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译《明真破妄章颂》经名：《明真破妄章颂》。北宋账继先撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部赞颂类。《明真破妄章颂》虚靖张真君撰 道生成天地 在混沌尚未分化之前，先有道；道没有形色，也没有情感。道自然而然地化育万物，生成天地；天道轻清，地道安宁。天地生人 道生成天地，开始时没有名称；阴阳分判，五行由此确立。人处在天地之间，灵秀胜过万物；人由天地之道生成。人禀受阴阳 天地人三才同样禀受[原文“黑”字疑误]；人禀受先天的一点[原文“黑”字疑误]灵气。这一点[原文“黑”字疑误]气构成人身，名为道；它能感通天地和神明。一生三 一是真，真之外再没有别的真；祖气通达灵妙，具备于此身。道由一生三，产生精妙的作用，即元精、元气和元神。人身三宝 元精、元气和元神，三者无形，却又有其形迹。运用修炼得其真传，便真实可见；其光明无边，清楚分明。一气相通 雷是先天之气化成的，诸天仙圣全都同一真性。我身中的一气彼此感召，同祖同宗，亲密得如同贴骨。以心合神 真心发动之处就是雷机；神与神相合，妙处更加奇异。除此之外没有什么差别，正如磁石吸铁，彼此并不相违。法就是心 这颗心之外本来没有什么法；[原文“睨诀”疑误]符诀符图很少能与真道相合。真心应当怎样发挥妙用？只须运用一点灵光和元神。神可以通达上天 元神直接捧着一封书信，一道寒光射向太虚。它径直送达玉京金阙，玄妙的恩命如星火般降临天街。呼天叱诧 对着空中连声呵斥，拿着令牌挥打，却不知道是元神在召唤使者。天那么高，星辰那么远，哪里能听见？只是随意说些“之乎并也者”罢了。以金光召雷 金光灿灿，照耀雷城；百万雷兵奉令而行。不用符图和[原文“呎诀”疑误]，旱天能够降雨，下雨也能够放晴。妄想行法 不明白阴阳开合的关键，只凭想象和存想去施为，终究只是痴妄。即使烧尽千万道雷符，雨泽又何曾施下一点？以真念降魔 降魔的功夫在哪里？就在元神安静而专一地居守其中。慧剑挥动之时，神鬼都降伏；祸害自然就会消除。心存妄念，鬼便欺侮 妄念纷乱，反而失去真性；符图和[原文“呎诀”疑误]只是耗费精神。鬼神一见便嘻嘻发笑，还会打石抛砖来加害人。祖气没有阳精 先天祖气是至阳之精，能够炼尽阴魂，使本性灵明。九转玄功片刻即可完成，阴阳交媾，结成胎婴。辨别真阴真阳 既然不认识真阴真阳，就把水当作可以沐浴的东西，把火当作可以炙烤的东西。连一点灵光都辨不清，超度亡魂又有什么益处？南昌不是心 玄关一窍中有阴阳；心和肾本来并不是水火所在之乡。奉劝炼师把眼光放高些，不要把心府当成南昌。普度自有方法 普度的功夫又不相同，灿灿金光照耀罗邓[原文词语疑误]。一颗黍珠悬在虚空之处，太极重新归入无极之中。所取并无不同 昏昧而忘却自身的元气之主，却妄想向天呈表，在空中求取。这就像骑着牛去寻找牛一样，这种人有什么值得谈论的？不认识元神 召请神将先发出一声轰然的令声，令声惊动并唤起我的元神。[原文“绿何”疑误]为什么看不见元神的面目？只是因为当今之人昏昧而不识本真。印必须是心印 心印相传，付授时自有[原文“有绿”疑误]；今人只在木印上盖印，却不知道其中的玄妙。祖师传授的心印相同之处，每一颗都光明透彻九天。一点灵光 书写符箓，道法的妙处从下功夫开始；把精神凝聚在笔端，篆写成符。如果执著于外相，妄想存想而行[

译原文“呎诀”疑误]，到头来只不过是墨和朱砂。先天的字号 字号的开头必须使用天篆，本来是皇人按照笔法书写的。苍颉所造的是后天尘世的文字，使用它们总会使愚迷者受到迷惑。妄想阴阳 把阴阳吞吐运转在符中，心肾的盈亏以及[原文“黑”字疑误]黑红。一个乾坤这样广大，这些器物和伎俩怎么能够沟通？肾中的一点 两肾中间有一点明光，痴人守着这里，想要通灵。谁知这里全是阴气，若把它当作阳精，便相隔万里。心下的元神 人们说心的下面有一处空包，精、气、元神聚集在其中。这岂不是很容易使痴人受惑？大概是因为[原文“盖绿”疑误]不知道谁是主人。胆不是雷府 妄把脏腑当作雷霆，怒气鼓胀，便自以为发出了震响。击破琉璃瓶之后，哪里曾听见过雷声？[原文“喂指”疑误]雷霆 一阳生发之处对应《地雷复》卦，外肾并不是雷所居之处。污秽浊恶，即使圣贤也难以忏悔；将来一定会被雷霆诛灭。不能辨识真阳 心、肝、脾、肺、肾、胆等脏腑，配以嘘、呵、咽、嘻、呼、吹等音来摄取。这是父母所赋予的后天阴阳之气，怎么能够用来祈求晴雨？七种事物纯属阴 涕、唾、津、精、气、血、液，这七样全都属阴，总体来说没有益处。身中只有一种阴阳之气，江湖中有多少人却不认识它。污秽之气触犯真气 有人说脐下寸三分之处，金光的作用就存于这里。哪里知道这里全是阴浊之气，运转起来成为污秽浑浊，令人不堪听闻。似是而非 妄说有一窍在眉心，直入三分左右的深度。误杀世人，实在可笑；这就像把顽石[原文“谕石”疑误]当成黄金。错把后天认作先天 脐轮之后与肾相连接，这两处空空无有，全都属于后天。若要问先天的玄妙之处，除非遇到至人传授。雷的发动没有固定时间 发动雷法时，有的使用雷霆煞，又等候星辰、太阳、月亮的时辰[原文“停”字疑误]。如果这样就能轻易测知天机，那么下雨或放晴又何必用法术祈求？邪可以迷惑正 有多少修道者的眼光尚未明彻，役使[原文“松神”疑误]便轻易现形。只是因为自身没有主宰，阴魂便假托姓名，冒充灵验。应当明白真正的要旨 一名神将和几家法术，大多是宗师撰造出来的。再过几年便多半成为虚假之物，行符、[原文“呎水”疑误]怎么能够灵验？作用必须两全 道法不能忘记[原文“呎”疑为某种诀法]和符，必须使道与妙法相互扶持。先天玄妙的功夫修炼到位，符诀符图可以有，也可以没有。道是法的本体 行法而合于大道、符合先天，符诀符图全都具有玄妙。至高的道幽深寂然，本来无所得；符图符诀也就都徒然无用。万法归于一 道从一中产生，这还有什么可疑的？既可以无为，也可以有为。万法本来都归于一处，为什么还要分别正一与清微呢？造化就在我自身。本质虽然不同，【原文疑误：黑不殊】；应当在亲近之处下功夫。人的身体大体上与天地相同，造化和阴阳总都属于我。呆坐于顽空之中。无所用心地呆坐了多年，便以为自己已经【原文疑误：已有绿】成了神仙。不懂得龙吟与虎啸，只知道空坐，这样做终究是徒然。阴阳相互为根。顽石之中空藏着白玉，即使能够看见它，也会光芒映入眼中。太阴元气本来承受太阳的精华，初八为上弦，十六日为圆满。因法而生诽谤。本来是同门共同指引人们破除迷惑，上根之人一看便能领悟其中的玄妙。如果把这些道理向愚痴之人说，他们就会生出诽谤和嗔恨，反而把一切都说成是非。《明真破妄章颂》完。