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译明万历年间的《正统道藏》续编《续道藏》。《洞玄灵宝玉京山步虚经》。经名：《洞玄灵宝玉京山步虚经》，又名《升玄步虚章》。作者不详，约成书于东晋，是古代《灵宝经》之一，共一卷。底本出处：《续道藏》。《洞玄灵宝玉京山步虚经》。玄都玉京山位于三清天之上，没有色相，也没有尘垢。山上有玉京金阙、七宝玄台和紫微上宫，其中藏有三宝神经。山的八方自然生长着七宝树，每一方各生一株，八株遍布八方，覆盖诸天，包罗三界，是无上大罗天太上无极虚皇天尊的治所。山上的树林、宫室，都列有诸天圣众的名籍。诸天的圣帝王、高仙真人，数目无穷，每月三次上朝此山，焚烧自然旗檀反生灵香；飞仙散花，环绕七宝玄台三周，诵咏空洞歌章。这时诸天奏乐，百千万名歌舞伎女，云璈之声清亮透彻；真妃一齐歌唱，激扬节拍；仙童神色庄严，清声歌唱；玉女缓缓前进，轻盈起舞，舒展窈窕身姿，舞姿翩翩，容貌众多而仪态从容。山上有七宝华林，光彩灿烂，朱红果实璀璨耀眼，全都是金、银、珠、玉、水晶、琉璃、□璖、玛瑙。灵风吹动它们，声音自然合成宫、商之调，雅正奇妙，婉转绝伦。诸天听到这声音便飞腾而来，弦乐和歌唱都不停息，赞叹品味这至高妙音，无法用言语形容。神兽、龙、麒麟、狮子、白鹤、奇禽、凤凰，都悲鸣跳跃。太上震响法鼓，在琼堂延请宾客，安坐莲花之上，讲说道法，静守真性，清声咏唱洞经，敷演解释玄妙经文，远远体味希夷之境，喜悦之情使众仙震动。那时八方之风吹扬旌旗，香花交相飘散，流动的烟气浓密弥漫。太上称赞说：善啊！无无称作道，其义理极为玄妙。微妙的觉悟和广大境界，经历无数劫和长久岁月。道以质朴幽深的言语寄托在两篇经文中；你若能长期斋戒、久加存思，讽诵洞经，叩齿咽液，吐纳太和之气，身体便会呈现金色光华，颈项背负圆光，头上簪戴日华、月英和玄景，手中持有灵符十绝之旛。这样的功德巍巍高大，是道中最尊贵的境界；珍重玄妙的教化，便是太上的真人了。这样将感通太无，惊动天老，招来飞龙，使天仙降临。三界九地在大劫终结、阳九百六之运以及水火灾害中，也都将由玉清上道化解。三洞真经、神真宝文、金书玉字、凤篆龙编，全都返回无上大罗天中的玉京，在玉京的七宝玄台里，灾害不能波及；劫运重新开启、混沌再次分判之后，再传授给真圣，向下教化人间。这座山位于五亿五万五千五百五十五重天中最高的一重天，距离下方八梵天日月所到的境界，有九千九百九十九万九千九百九十亿炁；一炁为三千里。诸天仙人称此山为：一名盖天首山，二名弥玄上山，三名罗玄洞虚山，四名高上真元山，五名众宝幽劫刃山，六名无色大宝山，七名周观洞玄山，八名景华太真山，九名不思议山，十名太玄都玉京太山。〔原文数字、纪年保留：二日、四日〕 知道这座山的名称，就等于已经列入仙人之列。山上的七宝华林，全都化作上清三洞道德玄经的文章。吃这些花树的果实，便成为金光仙人；你若诵读这部经，咽服并体味其中至真的道理，道自然就成就了。《步虚吟》。修行灵宝洞玄斋时，诵读《空洞步虚章》，先叩齿三通，咽嗽三次。心中观想日月在自己脸上，光芒灌入鼻中；太阳从鼻子左侧进入，月亮从鼻子右侧进入，进入金华宫，光明从头后发出，焕然形成九色圆形之象，普遍进入玉枕，彻照十方，随着我绕经旋回而行。完毕后，再叩齿三通，咽液三次，观想三素元君在金华宫中，形状像婴儿。真人举行斋仪，都依照威仪法，唯独不用举行“启事、出吏兵”这一节。其余发愿、存念、礼拜，全都依照大法建斋。斋仪开始时，第一次要出史兵；如果不是传授经法，或者教导外人，就不必出史兵。太极真人珍视此经，若宿世没有仙真之名，就不让他看见。《洞玄步虚吟》十首。稽首礼拜太上，焚香归向虚无。流动的光明随着我回旋，法轮也转行三周。玄元使四大兴盛，灵妙的福庆及于王侯。七祖得以生于天堂，光辉灿烂，景象铺展。长啸高歌，观览太漠；天乐适意地供我娱乐。共同馨香以奉无上之德，下界俗人无法与之匹敌。以微妙的观想明悟玄理，众仙纷纷巡游于虚空。回旋行走，踏着云气的纲维；乘虚而行，步入玄妙的法纪。吟咏帝一尊神，百关自然得到调理。俯身命令八海童子，仰手携带高仙之子。诸天散下香花，萧然之间灵风兴起。宿世的愿望使命根安定，因此获得高远的志趣。即使在太上之前享受欢乐，万劫也还像尚未开始。巍峨的玄都山，是十方所共同宗奉的皇极之所。高高的天宝台，光明灿烂，如同流动的太阳。玉华林光彩耀目，朱红果实鲜明璀璨。常常想着吞食元精，炼养津液以固守形体。金色光芒散入紫微，幽雅深远，显出大乘的逸趣。俯仰之间存想太上，华美的光景照耀丹田。左顾时提携郁，右盼时携带结璘。六度圆满，奉行梵行；道德随着日子不断更新。宿命中积累的福庆，使听闻此经如同遇到至亲。上天赋予超越世俗的才质，乐于诵读希微之篇。运用冲虚太和之气，吐纳流霞般的津液。以胎息使百关安静，寂寥中窥见三便。泥丸宫洞彻明亮，终于成为金华仙人；魔王恭敬地接受差遣，所以能够朝拜诸天。这一切都从斋戒开始，累积功德，结成宿世福缘。飞行凌驾太虚，提携高上之人。驾驭缰辔前往十方，回旋后在玄景之旁休息。仰望劫仞台，俯视紫云罗。逍遥游于太上之京，彼此相伴坐在莲花上。积累学业成为真人，恬静安然，荣卫调和。永远享有无期限的寿命，万椿之寿又哪里算多呢？大道以玄寂为师，升仙者以无英为友。公子传授灵符，太一捧持洞章。舍利放出金色光辉，龙驾忽然前来迎接。天尊回望云车，飘飘然乘虚飞翔。香花如飞雪般飘落，烟霭繁盛于玄梁。以头额礼拜金阙，携手遨游玉京。骞树生长在玄景园中，七宝树林光彩焕烂。天兽有三百种名类，狮子高大达巨万寻。飞龙徘徊鸣叫，神凤应着节拍歌吟。灵风吹拂奇花，清香飘散到人的衣襟。若不是具有高仙的才质，哪里能让这颗心沉浸于此呢？庄严地驾驭我的九龙车驾，乘虚逍遥而行。八天如同在掌中，六合又有什么遥远可言？众仙诵读洞经，太上歌唱清谣。香花随风飘散，玉音化成紫霄之声。五苦同时消散，八难顺着经文而寂灭。灵宝仙境多么美妙，兴起了这座宏大的法桥。天真帝一宫，云气霭霭，冠盖和光辉照耀群灵。法轮的纲维流转焕发，旋入虚空而归于无形。虚皇抚奏云璈，众真诵读洞经。高仙拱手赞叹，历经无数劫仍保有亨通贞正。至真的境界无所凭待，有时驾驭飞龙。长期斋戒，会集玄都；鸣响玉佩，叩击琼钟。十方诸仙汇集，紫烟凝结成宫。宝盖排列在太上周围，真人手持芙蓉。散花陈述我的愿望，手握旌节征召魔王。法鼓召集群仙，灵妙歌唱没有不相同的。无所谓可以，也无所谓不可以；愿意以思虑与希微之道相通。《太上智慧经赞》八首。

译太上以玄虚为宗旨，以弘扬大道为尊，尊崇这部经。俯仰之间已经得道成仙，历经无数劫而寿命无穷。大真之德巍巍高大，寂静深远，因无生而成。霄汉的景象构成空中的宫殿，乘虚自然飞行。日月光明灿烂，安宁和乐没有尽头。学仙就要断绝华美世俗的念头，使念头念念相续而积累。妄念来去扰乱我的精神，精神躁动，什么苦难不会经历？灭除妄念，停留在虚静闲寂之中，萧然进入空寂。求经要像饥渴求食饮一样，守持志向要像金石一样坚定。保佑你走上飞仙之路，以五灵度过符籍所载的关隘。六度成就了我的修行，因此能够解除三罗之厄。清斋礼拜太素，吐纳以养育云芽。逍遥游于金阙之内，以玉京作为我的家。自然生出七宝，人人都坐在莲花上。仰头咀嚼玄都的奈果，俯身畅饮空洞的瓜。容颜照耀十方日光，哪里还计较经历了多少年劫？法鼓会聚天仙，鸣钟征召大魔。灵风吹拂香花，灿烂地盛开，繁花映满衣襟。太真抚奏云璈，众仙弹奏灵琴。以雅歌歌咏三天的景象，在玉华林中散布智慧。七祖升入福堂，正是由此步入玄妙之音。前世福德不足，这部书便遥远难寻。若信奉大道而心愿不尽，只图飞升，反而会沉沦。太上的无为之道，弘扬它全在你的心中。学道要依靠丹诚和信心，奉事老师如同对待至亲。汲取光景，偶然进入清虚之境，勤勉不息，随着日子不断更新。众人尚未得度，始终不先度我自身。大愿必有重大的报应，玄妙的德行必然得到验证。暗中作恶，罪过至深；面对报应到来，犹如车轮转动一般。学道也十分艰苦，早晚都要建立福田。培植德行犹如栽种树木，一筐一筐地积累，最终可以成山。你若能沉心于玄妙、崇尚大道，便能飘然升入青天。修习这种无为之道，应当与善行结成福缘。太上最为隐秘的经书，名叫《智慧篇》。拔除苦难依靠大才，超越世俗才能获得真道。灵妙的姿态为世间所奇异，明洁如深渊中的莲花。人的行为如果有所根本，都源于宿世的功德。树立德行务必要及时，发下愿心没有不能实现的。善恶都等待相应的报应，祸福相依的道理难以穷尽。贤德之士奉行法言，学道也在于兼而忘却。领悟这种大智慧，便能上升成为太极公。宝盖连接着玉车，命令驾驭九龙。金华之光警示洞经，捧香的全是仙童。长啸高歌声彻玄都，鸣玉叩击琼钟。炼养形体，凌越太清；超越光景，逸游紫霄。守持不失法纲，游于玄极而逍遥。万劫仿佛还只是昨夜，千桩大事如同清晨。巍峨的树木荫蔽云华，伸手攀援宝林的枝条。香烟自然消散，玄妙的歌声与扶摇之风一同升起。灵旛顺风飘散，繁杂的思虑应时消除。灭除机巧智虑，弘扬大混沌；以无为作为清妙歌谣。这是太极真人的言辞，众仙经常沉浸其中诵读，不向下界俗人宣说，而秘藏在金阙玉房之内。仙公说：应当把它传给修行灵宝斋的至人，不可以给浮华之徒看，务必谨慎，务必谨慎。玄师太元真人在将《太洞玄经玉京山诀》授予许常侍掾时，作了三首颂。同一天晚上，右英夫人也吟诵了这些颂。颂说：八会之道没有固定宗旨，乘着时运观察喧嚣的尘世。化解浮尘，离开尘世，便有道家之风。聘行于烟霞之间，转眼还未片刻，便携同真人抵达灵妙之所。虚空景象映照琼轩，玄妙的天钧奏起凤凰之歌。道路通达，没有轨迹阻滞；神妙的声音在云波上起舞。与道德同样高洁，秀美如玉京，哪里还用在世间计较多寡？左手持玉华宝盖，飞行于清晨之气，踏行七元。日、月、星三辰焕发紫色光辉，抬眼凝望并抚持明真。变化和跃升只在顷刻之间，四面都已经显现神异。灵妙经文没有边际，应当勤奋思考上清经文。为什么坐在横斜的道路上，使你的感悟不能专一？阴暗的疾病使你失去玄妙机关，不知不觉便分去了年岁。玄妙的波涛震动苍海，洪大的津流鼓荡万流。驾驭光景，顾盼六虚；愿意与真人同游。微妙的歌唱没有人回应我，清越的声音也没有谁来相和。驾着云中的琼轮奔驰，谁能与尘土之人作伴？太上太极五#1真人在会稽上#2虞山将《洞玄灵宝经》授给葛仙公，各自吟诵一首颂。太上太极真人颂说：太上太道君，出示灵宝篇。其高妙难以譬喻，犹如玄妙之中的玄妙。自然遍及十方之土，共同仰望无上仙。洞虚经广大无边，安坐其中便可朝拜诸天。上则珍藏于紫微台，下则藏在各座名山。龙凤形制的经文灿烂辉煌，光彩收敛于其中。太上之道多么美妙，无为而常常顺其自然。王侯和凡庶所珍贵的，唯有贤德之人。宿命中有福庆，卓然超拔在于往昔的因缘。法师相互传授，珍贵的信约经历劫数和岁年。扩大心量，度脱一切众生，大福便报应到你自身。供养它必定得道，奉行它便成就至真。大道不分彼我，传授它应当传给至人。太上玄一第一真人颂说：众多玄妙都出自洞真经，光辉灿烂，照耀太清。奉行它的人称为仙人，体察元气，永远长生。逍遥游戏于玄虚之境，宫殿罗列成其形制。七宝树林鲜明璀璨，光明如日月精华。龙麟交错奔驰，凤凰飞翔悲鸣。太上治理紫台，众真诵读洞经。捻香稽首礼拜，回旋行走，环绕宫城。绕行三周后回到高座，道王应声相和。人主弘扬至道，天下普遍安宁。太上玄一第二真人颂说：虚无而常常自然，勉强给它命名为大道。声音幽远，无法穷尽其边际；众妙归于灵宝。闭目存想至真，精心思虑以降临十老。升仙之后永守无为，灵妙的容颜常常美好。口渴饮用玉池中的甘醴，饥饿食用金花草。清净世间，度过八难；救济世人，解除各种苦恼。太上玄一第三真人颂说：灵宝经多么美妙，是太上自然的经书。奉行它便能得道，世间称为降临的真人。受命宣扬道教，真是超越世俗的人才。事情办完便升为神仙，在宫殿中治理玄台。有时降临昆仑山，逍遥地在蓬莱休息。正一真人、无上三天法师张天师颂说：灵宝和大洞，是至真的道经之王。唯有五千文，玄妙高深，无可比拟。奉行它便能成为飞仙，居于玄妙之境，治理虚空；侍奉护卫太上台，逍遥游于紫微宫。万劫仿佛电光一闪，长久存在，永无穷尽。道服已经完备充足，豁然开朗，自然与幽冥相通。幽暗昏昧之中终日不知，安坐便能看见十方。礼经三首咒。真人说：诀文说，侍奉经书的仙童玉女听到这个咒语，都欢喜愉悦，并护佑你的身体。这部大经全都使用这个咒语来礼拜。若以真诚之心礼拜经书，也应在心中诵念这个咒文，这是上仙所秘藏的法门。以爱法为妻，以珍珠美玉般珍爱经书。持守戒律，制约七情；思念大道，排遣各种欲望。心性淡泊，正气停聚；神情萧然，安静沉默。天魔一同恭敬退让，世世代代享受大福。国家家族兴盛而繁茂，经教和道法兴盛而众多。天人与我同怀此愿，缥缈地进入大乘。由于内心建立福田，法轮绵绵不绝地升起。七祖得以生于天堂，我自身在白日飞升。大道洞彻玄虚，有所念想便没有不能契合的。炼养形质，进入仙真之境，最终成就金刚之体。超度三界的艰难，解除地狱五苦。全都归依太上经，静心思念，稽首礼拜。

译太极左仙公葛真人，名讳玄，字孝先，曾在天台山将道法授给弟子郑思远、沙门竺法兰、释道微以及吴时先主孙权。后来郑思远在马迹山中将道法授给葛洪。葛洪是葛仙公的从孙，号抱朴子，著有内外书典。郑君当时讲述仙师仙公的话说：我所传授的上清三洞太真道经，在我去世之日，一部交付名山洞台，一部交付弟子，一部交付我家门中的子弟，使他们世世代代抄录传承。至人如果只致力于我的经书，却驰骋于世俗事业，就不配承担抄录传承之任；可以全部把经书交付名山五岳，不可轻易传给不合适的人。有合适的人，就应当传给他，不要闭塞天道。《洞玄灵宝玉京山步虚经》完。#1“五”应当作“三”。#2“上”字原文误作“山”。