（卷首）

译《坐花志果》——果报录 清代汪道鼎著 上卷目录：序 一、何孝子 二、万彦斋封翁二则 三、十金换命 四、余生被削去功名 五、吴生 六、钱文敏公残杀的报应 七、稳婆守节 八、乞丐得到福报 九、小偷得到福报 十、皂隶得到福报 十一、阳羡生 十二、汤封翁 十三、刘会元 十四、沈鸿飞 十五、某刑名 十六、口业 十七、胡封翁 十八、张观察 十九、一块银元致富 二十、在荷花池洗砚 二一、包巽权 二二、曹之英 二三、宣城盗贼 二四、鬼捉醮妇 二五、梅树中藏银 二六、因正直而成为神 二七、勘察灾情二则 二八、一场雷震死三人 二九、昧下银子遭雷殛 三十、用火漆封藏银子 三一、捕获盗贼而受谴七则 三二、广平生 三三、吴门细娘 三四、某烈妇 三五、费封翁 三六、费善人 三七、张明德 三八、潘氏世代的德行 三九、解除砒霜毒的方子 四十、云间太守 四一、雷击阴谋 四二、牛头人 序 《坐花志果》这部书，是我的朋友汪君调生所著。调生是浙西的名士，随任在江左，多次协助处理繁剧的幕府事务，在文艺界声誉很高。他把平日耳濡目染所接触到的事情记录成书。不认识调生的人，惊叹他见闻广博，认为这些故事足以供谈笑、博取笑乐；认识他的人则说：“这是调生以笔代舌、拯救世人的苦心。它像唤醒梦中人的清晨钟声，像使迷途者渡过津口的宝筏，没有什么能超过它。”小说有九百年的历史，始于虞初。汉、魏以后，人们喜欢写浮夸艳异的文章，借事设端，荒诞之言日益出现。浮休、干馔之类，浅薄而不合经典；《齐谐》一类，荒诞而不切实际。即使汇编成卷，也无益于教化世人。宋人则详细记述国家旧事、朝廷典章以及前人的言论和往事，史家往往从中取材。本朝竞相推崇蒲留仙的《聊斋志异》，其笔法仿效司马迁、班固，极尽才人的本领；所记一半属于鬼狐，其余也夹杂游戏之作，有见识的人不免感到遗憾。乾隆年间，河间纪文达公怀有博大通达、深厚典雅的才学，编撰《四库全书总目提要》。他利用余暇，写成《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》等书，一时流行天下。其大旨在于考据辨论的文章，即使十分精密核实，若不是好学深思的人，也很少能够从心里明白它的意义。唯独稗官小说，从士大夫到农民商人，没有不乐意阅读、津津有味地谈论的。所以把劝善惩恶寄寓在笔墨之中，这类书容易流传，其中的道理也容易被人接受。所谓唤醒梦中人的晨钟、帮助迷途者渡津的宝筏，只有文达公的作品足以担当。如今调生素来负有俊逸的才华，想凭科举功名奋发，却屡次在科场失意，动辄成为困顿潦倒的人。不得已，只好捐资取得资格，做了簿尉。衙门官场使屈原、宋玉这样的才士也不得志，古今都令人感慨。这部书叙事简洁雅正，评论判断也不草率；而且实事求是，广泛访求核实再三，没有凭空虚构的话，也没有因袭雷同的说法。它是否足以与文达公的著作媲美，我实在不敢说；但就其拯救世人的苦心而言，我对调生更加相信了。调生近来客居我们县，与我来往较密，交情尤其深厚。他承命让我校订此书，于是我不以浅陋为惭，写下这篇序。咸丰岁次丁巳年夏四月下旬，丹阳荆履吉拜谢作序

译《坐花志果序》的音释 《坐花志果》罗列因果报应，劝善惩恶都写得很明显，实在是一部好书。然而过去没有音注，读者对此感到遗憾。我想为它作注，却因学识浅陋而有所顾虑。想来天下这样大，应当会有志同道合的人，姑且等待他们，可以吗？戊寅年，我在申江设馆授徒，恰逢与几位同样客居此地的人集资谋划刊刻善书。其中有一册，正是我从前想加注的《坐花志果》。在此以前，梦芗胡君也在这里设馆，他在课业之余，拿这部书逐字作音释。早晨考订，晚上查核，经过两个寒暑才完成，心力实在很苦。他又不愿显扬自己的姓名，托名为“鹫峰樵者”，这种志向尤其值得赞美。由此看来，古往今来的善心，难道不仍在人间吗？胡君的心意，我不敢说就是我的心意；但是胡君乐于行善的心，恰好符合我从前有志却未能实现的心愿，这不能不说是一件幸事。如今胡君突然归于道山，未能看到这部书完成，实在令人惋惜。至于他考订得精细详尽，训诂真实切当，凡有眼力的人都会共同赞赏，又何必多说。光绪戊寅年暮春上旬，泉唐问竹主人在春申旅舍记下 《坐花志果》这部书，是仁和汪君凭借左丘明那样的逸才，记录咸丰年间的真实事情；都是把平日耳濡目染的见闻描绘得淋漓尽致，情景宛然如在眼前，哪里只是拘泥于劝善而作呢？然而它把事情的始末写得详细，最终使“行善就昌盛、作恶就灭亡”的道理清楚无误，丝毫不差。那些读这部书的人，起初认为事情奇异而欣然喜悦，后来又认为事情真实而警惕恐惧。它扶持世道、感化人心，大概在无形之中起到转变世风的作用，而且没有超过限度。古今以来的圣贤经典、传记以及各种劝善惩恶的书籍，堆满柜子、装满箱子，多得数不清；然而它们都是规范性的言论和庄重的议论，痛切直白地陈说，并非不足以使人深受震动、产生畏惧。只是时间一久，人们便产生玩忽之心，有的把它们看得拘束而高远，有的把它们当作陈腐之物而抛弃，大多束之高阁，连看也不看。大概管束得越急切，人越觉得苦；督责得越严厉，背离得反而越厉害。唯独这部书标新立异，人们已经乐于相互传阅；而且因果报应昭然显著，能够使人发扬本有的天良，并斩断本来没有的[疑字]人欲。它潜移默化的功效，无法尽述。以文章进行委婉的规劝，汪君的写作方法实在高明，用心也十分苦切。同人们都认为，这部书关系世道和人心重大，所以急忙交付刻工刊印，使它流传久远。光绪十五年岁次己丑年腊月中旬，同人谨慎记下 凡例 一、本书专门记载近三十年以来亲耳听到、亲眼看到的有关劝善惩恶的事情；凡是年代久远、已经有前贤记载过的，一概不滥加收入，以免被讥为雷同袭取。一、本书原本希望雅俗共赏，妇女儿童也都能看懂。因此行文务求曲折详明，不敢把简洁当作高明，反而造成晦涩；也不敢故意追求新奇、争相标异，以致失去事情的本来面目。一、后来的果报和先前的原因，本来贵在现身说法；隐去恶行、宣扬善行，更是古训明确垂示的原则。本书凡是有一件善事可记的，姓名、籍贯只要有可考据之处，便不怕写得详细；恶事则只记事情经过，不记姓名，使孝子慈孙不至于读书时叹息不已。一、本编所记的事情全都征求事实，不敢凭空编造，走《齐谐》记怪的老路；只是书中事迹大多出自朋友传述，难免有传闻异事的弊病，若有彼此不同之处，还请了解情况的人加以谅解。音释例言 一、为本书作音释，目的是使它广泛流传。凡是句义、字义稍有疑难之处，都不怕解释得详细明白，以便大致通晓文理的人阅读时也能一目了然。一、本书所引用的各种典籍，除非不详细记录事情始末就无法说明白的，只注出某书某句；如果是现成的成句，只注明句子出自某书，以求简便。一、本书所引用的典籍，有些一时无法详细查明出处的，便在句下加注“出处未详”几个字；又根据我所能见到的材料，冒昧解释几句话。如果实在难以强行解释，就故意留下空缺，等待博学雅正的君子来订正。一、本书所引用的典籍，前篇已经详细作过注释的，后篇便注明“详见某某篇”。一、凡是有必要注音释义的字，每篇都必须逐一音释。不敢因为前篇已经音释，后面就省略，以便读者随手翻阅便能诵读；至于同一篇中一个字重复出现的，音释也不重复。一、考察前贤音释各书中的难字，都是依据《唐韵》《集韵》《正韵》《韵会》等书所注的读音，不敢擅自用同音字替换。不过，像“嗫嚅”的“嗫”按“日涉切”注音，如今仍依《集韵》用[疑字]字注音；“梦魇”的“魇”按“幺琰切”注音，如今仍依《韵会》用[疑字]字注音，终究免不了使读者感到读音艰涩难辨。凡是类似的情况，现在一概改用常见字，希望符合为本书作音释的本意。一、凡是难字，有时属于平声，但平声中实在没有常见、可以借来注音的字，便在上声、去声、入声中选择一个读音相近的常见字，依照叶韵的方法注音。即使会计场中的人不都能辨别四声，即使本应以上声来叶平声，却仍读作上声；本应以入声来叶去声，却仍读作入声，听起来仍然相近，也不至于相差千里，似乎总比用难字给难字注音好。一、注释中所记录的书名、各类典籍的原文，以及原文中给难字所作的注释，只能从略，一概不另行注音释义；所附的浅显解释，也一定竭力避开难字。一、何孝子 孝行堪称善行之首，果报并非虚妄；不然何以会有伟丈夫？富贵两家都是上天注定，更令人欣慰的是，他们的术法没有辜负青乌之术。江右（江右就是江西）有一位读书人，擅长青乌术（《抱朴子·黄帝相地书》有青乌之说。注：青乌是彭祖的弟子。按：青乌擅长相地，所以世人把地理术称为青乌术）。他客游楚地的道州（湖南属于楚南），得到一块好地。正当他仰望观景时（“眺”读作“跳”，去声，是远望的意思；“景”同“仰”），有两个人来到这里：一个衣服华美，另一个手拿罗盘，左右查看，说：“这块地不好。”读书人暗自笑他妄断，快步上前同他们交谈，彼此询问籍贯姓氏（“询”读作“旬”，是询问的意思；“邦”指籍贯，“族”指姓氏）。穿华服的是城里的富家子弟，拿罗盘的是地师。地师听说读书人是江右人，便说：“江西有很多著名的堪舆家（《前汉书·艺文志》有《堪舆金匮》十四卷；‘堪’是天道，‘舆’是地道。按：世人称懂风水的人为堪舆家，就是由此而来），您一定很高明。”读书人[疑字]谦逊，却稍微显露了自己的本领（“眩”读作“胡献切”，音玄，去声；“微眩”通“微炫”，就是稍微显露的意思），地师大为折服，便对富家子弟说，请读书人一同回去。

译读书人在他家寄居（《宋史·丁谓传》：“居停主人勿复言。”按：居停其家，就是住在他家），将要把先前那块地告诉富家子弟时，心里暗想：“这块地若不是有大福德的人，恐怕承受不起。”过了很久，他发现富家子弟的品行并不是承载福报的人，于是秘密不说。正好富家人的姻亲萧公想安葬亲人，便到富家来访求地师，读书人应聘前往。萧公本来就是一位厚道人（《史记·项羽本纪》：“陈婴素信谨，称为长者。”按：长者，是忠厚人的称呼），乐于施舍救济，乡里都把他看作善人。读书人想，这人大概可以承受先前那块地了，便把事情全部告诉了他；萧公于是用高价买下那块地，请读书人点穴开墓。下葬的日期已经定好，读书人对萧公说：“这块地若没有深厚的德行承载，就不能使用。您确实是长者，但天意还不可知。违背天意一定会有大祸（这句话出自《左传·僖公》）。您为什么不在墓穴中过夜，以此占卜？如果这不是您的地，应该会有异常征兆。”萧公听从了他。当天夜里，萧公和他的儿子一同睡在墓穴里，上面覆盖着芦席。半夜时，听到呵喝前导的声音（“殿”读作“店”；《方回秋怀诗》：“游骑呵殿雄。”按：官长出行时，皂隶呵喝前导的声音，叫作呵殿）。他们从芦席的缝隙中窥看（隙，就是缺口），看见仪仗卫队簇拥引导着一位伟岸男子骑马而来（仪是仪仗，即旗帜剑戟之类；卫是侍卫，即随从；拥是护卫，导是引路）。他们暗想：“深夜山野之间，怎么会有贵人经过？”（《孟子》注：“显者，贵人也。”）正在惶惑之间，那人已经来到墓穴旁，停住马，斥责随从说：“这是什么何孝子的墓地，萧某是什么人，竟敢妄想占据？赶快把他捉出来！”萧公害怕了，在墓穴中叩头，大声说：“本来就担心占据了不属于自己的地方，以至于触犯上天受到责罚（‘谴’读作“遣”，是惩罚；干是触犯），所以才在墓穴中过夜占卜。既然承蒙您显现指示，我愿意立即迁让。”随即听到马上那人说：“念在你一向是长者，所以宽恕你（‘宥’读作“佑”，是宽免的意思）。如果你能替何孝子安葬亲人，我另外给你一块好地；只是这个墓穴应该赶快封好，不要让地气泄漏。” 话说完，便如风驰电掣一般（“掣”读作“彻”，语出晋代嵇康文章；按：比喻离去得快），转眼之间就寂静无声了（“寂”读作“吉”；转盼就是转眼之间；寂然就是寂静）。天刚亮（“质”是正，犹如说天正亮），父子二人一同回去把事情告诉读书人，封好了墓穴；又一起寻找何孝子（《后汉书·严光传》：“帝思其贤，令以物色访之。”物色就是寻找），但没有一个人知道他在哪里。一天，读书人独自到郊外游玩。走得稍远，来到一个集镇，忽然遇到大雨，便躲在米店的廊下（肆是店；庑读作“武”，是廊）。傍晚时分（指天将黑），舂米的人都停下休息（“舂”读作“冲”，捣米叫舂），只有一个少年最后才停下。他觉得奇怪，便询问少年。少年一边舂米一边回答：“小人的母亲年老了，不吃肉就吃不饱。我早早起身、很晚休息，就能多挣一些舂米钱来奉养母亲（物价叫值，舂值就是舂米的工钱）。”读书人问他的姓，少年说姓何。读书人暗自想：这莫非就是何孝子吗？想看看他侍奉母亲是否真诚。等他舂米停下，读书人托词说天在下雨、道路遥远，请求借宿，何姓少年答应了。读书人拿出五颗银星交给何姓少年，说：“替我准备晚饭。”何姓少年惊讶地说（“讶”读作“轧”，是疑怪的意思）：“一顿饭的价值，哪里用得着这么多钱？”读书人说：“剩下的钱，用来供给令堂的饭食（《诗经》说：‘哪里得到萱草，把它种在北堂。’注：背通北堂。按：古人以椿比父亲、以萱比母亲，所以把母亲居住的地方称为北堂）。”何姓少年不肯，说：“我尽力侍奉母亲，内心就安稳了！没有做什么功劳，却多接受客人的钱，在道义上是不可以的。” 读书人强让他收下一颗银星，请他替自己买酒和肉干（“脯”读作“甫”，是干肉；市是买）。两人一同回到他家。房屋只有两间（楹读作“盈”，是柱子；两楹就是两间），里面是母亲的房间，何姓少年夫妻住在外面，并把前半间分作厨房；虽然低湿狭窄（“湫”读作“剿”；《左传》说：“湫隘，嚣尘不以居。”湫是地势低湿，隘是狭小），却很整洁。何姓少年先进去告诉母亲有客人借宿，母亲立即叫儿媳妇烧茶，不要怠慢客人。何姓少年很快出来，请客人进去，说：“贫家没有空房，已经让妻子陪母亲睡了，先生和我同睡一张床，希望不要嫌弃简陋。”坐定后，他又去端茶出来，接着端来一碟酒菜，放在小桌上说：“请原谅我不能陪侍。”于是急忙走进去。读书人从门缝里窥看（“觇”读作“沾”，是窥视），看见桌上有两个簋（簋读作“轨”，是一类盘子），各有一把匕匙（匕读作“比”，是一类刀；匙读作“时”，是一类勺）。何姓少年夫妻一同扶母亲坐到正位。母亲吃饭时，夫妻二人在左右侍奉，调和羹汤、递上肉食，和悦亲切。母亲吃饱后，儿媳妇撤去食器（俎读作“祖”，是一类盘子）。何姓少年亲自侍奉母亲洗手洗脸（盥读作“贯”，也是洗；《说文》说，用盘中的水浇洗叫盥）。然后夫妻二人才面对食物，只吃一点黄齑（齑读作“基”，黄齑就是黄菜）。读书人一边吃饭一边窥看，越发赞叹佩服。没过多久，何姓少年出来，看见客人已经吃完，又捧茶过来，对读书人说：“被褥枕头都准备好了，先生长途跋涉辛苦，请先睡，不必等我。”读书人点头答应（“颔”读作“憾”；“颔之”就是点头）。于是何姓少年又进去，读书人再次窥看。只见何姓少年倚坐在母亲身旁，细细讲述街市上的粗俗琐事来使母亲高兴，母亲满脸欢喜。不久母亲打呵欠伸懒腰，想要睡觉（欠伸是疲倦的样子；《礼记·内则》注说，气乏则欠，体疲则伸），他替母亲安放枕头、拂净席子，解衣后又扶她小便（“旋”读作“璇”；苏轼诗说“出门便旋风吹面”，“夷射姑旋焉”，注解说小便叫旋），全都亲自扶持；儿媳妇也在旁边侍奉，丝毫没有疲倦的神色。等母亲睡着后，何姓少年又替她捶打、按抚（“捶▯”读作“垂至”，是敲打，指替母亲敲背和腿；抚摩是替母亲抚摸疼痛或发痒的地方）。听到母亲鼻息平稳，才起身离开，脚步非常轻，仿佛怕把她惊醒。

译读书人既赞赏他的真诚孝心，又想到神灵的话果然没有错。等何姓少年出来，便问他父亲去世多少年了，是否已经入土。何姓少年哭着回答：“去世已经四年了。是我不孝，靠做雇工养母，没有能力选择墓地安葬父亲，直到今天还寄葬在社庙里，说起来就痛心。”读书人见他哭声和眼泪一起流下（这四字出自《晋书·王彬传》；按：声是哭声），便安慰他说：“你不要伤心。我寄居的萧翁有一小块土地，颇为吉利，我可以替你求来送给你（丐是乞求，遗是赠送），还将帮助你出葬资。”何姓少年惊讶地说：“我和先生素不相识，怎么敢忽然承受这样厚重的恩惠？况且这块地已经有主人，即使蒙先生怜悯，恐怕说了也没有用！”读书人说：“不用担心。我一向知道萧翁慷慨好施，乐于成全别人的美事；听说你有孝心，他一定不会不答应。三天以后，你不要到别处去，我应当带他一同来。”何姓少年哭着道谢：“如果果真像先生所说，我终身也忘不了您的大恩（《论语》说：“没齿无怨言。”注：齿是年；按：没齿就是终身）。”读书人又安慰了他。两人睡下后，天还没亮，读书人醒了（寤读作“悟”，是睡醒）。何姓少年却不知去了哪里。到了早晨起床时，看见他端着碗从外面回来。询问后才知道，是母亲想吃汤团，他在四更时进城买回来的，来回走了二十里！读书人更加赞叹佩服。回去后，读书人把事情告诉萧翁。萧翁高兴地说：“这是神灵指示给我的！既然已经找到这个人，我怎么敢吝惜？”过了三天，他和读书人带着地契一同前往。到了门口，听见何姓夫妻哭得非常悲哀，大为惊讶；进去询问，才知道读书人离开后，他的母亲突然染上时疫，医药都无济于事，竟在隔天夜里突然去世。何姓少年见客人到来，便以头撞地痛哭（抢读作“枪”，是触碰、叩击；《司马迁传》说“见狱吏以首抢地”）。萧翁怜悯他，资助棺材和殓葬费用，并拿出先前的地契交给他。读书人为他选择日期、占卜安葬，葬费全都由读书人承担。安葬以后，何姓夫妻一同前来道谢，并请求替萧翁做雇工来偿还地价。萧翁惊讶地说：“您的孝心感动上天，因而得到神灵保佑，我怎么敢贪占上天的功劳？”他又把先前的事情告诉他们，并说：“您是孝子，我想求您做朋友都还不得，怎么敢屈尊让您做雇工呢？只是我家有许多空房，您若不嫌弃，为什么不带家人来一同居住？一定不会让您为柴米钱财忧虑。”何姓少年道谢说不敢承当，萧翁坚持邀请他，于是他留在萧翁家，负责管理出入事务。一个多月后，萧翁对读书人说：“当初神灵答应我，等替何孝子安葬亲人以后，另外给我一块吉地；如今神灵的话应当兑现了，您为什么不替我谋划这件事呢？”读书人说：“好（诺读作‘匿各切’，音喏，入声，是应答的话）。我不是靠青乌术寻找衣食的人。如果不是因为您的事情还没有办完，我为什么要久久客居异乡呢（域读作“玉”，异域就是异乡）？只是想到神灵已经答应您，必定可以得到一块吉地；只是眼下还没有合意的地方，希望您暂且给我一些时间等待。”从此，读书人每天到田野山谷之间，寻访穴位、寻找龙脉（穴是地气凝结的地方；龙是山的龙脉），却一直没有遇到；寻找了一个多月，形体和精神都疲惫不堪。一天，他路过何姓少年的坟墓，徘徊远望，忽然看见几丈之外，隐约之间又显现出龙脉。他循迹前往，果然找到真龙，原来与何姓少年的坟墓同一源脉、共同发出。反复审视后，虽然贵气稍逊，却可以富有百万；于是禀告萧翁买下此地，替他选择日期、占卜安葬。事情办完后，读书人告辞回乡，萧翁酬谢他千金，读书人坚决推辞说：“我从前已经对您说过，我不是靠青乌术寻找衣食的人，希望您把这些钱留下来，用以救济贫困。”萧翁不得已，只好为他奏乐设宴饯行（“张”是设置；《战国策》说“张乐设饮”）。何姓夫妻也来叩头哭泣道谢（《梁元帝檄》：“任约泥首于南化仁。”按：泥首就是叩头）。读书人回乡后，接连考中，成为进士。萧翁安葬亲人后，家道日益兴旺，成为全郡最富有的人（甲就是首，指全郡首屈一指）。不久，他的儿子凭进士身份进入词林（词林就是翰林），官做到方伯（方伯是藩司的称呼）。孝子何姓少年的孙子何凌汉，即何文安公，以乙丑年探花的身份官至大宗伯（大宗伯是礼部尚书的称呼），成为当时著名的理学大臣。何公的儿子何绍基，又在乙未年考中解元，接连考中进入词馆（词馆就是翰林馆），多次掌握考试取士的文柄（《姚合寄郭公诗》：“相府执文柄。”按：如今掌管文柄的职务，如学院主考等）。两家的富贵，正远远没有衰竭（《左传》：“忧未艾也。”注：未艾就是没有终止）。坐花主人说：“孝是五常之首、百行的根本。当何孝子混杂在雇工和佣人之中劳作时（《汉书·司马相如传》：“与佣保杂作。”按：佣是雇工，保是酒家中的做杂务者，杂作就是和他们一起做事），并没有什么奇才异能或特殊节操足以惊动世人。然而天地保佑他，鬼神敬重他；最终使他的家门光大，福庆流传子孙。孝德所感得的报应，大概就是这样神奇而迅速！读书人崇尚义理而舍弃利益，萧翁敦厚而乐于行善，他们一同蒙受许多福报，实在是应当的！” 二、万彦斋封翁二事 不吝惜修金却成全盗名之人，全活他人骨肉自是情深 丈夫能够救济急难，妻子也没有违逆；这正是苍天要玉成他们 其一 阳羡（阳羡就是宜兴县）万荔门方伯的封翁彦斋先生，还是诸生时（诸生就是秀才），家里十分贫穷；他为人方正，从不妄取财物，却勇于行义。遇到别人有急难，总是委婉周全地救济，即使因此损害自己的名节也不顾（自污就是败坏自己的名节）。

译他曾在乡间设馆授徒。除夕那天，他步行回去，半路遇见一个中年妇女，边走边哭。他觉得奇怪，便询问她，妇女不回答，他坚持追问。妇女愤然说：“走在路上的人，各有各的心事，哪有闲工夫逢人便絮叨！”他见她言辞激烈而神色悲哀，便安慰她说：“我不是无缘无故来问你的。如果你确有急难，不妨告诉我，也许我能替你想想办法。”妇女于是说：“我的丈夫是里正，也就是地保，亏欠官银三十多两，被关押在狱中追究欠款，每天都要挨棰打。前去探望时，丈夫说自己被打得十分困顿，如果再逾期不缴，必定会被刑讯致死。家中有个幼女，他嘱咐我赶快把女儿卖掉，用卖女的钱缴给官府。我听从丈夫的话，把女儿托给媒人。媒人趁我着急，欺骗我说年关将近，没人买，便故意压低价钱，只得到一万钱。想到女儿失去了，丈夫却仍然免不了死罪，我苦思无计，只好打算卖掉自己来补足这笔钱。我既痛心丈夫受刑之苦，又痛心女儿将受婢妾之辱，也痛心自己不能保全自身。转眼之间，一家人就要星散，我不禁悲从心起。” 他说：“三十两金子也不算什么大事，你丈夫难道没有亲族或知交可以求借吗？怎么竟到了要出这种下策的地步？”妇女叹息说：“先生说得太容易了。那些亲族，贫穷的连养活自己都来不及；稍有余钱的，早已听到风声远远躲开，连见一面都求不到，谁肯拿出一文钱来怜悯处在困境中的人？先生算了吧，不要耽误我的事情。”说完，她呜咽着想要离去。他拦住她说：“你不要这样。我虽然贫寒，三十两金子还可以设法筹办，只是你女儿已经卖掉了，拿到钱还可以赎回来吗？”妇女哭着说：“如果承蒙先生怜悯，我女儿还没有立下契券，只要交钱，就能立即把她领回来。”他便从怀中拿出十二两金子交给她，说：“你先拿这些回去，明天在城中某处等我，我会照数把钱给你。”妇女出乎意料，叩首哭泣道谢。她又询问他的姓名和住处，并说第二天把女儿领回来后，要送到他府上服役。他笑着说：“不要这样说。我只是怜悯你们骨肉分离，并不是想要你的女儿。”他没有告诉她姓名，拂袖径直离去。走了几步，又回头对她说：“明天要早点来，不要耽误了自己。”妇女哭着答应：“好。”于是拿着金子离开了。他回到家时，早饭还没有准备好，夫人要他拿修金换米。他支支吾吾地说：“白白耗费了一年的辛苦。山路崎岖不平，跌倒了好几次，几乎掉进深谷，哪里还顾得上寻找手里的银包呢？”夫人知道他一向喜欢救济别人的急难，便微笑说：“如果真是跌倒丢了，倒还容易找回来；恐怕你又要去做‘从井救人’的事了！”他说：“是这样。可是钱还不够，怎么办？”便把实情全部告诉她。夫人本来贤惠善良，没有一句怨言，反而鼓励他说：“这也是一件大善事。不过年关将近，二十两金子从哪里筹措呢？只是你已经答应了别人，不能半途而止；家中还可以典当一些东西来度过年关。你只管赶快替她想办法，不必担心家里。” 他高兴地出门，向亲友借钱，借到十多两，仍然不够数。县里有放高利贷的人，不拿物品作抵押，即使是至亲也不能借到一文钱。他暗想事情已经十分紧急，除了这个办法再没有别的办法，只是仓促之间，自己很少有可以拿来抵押的东西。他一向掌管宗祠的钥匙，便把祠堂里的桌椅、门窗全都拿出来，向那人抵押借了十两金子，趁着暮夜把东西抬给他。族人都来不及知道。第二天，他带着钱前去时，妇女已经先到了那里。他拿出金子交给她，立即回去。妇女暗中跟在他后面，正好遇见他与一个人说话。她询问那人的身份，得知了他的姓名和住址。不久，她便和丈夫带着女儿来到他家，向他和夫人叩头道谢，请求留下女儿做婢女。他看那女孩还不到十岁，却很是姣美，便对她说：“这是个好女孩，应当替她选择一个佳偶。你们赶快带她回去，不要使人陷于不义。”他坚决推辞了他们的请求。夫妻二人拜谢后离去。到了元旦，族人进入祠堂祭祖，见祠堂里空空荡荡，都大为惊讶，怀疑遭了盗贼。老人急忙当众说明：“年关缺钱，我暂时把祠中的物品拿去抵押借钱，请等我到馆舍取钱赎回。”族人都很愤怒，纷纷起来责骂他。他默默不辩解，既没有惭愧的神色，也没有愤怒的表情。当时有一位族长，平素知道他是厚道的人，喜欢救济他人的急难，怀疑其中一定另有缘故，便劝众人暂且回去，等三天后再议，众人才散去。族长独自到他家，私下询问夫人，得知事情原委后高兴地说：“这也是一件大善事，今年秋试一定会中。然而擅自盗取祠中物品，也不能不略加惩罚，否则别人将会仿效。”于是召集族人，告诉他们他拿祠中物品抵押借钱的原委，又说：“应当暂时革除他进入祠堂的资格。秋试日期已经临近，等他中举的泥金报传来后，准许他重新进入。”众人都说好。

译他毫不在意。到了秋天，果然考中，领了鹿鸣宴后回来。族长为他设宴庆贺。后来他做了通州学正，生了两个儿子，次子就是荔门方伯，人们认为这是他乐于救济他人急难所得到的报应。《其二》万彦斋先生乡贡之后，和同伴一起赴公车进京应试。到了山东某县，同伴陆以宁病得不能起身，众人都暂时留在旅舍等候。过了两天，他的病更加严重，请医生诊治，看来难以立即痊愈。众人因考试日期逼近，都争着要先走，也来邀请先生同行。先生坚决说：“把一个病人丢在旅店里，连一个照看医药的人都没有，这是催促他去死。我这次进京，不过是借计偕之名去瞻仰帝京，本来就没有求取功名的意思。各位请先走，我应当留下来等他痊愈。”陆以宁听了很不安，极力劝他和众人同行，但先生坚持不肯，于是独自留下，求医煎药，早晚守护了二十天。陆以宁最终还是病逝了。临终时握着先生的手说：“我和您虽然同乡，但平素并不是深交，承蒙您的厚恩，情义深得超过沧海。今生已经结束，如果确有轮回，我一定到冥司请求让您来世做贵人，以报答您的大恩。”说完便突然去世了。当时两人的旅费已经用尽，只好把衣服皮裘全都典当，用来料理陆以宁的殓葬。又想到陆家贫穷，孩子年幼，如果不趁此机会把灵柩带回去，以后再运回去恐怕不容易，于是把灵柩寄放在旅店，自己步行乞食进京。找到同行者的住处时，考试日期已经过去了。众人奇怪他来得这么迟，又见他衣服破旧、鞋子磨穿，面目黧黑，既怜悯又询问他。他把分别后的事情全部告诉众人，并商量如何运回陆以宁的灵柩，说：“幸望各位念在同赴公车的一日情谊，使他能够归葬故土；若九泉之下有知，他一定会报答诸位的恩德。”〔原文数字、纪年保留：九岁、四枚、十五年〕 众人都被他的义行感动，纷纷高兴地解囊相助。又和本郡一同赴公车的人商议，筹得数十两金子交给先生。先生离开京城那天，仍像原来一样步行乞食，不肯随便动用一文钱。他回到旅舍，把筹得的钱陈列在灵柩前，呼唤陆以宁说：“承蒙某某等人的恩惠，得到这些钱，让我能够护送你回去。你如果有知，为什么不和我一起走呢？”于是带着灵柩返回。到达陆家时，钱还剩十多两，他便把这些钱交给陆以宁的妻子和孩子。几年以后，夏天的一天，先生偶然和戴、朱两位朋友登城晚眺。他家就在城下，忽然看见一个人摇着扇子快步走来，径直进入他家。戴指着那人对他说：“那不是陆以宁吗？”先生仔细一看，果然是他，竟忘了陆以宁已经死去，急忙呼喊他。朱随后赶到，听见这话惊骇地说：“陆以宁已经死了很久，怎么可能回来？”先生顿时醒悟，再仔细观察时，那人已经进了自己的家门。他急忙和两位朋友下城追寻踪迹。刚走到家门口，家僮迎上来报告说夫人即将临产。他急忙回去查看，孩子已经生下来了，容貌极像陆以宁，这才恍然明白，城上所见的果然就是陆以宁。大概是陆以宁将要依约投生，所以现形来显示因果报应并没有差错！孩子稍稍长大后，聪明超过常人。不久考中进士，进入词部观政，也就是荔门方伯。坐花主人说：“天下只有真正的豪杰，才能做出超出常情的事情。像彦斋先生这样的作为，哪里是那些拘泥于小节、谨小慎微的人做得到的呢？盗取名声是极大的耻辱，他却不以此为羞；进士功名是极大的荣耀，他却不急于求取，只是孜孜不倦地以救济灾祸、抚恤患难为务，这难道不是仁者真正的勇气吗？而造物者也立即按照他的器量来报答他。恻隐之心人人都有，但世人常常借口说‘我的力量做不到’。看彦斋先生的事迹，也许人们听到这种风气后会受到激励而奋起吧？” 三、十金易命 日者精通相术，只有奇异的事情才会应验；江津救人性命，又有谁知道呢？解元后来竟成了岩墙下的鬼；祸福没有固定的门路，都是自己招来的。

译某位先达年轻时非常贫穷，常常好几天都没有米下锅。在考中解元的那一年，乡里有个日者，推算命理十分准确，说他在白露之前会横死，先达对此深感忧虑。考试日期将近，同学几人邀他同行，先达因为日者的话不想去，便推说没有旅费。有个姓王的书生富有而且崇尚义气，平素和先达相处很好，极力劝他同行，并说：“那个日者的话哪里值得相信？如果你担心钱不够，弟弟我来负责。”于是亲手拿出十两金子送给他，说：“这些钱用来作安家费用，旅途中需要什么，只管向我取用，兄长不必担忧。”先达感激他的高义，便随同众人上路。当时已经是立秋后几天了。到了金陵，也就是江宁，听说承恩寺有一位相士，谈论人的休咎多有奇验，座位前常常像集市一样人多。先达和同住旅舍的六个人一起去拜访。相士逐一看了六个人的相貌，有的说能领廪生，有的说能成为增生、附生或监生；有的父母俱在，有的父母双亡，件件都说得清清楚楚，没有差错。其中只有一人这一科可以取得副榜，其余人都说不能中。轮到先达时，相士先问他家乡属于哪个县，离这里有多少路，又屈指推算说：“赶快走还来得及！”众人觉得奇怪，询问原因，相士说：“你的容貌枯槁而精神浮散，额头天庭已经出现晦暗的纹路，按相法应当在五天后横死。你应当赶快回去，不过你的命相显示会死在路上，即使现在出发恐怕也来不及了。”王生和众人都惊骇地说：“先生请再仔细看看，其中是否还有解救的办法？”相士说：“生死是大数，除非有大的阴德才能改变天命，现在期限已经很紧了！” “还能怎么办呢？如果从今天起过六天，这位先生还活在人世，我就再也不替人看相了！”众人默默回到旅舍。先达对王生说：“起初是兄长极力劝我来，如今相士所说和前一位日者的话相同，看来应当会应验。人生总有一死，死并不是我所害怕的；但如果死在这里，诸位也会受到很大牵累。不如赶快回去，希望能死在家中。”同住的人都认为这样做对。王生怜悯他，替他准备船只和行资，又送给他十两金子，说：“留下这些，以备缓急之用。”先达明白他的心意，笑着道谢说：“这是兄长在替我准备殓葬费用，我不敢推辞。死后若有知觉，我一定请求冥司让兄长高中，以报答您的厚赐。”于是告别众人，登船离去。船在江上行驶了十多里，风势突然变急，无法前进，只好系船停留，静守不动。转眼过了四天，风势更加猛烈。他暗想五天的期限将要到了，而船仍不能开航，死在路上的话看来快要应验了。这时他一心等死，万般思虑都放下了，只是苦于寂寞无聊，没有什么可以排遣，便上岸闲眺，随意独自走去。走了很远，四周杳无人迹。忽然看见一个中年孕妇，带着三个幼儿，或抱或牵，一边走一边哭，悲痛得难以承受。两人交错而过，已经走出几步。先达忽然想到江岸空旷寂静，四周没有居民，这个妇人将要到哪里去？而且她的情形很可疑，便急忙追上去询问。妇女不回答，他便跟在后面走。妇女一路辱骂他，他却越发急切地询问，并说：“如果你确有急难，请告诉我。假如我能出力，也未必不能帮你。”妇女不得已告诉他说：“我不幸嫁给一个屠夫，他性情暴戾。我常常遭受鞭打，身上没有一处皮肤完整。今天他要到集市去，家里有两头小猪，他对我说：‘卖得十两金子才准卖。’不久有人来买，果然拿出十两金子。我担心金子是假的，便和买主一起到银铺鉴定，成色和颜色都是真的。回去后，那人忽然嫌价钱太高，把银子要回去了；过了一会儿，他又回来，仍然请求用原来的银子买小猪。我看那银子没有丝毫不同，便不再怀疑，把小猪给了他。西邻某人来到，见到银子惊讶地说：‘这是铜的！’我急忙追赶那个人，他已经不知去向。再到银铺鉴定，果然成了铜，问过几家也都说是铜。想到遭了这样的骗局，丈夫回来后我一定会被鞭打致死。反正都是死，死在鞭子下不如死在水里。三个孩子都是我亲生的，我要带着他们一起死，免得他们遭受恶丈夫的凌辱。”先达听后心中悲悯，索取那笔钱一看，果然是铜。此时王生送给他的金子正好还在袖中，他想到自己反正将要死了，要金子又有什么用，便取出袖中金子，暗中将铜钱换掉。他对妇女说：“你差一点就误了性命，这是真银子，怎么会说是铜呢？”妇女愤怒地说：“许多银铺都说是铜，先生为什么要骗我？”先达说：“不是这样！那些银铺只是欺负你是个妇道人家。你跟我一起去，他们一定不敢再说是铜；如果果真是铜，再死也不迟。”妇女听从了他的话，和他一起走了三四里，才到银铺。他拿出金子给人看，银铺说是银；又问了几家，也都说是银。妇女这才大喜说：“幸亏遇到了先生，否则我差点误了性命。”她拿着金子叩头道谢后离去。

译先达急忙往回赶船。此时已经夕阳西下，暮色苍茫。走了不多路，他迷失了方向，又没有地方可以询问。徘徊之间，忽然看见几间屋子，走近一看，只见门扉破败、墙壁残毁，知道是一座荒废的庙宇，只得在廊下暂住，等候天亮。他暗想，漫漫长夜四下无人，倘若遇到狐鬼来掠取，岂不就是我丧命的地方？然而奔波已经疲倦，坐定后便睡着了。朦胧之中，听到呵道声，出去一看，只见殿上光明灿烂，两旁侍从森然排列，中间有一位王者靠案而坐，隐约辨认出是关帝。忽然听见帝君说：“今天在江津救了五条性命的人，应当查明是谁，赐给他福报。” 随即有一名紫衣官吏拿着文书进来禀报：“刚才已经根据土地神的申报查明，是某县的某位士子。”帝君命令查检禄籍，又查秋榜上是否有他的名字。另有一名绣衣官吏拿着册子上奏说：“某人的禄命都已经断绝，按命数应当在今夜子时被本庙的墙压死。”帝君说：“像这样怎么用来劝善？应当改注禄籍。昨天桂宫已经知会，本科江南解元因奸污室女而被除名，就把这个名额补给某人。”又有人说：“某人所用的金子是王生赠给他的。王生轻视钱财而崇尚义气，使某人能够成就善果。追溯根源，王生也应当被记功。”帝君说好，命令查检禄籍，发现王生本应在下科考中列第五十三名。绣衣官吏上前请求说：“本来排在这一科第五十三名的某生，因为口舌过失，按规定应罚停一科。替换他的人选，桂宫还没有确定，请立即用王生替换他。”帝君说可以。正在倾听之间，忽然听到耳边急促地呼喊：“出来，出来！”他大惊醒来，发现自己仍蹲坐在廊下。四下都是黑暗，什么也看不见，只听见墙上的泥土簌簌落下。他踉踉跄跄地站起来。刚走出去，墙就突然倒塌，正好压在他刚才坐的地方。他于是直立站着等到天亮。天亮后，他登上殿堂瞻仰，果然是关帝庙，恭敬地拜了拜便出来，寻找道路回到船上。他暗想神所说的话既然如此，必定会应验。于是和船夫商量，仍然返回金陵。船借顺风扬帆而行，过了一段时间便到达。回到旅舍时，众人都觉得奇怪。先达只说是风大不能行，又想到五天的期限已经过去，所以才重新回来。众人说：“五天之中究竟遇到什么灾星没有？”先达托词说：“事情也是有原因的。昨天偶然到江边闲眺，离船稍远，回来时已经黄昏，芦苇丛生而杂乱，我跌倒了两次，几乎掉进江里，幸亏船夫提灯来寻找，才得以回来；不过袖中的银包已经化作青蚨飞走了！”王生笑着说：“大难不死，必有大福。你在江边走错路，大概正是秀才中式的征兆吧！”于是设酒庆贺。第二天，同住旅舍的人都说如今已经第七天了，而你还平安无事，何不去责问那个相士的荒谬说法。”〔原文数字、纪年保留：八十一钱〕 先达心里不想去，众人强拉着他前往。到了那里，相士的座前仍然像集市一样拥挤。他们推开众人进去，让先达站在相士面前。相士正畅谈之间，抬眼看见先达，惊讶地说：“你不是我先前说五天内会死的那个人吗？”众人一同回答：“正是。现在已经七天了，怎么回事？”相士说：“如今不会死了。几天不见，你的骨相大不相同，气色也突然变好了。你一定做了非同寻常的善事，救了好几条性命，所以能够挽回造化。”先达笑着说：“先生说得太荒谬了。我贫困到这种地步，怎么能救人？”相士说：“你不要骗我。你满脸都是阴骘之气，这一科一定会夺得第一名，明年还会接连中第，进入词馆，官位升到一品，寿命增加八十年。”他又笑着说：“事情不是偶然的。半个月前，我给一个秀才看相，见他明堂光彩异常，断定他这一科一定是解首；昨天再去看他时，他额上出现了悬针纹，光彩顿时消失。这一定是做了大隐恶之事，禄籍被削除了，没想到由你来代替他。” 他又指着王生说：“你的面相也有阴骘之气，这一科将和这位先生一同中举。”王生笑着说：“我朋友做了什么善事，我不知道；至于我自己，又做了什么善事呢？”相士说：“正因为无所作为而自然行善，所以才叫阴骘。”众人纷纷起来责骂他这是逃避责任的说辞。先达笑着说：“胡乱说的人胡乱听，诸位何必这样喧闹？不如回去休息。”回去后，先达私下对王生说：“他确实是个神奇的相士！他说的话没有错，兄长应当考中第五十三名。”王生早在先达回来以前就见他神采焕发，心里已经觉得奇怪；听了相士的话，又怀疑是自己送给他的金子帮助他救人，而先达只托词说金子丢了。于是详细询问事情经过，先达把全部情况告诉他，并说：“如果不是兄长送给我的十两金子，我只能眼看着那妇人死去。如今能够蒙受神灵保佑，都是兄长的恩惠。”王生惊讶地说：“兄长竟有这样的宽厚胸怀！如果真是这样，应该是我感谢兄长才对。不过那个相士怎么会如此神奇呢？” 这一科先达果然考中解元，王生也中榜，第二年两人一同进入词馆。

译坐花主人说：“我的朋友蒋一亭先生把这件事讲给我听，不禁感叹说：人们常说，一个人的穷困、显达、长寿、夭折都由命运决定。哪里知道造物者的报应施与，完全取决于人自己所作所为呢？十两金子虽然微薄，神明却一定追溯根源、查清始末，赐给他福报。结果，那些宣扬淫乱的人，虽然曾被桂宫选中，却很快被削除名籍；行善的人，虽然已经记在鬼录上，眼看将死，却突然增加禄位和寿命，在片刻之间扭转穷困与显达，在转瞬之间改变寿命长短。那个轻财重义的朋友，也得到乐善好施的报答。祸福没有固定的门路，只有人自己招来。由此更加相信这一点，难道不可以勉励自己吗？难道不可以引以为戒吗？” 四、我被削除禄籍 星君降世时有旌旗幢幡拥护；两件欺骗寡妇的事，使他失去解元。罪孽因缘屡屡积累，禄籍也屡屡被削除；虽然脸颊丰满、面相端正，却辜负了这样的容貌。余生是浙江鄞县人。他出生时，奇异的香气充满房间，霞光照亮天空。那天晚上，余生的外祖父某翁梦见自己进入文昌宫，看见帝君亲自送一位身材伟岸的丈夫出行，前面有旌旗引导，后面有节杖幢幡拥护，仪仗威严而盛大。旁边有一名绿衣官吏拿着册子斜眼看着老人说：“这位是某星君下凡，就是你的外孙。”于是举起手中的黄册给老人看，只见首页大字写着某字某名，下面列着官职爵位，细写了好几页也没有写完：九岁入泮，十七岁领解；不久考中进士，廷试第一；历任清贵职位，官历京内外，位至台辅，爵为上公，文治武功显著，功勋事业光耀盛大。” 梦还没有看完，就被家人叫醒，原来女婿家报信说生了儿子！天刚亮他便前去探望。大家分别说起各种异象，都惊喜地预测这个孩子将成为国家有用的人才。余生幼年时便品性不凡。稍稍长大，聪明颖悟无与伦比，读书一目十行。七岁就能写文章，九岁进入县学，一时之间有神童的声誉。正好他的舅舅凭进士身份到粤东做县令，便带着他同行。在粤东住了几年，他已经十七岁，学问广博、才华丰厚，见到他的人无不倾倒。那时舅舅的两个儿子和他一同读书，但远远比不上他。这一年正逢秋试，舅舅认为两个儿子的学业还没有完成，打算等下一科，又让余生和两个儿子一起回去，犹豫不决。一天夜里，他梦见关帝召他离开，并告诫说：“余生如果不回去，浙江省就没有解元，你应当赶快送他回去。”醒来后，他便替外甥收拾行装催促他上路，并且给了他很多钱。余生向来颇为自负，又很留恋花街柳巷，一路上挥金如土。刚翻过庾岭，钱袋里的金子已经用光了。途中经过江西某县，县令是他舅舅的同年，平素很喜爱看重余生。余生前去拜见，县令优厚地接待他，并替他在外面借了一处馆舍。馆舍主人一向狡猾而不安分。县里有一户富裕人家的妇女，怀孕尚未生产便成了寡妇，族人觊觎她的财产，便诬陷她与人通奸，把她告到官府。馆舍主人实际上是这场阴谋的倡导者。幸亏县令明察，族人几乎败露。见余生是县令的贵客，便厚重地贿赂他。” 请求他替自己缓颊说情。余生当时正缺钱，便编造言辞告诉县令说：“这个妇人的污秽声名已经传遍四方，全县都知道。可是大人初次审讯时，竭力替她保全，人人都怀疑大人收了妇人的钱，有意偏袒她。她辜负了大人的厚爱；而且我知道大人一向廉洁正直，不忍心大人被属吏蒙蔽，蒙受不洁的名声，所以斗胆把听到的事情告诉您。”县令被他的话迷惑，立即召集原告和被告双方，把以前的判决全部推翻，判令妇人回到娘家，又让族人为她另立继嗣。族人于是把她的财产全部分掉，给了余生一千两金子。余生离开后，寡妇回去就上吊自杀了。

译行至衢州，衢州太守也是舅舅的同年〖“守”是知府的称呼。〗，也一向很看重余生。余生前去拜见，太守也替他在城外借了一处住所。郡中又有一户富家，妇人新近守寡，留下一个遗腹子，族人诬称孩子是抱养的，告到县里还没有判决；后来又以扰乱宗族为由控告，郡守很不认为族人有理。余生又收受他们的金钱，修饰言辞去禀告太守，太守也被他蒙惑，判令妇人抛弃孩子，改由族中的孩子承继。余生两次得到厚重贿赂，得意非常。等到考试结束，他却仍未考中〖“不售”就是不中。〗，回乡后行为更加不法。他专门从事舞文弄墨的讼师勾当〖《史记·萧何世家》：“何于秦时为刀笔吏。”按：世人称讼师为“刀笔”，就是出自这里。〗，构思既巧，文章气势又雄健〖《玉堂遗事》：“张九龄为文阵雄师。”〗；凭空虚构、任意起落〖“蜃”，音甚。《隋唐遗事》：“此海市蜃楼耳。”按：海中的大蛤叫蜃。海市是海气凝结而成，蜃楼是蜃气凝结而成。世人把无中生有称为海市蜃楼。〗，随心所欲地制造是非，受他害的人很多；可是考试也屡屡失败〖“北”是败的意思，“屡北”就是屡次不中。〗，四十岁了仍困顿于秀才地位〖《诗经》：“青青子衿。”按：世人称秀才为“子衿”，就是出自这里。后来舅舅辞官回乡，听说他的所作所为后非常愤怒，便把他拘禁在家中〖“羁”音稽；“羁之家”就是不让他外出。〗。一天夜里，舅舅梦见游览城隍庙，看见两个吏员坐在廊下。一个吏员说：“余某这二十年来，多次应试，却多次被除去姓名，这是为什么？”另一个吏员笑道：“这次科举又因为某件事要除去他的姓名了！幸亏他的舅舅替他做某件事，还可以保住他的性命。”舅舅十分惊讶，便作揖询问。吏员把一本册子给他看，首页就是余生的姓名，所列的官职门第也和老翁梦中所见的一样；但恶行一条条记录在案，功名已经被削除得差不多了，只剩下一次中举的机会，后来又将在清明日因为某件事被削去，原来就是清明扫墓时做的那件事。他的寿命也正如吏员所说。舅舅醒来后，急忙把余生叫到床前，数说他的恶行，并把梦境告诉他。余生流泪认罪，从此稍微收敛。二十多年后，终于以秀才身份终老。蒋君一亭在宁波任职时，曾亲眼见过这个人〖“曾”音层。〗；他面颊丰满、额头宽阔〖“颐”音移，是口旁的肉；“颡”音嗓，是额头；“丰”是丰满；“广”是宽阔。〗，脸方而留长须，不像一个老于秀才地位的人。坐花主人说：“世上常有身负旷世奇才〖《后汉书·蔡邕传》：“伯喈，旷代逸才。”按：旷代逸才，就是说才华非凡。〗，把飞黄腾达看得如拾取小草一样容易〖《谢灵运诗》：“共登青云梯。”《汉书·夏侯胜传》：“其取青紫，如拾地芥耳。”按：登云，指士人发达；如拾芥，就是说容易。〗，却老死于科场，连取得一点进步都做不到；人们未尝不感叹，上天造就人才十分困难，而使他们遭受挫折、困顿不顺〖“挫”音措，是摧折；“踬”音致，是事情不顺。〗，又为什么这样残酷。等看到余生，余生有出众的才华〖“隽”音俊。《左传》：“邓舒有三隽才。”注：“隽”是极其卓异。〗，长大后又善于学习；假如他能谨慎自守、爱惜自己〖《汉书·郑均传》：“束修安贫。”按：“束修”就是谨慎自守。〗，那么梦中神灵所说的话，难道竟会没有应验吗？册子上所记的功名封爵，他终究应当能够实现。可是他却任意在口头评论是非〖“肆”是放纵。《晋阳秋》：“王衍能言，于意有不安者，辄更易之，时人号为口角雌黄。”世人称评论是非为“口角雌黄”，就是出自这里。〗在笔端混淆黑白〖“淆”音尧，就是扰乱。〗；填满自己的贪囊，败坏别人的名节；最后被削除功名禄籍，困顿而死于秀才身份，这才知道上天并不嫉妒人才，实在是人不善于运用自己的才华罢了！唉，真危险啊！” 五、吴生 至亲之中确实只有郎舅，肯保全他全家的性命 关闭房门夺回他的本心，深厚恩情正胜过座师 宜兴有个吴生，在学校中很有名声〖“庠”音祥。《孟子》注：“庠序，皆学名也。”按：这句话是说他在学校中有声望。〗，多次考试被推荐却始终没有考中。他的姊夫某甲除夕梦见城隍庙的牌示，说吴生将成为第二年的解元，随即又把名字改去了。某甲惊讶疑惑之间，旁边有个吏员说：“他将在新年正月做一件大恶事，所以除去了他的名字。”某甲问：“还可以挽回吗？”吏员说：“应当去求主事者。”便引他进去拜见。城隍面向南坐着，某甲匍匐在地替吴生求情〖“匍匐”音蒲伏，《说文》：“匍匐，伏地也。”〗。神把一本册子扔下来，上面记载吴生本应三元及第、官至宰相，却因为口舌笔墨造下的罪孽而全部被除去。册中记载的这次科举之事，也和吏员所说一样。某甲叩头哀求，并说：“过去的事情已经无法挽回，未来的事情还可以防止。我愿意用全家的性命担保，保证他不做这件事。”神点头答应〖“颔”音憾，注释见本书第一篇。〗，命吏员把他引出去，牌子便又照原样悬挂在那里！醒来后，他正要把梦告诉妻子，妻子忽然像做了噩梦一样大声呼喊〖“魇”音妍，也读掩，是梦中惊惧。〗。把她推醒后，问她为什么这样呼喊〖“叩”是询问。〗，原来她看见有人来报告她弟弟中了第一名解元，随即又被人夺去，并说：“吴某已经被除名，不要误报。”因此惊叫醒来。某甲也把自己的梦告诉她，夫妻彼此都感到惊异，便商量怎样安置吴生。妻子说：“这没有什么难的。我弟弟正鳏居无子〖“鳏居”就是没有妻子。〗，孤零零地独自生活〖“块然”是孤独的样子。〗；如果把他诱到家里，关进空房，告诉他事情的原委，就可以使他警惕，从而保全他。” 第二天清早〖就是明天早晨。〗，某甲立即穿戴整齐前往吴家。拜年后，骗他说姊姊突然病重，想见弟弟，便拉他到家中。吴生上楼后，见姊姊并没有病，正要询问原因，姊姊急忙把他引入密室，关上门并加锁〖“阖”音合，是关闭；“扉”音非，是门。〗，隔着门把梦境告诉他。吴生惊讶地说：“想来确实有这件事，只是事情还没有做，鬼神就急忙先显示惩罚了！”姊夫妇说：“房里生活用品都齐全，弟弟可以借此刻苦读书〖《宋史·杨徽之传》：“刻苦为学。”〗，不要出去。”到了考试日期，才打开房门。郎舅二人一同前往金陵，除了进入考场以外，一步也必须同行〖“跬”音傀，又音揣。《类篇》：“《司马法》，凡人一举足曰跬，两举足曰步。”〗；放榜后，果然考中了第一名〖“揭晓”就是发布榜单。〗。

译坐花主人说：“对于未来的事情，竟然预先降下惩罚，人们会认为苛刻，我却认为这是厚道。为什么呢？如果等事情已经发生后才明确显示报应，对事情又有什么补救呢？不如迎合他的念头，在他行动之前加以阻止，使他有所警惕，不敢妄为。这样，某甲既没有遭受行恶的罪累，吴生也免除了被削除功名的报应，难道不是很好吗？不过，像吴生这样的人也算幸运了。人在暗室中亏心作恶，神灵的眼睛明察如电；我恐怕大千世界〖“大千世界”四字出自佛经，就是遍天下的意思。〗的鬼神，未必都能等到有人把他们叫醒才醒悟。” 六、钱文敏公因残杀而得报 赞美参赞军务者应当保养天和，孽种难留的话实在太苛刻 试看看曹彬避免杀戮，江南后来留下的祸患正因此不多 常州有很多世代显贵的家族，如吕相国吕宫〖“相国”就是宰相。〗、杨状元杨廷益、赵恭毅赵申乔、潘大中丞潘思矩〖“矩”音矩；“大中丞”是巡抚的称呼。〗，他们的子孙都连续考中科举〖“蝉联”就是相继不断。〗，书香世代不绝。唯独钱文敏公钱维城的后人最为衰落，如今甚至已经绝嗣了。相传征讨苗人的战役中，钱公以大司寇身份参赞军务〖“大司寇”是刑部尚书的称呼。〗。首领已经被杀〖“渠”音衢。《尚书》：“歼厥渠魁。”按：“渠魁”就是贼寇中的大头目。〗，经略想把成年男子也杀掉，宽免年幼弱小者；便询问钱公〖“质”就是询问。〗，钱公果断地说〖“毅然”是决断的样子。〗：“孽种不能留下！”于是全部杀掉，一个七八岁的孩子也没有留下〖“髫龀”音条趁。“髫”是小儿的头发；“龀”是换牙。男孩八个月生牙，八岁换牙；女孩七个月生牙，七岁换牙。按：髫龀指七八岁的孩子。〗，于是这一支峒苗的后代便断绝了。军队撤回后不久，钱公就去世了，他的儿子也相继死亡，孙辈中有许多残疾者，钱氏的祭祀最终断绝。七、接生婆的苦节 接生婆原本就是靠辛苦养活自己，年轻守寡后勤劳持家、侍奉长辈 婆婆劝她改嫁，她坚决不愿；心中愤恨，割耳明志，实在清白如冰 上海的城隍，威严灵验最为显著。道光丙戌年，本县举行采访节妇孝妇的活动。凡是没有能力请官方旌表的人家，就把姓名汇总报给有关官府〖“有司”指道、府、州、县等官府。〗，建立总牌坊。事情刚开始时，在蕊珠书院设立总局，由几名绅士主持此事。众人议论说，这件事关系到社会教化，不能夹杂个人偏见，于是请城隍神像到局中，办事人员都在神前立誓，希望完全秉持公正。一天，有人举报一名节妇，询问她的家世，原来是个接生婆。董事王生笑着说：“姑且不说她吧！哪里有接生婆能够守节的呢？”众人都认为他说得对。当晚，王生梦见自己被一个穿青衣的人叫进县庙花厅，看见城隍穿便服端坐在那里，厉声责骂他：“你这个年轻小子！不辨真假，信口雌黄〖“信口”就是随口乱说；“雌黄”详见前面余生篇的注释。〗，诬蔑贞节，应该立即受到惩罚！姑且念在你是无心之失，明天天亮到文庙旁边去，有一个年老而拿着扫帚迎门的人，向他询问就能知道详细情况。以后应当谨慎，再犯这样的错误，我就不饶恕你了。”王生叩头认罪。神命前面的吏员把他引出去，到了门口便醒来；他立即披衣起身，坐着等待天亮。〔原文数字、纪年保留：五日〕 天刚亮，他便急忙赶到文庙前。果然看见一位老人拿着扫帚扫地，仔细一看，原来是文庙的斋夫。王生便以接生婆守节一事向他打听。老人惊异地说〖“瞿然”音句，是惊讶变色的样子。〗：“幸亏您来问我，别人是不知道的。这实在是一位烈妇、一位真正苦守贞节的妇人。我和她做了四十年邻居，她家世代以接生为业。她年轻守寡，没有孩子，公婆劝她改嫁〖“改适”就是改嫁。〗，她发誓不答应。因为婆婆年老〖“迈”音卖；“年迈”就是年老。〗，不能替人接生，她便继承了这门手艺，用来养活公婆，非常孝顺。她曾到大户人家接生，那家的儿子贪恋她的美色〖“艳”是羡慕、贪恋。〗，想强奸她，她发誓死也不从，并设法逃回。大户人家的儿子又用很多钱引诱她的公婆〖“啖”音淡，是用利益诱惑人。〗，公婆都劝她答应，她便割下一只耳朵送给他们，这才得以保全自己。我和她做了多年邻居〖《王勃诗》：“天涯若比邻。”按：“比邻”是近邻。〗，从年轻到老，从未见她和男子调笑。像这样有节操的烈妇，不知道是否应当得到旌表？”王生听完详情，急忙回到总局，把夜梦和老人所说的话全部告诉同人，并把她的姓名登记在册。节妇受到神灵如此敬重，难道不值得重视吗！坐花主人说：“忠、孝、廉、节，根源在于人的本性。上天本来把这些都赋予每个人，并不像富贵功名那样有所吝惜。可是上天看重忠孝廉节，实在比看重富贵功名重百倍，为什么呢？因为人往往为了追求富贵功名，反而把自己的忠孝廉节全都抛弃忘掉了。而在贫寒人家的小门小户之中〖“筚”音必，“窦”音豆。“筚门”是用荆竹编成的门；“圭窦”是在墙上穿出的、门旁的小门。按：筚门圭窦就是贫寒人家。〗，反而有人能够做到士大夫做不到的事，于是上天不得不因为他们难以做到而把它看得珍贵！那些穷苦屋檐下的普通妇人，艰苦守节、保持贞洁，鬼神正急于表彰她们，用来劝勉那些徒有衣冠而没有品德的人〖“励”音利，就是劝勉；“裾”音居，是衣袖。《韩愈诗》：“人不通古今，马牛而襟裾。”就是俗话所说的衣冠禽兽。〗。而王生却信口雌黄，压制她、不予举荐，被神灵责备也是理所当然的！” 八、乞丐得到福报 归还金钱，这个乞丐本是善良材料；赌博取胜而不贪，尤其值得称善 美玉竟然因此得到好处，妻子、钱财、儿子、俸禄一齐来到 贾阿玉是阳羡人。年轻时在乡里乞讨，常常住在城外的土地祠。某年除夕申时以后〖“晡”音逋，是申时。〗，他看见地上有一卷蓝布，捡起来一看，原来是一件女衫包着的银包，大约有三十锭银子。他非常高兴，接着又想：“我是乞丐，要这些东西有什么用？丢失银子的人，难保不会因为情势紧急而伤害性命。”于是就坐在那里等待失主。过了很久，看见一个中年妇人从城里哭喊着出来，到处寻找。阿玉知道她就是失主，便呼唤询问。妇人见他是乞丐，不理他，反而哭得更厉害。阿玉说：“你在找什么？我在这里坐了很久，应该看见过。”妇人于是说丢失了衣服和银包，又说：“我丈夫因为欠官粮被关押，我卖掉女儿来偿还，如今又丢了这些东西，只有死路一条。”阿玉询问衣服的颜色和银包的包纸，都完全相符，便立即拿出来归还妇人。妇人查看后十分感动，分银子感谢他，他坚决不肯接受。

译当天夜里，他睡在祠堂里，看见殿上的灯烛光彩明亮，心想天还没有亮，怎么已经有人来烧香了？忽然听见殿上说：“今天有个乞丐，没有隐瞒捡到的金钱〖“不昧”就是不隐藏、不据为己有。〗，保全了夫妻两人的性命，功德很大，应当给他福报。”又有人说：“此人本应终身做乞丐，寿命到三十岁。”殿上的神说：“应当向东岳神报告，把他的禄籍增加，并给他妻子儿女，以此劝人行善。”又命令先赐给他一箱银子，随即有人抬着大箱子放到阿玉面前，说：“上神赐给你。”他高兴至极而醒来，周围仍旧一片黑暗。他打着呵欠伸懒腰，正想起身〖“欠伸”的注释见本书第一篇。〗，脚下发出铿锵的声音〖“锵”音枪，“锵然”是铜铁相撞的声音。〗。捡起来一看，是用绳子串着的六枚大钱〖“枚”音梅；“六枚”就是六个。〗。他暗自笑道：“这难道就是神赐给我的东西吗？”于是把钱藏在怀里。阳羡的风俗是，正月初一，大户人家多做饼食来施舍给乞丐〖“饵”音耳，《说文》：“饵，粉饼也。”〗。城内外的赌博场所也很多。又有卖糖的人，把六颗骰子放在担子上〖骰子古称“明琼”，见《列子》。“六琼”就是六颗骰子；“骰”音头。〗，和人赌博，谁赢了，糖和钱都可以任意取。他们的担子都集中在长桥上。长桥是晋代周孝侯斩蛟的地方〖《晋书》记载：周处谥号孝侯，是阳羡人。年少丧父，力气极大，喜欢打猎，不修小节，乡里人都以他为患。父老曾叹息说：“三害还没有除掉，怎么办？”周处询问原因，他们回答：“长桥下的蛟、南山的白额虎，再加上你，正是三害。”周处便进山射虎，投水斩蛟，自己也改过自新、砥砺节操。陆士龙勉励他努力学习。后来他官至中丞，以节义著名。〗。第二天清早，阿玉乞讨得到很多饼食。吃饱以后，他带着六枚钱来到长桥，和卖糖的赌，结果赢了。接连在十几个担子前赌博都赢了，得到一千文钱。又到赌博场上去赌，仍然获胜。从早到晚，赢得了几万钱。当时有个贾老翁，在长桥旁开面馆；阿玉每次乞讨得钱，就去他店里买面，老翁平素也很怜悯他。这天赢得的钱全都寄放在贾老翁的店里。第二天再去赌博，赌一次就必胜一次。四五天后，积钱达到一百几十千。忽然他想到：“赌局中得到的都是不义之财。我虽然蒙受神灵赐福，但输钱的人并不都是有余钱的人〖“负”是输；“非尽有余”就是说并不是人人都有多余的钱。〗，我趁机夺取他们的钱〖《蔡邕月令章句》：“猎者，捷取之谓。”〗，免不了造孽。况且我只是个乞丐，突然得到一百多千钱，只要勤俭生活也可以成家，又何必再赌博？赌博时赢了，心里不安；输了，又将重新做乞丐。”于是向神灵发誓，再也不赌博。当时贾老翁的面馆因为没有资本，准备关门，不再营业。阿玉和他商量，把自己所得的钱全部拿出来增加店铺资本，自己给他做伙计。贾老翁也很高兴，于是选定日期重新开张。开张后，人们像鸭子一样争相赶来〖“鹜”音务。“趋若鹜”出自《文选·曹植〈闲居赋〉》；《玉篇》：“趋，奔也，疾也。”按：人趋若鹜，就是说人们争着前来。〗，获利比以前多好几倍。几年后，积累资产达到几千，店铺也越做越大。贾老翁没有儿子，只有一个女儿，非常感念阿玉的品德，便把女儿嫁给他〖“妻”音砌。《论语》注：“妻，为之妻也。”〗。阿玉也像侍奉父亲一样侍奉贾老翁，彼此依靠着过完一生。后来阿玉的妻子连续生了两个儿子，阿玉活到七十岁去世。如今他的儿子仍像从前一样开面店，家境称得上小康〖“小康”就是小富。〗。阿玉自己不知道姓什么，因为依靠贾老翁生活，所以就姓贾。坐花主人说：“阿玉作为一个卑贱的乞丐，能够不昧捡到的金钱，也可以说很难得了！但这还只是一个善念而已。等到他梦中受到神灵的恩赐，赌博又赢得很多钱，换作别人处在这种境地，难道不会依仗自己走了财运，把赌桌当成聚宝盆，希望大箱子里的金钱都由赌博得来吗？他却能在连战连胜之余〖就是连续赌博、连续赢钱的时候。〗，想到输钱者的难处，向神明发誓而知止〖就是向神明立誓，不再赌博。〗。可以说是急流勇退〖《闻见前录》记载，钱若水在华山拜见陈希夷，有一位老僧和希夷同坐，长久注视若水，慢慢说：“这是能在急流中勇于退身的人啊！”后来钱若水四十岁便辞官。〗，既仁厚又明智了！长寿而善终〖《说文》：“考，老也。”《诗经》：“周王寿考。”又有“高明令终”。注：“令终”就是善终。〗，福庆流传给子孙，不也是应当的吗？” 九、偷盗者得到福报 半夜行窃藏在屋梁旁，突然遇到强奸者，凶恶如虎狼 妇人若不顺从便要伤害两条性命，夺刀反刺这个黑心恶徒 一再说自己是贼，可知他的气概本来十分豪迈雄健 归还搭连又承继了他的事业，得失之际欣然如同楚国弓 某甲起初是乞丐，后来做了贼。后来成为巨富，子孙中有进入仕途的，便被称为封翁。他做贼的时候，本县有某家一向富裕〖《货殖传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”按：“素封”就是富厚。〗，但家中三代守寡。有妯娌三人〖“娣姒”音弟似，就是妯娌；哥哥的妻子叫姒妇，弟弟的妻子叫娣妇。〗，丈夫都已经死了，也没有子嗣，家族眼看就要断绝。幸好最小的媳妇怀有遗腹子尚未出生，大家都希望是男孩，好延续宗族祭祀。清明那天，她们前往乡间墓地祭扫。两个妯娌都去了，来回要三天；只有小媳妇因为怀孕没有去，留下一个老妇侍候〖“媪”音袄，是老妇人。〗。某甲窥知此事，趁人少的机会前去行窃〖“乘隙”就是利用人少的空隙。〗。黄昏时翻墙进去〖“逾”是越过；“垣”是墙。〗，看见小媳妇和老妇提灯出来查看门户。某甲便来到小媳妇的房间，藏在隐蔽处〖“匿”音逆，是隐藏。〗。妇人坐在灯下看书，老妇在旁边装出醉态，催促妇人睡觉〖“促”是催促。〗。妇人说：“你自己关门去睡〖“若”是你；“阖”是关闭。〗，不要打扰我〖“溷”音混，是扰乱。〗。”老妇便把门虚掩着离开了。

译不一会儿，有个少年推门进来。某甲以为他是同伙，却奇怪他不等妇人睡下，而且衣着十分华美〖《诗经》：“衣裳楚楚。”注：“楚楚”是鲜明华美的样子。〗。妇人见少年进来，惊起想要呼喊。少年突然抱住她求欢，妇人坚决拒绝并呼喊老妇，老妇却没有应声。少年见妇人不顺从，便从袜子中取出刀来给她看，说：“你若不从，我就让刀见血〖《诸葛亮伐魏诏》：“鸣条之役，兵不血刃。”按：“血我刃”就是要杀她。〗！”妇人斥责他说：“我家世代清白，不能受无赖之徒玷污。你要杀就杀，我宁死也不顺从！”少年把刀放在妇人颈上逼迫她。某甲在旁斜看了很久，愤怒到了极点〖“睨”的注释详见本卷余生篇。〗，突然冲出来，从少年身后夺下他手里的刀，反过来砍他〖“斫”音酌，是击打。〗，砍中额头，少年倒在地上。妇人完全出乎意料，更加惊恐，战栗得说不出话〖“战栗”是恐惧的样子。〗。某甲赶紧出去，打开门大喊：“抓贼！”四邻全都聚集过来，问：“贼在哪里？你是什么人〖“若”的注释见前文。〗？”某甲因义愤所迫，忘了自己本来就是来行窃的。到这时他才醒悟过来，笑着说：“我是贼，可是还有比贼更可恶的人。诸位何不跟我来？”于是带众人进入妇人的房间。当时妇人已经躲到另一间屋里，只看见有一个人躺在血泊中。众人拿灯照看〖“烛”就是照。〗，原来是西邻某家的儿子，幸好伤势较轻，还没有死。某甲询问他为什么来，他默不作声。众人又询问某甲，某甲详细说出所见，众人于是把少年和他一起捆绑起来〖“絷”音执，是捆绑。〗。天亮后，把他们押送到官府。少年反而诬告妇人与某甲通奸，说自己当晚是因为来捉奸才到这里。某甲说：“我是贼，谁不知道？妇人即使不贞，又怎么肯和贼通奸？”于是详细叙述夜间发生的事情，并逐一供出自己多年来行窃的案件，以证明自己确实是贼。官府查核案卷后相信了他，便严加拷问少年〖“梏”音故，是刑具；“严梏”就是用严刑审问。〗，少年这才说出实情：原来他早已贪恋妇人的美色〖“艳”的注释见第一卷末篇。〗，当天晚上也是趁人少前往，收买老妇，让她协同作案〖《韵会》：“以财与人谓之赂。”〗。于是官府依法惩处少年和老妇，旌表妇人的贞节，并认为某甲有义而释放了他。某甲出来后，仍像从前一样行窃。一天夜里，他在乡镇行窃，被事主察觉后逃跑，追赶的人很多，误入绝地，无法出去。仓促之间〖“仓卒”是急迫不安的样子。〗，他看见一座破庙，便翻墙进去，准备藏在神案下面。因为跑得太急，误撞到旁边侍立的泥塑神像，使它倒在地上〖《孟尝君传》：“木偶人谓土偶人。”按：“土偶”就是泥塑的神像。〗，自己也跟着摔倒。在昏沉之中，他看见被撞到的泥塑神像从地上跳起来，青面赤须，拿刀斥责他说：“你怎么敢撞倒我？”随即上前揪住某甲，要杀死他〖“揪”音酒，平声，就是抓住。〗。某甲奋力抵抗。忽然听见殿上传来呵斥：“这个人曾保护节妇的操守，保全宗族的子嗣，阴德非常广大，上帝已经给了他厚重的福报，鬼卒怎么敢作祟害他？〖“祟”音岁，《说文》说是神灵造成的祸害，《左传》说实沈、台骀作祟；按：鬼神作祸都叫作祟。〗”随即有人把青面神像带走〖原文“▯”为疑似异体或OCR字，字形、释义均不确定。〗，打了它几百下〖《韵会》：“榜，笞也。”按：“榜之”就是打它。〗。又把某甲叫上前，说：“丹墀下面有巨额金钱赐给你〖“墀”音池，是台阶上的地面；宫殿地面用丹漆涂饰，所以叫丹墀。“巨”是大。〗。”某甲叩头道谢后起身，恍惚看见丹墀下面的金子堆得像山一样，急忙走下台阶，却跌倒而醒。抬头看见天边稀疏的三五颗星，晨光微明〖“熹”音稀。《晋书》：“恨晨光之熹微。”注：“熹微”是光线尚未明亮。〗。他默默回忆神灵的话，沿着台阶下去，到处寻找，找到一枚康熙大钱。以为这是鬼神戏弄自己，也姑且捡了起来。天将亮、已经可以辨别颜色时便上路〖原文“辨色而行”后接有残缺的注释括号，疑有句末或标点脱漏。〗。不久走到村落〖《纲目集览》：“人所聚居处谓之村落。”〗，看见路旁有卖熟山芋的人，便用那枚大钱买来吃。不久又有一个老翁来买山芋，和某甲一起坐着。吃完后老翁就离开了，遗落下一只搭连。某甲正要起身，看见了它，知道是老翁遗失的。打开一看，里面有两大锭黄金、一百多枚番银、几百文制钱，还有四本出入账簿，上面记载着尚未收回的银钱数额达数万。某甲担心被卖山芋的人看见，赶紧把它合上。心里想：“这难道就是神灵赐给我的东西吗？可是老翁丢失了这本账簿，凭什么收账？即使是神灵所赐，也不能接受。”于是又坐下来等待老翁回来。坐了很久，卖山芋的人生气地催促他说：“你只出了一文钱，坐了这么久还不走，难道要住在这里吗？”某甲说：“不是，我还想再买些吃的。”于是从搭连中拿出几文钱，又买山芋吃，等待老翁。老翁果然慌忙回来〖“仓皇”是慌张的样子。〗，汗流如雨。看见某甲还坐在那里吃东西，急忙问：“您还没走吗？我刚才遗落了一只搭连，您看见了吗？”某甲笑着说：“不是因为老翁的东西，我早就走了。”于是举起搭连还给他，说：“原物全在，只是借用了几文钱买山芋，请不要责怪。”老翁既没有打开查看，也没有道谢，只说：“我的住处不远，何不和我一起去？”某甲跟随他走了几里路，来到一所大宅，门外堆积着如山的木料。

译老翁和他一起进去，来到中堂。老翁进去整理衣冠后再出来，向某甲作揖说：“我是楚地人，在这里开木材铺已经很多年了。各县的木材铺，都是从这里分出去的，资本有几十万，其中大半是赊账借贷出去的，全都记在刚才丢失的账簿里。幸亏您把它还给我，否则我就危险了〖“殆”是危险。〗！请允许我用一千两黄金酬谢您。”某甲坚决推辞。老翁见他态度真诚，便问他过去学过什么行业。某甲扭捏地说〖“忸怩”音牛尼，是惭愧扭捏的样子。〗：“没有学过什么。”老翁又问他家中还有什么人，他说：“孤身一人、落魄无依〖“落拓”音托，是不能振作自立的意思。〗，还没有成家。”老翁说：“那么你靠什么谋生？”某甲说：“不敢欺骗您，我是贼！”老翁又问他的姓名，某甲告诉了他。老翁惊异地说：“从前某县有一个义贼〖“曩”音囊，是从前。〗，能够杀掉恶徒来保全节妇，就是您吧！”某甲说：“是的。”老翁说：“您今天可以在神明面前举证自己的行为，如今又能面对利益而不取，光明磊落〖《晋书·石勒载记》：“勒曰：大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。”按：“磊落”是正大光明的样子。〗，这是穿戴衣冠的士大夫都难以做到的。我家业有百万，却没有可以信托的人。您如果不嫌弃，何不跟随我一起做事？衣食财帛都供您使用，这比做梁上君子强吗？〖《后汉书·陈实传》记载，有盗贼夜里进入陈实家，藏在屋梁上。陈实暗中看见，便叫子孙来训诫说：“人不能不自我勉励。所谓恶人，未必本来就是恶，只是习惯成性，才到了这种地步；梁上的君子就是这样的人。”盗贼大惊，自己从梁上跳下来。按：世人称贼为“梁上君子”，就是出自这里。〗”某甲高兴地答应了，于是依靠老翁住了下来。某甲颇识字，老翁让他代为收理账目。两年间，他出入办理事务，勤劳谨慎，精细周密，而且没有丝毫苟且。老翁年老无子，最终把某甲当作儿子，带他回到故乡。因为某甲离乡已久，乡里人没有知道他原来身份的。老翁死后，某甲便继承了他的产业。子孙繁衍众多〖原文“藩衍”当指繁衍众多。〗，有人在乡试中中举，做官做到观察、郡守〖“观察”是道台的称呼。〗，直到今天仍是楚地的豪门大族〖《孟子》注：“巨室，世臣大家也。”〗。坐花主人说：“天道没有亲疏，总是帮助善人〖这两句出自《史记·伯夷列传》。〗。某甲虽然有偷盗者的卑劣行为，却有士大夫的善良心地，所以上天从厚报答他，并不因为他是小偷而吝惜。既然如此，那么那些出身簪缨世家〖“簪缨”是贵显者的服饰；“胄”就是后裔。〗，后来却降为车夫、仆役等卑贱之人〖《左传》：“皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”按：“舆台”是卑贱的职务。〗，他们的来由也就可以知道了！” 十、皂隶得到福报 不论出身家世，只论行为；皂隶亲生的儿子也能登甲榜 邓太守的后人如今成了什么样？簪缨世家是否也曾声誉远播 吴兴某位大中丞的先祖〖吴兴就是湖州。〗，曾担任郡中执掌刑杖的人。虽然是卑贱的差役，内心却忠厚，把救济他人、利益众生作为自己的志向，常对同伴说〖“侪”音才，就是同辈。〗：“官府之门里面正是修行的好地方。我们这些人在官府中，如果不行善，就像进了宝山却空手回来〖这八字出自《法华经》。〗。”因此凡是遇到乡民打官司，他多半替双方调解劝止；对于贫穷而有理的人，更是竭力保护。每天晚上，他总把刑杖放在便桶中，用小便浸泡可以去除瘀血、使它恢复新鲜〖“瘀”是积存的血。〗，浸泡久了，即使刑杖已经沾满血肉、狼藉不堪〖“狼藉”的注释见《十金易命》篇。〗，也不会腐烂〖“糜”音靡，就是腐烂。〗。当时有个邓太守，性情严酷，打人时不见血就不停手。因此这个皂隶保全救活了很多人，同伴们也受到感化，大多收敛了贪婪暴戾的行为〖“戢”音切，是收敛。〗。老翁有个儿子，名字已经失传；他从小就聪敏颖悟，喜爱读书。曾有一次，他从私塾回家，误闯太守的道路，被前导侍从抓住〖《诗经》：“为王前驱。”按：“前驱”是走在前面的侍从。〗。太守见他年幼，呵斥一番便释放了他。他回家后就发愤说：“怎么知道我将来不能做太守呢？”老翁笑道：“孩子你真傻！我只是个皂隶，你难道还能应试做太守吗？”儿子虽然不敢争辩，却更加勤奋读书。长大后，他的文章声名很盛〖《汉书·陆贾传》：“声名藉甚。”按：“藉甚”就是盛大。〗，郡中的士绅大多喜爱敬重他。老翁平素又是厚道人〖“长者”的注释见本书第一篇。〗，平时极其敬重读书人，因此三学的生员不但没有人故意为难他，反而争相催促老翁让儿子参加考试。老翁不得已答应了，他一参加考试就补为弟子员〖《汉书·武帝纪》：“丞相弘，请为博士补弟子员。”按：世人称考入学校为补弟子员。〗。后来考中甲榜，官做到郡守。几代之后，便出了大中丞，以及他的弟弟方伯，直到现在簪缨仍然不断〖“簪缨”的注释见前篇。〗，成为世代显贵的家族。坐花主人说：“封翁出身卑贱的皂隶，却立心行善。上天于是毫不吝惜地赐给他贤能的儿子和孙子，使他的后代大为昌盛。那么，那些窃居高位、享受厚禄，却只知道剥削百姓来供养自己的人，和这位老翁相比怎么样？上天将怎样报应他们，又可以想见了。” 十一、阳羡生 趋吉避凶凭借善念，幸好遇到相术通神的相士 下锅的鱼被压成齑粉，喜极而泣的宜兴选拔生 阳羡有个姓某的生员，是学校中的名士，家境也小康。嘉庆壬辰年夏天，他和同学们一起到澄江〖“侣”音吕，是同伴；澄江就是江阴县。〗，参加拔贡考试。当时他在岁试、科试以及经学、古文考试中都连续名列同辈第一〖“冠”音贯，《韵会》：“为众之首曰冠。”按：“曹”是同辈，“连冠其曹”就是接连取得第一。〗，心想选拔拔贡已经稳操胜券〖就是认为一定可以考中。〗。他带的钱财很充足，每天坐在客舍里，和同学们往来饮酒赋诗，心情十分得意。

译客舍里有个善于相面的相士〖“逆旅”是客舍。〗，在门上垂着帘子，谈论相术常常应验得奇特〖“奇中”的注释见《十金易命》篇。〗。阳羡生和他住在一起，彼此相处得很融洽〖“洽”音恰；“款洽”是和睦亲密的样子。〗。一天，阳羡生拿着鱼从外面进来，开玩笑对相士说：“您善于相面，看看我能不能吃到这条鱼？”相士看了看鱼，又看了看他，说：“不能。”阳羡生进去，赶紧把鱼煮熟，放在桌上。又出来邀请相士一起吃饭，想嘲笑他的荒谬〖“嗤”音吃，是嘲笑。〗。将要坐下时，他问相士：“能吃到了吗？”相士说：“还是不能。”话还没说完，一条大蛇从屋梁上掉下来，压在盆上〖“盎”音鸯，是盆。〗，盆碎了，众人惊叫喧闹。蛇拖着尾巴离去〖“曳”音异，是拖。〗，鱼最终没能吃成。阳羡生惊叹相士术法神奇，相士推辞说：“我的术法有什么神奇？刚才因为你戏弄我，所以我也戏弄你；否则，一条小鱼的得失，和相术有什么关系？”阳羡生又问自己能不能被选为拔贡。相士犹豫着说〖“踌躇”音俦除，是顾虑不决的样子。〗：“我早就想直接告诉你，只是怕招来责怪，不敢说。” 汤生说：“说出来有什么妨碍呢？”相者被逼得没有办法，只好回答说：“您不要再希望被选拔了！您的面色已经显出晦暗之气，三天后的三更，您将会死于意外。这地方离您家不远，应该赶快回去，以便死后能够归葬故乡。〖详见《万彦斋封翁》篇；这句话仍是说能够死在家中。〗”汤生问：“能避免吗？”相者说：“不能。”汤生见他说得坚决，十分恐惧，立即想要收拾行装。同场应试的人都责怪相者胡说，于是阻止汤生回去；汤生虽然留下了，心里却始终不能安定。到了相者所说的期限，新月刚刚升起，同住的人全都睡了。汤生疑虑交集，坐也难安，躺也难眠，失意地走出门去。〖“惘”音“罔”，见韩愈《送殷员外序》“出门惘惘”；按语说，“惘惘”是失意的样子。〗他信步走到一处旷野，隐约听见哭声。循声寻找，声音是从一间破屋里传出来的。推门进去，只见一个妇人带着两个孩子在哭，声音和神情都十分哀怨。他询问缘故，原来她的丈夫因为替有权势人家欠下五十两银子，被那家人告发并关进了监狱，遭到严酷追逼，弄得血肉狼藉。〖“狼藉”详见《十金易命》篇；按语说，这里指血肉狼藉。〗因此她准备卖掉自己来偿还债务，婚约已经订好，天一亮就要过去。〖“质明”详见《何孝子》篇。〗妇人舍不得自己的儿女，所以哭泣。汤生暗自盘算，自己袋中的钱相当多；既然按照相者的话将要死去，还要这些钱做什么？不如替她把自己卖掉的钱送去，以保全这一家夫妇。于是问道：“婚约已经立下了吗？”妇人回答：“还没有。”汤生说：“既然这样，得到了钱还可以停止这件事吗？”妇人说：“可以。”汤生问：“媒人在哪里？”妇人说：“离这里不远。”汤生说：“既然如此，赶快去把媒人叫来，让他在这里等着。我回去取钱给你。” 妇人怀疑汤生另有企图，犹豫着没有答应。汤生笑着说：“我是怜悯你们一家骨肉将要离散，所以解囊相助，你快去，不必怀疑。”妇人这才高兴地答应了。汤生快步回去，拿了七十两银子再回来。这时妇人已经和一个老翁一起坐在那里。汤生问老翁是谁，妇人回答：“他就是卖身的媒人。”汤生拿出银子交给妇人，并把事情告诉老翁。老翁惊讶地说：“先生只是路人，尚且有这样的高尚义举，何况我和您丈夫还是邻里呢？承蒙先生恩德，卖身的事已经不必再说了；只应赶快去把钱交给官府，释放狱中的人回家。”于是他打开钱看了看，奇怪钱为什么这么多。汤生说：“多出来的可以拿去做生意谋生，免得再欠别人的债。〖“糊”音“胡”。《左传》说“而使糊其口于四方”；按语说，“为经纪”就是做生意，“糊口”就是谋食。〗”老翁叹息说：〖“喟”音“愧”，是叹息声。〗“先生考虑得多么周全啊！您真是这对夫妇再生的父母！”于是详细询问了汤生的姓名、籍贯和居住之处。汤生于是回到住处，始终疑惑相者的话，不能入睡。听到报更的筹声响了三下，〖徐铉诗说“任他银箭转更筹”；按语说，“更筹”就是用来报更的筹。〗他心想：“时候到了！”正在疑虑之间，有人敲门求见。他起身一看，原来是先前那位妇人；她已经把钱交给官府，丈夫获释，夫妻一同前来叩谢。汤生起身，劝慰了他们一番。〖“劳”是劝解的意思。〗送他们出门后，正要回房睡觉，忽然听见卧室里传来很大的声响。进去一看，墙倒了下来，正好压在他原来睡的床上，竹席和蒲席全都碎成了齑粉。〖“管簟”音“馆殿”；“齑”音“祭”的平声。《诗经》说“下管上簟”，注释说“管”是蒲席，“簟”是竹席。《卢思道檄文》说，搬来泰山压碎春天的卵，牵引渤海水冲刷秋天的萤火，也不足以比拟它们的消灭；按语说，“齑粉”是说像齑一样糜烂、像粉一样细碎。〗于是他搬到另一间屋子睡。第二天，汤生见到相者，讥笑他说得荒谬。相者本来不知道前一夜发生的事，仔细端详汤生的面色，〖“谛”详见《万彦斋》篇。〗笑着说：“您不要欺骗我，您昨晚一定做了什么善事；您满面都显出阴骘，积下的阴德非常大。您今天不会死，而且还会被选拔，接连取得科举捷报，成为进士。如果说我的话不准确，那么您昨天已经死在倾圮的墙下了！〖《孟子》注说，“岩墙”是将要倒塌的墙。〗”汤生非常叹服。这一年，他果然被选为拔贡，后来进入词馆。坐花主人说：“这位相者真是神人啊！一条鱼这样微小的事情，怎么会与相者所说的两句话有关？这正是他委婉地加以掩饰的地方。君子从巨蛇毁坏水瓮这件事上，可以知道人的饮食取用全都有定命。〖古谚说：“一饮一啄，莫非前定。”〗不是可以勉强求得的；从将要倒塌的墙压坏床铺这件事上，可以知道人的死生有确定的时刻，不能侥幸逃脱。可是，当钱从袋中拿出来，囚犯立即被释放；门外有人到来，突然消除了奇异的灾祸。保全别人的骨肉，就是使自己的身体得到保全。在生死关头，穷困与通达转眼之间就会转换，为什么比声音的回响和形体的影子还要迅速呢！〖《大学》注说：“上行下效，捷于影响”；按语说，“捷”就是快，意思是如同有形体便有影子、有声音便有回响。〗祸福没有固定的门路，都是人自己招来的。这难道还不可信吗？” 十二、汤封翁。封翁乐于行善，儿子敦厚守品；取得乡试第一名，并不是靠打通关节而来。没有参加礼部会试，却仍然能够上达；这才知道宰相不同于寻常人的才器。

译汤敦甫，是协揆的父亲。〖“协揆”是宰相的称呼。〗他曾经装载货物往来于南北之间，虽然在商人中很有才智，却轻视钱财、喜好义举，颇有古代侠士的风范。〖“侠”音“狭”，语出《元史·任速哥传》；按语说，“侠士”就是义士。〗有一次，他从京城回来，住在荏平的旅店里。〖“荏”音“忍”；荏平是县名。《李白〈春夜宴桃李园序〉》说：“夫天地者，万物之逆旅。”关于“逆旅”的解释详见前篇。〗他听见隔壁房间有年轻妇女的哭声，便向店主人询问。原来有一位老翁带着女儿进京，走到旅店时患了病；病了很久，耗尽了盘缠，〖语出《易经·旅卦》；按语说，就是没有旅费了。〗打算卖掉女儿来继续赶路。女儿不忍心离开父亲，所以哭泣。汤敦甫怜悯他们，叫店主人把父女叫来。他询问他们的籍贯，原来也是萧山人，准备带女儿进京，投靠在京中做部吏的亲戚。又问他为什么要卖女儿，老翁哭着告诉他：“我病了很久，欠了店主人几十千钱，走投无路，实在没有办法，只好出此下策。”汤敦甫于是解开钱袋，拿出一百两银子给他，说：“你带着这些钱去偿还店主，剩下的作为路费，女儿就不用卖了。”老翁惊喜万分，连忙把女儿叫来，说：“承蒙汤恩人给了我这么多钱，你跟着他去吧；你们彼此都是乡里乡亲，不像在这里举目无亲。” 女儿快步进来叩拜，汤翁一看，原来是个十六岁的美丽女子。汤翁严肃地说：“我这样做，只是不忍心你们父女分离，难道是想要你的女儿吗？你带女儿到京城后，应当替她选择一个好夫婿，不要再卖掉她！”父女二人都叩头道谢，感动得哭泣，并详细询问汤翁的家世后离去。当时协揆已经补为弟子员，应该参加秋试了。甲寅年考场开考前，协揆赴杭州应试。忽然学官传他过去，秘密把关节交给他，说：“这是监临传达主考的意思。”协揆放在一旁看也不看，说：“这一定弄错了。我和主考一天的交情也没有，怎么会有这种事？况且我也不愿凭关节考中。”学官坚持要给他，他坚决不接受。考试结束后他立即回去，发榜时却最终考取了解元。报信的人到了，县令也来了，传达主考的命令，催促他赴宴。他不得已到省城拜见座师。当时主考是南汇的吴宗伯，一见他就说：“这是子和相国嘱托的，赶快进京，三元都可以考取。”协揆勃然变色说：“我是乡里的卑微读书人，怎么会被相国知道？况且靠夤缘求取进身，我在道义上不敢做。” 宗伯默然无语。协揆出来后，监临又召他去，问道：“您的父亲在荏平路上，是否曾救过一个走投无路的父女？”协揆说：“不知道。”抚军说：“回去问您的父亲，他自然知道。这女子进京后，又被她父亲卖进和相的府邸，受到专房宠爱，并把您父亲的大恩告诉了相国，同时说到您将在秋试中。于是相国嘱托主考，考试时特意寻找您的试卷，却怎么也找不到。填榜时，把落选试卷的弥封全拆开查找仍没有，于是又在中榜试卷中寻找，才知道您已经中了榜首。这里面自然有天命，但相国对于您，确实一直记挂。您应该赶快进京，不要违逆他的意思。”协揆婉言辞谢后出来，回去询问封翁，才知道确有此事，但最终还是没有参加礼部会试。到和相倒台的第二年己未年，他才进京。这一年考中进士，进入词馆。坐花主人说：“像封翁这样高尚仗义，后代有福本来就是应该的。至于和相执掌国政时，权势炽盛，甚至到了灼手可热的地步。凡是士大夫中希望求得荣华、羡慕恩宠的人，谁不把他看作终南捷径呢？而协揆只是一个诸生，却独自不肯向他屈服，他立品的高尚就是这样。几十年来，他端正持守，立于朝廷，无论平安还是险阻，操守始终如一，受到天下人的尊敬仰慕。所谓大雅君子，卓然不与众人相同，说的就是协揆啊！即使那个女子，也能急切地报答大恩；与世上那些身居官位却忘恩负义的人相比，他们的贤与不肖究竟如何呢？” 十三、刘会元 勤勉本来应该得到奖赏，命运本来应该有所偿报；赏罚分明，令人敬畏苍天。一次过失果然遮蔽了大德，难道竟让水鬼做城隍吗？刘会元，名有庆，在江右玉山县任县令。他廉洁明察而且勤勉，案卷中没有积压的狱讼。诉讼者如果不是确实应当获罪，他从不轻易拘押候审。当时有一个裁缝，作为某案的证人。案件将要集中审讯时，刘公因有要事进省城去了。差役把双方当事人和案子的证人全都拘来，等吃饭休息后再等候刘公回来。裁缝的妻子听说丈夫被押，十分害怕，以为刘公平时不轻易押人，一旦押人就必定犯了重罪，于是急忙带着幼子进城探望。正遇山洪暴发，母子落水而死。等刘公回来结案，裁缝回家时已经没有家人了，于是也上吊自杀了。但刘公并不知道这件事。过了一个月，刘公再次进省城。刚下船，忽然呵斥家人说：“船舱里怎么会有妇女？”家人看去并没有人。等下到船舱，他又说：“你是什么人？竟敢带着幼女妇人私自进入我的船舱？”家人再次查看，仍然什么也没看见。众人怀疑船上有鬼，劝刘公换船再走，他不答应。船开后，刘公背对窗户看书，窗户忽然塌下，他猛然翻身落水，像是有人在拖他。众人急忙打捞，到了三里以外才捞到刘公的尸体，正是裁缝妻子和孩子落水的地方。刘公死后一年多，玉山县城隍庙的道士夜里梦见新城隍到任，原来就是刘公。

译坐花主人说：“唉！勤勉是善德啊！刘公反而因为勤勉，误伤了三条人命，自己也受到报应。书上不是说过吗：怨恨难道只在明面上吗？看不见的怨恨也必须考虑。身居上位的人，却一定要顾及那些看不见的怨恨，这是多么严重、又多么困难啊！不过，那三个人固然冤枉，而刘公平日聪明正直，只因偶然没有查察到，便遭受这样的惨报，不是更加冤枉吗？他死后成为神，苍天的鉴察本来是不会有差错的！” 十四、沈鸿飞 挟着嫌隙传播诽谤，害死至亲；死后还夸称自己的话是真的。嫂嫂和小叔一同来，也难以劝解；这是什么事，竟还需要调解人？吴兴人沈鸿飞，兄弟三人，鸿飞排行第二，心性偏邪险恶。他的大哥在外经商，嫂嫂独自居住，因为小弟年幼，本来不会有嫌疑。嫂嫂每次给丈夫写信，总要叫小弟到房中代写，有时还用酒饭酬谢他的劳作。沈鸿飞本来就和兄嫂有些不和，于是诬陷嫂嫂与小弟通奸。他逢人便宣扬，因此丑声四处传播，轻薄之人甚至编成竹枝词。嫂嫂无法为自己辩明，最终上吊而死。沈鸿飞得意至极，认为嫂嫂因为奸情败露、羞愧而死，反而用死来证明自己的话，却不顾小弟将如何难堪。小弟也无法为自己辩明，不久便郁闷成病而死。〔原文数字、纪年保留：九章〕 没过多久，鸿飞从外面回来，刚到中堂，忽然大喊：“有鬼！有鬼！”等人赶来，看见他快步跑出大门，站在街心，自己扇打脸颊说：“黑心贼！你诬陷我和嫂嫂通奸，我上吊而死，你死后还污蔑我，致使叔叔也含恨而死。现在我们两人在冥司控告你，来索取你的性命。”接着又自己捶打胸口，说：“你和大哥不和，却诬陷我和嫂嫂通奸，你的良心在哪里？”当时围观者像集市一样多，大家知道是嫂嫂和小弟的魂魄都附在他身上。有人替他们劝解说：“事情已经这样了，索取他的性命又有什么用？不如请高僧来超荐你们二人，使你们早日超生，怎么样？”鸿飞先用小弟的口吻说：“我生前没有作恶，哪里用得着和尚超荐？如果嫂嫂肯罢手，我马上就走！”又用嫂嫂的口吻说：“这是什么事？难道也可以劝解吗？”随即他自己咬舌，舌头一片片掉落；又捡起碎石，自己敲打牙齿，牙齿全都脱落，鲜血流遍全身。于是他纵身撞向路旁的石柱，脑浆迸裂，当场死去。十五、某刑名 多次调戏，多次遭到拒绝，却仍以权势保全自己；难道肯趋附权势，把妇女嫁给幕僚吗？上吊死后三天，忽然前来索命；这个读书人真是可怜。浙江有个读书人，凭借申韩刑名之术游历江右，常常受一位太守聘用。他进入幕府后，宾主之间相处得很融洽。太守本来就是精干能办事的官员，遇到属县的诉讼案件，总要提到郡府亲自审讯。〔原文数字、纪年保留：二人〕 当时有一位孀妇某氏，被匪徒调戏。匪徒屡次纠缠，她屡次拒绝，终于忍受不了侮辱，便到县里控告。匪徒反而诬蔑妇人与自己通奸。县里不能裁决，她便向府衙申诉。太守查明妇人受了冤枉，重重惩罚匪徒，这案子于是结了。正在公堂审讯时，那个读书人站在屏风后面，偷看妇人的容貌，见她美丽，便想聘她做侧室。妇人坚持不肯，他却强行送去聘礼。妇人认为府衙幕僚的势力无法抵抗，害怕遭到强暴，于是上吊自杀。妇人死后才三天，天刚亮，某生家的门没有打开。他破门进去一看，只见某生手里拿着刀，脖子已经断裂，鲜血四溢，倒在地上死了。十六、口业 言语轻薄，已经令人心寒；何况还把这些事情描摹到笔端。可惜才华全都用错了地方，罪孽是自己造成的，再难挽回。姚康明，是我外祖父的族弟。他学问丰富，才华充足。平生没有别的恶行，只是说话多轻薄，又喜欢用文字讥刺别人。凡是涉及妇女闺房之事，即使只是疑似，他也一定巧妙附会，把它写进歌咏之中。词句和意境清新，因此常常被传播。他多次参加考试都没有考中。又因为言语轻薄，没有人敢请他教授子弟。他最终在贫困饥饿中死去。临死时，连衣服被褥都没有，躺在破棉絮中，虱子多得一把都抓不完。我的外祖父家替他办理了殡葬。他留下一个儿子，无处可去，便由外祖父家抚养。孩子颇为醇厚谨慎，本来可以希望他成人成才。将要替他娶妻时，他忽然暴病而死，此后姚家便断绝了。这难道不是言语轻薄的报应吗？十七、胡封翁 首恶罪重，胁从罪轻；善良之士却偏偏被奸猾官吏诬称为滑吏。只凭七句话感动了中丞；公门之中也有修行的机会。胡向山太守的父亲，曾是金山县刑房的书吏。他一向忠厚，从来不屑于在案件中上下其手、徇私作弊。

译当时金山县发生了一起盗案，被害人受伤而死。捕获首犯和从犯三十多人。当时法律严苛，抢劫并伤人的，无论首犯还是从犯都要斩首。恰好胡翁承办此案，他看这三十多人都是失业的贫民，不忍心让他们并列受戮。于是把首先起意行劫、以及下手致人死亡的两人拟判斩刑，其余人都拟判充军流放，定案上报。县令怀疑判得太轻，胡翁竭力陈说：“案件虽然属于抢劫，但查阅他们的供词，他们并不是惯盗。至于他们使事主受伤，也是在黑夜仓促推搡跌倒，并没有使用刀刃等器械，似乎可以从轻比拟。”县令又担心这样会触犯严厉的驳查，胡翁说：“如果因此受到驳诘，请把我解送到省里，治我失出轻纵之罪。”县令收敛神色说：“如果你还肯替百姓请求活命，我难道偏偏没有仁心吗？”于是按照他的话定案上报。果然被驳回，要求另行拟判。胡翁又写文申辩，详细顶回，前后三次被驳、三次申辩。中丞大怒，严厉发札斥责，提取案卷亲自审讯；又命县令带着官印到苏州去，势必要参劾他。县令非常害怕，把责任归咎于胡翁。胡翁愿意随县令到省城，并且说：“您如果见到抚宪，请把一切责任都推到我身上。幸而获释，是您的福分；如果不能获释，我一个人承担责任。”县令于是带着胡翁一同到省城。县令进去拜见中丞，胡翁在官署门外等候。中丞责备县令判刑过轻，言辞神色都十分严厉。县令叩头谢罪，中丞又问：“你刚上任，谁教你这样做的？”县令回答是刑房书吏胡某。“他跟你一起来了吗？”县令回答：“现在就在官署门外。”中丞笑道：“我本来就怀疑是奸猾的书吏，收受贿赂、舞文弄法，果然没有猜错。我应当亲自审问他。”随即命巡捕官把胡翁带进来。中丞迎面呵斥他说：“你是刑房书吏，难道不知道抢劫并使事主受伤致死，无论首犯还是从犯都应斩首吗？”胡翁叩头回答：“当然知道。但法律虽然这样规定，其中轻重也应当有权衡。”中丞怒道：“同样都是抢劫并伤害事主，为什么还要分轻重？”胡翁回答：“法律说的是多年积惯的大盗，明火执械，杀死事主的情形。至于本案这些人，都是因饥寒所迫的失业贫民，以致触犯法律。事主之死，是推搡跌倒造成的。”〔原文数字、纪年保留：二人〕 “似乎应当稍微按照宽大的法典处理。”中丞厉声说：“你收了盗贼多少贿赂，竟敢巧言替他们开脱？不说实话，就用夹棍夹你。”胡翁又叩头说：“如果说下吏有意替盗贼开脱，下吏不敢推辞罪责；至于收受贿赂、舞文弄法，下吏一向不屑去做。不只是这种大案，即使是斗殴的小事，下吏也不敢昧着良心。”中丞勉强一笑说：“既然没有收盗贼的贿赂，为什么要竭力替他们从轻判处？”胡翁说：“不敢说。”中丞坚持追问。他回答：“没有别的，只因为公门里面也有修行的机会！况且大人没有听过欧阳文忠说过吗：‘想求得生路却做不到，那么死者对我难道就没有遗憾了吗？’”中丞听后感到惊异，于是命人靠近案前仔细观察胡翁，见他善气迎人，一看就知道是位长者。中丞于是收起怒容，问道：“你有几个儿子？”胡翁回答：“有四个儿子。” “他们各自从事什么？”胡翁回答：“长子令仪，幸而考中上科举人；老二、老三都是县学生；老四今年承蒙府尊选拔为案首。”中丞肃然说：“这就是你所说的‘公门里面好修行’的报应！这次案件我依从你的请求保全了许多人的性命，也算替你的儿子预示了明年进入琼林苑的先兆！”于是命他出去，按照详细议定的方案定案。斩杀两人，其余人全都保全了性命。县令也仍然回任原职。向山太守第二年果然考中礼部会试，老二、老三都贡入太学，登上仕宦名册。老四是廪生，直到今天家中的读书风气仍未衰落。〔原文数字、纪年保留：八年〕 坐花主人说：“我曾经说过，人想要行善，不仅应当常存这样的心，还应当有坚定的见识和力量，这样才不会被权势夺去、被异见动摇。世上常有人最初的念头非常善良，并非不知道应当以救济人、利泽万物为心；可是等到显赫的威势压到面前，利害又切身相关，最初和最后的念头就改变了。古今贤能的士大夫因此丧失一生操守的，难道少吗？胡翁以一个小小县署书吏的身份，见识坚定而不可动摇。即使面对抚部尊贵的地位，又用严刑恐吓他、用盛怒压迫他，胡翁仍然持论刚直，不屈服，也不逢迎。最终他的主张得以申明，抚部也收起威严听从了。由此推而广之，即使张释之、徐有功，又怎么能超过他呢？难道不是因为有坚定的见识和力量，才成全了他的善心吗？” 唐代的除有功，名叫宏敏。武后执政时，周兴、来俊臣揣摩武后的旨意，争相用罗织罪名来抬高自己。只有除有功审理案件时常常持平守正，保全使许多人活了下来。十八、张观察 本来品行无赖，幸而保全了残生；恶念顿时消除，生发了善心。坐在风雪中守着银钱等待失主；前世今生的过错因此赦免，赐予功名。

译张观察是京口人。做诸生时，家境贫寒，品行不好，乡人怕他如同怕老虎。但他性情很豪爽，靠讹诈强索得到的钱，随手就散发出去。乡里的穷人也多依靠他的接济，因此家中没有隔夜的粮食。〔原文数字、纪年保留：百里〕 某年除夕，他家穷得不能生火做饭。他想到亲友都有旧日嫌隙，而且大多是龌龊的小人，没有可以求助的；又不甘心做出摇尾乞怜的样子。傍晚仍然没有办法，便拿着妻子的破布裙，到当铺强行典当一千文钱，买了斗米、酒、肉和香楮，装在篮子里带回家。他家住在狭窄的巷子里，天又下雨，道路湿滑，快到家时失足绊倒，篮中的东西全翻了出来。他愤怒至极，回家拿了灯再去照看，捡到一个袋子，拿在手里颇为沉重。带回去一看，里面有两枚元宝、几十两碎银、一百多枚洋钱、几百枚零钱、一本账簿和几张手折，知道是某绸庄的东西。他非常高兴，心想得到这些东西就可以稍微过上宽裕日子。正要把袋子拿进屋里，忽然想到这些东西一定是店伙计收账时遗失的，若无力偿还店主，店伙计就会丧命；不如等他回来寻找时归还。于是把袋子藏好，又拿袋中的零钱重新买米回来，让妻子烧煮。他自己拿着蜡烛，坐在门外的风雪中。没过多久，看见一个老者和两个年轻人，提着绸庄的灯沿路照看，神情仓皇。张观察知道他们就是失主，等他们走近后叫住并问：“你们在寻找什么？”老者原本认识张，知道他品行无赖，不敢直说，支支吾吾地想逃走。张变了脸色说：“你们提灯四处照看，不是寻找遗失的东西，难道是夜里要挨家挨户做贼吗？不如实告诉我，我一定不让你们走！”老者不得已，才说实话：“刚才我收账经过这里，在路旁稍作休息。遇到下雨便急忙赶路，遗失了一个布袋，所以回来寻找。现在找不到，想来是被过路人捡去了！”张问袋中有什么，老者把银钱、账簿和物品一一说出，完全相符。张笑道：“既然这样，不如到我家稍坐，捡到东西的人我已经知道了。”老者向张作揖说：“如果先生知道，请马上告诉我；我不敢轻易登门打扰。”张笑道：“这事不能站在这里说。我的寒舍就在这里，老翁何不屈驾移步？”老者犹豫着不敢进去，张便拉他进屋。坐定后，老翁又说：“如果先生知道，请马上告诉我，我将感激不尽。”张只是连声答应。他进去拿茶出来，问老翁在店里负责什么事务，老翁说：“收账。”张问：“如今丢了这些东西怎么办？”老翁泪流不止，说：“倾尽家产也不够赔偿，只有死路一条。”于是又说：“先生如果知道，请马上告诉我，我将感激不尽。”张又连声答应。老翁怀疑他是在戏弄自己，起身要走。张笑道：“老翁请稍坐，不要急躁。捡到您东西的人我并不知道，但我略有些积蓄，可以替您赔偿。”于是拿出袋子给他看，说：“这些足以赔偿您丢失的东西吗？”老翁大吃一惊，又害怕张，不敢说话。张安慰他：“老翁不要怀疑我！如果我贪图袋中的东西，刚才早就杀牲备酒祭神，关起门来痛饮了，何必独自坐在风雪中，等着您来说明情况呢？”于是把银子和洋钱全拿出来，放在桌上，说：“洋钱还在，零钱已经借来买米了！” 老翁喜出望外，叩头不计其数。起身时，请张观察取其中一半。张神色严肃地拒绝了。老翁说：“先生不取，我也不敢离开。”张笑道：“如果一定要给我，请借我两枚洋钱，让我在新年里能吃上一顿饱饭就行了！”老翁看出他的诚意，不敢再说，给了他两枚洋钱，叩谢后离去。张观察用得到的洋钱，又出去买了酒和肉干回来，献神祭天。夫妻二人对饮，喝醉后便睡下。梦中他被人捆绑带走，看见一个王者，样子像文昌帝君，呵斥他说：“你做了很多不义之事，如果不赶快改正，就要堕入饿鬼道！”他正哀求时，忽然有人拿着文书进来禀报。王者的脸色顿时缓和，说：“这件事是大善，足以遮盖过去的过错。应当恢复你的禄籍，让你列入本年秋榜。”又对张观察说：“你回去以后，应当更加谨慎地改变品行，前途不可限量。”张醒来，知道是因为归还银钱而得到神灵保佑。天亮后，他立即写好疏文，在文昌帝君面前焚化，发誓遵行功过格，以赎过去的过错。不久，前来寻找袋子的老者穿戴整齐来拜谢，说：“昨晚若不是先生，我们一家老少的性命全都完了。我已经告诉东家，他一定会有所报答。”张观察谦逊地谢绝了。从此更加努力行善，但家境反而越来越贫困，常常几天都不能生火做饭。

译七月中旬，诸生都到金陵参加考试。只有张观察身无分文，连糊口都顾不上，更不再想进考场了。忽然遇到先前那位老者，老者问：“您为什么还不去应试？”张观察把贫困的原因告诉他。老者说：“您是善人，怎么可以不去参加乡试？请您回家等我。”张答应了，回到家中。老者随后带着一个年轻人来到，拿出二十两金子给他，说：“这是我积存的修善钱，您可以搭船赶快上路。”张道谢后收下。老者离去后，张私下想：拿这些钱去应试，结果很渺茫，不如留下来买柴米，这样半年内都不用担心受冻挨饿。他本来不想去，又担心无法向老者交代。正在犹豫时，听见敲门声。开门一看，老者带着一个年轻人又来了，对张说：“这就是我的东家。他感激您的高义，一直想着报答您。听说您要去应试，担心您的家眷独居、没有柴米钱，所以特意准备二十两金子、白米四石送给您，解除您的后顾之忧。”张喜出望外，于是搭便船赴试。发榜后果然考中，老者又和他的东家一起来，赠给他进京赴试的盘缠。〔原文数字、纪年保留：十日、一月、一钱〕 终于接连考中，成为进士，官做到观察。坐花主人说：“一个善念，足以遮盖百般过错。从饿鬼道出来而进入禄籍，何其迅速啊！这难道不是说明天道没有成见，只看人自己怎样选择吗？不过，张观察之所以能够这样做，也是因为他平素性情豪迈，乐于周济贫困者，还保有善根啊！这哪里是世上那些品行龌龊、帮助强者欺凌弱者、连极小的钱财都要斤斤计较的讼师可以相提并论的呢？” 十九、一洋致富 贫穷时仍能救济急难，是成为富贵的根基；真诚厚道，才能感格超常。假如不如刘翁那样德行深厚，即使捡到加倍、加多的钱财，又有什么益处呢？刘翁是上杭人。他年轻时诚实笃厚，从不说欺骗人的话。虽然贫穷，却非常喜欢周济别人的急难。二十岁时父母双亡，没有办法振作自立。有个亲戚在粤东任县令，他准备前往投靠。卖掉房屋得到几十两银子后上路。到了江西，遇见一个同乡朋友。那人潦倒得无法回家，准备把儿子卖给别人做仆人。刘翁怜悯他，把自己的钱分出一半给他。等刘翁到了粤东，亲戚已经先去世，妻子儿女也已经抬着灵柩回乡了！刘翁寄居在旅店，进退两难，于是病倒。店主人怜悯他这个年轻的孤身客人，替他请来医生调治。病虽痊愈，但他袋中一文钱也没有，无法筹划回乡，也没有钱偿还店主人。他想：“茫茫四海只有我一人，没有什么值得留恋的，不如自尽了却余生。”于是走出五羊城。到了珠江僻静的地方，他俯视着汹涌的江波，纵身想要跳下去。忽然看见江岸上有光闪耀，走近一看，原来是一枚番银元。他心想：“江岸上怎么会有遗失的银钱？大概是上天还不想让我走投无路！”于是想到广东的标场，一元钱可以博三十元；他曾在店里看过报帖，说今天有三处标场，不如前去赌一赌。赢了，回乡的计划就能实现；否则，就仍然去追随三闾大夫游荡〖楚国屈原曾任三闾大夫，因劝谏君王被放逐，于五月五日抱石投汨罗江而死。（按）“从三闾大夫游”，就是说投江。〗。这个打算也很不错，于是急忙返回洋行街。遇到旅馆伙计，邀他一同前往，果然中了彩。伙计说：“这里不远还有一局。”他又一同前去，再次中了彩。于是进城。离店约半里，经过一户大宅，看见人们挽着手成群进去〖袂，音昧，袖子。连袂而入，就是成群结队地进去。〗。他赶快上前询问，原来那里也在设标场。又和伙计一起前往，把全部钱都押上，结果又中了彩。三战三胜，得到二万多金，高兴得出乎意料。回到住处，他告诉伙计说：“我是一个孤苦贫穷的远客，几乎成了饿死的人〖殍，音莩，又音漂。（孟子）说：路上有饿死的人。（注）莩，饿死的人。承蒙您的帮助，我才能得到这些钱。如今我打算不再回东边去，就在这里置业成家。如果将来获利丰厚，愿意同您共享。但不知道从事什么行业最好？”伙计推辞说：“得到这些钱是命中注定的，我哪里敢贪天之功？您如果想在这里安家，眼下有一家两洋杂货行正要转让，如果用两万金买下来，获利会很丰厚。”老人听从了他。把一切事务都委托给伙计，伙计也确实诚信可靠。除经营两洋杂货外，又兼做囤积居奇〖凡是低价买进、高价卖出，都叫作居积。〗，凡是经营谋划的事情，没有不获得数倍利润的。不到十年，积累了数十万资财，而且几乎认识所有到广东经商的外国商人。老人确实是一个至诚的君子。他同人交往，没有城府〖（宋史·傅尧俞传）傅尧俞厚重少言，待人不设城府，直道而行，不欺骗别人。（按）无城府，就是用正直之道待人，不设置防备。〗，也不拖延承诺〖诺，是应答的话。（论语）子路没有隔夜的诺言。（注）宿，留。他急于践行诺言，不把承诺留下拖延。〗。而且明快爽利，善于决断；遇到别人有急难，只要来求助，没有不答应的，外国商人都信服他。正好这一年洋货价格大跌，各家洋行都滞销。有一家关姓洋行亏本，欠了客商数百万金。该行有两个外国商人，运来四船货到广东，长久没有开舱，而本国来信催促他们回去。他们想把货寄存在这家洋行，又担心被侵吞损耗〖蚀，音食。（汉书·韦昭注）亏损败坏叫蚀。〗。想来想去，只有老人为人诚实可靠，于是托通事去商量。某某是老人的店邻，曾因拖欠官钱而被关进监狱〖逋，音哺，平声。（正韵）逋，久。凡是长期拖欠官物，逃亡隐匿不归，都叫逋。〗。债务逼迫得很紧〖狼藉，注见《十金篇》。（按）这里说的是血肉狼藉。〗，几乎要把妻女全都卖掉来偿还〖鬻，音育，卖。

译〗。有人向老人称赞他的女儿〖（左传）蔡侯称赞息妫，把她的话告诉楚子。（注）绳，称誉。（按）绳，就是称赞她的美貌。〗，老人听说后，拿钱替他把官债全部还清。某某拿出契券，把女儿带来献给老人。老人折断契券，让他的女儿回去，一家人得以团聚。某某感激得深入骨髓〖（史记·杜周传）内心深深地达到骨髓。（注）次，到达。（按）次骨，就是说感受极深。〗，只是没有机会报答〖阶，就是由、凭借。〗。听到那两个商人说起此事并大力推举老人，便来到老人的店铺告诉他。老人惊讶地说：“你们四船货物价值极大，即使倾尽我的家产，也不到它的十分之一。假如有亏损，我拿什么偿还你们？”外国商人说：“您只管收下，三年后我们再来收货款和利润，怎么样？”老人当时虽然已经拥有厚资，还没有成家；听说有三年期限，便不高兴地说〖艴，音拂，注见《十金篇》。〗：“我在这里没有家。虽然扪心自问不敢辜负别人，但人事难以预料。假如三年内发生意外，两位先生到哪里去取偿？”外国商人见他实在不肯，便强行把货交给他。原来的旅馆伙计替他们管理进出，也为外国人所信任，便强行居中调解。估算货物价值，达到一百多万金，只先付十万金，其余约定三年后支付；双方共同立下合同，交易于是完成。不到两个月，西洋因为发生战争，洋船都不能到来，洋货价格暴涨。老人卖掉这些货，获利达到原价的三倍〖（易经）说：接近市场时，利润为三倍。（按）利市，就是利息、利润。〗。他和伙计商量，把本金储存起来〖储，音除，就是收藏。〗，其余的钱用来经营周转。老人日益富裕，广东的富家大族都争着来同他结亲。他于是娶妻置产，生活享用等同于王侯〖埒，音勒，相等。〗。但老人更加诚实谨慎、忠厚宽厚，广泛施舍救济，许多人都蒙受他的恩惠。到了第五年，外国商人才来到。老人见他们到来非常高兴，设宴演戏〖设席并演戏，所以叫彩觞。〗，把当初一同立合同的人全都请来，并推让外国商人坐首席。酒过数巡后〖酒喝了几巡叫中酒。〗，老人端着酒杯说：“刘某承靠两位先生的货物，如今拥有数百万资财；如果没有两位先生的恩惠，就不会有今天。现在销售货物的账簿，以及这些年经营运输的册籍都在这里。除去原来的本金外，请把利润分掉。”外国商人笑着说：“当初早已有约定，盈亏任凭您的福命，与我们有什么关系〖侪，音才，同辈。〗？请归还我们的本金，其余的您自己拿去，不必多加推让！”老人坚持不肯，双方互相谦让。居间人对外国商人说：“既然刘君有这番美意，那么按照原本每年取一分利息，这也是义理上应得的，而且也不辜负刘君的心意〖辜，音姑，辜负。〗。”外国商人仍然不同意。商议了几天，最终按照居间人的话，把本金和利息全部兑换给了他们。一时之间，外国商人无不称赞刘老人的诚厚。不久，关姓洋行因亏空被外国商人告发。官府查封了洋行，招募接办的人，却很难找到合适的人选。外国商人都推举刘老人，老人不肯，说：“洋行需要的本钱极其巨大，我的钱都分散在各处，怎么能够接手开办？”外国商人说：“没有关系！我们强行把您的名字报给官府，并替您出资。”老人不得已，只好答应。老人开办洋行后，外国商人争相来找他。不到十年，他的财富冠绝一省。老人活到九十多岁，还见到了曾孙。直到今天，他家仍然是巨室。坐花主人说：“自从世道日益衰败以来，巧诈虚伪的人多，诚实的人少。同人交往，没有一句发自内心的话〖衷，真诚。〗，机巧、诡诈和欺骗，片刻之间就能变化出万般花样〖（孟子）说：做机巧变诈之术的人。〗。甚至臣子欺骗君主，儿子欺骗父亲，妻子欺骗丈夫，天下几乎成了一个巧诈虚伪的世界。这样做的人还自以为得意，却不知道已经上犯天怒了！偶尔有一两个至诚君子，鬼神一定会暗中帮助他们，使他们踏过险境如同走平地，最终享受人间未曾有过的福分；像刘老人这样的人，确实足以作为劝戒了！” 二十、荷池洗砚 在荷池调戏婢女已经够令人憎恶，何况到了姑母面前还坚决不承认。后悔没有多久，旧日的恶习又复发；病中索命，实在是罪有应得。某生是浙江杭州的秀才〖诸生，就是秀才。〗。他跟随蒋一亭学习申韩之术〖注见《某刑名篇》。〗，略有才华，却放纵荒诞、不受约束〖诞，音旦，就是放纵。羁，音季，就是不受拘束。〗。丙午年，蒋先生到上海咸云崖观察的幕府任职。某生秋试后，到道署拜见老师，把自己的闱场文章拿出来给同人看，神情十分得意。正好道署中有人请仙，降乩为夏[缺字]如先生〖乩，音稽。〗。某生叩问功名，乩笔大书：“你的前程还很远，可惜因为口孽和淫孽，功名寿数已经全部折损了！赶快改正行为，还可以延长寿命；否则冤鬼将要到来，你还希望得到科名吗？”某生笑道：“仙人难道也说这种老学究式的话吗？既然说有冤鬼，请问是什么因缘？”乩笔又写道：“你一定要我明说吗？十年前在荷池洗砚的事情，还记得吗？”某生脸色顿时变了，叩头默默祈祷。乩笔又写道：“阴间已经申报桂宫，要除去你的姓名〖黜，音处，除去。〗，并减去你的寿数〖算，就是寿命。〗，所以我才知道这件事。从现在起努力悔改过去的错误，还可以挽回万分之一；只是徒然祈祷，是没有用的！”众人看见某生的脸色像灰一样。乩事停止后，有人问某生仙人所说的事情，他茫然地说〖怃，音武。（论语注）怃然，就是怅然。〗：“我曾有轻薄放荡的行为〖佻[缺字]，音条踏。（诗经）佻兮健兮。（按）佻[缺字]，就是轻薄。〗，实在惭愧，对不起人和鬼。敬请把这件事告诉大家，只希望有志向的人把我作为戒鉴！”

译在这以前，某生曾经在姑母家读书。姑母有一个美貌婢女，某生想调戏她，却一直没有找到空闲。夏天，他带着砚台到荷池洗涤，正好婢女采荷跟随来到〖踵，音肿，后来相接而来叫踵至。〗。他四下看了看没有人，便同她调笑。婢女也没有严厉拒绝，两人进入池边小亭私通。从此一有空闲就相会，婢女却怀孕了！年末，先生结束坐馆，某生也回家。等到拜年时，他到姑母家，姑母留他住宿。夜深人静后，婢女忽然来到，对某生说：“承蒙您厚爱，我月事已经三个月没有来了。如果您始终眷恋我，使我能够长久抱着被子侍奉您〖[缺字]，音绸，被子。（诗经）抱衾与[缺字]。（按）抱衾[缺字]，是妾的职责。〗，就是您的恩惠。如果您要抛弃我，我也不敢怨恨，只求您赶快寻找良药，免得事情败露，我将感激您，永远不忘。”某生安慰她说：“我已经把这件事告诉母亲，准备向姑母索要你。我一定不会做负心的事，你不要过分忧虑。”婢女哭泣着道谢，当夜又留下同他私通，却不知道某生根本没有娶她的意思。等某生回去后，果然把她置之不理，也不再到姑母家。婢女日夜盼望，后来音信全无。不久她的肚子渐渐大了，被姑母察觉，遭到严酷拷打〖胜，平声。拷掠，音考略，就是殴打。〗，只好说出实情。姑母一向疼爱某生，立即派人把他叫来，准备把婢女给他。某生坚决不承认，还说：“这个淫荡的婢女不知道和什么人私通，竟敢污蔑我！”说完拂袖而去。姑母相信了他的话，又把婢女严加拘禁〖梏，音故，注见《偷儿篇》。〗。婢女无法为自己申辩，到了晚上便上吊死了。某生也没有把这件事放在心上，却没想到仙人把他掩盖的事情揭露出来〖（陆游诗）我过去没有听闻，也没有人揭开它的隐情。（按）把别人不知道的事情说明白，叫作发覆〗！他把事情告诉询问的人后，便打算想办法忏悔。众人多劝他改过自新、行善积德〖折节，注见《张观察篇》。〗，并请高僧为婢女追荐，某生点头答应〖颔，音憾，注见《首篇》。〗。从此他的豪气渐渐收敛。然而不到一个月，旧态又复发，随口胡说〖注见《稳婆篇》。〗，纵情于花柳之间，把仙人的话完全置之度外〖（后汉书·隗嚣传）暂且把这两个孩子置之度外。（按）置之度外，就是不再放在心上。〗！第二年，他竟因吐出大量狂血而死。临死时守候病人的人，都看见一个披头散发的女子站在床前，大概就是先前的婢女来索命吧。坐花主人说：“唉！在荷池放纵欲望，便被除去桂宫名册〖桂籍，就是桂宫的名册。〗。凭借远大的前程，却因为口孽和淫孽而全部折损，实在太颠倒了〖[缺字]，音义都同‘颠’。（谷梁传）晋文公的所作所为，已经太颠倒了！〗！既然已经贪恋她的美色并同她私通，彼此缠绵往来，难道竟然毫无感情？可是他却在深夜寻找堕胎药，还设下负心的誓言。在空谷中断绝婢女的好音信〖“好音空谷”出自《诗经》。（按）这里指篇中所说的音信全无。〗，最终成了最无赖的人。甚至事情的形迹已经暴露，婢女遭受了鞭打，女方才说出实情。姑母也愿意成全婚事，他反而诬赖自己清白，使婢女获罪。这不只是抛弃她，简直就是亲手用刀杀她！唉！他的心早已死了，又何必等鬼神来惩罚他呢！” 二一、包巽权 几次命运安排使他平反，改取一科功名；主客一同说起这个梦，到底是怎么回事？这才知道上帝选拔人才自有惯例，应试求取功名不必苦苦钻研。包巽权先生，是我的内亲。年轻时列在秀才名籍中，后来放弃科举，凭借申韩之术〖注见《某刑名篇》。〗，在豫章游历了十多年〖豫章，就是江西。〗。二月杏花开、八月桂花开〖明人诗句，（按）指会试和乡试的日期。〗，他早已不放在心上〖注见前篇。〗。道光辛亥年，他寄居在赣县县令的幕府中〖赣，音干。〗。有几名盗贼，前任县令已经判处死刑；包先生读了案情后产生怀疑，告诉县令重新审讯。果然都是良民，只是被捕役诬陷。县令将要宽免他们的罪〖贳，音世。（前汉·文三王传）只见宽赦。（师古注）贳，宽免其罪。〗，谋划如何设法脱罪，但有关方面从中阻挠县令，使他几乎被迷惑〖[缺字]，音泛。营[缺字]，军营中的[缺字]官。（战国策）齐国没有天下的谋略。（注）规，就是谋划。后汉书中凡是谋划都写作规。〗。包先生据理力争，最终使他们沉冤昭雪〖昭雪，就是释放平反。〗。第二年戊子年正月初，包先生忽然梦见观看天榜，上面有自己的名字，醒来后把它当作春梦置之不理。过了两个月，又梦见前一个榜单，旁边有人说：“天榜已经定了，应当赶快回去。”醒来后仍然没有放在心上。第二天，县令忽然派人来催促他赴试。包先生惊讶地说：“您同巽权相交多年，熟知巽权已经放弃科举〖（金史·元德明传）元德明的儿子好问，不从事科举，精通经史。（按）举业，就是应试的诗文。〗，怎么忽然说这种话？”县令笑道：“我并不是不知道先生久抱高尚之志〖（易经）不事奉王侯，使自己的事业高尚。（按）世人称无意追求功名叫高尚。〗。可是昨天夜里〖畴，音筹。（礼记·檀弓）孔子说：你昨天夜里梦见我坐在两楹之间。（按）就是昨夜。〗，我梦见自己到了文昌宫行香，有个官吏领我进入廊庑。看见墙上挂着一张长榜，人名很多，而且分列各省。官吏告诉我：‘这是本年秋榜。’我仔细看所列的位置，上面写着浙江省第一名是马姓，而先生的名字在三十多名。我又想，先生一向不赴试，怎么会中榜？

译官吏说：‘这是因为他去年办理释放盗贼的案件，上天特意用一科功名来报答他。’我惊醒过来〖瞿，音句。瞿然，注见《稳婆篇》。〗，所以特意来劝您赴试。”包先生听到梦中所说的名次同自己的梦相合，心中不能不有所动摇，但仍然狐疑不定〖（离骚）内心犹豫而狐疑。（按）狐狸性情多疑，所以疑惑叫狐疑。〗。县令一向精通六壬，又替他占卜，得到吉兆，说：“这次占卜一定会中。先生往返的路费，以及半年的束脩〖脯，音甫。（论语）自行束修以上章节，修，就是脯；所以束修也叫修脯。〗，我愿意一人承担，怎么样？”包先生不得已，只好收拾行装返回。但他久已荒疏，不再会写八股文，考场中的三篇文章全是散行文字，房官已经弃置，不准备推荐。忽然主考官因为所推荐的文章中没有散行文字，非要录取一篇作为格式，于是到处寻找，找到了包先生的试卷。主考官认为文中的音节合于古法，最终录取了他。名次同梦中相同，而解元由马昱考中〖昱，音毓。〗。包先生后来大挑一等，如今任闽中某县官〖闽，音敏，就是福建。〗。二二、曹之英 入幕同分买命钱，惊见浴血鬼魂来。赃款很多，刑罚深重，原本没有什么不妥；贪官斩断后嗣，更加令人悲哀。徽州人曹之英，任四川某县县令〖蜀，就是四川。〗。他所治理的地方有一个侄子杀害叔父。这个侄子家资豪富〖豪于资，就是富有。〗，大肆行贿〖贿赂，音悔路，就是拿财物给人。〗。他拿八百金送给曹之英，供词和案卷都嘱托幕友替他修改定稿。幕友正在删改供词时，听见窗外有鬼声呜呜〖吁，音虚。（白虎通）起身时发出呜呜声。〗，但幕友也收了贿赂，并不因此动摇。这个侄子最终竟然置身事外。几年后，那个幕友先死了。临死时，他看见一个浑身浴血的鬼魂走来〖（酉阳杂俎）徐敬业小时候侍奉英国公，英国公叹息说：这孩子面相不好，将来会使我全族染血。有一天，英国公命他独自进入深谷追逐野兽，并放火想烧死他；徐敬业便杀掉所骑的马，剖开马腹躲进去，火烧过后浑身是血地出来。〗，鬼魂说：“你和曹某收受贿赂，单单让那个恶侄逃脱法网；而且为了替他开脱，反而从各方面罗织文辞陷害我〖（路温舒《尚德缓刑书》）罗织罪名是很明白的。（注）文致，就是修饰文辞来使人获罪。〗，使我含冤难以伸张。现在我已经获准向上帝申诉了！”于是举手扼住自己的脖子而死〖[缺字]，音客，扼住。〗；曹之英也接连死去。死后家业零落，只留下一个儿子。这个儿子入学宫后突然暴死〖学宫叫泮宫，所以进学叫入泮。〗，曹家的后代于是断绝。二三、宣城盗 璧玉既然到手，还能到哪里去？巧妙安排，名利两全，算计得很高明。没想到盗贼登门之后反而来索债，竟然带着大盗的鬼魂抱在怀中。宣城有一个大盗，长期横行抢劫，金钱很多，党羽众多，各营汛都不敢把他怎么样。太守某人严厉而有办事才能，上任还不到十天，就设法把他捕获了。盗贼拿出巨额钱财行贿，太守同亲信商量；亲信劝他不要接受，太守笑着说：“杀了他，璧玉还能到哪里去呢〖（左传·哀公十七年）国君说：救活我，我把璧玉给你。己氏说：杀了他，璧玉将到哪里去？于是杀了他，取走了璧玉。〗？”于是收下贿赂，却仍然依法把盗贼杀了。盗贼伏法的当晚，太守府署看门人看见盗贼进入宅门，便呵斥他；追赶不上，盗贼进入内室后就消失了。天刚亮，太守的侍妾生下一个儿子；等他长大后，竟然败尽了太守的家产，人们都知道这是盗贼来索债。二四、鬼捉醮妇 磨灭亲夫，实在可叹；带走财产改嫁，还要抱着琵琶取乐。并不是因为再醮本身就该偿命，而是善恶难以瞒过大老爷。漕泾公寓前有一家人，女儿年轻时同某甲私通，父母并不知道。某乙是金陵人〖小说中，两个人都隐去姓氏，便称某甲、某乙。金陵就是江宁。〗，寄居在漕泾做小生意，把她娶回家。某甲托称是亲戚，常常进出他们家〖恒，常常。〗。不久某乙生病，女子贪图他的死亡，弃置不顾，连药物、茶水和食物〖饵，音耳，饼。〗都怕不给他，某乙病重而死〖恹，音淹。（韩渥诗）年年三月都病恹恹。（按）恹恹，病重的样子。〗。女子便带走他的财产，同某甲再醮〖醮，音焦，去声，原是婚嫁祭祀之名，世人称妇女再嫁为再醮。〗。一年多后，她忽然患疟疾〖[缺字]，又音店，疟疾。〗；疟疾发作时，就看见前夫向她索命。她害怕，暗中逃到母亲家，鬼魂竟没有追来，疟疾也不久痊愈。过了几年，她一直住在母亲家，不敢回去。清明节时，女子到城隍庙观看赛会〖赛，音塞。（长笺）如今俗称报答神灵的祭祀为赛神，借彼此夸耀胜负也叫赛。〗，回来后疟疾又大作，嘴里喃喃说着无法辨认的话〖（集韵）喃，音南，说话。〗，人们以为是病中的谵语〖谵，音詹。〗。仔细听她说话〖谛，音帝。谛听，就是仔细听。这两个字见《金刚经》。〗，声音像金陵人。她母亲觉得奇怪，问道：“你是什么人？”病人说：“我是某乙！我生病时被她凌辱轻贱，死后她又把我的财产全部带走，和奸夫享乐；前年我就打算来索她的命，却被她偷偷逃脱；追寻了几年才找到她，今天绝不饶她！”说完，用爪子把自己的皮肉抓裂，血迹狼藉〖狼藉，注见《十金篇》。〗。邻人来探望，劝他说：“即使索命，对你也没有好处；况且她毕竟不是谋杀你，不如请高僧为她追荐。”鬼魂不答应。又答应每逢年节不断祭祀供奉他，鬼魂也不答应。当时女子的儿子已经几岁，她母亲说：“把这个孩子给你做儿子，怎么样？”鬼魂厉声说：“我要这种杂种干什么？”从此或拔她的头发，或打她的脸〖颊，音夹，注见《沈鸿飞篇》。〗，或掐她的皮肤〖掐，《说文》说，是用指甲刺。〗；药送到嘴边，就扼住她的喉咙〖（魏志·荀[缺字]传）扼住他的喉咙，使药不能下咽，已经半年了！〗；又有时让她赤身跪在地上〖裸，音瘰，赤身。〗，忽而唱歌，忽而大笑，忽而发怒辱骂、呼喊号叫〖詈，音利，骂。〗；她受尽各种苦楚，只求赶快死去。有人怜悯她，在鬼魂附在女子身上时问道：“你是来索命的，为什么不让她赶快死？”鬼魂回答：“她从前折磨我时，让我想死也死不了，所以我也要让她受这种活罪；到了期限，我自然会和她一起到大老爷那里对质审问！”这样过了半个月。

译一天午后，她十分安静，家人以为鬼魂已经离开。到了黄昏，她母亲在房中忽然看见鬼魂从外面拿着铁链进来，转眼间就不见了〖瞬，音舜。转瞬，就是转眼。〗；原来已经附在女子身上，大声说：“今天期限到了！锁着你去见大老爷！”说完用手扼住自己的脖子而死〖[缺字]，音客，扼住。〗。坐花主人说：“寡妇再醮，鬼魂虽然怨恨她，却未必会报仇；之所以报仇，是因为她先有使亲夫死亡的心思。某乙病中受到的折磨已经惨不忍睹，夫妻之间早已没有情分〖伉俪，音亢利，夫妻。〗；死后她又像鹑鸟奔逐一样另寻配偶〖鹑，音纯。（诗·卫风·鹑奔篇朱注）卫人讥刺宣姜和顽，不是匹配夫妻却相互跟从。（按）这里指篇中所说与某甲再醮。〗，显明地表现出彼此离心孤立的情状〖睽，音葵。睽孤，出自《易经》睽卦。（按）睽孤，就是内心相异。〗。这使人伤心刺骨，比亲手把刀刺入他的腹中，恐怕还要严重。我虽然没有杀伯仁，伯仁却是由于我而死〖（晋书）王敦反叛，他的堂弟王导到宫阙请罪。周[缺字]入朝，王导呼喊他说：伯仁，我全家百口托付给你！周[缺字]径直进去，没有理会。周[缺字]见到皇帝，极力说明王导忠诚，竭力为他申救，皇帝采纳了他的意见。周[缺字]出来，王导又呼喊他，周[缺字]仍不理会。周[缺字]又上表，极力说明王导无罪，王导却不知道，反而怨恨他。皇帝命百官到石头城见王敦，王敦的谋划于是受阻。参军吕猗一向因奸诈谄媚而被戴渊厌恶，于是劝王敦说：周氏、戴氏都有高明才能，如果不除掉，恐怕会有再次举兵的忧患。王敦认为有理，便拿这件事询问王导。三次询问王导，王导都不回答，于是王敦逮捕周[缺字]和戴渊，把他们杀了。后来王导查阅中书省的旧档案，才看见周[缺字]营救自己的奏表，拿着奏表流泪说：我虽然没有杀伯仁，伯仁却是由于我而死。在幽冥之中，我对不起这位好朋友。（按）伯仁，是周[缺字]的字。[缺字]，音以。〗。一句话就诛灭人的内心，千秋之后也足以定案了！” 二五、梅树藏银 破旧房屋顷刻之间变成朱门，难得的是成衣店主人仍敦厚守古道。题写到这里不禁惊叹，哪里料到卑微的名字竟然像文孙一样显贵。云间的韩漱山，〖漱，音术。云间，就是华亭县。〗家境富裕而且知礼，见到合乎义理的事一定去做，乡里人都称他为善人。相传他致富的缘由，很有足以讽劝世人的地方〖讽，音风，去声。（按）（广雅）讽，就是教诫。〗。漱山的祖先世代贫寒，他的父亲韩老人以制作成衣为业，在秀野桥西边开设店铺。手艺虽然微薄，却行善唯恐来不及。某年年关将近，天降大雨雪〖雨，音芋，与风雨的雨不同。（集韵）从上往下落叫雨。〗。半夜工作完毕〖半夜叫子夜。竟，完毕。〗，正要睡觉，忽然门环震动，像有人倚在门上，又听到叹息声。他举烛开门查看，看见一个人拿着包袱倚门坐着。询问后得知，此人是上海某家商行的伙计，从乍浦收账回来，夜深了，无法搭船，也找不到住宿处，准备在廊下过夜等到天亮。韩老人惊讶地说：“客人既然收账回来，身上一定不是空囊，怎么能露宿在外？即使不出事，这么严寒的天气怎么受得了？”我家虽然狭小低洼〖湫，音剿，注见《首篇》。〗，还可以遮蔽风雨。”于是请他进来。看见他的衣服鞋子全湿了，便拿自己的过年新衣给他换上，又设酒菜招待，并对客人说：“这是白天准备来招待伙计们的，只是姑且用来御寒，请不要嫌弃简陋。”当时客人又冷又饿，饥饿难忍；得到韩老人殷勤挽留，感动万分，连声道谢〖（史记·袁盎传）众军都称赞他，口中说个不停。（按）不容口，就是说不停口。〗。吃完后，韩老人替他铺好床榻，放好寝具，他才安心睡下。天亮时，风雪更加猛烈，船无法行驶；韩老人又留他等待天气放晴〖霁，音祭，雨停叫霁。〗，准备饭菜酒食，始终没有厌烦的神色。当天晚上，客人对韩老人说：“感谢您的高义，我没有什么可以报答您的。听说云间米价很低，运到上海可以获得厚利。我收账回来还有多余的钱，请您借三百金去做买卖。”韩老人严肃地坚决推辞，客人点头表示理解〖颔，音憾，注见《首篇》。〗。第二天风停了，韩老人替他雇船〖[缺字]，同“棹”。买[缺字]，就是雇船。〗，亲自送客人上船。船已经解缆〖缆，音览，系船的绳子。〗，客人又对韩老人说：“昨天所说的三百金，就在卧榻下面，您回去取吧。明年灯节时，我在小行恭候您。”韩老人错愕，想把钱取回还给他〖愕，音恶。错愕，就是仓促惊惧的样子。〗，但船已经扬帆离去。不得已，他回去查看，果然在客人的床下发现了钱，只好先取出来；到了新年正月，便全部用来买米运往上海〖沪，音户，上海的别名沪渎。市，买。〗。他打听到某家商行，正好前面的客人从里面出来，看见他便拍手说：“您果然是守信的人！”韩老人告诉他已经买了多少米并运到，客人于是同他一起进去，拜见行主，说：“这就是我去年遇到的云间韩先生，如今他把米运到了！”行主致谢说：“我的伙计带着很多钱露宿在外，如果不是您的高义，几乎遭遇不测；如今您又如期而来，见到利益也不取，您真是当今的古人啊！”韩老人谦逊致谢。行主命人打开正厅，请韩老人进去，摆设丰盛宴席，像接待上宾一样。宴席散后，行主让前面的客人陪他出游；回来时，韩老人的行李都已经取来，安排他留宿在斋房中。第二天早晨，韩老人把买米的账目交给前面的客人，嘱咐他把米运上岸，自己想返回云间。客人笑着说：“米的事情已经安排好了，您暂且住几天，不要急着产生回去的念头。”于是每天陪他出游，使他不至于孤独无聊〖岑寂，音涔及。（苏轼诗）山堂夜里寂静冷清。（按）岑寂，就是独坐而无事消遣。〗。

译住了几天，行主又设宴，请韩老人坐在上座，对他说：“您运来的米已经全部卖完〖粜，音跳，去声，卖米叫粜。〗，获得的利润很丰厚。现在我再多送您一些钱，请您不要嫌劳苦，替我继续贩运，所得利润由您取一半。”随即拿出一锭巨金放在韩老人面前，说：“这是您应得的分成利润。”韩老人推辞谦让后才收下，于是对行主说：“既然承蒙您委托，我谨当尽力办事；不过我有一个请求，不知道您能不能答应？”行主说：“请讲。”韩老人说：“我听说行善一定会昌盛，如今想从所得利润中提取两分来救济贫困者；遇到地方上的善举，也尽力去做。不过韩某是贫家子弟〖窭，音举，贫穷；窭人子，就是贫家子弟。〗，钱财出自公家，必须得到您的允许，我才敢实行。”行主答应了，立即兑出两千金交给韩老人〖畀，音避，给予。〗。从此韩老人更加努力行善，而他所运的货物，也总能获得丰厚利润。不到几年，积累的资财渐渐宽裕起来。于是他在秀南桥买了一所新宅，连同宅中的什物一起买下。家眷将要搬迁时，韩老人先进入宅院洒扫。看见一个帐桌中有许多字纸，担心被人践踏糟蹋〖践，音贱；作践，就是糟蹋。〗，便在地上放置火炉，一边阅读一边焚烧；发现一本旧册子，像是日记，上面写着：“如果想用银子，就在梅树下面。”他觉得奇怪，但环顾宅内并没有梅树，怀疑这是戏言〖谰，音兰。（宋史·窦称传）闺门和睦，人们没有戏谑之语。（按）谰语，就是戏言。〗，也暂且把册子放在一边没有烧掉。屋后有几间楼房，扶梯已经朽坏，他准备拆掉换成新的。韩老人出身寒素〖寒素，注见《万封翁篇》。〗，习惯劳作〖惯，音罐，常常。〗，便亲自拿扫帚清扫梯下地面。忽然看见墙边画着一株梅树，花枝横斜，颜色姿态浮动〖（林和靖《梅花诗》）稀疏的影子横斜在清浅水面，暗香在黄昏月下浮动。（按）横斜、浮动四字出自这里。〗，恍惚想起册子上的话，知道地下必定有窖藏〖窖，音教，地穴，也读告。〗。黄昏以后，他带领家人拿着蜡烛进去查看。只见梅树下面平铺着石板，摇动起来很容易松动，便用力把石板搬开〖掇，音夺，拾取、搬取。〗。下面排列着四口大缸，里面金银财物堆积满满，于是成了巨富。韩老人从此更加行善；等到漱山继承家业，也没有不做的善事。漱山的儿子洛卿，如今已经考中乡试；其余儿子和孙子，多有在学校中享有声名的〖庠，音祥。庠序，注见《吴生篇》。声，就是名声。〗，他们所享受的报应还没有尽头〖食报，就是享受报应；未有涯，就是还没有尽头。〗。坐花主人说：“我曾经略到松江游历，听说韩老人的事情很详细。韩老人不太读书，但品行义理很高；说话一定出自真心〖衷，真诚。〗，做事从不虚伪。他喜爱善行、乐于施舍，全都出于真诚，没有丝毫勉强，确实有把天下人的饥饿和溺水当作自己的责任那样的气象〖溺，音逆。（尔雅·释名）死于水叫溺。（孟子）禹想到天下有溺水的人，就像自己溺水一样；稷想到天下有饥饿的人，就像自己饥饿一样。（注）由，同“犹”。〗。所以他的手艺虽然微薄，上天却忽然赐给他非同寻常的财富〖资，同“赀”。（魏武帝《让封表》）臣受到不可估量的恩分。（按）不资，就是非同寻常。〗。人们只看见他得到财富很容易，却不知道他之所以得到这些，并不是偶然的〖就是并非没有原因。〗。” 二六、正直为神 清廉的官吏成为神明，天理确实不会有差错；甘肃、凉州都享有利益，桑麻得到广泛发展。可笑那道士还逍遥自在，梦里却惊然遇见许太爷。许玉年先生，是我伯母的舅父。他博学多才，擅长诗画，性情又刚直爽快，没有城府〖伉，音抗，正直；无城府，注见前面《一洋篇》。〗，救助别人的急难唯恐来不及。他尤其爱惜人才，见到别人有一项长处，就赞不绝口〖注见前文。〗。道光辛巳年，他以孝廉身份出任甘肃环邑县令，调任敦煌〖煌，音皇；敦煌，县名。〗，升任安西州。所任职的地方都处在极边远地区〖莅，音利，到任、治理。〗，当地百姓大多诚实质朴，没有内地刁钻强悍的习气，先生用清静肃穆的方式治理他们。遇到诉讼案件当天就判决，没有积压的案件。他对自己要求极其廉洁，空闲时就召集当地优秀士人，为他们评阅文章、校订文艺。又见当地桑树很多，特意从家乡雇来养蚕妇女，教当地人养蚕缫丝的方法〖缫，音骚。（说文）缫，抽取蚕茧中的丝。〗。他所到之处赞颂声大起，离任时百姓都为他设像祭祀祝祷〖（庄子）大家相互把他当作神像祭祝。（字汇）尸，神像。古代祭祀都有尸来依凭神灵。（按）设立神像祭祀叫尸祝。咸，都。〗。他年仅五十岁，便因病死在安西官舍。当初，敦煌县城隍庙有个道士，平时多行不法之事。先生任县令时，曾下令把他驱逐出境。先生离任后，道士又托关系谋得庙中住持之职（“夤”音寅，注见《汤封翁篇》），依旧胡作非为。一天早晨，道士刚起床，忽然卷起行李，想要逃走，神色十分慌张。有人问他缘故，道士说：“昨晚睡着后，梦中听见呵斥殿前仪仗的声音和鼓吹声（这里的‘吹’音翠，‘殿’音店；‘呵殿’注见篇首）。我出去一看，只见新城隍前来赴任，仪仗威严整齐。我正在旁边窥看，忽然听见堂上传令，赶快捉拿某道士；于是两个差役把我锁到城隍面前。我抬头一看，原来就是前任县令许太爷。他厉声斥责道：‘你当年经过我驱逐才离境，既然窥伺我离任后偷偷回来，就应该安分守己，谁知仍然执迷不改（“悛”音迁，意为改过；这四字出自《左传·隐公》）。今天本应立即取你性命，姑且念你正值上任之初，酌情只给你轻微惩罚！’随即发下飞签责罚完毕，又呵斥我当天离开庙宇，不许再逗留等死（“逗遛”音豆留，指拖延不走）。于是命差役把我赶出去。我走到台阶处摔倒，便惊醒了；两条腿痛得无法忍受。如今我再也不敢住在那里了！” 他最终带着行李，踉踉跄跄地离开了（“跄踉”音枪郎，形容仓促急迫的样子）。

译当时敦煌人还不知道先生已经去世。后来派人探问，才知道道士梦见先生赴任的那天，正是先生在安西临终之日（“箦”音责，指竹席。《礼记·檀弓》记载，曾子病重时，童子说：“华美而粗疏，这大概是大夫的竹席吧！”曾子说：“是的，这是季孙送给我的。我还没有来得及更换，元，扶我起来换席！”刚换好席，尚未安稳便去世了。后世称人临终为“易箦”，就是由此而来）。先生以正直之身成为神明，难道不是确有其事吗？先生的长子彦直，是我堂姊的丈夫，曾任粤东县令；次子缘仲，现任江苏泰州知州，已有清廉良好的声誉（“循”犹如善良，“声”犹如声名）；三子润泉、五子冶金，先后中乡试，任部曹（部曹，指郎中、主事等职）。由此可知先生遗留下来的恩泽非常长久。坐花主人说：“先生任县令八年，所到之处都是边塞偏远、土地贫瘠、百姓困苦的地方（‘塞’音赛；‘瘠’意为贫瘠；‘瘠苦’指土地贫瘠、百姓贫困），却能够严格要求自己，勤俭自守（‘刻厉’犹言节俭）。饮食从不同时享用多种菜肴，身边也没有侍妾；清廉俸禄中剩下的钱，还能够周济亲族（‘赡’音善，意为供给）。每年一定在年前从远方汇钱回家，少则几两，多则几十两，按亲疏决定多少。亲戚乡里靠这些钱御寒过年，常有几十家。他一向清白自守，循良的政绩，甘肃、凉州一带的人直到今天还能够谈说。死后成为神明，子孙显贵昌盛，不也是理所当然的吗？” 二七、勘查灾情两则 勤勉谨慎尚且能防止实惠落空，哪能把事情假手于胥吏徒役 两边都促使寿命缩短，不必怜惜；所下的公文原本不是催命符 某县丞正在江苏候补（《宋史·马廷鸾传》说，调任池州教授后，候补了六年；“需次”指候补、候选、候升）。他代理奉贤县丞，分驻防守四团镇。当时前任官员因病去世，灵柩还停在署衙，某县丞便带着家眷借住城隍庙。这一年，县里遭受水灾，免除钱粮和赈济同时进行（“蠲”音捐，免除钱粮叫蠲）。府里发公文给某县丞，命他查勘本镇受灾户口（“檄”音习，指公文；“檄某”就是发文委派某人）。恰好巡抚也派了一名委员前来，两人平素关系很好（指旧交），某县丞便把他留下同住。他们每天只顾痛饮唱曲，把事情交给胥吏、乡董、团长和保长办理。于是这些人趁机作奸牟利，贪污冒领、滥发赈济的事情一齐发生，贫民反而没有得到实际好处。不久，某县丞夫妇相继无病暴死，那名委员回省销差不到一个月也死了。某县丞年纪还不到四十岁（《礼记》说，四十岁叫“强”，此时出仕），平素也没有大的过错，却突然遭到这样的惨报。人们怀疑是因为他带着家眷住在神庙，亵渎神明而触怒了神灵。然而观察某县丞的死，就知道冥冥中的惩罚在于这件事，而不在于住进神庙（“谴”音遣，意为惩罚；鬼神降下的惩罚叫“冥谴”）。道光庚寅年，江北发生大荒灾。有关官员请求赈济安抚，申报的户口略多，抚军对此产生怀疑。于是命江苏藩司从各州县的佐杂官中选出十名能干而廉洁的人，会同地方官员前往灾区复查。参加这项工作的，都是当时选出的精干人员；但他们全都迎合抚军的意旨，务求复查得严、核查得苛（《类篇》说，考察事情并取得实情叫“核”），使恩泽不能普遍施及，节省下来的库银竟有数万（“帑”音倘，帑金就是库银）。当时只有郑祖经和某某复查得较宽，因此违逆抚军意旨，不能获得保荐；反而有七人因为核查精严而得到上级奖赏。第二年，这七人相继无病而死。郑先生由于先前办理海运有功，从南汇县丞升任江都县令（“擢”音浊，意为提拔；知县称县尹，这句话就是升任江都县令），他的一个儿子以孝廉身份进入中书，某某也一直平安无事。勘查灾情又一则 道光庚寅年间，江北发生大旱，当地有关政府上疏请求赈济安抚。受灾户口人数稍多，抚军心中产生怀疑，于是下令江苏藩司从所辖各州县的佐杂官中选派十名能干而廉洁的人员，会同地方官员复查。被选参加这项工作的人，都被认为是精干者。但实际上，他们都迎合抚军的意图，复查时刻意从严，受灾百姓并未普遍得到赈济，因此节省下来的赈款竟达数万之多。当时只有郑祖经先生与某某人复查得较宽，因此触怒抚军，不能得到保荐。十人中有七人因复查精严而得到上级奖赏。第二年，这七人都相继无病而亡。郑先生由于此前办理海运有功，从南汇县丞升任江都县令；他的一个儿子以孝廉身份进入中书省。与郑先生一起复查的某某，也一直安然无恙。二八、一次雷击三人 殴打母亲、偷窃银钱，罪过更加深重；天网恢恢，总是难以逃脱 三人竟像鼎的三足一样同时遭到惩罚，孔庙门前就成了刑场 苏州有某甲，不孝敬母亲，辱骂殴打她，已经习以为常。又有一位寡妇积攒了一百多两银子，准备存到店铺里生息，以此维持生活；这些银子被某乙、某丙窥见，二人偷走后瓜分了（“瓜分”注见《一洋篇》）。寡妇失去钱财，忧郁成疾而死。人人都知道是乙、丙所为，但害怕他们是无赖，不敢说出来。某甲的母亲也终于被儿子长期折磨而死。这三人都是藩伯衙门的差役。壬寅年夏天，外族入侵的形势十分紧张（“氛”音汾；《左传》说“楚氛甚恶”，“氛”就是气象；这里指夷人侵犯边境，战事消息紧急）。官军从浙江来到苏州，长官在沧浪亭设立军需局，亭子邻近郡文庙。李藩伯因公事来到军需局，差役们散坐在文庙前的大树下休息（“憩”音契，意为休息）。当时烈日当空，青天万里，忽然风云猛烈翻卷，雷电飞驰；不久霹雳一声，甲、乙、丙三人同时被雷震死。二九、昧下银钱遭雷击 勤劳做针线，辛苦得令人伤心；日积月累，终于超过几十两银子 你难道可以昧下别人的钱，和同伙一起使用吗？苍天怎么会辜负苦心经营的人 又有一位某姓老妇守寡，靠做针线活抚养孤儿（“黹”音止；针黹就是刺绣）。她的儿子长大后，经营钱业，薪俸足以供养母亲；但老妇仍像从前一样勤做针线，于是积下了不少余钱。她积攒了几十两银子，准备给儿子娶媳妇。贫家房屋低矮狭窄，与邻居之间仅隔一块木板。老妇每次出门，都担心银子丢失，便总把银子缠在腰间。

译一天，她到圆妙观进香。听人说观中有很多扒窃之徒，于是解下腰间缠着的钱，托一位平素认识的米店某甲代为收藏。烧香出来后，她去取银子，某甲变脸说道：‘谁收过你的银子？’老妇大惊，哭喊着同他争辩。某甲指天发誓，表明自己是被冤枉的。两人争论不休，路人围观，却没人能够判断。老妇交银时，店铺邻居某乙确实亲眼看见，且当时仍在店里。老妇指着他作证，乙却讥笑说：‘如果你真看见我，那你一定是见鬼了！我刚从阊门来，连你的脸都没有见过，怎么知道你们两人谁真谁假？’众人听了乙的话，都喧哗起来，认为老妇在说谎。老妇无法证明自己，只得忧郁回家，最终上吊自尽。她的儿子回来为她收殓，却不知道母亲为何而死，悲痛至极，因而病倒。在病势缠绵之中，他梦见母亲来到面前说：‘明天观前有一个被雷击、两个人死亡的事情，我的冤情就可以昭雪。原来的银子也能找回来，你为什么不扶着病体到观前去看看？’第二天，儿子果然扶病前往。正当中午时分（孙绰《天台山赋》说“义和亭午”，“亭”意为至，“午”意为日中），天气晴朗清明。忽然云层翻卷、狂风呼啸，雷声突然轰击，甲、乙各自拿着一包银子跪在地上对着对方，随即毙命。乙不久又苏醒过来，向众人详细说道：‘那天老妇托我收银后，甲起了独吞的念头（“鲸”音京；《旧唐书·萧铣等传论》说“大则鲸吞虎据”；鲸是海中大鱼，嘴大而善吞，所以把吞并称为鲸吞），要和我按三七分成使用，没想到我们共同触犯了上天的怒火。冥司认为起意的是甲，特意免除我的死罪，命我当众说明经过，并让我把原来的银子交还给老妇的儿子；但我不知道他叫什么名字，该怎么办呢？’当时有知情的人指着老妇的儿子说：‘这不是失主吗？’儿子当众收下银子回家。他把银子供在母亲灵前，痛哭一场，病便顿时清爽，却像失去了什么似的。乙在床上躺了半年才起身，一只手和一只脚都折断，终身残废。三十、用火漆藏银 贩鱼本来只是小本经营，却最有心帮助急难、扶助危困的人 吉祥的预兆果然带来真正的宝物；看准机会行动，用漆涂在银上 嘉兴于氏是郡中的大户，拥有很多店房。有个朱某以贩鱼为业，租住于氏的房屋。这所房子就在于府旁边，是于太夫人的陪嫁产业。每年年末，太夫人都派一名老妇或婢女来收租（“媪”音袄，指老妇；“征”意为收取）。她不让仆役代办，因此没有催逼租金的骚扰（“追呼”指催租）。朱某觉得这样既方便又安稳，这样过了很多年。朱某虽然只是个小商贩，但性情豪爽旷达，能够救济别人的急难。他曾在市场上遇到一男一女，带着一个约十岁的孩子，彼此抱持着哭泣，悲哀感动了路人。朱某询问，他们说是淮安人，因为家乡遭遇水灾，流亡到这里。听说今年收成很好，想回乡却没有路费。想卖掉妻子，志向上又无法接受；想卖掉孩子，感情上又不忍分离。他们徘徊无计（“徘徊”音排怀，形容犹豫观望），饥饿如火焚烧，所以相抱痛哭一场（“恸”音洞，犹如哭泣）。朱某问他们需要多少钱，才能带着妻子孩子一起回乡？他们说：‘只要得到二千文就够了！’朱某竟把他们请到家中，按数目给了钱。人们都讥笑他（“诽”音非，犹如讥讽；“咸”意为都），像这样讲义气的事情，他做过很多。〔原文数字、纪年保留：二人〕 嘉兴当地的习俗是在年末祭神（嘉兴的别名是禾）。常常要买许多纸钱（“镪”音强，去声；纸镪就是纸银；“市”意为买，“恒”意为常），放在筐篚里（“筐篚”音匡菲，指篮筐之类）。两个人抬着它们送入里面，装出力气不够的样子，说：‘今天挖到宝藏了！’把这当作来年富裕丰厚的预兆。不过这只是街巷小民的做法，士大夫之家不屑于这样做，也不知道这种习俗。这一年，朱某夫妇刚刚祭神完毕，正好于氏收租的婢女来了。两人请她喝酒，说：‘祭神的事刚办完，财神就来了，明年一定大发其财。请喝这杯散福酒，再把房租带回去。你回去如实告诉太夫人，她不会责怪你的。’婢女笑道：‘我已经是第二次来了！第一次来时正赶上你们夫妇挖宝藏，不敢惊动你们。回去告诉太夫人后，太夫人已经七十岁，金银珠玉见得太多（“伙”音火，意为多），还没见过藏银，想求一锭看看（“丐”意为乞求），以此开开眼界。所以我今天又来了，暂时借一锭就还回去，希望不要吝惜。’朱某笑道：‘这是嘉兴过年时的吉祥口彩，并不是真的挖到宝藏。哪有银子可以献给太夫人？’ 婢女勃然大怒（“艴”音拂；《孟子》注说，艴然是发怒的神色），说：‘你真是小家子气！太夫人难道会昧下你一锭银子吗？你竟用这种托辞拒绝我！’朱某夫妇竭力辩解说确实没有银子，婢女大怒道：‘这房子本来就是太夫人的产业，藏银又是从这房子里挖出来的，你凭什么据为己有？我回去告诉太夫人，她一定会命管事来问你的！’说完拂袖径直离去。朱某夫妇面面相觑，惊诧不已。过了一会儿，婢女又奉命回来（“将命”指传达命令），拿着两锭元宝交给朱某，说：‘太夫人知道挖到宝藏的人忌讳立刻使用，马上使用就容易用尽。现在请你用这两锭换一锭，作为你将来经营获利、必定加倍的预兆，希望不要再推辞。’朱某还想说话，妻子用眼神示意他，对婢女说：‘既然承蒙太夫人谆谆吩咐，怎么敢一直隐瞒？只是请你喝杯酒，我这就取来奉献。’于是叫丈夫出来，拿出一锭银子，说：‘赶快把它熔化，用火漆和泥涂在上面。’银子按他说的做后，颜色黑黝黝的（“黟”音衣；“黟然”是黑色的样子），泥土颜色斑驳杂乱（“斑斓”音班阑，形容颜色杂乱），一看就知道像是从窖中挖出来的（“窖”音教，指地穴，也读告）。朱某拿给婢女说：‘太夫人的银子，我本来不敢接受；但既然有这个习俗忌讳，我谨先暂时收下，等候她再作决定。’婢女高兴地带着银子走了。不久她又回来，说：‘太夫人把这锭藏银留下来给子孙看了！命我把两锭元宝和今年的房租一并送给你们。’朱某夫妇都喜出望外。意外得到五十两银子后，他们便放弃贩鱼，打算开一家小杂货店养活自己。于是拿着于氏赠送的银子，开具清单到银号估价。

译银号的东家正是于氏族人，看见后笑道：‘你真是大财星，难道还做这种小买卖吗？’他退还银子，却按货物价值的十倍给了朱某货物。朱某推辞却没有得到允许（《礼记》说“固辞不获命”，“不获命”就是无法推辞脱身）。但他想这份买卖也确实很好，便另行租下门面，选定日期开张。开张后，存银的、带本钱的、合伙分账的，各种人纷纷前来（“沓”音徒合切，意为重叠纷至），应接不暇。最终一文钱也没有花，百般条件却全都具备了。他经营的货物（《史记·吕不韦传》说“奇货可居”，“居”犹如积聚）获利常常达到数倍。不到几年，财富就与于氏相等（“埒”音勒，意为相等）。坐花主人说：‘朱某只是一个小小的贩夫，却能够如此救助别人的患难。他的胸襟宽广，哪里是那些龌龊小人所能望其项背的（“肩背”犹言不能赶上）？上天特意借于氏的手使他富裕，于是让小婢女看错了，把纸钱误认成朱提银（“提”音时；朱提是县名，那里出产银子，所以用“朱提”代称银）。又使太夫人失去常态，把自家的元宝当成野外偶然获得的宝物（指她竟相信那些元宝真是挖出的藏银）。本来只是求一个吉祥的兆头（“谶”音称，去声，犹如预兆），却突然得到了真正的财富；这个人奇特，他的遭遇更奇特。拿它和韩翁梅树下藏银的故事相比，难道不是更加出人意料吗（“意表”犹言意外）？’ 三一、捕获盗贼而遭惩罚七则 本是大盗，依法应当斩首；越境谋捕，性命也必须偿还 奉劝那些热衷钻营的贵人，应当提防遇上九斤王 捕获盗贼的事情多了，官职容易升迁；但其中不免有冤屈，受害者也难以申辩 哪里知道正当得意时却丢官离去，儿子已经神志痴呆，家族也断了后代 父子逞强争功，捕获所谓强盗；为了贪图功劳，今天把盗贼的罪名说清楚 哪里料到勇猛的差役把人藏在鱼腹中，最终定罪，反遭突然死亡的灾祸 昭文县主簿李某，性情刚强能干，有所作为，却热衷钻营、急于求进（《孟子》注说“热中”就是急躁、内心焦灼）。他想到主簿是个冷清的官职，没有办法得到提拔（“拔擢”音俗，犹如保举），只有捕获邻省盗贼，才可能越级升迁。于是他不惜花费重金购买线索、追捕盗贼，虽有一些收获，却都不是首犯。恰好有个叫九斤王的人，是浙江省著名大盗。李某查到了他的踪迹，秘密禀报上级，得到公文后越境前往，将他擒回；一审问，九斤王便认罪服法（“讯”音信，意为审问）。李某因为查获邻省大盗，被送到部里引见，于是前往省城请领咨文。他暂住在旅店（“逆旅”注见《汤封翁篇》）。有一名同僚正在候补（“需次”注见《勘灾篇》），来向他借钱（“贷”音代，犹如借）。李某进房打开箱子取银子，锁得太紧，打不开。借钱的人催得很急，李某用力猛扭锁，箱中物品都随之摇动。锁开后，一把刀跳落在地（“跃”音乐，犹如跳）。李某大怒，跺脚时鞋子脱落；他光着脚踩在地上（“跣”音选，徒跣就是脚上不穿鞋），狂叫一声倒下。正好王菊如少尉也在省城候补（少尉是县主簿的称呼），与李某关系最好，也住在这家旅店。他急忙赶来查看，发现那把跳出的刀从李某脚底刺入，直透脚背；拔出后鲜血像泉水一样涌出。王菊如扶他上床，找来伤科医生。敷上药后，疼痛立即止住。虽然还不能行走，但饮食、说笑都和平常一样，王菊如陪伴到傍晚才回去。第二天早晨，他到李某住处，家丁迎出来说：‘主人睡下后，神魂不安，整夜喃喃自语，不知道在说什么。’ 王菊如急忙进房查看。李某正靠着枕头坐着，见王来了也不动，和他说话大多没有条理。王怀疑他生病，劝他回去，说：‘为什么不回衙署调养几天，再来苏州？’李某怒目而视（“嗔”音真；“嗔目”就是怒目），说：‘我是浙江人，应当由浙江来捉拿我，不应该由江苏来捉拿我。现在要我走，就把我送到浙江去！’李某是山东人，可是他说话的声音全像嘉兴、湖州一带的人；王菊如知道这是九斤王附在他身上。于是为他准备船只，送他回昭文。临行时李某还对王菊如说：‘你要叫我回去，就送我到浙江。’王随口答应，让家人扶着他上轿（“掖”音页，犹如搀扶），又亲眼看着船开走才回来。不到三天，李某的讣告就传来了！会稽有施某，起初任广东巡检。因为多次捕获洋盗，越级升任知县，接连担任繁难县份（“剧”音句；剧邑就是事务繁重的县）。后来因大计考核而被罢官（“计典”指大计考核，《周礼》说三年一次大计，考察群吏的治理，以决定惩罚和奖赏）。他的幼子一向聪明（“颖”音引，聪颖就是聪明），人们称他为千里驹（“驹”音车，指马名；“目”犹如称誉。《晋书》载，苻坚曾称苻朗为“我家的千里驹”）。施某回家后，幼子忽然患上神志痴呆的病。他整天面向墙壁跪拜，说：‘这件案子与某无关，粤中的公事，某全都没有参与过。’整天喃喃自语，只有这两句话。他父亲询问缘故，他总是怒目斥责道：‘都是你害了我！’后来竟然发疯而死。施某夫妇也相继去世，一家人星散。王伯阳司马（司马是同知的称呼）代理上海县令（“摄”音社，意为代理；令是知县的称呼），雇用乡勇到海上捕盗。有周某父子勇猛善战（“骁”音浇），每次出海，必定有所收获。一天，他们报告捕获了十二名大盗，连人带船一并擒获。司马大喜，立即审问；对方供称是福建、广东来的私盐船。船中有数千两银子，都是贩盐所得，并没有其他赃物。王司马恼怒他们不承认盗窃，便严刑拷打（“梏”音谷，注见《偷儿篇》）。三种刑具一齐施用（“三木”是刑具，《汉书·司马迁传》说“衣赭衣，关三木”，指颈、手、足上的刑具；这里就是现在的枷和桎梏），他们都被迫承认自己是盗贼。但事情究竟是真是假，就无法知道了！周某的儿子在捕盗的第二天，因为有物品遗落在出海的战船里，想前往取回。战船太大，不能驶入港口，进出都要用驳船往来。周某的儿子驾驶驳船来到战船旁，逞强跳上战船。取到物品后又跳下来，驳船忽然被横风吹开，他失足落海，众人急忙救援。恰逢退潮，他随潮水漂走，连尸体也没有找到。

译司马仍然没有醒悟，竟把他们按大盗定案，押解到省城一并处死（“骈”音便，平声，意为并列）。司马因为缉捕盗贼有能，获得升阶；周某则因乡勇守备有功而得到提拔。刚接到圣旨不到三天，司马便无病暴死，死时似乎看见了什么。当时人们都知道这桩案件有冤，却没有人敢申诉。然而上天的报应施加下来，本来就不会有差错！道光乙巳、丙午年间，江南发生了一起劫盗杀害官员的大案。盗犯很久没有捕获，上级悬重赏购买线索。恰好有人报告说盗犯藏在江北里河一带，江苏巡抚和按察使便派一名司马、一名县令前往，会同当地官员严厉搜捕审办。不到两个月，便报告捕获二十多个盗犯，严刑拷打后，他们全都低头认罪，一起在市中处死。当时舆论并不认为这件事可信（“允”意为可信）。但司马和县令最终还是因为捕盗有功而得到上级奖赏。不到两年，县令奉命代理常州某县的职务。上任才七天，便无病暴死，死时似乎看见了什么。第二年，司马升任徐州知府，奉公文赴任。到了袁浦，无病暴死；死时也似乎看见了什么。两人都才四十岁左右（《礼记》说四十岁称“强而仕”），相继暴死，而且都死在仕途得意、赴任途中，众人都感到奇怪，认为这是前一案件免不了的冤枉和滥杀所招致的后果！江参军某（参军是理问的称呼）急于得到知县职位。华亭县令某与他交好，便把自己捕获的几名盗贼交给他，并替他请求奖赏。上级认为人数与保举规定不相符合（上游就是上级长官）。参军又出钱买来两个盗贼，以补足功劳。于是发给咨文，送他到部里引见，后来得到圣旨，任用为知县。刚到住处，忽然倒在地上。扶起后，他说话大多颠三倒四，像在和人争吵辱骂，半夜便死了。阳湖县主簿某君，性情贪婪残酷。他最初任娄县主簿时，有“血迸师姑”的外号（出处和含义都不详，疑为形容贪酷的绰号）。后来调任阳湖时，钦命缉捕的罪犯庄午可在逃，已经很久没有捕获。某主簿秘密查知庄午可藏在徽州，立即把情况报告给常州府，奉命前往缉拿，在泾县乡间捕获了他。泾县县令想把首功据为己有，送给某主簿二百两银子作为贿赂，某主簿便把庄午可让给了他。庄午可押到苏州后，很快被依法处死。不久，某主簿早晨起床，正要到衙门参见上官，忽然斜眼望着空中斥骂道：‘庄午可来了！’又说：‘已经进来了！’随即逃进卧室，回头对家人说：‘赶快挡住他，别让他进来！’过了一会儿又跺脚说：‘已经进屋了！怎么办？’于是逃到床里，用手死死抓住帐门，疯狂呼喊求救。过了一阵，气力耗尽、声音嘶哑（“嘶”音斯；“声嘶”形容声音快要断绝），七窍流血而死。武进县令某在任南汇县令时，正值己酉、庚子年间，鸦片禁令严厉，吸食者处死。地方官一个月捕获十五起，就立即升官。当时裕谦任江苏巡抚，督办严厉。县令迎合他的意图，两个月内报告捕获一百多起案件。裕谦大喜，替他请求加授同知衔。当时以半年为期限，期限内没有死刑规定；但所捕获的人很多，大半死在狱中。几年后，县令从武进调任元和，获得卓异考评（每三年大计，群吏治理成绩最好者称卓异，因而得以升迁）。他赴京接受引见，声势看起来正要乘五马、建双熊旗（“侵”音侵；“骤”形容急速；按古制，天子驾六马，三公九卿驾四马，汉代朝臣出使任太守时加一马，所以称五马；太守车轼上画双熊，这句话就是说将有升任知府的势头）。船行驶到清江浦时，他的家人在前舱，听见县令大声说：‘有话好好说，不要动手！’当时他们乘坐的是常州花船，船妓与县令素有私情，家人以为他们在互相戏谑（“谑”音虐，犹如戏弄）。接着又听见呼喊斥骂声，县令又说：‘我们还不应该死，怎么忍心把我们置于死地？’家人这才觉得奇怪，一起赶进去查看。只见县令神色沮丧（“沮”音举；沮丧就是恐惧失色），作出双手撑地、双脚抵挡的姿势。众人进去后，他才安定下来，说：‘幸亏你们来了，不然就危险了（“殆”意为危险）！’问他发生了什么事，他又沉默不语。有人劝他暂且请病假，折返回苏州，他不同意。第二天渡过黄河（“黄”指黄河），到达王家营。走了不到两段路，病情大作。他昏迷不省人事，说的话全是在同人争吵发怒。当时他的儿子随行，便决定带他南归，昼夜疾行（“遄”音传，遄行就是快速行走）。到了常州奔牛，病势已经危急（“濒”音频，犹如临近）。忽然他用双手挖自己的舌头（“抠”音口平声，犹如挖），大叫一声而死。坐花主人说：‘盗贼抢劫百姓财物，是王法不能容忍的。捕获后依法诛杀，看起来似乎没有罪过。然而如果真心为国除害、铲除恶人而安定良民，谁能说不应该呢？又有些地方捕盗官吏，是因案件需要搜捕，在官府看来是尽职奉公，在盗贼看来则是罪证确凿、罪有应得。盗贼依法而死，怎么敢仇恨执法的官吏（《宋史·刑法志》说，执法官吏不能轻易授予）？然而作为百姓的父母官，不能教养百姓，等百姓穷困到做盗贼时，便跟着把他们一起处死；即使这样，也应当哀怜而不能欢喜（《论语》说，了解实情后应当哀怜而不要欢喜），仁人仍然会感到遗憾。若地界不是本辖区，官员不是主管此事的官员，事情也不是因公办理，只是为了觊觎升迁提拔（“觊觎”音计俞，意为想要得到；“迁擢”与“拔擢”同义），便越境出钱购买线索、捕拿盗贼；即使赃证真实、盗犯确凿，也已经是出于一念私心，盗贼捕获后又把他们当作仇人。何况其中更多是不实不尽之处：有的张冠李戴；有的李代桃僵（“僵”音姜，意为倒下；古乐府说桃虫来吃桃根，李树代替桃树倒下；这两个成语都是比喻诬陷良民为盗）；有的只是鼠窃狗偷（《旧唐书·萧铣等传论》说‘小则鼠窃狗偷’）。” （按语）“鼠窃狗偷”指小盗贼。原本不应判死刑，却罗织罪名把他们定成死罪（《唐书·来俊臣传》说，来俊臣与党羽编造《告密罗织经》一卷；“罗织”犹如捏造罪状）。于是他们含冤负屈，低头接受杀戮。死后如果有知觉，他们不仇恨那些因捕盗而升官的人，又该仇恨谁呢？我三十年来所见，靠这种事情升迁的人，大多贺喜的人还在屋里，哭丧的人已经到了门口。现在选取其中死亡尤其明显的几件，记在下面，用来警戒有权位的人。三二、广平生 高尚的操守始终坚持，怎么会偶然松弛；却为了贪求微薄俸禄而屈意顺从

译本来或许不至于患奇病，却因监视人被害的说法而招来凶祸 广平生（广平是县名）是我父亲的朋友（《曲礼》说，见到父亲的朋友，不称呼他为进前，也不敢自行上前；注释说，父执就是父亲志同道合的朋友），我不敢直呼他的姓名。他博学能写文章，同时精通书法八法（指擅长书法；八法是点为侧、横为勒、竖为努、挑为趯、左下为策、右下为掠、左上为啄、右下为磔，古人多从“永”字取法，以完备八种笔势，能够贯通各种笔势）。他在县学领取廪粮（“饩”音戏；饩于庠就是补为廪生），多次参加乡试却都没有考中（就是多次乡试落第）。家里贫穷，便出外担任幕僚，各路长官都争相聘请他。后来到了毗陵（“毗”音皮，毗陵就是常州），太守聘他掌管书记，宾主相处十分融洽。不到几年，他纳资取得教谕职位。捐资手续刚办成，便患上奇病。起初像软脚病，后来手部痉挛，不能活动（“挛”音鸾，指手足弯曲的病）；接着头颈僵硬，脖子弯折，不能抬头，像身体被套上三种刑具（“三木”注见前面《获盗篇》第三则），呈现出套头、戴枷、加桎梏的罪囚状态（“桎梏”音质谷）。（《后汉书·范滂传》）都戴着三木、套着囊头，暴露在台阶下（按语）形状就像罪犯背着枷、戴着锁。他病后，太守送他回家；回家不到一个月便去世了（“匝”音扎，意为周遍）。广平生一向谨慎厚重，没有大的过错，却突然遭到这样的惨报。人们都说他命薄，不应该得到官职；即使只有一张青毡（《晋书·王献之传》记载，盗贼闯入王献之房中，财物几乎被偷光，王献之慢慢说：‘青毡是我家的旧物，请特别把它留下。’群盗惊慌逃走；后世把师位称作青毡，就是由此而来），他也没有福气享受，反而患奇病而死。但书记的薪粮微薄，广平生又有家累，怎么能突然积下千金来捐资取得教谕职位呢？人们也因此感到怀疑。广平生死后几年，有一次我和曹竹楼谈到这件事，才知道他的死大概是孽报了！广平生客居毗陵时，与郡中一个富家某君交好。某君有个族人一向无赖，屡次借事敲诈富家，使富家一天也不得安宁。富家告到官府，官府只稍加责罚；他一出来，闹得更厉害，富家无计可施。富家和广平生商量，广平生答应替他除害，富家说事成后将送千金作为酬谢（“为寿”是以财物赠人的托辞）。广平生坚决拒绝，却暗中透露自己想捐资做教谕、只是苦于没有钱的意思。富家立即说：‘您如果能替我除掉这个祸害，我就代您捐资入仕。’广平生这才答应。他把无赖子的不法行为告诉太守；太守一向痛恨恶棍，立即亲自查访，下令县里把他捕获入狱。广平生又嘱咐县尉让他在狱中毙命。无赖子死后，富家果然代广平生捐资，使他得到教谕职位。不到半年，广平生便发病了。曹竹楼和广平生一位至亲，大概都听过他这样的说法，唉，这真是可怕啊！’ 坐花主人说：‘以广平生醇厚高雅的品性，因为一时的错误，竟突然遭受惨死，人人都为他惋惜。虽然如此，天道神明，人不能只杀别人而不承担后果（这两句出自《汉书·严延年传》，是严延年的母亲对他说的话；颜师古注说，杀害许多人者，自己也应当死）。那个无赖子并不是奸徒，也不是盗贼，只不过使族人长期受苦受累罢了；即使族人，也不是真正到了势不两立的地步。一个富，一个贫，饥寒逼身，只希望借着同宗关系得到一点周济而已（《左传》说“周之宗盟，异姓为后”；《汉书·皇后纪赞》说“身当隆极，族渐河润”；同族称宗盟，沾河润就是得到周济）。事情既然是人情中可能发生的情况，这个人就不是王法一定要诛杀的对象。富家却拿起同室之戈（郑康成与何休争论，郑康成著《发公羊墨守》，后世称同族相斗为同室操戈），还要剥肤致痛（《易经·剥卦》说“剥床以肤，切近灾也”；后世把灾害逼近自身称为剥肤之痛；这里指富家除掉族人的祸害），又布下弥天大网（“弥”意为满、遍），竟然借广平生之手制造许多赃罪（“脏”音藏；《广韵》说收受贿赂叫赃；这里指广平生致无赖子于死）。最终，无赖子既然沉冤狱底，广平生也在幕中发病，手部痉挛、颈项弯折，形状像俘虏罪囚（“俘”音孚；俘囚就是罪人），这不就是所谓用那个人的办法反过来惩治那个人吗（“与”音于）？’ 竟然因为人们手里多有赃物（“脏”读作“藏”。《广韵》说，收受贿赂叫作“赃”。按：这两句是指使无赖之子活着时陷入死地而言）。后来，他既然沉冤在狱中，活着的人也在幕中发病，手部拘挛、颈项折曲，样子像个俘囚（“俘”读作“孚”；“俘囚”就是罪人），这不正是所谓“就用那个人的办法，反过来惩治那个人”吗（“与”读作“于”）？三三、吴门细娘

译心中有怨却不发怒，真是可怜她；随手写下两首新诗，确实是信笔而成 应当以覆车的前车之鉴为戒，不要亲自重蹈覆辙；嘉兴高某就是前车之鉴 壬子年秋闱时，嘉兴有个姓高的生员，第一场考完三篇文章后，忽然写下两首绝句：“还记得吗，花荫下月光中相立的时候；夜深时偷偷写下定情诗。这一回亲自经历秋风的寒冷，寒气透过罗鞋，而你却不知道。其一。黄土丛中深埋着玉骨，凄凉地回首，往事渺茫如烟。不必再织写登科者的名册（《唐书·艺文志》记载，崔氏《唐显庆登科记》五卷，李奕《唐登科记》二卷），只要绣出鸳鸯，便已是神仙。其二。”后来题署“吴门细娘”（吴门就是苏州）写在浙江锁院（锁院就是贡院）中。高生出阁后，立即连夜买船回去，还没到家便死了。这一定是先诱骗后抛弃，以至于抱恨而死的人。不过诗句有怨意却没有愤怒（“怨而不怒”四字出自《论语》有关注释），很有诗人的含蓄风格（风人就是诗人），但最终还是失身于坏人，成为一对怨偶（《左传》说怨偶就是仇人），也实在可悲啊！三四、某烈妇 怎敢把野合当作嬉笑之事；乙、丙起头作恶，罪过并不轻。她死死抓住那条辫子，果然是烈妇中的烈妇；三个人按同样的律法治罪，才算公平。这位烈妇是上海陈家巷人，幼年被送到某家作童养媳。她做事谨慎，能讨得公婆欢心。咸丰壬子年秋天，才举行婚礼。正逢木棉上市，烈妇跟着婆婆到野外采花。到了申时（晡，音逋，平声，指申时），婆婆饿得厉害（馁，读“内”，上声，意为饥饿），先回去了。烈妇因为花还没有采完，独自留下。有个恶少某甲和他的同伙乙、丙三人一起从她旁边经过。看见烈妇年轻貌美（《孟子》说“知好色则慕少艾”，注释说艾是美好；《楚辞》《战国策》所说的幼艾，意思相同），乙和丙便戏弄某甲说：“你要是能同她野合，我们就凑钱置酒庆贺你（醵，读“及”或“渠”；醵金就是凑钱）。”某甲笑道：“这有什么难的？”立即上前抱住妇人，用轻薄话调戏她。妇人毫无防备，大惊之下狂呼起来。某甲见四下无人回应，便把妇人拖倒在地（原字▯，疑为“拖”字，读“存”，入声，意为拖），撕破她的裙子。妇人用手抓住某甲，瞪眼怒骂（嗔，读“瞠”；嗔目就是怒目而视），声音越来越严厉。某甲大怒，用土块塞住妇人的嘴，想脱去她的小衣，妇人竭力挣扎抗拒（撑拒就是不顺从的样子）。过了一会儿，她不再动弹，抚摸她时已经僵硬了！乙、丙害怕逃跑，某甲也要逃走，却一次次站起又跌倒，起初不知道自己的辫子被妇人抓住了。有同村人经过看见，赶忙通知她的家人；她的公婆和丈夫一同赶来。围观的人一下子聚集起来（麇，读“君”；《左传》说麇是群聚的意思）。众人拿绳子准备捆绑某甲，却见他的辫子还在妇人手里，怎么掰也掰不开。她的公公和丈夫哭着祷告说：“某甲不是好人，害得你死于非命。如今我们都在，他也逃不了了。请你放开他的辫子，让我们到官府告发他，为你伸冤，并请求表彰你的贞烈。”祷告完，妇人的手没有被掰开，却自己松开了。围观的人都说，这是烈妇的灵魂，即使死了也毫不差错。于是把某甲捆送官府，又把乙、丙捕来，三人都按法律定罪。坐花主人说：“唉！在野田蔓草之中（《诗经》有‘野有蔓草’，注释说蔓是延伸；这里指旷野），强暴之徒突然来到，呼救又无路可走。处在这种情形下，要么活下来，要么死去；如果不是意志坚定，她怎么能坚持至死而不改变呢？我曾见古今贤士大夫，平日坐着议论，都能谈忠孝、仰慕圣贤；他们看待茅檐下的节义，仿佛不值得重视。一旦利害关系临到自己，操守便丧失了（行检就是操守，堕地就是丧失），这才流着泪说（泫然是流泪的样子）：“我不是不想这样做，只是力量做不到。”拿他们同烈妇相比，她活着时遭受百般折磨也不回头（百折不回，指操守坚定、不可屈服），死后还成为厉鬼杀贼；贤与不肖之间的差距，为什么竟这样遥远啊！” 三五、费封翁 招房吏说出中丞的心意；万代公侯的处理方法，因此增长。并不是为了求名又想邀宠；只是连小孙子也要做中丞。乾隆年间，江苏发生荒灾。江阴县令没有抚恤安置的办法，百姓发生变乱，揭竿而起作乱（“揭竿为旗”见《贾谊·过秦论》；揭是高举之意）。县令于是把此事按谋反上报。巡抚某公听说发生变乱，亲自赶来。他经过常州时，费鹤汀中丞的祖父正任郡里的招房吏，跟随知府出迎，在船边拜见巡抚，却让费氏在外面等候。过了很久，巡抚送知府出来，看见费氏，惊异于他的相貌，问知府：“这是什么人？”知府回答说是招房吏。当时乱民的首谋及其党羽数十人都已被捆绑，而外面的议论说谋反必须屠城，百姓又惊恐不安（汹惧是非常恐惧的样子）。巡抚于是叫费氏进来说：“你是招房吏，案卷情况应当很熟悉。江阴饥民作乱，按惯例应不分老少一律杀戮，怎样处理才合乎实情和罪名？”费氏回答：“您是要依法办案，还是要按造福万代的公侯之道来办？”巡抚说：“你试着说说这两种办法的区别，我来选择。”费氏回答：“如果全城真的背叛，当然应当屠戮。但江阴的事情发生得仓促，不过是贫民因为饥饿而寻找食物，希望得到一升一斗来糊口，并不是敢于谋反。倘若竟按屠戮处理，就不是圣天爱养小民的意思了。如今幸好首犯已经被拘捕，依我愚见，不如按照强盗聚众抢劫的条例办理：首犯拟判斩首并枭示，其余人分别判处充军、流放，这样似乎才与实情和罪名相当；这就是万代公侯的办事方法。” 巡抚非常赞同他的话，于是让费氏起草判牍上报，最终杀了一人，流放十多人。有见识的人说，费氏凭一句话救了万人性命，他后来一定会兴盛。其子某人由副贡出身，做官做到陕西潼商道。孙子费开绶，就是鹤汀中丞。费封翁屡次加封，官至光禄大夫、振威将军（“累”读上声），直到今天仍然簪缨不断。三六、费善人 赃物已经当场搜出，还有什么话可说？偏偏善士替盗贼设法开脱。十个英洋饼、四贯钱；笑那个邻居老头，竟这样占了便宜。

译费耕亭观察的祖父开了一家南北杂货店，慷慨仗义，乡里都称他为善人。乡邻中贫困的人，大多到他家来吃饭。有一年年底，一个邻居老人来吃饭后，坐在店里的账柜旁，久久不肯离去。店伙计打开柜子，发现少了十元洋钱，四处寻找也找不到，都怀疑是邻居老人偷的，抓住他搜身，果然搜了出来。当时众人七嘴八舌地辱骂他，使他几乎无地自容。恰好善人出来，问明情况后说：“你们都误会了，是我因为他贫困，拿钱给他的，只是偶然忘了告诉你们，怎么能这样急着辱骂他？”又向邻居老人道歉说：“他们不知道情况，千万不要见怪。不过你也太迟钝了，为什么不实说这是我送给你的，甘愿受辱呢？”又说：“你刚才说十元洋钱还不够用，再拿四千文钱去，作为过年的费用。”邻居老人于是拿着钱和洋钱，拜谢后离去。他做事大多都是这样。后来他的孙子耕亭先生由己卯科会元出身，官做到福建粮道。善人多次受到诰封，老天报答善人，确实不会有差错。坐花主人说：“两位费封翁都隶属常州籍。他们的事迹直到今天人们还不停称赞（啧，读‘责’；啧啧是称赞不绝口的样子）。有人说，鹤汀封翁凭一句话救了万人性命，所保全的事情重大，不是耕亭封翁能够相比的，所以得到的报应也有大小；唯独我不这样认为。为什么呢？鹤汀封翁所说的道理，凡是懂得事情轻重和大体的人都能想到。只是他面对中丞时所说的几句话，不刺激、不迎合，委婉而又能打动人，这一点实在难得。至于耕亭封翁所做的事，那老人确实是带着盗窃之物来的，赃物也当场搜出，责备他并不算过分；但放了他，便足以显示恩德，他却曲折周全，尽力替他掩饰。并且唯恐别人仍然怀疑，又在十元洋钱之外，代他请求增加钱款。这种存心，真是广大慈悲，无微不至。从前苏次公对范忠宣说（次公就是苏子由，名辙，苏东坡的弟弟；范尧夫名纯仁，谥号忠宣）：“您是佛地位中的人！”我对这位善人也这样说。” 三七、张明德 礼貌稍有嫌隙，便肆意加重征收；可笑张明德有愧于自己的美名。献茶索取费用，心肠并不狠毒；天道从来善于调剂，使报应公平。华亭县的户书张明德，奸猾巧诈，善于舞文弄墨（“舞文”见胡封翁篇注释）。他通过钻营攀附成为糟胥。得志以后，更加肆无忌惮。乡民中善良懦弱的人，都横遭他的侵害（噬，读“誓”，本指咬，这里指受害）。他同别人稍有怨恨（睚眦就是仇恨），就常常用危险的法律条文陷害对方（辄，读“尺”，就是立即）。因此他的同僚都畏惧地斜着脚看他（侧足是畏惧的样子），不敢同他抗争。有个皂役叫陈大忠，性情刚直，唯独不向他屈服。张明德积累了不满，想找机会中伤他，却很久没有找到空隙。壬寅年春天，漕运事务将要办完，张明德拿着几百石粮食的粮串，嘱咐大忠到乡下催收折色。当时每石折收洋银五元六角。大忠出发后，张明德便向官府报告，把价格增加到六元三角。大忠回来后，仍按原来的数额收缴，张明德立即说：“这还缺三百多元，莫非是你中饱私囊了吗？”大忠愤怒地说（艴然是显出怒色）：“我出发时明明只有五元六角，城里突然涨价，我怎么会知道？”两人愤怒争吵后分开。张明德竟向官府诬告大忠侵吞钱款（蚀，读“食”，就是亏空）。官府拘捕大忠，责令他赔补。大忠抗拒不承认，于是被投入监狱，以侵用官银定罪，发配到河南戍守。大忠有几间房屋和十多亩田地，全部卖掉作为安置家属和赴戍的路费，契约已经写好了（署券就是写契约）。张明德听说后，便去告诉买主：“大忠侵亏国库，他的财产应当折价偿官；你私下收买被查封的产业，也要和他同罪！”买主害怕了，重重送给他财物，请他想办法。张明德故意装作犹豫不决（踌躇是顾虑不决的样子），说：“价钱付了吗？”买主说：“还没有。”张明德说：“还没付，就还可以挽回。你赶快把契约和买价拿来，我替你呈报官府；大忠来索取价款时，就让他到库里领取，这样你就没有祸患了。”买主听从了他，把全部价款都交给张明德。大忠被发配戍守时，家产已经预先报称全部变卖完了。他听说后，只是怨恨愤怒，最终也不敢领取那笔价款。这年冬天，大忠前往戍所，把妻子儿女寄托在外家，哭号着出城，悲声震动路人。此时大忠身负奇冤，千里赴戍，一家人星散。他知道自己不知哪天才能回乡，终身抱恨。而张明德只因大忠礼貌上稍有得罪，先把他定罪，又把他的财产全部吞没，态度骄横，自以为像泰山磐石一样安稳（磐石是大石，泰山磐石比喻势力强大、不可动摇），再也没有人能同他为难。正好豫河决口，道路受阻，所有被发配戍守的人都奉文返回本县监禁，等水退后再出发。大忠于癸卯年二月十二日重新回到华亭。被监禁还不到十天，张明德便自找灾祸。此前华亭县兑丁费用很重，民间缴纳折色迟缓，漕运总办先筹款垫付，不足的数额就先发船，留下民夫等待补足。这些年一直照此办理，没有一点差错。这一年县令刘公上任不久，张明德想借机控制他，事先向官府报告说，新漕必须等帮费收清后才能开船；不信的话，就每天唆使运丁、水手（嗾，读“叟”，就是叫唤）到衙门喧闹索要（哓，读“嚣”，就是吵闹）。县令发怒，责备张明德。张明德于是服下生鸦片来到门房，想要以寻死来讹赖，认为县令一定会救活自己，另行筹款给运丁。等漕船开走后，官款就可以任意侵吞了！他正在同门役交谈时（阍，读“昏”，是守门的低等差役），门役看见他胡须间有生鸦片，大为惊骇，报告县令。县令大怒，立即把张明德下狱；还没进入狱门，他就已经昏乱不能说话（瞀，读“茂”，是眼睛昏花）。

译服用生鸦片的人，遇到凉水就会解除药性，却忌讳热茶，喝了便会立即死亡。大忠在狱中听说张明德要进来，高兴到了极点，预先准备好热茶等待。他看见张明德进来，迎上去说：“张明德，你也到这里来了吗？”一边用手捧茶劝他喝。张明德在昏乱中立即喝下，喝完就倒在地上，不一会儿便死了。死后，张明德的妻子儿女想把尸体从监墙上带出去，大忠和同监的人不答应，说：“必须把我被卖掉的产业款项追回来，并给同监的人一千两金子，才可以。” 张明德在世时，依仗奸巧欺诈，欺凌同类（凌砾就是欺侮）。同类的人都恨他，大忠的遭遇尤其使他们不平。他死后，大家无不称快，到这时竟没有一个人替他说情。他的儿子花了一千二百两金子，尸体才得以运出。距离大忠返回，仅仅十天张明德就死了。张明德死后两个月，大忠又前往戍所。临行时（濒就是临近），他把自己和张明德先后获罪下狱的始末，嘱托别人叙述出来并刻印成书，印版广泛送往四方，以显示报应施行的巧妙。坐花主人说：“因果报应既巧妙又迅速，没有比这更典型的了。难道上天只是为了替一个陈大忠申雪冤屈吗？只是陈大忠这件事，其中的险恶尤其显著罢了！阴谋策划日久，终于自己落入罗网。‘君瓮子矛’，古今都是同一个道理。阴险害人又有什么好处呢？‘瓮’字反切为‘乌贡切’，读音如‘翁’，属去声，是坛类器物。《唐书》记载：周兴被人诬告，武后命来俊臣审讯他，周兴却不知道。来俊臣问周兴说：‘囚犯大多不肯招认，应当用什么办法治他们？’周兴说：‘放置一个大瓮，让囚犯进去，外面用炭火烘烤他，他自然就会招认。’来俊臣说：‘现在有诏旨，请君入瓮。’《韩非子》记载：有个卖矛和盾的人说：‘我的盾坚固无比，没有什么东西能够刺穿它。’又说：‘我的矛锋利无比，没有什么东西不能刺穿。’有人问：‘用你的矛刺你的盾，会怎么样？’那个人无言以对。按语：‘君瓮子矛’，就是自己作下的事最终由自己承受的意思。”}], 三八、潘氏世德 有钱也难买子孙贤良；谁又能比得上虔诚修行而积下佛教的福果？幸好祖先能够使美德继续发扬；富贵本应长久相承不断。吴门潘氏世代积载德行，天于是使他的后代大为昌盛，聚集灵秀（锺是聚集，毓与育同义）。因为出了太傅文恭公，官位达到三公之极，而且一身具备五种福分。他的福禄之盛，不仅近代没有第二人，即使寻求古人，也很少有人能够相比。他家发祥的缘由（《诗经》有“长发其祥”），其他书中记载已经很多，不必再详述（赘述就是重复说明）。太傅的长子恭甫孝廉，喜欢行善、乐于施舍，不求做官进取。太傅主持国政十多年，恭甫每隔一年到京城一次，问候父亲起居（间岁就是隔年；定省是早晚问候父母），不久便回去。他居家时，对当权者从不私下拜谒；有人来见他，他也不拒绝。有人询问地方利弊，他回答得十分详尽，但始终不借机为自己谋私，也不回拜答谢。”}], 四十岁以后，他虔诚修行佛教（梵，读“饭”，是西域佛教徒的称号；梵果就是佛教）。无论贵贱，人人都以同样的礼节相待；有人遇到急难来求他，没有不答应的。他有几千亩田，佃户交租的，他收下；不交租的，他也不计较。家里有喜庆的事，或遇到年成稍差，便常常把租金全部免除。其余一切善举，无法全部叙述（殚，读“单”，是尽的意思）。我往来吴门时，听说过他的许多善行，认为如果果真有天道，他的后代一定会昌盛。咸丰初年，太傅按年老退休（就是告老还政）。当今天子优厚礼遇元老（优礼就是厚待；《诗经》有“方叔元老”，注释说元是大的意思），恭甫的侄子祖荫因为长孙的身份蒙受恩典，被钦赐为举人。第二年，即壬子年，考中进士，殿试一甲第三名。祖孙两代都名列鼎甲，于是成为词林中的佳话。这固然是祖先德行深厚，也是恭甫有办法使善行世代相继。潘氏的兴盛，还没有尽头（艾的注释见本书第一篇）。三九、解砒毒方 行医本来应当怀着救人的心；任意敲诈钱财，最终一定没有好结果。九条人命因误伤而死，都是你造成的；九世都要因服砒霜而死，判决清清楚楚。歙县人蒋紫垣有一个解砒霜毒的秘方，立即见效。但求他医治的人必须付重金，不满足他的要求，他就眼看着对方死去。有一天，他到邻县行医，半夜突然暴死，托梦给留宿他的主人说（居停的注释见本书第一篇）：“我因为贪恋钱财（耽就是贪）耽误了九条人命，死者向冥司控诉，冥司判我九世都要服砒霜而死，现在即将转入轮回。我贿赂鬼卒，请他们把解砒霜毒的药方传授给我。您如果替我救活一个人，我就可以少受一世业报；如果能把药方广泛传播、救济世人，您还会得到无量福报。”说完，抽泣着离去，又说：“我后悔得太晚了！”药方是防风一两，研成末，用水调服，不用其他药。另有《异谈可信录》记载，用冷水调石青，解砒霜毒也神效。四十、云间守 挑担本来只是停在路旁；鞭打没有冲撞道路的人，实在太蛮横。死者本来只是个佣工；要偿命，就应当让太守自己死去。某太守由部郎出任云间太守（颜延之诗说“一麾乃出守”，这里指任知府），性情贪婪暴虐。每次出行，他的骑从经过时，行人躲避道路稍微慢一点，便立即遭到鞭打。

译一天，他从城西回来。有个给纸店挑纸的人，挑着担子站在道路左边。太守恼怒他不放下担子（嗔是发怒；弛，读“豕”，是丢开、离开的意思），命差役把他拖到车前斥责。那人果然愚直（戆，读“杠”，愚戆就是愚直），愤怒地说：“我根本没有冲撞道路，不放下担子有什么罪？”太守大怒，说：“你这个小民，竟敢这样顶撞！”命差役狠狠打他（棰，读“垂”，是杖打）。打完后，又命人把他拖上车，说：“你知道自己的罪吗？”那人说：“我有什么罪而被责打？实在不知道！”太守一向凶暴，今天在街市上被小民顶撞，既羞惭又恼怒，又打了他几百棍（榜打与棰打意思相同）。打得血肉横飞仍不罢休，还命差役把他押到华亭治以冲道之罪。差役向纸店老板索要数十千钱，幸好华亭县令见他伤势严重，不再责罚他。押了几天后，县令释放他回去；纸店老板却怨恨他惹事连累自己，把他赶走。他既横遭酷刑，又被店主驱逐，最终上吊死了。不到十天，太守背上生了五个毒疽，疼痛难忍。医生说这病名叫“百鸟朝凤”，幸好还没有溃烂（溃，读“愧”，就是腐烂），病还可以医治。一天夜里，他梦见挑纸担的人用手揭开他的毒疽，疼得大声呼号而醒，叫侍婢点灯照看（烛就是照），毒疽已经全部溃烂，脓血四处流出，连衽席都湿透了（衽席是单席），各个医生都束手无策。从此只要闭上眼睛，就看见挑纸担的人站在面前；想尽各种办法祈祷禳解，也没有效果。他躺不下去，只能抬头倚着席子俯卧在床上，稍微翻动一下，疼痛便深入心肺。看见的人都说，这真是地狱的变相。他号叫了几十天后死去。临死时，整个衙署的人都看见挑纸担的人出现。坐花主人说：“士大夫在威权和恩福掌握在手中时，往往一味任意妄为，起初根本不顾别人能否承受。唉！人和我们是同类，难道可以逞施残忍、让自己快意吗？最终别人被打得血肉横飞时，他固然奈何不了我；但等到我的疮溃烂、脓血流淌时，我也同样奈何不了他了。我希望世上的士大夫千万不要等到自己也无可奈何的时候，才来后悔。” 四一、雷殛阴谋 长久存着诡计，专心谋害他人；害命贪财，实在罪大恶极。妇人在田间时，天雷已经诛灭；还应让她的丈夫遭雷击，使罪行昭然。丹阳北门内有一家百姓，家境颇为富裕（殷阜就是富裕），在门前开了六陈行。兄弟四人中，只有老二有一个儿子，才几岁，四房共同抚养，珍爱得如掌上明珠。手镯、项圈都用黄金制作，并饰以珠玉，价值一百多金。乳娘曾抱着孩子在店堂里玩。忽然来了一名妇人，带着糕饼给她的孩子吃，跟随乳娘进了这家。她自称是北乡洲上的人，相貌普通，说话机敏圆滑（儇利，读“暄利”，指敏捷）。众人很喜欢她，她坐了一会儿便离开了。从此她频繁前来，每次都抱着孩子，有时从袖中拿出果点给他吃，有时抱着他到街上买东西给他。这样过了几个月，家人已经习以为常。一天，她又抱着孩子离去，久久没有回来。众人都以为她是带孩子到城里走亲串友，没有在意。到了夜里仍然寂静无声，四处寻找也没有踪迹。于是全家一片沸腾（沸腾是混乱的样子）。孩子的祖母到北乡沿村询问，却查不到这个人。几天后，有人来报告说，离城十多里、山脚下的深洞中有一个婴儿，脸朝下扑在地上；赶去一看，果然是那个孩子，已经僵死了！七窍里都有沙泥，衣服和饰物也全被脱去（弛，读“池”，是脱去的意思）。这才明白，那个妇人因为垂涎孩子的金饰，才频繁来抱他，谋划劫财害命。家人告到官府，命令缉捕，却没有抓到她；他们不知道，这妇人其实是七里庙的农家妇女。她守寡后与邻村某甲通奸，某甲家里贫穷，衣食全靠她供给；力量不够时，就靠拐骗盗窃来补足。她作恶很多，却不在本乡作案，所以没有人知道。谋害孩子后，她把金珠全部交给某甲变卖，作为本钱，到外地经商（贾，读“古”，是经商）。这妇人留在家中，一天和几个村妇到田间送饭（原字▯，读“叶享”，意为给田间送饭），坐在那里等大家吃完。忽然阴云骤然聚集，雷电猛烈发生，盘旋在众妇头顶，众人都惊恐不安（原字▯，读“立”，意为害怕）。这妇人还若无其事地对众人说（夷然是神色自若的样子）：“雷只会击打亏心的人。有亏心事的，赶快说出来，就可以免除天谴。”话还没说完，一声霹雳，妇人跪着死去。某甲正在外地经商，离家还有几十里路。同一天，他被风雷挟持到孩子死亡的地方，跪在地上，想把他拖走却不能站起。霹雳震击他的头顶，紫雾围绕身体；他的神志已经痴呆，嘴却还能说话，把自己和妇人盗窃、奸淫、拐骗，以及合谋杀死婴儿的事情全都说了出来。第二天才死去。而某家的后嗣最终也断绝了。坐花主人听说后叹息道：“雷霆的威势，竟然这样神速！唉！用这种事警告百姓，百姓仍有暗中谋划毒计、肆意妄行而不知道顾忌的，真是多么冥顽不灵啊！” 四二、牛头人 前世造下的杀业，今生仍会追讨；孽镜照见时，才知道祸根所在。幸好中途依从佛门弟子，重新修行忏悔，才转入轮回。浙江东部的王生（浙东就是绍兴）春天到郊外游玩，在田间遇到一头老母牛（原字▯，读“孛”，意为母牛）。母牛举角来撞，王生赶紧走过，牛转身想追，却被牧人拉住制止；它仍然仰头顿足，瞪眼直视王生。当天晚上，王生梦见自己被穿黑衣的差役拘走（皂是黑色）。到了一个官署，他和许多人一起受审（对簿就是互相责问），有男有女，全都长着牛头人身，都说是王生害死的。上座的人戴着珊瑚冠，穿着挂珠朝服，仪制像中丞的服装。那人审问王生为什么杀了这么多牛。王生申辩说，祖父以来家中世代读书，戒吃牛肉和狗肉，已经三代了，怎么会杀牛？上座的人命令一个穿绿衣的官吏拿镜子来，让王生自己照；王生恍然悟到，前世原来是屠夫，刀具锋利、技术精湛，常常一天宰杀十多头牛。到了中年，深深后悔从事这种职业，害怕遭受业报，于是削发到天台山出家为僧。他严守戒律，八十多岁时端坐而化。由于过去的业障，不能投生忉利天（忉，读“刀”；《法苑珠林》说三十三天总称忉利天）。

译王生既已悟知过去的因缘，便低头承认。上座的人对他说：“你既然曾经出家为僧又转入轮回（释子是和尚的称呼，转生就是轮回），今生还记得佛教经典吗（佛经称为内典）？”王生回答：“我十二岁时，曾替父母抄写《金刚经》七卷，用来资助祖父母的冥福。此后每逢朔日、望日，一定诵念这部经三遍，即使在考场、船上、车上也从未停止（辍，读‘绰’，是停止）。上座的人脸色转为和悦（霁，读‘祭’）：“你如果确实如此，事情就容易办了！”于是对众牛头人说：“王生已经放下屠刀，确实在修佛果，只是杀业还没有清净，所以又堕入轮回。现在想让他替你们忏悔，使你们重新投生人道，怎么样？”众人都同意。王生请求全家吃素四十九天，奉献《金刚经》五百卷，以祈求被他诉讼的亡者往生净土。上座的人把这个办法告诉众人，众人都感激欢跃，愿意释放过去的怨恨。上座又命黑衣差役送王生回去。走到家门时他醒来，便依约诵经，又抄写金字《金刚经》十卷，分别送到各庙供奉。事情办完后，他又梦见那些男女来道谢说：“凭借您的经力，我们都脱离了畜生道，转生到富贵人家了！”大家欢喜地拜谢后离去。下卷目录：一、受污不辩 二、腹内蛇鸣 三、救人延寿 四、妒奸误杀 五、子死复生 六、殿试卷用淡墨 七、敬师获报 八、抚院吏 九、吴封翁 十、香店 十一、贱值盘剥三则 十二、白云庵 十三、颜太夫人 十四、照例办二则 十五、杨协戎 十六、某选郎 十七、义犬 十八、报恩猪 十九、周云岫 二十、王中丞 二一、李晓林 二二、伪书保节 二三、阴骘两榜 二四、陶顺 二五、雷劈盗弁 二六、掘坟卒 二七、雷警不孝 二八、埋尸获报 二九、陕右生 三十、柯桥某 三一、安港东岳庙三则 三二、蔡方伯 三三、杀婢索命 三四、无头人

译三五、朱书闱卷 三六、梦中鹤舞 三七、雷震后妻 三八、顾云樵 三九、口报 四十、石大郎 四一、风卷麻裙 四二、把米丢进厕所 四三、埋葬尸骨不慎 四四、承德县令 四五、鬼文进入龟壳 四六、冷甲 一、受到污蔑而不辩解 把食物送给人，以安慰贫困者；用银钱补偿，借以安慰病人的心。气度宽宏，器量广大，积累阴德；这样的善良老人，到哪里去寻找呢？常州魏廉访的父亲，乐于行善，喜欢施舍，精通岐黄之术。求医的人不论贫富，他都尽心诊治，从不索取酬谢。对极其贫穷、无力支付的人，他反而捐钱送药。遇到乡民进城求医，他必定先给粥或饼饵。吃完以后，才为他诊脉，说：“长途跋涉，又加上饥饿，血脉大多紊乱。我给他食物，让他稍稍休息，脉象才可以稳定。我哪里是喜欢这样行善呢？我是要借此使我的医术发挥神效。”他用这样的借口来行善，都类似这样。他曾被人请去治病，病人枕边丢失了十两银子。病人的儿子听信谗言，怀疑是老人拿的，却不敢询问。有人教他手持香火跪在老人门前。老人见了很惊讶，问：“你这是做什么？”他回答：“有一件疑惑的事想问，又怕长者责怪，所以不敢说。”老人说：“只管说吧，我不责怪你。”他于是把实情告诉了老人。老人请他进入密室，说：“这件事确实有。刚才我暂时拿去应急，本来想等明天复诊时暗中完璧归赵；现在既然你问起了，就马上拿回去吧，只希望你不要对外人说！”于是照数兑付银子给他。当他儿子手持香火前来时，人人都说老人一向谨慎端正，不应当用这种卑污行为严重诬陷长者。等他取银回来，众人却都叹息说：“人心竟然这样不可测吗！”一时间诽谤议论纷纷传起，老人听见后却神色自若，毫不在意。没过多久，病人的病好了。他擦拭床帐，在褥子底下找到了那十两银子，这才大惊后悔，说：“丢失的银子原来确实在这里，怎么能使长者蒙受不义之名？应当赶快当众去归还，使他不要长久抱着无法申辩的冤屈。”于是父子一同来到老人门前，仍然手持香火跪下。老人见了笑道：“这次又是来做什么？”儿子扭捏着回答：“先前丢失的银子确实找到了，是我误疑长者，罪该万死。现在把您赐给我的银子交还。小子无知，任凭捶打惩罚。”老人笑着扶他起来，说：“这有什么妨碍？不要放在心上。”儿子从容地请求说：“前几天我听信谗言，得罪了长者，您为什么甘愿承受污名而不辩解，致使我惭愧得无地自容？如今既然蒙您宽恕，敢问其中原因？”老人笑道：“您父亲和我是同乡，向来知道他勤俭惜财。如今他正在病中，听说丢了十两银子，病情一定会加重，甚至可能因此不起。我所以宁愿承受污名，是想让令尊知道失物已经找回，使忧愁变成喜悦。这样病自然就好了！” 病人父子再次长跪叩头说：“感谢您的厚德，您不怕玷污自己来救活我；愿来世做牛马报答您的大恩。”老人于是请他们父子进去，摆酒款待，尽欢而散。这天观看的人像围墙一样多，大家都说：“长者的作为，确实不是一般人所能测度的！”从此魏善人的名声大为震动。后来，廉访从进士出身，做到某省按察使。老人年过八十，屡次受到封赠诰命。几个孙子也多显贵入仕。明白事理的人说，天道施报善人，确实不会有差错！坐花主人说：“从前西汉的苟不疑，有人误把同舍郎的钱拿走，怀疑是苟不疑偷的。苟不疑不辩解，用自己的钱赔偿。后来找到了钱，丢钱的那个人非常惭愧，向苟不疑道歉，苟不疑也不计较。看魏封翁这件事，古今人的德行难道不可以相提并论吗？” 二、腹中蛇鸣 虺蛇乘机在腹中鸣叫，溺死女婴历来罪孽不轻。我愿告诫各位官员、绅士，广泛谋划养育婴儿、保护幼儿之事。湖州贫苦人家有很多溺死女婴的习俗。我母亲曾说，亲戚家有一个侍女，嫁人后生了女儿，往往把她溺死。十年间生了七个女儿，没有一个留下。后来她再次怀孕，临产却生不下来，只听见腹中有蛇叫，叫了一昼夜，最终哀号而死。《诗经》不是说过：“是虺是蛇，是女子的祥兆”吗？这样看来，腹中蛇鸣，难道不是被溺死的女儿因怨毒所化成的吗？三、救人延寿 同船时推食解衣，情义恰是深厚；想来老人本不是造孽之人。阴间差役泄露天机而遭贬谪；可笑他因此受累，惩罚却也不轻。休宁汪老人年末收账回来，乘一叶小舟在风雪中行驶。岸上有一个人请求搭船，船夫不愿意，唯独老人怜悯他而答应了。等他上船时，已经冻饿得几乎僵死。老人用破旧皮衣给他取暖，又给他喝烧酒。过了一会儿，他才可以说话，叩头道谢。老人询问他的来历，他说：“我不是人，是城隍司的勾魂使者！”老人问他要勾谁的魂，他拿出一本册子，共有三十三个人，汪老人排在第一名。老人十分惊恐，向他长跪哀求。他说：“这是奉东岳之命行勾魂事，即使城隍司也不能救你，我哪里敢违法？”老人再三哀求。那人说：“没有别的办法了，只想到你同船时推食解衣的恩情，就把你放在最后，可以暂缓几天。你赶快回去安排身后之事，正月初三在城隍庙门左等我。”老人向他道谢。〔原文数字、纪年保留：正三日〕

译船很快到了一个村子，那人告别上岸。老人系住船偷看，见他径直进入一户人家，过了一会儿又出来，那家便传出哭声。老人想到他的话确实应验，慌忙摇橹回家。刚上岸，就看见一男一女互相抱着哭泣。询问缘故，才知道他们年末想卖掉妻子来偿还债务，却无人愿意买，夫妻将要一起自尽。老人想，我不过还剩几天可活，要钱有什么用？于是把收账所得的银子全部给了他们。到家时已经是除夕，第二天元旦，他召集亲族邻里全部到来，凡是欠钱而无力偿还的人，全部烧掉欠据。卖田后价钱还不够偿债的，能赎回就允许赎回；不赎回的，就增加田价。他说：“不要给后人留下拖累。”又召集家人，嘱咐身后之事。事情完毕后，他对众人说：“如今将要和各位永远分别，大家应当尽情欢乐。”于是摆酒畅饮，从容地过了一整天。〔原文数字、纪年保留：二人〕 过了一整天，也就是整整一天，直到傍晚才散席。到了初三，他果然亲自到城隍庙报到，在门左遇见先前的使者。使者脸色凄惨，对老人说：“您连累我了！我因为一念不忍，调换了勾魂的先后次序。昨天城隍把您救活那对夫妻和焚烧债券两件事上奏东岳；东岳说，这个人已经死了，怎么还能做出这样的义举？于是下令城隍查勘，并因我泄露天机、违法办事，把我流放贬谪到云南。您则增加十二年的寿命，子孙也加注禄籍。您应当更加努力行善，十二年后，还应当在这里再遇见您。”说完便不见了。老人回家，果然一直平安无事。〔原文数字、纪年保留：三日〕 没过多久，他的两个儿子相继考入县学，家境也一天比一天富裕。十二年后的元旦，他又梦见前任差役来告诉他说：“上帝因为您增加寿命以后戒杀放生、努力行善，已经授予您某县城隍之职。如今阳间寿数已尽，您将要赴任；三天后我会带着驺从来迎接您。”醒来后，他叫子孙来到床前，从容地嘱咐身后之事。到了约定的日子，他沐浴更衣，端坐等待，忽然隐隐听见鼓乐声，老人说：“驺从到了！”于是含笑安详地去世。坐花主人说：“这件事，我的乡人和亲族中有很多人能够讲述。只凭几天的寿命，却因为行善而增加寿命，天道的报施是多么厚重啊！至于脱离鬼趣而获得阴间官职，穿戴衣冠端坐等待，听着鼓乐前来迎接；和十二年前在风雪中的小舟上几乎死在路旁相比，安乐与凄惨何止相差天地！既然如此，人又有什么可顾忌的而不去行善呢？” 四、因嫉妒奸情而误杀 哪里料到少女夜晚迷路，一念差错，头颅已经被砍断。为了一个人而伤害四条性命；“刀”“巴”合成“色”字，其中的道理并非虚妄。有陈、周两名小吏，出生在同一个乡里，住在同一个村庄，同在河南按察使司做书吏。每次轮班往返，他们都约好同行。这年轮班结束回乡，陈因为有事暂时留下，嘱咐周先走，周便独自回去。他骑着一头母骡，按着缰绳慢慢前行。在岔路中遇到一个少妇，骑着公骡哒哒而来。骡子见到母骡便跟随，妇人也没有察觉。天将黑时，妇人问周：“要去某村，还有几里路？”周惊讶地说：“走错了！某村应当向西走，这里离那里还有五十里左右。天已晚，又没有同伴，恐怕很难到达！”妇人听后惊慌哭泣，说：“这可怎么办？”周说：“我有一处小庄子，离这里约二里，姑且跟我去，借住在佃户家；明天沿路再去，可以吗？”妇人无可奈何，只好答应。周又说：“你是年轻妇女，我是独身客人，恐怕佃户会怀疑，不如假装是我的亲戚？”妇人勉强答应。于是两人一同赶到庄子。周对佃户说：“我轮班回来途中，遇到表妹要去某村，迷路走不到那里。幸好遇见我，便一同回来，暂且借住一晚，明天天一亮就走。” 佃户说：“乡村居室狭窄，没有多余的房间，恐怕怠慢了客人！”随即领妇人进房住宿。房外还有一间屋子，他便拆取房门当作床榻，把周的行李放在上面。五更时佃户起床，呼唤周却无人答应。他查看厅堂，寂静无人，便拿灯进入卧房照看，只见两人头并着头躺在炕上，不知什么时候已经死了。血流满枕席，刀砍过却没有砍断。佃户大为惊恐，暗想：“这两人夜里来到这里，没有人知道，不如把他们埋掉以灭迹，这样可以免受牵连。”于是慌忙背着尸体出去，挖土埋葬。第二天，他牵着骡子到集市上去卖。正好陈回来，经过集市看见骡子，以为周已经回去了。于是到周家探问，家人说：“还没有回来。”陈说：“骡子已经在集市上，怎么说还没回来？”两人一同到集市查看，骡子果然在那里。询问骡子的来历，查访到佃户家。经过来回盘问，佃户无法隐瞒，只得把实情全部说出。报告县衙后挖出查看，果然得到两具尸体，一具是周，另一具穿着宽袖僧衣，原来是个光头和尚。众人都惊叫喧闹，官府把和尚尸体陈列在场上，招募能够辨认的人。有人认出是某庵和尚的徒弟，官府立即发签把他的师父抓来。师父脸色变了，言语闪烁。官府用刑威逼，他才吐露实情：“昨天我和徒弟在某家做礼忏，夜里回来经过这里，听见地下有呻吟声。挖开一看，见到一男一女两具尸体，女的已经复活。我想奸污她并藏匿起来，徒弟坚持不许，所以我把他杀死埋掉了。”审问女子在哪里，他说：“现在藏在庵里。”官府前往搜查，果然找到了她。

译和尚的事情虽然查明了，但杀死周的人还没有查出姓名。审问佃户，问这间屋子原来是谁住的，他说：“是我妹妹。”把她叫来，年纪约二十岁，颇有姿色。官府命人暂时把她关在密室，半夜叫来稳婆验看，已经不是处女。询问她与谁通奸，女子无法隐瞒，照实回答是西邻某甲。连夜把某甲捉来，一审问便认罪。原来某甲夜里进入女子房间，看见两人头并头睡着，怀疑女子另有私情，妒火中烧，把两人都杀了，却没料到杀错了人。判罪定案后，某甲和和尚都以因奸情导致杀人，判处死刑；同时判佃户犯有搬移尸体之罪。坐花主人说：“古人说过：‘奸情离杀人很近。’确实如此！周生偶然遇见那位美人，请求到佃户家住宿，难道不把这看作平生的奇遇吗？谁知只是片刻欢娱，却在顷刻间丧命。进入房间的人，已经把床笫变成了刀兵；听见声音的人，又把慈悲化成了残忍。欲情偶然炽盛，便一同沉入罪孽之海。一个女子迷路，四个人丧命，难道不值得畏惧吗？难道不应该警戒吗？” 五、儿子死而复生 祖先遗留下的罪恶招来九个魔鬼，终究要把家业败尽。不如用资财赈济众人，使家产先行耗尽；五个儿子重新出生，福报反而更多。菱湖王文简公以衔的祖先某老人，凭财产在乡里称雄。他过了二十岁以后，连续生了九个儿子，但都顽劣迟钝，没有一个聪慧的。乾隆某年发生大饥荒，百姓多呈现饥饿的菜色，老人拿出全部家资赈济乡人，使无数人得以活命，而他的家产也因此衰落。没过多久，长子染病去世。不到一年，九个儿子相继夭亡，一个也没有留下。夫妇二人悲痛愤懑，失意恍惚如痴。夫妻平素信奉观音大士，于是写了一篇疏文，焚在供奉观音像前，措辞很是哀怨。当天晚上梦见大士告诉他们：“你们先前生的九个儿子，都是九个魔鬼，个个都是败家子。因为你们祖先有隐秘的恶行，所以使他们败坏你们的家业。昨天你们倾尽家产赈济众人，阴德广大，上帝特意命主管神司收回这些魔鬼，另降下文人来振兴你们的后代。如果能够更加修积善果，二十年后，文曲星应当降生在你们家。不要自己怨恨。” 夫妻二人所梦完全相同，于是更加戒慎恐惧地行善。他们扶助危难、救济困苦，勤勉不懈，唯恐来不及。没过多久，几位妻妾先后怀孕。几年之间，又生了五个儿子，都读书能写文章，在学校中颇有声名。再传到王文简公时，他考中状元，名甲天下，官做到尚书。他的弟弟以▯，就是这一年会试的会元，直到今天家族的仕宦荣显仍没有衰替。六、殿试试卷用淡墨 险些因偶然的机会而相互倾陷，幸而王命发问，声色严厉。偏偏淡墨使关键环节相合，师生兄弟的事迹一同彰明。王文简公以衔和他的弟弟以▯还是诸生时，在学校中颇有声名，受到学使窦东皋先生的赏识，一时被称为“二王”。乡试中式后，两人一同参加乙卯年会试。窦东皋任总裁，出的第一道题是“民之所好好之”两句。窦东皋做学使时，巡按湖郡、每日到学宫讲解经书，讲到这一节时另有自己的心得；这次正好用它命题，整个考场只有二王的解释符合他的意思。放榜后，以▯考取会元，以衔列第二名，落第者于是多有诽谤议论。当时和珅掌权，因为窦东皋刚直不阿、不依附自己，便想找机会中伤他。听到这件事后大为高兴，立即把它上报。纯皇帝受到影响，降了窦东皋的官，又把以▯赶回原籍读书。到了廷试那天，文简公想到老师获罪、自己受到官吏议论，弟弟又被放逐，心情郁郁不得志，只用淡墨书写试卷，潦草地完成考试，再没有奢望。恰好和珅有一位馆师，也在这一年考中进士，和珅嘱咐他说：“你殿试那天用淡墨写卷子，就可以得到鼎元。”等拿到文简公的试卷，和珅以为一定是那位馆师的，竟把它列入一甲。胪唱那天，纯皇帝看见他的试卷用淡墨书写，心中疑惑，和珅从旁极力称赞说：“这个人用淡墨写卷子，还能写得这样庄重雅正，比用浓墨更难，必定是学问深厚的士人。”纯皇帝认为有理，于是选为第一名。唱到姓名是王以衔时，皇帝回头严厉地问和珅：“这也是窦光鼐所做的吗？”和珅闭口不敢说一句话。于是窦东皋所受的冤屈大白，先前的诽谤议论也顿时平息。小人的作为厉害到这种程度！他们无论做什么，反而都不能不成全君子。小人又何苦白白做小人呢！” 七、尊敬老师得到报偿 长久侍奉坐于虎皮讲席的老师，也是前世的缘分；老师遗留下的心血，凝聚在几十篇文章中。寄语那些夺得解元的才俊同辈：尊敬老师这两个字，才是真正的要诀。浙江某解元小时候，他的父亲便请名师教导他。老师教法精密严格，父亲也对老师恭敬有礼。从启蒙直到开始写文章，一直没有更换老师。解元二十岁时考取博士弟子员，老师把自己一生所作的制艺文章全都传给他。又选出其中最好的几十篇，让他熟读，并说：“我一生的精力和心血，全都在这些文章里；如果在考场遇到类似题目，都可以凭此夺取第一名。”解元接受了，略读几遍便都能背诵。

译没过多久，老师卧病不起，解元父子为他延医用药，必定诚心而谨慎。老师去世后，棺材和殓葬都办得精整。又周济他的妻子儿女，给的馆谷丰厚优厚，和老师在世时没有差别。这样持续了几年，从不厌倦。到了他参加乡试中式的那一年，解元的父亲梦见老师来道谢，并且说：“以前我有几十篇文章，交给了令郎，恐怕时间久了会忘记，应当督促他熟读，这就是报答我的方法。”醒来后，他把梦告诉解元，果然确有这些文章。于是将梦境告诉他，并督促他学习。到了七月初，只熟读了其中六七篇。解元打算暂且放下，父亲这天晚上又梦见老师来，说：“昨天看见令郎晚上读我的文章，还没有全部熟悉，考试日期已经迫近，应当督促他，不要漏掉一篇文章。”醒来后，父亲责令解元，他不得已把文章全部熟读。考试时，第一场的三道题中，有两道见于老师的文章，便都照录下来，只缺孟艺。他用一天的力量构思完成，写得和老师的文章工力相当。放榜后，终于考中解元。坐花主人说：“自从世风日益衰败以来，那些世代富有的人家，彼此追逐饮酒吃肉、游乐宴饮，沉溺声色，即使每天花费千金也不吝惜。至于请老师教育子弟，却连一丝一毫都要计较。像这位封翁这样对待老师，难道不能说是忠诚而且恭敬吗？最终得到老师的报偿，实在应该如此！” 八、巡抚衙门的差吏 惩治恶人毫不徇私，借助祝融之火；家财和性命一时之间全都化为空。如果不是祖先的德行和功业存在，两个儿子也会一同陷入劫数。某甲充任巡抚衙门的差吏，平生无恶不作，倚仗权势舞文弄法，官员百姓都像怕老虎一样怕他。省城有清节堂，用来养活无所归依的寡妇，某甲通过钻营成为董事。几年后，清节堂的经费大多进入他的私囊，堂中的妇女几乎无法活命。他又窥伺某庵中年轻貌美而且有钱的尼姑，诱奸后便娶来做继室。凡是官吏稍有过错，他必定想方设法逼迫索取；稍不满足他的欲望，就用危险的法律陷害，常有被牵累而丧命的人。他的恶行无数，无法一一列举。他有两个儿子，品行颇为端正，看见父亲所作所为不善，常常规劝。某甲发怒，把他们都分居到外面。嘉庆癸酉年春天，他家遭遇大火。某甲夫妇和一个女儿，以及几个婢女仆人，全都被烧死。“烬”是火烧后留下的余物；“俱烬”就是说全都被烧死。在此之前，他家有一个七十多岁的老仆妇，念佛行善，常常认为主人所作所为不合义理。一天夜里，她在厅堂看见一个红脸穿绯袍的人，像世间所塑的火神像，大为惊恐，赶紧躲开。第二天把这件事告诉主人，并说：“应当防备火灾。”某甲斥责她妖言妄语，把她赶了出去。另雇的一个妇人进门才三天，也被烧死。他家每晚都要把内外门锁上。大火发生后，家人请求开门求救，某甲害怕有人趁机抢掠，坚决不答应。官兵到达后，命令差役撞门进去，进去时仆妇、妻子、女儿都已经烧死，只有某甲还活着。差役扶他出来，某甲忽然想到有一件重要案件的全部卷宗在内楼上，如果丢失，自己应当被发配戍边。当时内楼还没有出事，他又进去取卷宗。刚上楼，风卷着火直扑内室，把楼梯烧毁。差吏大声呼喊求救，众人围看，却无从下手。不久楼房倒塌，他坠入火中而死。第二天检查尸体，头面和四肢都烧尽了，只剩下中段，像一根焦木一样，死状也太惨了！这场火只烧了某甲一家，左右相邻的房屋都没有受损。他的两个儿子因为已经分家居住，都没有遭遇灾难。有人说：“他们的祖先曾有隐秘的德行，所以报应只落在某甲本人身上。” 坐花主人说：“唉！上天的仁慈爱护，可以说已经到了极点！像某甲这样的人，依仗权势作威作福，罪恶堆积如山，所受的报应几乎比焚烧树林还惨，身体最终和焦木没有两样。然而有贤能而能守家的儿子，还能承受祖先遗留下来的隐德。邻家与他家相连，上天也没有让狂风把火势遍及四周。至于那位念佛行善的老妇，更让她预先看见灾祸的征兆，亲身超脱在事情之外。对于过失和灾祸，尚且可以宽赦，难道会殃及池中之鱼吗？同样作恶的人必定受到惩罚，罪行最终都像同一山丘上的貉一样相同。有人得以免除，有人不能免除，全都取决于各人自己的作为，天道哪里会偏私呢？” （注）“肆”是放纵的意思；“眚”指过错、过失；“灾”指不幸。假如有人犯有这样的过错而被处以刑罚，也应当直接赦免他。〗灾祸难道会殃及池中的鱼吗〖（《广韵》）古代有个叫池仲鱼的人，城门失火，池仲鱼也被烧死了。所以谚语说：“城门失火，殃及池鱼。”（按）这两句是指那两个儿子以及老仆妇说的。〗？同样作恶的人必定都要受到惩罚，罪行最终都不过是一丘之貉〖“貉”读作“鹤”，是一种兽名。（《汉书·杨恽传》）古人与今人如同一丘之貉。（师古注）“一丘之貉”，是说他们属于同一类人。（按）这两句是指甲夫妇、女儿以及婢女、仆人等几个人说的。〗。有的人得以免罪，有的人不能免罪，全都取决于他们自己的所作所为，老天怎么会存有私心呢？” 九、吴封翁 长兄做了方面大员，位列部曹；贤孙又进入翰林，登上高位。靠贩卖盐肉维持卑微生计，谁能像苏州的吴蠡涛那样呢？

译苏州吴蠡涛，是方伯的父亲。他靠贩卖盐和肉为生。虽然混迹于市井商贩之间，却乐善好施，勤勉不倦。衣食之外稍有余财，就拿来施舍给贫困者，乡里都称他为善人。他生了两个儿子，都考中甲科。长子就是方伯，名叫吴俊；次子吴树萱，由部曹出任陕西主考，官做到盐司；孙子吴慈鹤进入翰林，官至侍讲。封翁多次受到朝廷推恩封赠，这大概就是盛德所得的报应吧。十、香店 香被狗尿污损，原本可以由狗承担，主人却贪图小利；一时发怒触犯神明。假如妇人的话丈夫不听，妻子死亡、家业破败也就无可避免了。吴兴某地有夫妻二人开了一家香店。一天，他们把香晒在门外的空地上，有一条狗在那里撒尿。邻居老人把这件事告诉了丈夫，丈夫想把香丢掉，妻子却顾惜本钱，坚决不肯。丈夫被她说动，便把被尿污损的香混在好香里卖掉，几天就卖完了。不到两个月，香店毁于火灾。当时正值酷暑，妻子在楼上的卧室洗澡，随即被烧死。火灭后寻找尸体，只剩下一只脚，全身都化成了灰。知情的人认为这是亵渎神明所得到的报应。十一、用低价盘剥人的三个故事 靠重利盘剥别人，发财并不艰难；二十年间得到几千亩田。生下儿子挥金如土，哪里能够使刻薄得来的财富长久呢？正逢水旱灾荒之年，一石粮食竟然可以换得一亩田。年近七十才得到一个败家子，才知道人的算计终究要由上天报应。姜元龙是金山张堰人。他靠辛勤耕作致富，所置办的产业，大多是用心计取得的。他又放高利贷，窥见别人有良田好宅，必定等到对方困窘缺钱时借钱给他。利息很重，有人欠下利息后，他又在利息上加利息；日久难以偿还，便收取对方的产业。凭此积聚财产，二十年间得到田地数千亩。后来生了一个儿子，名叫德璋，不料理家业生产。刚满二十岁，就以嫖娼赌博为事。每次出门，必定带着几张田契作为赌博本钱，常常拿一张契据抵押给人十两银子。赌完把银子输光，第二天去办理契约时，那人故意骗他说：“昨天你如果借了我五十两银子，难道隔了一夜就忘了吗？”德璋不加辩解，竟然写下五十两银子的契约交给他。人们见他容易欺骗，便群起欺骗他。不到十年，他败尽家产而死。丹阳黄堰桥有个周圣章，家境原本小康。乾隆某年，麦子大丰收，大麦每石达到二百文钱。圣章原有田一百亩，收成又比别人多一倍。丹阳、金坛两县的人都把大麦当作粮食。圣章恰好这年连续遇到几次机会，便把麦子全都囤积起来，约有四千石。第二年发生大饥荒，春秋两季都没有收获，米麦都十分昂贵。圣章把粮仓关闭，不肯卖粮。这年冬天，运河水浅，商贩无法通行，麦种几乎断绝，只有圣章有囤积的粮食。于是附近村民都来请求借粮。圣章起初不答应，众人再三请求，他才答应以一亩田换一石麦，并且还掺杂糠秕。麦子卖完了，田契装满箱子，共得到五千亩田。他本性节俭吝啬，又善于积聚财产，不几年，田产超过一万亩，金钱堆积如山。只是他没有后代，便想尽各种办法祈祷。到了晚年，才得到一个儿子。因为儿子是在六十八岁时出生的，便给他取名叫六八。不到十岁，圣章就死了。六八稍稍长大后，把金钱看得像粪土。每次出门必带很多钱，花得一干二净才回来。有时当天没有可花的地方，就把钱拿去扔在田埂上。当时正推行社仓法，便选一乡富户充任社正，于是六八担任了这个职务。乡人欺负他年幼软弱，凡是从仓中借米的人，到秋收时都相约不归还，每年由他赔偿的钱数无法计算。他又生性爱赌博，一掷就是千金。后来家道日益衰落，只好卖掉产业，契约甚至来不及书写，最后只得刻板出售。他死时，连一间房屋、一亩田地也没有。家父在丹阳任主簿时，六八的儿子没有办法养活自己，甚至去充当看门差役来糊口。直到今天，他乡里的人说到败家子，必定骂作“六八”。赵炎奎是华亭漕泾人，靠贩卖私盐起家，在乡里横行。有个姓俞的人家颇为富裕，家住张家舍，在漕泾又有十多间房屋。炎奎觊觎这些房屋；俞家有一个孤单的孙子，年轻而放荡。炎奎命令儿子赵松诱使他嫖娼赌博。孙子没有钱，赵松便借给他几十贯钱，让他写房屋契约作为抵押。不到一年，房屋便被赵炎奎占有。于是他投入大量资金营造房屋，到庚戌年四月落成，房屋焕然一新，俨然成了大宅。这年秋天，官府把炎奎列为私盐贩子的首领，急忙捕捉他。有人建议招抚，他于是出来投诚，充任巡役。不久，因为他查捕私盐过于激烈，过去的党羽都变成仇敌，最终聚集起来拆毁他的房屋。他盘剥别人多年，转眼之间便只剩下一堆瓦砾。唉！这又有什么用呢？十二、白云庵 荒唐地醉醺醺来到神前，妄想求取科举功名，想抽得吉签。轻慢辱骂神明，触怒神灵；三场考试下来，终究像春蚕一样一无所得。我杭州西湖边有一座白云庵，供奉月下老人。它的签诗多取自经史成语，甚至还有词曲中的佳句；凡是求科举功名、婚姻的人，灵验得像回声一样迅速。因此省试前后，来求签的士子成群结队地到来。

译钱庠有个学生，仗着才气，放纵荒诞。辛卯年乡试前，他和朋友游湖；尽兴饮酒醉后，乘兴到老人祠求签，说话很不好听。学生笑道：“难道有我这样的人还会考不中吗？”于是又求了一签，结果仍和先前一样。学生怒道：“所问的事与签文答非所问，还说它灵验吗？”于是指着神祠辱骂，言语十分污秽亵渎。随后又说：“我再抽一签，如果仍不相合，就毁掉你的神像！”于是抽得一签，签词说：“罢了，罢了，罢了；就像春蚕结茧，到死还在抽丝。”同行的朋友大惊，知道他触怒了神明，都劝他离开。当年秋天，学生参加考试，考到第三场时，因上厕所，像是遇到了什么，号叫着跑出来。回到号舍坐下，号军听见里面寂静无声，掀帘一看，已经死了！虽然不知道这是什么因果，但看他竟敢侮慢神明，可知他平日的狂妄放荡。月下老人的灵异，也真令人畏惧啊！十三、颜太夫人 擅自打开粮仓赈济灾民，全靠诸位妥善办理赈济。如果有罪责临头，只由我儿承担；拼着倾家荡产，也要补偿公仓。颜静甫中丞起初任山东平度州知州，为官廉洁明察、仁慈惠民，有古代循吏的风范。〖“循”是长久的意思。（《汉书》有《循吏传》。）〗他的母亲颜太夫人到官署奉养儿子，经常用仁爱之道教导他。乾隆某年五月，中丞因事到省城去。州境突然发大水，房屋被冲毁淹没的数也数不清，逃进城里的乡民有几万人。〖“窜”读“串”，意思同“逃”。〗水势越来越大，城中没有被淹的地方只剩三版那么高。〖此句出自《战国策》。〗乡民没有食物，号哭声震动天地。官吏束手无策，想不出办法。太夫人听说后，立即命令打开常平仓的粮食来赈济饥民。〖《汉书·食货志》说，各边郡都修筑粮仓，在粮价低时提高价格出售，以利于农民卖粮；粮价高时降低价格出售，以赈济百姓；称为常平仓，百姓都感到便利。〗幕僚朋友不同意，说：“这必须申请，等得到批复后才能办理；况且官员不在署中，谁敢擅自行动？”太夫人听后愤怒地说：〖“怫”读“弗”；“怫然”是发怒的样子。〗“常平仓的粮食本来就是用来应付紧急情况的。如今几万人嗷嗷待哺，〖“嗷”读“敖”，“哺”读“捕”；“待哺”就是等待食物。《诗经》有‘哀鸣嗷嗷’之语。〗如果一定要等批复后才行动，岂不是全都要成为饿死的尸骨吗？我家还算富裕，如果上司以擅自开仓来责罚我儿，哪怕倾尽家产，也足以赔偿。〔原文数字、纪年保留：万口〕 如果你们担心我儿另有意见，就由我这个老人一人承担，与你们无关。”她立即命令各位佐贰官和属官都来，亲自把这件事告诉他们。各官都惊得吐舌，不敢说话。太夫人发怒道：“诸位不用担心受牵累。真有事情，我会让我的儿子独自承担；诸位只须替我查验并监督发放粮食就行了。”众人不得已，只好遵命办理。一时间欢呼声如雷，都庆幸自己获得了重生。城里的绅士富户感激太夫人的恩德，也有许多人拿出米粮，补助官仓的不足。七天后水才退去，粮食已经全部用尽。中丞在省城收到消息，急忙骑马赶回。进署后，幕僚们把开仓发粮的事告诉他，中丞笑道：“我母亲办得非常妥当！赶快替我写好文稿，按实际情况上报。我立即派人回乡变卖家产，准备赔补，诸位不必担忧。”等奏报送上去，抚院和藩司大为惊骇，于是以擅自动用仓粮的罪名，迅速上章弹劾。〖“劾”读“河”，即参劾；“章”是奏章；“飞章”指迅速上奏。〗纯皇帝看后称赞此事，朱批说：“你身为封疆大吏，有这样贤明的母亲和清廉能干的属吏，不加以保举，反而弹劾吗？”又下旨把已动用的仓粮准作正式项目开支，不必赔补。中丞感激皇上的恩典，从此更加刻苦自励地行善。皇上东巡时，中丞已经调任济南府。召见他时，皇上还详细询问了前一件事，特意赐给太夫人匾额，以示恩宠和褒奖。后来中丞多次受到选拔提升，官做到黔抚。〖“黔”读“箝”，就是贵州；“抚”是巡抚。〗他的儿子颜检由部曹做到直督；孙子伯焘由词林做到闽督；侄孙以燠由中书出任地方官，担任东总河。其他在内任词林、部曹，出外任监司、郡守的也很多，都是太夫人积善所致。十四、照例办理的两则 做官清白没有贪污，死后为何反遭断子绝孙？上疏城隍询问报应，城隍告诉他：只按惯例顺着情势办理是不行的。归安费公从县令起家，官做到臬司。他性情公正廉洁，不接受私下拜见。掌握司法权以后，遇事依法办理，从不曲意迁就。年老后仍没有儿子。退休后，他反省自己做官几十年，始终清白无二，为什么却得到断绝子嗣的报应？于是写了奏疏，到城隍庙自诉。这天夜里，他梦见城隍神派差役来请他。到了那里，看见城隍神走下台阶迎接他，坐定后对他说：“刚才看了你的诉词，语气颇为愤懑，所以特地请你来当面说清楚。你不爱钱财，也不徇私情，这颗心确实可以对天发誓；然而你主持司法多年，平日所凭借来尊崇君主、庇护百姓的是什么呢？愿意请你指教。”费公说：“没有别的，只是每件事都照惯例办理罢了。”城隍神笑道：“你没有儿子，正是因为‘照例办理’这三个字。费公惊讶地说：‘难道惯例不能使用吗？’神说：‘不是这样。你是读书人，难道没听说过“法律制定大法，礼制顺应人情”吗？愚昧百姓没有知识，误陷法网，如果每件事都照惯例办理，百姓怎么承受得了？况且你总掌司法权，能保证州县一定不会把无罪的人误判入罪吗？何况你又过于自信，遇到近似可疑的案件，完全凭自己的见解一断，其中难道没有无辜者被杀吗？’ 按照圣人‘罪行有疑时从轻处理’的宗旨来看，你这样做似乎并不合适。水太清就没有鱼，这是你自己造成的，天道因此错置，也就不足为怪了。”费公默然无语，心中颇为后悔。神又安慰他说：“你一生清廉公正、正直无私，将来还会与我有同僚之谊，在一方享受祭祀，何必依靠子孙呢？”于是又派差役送他回去。费公醒来后，求子的念头才开始消除。最终把侄子立为继嗣。

译临终时，他看见卧榻前似乎有被他冤枉的人来报仇，便呵斥询问。那人说，费公任某省臬司时，有六名盗匪犯罪，罪不至死，费公却依法把他们判入死罪。〖“入之”就是把他们定为死罪。〗费公知道自己将不起，便要来衣冠穿戴整齐后去世。后来相传他成了某郡的城隍。从前有个张廉访，任河南臬司时，每件事都严格依法办理。遇到有权势的人和富家子弟，尤其一点也不宽贷。〖“贷”就是宽待。〗当时正严厉禁止习教。有个富人被邻居控告，说他学习邪教，图谋不法。廉访听说他很有钱，〖“饶”就是富有。〗便把他抓来严刑拷打。首府和观察某公知道这是诬告，替他向廉访极力辩白。廉访笑道：“有这种事吗？不过是一个平民罢了；而他竟能让观察、太守替他尽力，这就是汉武帝所说的郭解之家，肯定不是穷人。”于是竟罗织罪名把富人定罪。〖“文致”一词的注释见《曹之英》篇。〗富人死后，家属被发配边疆，一时都称其为冤案。后来他的孙子某人，以主簿身份候补浙江官职，生了三个儿子。某人死后，小儿子与侍婢通奸，担心被两个兄长阻止，便用毒药杀死了他们。〖“鸩”读“枕”，是毒鸟；“鸩杀”就是毒杀。〗事情败露后，小儿子在市上被杀，此后家族便断绝了。了解廉访一生的人，都说这是他清廉却过于残酷所得到的报应。十五、杨协戎 制府贪受十万金，反而大辟之罪临到自身。哪里知道隔天冤魂便来，撞柱破头，脑髓流满厅堂。乾隆末年，有盗匪在江浙海面横行。奉旨严拿后，被崇明协镇杨天相捕获。提军陈大用紧急上奏，却因为仓促，没有会同制府署名。制府某人年老昏聩而且贪婪，〖“耄”读“帽”；《礼记》说八十岁称耄，注释说耄有昏忘之意。〗对提军独自上奏怀恨在心，便想办法陷害他。恰好奉旨交给江督审明后依法正法，盗匪于是拿十万金贿赂制府。制府收下钱财，决意翻案。正好扬州府某太守由侍御升任外官。〖“侍御”是御史的称呼；“外擢”就是外放。〗他拜见制府时，制府把这件案子说给他听，说案情有可疑之处。太守立即说：“绿营有惯于诬陷良民来邀功的习气。明公应该详细查察，不要冤枉平民。”制府大为高兴，便把这件案子交给他办理。当时盗匪已经得到制府的消息，于是捏造口供，说自己是以捕鱼为业的沿海良民，是被杨天相诬陷的，因经不起刑讯拷打，才被迫认罪。太守先听信了制府的话，最终认定杨天相诬陷良民为盗，结了案。制府立即把盗匪从狱中放出，同时弹劾提臣、协臣，请求革职治罪，终于在海口杀死杨天相。提军因纵容包庇属员，被革去爵位，发配到军台戍守。杨天相死后的第二天，制府出门进香。将要上轿时，忽然呵斥随从说：“杨大老爷来了，你们为什么不通报？”随即转身快步走去，仿佛要和客人同行。到了花厅，他先作拱手作揖的样子，嘴里喃喃自语，像是在和人争吵。接着又作出互相搏斗的样子，还用双手不停扇自己的脸，脸颊全都肿了。过了很久，他忽然说：“我不该收了盗匪的钱，把你置于死地！我该死！我偿还你的命！”又用手扯自己的头发，说：“不要扯！我去！我去！”于是用头撞击厅柱，脑浆全部流出，死了。一时间人人都知道这是杨天相来索命。过了一年，盗匪忽然到山东巡抚衙门投案，详细供出自己在江南被捕、行贿获释的经过。东抚不想兴起大狱，只杀了盗匪而隐瞒此事。只有扬州太守最终以功名终身。大概是因为太守一向正直，他审理这件案子时，并非有意迎合制府，只是长期担任京官，熟知外省绿营遇事畏缩、喜欢诬陷良民邀功的情形，〖“稔”读“忍”，“稔闻”是熟知。〗于是凭偏执的见解造成了冤狱。由于他的过错出于无心，所以没有受到相应的报应，但他的功名最终也没有显达。而且杨天相死的那一年就生了一个儿子，性情桀骜不驯，〖“桀傲”是骄纵，“不驯”是不顺从。〗几乎败坏了他的家业。太守家和我家有多年的交谊，我常见他自己撰写的年谱，其中仍把这件案子说成已经平反。〖“反”读“番”；平反囚案，就是使被判有罪的人获得生路。〗 坐花主人说：“我小时候就熟知这件冤案。长大后，偶然到娄东一带游历，〖娄东就是崇明。〗当地父老告诉我：‘天相和提戎一向都得到军心拥护。天相遭难时，提、协两标的士兵都喊冤击鼓，愿意退还名粮，一时间堆积的兵甲像山一样，几乎要酿成大变。幸亏提戎叩头劝慰，才使他们回到队伍。’唉！贪婪昏聩的人靠贿赂办成政事，〖“贿”读“悔”，即财物；这四字出自《左传》。〗守正的人却因为偏听偏信而获罪。〖《汉书·邹阳传》说：偏听会产生奸邪，独断会造成祸乱。〗于是造成了和‘莫须有’一样的冤案。〖《宋史·岳飞传》载，秦桧说岳飞之子岳云与张宪的书信虽不明确，但事情或许有；韩世忠问：‘莫须有’三个字怎么能使人信服？〗这场狱案牵连协镇，几乎因士兵弃甲而发动变乱；报应最终显现在撞柱而死上。而那位守正不阿的太守，也几乎遭受同样的惨烈报应。既然如此，审理案件的人怎么能不谨慎呢？” 十六、某选郎 事情关系众人期望，正是获得名位之时，怎么能从中单独徇私？弟弟可以乘机抢先得职，只是再周密的谋算也瞒不过上天。

译按旧例，六品以下的佐杂官以及候补教职人员，不必到吏部投递供状，只按次序铨选。〖“铨”读“迁”，就是选拔；铨量人物就是考量、选用人才。〗取得职位后，凭文凭文书咨送本籍督抚，这样做是为了体恤他们，免除基层小官跋涉和等候的劳苦，确实是一番好意。可是候补人员因为不知道选拔日期，有的到外省做幕僚，有的带着家眷远行，还有病故、漏报等情况。往往职位选定后，还要辗转查找，有的竟然下落不明，因而常常造成职位空缺。依照惯例，凡需递补六品以下的办事人员和杂务人员，以及各级教职人员，不必亲自到吏部递交申请和资历，只须依次量才选拔。得到职位以后，把文凭材料交给本人所属的督抚就可以了。这种程序体现了对下属的体恤，免得基层人员跋涉劳苦、长期等候，用意是很好的。但是，候补人员不知道选拔日期，有的到外省做幕僚，有的带着家眷远行，还有病故、漏报等情况。往往选拔定职之后，还要辗转查找他们的下落，有的竟然找不到，因此常常造成缺员虚职。正好福建某人担任选郎。〖选郎就是吏部文选司郎中。〗他的弟弟按例可以得到某个官职，但名次在后，没有机会取得职位。选郎于是倡议制定新例，命令候补教职人员每年取得一份文书，证明本人在籍候选且没有过犯，由府县上报督抚，再咨送吏部，之后才允许铨选。如果名次在前而文书没有送到，就让名次在后但文书先到的人越次选用。新例施行后，他命令弟弟赶快回乡具呈。当时各省还不知道这项规定，他弟弟的文书却先送到，于是越过众人取得了职位。然而候补人员每多报一次文书，就多一层索取费用。贫穷无力的人明知选期已到，却无计可施，往往耽误不去。住在乡里或远行在外的人，又多因不知道消息而错过。选郎只是为了偏袒弟弟，才设计出这个办法。不到一年，便因掌管铨选而徇私，被言官揭发，革职发配戍边。他的弟弟得到职位后，到任不久也遭罢免斥退，这种暗中谋划又有什么用呢？十七、义犬 三次报警，抓门的爪子不停；殉身于灾火，仿佛惭愧辜负了深恩。如今人情世事多有颠倒，反倒只有狗还特别敦厚守义。我的外祖母陈太夫人家养着一条黄狗。太夫人的二嫂王太君非常喜爱怜惜它。狗也极其通达人意，与普通的狗不同。正好有个仆妇老妇，〖“媪”读“袄”，是老妇的称呼。〗失去了主人的欢心，常常背着人诅咒主人。一天晚上，内宅的门已经关上了，狗忽然用爪子敲门，哀叫声十分凄厉（“嗥”读音同“豪”）。太君觉得奇怪，亲自拿着灯出来照看。门刚一打开，狗就急忙叼住太君的衣服，好像要牵着她走似的。太君更加诧异，于是叫来还没有睡的童仆，并对狗说：“有什么事？你在前面走！”狗立即松开衣服向前走去。众人跟着它来到堆放柴薪的地方，看见有烟冒出来。仔细一看，原来有人把燃着的煤块放在柴薪下面，众人赶紧把煤块抽了出来。大家心里知道这是某个老妇人所为，但太君顾念情面，隐忍不发，不能当机立断把她遣走。过了几天，狗又在门外哀叫，众人赶紧前去查看，只见柴薪已经快要燃烧起来了，幸亏人多，立即将火扑灭。太君还是没有把那个老妇人遣走，只是每晚人们入睡以后，加强了巡查和防备。几个月后，防范稍微松懈了。一夜，所有人都睡着了，太君在梦中忽然听见狗叫声，惊醒后听出叫声极其悲哀凄厉，急忙披衣出来。门一打开，只见浓烟已经密布。柴房原本就在厅堂旁边，她急忙叫众人前来救火，可火已经烧到厅前门，无法进去！狗又跑来叼住太君的衣服，向后门走去，仿佛是在引导她逃生。仓促之间没有别的办法，太君便和她的弟媳各自拿着田产、房屋契约的匣子，带领家人从后门出去。狗守候在门旁，看见人都已经安全逃出，又转身冲进火里，怎么呼唤也不出来，最终死在火中。它或许认为自己报信太迟，耽误了主人的逃生，对不起主人饲养的恩德，〖“豢”读“患”，养牛马叫“刍”，养犬豕叫“豢”；吃草叫“刍”，吃粮叫“豢”。〗所以用自己的生命殉主！十八、报恩猪 哪里来的白猪，冲撞仪仗，惊煞常州吕又新。活着受到深恩，死后以身殉节，真羡慕那两头猪，它们竟胜过人。常州吕又新司马任我杭州东防同知时，有一天出行，忽然有两头猪俯伏在轿子前，抬头作出哀求的样子。用鞭子抽它们不动，驱赶也不走，吕公十分惊异。于是停轿，命随从查问它们来自哪家。不久带来一个屠户，说两头猪都是几天前从田家买来的，今天正要宰杀时，忽然逃走了，没想到竟冲撞了官员的仪仗。猪见屠户来到，更加俯伏哀鸣，恐惧颤抖，百般惊惶。吕公回头怜悯它们，对屠户说：“把猪给我，我按原价给你。”立即命人取钱，照原价付给屠户，并把猪养在官署里。常州有位司马，名叫吕又新。在我杭州任东防同知时，有一天外出，忽然跑来两头猪，俯伏在官轿前，抬着头像是在哀求。用鞭子抽它们不动，驱赶也不走，吕同知十分惊奇，于是下令停轿，让随从调查这两头猪来自谁家。不久带来一名屠户，说这两头猪都是几天前从田家买来的，今天就要宰杀时忽然逃跑，没想到冲撞了大人的仪仗。两头猪见到屠户来到，更加俯伏在地，不敢动弹，浑身颤抖，哀鸣不已。吕公见状生出怜悯之心，对屠户说：“这猪给我吧，我照原价给你！”马上命人拿钱，按原价付给屠户，把猪带回官署，养在圈里。

译第二天早晨，吕公起床到前院，两头猪俯伏在他面前，作出叩头的样子。他呵斥它们离开，它们走了几步，远远站着；看见吕公进屋，才返回猪圈。此后每天清晨，它们必定到前院等候，等吕公出来，就像先前那样叩头。有时吕公从外面回来，远远听到锣声，两猪便欢快跳跃，像是在迎接他。第二天吕公早上起床来到前院，两头猪俯伏在他面前，作出叩头的样子。他大声斥责它们走开，它们走了几步，站在那里；见吕公进屋后，才返回圈内。从这天起，它们每天清晨都到前院，等吕公出来就向他叩头。若吕公从外面回府，听到远处的开道锣声，两头猪便欢喜跳跃，好像在迎接他。吕公被罢官后，叫来两头猪说：“我现在要回去了！养了你们几年，不忍心再让你们遭到屠宰，应该把你们送到放生道院去。”两头猪都徘徊哀鸣，像是不愿意。吕公明白它们的心意，又安慰说：“你们不愿离开我，那我仍把你们带回去，怎么样？”猪立即作出叩头的样子，于是把它们带回常州，养了十多年。吕公去世后，两头猪日夜哀鸣，给它们食物也不吃。没过几天，竟然饿死了。吕公下任时，对两头猪说：“我今天要回去了！养了你们几年，不忍心再让你们遭受屠宰，就送你们到放生道院去吧！”两头猪犹豫不安，哀鸣不止，好像不愿意。吕公明白它们的意思，就安慰说：“你们不愿离开我，那就还是带你们一起回乡去，怎么样？”猪便作出叩头的样子。于是吕公把它们带回常州老家，养了十多年。等吕公去世后，两头猪日夜哀鸣，给它们喂食也不吃，没过几天便绝食而死。坐花主人看到陈家义犬和吕家义猪两件事，感慨地说：“义犬的事，记载中有很多。至于猪，在六畜中最为愚蠢，却一旦受到救命之恩，活着时尽行礼敬，死后竟以身殉节，它俨然就是一个人。世上像这样反而不如猪的人难道还少吗？如今人们常用狗和猪一样的行为来骂人，〖“詈”读“利”，是骂；“彘”读“滞”，是猪。〗但像陈家的狗、吕家的猪，恐怕它们根本就不屑与人同列吧！” 十九、周云岫 清官一定刻薄，是常见的毛病；君子向来自矜，不肯争辩。德行浅薄，不容挥写彩笔；这才知道上天看重科名。仁庠人周云岫到毗陵余家做赘婿，〖“岫”读“秀”；“毗陵”就是常州。〗于是定居在那里。云岫沉溺于饮酒，〖“湎”读“面”，就是沉溺于酒。〗虽然列在生员名籍中，却很久没有参加省试。己酉年，他的儿子也考中秀才，〖《汉书》有《求茂才异等诏》；世人称秀才为茂才，源于此。〗云岫于是带着儿子回杭州，父子一同进入考场。〖礼部考试时，设置严密的兵卫，用荆棘围住考场以防作弊滥取；世人因此称贡院为棘围。〗云岫刚进入号舍，就觉得神情恍惚，嘴里喃喃不知在说什么。邻号的考生掀帘看他，他便拍着桌子大骂。邻号考生起初不知道他中了邪，便和他争辩。号军和同号的人听到声音，都聚来看。云岫瞪大眼睛四处张望，骂个不停。忽然跑出去，举起号板，见人就打，众人纷纷躲避。云岫又丢下号板，拿起号军劈柴的刀乱砍，样子像疯了一样。同号的人急忙请官员来，云岫忽然看见穿蟒衣补服的人，欢跳着说：“好！好！监临官来把你们抓走了，你们还敢打骂吗？”又向四面指着说：“不是我要动粗，是你们骂我，我不得不还口；你们打我，我不得不还手。”忽然又朝空中挥拳说：“你们还要打吗？”号官对他毫无办法，只好回去报告提调。提调来到后，他仍然疯癫如故。不得已，只好叫有力气的人抱住他，请示监临，把他的手脚捆起来，派人看守在至公堂。他仍旧不停谩骂，所说的话都无法辨认。初十日考场门打开，便叫人扶他出来。正好他的儿子交卷出场遇到他，就和接考的人一起扶他回住处。他的族弟云吉、慕陶两位孝廉听说后，赶快来看。云岫忽然跳起来，拉住两人的手说：“你们两个已经被监临捆走了，案件还没审清，你们是从哪里逃回来的？”两人惊愕不已，而云岫的疯癫更加严重。他的儿子因此第二场也不能参加，急忙买船回常州。刚下船，云岫的神志就完全清醒了。问起考场中的事，他茫然不知，只说自己看见许多男女围着他打骂，于是也跟着他们互相对骂抵抗而已。回到常州后竟然没有别的灾祸。这不知道是什么因果。云岫谨慎厚道、安分守己，只知道嗜酒，〖“嗜”读“寺”，就是喜欢。〗不应当有什么隐藏的恶行。有人说，他的父亲曾任州牧，清廉却刻薄，怀疑曾有误判他人入罪的事情，所以报应落到子孙身上，使云岫不能完成考试、取得科第吗？二十、王中丞 奇异啊，一个靠刀笔为生的人竟做到中丞；善恶分明，如同回声必有回应。听说事情关系到名教大义便格外重视，消息传来，顽固怯懦的人也一齐奋发起来。广陵人王中丞，名字失传。〖“逸”就是遗失。〗他少年丧父，家贫，靠替人写诉状谋生、奉养母亲。二十岁补为弟子员，〖注释见《皂隶》篇。〗参加秋试，多次被推荐却没有考中。某年除夕，他梦见两个穿青衣的差役叫他同行，来到一座官署，宏伟辉煌。上座的人穿戴如王者，旁边有两个穿朱衣的官吏，拿着长榜等待。王者批判完毕，官吏传呼王某上堂。王匍匐在堂下，偷偷看王者，脸色十分严厉。王者扔下一册文书让他阅读。他看见上面记载着自己的姓名，说他本应在某科连续考中、进入词林，官做到总督，但由于靠刀笔造下的罪孽，功名几乎全部削除。刚看完，王者拍案说：“知道了吗？”王叩头乞求哀怜。王者说：“姑且念你奉养母亲还算孝顺，应当赶快改过自新，还可以把你的科名还给你。如果始终坚持作恶不改，就要追夺你的性命。”又命青衣差役带他出去。王私下问王者是什么神，差役说：“是文帝。所批示的就是明年秋试的榜单；你若能改过行善，还可以进入这份榜单。

译不要辜负帝君对你反复而恳切的教诲和苦心。〖《诗经》说“诲尔谆谆”；朱熹注释说“谆谆”是详尽熟悉。〗”说完，便用手推了他一下。他猛然惊醒，只见一盏灯微微发光，〖“荧”读“萤”，是屋下灯烛的光。〗邻家的鸡还没有啼叫。他回想梦中所见，历历在目，仿佛亲眼看见。于是想改弦更张，又默念贫家没有能力行善；即使不再替人写诉状，又用什么来弥补旧日的过错呢？他沉思了一整夜，忽然明白：“刀笔能够杀人，难道就不能救人吗？”如果立即反过来用这条道路行善，应该可以得到神明保佑。主意一定后，他便披衣起身，坐着等待天明。天刚亮，就到文昌宫烧香默祷。从此凡有打官司的人来，他必定委婉周全地替他们排解；理亏却想起诉的人，他一定竭力斥责；只有确有道理却不能自行申辩的人，他才替其撰写诉状；对没有财力的人，更倾尽自身力量帮助他们。这样做了一周年，学使者让他在学校中以第一名享受廪饩，〖“期”读“稽”，是一周年；“冠军”借指考试第一名；“饩于庠”的注释见《广平生》篇。〗因此他更加努力行善。邻居中有个年轻守寡、留下遗腹子的妇人，家境小康。〖“康”就是富裕。〗族人诬陷她不贞，告到官府，说她怀的孩子并非真正的骨血，恐怕异姓扰乱宗族，请求官府判令她回到娘家。妇人的娘家人软弱，不敢说一句话。妇人含冤无法申辩，只能早晚哭泣，以死明志。有个邻居老妇知道此事，告诉了王。王查明妇人确实贞洁，于是找到她的母亲家，替她写好诉状，让她的母亲到官府申诉。妇人的兄弟面有难色，王便以义愤激励他们，他们这才受到感动。诉状递上后，王又召集同学和乡里的长者，准备在每月初一县令到庙里、宣讲圣谕时，当众说明此事。有人提醒他此事与自己无关，王说：“保全妇人的节操、抚养孤儿，关系到名教，是所有读书人都应做的事，不同于包揽漕运、替人打官司等触犯禁例的行为。如果因此获罪，我愿一人承担。”众人赞赏他的义气，都踊跃响应，于是在初一聚集到学舍。等县令到来，宣讲结束后，立即拿出公禀请求阅看。县令也明断果决，看过诉状后说：“事情关系妇人的名节，就替诸位查明审问；如果确实是族人诬蔑，〖“蔑”读“灭”，就是污辱。应当按例严惩。不过诸位调查时必须确实，不要自取祸患。〖这四字出自《诗经》，意思是不要自己招来罪过。〗”王上前直陈族人诬告的情状，言辞正直有力。〖“侃侃”是刚直的样子。〗县令看出他说的有道理，安慰后送他离开。没过几天，县令便召集审讯，族人理屈，〖“诎”读“屈”，是理屈、弯曲的意思。〗全都承认诬告，妇人的冤屈于是昭雪。案件结了以后，妇人嘱咐娘家拿出一百金感谢王，王不肯接受。对方执意送给他，王发怒说：“我难道是贪图谢礼，才做这件事吗？”他严厉拒绝，神色声音都很严厉，〖就是非常愤怒。〗那人惭愧地离开了。这年除夕，他又梦见先前那两个青衣差役来召他同行，仍然到了原来的地方。只见帝君面色和悦，对他说：“我嘉奖你改过自新的速度，已经把你的科名还给你，但你本来还应在下一科考中。因为你有保全妇人节操、抚养孤儿这一件事，善行感动了上天，所以今年就能中榜了。你要更加勉励自己的德行，不可懈怠，前途远大，无法估量。”王叩头道谢。帝君又命差役带他出去，途中遇到两个老人和一个少年在旁边叩拜。王不知道他们是谁，看见他们叩拜，也跟着叩拜。两个老人和少年把头叩在地上，说：“承蒙您的恩德保全了我们家族的后嗣，〖《诗经》‘以似以续’的注释说，‘似’是继嗣，‘续’是继承祖先、奉行祭祀。〗又保住了我们的田产。我们父子祖孙惭愧，不知道怎样报答您的大恩，刚才听说帝君宠召您，所以特地恭候在这里。”王心知他们就是那户人家的舅父和丈夫，于是把他们扶起来。老人又指着少年对王说：“这个孩子承受了您的大恩，〖《三国志》载，曹操见孙权时说：生儿子就应当像孙仲谋，刘景升的儿子简直如同猪狗；世人因此谦称自己的儿子为豚犬。〗知道您还没有儿子，想请冥司让他做您的儿子，以报答您。” 王谦逊地道谢告别，急忙寻找青衣差役，却怎么也看不见。他在岔路上徘徊，心中十分惆怅，〖“徘徊”是观望不进；“歧路”是三叉路；“惘”读“罔”。〗忽然遇到一个穿黑衣的人对他说：“你还没有回去吗？幸好遇到我，否则就危险了。”〖“皂”是黑色；“殆”是危险。〗于是黑衣人带着他走，速度极快，转眼间已经看见家门。〖“瞬倏”读“舜叔”，形容极快。〗王问黑衣人的姓名，他笑道：“我们共同居住多年，你怎么反而不认识我？”王再三追问，才知道他是灶神。两人一同进了王的房间，只见他的母亲和妻子相对坐着，像是在做喜团。一名男子侧身躺在床上。王正在惊异，黑衣人从后面推了他一下，他顿时觉得自己的身体和床上的人合在了一起，大叫着醒来。他的母亲和妻子果然都在房中。王便详细讲述梦中经历，立即起身烧香叩谢灶神。从此更加努力行善。第二年，他便乡试中式并连续考中，进入词馆，官做到大中丞。他中乡试的那年得了一个儿子，仿佛看见梦中的少年进入房中投生；这个儿子后来也凭科举做到大官。坐花主人说：“靠刀笔救人，虽然是王生的创见，但人难道不能用这种方式救人吗？如果真能这样做，那么天下所有能够济助、利益他人的事情，又有哪一种比得上刀笔呢？王生得到丰厚的福报，实在是应该的！” 二一、李晓林 何必迎合他人来炫耀才思，宽厚与严厉自古贵在并施。请看青阳严令尹，连声说“是我错了”，却已经嫌晚了。

译李明府晓林以解元的身份出任皖江知县，文采风流，深受同辈佩服。但他性情颇为严酷刻薄，在省城候补任职期间，每天都在省府衙门审理案件。当时制台、中丞处理政务都崇尚严猛，晓林有意迎合督抚的意旨，遇到事情总是从严从重处理。他口才敏捷，判决案件如流水一般。案件一经他审定，即使老吏也无法提出异议。因此大得督抚欢心，凡事都按重罪处理。至于那些被处死的人，未必都确实罪当其罚。后来他历任难治的县份，也都以严酷作为治理手段。不久，他由宣城调任青阳。有一天，他前往乡间验尸，轿子走到半路，轿夫忽然听见官员厉声呵斥，起初以为是在责骂自己，后来又听见他喃喃自语，像是在同什么人争辩。说的话大多听不清，只听见他急切地喊道：我错了！我错了！我不该妄加罪名于你们，致使你们一个接一个地受戮。说完便寂然无声。到了尖宿处停轿，官员却不出来，掀帘一看，已经僵死了！原来他两手扼住自己的脖子而死。坐花主人说：治理政务崇尚严酷，已经失去了怜悯体恤之意，何况又出于揣摩上意、迎合督抚的私心，百姓将把手脚放在哪里呢？天道神明，人不能独自任意杀人。我希望做百姓父母官的人，不要等到在轿中遇见鬼时，才开始喊我错了！我错了！那就很好了。二二、伪造书信保全节操 听到哭声便萌发善念，轻财仗义的行为曲折而传神。想来一定是文公的后代，愿意买来黄金铸造这样的人。嘉兴有个朱姓读书人，祖先原本是徽州人。他幼年聪明好学，稍稍长大后父母双亡，于是放弃了读书。他的一个乡人远行，在嘉兴开设了一家大店，便带着朱生去学习经商。凡是学习经商的人，就以店主为老师。朱生勤勉敏捷，诚实笃厚，老师非常喜爱怜惜他。学业成就后，他凭勤俭积攒了百金。朱生原先已经聘定妻子，正准备回乡迎娶。老师答应了他，又想到他的资财单薄，便再资助百金，替他选定日期送他回乡。走了不到十天他就回来了，老师惊讶他回来得这样快。朱生推说途中遇到盗贼，全部财物都丢失了。他想到空手回乡没有益处，姑且等一两年后，稍微积攒些余财，再作回乡的打算。老师听了，替他长久叹息，却不知道朱生其实并没有被盗。朱生南归时，走到某处，弃舟登岸。夜里住在旅店，听见邻屋有哭声十分悲哀，仔细听去，像是两个妇女的哭声，整夜不停。天亮后，他向旅店主人询问。主人说：说起来真令人伤心。昨夜哭的是婆媳两人。婆婆年轻时守寡，抚养一个儿子长大成人，又替他娶了媳妇。媳妇美丽而孝顺。儿子成婚刚满一年，就因饥荒所迫到川中游幕，每年获得微薄的俸修，寄回家供养母亲。不够用时，媳妇便用刺绣来补贴。近来因为川楚一带发生战事，道路阻塞，已经三年没有音信了。恰逢荒年，柴价如桂、米价如珠，万难维持生活。婆婆不得已，准备把媳妇卖掉。昨天媒人来说，有个富家子弟看中了媳妇的美色，愿出三百金纳她为妾，双方已经订下约定。媳妇舍不得婆婆，婆婆也想到媳妇贤良孝顺，不忍同她分别，所以整夜悲哭。朱生听后十分悲痛，于是仔细询问她们家的姓氏宗族，以及儿子的姓名、年纪和相貌，主人一一告诉了他。朱生便说：我正好有事情要办，必须暂留半天再走。主人答应后离去。朱生回到房间，拿出囊中全部的钱，又伪造了一封她儿子的书信，带着它前往那家。他敲响家门，一个老妇人开门出来查看，眼角泪光闪闪，见到朱生惊讶地问：客人从哪里来？朱生说：这里是某姓人家吗？老妇说：是。朱生又问：有个人在川中游幕吗？老妇说：有。朱生询问他的姓名，老妇便把旅店主人所说的情况详细讲了一遍。朱生请求拜见太夫人。老妇说：老妇人就是。于是领他进入堂屋，询问他从哪里来。朱生拿出二百金和伪造的书信，说：某人在川中贩货，和令郎是莫逆之交。如今我载货南归，令郎托我带回银钱和书信，请您收存。老妇大喜，想留朱生坐下，详细询问儿子的行踪。朱生说：令郎在外地境况非常好，已经发财数万，不久就可以回乡，书信中大概已经详细说明了。我还要赶路，来不及细说。于是告辞离去。他绕道回到旅店，随即写信寄给家中，谎称途中被盗，请求推迟婚期，自己则返回店里。店主因为他诚实谨慎，很信任并倚重他。一年多以后，朱生又积攒了财物准备回乡，仍旧住在先前那家旅店。他向主人询问那家婆媳后来究竟怎样。主人说：真是奇事！上次我告诉客人之后，就在当天有个远方人，带着她儿子的家书和二百金到了她家，交给她们后便离开了。婆婆得到钱后，立即告诉媒人，退掉富家婚事。没过几天，她的儿子忽然回来，带着十多万财产，如今已经成了富室。只是他在川中从未托人带银钱和书信，不知道那封信究竟从何而来。我们怀疑是神明怜悯婆婆守节的苦心和媳妇的贤孝，暗中保佑了她们。朱生点头，第二天便上路了。

译婚事办完一年多后，朱生仍然前往店中。这次又住在先前那家旅店，因为下雨受阻无法上路。他偶然走到门外，正好遇到邻居老妇人坐轿经过门前，朱生急忙躲进店里。不一会儿，邻居读书人穿戴整齐来到店中，请朱生到他家去。朱生不肯，说：我们素不相识，为什么忽然承蒙您宠召？那人笑道：没有别的事。刚才听旅店主人说，知道您善于书写。我正要寄出一封远信，只是我苦于不能执笔，而掌管文书的人又外出，所以想请您代劳。朱生坚决推辞，对方强求之后他才答应。邻生进屋取出信稿，说：请照这个稿子写一遍。朱生于是写好交给他。不一会儿，两个仆人出来，在堂中摆放一把椅子，地上铺着红色长毡毯，像是卑幼将要拜见尊长。朱生在堂中来回踱步，不知道这是要做什么。忽然，先前那位老妇人和她的儿媳妇都穿戴整齐，从内室出来。朱生惊慌失措，想逃走，两个仆人夹持着他，使他无法离开。邻生又命几个老妇和婢女扶朱生上座，左右抓住他的手，使他不能动弹。于是老妇人在前面拜谢，儿媳妇在后面叩头，说：我们母子夫妻，如果不是大恩人，怎么会有今天？朱生坚决不承认，说：我们只是萍水相逢的人，我不知道这是怎么回事。您竟演出这样的恶作剧，让我置身何地？众人轮流拜谢完毕，老妇人才说：恩人亲自带着银钱和书信，面交给我。三年以来，我在梦中都不忘您的大恩。虽然大君子施恩不求报答，但我们愚昧的母子怎能心安？如今幸蒙上天安排我们相遇，不至于抱憾终身。于是让儿子拿出前后亲笔书信作为证据，又到旅店请主人来给朱生看。主人沉思很久，说：这件事毫无疑问。于是详细讲述朱生听到哭声后，反复询问她们的乡里宗族，以及中途折返的原因。到这时朱生才不得已承认，说：这不过是一时的恻隐之心，也是上天怜悯婆婆守节、嫂嫂贤孝，所以借我的手来成全罢了，我哪里敢贪取上天的功劳？邻生于是挽留朱生住在自己家中，说：没有什么可以报答大恩，只请求您小住几天，让我稍微尽一尽敬礼之心。朱生见他心意诚恳，便暂时留下，住在他的书斋里。邻生询问得知朱生比自己大一岁，于是请求按兄长之礼侍奉他，朱生也乐意接受。两人彼此友爱，即使亲兄弟也未必超过他们。邻生得知朱生的父母尚未安葬，便说：弟弟有一家典当店，离兄长家不远。今年在店旁三四里处得到一块地，地师说葬下去后，科第将不断。寒舍与那里相距遥远，而且又没有福分承受这块吉地；兄长善于做好事而不愿让人知道，福根深厚稳固，所以斗胆把它奉献给您。伯父伯母下葬的费用，请让我一人承担，稍稍报答大德于万一。朱生推辞道谢了好几次，才接受下来。于是选定日期，又和邻生一同回去察看地势、占卜安葬日期，恰好各项年份方向都吉利。邻生拿出大量自己的钱财替他办理，整个事情没有花朱生一文钱。父母安葬后，邻生想留下朱生主持典当店的事务，并且说：幸好有一点小产业可以供给日常饮食，兄长为什么还要再去嘉兴，远离家乡呢？朱生不肯，说：店东待我厚重，我却中途离开他，这是背弃恩惠，不吉祥。于是告别邻生上路。回到店中时，恰好有他的乡人先到，把朱生前后的事情详细告诉了店主。店主惊喜地说：我原先只以为朱生是诚实厚道的人，没想到他不但能见义勇为，而且还能这样不自夸、不炫耀，这样的人将来一定有厚福。于是更加信任倚重他。等到店主将要去世时，只留下一个尚且年幼的儿子，于是把店交给朱生经营，约定十年为期，届时把本钱归还给他的儿子。朱生接手后，生意获利十倍。期限到了，朱生把本钱和利润总计核算，得到数十万银子。他想到店主的恩情，不忍心辜负，便把这些财产分成两份，和店主的儿子各取一半，两家都成了巨富。朱生后来生了两个儿子，长子嘉吉，在甲戌年会试中考取亚元；次子逵吉，在丁丑年考取亚元。两人都进入词林，屡任清要官职，如今富贵还没有止境。二三、阴德使母子同登两榜 仁慈的丈夫、守义的妇人保全了冰清之节，母子团圆全仗大恩。如此阴德上天必厚报，使您在乡试、会试两科都取得名次。山阴徐上舍在苏州管理典当店，每三年回乡省母。有一年回家时，他已经四十岁还没有儿子，便打算纳妾。乡里有个秀才早早去世，留下妻子和一儿一女，孩子都只有几岁，家境还算小康。但他的弟弟乙是个无赖，因赌博耗尽了家产，又和妻子商量，想赶走嫂子、占据哥哥的财产，于是趁机先诱骗她的儿女出去卖掉。嫂子心里知道是乙干的，整天号哭求死。正好乙的妻子听邻近老妇人说上舍想纳妾，便托老妇人把嫂子介绍给上舍。上舍夫妇都很高兴。恰逢嫂子在清明日出门扫墓，乙便让媒人约上舍前去相看。上舍十分满意，于是用百金下聘，选定日期迎娶，而嫂子对此全然不知。

译到了约定日期，乙夫妇让媒人谎称已经找到了她失散的孩子，需要嫂子亲自去领回，以此把她骗了出去。轿子直接来到上舍家，进门登堂，鼓乐齐鸣。上舍的妻子张氏亲自掀帘把她引出来，见她穿着青衣，便责备媒人说：为什么不替新姨娘换上吉服？嫂子正要向主人行礼，听到这话大为惊讶，便问媒人：我的孩子在哪里？这位是什么人？媒人悄悄告诉她：你到了这里还不知道吗？你家小叔子已经把你聘给这里做侧室了。主人姓徐，刚才那位就是大娘，请赶快换上吉服拜天地。主人夫妇都是忠厚善良的人，比起在你家被小叔子朝夕凌辱，简直有天壤之别！嫂子听后呆立在那里，一句话也说不出来。接着泪水盈满眼眶，哽咽了很久，忽然朝着台阶想奋身投下。张氏急忙命婢女和老妇扶住她，斥责媒人说：这是怎样的事情？难道可以强行做成而不让本人知道吗？上舍当时偶然进入内室，听到鼓乐声，急忙出来查看，知道她是节妇，便急忙对妻子说：赶快撤去香烛，请她进入内室，另外想个妥善办法。我徐某宁可没有儿子，也绝不能强逼寡妇做妾，绝不能忍心这样做。嫂子听了，稍稍得到安慰。张氏请她进入自己的房间，详细询问她的家世和有没有子女。嫂子把事情经过全部说了，张氏也为她长久叹息。张氏说：既然已经到了这里，今后怎么办呢？嫂子哭着回答：这一切都是那个禽兽小叔子昧着良心做的。事情既然已经这样，荣辱死生都听凭夫人安排。若能苟全名节，使我在九泉之下有脸去见先夫，我愿意做侍婢来报答大恩。张氏悲悯她，把这件事告诉上舍，上舍也很怜悯她。随后问起她丈夫的姓名，惊讶地说：原来是官宦后裔！上舍打算送她回去，张氏不同意，说：有这样的禽兽小叔子，若再让她和他同住，仍然是把她置于死地。上舍沉思而没有办法，便把这件事告诉母亲。母亲说：儿子能做这样的大德之事，还怕没有儿子吗？新人既然不能再回去，不如我认她做义女，让她和我同住。既保全了她的节操，又可以避开嫌疑。你常常出门，也能让她陪伴我这个婆媳两人的寂寥生活。一举三得，你觉得怎样？上舍说：母亲说得很好。上舍催促张氏前去告诉她，她高兴地答应了。当日便撤去婚礼宴席，改办汤饼会。她拜过母亲后，又按兄嫂之礼拜见上舍夫妇，上舍也把她当作妹妹抚养。妹妹温柔顺从，很能讨得母亲欢心，也代替嫂子操持家务。只是她时时挂念自己的儿女，母亲便嘱咐上舍替她留意。上舍偶然出城，经过路旁的土地祠。有个一向认识他的老和尚请他进去坐坐。一个七八岁左右的小沙弥端茶出来。上舍斜眼看他，见他相貌秀雅，很像自己的妹妹，心中起了疑惑，便问和尚：您从哪里得到这样优秀的弟子？和尚叹息说：说来话长。这孩子的祖父和父亲，我都认识。祖父死后，父亲也去世了，叔叔沉迷赌博，把他诱骗出来，准备卖给戏班做优伶。我见了心中怜悯，便用十金把他买下。听说他的母亲还在，原想送他回去，又怕仍被叔叔卖掉，所以拖延下来，等待日后再说。上舍惊讶地说：那么他本来就是我的外甥！他的母亲失去儿子后，不到半个月又失去了女儿，悲伤成疾，每天只想着寻死。老师父如果能大发慈悲，把孩子还给我，我愿意加倍价钱补偿您。和尚说：这正是我的本愿。这孩子聪明异常，将来必成大器，希望施主好好教导他。只是千万不要让他的叔叔知道，以免辜负老僧的一片慈悲心。于是便让他和上舍一同回去。上舍带着外甥回到家，直接进入母亲的房间，叫妹妹过来说：请看看这个小沙弥，他是谁家的孩子？妹妹看着他哭着说：难道不是我的孩子吗？哥哥从哪里找到他的？外甥仔细看清母亲，立即扑进她怀里哭起来，妹妹也哭了。上舍的母亲当时正在张氏房中，婆媳听见哭声一同赶来。妹妹带着儿子向她们逐一叩拜，说：如果不是外祖母和舅父母，我们母子哪里还能希望再次相逢？孩子长大后不要忘记大恩。上舍笑着说：这是土地祠老和尚的功德，不然外甥就要成为优伶了。于是把和尚所说的话全部讲了出来，大家都对那个叔叔恨得咬牙切齿。

译第二天，上舍拿着二十金去感谢老和尚，却不知和尚去了哪里。香工拿出一封信交给上舍，说：师父临走时命我留下这个奉给施主。上舍拆开一看，里面是孩子的卖身契。契约后面写着六句话：震为男，兑为女，一气相生；还有一个幼小女儿，正在那片树林中；山边水旁，松柏森森。上舍读后感到奇异。香工说：师父让我告诉施主，从这里往东南约二里，赶快去寻找，可以得到女儿的消息。袖中的二十金，是让您用来赎女的费用，庙中不需要这些钱。上舍依照他的话前往。大约走了二里，果然看见一座土山挡在路上。他沿山向南走，溪水浩荡，松柏成行。山中有几间瓦屋，门半掩着。只见一个约六七岁的女子。上舍仔细看她，相貌极像义妹，但没有办法确认她的身份。忽然一个扶杖的老人走出来，上舍拱手问道：老人家贵姓？老人说：姓林。客人来这里做什么？上舍说：刚才看见一件奇事，所以冒昧来请教。老人说：什么事？上舍指着那个幼女说：这个女孩是我的外甥女，她为什么会来到这里？老人惊愕了很久，说：既然是您的外甥女，为什么又把她卖给别人做婢女？上舍告诉他女孩被人掠卖的原因，请求加倍价钱把她赎回。老人不答应，说：这个女孩根本不认识您是舅舅，您怎么能冒认？上舍一时无法驳倒他的话，想回去告诉妹妹，又担心事情中途发生变化，思来想去没有办法。忽然有个少年从屋里出来，原来是他在苏州的旧友。少年见到上舍，便问：您什么时候回府的？这段时间从哪里来？上舍把事情经过告诉了他。少年指着老人说：这就是家父。又对老人说：这位就是我曾说过的，乐于救助别人的徐上舍。老人惊喜，放下手杖行礼，请上舍进屋，殷勤款待。上舍再次请求赎回女孩，父子都答应了。少年立即进去，带着女孩和卖身契出来交给上舍。契约上署着他叔叔的名字，和和尚手里的契约相同。上舍拿出袖中的金子说：一半用来赎回外甥女，一半给老人家祝寿。父子二人都坚决推辞。上舍不答应，说：您答应让我赎回外甥女，已经承蒙高厚情谊；如果连赎金也不肯收，我心里怎么能安？于是把金子放在桌上，立即带女孩回去交还给妹妹，妹妹喜出望外。上舍又替外甥请老师教他读书。外甥非常聪慧，每天能读几十行。这时，上舍的母亲意外得到一个朝夕相伴的女儿，又看见外孙和外孙女都聪明秀丽，很得老人欢心；张氏也贤良柔顺，没有丝毫以施德者自居的神色。上舍心中十分欣慰，于是选定日期再次前往苏州。渡过长江到杭州，取道嘉兴。船停泊在西水驿时，忽然梦见一老一少两个读书人来到船上，向他拜谢，说：承蒙您保全了我妻子的节操，保全了我的儿女。我父子已向上帝申诉，上帝将赐给您高科和贵子，您应立即回杭州参加乡试。天榜已经定了，您应当考中高魁，不要到苏州去。上舍笑道：考中举人必须作时文，我平生根本不知道时文是什么，怎么可能考中举人？老人说：这不难。明天中午，您把船停在这里，有人会来卖旧书，您把它们全部买下。其中有两本窗稿，都是我平生的旧作，这一科的诗文题目全都准备在里面了。不必担心交白卷。醒来后，上舍觉得十分奇异。天亮将要解缆时，忽然刮起大风，船不能前进。上舍沉闷无聊，便在船头闲望。到了日晡时分，果然有人带着十多本旧书来求卖。上舍想起昨夜的梦，便用一百文钱买下，果然有两本抄本书。翻阅之后，似乎就是梦中所说的时文。书末的一卷全是五言律诗。他暗想：梦境果然应验了，应该先把遗书抄录下来，不如掉头回杭州。随即又自嘲说：世间哪有不读书的人能够考中举人？不要受人戏弄。况且乡试分为二三场，必须考经文、策论，这两本书中未必全有，怎么能考完全部试场？于是决定等风停后继续前行。刚下定决心，忽然感到身体疲倦，坐着打了个盹。梦中两个书生又来到面前，说：您为什么这样多疑？如果担心不会作经文、策论，驿站西边的旧货店有两捆书，东头第一本就是经文，西头第三、第四本就是策论。今年的题目全都准备好了，连录遗策也齐备，赶快去买回来，不要自己耽误自己！年轻的书生又拍着他的肩说：您不要自己耽误自己。明年的会试题目，也全在这些书里了！醒来后，上舍更加惊异。于是照梦中所说到了驿站西边，果然找到了所谓经文和策论。买回来后，他心里更加狐疑不定。当时是七月上旬，暑气正盛，不能成眠。他翻阅买来的书，发现其中有一本《棘闱果报录》，里面记载有人交白卷却考中举人，心中颇受触动，说：我如果真像梦中所说，莫非也会属于这种情况？但最终仍不敢相信。疲倦到了极点才睡着，睡梦中两个书生又来到面前，并且吓唬他说：您如果还不相信，我们就请您的父亲来。话还没有说完，果然看见他的父亲来了。上舍迎上去拜见，父亲怒目责备他说：阴间极其重视科名，我正恨生前没有教你读书。如今仰仗这对父子的力量，蒙上帝赐给你科名。现成的举人、进士都不去做，你这个不肖之子还想干什么？〔原文数字、纪年保留：一卷〕

译上舍害怕地回答：儿子马上回杭州，不敢再有别的想法。父亲说：这样才对。于是指着老人说：这是你妹夫的岳父，年轻的那个就是你的妹夫。上舍这才明白过来，正想再说话，父亲又说：好好去做，使你的父亲能够得到封诰，为泉壤增光。说着用手推了他一下，上舍便醒了。天亮后，他命船夫改道回杭州，在湖上寻找住处，并托请门斗替他起草文章。没过几天，录遗考试开始，他带着得到的文字入场，题目果然都在其中。誊写完毕交卷，竟然取得了高等名次。等到三场考试结束，他仍留在寓所等待发榜。果然考中，领宴后回家。到家时，他的妻子正在和报喜人争吵，说：我家的男人在苏州管理典当店，怎么会到杭州参加乡试？你是什么拐子，想来骗取钱财吗？报喜人大声争辩说：我亲眼看见你家的新贵人在至公堂簪花领宴。如今说这种话，难道是想赖掉报喜钱吗？正在喧闹时，上舍忽然进门。报喜人见到他，说：这不是新贵人吗？张氏见到他，说：你怎么忽然回来了？徐上舍笑道：先把报喜人打发走，之后再告诉你。于是拿出钱重重赏赐报喜人。进屋拜见母亲，一家人团聚。朱生详细讲述了自己应试中举的经过，又向妹妹详细描述那一老一少两个书生的相貌。妹妹哭着说：果然是我父亲和丈夫。张氏又告诉他说：您知道天道离我们很近吗？徐上舍问是什么事，妹妹说：那个禽兽叔叔趁哥哥出门后，便以主持宗祀为借口，登门索要我的儿女，屡次喧闹。有一天夫妻二人一同来，还没有进门，忽然雷电交作，把他们提到市中心，两人相对跪在地上，身体像黑炭一样死了。徐上舍也惊叹不已，说：那么房屋怎样了？众人都回答：不知道。第二天，他们去拜见县令，详细说明妹妹守节刚烈以及被叔叔掠卖的事情，请求县令清理归还她的家产。县令答应了。当时还留下几十亩田和住宅，都被族人占据，县令全部查明归还。第二年，徐上舍又参加会试，竟然连续中式，出任知县。张氏后来连续为丈夫生了五个儿子，全部考中科第。她的外甥后来也到了二十岁，连续考取进士。两家姻亲不断，直到今天仍是山阴的望族。〔原文数字、纪年保留：五丈〕 坐花主人说：一个不懂文章的人，却想参加棘闱考试、登上蕊榜，这实在是按常理绝不可能的事；然而竟然成为事实，难道不是因为能够超出常情去行善的人，才能在意料之外得到报应吗？至于贤良的妻子不嫉妒，最终得到麟儿；守节的母亲保全贞操，也得到凤诰。那对禽兽般心肠、野兽般行为的夫妻，最终一起遭雷击，在大道上相对而死，这正是彰明善行、惩罚恶行，本来就应当如此。然而，能够保全后嗣、又不肯接受金钱的老和尚，远远比这些更为高尚啊！二四、陶顺 做仆人本来就应当顾念主人，岂能淫乱偷盗，两头都损害名声？自己作恶而不悔改，还反过来诬陷乞丐，冥府哪里容得下你的狡辩？陶顺，是我外叔祖姚文僖公家的仆人。文僖公在京师做官时，我的外曾祖父住在家中，让陶顺负责守门。陶顺和一个婢女私通，经常偷盗主人的财物换钱给婢女。四舅父所住书房里丢失的一床被子，就是陶顺偷的。那间书房靠近平时出入的侧门。恰好有个乞丐来到门外求乞，陶顺便诬陷他偷了东西。乞丐不服，陶顺立即带领一群仆人围殴他，直到看见伤势很重才放开。乞丐出去后没几天就死了。不久，文僖公出任粤东提学，迎接老人前去奉养，陶顺也随同前往。住了几个月，陶顺因突然发疹子而发狂。正值严冬，他赤身裸体在庭院中跳舞；有力气的人把他抱到床上。刚一松手，他便立即跳起来跪着自言自语：程安两县的城隍，因为我不该偷盗主人的财物，反而诬陷乞丐并把他殴打致死，如今要提拿我会审。随即自己喝令打嘴，用手自己打脸几十下；又喝令打腿，便伏在床上不停地自己敲打。两边臀部青紫，好像被杖打过一样。这样过了几天，他号叫而死。他将死时，向看守他的人要银钱，拿起枕边的银包给他，那人摇手表示不是。又有人到市场买来冥资给他看，他便露出喜色。冥资在床前焚烧后，陶顺朝着空中挥手说：你们这些人可以拿去了，不要嫌少。这足以证明冥资的说法并非全无根据。二五、雷劈盗贼首领 肆意在江中生起盗心，令人痛心的巨舵压船使其沉没。隔了一夜，同伙全都遭天雷诛杀；不要说没有神明，其实确有神明。粤地的匪徒跨江占据瓜镇，主帅把水军集中在焦山，用来截断他们由江入海的道路。有个李某，原本是战船上的舵工，积累功劳升为把总，行事放纵，一向有夜间到南塘抢劫的事情。丙辰年冬天，有一对老夫妻从扬州带着全家向南渡江，驾着一条渔船，顺着扬▯向下游疾驶。经过李某的船旁时，李某用钩子把他们的船钩过来，借口盘查，带着同伙进入船舱搜查。他们把箩筐箱笼翻得一塌糊涂，搜出二百多两银子以及满满一匣的金银首饰，全都没收。老夫妻不服，争着索要了好几次。李某用威势恐吓他们，老人害怕了，请求只留下首饰、归还银子，李某不同意；又请求全部留下，只给一点路费，李某还是不同意。老人勃然变色说：世道反复无常，难道竟然没有天理吗？

译他们解开船缆，终于开船离去。李某担心老人告发自己，于是用好话欺骗他说：我只是和老人开个玩笑罢了！不过天晚了，携带这些东西不方便，请等到明天早晨，我把东西全部原样归还。于是把老人的船系在舵楼下面。到了晚上，他举起巨大的船舵压向那条船，船便沉没了，老人全家以及两个孩子在内，淹死的共有十一人。李某扬扬自得，十分得意。当时李某同船的有二十多人，其中没有参与谋划的只有五个人，其余人都跟着分沾了赃物。有个水勇甲，平素信奉三官道教，除非遇到战阵，否则日夜跪在船舱底部，不停诵读《三官经》。听到这件事后，他非常忧伤，说：这件事一定会有显著的报应，只是我们同船而行，又能怎么办呢？李某的同党都讥笑他。第二天，李某到另一条船上访友。突然患了头痛，急忙叫船夫划船返回。到了江心，船夫忽然停桨不再前进。李某询问原因，船夫指着李某的船说：“您没看见船头站着一个怒目而视的雷神吗？”李某大怒，斥责他胡说，举起刀背殴打船夫。船夫不得已摇橹前行。李某刚跳上自己的船，霹雳一声震响，便被击毙。同船的人看见雷火在船头发作，都跑到后艄躲避。雷声又猛烈震响，把船劈成两截。后半截和上面的人都随着雷声沉入水中，前半截仍浮在水面。当时某甲还在头舱底下诵经，听到雷声接连震响，出来查看，见李某已死，而船只剩下一半，同船的人也一个不见，十分惊恐，带着行李大声呼救。有人用小船来渡他，船刚划出不到一丈，雷声又响，前半截船顿时沉没。那五个事先没有参与谋划的人，都被雷神提到对岸沙滩上，过了好一会儿才醒来。询问他们时，他们说：“雷击李某时，我们也跟着众人躲藏。恍惚间看见一个金甲神挟持着我们行走，像在梦中，又像喝醉了一样，起初根本不知道自己怎么到了这里。” 二六、挖坟的士卒 士卒本来应当守身守法，哪里能忍心盗墓挖坟 棺材被破坏、尸骨暴露无人看见，雷击当道，罪行自然明白 丙辰年夏天，丹阳县北门外，五名士卒在烈日下同行。突然雷声震响，其中三人被击毙，另外两人都安然无恙。有人询问这三人平日的所作所为，那两人惊惧地说：“今天才知道雷霆的可怕。这三个人平日随军所到之处，专门以挖掘坟墓为事，哪里想到这样会触犯上天的愤怒呢！” 丙辰年夏天，丹阳县北门外，在赤日炎炎的路上，走着五名兵卒。突然晴空炸雷响起，殛毙了其中三人，另外两名都安然无恙。有人向这二人问起那三人平日的所作所为，他们有所感悟说：“今天才知道天雷之威！真可怕！他们三人平常随着军队，开到什么地方，总要去挖掘人家的坟墓，专门干这种事！根本不曾顾虑到这样干，会招惹天怒！” 坐花主人说：“唉！自从粤匪作乱以来，红巾遍地，刀兵横行。像探囊取物一样抢夺财物，把人的性命视同割草，像某弁这样的人难道还少吗？他们倚仗将军的威势，正值半夜时分，奉行弱肉强食，谁能惩办他们呢？何况同一条船中，有的人善，有的人恶，又有谁能把他们辨别清楚，使善恶得到不同的彰明和惩罚呢？雷霆一声震响，泾水和渭水立刻分明 泾水清，渭水浊。这里借泾渭来说明善恶。所有作恶的人都被诛罚，无辜者没有受到牵连，这难道能说上天昏暗不明吗？上天哪里曾经昏暗不明呢？” 二七、雷霆警戒不孝 年老丧妻，已经是可怜之身；还要加以轻慢辱骂，实在太无视人伦 只是警告而不诛杀，自有其中缘故；原来他只是赶鸭子的粗人 江右某甲以赶鸭为生。他的父亲年老又丧妻，某甲认为父亲只是坐着吃闲饭，常常辱骂他。一天，某甲正在肆意辱骂，忽然一声雷响，把他提到院子里跪下。乡里人赶来观看，只见他的胡须、眉毛、衣服和裤子全被雷火烧焦，神情痴呆，既不说话也不动弹。乡里有能辨认雷书的人，说赶紧翻看锅底，那里应当会有异常。果然如他所说，锅底有朱书篆文，辨认出是“雷警不孝”四个字。众人集资建醮，并把某甲带到父亲面前跪下。醮仪进行三天完毕后，他才恢复说话。从此改过自新，乡里都称他为孝子。二八、埋尸得到报应 尸体裹着氍毹埋在路旁，青天司马仿佛早有安排 这才知道科举功名凭借阴德，殿试榜上的文章也未必都好

译萧春▯司马的父亲品三封翁，任湖北宜昌府司狱。正值白莲教蹂躏楚省，宜昌告急。封翁发誓以身殉职，只让一名老仆陪司马进京，投奔他哥哥手下任部掾的人。当时战乱遮天，遍野都是尸骨。有一次在大道上遇到一具死尸，赤身裸体横陈在那里。司马感到悲伤，命仆人把尸体埋在路旁，并解下自己所坐的红色氍毹将尸体包裹起来。辛酉年乡试时，某房太史拿到司马的试卷，本来要把它弃掉。忽然看见案前竖立着一个东西，全身都是红色，却辨不清脸、手和脚。他大为惊骇，怀疑这份试卷被弃另有原因，于是重新拿来阅读。认为文章不好，决定弃掉时，这个东西又竖立在面前。三次想弃，三次出现，于是只好把试卷推荐给主考，因而受到严厉斥责。太史默默不作解释。当天晚上，主考也多次看见有红色的东西在案边来往。第二天他告诉别人。有知道太史弃卷这件事的人，把事情告诉主考，主考点头表示明白。到了晚上，他又看见那个红色东西竖立在面前。暂且取出试卷重新阅读，红色东西便不见了；把试卷放进落选卷中，它又照旧竖立起来。主考不得已，只好把它取在榜尾。发榜以后，太史问司马这件事，司马茫然不知如何回答。回去后把事情告诉仆人，仆人说：“那大概就是当日在路旁埋下的死尸吧？”司马说：“为什么全身都是红色？”仆人回答：“主人解下自己所坐的红氍毹给它包裹，难道竟然忘了吗？”司马这才恍然明白。后来司马通过大挑取得知县职位，任职于江苏，有“萧青天”的称号，官至苏州府同知。坐花主人说：“春▯司马曾任南汇知县，施行政绩惠及百姓。他死后，家属寄居在这个县。甲寅年秋天，县城遭受匪乱，城池陷落。匪徒中有许多乡民，彼此告诫不要侵犯萧青天的家人。第二天，他们准备船只，把他全家的人员和财物都送出境外，众人拜伏行礼后离去。即使盗贼也有规矩，这也足以看出廉吏确实值得做啊！” 二九、陕西书生 究竟该不该供给拦草夫？心中惴惴，却还夸耀自己能搏鬼 游戏最终成了毫无益处的事情，冤魂竟趁机来索命 陕西某书生，学习申不害、韩非的术数。年轻时因为引用案例不当，误把一个人判入死罪。他一直惴惴不安，每逢提起这件事就告诉别人，害怕自己难免遭受阴间报应。后来他受聘到某县任职，同事中有许多人喜欢谈鬼。书生以胆量自夸，说如果真有恶鬼，自己一定亲手搏斗。同事们想找机会试试他的胆量。正好将要举行公宴，大家提前一起到城外驿站，那里没有看见一个人，只有在马厩里遇到一个拦草夫，面目枯瘦，皮肤黝黑而身材高长，颇有鬼气。众人暗中商议说：“这个人正好可以拿来试某书生。”于是把计划告诉那人，并说：“明天让人领你藏到床榻下面，等某书生睡着后，你悄悄出来掀开帐子吓他，你能做到吗？”那人说：“能。”“能做到就重重赏赐你。”那人显出十分高兴的样子。第二天宴席结束，已经二更，书生回房就睡下了。众人藏在窗下暗中窥伺。不一会儿，那人从床榻下面出来，却没有立即掀帐子，而是拍打胸脯，鬼气森森。众人都开始怀疑起来。忽然看见那人坐在书生的书案旁，伸手从怀中取出一角文书，上面的朱墨鲜明，斜眼看着帐中的人笑，众人更加疑惑。那人突然起身，直扑床榻，掀开帐子大声呼喊。远远看见书生也掀帐出来，两人相对很久。那人挽起袖子向前，书生狂叫一声倒地。众人大惊，破门进去救人，但书生已经气绝。四处寻找那人，却不知他去了哪里。询问驿站中的人，根本没有这个人。众人这才明白，原来是冤鬼趁机来索命。” 坐花主人记下此事，感慨地说：“世上那些用申不害、韩非之学辅佐他人的人，难道可以不谨慎吗？不过，像某书生这样，只是年轻时学术不精，援引条例偶然出错罢了，然而多年以后仍然遭到惨烈报应。那些身负生杀大权、只看重贿赂的人，金钱一送进来，黑白立即混淆；所以他们把有罪的人释放出去，便使死者含冤，把无罪的人判入罪中，便使无辜者被杀。做官或做幕僚，像这类人将来受到的报应又会怎样呢？” 三十、柯桥某人 辜负兄长托付，竟仿效新台丑事；被黑狗咬腿，惊惧地看着它到来 廉耻全无，这种人本该被杀；鬼魂呼喊快活，正令人悲哀 会稽柯桥镇，某甲病重将死，把年幼的儿子和儿媳托付给弟弟某乙，说：“我死后，弟弟你又还没有娶妻，宗族祭祀全要依靠这个孩子。幸望弟弟好好抚养他，使他长大成人，延续后代；我即使死了也不会朽没。”说完，握着弟弟的手去世了。某乙于是把侄子当作自己的儿子，起初抚养得十分尽心，乡里都称赞他。当时孩子还年幼，而侄媳已经到了及笄之年。家里贫穷，房屋不多，叔嫂朝夕共处。不久，某乙竟忘了兄长临终时的话，突然犯下新台那样的丑事，丑声传遍四方；乡里原先称赞他的人，全都转而讥笑责骂他。几年过去，孩子已经成年，某乙仍每天让侄媳侍寝，却让孩子睡在床下。孩子常常整夜饮泣，不敢说出来。

译适逢冬至，某乙想到哥哥的棺木暂厝在田间，覆盖的草已经腐朽破坏，无法遮挡风雨，于是编好茅草席去更换。刚到停柩处，忽然一条黑狗从棺材后窜出，咬住他的腿。他狂叫着倒地，同来的人扶他回家。到家后，他忽然像某甲一样说话，责骂弟弟辜负兄长、奸污侄媳。他自己扇打两边脸颊，脸颊全都肿起来，又亲手撕裂自己的阴囊，阴囊破碎，肉片片掉落。他口中说：“我替祖宗杀了这个不知廉耻的人！”随即连声呼喊“快活”，死去。三一、安港东岳庙三则 泰山岱岳属于齐青之地，乡镇的神明也同样灵验 听说丹徒安港的事情，几个人从春梦中猛然惊醒 丹徒县安港镇有东岳行宫，神灵威严显赫，感应如同回声。邻村有个不孝子，他的母亲到巡司那里控告他，巡司把他拘禁起来，案件尚未判决。他的妻子每天在母亲身边号哭，为儿子求情。母亲转而怜悯他，于是拿出番银二十元，交给安港镇的赵某，请他替自己送给巡司，好释放儿子。赵某把大半银子藏起来，只拿五元献给巡司。巡司发怒拒收，并且扬言要把人解送县里。赵某出来后，欺骗原告，说巡司所要的钱很多，不赶快送四十元，就要解送县里，按照忤逆罪例严办。母亲害怕，回家准备卖掉产业来献钱。正好有人传说儿媳将要自缢，巡司担心牵涉人命，便把儿子解送到县里。儿媳听说后，果然自缢而死。死后几天，赵某白天忽然从睡梦中跳起，狂奔进东岳庙，一路大喊：“我不该藏匿某姓的十五两银子，导致案件没有结案，妇人惨死。如今被妇人告到岳帝那里，岳帝派人拘我来审问，我大概要死了！”进入庙中后，他立刻伏在桌案下，惨烈号叫，像是正在遭受扑打责罚，随后便寂然无声。查看时，只见他两条大腿上杖痕重叠，气息仅存。人们扶他回家，第二天竟然死了。有某姓少年患肺痨。有人说猫的胞衣和药合用可以治病，他家便照说法买来，和药一起给病人服下，病果然痊愈。几个月后，病人忽然看见两个青衣人拿着拘票来拘捕他，说他被猫告发了，于是一个人看守他的尸身，一个人带着他前行。他们到了一个官署，宫殿极其宏大宽敞，岳帝穿着衣冠面向南坐着，仪仗侍卫森严排列。一只猫伏在案下，用人的语言诉说自己因为被取走胞衣而枉死。病人辩解说这是家人所做，自己并不知道。岳帝立即命人打他脸颊二十下，以示轻微惩罚。又告诉他说：“现在放你回去，赶快请某观道士为它超度，使它重新投生为人，不要结下来世的债。”某人伏地叩头谢恩，青衣人仍扶着他回去。他醒来时两颊全都肿了，急忙告诉家人，去请某道士设醮。道士索要的费用很高，他家贫穷无法答应，只好暂且搁置，但心里一直惴惴不安。一天，他正和家人说笑，忽然瞪眼狂喊：“青衣人又来了！”随即又昏迷了很久，口中说出青衣人的话：“我奉岳帝命令，奔波远道而来，如今留在这里替你们家看守房舍，难道连一盏清茶也舍不得给我吗？我若离去，房舍一旦毁坏，怎么还能重新投生为人？”说完，作出咬牙切齿的样子。家人急忙给他喝茶，足足喝了十多杯。邻里听说后，纷纷前来询问阴间亲属的事情，他都按照所问回答，没有一件不应验。大约过了一昼夜，他又用青衣人的口吻说：“你们家的人回来了！”说完倒下，片刻后又醒来，神志清醒如常。询问缘故，原来他的神魂仍到了先前的地方，岳帝责备他违背约定。虽然斥责得很严厉，却没有再打他，只命令他赶快回去安排超度。他家于是竭尽力量，按照命令办理，后来事情才平静下来。安港江面有一只老鼋，带领它的族类居住在那里，繁殖得很多。沿江的渔夫曾捕到大如脸盆的鼋，献给素封赵某。赵某吃了觉得味道很好，给渔夫很多钱。渔夫大喜，更想尽办法捕鼋，捕到后就献给赵某，总能得到厚利回去。像这样成了常例。一年多以后，赵某忽然梦见自己到了东岳庙，和一个人对簿公堂。那人头尖身肥，自称江中的老鼋，控告赵某因为满足口腹之欲，杀害了它的子孙。岳帝询问赵某，赵某如实承认了渔夫献鼋的经过。岳帝于是责备赵某说：“老鼋在这里筑穴居住已经多年，向来不伤害过路人，那些渔夫哪里知道这些？你是富裕之家，却不知道放生惜福，反而放纵自己的贪食欲望，杀害了许多生灵，阴间的法律不能宽赦你。”赵某哀求改过，并发愿说：“如果蒙您放我回去，我一定戒杀放生。凡是牛、狗以及平常不常见的动物，永远禁止食用，以赎清以前的罪过。”他再三陈述请求，岳帝才命人从轻打杖，以发泄老鼋的怒气。打完后，又告诉他说：“一个善念，鬼神都会为它降福。你如果果真能够戒杀放生，永远禁食牛、狗，自然会有善报。如果仍旧像以前那样放纵，就不再宽赦你了。”于是命鬼役引导他出去。醒来后，他发现两条腿青紫肿痛，几天都疼痛难忍，拄着拐杖才能起身。他没有隐瞒，把前后经过讲给别人听，用来警戒众人。于是全家禁食鼋、鼍、龟、鳖以及牛、马、驴、狗等动物，又不惜钱财买来动物放生。几年以后，家产日渐丰厚，成为一乡中最富有的人。赵老先生醒来之后，发现两腿青紫红肿，疼痛了几天，拄着拐杖能起床行走了。他便不加掩饰隐讳，向人讲述前后经过，以劝戒别人。并且要求家人，彻底禁食龟鳖等野生水产及牛马驴犬等生物之肉，又不惜金钱，买物放生。几年过后，家资日富，财雄一乡。三二、蔡方伯 一张批文亲手填写，替他弥补亏空的三千两 如今才相信轮回之说，朝服来世续接隔世缘分

译蔡小霞先生任陕西藩司时，有一名属下官员因年老多病请求退休，亏空库银三千两，被继任者揭发。当时法令十分严厉，挪用数百两以上就要抄家并下狱追缴。期限届满无力偿还，罪责甚至要判死刑。这名官员做官一向廉洁，退休后几乎没有多余的一两银子；而且性情耿介，交游很少，同僚中没有可以通融救急的人，只能静等严厉参劾，束手待死。蔡公听说后怜悯他。第二天召他进来，屏退旁人，对他说：“你亏空的三千两银子，我知道你没有能力全部缴清。你可以写一份解批送来，我替你把批文取回，结清这件案子。”那名官员惊愕地说：“不敢这样做。”蔡公笑着说：“我不是在戏弄你。我怜悯你廉洁正直，而且你是因公事受到牵连，我想把本来应得的养廉银替你补上。不过这件事不是一天就能办完，所以想先把批文取回，免得你受羁留奔波之苦。”那名官员出乎意料，感动得说不出话，叩头后快步离开。第二天便写好批文送来，蔡公亲手填写收讫日期，盖印后退还给他。那名官员穿着朝服进来道谢，叩头大声说：“我承受您的再造之恩，如今这一生已经老了，没有办法报答；死后我一定请求投生到您家，以报答您的大恩。”说完便回去了。十多年后，蔡公也退休回乡。他在厅堂坐着，朦胧之间，忽然看见那名官员穿着朝服进来道谢，和当年没有不同。蔡公想到这里不是陕西藩司衙署，而且那名官员离任回乡已经很久了，怎么会来到这里？正在惶惑时，那名官员径直走进内室。蔡公惊呼一声醒来，原来内室有人报告生了一个公子。蔡公说：“这是再来之人，一定能振兴我的家族。”于是给他取名振武，字麟州。还没到冠礼年龄，他就考取童子军第一名；丙申年以进士身份进入词馆，任粤东观察使时颇有政声，后来担任藩司、开府大臣，都是转瞬之间的事啊！” 三三、杀婢女索命 杖打炮烙，心肠太凶狠；姑母苦苦劝告，竟然不肯听从 两个婢女约定一同前来索命；人间尚能容忍，鬼魂却难以容忍 我杭州一户富人家的妻子极其骄横凶悍，对待侍婢十分残酷，小事稍不合意，就把人打得遍体鳞伤。她曾经把一个婢女活活打死在杖下。她的婆母听说后严厉训斥她，她却不肯悔改。后来竟进一步使用炮烙之刑！一天，有个婢女违逆了她的心意，她非常愤怒，把烙铁放在炽热的炭火中烧红，脱掉婢女的衣服，用烙铁把全身烙遍，婢女身体焦灼，惨叫着死去。没过几天，这个妇人便发了疯。先后死去的两个婢女一同附在她身上，说要来索命；有时自己拔头发，有时自己扇打脸颊，针刺、刀割，全都按照当日虐待婢女的方式来做。她的婆母前去询问时，妇人便跪在地上称呼“老太太”，还说：“承蒙老太太的恩德，即使死了也不敢忘记。”婆母于是劝她们不要索命，愿意请高僧为她们超荐。两个婢女都不答应，说：“当时少奶奶如果肯听老太太的话，我们怎么会死于非命？在老太太面前，我们不敢无礼。但想要延缓她的死期，却做不到。”从此每当婆母到来，妇人的神气就稍微清醒；婆母一离开，她就照旧闹腾，最终索走她的性命。三四、无头人 关系到死刑的大案必须审理精详，即使任期将满，心中也不能慌乱 里正本来难以和司马相比，可怜的贱民性命却要由贵人偿还 丙辰年秋天，大军云集丹阳，大帅向忠武公在军中去世。怡悦亭制府从常州赶赴军中，主持护送大帅的事务。有广西标营的六名军官奉翼长命令，前去迎接拜见后返回。途中经过吕城，他们乘坐的船与民船相争。六名军官倚仗权势，手持刀具跳入民船，用刀背把一人打下水，又搜刮船中的银钱。民船上的人号呼求救。当时吕城团练民兵正聚集在两岸，接应大帅的队伍尚未散去，听到水面上的呼救声，立即奔去救援。六名军官持刀拼死抵抗，众人以为他们是盗贼，合力抵御，杀死其中三人，另外三人已经被捆绑。当时人群纷纷拥挤，刀棍一起落下，已经无法再讲道理，于是三名被捆者也被打死。只有两名长夫乘机逃脱，跑回去向翼长申诉。翼长大怒，严令丹阳县缉捕凶犯，拟定罪名抵偿。当时主持丹阳政务的是某司马，代理职务已经一年，任期届满，接替的人也已经有人了。忽然遇到这桩大案，而且上级责令他捕获凶犯、结案后才能交卸职务。司马非常害怕，悬赏重金捉拿凶犯。不到二十天，捕获了五名罪犯，只有金阿德一人没有抓到。当时翼长坚持必须一命抵一命，缺一人也不行。金阿德的哥哥原任吕城里正，因为金阿德在城中服刑，便把他哥哥也一同关入监狱，和那五个人一起在市集上依法处死。案件结清后，司马交出官印，随即回省城。刚到省城寓所就病倒了，寓所里的人都看见一个无头鬼，跟着一个长发人往来于厅堂之间。司马临终换箦那天，一个仆妇从他的卧房出来，看见长须人带着无头鬼径直走进内室，仆妇大叫一声倒地。守视的人听见声音，惊慌赶来救助；仆妇醒来时，司马已经去世了。”

译坐花主人说：“凡是事情突然发生，关系到小民生死时，主管地方政务的人能够依据道理据理力争，为百姓请求活命，这是上策。即使做不到，能够调和上下，使重罪化轻，让活着的人不含冤、死去的人心服，也还算次一等。若把百姓的生死置之不顾，只顾顺从权势，使这些可怜的小民无处申诉，最终一个接一个地走向被杀，即使身体死了，心中的怨恨也没有死去，成为厉鬼不是应该的吗！” 三五、朱书乡试试卷 一生所作所为都必须谨慎，进入乡试考场后，报应自然明白 梦醒后接连喊出“三错”，朱书写在乡试卷上，十科不得参加 咸丰辛亥年，浙江乡试第一场，有鄞县某书生，三篇文章已经写完，真书、草书的稿子也都脱稿。天还没有亮，他坐在那里打盹。朦胧之间，忽然大声说：“我错了！我知道罪过了！”随即在试卷上大书：“断绝他人宗嗣，罚停乡试十科，仍登记在孤独册中。”旁边又写着“伏魔大帝”四字。天亮后，他踉踉跄跄走出考场交卷。收卷官看见卷面朱字淋漓，搜查他的考篮，却没有朱笔。再看这个人，昏迷得像痴呆一样，知道他仍被鬼附身。于是扶他出去，并把他的名字登记在蓝榜上。这件事是姚君又青在考场中亲眼看见的。三六、梦中鹤舞 隔夜梦见鹤，究竟是什么缘故？盛大宴席中仿佛有了情缘 没想到鹤飞走后只留下空盼望，有情之处反而变成伤心之地 我杭州前辈某公，家境贫寒，容貌俊美，有“玉人”的称号。乡试中举后，在吴门一家豪门中设馆授徒。正逢豪门举行婚冠等嘉礼，摆设筵席接受祝贺，歌妓乐工全部陈列。有一名名妓，姿色和技艺冠绝当时。前一天晚上，她梦见在盛大宴席中有一只鹤屈着一条腿，在她面前起舞。鹤的羽衣轻盈飘动，修长洁白，十分可爱。站在旁边的人对妓女说：“这就是你终身托付的人。”妓女替它梳理羽毛，鹤便展翅飞走，她也惊醒了。第二天，她到豪门中助兴劝酒，看见华丽的厅堂、灯彩，和昨夜梦中所见完全一样。当时吴郡的名流贤士大半都在座，她却不知道谁是梦中应验的人。酒过数巡，宾客都起身离席，更换衣服。那位前辈脱去衣冠，穿着白色夹衣，把一只脚放在椅子上，正好面向妓女站立，仪容俊美非凡，眉目如画。有熟识妓女的人开玩笑调戏她说：“这就是某郎，和你相配吗？”妓女虽然微微一笑，但想到梦境与现实相合，又看见前辈风度端庄凝重，知道他一定显贵，于是趁空私下向他表达情意。情意，也就是感情。她本来就拥有丰厚的资产，既然把自己托付给前辈，心中自喜有了归宿，便闭门谢绝宾客。凡是前辈心中想要的东西，她无不竭力替他置办。第二年，前辈赴京参加会试，妓女给了他很多钱，使他能够广泛结交朋友，于是考中南宫，进入词馆。他请假回乡，取道经过吴门时，两人的情意更加深厚，约定等他到杭州禀告父母后，便准备礼物来迎娶她。等他回到家乡，父亲已经替他与某氏联姻了！父亲家教严厉，前辈不敢说一句话，后来竟然失约。妓女等了很久不见他来，托人到他家打听，才知道他已经成婚。妓女写信责备他，又说明愿意做妾的意思，他也不回答。假期结束后他进京，经过苏州时也不敢走她家门前。妓女长久谢绝宾客，青春容貌渐渐衰败，资财又用尽。有人劝她重新接客，她总是长叹不答，最终忧郁而死。前辈听说她死了，每次和人谈起，都常常呼喊“惭愧，惭愧”。后来他晚年得到一个儿子，正好是在梦见妓女进入室内之后出生的。孩子稍长大，便喜欢游荡，最终败尽了家产。坐花主人说：“前辈因为不敢违背父母，导致甘愿犯下薄情负心的罪过。推究他的情由来定罪，似乎还可以从轻发落。不过，他既然贪恋妓女的美色，又耗尽她的财产，在两人情意缠绵、约定结合时，难道不知道家中有严厉的父亲，却反而把一个诺言看得如此轻吗？即使不得已，愿意让她列为妾室，也可以说是委屈自己顺从父母了，但他最终竟连一封答复也没有。唉，真是忍心啊！” 三七、雷击后妻 临终时还认清后妻的心，殷切嘱托，眼泪也不断流下 怎么忍心让人伤心，还要下毒药？天雷打断手臂，警戒得多么深重 某甲中年丧妻，留下一个只有几岁的儿子。某甲不能忍受鳏居生活，听说同巷某家的女儿容貌美丽，便娶来做继妻，后来又生了两个儿子。某氏阴险，仇视前妻的儿子，幸好某甲正值壮年，家中阳刚之气尚盛，她不敢立即放纵行事。虽然心中有所偏爱，但在某甲面前抚养照顾前妻之子，反而显得比对待亲生儿子还好。