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译《素女妙论》（一）原始篇 从前，轩辕问素女说：“我听说上古圣人有的寿命达到千岁，有的八百岁，也有二百岁；中古圣人能活到一百二十岁。如今的人，有的三十岁、二十岁就死了，有的五七岁就死了，甚至有的二三岁就死了。安逸无病的人少，身患疾病的人多，这是什么缘故呢？希望你开导说明，不要吝惜其中的要旨。” 素女回答说：“凡人的出生，是感受父亲的精气、母亲的血液而开始孕育，又合天地间的水、火、风等因素而形成形体。至于寿命长短，原因并不只有一个。有的人二三岁、五七岁，直到十二三岁便死去，都是因为父母受胎时没有遵守禁忌，所以生下的孩子不能长寿。有的人二三十岁便死，是因为其先天的四大本来就虚弱，起初没有坚固的体质，不能学习养生之术；到了少壮年纪，血气正旺，却迷恋情欲，使精气耗散，疾病不断产生，又不懂得治疗的方法。这就是自己丧失了生命的根本，哪里还能指望延年益寿呢！” 黄帝问说：“太极剖判，阴阳开始分化，轻清的成为天，混浊的成为地；乾道生成男子，坤道生成女子，只有人处在天地之间，万物也由此生长。什么事能没有阴阳呢！天没有阴阳，日月就不会明亮；地没有阴阳，万物就不能生长；人没有阴阳，人伦和生育之道就会断绝。阴阳相互感应，一天也不能没有它。我对你这番话还有没有领悟之处，关于男女交合的要旨以及疾病治疗的方法，希望你详细说明，以帮助人们延长寿命。” 素女回答说：“确实如此，确实如此！凡男女交合，就是一阴一阳相合的道理。因此，阴中有阳，阳中有阴；阴阳与男女，都是天地的道理。然而失去其中的要旨，疾病就会产生。”她又说：“阴抱着阳而阳背负着阴，阳到了极盛就会产生阴，阴到了极盛就会萌发阳。凡女子的阴中本来就自具阴阳，其中刚健与柔顺各有不同，也各有快乐美好的趣味。” 黄帝问说：“夫妇相互感应的道理，我已经听到了，却还没有通晓其中的旨意。夫妇交合时，如果不能亲身得到其中的美好情趣，希望你说明这个道理。” 素女回答说：“男女交合的道理，以及补益精气、采摄气息的方法，按摩导引的意义，都在于返本还元、深根固蒂，从而获得长久之效。若不懂得采阴的方法，交合只是徒劳，不能得到畅快美好的感受，最终昏昧不通，也不能领会美妙快意的意义；这是因为人不能仰慕并实行这种道理。若实行此法，实在是养生的秘要。凡男女交合，女子阴中本来就有获得美快的秘诀，而懂得其中趣味的人很少。所以往往只是多受情欲感触，结果使双方都不快乐，徒然交合而没有美快之感。况且女子精液尚未发动、阴中干涩时，男子若勉强进行，玉茎在空虚之处钻刺，只是劳费心神而没有实际效用。有时女子的欲火已经发动，而男子的玉茎不够坚硬，精津已经离开形体而女子的情意还没有舒畅，女子心中不快不满，最终会产生厌恶之情。” （二）九势篇 黄帝问说：“男女之事，是人道最大的欲望，也是万物化生的根源。如今有人忽视它，是因为没有得到其中要旨的缘故吗？” 素女回答说：“其中的言论虽微妙隐秘，愚昧的人会认为它淫亵，但它并不是教人淫乱、诱导情欲的说法，实在是养生的妙术。交媾的秘诀共有九种，名称依次列举如下：一叫作龙飞势；二叫作虎步势；三叫作猿搏势；四叫作蝉附势；五叫作龟腾势；六叫作凤翔势；七叫作兔吮势；八叫作鱼唼势；九叫作鹤交势。” 黄帝问说：“九势的名称我已经听到了，实行它们有具体方法吗？” 素女回答说：“每一种姿势都有一种方法，只是按照相应事物的形状来安排姿势，所以称作‘九势’。” “一、龙飞势。让女子仰卧，双腿朝天。男子俯伏在她上面，按住她的大腿，含住她的舌头。女子自己抬起阴户，承受玉茎刺入玄牝之门，再抽出撞击阴户；抬起身体摇动，实行八深六浅的方法，就会使阴中强烈发热，阳物坚硬，男女都欢悦，双方情意畅快，百病消除。其方法像蛟龙从蛰伏中出来攀云升腾的形状。” “二、虎步势。让女子屈膝跪地，低下头。男子蹲坐在她身后，抱住她的腰，把玉茎插入牝门，实行五浅六深的方法，抽动一百回；玉茎开张，精液涌出，水火相济，尽得丹鼎的妙处。烦闷已经消除，血脉流通，补益心气、增长志意。其方法像虎豹出林、长啸生风的形状。” “三、猿搏势。让女子张开双腿，坐在男子两腿之间，牝门张开而滑润。插入玉槌，连续撞击阴户，然后实行九浅五深的方法。女子不断发出低声，津液流出；男子固守阳精，不使其泄出。百病很快消除，增益气力，延年长生，而且不感到饥饿。其方法像猿猴攀搏树枝、摘取果实的形状，以迅疾快捷为妙。” “四、蝉附势。让女子伸直左腿，屈起右腿。男子蹲在她身后，牵引玉如意撞击赤珠，实行七深八浅的方法；红球大张，快乐活泼，尽得活动的妙处。能够疏通关节经脉，长久实行有益于人。其方法像金蝉抱树吸露、清声吟鸣的形状，只含蓄而不吐泄。” “五、龟腾势。让女子仰卧，安然虚静，仿佛忘却情欲。男子用两手手指托住她的两腿，抬起到超过乳房的位置，使玉茎伸出其头，突然进入红门，深深撞击谷实；忽然收缩，忽然伸入，如龟头伸缩。能够除去停留的热邪，驱逐五脏邪气。其方法像玄龟游动腾跃的形状，坚甲自守，尾巴拖在泥中，从而保全真性。” “六、凤翔势。让女子横卧在床上，仰着身体，自己用手抬起双腿。男子用双手紧紧抱住女子的腰，把金槌插入玉门，左右冲刺，直到阴中强烈发热，女子身体柔软而颤动；实行九浅八深的方法，女子就会喜悦而微微喘息，滑液涌出。能够补益各种虚损，充填精髓，使身体轻健，延年不老。其方法像丹山瑞凤乘扶摇之风在天地间翱翔的形状。” “七、兔吮势。先让男子仰卧在床上，伸直双腿。让女子反身骑跨在男子腿上，用手握住郎中探入房门，直达琴弦；感觉玉条坚硬后，再实行浅深之法。这样可以养血行气，消除四肢酸痛。其方法像玉兔跳跃般迅疾，忽然蹲下，忽然跳起，出没不定，只要不失其真，就能在九霄之上捕捉蟾魄。”

译“八、鱼唼势。让两个女子一人仰卧、一人俯卧，彼此搂抱成交接的形状。两人的牝户相合，互相摩擦，鱼口便自然张开，像游鱼啄食浮萍的形状。男子箕坐在旁边，等到红潮发作，先用手探摸两口相合之处，把玉茎安放在中间，顺势上下活动，插入两方之间使其共同欢悦。能够大大强健筋骨，增强气力，温暖中焦，补益五劳七伤。其方法像游鱼嬉戏水藻，只以吸清吐浊为要。” “九、鹤交势。让女子搂住男子的脖颈，把右脚放在床上。男子用右手提起女子的左腿，抬到肩上，使两人的身体紧密相贴；轻轻抽动玉茎，窥探菱齿，慢慢撞击谷实，轻柔摇摆，实行九浅一深的方法。花心忽然张开，芳液浸润。能够保养中气、守护精神，消食开胃，治疗百病，长生不饥。其方法像丹鹤回旋，张开翅膀不收拢，自然达到妙境。” （三）浅深篇 黄帝问说：“火候的浅深，是炼丹的要旨。然而调节安排若不得法，是否各有损害？” 素女回答说：“浅而不足会使情意乖戾，深而过度会使人懊恼。又有三十六种、七十二般的方法，能够合乎甜美的情情、增加快意，不过其中的道理很深奥。” 黄帝问说：“男女交媾时，实行浅深之法往往损伤身体，得到补益的却很少。我曾听说有采补的秘奥可以帮助人延年，希望你详细说明。” 素女回答说：“男子必须观察女子的情态，也要牢牢守护自身的宝物，不要使它轻易泄漏。先用两手掌摩擦至发热，紧紧握住玉茎；然后采用浅抽深进的方法，耐心持久，才能增加美快。不可太急，也不可太慢，又不要任意深入到底；太深就会有所损伤。刺入琴弦，攻到菱齿；如果达到美快的极点，女子不觉咬紧牙齿，香汗淋漓，喘息发声，双眼闭合，面部发热，芳蕊大开，滑液流出，这就是快意的极致。女子阴中有八个名称，又叫作‘八谷’：一叫琴弦，深一寸；二叫菱齿，深二寸；三叫妥＃，深三寸；四叫玄珠，深四寸；五叫谷实，深五寸；六叫愈阙，深六寸；七叫昆户，深七寸；八叫北极，深八寸。” 黄帝问说：“交合造成损伤，还会产生什么疾病？” 素女回答说：“交合的要旨，最忌进入太深；太深就会损伤五脏。到了谷实，会损伤肝脏，出现视物昏花、眼眵眼泪多、四肢不能活动；到了愈阙，会损伤肺，出现恶心、呃逆、痰喘、昏晕；到了昆户，会损伤脾，出现面色发黄、腹胀、烦闷、寒性腹泻；到了北极，会损伤肾，出现腰腿痿软、骨蒸潮热；忽浅忽深，会损伤心，出现面部发热、虚咳、梦魇、遗精。因此交合不可太深。女子的丹穴在脐下三寸，不要使它受到损伤。又不可太快，也不可太慢；太快会损伤血，太慢会损耗气，都是有损无益。” 黄帝问说：“火候调度以及浅深的要领，我已经明白了；损害的道理也不可忽视。还有关于禁忌的功效，希望你不要吝惜说明。” 素女回答说：“炼丹时应当避忌的事项，如果错误地触犯，大则天地会夺去他的寿数，鬼神会给他的身体降下灾祸，三彭会窥伺他的漏洞，使他抱病遭灾；所生的孩子会早夭，不聪慧、不成材，有的顽劣凶恶，给父母留下祸害。怎么可以不谨慎呢！天地昏暗、雷震动荡之时，迅雷烈风暴雨之日，以及晦日、朔日、上弦、望日，大寒酷暑，日月薄蚀，神圣诞辰，庚申日、甲子日，自己本命之辰，三元八节，五月五日，月煞、月破、披麻、红杀等日，都不可触犯。又在天地、五岳、川渎的祠坛附近，神圣祠宇之中，以及各种神鬼像前、井、灶、溜、厕旁边，各有危害，常使人生早亡，或生下形貌怪异、形状奇特的孩子。交媾时也有禁忌：极度饥饿时不可进行，过度饱食时不可进行，大醉时不可进行，精神劳累、体力疲倦时不可进行，忧愁、悲伤、恐惧时不可进行，疾病刚痊愈时不可进行，身穿丧服时不可进行，女子月经期间不可进行。” （四）五欲五伤篇 黄帝问说：“年轻力壮时纵情努力，就会有衰败的祸患；欢乐到了极点，必然多有哀伤。至人以道来节制，所以说驾御百女而寿命可与天地相等。如今的人不到五十岁，筋脉痿弱，肌肉消瘦，火气旺盛而水气枯竭，最终成为衰败之物，这是什么原因呢？” 素女回答说：“凡人有五欲、五伤和十动的征候。若能适宜地处理，就能情意满足、欲望得到满足；若处理不得当，就各自会受到损伤。” “五欲的征候：“第一，面部潮红，是她心中有所思欲；先让玉茎进入，慢慢摇动，缓缓抽出，多在户外探察她的情意；第二，鼻孔吐气，是欲火稍微发动；先用玉茎穿入阴户，刺到谷实，不可太深，应当等待火候达到；第三，咽喉干涩嘶哑，是情欲发动、火势炽盛；抽动玉茎，等到她闭眼吐舌、喘息发声，便任意进出，逐渐达到佳境；第四，红球浸润，是心火大盛；刺入之后滑液就会向外流出，轻触菱齿，一左一右，一缓一急，随意依照方法进行；第五，金莲擎抱，是火候已经充足；应当用双足缠住腰部，双手搂住肩背，舌头吐出不收缩，适宜刺到愈阙；这时四肢都会通畅舒快。” “五伤的征候：“第一，阴户尚未闭合、没有张开时，不可刺入；刺入会损伤肺，肺受伤就会痰喘、声音嘶哑；第二，情欲已经达到高潮，金茎却软弱萎缩，等情欲消退后才逐渐交合，会损伤心；心受伤就会月经失调；第三，用少阴与老阳相合，欲火徒然燃烧，却不能得到所欲，会损伤肝；肝受伤就会心中眩晕、视物昏花；第四，欲望已经满足、情意已经充足，但阳气兴起仍未停止，会损伤肾；肾受伤就会出现带下、崩漏；第五，月经期间的厄忌尚未结束，却受到逼迫而交合，会损伤脾；脾受伤就会面色枯萎发黄。“十动的征候：“一、玉手抱住男子的后背，下体自动，并伸舌相互亲近，是使男子动情、情欲兴起的征候；二、芳体仰卧，手足伸直而不动，鼻中微微发出急促喘息，是想要刺入抽动的征候；三、伸出手腕、张开手掌，握住沉睡男子的玉槌并转动，是垂涎欲得的征候；四、说笑调戏，眉目传情，时常发出懊恼之声，是春情达到极点的征候；五、自己用双手抱住金莲，露出并张开玄牝之门，是情意成熟、快感满足的征候；六、口含玉如意，如醉如睡，阴中隐隐发痒，是应当采用浅深冲刺的征候；

译七、伸长金莲，勾住玉槌，时进时退，低声呻吟，是阴潮涌来的征候；八、忽然得到所欲，腰部微微转动，香汗还未干，时时带着笑容，是担心阳气已经泄出、情欲将尽的征候；九、甜美情意已经达到，美快逐渐增多，精液已经流出，却仍然紧紧搂抱，是意愿尚未满足的征候；十、身体发热、汗液浸透，双足迟缓、双手缓慢，是情欲达到极点、愿望完全满足的征候。” （五）大伦篇 黄帝问说：“人的大伦，是有了夫妇之后才有子孙。关于妇德和妇貌，难道不可以选择吗？” 素女回答说：“妇德，是内在的美；妇貌，是外在的美。先观察她的皮相，然后再考察内在。如果妇人头发焦枯而黑，骨架大、肌肉粗，肥瘦不合适，身材长短异常，年龄不相称，便不能生育子孙。言语雄壮，举止暴躁突然，阴内干涩，子宫不温暖，以及患有淋沥、赤白带下、浊液滴沥、狐臭等病，都会大大损伤阳气。” 黄帝问说：“损伤阳气的说法我已经听到了。有人用药物饮食来补益、导引，这怎么样呢？” 素女回答说：“男女交合，不是为了淫乐。如今的人不懂修养，勉强进行房事，所以大多损伤精气，疾病也随之产生；有的人错误地饮食、服用药饵，反而损害本性、丧失生命，实在令人悲哀！” 黄帝问说：“夫妇之道，是为了子孙的计划；如今有的人没有孩子，是什么缘故呢？” 素女回答说：“有三种妇人不能生子，也有三种男子不能生子。男子精液寒冷而稀滑、纵欲过度而虚弱疲惫、临到交合时畏缩不前，都会没有子嗣；妇人淫荡，见到外物便动情；子宫虚寒、宫门不能开放；以及夫妇之间不能相合，反而妒忌炽盛，也都会没有子嗣。” 黄帝问说：“如果有人没有孩子，应当用什么方法求取呢？” 素女回答说：“求子的办法，是按照阴阳相合的数目，使用黄纱、黄绫、黄绢之类制作衣服、被褥、帷帐等物，在黄道吉日取桃枝写上年庚，放在卧室中。又在九月三日，取向东引伸的桃枝写上姓名，插在床上；还须察看妇人月经已经停止三四天。双方各自沐浴、焚香，祈求天地鬼神，然后进入帐中交合。此时子宫尚未闭合，所以能够有孕。房事之法是：进退要合乎方法，洗心涤虑，不要嬉戏调弄，不要借助春药，不要观看春宫册。若犯了这些禁忌，就会损伤父母，也不利于生子。” 黄帝问说：“阴阳之道称作交接，是什么缘故呢？” 素女回答说：“阴阳交合，男子施与，女子承接，所以称作交接。女子阴中自然有明显征兆：不刺入琴弦而达到菱齿，快感达到极点，便释放出真正的宝物；阴血包裹阳精就生男，阳精包裹阴血就生女。这就是所谓阴阳交接之道。” 黄帝问说：“交接是人伦的根本，但有的人彼此不能和谐喜悦，是什么缘故呢？” 素女回答说：“大概是因为女子不能体察丈夫的心意，男子也不懂得妇人的性情；这就是不通达人伦之道和生育继嗣之理。双方各自顽劣多淫，心中都感到不足，彼此积聚怨愤；有的抛弃自己的妻子，妄自与外妇私通；有的又欺骗丈夫，进行野合奸淫；还有男子阳痿疲软、不能满足欲情，或者阳气过强而蛮横、不能停息，最后都会终身产生厌恶。” 黄帝问说：“夫妻亲近和睦、彼此敬爱，是人伦的常情。那么敬爱之情是因什么产生的呢？” 素女回答说：“已经济成，是顺；尚未济成，是逆。八庚相合，少壮而合乎时宜，是顺；八字不协调，老少不相遇，是逆。才貌俱全、意气相投，是顺；愚蠢丑陋、彼此背离、凶狠乖戾而反目，是逆。只要恩情相受、彼此契合，就会产生敬重；有敬重就能富贵长寿，子孙繁衍。” （六）大小长短篇 黄帝问说：“男子的宝物有大小、长短、硬软的区别，这是什么缘故？” 素女回答说：“人的形体禀赋各不相同，就像人的面貌各不相同一样。大小、长短、硬软的差别，都取决于禀赋，所以有人身体短小而宝物雄大，有人身体强壮而宝物短小，有人身材瘦弱而宝物肥硬，有人身体肥胖高大而宝物柔软收缩。有的能够驾驭车乘，有的能够抱负承担，有的肌肉充实、筋脉胀起，但这些都不妨碍交会的要旨。” 黄帝问说：“男子的郎中有大小、长短、硬软的不同，那么取得交接快美之道，也各不相同吗？” 素女回答说：“人的形体禀赋不同，大小长短、形状各异，是外在的形态；取得交接快美，是内在的情意。先用爱敬使彼此相系，再用真情相互对待，哪里还要计较大小长短呢！” 黄帝问说：“硬软也有区别吗？” 素女回答说：“长大却萎软，不如短小而坚硬；坚硬却粗暴，不如柔弱而温和。能够达到中庸，就可以说是尽善尽美了。” 黄帝问说：“方外之士能够使用药物，使短小的变长大，使软弱的变坚硬；恐怕会留下后患吧？还是会有补益导引的好处呢？” 素女回答说：“两情相合，气机运行贯通，短小的自然会变长大，软弱的自然会变坚硬。有道之士能够做到这一点，所以驾御百女而不痿。得到修养的方法，就可以以阴助阳，呼吸吐纳，借水救火，固济真宝，整夜不泄。长久实行，就能增益寿命、消除疾病。若使用五石壮阳之药、腽肭增火之剂，只会使虚火独自燃烧，真阳干涸，危害不小。” 黄帝问道：“有修养之术的人，也不禁止吗？” 素女回答说：“气机循环运行，临事时相合，合乎时机便停止，只按自己的力量施行；其余若勉强迷乱，即使是修养之士也会走向枯竭衰败。服药三朝，不如独宿一夜，这是前代贤哲的告诫。” （七）养生篇 黄帝问说：“养生之道，以什么为根本？” 素女回答说：“养生之道，以气为根本。气能够运行血，血能够化生精，精能够养神；神存在就能生存，神散失就会死亡。气是神的根本。能够炼气的人，进入火中不会烧焦，进入水中不会沉溺。牢固守护精气而不使其散失，所以整夜御女而不泄。若不能保守精神，却狂妄任意行事，必然失去精神、丧失元气，这就叫作夺命的斧头。” 黄帝问说：“如果人专心守持养生之道而不实行夫妇房帏之礼，那么人伦已经断绝，后代继承也将中断。” 素女回答说：“凡人在年轻时，血气尚未充足，应当戒除女色，不可欲望过度、猛烈泄精。年纪已经壮盛，精气充满外溢，却固守精气、厌恶欲望，就会产生奇怪的疾病。所以不可不泄，也不可过度，更不可不足。”黄帝问说：“按时泄精以排遣情欲，能够节制精气而养神吗？”

译素女回答说：“不是这样。若经常泄精，偶尔闭塞不泄，反而会生疮痈；若经常秘藏，偶尔泄出，就会患突然的虚弱。这些都损害养生之道。” 黄帝问说：“男子精血充盈、神气充足，怎么知道呢？” 素女回答说：“男子十六岁时天癸到来，但血气尚不足，精神尚未安定，所以要加以戒慎。年龄到了二十岁，血气渐盛，精聚于肠胃，每三十日泄一次。三十岁时血气强盛，精聚于两腿，每五日泄一次。四十岁时，精聚于腰脊，每七日泄一次。五十岁时血气将要衰退，精聚于背部和脊骨，每半月泄一次。到了六十四岁，天癸已尽，卦数充满，血气衰弱，精液枯竭。六十岁以上，如果能够保全余下的气，兴起强盛，仍然可以泄精。到了七十岁，不可妄自思欲动情。” 黄帝问说：“那些无赖之子自恃强壮，一天泄精三次甚至五次，是什么缘故？” 素女回答说：“突然过度泄精，就会突然虚弱，之后必然痿弱不能行走。若泄精而不停息，就是自己招来早亡。” 黄帝问说：“人的阳气在夜间突然勃起、突然兴发，是什么缘故？” 素女回答说：“清晨、白昼、黄昏、夜晚，是一天之中的四时。所以阳气在子时生成，在卦象中属于复；到了丑时，下面生出二阳，在卦象中属于临；到了寅时，三阳已经齐全，在卦象中属于泰。如果人在半夜突然泄精，阳精就会枯损；不到五十岁，必然出现头晕、腹部疼痛、视物昏花、耳朵闭塞。又有五种损伤：第一，男女交会，精液泄出而量少，是气受到损伤；第二，精液流出而〔文意残缺〕，是肉受到损伤；第三，泄精时疼痛，是筋受到损伤；第四，精液流出而涩滞，是骨受到损伤；第五，临到交合之际忽然痿软并流口水，是血受到损伤。这些都是泄精过度、精液枯竭所造成的，怎么能不谨慎呢！” （八）四至九到篇 黄帝问说：“男女相好，尚未说话便能知道对方的情意。对于其中微妙而隐秘的机理，应当用什么方法来察知、引导其情趣呢？” 素女回答说：“凡男子想要探知女子的隐秘情意，先用言语戏谑调笑来挑动她的心意，再用手足扭捏来引发她的情感。男子有四种‘至’，女子有九种‘到’；如果四种‘至’尚未出现、九种‘到’尚未达到便交合，必然会留下后患。” 黄帝问：“男子所说的‘四至’是什么情况？” 素女回答：“玉茎不能坚挺，是阳气还没有到；已经坚挺却不能活动，是肌气还没有到；振动摇动却不昂奋，是骨气还没有到；勃起张大却不能持久，是肾气还没有到。四者只要有一项没有到，就进行交合，必定会受到损伤。” 黄帝问：“女人所说的‘九到’是什么情况？” 素女回答：“疲倦伸腰、打呵欠，呼吸困顿，睡醒时神情朦胧，是肺气还没有到；门户不润，屈着双腿而不能张开，是心气还没有到；眼睛不流转顾盼，举止也不欣悦，是脾气还没有到；手抚摸玉茎而心情不愉悦，是血气还没有到；手软、脚迟缓，横卧着不动，是筋气还没有到；抚弄两乳，心中毫无兴味，是骨气还没有到；眼波只是微微转动，莺口不能张开，是肝气还没有到；身体向人靠近，桃腮却不发红，是肾气还没有到；玉关只略微湿润，口中却不干渴，是液气还没有到。九种征候都已经到齐，然后施行九浅一深的方法，阴阳就会调和，情意就会缠绵。这样能够帮助阳气，补益虚损劳伤。” 黄帝问：“什么是九浅一深的方法？” 素女回答：“浅插九次，深刺一次；每一次都以呼吸定息作为尺度，这就叫九浅一深的方法。从琴弦到玄珠属于浅，从妥到谷实属于深。凡是过浅，就不美、不快；过深，则会有所损伤。” 黄帝问：“丹鼎的调度，火候的细微谨慎，以及水火既济的妙理，我已经详细听闻了；此外还有没有未尽的蕴义？我愿意把其中的道理全部弄清楚，以广行施救天下的仁德，使万世没有夭亡之患，也没有虚弱羸瘦、断绝后嗣的忧虑。” 素女回答：“天地交泰，阴阳相会施化，首先要察看双方的情意兴致，仔细辨别气候是否已经到位；还要充分掌握抽出、插入以及添炭的妙法，稳固调济自身匮乏的阳气。香吻相依，吸取阴精来补益阳气，引鼻中之气来充填脊髓，含纳津液来滋养丹田，使泥丸的势气透达周切，贯通四肢，充溢增益气血，保持容颜而不衰老。” 黄帝问：“采补修养，是炼内丹的第一妙义。凡是具有灵性的人，难道可以不通达其中的道理吗？” 素女回答：“正是如此，谨遵帝命。这是延长年岁、增益寿命的妙要。天在西北有所不足，所以男子阳气有余而阴血不足；地在东南不满，所以女子阴血充实而阳气不足。能够通达其中玄妙微奥的人，就用有余来补不足，即使活到期颐之年，也不会改变这种欢乐。快乐娱乐没有穷尽的时候，便能长生久视，寿命与天地相等。应当把它记录在金石上，长久传给后世，这样广泛施行救济的德泽，也就不会少了。” 黄帝斋戒沐浴，依照这种方法炼内丹八十一日，寿命达到一百二十岁。后来丹药已经炼成，他在湖边铸造丹鼎；神龙迎接而降，黄帝和素女一同在白日升天。