（卷首）

译钦定《四库全书》，集部第四。《五峰集》，别集类第三，宋代。提要。臣等谨按：《五峰集》五卷，为宋代胡宏所撰。胡宏另有《皇王大纪》，已经著录于陈振孙《书录解题》。他的文集共有两个本子：一个分为五卷，一个不分卷。此本题作“其季子大时所编”，由门人张栻为它作序。诗一百零六首为一卷，书信七十八篇为一卷，杂文四十四篇为一卷，《皇王大纪论》八十多条为一卷，经义三种为一卷，大概就是所谓的五卷本。他上给高宗的封事，剀切详尽，《宋史》已经采入他的本传。《易外传》都用史事来证明经义；《论语指南》则取黄祖舜、沈大廉两家的说法加以折衷；《释疑孟》则辨析司马光疑孟的错误，议论都极为醇正。又有给秦桧的一封信，自己请求担任岳麓书院山长。大概秦桧同胡宏的父亲胡安国交情最深，所以极力提拔他。胡宏能够超然自守，远离尘俗，脱身于权势利禄之外。他的文章措辞委婉而意旨严正，同他的老师杨时委曲迁就蔡京的作风相比，真可说是青出于蓝而胜于蓝了。乾隆四十三年六月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。《五峰集》原序。五峰胡先生留下的著作，有《知言》一编，张栻已经为它作序并传给同道了。近年先生的幼子大时，又搜集编纂先生所作的诗文等，共五卷，拿给张栻看。张栻反复阅读，认为先生并不是有意要作文；他一时吟咏歌唱所发出的作品，大概是用来舒展、抒写自己的性情；其他著述以及问答往来的书信，又都是用来阐明道义、抵御异说的，并不像世间一般作文的人，只在语言文字之间下功夫而已。又想到先生自从年轻时起，就专心接受文定公的教诲，直到终身不改；正因为他的道德修养日益更新，所以表现在辞气和议论之间，也月月不同、年年不同。虽然如此，凭先生这样的学问，却不能在当时得到充分施展，又不幸只活到中寿；如今表现在文字中的，又仅仅只有这些，难道不是十分令人叹息吗？至于他志向的远大、造诣的深厚、纲领的宏大、义理的精微，后人也可以由此推求而得到。淳熙三年元日，门人张栻作序。

译钦定《四库全书》。《五峰集》卷一。宋代胡宏撰。古诗。题写上封寺。百年人生仿佛过客，任意漂荡在世间游历；一望见青山多么美好，梦魂偏偏把我留住。我家乡有巫山十二峰，江水浮舟直过巴陵以东。潇湘之水同苍梧相通，环绕衡岳的青冥【疑作“青冥”】之中。小船载着白云无法渡过，便拄藜杖、穿蜡屐，乘着春风登山。山光浮动，仿佛可以挽结；云彩舒卷，飞烟和彩虹交错。深岩大壑之间，翠色山峰排列；脚力已经走到这里，心中的兴致却无穷。群峰蜿蜒而来，气势并不争竞；登到尽头，便是高五千仞的祝融峰。祝融峰高，天空显得更加高远；在太空看来，人世间细小得如牛毛。风云万变只在一瞬之间，奔走红尘实在徒劳。羡慕蓬莱成仙的神人，可神仙渺茫，又到哪里去求问？面对雪山的清净追问因缘，却还未认识乾坤造化的权柄。独立在高寒的明月之中，此心无所系着，已经怡然自得。从今以后看尽青山的美好，回到人间，不再另看天上。送友人归荆南。光阴转瞬即逝，人生便到百年。壮年时不要以为此身坚固，不要任凭白日悠悠流逝。要见到先民真切相传的心法，以文章浮华近似班固、司马迁为可耻。眼看官服的紫色青色仿佛从头顶旋转而来；仰望云外飞鸟在长天中远去，临水却不知道鱼儿已经落入鱼筌。沉思于岩野之间，心意不得舒展。调和治理自身，居处屡屡迁移；愿意学习那只知依循孔圣的人，懒得随从禅客追问因缘。圣门弟子中子贡最为明达，难道肯让宫墙只到自己肩头吗？上天生我，质朴而且更加笨拙；没有遇到良匠来雕琢。二十年来在清漳见到您，希望能以谈论“仁”这一句话超然自得。“致知”两个字已经足以施展功力，这才相信能够实行并穷究造化的根源。南山的文章声名还没有振起，您如今却远去岷江之边。听说豺狼横卧在道路上，太阳将近黄昏时就不要再向前走了。何况江城又响起战鼓，四时烽火长久相连。征车决然驶去，车辙拖曳不止，男儿的性命实在可怜。晓月下子规惊醒离别之梦，只有空有泪水点点飞溅。临别时赠给您要紧的话：千万不要使我徒然华发满头。简短答复彪汉明。斯文已经长久寥落，我想问苍天；苍天默默无言。我又想问古代先贤；古代先贤都是群圣人，离我已经三千年。纷纷扰扰的儒林之士，把章句训诂当作贤能；问到性命天理，却都如醉如梦，茫然不知。皓月隐藏在重重云层中，明珠媚藏于深渊。近来得到程夫子的学说，如同一线道路通向天泉；荡涤干净尘垢，超逸的车驾真是无人能及。自从祸乱发生以来，战鼓声轰轰作响；每天忙于战争，哪里还能寻求孔孟的传承？湘中的彪夫子有志于求道，困穷之中志气更加坚定。他读书不只拘泥于文字表面，时时向着至善迁进；年老了还不肯停止，直想求得纯粹完美。他问我曾经有什么想法，我说愿乘风在舞雩台上起舞；把一生交给造化，笑着询问青铜钱。默默契合天地之心，谁能把我拘泥在青编文字之中？西林寺廓然堂有感怀。超然峰顶，秋气清爽。廓然堂中，迎来明亮的秋月。我乘着清秋，玩赏秋月；心中有所感触，便感到峰势高高凌驾苍穹。上面有烟雾笼罩的树林，封闭得离天空不到一尺；道路断绝，心中忧惧不安。堂舍空寂，人在哪里？淡然思索，情思无穷。寂静之中，本心流行于太空；虚名从耳边掠过，如松间风声。令人惆怅的是，祸乱如洪水般奔流。目光追随远飞的鸿雁，只见淡淡长天，万古的沉郁仿佛都消散、沉入这里。和江子玉二首。没有奇特的本领，姑且学习居住在盘谷的人；谁相信断了的琴弦还可以用胶续上？湘天冷落，只有几户村家。往日曾承蒙您屈驾光临，阶下流水潺潺，碧溪横在柳树之间，风轻轻吹来，幽静的意味十分充足。知道您有文武兼备、济世救时的才干，过去的军律严寒得使人战栗；您处理文书简略明达，足以为人的师表。应当有魏昭那样的人能够换粥给您，我却没有真正的快乐来送走芳年。惆怅地望着颜回屡屡空腹，凄凉地指望秋风高起。愿您再来同我抒写心曲。洁白的白马来到空谷，声音稀少而绝世，世人难以承续。异端纷纷兴起，扰乱群体如狂风。脱下破旧衣服，姑且洗浴一番。悠然度过美好长夜，得以酣然入睡；醒来后无所亏欠，也无所满足。不踏入红尘，陌上花自会栽种。青云在田陇之头，粟米发出呜呼【原文疑误】！夫子是大圣人，七日只吃藜羹，连粥也没有。不要争论得失，万物等同于鸡虫。克制自己、乐于行善，以此充实身心。风云变化，也许自有时机。低声吟咏，袖手站在清溪曲处。《园中景色大吟》，呈给伯氏。穿着青鞋，戴着黄帽，清晨起来，拄杖慢慢行走。听流水声，望轻云；在淡月将要明亮的时候，竹林中的清风吹拂，仿佛创始之初。山钟间歇地响起，催促天亮；庙鼓接连传声，惊动众人的耳朵。东山的青树映着明霞更加鲜明，西岭的朱楼隐约在烟霭之中。樵夫扛着斧头清晨出山，渔人携鱼中午赶往集市。静静看着岔路上的行人忙忙碌碌，独自坐在小亭中，感到秋意萧瑟。已经知道万物的规律时常改变，因而看见上天造化的神妙并不会消亡。胸中浩荡，仿佛包容一个乾坤；世上的荣枯，全都同于泰否的变化。悠然从事种植，得到其中的佳趣；春意不断萌生，永远没有止息。题赠向伯元的敦止堂。你难道没有听说，伊挚当初在有莘的郊野耕作，汤给予他的禄位他也不顾，哪怕有千辆马车；春天耕作、秋天收成，跟随老农生活，甘心处于贫贱之中，居于万人之下。有一天忽然改变心意，因三次聘请、五次前往而受到感动；成汤五次亲自礼聘他。夏朝长久地像云彩运行在太空中，终于使三风变成雅正之风，东西南北的百姓都依赖他而获得苏息，天下的农夫中谁能像这样的人呢？你又难道没有听说，傅说安身于版筑之间，远离世俗，不问姓名和禄位，哪里知道商帝梦中所见的形貌？无论远近都搜求他，不容许他埋没在草野之中；晚上起身，早晨便任为宰相，使后世遵循法度，正如木材受绳墨校正一样。四海的俊杰都像风吹草偃般归附，防扈诸侯全都成为臣仆。功业成就之后，只见他的容颜已经改变，但壮心明白坚定，从未反复。平生懒散的性情希望退藏，退藏又恐怕终于变成荒唐之举；因此寻求古人作为鉴戒：管宁、华歆的情操各有可取之处，同样有名而隐遁，一同锄菜；华歆把金子抛弃而不顾。做人应当衡量诗书礼乐，使其教化传到辽海；威武、富贵又何必如此猖狂？早年追逐虚名实在可耻，晚年仍应推崇高尚的风操，舒展长远的思虑。有志之士应当学习伊尹、傅说；我忘却世情，并不是傲视羲皇。愿像幼安一样始终如一，进退取舍都应当仔细考量。云和月。早晨看南山上的云，傍晚看西山上的月。云气时而出现，时而消散；月亮时而圆满，时而亏缺。月亮明亮时，云彩也显得光彩鲜明；云散开时，月色更加奇美绝妙。万物有屈有伸，本来就是至理，不要说我的一生拙劣不成。南山即景。南山高大巍峨，有几千丈高呢？今天早晨忽然被蛮地的烟霭和蜑地的雾气遮埋，掩去了它的高耸。怎样才能得到万里长风，一口气把这些烟雾吹散，使巍峨苍翠的南山显现出来，来解除我的心中郁结？郁结啊郁结，我的心并无别的缘故，只是因为喜爱南山的高峻。题杨氏猗猗阁。眺望之处云层深厚，奇妙地看见这位君子内心虚静，怀抱元气，不受一丝尘俗侵扰。可叹啊！世人追逐利禄名声，连鸡犬放走以后都还知道寻找。我喜爱坐在您的楼阁上，面对【原文疑误】猗猗的竹林；明月照着我的胸怀，清风吹拂我的衣襟，消解胸中沉滞的疾病，也无愧于卫武公直到今天。竹林多么茂盛啊，挺立起来像豪杰。新笋一味向上直长，青色的根本却未能【原文疑误】与春风完全相通。可叹世俗之人，交友和义气随着感情而决定。寒霜落遍千山，我喜爱这位君子的节操。回首题写此阁的心意，任凭万般变化也不能磨灭。苍天。