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译钦定《四库全书》，集部第四。《安晚堂集》，别集类第三，宋。提要。臣等谨慎考察：《安晚堂集》十二卷，宋代郑清之所撰。郑清之起初名燮，字文叔，后来改为现在的名字，字德源；“安晚”是他的别号。他是鄞县人，嘉定四年考中进士。宝庆初年，因平定边防有功，官职屡升至太傅、左丞相，去世后谥号忠定。其事迹详见《宋史》本传。他所撰的《安晚集》原有六十卷，宋代曾在临安刊刻。此本保存的只有第六卷至第十二卷，而且只有诗，没有文章，比原目录仅存十分之一。考察王士祯《蚕尾集》中的《安晚集》跋，也说只剩下古今体诗第六卷至第十二卷，那么到了康熙年间已经没有完整的版本了。王士祯只说他的诗多有禅语，并没有评论其工拙。如今看来，他的作品大多直抒性情，风格接近白居易。他咏梅、咏雪的七言歌行二十首，也颇有可观之处。而且郑清之任宰相时，提拔任用正直之人，当时有“小元祐”的称号；在南宋中叶，他仍算得上良臣，不仅他的诗值得重视，这部书本来也不应因残缺而废弃。乾隆四十六年十月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。钦定《四库全书》。《安晚堂集》第一卷。宋代郑清之撰。〔缺文〕。《安晚堂集》第一卷。钦定《四库全书》。《安晚堂集》第二卷。宋代郑清之撰。〔缺文〕。《安晚堂集》第二卷。钦定《四库全书》。《安晚堂集》第三卷。宋代郑清之撰。〔缺文〕。《安晚堂集》第三卷。钦定《四库全书》。《安晚堂集》第四卷。宋代郑清之撰。〔缺文〕。《安晚堂集》第四卷。钦定《四库全书》。《安晚堂集》第五卷。宋代郑清之撰。〔缺文〕。《安晚堂集》第五卷。钦定《四库全书》。《安晚堂集》第六卷。宋代郑清之撰。默坐偶然写成。恒河之水看起来年年如新，这种见解究竟怎样？要分别妄念和真实；本心就是佛心，就应当造就佛的境界；一切尘世境界都是尘境，不要随尘而转。空中的花果，不过是浮生眼中的幻象、梦里的悲欢；现在这一身和万般事情，且“卢胡，吃茶去”，不知道谁是主人，更不知道谁是宾客。何必说“莫”，也不必再说“休休”。年老以后沉浮不定，像一叶破船；病苦折磨着虚幻的身体，老天偏爱恶作剧，我先筹划着防止醉后熟睡。眼前勤懒，只在书本开合之间；窗下阴晴，全看雨势收散。即使像庄生梦见自己化蝶，也应该向监河侯借些粮食。睡魔来牵引，像鹤归入树林；书债未偿便抛下笔，仿佛成了哑巴。尚且有乌黑的胡须胜过白发，打算防备朱砂炼汞来求黄金。一寸心机可以兴起千顷田地，一息之间能够藏纳万古古今。尘世之中谁是知己？推开窗，明月正照在心头。追忆觉际，偶然写成。我回到家时，山上的雪还在飞。转眼就快到寒食节了，只得把归期展延。花开了却没有酒，蝴蝶都要讥笑；春天将尽，却不能吟咏黄莺，只好作罢。窗下有竹君陪我交谈，拄着手杖一同相随。闲暇时自己唱着无生曲，井底的泥蛇也跳起柘枝舞。静到极点。磨砖哪里能磨成明镜？打坐又怎能造就佛身？无论寂静还是喧闹，都必须处处认清本性；在暑天中自有冰，在冰雪中自有春。灯薪。小草空有虚心，却不沾染尘埃；为了传灯，反复焚烧自身。光明一旦传续，元本就没有穷尽；不要徒然结出空花，把它当作美好的春天。手臂疼痛，医生命令灸艾，戏作一首。应当把虚幻的身体看作水泡和影子，清净的法身本来坚固完整。即使有四千八万条陀罗般的手臂，艾炷又能安放在你哪里呢？吃豆荚。西风飒飒，草虫鸣叫；万千豆荚丛中，竟惊讶于它们像瑞草蓂荚。煮来吃，痛快地送入儿女们的口中；即使要烧豆秸，也不忍心，只因豆荚还堆在那里青翠可爱。手臂疼痛，自己针砭。关云长凿骨疗毒还不算奇特，断臂的高僧却亭亭然面对祖师。万法都从心生，应当自己反省；其中的冷暖，只有鱼儿知道。有所感触。子思说：“学习只在于诚意，孟子的工夫只在反省自身。定与慧的妙明之理，究竟到哪里去寻找？应该知道，儒家和佛家共同尊奉的是天道。” 秋色非常美好，却没能去一次觉际，于是面对觉际的景色图像漫然写下两首绝句。秋光