第 1 页

译钦定四库全书　集部四 提要 《客亭类稿》十四卷，别集类三，宋代。臣等谨慎考察：《客亭类稿》十四卷，为宋代杨冠卿所撰。杨冠卿字梦锡，江陵人。《宋史》没有为他立传。陈振孙《书录解题》记载有此集，但也没有详细说明杨冠卿的生平，因此他的事迹无从考见。现在互相参照考察集中诗文，刘季岑的手帖说：“绍兴初年代理南徐太守时，杨君季洪任理椽，后来三十年见到他的儿子梦锡。”由此可知，杨冠卿是杨季洪的儿子。他在《纪梦诗》序中说：“戊戌年四十岁。”戊戌是淳熙五年，向前推四十年，则杨冠卿应当生于绍兴八年己未年；原文作“巳未”。他赠傅漕的诗中有“乡书忆昔献贤能，姓字曾叨天府登”两句，可知他曾经参加进士考试。他给执政大臣的启文说：“奉命统领州郡，后来被夺去兵符而归。”又有祭广东主管衙土地神的文章，可知他曾出任广州知州，因事情被罢职。姜防赠给杨冠卿的诗中有“长安城中择幽栖，静退不愿时人知”两句，可知解除官职以后，他又曾寄居临安。他的文集世间流传很少，只有浙江采进的书籍中有旧刻本《客亭类稿》，是巾箱大小的字体，核验后仍属于元刻本，分为《四六编》《杂著编》《古律编》，都是他所作的诗文；《惠答客亭书启编》则是同时代名人酬答赠寄的作品，没有标明卷数，前后也没有序跋。而《永乐大典》各韵中所收录的杨冠卿文章，还有表、笺、诗余等各数十首，都是刊本中没有收录的，疑心当时的本子各自编为一书，流传日久，遂有缺失脱漏。现在依据《永乐大典》的记载，参照校勘刊本，搜集辑录并补缀，各种文体才得以完备。谨仿照原来的编目名称，分为十四卷；《惠答书启编》则删去。杨冠卿才华清新俊逸，四六文尤其流丽浑厚雅正。张端义《贵耳集》记载，他在九江戎司任职时，赵温叔罢相后任荆南帅，经过九江，太守与杨冠卿共同设宴，杨冠卿作致语说：“相公厌倦了台鼎之位，欣喜地看着绣袍相公向东归来；浔阳没有管弦乐声，姑且听听琵琶的旧曲。”赵温叔再三称赞，足以知道他擅长这种文体。又有京镗、何异、李结等人的帖文，极力称赞他集取杜甫诗句创作的工巧，但稿本中竟然一篇也没有，那么一定是当时另有单独刊行的本子，现在已经亡佚了。乾隆四十六年九月恭敬校订上奏。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官臣陆费墀 钦定四库全书 《客亭类稿》卷一，宋杨冠卿撰，《四六编》第一 表 祝贺皇帝尊号表 孝敬奉养老皇太后，正要捧酒器祝寿；道德尊崇达到太极，于是雕刻美玉陈列仪式。喜悦充满三宫，欢声震动万国。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇帝陛下能够继承祖先的武功，确实与帝尧的盛德相合。继承光明来照耀四方，大大延续国家和宗室的福庆；相互授受而守持一道，率先实行仁爱孝敬的规范。认为大任降生于周王，所以周文王的命运承接于虞帝。于是把美德的形容推到极致，以彰显归报祖先的诚意。圣德还有什么可以超过的吗？自从有人民以来，从未有臣子遇上这样的盛时嘉会，却阻隔在遥远地方而不能到明廷。登上显赫的册命来宣扬宏大的功业，正庆贺母仪的盛美，接受众多福祥而继续纯厚的福禄，更祈愿上天赐福日益增加。代皇帝祝贺尊号表 捧酒器祝寿，开始举行庆贺的礼仪；雕刻美玉宣扬功德，又崇奉显赫的尊号，补足历代君王失坠的典礼，使四方充满欢欣的声音。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇帝陛下，亲爱敬重而侍奉双亲，聪明圣睿与帝尧相合。想到天高地厚，即使竭尽形容也无法完全表达；而父亲尊贵、母亲慈爱，更应当充分彰显归报之情。选择吉日，隆重阐明更加完备的礼文，使史册增添光彩，典章训诰也前所未有。臣正属于《采薇》所说的被遣戍边之人，掌管细柳营的留屯军队。万寿无疆，却不能参与宫门前的祝贺；臣只能百拜叩首，冒昧表达像鳌鱼跳跃般的恭敬。册立皇后，代为祝贺太上皇帝表 诏令赐予慈亲宫闱以尊荣，厚重人伦而端正婚姻礼仪；庄严地颁布显赫册命，重申帝王命令，以宣扬朝廷宗庙，增加国家的荣耀，永远有所依赖。臣某恭敬祝贺。臣私下认为，《二南》的教化虽然系于一人，两仪的生成实际上都源自太极。伟大而神圣的君主得到这样的继承，正将隆盛内治的功业，怎能把后宫的选择放在后面？恭敬地想到尊号皇帝陛下，基业和谋略承自虞舜，聪明圣德如同帝尧；所谓君王成就家业而施行恒常之道，言语有实而上天使其婚姻相合，正如在渭水之滨、渭水北岸。跟随真龙已经多年，配享太极的德行没有谁能超过她，早已得到众人的信服，如今正式确定这一美好的名号。臣有幸与群臣一同簪缨入朝，完整宣扬明白的教诲。群臣都高呼万岁，虽然我阻隔在外，不能到前殿趋朝，但愿太上皇帝五日一朝，长久享有四海奉养。祝贺皇帝表 君王成就家业，上天为他确立配偶，使其与天子相匹配并尊居宸极，于是上天在朝廷赐下命令，众人的心意都已信服，天下全都庆贺。臣某恭敬祝贺。臣私下认为，治理若要隆盛达到三代，教化必定首先取法《二南》；何况正值早晨问安侍寝的时节，理应有《关雎》所体现的端正婚姻、正始之道。恭敬地想到皇帝陛下，德行与天地相等，孝心通达神明；备齐九州的物产来奉养双亲，选取六宫贤良之人来辅助进膳。衣裳不拖到地上，已经充分显现节俭勤劳；把宝物赏赐给铸造金器，用以隆重载入典册。宗庙有喜，神灵和人们都来依归。臣仰承深厚的恩施，欣喜听闻盛大的典礼。早朝未央宫而为皇帝祝寿，虽然不能举起万寿之觞，愿继承《太姒》诗歌的余音，继续歌颂上天赐予多子的福庆。谢太上皇帝表 手持兵器保卫宗社，没有什么功劳可言；天上降下诏命，突然承受特殊的恩宠。绕墙推辞也无法逃避，估量自己的才能又怎能胜任？臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣错误地承蒙陛下眷顾知遇，长久统领禁军；这些人是天子的羽林之士，确实体现王官的武备仪制。不进行教练就让他们作战，就是抛弃他们；在事情发生以前预先考虑，才称得上勇敢。仲冬大规模阅兵，于是选练车兵和步兵；六郡良家子弟，也借此讲习战阵。君王所命令的事情，臣有什么力量呢？怎敢期望帝王教诲施行，使臣担任整顿军队的职务？这都是因为尊号太上皇帝陛下谋划宏大深远，道德使国家安定强盛；显耀神武以抵御敌人，却不争夺好胜的名声；留下谋略给子孙，安乐地辅翼后代，福泽流传无穷。因此即使是一介臣子，也拜受了非同寻常的宠遇。臣岂敢不努力鞭策驽马般的才能，思图报答皇帝的恩光；调动军队以收复两京，或许可以参与朝廷的谋划；在前殿设酒宴庆乐，愿亲眼看见盛大的庆典。

译天申节祝贺表 身处皇宫而不以帝王之位为意，因而年寿更加长久；捧着玉酒器来祝寿，空前的典礼开始修举。正当诞生之月到来，理应天下全都庆贺。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到尊号皇帝陛下，功成而不自居，道达到极致而难以言说；探究至精至妙的道理来使众生得到满足，已经领会崆峒山仙人的奥妙；乘驾阴阳二气而统御六气，谁能穷尽姑射山神人的神妙？与造物主一同遨游，即使在天地之前也不会衰老。臣的心驰向魏阙，请祝圣人长寿八千岁而年年如春；正当推衍无疆的寿数，歌颂万年长久的吉祥福气，更申述美好的颂祝之意。天申节谢赐香表 愿山河增长、柏树茂盛，使慈亲的寿命更加长久；玉石温润、黄金坚固，拜受御炉中的珍贵赏赐。臣某恭敬致谢。恭敬地想到皇帝陛下，聪明圣德成为君主，敬爱而侍奉双亲；尊崇太上皇帝，在汉殿举行盛大仪式，为圣人祝寿，在华封人那里传布欢颂。正当星河积聚祥瑞，羽林军发声祈祷。诏令由中侍传来，宠赐珍贵香料。香气浓郁纷纷，与庆云相合而呈现祥瑞；福气丰盛而清明，带来景福以延续吉祥。臣错误地主管宫门宿卫，亲自承受圣明的恩宠；恩泽遍及草木虫鱼，已经充分显现舜帝孝道的隆盛。香气感动神明，更增添对尧帝长寿的庆贺。代天申节法事完毕谢赐香表 翻译贝叶经文，正要祈求超越天地之后的神明保佑；珍宝匣子赐下祥瑞，特意颁赐南方国家的珍贵香品。喜悦震动羽林军，欢呼声如崧岳。臣某恭敬致谢。恭敬地想到尊号皇帝陛下，基业谋略承自虞舜，聪明圣德如同帝尧；祥和之气熏蒸，施行太平，广大的德行必定获得长寿，永远信守美善而使诞生之庆更加隆盛，大家更加庆贺香火功德，岂敢奢望沾受余香？这都是因为皇帝陛下善于继承先王谋略，清静无为；五日一朝，恭敬谨慎地奉养太上皇帝于宫廷；愿万岁千秋，更加祈求上天赐福增长。以一瓣香供养无量诸佛，臣岂敢不宣扬美好的诏命，请祝圣人治世长久？香气感动神明，已经带来无疆的福分；愿国家寿命如箕星、翼星一样长久，更加巩固不可动摇的根基。庆节祝贺表 只有上天保佑天命，才长久地发出祥瑞。既然圣明而仁慈，就必定获得长寿。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇帝陛下，德行与天地相合，历数和天命集中于一身；像汉文帝、汉景帝那样节俭，以此安抚民心；心存兼爱，具有大禹、商汤的明德，同时保养本性。遵循自然之道，正如星河流布光辉，应当接受华封人对圣人的祝福。从今天开始，延续到万年。臣戍守淮河边地，心却驰向魏阙。创作诞生圣人与上天相继的乐歌，虽然不能像唐代那样效力；臣歌咏使百姓适宜、接受俸禄的诗篇，愿把它载入周代雅乐。庆节谢赐香表 王使的恩宠降临，命令赐下珍贵香料；上天的福祉更加崇盛，欢声在羽卫中腾起。臣某恭敬致谢。恭敬地想到皇帝陛下，至诚不息，明德芳香；形体和声名都感通天地的和气，神圣之德达到古今的盛极。诞生之月到来，长久发出祥瑞；延续万年，无法知道它的终极。赐下御炉中芬芳浓郁的香料，使祥和之气纵横弥漫。臣任职宫门宿卫，年年沾受香气；以香供奉佛事，已经承受君王赏赐的荣耀，叩首宣扬王者美德，敢于祝愿圣人长寿。代庆节法事完毕谢赐香表 庆典聚集于北宫，使慈亲的寿命更加延长；诏令由中侍传达，赏赐尚方制作的珍贵香炷。喜悦充满宫门宿卫，欢呼声如崧岳。臣某恭敬致谢。恭敬地想到至尊寿皇圣帝陛下，脱去万乘之尊的外在形式，德行冠绝百王；广大崇高，成就了伟大的功业。秘密运转至神妙的教化，郁郁葱葱，显示美好的祥气。正逢诞生之月的祥瑞，正要翻阅贝叶经文，忽然拜受御炉赐香。这都是因为皇帝陛下继承先王的治理而与之同道，笃定心志侍奉双亲；重华与帝尧相合，自唐虞以来没有比这更盛大的。教化成就天下，即使《诗经》《尚书》所记载的又怎能超过？于是用精妙的真香，来祝愿圣人长寿。臣岂敢不下拜接受，叩首宣扬治理的馨香？感动神明已经达到和谐太平的功效；上天的福泽施及子孙，更加隆盛世代相传的美好。祝贺太上皇帝圣寿七十表 心中不以皇宫帝位为意，却承受了无边无际的万寿之欢；捧着玉酒器，四方都前来竭诚祝贺。考察历代典籍，大概从未有过这样的事。臣私下认为，恬淡无为的人，形体才能长生；圣明神妙而运化广大的人，寿命必定能够获得。何况您脱离万乘之位的负累，独自冠绝百王之德；心与造物者一同遨游，年岁即使经过精密计算也无法计数。恭敬地想到尊号太上皇帝陛下，举纲张目而命舜治理，功业成就而如同帝尧；专一守中，清静寡欲；访问崆峒山仙人，询问最高的道理以使众生得到满足；凝聚姑射山神人的神妙，乘驾阴阳二气而统御六气。将要达到超越天地、难以衰老的境界，岂只是顺从心意而不逾越规矩？长久无尽的寿命，从今天开始。臣早年承蒙教育，如今有幸遇上这样的盛事，叩首宣扬王者美德；虽然不能像虎拜那样亲自朝贺，仍请祝愿圣寿绵长，冒昧效法封人祝寿。庆寿礼成，大赦天下，代为祝贺太上皇帝表。圣人因为亲亲而教导爱敬，开始举行庆贺的礼仪；皇极收聚福气，赐给百姓以广布帝王教诲。凡是有生命的类别，全都沾受慈亲的仁爱。臣恭敬地想到尊号皇帝陛下，德行冠绝百王，寿命高过五帝；宏大的名号高高揭示，光明与日月并列。伟大的典礼恢弘铺张，编入《诗经》《尚书》也无愧色。现在迎来春天吉祥的福气，更加祈愿宝贵的寿数增长。将奏响金石之乐充满庭院，捧起玉酒器来祝寿。恩泽遍及四海，庆典融洽于两宫。臣正逢昌盛之时，亲自遇到盛大典礼；方圆千里的九州，已经进入仁德治理的安定境域；三次高呼万岁，更要效法嵩山的祝寿之辞。太上皇帝寿至八十岁，进呈庆贺圣寿雅歌表。寿命达到璇极，隆重享用常珍；庆典融洽于宫廷，赞美之声交相腾起。想要记述这盛大景象，冒昧伸陈宣扬褒美的诚意。臣某私下认为，顺从帝王法则而不知不觉间歌谣就会流传，在大道上歌颂御者；请求圣人使寿辞流传，传述封人祝寿于边庄。因此凡是大德所容纳的，有时也采用下臣归美的言辞。何况这种盛举卓然冠绝前代，编入《诗经》《尚书》，自天地开辟以来，从未见有这样的歌咏。若不是文学之士，还有谁适宜为它制作尊号？太上皇帝使世道隆盛太平，心胸广大淡泊，访问崆峒山仙人，询问最高的道理以使众生得到满足；凝聚姑射山神人的神妙，乘驾阴阳二气而统御六气。甲子循环将满五百年，寿数远远超过八千岁。无边无际的美好，从今天开始。恭敬地想到皇帝陛下，聪明圣德成为君主，敬爱侍奉双亲，与舜相合；日日勤勉地尽孝，把尧当作父亲。德行广大，百姓无法用语言称颂；圣明的治理更加更新，上天的美好祥瑞不断降临。因此登上尊崇的显赫名号，随即修举崇高的典礼。捧起万年的寿酒，正深深欢欣舞蹈；奏响九成之乐，理应有歌声诗篇。

译庆寿礼成、大赦天下，祝贺皇帝表 庆典在九重宫阙展开，充分彰显侍奉双亲的实际行动；恩泽施加四海，于是推及亲属之仁，贯通古今从未听闻，如今却独独见到。臣恭敬地想到皇帝陛下，亲身完全具备舜帝的孝道，本性具有尧帝的仁德；聚集福气赐给百姓，期望广布帝王的教诲；举酒祝寿，大家恭敬地迎接春天的吉祥。礼仪文辞在宫阙庭院明白地举行，恩惠泽被天下四方，由内及外，人们载歌载舞。臣滥居边地戍守，谨慎守职；捧酒到前殿助兴，虽不能赞助盛大礼仪，却有幸在立春颁下宽赦诏书时亲自遇到庆典。绍熙改元代祝贺皇帝表 丽正之治施行于天下，谨慎遵循王者春令；确定朔日，改换年号，广泛宣布帝王教诲；遵循两朝的光辉事业，使四方充满欢声。臣某恭敬祝贺。臣私下认为，三位圣主相继兴起，根本由于一道相互传授。思陵扩大恢复旧业的功绩，已经阐明宏伟规划；当今皇帝导致雍熙和谐的局面，更加隆盛大业。正应当以龙飞之年制定显赫尊号，汇集凤纪之年的大成。恭敬地想到皇帝陛下，历数和天命集中于身，聪明圣德与帝尧相合；承受无疆的福祉，已经积累绵延世代的卜兆，从今天开始。效法五行要义来端正政事，合于三统来确定年号名称。臣错误地领受守土之职，亲自承受诏旨。春日朝会之时，百官不能到场；臣在鸳行中遥祝神明保佑增益，万年长久，内心深深欢欣。册礼祝贺寿皇表 掌握神器而把皇位尊奉给太子，尊奉慈亲宫闱；登上显赫册命来宣扬美德，举行空前的盛典。考察古代，没有比这更盛大的。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到至尊寿皇圣帝陛下，把大禹推荐给上天，施行尧帝之道；脱离万乘之位的负累，即使《诗经》《尚书》所记载的也无法超过；冠绝百王，自天地开辟以来从未有过。更加谨慎地奉养东朝，更新长乐宫的制度，选择吉日陈列仪式，捧酒器为之祝寿。臣仰望礼仪容貌的灿烂，庆幸遇到难逢的盛会；功业巍巍，已经与帝尧的盛德相合；和悦地奉养太后，更要歌颂圣德之诗。代都统司祝贺重明节表 相互授受而守持一道，以神圣之人为君；继承光明照耀四方，温和恭敬而与帝尧相合。诞生之月到来，长久发出祥瑞。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇帝陛下，德行与天地相合，行为高出今古；宏大的基业相互传授，有伟大功业而居于天下中央；隆盛的天命完全承受，光明正大地教化天下。多么显赫的离明之象，更加昭示火德的符瑞；光耀五帝、三王以及六经典籍所记载的传统，庆祝亿万年承受上天的福佑。臣分守军府，阻隔在外，不能列班朝廷，只能私下效法华封人的祝辞：“愿长寿、富足并且多男子。”祝愿国运世代相传、年岁长久而超过历数变更，祈求周鼎的国祚延续广大。代马军行司祝贺重明节表 有伟大功业而居于天下中央，继承光明而治理天下，光明正大地教化天下，与帝尧的盛德相合；正当诞生之月刚刚到来，理应天下全都庆贺。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇帝陛下，聪明圣德使时世安定，光辉日日更新；重叠的光明照耀四方，没有幽暗之处不被照见；三位圣主守持同一道统，永远流传。长久发出的祥瑞，从今天开始；万年接受上天福佑，确实合于美善；八千岁年年如春，谁也不知道它的尽头。臣错误地主管骑兵，身处远方而不能到龙墀之前；不能在前殿举杯祝寿，未能参加嵩呼万岁的行列。只能祝愿圣人长寿，表达虎拜般的诚敬。代重明节谢赐香表 在佛寺翻译经文，祝愿圣明神灵的睿智寿数；珍宝匣子赐下祥瑞，高高堆积如泰山、华山的小山，增添羽林军的光彩，共同深深欢欣。臣某恭敬致谢。恭敬地想到皇帝陛下，至诚不息，明德芳香；在太平时代熏蒸祥和之气，使百姓进入仁爱长寿的境域。星辰流转、电光环绕，正逢诞生之月的祥瑞；玉石温润、黄金坚固，于是赐下御炉中的珍宝。臣岂敢不恭敬承受上天恩宠，宣扬王者美德？治理的馨香达到极致而感动神明，虽已达到太和的盛大境界；圣德如此广大，必定获得长寿，因此谨申美好的颂祝。代为谢赐对衣、金带表 跻身三卫的荣耀之列，恭敬承受皇帝宠恩；赐给万钉之宝，用来装饰身上的官服徽章。估量自己的身份怎能胜任，弯腰拜受也深感惭愧。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣的身份和名声都不相称，才能谋略也没有长处；效法楚国制度穿短衣，长久置身军旅；如今颁给齐国官员所穿的三种服饰，怎敢希求这样的恩荣？如今承蒙得到放在衣箱中的珍贵赏赐，只怕早晚终会被夺回。这都是因为皇帝陛下圣明神妙而运化广大，赏罚极其公正；垂衣拱手而使乾坤得到治理，已经达到最高境界；听到战鼓而思念将帅，于是特意表示特殊的恩宠。臣岂敢不忧虑自己像鸟翼沾水一样难以振作，谨慎地把训诫写在衣带上；穿戴它而不厌倦，更加竭尽保卫君上的忠诚；所赐金带绰绰有余，常常用来激励自己立朝事君的气节。代为谢授落阶官表 充任卫府属员，长久以来白受俸禄；在郊外检阅武备，突然承受优厚赏赐。恩深而无以报答，感激至极而泪流满面。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣只是凭借粗朴的忠诚，错误地承蒙陛下眷顾简拔；手持干戈保卫国家，希望取得战功；击鼓奋战便忘却自身，却未能实现建功立业的愿望。只有圣人懂得有备才能无患，也说天下忘记战争必然危险。皇帝亲自屈尊，身穿戎服；在和睦之后搜集车辆、补充士卒，在闲暇之时整治军队、振作军旅；显耀神武以抵御敌人，以恒常德行建立功业。像臣这样的人有什么力量，皇帝却念及其功劳而加以荣耀，颁下一纸诏书，完全越级提升官阶。此皆因为皇帝陛下威势加于四海，勇武端正万邦；能够壮大军容，讥笑骊山军队的整顿不严，于是亲自驾车；又认为细柳营行进迟缓，完成礼仪后便返回，并把才能推举给下位之人。臣岂敢不更加陈述愚见，仰报圣明知遇？准备军械，选练车马士卒，协助赞成宏大规划；拜谒寝园，清肃宫禁，希望谋求收复失地的功勋。代为谢授淛西总管表 守卫淮河边地，长久积累了白受俸禄的罪咎；统领淛部，却仍承蒙明诏授官。退下来反省自身，竟不知道怎样报答称职。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣性情愚钝而不聪颖，器量浅陋而没有才能，但本性有一片孤忠，凛然如明亮的太阳。要建立功名、安定边境，已经缺乏足以胜任的能力；应当以严明的诛罚和奖赏驾驭臣下邻境，理应加以显著惩罚，哪里料到竟更改任命，允许臣退居闲职？这都是因为皇帝陛下宽厚而有容纳之量，神武而不轻易杀伐；所以即使臣有瑕疵罪过，也不忍弃置，赐予优厚恩典，把臣调到近地。臣岂敢不更加坚守晚年的气节，仰报特殊恩宠？在桑榆晚年收取余晖，或许还能奋发出渑池般的力量；安定边远部落，愿意焚烧老上单于的庭帐。钦定四库全书 《客亭类稿》卷二，宋杨冠卿撰，《四六编》第二 表

译代骑帅谢皇帝表 充任外阃属员，曾经征召我承担辅佐之劳；分任周庐宿卫，突然进入淮河防卫的行列。恩泽隆厚，感激至极而泪流满面。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，近来凭借粗朴忠诚，错误地承受任用；在万里鲸波之中，曾使赤壁的战船化为灰烬；在三湘之地聚集如蚁的盗贼，又将他们剪除。幸而上天给予才能，却不合时宜地居于此位；遭遇许多艰难困厄，反而更加劳烦天地的造化。自从承蒙改授官职以来，前来辅佐成军，深怕白吃俸禄而没有功劳，哪里敢奢望诏书出而表示宠幸？何况这是骑兵的名籍，统领龙卫之军。靠近城南、距天子只有尺五的地方，已经允许亲近帷幄；借得台阶前方寸之地，也可以尽情陈述谋略。只是自己尚且不能相信，实在不知应当如何处置。此皆因为皇帝陛下智慧勇武由天所赐，光辉日日更新。认为臣的命运奇特，虽没有虎头般的骨相，却怜悯臣这副旧鞍仍可使用，或许能够酬答以马革裹尸的愿望。因此让我联列三卫的荣耀，谨慎遵守诸骑从的教诲。臣岂敢不纯诚承受恩德，施展才能侍奉君王？保卫社稷而手持干戈，仰助宏大规划；修治车马、准备器械，更要歌咏收复失地的诗篇。代母亲封为内郡夫人谢表 小人有母亲，长久以来托庇于宫闱的恩荫；明白的诏命来自上天，如今晋封为内郡夫人。诏书俯临寒门，使蓬荜之家增添光彩。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣母某氏正逢飞龙在天的时代，光荣依托于皇后仪仗；很快庆幸坤仪受到册命，曾经承蒙宫廷诏书而增添荣耀。怎敢奢望这样的误恩，接连晋升到名望显赫的封邑？这都是因为皇帝陛下仁德如天覆盖万物，盛德日益更新；推行敬养老人的心意并及于众人，以齐家的诚意来治理国家。于是颁下特殊恩宠，首先施及外戚。臣岂敢不敬慎地顺合母亲的心愿，上承天子的宠恩？侍奉君主与双亲两方面都尽到责任，恭敬修养臣子的礼节；忠孝兼备而独自完全，仰副圣明神圣的教诲。代为谢修奉使回程后叙功恢复永州防御使表。主管因山之役，错误地承蒙眷顾知遇；诏书疏通出自帝王的恩典，突然承受甄别恢复官职。施恩深厚而功效微薄，感激至极而泪流满面。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣见识昏昧，不懂得知人；因违法而被削减官阶，虽然经过的时间已经很久，却从未能够挽救过失。丹药离开鼎湖，帝王命令把衣冠安葬在乔岳；土地仍在禹穴，会同玉帛诸侯于涂山。回顾自己担任校官有什么功劳，竟蒙皇帝怜悯劳苦而表示宠遇；恳切推辞而不能获准，弯腰接受又怎能承受？这都是因为皇帝陛下赏罚无私，升降官职有秩序。认为贬官三等，街亭之败本是错误举荐造成的过失；而置身万年长久的封邑，则如栎阳赦免囚徒。于是查考官籍，使臣恢复原来的兵防职任。臣岂敢不铭记并佩带这份恩荣，竭力谋求相称报答？观察近臣，看他所主管的事务，如果多少能补益于清明时代，任举其官职，只看您的才能，希望不至于有愧于古人的训诫。代为谢改授官职到任表 在边远地区承受教化，正惭愧地承受错误的宠遇；宫廷诏书更改任命，又把近州交给臣治理。仰仗圣明眷顾而曲意成全，抚摸自己衰老的身体，内心深感幸运。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣愚钝，没有一项可供思虑的长处；缺乏丝毫才能，既无功劳又不能符合使命；命运浅薄而且屡遭忧患。哪里料到在选拔人才的末端被错误选中，来回应保障一方的请求？仰望河阳的云，却没有空闲奉养母亲；如今靠近长安的太阳，又让我来治理百姓。恩惠巨大无法计算，恩德深厚又怎能报答？这都是因为皇帝陛下如上天俯临广大天地，善于任用群臣。认为臣曾经执掌县印，粗略知道牧养百姓；察看臣过去奉行使命，或许可以承担宣布政令的责任。于是选择这样的特殊恩宠，责令臣与百姓共同治理。臣岂敢不询问百姓疾苦，施行中和的政令；致力劝导农桑，略微取得使人民富足繁盛的成效；使田里百姓得到安宁，或许消除忧愁叹息的声音。代为谢兵帅到任表 领兵于边境之外，长久白受俸禄；掌管卫府的高位，突然承受特殊恩宠。恳切推辞而未获准，弯腰接受又怎能承受？臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣只是凭借平凡才能，正逢兴盛时代；当慈皇登上帝位时，多次玷辱使命；等到上圣继承光明，又承受眷顾简拔。如今颁下召节，入朝拜见皇帝，过去没有能够面见陈述的高明谋略，哪里敢希求诏书出而错误地宠幸？何况卫府选拔英豪，一定要求文武兼备的资质，难道允许兄弟相继任职？谁能说隆重的委任竟集中在一家？这都是因为皇帝陛下建立武备有常道，知人善任；认为臣长久置身军旅，粗略明白训练阅兵的方法；察知臣有志于功业，行为颇能谨守廉隅，因此使臣亲近帷幄，得以侍奉皇帝。臣岂敢不思图报答龙光，更加鞭策自己这匹驽马；修治车马、准备器械，协助赞成宏大规划；清肃宫禁、拜谒寝园，竭力谋求日后的功效。代为谢池州太守到任表 分担治理郡国的寄托，已经惭愧自己没有功劳；辱蒙神圣知遇，接连承受诏命授官。拜受的恩典十分深厚，估量自己的身份怎能胜任？臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣的儒学事业并不优秀，家族声望也没有继承；在定远取得平平的策论，竟妄称能够治理百姓；在阳城被评为下下等考绩，拙于处理政务。自从玷污了礼部官署的职位，多次怀有出任太守的奏章。在寿皇考核实际政绩的时代，适逢陛下励精图治的日子，借着玉阶前方寸之地，三次到明廷进见；靠近天子威严的咫尺之地，多次承受圣明奖勉，铭记不忘谆谆教诲，发誓竭尽抚养教化百姓的劳苦。只是池阳有甲士，江右正有《采薇》所说的遣戍军队，又有细柳营相连驻扎。在这里承受教化，实在难以称职。一定要使威严和仁爱长久共同施行，不分兵民两者，那么上下相安，便能享受湖山千里的乐趣。应当得到有才能的人，兼任统领军队和治理百姓的权力。谁料臣如此愚钝，竟能宣扬圣德？这都是因为皇帝陛下更新万事万化，善于任用群臣，审察政务治理的先后，知道官吏治理的得失；修治内政、抵御外患，像选择诸侯那样慎重选拔官员。认为臣曾经备受使命差遣，察知臣粗略熟悉牧养百姓，于是责令臣共同治理，借此考核才能。臣岂敢不劝课农桑、奉行诏令、询问民间疾苦，既消除乡里的忧愁叹息，又使上级减轻顾虑；更尽力安抚军旅，希望略有所得，仰报万分之一的恩德。代为谢兵帅到任表 承受掌管刑法的寄托，接连承蒙错误眷顾；分掌外阃的权力，突然承受改换任命。退下来想到自己过分冒领，内心深深恐惧。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣只是末学而没有才能，却自许有一片孤忠；鸣剑击掌，奔向伊吾以北，发誓与敌人不共生存；平定齐国、攻下赵国，驻守荥阳以西，作战时只想着必胜。自从离开国都以来，长久白受俸禄；在边远地区承受教化，虽粗略消除了百姓的忧愁叹息；按照古代义理审理案件，却从未在平反冤狱方面有所显著。哪里料到严厉的征召来到，又把成军重任交给臣？池阳是这样的要地，控制着江左上游；掌握保障边境的军队而使之安定，训练士卒使他们熟习教令；挫败天骄的锐气，夺去敌人的气势，凭精神抵御敌人。谁料臣如此愚钝，竟能掌握兵权？这都是因为皇帝陛下谋划宏大的远略，兼用各类人才；认为臣长久处于军队之中，粗略明白作战防守；察知臣过去奉行使命，不怕奔走劳苦，于是选用这份特殊恩宠，赐给丰厚恩泽。臣岂敢不修整武备，仰报圣明知遇？安定边境以建立功名，或许可以接近良将；拜谒寝园、清肃宫禁，希望终于能够收复神京。

译代边帅谢赐银合夏药表 六月暑气到来，想到玉塞连绵的军营；一纸细小手诏，赐下珍贵匣中的名贵药剂。拜受的恩典十分优厚，估量自己的身份怎能承受？臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣只是凭借平凡才能，错误地承受选拔；功名尚未建立，只期望将来马革裹尸；年齿和头发渐渐衰老，哪里知道鸿宝之术的秘密？怎敢料到眷顾怀念如此深厚，特意颁赐御府珍品？这都是因为皇帝陛下以德行仁，顺应时令养育万物；把均调之道寄托于药石，也使群臣共同承担安乐和忧患。正当三伏炎热之时，于是赐及价值万金的特殊药品。臣岂敢不恭谨尽职，思图报答恩荣；推及君王赏赐以安慰将士之心，仰副圣明慈爱的教诲；共同穿着军服来安定王国，希望成就小规模征伐的功勋。代边帅谢赐银合蜡药表 驿站传来诏书，恩典装饰珍宝匣子；正当严寒之时，赐下灵验药剂。恭敬承受不同寻常的眷顾，更增加自己的荣耀。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣用兵没有十全的谋略，思虑也没有一项完全得当；正逢歌咏《采薇》而遣戍，命令驻扎细柳以防备边境。风寒侵袭这七尺之躯，才想到用上策自行调养；却鄙陋得如同等到疾病才求三年艾草，不知道预先谋划。正忧虑臣力不足，哪里敢希望得到君王赏赐的宠恩？这都是因为皇帝陛下谋划远大，兼用群才；认为臣没有西汉马援那样因薏苡而受疑的过失，早年勉励自己保持饮冰般的操守，只是年老又缺少昌阳草的帮助，或许已有背柴劳作的忧病。于是预先在病邪未发之前以药膏灌润肓膜，在齿发将要衰败之际延长寿命。臣岂敢不恭敬承受褒奖诏命，上体察皇帝的眷顾；勉强振作精神，与士卒同甘共苦，竭力谋求报效，安定边境以建立功名。笺 祝贺皇太后加上尊号笺 圣明的儿子爱敬亲人，谨慎遵行侍奉慈亲、早晚问安的礼节；神圣的孙子继承祖志，奉行显赫册命来尊崇荣显。自古以来未曾听闻，在今天最为盛大。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到寿圣皇太后殿下，德行与天极相齐，厚重与坤元相合，广大深厚而难以名状；像尧帝一样建立功业，勤勉不止；像周文王一样产生美好声誉，母仪在三朝充分显著，内治教化广泛施行于四海。安享众多福分而继续纯厚福禄，使有道的孙辈长久延续；建立显赫尊号而施加尊贵名声，宣扬古今无前的功绩。庆贺仪式明白举行，欢声沸腾。臣领兵戍守陪都，有幸遇上亨通盛时，愿太后眉寿无疆。愿吟咏鲁侯宴饮欢乐的诗篇；大德必定得到相应名位，还要诵读《礼记·中庸》的义理。册宝礼仪完毕祝贺皇太后笺 接受上天福祉并施及子孙，尊居太极之位；有圣明德行，获得相应长寿。宏大的尊号昭然揭示，典册隆重颁布，臣民全都庆贺。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇太后殿下，辅助成就内治，宏大地成就中兴；天命历数无疆，正延续东朝的庆福；福德与慈爱兼备，开始更新长乐宫的礼制。端正地遵循龟卜，选择吉日；铸造金器、雕刻玉石，铺陈宏大的美德，贯通古今而前所未闻，编入《诗经》《尚书》也无愧。臣有幸身居军府，阻隔遥远而不能到宫阙，与群臣在前殿捧酒祝寿，不能陪列班次；只能歌咏亿载万年，为母亲表达心意，唯有用诗歌。庆寿礼成祝贺太上皇后笺 捧上宝册宣扬美德，正更加崇高尊号；亲自捧持玉酒器，于是开始举行庆贺礼仪。喜悦充满宫廷，欢声腾越海内。臣私下认为，天地德性相合，长久无边；日月光明相齐，照临不息。五百年才出一位圣人，三万岁才有一位慈母，大概也是如此。恭敬地想到尊号太上皇后殿下，尊贵与天子居处相合，厚重如坤德承载万物。她的德行足以与文王之后的太姒相齐，岂只是继承太姒的声誉？天保之福没有不增加的，必将配享周王的长寿。太上皇帝享有顺从心愿的安适，慈亲宫闱共同拥有不老的祥瑞。福泽无穷，从今天开始。臣滥任边地寄托，阻隔而不能到宫阙；愿建立中正之道，赐给众多百姓；恭敬仰望并承受德教，从王母那里接受大福，愿寿命和吉祥更加稳固。皇后接受册命，奉命代张帅祝贺太上皇后笺。主持王道教化的根基，必定首先在于内治；施行齐家的教诲，首先要端正中宫。臣某恭敬祝贺。臣私下认为，文王之母兴盛周朝，直到子孙才承受上天福祉；虞舜的妃子居住在汭水之地，正因为天命历数集中于舜身。考察前代盛事，有幸在今天亲眼见到。恭敬地想到太上皇后殿下，德行与天极相齐，庆福延及宗庙；从前在东朝奉行母仪，竭尽供养旨甘；如今把道德教化施行于南国，全都依据所托付的规范。于是辅助圣明谋略来颁诏举行嘉礼。臣有幸分任戍守，正逢交通畅达的盛时。继承她美好的声誉，喜悦地歌颂思齐的圣德；赐予纯厚福禄，更要歌唱燕喜的诗篇。祝贺皇后接受册礼笺 与天子相匹配而尊居宸极，端正地位于后宫；显赫册命宣扬美德，美好的声誉更加振作。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇后殿下，祥瑞发自远古，婚姻由上天配合；车舆增添重翟的华美，宝印装饰铸金的文饰；拜谒祖庙，使神灵和人都欢喜和谐。臣正逢昌盛时代，恭敬地深深致以美好的颂祝。《二南》端正婚姻、端正开端的教化，已经奠定太平基础；愿万寿无疆，永远辅助君子。代为祝贺皇后笺 重华与帝尧相合，承受宏大的基业；继承太姒的声誉，尊崇地与天子相匹配。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到皇后殿下，顺承乾道刚健，德行符合坤道柔顺；成就孝敬而厚重人伦，以妇道教化天下；辅助君子，铺陈宏大的美德；修养在东朝供养太后的至高德行，彰显两重庆典中的隆盛名号。考察历代典籍，大概从未有过这样的事。臣阻隔遥远，不能到明廷，却欣喜遇到盛大典礼；不能只写一篇便停止，正要阐明更加完备的文辞；三次呼喊万岁，冒昧申述美好的颂祝。祝贺寿成皇后笺 赞助把神器传给太子的谋划，秘密传授帝位；完全尽到侍奉双亲的道理，昭然揭示隆盛名号。贯通古今从未听闻，今天却独独见到。臣某恭敬祝贺。恭敬地想到寿成皇后殿下，以慈爱节俭为珍宝，清明之德在身；思虑先王忧劳，辅助成就孝敬。尧帝把帝位纲纪命给舜，本来是一道相互承继；文王之母兴盛周朝，有美好声誉可以继承。彰显至尊，舒展盛大德行；登上显赫册命，宣扬宏大美德。喜悦充满宫闱，欢声腾越海宇。臣正逢熙朝治理的极盛，见到非同寻常的盛事；安逸地辅翼子孙、留下谋略，已经庆贺皇室基业长久存在。大德必定获得长寿，更祈求上天赐福增加。代为感谢皇太子赐“颐真”二字笺 前星光辉灿烂，使琳宫增添光彩；片言褒奖嘉许，竟承受帝王衮服般的宠荣。臣某恭敬致谢。臣俯伏想到，臣见闻非常浅薄，质朴鄙野而没有才能；修养自身、成就德行，正是我真正愿意学习的。观察养护精神、端正本性之道，吉祥岂敢说自己能够做到？哪里敢奢望殿下特意题写，使我的名字寄寓于宫宇？这都是因为皇太子殿下才能天生，多种才艺自然具备，盛德如川水深厚；把一点粗浅的余才，显现在文章辞藻之中。笔法精妙，墨迹神奇，卓然冠绝群伦；笔锋颜色端正、光芒清寒，足以装饰万物。因此即使是一介微臣，也蒙受特殊荣耀。臣岂敢不把它珍藏为不朽的传世之物，用来报答非同寻常的眷顾？把它刻在金石上，以昭示河洛的祥瑞；收藏于山川之间，当使鬼神也来呵护。

译钦定四库全书 《客亭类稿》卷三，宋杨冠卿撰，《四六编》第三 启 谢临安赵安抚判决刘忠等人启 敬悉您下达的公文：将刘忠等人断定为盗版者，在湖新集刊刻本家作品，改换原文，追缴刻版入官，并押送出府界。客亭何的文集流传已有多年，我请求到相如之文时，只剩下遗稿，正准备召集工匠刻板印行，突然听说有人以假充真、售卖伪本。若不停止流传此书，伪本便不会销毁；因此，公府应当严惩并告诫，将其书籍全部销毁，不得超过时日。我私下认为，文籍流传以来，没有比辨析鲁鱼之误更严重的事；铭文把“麋”误作“夀”，欧氏还特意记载此事；车制把“金根”误改，韩愈则说昌黎无子。至于客亭先生的遗著，超过汉庭诸公，平生千万篇，形成金薤琳琅般的文章体制；诗作三百首，掩盖了咸池般幽微的乐声。他本应奉诏趋赴上帝的玉楼，却弃置奚奴囊中的锦绣文章，留下模糊的手迹，流落人间；这些文字明亮如丹青，都可以流传不朽，刻在金石上，或许能给后世一些补益。只是担心雷电会夺取神物，哪里想到雌霓竟造成误读？把“冰”读成“凝”，把“鼎”读成“则”，如郑声扰乱雅乐，如紫色混淆朱色。想到远处传抄尚且会因毫厘之差而谬误，何况使它的真相混乱；如今这样的错误竟有十之八九。若任其肆意流传而无人禁止，文章就会败坏混乱，无法收拾。因此必须断绝其根本，不要让它蔓延滋长而难以图治。洛阳城中书价高涨，正是传抄者争相抢先；荐福寺碑若遭雷击而轰然毁坏，幸好应声如响。此事实在是仰赖某官：您穷究百家，博览群书，以此道启迪百姓，将以天下重任自任；您知道谁是主人，也知道谁是宾客，哪里只是辨识河南宾客而决定取舍？您以公正来纠正其中的错误，又担心这边收进来、那边却流出去，于是还要烧掉伪书，拆毁刻书者的居所。我怎能不感叹知己难逢？只能抱着遗编长久叹息。即使撰作《春秋》，也没有言辞可以下笔；虽因获麟而绝笔，得到孔夫子以后，名声反而更加彰显。我仍当鞭策自己，依附骐骥之后。谢友人王时举惠书启 特意蒙您乘车远来，赐给我长笺；这如同让聋人听取声音，让盲人寻求道路。虽然您过分谦逊，竟把钟声当作小鸟，把马当作小鼠来称许我，我只是惭愧地眩惑于所见，本来就知道自己不足以补益您的需求。既然蒙您赐教，又怎能不把自己所有的心得进献给您作为答复？我听说君子的学问，是为了求道。道的本源广大，出自上天；称为圣人、贤人，都是凭借此道而流传。道没有固定形体，也没有固定方所，是顺着内心而加以防守的。因此必须在言语和意旨之外领会它，又哪里只是从文字之间去寻求？昏昧的人不能通达本源，茫然不知边际；玩弄岁月、虚度时日，离道就越来越远。雕饰华丽辞章，即使很多又有什么用？我在日常生活中寻求它，契合那种心心相传的妙理。起初并没有什么高深难行的说法，只是有一种悠久不息的诚意。所以即使所见多有缺漏，也只是多听闻而对疑惑之处存疑，难道能逃过众人的指责和审视吗？最重要的是，不欺骗幽暗之室中的自己，独处时也不愧对明神；对待妻子儿女如同对待宾客，交接朋友以诚信；穿着鹑鸟毛衣，也如同穿着黼冕，居住在狭窄门户，也如同处在庙堂；富贵不能使我放纵，贫贱不能使我改变；以道德为师，以仁义为主。这样自然能与古人同堂并席，又何必借助空虚的言辞欺骗世人、盗取名声？我从事于此已经很久，虽然还不能达到并自得于大道，姑且将以诚意作为先导。您幸而认为我可以列入门墙之内，有意推举我而纳入您的学术范围。世上没有孔夫子，我却想把自己隐藏在门弟子的行列中；您不是伯乐，我却说自己久辱于奴仆之辈。您殷勤请求，反复教诲，警醒我的昏昧，启发我的迷乱。我怕自己虽有一点善处，却丧失了那一点善处，于是又凭借自己的才能来询问自己所不能的地方。如今正如蚯蚓、蜈蚣争相鸣叫，声音与蝉声竞相喧噪；很少有人彼此爱护而不互相嫉妒，大多只会颂扬而不会规劝。静心想来，我哪里敢这样做？凡是进呈给您的意见，贵在不带有一丝自欺。希望后来者能够阅读这些话，因而以此作为警戒，用来报答您的厚意，稍稍阻挡狂奔的潮流。谢中隐先生授馆舍启 我带着剑远游，还记得从军的乐趣；拖着衣襟随众而进，如今得以联列于入幕宾客之中。我的孤独踪迹，记录在江湖寂寞之乡；您的厚惠，则施加于众人羡慕仰望之外。这种礼遇实在不是我平素所敢期望的。至于我惊讶于知人之难，即使圣人也为此感到困扰。凡宾主交往，必定要声气相合。遍观史籍所载，很少有人一见面便彼此契合。所以常清投名于高仙芝门下，高仙芝只把他看作庸常之流；毛遂自荐于平原君门下，平原君门人也不认为他是奇士。何况东阁中车马服饰的盛况，汇聚了南州冠冕中的英杰，文采郁然相扶，光辉灿然相映；智慧足以谋划，才能足以立事，志同气合，真如在江中游泳、在云中飞翔般快乐。事情一到、事物一来，便像烛光照见、龟卜预知一样清楚。若不是有击楫渡江的志向，擅长文章和讲论剑术的名声，长久考察其品行才能，很难使他们屈驾携币来访。像我这样的人，性情愚钝而不聪颖，器质粗劣而无所长。若论通晓古今，惭愧不如北涯之石；若说生平能咨议政事，又不是河阳的温造。我只是能够把声名利禄置之度外，不厌弃卑贱贫困；审知轻重，不在细小得失上苟且。凭此自信，自以为已经很明白了。却从未听说匠石经过园圃便收取我这块木材，哪里肯仿效顽金跃入熔炉而自我献上？您采录我这个卑贱之人的姓名，竟敢说要借助您的声誉来推举我；您收敛斧钺般的威严，又再三以温和辞色相待。如今择定日期授予使者之职，依礼在东都设罗网招贤，询问处士的居所，特意召请我前往。这就像伯乐经过冀北的原野，不肯遗漏良马。莫非您有意推举我而纳入陶铸造就之中，所以举手援救，把我从深渊沟壑中拉出？如此特别的知遇，怎样称颂才能相称？这实在是仰赖某官：您声名重于两朝，功业超过一世；在中书任职二十四考，正自任天下安危；幕府中六十多人，都有资格成为将相。您仍能屈尊礼士，务求选取人才而防止遗漏；凡有一点长处，从不远弃。因此即使是我这样的卑贱之人，也得以沾染您的后尘。我怎敢不退而反省自身，不辜负平日所学？若能被罗致到幕下，哪里只是到军门拜谢您的恩赐？只希望像毛遂从锥囊中脱颖而出那样，或许能够报答国士的知遇。代王教授谢上舍及第并差遣启。

译众多士子生长于王国，在朝廷上接受亲策；诸侯说道：“頖宫命令修明教化，这事尚且不能令人信服，我哪里敢承当？”我听说得到贤能之士，国家才能建立；要达到远大目标，务必先重视器识。大人的学问，是为了求道，难道只是开启经籍、取得科名吗？一卷书由老师确立，关键在于改正错误而胜过是非。自从乡里选士、宾兴荐举的制度败坏，直到颁布经明行修之诏，举荐秀才却不懂书义，不能振兴日益偷薄的风俗；倡导诸儒反而归于质朴，又有谁能挽回已经倾倒的洪流？与古人相媲美，只有当今最为盛大：尊崇儒术，选取通晓道艺之士；扩建学校，阐明训导诱劝的方法。既然栽培扶植，使他们有所成就，就应当使文雅和品行义理由此得到选拔，一举洗去万古以来的凡马，哪里还需要借助劣马十驾的疲劳？像我这样的人，禀赋不聪明，所涉大道非常浅薄；我以为科斗文字废弃已久，当时无人能够通晓，而帝王制度却可以实行，于是兼取其义，探求圣贤议论未曾达到之处，以及《盘庚》《大诰》文字艰涩而未曾听闻的内容。春天诵读，夏日弦歌，我在太学困于粗食已经很久；按月记录、按季考核，如今终于在礼部登记姓名。即使三釜之禄足以奉养双亲，心中当然喜悦欣慰，却又怕一旦出仕，便废弃了这件事。哪里想到我竟滥列师儒之选，得以进入学校游学？这实在是仰赖某官：您是当世名贤，位列甘泉宫侍从；高文足以光耀国家，诗篇常留存于天地之间；善政有益百姓，邦人自能在湖山之外感受其恩泽。您想要更新士人的风气，共同振兴治理的功业。凡在您的辖境之内，您都不忘甄别录用，于是使我这个卑贱之人也冒领特殊荣誉；您远劳缇骑前来，又赐给我兼金厚礼。我怎敢不更加勉励末学，想办法称合您的教诲？即使范仲淹那样的范模我也未必能做到，即使有模范也未必能仿效；虽然缺少教人的规矩，仍愿您怎样趋行我便怎样趋行，您怎样举步我便怎样举步，希望继续在门墙之下接受教诲。代上执政求祠禄启 仰望您所主持的选拔人才之馆，却没有资格参与末席；呈上给您光范的书信，只是依照旧例。嗫嚅着冒犯尊严，俯伏而战栗惶恐。私下想到我禀性不聪明，生来就成了拙劣之人。虽然说不上树立美名，却从未屈曲正道以求伸展。祸患在自己，顺逆听天命。我错误地把行善之乐告诉君主，又荐于您这位宰相，岂敢奢望得到非同寻常的知遇？日前奉命担任州将，改变弦调而改换道路。我认为在财力耗尽之后、郡政废弛之余，饥荒接连而来，农民已经告急。因此先救治大患，不计较细节；以公义为志，不顾及私情。凡寄居的官员、游士所需，以及奸吏猾胥造成的弊害，可以去除的就去除，可以削减的就削减。大体上是把后面的事放在后面，把首要的事放在首位。白天测度，夜晚思考，一铢一累、一寸一分地积累治理成效。旱灾水灾已经预先防备，军民也颇能相安。乡里没有愁苦叹息之声，百姓都安居；道路上少有流离之苦，行旅者都有粮食可带。哪里知道满箱的书信，竟放纵含沙射影的毒害？虽然两封诋毁之书充满恶言，明白事理的人深知那不是真的。然而谣言三次传来，即使母亲也必然怀疑，古人恐怕也不能免。果然被台谏的评论牵连，终于被夺去守郡之符而归。自从那时反省罪愆直到今日，已经越过一年，正值祝网之辰，而姓名却被挂在疏远的名单上；在可封之官的代任期间，我却成了穷困之人。内则给慈亲留下并非疾病却忧虑的牵挂，外则辜负宗子维城般的教诲。我寒心丧志，芒刺在背，羞惭汗颜。想到古人把得到知己视为困难，士人则以不被任用为耻。我妄想解下马鞍来赎罪，所以思量着伸长脖颈发出一声呼喊。恭敬地想，某官您的谋略自稷、契以来相承，事业超过汉唐以下诸贤；竭力扶持吾道，在千仞艰难中放下长绳独自辅佐造化根本，使万物得以在大化中生长。您不忍心让一个普通人失去安身之所，务必以至公为心；哀悯屈抑困穷之人，停止刑罚，补救残缺。退而思量，我这个下吏长久承受您的特殊恩惠，却不能报答不可估量的恩德，又有谁能把我安置到无罪之地？愿您扩大包容瑕疵的恩惠，使我沾受到顺从心愿的仁慈。修结奉祀香火的缘分，如果能够实现请求祠禄之愿，便可供养父母粗茶淡饭，或许稍稍减轻我作为儿子的忧虑。我发誓竭尽身心，仰报您的造化之恩。代谢提刑龚正言举陞陟启 依附宾幕中的芙蓉，向来缺少元僚的声誉；种下春风中的桃李，突然承蒙荐举文书的荣耀。承受的恩德不可估量，反省自身便感到惶恐。我私下认为，古人三年考核政绩，以辨别善恶；后世只凭一句话选拔人才，便可以充任刺举之官。由此观察他所主持的事业以及他所任用的人，便能选取修养好的人，排除修养不好的人。如今这种道理渐渐衰微，浇薄之风竞相煽动；从幕府属员中选人，如果不是北涯之石，便是南涯温造；置于要津，必是燕公的外甥、许公的后裔。退隐静处的人有沉没的忧患，孤独平庸的人没有脱颖而出的机会。所以晋人兴起谗言，担心被讥为与敌国互市；刘氏也写下势利者绝交的议论。想到您这位出使的使者，竭力阻挡衰败的潮流，正应当等待当世英才，使之参与最公正的选拔。像我这样的人，器量平庸而才力浅近，既拙劣又疏漏；庄子所说的樗树有什么用呢？自己本来就不合绳墨，魏国的大葫芦空大无用，又有谁愿意带它浮游江湖？哪里敢期望您荐举引进的奏章，重新借用廉勤的声誉？这实在是仰赖某官：您身居当今而实行古道，以公灭私。世俗正处在竞相奔走争逐的时代，您却独自怜惜寂寞之地；您认为沟中的断木，尚且有时可以制作清庙的酒樽；灶下烧焦的梧桐，也还可以制成大韶之乐的琴。因此即便是我这样微小的人，也承蒙您的吹嘘。我怎敢不仰佩您的名言，更加遵守法度？今天得以列入您的门人，哪里肯玷辱山公的荐举？将来报答国士的恩德，怎敢忘记智伯？代上执政求知启 采摘苹草尚且可以献给王公，为什么不竭尽诚心荐举人才？伐木之诗尚且不遗弃故旧，希望由此兴起忠厚的风气。谨将所听闻的道理诵说如下，以陈明这个意思：鲁人依附骥尾，竟有遭遇互乡之难的；说到汉代儒者被称为龙门之士，有人却因通家关系而得以求见。只有大雅之人慈祥而兼听，所以高尚的情谊久远而独自流传。不仅使这个人斋戒精诚、献出才能，也能使当世敦厚朴实而归于善道。恭敬地想，元宰您大力辅佐太平，运用陶冶熔铸之法，一视同仁地施行造化；您把车盖和帷幕停留在犬马般的卑下之地，对我总是厚加恩私，于是使沟渠般卑微之人也冒昧登上岩廊般高峻的职位。私下想到我出自关河遗绪，像篱落间低飞之鸟；甘棠遗留下的笏板仅存，大葫芦般的器物又有什么用？虽然妄想封侯，像漂洗丝絮这样的事情又有谁知道？画史盘礴作画，正专注于事物本真的神态；曾参、曾点尚且能面对春风吟咏，颜渊、颜路也曾遇到圣道的本源。况且父子二人的学问都得到师承，闻望声名能够跨越千载而一同驰名。何况宰辅贤明，独自顾念故家，那么对我的培育涵养，本来就是众人所不能识见的。回顾自己有了归依之处，实在是幸得天赐。恭敬地想，某官您持守悠久不息的诚意，实行大公至正之道，怜悯沉醉乡里的庸人，而赞美良臣的功烈。

译如今您想到认识他的子孙，举荐如羊舌氏后人般相似的人才，代替中尉统领军队。君子不会认为这是偏私党援；您怜悯寒微远地之人，从始至终都没有间隔。想到从前先人曾是宰相门下的桃李，如今小子又得以联列于贤才馆舍的簮绅之中。您既屈尊询问我的姓名，又再三以温和辞色相待；您说毕万的后代必定兴盛，那么陈掌为什么至今还不能封侯？您培育扶植，使我有所成就；抚慰怜惜，关怀存恤，无微不至。退而思量，我这个奔走之人不能振兴衰败的宗族；听到您如华衮般一言褒奖，便使我破旧的扫帚也增加了千金的分量。我姑且拿着家谱传记进呈，冒犯尊卑等级；愿大钧造化广大无边，或许把我这种人也同昆虫一起列入造化之中。盘曲的大树制成器物，或许能够被宗庙收用。我发誓终其余生，仰报您的大造之恩。代九江倅赴任与韩守启 我早就听说暴公子知道德义值得尊重，一经结识韩荆州，即使获得侯爵封赏也不再是他的愿望。哪里想到我竟蒙受错误的宠遇，得以辅佐专城之官？如今将要择定日期上路，欣喜地知道披开云雾、求见您的愿望有期。恭敬地想，某官是斗南的人杰、山东的相门之后，世代笃守忠贞；只以先正为法，政事崇尚简易，大概不是俗吏所能做到的。皇帝兴起思念乔木之臣，手笏又触动了甘棠遗爱之旧。您承受三次接见的宠遇，位次联列而升；享有六院的荣华，提领万货的平准事务。您冠带整肃，承受百蛮贡物，关系朝廷重任；在外视察藩方，选拔诸侯以适应时势需要，前来宽解忧虑顾念。蝗虫不入境内，黍稷丰茂而有丰年；百姓都安居田里，没有愁叹。如今正要洞察万古，堵塞末流，继承摧毁奸邪、廓清政治的功业，在深广澄澈之境中游泳，一切归于正道。料想您将挽回已经倾倒的狂澜，入朝觐见君王，于是驾乘孔修饰的四匹牡马。像我这样，衣冠家世已坠落谱牒，文章墨迹也成了陈旧之人；前往赴任，惭愧没有治理和学问。仰望庐山峰峦的紫翠，冒昧在南楼分得风月；聆听浔阳的管弦，姑且访问琵琶旧渚。幸而您在此道上主持盟约，又有名世贤人的后嗣；我诵读韩愈《玉泉》之文，或许可以亲自承受您的规范。至于使西方贼人胆寒的言句，或许可以附丽于您的功名。祈望您在云深之处为我裁定，敬意实在无穷。代贺宰执冬至及郊祀礼成启 冬至日圭表的影子迎来日长，群阴屏息；在郊丘报答天地本源，光明盛大的礼事全部完成；天下都蒙受福泽，朝廷内外共同庆贺。恭敬地想，某官以至诚养育万物，一种德行感通上天，形声和谐。善政如同桴鼓相应，歌咏尚且不足以称颂；功业足以向神明禀告。正值冬至开始郊祀，您辅佐最高礼仪，领使行灌鬯之礼。清庙如日星般光辉润泽，凝聚祥瑞的香烟；璇穹之下云气氤氲，降下丰厚恩泽。太一神赐予福佑，天马降临；箫韶奏成，凤凰来仪。盛况冠绝古今，事迹光耀史册。明白地侍奉上帝，必定享有诸多福祉；既借助显相的功劳，总领百官，考察核实群臣，又尤其依赖辅弼调和的助益。凡是执笾列位的人，都像跃入熔炉的金属一样前来受陶铸。何况我早已适合趋赴东阁，哪里敢落在众人祝贺之后？私下想到我一旦收拾朝廷旧迹，几乎又换过一年岁月，如今得以参与迅速奔走的行列，实在深受鼓舞。周家仁德惠及草木，正在收聚福祉来赐给百姓；宣室夜间询问鬼神，正要承受福祥而向前就座。仰望大钧广泛播布恩泽，使万物无不生成。我所期待的，只是阳和一线之恩，回暖寒谷中孤独的根株。又代贺正及庆寿礼成启 岁时更换开端，王朝正朔谨慎开始；庆贺仪式光明盛大地举行，欢呼声沸腾。恭敬地想，某官厚德如春日融和，元勋极其盛大。太平没有固定形迹，如风吹而日光舒展；和气带来祥瑞，如冰消而冻解。正当圣明君王以孝治理天下，华封之人请求祝寿；圣人成功辅佐最高礼仪，重新制定宏大的典章。捧酒杯祝颂万岁，统领汉殿群臣；收聚福祉赐予百姓，使箕畴所说的皇极更加扩展。自天地开辟以来，从未有过这样的盛况，即使《诗经》《尚书》所称道的，又有什么能超过它？我把自身托付于造化之中，正逢时运亨通；愿以范金镂玉般的正辞铺陈宏大的美善，展开纸笔，敢于形容这嘉美的颂歌。代乌程宰上湖守求陞陟启 三年考核政绩，希望分享侯国的风月之美；只求您向下体察我这个微末之人，采纳《采菲》诗所说的意见。如今正提衣襟求见，姑且撰写辞章寄托诚意。私下想到我学问昧于通达，志向只是喜好古道。自从开始接受一命之职到今天，已经多少年了？干涸的鱼已经急需斗升之水，乘雁飞行也可以计算其高下。姓名题在千佛碑上，偶然玷污贤良科第；调任中铨，错误地成为县令。虽然没有舆人歌颂，我却有田畴歌诵；既有君子百姓，便一定有修葺墙屋的心。治理百里之地，把百姓视为亲人，与诸侯共同治理土地；小则是簿书、期会、赋税的汇集，大则是狱讼、征赋的繁多；在一颦一笑之间，百姓的忧乐都系于此。为了俸禄而折腰，哪里会怀有陶渊明辞官归乡的羞耻？学习道义、爱护人民，希望稍微接近武城弦歌教化的旨趣。然而资历任次有序，升迁之典必须遵守法令；若只凭名声升入朝廷政务，又恐怕寂寂无闻，所以才踊跃自荐。恭敬地想，某官是吾道所寄托之人，以文章之道为士林指南。学者仰望您如泰山，您曾阐明杏坛的教诲；郎官上应列宿，于是怀有锦帐中的香气。您试着亲临民间，与百姓共同治理，正在搜求寒微贤能之士，务必扶持有才能的人。凡有一点长处，从不远弃。我退而思量，自己早已承受您的特殊恩惠，每以一瓣香遥祭南丰先生，常常勤于宗仰；四方士人都追随东野，却没有机会亲自承受您的教诲。如今试任一县而没有功绩，幸而仍能委身任职、接受考察。我的才能狭小可笑，即使长久任小官也不离其位。愿您以公正辨别毁誉；我欣喜于三代所实行的直道，希望借用荐举文书的荣耀，使我成为鸿雁渐进般的升迁阶梯；或许能使郡中属吏都为之惊异，也免得门人对您不敬。又与交代张倅启 追寻家谱源流，仰望您的华贵后裔并不遥远；承接处理邦国条例，能够继承大贤事业，是何等幸运。得到您的恩惠，虽因依附骥尾而欣喜，却也深为续貂之作感到惭愧。恭敬地想，某官刚正明达出于天资，施政设施本于经术；谈笑之间便能料理十人之事，在盘根错节之间，刀刃仍有游刃余地。早年辅佐太子储君的谋划，很快承受治理民社的任命；离任之后百姓便思念其治理，称赞您是晋国的保障，丰功已经显著。拜为褒德侯，封赏理应随即承受。如今却劳驾千里之外的骏马，来乘任副车的左轓。铁骑银瓶，重新听到琵琶旧曲；箳篂泥轼，又因匡庐山而稍作停留。到这里已经两年，各种废弛的事务都被兴举，江山也得到助力。哪里只是共同分享风月，邦国也没有空虚；又继承海沂之地的欢歌称颂，正应兑现佩刀相约，遂将登上要津。像我这样卑弱平庸的人，恰好与您一前一后相承。远劳一名使者携行李到来，胜过十部从事亲自来临。我敬奉并牢记诸位大夫的话，这正是我愿意学习的。还希望您把从前令尹的政绩告知新任者，使我谨慎奉行您的规摹，或许稍稍逃脱罪悔。又与江州都统刘御带启

译唐室生有李晟，实在是社稷的根基；我依托刘表在荆州的故事，何其有幸能够托付于您的旌旗麾下？将要择定日期上路，欣喜地知道披开云雾、求见您的愿望有期。恭敬地想，某官情谊高薄云天，忠诚贯通日月。单于正南下放牧，周宣王兴起北伐军队；您仗义从君，豪杰都响应，舍弃生命以报效国家。江淮之地也知道您的威名，深受圣心记挂，很快就登上要津。正值朝廷派遣军队戍边，屯驻细柳以防备边境。皇帝想到九江营中联列万骑，士卒训练已久，但军法制度渐渐废弛；号令一经颁布，旗帜军容必定焕然一新。如今您承受方面重任，出外统领军队，命令施行、禁止执行，赏罚一概公正；车辆坚固、战马良好，军队都接受宽严适中的训练。圣主向西顾念，以此在北门制御天骄，暗中消除烽火的惊扰，更加壮大金城汤池般的形势。我出自横浦一系，世代守持朴实忠诚；击楫清扫中原，尚未实现挥鞭建功的愿望。谈论当世如同扪虱，常怀忧国之心。慨然想念知音，欣喜遇到赏识鉴别的人，希望一见面便能像初次相逢就交盖停车一样，有平生相欢之情。谨以尺牍，预先向您属下通报姓名。回冯干启 敬悉您冲破云霄、直叫阊阖，亲自获得君主知遇；如今泛舟水上依傍芙蓉，前来参与幕府谋划。这正是大丈夫平日所自我期许的事情，哪里是妄图试行的男子偶然侥幸得到的？恭敬地想，某官凭非凡才能，成就有用学问；宏大的议论，都是诸位老臣未能说出的。冒犯君颜、触犯逆鳞，理应使明主遗憾相见太晚。既然早晨奏对、晚上便被召见，更加声名飞扬、实绩腾达，于是赐给美好官职，用来彰显远大事业。您所作数百篇文章都足以作为法式，还应竭力抒发论谏的忠诚；九万里鹏鸟正将图谋南飞，希望我们能够赶上见到您勋业功名的盛大。代贺楚守向安抚启 敬悉您持有左符，获赐瑞骑，镇守藩屏并与人共同治理；朝廷得到贤能之人承担职任，众人都来庆贺。恭敬地想，某官才华全面而器量博大，实际功业茂盛而声名宏远。只取得一方屏障、乘车镇守一地，本来不是您的高远志向；贤臣长城已经远去，实在只有您足以担当。皇帝顾念长淮，楚地是要郡，控制山东门户，实为江左藩篱；必定要寻求牧养百姓、统御众人的才干，把宣扬教化、承接流风的重任交给您。您一麾出守，众人都说：“去吧，您一定能胜任！”十乘车马启程，听闻消息的人高兴得不能入睡。只是恐怕您还来不及在暖席上安坐，已经要入朝登上要津。某久已听闻您的风采，如今得以共同任事；守卫中原、派遣戍卒，我怎敢说能分担您的忧虑？安定边境、建立功名，正要借您的余波来沾益。

译钦定四库全书 《客亭类稿》卷四，宋杨冠卿撰，《四六编》四 启 代贺左丞相王冀公启 敬悉您在朝廷上受到褒扬，大号位居三公之首；朝廷选取众人而推举皋陶，既是圣心在梦中已经选定贤辅，也是上天赐予傅说、与人意相合。宰辅之路更加荣显，朝廷瞻望更加崇高。恭敬地想，某官是百姓的先觉、应时而出的伟大才士；文章如黼黻般日益更新，道术根源深广如海。您像孟子尊敬齐王一样对待君王，若非仁义，便不陈说于前；像君陈告诫成王一样辅佐后主，有谋略方才顺应外任。早早遇到千年难逢的时运，遍历两地显贵之职。以德施惠，以刑止邪，功烈无可竞争；文能附众，武能威敌，能够壮大国家的谋略，奠立太平，修明和协于华夏。十年之间便登宰相，以一德承受天心；抚顺五辰而众功凝聚，赐予九畴而常伦得以整治。清静安宁，燕享无疆基业；以道德使国家安定强盛，放下甲兵而不用。正将把功烈荐于清庙，朝廷在明堂任用公卿。天子遗憾没有官位可以报答您，我君恨不得举全国来听从您的命令。您长期积累的居中辅政声望，于是承受虚左以待的征求，被建立为上公，开启冀国封疆的旧制；总领百官，彰显鼎司掌命之隆盛，重新制定衮衣绣服的礼仪，增加旂常所记载的尊重。这正如周公有功劳于天下，于是接受曲阜之封；又如阿衡确实辅佐商王，于是被称为圣人的配偶。只有您的盛德能与古人相媲美，声名千载并驰，事业虽时代不同而道理一致。由朝廷内至天下外，人人载歌载舞。我久承您的生成之恩，欣然听闻诏书颁布；即使河流细如衣带、山岭坚如砺石，也正好用来观看您封爵的崇高；即使笔多到堆成坟、墨多到汇成池，也无法记载您功勋的盛大。姑且献上得贤之颂，略微伸展祝贺高厦落成的私情；喜悦充满内心，言语仍不能尽意。又贺右丞相梁仪公启 敬悉朝廷宣告，百官推举您登上宰辅之位；任用旧臣，是因为皇帝真诚信任，百姓都仰望您，也正是师虞舜所寄托之人。庙堂因此更加稳重，天下共同获得福泽。恭敬地想，某官宽大而和裕，宏深而严整；以孟轲之道辅佐君主，若非尧舜之道便不敢陈说于前；犯颜直谏，有汲黯般的风骨，即使孟贲、夏育也不能夺去您的勇气。近来居于百揆之位，充分施展远大谋略；办理一件事必说要顺应民情，进献一条意见必说要考察古训；把奖拔贤能作为当务之急，把修明政教作为达到治理的根本。凡所废止或施行的事情，都审慎思考其得失；朝夕进献教诲，无不是启发君主的忠诚；上下相安，理应没有苟且之意。使百姓达到仁寿，使天下进入隆平，正当言语被听取、谋划被采用之时，却功成身退。皇帝想到一天也不能离开您，贤良辅弼却公然高卧，怎样来安慰苍生？即使倡导牧养百姓以使民富足，哪里比得上代替上天使国家昌盛？赶快执持介圭入朝觐见，在宣室承受福祥；正逢时运、遇到明主，便当为万世建立长久修身治国之道，献上六条要言，必合于圣意。等到收敛衣袖、改变容色，便把您安置在岩廊；于是酬答功劳、重申任命，诏令归还旧日权柄，建立为上公，赐给山川土田，使您成为君主的股肱耳目。正值季秋举行大飨，在明堂完成光明盛大的礼事，于是顾念宗伯，让您兼任使者统领诸事，明白地侍奉上帝，必定承受诸多福祉；既借助显相的功劳，总领百官，考察核实群臣，实在依赖辅弼调和的益处。贤臣的任用或舍弃，关系到天下轻重。过去裴度还朝，尚且使两河之地率先服从；周公重新为相，也听说四海都以为皇。何况有神圣君主的谋略，再加上长久宏大的德业，正要奋发施行非凡举措，以永远奠定无穷基业。鼎鼐一新，旂常更加光彩。我是您陶铸过的旧人，列在簮履之后；离别已有六个符年，俯仰之间已经十年。书信渐渐少于记史，梦魂徒然萦绕宫墙。如今听闻显明册书颁布，欣喜于大钧造化的寄托；仰望宰相招纳人才的馆舍，虽不能列入贺宾之中，却要把圣主得到贤人的篇章，恭敬地陈为嘉颂。代贺左相王冀公启 敬悉您入朝升任宰辅，位居公台之首，亲自得到君主知遇，在朝廷中无人能居于您之上。自任天下重任，得到君主的专任，这正是古人所谓的社稷之臣。其间必定有名扬当世的人才，庆贺流布四海，喜悦充满儒士。私下认为，帝王的朝代没有比虞舜、周文王、周武王时期更盛的；禹、皋陶在舜左右辅弼，虽都是辅佐功臣而没有差别；姬公、召公担任师保，在名分上相互成就，却各有不同。上天之道崇尚左方，有时以左为贵，所以君主任命宰相，任命宰相本身也如此。圣明君主理应取法古训，像梦中接受帝王所赐良弼；既然纳受您的教诲代为发言，便建立您为上公，继而酬答功劳、重申任命。恭敬地想，某官功业使帝王事业兴盛，道德使百姓先觉；谋略规模超过中古以来诸贤，议论高出两汉以下诸人；施用于事业，都是夔、龙、稷、契所实行的；发为文章，则贾谊、司马相如、班固、扬雄也有所不及。早早承受君主眷顾选拔，出外适应时势需要；对外有循良和乐的声誉，对内充分贡献忠诚嘉言。谋划王道、裁断国论，对您固然没有什么困难；移易风俗、敦厚人伦，比之古人也可以无愧。于是从议论政事的禁宫，进而参与机密于宫廷，显示神武来折服远方冲突，享受天心而与君主同心同德。您掌握枢密权柄，正处紫微宫的位置，四辅之臣因您而发出光辉；灵旗收起太一神的锋芒，五种兵器偃息而不使用。然而想到一件事做得长久，便能临机应变而不迷惑；知道事情的要领，便能应付变化而不穷困。朝廷接连在内朝颁发赞书，在右府表彰您的使者名号；恩典均施于宰辅之路，天象应合于泰阶，以显示体貌殊荣，以表示对国家安危的重视。很快您便居于百揆，奠立太平；朝野欢娱，华夏安宁。上则星辰明润，下则年谷顺成；鼓钟竽笙正在清庙荐献特殊祥瑞，冠冕服饰又在明堂朝会群臣。天子遗憾没有官位可报答您，我君恨不得举全国听从您的命令。如今正补上长期空缺的席位，诏令您升任左辅之尊；封赐社圭腴地，开启冀国山河旧封；绣裳公衮彰显鼎司掌命的隆盛，重新使简册上的观瞻焕然一新，增加旂常所载的尊重。将要看到八百余年历代封国都超过前代，永远获得福庆；哪里只是二十四考的中书令公拥有无穷声名？举世所归，除了您还能是谁？我早年承受您的知遇怜悯，欣然听闻诏书颁布；仰望宰相招纳人才的馆舍，便有希望兼收我的奢望；对于圣主得到贤人的篇章，谨敢先作美善的颂歌，实在喜悦踊跃，敬意无尽。贺右相梁仪公启

译敬悉朝廷讨论大政，咨询故老；您入朝觐见君王，旧日德望如同元龟，于是立为宰相，重新归还权柄职任，朝廷瞻望更加崇高。我听说君臣必须彼此相知然后才能取得信任，功业也不能偶然成就。田千秋只凭一句话使汉武帝醒悟而拜相，最终也没有留下声名；姚元崇提出十条重要建议来辅佐唐朝，才能有所成就。只有谋略规模能够长久，志向思虑不改变，所以国家的是非自会确定，国势自会尊崇，治理体制因而建立，治功因而成就。若随时势迁就，怎能使天下进入隆平？这正是治乱的根基，古今都应以此为戒。恭敬地想，某官道尊而德贵，学问纯粹而品行醇厚，只以前代圣人所行之道为师。自中古以来，不论您近来居于百揆，都充分恢弘远大谋略；知道改变法令、变更政事，不会造成思虑混乱；大的谋略总要聚集众议，进献计策不会把没有定论当作深重祸患。大的、重要的事务，早已端正而平素治理；详细而可以简略的事务，也不耗尽精力和心神。任用一名贤人，天下都说他贤，要求他的政绩一定成功；发布一条命令，下面都承受命令，依据人情验证而一定合宜。若不是天下最真诚的人，谁能与此相称？因此我君把全国托付给您听治。如今诸侯藩镇率先服从，强者畏惧而忠诚，正是顺循天道；功成之后，您便可以身退。虽说已经赐予介圭以授命，众人都盼望衮衣之人归来。裴度防守北门时，蛮夷君长一定询问天子是否任用他；司马光归于洛邑时，辽、夏使者也问及我公的起居。因此您再次执掌平章政事，便使戎敌都畏惧威势而自行臣服；重新辅佐中原，便能使边地官吏感念您，不再制造隙端和事变。自古贤臣的任用或舍弃，实在关系朝廷的轻重。何况您操守坚贞，又有长久宏大的德业相助；不动声色，便能提挈神器使天下安定；不劳军队，便能挫败天骄、夺其锐气。如今您袖藏经纶之手，远临侯伯之居，朝廷内外都希望您被朝廷任用，圣明君主也在上面专心等待。于是皇帝在进食时兴叹，催促您入朝接受福祥；都城百姓停市耸立观看，田野老人欢喜传说您再次担任宰相。安定百姓既然已经完全得到人望，春秋大义又尊崇上公，适宜由册书再次赐命。正值考订绍兴初年的诏书、再次举行皇祐年间大飨的仪式；当先甲日开始郊祀时，您总领前驱并担任使者，在明堂冠冕礼服引导群臣，在清庙以钟鼓笙竽荐献特殊祥瑞。神人皆欢喜，宗庙社稷安宁荣盛。然而想到声望积累久了，回应就很难；任用越专一，责任也越重大。您将位在三王之上，功业陈列于五帝之先，哪里还需要空话？建立千载功业，奠定万世安宁，应当没有遗漏的谋算，希望您使功绩康盛，也永远留下可称道的言辞。我列在您的簮履之后，只有诗书的余习；如今遇到时运、遇到明主，正可建立长久事业。公正要以此奠基太平，修身治国而献上六条要言。我愿意从这些话做起，以报答知遇，稍稍回答生成之恩。内心精微之处，文字无法完全宣明。代乌程宰贺湖守顔寳文启 敬悉您上奏考核政绩，持符出任南闽；您过去治理京城附近，险要县邑的百姓乡里至今仍勤于追念您的离去；如今布施藩镇条例，百姓争相歌颂您的到来。我们承受您的荫庇，欢喜之情加倍激荡。吴兴是著名的州郡，号称浙右的道院；离帝城不远，恰好多有南阳近亲般的贤人。治理成效尚未听闻，正好借助西京循吏的榜样，希望能够以诗书礼乐施政，使百姓满足于鱼、稻、蒲、莲的物产，而不相互争夺。恭敬地想，某官将一条善道牢记于心而不忘，深入造诣、遇到本源而自得，刚正而有礼。只有公正的言论才在心中萌发，并且使君主信服，反求诸己而得到正道。近来凭治理民社、循良出众的政绩，入朝担任天子的耳目之官；在礼仪之台一新仪制，不久又在起部充分施展论思。正承受君主眷顾选拔，进而掌管机密，便在中奎值宿，又奉使出将。特意书写您超等的功效，如今有非同寻常的褒奖；再次赐予赞书，改任充实藩辅。先声传遍道路，山岳为之震动；您骑着东方来的瑞马镇守邦国，旌旗军容焕然一新。何况您具有平原君般的忠鲠，遗像俨然留在丹青之中，像烈日严霜一样令人望而凛然；您的流风善政仍有遗存。根据奚斯歌颂鲁国的义理，料想您一定能继承前贤修德。即使像元真那样乘舟泛游，也岂只是亲自处理细小事务？只是恐怕墨迹还未干透，已经听说催促您整治行装、到曹府任职。我冒昧厕身于治理百姓之列，惭愧没有政绩和学问；踪迹虽远离宾阁，梦魂却只萦绕宫墙。正担心白白享受俸禄而没有功劳，哪里想到竟能委身任职、接受考察？地方百里之内，回顾闾里的疾苦，我又能知道多少？我有二天之幸，欣喜可以免除风雨震凌之灾。代贺潭帅黄枢密启 恭闻您解除钧枢重任，荣宠来到帅府；在万里之外运筹决胜，既已施展经国治世的才能，退居一方休息，自然不必劳烦多费口舌。圣明的诏命广泛传布，欢呼之声沸腾。何况我过去曾陪游宾阁，怎敢落在众人之后前来祝贺？恭想某官，您是百姓中最早觉悟的人，是应时而出的杰出人才；文章以孔子、孟子为宗旨，每每把班固、扬雄之辈看得很低；事业远胜汉唐诸子，认为不能使君主成为尧舜，就不是仁义之言，不能陈说于君前；有谋略方针，便入朝向内廷报告。您只以正直之身行道，不委曲自己以迎合别人。虽说仕途险阻可能兴起风波，但平素的操守却像金石一样不变。单于恰好南下放牧，宣王于是兴起北伐之师；您从西清殿应对班中起步，进而到了右府掌管军政的职位。既然得到师中大吉之兆，果然收获朝堂上的奇功。如今皇帝调动军队，准备收复两京，任用旧臣共同执政，使您主持百官，正应列入四辅三公之中。过去专门负责征讨五侯九伯，哪有建立功劳而自己不居其功的道理？况且您还上章请求退职。皇帝想到老成之臣离去，诏令掌管翰墨的杰出人物，难道不是将要让您独自辅助天地化育之道吗？因此一定会详细考察您的吏治才能；泰山岩石般的重任，哪里会长久空缺百姓仰望的对象？穿着衮衣绣裳，想来不久就会传布百姓歌咏公归的诗篇。我漂泊于微末官职，潦倒地度过余生，幼年曾与乡里的小儿为伍，幸而结识海滨的大贤。上天或许也会给我一个机会吧？我愿背负县令的弓弩在前面开路，如今到异地来迎接您的仪仗。想到我们这一伙人的狂放简陋，还希望先生能赐下一句话。代莫干贺广东提刑龚正言启

译恭闻您奉受诏命，在朝廷中巡视察看民情；您的先声所到达的岭峤之地，确实使山岳也能摇动；不用下令便威严肃然，足见江河也不可冒犯。凡是受到您庇荫的人，都加倍激发欢欣之情。恭想某官，以斯文为指南，是吾道所寄托的人；胸中浩然正气，不曾被浮云般的世俗所遮蔽；对于身外之物如秋毫般细小的利害，从来不与末俗计较。把功名看作余事，坚守节义的大原则。近来由道家蓬莱山的职位，进而掌管天子的耳目。痛恨奸邪小人在旁，盗窃名器以招揽权势，助长士大夫奔走争逐的风气，扰乱朝廷清明的政务。您触犯皇帝的逆鳞而进谏，认为应当鉴戒覆车之辙，正两观之刑，几乎想请出上方宝剑，使金吾卫也因之胆寒。铁面无私的声誉更加隆盛，不久又听说被授任奉常，于是立即上封章请求离去。放情于饮酒吟咏，袖手不问经国大业。虽有小人想在风波中煽动是非，您的操守却更加坚如金石。如今为了百姓而再度起身，宣扬直指使者的威严；当权者若埋轮截道，想来一定会诛除如大猪般的贪暴之徒；援引经义审断狱讼，哪里只是总掌祥刑而已。只是担心墨突还未烧黑，您又催促整治行装入朝觐见。我困顿于关河之间，承接衰落的余绪，卑微地飞翔在篱落之间；十五年困守州县闲职，至今还沉沦在幕府中。跋涉数千里，经历渡河行路的艰险，前来赴守戍之期。回头看看我这如蜗牛、苍蝇般微末的才能，所得又有多少？没有田园可以归去，穷困竟到了这种地步。何况正值对内修治、对外抵御的时期，免不了有行路携资、居处供送的劳苦。若不是托庇于您的荫护，怎么能够逃脱罪责和悔恨？您的话就像良药，我愿见到您枕中珍藏的鸿宝之书；俸禄若只是白吃，愿免于坐受柱后惠文之法的惩罚。代李倅贺湖守赵徽猷启 恭闻您受赐左符吉瑞，乘东骑改任藩镇；宏大地开创刺史的政区，更接近长安的天日，恩遇格外优厚，众人的议论也都认为十分相称。恭想某官，像崧岳孕育神灵，又有天潢皇族的秀美；是文王的昭穆后裔、武王的宗支，也是庄公之子、周公之孙。身处富贵而不骄傲，深知行善的快乐；通晓古今而能有所补益，尤其具有广博明察万物的才识。回想从前奉命出仕于周，受封为鲁侯，治理有非同寻常的成效，因而自己结得明主的知遇；于是升任延阁清华之职，又授予名邦重任，这不只是满足经过故乡的快意，也是荣耀穿锦衣还乡。遍考熙朝以来，只有重视长吏；凡是分任二千石共同治理地方的重托，必定需要五百年才出一位的名世英才。如今看见父子同时任职，实在是衣冠之盛事；在彼处没有恶行，在此处也没有厌恶，理当获得美誉直到终身，使家业炽盛昌大，使人长寿而安善，共同庆贺侯国长久保有福祉。只是恐怕御屏前的座位相隔，来不及让墨突烧黑，您便又要入朝；我漂泊任官，渐渐将老，南阳劝农兴利之事，过去亲自见过召父那样的贤能；如今在霅间泛宅浮家，成为真卿的宾客。恰好又患有负薪之疾，阻隔道路，不能修敬于梓里；无论职位大小都随公而行，虽未能听到銮铃鸣响，却仍希望您以中和之道宣扬教化，仿效《鹿鸣》之歌。喜悦充满胸中，言语不能尽达心意。代都干贺平江守王待制启 您倡导九州牧守使百姓富足，我早已仰慕您经营地方的谋略；您保卫中原、派遣戍卒，如今我得以成为宾幕中的同僚。虽然职分相差很大，实在因为能够侍奉贤者而感到幸运。冒昧叩扰您的斋署，谨以吏员书函奉上。恭想某官，卓然具有公辅的资质，又兼有圣贤之学；关于治国三道的要领，都是众多老儒未曾说过的。您的言论进入皇帝乙夜的览观，使明天子遗憾相见太晚；不久升入蓬山值宿，遂升入执掌荷囊的从班。适逢诏令群臣轮流改任外职，认为古有申甫生于崧岳，今有颇牧之才在禁林。您为四方竭力，皇帝说“只要你去做，我就欢悦”；您保卫这个南国，皇帝赐以介圭。等到潢池盗贼起兵、绿林之徒触犯法纪，于是发动持牙璋的军队，命令分发玉帐中的弓箭。元戎率十乘战车，出发深入险阻之地；王师取得大捷，奏凯后很快归来。本应听从朝廷中枢的安排居于要位，却又重新拥麾出任地方长官。先治理一州，后治理天下，对您来说本来没有什么困难。防备诸侯、选练车徒，天下还有谁能担当这个职责？愿您建立长久的防御，使朝廷进入宏大深远的规划。我漂泊在一任微官中，渐渐已有半纪，抱膝吟咏《梁父吟》，徒然怀有忧国之心；击楫欲清中原，却未能实现奋勇前进的愿望。如今前来参与楼船的谋划，发誓要像赤壁之舟那样建功。〔原文数字、纪年保留：一人〕 听说您被分陕而得到召公那样的重任，我高兴得超过渡江见到王导的时候。您击退匈奴七百里，虽说贤能胜过长城；又像从十九人中擢拔毛遂，或许还能让我这个下客参与请战出行。代贺萧司谏除谏议启 恭闻您从谏官之列被擢升，首先掌管进谏的职责；在诸侯国中，大夫可以与上卿相视，您的地位和声望更加尊崇。天子有七位诤臣，任用如此重要，能够知人善任，除了圣明之主谁能做到？恭想某官，性情极其诚实明敏，道德足以参赞经纬；您任郎官时，上应列宿，起初怀有锦帐中传道授业的声望，学者仰望您如仰泰山。不久阐明杏坛之教，于是记录君主的言行；进入宰相朝会的班列，补阙拾遗，有过必犯颜直言、没有隐讳，所以朝廷推重您为久负声望的老臣。欣闻谏议得到君主知遇，认为天下一定会达到太平，大家都到延英殿来庆贺。如今君主正虚心询问政事，甚至会敛袖动容；既然您已经陈说万世长久的良策，使治理超过百王，那么您必有无穷的声誉，国家也将永远享有福祉。我错误地承蒙您的恩爱，每每勤加仰慕；如今将百姓交给您共同治理，正有幸分掌符竹。主上任用正直之臣，切切奉行诏书，我为此庆幸无比，无法尽述。代陈监与常熟知县启 离开田亩而就任吏禄，滥居掌管关市征税的职位；手执笏板拜见上官，前来瞻仰您治理宫墙般美好的政绩。本想陈述我姓名卑微、才能庸劣，驰送书牍表达诚意。恭想某官，心中深入道体本源，见识通达世间事务；美好的声誉已经建立，在清明时代得到发扬。您如同高阳的才子，没有使声名坠落；在汉廷诸公之中，没有人能胜过您。如今来到岩邑，宣布教化条文，弹琴而不必下堂，处理政务游刃有余；作为晋国的屏障，已经显著建立丰功，拜受褒德侯之封，封赏理当很快加重。我早已勤于仰慕您的德行，如今有幸依附仁者；侍奉大夫这样的贤人，或许可以免于官场的诽谤吧？报答国士的知遇，哪里敢让私心忘记呢！又与兵官启 相隔十舍遥遥相望，却还没有拜见君子。如今六处联合同治，得以成为同僚。冒昧写一封短信，向您陈述心意。恭想某官，气概刚强而志向壮烈，声名远播而实际功绩也在增长。屈尊来到花县任职，安坐便使潢池盗贼平息。只是我的谋划若有可取之处，还未能尽献利国之策。请问将军将怎样教导我？即将举行庆功登坛之拜。我漂泊于苕渚之间，志在驰骋伊吾。想安定边境、建立功名，却未能实现请缨出征的愿望；登龙门而不经营市利，只能姑且谋求一斗粟米的生活。所希望的是恭敬聆听您的教诲，也许可以稍稍逃脱罪过。又与交代王监镇启

译来瞻仰您治理之美，却还未能实现往日的心愿；如今掌管关市征税，得以承蒙交契。已经选定日期上路，谨作此文寄托诚意。恭想某官，才智足以胜过十人，气势足以吞没众人；初次试任繁剧事务，已经充分显示出数千种施政才干。刀刃如同刚从砥石上磨出，运用起来处处有余地。九万里长风正在下方，如今正要图谋南飞。既然考核成绩最优的文书已经上报，理应得到褒奖升迁。惭愧我自己才智不敏，被人说成无用；何其有幸得到一官，能够继承您的高尚足迹？那么相距也不会太远。希望贤者能够胜过前代贤臣，政绩一定焕然一新；或许后人能够沾染您留下的余香，这正是我的愿望，请您努力成就它。代上户部吕侍郎启 恭闻您亲自获得君主知遇，进而掌管民部；赋税不增加而国用充足。只有您能够明白财源深厚、流通长远的道理，从今以后，这件事将传诵四方，众人同声赞叹。国家财政事务极其繁多，实在是圣心所特别关注的。铜钱和纸币的流通，真伪交替出现；道路上的议论正在兴起，怨嗟既多，弊端更加滋长，怎么能把法令禁制放在后面？必定要斟酌古今而制定制度，因而衡量钱币财物以挽救时弊，使不再有厚此薄彼的私心，希望能够看到兴利除害的成效。谁能承担这一重托，确实应当是通晓经术的儒者。恭想某官，心中深入道体本源，议论足以阐明国家大体；在论思献纳之时，曾经亲近君主竭尽言论；面对盘根错节的事务，没有不能迎刃而解的。您精妙地承受皇帝的选拔，正合时势所需；还未正式任命，已经获得众望，致使有识之士都为之庆贺。还应当看您施布恩泽，进一步像车千秋那样受封，难道只是使百姓得到宽舒吗？这与东野毕驾车的本领大不相同。我从前游历淮水，多次拜见您的风仪；后来远官海边，渐渐疏远音问，已经很久了。如今任期届满而受代，便空着钱袋回来，甑上积尘、锅中无鱼，贫困得连早晚生活都无暇顾及。天吴紫凤的奇异装束，反穿在身上，哪里忍心让儿童看见？只能对着空中书写，连声叹息，又有什么办法呢？不知道我这漂泊的身世将会怎样。欣然仰慕士安策马筹算的才略，愿意弹去贡禹帽上的尘土。即使同乡人又能从我这里取得什么、来仿效东施皱眉呢？想来匠石也不会遗弃郢人鼻端的白土。只是我平生寄情于山丘沟壑，从来没有向世俗谈说。如今我恭敬地多次沐浴熏香，希望跟随您游学的人，恭敬等待您的任用或退处，以此占验自己的穷困或通达。代谢提领颜侍郎辟差启 暂代官职以补空缺，正怀有尸位素餐的惭愧；拜受任命成为正式官员，忽然承受陶铸培育的恩宠，所得超出意料，感激超过情感所能承受的范围。我私下认为，国家财政的根本，没有比酒类专卖的防禁更重要的。鲁国康公制定均输法，是担心耗费财物而伤害百姓；桑弘羊兼管盐铁而论说此事，也是认为可以安定边境、充足国用。距离古代已经很远，流弊更加滋长；分设职掌、建立属官，却常常以此为难；以私害公，祸患无法胜数。若没有君子，谁能使官署清明？应当等待当世的才干之士，使他参与有司财物的出纳。像我这样，上等能力也只能算中等，中等能力只能算下等，百般机巧却处处穷困，怎敢说会得到您的知遇？您错误地加以甄别选拔，既让我跻身互乡之进，又采纳鬷明之言；越过尊俎去代替厨师，才刚列在同僚末位，便被公府文书称为贤能管理仓库的人。退下来反省自身，哪里能够配得上这些？幸而遇到某官，您是群臣的冠冕，是万事的蓍龟。从前总领台纲，以仁义论谏；如今主持国用，深知财货的源流。您想着为官而选择人才，务求遏制邪恶、褒扬善行，所以即使我微小卑下，也不忍舍弃。某怎敢不仰承恩荣，谨慎勤勉地守职？即使做一名掌管事务的小吏、负责财政，也没有涓滴补报的能力；但依托夏屋的庇荫，知道自己有可以托身以抵御风雨震凌的地方。代幕属与交代启 恭闻您显著承受诏书的选拔，秘密辅佐台纲，宾幕因此增添光彩，我们同道之人都来庆贺。恭想某官，世代承继美德，举国都称贤能；早有凌云冲天的志向，怀抱楩楠般的大材，却还使騄骥般的奔驰暂受淹滞。皇帝兴起求贤任能的思念，命您掌管红莲幕府；钱财流通于地上，想来必将收到富国的功效；人才来到日边，不久便会庆贺飞驰的驿报召您入朝。我久已勤于向往仰慕，如今有幸成为交接同僚；惭愧自己像扬粃在前，缺少能够告知新政的才干；但愿如旧交初见般亲切，借此得到您藏纳嫉妒、宽厚待人的仁德。

译钦定四库全书 《客亭类稿》卷五，宋杨冠卿撰，《四六编》五 启 代上虞丞相求差除启 您开设招贤之阁，我早已钦敬汉相的宏大法度；您进用洁身自守的年轻人，更使人看见孔门善于诱导人才。想要显露囊中锋颖，谨陈堂下言辞。伏念我只是一个研习诗书、带着书生习气的腐儒；有道而又卑贱，妄自怀有不合圣人的惭愧；终身不能获得声名，深怕受到君子的厌恶。自从承受象贤的赏赐，便依从美仕的占问。一个喧闹的市集，立刻使它平价；初次承担征收赋税的差役，便治理千户之邑。后来又承蒙授任管理民社的官职，在州县略有劳绩，哪里谈得上功名？我私下照镜自看而讥笑自己的影子，从来没有随波逐流。做官本来不是为了贫困，到了贫困的时候才做官，实在只是为了生存；我所欲求的，义也同样要求，怎敢侥幸强求？不久承蒙荐举文书，错误地参与幕府计议；承受元僚美好的声誉，却惭愧自己不是绿水宾客。奔走南粤地区，几乎死于黄茅瘴气；任期届满而代任者到来，只能空着钱袋回来。如今正逢真儒得到重用的时代，也正是英俊之士会聚进用的日子。有人说合浦的珍珠，因为太守而又返回；所以丰山的钟，也感应气机而一鸣。恭想某官，是国家柱石般的宗师功臣，是君主股肱般的元老；仁慈如伊尹，连普通人的疾苦也担忧；心胸如元龄，不遗弃任何事物。有才能的人必定得到任用，善良的人必定得到记录；贤才相继升进，勇者贡献力量，智者贡献才能。听到您的声望便感到喜悦，何况我还是门墙中的旧人，难道会防备泥土陶匠的私心吗？想到严君工部平日的情谊，曾承蒙先正公老师特别奖掖。至于我这个卑微之人，又托付于天地化育之中，承蒙您以国士相知。可叹未能报答智伯，却要借助王公的势力，哪里还敢再自比韩昌黎？虽说我像马勃、牛溲一样，是没有等待使用的才能；然而即便只有肝胆、虫臂般微小的力量，也全凭造物者的安排。恭敬等待您的任用或退处，以此占验自己的穷通。代贺广东经略程直阁启 恭闻您显著承受制书，荣耀地分掌帅钺；总领十州建立屏障，哪里只是体面隆重而已？您倡导九州牧守使百姓富足，实在是把藩镇宣化的重任交给您，皇上的眷顾更加深厚，众人的议论也都认为相称。祝融之地是南方的要区，镇守天子南方的疆域，内制五岭，外控各族蛮夷；蛮夷聚居，虽乐于接受衣冠教化，但万里鲸波接连兴起，蛇豕般的妖乱不断出现。因此得到人才，便能完全治理一方；选择帅臣，常常比其他镇更为慎重。正直平易，必定要寻求如孔右丞般的才干；文武威风，或许还要兼取郑尚书般的声望。恭想某官，身兼数种才器，学问胜过诸儒；从贤科中脱颖而出，立刻在朝廷道路上声名远播。分掌符节、剖竹为官，即使江淮草木也知道您的威名；转运粮食、飞送刍秣，使国家军饷不断、粮道不绝。适逢朝廷重视，在外观察海邦而选择侯臣，于是升入延阁清华之职，又赐介圭召见。既然只是获得君主的重用，希望不要薄待淮阳；愿我公归朝，最终成为周室的辅弼。我早已勤于仰慕您的德行，如今有幸侍奉贤者；仰望您数仞高的门墙，将要得见宗庙的美盛；继承十贤的颂歌，还希望广泛采听百姓的歌谣。代贺殿院除侍御启 恭闻您从副端擢升，进入御史台任职，居于掌管御史纲纪的官署，整肃天子耳目的机构；众人都说任用相称，听闻者无不振作。恭想某官，学问优长而见识深远，操行高峻而履行正直；历观天朝恩命的隆盛，大都由于我公名德显著。起初凭借竹符考绩优异，进入兰省清华之职；升迁品秩而登殿中，执掌宪法又任柱下史。忧国如同饥渴，曾亲近君主竭尽言论；憎恶奸邪超过仇敌，确实借助正直的法绳严厉弹劾。应当把诏书发布出去，使山岳为之动摇；暗中消除魑魅对人的伤害，安坐便使挡道的豺狼平息。御史台一旦端正，朝廷便得到治理；事情已经置于太平之道，百事康宁而股肱贤良，何不继续歌咏君臣密切辅政之功，因而庆贺调和元气、安定国政于玉铉之位？哪里只是使金吾卫胆寒而已！我承受您的恩德更加深厚，听到您的声誉暗自欣喜。您的数百篇文章都可以作为法则，我早已钦敬您论谏的忠诚；九万里长风如今正要图谋南飞，更加仰慕您的功勋事业。高兴得不能入睡，感情全表现在言辞中了。代谢除军器所受给官启 我正向铨部奔走求进，恰恰担心自己远在外司，不能掌管尚方财物的出纳；如今却蒙受恩命任官，带着孤单的身影，从州县冗散的闲职中出来，在众人羡望之外拜受成命，所得恩宠完全超出平素所望。至于惊惶窃喜，只因治理有成的朝廷尤其重视整治军备的戒令：修缮铠甲并输送到武库，遵循唐室旧规；设置军器监并建立使职名号，又仿照熙宁年间的制度。因此即使是御府，也有专门官署掌管；辨别器物名目的粗劣精良，供给众多工匠使用。若不是有才智，怎么能副承选拔？理应得到名流来担当繁剧重任。像我这样，迟缓而赶不上事情，愚钝而没有别的长处；虽然也读过父亲传下的书，却不懂权变；行为只知守成，几乎没有文辞才华。近来祈求一根钓竿以牵连鳌鱼，多次耗费三年时间雕刻文章，可以说不具武才，没有可取之材。如今辞去受鞭打责罚的劳苦，妄想得到陶铸锻炼的托付；正值工匠技巧少有可及、严格整修武备的时候，却把我这个栋梁小材和短小之材一并收用，终于承受了您化育之道的播施。只是我这个微小卑下的人，惶恐愈积愈深。幸而遇到某官，您以道德觉悟百姓，以功业光大帝王事业；怜悯沉溺于醉乡的人，却嘉许良臣的功烈。如今正想寻访贤臣的子孙，举用像羊舌氏后人那样的贤才，代替中尉统领军队。君子不会认为这是偏党，您怜悯寒微偏远之人，不论其生死存亡，都想封植栽培使他有所成就，所以慰问、抚恤、矜持、存恤，无不周到。因此使我这个卑贱之人也冒受特殊荣宠。我怎敢不更加努力，磨砺自己原本未能磨利的才智，修养身心、矫正思想；一定只求像弓箭那样有用，复兴古道、攘除夷狄，希望能够稍助车马奔驰。代军器簿谢除监丞启 五种材料都要发挥作用，首先务必修治军器；我再次转任监丞，错误地拜受了皇帝诏命的恩宠。所得职位超过平素所望，得到它简直惊惶。我私下认为，治理有成的朝廷尤其重视整治军备的戒令：修缮铠甲并输送到武库，远则考察唐室旧规；设置军器监并建立使职名号，近则考察熙宁年间制度。考核工匠人数的多少，辨别器物名目的粗劣精良，各有专门官署掌管。没有谁比监丞更适合承担这个职责，必定要选择合适的人。像我这样，技术五穷，谋虑一无所得；上不能顺应时势以求声名显达，下不能委曲道义以求屈伸。只是托身于陶铸万物的钧陶之中，于是脱离州县。美名尚未建立，盛明时代却难以遇到；倚仗您特别的知遇，冒昧以频繁恳请来打扰您。韩昌黎给光范写三封信，固然保存了求仕进的心愿；张师德两次到我门下，果然消除了安守退隐的声誉。如今皇帝正致力于循名责实，您却想以难于进用作为高尚。所以我的恳切诚意，虽然希望指日升迁，但您的高明见解，必定要等到最终考察之后才可以。我任期届满而受代，随即承受诏命在朝廷扬名。人人都说这是至公之事，而我独自何其幸运。幸而遇到某官，您以功业光大帝王事业，以道德觉悟百姓；网罗群才来辅佐太平，总领众职来符合皇帝心意；认为文武本是一道，即使尧舜也不会忘记。

译一定要使各种工艺都精益求精；像元成以来那样，少有能够相比的，所以依据这个典故升迁，记录军器簿正的劳绩。您的恩泽播施而不遗漏，吏员的才能知道受到鼓励。我怎敢不谨慎勤勉地履行职责，想方设法配得上所受的期望？修治铠甲，锻造戈矛，协助赞成宏大恢复的举措；整修车马，准备器械，再歌咏恢复国土的诗篇。只要不辜负监丞之职，就是报答您的恩德。代军器丞谢除太府寺丞启 干戈已经收敛，正惭愧自己在军器监任职无所作为；如今由丞府寺升迁，忽然错误地拜受了皇帝诏命的恩宠。所得恩宠超出意料，感激超过情感所能承受的范围。按照制度，财计由地官掌管，财物出纳由太府负责；九赋颁发收受的政务，已经总揽其大纲；各种货物交易流通的事宜，也掌握其要领。凡是居于丞属之职，都务必选用贤能。像我这样，甘棠笏板仅能保存，大瓠般的器物又有什么用？幸蒙钧陶之赐，便辞去受鞭打责罚的劳苦。负责军器以戒备意外，却没有丝毫补益。虽说工匠中也称得上少有可及，怎敢说自己技巧精妙？正逢朝廷需要筹算财计之臣，希望取得太府府库钱贯腐朽的成效。认为官府都鄙的吏员，将把国家财用交给他们，就必定把朝廷和诸方进贡之物都送入内廷。于是升入元祐八品官的行列，使我辅助成周九功之官的副职。退下来自己反省，哪里配得上选拔？幸而遇到某官，您像囊橐、钥匙一样掌握一元之气，甄别陶冶万类；怜悯旧日之人，施恩于穷途之士。想到过去先人曾是申公门下的宾客，如今我这个小子又得以追随材馆之后尘。您赐我生成之恩，包容我的固陋。我怎敢不谨慎勤勉履行职责，努力配得上您的期望？掌管金帛并统领尚方事务，难道只是奉行旧例而已？考察钱谷并责成内史，或许可以协助大农令。或许能够知晓财货的源流，还希望您的恩宠荣誉始终不变。贺参政施枢密启 恭闻您接受诏命，在朝廷中扬名，作为真儒辅佐政务，赞助掌管军兵的根本；如今正如北斗运转于帝王枢机，辅佐万物化育的关键，于是成为维系国是的重臣，喜庆流布宗庙社稷，欢喜充满缙绅之间。我私下认为，熙和融洽的朝廷，应当并用长久之策；决胜千里，既要依靠留侯这样的帷幄谋臣；作为天下法则，也必定要依赖方叔、召虎般的武臣。总提国家大权，确实应当交给老成英俊之士。恭想某官，学问精粹而操行醇厚，道德尊崇而品德高贵；有谋略便入朝向君主报告，不是仁义之事便不陈说于王前。规制法度超过三代以来，事业远胜两汉以下；在西掖起草诏令，文辞发挥经纬国家的华美；在东台批答诏敕，议论具有回天之力。自任天下重任，亲自获得君主知遇；正因为神圣君主仰赖您，便把成均的安危放在心上；对内光大辅弼机密之政，对外参与掌握政事枢机。得到君主专一的信任，在朝廷中无人能胜过您。然而任用越隆重，责任就越完备；声望积累越久，回应也越困难。希望您亲近君主密陈政务，以最好的策略治理自身；大的要务早日端正、平素确定，细微末节也不要耗尽精力，自然会使国势尊崇，逐渐建立治理功业。将会看到历经八百多年诸邦的国家，永远享有福祉；岂只是像二十四考的中书令那样拥有无穷声名？天下所归属的重任，如今正是您的时代。我早已承蒙您的知遇怜爱，欣然听到诏命发布；只是想到自己沉沦于钧幕之中，曾经没有建立什么事功。天地大钧广大无边，或许也会把我与昆虫一同排列；盘曲的朽木制成器物，也希望能够被宗庙收用。我的祈求仰望实在深切，言辞无法尽达。代上提刑程直阁求荐启 提着衣襟请求出仕，惭愧自己不是藏在匣中的珍宝；献上礼物表达诚意，希望显露囊中的锋颖。嗫嚅着冒昧进言，俯伏而惶恐不安。伏念我志向仰慕古人，情趣却与时俗相违；自期得到际遇，决不委曲自己以辜负初心。若终身沉沦，又何妨安于简陋而守住本分？只是因为饥寒所迫，勉强奔走于名利尘埃之间，半生坎坷，艰难危急的情状无数。我私下照镜自看而讥笑自己的影子，从来没有随波逐流。做官本来不是为了贫困，到了贫困时才做官，实在只是为了生存；我所欲求的，义也同样要求，怎敢侥幸强求？宁可让官职辜负我，我也不辜负官职。既然说已经了解人，那么人也应当了解自己；道能够推行吗？这是命运，我或许会有所际遇。如今得以成为入幕宾客，才实现侍奉贤者的愿望；您扩大帷裳接纳听取意见，已经屈尊询问我的姓名；又收敛斧钺的威严，给予我温和的言辞。谨使顽铁自行跃入炉中，希望大冶兼收并铸。恭想某官，心中深入道体本源，学问传承正宗；破除藩篱界限，完全没有物我之间的私心。见识鉴别精明，尤其重视举荐贤能。凡是参与趋拜行列的人，都承受鹗荐表扬的荣誉。愿您激起余波，使我这个漂泊之人也均沾恩泽；若丹青有意，或许能收下误笔残墨；若能调和律吕、整饬音调，也希望看见焦桐奏出雅乐。辞谢广西机幕赵府判启 进入芙蓉幕府，人们都钦敬盛府的元僚；唱起《骊驹》之章，宾客在异县整顿远行的马匹。过去承蒙您错误地知遇，我还没有来得及表达去留之情。伏念我只是天地间的腐儒，是科场上的败将，没有一尺住宅可以主持祭祀，也没有一寸田地可以回归耕作；激水南溟，遥想鹏程九万里；拖着鞋登东阁，进而陪侍三千珠履的宾客。如今听到成命颁布，要出任地方辅佐，治理一方，不怕走过百舍、脚底磨出重茧，也将像下客那样请求出行。想到早晨随马出发、晚上叩门，虽能脱离悲苦辛劳，却每月耗费钱、每年消耗粮食，长久怀有亏负之心；何况百般忧患之余，又接连困于长淮的差役，床头的金钱已经用尽，口中的舌头仅仅还在。所愿不过得到一根枝条，在深林筑巢；却免不了离开高大的乔木而进入幽谷。坐席还没有暖热，又将匆匆向东；居住本来要选择乡里，又怎能在这里郁郁不乐？世俗的态度比鹅眼还轻薄，世路的艰险如羊肠般曲折。于是想到平生知己十分难得，更加感念十年穷途中的恩惠；过去有订交的约定，如今却成为走在不同道路上的人。实在深具疲马恋轩的诚意，哪里会忘记故人以绨袍相赠的情意？某官学问优长、见识深远，实际才干茂盛、声名宏大；像高阳才子一样没有坠落声名，在汉廷诸公中无人能胜过您；施行政令于一方，弹琴而不必下堂，乘坐副车的轓车，施展才能而有余地。既然已经酬答远大事业，何不把您置于近臣之列？为什么陈掌至今还未封侯，而文仲虽知贤却不能立贤？您暂且屈尊凌云之步，前往参与宴饮谋议。只怕座席还未暖热，已经要庆贺飞驰的驿报催促召您入朝。我虽然身迹离开宾馆，梦中仍萦绕宫墙；你我二人同心，想来不会改变金兰般的情谊。相隔千里，想要驾车相访，却惆怅不能随您执杖着履同游；怀念您的德行无穷无尽，只是空言难以叙说。贺孙倅就知南雄启

译恭闻您奉诏从帝座出发，剖竹出任侯藩；国家不会空虚，已经接续海沂百姓的歌咏；家室彼此庆贺，又传出了襦袴之歌。善政可以依赖，欢声广泛融洽。恭想某官，气概刚强而志向壮烈，学问老成而才干雄健；正笏垂绅，凛然有不可侵犯的神色；高谈雄辩，接近您所说的都是可以实行的言论。假使让您施展抱负、恩泽百姓，难道会像腐儒那样败坏政事吗？如今您想收敛才具，姑且润色地方条法；百姓既敬爱又信服，声誉更加显著。于是您乘东方之骑，前来治理南国，虽然草木也早已知道您的威名。同流的恩惠能够使田里安宁、没有愁叹，这确实是共同治理百姓的贤能之才。只是恐怕宣室又思念贤臣，您还要整顿曹装入朝觐见。我自怜少有同道，错误地承蒙您的厚重知遇；远远听闻成命施行，更加激发群情的喜悦。想称誉古今、称道盛德，却惆怅不能列名于祝贺的宾客之中。希望您由郡国升入政治通达之途，依照旧例再建功业。代贺淮东运使启 恭闻您拜受恩命，在宫禁中总管财计；作为外台，正当风日清良、开始巡视察看之时。恭想某官，凭借广大光明的学问，具有经纶济世的才干；忧国爱君，却未能在远大谋略上施展；渡江击楫，每每慨然想念中原。近来从卿官之列出任使者，认为皇帝的防守没有比自治更好的，而明主也应当接受忠言；希望追步古人，于是实行旧典。军队急需粮食，便像武侯屯兵渭上；寓兵于农，又像昭义军屯垦山东。如今安慰百姓思念您的愿望，前来承受恢复旧制的谋划；即使江淮草木也知道您的威名。国家军饷应当不会断绝，粮道运输的文书会有特别优异的成效，于是必将获得非同寻常的褒奖。我早有侍奉贤者的愿望，欣然听到诏制颁布；保卫中原、派遣戍役时，我正错误地列在下僚之中；若要安定边境、建立功名，或许可以参与末议。代守臣到任谢台谏启 我在边陲登上障塞，刚刚拜受了错误的恩命；到京畿承受恩泽，不久又承蒙改授官职。抚摸自己，深感幸运；仰望盛德，知道应当归向何处。伏念我一生多艰，命运又成了□。在忧患中耗损精神，惊觉岁月渐渐流逝；居心坚持直道以求伸张，哪里肯叹息美名尚未建立？皇帝正独自以天地陶铸之道教化天下，时时收容我这在奔走逃逸之间困窘的脚步；想到河阳之志，是为了奉养老母；接近长安的天日，便把治理百姓的重任交给我。静下心来思考，我哪里能配得上这些？幸而遇到某官，学问优长而见识深远，器量广大而作用宏宏；处在可以尽言无隐的朝代，立于正色不阿的职位。您怜悯寒微之士，施恩于穷途之人，所以即便我微小卑下，也得以玷居藩宣之选。我怎敢不询问百姓疾苦，施行政令务求中和，努力劝导农桑，稍微取得富足繁盛的成效，使田里安宁，永远消除愁叹之声？这样或许能够逃避谴责，并用来报答您的知遇。代合肥宰与邻邑启 相隔百舍遥遥相望，却还没有拜见君子。如今六处联合同治，得以成为同僚。善政可以依靠，我这孤单的身影何其幸运！已经赶着车上路，谨作此文寄托诚意。恭想某官，学问有深厚源流，才干足以处理盘错事务；出任百里之宰，精神足以折冲御侮。治理一方如同守着一丘，歌谣传遍道路。如今单于已经断绝南下放牧，正如看见即墨而知道东方安宁；房屋坚固，沟渠深通；田野开辟，人民富足。作为晋国的屏障，已经建立丰功；拜受褒德侯之封，理当得到重赏。我只是爱好古道，难道会因为拙劣而穷困于时吗？到了贫困地步也是不得已。让我学习制度，难道说我能够做到吗？亲近仁者、善待邻邑，即使有幸借得一灯之光，也要砍斧柄取法于他人。哪里敢追赶三异的美誉？只是托庇于您的荫护，希望稍微逃脱罪责和悔恨。代王司户赴任与韦郎中启 任职于仓府、做属官，还没有明白从政的方法；如今收起笏板进入铃斋，欣喜终于实现侍奉贤者的愿望。将要委身接受您的考察，谨写此记表达诚意。伏念我性情愚拙而不改变，学问偏执而自守；在横浦执经讲学，起初以为功名可以期待、事业也可以有所作为；后来像鸟垂翅于回谿，才知道时运命数在那里，不在这里。晚年奉诏参加大廷策对，均沾皇帝湛露般的恩泽；如今白发身穿青衫，来到这里说娵隅般的蛮语；面对红莲绿水，惭愧自己不是俊逸的参军。只希望您的条教稍微宽缓，使我或许可以免于谴责。恭想某官，家世继承贤相的事业，才干高过邹鲁儒宗；从朝廷行列中出任藩镇，辅佐汉室，距离天子不过一尺五寸。既然在京师享有福禄，便应击水三千；何不乘海运大风，入朝辅佐真主，永远奠定太平？我仰慕您已有多年，很快就要趋承左右。有司出纳之事，哪里敢辞避尘埃和鞭责？依托夏屋的庇荫，知道自己有可以托身以抵御风雨震凌的地方。代赵应之回温提刑启 恭闻您乘车踏上问道之途，选择吉日视事，负丞山邑；过去曾有幸一见，结下倾盖之交；如今分掌江南诸州，又有班荆相会的便利，想到这些幸运，实在由衷欣喜。恭想某官，德性兼具刚柔，资质兼有文武；敦习诗书、讲说礼义，难道只是记诵而已吗？抵御侮辱、折冲外敌，关键还在方略如何。您尚且分掌班马十二闲的政务，却还未展翅飞上九万里的鹏程；散去华山之兵，不再乘车出征，已经庆贺兵器收敛、战争停止；安定诸侯而使百姓繁庶，更应当承受三接之荣。我相隔百舍，不能驰往庆贺问候；一封书信传达友好，首先承佩您的眷顾，更钦敬您谦德的勤恳，也更加激发我这个懦弱之人的感动。代彭守谢台谏启 修缮香火因缘，长期闲居在家；如今分得符竹的重任，玷污了皇上的恩宠。拜受的恩宠十分优厚，揣度自身便知惶恐。私下认为，圣明君主急于治理郡国，朝廷选择能够统率一方的臣子；既考察其功绩，又精细辨别善恶。因此治理的成效卓绝冠绝古今，乡里愁苦叹息之声也悄然消失。何况彭门，地位仅次于亚夫镇守洛邑；湖山清远，民物富足。应当选用牧民驭众的才干，交付宣扬教化、承受恩泽的重任。像我这样，性情愚钝而不聪颖，器量浅薄而没有才能；近来列于朝班，错误地任为府寺郎官之副，地位上应列宿。虽说是越俎代庖，妄想替国家办事，哪里料到会被含沙射影？一旦收起朝廷旧迹，年华屡次更换；如今把专城之任交给我，责令我与人共同治理，我尚且不能使人相信，哪里敢承受此任？幸而遇到某官，学问丰富而操行醇厚，道德尊崇而品格高贵；以危言使君主觉悟，如同凤凰鸣于朝阳；以正色立于朝廷，屏退当道的豺狼。您怜悯寒微之士，施惠于穷途之人，反复保护周全，始终加以关怀。因此使我也冒受特殊荣宠。我怎敢不努力配得上所受期望，不辜负所学；勤于访求民间疾苦，务必宣扬君主的德政；清廉自守，不求人知，以此报答国士的知遇。代邑宰求知启

译做县令，难道没有一项过失可以被议论吗？愿意拜见相君，或许可以免受严厉斥责。幸望您静心听取，俯察我的危惧之心。伏念我资质十分平庸，性情愚钝而不聪颖；自从接受一命至今已有几年？没有学习，怎么能够安坐调弦？尚未操刀，便要治理锦绣之县；青蝇停在荆棘上，哪里有办法躲避谗言？恶言足以烧城，没有文章可以解释灾祟，徒然妄想封侯。漂洗丝絮的事，谁还会知道画史的才华？盘礴裸身的真态，正是因为人心常常徇私，天下又长久没有公正的议论。喜欢一个人，赞美常常过度；憎恶一个人，诋毁也常常过度，哪里还顾及道理的是非？憎恶他便希望他死，喜爱他便希望他生，都由内心的向背决定。因此小人诋毁中伤善类，君子往往动辄遭受深重的诬陷。乐羊建立功业，几乎使诽谤之书装满箱子；即墨有什么罪过，却日日听到毁谤？如果不是深明真伪的端绪，就没有不在似是而非之间迷惑的。退下来想想，我这孤单的身影已经坠入危机：在同一条船上树立敌国，陷入陷阱后又遭人落井下石。那些进谗的人也实在太过分了；即使萋斐之言最终形成罗织，今天台谏的评议反而把它说成是私交。幽暗的冤屈终究必能上达苍天，或许大道将要推行了吧？恭想某官，规制谋略承自稷、契，事业远胜汉唐以下；总领众职，以符合皇帝心意；独自运转造化之机，网罗群贤来辅佐太平，共同维护国家的大政。虽然病入膏肓、沉积已久，难以重新振作，仍然栽培扶植，使他们有所成就。我只是依凭大冶陶铸万物的力量，随即流露内心的诚挚。周家仁德施及草木，正可吟咏《行苇》之诗；汉将即使在桑榆晚年建立功勋，也还奋发如在渑池展翅。代替回复蔡主簿到任的启文 恭闻您显然承受了朝廷的任命，前往治理花县；早年希望拜见君子的愿望，如今因同在官场而得以实现，实在令人欣喜。恭惟某官，深奥的学问世代相传，卓异的才能代代承继；您暂居雷封、栖身枳棘之间，尚且耽误了鸾凤高飞，然而一旦如大鹏乘海风而起，必将看见您化为鲲鹏、远举高飞。还来不及修书庆贺，您却先行寄来书信，使我感激与惭愧一同涌起，心意不是言语所能尽述。感谢有人袖中带着书札前来拜访的启文 承蒙您屈尊乘车前来，并以长笺厚意相赠；这好比鶢鶋听到九奏之乐，难道能不惊视自惭吗？我回报您的珠玉，却没有价值相当的南金之宝，只有惭愧之心；感激之情已经写在言辞之间，不能尽意。感谢赠送寿诗的启文 您赐给我灵均这样的名字，我虽然仿佛记得是在摄提之年；但若问绛老那样的年纪，又哪里敢希望达到他的甲子之寿？如今拜受您五彩祥云般的赐予，使我成为祝颂三寿的朋友。承蒙眷顾格外深厚，反而抚躬自省，更增惶恐。代为答复通判的启文 相隔遥远，离别已久，转眼又更换了年岁。如今承蒙您殷勤来信问候，尤其感受到您的私情厚意。我拿什么来报答呢？只恨没有价值相当的南金之宝，愿永远与您交好。只是请珍重地收藏这份小小礼物。答复梁司理的启文 久违您的容貌风采，屡屡经过岁月；想到那位俊逸的参军，已经长久在率府中自在逍遥。士人分别三日，便应当刮目相看，何况您又有才能声誉呢？宰牛的刀并非没有锋刃，如今却像刚在磨刀石上磨过一样锋利；正当从容施展才华、游刃有余之时，想来一定会听到荐举和征召，进入显要荣耀的职位。希望您屈尊相从，使我们能够面对面开怀一笑。我的倾慕仰望之情，已经写在这封信里了。

译钦定《四库全书》《客亭类稿》卷六，宋杨冠卿撰，《四六编》六 启文 感谢湖守赵舍人断然处置盗砍母亲墓木之人的启文。母亲啊，您养育了我；望见墓旁的树木，便不禁悲伤。那盗者手执长矛，率领樵夫肆意砍伐，伤害恩德实在太深了。众人都说应当怎样处理？当然应当严加惩罚，使墓木不再被砍伐、不再遭受毁坏。我私下认为，唐代记载平泉草木之事，是用来告诫子孙；周人歌咏《行苇》中的牛羊，贵在不践踏草木。何况皇家一向忠厚仁慈，恩惠爱护遍及生者和死者，苑囿之中也同样顾及樵夫和牧人。施行文王的政教，连儿童都能在上面采荆棘，难道肯让雍门的忧患进入山林吗？斧斤必须按时使用，建造宫室时也不可砍伐坟丘上的树木。凡是所谓禁止樵采的规定，尤其应当严禁在坟墓之间砍伐。秦法规定，墓地五十步之内，若有人侵犯便处死；《吕刑》所列三千种罪，恐怕没有比这更大的了。一定要使苍官青士守护墓木、报其平安，就像金碗玉杯一样，防止它们有所残缺毁坏。希望民风因此改变，使我能够在泉下安然祭奠。谁知近州如今竟遭逢这样的灾祸？我遵照外王父临终的遗命，将先慈母安葬在墓庐旁，修筑马鬣形的坟墓，终于得到这块牛眠之地。日月不断流逝，松树楸树已经成行，笼罩着寒烟宿草的墓地；佳城郁郁，悲风吹过白杨，发出凄凉的声韵，令人忧愁萧瑟。春秋祭祀时，我每每在祠堂悲痛，连桧柏似乎也为之变色。哪里料到那砍柴人的儿子，竟敢兴起撼树般的阴谋；盗者的花言巧语十分动听，事情既难以制止，反而日益蔓延。墓旁的树木已经粗到两手合抱，他竟把树干和根株全都砍去。即使树龄达到栎社之年，也没有保全其天然生命。连蓬草土块都不能遮蔽坟冢，孤坟暴露在外，行路的人都惊叹哀怜。我派长须奴仆到您那里申诉公义，难道是因为不得已，才用强词夺理来干预正事吗？怎么会这样！等到把他拘系在绳索之中，又在鞭笞刑讯下追问，依法惩治，他终于承认了罪行。人情有时虽会徇私，也有时会欺骗；但天下人可以暂时欺骗，却不能始终欺骗。难道能容许盘根错节之事，成为刻木舞文、枉法作伪的借口吗？正应当仰赖您的庇护公正无私，使九泉之下的亡魂确实能够依靠这一判决。恭逢某官先生，您培育微弱的幼苗，滋润枯槁的树株；您像桃李一样无言而使万家受惠，使千里之内的贫民也不被遗弃。您又想到参差高大的树木都是从毫末生长起来的，怎么能任它荒芜埋没在郑乡呢？坟地如此寂寥，谁人没有母亲？对您来说这样做安心吗？国家自有常刑，谁也不能违背。您记录这件大事，施以杖责以示惩戒；虽然不能在祸患发生以前救护积薪，仍然可以在狂澜既倒之后挽回局面，这对维护名教并非毫无补益。作为人子，怎么忍心忘掉此事？我怎敢不以伐柯为鉴、以结草报恩？即使面对桑梓，也必恭敬而止；我当努力侍奉大夫这样的贤者，栽植枌树楸树，不辜负自己的愿望。努力考察十年功效，希望有一天能够昂首凌霄、耸立深谷；也借此报答卧薪尝胆之志，姑且慰藉母亲的心，以成全孝道。此后如何处理，还不知道您的裁决。代武举第三名及第者感谢执政的启文 皇帝十行诏问之中，我没能赞助宏大的谋略；鸿胪官三次唱名，却突然承受鼎甲第三名的荣耀。拜受恩宠虽然优厚，反省自身却知道惶恐。我私下认为，古今取士，本来都以文武同样的原则为依据。周代重视宾兴之礼，六德、六行、六艺之中必先考察射御；汉代专重经术，一时之间也同样选拔能够谋划军国大事的人。自开元年间完备地开设七科，到皇祐年间区分为三等；乡饮酒礼依照明经、进士的法式，考试策问则要求具有远大的见识和善于射箭的能力。这样才会使众多士人纷纷来集，使奇异杰出的人才不断出现。钤谋中第，人人都像卓越超群的崔贠；福禄永终，众人都仰望尚父般的美名。到了圣明之君相继兴起，设置学校兼收文武人才；凡是参加选拔的人，不按资次而举用。对内则在四卫中参列显要职位，对外则作为十连诸州的屏障；有的总管刑狱，有的训练整肃禁军。因为弛张之道贵在并用，而长久之术忌讳有所偏废。能够经天纬地才称为文，难道只是专门学习章句吗？能够禁止暴乱、收敛奸邪才称为武，所期望的是亲身承担国家安危。因此，这正是入仕的起点，不能让无才之人侥幸取得。像我这样的人，学问只是喜好古代，见识却不通晓当今。难道所谓权谋之书，只是诵读讲说而已吗？对于军旅之事，究竟又懂得多少谋略呢？您的美名尚未建立，虽然漂泊在苕霅之间；我总以消灭敌寇为目标，常常把志向驰骋到伊吾以北。时机难得而容易失去，时辰来得迟而去得快。将要在仕途中寻求进身之路，妄想通过右庠舍选。蓬山仿佛就在眼前，为什么风把船吹得横在水中？丹药将要炼成，却可叹凡骨之身与成事相距遥远。正逢庆典广泛施行的日子，却又是祥琴尚未御用的时候。大规模选拔贤才，幸而我卑微地排在众俊之先；南宫考校才艺，又侥幸占得上等。如今和各郡国的英才一同进入，接受宸庭的策问。生逢时世、遇到明主，却要建长久之策，惭愧自己没有恳切直言；若要平定齐国、攻下赵国，并在荥阳防守，又怎能符合丁宁的教诲？我怎敢妄想凭一飞冲天，竟错误地列入前排、得到龟兹之位。恭逢某官先生，您是社稷的宗匠、股肱元老；运转造化之钧，播撒万物，像在中阿培育菁菁的莪草；开辟多条仕进之路来选用人才，连葑菲这样的下等草木也不遗弃。于是使我这个卑贱的人，也承受了误加的恩宠。我怎敢不警醒最初的志愿，磨炼末学？即使不能像前代贤臣那样重建王室、使忠心贯通日月，也愿肃清宫禁、恭敬拜谒寝园，或许还能写入报捷文书。希望以此报答知遇，稍微回应养育之恩。此后如何处理，还不知道。代陆安簿感谢黄漕荐举的启文 我像鸾鸟栖息在枳棘之间，正担心遭受责罚，您却以鹤书慰问荐举，突然显示出格外的知遇。恩宠来临，令人受宠若惊，惭愧远胜于感激。我听说古今荐举，法理本来极为公正；但贤者与不肖者混杂，世人有时也会徇私。百名女子放荡而只有一人端正，固然知道端正者值得嘉奖；一人戴冠而九人披麻，也只担心那九个披麻者反而胜过冠者。何况其中还有名义正确而实际虚伪的，或者言语顺从而行动违背的；直抒实情、献上直言的人常常被误认为诬罔，迎合心意、求取容悦的人不过是谄佞。真伪纷纷而无法辨别，黜退升迁常常因此困难。若用三尺法绳来衡量，几乎没有完整无过的人；若只责求几项善行，又哪里能得到我们这样的人？而且无论在朝廷内荐举，还是在地方外荐举，即使有人称赞解狐、祁午的贤能，若只凭相貌取人、凭言语取人，仍免不了子羽、宰我的过失。假如不能洞见人的肺腑，就不容易轻易借用荐举的言辞。像我这样的人，学问不通达，志趣又拘泥古法；误入仪曹选第，来到边疆游历。即使在尘埃鞭笞中徒劳奔走，难道会因风雨晦明而停止吗？我想到人情彼此抵牾，才能彼此补益；而处理政务贵在和谐，并不贵在完全相同。彼此亲昵如同友好，议论事情却像争辩，古人也有不能避免的。若一见利益便行动，遇到便利便争夺，想来君子也不会乐意听闻吧？

译不久我代理县政，错误地承受台府檄令，于是放纵心意妄加议论，务求直抒胸臆、径直行事。职位卑微而言语高亢，哪里能没有罪过？才能疏浅、命运不佳，只能因此忧惧，哪里料到您反而察知并加以包容？您竟然让我的功劳与过失都发挥作用，弃去瑕疵而记录善处，兼收并蓄。您用几句话给予我华衮般的褒奖，使我敝帚自珍的东西更加贵重。恩德实在到了极点，我还有什么德行可以再增加呢？恭逢某官，您被儒林视为指南，是我们这一党的寄托。您从人的精神气质之外洞察英才，在言语沉默之间显露和气。您对我说：‘只管去做，诸位弟子，我没有什么向你们隐瞒的。’您的器量真是洞彻广大，能够容纳数百人。您知道财货的本末源流，使贤能之人由出仕而入治；引导狂放偏执的人归于中庸之学，革除浮华习俗而恢复纯厚风气。桃李有意培植，草木也欣喜能与您同其气味。您认为小过失无须追究，可以按情理宽恕；以大道为公，能够明白其中缘故。您宽宥盆成括略有才而失误，察知甯武子愚拙得不可及；反复为我周全，始终不忘，使我这个下走之人也沾染了您的公正言论。我怎敢不退省自己的私过，不辜负所学？举荐善人，不善之人自然远去；即使我的言语不能称道您，我也当以国士报答国士，或许可以稍报您的恩施。此后如何处理，还不知道您的裁决。代常州守服丧期满后上书政府的启文 我刚接受分掌符竹的寄任，正玷辱着错误加给的恩宠，却遭逢风木之悲，突然遭受父母丧亡；侥幸还没有填尸沟壑，哪里敢再希望受到陶铸？想到自己资质蹇拙，怎能胜任，举动又迂拙可笑；虽然身处患难，能安然承受如同命运，然而志向在于高远，却常常闭口不能施展。惊叹半生究竟做了什么，悲悼美名尚未建立；追想覆蕉的梦境，难道还肯攀援树木般追求仕进吗？西塞的扁舟已经备好元真的蓑笠，东篱三径却还没有经营靖节的田园。近来我辞去官职，闭门在家，不久又因服丧而生出哀痛。古代圣人制定礼制，务求合乎天下中道，所以可以确立、可以施行，权衡适宜而无过无不及。如今尚存一息，刚刚开始弹奏祥琴；三釜之禄尚未能奉养父母，荣华富贵的希望本已断绝。即使只见一面而赐给我玉璧，我仍然会期待您的深厚知遇。因为立身扬名，是孝道的先务；把孝道转化为忠诚，是臣节的大义。正当圣明君主招揽贤才、虚心以待，和宰相一道明察而选取公正之士时，砍伐杂薪而取蒌草，虽然说明群才兴盛，却也不能因采摘菲薄之物而遗漏卑微的人。我虽微不足道，也愿期待匠石收用，姑且使顽金自行跃起以效力。恭惟某官，您是皇家的柱石、治世的蓍龟；兴起雍熙和乐之治，使百姓达到仁寿；建立久长的防范，使明主达到隆盛太平。天子遗憾没有官职可以酬报您，我的君主甚至想举全国之力听从您的意见；您运转广大混沌中的造化之气，推动洪蒙之间的一元之气，像春风吹拂人、夏雨滋润人一样，恩泽与天地相配；又像解衣给我穿、推食物给我吃一样，如今正是施展恩泽的时候。饥饿的人容易接受恩惠，这个时机又将到来；若您迅速离去，公卿或许会舍弃这一机会，谁还会顾念它呢？再想到我已经遭受百般忧患，所欠的只是死去；回看余日已经不多，希望蒙受大造化曲意成全，举手把我转到清平之地，或许还能延续朝夕之命。我如履薄冰等待天日，哪里肯自取谴责？我发誓竭尽微薄之力，仰报您的万分之一。代替接受皇帝召对、改任官职者感谢执政的启文 我在咫尺之间仰望天威，错误地陈述愚忠；承蒙皇帝再三教诲，突然得以忝任京官。这是平生梦寐所不及的事情，回顾我一个庸陋之人，哪里敢承受？我私下认为，古代君臣之间，很难做到德意志虑完全相合。贾谊说正朔可以改变，汉文帝心中虽有此意，却谦逊而未能实行；唐太宗询问礼乐怎样，房玄龄等人有时也议论不到要害。一定要明君贤臣彼此契合，才希望成就各项功业。恭想熙朝任用吉士，生逢时世而遇到明主，建立长久之策，左右没有不是正直之人；修身治国而献六言，始终同有一种德行，应该能够以精诚默契于谋略而获得善治。谁料我这样微小的人竟能知道国家利弊？像我这样的人，只是九品微官，十年徒食俸禄，感慨知音难遇，渐渐已到晚年。如今错误地承受严召，没有能够入朝进告良谋，修整政事以攘除夷狄；只愿您鉴察时机的得失，表明廉正的操守以激励风俗，认为名节应当尊崇。任用人才必取其经营治理之才，崇尚武备必先看其韬略。我以草野之身谈论天下大事，既不是一向在朝为官的人，又冒犯了雷霆般的天威，往往显得不知自己的分量。哪里料到竟得到皇帝亲自垂听，又接连承受诏书的褒奖？有关官署虽然以县级文书加以阻隔，温和的诏令却使我得以留在宾客幕府。天地施加深厚的恩宠，使我这只蝼蚁般的人受宠若惊；职位低微，将来拿什么报答呢？这大概是因为恭逢某官，您功业有助于成就皇帝之事，道术先于教化百姓；您网罗群贤来辅佐太平，总领各项职务以符合皇上的心意。您三吐哺、三握发而礼贤下士，从不遗弃远方之人；只一举手一投足便能转动清平之局，绰绰有余。您念及我这旧日炉锤所铸之人，竭力施加造化般的私恩，于是连我的狂妄言论也承受了特殊奖赏。我怎敢不铭刻肌骨，发誓教育子孙；以廉洁约束自身，以忠诚侍奉君上，本着道义不辜负所学，努力继承前贤。我要使自己的言语落实在行动中，以承受您的美厚恩泽。代赴机幕并与交代者致意的启文 仰望紫芝般的眉宇，往日的心愿尚未实现；如今依傍绿水芙蓉般的高贤，得以厕身交游。荣耀虽因依附骥尾而欣喜，惭愧却实在重于续貂。恭惟某官，天赋非凡才能，家传深奥学问；文才纵横，又精通剑术，蔚然成为盛府的首僚；如今插血登阶，怎能不笑平原君门下的宾客？既然已经在幕府建立功劳，应当听到入朝参与筹划军政的召命。恢复晋朝疆域的舆图，进一步扩大远大谋略。我久留京城，马上要赴戍守期限，却不知道从政的方法，难免被人讥笑。大将军门下的宾客，也很重视幸余范那样可供遵循的典范；旧日令尹的政绩，只希望告诉新任者，使我免遭大的责难。代副总管赴任感谢留守大学的启文

译我领取祠禄，长期在家吃闲饭；如今承蒙任命统率都邑军队，实在玷辱了皇上的恩典，拜受宠命而惊惶，反省处境更加恐惧。我私下认为，圣朝的治理，没有比整饬军政更严重的。十国结为一连，外地已经设置帅府；各道设置使者，又保存副兵马使的常设员额。应当得到有才之人，使他辅佐而统领军队。像我这样的人，幼年多难，长大又屡遭祸患；惊叹半生徒劳，悲悼美名未立。想到大父在元祐党籍中留下美名，守德不改；而严父在靖康年间死于节义，孤忠至今未泯。于是舍弃文职而改从武事，希望通过建功来继承先志。可惜已经晚了，反而超过了才力分量；派遣使臣，以礼相送，才开始同特殊邻国修好。修整兵器来戒备意外，随即又在宫禁中提纲整顿；还没有听到功劳，便自己招来责罚。脱去官带，整日面对宫殿棱角，离开国都；在两水之间漂泊为家，手扶船柄回归田园。只是能够对着空中书写‘咄咄怪事’，又有什么用呢？不知道这一身飘泊究竟将会怎样。如今皇上独自在造化陶钧之外施行教化，正从奔逃之后收纳困顿之人。我呼喊宫门、排开云气，因而历陈上天般恳切的请求，终于使邯郸之梦得以回转。于是承受出綍的荣耀恩赐，面对朝廷便充任大府官员。抚念自己微薄的踪迹，是何等幸运；仰仗皇上洪大的造化，知道归宿。恭逢某官，您是治世的蓍龟、皇家的柱石，长久在宰执之路辅佐政机，暂时分掌神京留守之职。您倡导九牧以使百姓富足，独自承担保民治国的重任；运转造化之钧以播施万物，曲意施加造化般的恩惠。您反复为我谋求生存，始终不忘；认为毕万的后代必将显达，哪里会让陈掌至今不能封侯？您使冷灰重新燃烧，使已经倾倒的狂澜重新回转。因此我虽有缺点，也冒昧接受您的使命。我怎敢不铭刻承受这特殊知遇，激发平素的志向？即使不能像元勋那样重建王室、使忠心贯通日月，也愿肃清宫禁、恭敬拜谒寝园，或许还能作为末等宾客随从。又与马帅及都统致意的启文 我漂泊在异乡，徒然辛苦地怀着向往之心；如今您任陪都副职，欣喜有机会亲自承受教诲。我已经驱车上路，姑且写下这篇言辞寄托诚意。恭惟某官，以非凡的才能，成就兼具多方面的谋略；击剑抵掌，驰骋于伊吾以北，发誓与敌人不共戴天；平定齐国、攻下赵国，在荥阳以西防守，也不过是您的余事。早年主管宫门宿卫，多次把功勋写入盟府；击楫渡江、清复中原，是希望像祖逖那样争先建功；登坛拜为大将，又将使汉军全都惊服。等到恢复疆域图籍，便将把美德功业流传万世。我身处患难而安之若命，志向高远却时常因贫困而不能施展；漫无作为，渐渐已经老去。即使不能像元戎那样重建王室、使忠心贯通日月，也愿肃清宫禁、恭敬拜谒寝园，还可以在末等谋议中效力。代为祝贺许拾遗的启文 恭闻您受到皇上的亲近选用，奉命掌管谏诤之责；正直之人得到显著任用，欢呼称颂之声沸腾。我私下认为，分掌谏官职务，莫过于在禁宫担任拾遗；朝政得失有缺失必定规劝，吏治的淳厚与弊病即使相隔遥远也必定察知；从容讽谏议论，岂只是增加日月的光明，更希望弹劾打击奸邪，使其承受雷霆之威。考察古代，遴选公正忠诚之士；自从官制屡次更改，所以名称有时不同。如今这一官职重新创设，众人都说十分恰当。恭惟某官，您正逢君子造道的根源，完全具备王臣不顾自身的操守；由众望推举而来，回应时代的需要。您出班拟在龙墀前叩奏，议论政事，谦称不敢与琼室相比；以才能和见识为当世所推重，已经具有高明公允的能力。即使授官有时不经中书省，难道会坐视纲纪败坏吗？将要看见歌咏接续白居易的诗句，诰命具有元和年间的风格；奠定太平基础，修明和谐的夏礼，进而升任宰执两府，更加阐明宏大的治道。我梦绕宫墙，身体却系在郡守的绶带上；谏官由宸衷选任，过去只在史册中听闻传说，明主擢用直臣，如今我捧着诏书而欣喜。这份庆幸之情，已经写在裁成的文辞中了。代为祝贺薛补阙的启文 恭闻您受到皇上亲自选拔和眷顾，进而掌管谏诤之责；皇帝职事有缺失，正要借助仲山甫来补救。辅成圣明的政事，功效可以与贞观之治相比。君主处在无过失的地位，必定要让谏臣尽力施展规劝之忠；事情有不合时宜的，言语有不能上达天听的，大则当廷议论，小则封章进谏。既能纠正谬误、匡正过失，又可居右为散骑，居左为侍中；而且能够切实询问、近前答对，政事自然不会有缺失。逐渐达到大治。等到官制屡次更改，名称也因此有时不同；如今重新设置，众人都说十分恰当。恭惟某官，正逢君子造道的根源，具备王臣不顾自身的操守；因此由众望推举而来，回应时代的需要。您的议论光明灿烂如丹，哪里会躲避一时的雷霆？献纳建言勤勤恳恳而无所惭愧，更加坚定全节如冰霜般的操守。千年以来，这样的人只有一个，所以期望您进献善言，寄托擢升贤能的重任。诏令中书省妥善撰写文辞，远远考察古代，说拾遗的选任还不够弘大；如今一并设置，以建立国家的根基，使天下的命脉长存。您将承受厚重恩宠，进而执掌政机。我梦绕宫墙，身体却系在郡守绶带上；谏官由宸衷选任，过去只在史册中听闻传说，明主擢用直臣，如今我捧着诏书而欣喜。这份庆幸之情，已经写在裁成的文辞中了。感谢江东漕司总管的启文 这次借着您的庇护，使我得以修整宾谒礼仪；我恭敬地随同进见，您特意赐下温和的话语来慰劳，抚恤存问并加以提携。您的褒奖和借重，好比倒屣迎接王粲，刚一听闻便使满座惊叹；又好比逢人便称说项斯，屡次承蒙您用片言错误地宠誉我。士人能够在知己面前伸展志向，实在不敢迟延修饰言辞。我听说天下从来不缺少人才，所忧虑的是求学者没有归宿。自孟子、韩昌黎以来，学术支离破碎，将归向何处？到了欧阳修、苏文忠以来，著述才开始明白本源。时代已经历久，专门学派并起，却大都不明正道；在风气变坏之后，谁能在诗歌衰亡之后续接大雅，在末流风俗中挽回狂澜，像砥柱一样屹立于中流？若不是五百年才出现一位名世之英，恐怕我们这些人都要忧虑斯文衰落。上天把重大责任降在此人身上，如今除了我公还有谁呢？像我这样的人，古学没有听闻，只是漫然阅读尘封书籍；寄居诸侯门下而将要老去，没有一字值得师法，屡次在巧匠面前割破手指，几乎在大巫身旁丧失神气。我所谓的文章，其实算不上文章，恐怕反而再次给宾客和主人的礼物增添羞辱。您认为我可以教导，便教导我；希望我或许能列入门弟子之中。哪里料到我文辞支离，竟能参加选拔，您还以温和的神色言辞接待我，借您的声誉为我增重；赞誉超过实际，使我惭愧满怀。恭逢某官，您辅翼六经，冠绝百代；循循善诱，心胸宽厚有容，主持文坛，更新善类，一经品评，便能使人成为佳士。南州的人才全都承蒙您陶铸，剩下的俸禄也都分给故人；东阁向来聚集许多贤俊。您勤于处理细微事务，施恩于困顿之途，希望他们有所成就、达到成功，因此察知我的诚心而加以进用。即使是敝帚，您也不吝惜赏识；我怎敢不图报深厚的知遇，更加努力钻研末学？使军饷供应不断、粮道不绝，正要收复神京，清肃宫禁、恭敬拜谒寝园，希望还能以捷报告成。此后如何处理，还不知道您的裁决。

译代楚州司户感谢守臣辟置差遣的启文 再次转任县丞，还没有留下蓝田名士那样的名声。三句话说：‘属官突然收到公府征辟的文书，特意承受皇帝颁发的恩命，错误地玷居户曹之选；这本不是平素所能得到的，实在受宠若惊。’我私下认为，郡国建立诸侯，确实要依赖官署共同治理。自晋、宋以后，官名品秩虽有不同；从隋、唐以来，选拔任用务必优先贤俊。三绝之才尽集河东，群才无匹全凭冀北良马。韦嵩善于判词，彦伯长于文辞，既然如此声名美好；冠古的成瑨安坐长啸，宗资则画诺决事，更应当使道路上都充满欢颂。像我这样的人，才品极其平凡，性情资质十分低下；虽像蠹鱼一样生死不离文字之中，却如尺鷃飞鸣，只能停留在蒿艾之间。近来由栖身枳棘的卑职，妄想着吟诵松风的快乐。严父主管粮饷，恰好总领江淮；这个县拖欠余粮，使我徒然耗费岁月。我本想驾车走上平坦道路，前去陪侍在驷马之后。幸遇有力者把我转到清平之地，恐怕不同寻常的鳞介之类，不必再三烦扰，果然承受了格外通达的知遇。这都是因为恭逢某官，您家传吴起的良谋，身佩穀城的秘略；前来宽解忧虑，严肃谨慎地守卫边疆。正当您为官府选择人才，使属官坐在曹署处理政事；认为幕下应当得到文武兼备之士，需要石生那样的人作媒介；询问湖南宾客中的贤者，希望有韩愈那样的可信之人。所以即使我这个卑贱之人，也得以列入下僚。我怎敢不铭刻在心，激发自己的志向？希望以霹雳手而知名，私下等待像蔡琰那样的文章；也希望像杜老一样，以欢喜诗得到赏识。代为答复徽守徐子宜的启文 恭闻您持有左符，承受祥瑞之兆出任东部骑省；镇守一方、与民共治，得到贤能之名，众人的意见确实和谐一致。恭惟某官，见闻广博，学有深厚的师友渊源；阅读先秦屋壁中发现的书籍，能够阐明其中训义，知道当时治理国家的功效，正想施行书中所说的道理。如今出任侯藩太守，又把民政之事详细陈奏；奏章恳切，诏令褒嘉，想来美名已经广泛显著，因而很快就会横空拔擢于要津。我尚未来得及修书庆贺，您却先屈尊寄来华美书信，使我感激与惭愧交集，心意不是言语所能尽述。感谢修奉使司转官的启文 恭敬地依据行在尚书礼部的帖文，承接吏部关文，并据省札恭敬奉行圣旨：因为我从前特意差遣充任高宗皇帝攒宫修奉使司的准备使唤，特准推赏，转升一官。收使者设置在宫陵，过去我只是盛府中的一名属员，怜悯士人的劳役，如今在明亮朝廷中给予升赏；估量自身哪里承受得起，反省处境只觉得惶恐。我私下认为，慈皇离世，仙车升天，圣主思念亲人而内心永远哀慕，于是命令总领因山修陵之役，及时任用能干使臣；使用门兵、羽林兵，这是制度本来就有的；征发附近县卒、内史卒，也从未调动大军，终于完成墓穴初步开掘的工程，大大慰藉了攀髯随仙而去的愿望。退一步想我这个下走之人，哪里有丝毫功劳？身处滥竽充数而无能的位置，哪里敢希望以疏浅功劳显示宠荣？这都是因为恭逢某官，忠心贯日，恩义高厚；亲自选拔并了解我，恭敬地执行使者使命；想到神州尚未遥远，将来要朝见汉殿的衣冠，而禹穴相承的事业还在，只好暂时封闭乔山的弓剑。等到思陵重新下葬，便可符合先帝威灵在天之意。因此即使是执事手下微末的臣子，也玷辱了诏书所出的厚重奖赏。恩德深厚而功效微薄，感激悲痛得流泪。我怎敢不发誓竭尽身心，努力思考补报？您三吐哺而接纳寒士，已经借造化使我获得新生；只一举手便转入清平之地，更要借陶铸之力从始至终成全我。我希望图报微小尺寸，仰答万分之一。此后如何处理，还不知道。祝贺张右史兼任吏部侍郎的启文 恭闻您在螭头下执笔，言语正记录圣上的谋谟；在豹尾执持荷囊，班列已经升入法从。朝廷有得到贤才的幸运，士人羡慕稽考古制的荣耀。我私下认为，史官的权力重于宰臣，铨选部门的职任尊华而接近禁廷。系日、系时、系月，撰写记载经书和史事的文章；有的辨析，有的谄谀，有的奸邪，典选之职依靠知人的鉴识。然而措辞未必能比得上防风氏、夏禹之辞，称职之人唯推马、裴二氏；若不是命世之英，哪里能胜任兼任的宠荣？恭惟某官，品行高贯今古，学问深探本源；胸中罗列二十八宿，言外涵容五经、三坟、六典。历观往昔，明镜般考察已有事迹；凡是朝廷隆重委托的职务，都是您公的显著事业。任职外府，便取得太仓红腐粮食般的成效；在奉常议礼，便使诸生绵蕝之仪相形见小。诏令从上卿发出，命令升任右史。国家政事所系，君主的举动必定记录；有时考察制度以显示奖惩，有时记录善恶以作为鉴戒。然而君主虽有起居注官记录言行，朝廷之中仍须远近都得到人才；希望不遗漏世代功勋，又必须得到士大夫中倾心归附的人。如今您美好地承受帝王选拔，进升天官，清正如玉壶冰，想来足以使奸邪权势畏惧。赐给您分金背镜，更加彰显您识鉴的明察。应当褒奖贤能、赏赐功劳，于是振作功业而成就盛治。我的资质极其鄙陋，知音非常稀少；愁苦地拿酒面对新丰，哪里敢摸着虱子谈论当世？我住处靠近宫墙的高峻之地，错误地承受了国士的知遇。月明之时乌鹊飞翔，正要投奔树林、借取荫庇；大厦落成，燕雀尚且前来祝贺，姑且修饰文辞寄托诚意，喜悦充满心中，言语却不能尽意。祝贺太常薛少卿的启文 恭闻您荣耀地停止使者之职，进升卿月之位；正直之人得到任用，善类知道归依。况且您早年曾在东阁陪侍，我哪里敢落在众贤祝贺之后？恭惟某官，刚正而直谅，恭敬谦逊而温和善良；作为朝廷表率，凛然有不可侵犯的气色；见识通达世务，与您接近，句句都是可用的言论。近来您进入四谏的行列，竭力陈述万世长策；如今从外计入朝，掌管奉常。想到礼乐虽历百年而兴盛，明君贤臣却必定千年才有一次相会。因此唐太宗询问房玄龄时，房玄龄不能回答；贾谊给汉文帝上书，文帝也没有来得及实行。汉、唐多有礼文缺失，实在由于君臣不能彼此契合。仰望熙朝历代圣君，振兴百王坠失的典章；在郊丘举行祭祀，使天地神祇降临，在宗庙中施行礼乐。难道只是钟鼓玉帛的声容盛大吗？还要使邦国和谐、人民协调，小则区别尊卑、辨明同异，使一切有秩序有次第，不僭越不错乱。何况太平大备之时，正开启皇极、趋向光明的君主，要继承舜来治理天下，命您如伯夷般主管礼仪宗庙。您为时代而生，国家实在幸运。只怕不久就要掌握枢机，不能容许您早晚安闲而谨慎从事。我是东鲁的诸生，漂泊在新丰旅舍，期望借馆舍接受您的教诲，或许得以附翼攀鳞；扫除迂腐儒者聚讼的弊病，若能参与末议，举行梁父登封的典礼，也许还能赞助您成就功业。祝贺侍御张先生的启文

译恭闻您蒙受亲近选拔，皇帝凝视旒冕下令，升登横榻之位；诏令传播公布，山岳也为之震动。时人欣喜直道得以施行，朝廷庆贺真儒得到任用。我私下认为，御史是掌管纲纪的部门，实在是天子的耳目；国家的利弊可以由此全部说出，官吏的能否也可以据此纠正。何况您身为宪长，就是御史台的首脑；言论明白如丹，论谏本来以仁义为先，行事刚正而知进退，威名向来震慑权豪。理应如朝阳凤凰一鸣，使清晨朝廷全都喜悦。恭惟某官，学问宏深而持守严肃，器重厚实而品行端方；在螭坳执笔，专门记录君主的言行；在豹尾执荷，充分参与论思。修身而献六言，遇到明主而建立长策。您曾经明目张胆，皇上必定为之敛袖动容。把天下的大事提挈起来，置于安定可信之中；仁人的言语，利益实在广大。南床空缺，中扆急于求贤；您的才干正合时代需要，国家实在幸运。鸾凤冲上云霄，必然要借助羽翼；既然资助的是忠诚之力，豺狼挡在道路上，又何必去问狐狸？想来您的议论尤其审慎，将会看到御史台一正而朝廷得治，万事康宁而股肱贤良，鬼魅般的奸邪暗中消除。进而执掌机衡、辅助造化。我漂泊江湖，卑飞于篱落之间，愁苦地拿酒面对新丰，哪里敢摸着虱子谈论当世？我私下欣喜从此有了归依之地，准备等待您的吹嘘提携而直上青天；铲除双阙之前的奸邪，正要仰望并听闻您的风采。在百官之上吟诵您的佳句，终究希望得到您的陶铸。感谢郭殿帅惠赐湖山葬地的启文 我敲盆而歌，尚且不忍对家室忘情；掘地安葬，又哪里敢希望在湖山之间求得吉兆？您的恩惠既施及生者和死者，感激实在深入骨髓。我漂泊在新丰旅舍，是太平盛世中的穷民；家中没有一石粮食的储蓄，年老还充作诸侯的门客，时而贤能、时而谄佞，哪里肯随世俗迁变？一死一生之间，才看见交情的向背。回想我卑贱的妻子，长久身抱沉疴；生儿时刚取名添丁，不幸却一齐遭逢大丧。家中空空如悬罄，拿什么办理棺材、衣服、殓葬随从的礼仪？连置锥之地也没有，拿什么完成墓地和安葬之事？世上谁会怜悯这些困境，唯独您想到并帮助了我们。如今为她修筑马鬣形的坟墓，又赐给牛眠之地；龙如飞腾、虎似蹲伏，水秀山明，旁边还可容纳万家送葬，岂只是千乘之众？过去滕城郁郁葱葱，不过徒有其名；如今荒坟累累，却实在以此为冠。虽然九泉之路已经遥远，哪里敢减少一念哀思？这都是因为恭逢某官，您像春风吹拂人、夏雨滋润人，像解衣给我穿、推食物给我吃，哀悯穷困、悲悼困顿，从开始一直照料到最后。吟诵潘岳悼亡之诗，内心实在不忍；您认为让王孙裸葬的制度，古来从未听闻。既寄托哀情而解下车马，又生出怜悯而掩埋遗骨，施恩已经深厚至极，我将拿什么报答呢？我怎敢不铭刻在心，并把这件事告诉后人？在野外穿着柴薪般的粗陋丧服，已经得以逃避符氏的讥笑；在道路旁结草报恩，还将竭力承担杜回那样的报恩之事。希望侥幸有所收获，仰答您的万分之一恩德。感谢王给事免除船税钱的启文 近来承蒙使府特意免除我购买船只所应缴纳的税钱。我本想得到一叶扁舟，把余生寄托在江海之间，于是冒昧希望大府免除旧例规定的缗钱，正担心会因冒昧获罪，却突然拜受您怜悯依从的命令。您的心意如此深厚，我内心永远不会忘记。我想到自己与世俗背道而驰，因依靠他人而远行服役；牙樯锦缆，这次出行哪里敢羡慕登仙？冒雨划桨、迎风扬帆，佳处只是常常出现在归乡的梦中。巨大的龙骧船载万斛之物，本来不是我所有；蜗牛在两角间争斗，我所得又有多少？本想乘太一神的莲花，却还没有化作葛陂的竹杖；在泽畔行吟，缩手藏在衣袖之间。向东望夏口，向西望武昌，来访周郎的赤壁；晚游苍梧，早游南越。惭愧没有吕氏的青蛇宝剑，只能倾出书生纸包中的钱财，寻找渔父烟波里的小船；垂钓碧水，将要敲击船舷唱和《欸乃》之歌；以石为枕、漱水为乐，且洗濯冠缨，吟咏《沧浪》之曲。为什么像触藩之羊一样不能进退，又像推着陆地不能行走寻常之路？众人都说券金被船牙人扼制，所以我停船在别浦，姑且把船桨停在晴江之上。若不是您以高厚情谊怜悯我，哪里能一请便获准离去？恭逢某官，您是熙朝的柱石、善类的津梁；倡导九牧使百姓富足，长久显著地建立藩宣功效；又像渡大河的船桨，必将承受辅相的征召。您想到舟车费用并非良法，而山中有台莱草木，只有有才之材才应当培育；正要在幕下寻求文武之士，又询问湖南宾客中的贤者，希望增加破釜九鼎般的荣耀，于是把一壶千金般的重礼赐予我。我怎能不顾路程而看重时日，破开巨浪乘风而行？在西塞之边浮家泛宅，归来歌咏真卿的恩德；在江心击楫发誓，更要走在祖逖挥鞭之前。此后如何处理，还不知道。祝贺胡知院的启文 恭闻您在朝廷发布大命，职位端正地处于元枢，宰执之路增添华彩，士大夫仰望更加高峻。我久承您造化般的播施，便冒昧伸陈燕贺的私情。恭惟某官，谋略规模自稷、契以来少有，事业成就超越汉、唐以下；生逢时世而遇到明主，建立长久之策，舆论都归向您；修养内心、治理国家而献六言，至诚始终不息。近来您从谏省进入政机，凡是罢免或施行的事情，都审察其思虑是否懈怠；扶持万物，像泰山成为四方屏障、堤防，百川中屹立一柱。国家大政既已确定，治功已经成就，正应当为国家建立太平根基，使上下都没有苟且之意。擢升为统领军务之首，实在彰显宰相议论的公正。过去韩魏公在嘉祐初年登上宰辅，晏元宪在宝元年间得到君主知遇，独自掌管枢密，协助谋划国政，所以能使西北两个敌国徘徊逃遁，又辅成祖宗的大业，使功名光明灿烂。考察成法，如今任用真儒，听闻将建立无穷功业，国家实在非常幸运。我远远听闻明君的制度，喜悦超过平常；自怜自己不过是微小的朴樕，曾经也是炉锤铸造的旧人。如今选车备马、整备器械，正将收复神京，清肃宫禁、拜谒寝园，希望能在盛大功烈中留下形貌。我的欢欣踊跃之情，已经写在裁成的文辞中了。

译钦定《四库全书》《客亭类稿》卷七，宋杨冠卿撰，《杂著编》一 古赋 《定交赋》寒风凛冽，树叶飘摇着变黄凋落。凭临大江的【疑字】洞，遥望云涛喷涌翻腾。群山四面环绕，山石参差如齿。水面凝滞，仿佛胶住舟船；云色凛然。就像那位美人，独自提起衣裳远望。怀抱着这片耿耿深情，又能托付给谁，让它传到远方？啊！迎着长风放声高歌，整理香草做的桨，沿着清流而行。注视着佳人，随波沉浮。穿芙蓉制的衣裳，佩戴高洁的兰草；采江蓠缝成佩带，缠绕绿荷来做衣裳。采撷秋菊的精华，在群芳之中悠然自得。望去咫尺却心醉神迷，眷恋这深厚缠绵的情意。唉！可叹我形貌奇异、身影孤单，已经很久了啊！听不到有德之人的言语，仿佛处在幽深竹林的重重阴翳之中，将从哪里获得自我照见呢？心中郁结无法诉说，只能徘徊自持。忽然佳人回转衣袖，清亮地用美好的声音对我说话。她拉着我的手，与我同舟而行。开始向我说明一气运行的精妙，接着相约同游于辽阔境界。渡过天津来晒头发，拢取白云做衣裳。披着浩荡清风，以朝露充作美酒。使全身轻捷飘举，仿佛得到针砭药剂，疾病顿时痊愈。背负冥鸿而跨越九丘，将在沧洲终老。多么美好，多么伟大啊！这实在是同气相求。〔原文数字、纪年保留：一人〕 《登岘首赋》荆州是旧日都城，是车毂汇聚、道路所通之地；唐州、邓州扼其咽喉，巴地、庸地环绕四周，夹带着商、秦的险阻，引来湖湘的浩渺水势。有巍峨高墙，镇守这遥远边地；岘首山耸立在南城以南，汉水、沔水奔流而来，回旋环绕。如此美好的景色，真是天造地设，绵延万古仿佛早有约定，只等今日登临一望。平野空阔迂回，把远眺寄托在幽深杳冥之中；怀念旧都直到天边，南北阻隔令人悲痛。眼前纷纷都是丧乱，把烟云散布在群山之间。昔日羊叔子由此生发感怀，悄然萌发忧患之端；他悟到此世混浊，感叹年老将至，收束生死之念而自保，忧虑变乱崩溃、国家不能保全。那些通达之人的宏大观照，把短暂的过失看得如飞鸟掠空；把万物统摄于太虚之中，使古今如同昏晓相接；追随万物本源的极致游观，把心灵交付给万般妙理。如此一来，哪里还在意登高下低，又何必分别悲伤与欢笑？可叹我疲于奔波，忙碌地驰驱在旅途上；又因暑湿交加而困病，正逢初秋带来的新凉。顾念结交宾客以排遣忧愁，正赶上风清日好的时候，姑且借一醉自娱，也停止灯油的焚烧。忽然暮色迷离，仍且临流置杯、藉草而坐；在林梢邀请明月，与众人迎风长啸。《君子亭赋》当时有人把各种香草种在自己的居所，命名为“君子之亭”。郭友嘱托我作赋，于是写成楚地的辞语。震泽啊，方圆百里；早晨我登上西岸；遥望幽深的竹林，中间隔着水；愿能一见君子。水中洲渚啊，仿佛盛开的花朵；白苹啊，已经满布水面。芳香浓郁，谁来采撷？眷恋那位居处幽静、品德贞洁的女子。以荷叶作屋，以菱叶作屋盖；用杜衡把它缭绕装饰。采来兰草和白芷，编成佩带；薜荔藤蔓披垂下来，像帽带一样。俯视美丽的水泽，水中暗自映照；系上美玉，自我砥砺。麋鹿为什么要在林间觅食？鳣鱼为什么要在水边游动？承接清晨的露水啊，有芙蓉；容我在晚上饮酒啊，有美好的蕙草。帝乡遥远而悠长，望着大道而远游。众多香草芬芳袭人；我在自己的道路上徘徊。这个纷乱的世道啊，把怪异当作美好；然而我困顿失意，忧愁很多。采摘这些秀美的香草，自我欣赏；荃草独自成为芳洁之物，正宜用来修养自身。愿杜鹃不要鸣叫，恐怕蕙草还未到秋天就先行凋零。拔取繁茂的枝条，接续佩带；姑且高蹈自守，长久停留。《上留守章侍郎秋大阅赋》《司马法》说：“天下即使安定，忘记战争也必然危险。”圣明天子谋划宏远，留心武备，亲自驾驭鞍马，在近郊检阅军队，威势震慑戎夷，国家实在大幸。秋季九月，留都大帅、待制侍郎搜求彰明国家典章，训练整齐士卒，来宣示皇上的意旨。门下士杨冠卿取《左传》所记鲁桓公秋季大阅兵为题作赋，用来描绘这极其盛大的举动。赋辞说：太昊主管秋令，时节正是九月；天子教习田猎以训练武事，诸侯检阅车马而举行大阅。这本来就是国家的重大事务、礼制的盛大节典。何况金陵龙蟠虎踞，襟带江淮，控制吴楚；行宫九重宫门，曾留下皇帝清道车驾的尘迹，也曾停驻翠华之车。这里称为陪都，是国家的门户，分陕而治，必须有当时的贤能辅弼。我们章公是名重一世的真儒，得到皇帝亲自选拔任用，升任西清次对的显贵职务，镇守统治这片土地。他刚到任时，针砭沉疴，剔除弊病；威严和恩惠都已使人信服，士人百姓也都信任他。他像亲自到家逐户训诫，又亲手抚慰田间劳动者；百姓祈雨，便得到降雨；先前饥荒，后来获得丰收。大家吃饱饭，安居不惊，百姓极为欢悦。公仍然敬慎畏惧，说祸害藏在隐微之处，忧患要在事先防备；安泰之后会有大的变故，丰足之时反而容易滋生事故。即使天子承接千秋万代的统绪，大臣忧虑四方，万民得到安定，百废都兴举起来，也只能保守治理成果，怎敢专门讲文治而废弃武备？于是命僚佐将校镇守防卫，锻炼磨砺刀戈矛戟，训练整齐队伍，预先告诫整肃，谁也不许轻慢侮辱军令。军旅如云聚、水回旋，有成千上万；遵循《司马法》的法度，既与仲冬之时相合；按考察获麟的纪年，又与壬午相符。月份接近吉月，日子采用刚日；金神按时节而行，玉女降下霜露。天空如镜般宁静，云彩不遮蔽；大地清肃，尘土不起。公于是穿上狐貉皮衣，驾驭骕骦，展示军容，检阅军队。云气低垂、火势炽烈，山势如行、水势如立，这是在顺应地势。深谷积雪很深，仿佛鬼神行走也不留足迹，这是听从号令的情形。军阵像鱼鳞般密集，偃月阵斜斜展开，这是布置阵形。流星坠落、电光闪过，鹘鸟翻飞、鹰隼搏击，这是角力争战。东山肉食丰厚，淮浦酒酿满坛，这是犒赏士卒。刀币像流水般运来，丝帛像蚕茧、蚂蚁般层叠，这是输送赏赐。车轮运载、马蹄负重，车声辘辘、驿骑接连；士卒肩头赤红、汗水染成赭色，欢腾笑语洋溢，远远望去不知有多少，真是何其众多！人如猛虎，马如蛟龙；铠甲照耀如太阳，战车奔驰如风。忽然前往，转眼返回；驰突奔冲，军声沸腾，群山四面震动，阵云翻卷，天空顿时一片空明。即使小看安邑水灌之计，轻视咸丘火攻之谋，也岂只是挫败奸心、壮大国势，还将助长杀伐之气、成全上天的功业。至于兵器铠甲悄无声息，营幕上的乌鸦也不惊动；收兵回到棠阴，深夜明亮的马匹归入马厩，士卒在营中休息；命令早晨发布，一日之内便传遍，威势在傍晚覆盖百座城池。这实在是方伯恪守职分，曾经小试统率军队的能力。伟大啊！号令发出、命令施行，霜色惨烈、冰气凛冽；营垒更加鲜明，旌旗仿佛变了颜色。将军的命令一经申明，就像淮代尚父镇守朔方时那样严整，竟到了如此地步。

译让你们佩带弓箭，崇奉我们的斧钺；以宰相的礼仪接受将臣拜谒，彰明上下尊卑的分别，就像凉国在淮地拜见晋公一样。向西落日之时，他的仪度竟有如此盛大。淳熙年间，圣人承受天命，像龙从梦中傅说处兴起，使万民安康。任命宰相总理百官，将要使齐人归服疆土，洗雪渭水之耻。诗篇中有衮服绣章，史书中有归禾之事，若不是我公，谁能参与完成？我这个门客蒙受格外恩宠，描写盛大美好之事，作歌诗献给天子。大概还将请求把功勋刻在鼎彝之上，并且特意一次次写入太史之书。《纪梦》【并序】戊戌年春季正月初十夜里，漏刻已过数刻，我梦见来到广阔庭院，某位官员侍立在皇帝身旁，向我点头示意让我上前，说：“皇帝想到你有志于建立功业，年四十岁还没有实现，将赐给你官职，授予你编纂著述文字的职务，任命将在春季仲月、季月之间下达。”醒来后非常高兴，却不知道这意味着什么。楚地有灵氛，善于占筮。第二天，我焚香沐浴去拜访他，端正【疑字】、拂拭龟甲，占得神灵相助之卦，他又告诉我吉祥的缘故。回来后叙述事情始末，写成《纪梦篇》。过了两天，献给府中。某官正执掌枢密事务，与天子共同进退天下士人，希望他记下这些话，不要让南柯槐树、黄粱枕头任意宣扬它们的说法，说功名事业全是梦幻中的事，终究不可能实现；这就是我的愿望。〔原文数字、纪年保留：十日〕 阉茂年正月啊，万物穷尽阴气而迎来春回。我倚着几案观看万物运动，万物都欣欣向荣。为什么我的心在这里郁结，好像无法获得平衡？悲伤岁月不肯等待我，头发斑白，快要凋零。编写渔樵之书，到老还没有树立美名。九重宫阙啊，为何昨夜的梦难以实现？恍惚间我的精神远游，排开空旷之境而向上飞行。鞭策玉龙、骑着麒麟，驱使望舒，抚弄流星。叩击台阶上神灵的【疑字】，在紫庭拜见众仙。众人都不知道我所作所为，我跪下铺开衣襟向前陈述。有一位美人遥遥相望，凛然洁净，高峻修长；佩苍玉，穿云锦衣；森然的剑卫环绕在帝王身旁。她向我点头让我上前，声音清亮悦耳；赐我飞霞，与我共同飞翔。拔鲸鱼之牙斟饮天浆，与众仙接踵而行，列在班次之中；从事编纂著述，写作辞章。我将跟随他们，逍遥游息。那位美人反复训诫，说一定要把修身行善作为常道。我听到命令后返回，猛然从梦中醒来。疑心自己所到之处，原来是南柯槐树。吉日啊，是戊日；命灵氛占问其中缘故。于是纷纷寻找美玉制成的蓍草筮具，用筳竹占筮探究端绪。精诚已经感通，灵氛告诉我吉祥的话：阳气增长、阴气消退，这叫作神灵相助。到了二月交节之时，我前往所在之处。上天大概会使我的姓名传扬于公府吧。我自谓戴着儒冠，却使自身多有失误。若真能登上这道阶梯，荣耀便有了道路。我发誓竭尽愚诚，报答国士。若有人听到这番话，天地神明可以作证。《悼琴僧》妙能大师善于弹琴。戊戌年秋天，在湖州觉海寺示现寂灭。我哀悼他的琴声不能再流传，写文章凭吊他。辞说：最大的声音反而听不见；即使听见，也无法找到承载它的器物。它没有可以寄托的地方，叩问它时只得到寂静。宓牺、神农削桐木制琴，发扬太古的声音，用来表达至高之道的沉默，协调天人与神明、彰显德性。因此琴声不放纵喧哗，也不沉闷湮灭；有高有低，有扬有抑，时而像云絮飘浮，时而像勇士奔赴敌阵，千姿万态，变化无穷。弹奏它的人足以调理性情、返归真实，听它的人也会改变容色、端正神情。这是圣神制作乐器的精妙，是君子所崇尚的，普通人本来很少能够认识。呜呼，悲哉！大师进入这条道路，大概不是一天两天了；他的精神越过千载与古人相交，伯牙、师旷仿佛与他同堂并席。碧涧中猿猴渡水，塞门外积雪，落霞纷纷，秋风瑟瑟；弹奏《三叠》，如胎仙起舞；倾泻苍崖碎玉般的琴声，把妙理寄托在弦外，一唱三叹，其中确有不可用言语穷尽追问之处。呜呼，悲哉！回忆过去寺院风月美好的夜晚，我裹着幅巾轻叩寺门，端坐在孤石上，倾耳聆听至美琴声；胸襟尘垢都被涤荡，星河已经转移，不知不觉东方已经发白。辽东白鹤说要归去时，大师正卧病在床；一俯一仰之间，竟然就化为尘迹了吗？呜呼，悲哉！大师如今已经逝去，知音之人稀少；琴挂在墙上，再也听不到朱弦弹奏《松风》，龙池中反而会生出虱虫。献上薄薄的祭品，抒写我的胸臆；希望有一天大师收拢衣襟登堂，广陵之音重新流传，使我不愧于古昔的知己。《天孙对》【并序】《天孙对》，是江陵杨某所作。秋季正月初六，乌程县尹诞生了璿源。第二天，天女之孙在银河边与神灵匹配，于是拾取古语，设作《天孙对》，以祝愿寿命长久无穷。〔原文数字、纪年保留：六日〕 秋季七月初七，天女之孙从玄龟那里得到吉卜，踏着石桥来到天津。前一天，杨子束衣整襟，屏息再拜叩首，在庭院中祈祷，希望除去自己的笨拙，窥见天上的巧妙。忽然心中没有滞碍，片刻后抬头观看，只见天空澄澈，绛色的符节和朱红的旗幡纷纷错落；在隐约之间，仿佛有所回答：“天孙告诉你：我的技艺极为精巧，专门在天上显示美好，能够成就文章，精妙地合于自然。第二天是良辰，神女与神灵匹配；神灵承受崧岳之气，生下甫和申。如今那些聪明明敏、品行高洁、步武平正、恩惠遍及百里、平易近民的人，正是我降下的英才。至于那种庆云风雷般的事业，旋转乾坤，竭力补助造化，辅佐赞助经纶大业，恢复周公的礼乐，成为圣宋的一部经典，那么我装饰天帝身体、经纬星辰的功绩，也只够勉强比拟他的同类。你现在带着资财牵车寻访道路，在匡庐山的北面，两次登门拜访，他的神色言辞更加温和；他推举你、使你起步，正要激起西江之水来唤醒干涸的鱼鳞。你要把修养自身作为常道，不要辜负所知所学。凡是你想做的事，公难道会遗弃你吗？何况金薤般的书法、琼琚般的文辞，千姿万态，奇异非凡，本来就是公笔端的特长；他的文采膏馥沾润士类，推及余泽来使众人善化，这些都归你承受，又有什么可推辞的呢？” 你且一边拜谢一边祈祷，早晚如此，那么就会在身边遇到道原，接续充沛的元气；神灵授予意旨，你自行领会，举动都能合宜。”杨子俯伏听命，精诚飞驰，好像有所陈述，却不敢立即开口。不久有个儿童，穿青袖朱裳，翩然来到，替他说道：“积累深厚的人施予必定丰厚，德行至高的人得到的报偿必定隆盛。公如今将受到天下的重赏，承受褒德之封，贵名高悬于日月之间，长保长寿直到无穷。你游历在他的藩篱之间，依傍他的墙垣，前后亲近道德之人，也已经多年了。我将召来丹丘的羽人，一同讲论，记载悬弧之瑞，把它完全写入言辞。你也欣然跟随我们吗？”杨子醒悟欣喜，提衣起身，想把听到的全部说出，却不知童子去了哪里；徘徊片刻后退下，于是写下这篇应答。

译《纪述》为中隐所作的《凤山纪行》凤山枕靠长江、环带湖泊，占据东南的胜地。淳熙戊戌年，我从维扬入朝觐见，幸而被授予羽卫之职，官舍恰好位于山下。过了很久，我巡视亭台屋宇，发现它们倾圮不支，但当时还没有空闲筹划修建。又过了七年，才在冲天旧址上建阁，稍稍尽览湖海景色。再过一年，增修大佛寺，寺中的石像也已经重新彩饰。明洞右边岩壑幽深，古藤怪石交错盘踞；世间传说那是唐代列仙赵真人居住的地方，于是开辟房屋安置神像，命名为憩真。这样一来，凤山游览观赏之处、仙佛居住之所，与刚来时相比已经颇有修葺。闲暇日子带领宾客登临，于是记下年月，同行共十人。淳熙丙午年重阳日。《意泉述》凤山泉水距离官署很远，闲暇时我在东池旁边凿井引泉，想使汲水的人便利。起初测量土地时，士卒都认为难办，说这里土质贫瘠而且浮松，地下又有许多蹲伏的大石；历任政事都苦于此事，无法完成，于是任凭泉水不可得到。我不理会他们的说法，命令工徒扛着畚箕、拿着锄头向前挖掘，随着所指的地方挖下去，掘地超过数尺，恰好打通泉脉。疏浚并挖深后，泉水寒凉甘冽，可以饮用，也可以灌溉，取用不尽。于是命名为“意泉”。《颂赞》为中隐祝寿的《古铜鐎斗颂》淳熙丁未年春天，嘉兴的渔人从海盐断岸的石斗中得到一件秦汉时期的饮酒器。它有鹑首般的形制、鼎足，腹部宽大，圆形盖子，有横柄高举，取北斗之形制。拿它与古物考验，难道是龙眠所记载的杜陵铜鐎吗？夏季六月中旬，适逢隐先生悬弧之日。这件器物金质坚固、质地优良，历久不坏，可以用来斟饮酒醴。葆冲粹门下士杨冠卿恭敬地取它为先生祝寿，焚香洁净，百拜献上颂辞：北方有北斗，斟酌元气；酒浆不会舀尽，它在天地间旋转。聪明的人创造器物，取法形象制成器具；鹑首如山耸立，熊掌般的鼎足并峙，举起魁星般的柄，可以用来斟酒。从前杜陵有这样的记载：“冯氏名为纪，铜鐎芳名流传；图史经历嬴氏覆亡、刘氏倾蹶和陵墓迁徙，山谷变异，漂泊转徙于人间，不知它最终归于何处。风雨剥蚀，鬼神呵护，等待有德之人而作为珍宝出世，成为吉祥瑞兆。”我中隐君，是汾阳王的后裔；再次建立王室，维持国是，陶铸一统，培育万类。海神献上珍宝，大地神灵降下福祉，赐予这尊大斗，斟饮永不穷尽，用来祝愿长寿，安定福禄。兴盛雍熙和乐，永世流传美好福泽。又代马干作《水晶数珠赞》灵山水晶坚硬刚强、纯净洁白，不因磨砺而变薄，不因染污而变黑。巧匠雕琢它，制成念佛人的数珠；外圆内虚，用绳子一颗颗贯串，作为珍宝受持，福德无量。中隐先生初度之日，门人马持国恭敬地取它祝愿先生长寿，再拜叩首赞颂道：天地获得“一”，因此清明、安宁；万物各不相同，也由此产生。称为圣人，称为贤人，于是通达其中的道理。变化运行周流不息，数目多得无法用数目计算。汾阳王的功业，异姓封王，纯正专一而没有瑕疵，既长寿又康健。数目如恒河沙，百亿千万，即使有巧妙的历算之术，也无法穷尽计算。灵山的珍宝，坚硬洁白，质地温润；一颗颗相连，串串贯成珠。日常受持使用，纤尘不染。雷声震动、潮音响起，群魔的踪迹都收敛消失。代作《题入定观音赞》相貌端正庄严，寂静而不动；深沉默然却如雷声震响，群魔都震恐畏惧。《序》《群公乐府序》乐府作品在唐代最为兴盛。自温庭筠以下，有些人便把它搁置而不加评论。本朝文物制度超过汉、周，较大的功业本来已经刻在金石上，与五经、六经一同流传到无穷无尽。至于骚人墨客把诗篇之外的余兴寄托在长短句中，因而配合管弦、谐和宫调和徵调，描写太平盛世的景象，那么不知道有多少姓名可供列举。章俊的文辞警拔俊美，前无古人；盛丽如同游览金日磾、张安世的厅堂，妖冶如同牵取夏姬、西施的衣袖，幽深洁净如屈原、宋玉，悲壮如苏武、李陵，大概不只是方回一人而已。温陵曾端伯虽然加以搜集编纂，遗落散佚的仍然很多。何况从绍兴直到今天，岁月渐久，贤能豪杰的著述如河流增加、云气兴起；那些极其精妙、显著流传在人们耳目中的文辞，不下数十上百家，竟湮没于时代之中，难道不可惜吗？我漂泊困顿，长期寄居诸侯之间，精神气象已经萎靡；有时受到触犯拂逆，便取酒独饮，放声歌唱几阕，怡然自得，仿佛忘记天地的广大，也忘记穷困和通达是不同的道路。我羁旅新丰，既得到它们的帮助，于是拾取端伯所编雅词中尚未刊载的作品，分成三卷，命名为《群公词选》，在寓所刻板刊行，以扩大它们的流传。得到一篇就记录一篇，颇不讲究编排次序；只是把寇忠愍公、范文正公列在篇首，希望这样使议论浮靡的人无从置喙，而本集的作品也有所尊奉和主盟。至于其中有的传诵失实、姓名讹误，识见者一定能够详细辨正。若要对一字一画、一铢一两都加以计较，我就没有时间顾及了。丁未年中秋，杨冠卿梦锡作序。《雾隐赋则序》词赋创作自古以来就很难写好。自汉代以来，贾谊、司马相如以下，能够享有声誉的人，屈指数来也不容易多。屈原、国家【疑字】两科取士时，词赋选拔人才，最为兴盛。然而编纂的书籍堆满栋梁、汗牛充栋，美玉和瓦砾混在一起，骏马和劣马混杂在一起。有的人还嫌它们数量太多、内容太杂。我从束发起跟随师友游学，凡是文章法式课程中，在文场考试取得佳绩的作品，它们的赋华丽而有法则、辞采纯粹而明白的，我一定亲手编录下来，交给学生作为课试的范本。每写出一篇，人们便争相传诵；与书坊所汇集的作品相比，实在相差万万。只是还担心流传不广，求学者有的未能多见，于是在寓所刻板，和同道共同分享，并命名为《赋则》。绍熙壬子年五月十六日，写于雾隐东窗。

译《静寄乐府序》起初我客居凤山，因此与静寄谢公往来。时间久了，熟悉了他的为人。他风流蕴藉、翩翩可喜，他的文章也与为人相似。尤其因为乐府而闻名当时，每写出一篇，人们便争相传诵。有一天他来访我，读李太白请李阳冰作序的文章，写下它时慨然有所感触，于是把自己平生所作的文章托付给我，说：“希望它们能够有所寄托而流传下去。”没过多久，谢公就被玉楼召去；他整理衣服与我交谈，拱手而坐着去世。我既赞赏他的才华，又悲哀他的怀才不遇，还想到他把文章托付给我绝非草率，便急忙向他家索取遗稿；但已经被秦氏子弟取走，寻求也无法再得到。我从散失、弃置之中收拾残纸断简，除去其他诗文，只得到乐府七十五篇。它们描摹万物精华，抒发内心情思，都与声调音律相合。虽然诙谐戏谑间或反复出现，往往却像金光映照美玉，文辞丰润，没有一点寒酸鄙陋的气息。于是编排次序、校勘文字，刻板刊行以流传。有人却说，绮丽柔靡的词句激发人的幽隐感情，君子以此为忧患，不传也可以。哪里知道至高的道理寄寓其中，到了哪里会不存在呢？过去柳永吟咏绮靡之词，尤其厉害；有个佛门中人唱到所谓“晓风残月”的句子，竟在送别仪式上顿然领悟、豁然开朗，那么词句绮靡又有什么可忧虑的呢？静寄的作品从前就以柳耆卿自许，晚年又喜好禅学，怎么知道他不会对世人有所警醒和悟解呢？所以我为他作序并把这篇置于卷首，以表明不忘他的心意。谢公名懋，字勉仲，是洛师人。淳熙丙午年立春日，江陵杨冠卿梦锡作序。《送临川簿张季海序》君子的学问，贵在努力实行，不贵在迁就迎合。商鞅用帝道劝说秦孝公，孝公没有醒悟；又用王道劝说，也没有被接受，于是改用富国强兵的办法，这是迁就迎合的说法。司马公把修身的要点列为三条、治国的要点列为三条，先向仁宗进献，次向英宗进献，又向神宗进献；这六条言论始终不变，是努力实行的说法。努力实行的主张，似乎难以迎合；迁就迎合的主张，似乎容易听从。但考察最终成效，却有天地之冠与鞋履那样的悬殊，难道可以不知道选择什么并审慎处理吗？张季海是鄱阳的奇士，胸中藏有万卷书，议论宏大博洽。殿廷考试中的对策恳切详尽，务求尊崇所听闻的道理、实行所知晓的学问，使自己的君主成为尧舜，让一代人升入太平和谐的境域。季海确实没有辜负所学。有司选拔人才失误，使高飞九仞的鸾凤暂时栖息在荆棘之间，识见者都为此叹息。又有人责怪他说：天下的道理，卓异的难以迎合，平庸的容易听从；与其直言触犯时俗，哪如谦逊顺从使人甘愿听取？季海出仕做官，何不也在这里吹虀【疑义】呢？我说不是这样。因为水旱灾害就停止耕作的，不是好农夫；因为折本就不做买卖的，不是好商人。君子的学问，难道会因为科举名次高低，就立即改变自己所坚持的原则吗？努力实行自己的主张就可以了。季海，努力吧！圣明天子谋划宏远，乐于听取正直的言论。将来一旦入朝觐见宣室，成为天朝的仪表，在朝廷陈述意见、参与思考，建立万世长久的谋划，似乎也不能说是没有遇合。季海，努力吧！所以这篇赠行文章，敬以司马公始终不变的主张向你提出劝勉。淳熙甲辰年中秋日，江陵杨冠卿梦锡作序。

译《题跋》代作《跋御笔手诏》淳熙十三年四月二日，皇上以亲笔手诏赐给臣某。臣某拜手叩首，俯伏读诏，震惊畏惧。仰想皇帝陛下秉有识人的明哲，掌握善于用将的办法；圣心明察，幽隐冤屈无不洞悉，分别善恶，刑罚赏赐没有僭越滥用。即使有中山的诽谤、即墨的毁誉日日呈到面前，也能明白得像镜子照见一样，龟卜也绝不能容下一丝一毫的欺骗。因此凡是分守边外、受任地方的人，都能够勤勉尽力，效尽微薄之力。像臣这样微末无能的人，冒滥厕身军旅，在国家安闲之时，妄自考虑预先防备，严明军纪，谨慎边防，早晚思虑，希望有所作为以称合皇上的委托。哪里料到仇敌多而同道少，议论纷纷，转而被皇上听闻，仰自冒犯了天子的听闻。臣孤单处远地，本来不敢指望保全自己；圣德隆厚宽仁，曲加怜悯宽宥。诽谤的文书上呈时，皇上没有立即斥责；等到辩明事实、疑点全部清楚后，又赐玺书勉励，诏词温厚，反复训诫，令我更加努力安抚边地人心，不要怠慢隆恩、使报答变得微薄，唯恐辱没明诏。臣从今以后，只知道更加鞭策驽马，终身舍命，以报答天地造化之恩。然而奎宿、壁宿光彩灿烂，银河清明回转，字色端正、锋芒清寒，难道是臣一己之力敢私自揣度的吗？如今将这篇文字刻在金石上，希望使身披铠甲、从事疆场的将士，都知道皇上的意向，精诚专一，互相勉励，以忠义自持。某年某月某日，具列官位的臣拜手叩首，谨慎陈言。代作《跋御书芙蓉诗后》臣恭敬地想到，皇帝陛下精微深奥的学问得自圣人相传，光明回旋的文采装饰着天下。近来皇上在万机之余，取陈克的《芙蓉篇》，亲笔书写赐给臣某。奎宿、壁宿般的光彩绚烂，龙飞鸾翔般的笔势飞动；臣跪下接受，仰头观看，荣幸与恐惧交集。我私下认为诗人创作，人人争相自成一家，而寄托情感、描写物象最难写好。自唐代以来，在这一领域达到深造境界的，不过一二人而已。陈克这首诗兴寄深远、意味悠长，典雅华丽而丰厚滋润。圣人取来写入翰墨，锋芒清寒、色泽端正，增添光辉，实在是诗林千载的幸运。臣有幸居于近臣之列，亲自接受大恩，深怕无从报答皇上，因此把它刻在坚硬美石上，使之显明流传、永不磨灭，用来夸示荣幸的际遇，并报答、宣扬天子的美德。绍熙改元某月某日，具列官位的臣拜手叩首，谨慎书写。代作《跋御书团扇后》皇上即位之初，元谋宏远，革新各项政务，调换各位将领，升黜幽明；臣分守武昌，首先得到召回，晋升登上岩陛，掌管统领什么职务【疑义】？第二年春天，得以侍奉皇上宴饮闲谈，天颜喜悦，赐给我团扇，上面奎宿、壁宿般的光彩灿烂。臣因为身在边远之地，恭敬承受天恩，百拜登堂接受，恭敬赞颂、仰视欣赏。我私下认为，书法的兴起始于中古，龙章云篆，都载于简册。国家历代圣主相承，都留心翰墨，用来文饰政教，光辉与日月相映；上承五帝之治，下达三王之盛，自汉以来，不必再论。皇帝陛下心传道妙，天纵圣能，光明回旋，向下装饰万物。像臣这样微末的人，恩赐没有遗漏，凤凰飞舞、鸾鸟翱翔，为卫府增添光彩。臣的陋室，哪里敢私自收藏？选定吉日，将它刻在美玉上，姑且夸示君王的恩赐，使它永远昭示。绍熙二年五月初一日，具列官位的臣某拜手叩首，谨慎书写。代作《跋御书酴醿诗团扇后》臣恭敬地想到，皇帝陛下重合帝王的光华，光大圣学；御制文章和奎画书法，卓绝冠于古今。臣以身穿铠甲的边将身份，屡次承受皇帝恩宠。近来皇上赐恩举行宴会，天颜温润，又取黄庭坚的《酴醿诗》，特意书写赐给臣；金碧光辉灿烂，龙飞鸾翔。臣登堂接受，仰视欣赏，难以完全描绘。我私下想到，灿烂的银河在天空回旋，色泽端正、光芒清寒，向下装饰万物；这正是天之所以为天。伟大的圣君，德行与天地造化相合，以至诚生育万物，使万物如沐春风。那种洗涤困顿、扶起春风的言语，尚且能从诗人的歌咏中采纳；他的规模宏远，恩泽传播无边。八法昭然垂示，不只是表现在书法笔墨上而已。臣有幸蒙受皇上眷顾，亲自接受大恩，却无从报答、宣扬天子的美德。曾诵读周家忠厚、仁德施及草木的诗篇，因而知道周朝卜问国运长久、享国久远而达到盛治，实在是从不让牛羊践踏草木开始。如今圣心所存，与天相配，恩泽遍及动植物，与舜相合，永远诚信而美善，使亿万年的事业更加弘大。又岂是周家所能比拟的？谨把这些话刻在金石上，姑且表示报答，使天下都知道皇上的心意。某年某月某日，具列官位的臣某拜手叩首，谨慎书写。《题赵康子父判院公遗帖后》儒学贵在家族相传。自从齐桓公在堂上读书，而轮扁提出父亲不能把技艺传给儿子的说法以后，关于班固《汉书》与司马迁《史记》异同的议论便兴起了。回头看曾点、曾参在春风中吟咏，气象相差遥远。以前我客居台城，与赵康子结交，看见他笔势翩翩、文章高古，心想他的学问一定有渊源。如今得到判院公的遗帖，几乎可以与钟繇、王羲之并驾争先，于是才相信康子的学问确实出自家传，其中有些境界不是后人踮脚就能赶上的。康子身处大将军幕府，功名接踵而来，刻名燕然、歌颂浯溪，都是很容易的事。将来若把这封遗帖刻在金石上，不吝惜让它流传，那么赵公父子的美名善声将一同建立，传至无穷。淳熙辛酉年季冬二十日。《题赵应之〈云巢集〉》右边这部是真应先生赵应之文公的文章。赵氏是衢州人，是云谷先生的嫡孙。他的操守品行和文章，都具有前人的典范；风流蕴藉，大概是当今的奇士。平时重视诺言，宾客前来交游，从未轻易许可交往。只有我蒙受公的知遇最深，未满二十岁便登门拜见，公就许我结为文字之交；前后十年，一顿饭也不曾舍弃我。我们探访禹穴，泛游沅湘，放舟顺流，经过江淮而遍游吴楚；寻幽访古，每次举杯作诗，没有不和他一起的，因此我得到公的诗文最多。乾道初年，我与公在淮河边分别游历，文章散失在兵乱之中。回来后座席还没有坐暖，公便被玉楼召去；遗稿被好事者取走，怎么也找不到。后来过了八年，在公曾经行走的地方得到他的若干诗文，整理成十卷，交给他的儿子季皋。季皋想到这些文稿得来艰难，又重新编排，以扩大流传，使后世知道有所谓真应先生的人，也希望不辜负先人的期望。巢公过去隐居，因此用“巢”来命名这部集子。淳熙改元年暮春二十四日。代陈生题《度人经》后 太上以至真至妙的道作为世人的津梁，铺陈翻译灵妙的经典，使救度遍及一切。谨慎地把它刻印在木板上，普遍劝人受持奉行。

译钦定《四库全书》《客亭类稿》卷八，宋杨冠卿撰，杂著编二。《辨疑问》《治体》有人说治理国家有根本原则，施行治理有途径方法，谈论政事的人大多这样说。然而追问它们从何而来，却茫然不知。有人以赏罚为说，就说：“赏罚是君主掌握的权柄，是拥有国家的人一天也不能没有的。过去齐国是弱小的诸侯国，其他诸侯不服从它；有一天齐威王召见即墨大夫并封赏他，召见阿大夫却把他烹杀。于是群臣不敢再掩饰欺诈，务必穷尽实情，齐国因此大治，强盛于天下。赏罚，难道就是治理国家的途径方法吗？”然而不用赏罚就能使人受到劝勉，不下命令就能使人畏服，帝王的治理又从来没有急切地依靠赏罚，这是为什么呢？有人以刑名为说，就说：“夏商周三代以来，人心渐渐浇薄浮华，所以秦朝任用法律，汉朝杂用霸道；这大概是想教化却做不到，难道是能够做到却不愿做吗？刑名，难道就是治理国家的途径方法吗？”然而一年判处死刑才二十九人，斗米只要三四钱，外门不用关闭，行旅不用携带粮食；这样的成效却显现在施行仁义上，而没有使用刑名，又是为什么呢？我私下认为，谈论政事的人所说的，都没有得到它的关键和根源。恭敬地想到圣明天子天未亮就起身、太阳西斜还不吃饭，恭敬节俭、忧劳勤勉，焦心劳苦地谋求治理天下，到今天已经十五年了。若以仁义之道治理，便安然实行；如果掌握赏罚的权力，能够做到公正而恰当，那么成效必然大为显著，即使同古人相比也没有什么可惭愧的，这样说应当是可以的。然而，朝廷内部以及外面的郡县，浮夸欺骗、虚伪作假、奔走竞争、苟且敷衍的风气，今天和过去一样；上至百官，下至百姓，浮华奢靡、骄横奢侈、超越常规、败坏风俗的现象，今天和过去一样。吏员和兵借日益繁多，却听不到治理有成、抵御外侮的功效；法令和赋税既已完备又达到极限，而创立新例、残酷征收的举动却没有停止。簿籍文书堆积满案，公文往来纷繁杂乱，对此却视若无睹；反而陈述文章、上呈奏记、请托拜谒、求取荐举之人，络绎不绝地奔走在道路上。因此，各种事务烦琐冗杂、社会风俗日益浇薄，也就没有什么可奇怪的了：舍弃农桑而从事雕饰，抛弃根本而追逐末节，一天天陷入浇薄之中，而犯法触犯宪令的人纷纷出现，却没有人加以禁止。诏书中的防范告诫已经十分恳切，朝廷大臣的进言纳谏也涉及这些问题；反复思虑、用以告诫的言辞并非不切中要害，可直到今天，仍然不能使风俗一致地发生巨大改变，这是为什么呢？难道是浇薄风气积久而成，已经无法改变；又或者是群臣粉饰欺诈，不能完全说出真实情况，所以才导致这样的吗？这件事必定有一个确定的结论。有人说：逐渐衰败的习气，不可能在短暂的振兴治理时期内立即革除；而各种事务的完备，也未尝不是经过长期积累才得以实现的。从武到成，从成到康，骄纵淫靡、以利巧言的风气还没有消除；从高到惠，从惠到文，恶言相加、以德色自矜的风俗还没有衰退。那周、汉的君主，又何曾对这些事情急切追求过呢？他们逐渐教化人民，最终都达到治理的境地，似乎也不能用经术之说来责怪这种做法。却不知道从前群盗在四方争斗，天下像沸腾一样，而王景略掌握了治理的方法，在关中施行，不到一年便达到了道路上遗失的东西无人捡取的境地。道路上遗失的东西无人捡取，是夏、商、周三代都难以达到的境界，王景略却在谈笑之间做到了。谁说今天就有什么做不到的呢？希望诸位考察古代、验证当今，逐一陈述其中的道理，或许可以让人看出儒者是能够通晓世务的。

译石经 听说自从秦朝毁灭学校、禁绝学术以来，圣人的经书沉沦在灰烬之中，天下人不再能够看到其完整纯正的面貌；残缺的篇章和断简从房屋墙壁之间被发现，依靠汉代儒生收集整理其遗存、补足其缺漏，所以圣人的经书由此又得以彰明。然而人各自求学，家各自立师，父子之间关于经书异同的议论纷纷兴起，严重的甚至改动兰台的漆书，以符合自己的私家文字。这就是李巡提出把经书刻在石碑上的请求的原因，灵帝还下诏让诸位儒生共同校订。当时的名儒，如议郎一类的人，曾经把古文、篆书、隶书三种字体的书法刻写在石碑上，树立在太学门前，当时人称它为石经，天下的学士都以它为取法的标准，本来似乎是值得称许的。然而石经树立以后，议论者还常常讥刺它在《礼经》方面有所失误，这是什么缘故呢？如果确实如他们所说，那么诸儒共同校订的成果也就不足以作为世人的法则了。如今考察《洛阳记》，石碑虽然残缺，不能完整保存，但现存的仍有十分之七八，都可以反复核对、验证，看来又不容许轻率地在其中妄加非议。可是唐人竟然又慨然怜悯经籍中的讹误，感叹不能刊刻订正，便竭力同诸位儒生讨论，订正其中的遗失，在太学树立石碑，把它作为万世的法则，这又是为什么呢？李唐距今还不算遥远，它所记载、流传的事情，都是耳目所能接触到的；究竟是否如此，难道还不能考察清楚吗？那些被纠正的遗漏，究竟是什么事？大略也可以听闻吗？有人说：扬子云作《太元》，后世必定会有像扬子云这样的人出现，然后他的书才可以流传。圣人的经书自从遭遇秦代焚书之祸，后世也必定要等到圣人出现，然后这些经书才会没有缺失。汉、唐诸儒的见识，难道能达到这种程度吗？纷纷杂论有什么益处呢？自从我太上皇中兴以来，崇尚经学，亲自挥写御笔，把它刊刻在青玉石碑上，并用宏伟的屋宇加以护卫。圣人的经书本来已经得到校正，遗失缺漏明白如日月，足以流传无穷。圣上亲临两学，考虑如何充分表达珍藏和尊崇经书的心意，又建造高阁，用美玉题写匾额，栋梁屋宇如鸟翼飞举，奎宿、壁宿般的文光灿烂，贯通古今，前所未闻。士人生在这个时代，能够以圣主为老师，拭目观看盛大典礼，千年才遇到一次，这是多么幸运啊！我私下认为，自古帝王的盛德大业，必定要见于歌颂。诸位蒙受教养已经很久，所谓老于文学的人，面对这件事，难道可以就此停止吗？希望你们考取汉、唐石经的得失，描绘今天的盛况，以等待有关官员裁决选择。礼义、廉耻的防线 问：管仲在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次会合诸侯，使天下归于匡正，这是管仲的谋略。他的著作有八十六篇，自从刘向校订其中重复的篇章，到今天仍有流传。刘向认为，这些著作致力于使国家富裕、百姓安定，主旨简约、言辞精要，与经书相合。如今拿来阅读，起初并没有什么高深难行的说法。《牧民》篇开头就说：“守卫国家的原则，在于整饬四种维系。四维张立，君主的命令就能推行；四维不张，国家就会灭亡。”他说的四维，就是礼、义、防、耻。人如果懂得礼，就不会逾越节度，居于上位的君主也就安稳了；懂得义，就不会自行钻营求进，百姓也不会巧诈；懂得防，就不会掩饰罪恶，行为自然能够保全；懂得耻，就不会顺从邪曲，邪恶之事也不会发生。这难道不是治理国家的要术吗？我私下认为，齐国之所以强盛，齐桓公之所以称霸，都是靠管仲这些话维持而取得的功效。然而唐人的评论却说：“防和耻，是义的小节，不能与义并列而成为‘维’。”圣人用来建立天下的，是仁义；践行它就是道，得到它就是德，履行它就是礼，诚实对待它就是信，只因所处的方面不同而名称各异。如今管氏所说的‘维’，难道不是圣人所建立的吗？假使管子只是一个庸人，那么才会说出这样的话；如果管子稍微懂得道理，四维就不应不是管子所说的。确实如他所说，那么防和耻由礼义产生；礼义的维系断绝，防和耻也不会再存在；防和耻的维系存在，礼义本身自然仍然如故。四维之中，我只看见了两个，没有看见它们为什么能成为四个。管子的话难道不是徒增枝蔓吗？然而汉人贾谊却说：“用廉耻节义来治理君子，在上位者设置防、耻、礼、义来对待臣下，而臣下不以守节践行来报答君上的，不属于人类。”他反复说了几百句话，其中也涉及管子关于四维的论述，这又是为什么呢？大体而言，圣人治理天下，这四者缺少任何一个都不能实现治理。如果确实能够以此来整饬约束群臣，那么人们都会感念恩德、竭力效命，国家就会巩固，具有金城般的形势。这就是贾谊所说的，整饬防、耻，实行礼、义所造成的结果。如今去掉其中两个，还能用来治理吗？唐人的评论是否确实如此，明白事理的人一定对此有所见解。近世士大夫见到利益就追逐，见到便利就争夺，背离礼义、丧失防耻的人，十人中常有八九。若按照贾谊所说的顽钝无耻、乖戾无节、防耻不立来衡量，他们彼此之间的差距大概又远得多了。这种形势正如患痿病的人，渐渐每天沉沦到病入膏肓的地步，却没有人振作挽救。假使管子在今天复生，看到这种情形，难道不会为之寒心吗？由此说来，今日整饬四维，确实不能有片刻延缓。圣天子近来颁下明诏，曾经把没有伏节死义视为深深的忧患；近来的议政大臣又想举用管子的四维来整饬风俗，勤恳真切到了极点，确实是当今的急务。居上位的人也可以说没有辜负天下了。然而君子的议论，还担心有忌讳和怠惰的人，对自己不愿听到的内容，便拿唐人关于二维的论说作借口，并说四维之说不是管子的话，不足以用来训导。因此希望和诸位朋友评议此事，幸望说明其中的缘故，不要简略。

译寻求遗失的书籍 问：卦爻的图画起始于包牺，文字产生于苍颉，图籍的流传，大概不是一朝一夕的事。自从秦代下令焚书，先代的典籍荡然无存，所以天下后世才开始把看不到古书视为遗憾，而崇尚文治的君主也急切地只求残缺的经书和失散的典籍，从不厌倦。唉！秦代的火灾，对书籍的残酷竟到了这种地步吗？然而书籍固然有因秦火而亡的，也有不是因秦火而亡的，请和诸位试加评议。那《书经》的《尧典》《舜典》记载尧、舜的事已经很详细了，《康衢谣》《南风歌》是二典所应当记载的，为什么《书经》偏偏遗漏了它们？它们的言辞却见于《列御寇书》和《孔子家语》吗？三皇五帝的书，由周代外史掌管；《三坟》《五典》的书，由楚国左史阅读。黄帝、颛帝的道理都具备在《丹书》中，似乎应当可以考察而知道。周武王为什么反而不知道，还要把这些道理询问太公呢？想来，外史所掌管的、左史所阅读的，以及黄帝、颛帝的事迹，也有缺漏而没有记载的吗？考证夏、商的礼制，孔子说文献不足；关于缺失的史书借马之文，孔子说如今已经亡佚。《春秋》记载夏五月郭公，有时也因文字缺漏而不加增补。周代分封爵禄的制度，孟子也说典籍已经散失，不能详细说明。唐虞、成周的时候，这些书还没有遭遇秦火，书籍的缺失已经如此；对于秦代，又有什么可特别责怪的呢？有人说，六经中能够免于秦火的，只有用于卜筮的《易》和讽诵的《诗》罢了。然而夏代的《连山》、商代的《归藏》，也是《易》。这两部《易》的书为什么没有流传下来？差之毫厘，谬以千里。《易》既然如此，《易》的书为什么又没有记载？《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》这些诗，也是《诗》。为什么又有诗义亡失而诗辞保存的情况呢？由此说来，《易》和《诗》并不是因为秦火才保存下来，这一点很明白。汉军进入关中时，萧何进入秦国丞相和御史的府库，收取秦代图书并加以收藏；这说明秦代除了《易》《诗》之外，还保存着所谓图书。后来汉代废除了挟书之律，又开通献书的途径。有时派谒者寻求遗书，有时采集缺文来补足散佚。六艺和诸子百家的文章，既然已经全部送上官府，而河间王所得的又都是先秦旧书。孔子住宅墙壁中发现的书、鲁国淹中发现的书，也无不是古书文字、古代礼书。书和礼本应没有什么缺失，然而《汨作》《九共》《月令》《考工》等篇，有的遗失散佚，有的补缀完整，这种情况数也数不清，又是为什么呢？难道是蠹虫蛀蚀的简册流传日久而失去了原貌，还是史官的记述不足以完全可信呢？隋人说书籍有五种灾厄，他们的论说并不专门把罪责归于秦代，难道也是对此有所见吗？唉！经书的遗文、秦代的古书，已经无法再看到了。像河东的三箧书、西河的漆书、汲冢的竹简，无不是古书。它们的内容也可以听闻到吗？《九种》《七略》的名目、四类四部的分类，以及《七志》《七录》的著作、四库十二库的收藏，也无不是古书。它们的篇目都可以考察清楚吗？国家专心致力于典籍，求书的诏令时时下达，圣圣相承，都把这视为急务，所以散失的编籍、坠落的简册云集京师，典章制度的盛大，即使与古代相比也无愧色。自太上皇帝南渡以来，也曾下诏让有关官员搜访散佚文章，收藏在广内、石渠之中，以流传无穷。然而篇籍在兵火之后散亡，与祖宗秘阁、三馆所藏相比，仍然有些不完备。这就是今日议论者又提出寻求遗书的原因。但寻求它们应当怎么办呢？将要派遣使者去寻求吗？那么巡视江淮的使者，一定要得到像苗拾遗这样的人；访求三川的使者，一定要得到像庾都官这样的人。有人说，这样的人不容易得到。将要设立赏赐来寻求吗？那么同光年间试官减选的办法、干德年间引验任职官员的办法、大中祥符年间赐出身补授三班的办法，似乎也不容易轻易实行。古人说：“寻求访察很难，被了解的人又吝惜自己的藏书，必须用利益来诱导他们。”如果果真如此，那么优厚地发给金帛，不必顾惜“千金换一笔、百金偿一篇”的说法，也是可以的。诸位考察古代、验证今日，胸中一定已有成熟的见解，希望援引前面所疑惑的一两条加以陈述，以等待上面采纳选择。役法 问：役法施行于天下，弊病在于启发百姓争斗之心，使怨恨争执增多。而且有怨恨，就趋赴上级安排的差役，大多带有受到惊惧逼迫、无可奈何的意味，并不是他们内心乐于这样做。唉！制定法令的人，难道又怎么能取用百姓不愿意做的事而强迫他们呢？古代有平民在官府服役，府史、胥徒就是这种情况。均人掌管均平劳役，凡是使用民力，每年不过三天，所以灵台建成时有百姓自愿前来，鼛鼓声中有不胜欣喜的情形，并不像后世那样厌恶服役到极点。请试着和诸位商议役法这件事。设置保甲以及都、副、长、正等不同名称，不过是让他们稽察乡里，主管斗讼，并供给官府差役；这也是周人邻里互相救助的遗意，以及后魏里、邻、党、正旧制的故事。施行于今日，奸猾的官吏上下其手，借此开启争端；奸民转移产业，把自己附入外户。即使明察的官吏，也有不能彻底查清欺诈的地方，于是只有我独自辛劳，而有人安坐休息，不均的弊病便由此产生。对此难道可以不加处置吗？国家在嘉祐以前，曾经实行丁役法；后来一变而为募召法，熙宁以后又曾实行募召法，后来又变为丁役法。由于丁役法的弊病，所分配的差役不均，中等人家往往因此毁掉家产，并怨恨上级；百姓的疾苦，怎么能不加以体恤？由于召募法的弊病，游手好闲、无所依赖的人不足以倚仗，往往改换姓名逃往其他郡；公务又怎么能不受损失？这两种办法可以作为善后之计吗？皇上振作精神治理国家，深切体恤民间疾苦，过去颁布诏书，首先把均平差役法视为重要事务，因此把这一责任托付给百官，勤恳切实到了极点。所以近来的建议大臣，献上官户、民户均等差役的办法，这是按田产制定的制度。以官品作为限额，富强之家以及他们的子孙都不能任意施展奸计，确实是良法。然而一种法令建立，一种弊病也会产生。田产以官品为限，固然如此；作为官户的子孙，田额减半，而且一家有十顷，若有十个儿子均分，每人得到一顷，超过这个数也要服役。等到儿子又生孙子，孙子又生儿子，数十年以后，支分派别，一顷的数额平均到几十家，仍然没有尽头。这样一来，有官职人家的子孙都不能免役，富厚之家连着田地，仍然同前面所说十顷之家子孙一样世代轮流均摊差役，这算是什么富户得以安逸，而官户子孙的劳役却无穷无尽呢？

译这种法令一实行，中等以下人家都将毁掉产业而无法恢复完整，又为什么还要说是均平差役呢？如今若想使官户中的中等人家和富户长期实行轮流均摊差役的办法而没有弊病，必须做到公家不缺乏，办事又合乎人情而没有怨言。究竟应当怎样才可以做到？如果不能，那么官府雇募的办法、义役的办法，也可以实行吗？君子的学问贵在通晓时务，请试着逐条陈述，不要简略。府兵制度 乡遂制度消亡以后，齐国才以所谓内政著称；内政的法度败坏以后，唐代才以府兵闻名。乡遂、内政，已经遥远了，只有府兵还算近代的良法。在居处、教养之日蓄积人才，等待有事；在仓猝发生警报时，扛起武器、努力耕作。记载历史的人说它得到了古代制度的大意，确实是得到古代的本意吗？然而我曾考察过：说天下设置府八百所，其中关中五百所，这是陆敬舆的说法；内设十六卫蓄养军兵，外设府五百七十四所，这是杜牧的说法。两人都是唐人，所论数量竟如此不同。记载唐代军制的人又说设置府六百三十四所，而关内二百六十一所，这又与二人的说法大相违背。这些说法究竟应当听从哪一个呢？自从用彍骑代替府兵、卫士以后，弊病竟发展到不能披甲，做士兵的人似乎有百人逃奔而无一人前进。然而肃宗收复两京，李光弼、郭子仪平定大盗，并不是过去那种军队，却又取得了成功，这是为什么呢？如果这样，那么府兵、府卫未必正确，而彍骑也未必错误。德宗慨然有恢复古制的意图，向李泌询问计策再三。自从实行招募戍卒开垦荒田的办法，愿意耕作的有十分之五六，请求用府兵法来治理他们，似乎也可以恢复府兵制，但最终没有成功。到李德裕统领剑南时，每家征集一名壮丁，农闲时务农，战事紧急时作战，号称“雄边子弟”，这与府兵法果真相距很远吗？德宗不能把它施行于天下，而李德裕却仅仅在一路就能实行，又是为什么呢？圣上经营中原，修治并整顿军政，在便殿检阅武士，诏令各郡国选拔车辆和徒卒；至于边境戍守，又派遣禁军中的精锐，貔貅百万，无不精锐强悍，威势气焰本来足以折服远方的冲击、收复被侵占的疆土。然而云集如屯、万灶炊烟，张着嘴等待喂养的人嗷嗷待哺，大农供给军饷每天都不足。听说为国家作长远考虑的大臣，正在思索使兵食充足的办法，却还没有得到。儒者的学问贵在通晓时务，难道可以不对这件事提出意见吗？圣上聪明英武，远远超过太宗，他的设施措置，曾想以太宗为法；把军队寄寓于农民之中的制度，也可以按次序举行并施行吗？如今两淮百姓的名籍隶属于官府，号称民兵，每年不知进行多少防守训练；监司、帅臣按时教阅，朝廷又间或派使者前去询问他们的疾苦，这难道只是做做文书形式吗？我私下认为，朝廷的议论一定将会设法使用这支力量。百姓既然登记入籍成为士兵，那么无事时耕作，有事时作战，也是古代的制度。如今想让他们和戍卒一起耕种闲置田地，又不带有勉强和不得已的意味。眼前的利益，已经足以节省漕运并使兵食充足；日子长久以后，又可以借此整治府卫制度。这种办法果真可以实行吗？否则，设置屯田也能节省度支钱二十万，开设营田也能每年收粟三十万斛。只是为什么过去实行它容易，如今实行它却艰难呢？诸位朋友蓄积学问、等待聘用，已经不是一天了。希望考察古代、验证今日，详细研究前面所疑惑的问题，并把可以实行的制度献给今日边防。不要借圣人的话来推脱，说“军旅之事，我没有学习过”。开垦田地 问：土地荒废其利，百姓迁移职业，这是大的祸患。没有丰盛的收成来逼迫他们，屋舍和粮食反而使他们困苦；加上按户征收的赋税，又深深惩罚、重重困扰他们。古代的农民，也有不从事自己乐意趋向的事情，必须等到上级用法令驱使、用形势禁止，然后才去做的吗？大司徒颁布职事，遂人教导耕种收获，里宰、田畯之类的官员，又跟着慰劳、招来、劝勉、帮助他们。古代的官吏，是真心为百姓办事吗？还是奉行君主的意旨，不得不这样做呢？汉代设置力田官，免除农民租税，结果太仓中的粮食腐烂，没过多久便在公私方面显现出来，这也是令人悲痛的。后周时期，免除官牛应缴的租税，赐给田地房舍作为永业，土地的收益增加数倍；不久之后，修缮房屋、栽种树木就获得了利益。开始时在艰苦困难中用力，计算功效却像鼓槌击鼓一样迅速，难道也是法令本意都很好才这样吗？还是百姓自己勤勉呢？莫非是长吏奉行法令，出入田间，在某些方面加以劝导率领而造成的呢？如今淮、楚、荆、襄以及湖广一带，肥沃的田野绵延不断，不知有几百几千里；可是长满禾黍的土地全都变成蒿莱，肥饶的土壤荡然成为荒地，耕夫经过那里，摆手不顾，这是为什么呢？想来是土地还没有开垦，豪强却拿着契券侵夺它；庄稼还没有登场，有关官吏就踏查田亩征税；农民舍弃种粮，亲自穿着蓑衣，身体沾泥、双脚涂满泥土，终年辛勤劳作，却连一粒粮食也得不到来填饱空腹；各种势力的凌虐和征敛纷纷逼在眼前，做官吏的又全然不加省察，农民又何苦自动把自己送入罗网、陷阱而不设法避开呢？〔原文数字、纪年保留：千百里〕 这样，田野不能开垦、家家富足人人充足的成效就没有什么可疑惑的了。圣天子竭力重视根本、致力于农业，勤恳真切到了极点；近来有人谈到官庄田地的利弊，皇帝还和颜悦色地召见询问，并按次序实行，何况淮、楚、荆、襄、湖广之间没有耕种的闲田呢？我私下认为，圣上的心意所关注的地方，每天都在思考这件事。议论的人说，从前掌管荆湖节度的人曾经援引干德年间的旧典，向朝廷请求：愿意租佃的人只缴纳原有的税，开垦的人永远不再查验征税；安置流民、招诱百姓，则责成地方长吏办理。皇帝很快批准，并让告发有人抢夺土地的不得受理，尽心劝诱的人则议定给予旌赏。只追逐利益，是人的常情；狭窄乡里的百姓肩挨肩、脚碰脚地争夺田地，若一听到这样的命令，谁不会乐意趋赴？把劝农写在官吏的职责中，旌赏又丰厚而且不忘记他们的功劳，一听到这样的命令，谁不会更加努力？将要采用这个说法，整饬有关官员大力实行，不知可以吗？从前河南尹招来流散百姓并免除租税，开始时居民不满百户，最终田野没有荒地；荆南留后安抚凋敝残破之地并督课农桑，开始只有十七家，最终百姓富裕、军需充足。这又是劝农的明显成效。如今想让命令得到信实，奉行者不把它视为虚文，使百姓和官吏相互习惯、安于田亩，没有疑惧旁顾之忧，富足的利益上可达到周、汉的水平，不仅仅具有河南、荆南的气象，也不辜负圣上重视民事的心意，其中大概是有缘故的。诸位通晓世务，胸中难道没有确定的见解吗？请考察古代、验证今日，把意见一并陈述出来，不要简略。

译钦定《四库全书》。《客亭类稿》卷九，宋代杨冠卿撰，杂著编第三。《愚虑说》。《重楮币说》。所谓重视楮币，是什么意思？我听说：事物本身没有轻重，能使各种事物有轻重的，是掌握事物权力的人。因为轻重并不随事物自身决定，而事物的轻重不得不随着我而变化。土和金，它们的贵贱本来不同。齐高祖想使它们同价，土和金不能自己决定轻重，而使它们有轻重的，是齐高祖。鹿皮和钱，它们缓急的用途本来不同。汉武帝把方尺鹿皮定价为钱四十万，诸王朝见享献，如果没有鹿皮就不能进行。鹿皮和钱不能自己决定轻重，而使它们有轻重的，是汉武帝。齐国的君主、汉朝的皇帝掌握着支配万物的权力，所以想使它重就重，想使它轻就轻，只看自己的意愿。我本来知道，掌握财利权力来控制天下的人，不必担心事物不随从自己。如今楮币和钱并行，已经多少年了？开始施行时有利，如今实行将要产生弊病，也知道弊病从哪里来吗？况且西州的楮币，用起来便利，东州的楮币也同样便利；东州的铜钱，流通起来也像西州的铁钱一样。为什么西州使用它一百年而没有弊病？买价值百金的货物，走一千里的路，把钱币卷起放在怀中，人人都说铁钱不如楮币便利。然而东州却不是这样：楮币一天比一天轻，钱一天比一天重；楮币一天比一天泛滥，钱一天比一天缺乏。富家大户都争相把钱藏起来，认为这是得计；楮币在行都和近郡以外流通，就滞塞不通，出现兑换折价的弊病、伪造的弊病，以及虽有货物出售却不愿收取楮币的弊病，实在艰难难行，反而损害铜钱，人人都以为苦。为什么呢？我曾经思考过：汉文帝重视粮食，天下百姓都努力耕田；赵王喜爱剑术，门下士人都谈论剑术。上面所重视的在这里，下面所趋向的也在这里，只看上意怎样罢了。人人都说：蜀地的铁和这里的铜是一样的，却不知道它们其实不同。我听蜀地父老说：铁这种质地容易受盐水侵蚀损坏，不能长久收藏，不像铜那样。因此，铜是人们所珍贵的，铁是人们所轻视的。蜀地的铁和楮币并行，所以没有弊病。如今铜钱之所以一天比一天缺乏，正是因为富家巨商以收藏铜钱为利，不肯轻易使用。他们的意思仿佛是说：楮币是虚的，它的弊病又说不尽；钱币是实的，收藏它没有弊病。何况上面发行的楮币每天都有、没有穷尽，民间缴纳给上面的，却只看重铜钱；我何苦拿自己的实物去换他们的虚物呢？所以钱一天比一天缺乏，楮币一天比一天贬值；州郡之间拿着空头凭券相互交付，几乎有一整天见不到一百钱的情况，那么它不产生弊病又有什么可奇怪的呢？有人不探究它的弊病根源，便说：“东南和蜀地不同。楮币不适合东南，废除它就可以了。”我却说：可以挽救它，不能废除它。蜀地挽救弊病的办法，东南还没有完全实行。什么叫作没有完全实行呢？蜀地立法规定：租税的缴纳，茶、盐、酒税的缴纳，关市、泽梁税的缴纳，都允许折纳，完全以百姓方便为准，这是第一种办法。又有一种办法：楮币贬值时，官府拿出钱来收购它，不让它长期贬值；楮币升值时，官府把它发散出去，以显示调节控制，使形势保持平稳，不产生此物重、彼物轻的弊病。这样，楮币和铁钱始终相互制衡，公家和私人始终相互补济，怎么会有弊病呢？如今却不是这样：天下缴纳税赋，不要求用楮币，而一定要求用钱；官府办理事务支取钱财，既没有钱，却只用楮币兑换；到了发放、缴纳上供物资时，官府又以很低的价格收取百姓的楮币来充数。这就是我不想要楮币，却要求百姓不轻视它，这种形势本来就不可能做到。朝廷想革除它的弊病，从前也曾命令官府自己拿出钱来，按照比民间兑换价格更高的价格收购楮币。然而那项法令规定一人每天支给一缗，超过这个数就治罪。胥吏百般设置艰难阻碍，百姓又何苦费尽力气这样做，还要承担无辜受责的风险呢？难怪如今除了行都、两浙近郡之外，闽、广、荆、楚仍有楮币不能流通的弊病，和从前一样。想要使百姓把铜钱看得像楮币一样，把楮币看得像铜钱一样，这个根源不在下面，而在上面。如今制定法令说：我们的楮币和铜钱本来没有轻重之分，将要让它们相互平衡流通。从今天以后，凡是远近向官府缴纳的东西，钱和楮币各交一半，否则不予收纳。这样一来，不仅近处的人重视楮币，远处的人也会重视；远处重视楮币，近处便有流通疏泄之处，楮币的价格一定不会有折损贬值的忧患，而铜钱的贵重也会转变为轻便。百姓手中的楮币即使不交给官府，其价格也自然与官府所认定的相等。轻重的权力，难道不是在我手中吗？唉！自己先有某种品行，然后才可以要求别人有；自己先没有某种过失，然后才可以责怪别人有。我自己使楮币贬值，却责怪百姓轻视它；我自己抬高钱的价值，却只要求楮币不要贬值，这本来也是不懂事体。陆贽说：钱太贵重，就增加铸造并把它发散出去，使它变轻；钱太轻，就制定办法收敛它，使它变重。刘秩说：物资太少，就制定办法散布出去，使它增多；物资太多，就制定办法收取，使它减少。这两人的时代还没有楮币的弊病，所以只谈钱物的轻重。我请求借用二人的话来谈楮币，希望它的功效不低于西州而没有弊病。《节省军粮说》。所谓节省军粮，是什么意思？我听说：侏儒一类人蛀蚀汉仓的粮食，滥竽充数的一伙人贪享齐国的俸禄。齐国的俸禄、汉仓的粮食，日积月累地损耗，起初没有觉察到它的危害，本来如此。然而山林繁茂，野火却不能供给它燃烧；江海泄漏，酒器般大的容器也无法装满。我又私下替齐国和汉朝感到寒心。天下的事情，养活这种人，必定是想取得这些人的作用；只是养活他们却没有任何用途，那就是白白浪费。白白浪费，难道还足以治理天下吗？为什么呢？我们的廪粟、俸钱，一丝一粒都是百姓的膏脂。削取百姓膏脂来养活无用之物，无用之物得利，百姓受害又会怎样呢？唉！难道不知道后世的军队成为耗费粮食的大蛀虫吗？井田、乡遂制度，齐国略微改变为内政之法，齐桓公姑且只是为了适应一时。国中的士人充当士兵，边鄙乡野的百姓务农；农民不懂作战，士人不懂耕种，这只是权宜之计。然而十五乡的士人不过三万人，向北讨伐山戎，向南讨伐楚国，没有一次不如意，也没有听说只是白白养活他们却不能发挥作用。府兵法，唐代沿袭周、隋而施行，有事就作战，事情结束就耕种，这是很有利的制度。开元年间的君主轻率地改变为彍骑，天宝以后，边将增兵，逐渐征调越来越多，每年衣物需要一千二十万匹，粮食一百九十多万斛。

译一旦范阳发生变乱，六军士兵却全都不能披甲。唉！井田制不幸变成内政，而内政尚且没有出现白白耗费军队的情况；府兵制不幸变成彍骑，而彍骑不仅没有益处，反而又妨害事情，难道还忍心说下去吗？如今在家中雇用一个人，给他钱，供给他饭，就一定要要求他做事；懒惰而不能供使令的人，就驱逐斥退。这是平庸之人、鄙陋之人的见识，不需要有过人的智慧才能看出这一点。何况用天下的财物养天下的军队，却对天下的缓急毫无补益，泛泛然没有任何甄别选择，悠然然没有任何呵责约束，侥幸地不冒着箭矢兵戈的冲击，谁会不坐守穷困而只归咎于这一点呢？蚕吃桑叶，看不出它减少，终究有吃尽的时候；火燃烧油脂，感觉不到它消耗，终究有耗竭的时候。这就是掌管财政的大臣、身居要职的士人、聚众清谈议论的人常常感叹军队不精、粮食不足的原因。唉！不从耗费产生的地方设法谋划，军队一天比一天不强，粮食一天比一天不足，不能偏重取得其中一方面的利益，反而让两方面都受害，也是事情形势发展到这一步的结果，有什么可奇怪的呢？议论越勤，督办越急，搜括越苛刻，而军粮似乎反而越不可治理。我曾私下议论：今日的军队，虽然以精简考选者作为定额，但老弱之人仍占一半。州郡的厢军，大多驱使他们修筑城墙壕堑、供应劳役，却懵懵懂懂，不对他们进行训练。至于禁军，虽然有时让他们操习干戈、听从旗鼓指挥，但没有事故时不许越过境外。然而才能不足以当兵、却滥列军籍的人纷纷都是。由此推论，那么凡是养十万五万名兵，或许有无事而白吃粮食的；养兵百万，却有五十万人的粮食白白耗费。这样又怎么能责怪军队不强、粮食不充足呢？无事时，我的百姓承担损耗；有事时，国家受到耽误。唉，这样做又有什么好处呢？我太祖取得周代的军队，内外只有十二万人。平定蜀地以后，挑选留下的能有多少人？干德年间，内外军队只选留十万人。太宗平定天下，增加的也不过三十多万人。积累到真宗全盛时期，军籍不过五六十万，仍然担心耗费财物，时时下令裁减冗员。当时向东征讨、向西攻伐，军队不担心不精锐；衣粮有定额，财用也不担心不足。这确实是良法。如今的军队依赖大农供给的约有百万，兵力并不是不多，但一旦有警，常常好像不足以使用。一个郡供给军队一年的费用，有时达到数十余万缗。财物并不是不丰厚，但嗷嗷待食的嘴，仍然有没有满足欲望的意思。这也和祖宗时代大不相同了。祖宗以全盛的力量，所耗费的只有那样多；如今版图尚未恢复到职方氏所记的旧有范围，耗费在无用之处的却到了这种程度。唉！为什么知道这些却不替它谋划呢？我希望朝廷竭力告诫各路帅臣以及各州军、监，凡是厢军、禁军违法役使士兵的，都置于罪；兵官早晚放松教阅之法，就削夺他的官职；冗余而无用的军士，应当在已经拣选之后再拣选，年少而体弱的不得参加远征选拔，年老而有病的让他们重新列入平民。间或有无所归属的人，正要抛弃他们时，可以推行田子方赎回老马的仁心；正要留下他们时，也应以周世宗所说的无用之物作为鉴戒。这样就一定要削去他们的军籍，减少供给的钱财，让他们隶属于百司服役，所耗费用也会减少。州郡可以解除宽裕不足、财物匮乏的忧虑，国家可以取得精锐强悍的力量；富国强兵，没有比这更好的谋划了。执事如果不因为它惊世骇俗、违逆人情而认为难办，那么边防屯戍的军队，都可以依此类推。《教习车战说》。所谓教习车战，是什么意思？我听说：楚人不会说齐国话，把他们交给齐人教导，几年以后，可以使他们说得像庄岳一带的人；蜀人不知道学习，受到文翁教化，几年之间，便能闻名于齐、鲁。天下的人，并不是一定生来就能做某事。拿人生来就知道的能力去要求别人，却把他放在从未教导过的境地，看见他不能做到，这样做还算合理；随即抛弃他，唉，就糊涂了！难道不知道楚人没有齐人的传授，蜀郡没有文翁的教导，那么像鸟叫一样的方言将终身不变；诗书礼乐的风气，也不能像这样盛美。由此我知道，人没有不可以教的，所担心的是教导没有方法；不担心教导没有方法，只担心教导不按循序渐进的次序罢了。车战的方法，古代施行过并显现了功效；寻求于今天，却还没有看见成效。世间议论的人都说：“南方人擅长舟船，不适合车战。”又说：“江淮的阻隔，使车辆不能并列通行；车战不是东南的长处。”唉！假使我们果真安于偏居一隅，那么关于车战的说法，确实如有些人的议论；我们想长驱进入中原，扫清关陇，那么车战的方法，确实不是一朝一夕仓促之间可以实行的计划。难道不应该预先讲习、平日训练，把它作为求取必胜的防备吗？大体说来，天下的道理是：准备没有建立，功业就不能成功；练习不能持久，使用就不精熟；至于地势的说法，不在这个范围内。我并不是忽略地势，事情本来有不超出我们所见的地方。周人本来不擅长水战，周世宗教他们使用唐人的水战方法，没过几年就能出没水上如神；北方人本来不擅长水战，我艺祖在昆明池训练他们，最终也可以使用。北方人能够驾船，也正如南方人能够驾车一样。谁说车战法今天不能实行呢？不过也只能逐步转变罢了。人的常情是，突然让他去做，就会惊骇；强迫他去做，就会劳苦畏惧。我诱导他，使他安于这种变化，那么劳苦畏惧的心就不会产生；长久使他习惯作战，那么惊骇的状态就不会出现。这样经过岁月磨炼，胆怯的人可以使他勇敢，懈怠的人可以使他振奋，只看我们想怎样使用他罢了。从前吴人偏处江湖之间，人们听说他们擅长舟楫，却没有见过他们擅长车战。申公巫臣一旦从楚国到吴国，舍弃偏车两辆，并且留下他的儿子，让他教吴人乘车、射箭、驾驭战车。不久吴人就掌握了全部技艺，最终能够与齐、晋等上国抗衡。

译楚人一年中有七次疲于奔命；吴国从前也是那个吴国，过去不能做到的，如今却能够做到，如果没有巫臣的教导，我看不出它怎么可能实现。假使巫臣不留下儿子逐步教导他们，我也看不出吴人能够学会。世俗儒生往往以成败来评论事情，房琯在陈涛之战中失败，就像在屋内吹散齑粉一样，一听到车战的方法便捂住耳朵，不愿意听。唉，也糊涂得太厉害了！棋只有一种，聪明的人使用它就能取胜，拙劣的人使用它就不能取胜；弓箭只有一种，精通的人拿起来就能射中，疏忽的人拿起来就射不中。难道可以因为使用它的人不行，就责怪器物吗？房琯的车战，就如拙劣者的棋、疏忽者的弓箭。平时嘴里讲先王的话，一旦突然用于军队之中，事情不是他平素熟悉的，兵法也不是他平素讲习的，却想凭此抵抗正在扩张而无法控制的敌人，就像用肉喂虎、赶羊驱狼，究竟有什么益处呢？唉，拿房琯的事情来废弃车战，是想因为见到不会取胜的人，就废弃天下的棋；因为见到射不中的人，就废弃天下的弓箭，这可以吗？今日幸好不要再用房琯、陈涛的事情来议论车战。《兴修水利说》。所谓兴修水利，是什么意思？我听说：天下的道理是，在这里阻遏的，必须在那里疏导；只知道阻遏，却不知道疏导，那么形势必定激荡而产生变乱。水这种东西，柔弱却又刚强。正当它受到激荡，像有所泄出却不能流远；溃散冲撞，像有所郁积却不能发泄时，便纵横曲折，寻找可以奔流驰骋的道路。这时，如果我们不能顺应它的形势、泄去它的暴烈，使它有所归趋、有所避让，那么最终一定会四处奔放，冲决堤防，荡平山陵深谷，溃决泛滥、冲撞突进，造成可怕的灾患。我曾说，治水没有比疏导更好的办法，也没有比阻遏更坏的办法。尧时的洪水，鲧负责治理。鲧的心意并非不在这件事上恳切用心，但九年而功绩不能完成，是因为他阻遏洪水而激怒了水势，所以水患更加深重。鲧被诛杀以后，禹继承而兴起；他的功业能够成就并延及万世，是因为凿开龙门，疏通大河，疏导各条水流，使它们汇归大海。你曾取《禹贡》一书来读，看到其中记载疏导水道的有十一处，而说流入大海的占了七处。即使疏导渭水、洛水、弱水、菏泽的文字没有说到入海，但推究其中的道理，没有一次不是顺应水势，并且都是疏导使它们归入大海。所以孟子说：“禹治水，是顺着水势去做本来无须人为的事。所谓做无须人为的事，就是不自作聪明地开凿，不违逆水流，顺应水势，使水流向低处，如此而已。”如今谋划利害的人却不是这样：看见水向西泛溢，就堵住西边；看见水向东泛溢，就堵住东边。说：“新田可以开决。”又说：“旧堤可以加高。”却不知道水向下游流去没有奔流的去处，那么我们虽然用力勤勉，水流反而会更加泛滥。因此近年苏、杭、湖、秀一带，每逢春夏之交，天降淫雨，河流泛滥，就冲决百姓住宅，损害田里的庄稼，其势猛烈，无法禁御。秀州的华亭濒临大海，有泄水的港口。杭州以及湖、秀二州的水，都从这个港口汇入柘湖，再流入大海。从前港口没有堵塞，年年即使发生大水，河流也不壅塞，所以三州的田地没有忧患；吴江虽然处在下游，水势既已分散，百姓的田地也能得到水利。如今为何不在这件事上用心呢？湖州的浦溆濒临太湖，也有泄水的水道。苕水、霅水都从这条水道流入太湖。从前人们疏浚并加深这条水道，又根据所观察到的湖水高低，设置开闭水闸，以削弱水势，所以当时没有水患，百姓也免遭葬身沟壑的忧虑。询问当地老人，这些遗址还可以考察。如今却任其荒废，即使濒湖百姓，也实际占用水道的一半作为种植之地。官府漠然视之，不加过问，又是什么缘故呢？我希望朝廷严厉告诫有关官吏，斟酌适宜的办法，派长吏率领濒湖的丁保疏浚引导，使各处水流都有归趋，那么濒湖各郡每年就可以免受水灾之患了。有人主张堵塞上游，必定会说：柘湖濒海一带有云间等三个乡，过去各港相通时，旱年海潮会倒灌，成为三乡田苗的祸害；太湖濒湖的水道，时常有泥沙淤塞，每年役使丁保，又会妨害农事。这件事难道可以轻率议论吗？唉，天下的事情，有利必有害，善于谋划事情的人，只应选择利多害少的办法去做罢了。况且柘湖三乡的田地和四郡的田地，哪一个更多？如果我们设置设施得法，使上游有地方泄水，下游不发生倒流，那么海潮倒灌的祸患，又有什么可忧虑的？太湖凄口的劳役，只要专门命一两名官吏主管其事，每逢农闲时加以疏浚，百姓能够保全田地住宅，就会欢欣鼓舞地来参加，那么妨害农事的忧患又有什么可疑虑的？本朝天禧年间，江东发生大水，百姓都艰难地寻找食物，张纶出使东南时，请求疏治五条水渠，使水流入海。议论的人说，泽国处在下游，与江海相平；那潮水昼夜不停，沙土也随之淤积，想要疏导它，又哪里有尽头？张纶说：不是这样。海潮每天有消退和上涨，三份涨落之中，涨落的变化占两份；各条河流就趁着潮水退落时流向大海。那些泥沙是经过年月逐渐积聚的，利用农闲时疏浚，百姓难道会安于灾害而吝惜劳力吗？众人都听从了他的谋划，于是苏州、秀州都得到水利。先正范仲淹并不轻易许可此事，而且把修治水利比作邵南阳的美政。我所说的，正是张纶所说的道理。希望您深入察看。革除滥进 所谓革除滥进，指的是什么？我听说，事情如果违背人情而道理上确实应当如此，朝廷就应当努力实行，不必顾虑它。假如办理天下事务，急切地只顾体恤人情，那么天下就没有一件可以办理的事情了。况且奏补官员的法令，是祖宗不变的典章；仁宗朝却削减了它。迁官的法令，是隋唐不变的制度；英宗朝却增加了它。当时的议论必定认为人情不乐于此，但圣明的君主仍然努力实行而不顾虑，实在是因为要清理官府任用的泛滥，澄清其根源。如果稍有顾虑小处的情面，就会造成大的祸害，这是不可行的。如今官员冗滥的弊病已经到了极点。中原的版图尚未完全恢复到职方氏掌管的范围，而应当出任知县的京官，动辄以千百计。即使把东南二百州所属县的空缺全部拿出来，也常常不足以满足他们的要求。难怪吏部的注拟无法实行，纷纷前来请求阻挠，其中贤愚一同滞留，实在令人叹息。将要革除这种弊病，应当怎么办？答案是：不必顾虑可能违背人情，只须察明道理上应当如此、不应当如此之处。如今天下士人，有通过科举入仕的，有通过世袭恩赏入仕的，应当让他们经过三次降级后再升任，经过五次降级后再改授秩级，考察他们担任亲民之职；这是优待贤能的道理，是应当如此的。

译那些杂流出身而入仕的人，本来就应当有一定的限制。但豪民之家，有人凭滥受捧香之恩，或凭丰厚资财取得妻子的恩荫授官，为什么也让他们改任京官秩级、主持大县，而与进士、任子相等呢？况且县令的职位，最接近百姓。任用得人，利益就会兴起，祸害就会消除，君主的恩德也能得到宣扬；如果不是合适的人，一个县内就会徭役不均、刑罚不当，百姓的利益不能兴办，百姓的祸害不能消除，其中造成的祸患简直不可胜言。如今的豪民，眼睛不识字，天性残酷刻薄；如果把子男之类的官职宠赐给他们，让他们统治百姓，他们的志向在于收受贿赂，只顾追逐利益，必定剥夺百姓财物来满足自己的私欲。监司、郡守受请托牵制，即使亲眼看见他们的奸诈贪赃，也畏缩不敢治理。方圆百里的善良百姓，三年承受他们的残虐，却不知道自己有什么罪过。所以范仲淹说，巩固国家根本，在于选拔县令。怎么能让这类人为百姓父母官，使天下陷于困穷呢？他的话与这里的情形十分契合。我私下计算过，豪民家产不下百万，如今拿出财产的百分之一谋求恩泽，就可以补授官职；又拿出补官所得的钱财行贿，就可以寻找举主，越过格例授予京官秩级了。过不了几年，按资历升任一官；遇到郊祀大赦，又沾受赐服色、封赠和叙用的恩典；积累年月后升为员郎，还能使他的子孙得到俸禄。这就是朝廷名器的尊贵，却被富人轻易拿出囊中金钱，便可从怀中探取。享受无穷无尽的荣华俸禄，我私下以为，官爵滥授从古以来没有这样严重的。如今准备制定法令说：百姓因捧香、妻恩而得官的，如果想改任京官秩级，举主必须加倍负责；推荐文书必须责令明确写出“某人举荐某人，某人从某途径进身”。对于担任监司或郡守的人，使他们稍有见识，看到这种文书必定唾弃，不再举荐。若甘愿举荐而不推辞，那么举主是什么样的人也就可知了。如果已经改任京官秩级，今后不许转为员郎；如今有的担任知县，也一并罢免，改给祠禄。这样，官府大概可以稍微清明，流品也有区别，县令之职也必须用得其人，不至于成为百姓的祸害。那些滥受恩泽的人，自恃有游说求情的助力。听说这一主张实行后，必定有人以贵戚恩泽为理由来破坏它。我就反驳说：馆陶公主为儿子求郎官，明帝不答应；萧太后为亲属求刺史，宋高祖不答应；秦国公主为儿子求近州刺史，真宗也不答应。爵位俸禄是天下的公器，必须是贤能之人，才可以授予。即使你是贵戚的姻亲，如果没有才能，朝廷也不敢因私情而溺爱你。何况你们只是农家子弟，并非贵戚姻亲，却滥授官职；如今不把你们置于法网而保全性命，已经是幸运了。你们现在还有什么可推辞的？他们自己知道官职来得滥，又害怕法令临头，将会忙于捧头请命而无暇他顾。即使有人发出怨怒之言，也不必顾虑。过去周太祖时，军士有流言说“郊祀赏赐比唐朝薄”，明宗责备诸将，说他们不顾君主的勤俭，不体察国家的贫乏，不思考自己有什么功劳可以受赏，诸将都惊恐谢罪。大概他们之所以怨恨君上，是因为自身的要求不正当；那么对于他们所怨恨的事情，我们也可以不必顾虑。将士是国家的爪牙，周太祖对于郊祀赏赐微薄尚且不加顾虑，如今将要清理冗滥流品而实行法令，又何必顾虑豪民的言论呢？希望明确告诫有关官吏，努力实行。钦定《四库全书》。《客亭类稿》卷十，宋代扬冠卿撰，杂著编四。疏文 韶州曹溪南华寺修造疏 救世医王的钵囊尚在，无尘的明镜也在；针与芥相投，真器秘密相传，宗门的风气更加振兴。归卧在曹溪深处，静听韶石遗留下来的声音。柏子树枝头，早已预示祖师到来的用意；梅花岭上，任凭向行人传递春天的消息。于是使东土的儿孙全都认识真实法身的面目。等到长蛇肆意施毒，以及回禄兴妖作怪，碓和磨沉沦毁坏，都化作荆棘丛生的地方；钟声、木鱼声寂寞无闻，只剩下瓦砾堆积的场地。如今栋梁屋宇焕然一新，龙象僧众都感到庆幸。只是这些器物的装饰以及陶土砖瓦的工程，计算工匠费用岂止百金？造山尚且差一筐土，众人的力量却能成就大业。如今就像九仞高井将要凿成，却在泉水将出之际停止；还要防止众小儿聚沙成塔。原注：刘禹锡说，达摩救世如同大医王。请僧住持北坞五思庵疏 佳城草木葱郁，像千尺高的笋龙将要直插云天；青色佛寺幽静深邃，像玄豹刚露出一斑而隐入雾中。如今空缺住持之席，正适合请某人这样的上乘之士：熟悉世俗真理，并且对万法都能圆融了悟；悟得真空，而不染一尘。大雁沉入寒水，影子哪里会妨碍它来去？明月映照碧潭，光明不分表里。请眷顾北坞的泉石，拱卫西山的烟云。不必故意显露形迹，也不必藏身，正好随缘应机、游戏人间。粥鱼斋鼓，难道只是使香火焕然一新吗？禅板蒲团，自然可以早晚安稳端坐。遇到应当担当的事情不要推让，不必再坚决推辞。鸥盟先生王彦和疏并引 鸥盟先生王彦和，年已八十多岁，老了；诗才更加高妙，生活却更加贫困。他病卧在马头村，家中一贫如洗，四壁空立，哭喊之声彼此相闻。友人杨某为他写下几句话，拜谒乡里朋友以及名公巨卿中具有高尚义行的人，希望他们听闻此事后产生怜悯，激发余下的恩惠来施舍救济，使他能够延长桑榆晚年的生活。我私下认为，写作《北窗吟》，还不足以用一杯水缓解西江奔涌的水势；那条干涸的鲋鱼，就是说鸥盟先生家中贫乏，没有一点储蓄，屋里空得像悬挂着的磬。他诗辞中虽然有琼琚玉佩般的华美辞采，紫凤、天吴之类的形象，有时却只能倒披在短褐之上。他年过八十，已经老了，谁能用升斗之粮使他活下去？草拟颜真卿乞米的书信，实在是艰难恳切而最终仍未能济助。希望有鲁肃指囷相赠那样的举动，不要忘记富贵时的旧交；高尚的义行不被遗弃，交情也就由此显现。书信 代陈季海答张氏书 两家本来就联结于桑梓之谊，敬仰贵家一时门阀声望的显赫；又结为金兰之交，累世有婚姻旧好。如今再次得到美好的婚姻提议，哪里敢固执推辞？承蒙某人师友渊源深厚，见闻广博；而某女某人，虽学习女工纺织，才秀却不足以居闺房，哪里比得上贵方之人，能够匹配君子？占卜齐姜生育之事，既然误听龟筮说可以顺从；依凭张耳的贤能，希望长久成就两家的婚姻托付。代姚涧叟答王计议书 您儒雅有才，早已敬仰王谢这样的名门；又以婚姻相联，如今结成刘范之好。虽然有幸得到东床佳婿，却惭愧自己并不是北里豪族。误承鸣凤之占，远远辱蒙您赐下华美书札。您又以币帛箱笼寄托心意，更增添了寒门的光彩。没有准备榛栗枣脩来告谢于亲家，终究惭愧不能以琼瑶相报，只能深深感激佩服，难以尽述，谨此裁答。

译代赵应之答苏经略书 您有美好的德行，子孙后代也必有成就，追随孔氏、李氏结盟的旧例；同在官署任职，便结成潘杨那样的亲睦。时局正多艰难，我尚未有建立家业的功劳，先寄去一封书信，希望早日完成终身婚姻的托付。承蒙您勤劳地赠送币帛，使衡门茅舍增添光彩。婚姻按时成就，二姓已经结好；彼此欢欣如同一体，还愿百年偕老。喜悦充满内心，言语不能尽表达心意。为帐干与王氏书 您儒雅温厚，早已敬仰王谢之家；如今兄弟结为婚姻，结成潘杨之睦。两姓结好，是借此祈求前人的福佑。承蒙您令女某人，平素熟习姆训，在闺门中才华出众；我的弟弟某人，功名尚未建立，游历湖海已感疲倦，正在采苹于南涧，兴起婚姻之思，却又以坦腹东床来等待选择。齐国太大，不是我所能匹配的对象；虽然不能凭借坚决推辞而避免此事，难道就注定长久贫穷吗？也许可以借此报答深厚的恩德。又代王户与李司理书 同在官署任职，正好因公务相联；两姓结好，于是缔结婚姻盟约。承托高谊的云笺初到，我怎敢迟迟不答。承蒙某人平素熟习姆训，在闺门中才华出众；而我家第几男某人，勉强读过父亲的书，粗略懂得诗礼。虽有结亲的愿望，实在深为门第不相称而惭愧。诺言重如百金，既然与鸣凤之占的吉兆相合；礼币陈列五两，姑且修具聘雁之礼以表恭敬。唯恐真诚之意反而冒犯尊意。祭文 代永思陵修奉使副于正月六日渡江祭江神文。我充任修奉使副，参与修治园陵的劳役，率领兵士和官吏渡江。从今以后，只有神明履行职责，帮助这项事务，使往来都能顺利渡过，不受惊涛骇浪之忧，这也全是神明的恩德。又代修奉司在梓宫道路上祭祀的祭文 受赤符之命登上帝位，却无意留恋黄屋；退居大庭之间，在崆峒山上访求大道，获得青丘的真诀，正将更加享有长寿福祉，乘白云前往帝乡，却突然远登霄极。圣心永远追慕，孝思无穷无尽。日月运行自有时序，灞水仿照汉陵的制度；人力役使不变，稽山仍然只是禹穴。仙境开始更新，神灵警戒侍卫。臣等蒙受恩典而参加劳役，守职却没有功劳，只能依山建造陵地。恭敬奉行圣旨中的殷切命令，越过桥梁、走下山阪，怎忍心仰望那光耀的羽卫？遥望龙髯却无法攀附，抱着乌号弓拭去眼泪。又代梓宫出发道路祭文 德行超过五帝，功业冠绝百王；基业重新兴盛，历代国统无穷无尽。退居大庭，尊称为上皇。在汉殿举杯祝寿，欢乐尚未终尽；无心留恋黄屋，乘云前往帝乡，弓剑远远遗留，臣民无不感伤。衣冠封闭安葬在乔山南面。万岁千秋之后，皇图永远昌盛。又代鄂渚道路祭文 国家遭逢大忧，臣下早晚到朝廷哭临，这是臣子应尽的义务，本来如此。此前太上皇驾崩，诏书遗告天下时，臣正领兵在边境之外，不能立即奔赴大行皇帝面前。如今灵驾正在道路上，群臣之心永远追慕；我准备洁净微薄的祭品，又不能亲自办理祭祀。遥望乔山，龙髯无法攀附，悲痛摧裂肺肝，眼泪如雨落下。向夫人启灵祭文 三个月后下葬，是礼制的常规。选择远日的吉期，将灵柩暂殡在郊外。由西阶升堂，送灵柩离去；在庭中祭奠，又在内室哀悼，这是为人子女思念母亲，表示不忘亲人的心意。唉！灵柩不在日暮时停宿，选择吉日早早起行。旗帜飘动，胡笳和鼓声悲鸣。将要完成这件大事，使明灵安妥。愿神灵回顾并享用祭品，保佑后代之人。又同日至板桥暂殡祭文 日月已有期限，将要遵循戴经所定的礼制；山川遥远，还来不及由蜀道归葬。就在这片丘园中，营建墓穴作为葬地。虽然不封土、不植树，只是权宜之计，但仍当如同亲人在世一样奉事，哪里敢忘尽孝之道？洋州寒食祭文 春秋祭祀，是子女用来按时思念亲人的礼仪。霜露既已降下，内心感到惊惧悲痛。我被一官之职羁绊，不能亲自前来办理祭事；回头望着飞云，心中远远驰念并表达敬意。感伤落泪，如同下雨。册宝礼仪完成，追封三代，代为焚烧黄牒祭告的祝文。父太师 皇后接受册命，恭敬拜受特别恩典；发布诏令，疏通荣典，追尊先人的德行。想到我的父亲，

译实在使我家门显赫。功勋写在旌旗常典上，威望和爱戴流传于各郡各国。如今晋升为维垣之秩，以此彰显追赠典礼的荣耀。诏命焕然更新，却想报答父恩而永远不能穷尽。妣 母亲啊，您养育了我，留下无穷的福泽。子女思慕亲人，想要报答却永远报答不尽。如今接受坤仪册命，晋封为秦国夫人。焚烧诏书在墓前祭告，使九泉之下增添光彩。不能尽到晨昏奉养的孝心，只有更加深切地感受霜露之悲。祖太傅 雕刻玉册陈列仪式，是为了敦厚人伦、端正根本；明白宣示恩命，是为了嘉奖世代德行、追赠荣典。使我家福泽流衍，实在由于王父。如今晋升为公傅的尊荣，得以焚烧诏书在墓前祭告，希望先灵能够回顾并享受这份恩宠。祖妣 祖母位居内宫正位，恩泽也沾及外族；如今追赠祖妣的荣典，她早已显著具备姆仪，于是接受信国之封，又承受宫廷降下的恩命。希望她敬慎承受皇帝的宠荣，使福泽延及子孙。曾祖太保 祖先的德行修养深厚，流传由来已久；福庆源远流长，所应得的报答必定丰厚。如今使荣典与九重相配，于是将荣耀施及三族。晋升为公保，装饰幽暗的墓门。虽然远隔松林墓道，仍恭敬焚烧诏书祭告，希望承受新的恩泽，使后代安乐。曾祖妣 选择吉日接受册命，位居内宫正位；端正根本、敦厚人伦，恩泽也沾及外族。如今追赠三代先人，使九泉之下更加光荣，晋封为崇国夫人，又承受宫廷降下的恩命。唯有恭敬承受特别宠荣，以此保佑后人。归谒五世神座祝文 五世祖祖妣 您端正六宫，恩泽沾及五世。寝庙庄严显赫，神灵安妥其中。选择吉日陈设仪式，我亲自恭敬前来拜谒。高祖祖妣 世代累积德行，声名流传无穷。在家国宗庙中享受祭祀，有固定的礼制；愿继续承受特别恩泽，以保佑后人。曾祖祖妣 声名传到邺中，积累下余庆；诏令封授王爵，在家族宗庙中享受祭祀。如今归来拜谒其仪容，亲自举行盛大的典礼。祖祖妣 寝庙高大华美，选择吉日恭敬拜谒。想到我祖先的德行，使福庆流传到子孙。多次接受王爵封赠，愿继续承受上天的宠荣。考妣 《周南》《召南》端正人伦始基，是王化的根本；想要敦厚人伦，首先颁行封赠命数。恭敬拜谒寝庙，孝敬思念永无穷尽。春孟祭五世神座祝文 五世祖祖妣 寝庙庄严显赫，神灵安妥其中。岁时刚刚更新，王春从此开始。于是修治祭祀之事，用来展现按时追思之情。高祖祖妣 春秋祭祀，是常行的典礼。在家族宗庙中享受祭祀，正月初一开始，洁净祭品来进献神灵，希望神灵降临享用。曾祖祖妣 声名传到邺中，积累下余庆；诏令封授王爵，在家族宗庙中享受祭祀。春天的时令告示更新，于是修治祭祀之事。祖祖妣 寝庙高大华美，王爵封赠再次降临；春令颁布，祭祀典礼开始修举。备办祭物表达诚意，用以伸展追念远祖之情。考妣 天时循环运行，孝思没有穷尽。时在春季，正月为王正月。按时祭祀，怎敢忘记笾豆洁净美好？于是陈设仪式于寝庙。又秋孟祭享祀文 五世祖祖妣 五世祖的宗庙，每年祭祀有固定礼制。掌管秋令，农民于是收获谷物。顺应时令举行祭祀，备办祭物，陈列仪式。高祖祖妣 德行完备，乡社共享福庆，并流传给后代。秋祭称为“尝”，顺应时令举行祭祀；庄严的寝庙中，仿佛先灵将要显现。曾祖祖妣 初秋之月，寝庙进献新收获的物品；国家有固定的章法，礼制同样施及外族，于是修举岁时祭祀，以敦厚人伦。祖祖妣 春秋两季不敢懈怠，按时举行祭祀；祖庙高大华美，笾豆整齐排列，进献秋尝之祭，希望先灵能够回顾并享用。考妣 火星向西流转，霜露将要降临，因此举行孝敬的祭享，按时参与祭祀；内心凄凉悲怆，想要报答亲恩却永远不能穷尽。郊祀礼仪完成，回去拜谒并追封王爵，焚烧黄牒的祝文。曾祖 澶渊之战时，磁州、相州遭受兵灾，力量受到挫折；天骄却巍然保全，乡里宗社共享福庆并流传后世。后代在内宫正位，盛大的祭祀告成，亲自归来拜谒。诏令由公保发出，赐予王爵，使其永远护卫此邦；古来这是大国，承受如此丰厚的恩泽，以保佑我的后

译人。曾祖妣

译我的曾祖父在邺中有声望，能够辅佐成就大业，实在由于他有美好的德行。郊祀山丘降下恩泽，祖庙陈列仪式；唐、魏的真实封号，以及小君的美好称号，正足以彰显阴德的报应，昭示特别的荣宠。神灵啊，请回顾享用，恭敬承受上天的宠爱。祖考 恭敬承受皇帝恩典，正位于坤极；恩泽施及郊祀之地，诏令拜谒宗庙，命令赐予王爵，用来彰显祖先德行。信州是著名郡邑，郑州实为大邦；再次降下褒奖诏书，增添幽冥墓穴的光彩。应当承受这份眷顾恩泽，使后代永远安乐。祖妣 圜丘祭祀推恩，寝庙追赠荣典；祖父与祖母一同承受恩典，隆厚的眷顾恩泽降临。诏令升为大国之位，端正小君之号。自周至秦，多次颁下宫廷诏书；愿明灵如在，承受皇帝宠爱。考 功劳在王室，铭刻于旌旗常典；上天鉴察他的忠诚，使福庆绵延后代。郊祀给予厚赐，寝庙祭告完成；皇帝下令追赠荣典，再次赐予王爵。历阳是古郡，全闽是屏藩；诏书一经颁下，神灵和人都欢悦。愿其凛然的生气仍能恭敬承受恩命。妣 母亲啊，您养育我，顾念、抚育之恩深厚；正值皇帝登基，又命令增加翟服之荣。灵坛祭事完成，寝庙告成，于是举行固定典章，晋封为大国夫人。商邑安宁，鲁山高大；诏书铺陈金色华饰，使九泉之下增添光彩。这实在是空前的典礼，足以慰藉母亲的慈爱。祭显庆义禅师文 禅师的一心与太虚相等，浮云不能玷污，真体恒常自在。我小时候曾因您的玄妙言教落泪，禅师用至理之言开启关窍、启发心智。二十年之间，我一直携带着这些教诲同行，日常饮食起居，没有欠缺，也没有多余。唉！禅师如今已经去世，谁来启发我呢？用青草祭奠您，泪水沾满衣襟。代刘运使（伯和）秋祭本衙土地文。春秋祭祀，是常行的典礼。击鼓迎接寒气，霜露将要降临；选择吉日，前往各处祠庙。愿神灵庇护这座官署，祭品虽不丰厚，仍恭敬报答神明的恩德。愿神灵回顾享用，不忘始终施恩。祭广东主管衙土地文 我远谪万里来到南方，黄茅之间疾病发作；如今依赖神灵庇护，疾病已经痊愈。以肥美芳香的牲畜和酒祭献，用来报答神灵恩赐。愿神灵最终继续施恩，使我安居于此，别无他愿，只愿最终返回岭北。祭诸庙祈雨文 四月正是夏季，各种草木繁茂。可叹我们的农夫，已经开始在南亩劳作。请降雨浸润那些稻田，以祈求甘雨。巫祝恭敬致告，愿神明听闻此事。云气油然兴起，阴雨滋润田地。神明对百姓有这样的功劳，哪一天敢忘记呢？祈晴祭文 田垄里的庄稼像云一样茂盛，已经成行，已经早熟；希望以秋日曝晒，使它们能够坚实美好。阴雨已经造成困扰，将要损害成熟的庄稼；怜悯农人的功劳，愿神明聪察，放晴驱散阴霾，使庄稼获得丰收。代谢落阶官祭祖庙祝文 某人统领兵卫府，已经过了五六年。当时正值干戈收敛，却没有尺寸之功来继承先人的功烈。前些时候，天子亲自驾驭鞍马，在近郊检阅武事，我承蒙恩命，命我升任正兵团的秩级。退下后反复思量，实在不是自己所能胜任，内心惴惴不安。只是依靠我祖我父在后世对我的辅佐，所以才能升到这个职位。从今以后，怎敢不更加奋发自励，想着与所受的恩命相称，用来报答先人。代祭谢舍人文 惟公怀抱才略，却受到压抑不能施展；出任官职辅佐军务，仅仅经过一年。为什么因一场疾病，竟突然沉沦弃世？上天不肯留下您，难道生命只能止于此处吗？唉，悲哉！您与我交游至今已有十年，曾穿着蜡屐登山，临近水流赋诗；一杯酒一首诗，我们相互追随。您所作如琳琅金薤般的文章、如璀璨琼琚般的辞句，前无古人，谁能与您相似？您被召去记录玉楼之事，飘然将要归去；您不肯留住我，我心中悲伤。唉，悲哉！日期已经确定，时节将要下葬。用青草祭奠，进献芳香美酒。巫阳在下方招魂啊，请您来吧！代焚黄祭文 乙巳年冬天，天子在南郊祭祀，广泛施布恩泽；朝廷中的百官，都得以追赠荣耀给自己的父母。我先君从廉车之职起，后来授任洋川之钺；先夫人开始接受封邑，又增加蓬国的荣耀。都承受了赞书，使九泉之下增添光彩。我们恭谨居守官署，不能亲自办理祭事；对于这份哀荣，内心感到悲痛。选择吉日，焚烧诏书在墓下祭告。愿我的父母承受这深厚恩典，把福佑流传给后人。代寒食祭文（二） 三釜的俸禄，使尊贵及于双亲。树欲静而风不止，徒然悲痛；日月流逝，岁月已远。如今修治岁时祭祀，以寄托当时的思念。遥望父母坟墓上的松楸，内心寸寸摧折。我错误地掌管羽卫，远离了祖先的祠堂。春秋祭祀，恭敬地进献苹蘩之属。愿我的父母亲来临俯顾、享用祭品，把福佑降给后世之人。

译钦定《四库全书》。《客亭类稿》卷十一，宋杨冠卿撰，古律编第一。古体诗。西北有高楼。西北方有一座高楼，云气缭绕，临近大道。飞扬的屋檐迎转着春风，华美的窗户锁住云雾。穿着娇美服饰的女子是谁？她的姿容足以倾倒全城，安闲自得。她的长眉弯弯，青黛之色不受脂粉污染。姿态娉婷却可惜尚未出嫁，恐怕会被轻薄浪子耽误。她借清瑟抒写心意，唯独不怨恨年华迟暮。东方有一位士人。东方有一位士人，不能相见，心中忧闷不安。一尺美玉也不足以看重，早年的美好情谊才是共同珍视的。长久怀念，不能入睡，披衣走出房门。漫漫长夜还未过半，便取琴来和着秋虫声弹奏。难道没有当时的交游之人吗？只可惜料想他们与我并不相容。铜雀妓。余香已经散尽，只剩空空的宝匣。停止歌舞，漫漫长夜令人厌倦。清道的禁卫不再传呼，绣帐徒然空悬。洞房中的月亮，照在西陵之上。玉殿蒙上尘埃，御仗闲置。翠眉含忍着登上高台远望。宫车一去，再也不回来。画罗衣上的金线，仍然斑斑可见。赤玉箫。玉箫早已收入凉王墓中，弓剑、衣冠也只与它同处。千年之后偶然从人间出现，幸而形色声音仍和从前一样。云门曲的谱调已不分明，赵瑟、齐竽各有自己的名称。传看于乐府之中却无人识得，这支箫收住声音，甘愿被弃置。《秋怀十首》，以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”为韵。寒蝉刚刚停止哀鸣，客燕催促着将要归去。我也在世间客居一生，离开这里又将依靠什么呢？收敛衣襟听取万物变化，著书来阐明造化的机理。深深参究漆园吏庄周的话，其中实在精微。秋风迟迟不肯来，像是在拉开百斤重的弓，忽然径直推开门户，姿态很不文雅。正穿着厚重的裘褐，忧虑傍晚的雨，低低的云层也使人忧愁。焚香后很快睡熟，梦醒时天色还微暗。呼唤船只下到平湖，山峰像发髻鬓鬟，俯视万物精华迫近眼前；草木摇落，水光映着长天。淡淡景色中藏着今古的愁绪，岁月不可探究。对羊征南说：声名本来只是暂时的，饥饿来了哪里忍受得住？振衣踏步，歌唱《商颂》；世人不肯理会我，正好可以隐居山岩之中。借龟来比喻，劝您不要渡河；一旦失足而去，哪里还能得到这样的自在徘徊？古人常常亲自耕作，我却坐视年老而无所防备。勇敢地吟咏《梁父吟》，已经惭愧于杜鹃的啼唤。幽深的桃花源尚且不知道有汉代存在。那里的男女老幼究竟在做什么，只白白使人心意纷乱。月亮升起，天空没有云，树影疏落而参差。秋声在寂静中响起，凉风充满我的居室。幸而这尊中有酒，怎敢再唱“食无鱼”的歌？姑且陶然一醉，世间人各有贤愚。春天的秧苗困于严寒，夏天的穗子又遭受雨害。书信从西江来，说土地赤贫，连瓜芋也被搜刮一空。墨数着家中食指众多，坐在那里羞于长袖起舞。忧愁啊，米贵如珍珠，只好到南山采薇而去。傍晚云层暂时垂下阴影，零落的露水却不能聚成水滴。邻墙有几株可爱的树，落叶之下传来簌簌声。一盏灯陪我直到深夜，这种怀抱又能同谁共享？前身难道是壁上的鱼吗，甘愿沉溺于文字癖好？忧愁来时便抵触、探问他人，衰老的心怀困守在小城中。幸赖同事解围，几乎已成不能支撑的局面。我所忧虑的难道只是自己的私事吗？天空高远，确实难以呼告。努力加餐进食吧，世间的缘分长久以来崎岖不平。幽花开上篱笆，寒烟笼罩楸桐。络纬催促妇人努力纺织，暮色使房门显得凄清。日月如跳动的弹丸，虫鱼之事也无从书写。头发从黑色变得更加花白，脱下头巾便成了老翁。北亭。北风没有片刻停息，荒山道路绵延不绝。老马被风吹得扬起鬃毛，却停立不肯前行。我的仆人走几步便跌倒，整天只能走几里路。悠然想问要到哪里去？正因为归去也没有田地。感事。我从前驾车出行时，车上已经涂好了脂膏，那时柳色刚刚润泽鲜明。等到归来卸下远行的马匹，柳叶已经半数枯黄凋落。恍惚之间仅仅像做了一场梦，却已经耗费了十个晦朔。只应是因为客居而衰老，惆怅之中自己也没有察觉。赴城南隐居小集。白色的雨洗濯着青山，孤云缭绕，留下余韵。荒江水缓缓流动，靠近岸边生出清澈的涟漪。我乘车出城，眷恋这次与幽居之人的约会。茅屋倚着山林脚下，秀美与疏落错落参差。欣喜于暂时解下衣带，虚室被清晨的阳光照亮。先前旅居偏远边地，胸中郁结着悲伤。彼此相逢便相视而笑，举杯饮酒，酣畅淋漓。春风不久就要离去，我为什么还要滞留在这里？悲秋。秋色忽然已经如此深了，客居之心徒然惊惶。盈盈露水沾湿花朵，风吹树木发出簌簌声。离别的身影哪里能够凭吊？勉强排遣情怀，内心仍不能平静。车驾何时才能回来？悲恻惆怅，难以表达。西江水滔滔流动，送我的船行向沙岸。当时送行的客人，勉励我不要久留。彼此谈话仿佛还在昨天，庭院的树叶忽然又经历了一秋。人生中内心愿望屡屡违背，拿什么来消除我的忧愁？夜坐看月。南风扫除阴云，畅快得像诛杀了神奸。日暮时天空没有云，月亮从房屋之间升起。幽居之人厌倦了蒸腾的暑湿，痴坐在山中之山。接连下了许多甲子日的雨，幸而今天阴天终于破开。清明之境全都归我所有，哪里只是窥见其中一斑呢？春天的泥土很少曾经干过，天像漏了一样，恐怕也无法修补。冥冥中观看赤乌飞翔，欣喜地看见长虹吐出。修长的竹林送来清风，孤月的光辉彼此映照，姿态妩媚。心神如经冰壶洗涤，哪里一定要起舞？更想去断桥前寻找，只是溪中有饥饿的老虎。春夏之间的孟季时节，草木遮蔽山岭，苍翠的山骨与青色的云气相接，芳华和烟霏时隐时现。我正从忧患的处境中来，却观察造化而超越了理窟。山谷间的云无心来去，水中的月自有定影。我如今心境平静自然，还有谁在不住地发出“咄咄”之声呢？暮景。骑着鞍马来到异乡，祇园已经秋意寂寥。空堂中清夜明亮，卧听寒雨滴落。长久怀抱平生愿望，浩荡心事又同谁共享？愁绪正纷乱如麻，西风吹来邻笛声。客行没有固定的期限，远行终究也有归期。家人备好膏沐，污垢的头发幸而可以洗濯。可怜儿时的面容，如今只能坐看边塞风色侵蚀。照镜时恍惚如同失去了自己，功名究竟要到何时才有？九日。晨风吹动枯荷，清霜使高柳凋零。人生俯仰之间，能有几个重阳节？节令不停地到来，直到黄花与酒同在；流落在外，心中仍有拾遗的忧思。独自回望西江，寒花还留有余香。香甜的美酒胜过蜂蜜，红茱萸与你相宜。盘中杂陈梨子和栗子，家家都在欢度节日，仿佛担心以后再也没有这样的日子。时令难道不好吗？只是人的心情自难诘问。可悲啊，杜甫这位少陵老翁，在梓州所作的九日诗中，朝廷进入梦中，弟妹却远隔天涯。我也困顿于羁旅之中，千古以来同有这种悲哀。不忍去嗅新菊，只想吟咏江蓠。晚思。花意将要消歇，芬芳的树木刚刚变得浓阴。薄帷承受着清风，鸟声从幽深的庭院传来。感叹时节变化，素色的标志已改变，实在不胜簪戴之愁。取酒来洗涤玉船，慰藉我怀古的心情。微醉中看着日暮景色，归隐的旧约仍然可以寻得。久客在外，厌倦了游历，回来在僧舍休息，因而怀念蓬屋居所。《梵竺卿寂，光常不轻》。有志之士常常处境困顿，弯曲的鱼钩也能封为公侯，得失又有什么关系？贤者愚者最终同归一丘。日月如跳丸，少年如今已经白头。为什么还要白白自苦？九曲盘折的道路上，车辕也不能停止。眉毛苍白、眼睛碧色的禅师，只一笑，万事便都休止。我如辽东归来的鹤，准备归去；您也来同我游玩吧。冬至一半时，山间忽然看见桃花。客人说：“江梅已经盛开，暂且相约在花下欢笑。” 沿着云梯般的道路穿过山林，岁晚山寒，风吹折树木。掌管花事的神灵为我开放春日的妍丽，繁盛的红花遮满树木，惊动了愁苦的眼睛。有一位美人在空谷，仿佛含笑，觉得满山景物都粗俗。淡烟疏雨笼罩罗浮村，我们相携万里，骑着黄鹄而去。秋日麻姑山。

译把米抛撒得如珠玉，麻姑已经成仙离去；沧海变成桑田，乾坤自有古今。我来访寻仙灵遗迹，日落时青山暮色降临。玉殿在清秋中蒙尘，霞色衣裙隔在烟雾之外。门外的黄冠道士，问了三次都不理睬。骑着麒麟、遮蔽于凤凰旁，笑着指向虚无的道路。距离池阳五里还未到，有一座齐山寺。寺后岩石高峻险绝，沿着山崖攀登而上。山顶有翠微亭，就是杜樊川所说的九日登临壶地。由亭向西，休息并游集仙洞。泉石是我病入膏肓般喜爱的地方，每次都忘了返回。壶地之上，翠微亭经一场雨洗后，秋意正浓。千座岩石仿佛呈献姿态，秀色层层叠叠。沿云梯小径进入，险峻的石阶高低不平。进入洞府访寻真仙，丹药炼成，骨骼已经改变。成仙飞化至今不知多少年，鸾鸟与天鹅仿佛就在眼前。从马当山向上行，到壶口三钟石，只见苍色山崖壁立，向下俯视层层深渊，湍急的水流非常迅猛。有一位钓鱼老翁住在岩穴旁边，往来其间神态自若。我恐怕他是飞仙，所以作了这首诗。千座山崖削成苍色峭壁，万丈高处临近深渊。老翁站在旁边，早已习惯，神态自然。他笑着歌唱，惊动波澜；举步之间云烟升起。我想跟随他游历，在山巅结一间茅屋。举起瓢来舀饮天上的琼浆，醉后拍着洪崖的肩膀。明月之夜横吹玉笛，共同观看凌波仙子。古代有《采菊茱萸篇》，却没有一句提到陶渊明、费长房的旧事。菊与茱萸对此，大概也有所遗憾吧？九日戏作《菊茱补阙》，体裁仿照简文帝。拾取秋日落花，采菊编成佩带；芳兰因为清香芬芳，既可以佩服，也可以服食。吴茱萸味道苦辛，为什么也登上您的盘子？纱囊缠绕手臂，玉佩仿佛记得你。南山黄鹄招它也不来，仙子何时才回来。【茱萸】红尘沾满双脚，两鬓已经斑白；为五斗米折腰，实在艰难。戴巾乘车一去便不再回来，归卧在柴桑青紫山色之间。东篱下悠然看见南山，想要辨说却忘了言语，内心自然闲适。【采菊】又承蒙渔社李先生赐和诗，便再次使用原韵。南方有秋日的茱萸，芳香袭近椒兰。清瘦的儒生居于山泽之间，早晨的霞光反而使他不吃朝食。把它放在红锦囊中，用黄金盘进献；瓶中的乳浆下接青云。一笑使美玉倾颓，山鸡与犬只在旁听闻；清湛的水中，辽东仙鹤将要自行归来。【茱萸】西风寒冷，山岩上的菊花花蕊斑斓。在长安求取粮米，行路实在艰难。投身休息，厌倦了飞翔的翅膀，早知如此便该归去。拱手归来，居于三径之间，云屏般重叠的匡庐山就在眼前。鹤鸣猿啼，千古都显得清闲。【采菊】《三辅黄图》记载赵飞燕在太液池边结衣襟，游宋公鸡跖；又记载飞燕在太液池中游玩，归风送来《远曲》，都说飞燕想要乘风成仙而去。杂用古语，戏作题诗如下。佽飞挟持着皇帝的舟船，彩色鹭鸟般的船饰灿如云母。波光涵映太液池，秋影摇动；灵鼍怒吼。观赏云霞，划水前行，采摘菱花荷花；冯夷击鼓，群龙奔趋。仙人的衣袖飘飘，随风飞举。皇帝怜爱飞燕，为她系结衣带。当时得意之时，夜已深，承受恩宠的日子在昭阳殿。这次游览奇妙绝伦，冠绝平生，三十六宫都羡慕不已。【太液结裾游】瑶池碧水清丽，波光粼粼；日暮寒意初生，碧草仍如春日。阿娇厌倦了居住在黄金屋中，前来歌唱送别《归风曲》。仙人啊，舍弃旧处而趋向新处，歌声嘹亮，仿佛能阻遏流云。黄鹄一去便没有消息，人间有情之人泪水沾湿胸襟。【归风送远曲】秋夜吟。深洞中的壶漏滴水涩慢，秋夜漫长。翠绿梧桐叶落，敲击着金井。锦帐中的香气消散，玉枕寒冷。惊醒于昨日的梦，再也难以重新省察。起身之后，刁斗声使连营显得寂静。碧云飞过，下方映出征鸿的身影。是谁寄来蛮笺，托它传达相思？锁窗边笑着剪裁，剪刀却冷如冰。秋琴咏。山岩上的花在月色中映入井里，梧桐上的露珠滴落，令人悲秋。正好有所思念，便抱琴坐在西墙边。用古调拂奏朱弦，一曲便洗涤千般忧虑。无云而山雨飞落，松风寒冷，发出淅沥声。鱼龙全都出来聆听，天地间万籁俱归于寂静。秋夜对酒，用前韵。夜雨急促，檐间滴水又变得稀疏，秋声滴落在空堂。梦刚刚被惊醒，青灯照着四面空壁。深重的愁苦推也推不走，浊酒哪里能洗涤它？葡萄酒来自西凉，酒瓶惭愧，已经没有余沥。独自倚着枯木坐着，把心寄托在禅寂之中。采芙蓉词 采摘芙蓉花，把花朵采集来制成衣裳。从那若耶溪边，登上君子的厅堂。香气胜过佩带的芳草，兰花只配在手中玩赏；美玉般的芳香佩戴在身，古来从未厌弃。怀念的人啊，使我思念沅湘。商妇吟。我本是良家女子，嫁给商人为妻。浪荡的丈夫远行不归，我长久独守幽闺。平生有松柏般坚贞的心，到了岁晚枝叶仍然茂盛。飘飞的柳絮会因风而乱，我哪里肯像路旁的杨柳那样随风摇摆？早晨前去寻找侄女和弟媳，典当衣服换取春酒。拿着邮递的签文询问水路行程，去打听丈夫是否安好。白面少年不知是哪家的郎君，在清溪口下马。他退后站立不肯前行，邀请我与他相先后。哪里知道天地之间，贵贱要随着各自的配偶而定？我的身体虽与人同在尘途，我的内心始终不会背弃丈夫。少年乐，用李贺韵。年轻人身处青云般的年华，正是欢乐游乐之地。清脆的弦乐与繁密的管乐，在东风中奏响。骑着金狨，醉意中倚靠；玉骢马骄健。归去时，画桥临着绿水。钗梁斜斜垂下，云鬓也坠落。锦帐中美人刚刚睡醒，催促登上红色地毯，翻舞衣袖。春愁无法舒展，眉峰一片青翠。美人在空谷。有一位美人在空谷中。肌肤洁白如冰雪，容颜如玉珠。轻薄的绡袖卷起，翠云般的鬓发在日暮时分，天寒之际倚着修竹。她自言久居黄金屋中，舞遍《霓裳羽衣曲》。昭阳宫的春天已经过去，音信稀少。她伤心地暗暗蹙起青翠的眉峰。百年岁月如双轮车毂般转瞬即逝，富贵荣华如旋转的烛火。蓬莱仙海遥远，天有六六之数。她驾风归去，骑上黄鹄。山阿步月吟。游子不要问将往哪里去，披衣走出京城。松木舟随着桂木船桨，渺然驶下惊涛。夜深之后万物止息，明星明亮，斜挂在银河旁。系船在乱石之间，踏着月色走向前山山坳。佩戴彩霞玉佩的仙人凌空而来，正吟咏瑶章。看见我仿佛旧日相识，问候我如今怎样。我想跟随她游历，长啸着进入云萝之间。只能仰望而不能攀登，高峰茂密高峻，参差耸立。久雨初晴，早晨经过松竹道院，又因下雨而归，于是借用汪彦章“一春略无十日晴”的句子。整个春天几乎没有十天晴朗，灶前湿漉漉地生出了蛙蚓。早晨起身登高望去，云开天晴，天地平阔；披衣出门，姑且随意行走。东风吹拂，吹醒酒意；花光掠过双眼，格外明亮。抬头又听见斑鸠的鸣叫。归来后有酒，只能独自排愁而饮。第二天放晴，又用原韵叙述所见。痴云挟带着雨，雨不停，天也不晴。门外的田野中春水上涨。登高远望，一片茫然平阔。十里沧波，足以行船。农人饿着肚子，愁苦得不能醒来。今天早晨欣喜地看见天日明亮，前村相隔不过几声牛鸣。试问哪家的粮仓已经把粮食倒空了？赵仲实将要前往吴江，乘小船来告别，于是作诗送他。少年时在翰墨交游之地结交，抬头之间不觉双鬓已苍白。世路险恶如羊肠，交情能够长久，便不应有炎凉之别。我如今在松竹庄读书，您啊，去吧，去往吴淞江。不要吝惜频频寄来音书，也请把新诗分给我，装入古锦囊中。

译九月二十一日夜里，梦见来到乱山丛石之间，走出来在路旁休息，拂去石上尘土坐在古榕树下。抬头看见树梢的藤萝蔓延凌空，兴致勃发，想要飞举而起。醒来后，吟成这篇古诗。古榕夹在道路两旁，几株老树的干枝周匝参天，碧绿的水流像雨一样垂落，树围达到四十围。向下看庭前的柏树，垂下的树根彼此勾连；枝叶铺展，连接南国，凌寒而枝柯不改。它阅尽世人，世人如过客。山中空寂，秋月明亮；道路遥远，车马尘埃寂静。清幽游赏只记得昨夜的梦，危坐倚着孤石，抬头远望云间藤萝，仿佛双鸟已经生出羽翼。秦侯不得调任，已经多年，知情者都为他叹息。如今他凭借规划恢复的秘略，亲自被皇上选拔知遇，已有诏令恢复他的官职。通达的仕途从此起步，听说这件事十分欢喜，便作了这篇古诗。天骄之人饱食肉食，气势勇猛果决。回想从前弯弓射向汉家明月，守卫玉门关，烽火惊动豺狼。塞外道路人迹断绝，将军正穿着从事衫，指挥义士征讨河南。设置奇兵，取道间隙，依托嵩山谷地，百战于崎岖之中，战马疲惫而不得解下马具。攻城陷阵，收获特殊功绩，捷报连夜传到甘泉宫北。天子感叹相见太晚，让他统领楼船守护江国。将军在江心击桨起誓，英风凛凛，气势横贯秋空。为什么反而被拘禁束缚，不能施展，归来戴着南冠，成为楚国囚徒？一旦奋发激昂，肝胆尽露，直言不讳，羞于听婢女般的言语；袖中带着千言万语的文章，径直奔向阊阖门，排开云气而去。皇帝命天上的神将下来取走文章，玉音诵读，声音琅琅。侍臣退立在东厢房前，面对这奇谋新见，惊叹未曾有过。第二天在北门，天子下诏，似乎责怪他十年仍未得到调任；恢复他原来的官秩，并询问事情的缘由。中原的豪杰足以资助号召。我如今尘衣破旧，黑貂裘也已破敝；药物缠身，万事都想放下。挑灯看剑，夜不能寐，心中仍怀有像寡妇一样的忧虑。相约在青油幕府中谈笑，前往关河施展恢复疆土的谋略，使燕然、碣石与天相齐。我要为您重新镌刻千丈高碑。秋日我从武林抱病归来，渔社李使君惠赐长篇诗作，反复诵读之后，沉重的病痛顿时痊愈。回想从前奔走京城，炎热的阳光白日正盛，整天没有一件值得欣喜的事。梦中环绕着旧日的泉石，西风追逐惊涛，如今我终于在这里挂起帆席。千年之后辽东的仙鹤归来，客人的鞋子堆积在门外。雕胡米刚刚煮熟，云腴般的美酒饮来甘甜。枸杞、狗脊杂着茯苓、龟甲，夜里狗叫，早晨又吸饮。荣华如风中烟雾，得失交给儿童去戏弄，难道还要效法车辕下的驹马，长鸣悲叹自己困在马槽旁？李侯是金闺中的才彦，气概可与嵩山、华山相抗。龙门世间无人能够攀登，冰鉴般的鉴识自古无与伦比。駃騠是日行千里的骏马，早晨同你一起做饭，同你共食。高声吟咏足以惊动鬼神，下笔如风雨骤急。诗句诵读到血迹模糊，其中的妙理难以穷究。古意。渥洼所产的天马，长着虎背龙胸；追逐闪电，脚踏浮云，隐没之间快如流星。用黄金络头，以白玉装饰马勒。让京王良驾车，配作天帝车驾的骖马，让望舒在前面引导旌旗。早晨踏过交河的冰，傍晚扫清瀚海的尘沙。归来在华山南面休息，谈笑之间便使甲兵安静。为什么被刍草豆料拘束，竟与劣马并列？困在九曲羊肠路上，长缨系住盐车。悬赏重金正要买骏马，它姑且伸长脖子鸣叫一声。伯乐若肯回头看它，定会使它的身价增加十倍。

译钦定《四库全书》。《客亭类稿》卷十二，宋杨冠卿撰，古律编第二。古体诗。天孙来【原注：以下四首投赠赵丞相】。珠宫贝阙之中，天女织女孙女交错往来；璇玑织布机经纬星辰，来到河汉游赏，与神灵相匹配。储蓄崧岳之灵气，生下甫、申这样的贤臣；窥见上天的巧妙，织成黼黻华纹装饰帝王之身，临视下方百姓。平定郴蛮。作乱的狐鼪鬼怪，在竹林中长啸。红绡包头，盘踞在郴江曲折处。杀牛切肉烹食，行酒于瓮中。党徒成群，聚集在山林沼泽。牙璋在半夜发出，兵符调动军队。云旗和驿骑争相奔驰。搜查原野，剔除山林，消灭首领。巢穴倾覆，子孙覆灭，连苕苇也枯萎。勇猛的将领献上凯旋之礼，赐给珪和组绶。玉帛金钱充满屋宇。追踪汉代丞相，不夸耀功劳。山河长存，功业传之无穷。祭祀明堂。总章殿备齐祭祀器物，庄严举行秋享；尊奉祖先合祭，依照汶上祭祀之制。宰臣恭敬严肃地辅佐，举行光明洁净的祭礼，精诚通达，在幽深的异境与神灵相交。早晨进献，焚烧祭品，烟气升入阴云，斑驳散落；天日明亮，百神迅速奔赴，风马从天而降。美好的祥瑞相互应和，年谷得以成熟。免除关市征税。回想从前圣驾来到吴津，直说要使远方百姓得到苏息。修筑三尺土阶，茅草也不剪除；遵循舜的做法、尧的道路，仁慈而节俭。周公制定国家制度，有固定的常法；什一之税之外，另行免除关市征税。男子耕作，女子纺织，多余的布帛和粮食得以积存。可笑啊，我却还觉得不够。天孙吟。织女以黼黻织成文采，在璇玑之外交错运行。最高妙的技巧本来无须刻意作为，女工却把它降为织组绘绣。为什么让小儿女子们头戴缨帽，杂佩环佩？庭院中陈列香饵，设置祠坛祈祷并下拜；临池牵引五色丝线，又把它们结成相连相爱的形状。仙游。漫长的秋夜遥遥无尽，清美的霜月明亮。我倚着几案观察万般变化，俯仰之间周览八方。人间令人厌恶的是被贬谪堕落，我要遮蔽凤凰，骑上长鲸。穿行于寥廓天空，排开云气远征；高步而行，抚摸流星。群仙排列在道路四周，仿佛前来迎接。旌旗羽饰如虹霓，环佩撞击发出清越声响。他们问我为何来得这样迟，我举手登上玉京。叩击灵门的台阶，列班进入紫庭。上奏绿色章表，陈述封事，天帝的清问格外哀怜。以云腴赐饮，以琼英赐给我。我下拜后急忙登阶接受，转眼间云雾升起。幽深之处已不知道在哪里，变化无形，毫不停留。不一会儿两只青鸾衔来书笺，报告归程。望舒肃然在前驱驰，车夫随从全都不惊动。归来时夜色还未过半，抬头看见银河横贯。西南天风吹来，隐隐听见笙竽之声。认出钧天正是天帝所在之处，可惜昨日的梦境悲凉，难以再成。向李使君借任记室属吏。阿防呕心沥血，儿童佩囊，其中有奚奴。杜陵那位穿短褐的老翁抄写诗篇，听从小吏。我生来喜爱风雅，想与古人共同相处。家中没有一石粮食的储备，又有谁来供我使唤？主人公居于专城之地，庭院中雁鸭纷纷。记室官有充足的闲暇，希望能借给我一名仆役。给他乌丝栏纸，另配玉蟾蜍镇纸。晴窗下扫去桐叶，写蝇头般细小的字。倚梧叹。白发之年寄身人间，像浮萍漂泊，没有休止之日。胸中装着五千卷书，难道还缺少救济时世的才术？富贵不可期待，惆怅之情难以再说。日暮时倚着庭院的梧桐，听寒风萧瑟。怀古。干将这样的利剑竟用来修补破鞋，铅刀却拿来宰割整头牛；悬赏千金购买骏马的遗骨，却让骅骝去拉鼓车。薛烛已经远去，伯乐也不可求。这个道理难以追问究诘，我还是作诗归去吧。冬十月百花尽放芳香。淳熙戊戌年冬十月，恰似东风吹拂的三月时节。冰霜不改，严寒的气色却已消退。溪谷山壑依次恢复春日姿态，花情柳意已经按捺不住。红花粉蕊争相纷披，道旁的牛喘息也不再有人过问。想把公事办完，真是痴儿。麻姑山，向东经过千堆垄，到达射亭，住在黄氏新馆。姑山锁住神灵之坛，千座山阜如堆积的美玉。山路回转，间或看见射亭新建的屋舍。主人雅好宾客，借给我南窗住宿；一梦到了无何有之乡，梦醒时黄粱已经煮熟。在浔阳送别郑大用。子真是千载难遇的士人，流传的风范令人凛然。胸襟志趣相投的一辈人，古人也会欣喜看见云礽之后。客居中对着青灯，连夜交谈；痛饮到忘形，彼此直呼你我。掀髯一笑，倚着胡床。放声高歌《赤壁》，吟诵凌云之句。枫叶荻花在秋日送客，使人忧愁。我挽留您，您却不肯停留，今天已经备好小船。我还缺一把可以遮头的茅屋，什么时候去结成鸡豚社？在泽畔吟咏，醉了又醒。共同观看两只属玉鸟飞落下来。辛丑年腊月最后一天的前一日，乘小船向东归去，因风受阻于马当山，便在灵祠下祈求神灵。把船系在桑落洲，十日都经历风雨。雨后江面平静，山岭横卧，像妩媚的眉黛。急忙呼唤黄帽船夫，来叩拜灵真祠宇。进献椒桂等芳香祭品，鱼龙忽然翻腾起舞。巨浪拍击天空，万重浪涛震响如鼍鼓。淮洲方圆十里，飞快的小船也无法渡过。三位老船夫跪在前面陈献珍贝，说这不是神灵所希望的，恐怕回程的行装会因神怒而受阻。我生来贫穷，困在穷途上作羁旅之人，缺少照乘明珠，却有落霞般的佳句。叩首感谢龙君，请放我的小船离去。壬寅年夏五月，将要准备前往严陵的行装，想仿效李长吉的旧事，买一个奚奴替我背诗囊回去，呈给谷隐赵使君。少年时学习书法剑术，抬头傲视八方。记得从前游历阊阖，佩霞之人高高飞翔。一旦跌落青云，意气长久不能振作。请求得到一个平头奴，替我提着古锦诗囊。回去在富春濑垂钓，洗濯衣缨，歌唱《沧浪歌》。壬寅年仲冬晦日，与吴监丞同游延祥宫。延祥宫大概是和静所居之处。霜日照耀晴朗的白昼，湖光掠过眼前，明亮耀目。散去俗务，寻访幽胜，出门姑且随意行走。柳塘是和静居住的地方，宫殿仿佛化生而成；穿着霞衣的赤城仙人笑语相迎。饮用云腴般的甘美液体，打开琅函阅读内经。盘腿而坐，纵情谈论名理，妙处使人全然忘形。不一会儿打开灵锁，台榭池沼排列着万间屋宇；道路通向深远幽暗之处，宫花没有人知道名称。石间泉水鸣响如佩环，松竹奏出笙竽之声，仿佛置身钧天，音韵铿锵和谐。我们的皇帝是香案前的臣子，笔力雕琢春阳。高亭倚着高寒之境，意气直冲青云。酒兴正浓时远望八极，神思飞驰白玉京。日月看起来如跳丸，羲和驾日忽然西倾。归来走过十里塘，问候江梅花朵。断桥流水传来清香，一枝疏影横斜；烟雾淡淡，月色昏黄，清冷胜过玉壶中的冰。翻检锦囊搜寻佳句，在山坳中记下从前的约定。填《维扬》【原注：以下四首投赠中隐】。古人说，身居肉食之位便没有长远谋略；腰缠钱财骑鹤而去，直奔扬州。春风吹拂十里，珠帘卷起，只看竹西歌吹楼。朝廷选用通晓诗书的将帅，最好的策略正如您所说，必须自己治理。坚守屏障、藩翰之地，建立保障功业，使江淮更加壮盛，防御形势如金城汤池，敌人不敢纵兵南侵。关塞烟雾迷蒙，芳草碧绿，儿童歌舞，享受太平。一曲《梅花》，吹入细柳营。都作院。天子整治军备以戒备不测，修整战车，准备器械，防守东都羽林。回想从前厌恶弓箭，只削木作弦弓，那不过是儿童游戏。我们公的号令何等精明，武库森严，五种兵器闪耀，威势震慑天骄，使京城安定。自汉代以来，真正很少有人能够比得上。春季大阅兵。

译碧波澄澈的青海，没有传递警报的箭。我们公侯进献忠言，曲承皇上的恩宠。整饬严格的武备，选练战车和徒兵。天下虽然安定，也不忘记战争。车辆如流水，战马如游龙；铠甲映日闪耀，旌旗遮蔽长空。搀抢、荧惑等凶星，不敢发动变异。唯独任守朔方，功劳无边。天子的威势层层震荡，军队的声威雄壮。防守足以窥见龙庭，焚烧老上之庭。燕然、碣石的功业，与上天齐高；为公重新刻勒，立下千丈高碑。御书《东坡雪诗》石刻。残更时皎洁的月亮低垂，半轮月色照着西邻催促入席；寒威挫伤了风流雅兴。玉局的老坡仙，在雪夜清吟，步履追随郊、贺。它流落人间，像一只古老的锦囊；皇帝恐怕天上的神将下来把它取走。唱和之余，染濡御笔；奎星、壁宿的光辉明亮，龙凤飞翔。我们公侯叩首拜受这美好的恩赐，把它刻在坚石上，留传万世。卷起旗帜，仿佛要攻入蔡州城；传呼之声，夜里传示吴元济。感谢别人惠赠油和炭。青藜杖的光照耀着，天禄阁分赐宝炬；金莲灯的荣遇本来不可期望。没有油火只能徒然煎熬，灯架太短，不能留下余辉；钱袋空空，没有余钱。一灯借自邻家的墙壁，整个寒冬都荒废了尘封的书册。如今承蒙分给残余的灯油，足以接续日光，我欣喜终年勤学。阴冷的山崖寒气透骨，残存的木柴燃不起烟。我这个因寒冷而号叫的寒士，晒着背还想着有人替我驱寒。主人在穷困途中施惠于我，给予的东西毫无偏私。炉火分来，便有天地间的春意；其力量足以夺取造化之权。和煦之气与我一同游息，将熄的灰烬欣然重新燃烧。楚地有一种菜，颜色洁白而味道辛辣。夜里和吴监丞饮酒，酒兴正浓时把它进献上来。因而恍惚间仿佛置身湖湘之间。山林泽畔有我这样的瘦弱儒生，骨相清瘦，吃不起肉；平生只有藜苋充肠，实在有愧于胸中的诗书。碧绿的山涧中采来香芹，雕花盘里堆着苜蓿；艰难地谋求一饱，仍不免在穷途上悲哭。如今您享用万钱的膳食，肥美甘旨自然不缺；吃腻了五侯的鲭鱼，嘉美的蔬菜便排列如美玉。它从楚地送来，芳香辛辣，余味馥郁。您一笑便举箸吃空，又痛饮美酒相佐。吟诗之后诗兴清新，仿佛走在湘水曲折的水道上。湘君已经再也见不到了，真想跨上黄鹄飞去。甲辰年季冬，残腊时下了大雪，主人把糟玉面狸和一樽酒作为馈赠。南山的白额虎，凶暴残虐一天比一天厉害；把它捕入罗网，吃它的肉，睡在它的皮上。花纹狸外表柔顺，玉面一般洁白，肌肉丰润，和世人毫无冲突，为什么也会遭到危难？难道不是因为它风味特殊，适宜置于宴席之上？焚山猎兽的人因此把它捕获。主人厌恶肥甘厚味和鼎食，嘲笑那些孩子殷勤地堆筑糟丘，便派人带着酒杯送来。此时腊月将尽，雪花积了一尺；环绕玉楼，寒意使人起鸡皮疙瘩，屋顶的烟囱清晨还没有生火。得到酒就暂且大吃大嚼，不要让孩子们知道。唐代刘云有一首《有所思》，其中说“玉井苍苔，古院深，桐花落地，无人扫”。于是借用他的词语，集取古人诗句，依韵作诗。向西征行登上陇山之首，傍晚时产生了思念。所思之人郁然不可见，残云依傍马旁飞行。逢迎少壮之人并非我的道路，姑且开怀畅饮百壶酒。戴黄帽、穿青鞋，归去吧；桐花落满地，却无人清扫。感谢石佛琏大禅师。人生处在天地之间，百年不过像住在逆旅；荣华如风中之烛，富贵如草尖之露。得失能够防备，又何必一俯一仰地计较？如今古师具备正法眼，给人指出一条道路；那些纷纷轻薄的年轻人，谁能理解这开头的一句？在黑暗中行走，才寻找道路，门外徒然布满鞋子。我提着没有底的篮子，到空山中采药；偶然与你迎面相逢，举手便把一切交付。弹指之间了结三生，没有去处，也没有停住。《寄远曲》，用唐人张籍的韵。江南风和日丽，烟波温暖；葡萄般碧绿的水上涨，春江盈满。日暮时分，汀洲上采摘白苹；芹芽出水，兰草的花心还短。美人已经离去，隔着湘江，谁来赠我明月珰？癸丑年仲冬十日，清晨早早放晴，我从中使经过莼湖，没想到风雪交相袭来。黄冈以北、莼湖以东，湖光万顷，像磨得光亮的青铜。楼船向东驶下，佽飞勇士聚集在牙樯旁。十里之间旌旗鲜红，鱼龙旗震荡。冯夷的宫殿中，云彩的形态忽然由阴转晴。鬖鬖的长发和衣袖振动，玉妃起舞；雪花纷乱，穿过稀疏的船篷。泊船在富池，向乞灵祠求取神灵保佑。大江从东南奔流而来，冯夷的宫殿就在这里。群山各自呈献形状，奔走如同游龙。将军是万人中的豪杰，以智勇摧毁奸凶。草木也知道他的威名，旂常记载他的丰功。享受祭祀的庙宇遍布此地，楼阁多么高大。我要来拜谒灵祠时，红日正朦胧升起。神鸟聚集在飞扬的桅樯上，雪白的江波卷入晴空。进献椒和桂的芳香，希望精诚能够感通神灵。想到我已年过半百，乘一叶扁舟想向东去。不愿像贾胡那样滞留，希望借一阵东风。

译题郭季宽《晓耕》《宿钓》二图。牛角上横放着素书，春日的犁铧破开清晨的雨；有鸿鹄般的志向，哪里知道功名之心早已自我期许？羊裘隐居山泽，貂蝉之贵也视同鸿毛；直钩垂钓而道术可以施行，一钓便联结六只鼇。栖霞高士以诗名闻当时，我正庆幸与他结交，却遇到玉隆之请；他驾鹤向西而去，挽留也不能使他停下。临别告辞，为此写下二首诗。《大雅》很久没有人作了，正统的声音寂静无闻。金门的栖霞仙人一脉相承，修水之滨学海高耸如屏障；笔力如能扛起龙文。我吟诵锦囊中的诗句，十年来一直想着见到您。相逢时共饮一杯酒，和暖之气蒸腾如春云。请您替我削去鼻端白垩，您就挥动郢人的斤斧吧。蛟龙之窟中荡平群妖，霞帷之内畅快地飞升；横江的铁锁虽余存，江流中仍屹立着砥柱。主人是谪仙般的人物，道学可以与千古圣贤相比。在紫皇香案之前，船桨的前端也不肯停住。高亭悬着孺子的坐榻，帘子卷起，西山雨色映入。鸡犬也允许一同升天，我想骑着鲸鱼离去。《公无渡河》（并序）。古乐府有《公无渡河》一篇。从前诗人作诗吟咏它，都与原来的意思不相符合。我认为那位老翁之所以勇于渡河，只是以为凭一壶酒的力量可以依靠，于是冒险而不顾后果。他哪里知道酒壶的力量非常微小，而河水的险恶不可轻视，最终终于使自己的身体沉没。这也可以作为后世的鉴戒。因此推究它的主旨，写下几句话，用来警戒自己。河水决开奔流，昆仑山若非大禹疏导，便会成为鱼龙之门；即使已经凿通，谁能驾着犀牛皮船桨渡过？老翁披散着头发，鬓发如丝，面对河流想要渡过去，却将要往哪里去？老妇人阻止老翁，留下老翁不要渡河；老翁不听，老妇人也跟随他，只好舍下他离去。老翁在河心倚仗一壶酒，心想千金的力量全在这一壶酒上；形势无法支撑，千金终究连同他的身体一起沉没。酒壶啊，酒壶啊，你使老翁……！鼍在吼叫，鲸在吞噬，正得意之时；曲终了，箜篌写出哀怨之声，邻家的女子为你双双落泪。以浯溪磨崖颂为友人祝寿。明皇受到奸臣妖孽的祸害，局势因禄儿而颠倒。真人奋起施展灵武，群公承担国家安危。谈笑之间收复两京，皇帝的车驾回到京师。宗庙社稷欣喜重新安定，钟簴丝毫没有移动。词臣中有元结，在浯溪刻下歌功颂德的文字。我生在千年以后，常常遗憾未能与他同时。半生观看他的墨本，长久吟诵山谷的诗篇。鸣剑奔驰到伊吾，却有客人噤声不肯施展。十年客居卫府，所得斗粟不能解除饥饿。如今您连续登上高阁，委婉地谋划，辅助帷幄。三宫眷顾简拔之恩深厚，复兴国家已经可以指日而待。拿这些为您祝寿，让功勋名声铭刻在鼎彝之上。明年奉上汉家的寿酒，重新修整前殿的礼仪。抚摸古老的崖石，再记录中兴的碑文。《崧高》诗，为九江赵使君祝寿。“崧高维岳”说的是贤能美好的赵太守。赵公具有周公、召公之间那样的才干，把大恩惠施于定江。过了九个月，政事成功，百姓和睦，考核成绩最优。南国诞生申伯那样的贤臣，盛大吉日里歌舞吟诵的人挤满道路。门下贡士扬冠卿所撰写的文章，文辞迂曲荒陋，不足以形容赵公的盛德。于是采集古诗的语句和韵脚来歌咏它。九次叩首，进献此诗为赵公祝寿。高峻的嵩山，是四方的最高标准。高山神灵降临，生下这王国的贤人。瓜蔓绵延不断，葛藤茂盛繁密。周公的孙子，齐侯的儿子。性情柔和仁惠而又正直，谨慎小心，恭敬勤勉。周王亲自任命他，使南国以他为法式。为政尽力而死，任职从不懈怠。把德化宣示于四方，成为南国的纲纪。成为天下的纲领和法纪，文武双全；惩治荆、舒，使四方无人敢于欺侮。旱灾已经严重至极，于是祈求甘雨；细密的雨降落下来，帮助我们的黍稷生长。黍稷长得茂盛，除去螟虫、螣虫，确实是丰收之年。我们的粮仓多得达到亿数。多到万亿以及秭数，万物就繁盛了。这个国家的百姓，怎么会不欢喜呢？周邦的人全都欢喜，又唱歌又跳舞。那时，赞颂之声处处响起，充满道路。他们祝告的内容是什么？从今以后，使国家炽盛昌隆，已经多多接受福祉。永远赐予您长寿，使您长眉高寿、保卫鲁国，来辅佐天子，成为周王室的屏障。我从东方来，大小臣民都叩首，因此作歌，来助成您的长寿。《崧高》十二章，每章四句。

译钦定《四库全书》。《客亭类稿》卷十三，宋代杨冠卿撰，《古律编》之三。近体诗。庭草。庭院里的草只剩下凄清的余绿，江风吹来早早的寒意。腰带在忧愁中渐渐宽减，诗的格律在病中反而放宽。倚着几案闲留客人，迎到门口懒得戴帽。环境萧然自有真趣，不容易被俗人看出。送别襄阳帅。淮海、棠阴的政绩已经留下足迹，如今又调动小队进入襄阳。江山还带着战马征戍的气息，斋阁中忽然听到编简散发的书香。自古以来声名就遍满梁、楚，过去的政绩压倒龚遂、黄霸。您的风流超出山翁之上，不必举鞭去问葛疆。夜宿前岗铺。年老了心志仍然壮健，天边的岁月将要除旧迎新。欣喜地走在新经过的道路上，如同阅读尚未看过的书。溪水曲折回环而清澈，人家远近错落居住。梅花正愁苦到极点，傍晚时分细雨疏疏落下。暮雨。飘泊在外作客，久久地与春天相约。傍晚的雨森然寒冷，花意仿佛凝闭在旧枝间的香气里。眼看自己成了南国的老人，惭愧地诵读《北山移文》。已经误入尘世因缘，哪里还要厌恶这样的心情？归去却迟迟不能成行。无题。黄莺的鸣叫殷切叮咛，隔着清晨的窗户传来。露水沾湿红药花，仿佛在争相梳理新妆。玉笙不要吹奏相思的曲调，我还怕春天归去，就再也见不到郎君。记梦。倾斜的山岩旁有松树和桧树，曲折如龙蛇的洞门上，题着仙人少霞的字。明亮的长眉，不是画出来的；翠翘斜斜倚着，映着碧绿的桃花。问候人间，哪一天才是归期？说来究竟什么地方才是瑶池？饮完玉杯中的酒，在梦中醉去；梦醒时已经不记得神游话别的情形。壬午杂诗。黄屋并非尧帝本意，百姓讴歌使启归来；德行可与伏羲、昊天相比，古代之事又不同于汉、唐。喜气传遍千山，皇上的德风遍及九州。功业成就岂会没有日期？只是智勇之臣旧日沉没于机谋之中。天气寒冷至极，君王亲自驾临；春天归来，敌人请求讲和。北方军队正拥众而来，小股戍军有的已经放下兵器。中朝的形势强盛，衰败离乱却多在伪境。燕云地区可以从中间分裂，难道只能以白沟河为界？不要违逆强邻的欺诈，必须答复使者归来。君王的恩德本来宽大，敌人的心意却常常猜疑。正义之举开始后不能废弃，兵端不可轻率开启。必须知道真假，详加审察；过去的事情会验证将来的结果。关内有攻城之战，淮东却退敌军。败亡起初是妄自作为，狼狈只是坐享虚名。贼势虽然亡命，君王的心实在好生。却不知将来之事，还有谁来筑受降城？已经注定要依附他人而老去，仍希望振衣而起；只是又有忧愁，供给白发之身已无力买下青山。北方车驾正传令清道，西边军队已经越过关隘。孤臣忧虑国事的眼泪，向东回首时零落不止。寄别友人马千里。秋天的鸿雁、春天的燕子，什么时候才会歇息？万里之内无家可归，直到天的尽头。青色箬笠、绿色蓑衣，如今已经备办好了；归去江湖，乘一叶老渔舟。瘴气的雨、蛮地的烟，道路遥远。书籍装在袋中，宝剑收在匣里，这就是我的生涯。海山的佳美之处，能否想起我？请把新诗写成斜斜的雁字寄来。齐安。寂寞的东坡对着竹楼，二位前贤留下的遗迹都值得后人效法。在津亭倚着船舵，还想着商山四皓；雪后独自在江上游行。一辆战车也没有返回，曹操啊，真可笑；白白来到赤壁，江水一片寒冷。想来周郎正使铙鼓争鸣，小乔与他相伴，面对春山。病后暑气消退。姑且作长期滞留的打算，却难以期待岁月能成就功业。才惊觉同辈都已起舞，尚未察觉马群已经空了。熬过暑天，病骨得到舒缓；进入秋天，又为候虫悲鸣。长江绵延二千里，只差一阵风。甲申年所作。渺茫的冰雪已经消尽，欣欣向荣的花木和杨柳恢复生机。江水澄澈，映照初升的太阳；沙地湿润，新生的蒌草萌发。久客在外也疲惫了，我的行程却还载着车马继续奔驰。天地这样广大，哪里安置我的房屋？急雨来临，排除了困难，残余的暑热顿时消解。严霜时节蝉鸣、露降，柳树旁燕子穿过风帘。屈指一算，秋天没有几日了，心安下来，气息自然恬静。夜凉得完全不能入睡，落月照亮空寂的屋檐。读《杜工部集》。一生忠义始终不忘君王，晚年的升沉都交付给九原。千古以来的精神交往确实没有泯灭，一时的人事也可以重新谈论。揉着醉眼，仿佛朝廷还在；打听消息，得知他乡的弟妹仍然存在。独自翻阅遗留下来的诗篇，足以使人落泪；秋窗前灯火昏暗，细雨蒙蒙。读《亲征诏》。诏书的言语深厚醇正，告知天下各方；一看便知道国家的重器不必劳烦人力扛持。水神之臣奔走着扶持黄屋，约束风涛，使船渡过大江。君王神武，不让兵气安静下来；震慑中原，一举扫平。可笑西江那些因战事结束而欢喜的归客，已经整理好行囊，等待回京。塞上雪中。雪色迷漫江面，国人谁能进入蔡城？窗户空明，自然一片白；梅花初绽，更显清冷。佳客苦于难以召来，清酒只能慢慢斟饮。我年老衰惫，便安静退隐，不忍再空谈兵事。代张宪作别。泽国的春天已经过了一半，余寒中燕子飞绝。知道您悬榻相待已久，所以故意说要买船归去。岁月徒然使人荒废衰老，出仕或退处自有是非。功名不过游戏而已，这种想法仍然依稀存在。年老了还安心作客，春天来到也不在家。江湖上终于能与你良好相见，自己的身世却引起长久叹息。即使处在死地，难道没有容身之处？谋求生计确实有尽头。各自分离，感叹时节；杨柳又藏住了乌鸦。回纹四时。轻风透过帷幕，罗衾单薄。满枝花萼娇红，点缀着小桃。明月照着愁情，愁思萦绕在锦字之间。琴弦断了，紫檀琴槽徒然暗自沉默。冰盘晶莹宁静，风帘闭合。酪粉已经尝剩，日影昏黄。棱角分明的枕上印着斜斜的红痕，玉颊如碧山般清秀；轻云般的发髻整齐梳拢。花纹竹席吸纳着香气，余汗沾湿肌肤；粉黛间眉头因恨而紧蹙。旧愁和新愁伴着焚香，夜里拜望初升的月亮；暮色中窗纱薄薄，雾气均匀。霜意惊起，叶子飘落，催促清晨的寒冷；梦被惊破，人因愁苦而醒，觉得长夜漫长。幽香暗中折取梅花，才开始对着玉镜；鸾鸟形的镜子呵暖手，试着梳理新妆。九里松六言诗。风声不知从何处来，天然的声音和钟声的韵律这才听见。日色昏暗，人声惊起幽僻处的飞鸟；马蹄踏破轻云。王干的竹枕十分简朴古雅，有客人得到它，便为此写下两首绝句。荣枯之事已经看透，槐安的境界本来虚妄，难道还敢藏有《鸿宝书》？一节黑甜的睡意已经参透，漆园的蝴蝶不过徒然分别罢了。夜明已经赐下，虢国姊姊屈臂而睡；又归于东家丘的娱乐安寝。有些人，君主已经得到计策，睡乡却把我留下，要从中取得通侯。吴江道中。野外苍烟开阔，蓬草笼罩着的宿雨已经散开。湖光与天空相接，林木的色彩使人觉察春天回来。心事归结到两鬓，年华付给一杯酒。松江本来流向大海，水流迅疾，更需要催促。残破的城郭、郊外的丘陵村里，长桥横在烟浪之中。询问幽花，经雨滋润；孤鸟承受着风又飞回。春水环绕着丛生的灌木，晴云吐出纷乱的山峰。不要把吴越的怨恨，添入两鬓的斑白。即事。欢乐的心情只凭浅浅酌饮，衰老的容貌害怕穿单衣。诗歌在贫困中反而写得好，春天从雨意之间归来。天气寒冷，担忧麦子瘦弱；桑叶湿润，又怕蚕儿挨饿。预先学习经营田园的计划，只怕将来愿望不能实现。人事处在悲欢之中，交情处在冷暖之间。山林催促我筹划晚年，脸面早已被秋风吹老。有人传述耆旧之事，却没有书信问候子公。闭门避世已经很久，幽居之事也渐渐匆匆。还没有准备借人之力出门，时常吟歌，却没有人经过我这里。墨池水面云脚纷乱，药鼎边雨声很多。用三片竹篾阅尽浮世，盖几间茅屋经营懒惰的窝巢。怎肯把尚在舌头上的话，轻易说成干戈之事。读书。忧虑世事最终又能补益什么？忠贞的胸怀因不平而惆怅。收回长长的叹息，翻作短歌来吟唱。这件事姑且再放下，如今的人还有谁可以订盟？湘中有千株橘树，默默地度过余生。

译题《凌波采莲图》。姿态轻盈优美，穿着云雾般的衣裳；水心的新月映出明亮的光辉。夜深时折取清香而去，烟霭之中不知归向何处。归途中春已晚。等到春天归去，人也归去。风中的花朵纷乱，扑打着远行人的衣襟。十里清香，来自茶花路；零落的珠幢映对着晚霞。更鼓声声，清冷的夜渐渐过去；昏暗的梦乡中月照空窗。梦回时忽然听见狂风暴雨，明日前村的花朵将更加稀疏。暂时解下远行的马，在野水岸边停留。卷起衣裳上马，夜已经多么深了？客愁本来就难以说尽，残月下传来一声子规啼叫。山茶。浓密的绿叶簇拥着鲜艳的红花；稀疏的树林间残雪还斑斑可见。它特意作为春神的先驱而来，仿佛害怕进入春风中的桃李之间。道路上所见。狭窄的山腰小路，秀美的屋角花朵。溪流回转，被修长的竹子遮蔽；鸥鸟在温暖的春沙上嬉戏。夹江。雨水洗净山的容颜，江流通向阻塞的水道。远行路上万树绵延，行旅的身影如一叶秋蓬。黯淡的平野笼着雾气，清凉的深谷吹来风。只管缓缓歌唱，不要匆匆离去。麦浪浮起浓重的绿色，山眉晕染着远处的青色。和煦的风婉转吹来，客子的心情却孤独困苦。归雁在何处鸣叫，轻鸥落在远方的沙洲。人家全都幽静隐蔽，烟雨中的竹门紧闭。随意题诗。雨意笼罩，林花昏暗；风敲栏杆，竹影幽静。翠色屏风稀疏得容梦通过，红叶忽然使人惊觉秋天到来。旅次适安。山城萧条，晚秋厅堂幽深秀美。轻寒笼罩暮霭，横笛声越过稀疏的捣衣声。丛竹深藏翠色，孤云带着晚来的阴影。久留自有幽静的趣味，并不妨碍长短吟咏。栏边蒲草沿行渐渐碧瘦，林叶得到深重的红色。客子疲倦于漫漫长夜，居民催促着暮时捣衣。风吹竹梢，窗纸急急作响；月亮转过药栏，投下阴影。高枕而卧已经无法入睡，寒蝉不要苦苦吟叫。晓思。山鸟在春日里仍像哽咽，城上的乌鸦清晨乱啼。高楼的角声刚刚停止，落月已经催促雄鸡报晓。大地遥远，我为何来到这里？家乡遥远，梦中也迷失方向。胸中这片愁怀如此不堪，深深觉得辜负了瓜畦。雪后。野外的阳光照着低矮的茅屋，荒村里还残留着霰雪。溪流在山脚下裂开，空旷的山谷中鸟声显得虚寂。抬头思念新的隐居之所，归家的窗前还有旧日书籍。残年只求饱饭，何必再去追求名誉。观看各园嫁接花果。姑且从花木中观看造化，芳香与繁盛处处相同。大抵都知道岁晚将至，各自占有一分春风。巧妙地施展移根的力量，暗中争夺造物的功劳。造化之神均匀播种培植，这个道理深藏在幽冥之中。寒食日雨中。无家可归也只能忍受，身在异乡又有什么可惊怪的？只是愁苦在边地，万般感触太多。今夜雨色昏暗，山月幽暗；泪痕原本并没有因为月光如金波而减少。傍晚的风一次又一次吹来，花儿零乱凋落，春天匆匆离去，再也无从寻觅。蜂蝶也像人的情意一样淡薄，竟连一点消息都没有，飞到墙根阴处去了。渡口 想把孤舟系住时，太阳已经西斜。满岸秋霜，覆盖着芦苇。若能把忧愁的魂魄唤醒，就拄着手杖穿过沙滩，寻找卖酒的人家。绝句 东阁中的官梅已经卸去妆容，远村沙洲上的柳树抽出了新黄。遥想归去西江的路上，一定有飞落的花瓣触地，散发着香气。忽然想起从前归入小院时，墙角有两三枝杏花。夜里的香烟随着黄昏的月色燃尽，朦胧之间，怜惜那家中有人吹着玉笛。开始觉悟 才觉察到亲自耕作已经太晚，又能向谁诉说这份心情呢？只要能够安然饮食休息，哪里还敢再计较声名？久留在外，烦劳书信往来；奔波驱驰，又有愧于朋友。有所怀念，愁绪无穷，归鸟飞回，暮云横在天边。从檇李到毘陵的路上 风卷着云归去，雨忽然放晴。月轮安稳地升上青天。怪不得枕下听来泉水流得急，原来是风雨之后的水声。赶路吧，短桅的小船刚刚开动，片刻也不停留。红色的朱槿与碧绿的芦苇间隔栽种，蓬棚车运来的水流过田埂。茸茸的秋色浓得像染过一样，池塘已经有如镜面般展开。放眼望去，云天辽阔，心情已经舒展。迎面而来的草木，枝叶疏落而苍翠。望见的孤塔，说明松江已经很近；不一会儿便有小船来卖鱼。满眼江山引起无限感慨，夫差的城郭笼罩在平展的暮云下。当年若不在黄池争强好胜，怎么会一再招致越国的军队呢？晋陵城东有▯堵坡，两座山峰高高并立，山下就是河流。从前曾在邻墙边喝醉，躺下听小船唱着踏歌。癸卯年春天，杂用古语，继和吴监簿《水月即事》诗。霜日照耀着晴空，白昼的心情随着春色而行动，沿着平展的树林，花色淡淡；荒僻的村墅旁，野草纷纷。竹林小径通向幽静处，正是山中云气渐薄的傍晚。酒壶酒杯中的兴致还未尽，便飞马返回，鬃毛飘动。为谷隐和虞参议的诗韵 砍伐茅草盖屋，正适合老在僧人龛室旁；一笑之间，欣然陪着手执尘尾的人谈论天边。鸿雁正躲避弓箭，辽东的白豕怎能忍心怀惭？我已经对折腰做官的事情情意淡薄，谁说嚼蜡一般的世味会甘美？世间万事转眼都成梦幻，姑且把这些话在静心之中参究。谷隐的东面，芍药和酴醿经过夏天仍有存留的。笋如龙，初露头角，森然排列在面前；依照前一首诗的韵脚，呈给九江赵使君。衣钵代代相传，书籍堆满一龛。晴日的窗边，时常可以听到高论。诗写成后与客人相对，从囊中取出诗句，真叫人因下笔而惭愧。别墅经历春天，花还没有老；芳香的菜畦经过雨水，荠菜尤其甘美。明早还想跟随您同去，在玉版堂上作一番小参。从淮右归来读《楚辞》有感 回想当年淮山战场上白骨高堆，行人手持符节经过临洮。匣中的剑气徒然冲上北斗，池塘里的纶钩不要去钓巨鳌。世事从来不过是两只蜗牛角般的争斗，男儿不得志时也不过像一根鸿毛。对于槐安国般的功名，我已经深深省悟；痛饮一番，又何妨读《楚骚》。前些年我在番禺，遇见庆传十六兄。到了上饶之后第五年，我们在霅水相逢。当时太学增置生员，我参加考试却终究没有实现志愿，正要分别离去。于是整理朱方的船桨，因吟咏古人“风雨对床”的话，慨然有所感触，写下这首诗。囊中空空，还没有钱买山隐居；壮志随着他人而去，只能自我怜惜。千里之外的故乡关塞，只有在梦中令人忧愁；多年踪迹，漂泊在瘴气弥漫的江边。回旋的溪流使南飞的大鹏再次困顿，身在异县仍要寻找向东去的船。什么时候才能在苍崖边盖起茅屋，和你在风雨之夜对床而眠？继和诗社诸友的诗韵 不要拿龟卜来询问穷困与通达；往事不过如邯郸午睡中的梦。南郭先生吹竽，惭愧自己混在众人中白食；北山愚公运土，又可笑又如愚公一般。酒席间幸有酬唱诗篇，客居之中又欣喜彼此志趣相投。得了诗句不妨频频寄给我，从今以后不要再像马牛一样相逢而互不相干。再用前面的韵，并且约你一起弹琴，寻访花下的旧约。吟诗的纸笺写成了，却难以传递消息。那个人身在千岩万壑的紫翠之间，谈笑饮酒，乐趣有余。交游中的气概，压倒群公。你不以年齿为意，答应结下金兰之好；美好的地方，何妨同执手杖、穿鞋履前往？我想和你一起在花下弹琴，请你弹奏美妙的松风曲。淮楚暮春病中 在遥远的边塞奔波，究竟为何这样忙碌？病后归乡的思绪，萦绕着江边故乡。大雁飞不到那里，楚地的天空遥远。蝴蝶梦又怎能承受，春日白昼如此漫长？满地香花落红，刚刚经过一场雨；一帘风中柳絮，正映着斜阳。愁绪之中幸好还有新诗，勉强劈开吟诗的笺纸，装入锦囊。游历交广，用帐干赵德纵的诗韵 家世声名由来已久，却惭愧只是徒然谈论《长杨赋》。男儿志在四方，鼎盛的一生过了一半，却大半在漂泊；悠长的万里路程，更增添凄凉。羁旅中的愁怀寄托在岭表的芙蓉幕府，归乡的梦魂飞向江南云水之间。想探访匡庐山的近况，姑且凭借南飞的征雁，把消息带到浔阳。〔原文数字、纪年保留：百年〕 琴很久不弹，客人问起其中缘故，戏作一首偈语说明

译昭琴不再弹奏，任凭盛衰变化；我在泽畔行吟，且独自保持清醒，自信如此。荣枯本来走的是同一条道路，谁说得到与失去会有不同的形态？古今只见桑田变为沧海，日月总是依照昼夜运行。来来去去不过如此，风前另有曲调，不必去听。代秦干呈给刑部张尚书【津】从前您主持权衡，像冰鉴一样清明公正；如今刑法去掉苛刻而趋于明察，使几案上的文书安静而驯服，也使斋居之中狱讼平息、稀少。汉朝新设的禁网留下了风流，廷尉世家的旧有声望仍在。您哀怜穷困、悲悯冤屈，内心如磨刀石般平正，应当笑张汤还要分出轻重。平生以报国为志，剑锋寒冷；漂泊万里，困顿得只有一箪食物。正思念毛义的檄文，归来却戴着楚囚的帽子。解骖相赠的旧事无人继承，穷途中的痛哭只能自我叹息。祸福相依、循环往复，知道总有时来运转之日；春天回到寒冷的山谷，正在笔端。继和朱叔谦寄来的诗韵 漂泊湖海三十年，穷尽所见所闻，却还没有读遍天下书。写文章以因袭前人为可耻，轻视浮华空虚的文体。年老以后心情恶劣，平生的习气也逐渐去除。亲友们应当笑我，连“三余”读书的功夫都荒废了。王鸥盟离去很久之后，有诗作，继和其韵 急忙划桨冲破烟雾而去，奚奴呼唤也不应答。清丽的吟咏接续囊中锦绣，精妙的诗句如雕琢壶中之冰。天空遥远，暮云碧青；江水寒冷，像秋日白练一样澄澈。思念友人，心都仿佛要折断；忧愁地坐着，面对青灯。秋日怀念松竹旧友 松竹般的隐逸君子，分别以来一切安稳吗？音信迟迟，只能托雁寄来；风雨又惊动了秋天。金井边的叶子黄了，纷纷落下；青灯之下，人已经白了头。客中的情怀难以用言语表达，谁和我共同吟咏这牢骚忧愁？日月不停运行，蒹葭般的鬓发已经苍白。囊中空空，不能收藏古锦；赋篇未能进献给长杨宫。林下松风如曲，炉边柏子飘香。早晚以此作为禅修供养，荣辱已经全都忘却。厌倦游宦 归去吧，做陶彭泽；再来吧，做丁令威。身处人世场合，不过是一场真实的戏剧；遍历世事，才懂得其中的危机。蛮地的雨水沾湿乌帽，京城的尘土使白衣黯淡。回头看如今的自己，不禁发笑，三十六年都错过了。水亭晚坐 烟波浩渺，一双白鸥飞向远方。树梢微微泛红，映衬着夕阳。坐久以后，江风从水边浮萍的末梢吹起。冯夷把一襟清凉借给了我。诗僧常不轻凭借“梅花”诗句在当时获得声名。我踏月冒雪前去拜访他，与他谈诗直到深夜。退回来写下两首绝句答谢。十年来，梅花诗句一直藏在衣袖中，梦魂萦绕着江南烟雨中的村庄。今日相对而看，更加愁苦至极；天空低垂，云色淡薄，月已昏黄。荒凉的江面上夕阳西下，孤鸿的身影飞向远方。趁着幽居之人踏月而来，在雪屋云林之间淡淡相对。月亮旁边，依稀有寒梅的影子。

译题张安国舍人《平沙落雁图》水洲上的云低低压来，暮色笼罩着云山；淡淡的烟气横在空中，落日斜挂。江乡的秋天已深，稻谷和粱米成熟了。一行迁徙的大雁落向平沙。九江春天过半，雨中寒冷得厉害，忽然看见梨花 江城下了一场雨，春天已过大半，寒意侵入人的身体，花开的消息迟迟未到。幸好有梨花遮住病中的双眼，一枝带雨，从稀疏的篱笆旁伸出来。乙未年秋天应试未能遂志，归来寄居水村 归来没有辜负与白鸥的盟约，正好聆听云山间如《韶》《濩》般的声音。钟鼎轩裳的富贵功名不是我的事情，任凭水流到哪里，自然会形成沟渠。从仙潭任所乘船归来，呈给王鸥盟 在江头重新穿上旧渔衣，惊动了睡在沙滩上的鸥鹭。烟雾笼罩的洲渚和芦花留不住我，小船仍趁着夕阳归去。绝险的山峰间云烟忽有忽无，苍翠山崖边的茅屋如今怎么样了？西风拍着手呼唤远行的大雁，恐怕那里有寄来报平安的锦字书信。夜里把小船停泊在蓼花丛中，清晨挂起风帆，向苕水东面驶去。打算置办一把茅草盖屋，十年来却只在湖海间像蓬草一样漂泊。江村被朦胧细雨笼罩，昏暗而迷蒙，正是与鸥鸟结盟、吟成诗句的时候。雨后，屏风般的山峰展现出新绿，更劳烦你摹写下来，寄送新诗。次韵王鸥盟《秋日郊居即事》年老之后居住在柴桑，白天关门。悠然自得的妙趣正在南山之中。那种忘言的妙处无人理解，只能目送孤鸿飞向天边又返回。不贪恋薏苡之类的财物，却带着明珠曳着鞋履，狂歌而行，任凭手杖扶持。谁说先生贫困到了骨头里？先生清白高洁，像冰壶一样。松菊依旧环绕着旧日茅庐，西风吹来，归隐的兴致因鲈鱼而萌动。归来后有酒便一醉方休，随即摘取秋园里雨后的蔬菜。次韵李提举《桂花》诗 绿色帷幕深处，桂花如黄金碎粒；它的妩媚仿佛嫌弃红粉装扮。近年来不再做飞往广寒宫的梦，只欣喜地面对这孤高的品格，时时踞坐在床边。人间起初从未识得它；这种奇异的树木，果实如从蟾宫落下，秋天正芳香。为什么把根扎在幽谷？原来是要陪伴清都的山水郎。春雨还没有停，有人载着歌姬游览道场山。蒙蒙烟雨使空山昏暗，骏马踏春而行，翠袖也被寒意侵袭。等到春风卷起云幕，却又愁春色已经将尽。在塞上与郑将军夜饮 白发将军夜里枕着兵器，楼兰还没有斩灭，怎能排遣愁绪？挑灯看剑，眼泪流得像水一样，哪里还听得进萧萧的《易水歌》？多少年来在京洛暗中飞扬的尘土中奔波，遗恨老上单于仍未在龙庭被焚灭。怎能使君王倚仗倚天长剑，提剑直上，把浮云斩开？次韵李提举《秋日杂咏》羊肠坂道路分岔而险峻，燕子的巢居生计也疏落。漂泊如萍蓬，只有三尺长剑；衣钵之外，只有一床书。叶上的露水像在金井边哭泣，屋檐牙角挂着玉钩。防清了无寐，诗思不禁秋。次韵《归耕堂稀字韵》精诚忠心贯通日月，自古以来少有。身在帷幄之中从容谋划，护卫皇帝出行。风虎云龙正逢际会，故乡还不允许我公归去。神京相隔千里，雁书稀少。关塞传来消息，驿骑飞驰。报告说天骄已经逃入沙漠，皇帝穿着衮衣出行，跟随翠华归来。功业如汾阳王郭子仪般千载少有，单骑直奔龙庭，快如飞驰。谈笑之间整顿了乾坤，手执黄钺、车鸣金钲，奏凯而归。湖山之间春色已老，杏花稀疏；柳絮漫天飞舞，像雪花一样。横握长槊吟诗还有余暇，不妨醉醺醺地倒载而行，送春归去。又用前面的韵 弱水、蓬山，能到达那里的人很少；凌空而行，必须凭借羽轮飞驰。群仙在山头拍手大笑，笑我漂泊零落，为何还不归去。穷僻的巷子无人来往，车辙稀少。寻找旧巢的燕子，仍然故意飞来飞去。它们仿佛嫌茅屋太低，又羡慕广厦千间，却欣喜于有人归来。杏坛上铿然的瑟声稀疏，三千剑佩之士，羽盖纷纷飞动。独自在春风中吟咏的地方，从今以后愿意学习曾点在舞雩台下吟咏后归来的生活。乙巳年春，次韵中隐先生 在帷幄中秘密筹划，如今正值春天，故山的猿猴和仙鹤还牵动着我的感情。中书省的任职历遍之后，令公考察乐道之士，想要跟随莘野的伊尹耕作。把桃李种满人间的春天，怎能忘记门庭中的旧物和旧情？江湖之间如果也有一块闲地，就让我拿一张犁，在春雨中耕作吧。挽悼叶南仲 从前您是我的长辈，出自以诗礼传家的典范之家；性情刚正，足以排斥武叔；辞赋才华可以匹敌张华。您屈身近前陈述经国济世之策，使皇帝垂帘多次叹赏。后世想起您的遗业，抚着大腿也一定会发出叹息。次韵王宣干《秋怀》囊中之锥早已脱颖而出，长期以来显露峥嵘；剑气直冲云霄，只恨不能平定天下。江左正思念王导这样的贤相，年轻人中谁敢把陶渊明当作小吏驱使？悲秋想要作赋，感情却难以穷尽；忧虑国事到了无话可说，只能慢慢斟酒。高卧东山，年岁将晚；哪里如同起身为苍生效力？送堵修远归湖城 十年在松竹林中读书，饮酒吟咏，也有知音相伴。如今你要离开我，回到市朝之中，谁来陪我在寒窗下拥鼻吟诗？卧居云间，俯看江村，烟雾中的树林悬在远处。知道云出山岫本来无心；亭边水岸如果也有归来的雁，就请把所得诗句频频寄来。西楼 年近四十，平白误入儒冠之途；独自站在西楼，忧愁万端。两鬓飘零萧瑟，已经有一半头发花白；羞于拿功勋事业自夸，却又频频对镜观看。次韵叶无咎《栀子花》楼石山前，薝卜花的品评题咏，从来都属于诗人。你看那五言诗，齐梁时期的句子句句精美，应当让屈原、宋玉也退居下风。向郭中隐求酒，并呈给张君量 即使有百斛龙纹大鼎，也能扛起；曾经挥笔把诗篇寄到碧油车幢。假如酒兵有三千骑，难道肯在诗坛筑起受降城吗？

译又给同道者看 寂寂寥寥，像扬子云居住的地方。云山相对，只有一床书。没有人带酒来请教奇字，只能亲自拿着残缺的书卷，时常翻开又合上。归途中用李泉野的诗韵 天地万古之间，昼夜交替不止；兔走乌飞，片刻不停。离去时芦花在秋风中瑟瑟作响，归来时芳草又一片青绿。癸丑年生日乘船出行有感 悬弧之日是我的初度，想到父母鞠养劬劳还未报答；诗书的债务显得轻微，儿女们哪里知道这些？两只蜗牛角般的争斗，都不过是一根鸿毛；可贵的是尽忠尽孝，结交英杰豪士。题画扇 断桥旁流水潺潺，小船横卧水面。看林梢上的素月照亮成双的仙鹤，不知它们为何在风前起舞？不时传来九皋鹤鸣。我参加乡荐时，金陵傅漕兄主持文衡。在承明署任著作，近来到了玉堂，有人说：“为什么手持符节，却还只是郎官？运输储备也有巧妙的谋略；如同蜀地的诸葛亮执辔澄清政事，如同汉代的范滂。自古以来的谋略，正资助今天军国大事的启发和治理，只是还欠缺裁决。商山岩穴中的事业，您应当继承发扬。趁着春风，早朝到未央宫去吧。” 想起从前乡试荐书中进献贤能，姓名曾经有幸列入天府。登临阙里，提起衣襟欣喜地依附凤凰般的仕进道路。收敛羽翼，惭愧自己不能像大鹏飞翔；流年转逝，自以为不过弹指之间。到了末路，谁还怜悯我多次受挫？如果见到金昆，请问候近况；请告诉他说，我的鬓发已经霜白蓬乱。继和韩尚书《春日舟行》诗韵 河水拍打堤岸，清澈而泛起涟漪。堤岸连接着南边的田陌，也连接着东边的田间小路。举家漂泊在苕溪水路上，又白白让春光老去了一年。蜀地的杜鹃思念归去，昼夜啼叫；漆园的蝴蝶，梦魂飞舞。身处箪食瓢饮的陋巷，内心却如水般清澈；只有颜渊，差不多可以做到这样。与鄂州都统张提刑 五彩祥云笼罩的楼阁，是武昌宫殿。曾经挫败曹操百万雄兵，今古兴亡都付给流水。镇抚江山，还要依靠元帅；在酒席谈笑之间便能折冲御侮。极目所见的关河，都在举手顾盼之间；准备明年收复京洛。为您买酒，醉倒在春风里。勇猛的将士如貔虎云集，细柳营中的旌旗号令更加精明。人们说郤縠是以诗书为教的统帅，自有孙卿般的仁义之兵。关塞坚固如金汤，如今江淮一带可以安然高枕，草木也知道您的旧日声名。家世声望凛然，正如汉代人杰；请看您在帷幄中建立功业。从前我在江湖间承受您的恩德很深，年老时仍漂泊不定，因客居而伤心。雨中划桨、风中张帆，厌倦了奔波劳役；雪车冰柱般的困境中，少有知音。品格高贵，哪里会羡慕价值连城的璧玉；才识浅陋，也难以希求谀墓之金。只要能够从此乘一叶扁舟离去，成败得失又何必再问昭琴。和京尚书《上元日同禁从游凤山》诗韵 青苔封满石阶，环绕着层层栏杆；栏杆外的行厨献上玉盘珍馐。座中面对湖山，诗兴高远；气势吞吐云海，酒杯也显得宽阔。乘篮舆游览一整天，快乐有余；如今莲市已经没有这样的欢娱。我惭愧自己微不足道，难以跟随您的脚步；也想写信寄去，托付青翰传达。洪溪口 桃花开得低矮短小，昨夜的雨刚停，轻风吹拂着春水，水面铺展着细密的波纹。师父苦于贪恋眼前春色赶路，不肯系船停泊，寻访酒家买酒。《腊梅四绝》游蜂辛苦地经营着百花，咀嚼花蕊、偷取香气来酿蜜。却又被东风巧妙地收拾，随着春色一同飞上南边的枝头。枝头垂挂着万颗编钟般的花朵，冒着严寒傲然面对雪霜。今后那些“疏影暗香”的诗句，也不必再数西湖处士林逋的诗了。不学汉宫以黄粉涂面的妆饰，一枝檀心便有万斛香气。咀嚼蜡一般的滋味，我如今已忘却尘世的滋味，羞于拿花谱来细细品评。阿娇已经厌弃了贮藏黄金屋的生活，洗尽铅华，不再作儿女妆。香气抵御寒夜，陪伴着幽独；面对青灯，在胡床上吟诗。同韩、吴二位寺丞在西湖梅花下饮酒，酒意酣畅之后，依照韩氏的韵作诗。山云缓缓升起，正是傍晚时分；举杯饮酒，歌咏吟唱，几乎忘了归去。姑且为梅花醉饮一杯，不要等到梅花化作雪花般纷飞。港口 野外的寺院坐落在遥远的云山之间，人家稀少，炊烟也少。水腥气传来，渔市就在近旁；船帆落下，晚风微弱。暮色中乌鸦拂树飞去，白鸟迎面飞来。我这一生以江海为乐，仍怕违背自己的本心。

译钦定《四库全书》《客亭类稿》卷十四，宋杨冠卿撰。《乐府编》。如梦令 满院都是落花，春意寂静，风吹柳絮；一帘斜阳，翠色的帘幕透着轻微的晚寒。独自倚着秋千，毫无力气，毫无力气，毫无力气，蹙破了远山般愁苦的青碧。生查子【原注：听闻黄莺鸣叫，采用竹坡的韵】娇美的黄莺恰恰啼鸣，飞过水面又翻转回来，似乎想共同倾诉芳心，故意绕着池边的树飞。人已离去，雕花窗闲闭；琴弦断了，筝柱也空着。听那百转千回的新声，却处处都是令人伤情的地方。前调【原注：忠甫拿着梅花水仙图案的砑光笺纸来索取词作】消瘦得禁不起寒冷，独自站在江南路上。罗袜沾染尘土，却再也见不到凌波而行的脚步。兰佩解下，鸣珰不响；往事又能向谁诉说？一张彩云笺纸，正好寄给青鸾传去。又作《赋湘妃鼓瑟笺》：湘妃泛舟于莲叶之上，莲叶上有一片云托着月亮。潇湘日暮时分，我有时倚着船桨停在芦苇岸边，却见不到那位独自清醒的人，只能愁苦地对着湘妃说话。明亮如璧的月亮送走归云，一叶莲舟高高举起；宝瑟奏出清商之调，水底的鱼龙也随之起舞。浣溪纱 洞口春意已深，薜荔萝蔓长得很长；幽居之地偏僻，很少有人经过。一溪新绿映涨着晴日下的水波。惊醒梦来，听见近处鸟鸣；可惜春天归去，落花已经很多。东风中独自倚着，徒然凭添愁绪。何 前调【原注：次韩户侍之韵】银叶香炉的香气已消散，暑日的竹席清凉；枕着鸳鸯枕醉意朦胧地斜倚，玉钗横在鬓边。起身来，红日照得半扇窗明亮。多病的心情无所排遣，实在难以忍受。正是爱花的天气，却惹得我宿醉未醒。谁在弹奏瑶琴？清晨黄莺的声音—— 声音 霜天晓角【原注：依李次山提举《渔社词》的韵】渔船一簇簇地停泊在西塞山前过夜。流水带着落花，香气远传，春江正在上涨；江水如葡萄般碧绿，蕲竹制成的笛子奏起新曲。幽梦被惊醒，独自却把鱼竿远远抛开，仿佛骑在鲸背上垂钓。璜玉 卜算子【原注：秋晚集杜甫诗句凭吊贾谊】百姓还在喘息，尚未得到休养；贾谊的文章笔力雄健，抒发着孤忠愤懑。他的文采风流至今仍在，连一丝一毫的遗恨也没有留下。身近长沙，令人凄恻；地处偏僻，秋天也将尽去。只使英雄常常泪满衣襟，天意高远，实在难以询问。垂丝钓 翠帘白天卷起，庭院里的花影刚刚转动；酒力尚未消退，眉黛收敛起来，还停住歌扇，背靠着画栏来回倚遍。情意无限，却惆怅美好年华又晚了。锦鞯远去之后，愁绪放宽；珠袖、金钏、碧云般的鬓发，音信遥远，难以托付。西楼上雁影徒然，只有银筝写出幽怨；愁肠仿佛要断，更何况落红万点。菩萨蛮【原注：春日呈给安国舍人】飞云遮蔽青碧，江天已到暮色；杏花掩映着帘幕，黄昏时下起了雨。翠袖女子害怕春寒，有人忧愁地倚着栏杆。天涯芳草延伸的道路上，目送远去的鸿雁；人已远去，玉门关路长。谁来寄一封书信，将—— 前调【原注：春日游西湖，采用吴监簿的韵】春山对着修长眉黛般的青色，令人发愁；谁替我裁制春衫，用冰蚕丝织成的薄绢？日暮时倚着栏杆，禁不住烟雾中的寒意。湖边归去的道路还记得，曾经传杯饮酒的地方；往事如同空花，客居之心惊叹年华流逝。前调 肌肤如冰，玉色相衬，香绡衣衫轻薄；默默独自倚着栏杆。刚要相见，又只得停下，怎能忍受归去的愁苦？碧波溪上的道路，已落下阵阵黄昏雨。归去吧，真叫人断肠；纱帐中的枕席一片清凉。前调【原注：雪中呈给李常川】玉妃夜里嫌瑶池寒冷，翩然飞下，仿佛霓虹旌旗的影子。天空辽阔，水天云气相接，长风吹拂，舞袖飘散香气。姑射山仙子容貌依旧，清冷气质压过消瘦的红梅；一同凭倚玉栏杆，光芒摇映着银色大海般的寒意。好事近【原注：代人题写扇面】晚起，懒倦地梳妆，翠绿的发髻斜斜垂着，云鬓松散；手捻花枝，忽然笑着问：“青鸾可有音信？”绣帘懒得卷起，玉钩低垂；风吹竹林奏出余韵。黄昏灯火中，院落里传来消息：“骑雕鞍的人快到了。” 前调 细雨落在屋檐，花帘卷起，金泥装饰被红雨打湿。楼外远山横卧，翠色染成修长眉黛般的愁碧。旧日游赏如春梦已醒，无痕的香尘暗暗消散；瑶瑟只能凭仗，青鸾已经飞去，试问近来可有新的消息？谒金门【原注：暮春有感】伤感漂泊，辜负了花前的约定。寒食、清明都已经过去，愁怀无处安放。晴日下柳荫浓密，池阁间风吹柳絮斜斜穿过帘幕。帘外秋千闲置，只剩下—— 使人肠断，倍感寂寞。忆秦娥【原注：雪中抱琴面对梅花，寄托寓意】东风凶猛，雪花乱舞，穿过帘幕，穿过帘幕；寒气侵入绿绮琴，琴弦和弦索都断了。宫梅已经开放，香气与红色花萼交织；想来梅花妆正适合她梳妆打扮，完全如同往日。京洛 前调 云幕低垂，江天大雪如杨花飘落。杨花飘落，翠被却暖不住，清晨的寒意格外明显。起身独倚西楼，异乡客愁无从排遣，因离别而悲伤。想写蛮笺寄信，却只能托付给塞外鸿雁—— 难以托付。清平乐 翠色团团的佳树下，杜鹃呼唤春天离去。卷起金泥装饰的帘子，凝望之处，红蔷薇一片片落着香雨。花期不经意间已经过去，殷勤地前来问候酴醾。恰好还有一枝春色在画楼前，红日照在树林西边。柳梢青【原注：咏芍药】红色芍药翻过台阶，天香国色映照着楼台；它仿佛能解人语，完全像三千粉黛、十二金钗。穿青鞋踏破苍苔，追逐舞蝶游蜂；即使沾上宿粉、偷取花香，也应当不如少年的情怀。前调【原注：咏鸳鸯菊。菊花洁白而成双，秋晚才开放】金色花蕊飘落残败，江城已是深秋，月冷霜寒。一种幽静的芳香，仿佛雕冰镂玉，舞凤翔鸾。悠然静静相对，南山含笑；琼池中鸳鸯飞翔，翠色水波微小。小玉惊呼太真妃娇弱困倦，俯身倚着栏杆懒得观看。前调【原注：为丁明仲记梦】归乡的梦悠远漫长，分明曾梦见她舞遍《云韶》之乐，还能说出相思的愁苦。金钏变得宽松，宫腰因消瘦而损减。醒来后情绪无聊，正听见戍楼角声传入丽谯。楚地边塞山长路远，巫阳之人相隔遥远，徒然惆怅香气消散。西江月【原注：秋晚白菊成丛开放，有傲视冰霜的兴致。李渔社作长短句说：“若将花卉论行藏——”】合该登上凌烟阁，于是依照他的韵作此词。精妙的墨迹如龙蛇飞动，新填的词使雪月交相辉映；谈论文章，言辞间自有冰霜般的气骨。凤凰阁向来是做官的样子。长寿菊丛丛开放，三径呈现清幽姿态，高高压过群芳。折花姑且问问它的行藏，或许即将横飞直上。前调 罗袜之说只是虚传，仙子宫中的梅花，也不必再描写华光。人们说这是长寿之客，饱经霜雪，不肯随着凡花入时。万玉森然罗列，素洁的枝条独有余香。如此孤高，岂肯让蝶蜂藏身；它挺立在甘泉宫之顶。前调【原注：咏黄菊】昨夜梦见自己在天帝所在的钧天，曾陪同奏赋；在明光殿玉阶前，金色花蕊映着秋霜。人人都说宫中花朵格外娇艳，额上涂着的黄粉还未完成。金莲花衬着脚步，齐齐散发芬芳，舞姿如鸾凤仪态。巧妙也难以掩藏羞色，反而压倒了繁花遍布的道路。

译东坡引【原注：癸丑年季秋二十六日夜里梦到一座亭子，匾额题作“朝云”。见到两位少年公子，他们说：“久已诵读您的乐章，希望能有机会从容谈笑。”于是我举出离筵时的旧作，他们称赞了很久。我以自己不能胜任致谢，公子很不高兴，命小史叫来十多个美女，围着一座方台站立，一同歌唱，声音十分凄楚。不一会儿，歌者取出金花青笺所写的词，展开在台上；仔细看那字迹，原来是我所作。还没读完，一名歌者从旁抢走词稿，放进袖中，举酒慰劳我，说：“‘钗分金半股’这句，早晚都在诵读，为什么竟想不到这一点呢？”公子说：“既然证据如此，何必过分谦逊？”说完拍掌一笑，我便醒了。醒来茫然不知其中所指，于是戏用这句话缀成《东坡引》来歌唱。清绿水波映着芳草道路，记得那次别离。南浦上香云般的女子剪下青丝相赠。金钗分成两股，金钗分成两股。唱一曲《阳关》，声音凄楚，惹起离筵上的愁绪。梦魂想追随远去的鸿雁，行云飘荡无定，行云飘荡无定。鹧鸪天【原注：依宝溪探梅未开的词韵】岁月如飞驰的乌兔，感情只能借酒勉强支撑。多年不见那宫妆般的面容，谁来斟满浓碧色的美酒，举起翡翠酒杯？江路到了傍晚，夕阳低垂；奴仆空手背着锦囊归来。想依靠驿使传递芳信，却还未等到东风吹开第一枝梅花。小重山 她嫣然一笑，回眸之间百媚俱生。娇羞地假装不说话，艳丽的眼波缓缓横流；迈着莲步绕阶而行。含情凝望了很久，把幽怨寄托在银筝上。那些事情，哪里曾经在水晶帘前发生过？枕头冰冷，席面平整。燕子窥视着人，苦于无情，惊醒了梦，使梦中云影无处寻觅。蝶恋花【原注：依张俊之韵】曾在歌舞之处见她满面花容，如今独自倚着东风，把往事反复思量。绿意含怨，红花含愁，春天全不理会，天涯芳草使人肠断。一纸云笺，鱼雁相隔遥远；司马相如求凰的琴心之怨，又有谁能知晓？臂枕上的香气已消散，眉黛收敛；想来她也会因我而放宽金钏。前调 月冷花寒，宫漏声急促。有人独处空檐之下，玉体冻得起栗；琴弦断了，鸾胶仍可重新续接，娇云般的情态片刻之间也难以满足。她明白鸳鸯为独宿而愁，翠色与红色相依相偎，蝴蝶本来总是相互追逐。蓬莱仙海路途遥远，天有六六之数，终究还须陪我骑着黄鹄。水调歌头【原注：春日行舟】春水上涨一篙，碧绿的江面开阔，傍晚江涛带着寒意。龙骧船载着万斛货物，飞驶而行；像鲸鱼饮酒般痛饮，酒杯宽大，醉意中倚着舵楼，长声清啸，目送孤鸿远去。朦胧的景色和心意一同闲适，恍惚仿佛驾风飞往蓬莱仙岛，也回到旧日的家山。记得我的庐舍，四周环绕翠竹，苍松如拱；碧云传信杳然无踪，谁来天天报我平安？桂木船桨划过桃溪，归来之后只见流水落花、香气寂寥，想来春事已经将尽。幸好还有锦囊中的诗句，可以写在这里。前调【原注：赠维扬夏中五】我探访淮楚的山川形胜，骑鹤来到扬州。春风吹拂十里长街，帘幕间香雾弥漫，小小红楼点缀其间。楼外长江，自古至今谁是能治理天下、渡济众人的舟楫？烟波浪涛拍击长天。欣喜见到紫芝般的风采，儒雅而又更加风流。气势可以吞虹，才华倚马即成，笔锋灿烂如银钩。年少便可建立功名，其余不过如雕鹗凌空横秋。将来当在天上施展诏令，环侍玉皇香案，衣袂飘飘向浮丘仙人作揖。落笔惊动风雨，以文辞润色皇帝的治业。前调【原注：依吴斗南登云海亭之韵】少年正是青云得意的客人，胸中百般忧愁暂且放宽。醉卧北窗，春晓时归梦追随着吴地的船帆。来访范蠡鸱夷子的仙迹，极目望去，平湖烟浪无边。万象都收于一毫笔端，云海渺茫而空阔，咫尺之间便是蓬山。佩着飞霞囊，带着古锦囊，频频凭栏。赤城山想必有居士，像凤凰高举、蛟龙盘曲。等待着向玉霄东望，彼此神游八方。自身还不像云那样闲适，长剑倚在天外；功业却只能频频照镜感叹。前调【原注：从罗浮归来，舟行经过于湖，哭悼张安国；到采石，又凭吊被贬的李谪仙，哀悼古今两位贤豪再也不能相见】月夜里，在江边斟酒酬饮，慨然离去，作此长短句。拄杖走向罗浮，辽东的白鹤正在向南飞翔。青鸾替我传报消息，山岩沟壑长久地彼此相望。无奈渔溪上传来欸乃声，唤醒了蘋洲。昨夜梦见乘着风雨赶回归舟，万里之外的家在何处？天空辽阔，水远云长。经过五湖，转入湘楚，下行三江。千古兴亡留下的遗恨，都收拾进诗囊。再次来到燃犀矶边，却看不见骑鲸而去的仙子。客中的心意转为凄凉，举酒祭奠江上明月，衣襟沾满纵横的泪水。水龙吟【原注：作于金陵】渡过长江，天马南来，帝王飞临，翠华仪仗在兴王之地暂驻。石头城、钟山雄踞，凭借天堑，稳固鼎立的神州。鳷鹊楼高耸，建章宫广阔；玉绳星低低坠落，远望郁郁葱葱，祥瑞之气既非烟也非雾，正在显现。璇霄相接之处，勇猛的军队云集，羽林卫士壮盛，足以固守金汤。国势更加隆盛，天骄闻之胆落；狼烟白日熄灭，玉门关闭门安宴，只需拜谒陵园。长安并不遥远，中兴大业可以期待。可笑六朝旧事，白白随着流水逝去，千古遗恨无人记得。又作《贺新郎》【原注：秋日乘风经过垂虹，当时与一位羽士同行，于是泛谈弱水、蓬莱的胜景。旁边有溪童，竟能歌唱张仲宗“目尽青天”等句，声音和韵律洪亮流畅，听来令人感慨。于是戏依仲宗之韵，呈给张君量府判】傍晚时分，离开垂虹。正值江天残霞映照，日旁乱飞的鸿雁沿着水洲而行。万顷云涛，长风浩荡；笑着整顿羽车，飞渡而去。请问弱水中的神仙在何处？凤鸟遮蔽天空，麒麟相伴，追思往事。记得朝拜元始天尊的金殿，听见钟鼓、环佩的声响，翠鸾起舞。梦中失去了江南道路，等到西风起时，去长城让战马饮水，在朔方庭院征讨敌虏。望尽青天，什么时候才能到达？只换来儿童们的好话，却惆怅未能再以长陵一杯土相祭。西施归隐五湖之后，泛舟仙境，是否还允许我寻访旧日盟约？风吹衣袂，追逐着片片船帆起舞。