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译钦定《四库全书》　　　　集部二 《寒山子诗集》　　　　　别集类一【唐】提要 臣等恭谨考察：《寒山子诗集》共二卷。考寒山子是贞观年间天台广兴县的僧人，居住在寒岩，时常往来于国清寺。丰干、拾得也都是国清寺的看守僧人。世间流传台州刺史闾丘允遇到三位僧人的事情，他们的行踪十分奇异，大概已经无法考证了。这些诗相传是闾丘允命寺僧道翘，在竹木、石壁以及人家的照壁上寻得寒山平日所写的三百多首诗，又取拾得写在土地堂墙壁上的偈语，编纂成卷。丰干只留下房间墙壁上的诗二首。闾丘允亲自为诗集作序。宋代又称此书为《三隐集》，见于淳熙五十六年沙门道南所作的记文中。《唐书·艺文志》记载寒山诗收入释家类，共七卷；今本合并为一卷，另将拾得、丰干的诗编为一卷附在后面，这是明代新安吴明春校刻的本子。王士祯《居易录》说：“寒山诗，诗人常称道其中‘鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。长歌三月响，短舞万人防’，认为它有唐代声调。”【案：这是明代江盈科《雪涛评语》中的话，王士祯引用了它。寒山子本来就是唐人，江盈科却认为诗中有唐调，大概是偶然没有考察他的时代，谨附带订正于此。】他的诗有工整的语句，有率直的语句，有庄重的语句，也有诙谐的语句。至于他说“无需郑氏作笺，哪里还等待毛公来解释”，又像是儒生的口吻。总的说来，这些诗也是佛的语言、菩萨的语言。如今看他的作品，全是随手拈来、任意游戏的文字，完全是禅门的偈语，不能再用诗歌的格律来约束；但其中机锋和趣味横溢，很多地方足以用来劝善戒恶。而且这部专集自唐代流传，流行于世已经很久，如今仍将它收入目录，作为释氏文字的一种。又考《太平广记》引《仙传拾遗》说：“寒山子，不知道他的姓名籍贯，大历年间隐居在天台屏屏山。那座山幽深险峻，盛夏还有积雪，也叫寒岩，因此自号寒山子。他喜欢作诗，每得到一篇或一句，就题写在树上、石头上。有好事者跟随抄录下来，共有三百多篇，大多描写山林幽居的兴味，有时讥刺时俗，能够警醒勉励世俗之人。桐柏征君徐灵府将它们编集起来，分为三卷，流传于人间。”如此看来，寒山子又成了中唐的仙人，这与闾丘允所遇之事又不同，无法深入考察，姑且就文章论文章罢了。乾隆四十六年三月恭敬校订上呈。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀

译《寒山诗集》原序 朝议大夫、持节使、台州诸军事、代理刺史、上柱国、赐绯鱼袋闾丘允撰写。详细说来，寒山子是什么地方人，谁也不知道。自从古老看见他以来，都说他是贫穷而疯癫的人士。他隐居在天台唐兴县以西七十里的地方，那里号称寒岩。他常常在这里居住，有时又回到国清寺。寺中有个拾得，知道食堂平时把剩下的饭菜残渣收存在竹筒里。寒山来了，就背走。寒山有时在长廊慢慢走，呼喊“快活”，独自说笑。僧人们有时便辱骂他、驱赶他，他就站住拍手，呵呵大笑，很久才离去。他的样子像个穷人，形貌枯瘦憔悴，说一句话、吐一口气，都合乎其中的道理。沉静地思考他，实在是隐士的情怀和道人的情趣。他凡是说出的话，都洞彻地包含玄妙幽深的道理。他用樗树皮做帽子，穿破旧的布衣，脚穿木屐。因此，真正的高人隐藏踪迹，以同类的形态教化万物。他有时在长廊歌咏，只说“咄哉，咄哉，三界轮回”；有时在村舍里，和牧童们唱歌欢笑，或逆或顺，任性自得。不是有智慧的人，哪里能够识得他呢？闾丘允近来任丹丘县主簿，临行之日，忽然头痛，于是召医诊治，病情反而加重。这时遇到一位禅师，名叫丰干，说是从天台山国清寺来，特地前来拜访。闾丘允便请他救治疾病，丰干舒展面容笑着说：“身体由四大构成，疾病从幻妄中产生。如果想除去它，就必须用净水。”当时便取来净水，丰干向他喷洒，不一会儿病就消除了。丰干又对闾丘允说：“台州海岛有山岚毒气，到任后一定要加以防备。”闾丘允问：“不知那里有什么贤人，可以作为老师来敬仰？”丰干说：“看见他却认不出，认出他又看不见。若想见到他，不可以执著于外相，这样才可以见到。寒山是文殊菩萨，隐藏在国清寺；拾得是普贤菩萨，样子像个穷人，又像疯癫的人。有时离开，有时回来，在国清寺的库院里奔走，在厨房中生火。”说完便告辞离去。闾丘允于是继续上路，到任台州后没有忘记这件事。到任三天以后，他亲自前往寺院，亲自询问禅僧，果然和丰干所说相合。于是命人查问唐兴县是否有寒山、拾得。县里上报说：“本县境内以西七十里有一座岩山，岩中有位古老的人看见一个贫士，常常到国清寺住宿。寺库中有一个行者，名叫拾得。”闾丘允于是专程前去礼拜。到了国清寺，便问寺众：“这座寺以前有丰干禅师的院子，在哪里？拾得、寒山子现在又在哪里？”当时僧人道翘回答：“丰干禅师的院子在经藏后面，现在没有人居住，常有一只老虎来这里吼叫。寒山、拾得两人现在都在厨房里。”僧人带闾丘允到丰干禅师院，开门进去，只看见老虎的脚印。闾丘允问僧人宝德、道翘，禅师在世时做些什么。僧人说：“丰干在世时，只负责舂米供养僧众，夜里就唱歌自娱。”于是到了厨房灶前，看见两人面向火堆大笑，闾丘允便行礼。两人连声喝斥，闾丘允自己拉着他们的手，呵呵大笑，呼喊着说：“丰干多嘴，太多嘴了！连阿弥陀佛都不认识，为什么来向我行礼？”僧众纷纷赶来，彼此惊讶：为什么尊贵的长官向两个贫士行礼？这两人便拉着手跑出寺去，闾丘允命人追赶，他们很快跑走了。闾丘允回到寒岩，又郑重问僧人：“这两个人肯留在本寺吗？”于是命人寻找，叫他们回寺安置。闾丘允回到州府，便制作了两套洁净衣服以及香、药等，特意送去供养。当时两人再也没有回寺，使者便把东西送到岩中，却见寒山子高声喝道：“贼！贼！”退入岩穴，又说：“告诉你们这些人，各自努力！”说完进入岩穴，洞穴自行合拢，再也无法追寻。拾得的踪迹也沉寂无处可寻。闾丘允于是命僧人道翘查访他们往日的行迹，只在竹木、石壁以及村舍人家的照壁上看见寒山所写的诗文三百多首，又有拾得写在土地堂墙壁上的言辞偈语，于是编纂成卷。闾丘允潜心于佛理，有幸遇到这样的道人，于是作赞说：“菩萨隐藏行迹，示现为贫士；独自居住在寒山，自得其乐。面容憔悴，身体枯瘦，穿着破旧布衣；一开口便成文章，所说都是真实至极的道理。凡夫不能测度他，以为是疯癫之人。他时常来到天台，进入国清寺；慢慢走过长廊，呵呵大笑，拍手抚指；有时奔跑，有时站立，喃喃自语。吃厨房中的剩饭菜渣，吟诵悲哀的偈语。僧俗之人呵斥、捶打，他都不为所动；世人自己感到惭愧，而他行动自在。凡夫愚人难以相遇，他偶尔说出一句话，便顿时除去尘世的烦累。因此，国清寺应当绘制他的画像、制定仪轨，永远供养，长久作为弟子。过去居住在寒山，时常来到这里，向文殊菩萨稽首。寒山之士，南无普贤；拾得确实就是他。姑且申述赞叹，愿他们超脱生死。” 《寒山诗集》：天台山国清禅寺《三隐集》记。丰干禅师在唐贞观初年居住于天台国清寺，剃发齐眉，穿布衣。他人有时问佛法道理，他只回答“随时”两个字。他常常唱道，骑着老虎出入，众僧都惊惧，没有人敢和他说话。只有寒山子、拾得二人，连他们的姓氏族属也不知道，当时人称他们为疯癫之人，唯独和丰干禅师亲近。寒山居住在唐兴县以西七十里的寒岩，因此得名。拾得是丰干禅师在赤城道旁听见孩子哭声，询问后得知孩子被遗弃在这里，于是给他取名拾得，带回寺中，交给库院。后来库院僧人灵熠让他管理食堂和香灯，他忽然登座，和佛像对坐吃饭；又在圣僧面前呼喊：“小果！”灵熠把这件事告诉尊宿等人，便改让他在厨房洗涤器皿。他每天斋饭结束后，都把剩余的食物和菜渣澄清过滤，用竹筒装好，寒山来了就背走。寒山面貌枯瘦憔悴，布短衣破烂，用桦树皮做帽子，拖着大木屐。他有时来到寺中，在廊下缓步，有时在厨房烧火，有时混在儿童和牧童中间，有时忽然大声喊叫，对着天空辱骂，有时说：“咄哉，咄哉，三界轮回！”僧人用杖逼赶他，他便拍手大笑。有一天他问丰干禅师：“古镜不磨，怎样照见光明？”丰干说：“冰壶没有影像，猿猴探取水中月。”

译寒山说：“这就是不能照见光明。”又请丰干禅师说：“‘万德不将来’，你教我说什么？”寒山、拾得一起行礼。丰干对寒山说：“你和我一起游五台山，就是我的同道；如果你不和我去，就不是我的同道。”寒山说：“我不去。”丰干说：“你不是我的同道。”寒山问：“你去五台山做什么？”丰干说：“我去礼拜文殊菩萨。”寒山说：“你不是我的同道。”丰干随后独自进入五台山，遇到一个老人，问：“莫非您就是文殊菩萨？”老人说：“哪里会有两个文殊菩萨？”丰干行礼之后，老人忽然不见了。后来丰干回到天台，便化去了。寒山趁众僧烤茄子，用茄子串打了一个僧人的后背；僧人回头，寒山拿着茄子串问：“这是什么？”僧人说：“这个疯癫汉。”寒山指着旁边的僧人说：“你来说明这个。”丰干师徒为此耗费了多少盐酱。赵州到天台行走，看见牛的脚印，寒山说：“上座还认识牛吗？这是五百罗汉游山留下的。”赵州说：“既然是罗汉，为什么变成牛去游山？”寒山说：“苍天啊，苍天啊。”赵州呵呵大笑。寒山问：“你笑什么？”赵州说：“苍天啊，苍天啊。”寒山说：“这个小厮，倒有大人的作为。” 沩山来寺受戒，和拾得一起走到松门夹道，发出三声虎吼，沩山没有回答。寒山说：“自从灵山一别，直到今天，还记得彼此吗？”沩山仍然没有回答。拾得拿起柱杖说：“老兄，你把这个叫做什么？”沩山又没有回答。寒山说：“算了，算了，不必问它；自从分别以后，已经三生做过国王，全都忘记了。”拾得正在扫地，寺主问：“你姓什么？住在哪里？”拾得放下扫帚，叉手站立，寺主无法测知。寒山捶胸说：“苍天啊！苍天啊！”拾得问：“你在做什么？”寒山说：“难道没有听说吗？东家人死了，西家来帮助哀悼，于是又跳舞又欢笑，最后哭着离去。”他又在庄舍牧牛，对天歌唱说：“我有一颗明珠，埋在阴暗之中，没有人能辨认它。”众僧正在说戒，拾得赶牛来到，倚着门拍手微笑说：“多么悠闲啊！聚集在一起摆出种种形相，这又算什么？”僧人愤怒地呵斥说：“下等的疯子，破坏我说戒！”拾得笑说：“没有嗔怒就是戒，心地清净就是出家。我的本性和你相合，一切法没有差别。”说完把牛赶出去，又呼唤牛前世的僧名，牛便应声走过。他又说：“前生不守戒律，长着人的面孔却有畜生的心，你今天招来这个罪过，又能怨恨谁呢？佛的力量虽然广大，但你辜负了佛的恩德。”伽蓝神守护寺院，僧厨中的食物常常被鸟吃掉。拾得用杖打它说：“你连自己的食物都保护不了，怎么能保护伽蓝呢？”伽蓝神托梦给全寺僧人说：“拾得打我。”第二天早晨僧人谈论梦境，彼此说的完全相同。查看神像，果然有所损坏，众人惊异，发文上报郡县。郡里认为这是贤士隐藏踪迹、菩萨应化之身，因而尊称他为拾得。贤士最初，闾丘允将要出任丹丘县令，头痛不止，医生都不能治愈。他遇到名叫丰干的禅师，说自己从天台来，拜见使君并告诉他病情。丰干说：“身体由四大构成，疾病从幻妄中生出；若想除去，应当取来净水和器皿，念咒后向他喷洒，立即就会痊愈。”闾丘允对此感到惊异，请他说明此行安危的征兆。丰干说：“记住去拜见文殊、普贤，这两位菩萨见到他却认不出，认出他又看不见。若想见他们，不可执著于相。他们在国清寺烧火、洗器皿，寒山、拾得就是他们。”闾丘允到任后三天来到国清寺，问这里是否有丰干禅师，寒山、拾得又是什么人。僧人道翘回答：“丰干的旧居在经藏后面，现在寂静无人；寒山、拾得还在僧厨中。”闾丘允进入禅师房间，只看见老虎的脚印。他又问：“他在这里做什么事情？”道翘说：“只是负责背舂米，供养僧人，闲暇时便吟诵。”闾丘允进入厨房寻找，在灶前看见寒山、拾得面向火堆拍手大笑。闾丘允向他们行礼，两人连声呵斥，拉着手又大笑说：“丰干多嘴！多嘴！连弥陀都不认识，为什么向我行礼？”两人携手走出松门，从此不再进入寺中。闾丘允回到州府，把净衣和香药送到寒岩，寒山高声喝道：“贼！贼！”随即进入岩石缝中，又说：“告诉你们这些人，各自努力！”岩缝忽然合拢。后来有僧人到南峰砍柴，那里距寺东南二里，遇到一个手持锡杖进入岩中的梵僧，挑出锁子骨说：“取寒山、拾得的舍利。”这才知道他们在这里入灭，于是把这座岩石称为寒岩。闾丘允让道翘寻找遗迹，在竹木、石壁上看见寒山所写的辞句；又在村舍人家看见丰干和拾得所写的诗，石壁间也题有几十首。按旧序所说，两人呵斥闾丘允后，曾拉着他的手大笑；闾丘允回郡后，送衣服、药物过去，以及挑出锁子骨等话，由此可知寒山并没有拉闾丘允的手，闾丘允也未曾到寒岩。拾得也是走出寺门约二里后入灭。如今流传的记载错了。因此提笔写下这些，等待后世的君子评断。淳熙十六年己酉年春三月十九日，住山禹穴沙门志南谨慎记。

译钦定《四库全书》《寒山诗集》重重岩石之间是我选择的居处，鸟儿才能走的道路上断绝了人的足迹。庭院边有什么呢？白云环抱着幽深的岩石。我住在这里已经若干年，屡屡看见春去冬来、四时更替。把话说给那些钟鸣鼎食的人家听，虚浮的名声究竟有什么益处？山中为什么这样寒冷？自古以来就不是今年才如此。重重山岭常年凝结着白雪，幽深的树林常常吐出烟雾。草在芒种以后生长，树叶在立秋以前凋落。这里有沉溺迷惑的客人，偷偷窥望也看不见天空。独自静坐在岩石前，圆月正当空照耀。万物的影子显现在其中，而这一轮月亮本来并没有照耀什么。心神空阔，自己便清明澄澈，含纳虚空而洞彻玄妙。借着指头见到那个月亮，月亮正是心的关键。我的家园喜爱隐居，居处隔绝了喧嚣尘俗。踩着草踏出三条小路，仰望白云便把它当作四方邻居。鸟儿帮助我歌唱，身边却没有人可以谈论佛法。如今的娑婆树，多少年才算一度春天？琴和书必须自己随身携带，俸禄和官位又有什么用？推车随从贤德的妇人，驾着巾车的是孝顺的孩子。风吹过晒麦的场地，水漫过养鱼的池塘。常常想到鹪鹩鸟，安身只在一根树枝上。兄弟分居五郡，父子本来分处三州。想验证飞凫聚集，就必须征召白兔出游。灵瓜在梦中得到，神橘在座中收取。故乡和祖国相隔多么遥远，只能像鱼一样寄托在流水中。鹦鹉来自西国的住处，被捕鸟网捉到后带回来。美人早晚把玩它，它出入于庭院帷幕之间。赐给它金笼来收藏，关住它啊，反而损伤了它的羽衣。还不如鸿雁和天鹅，摇曳飞翔进入云端。父母不断诵读经书，不羡慕田园之外的他人。妻子摇动织机，发出轧轧声；孩子玩耍嬉闹。拍手催促花儿起舞，支着下巴听鸟儿歌唱。谁会来赞叹祝贺呢？只有砍柴人屡屡经过。家住在绿岩下面，庭院长满荒草也不再割除。新藤垂下缭绕，古老的石头高耸险峻。山果由猕猴采摘，池鱼被白鹭衔走。一两卷仙书，在树下喃喃诵读。岁月过去，忧愁之年更替；春天到来，景物色彩鲜明。山花向绿水欢笑，岩树在青烟中起舞。蜂蝶自得其乐，禽鸟游鱼更加可怜。朋友游赏的兴致没有尽头，直到天亮也不能入眠。茅屋是野人的居所，门前车马稀少。树林幽深，偏偏聚集鸟儿；溪水宽阔，本来就藏着鱼。携着孩子采摘山果，和妻子一起锄种高地田。家中有什么呢？只有一床书。登上寒山的道路，寒山的路没有尽头。溪水绵长，石头大大小小；山涧宽阔，草木蒙蒙。苔藓湿滑并不是因为下雨，松树鸣响也不借助风。谁能够超越世俗的忧虑，和我一起坐在白云之中？六极之内常常困顿，九方之地徒然自我议论。有才华的人被遗弃在草泽之间，没有才艺的人闭门住在蓬屋里。太阳升起，岩石仍然昏暗；烟雾消散，山谷仍然幽暗。这里的长者家子弟，一个个总是没有裤子。灿烂美丽的卢家女子，自古以来名叫莫愁。贪爱骑着摘花马，喜欢靠近采莲船。我屈膝坐在绿色熊皮的坐席上，身上披着青色凤凰皮衣。人生百年之内充满哀伤，最终仍免不了归于山丘之中。独自躺在重重岩石下面，蒸腾的云气白天也不消散。房屋中虽然云气弥漫，心里却完全没有喧嚣。梦中离开这里游历金阙，魂魄回来经过石桥。抛开那些扰乱我的人。春日里，树间的女子姿态容貌相伴而行，在南边小路旁看花；因为天色将晚而忧愁，躲在树下害怕风吹。年轻男子从旁边走来，骑着白马，佩着黄金马笼头。何必长久相逗弄？姑娘家的丈夫知道了会怎样？一群女子在夕阳中嬉戏，风吹来，满路都是香气。裙上缀着金色蛱蝶，发髻上插着玉鸳鸯。侍女穿红罗衣，阉奴穿紫锦裳。只因观看迷失道路的人，鬓发已经斑白，内心惶恐不安。选择幽静的居处，天台山就不必再说了。猿猴在溪雾中啼叫，山岳的景色与草门相连。竹叶覆盖松间的房屋，开池引来山涧泉水。已经甘愿放下万事，采蕨度过余年。徒然辛苦地谈论《三史》，白白地观看《五经》。到了老年查验黄籍，依然只注作白丁。占卜遇到连蹇卦，命运主星是虚危星，还不如河边的树木，年年有一次青翠。鸳鸯鸟停宿在一起，一雄一雌，衔花共同进食，梳理羽毛总是相随。嬉戏飞入云霄，夜晚回到沙岸水边。自怜生在快乐之处，却不去争夺凤凰池。画栋不是我的住宅，青林才是我的家。一生很快就过去，万事不要说可以拖延。想渡河却不造船，漂泊沉沦反而去采花。如今还没有种下善根，什么时候才能看见它发芽？可叹既贫穷又多病，做人已经没有朋友亲人。坛子里长久没有饭，蒸笼中屡屡生出尘土。蓬草搭的庵屋免不了漏雨，漏水的床勉强只能容身。不要奇怪我如今憔悴，多愁一定会损害人的精神。以我栖身的地方来说，幽深得难以描述。没有风，藤萝却自行摇动；没有雾，竹林却长久昏暗。山涧的水不知因谁而咽塞，山云忽然自行聚集。中午坐在庵中，才觉得太阳温暖。去年春天鸟儿鸣叫时，我想念兄弟；今年秋天菊花盛开时，我又想念他们。绿水曲折，仿佛肠道哽咽；黄云铺展，四面一片平坦。可悲啊，百年生命之中，思念咸京令人肝肠寸断。只是关闭蓬门坐着，频频经历岁月变迁。只听说有人变成鬼，不见有人修炼成仙。想到这些哪里忍心说出，只能随缘而行，自我怜惜。回头看郊外城郭，古墓已经被犁成田地。自在地闲卧于白云之间，自来就不是靠买山得来。下到危险处要拄杖，上到险峻处要抓住藤蔓攀登。涧边的松树常年翠绿，溪边的石头自然斑驳。朋友虽被阻隔断绝，春天到来时鸟儿仍关关鸣叫。自得于平生的道义，生活在烟萝石洞之间。野外的情怀多么放达旷远，长久伴着白云闲居。有道路却不能通向尘世，无心之人谁又能攀援？独自坐在石床上过夜，圆月升上寒山。当时的人寻找通往云中的道路，但云路幽深，毫无踪迹。山高而多险峻，山涧宽阔而少有玲珑之景。碧绿的山峰前后相连，白云从西向东、从东向西。想知道云路所在，云路就在虚空之中。今天坐在岩石前，坐久了烟云渐渐收尽。一道清澈的溪水寒冷，千寻高的碧色山峰直插天际。白云在清晨的影子宁静，明月在夜间的光辉浮动。身上没有尘垢，心中哪里还会有忧愁？寒山上只有白云，寂静无声，绝无尘埃。山中有草铺的坐席，孤灯映照着明月。石床临近碧绿的水潭，老虎和鹿常常做我的邻居。我羡慕幽居的快乐，长久地保持着这种状态。外人可笑，寒山的道路上没有车马踪迹。溪流连绵曲折，难以记清曲折处；重重山岭叠起，不知究竟有多少层。露水润湿千种草，松树在风中发出同样的吟声。在这迷失道路的地方，形体问影子从哪里来？想找到安身之处，寒山能够长久保全吗？微风吹拂幽静的松树，靠近听声音更加美好。下面有个头发斑白的人，喃喃诵读《黄老》。十年不能回去，连来时的道路也忘了。有人问寒山道，寒山的路无法通行。夏天冰还没有融化，太阳出来时雾气仍朦胧。像我这样的人凭什么能够到达？这与你的心境不同。你的心若像我的心，就能到达其中。驱马经过荒城，荒城增添旅客的愁情。高低错落的是旧日的城堞，大大小小的是古代的坟茔。独自振动着蓬草般的身影，长久凝听着拱木发出的声响。

译所可叹惜的都是凡俗之人的骨骸，仙人的史籍中也没有我的姓名。玉堂挂着珠帘，里面有位美丽女子。她的容貌胜过神仙，姿色如桃李。东家的春雾聚合，西舍的秋风兴起。再过三十年，也还会变成甘蔗渣滓。四时没有止息，年年过去又年年来临。万物都有代谢，九天也没有不朽不坏之物。东方明亮，西方又昏暗；花落之后又有花开。只有黄泉中的人匆匆离去，再也不能回来。有一位餐霞食气的人，他的居处避忌世俗交游。谈及时事实在清爽，即使在夏天也如同秋天。幽深的山涧常常潺潺，高大的松树间风声飕飕。在其中坐上半日，便忘却百年的忧愁。我家住在邯郸，歌声也有抑扬顿挫。幸亏有我安隐的居处，这支曲子自古以来就绵长。既然醉了就不要说回去，流连到天色将尽。姑娘家的寝处，绣花被铺满银床。快快划动三翼船，善于驾驭千里马。没有人能够到达我家，都说那里最为幽僻荒野。岩穴深藏在重重山岭中，云雷整日从上面落下。若不是孔丘先生，没有人能够救助我。白云高高耸峙，绿水荡漾着潭波。在这里听见渔父的声音，时时敲着船桨唱歌。声声都无法听清，使我的愁思更多。谁说麻雀没有角？它不是照样能穿屋吗？极目远望啊，白云向四面茫茫延伸。鸱鸦吃得肥饱，鸾凤却饥饿而徬徨。骏马放在石滩上，跛驴却能够走到厅堂。天高得无法询问，鹪鹩却在水边栖息。默默无言，后世之人还有什么可述说？隐居在山林草泽中，智慧的境界又如何显露出来？枯槁的身体不是坚固的护卫，风霜会造成早夭的疾病。用土牛耕种石田，从来没有得到稻谷的日子。山中客心情寂静惆怅，常常叹息岁月变迁。辛勤采集芝草和术草，四处搜寻怎能成仙？庭院上空的云刚刚卷起，树林明亮，月亮正圆。不回去又有什么事可做？只有桂树把我留住。白拂尘的柄用旃檀制成，香气整天都能闻到。柔和得如同卷起的雾气，摇曳得像流动的云彩。礼佛供奉应当在暑天，高高举起又能拂去尘埃。时时在方丈室内使用它，将用来指引迷路的人。山水层层，景色秀丽；烟霞锁住翠色山腰。山岚拂过纱巾使它湿润，露水沾湿蓑草衣。脚穿游方僧鞋，手持古藤杖。再看看尘世之外，梦境还有什么意义？农家在暑月避暑，拿着一斗酒和谁共同欢乐？杂乱地摆出山果，稀疏地围着酒坛。芦苇穗姑且代替坐席，蕉叶暂且充作盘子。醉后支着下巴坐在须弥山上，好像坐在小弹丸上。幽深遥远的寒山道，寂寞冷清的山涧边。啾啾叫的鸟儿常常存在，寂静之中却更加无人。风声瑟瑟吹到脸上，纷纷扬扬的雪落在身上。天天看不见太阳，年年不知道春天。听说忧愁难以排遣，这话说得并不真实。昨天早晨才把它赶走，今天又缠到身上。月亮将尽，忧愁却难尽；新年到来，忧愁又更新。谁知道席帽下面，原来就是从前那个忧愁的人。三月蚕还很小，女子们出来采花。隔着墙戏弄蝴蝶，临水投掷虾须。用罗袖盛梅子，用金簪挑笋芽。争论、竞逐各种景物，这里就是我的家。骑着骝马，挥动珊瑚鞭，奔驰在洛阳道上。自怜还是美少年，不相信人会衰老。白发将要生出，红颜哪里能够长久保持？只看北邙山，那里一个个都是蓬莱仙岛。相互招呼采摘芙蓉，可怜就在清江水中。嬉戏游玩不觉天晚，屡屡看见狂风刮起。波浪托着鸳鸯，水波摇动着鸂鶒。此时居于舟楫之中，浩荡的情怀没有尽头。垂柳幽暗如烟，飞花飘落像霰雪。丈夫居住在离妇之州，妻子住在思夫之县。两人各在天涯一边，什么时候才能再相见？寄语明月楼，不要收藏成双飞翔的燕子。出生三十年，常常游历千万里。行走在江边时青草连成一片，进入边塞时红尘飞起。炼丹求仙全都徒劳，读书并且吟咏史书。今天回到寒山，枕着流水并洗涤耳朵。鸟儿嬉弄情态，使人不忍在草庵中安卧。樱桃红得闪亮，杨柳正柔长下垂。旭日含映着青色山岭，晴云洗濯着碧绿水潭。谁知道要脱离尘俗，驾车登上寒山之南。昨天是多么悠闲，场中景物令人怜爱。上面成为桃李小径，下面成为兰草香荪生长的水洲。又有穿着绮罗的女子，屋舍中聚集着翠色羽毛。相逢本想互相呼唤，却含情脉脉不能说话。我看世间的人，茫然奔走在道路尘土中。不知道其中的事情，凭什么寻找渡口？荣华富贵能够维持多少天，亲眷也只能片刻相亲。即使有千斤黄金，也不如林下的贫穷。坚持志向不可改变，须知我不是席子，可以任意卷曲。浪迹于山林之间，独自睡在盘陀石上。辩士来劝我，赶快接受金玉。凿开墙壁种植蓬蒿，这样做并没有益处。回忆从前经过相逢的地方，曾在尘世追逐胜景游乐。登上万仞高山而喜爱，泛舟水上有千船相送。在客居的琵琶谷，带着琴到鹦鹉洲。哪里知道如今在松树下面抱膝，冷风飕飕。昨天看见河边的树，摧残得无法形容。只剩二三朵花蕊，留下千万道斧砍的痕迹。霜剥落了枯黄的叶子，水波冲击着枯朽的树根。生命本来就应当如此，何必怨恨天地？自从看见天台山顶，才知道它孤高地超出群山。风吹松竹发出韵律，月亮出现，海潮频频涌动。向下望去是青山边际，谈论玄理处有白云。野外的性情亲近山水，本来的志向仰慕道伦。寒山隐居的地方，完全没有杂人经过。偶尔遇到林中的鸟儿，便共同唱山歌。祥瑞的草连接着溪谷，老松枕卧在高峻的山岩上。可以看见无事可做的客人，在岩石边休息。山峰高耸，直出霄汉之外，云中的道路高峻险远。瀑布从千丈高处流下，如同铺开一条白练。下面有安放心灵的洞窟，横跨着安定性命的桥梁。雄伟地镇守世界，天台山的名声独自超群。坐在盘陀石上，溪涧冷清凄凉。静静观赏尤其美好，空旷的岩洞常被雾气迷蒙。怡然休息的地方，太阳西斜，树影低垂。我自己观察心地，莲花从淤泥中生出。隐士逃离人间，大多在山中睡眠。青萝稀疏分布，碧绿洞穴中回声连连。悠然自得而安乐，缓缓地保持清闲。免受世俗事务沾染，心地清净如白莲。寒岩更加幽深美好，没有人走这条道路。白云在高高的山峰间悠闲，青色山岭中孤猿长啸。我又有什么亲近之物呢？放开心志，正适合在这里终老。形貌随着寒暑变化，心中的明珠却极应保全。本来志向是仰慕道伦，道伦常常得到亲近。时常遇到社源来的客人，每每接待谈禅的宾客。在月明之夜谈论玄理，清晨到来探究道理。各种世俗机心全都消失，才认识本来的自我。高高的山峰顶上，四面望去无边无际。独自坐着无人知道，孤月照着寒冷的泉水。泉水中本来没有月亮，月亮自在青天之上。吟咏这一曲歌，歌中却不是禅。花上的黄莺，间关鸣叫，声音令人怜爱。美人的容颜像玉，对着它弹奏鸣琴。

译玩赏它还嫌不够，留恋之情一直到童年。花儿飞落，鸟儿也散去，在春风前洒下眼泪。智慧的人啊，你抛弃了我；愚昧的人啊，我抛弃了你。既不是愚昧，也不是智慧，从此继续互相传闻。入夜歌唱明月，清晨舞向白云。怎么能够停住嘴和手，端坐到鬓发纷纷变白？我惯常居住在幽深隐秘之处，偶然来到国清寺。时常拜访丰干老禅师，仍然回来探看拾得公。独自回到寒岩，没有人谈论彼此相合之事。寻找没有源头的水，源头穷尽而水流并不穷尽。想起少年时代，曾游猎到平陵。担任国使并非我的愿望，神仙也不值得称道。接连不断地骑着白马，大声呵斥着放出苍鹰追兔。不知不觉如今流落在此，满头白发又有谁看见并怜惜？安卧在深林下面，一生本来就是农夫。立身既正直质朴，说话也不谄媚。保全自己不去鉴别璧玉，相信你才会得到明珠。哪里能一起泛舟游荡，极目看水面上的野鸭？徒然建造凌霄阁，白白登上百尺高楼。讲求养生仍然早夭，诵读诗书哪里能封侯？不必跟随黄口小儿，也不必厌恶白发老人。还不能端直得像箭，暂且不要弯曲得像钩。独坐时常忽然惆怅，情怀何等悠远。山腰云气漫漫，谷口风声飕飕。猿猴来到，树枝轻轻摇曳；鸟儿飞入，树林中啾啾作响。时光摧残，鬓发飒飒；年岁将尽，衰老令人惆怅。寒山有许多幽深奇异之处，登山的人都惊惧不安。月光照着澄澈的水面，风吹草木发出猎猎声。凋谢的梅花像雪一样成为花，枯木上云气仿佛充作叶子。遇到雨便转为仙灵之气，若非晴天就无法涉行。看不见清晨垂下的露珠，太阳一出，露珠便闪烁着自行消散。人的身体也是如此，在阎浮世界不过是寄居；千万不要因循拖延度过时日，应当让贪、嗔、痴三毒消除。菩萨就是把烦恼全部断尽，使它不留余剩。自古以来有多少圣人，反复叮咛教人相信自己。人的根性各不相同，有高有下，有利有钝。真正的佛却不肯承认，白白用力而受困，却不知道清净的心就是法王之印。我听说天台山中有琪树，一直想攀登上去，不要绕过石桥之路。想到这个便产生悲叹，幸好居处将近暮年。今天照镜子，看见鬓发飒飒地垂白。寄语诸位仁者，你们还把什么放在心中？通达大道的人能见到自己的本性，本性就是如来。天真本来就具足，越是修证反而越会偏离。丢弃根本却追逐枝末，只是守着一场痴呆。有一只五色斑斓的鸟，栖息在梧桐上，吃竹子的果实。它缓缓行动，合乎和谐的仪态；鸣叫之中施行礼乐的法度。它昨天为何来到？是为了我暂时出游。倘若听到琴歌声便起舞，为什么今天反而长久惆怅？人生如同朝生暮死的菌草，哪里经得起几十年？新旧事物全都凋零，因此想到自身而悲哀。这种哀情无法忍受，又能怎么办呢？脱离肉身回到山中隐居，五岳都变成粉末；须弥山只有一寸，大海只有一滴水，把它们吸入心田，生长出菩提种子，遍遍覆盖天中之天。告诉你们这些仰慕大道的人，千万不要在十种缠缚中绕行。平原上的水宽阔浩荡，丹丘连接着四明山，仙都最为高峻秀美，群峰耸立如翠色屏风。远远望去没有尽头，山势高大相互迎接。它独自矗立在海边之外，处处传播美好的名声。在千万云水之间，有一位闲适之士，白天游览青山，夜里回到岩下睡眠。转眼间度过春秋，寂静无声而没有尘世牵累。多么畅快啊，依靠的是什么？静得如同秋江之水。鹿生长在深林中，饮水吃草，伸展四脚睡在树下，多么可怜它没有烦恼。把它系在华美的厅堂之中，给它极其肥美的食物，它却整天不肯品尝，形貌反而日渐枯槁。庄子说送死，把天地作为棺椁。我归于此处总有一天，只需要一面薄席。死后将被青蝇吞食，不必让白鹤挨饿来吊唁。居住在首阳山，生时有忧患，死时也快乐。天生百尺高的大树，被砍成一根长木条。可惜这样的栋梁之材，被抛弃在幽深山谷。年岁久了，木心仍然坚硬；日子长了，树皮渐渐剥落。有识货的人把它取来，仍然可以用来支撑马棚。笔势纵横放达，身材极其魁伟。活着不过是有限的身体，死后只是无名的鬼魂。自古以来大多如此，你如今又能怎么办？可以来到白云之中，我教你唱《紫芝歌》。两只乌龟乘着牛车，突然从路口出来嬉戏；一只毒虫从旁边来，苦苦哀求搭载。牛车不搭它，显得无情；一旦搭载，又会被它拖累。弹指之间的事不可谈论，施加恩惠反而遭到刺伤。富家子弟大多忙于应酬，遇到事情就难以承受。仓中的米已经发红，却不肯借给别人一斗一升；转而怀着钩距般刻薄的心思，买绢时先挑选绫罗。到了临终之日，吊唁的客人自然会有。苍蝇和白鹤衔着苦花，千里路程只需一口气。想前往蓬莱山，就把这些当作粮食。还未到达，羽毛已经凋落；离开群体，内心悲惨凄切；回到从前的巢中，妻子儿女却已经不认识自己。万物各有用途，使用它们各有适宜；如果使用时失去位置，一处欠缺便一处又欠缺。圆孔配方榫，悲哀啊，空自成为骅骝。想要捕捉却来不及，竟成了一只跛脚小猫。谁能长生不死？死亡的事情自古以来人人平等。刚刚还记得八尺高的大汉，转眼便成了一堆尘土。黄泉之下没有清晨的太阳，青草却有时逢春。走到令人伤心的地方，松风使人愁苦至极。我一直坐在寒山，滞留了三十年。昨天去拜访亲友，大半已经进入黄泉；渐渐熄灭，如同残烛；长久流逝，如同逝去的河水。今天面对孤单的身影，不觉两眼垂泪。可怜一个好丈夫，身体强健挺拔；年纪还不到三十，才艺却样样精通。骑着金笼头的马追随侠客，带着玉食宴请好友。唯一的一种恶行，是不传承那无尽的明灯。桃花将要经历夏天，风月催促而不肯等待。寻找汉代那些人，难道还能有一个在世吗？花朵天天迁移凋落，人也年年迁变改换。今天扬尘的地方，过去曾经是大海。洛阳有许多女子，春日里炫耀华丽的装束，一同折取路旁的花，各自插在高高的发髻上。发髻高高，花朵环绕；人们看见都侧目斜视，另行寻求格外的怜爱。将要回去见丈夫，只见浩浩荡荡的黄河水，向东流去永不停息，悠悠然却始终不见清澈。每个人的寿命都有尽头，如果想乘着白云升天，怎么能够长出羽翼？只应当在鬓发斑白时，行走坐卧都必须努力。离家一万里，提剑攻打匈奴。你得到利益，他就死亡；你失去利益，你就灭亡。他连性命都不珍惜，你的性命又有什么罪过？教给你百战百胜的方法，最上策是不贪求战功。恶道广大茫茫，匆匆忙忙却没有一天见到阳光。人间八百年，也抵不过半夜那么长。这些愚痴的人，谈到情理实在令人悲伤。劝你寻求出离，认清法中王。天高高而没有穷尽，地厚厚而没有边际。动物生活在天地之间，凭借造化之力争夺前头，只谋求温饱，互相吞食，其中因果全都没有弄明白。养育孩子还要问乳汁的颜色，贤士并不贪婪，愚人却喜爱炉冶。麦田要占作他家的，竹园全都说是我的。拼命寻找钱财，咬牙切齿地驱使奴仆和马匹。应当看看城门外，松柏树下层层叠叠的坟墓；有人把椿树拿来，竟称作白旃檀。

译学习道法的人多如沙粒，能防得住一个泥丸吗？丢下金子却挑草，欺骗别人其实也欺骗自己。沙子聚在一处尚且难以成团，蒸沙想做饭，临渴才去挖井；用力磨砖，哪能把它做成镜子？佛说众生本来平等，都有真如本性，只须自己审察思量，不必无聊争竞。有些狂妄的行人，才艺超过周公、孔子，见过他的人只觉头昏，观察他时只见身体僵直；绳子牵着也不肯走，锥子刺他仍然不动，恰似羊公鹤，实在可怜。糊里糊涂地批写文书判词，全然不是软弱，却嫌自己不能做官；铨曹把他驳斥折辱，像洗垢求疵一样挑毛病。一定是关乎天命，今年再看看吧：瞎子射雀眼，偶然射中也不难。唉，污浊混乱的地方，罗刹和贤人混在一起，还说这是荒僻流类。明知不能亲近，却借狮子的势力，明明虚妄还称作真实。铅矿放入炉中冶炼，才知道金子并不纯。富贵时亲疏都来聚集，只因为有钱有粮；贫贱时骨肉也离散，并不是因为兄弟少。赶快归去吧，招贤阁还没有开启；徒然走在朱雀街上，鞋底都踏破了。新谷还没有成熟，旧谷如今已经没有了；想借一斗左右的粮，到了门外却又站在那里徘徊。丈夫出门教训妻子，妻子出门又派人问丈夫；吝惜钱财，不肯救济贫乏，钱财多了反而成为负累。愚人有许多可笑的事情，略说三五件：张公富贵奢华，孟子贫困坎坷；只知道让侏儒吃饱，却不怜惜东方朔挨饿。唱巴歌的人很多，却没有人能应和《白雪》。雍容的美少年，博览各种经史，人人都称他先生，都称他学士；但还不能取得官职，也不会拿犁耕田。冬天穿着破衣服，这大概就是读书误了自己的结果。昨夜梦见回到故乡，看见妻子在织机中织布；她停下梭子似乎有所思，举着梭子又像没有力气。我呼唤她，她回头看我，谁知竟不认识我；应是分别多年，她的鬓发已经不是旧时的颜色。人生不能满一百年，却常怀千年的忧虑；自己刚刚得病，又为子孙发愁。低头看禾苗根下的土，抬头看桑树顶端；秤砣落入东海，到了底才知道休止。董郎年轻时，出入帝京之中，衣衫像嫩鹅黄，容貌仪态都很相似；常骑踏雪马，轻快奔驰，红尘纷纷扬起。路旁观看的人挤满了：这是谁家的孩子？这是谁家的孩子？做人却很被人憎恶，痴心常常愤懑，凡俗的眼睛昏昧迷蒙；见到佛不礼拜佛，遇到僧人不布施僧人，只知道大口吃肉，除此以外百无一能。我本来就是吝惜的人，不是吝惜那一类；衣服单薄，就为跳舞而穿破，酒喝完了，便因歌唱而啜泣。只求常常让肚子吃饱，不要使两脚疲惫。蓬蒿钻入髑髅，到了今天你应当后悔。出身以来既然纷扰，世事又不是只有一种样子；因为还不能舍弃流俗，所以相互追访。昨天去凭吊徐五的死，今天又送葬刘三，日日不得清闲，因此心中凄怆。有快乐就应当及时享受，时机不可错过；即使说有一百年，哪里能满三万天？寄身世间必须有所防备，谈钱不必喋喋不休。《孝经》最后一篇，委婉曲折地把情意陈述完毕。有人害怕白头，不肯舍弃朱绂；采药徒然求仙，胡乱挖掘根苗，多年没有效验，痴心因而瞪眼郁闷。猎师披着袈裟，本来不是你可以役使的东西。过去或许还算贫穷，今天却是最贫寒冻苦。做事不协调，处处都成为匆忙窘迫；走在泥里脚屡屡弯折，坐在社坛又频频腹痛。斑猫儿丢失了，老来还要防备围困。饭桶般的人精神特别爽朗，形貌极其堂堂；能够射穿七层铠甲，读书能看懂五行经，睡虎头枕，过去还坐过象牙床。若没有阿堵物，不只是冷得像霜一样。客人嘲叹寒山子说：“你的诗没有道理。”我看古人，贫贱并不以此为耻。我笑着回答：“这话说得多么疏阔啊！”愿你像今天这样，只把钱当作急务。一只瓶子用金铸成，一只瓶子用泥揉成，两只瓶子任你看哪一只结实。要知道瓶子有两种，就须知道业因并不相同；用这个来验证前生的因缘，修行就在今天。可怜众生有病，吃什么都略不厌弃：蒸小猪蘸蒜酱，烤鸭防备椒盐；去骨的鲜鱼脍，连皮煮熟的肉。却不知道它们的性命苦，只取自家口中的甘甜。我见那些欺骗人的汉子，像提篮装水奔走，急忙带回家，篮里哪里还会有水？我见被人欺骗的人，又像园中的韭菜，天天被人割伤。天生本来就各有不同，养育子女却不经过老师教导，连都亭的防护也不如。哪里见过好人，哪里听过长者的话？既然会被薰草和臭草染上气味，就应当选择朋友。五月贩卖鲜鱼，不要让人笑话你。死生本来有命，富贵原来在天；这是古人的话，我如今并非错误传说。聪明的人往往短命，痴呆的人反而长寿；愚钝的东西积聚财宝，聪明的人却没有钱。国家以人民为根本，就像树木依靠土地；土地肥厚，树木扶疏，土地贫瘠，树木憔悴。根若不能露出，枝便枯萎，果实也先坠落。决开堤岸来取鱼，是只求一时的利益。这样多的宝贝，在海中乘着破船；前面失去了桅杆，后面又没有舵，只能曲折地任风吹，高低随着波浪颠簸。怎样才能到达岸边？努力吧，不要端坐不动。人生处在尘世，恰似盘中的虫，整天绕来绕去，始终不能离开盘子。神仙不可攀比，烦恼的计数无穷无尽；岁月如流水，须防自己成为老翁。传话给诸位公子，请听说石崇：僮仆有八百人，水碓有三千座；屋舍下养鱼鸟，楼上吹笙竽；面对刀刃伸出头去，痴心只为绿珠。我看黄河之水，凡是经过许多地方，清水流动快如急箭。人世若浮萍，痴迷属于根本业，无明是烦恼的深坑，轮回经历许多劫，只因为制造迷乱和盲昧。天地阴阳既已开辟，人便居住其中；迷惑你时就吐出雾，觉醒你时就吹起风；珍爱你时就使你富贵，夺去你时就使你贫穷。忙碌奔波的众人，万事都由天公安排。没有衣服就自己寻找，不要和狐狸商量做皮衣；没有食物就自己采集，不要和羊商量做羹羞。既想借它的皮又想借它的肉，心中充满叹息和忧愁，都是因为失去了义理，所以衣食常常不能周全。寄语吃肉的人，吃的时候不要停留迟疑：今生是过去种下的，未来要靠今天修行。只取今天的美味，却不怕来生的忧患。老来进入饭桶，虽然吃饱也很难受。抬头又听说汉武帝，以及秦始皇，都喜好神仙之术，想延长寿命，最终却没有长寿；金台既已崩毁，沙丘也随之灭亡；茂陵和骊山，今天都已草木茫茫。你看叶中的花，能有多少时日美好？今天还怕人攀折，明天又等谁来扫除？

译可怜娇艳的情态，年岁久了就转成衰老；把人世比作花朵，红颜哪里能长久保持？纵然你住在犀牛角般的华屋，纵然你佩带虎睛，桃枝折来做酱，蒜壳拿来做璎珞；用茱萸酒温暖腹部，用枸杞羹填空肚，终究也免不了死亡。白白浪费心力寻找长生。英俊豪杰骑在马上，挥鞭指向绿杨，说世上没有死亡的日子，最终却不能造出登天的梯航。四时运行，花朵自然美好，一旦之间便枯萎变黄；醍醐和石蜜，直到死也不能尝到。一生做书剑之客，三次遇到圣明的君主；在东方守边，文才得不到赏赐，在西方征战，武功也没有功勋。学文又学武，学武又学文，如今已经老了，余下的生命也没有什么可说。少年有什么忧愁？忧愁看见鬓发变白。头发白了又忧愁什么？忧愁看见日子逼迫自己。移到东岱居住，配守北邙的住宅。怎么忍心说出这种话？这话会伤害老客。整天长醉如醉，流逝的年华却不停留。埋在蓬蒿之下，清晨的太阳还能照见什么？骨肉全都消散，魂魄也凋零了多少。任凭你咬紧铁口，也没有机会再读老经。乘着这条朽木船，采那纴婆子，行到大海之中，波涛仍不停息；只带一夜的粮食，离岸三千里。烦恼从哪里生起？忧愁啊，是由于苦难而生。想知道生死的譬喻，姑且拿冰和水来比。水凝结就成为冰，冰消融又回到水；已经死了必定还会出生，出生之后又会再死。冰和水彼此不伤害，生死也各自有其美好。不必攻击别人的恶，不必夸耀自己的善；该实行时就实行，该收敛时就收敛。俸禄丰厚，忧患和责任也大；话说得深，反而担心交情浅。听到这些并想到这些，小儿自然会看明白。富家的儿子住在高堂，华灯何等辉煌；此时没有蜡烛的人，心愿只是站在旁边。不料遭到排斥驱逐，只好回到暗处躲藏。增益别人的光明哪里会有损失？却忽然惊讶并吝惜自己剩下的光。世上有聪明的人，探求幽深的经文以救苦；三端之学自成孤立，六艺胜过众人。神气卓异，光彩超过群伦；却不懂其中的意义，只随境遇纷乱奔逐。满卷都是才子的诗，满壶都是圣人的酒；行走时喜爱观看牛犊，坐下也不离开左右。霜露进入茅檐，月光照亮瓦罐的窗；这时喝两碗酒，吟两三首诗。施家有两个儿子，凭技艺求用于齐楚；文武各有本领，托身也找到了适当的位置。孟公问他们的技艺，回答说：“我的孩子亲自教你。”秦国和卫国两边都未成功，错过时机便形成龃龉。年少时带着经书和锄头，本来要与兄长共同居住；因为遭逢他人显贵，反而被自己的妻子疏远。抛弃红尘境界，常常游览并喜爱读书。谁会怜惜一斗水，来救活车辙中的鱼呢？水中的鱼变化的办法无穷无尽，生死终究不止三途；有时成为鸟雀之身，有时成为五岳中的龙鱼。世道已经浑浊，羱羊也会成为騄駬；前一世是富家子，今世却成了贫士。这个人是什么样的书生？时运到来时省视南院，年纪大约三十多岁；曾经参加四五次选试，袋中没有青蚨，箱中只有黄卷。走到饭店门前，也不敢暂时回头。这个人为什么这样惶惶不安？选择居处须自己审慎：南方瘴疠多，北地风霜重，荒远之地不可居住，有毒的河川难以饮用。魂啊归来吧，吃我家园中的桑葚。人以身体为根本，身体以心为柄；根本在心，不要邪曲，心若邪曲，连本命的灾祸也不能免除。为什么说懒得照镜子，却不念《金刚经》，反而使菩萨生病？夕阳落下西山，草木的光色暗淡，又有朦胧之处，松萝彼此连接。这里有许多伏虎，看见我奋力竖起鬣毛；我手中没有一寸刀刃，怎么能不害怕呢？贤明的君主，你就接受他；不贤明的君主，不要和他交往。君主贤明，他便显得容貌和善；君主不贤，他也会拒绝。怜惜善人，体恤无能者，仁厚之徒才会得到适当的劝导。追随子张的言论，却抛弃卜商的话。风俗浅薄，真实也就变得浅薄；人心各不相同。殷翁嘲笑柳老，柳老也嘲笑殷翁；为什么彼此相笑？因为都在诡诈邪曲中行走，装车竞相登高，翻载时全都颠簸摇晃。人生一百年，佛说有十二部经；慈悲时像野鹿，瞋怒时像家狗。家狗赶不走，野鹿却常常喜欢奔走。想降服猕猴般散乱的心，必须听狮子吼。教给你几件事：思念贤人，便知道我也是贤人。极贫穷时忍心卖屋，刚富起来就应当买田；空着肚子不能行走，枕着枕头也不要贪睡。这些话约定共同看见真理，挂在太阳东边。有一棵树先在树林中生长，计算年岁超过一倍；根部遭逢山谷变迁，叶子经受风霜改变。人们只笑它外表凋零，不怜惜它内在的文采；皮肤脱落尽了，唯有真实存在。这是可贵的天然之物，独自挺立，没有伴侣；寻找它却不可见，出入也没有门户。把它收缩就在方寸之间，把它扩展却遍及一切地方。你若不肯信受，即使相逢也不能相遇。自从隐遁寒山以来，我靠吃山果养命；平生有什么忧愁？这一世随缘度过，日月如同流逝的河水，光阴像石头中的火。任凭天地迁移，我自在地坐在岩中。告诉你们修道的人，向前求取只会徒然劳神。人有精灵，物却没有文字；呼唤时历历有回应，隐藏时也并非不存在。殷切叮咛你们善加保守防护，不要让它留下瑕疵。你们笑我是乡野人，头脸总是湿润，头巾从未戴高，腰带常常系得紧；不是我不及时，而是没有钱赶不上。一天有了钱财，便可以站到佛塔顶上。生来彼此不往来，死时也没有仁义。言语一旦有了枝叶，心中便怀有奸诈；若只听到一点小道消息，就由此产生大伪诈和虚妄的言说。有人造云梯，又把它削成棘刺，摧残荒草，草庐中烟火蔚然。请问一群小孩子：“你们生来经过多少日子？门外有三辆车来迎接你们，为什么不肯出来？”吃饱后肚子膨胀，这就是愚痴的顽物。有身体和没有身体，究竟是我还是不是我？这样仔细审察思量，迁延着倚坐在岩石旁。脚间长出青草，头顶随着红尘飘扬。我已经见过世俗中人，在灵床前摆设酒果；说到食物终究不能使人饱，说到衣服也不能免除寒冷；吃饱必须靠饭，穿衣才可以御寒。不懂得审察思量，只说求佛很难；回转自心就是佛，不要向外面寻找。可怕的是三界轮回，念念从未停止；刚像是出了头，却又遭到沉溺。即使达到非想非非想天，也只是因为福力多；哪里比得上认识真实本源，一旦得到便永远得到。昨天游登峰顶，向下看千尺深崖；悬崖边有一株树，风吹着两根枝条摇摆；雨水冲刷便凋落，太阳晒过便化作尘埃。感叹看见它曾经茂盛秀美，如今却成了一堆灰。大海之水没有边际，鱼龙有千万之多；彼此轮流吞食，纷纷都是痴妄的肉团。

译因为心不能了断，妄想便像烟一样升起；本性之月清澄明朗，广大地照耀无边。三五个愚痴的后生，做事不真实；还没读完十卷书，便强拿着雌黄笔，把别人的儒行篇称作盗贼律；脱身像蝉脱壳一样，咬破别人的书帙。常听说释迦佛先接受燃灯佛的授记；燃灯和释迦，只是说前后智慧的先后；前后本体并没有不同，内在也没有差异。一佛就是一切佛，心就是如来的境地。应当防备前世业力，不要呵斥今天的身体；若说一切都由家宅造成，那是最痴的人。到了最后你成了鬼，难道男女贫富还由你决定吗？明白清楚的人，为什么仍然没有精神？可叹浮生之人，悠悠然何日才能了结？天天没有闲暇，年年不知不觉变老；总是为了求衣求食，使心生出烦恼；纷扰百千年，来去于三恶道。我见世间的人，出生后又重新死亡；昨天还十六岁，胸中充满壮气，今天已经超过七十，力量困乏，形貌憔悴；恰似春日的花，早晨开放，夜晚便凋落。自从出家以后，渐渐得到养生的趣味；四肢伸缩自如，勤于听闻，六根具足；穿褐衣度过春冬，以粗粝食物供给早晚。今天诚恳修行，愿能与佛相遇。世间的事情何等悠长，贪恋生命却不肯停止。把大地的石头研磨尽，什么时候才能歇息？四时凋零变易，八节急促如流水。为报答火宅中的主人，愿你在露地骑白牛。我本来不是隐逸之士，只是自号山林人；在鲁国做官时戴着帻帛，暂且喜爱裹着疏巾。道家有巢父、许由的操守，我以做尧舜的臣子为耻；像猕猴戴帽子一样学人避开尘俗。做人常常只顾吃用，爱好的东西必须吝惜；老去便不得自由，渐渐被别人催逼斥责；送到荒山头，终生顾念也只是白白浪费。亡羊之后才补牢，失意终究如此。多么痛快啊！混沌的身体不吃饭也不排泄，谁会来凿开它？于是设置九窍，日日为了衣食，年年忧愁租税调役。千人争夺一文钱，聚集在一起便亡命，叫喊哭泣。为什么会这样？眼泪像颗颗珍珠。有的注定离别，又遭逢灾祸；所作所为都在贫穷中，未能了结因果。坟间看着死尸，六道也不喜欢我。妇女懒得织布，男子懒得耕田；轻浮地沉迷于弹弓，脚趾蹭地，手指还拨弄弦索。冻僵的身体没有衣服，便急忙寻找食物充腹。从前到现在，谁想到你的苦难？痛哭苍天！有许多饥寒交迫的人，活着便捕杀兽鱼；庙下的石头长久存在，时常嘲笑路旁角落的人。多日空想着饭，整个冬天不识襦衣；只带一束草，还带五升麸皮。可笑的五阴窟，四条毒蛇共同在其中受苦；黑暗而没有无明之烛，贪、瞋、痴三毒轮流驱使；六个贼党作为同伴，劫掠佛法的财宝。斩除魔军一类，身心便安泰清净如苏醒。世上有许多多事的人，广泛学习各种知见；却不认识本来真实的本性，距离道反而越来越远。若能明白实相，哪里还要陈说虚愿？一念了悟自己的心，就是开启佛的知见。寒山有个裸身的孩子，身体白而头发黑；手里拿着两卷书，一卷是《道》，一卷是《德》。住下不安置锅灶，行走也不携带粮食和衣袋；常常拿着智慧剑，准备斩破烦恼贼。我家有一座窟，窟中没有一件东西；清净的空堂宽敞明亮，光华日日照耀；用蔬食养护微小的身体，用布衣遮盖虚幻的形体。任凭你显现千圣，我自有天然真佛。养女唯恐太多，既然生下便须训导；按住她的头让她小心，鞭打她的背使她闭口；还不会乘机织布，哪里能做簸箕扫帚？张婆对驴驹说：你长大了却什么也不懂。可惜百年的房屋，左边倒下，右边又倾斜；墙壁全都分散，木料杂乱横陈；砖瓦一片片落下，朽烂得不能停留；任风吹来突然坍塌，再想修成也终究困难。水清澄明亮，彻底自然可见；心中没有一件事情，万境都不能转动它。心既不妄起，永劫也不会改变。若能这样明白，就知道真理没有正反两面。众生不可说尽，为什么这样颠倒邪曲？脸上有两只恶鸟，心中有三条毒蛇；正是它们制造障碍，使你事务烦乱。高高举手弹指，念一声“南无佛陀耶”。我见到利根聪明的人，一看便知道其中意思；不必寻找文字，直接进入如来之地。心不追逐各种因缘，意识之根不妄动；心意不生起时，内外便没有其他事情。凡是读我诗的人，心中必须加以防护清净；贪吝继日增长，就应当立即端正谄曲；驱除恶业，归依并接受真实本性，今天就得到佛身，急急如律令。东家的一个老妇人，富了三五年；从前比我还穷，如今却笑我没有钱。她笑我落在后面，我笑她落在前面；如果彼此相笑不停，东边和西边都会不断生事。人活着太愚痴，不肯在今天觉悟；今天这样贫穷，都是前生所作，今生又不修行，来生还会照旧。两岸都没有船，渺渺茫茫，恐怕难以渡过。氐眼的邹公妻子、邯郸杜生的母亲，两人一同老去，容貌都同样美好。昨天在客店里，恶衣服的人被排在后面，只因穿着破裙子，吃别人剩下的东西。有酒就互相招呼饮用，有肉就互相呼唤来吃。黄泉路上前后都是人，年轻力壮时必须努力；王带的华贵只是暂时，金钗也不是长久的装饰。张公和郑婆一去便没有消息。我看东家的女子，年纪大约十八岁；西舍的人争相来询问，愿意结为夫妻。于是烹羊煮众生命，聚集在一起作淫杀之事，自己含笑欢乐，却让它们啼哭受祸。田舍有许多桑园，牛犊满布牛栏；若肯相信因果，顽皮迟早会裂开。眼看一切消磨殆尽，到了头上各自过活；纸裤、瓦片做的裈，最终会冻死饿死。我见一百多条狗，个个毛发蓬乱；躺着的乐于自己躺着，行走的乐于自己行走。丢下一块骨头，它们便互相吠咬争夺；实在是骨头太少，狗太多，分配不公平。人若遇到鬼魅，第一不要惊惧，硬着心不要理它，呼喊它的名字自然会离去；烧香请佛加持，礼拜求僧帮助。蚊子叮铁牛，没有地方下嘴。猪吃死人的肉，人吃死猪的肠；猪不嫌人的臭，人反而说猪肉香。猪死了就抛入水中，人死了就挖土埋葬，彼此不要互相吞食。莲花生在沸汤之中，正是没有实行真正的道。跟随邪道自称行婆，口中惭愧于神佛的少，心中怀嫉妒的多；背后大吃鱼肉，人前却念佛陀。这样修身，恐怕难以逃避灾祸。世上有一种愚人，茫茫然恰似驴子，却还懂得人话；贪淫的样子像猪，险恶的歌声难以测度，真实的话反而变成虚妄。

译谁能和他说话，叫他不要这样居处？有个汉子性情傲慢，名叫贪，字叫不防；一身没有什么本领，百事都被他嫌弃。死时厌恶黄连的苦，活着却怜爱白蜜的甜；吃鱼还没有停止，吃肉更没有厌足。我如今有一件襦衣，不是罗，也不是绮；问它是什么颜色，不红也不紫。夏天把它做衫，冬天把它做被，冬夏交替使用，长年只有这一件。贪财的人喜欢聚敛钱财，恰似枭鸟爱自己的孩子，孩子长大反而会吃掉母亲。财物多了反而伤害自己，把它散出去福气便生长，聚敛起来祸患便兴起；没有财物也没有灾祸，可以鼓翼飞入青云。天下有各种各样的人，论到时势、容貌、命数各有不同。贾婆有这样的丈夫，黄老本来没有妻子；卫氏的儿子可怜，钟家的女儿极丑。他若向西走，我便向东边走。喧闹地买鱼买肉，挑回去喂妻子，何必杀它们的性命，拿来反而使自己活着？这不是天堂的因缘，纯粹是地狱的残滓。徐六说话把堆积的事情揭破，才知道什么叫埋没。没有道理而困顿失意，许多贫士饥寒到了极点，闲居时喜欢作诗，札札地耗费心力。卑贱人的话谁会采纳？劝你不要叹息。把诗题在糊饼上，连狗也不肯吃。穷驴缺一尺，富狗多三寸；若把贫富分得不公平，中间一半给富者一半给困者，刚够驴吃饱，却让狗饿倒。替你仔细思量，使我也忧愁烦闷。柳郎八十二岁，蓝嫂十八岁，夫妻相连共计一百年；情态狡猾，戏弄“弄璋”之字，随意掷瓦，名叫婠妠；屡屡看见枯杨抽芽，却常常遭受青女霜神摧残。那家酒垆多么显赫，酒味非常浓厚；可怜高高的旗幡，极目所见只有平平的升斗，为什么惊讶它卖不出去？他家有许多猛狗，童子若来买酒，狗一咬便只得逃走。我见一个痴汉，仍然住着两三个妻子，养育八九个孩子，总是随意应付。丁户是新近差派的，资财并非旧有。吃黄蘖做的驴秋，才知道苦头在后面。老翁娶少妇，头发白了，少妇不能忍受；老妇嫁少夫，面色黄了，丈夫也不喜爱。老翁娶老妇，彼此都不抛弃；少妇嫁少夫，两人却互相怜爱。丈夫不要甘守困穷，没有钱就须经营谋生。养一头母牛，生下五头小牛；小牛又生小牛，积累起来没有穷尽。寄语陶朱公，财富与你相似。世上有一种人，悠悠然像木头；说话没有知识，却说我什么都不忧愁。问道，他不知道；问佛，他也不求。仔细推究起来，茫然只是满场忧愁。城北有个仲家老翁，他家有很多酒肉；仲翁的妻子死时，吊客挤满了厅堂。〔原文数字、纪年保留：三两、两两〕 仲翁自己死了，难道会没有一个人哭吗？吃过他酒肉的人，为什么心肠这样冷？下等愚人读我的诗，不懂却讥笑；中等人读我的诗，思量着说很有必要；上等贤人读我的诗，拿在手里满面微笑。杨修看见曹娥碑文，一看便知道其中妙处。我行经古坟，泪尽而感叹生死；坟墓破裂，压着黄肠题凑，棺材穿破露出白骨；倾斜处有瓦罐，拨动它也没有簪笏。风吹进其中，灰尘纷乱飞扬。有一个人头脑很好，六艺全都通晓；向南看见的追赶到北方，向西看见的追赶到东方，长期漂泊如浮萍，停不下来如飞蓬。问他是什么身份，姓贫，名叫空。过去我有钱时，常常借钱给你；如今你既然已经吃饱穿暖，看见我却不肯分给我，应当记得你从前想得到这些，正如我如今等待你的施舍。有无和更替都是常事，劝你仔细思量。男子汉大丈夫，做事不要莽撞；要有坚硬挺直的铁石之心，直接走向菩提之路。邪路不必走，走了只是白费辛苦；不必强求佛果，只须认识心王这个主人。买肉时血淋淋，买鱼时活蹦乱跳；你一身招来罪累，妻子却得了快乐。赶紧死到他家去，别人谁敢阻拦？一旦像破床一样毁坏，两个人都要承担。只顾脱头读书，难道能免死？读书，难道能免贫？不如好好识字，识字胜过他人。男子汉不识字，便没有安身之处；黄连蘸蒜酱，也不能忘记它的苦辛。可怕的是轮回之苦，往复如同翻滚的尘土；蚂蚁绕环不停，六道纷乱无穷。换头换面，却不离开旧时的人。赶快了结黑暗地狱，不要使心性昏暗。时人见到寒山，都说他疯癫；容貌不入人的眼，身体只缠着布裘。我对他说话他不回答，他对我说话我也不回应。告诉往来的人：可以到寒山来。我住在村中，众人都推许我无可比拟；昨天到了城下，仍被狗以形貌相看。有人嫌裤子太窄，有人说衣衫太长；我撑开鹰的眼睛，麻雀也在堂上翩翩起舞。世上有一种人，不算恶，也不算善；不认识自己的主人翁，只随外客处处转；因循拖延着度过时光，全是痴妄的肉块。虽有一座灵台，却像替人做工的汉子。我乡中有一所宅子，宅中没有真正的主人；地上只生一寸草，水边只垂一滴露；火烧六个贼，风吹黑云雨。仔细寻找真正的本人，不过是布包里的珍珠。城中的蛾眉女子，珠佩珊珊作响；鹦鹉在花前嬉弄，琵琶在月下弹奏；长歌声响三月，短舞供万人观看。但未必能永远如此，芙蓉花经不起寒冷。想向东岩去，到如今已经无量年。昨天攀着葛藤上山，走到半路因风烟而停下；山径狭窄，衣服难以通过，苔藓黏住鞋子，脚也不能前进。暂且住在丹桂树下，枕着北方的云睡觉。劝你不要来往奔走，不要去烦扰阎王；失脚落入三途，粉身碎骨遭受千般苦刑；长久成为地狱之人，永远隔绝今生的道路。勉励你相信我的话，认出衣服中的宝物。世间有一类人，实在足以令人发笑；出家却损害自身，欺骗世俗说是在修道；虽然穿着离尘的衣服，衣中却养了许多跳蚤。不如归去，认识并善待心王。有个王秀才笑我诗中错误很多，说不懂蜂腰，也不知鹤膝；不懂平仄协调，凡是言语都随意写出。我笑你作诗，好像盲人徒然歌咏太阳。我住在乡村，没有父亲也没有母亲，没有名没有姓，只有人叫我张王；没有人教我，贫贱也是寻常。我自怜内心真实坚定，坚固如金刚。寒山说出这些话，却没有人相信；蜜很甜，人人都能品尝，黄蘖苦涩，难以下咽。顺着情意便生喜悦，违逆心意便多瞋恨；只看那木偶，便知道一场困顿。自古以来各位哲人，没有谁能长存；出生之后还会死亡，最后全都变成灰尘。积聚的白骨多如毗富山，离别的眼泪汇成海津。

译只有空名留下，哪里能免除生死轮回？使自身增长精进，才可以称为有益；改变自己的形体，才可以称为有易。既能增长又能改变，便可获得上仙的名籍；既没有增长也没有改变，终究不能免除死亡的灾厄。昔日经过的地方，如今又过了七十年；故人不再往来，都埋在古坟之间。我如今头发已经白了，仍然守着这片云山。告诉后来的人：为什么不读古人的话？五言诗五百篇，七言诗七十九篇，三言诗三十一篇，总共六百首；一概写在岩石上，自夸是好手。若能读懂我的诗，真是如来之母。我的心像秋月，碧潭清澈明亮，没有什么可以与它相比。教我怎么说呢？碧涧泉水清，寒山月光白；默默知道精神自然明澈，观察空境而境界更加寂静。闲游华顶山上，天空明朗，白昼光辉；四面看去都是晴空，白云和仙鹤一同飞翔。瞋恨是心中的火，能烧毁功德之林；想行菩萨道，就要忍辱守护真心。闲时自己访求高僧，烟雾笼罩的山有万万层；师父亲自指示归去的道路，月亮像一盏圆灯悬挂。身体看似穿着空花织成的衣服，脚踩着龟毛编的鞋；手里拿着兔角做的弓，准备射杀无明的鬼。天台山有许多人不认识寒山子，不知道真实的意义，只把它叫作闲言语。家中有《寒山诗》，胜过你读经卷；把它写在屏风上，时时看一遍。自从居住寒山以来，已经经历不知多少万年；任随因缘隐遁于林泉之间，安闲栖居，观自在。岩中的人没有来过，白云常常浓重聚集；细草做卧褥，青天做被盖；快活地枕着石头，任凭天地变迁更改。我看见有些出家人，却不学习真正的出家之道。想知道真正出家是什么，便应使心清净而没有束缚；澄澈明净，绝离幽玄的妙理，也不依托任何事物；在三界中任意纵横，不停泊于胎、卵、湿、化四生；成为无为无事的人，逍遥自在，才是真正的快乐。我劝诸位年轻人，赶快离开火宅。三辆车就在门外，载你们免受漂泊；在露地四通八达之处端坐当中，万事都空。十方无上之道从天而下，往来任凭向东向西；若能得到其中的意义，纵横四方处处都能通达。我见有人转读经文，只依照别人的言语；嘴在转诵，心却不转，心和口彼此违背。内心真实而没有委曲，不制造各种缠缚和覆盖；只管自己反省自身，不要寻找别人代替。若能在其中作自己的主人，就知道内外本来没有分别。栖息在寒冷的岩石下，偏偏惊叹这里最为幽静奇异；提着篮子采山菜，挎着笼子摘果子回来。铺开茅草坐在蔬食斋中，慢慢吃紫芝；在清澈的池塘里洗涤瓢和钵，混合各种食材煮成稠粥或稀汤。面对阳光拥裘而坐，闲来阅读古人的诗。我自羡慕山间的快乐，逍遥自在而无所依托；每天只养护残余的身体，闲暇时思量，没有什么事情要做；有时翻阅古佛的书，常常登上石阁；向下俯看千尺深崖，崖上云气盘旋聚集；寒月之下冷风飕飕，身体像一只孤独飞翔的鹤。有人笑我的诗，我的诗本来合乎典雅；不烦劳郑氏作笺，也哪里用得着毛公来解释？我不遗憾知音稀少，只是因为知音太少。若要使它合于宫商声调，我的病根却不能停止；一旦遇到有明辨眼光的人，自然就会流传天下。推究世间的事情，仔细地总要弄明白。凡事不要轻易看待，人们全都喜欢讨便宜；防备稍有疏忽便会成为弊病，毁坏也就成了是非。因此知道那些混杂放纵的言语，背后和当面总是随着对方的冷暖而变化。我自己衡量自己，不相信奴才般的嘴皮子。寒山说出这些话，又像一个疯癫汉；有什么事情便当面说出，所以足以招人怨恨。心直所以话直，直心本来没有正反两面。死后渡过奈何桥，谁是那卑微的喽啰？泉台道路漫长，都会被业力拘束牵绊。过去极其贫苦，夜夜数着别人的宝物；今天仔细思量，自己也必须经营创造。握得一座宝藏，纯粹是水晶珍珠。有许多碧眼胡人，秘密地打算买走它。我便告诉他说：“这颗珠子是无价之宝。” 一生懒散，做事又慢又重，只是轻视别人家的学业事业。我只拿着一卷经书，没有心思装入青白色的卷轴；来来去去，省得别人抬着，也省得生病。有病便说药物和方便法，以此度化众生；只要自己的心没有事情，哪里不是清醒明白？劝你们这些三界中的人，不要制造没有道理的事情。道理短就被别人欺负，道理长也奈何不了你。世间污浊混乱的人，恰似黏在一起的黍粒；却不见那无事之人，独立超脱，没有谁能比得上。早些返回本源，任三界随因缘生起；清净之心自然流入大道，不要饮用无明之水。有多少种事情，人人百般追求名利；心里贪求荣华，经营谋划以图富贵；心一刻也不能停歇，奔突起来如烟气。家眷确实团聚，一声呼唤便有百人应答；但最多不过七十年，便像冰消瓦解一样。人一死，万事都休止，谁来承继后代？等到水浸泥丸，才知道一切都是没有意义的智慧。心气高得像山岳，说我不向任何人屈服；懂得讲解围陀典，能谈论三教经文；心中却没有惭愧，反而破戒违背戒律；自称掌握上人之法，称自己为第一人。愚者为他赞叹，智者拍掌取笑。阳焰和虚空中的花朵，哪里能使人免除生老？不如什么都不懂，静静坐着，断绝忧恼。记得二十年前，缓步走过国清，回到国清寺中；人人都说寒山痴，痴人有什么可怀疑的？即使怀疑也不能理解，想来我自己尚且不认识自己，他又怎么能知道？低下头，不必询问；问出来又有什么用？有人来骂我，我明明白白地知道；虽然不回应，却也因此占了便宜。常听说梁朝时期，四位依止众生的贤士：宝志、万回、师四仙、傅大士，弘扬一代教法，作为如来的使者；建造僧伽蓝，令有信心的人归依佛理。即使做到这样，有为之法仍有许多祸患和牵累，与道相距极远，不过是拆东墙补西墙而已；不通达无为之道，功劳受损，收益很少。有声音却没有形体，到如今它究竟在哪里？常听说国中的大臣戴着朱紫官帽和簪缨，俸禄丰厚，富贵有百千种，却贪恋荣华而不知道羞辱。奴仆马匹充满宅舍，金银充满库屋；痴妄的福气只能暂时扶助，埋头所作却是地狱之业。忽然死去，万事休止，男女都在面前哭泣，却不知道灾祸已经临头。前面的道路转眼便到，家破之后冷飕飕的，家中没有一粒粟米，冻饿之苦凄凄惨惨，实在是因为不觉察而触犯祸患。寒山有一所宅子，宅中没有栏杆隔断；六扇门左右相通，堂中可以看见碧蓝的天空；每间房都空空荡荡，东墙可以看见西墙，其中一件东西也没有，因此免得被人来爱惜。寒冷时烧软柴火，饥饿时煮菜充饥；不要学乡野老人广置田庄宅院，全部造作地狱之业，一旦进入哪里有尽头？好好仔细思量，思量便会知道规矩法则。上等人心志勇猛敏利，一听便知道其中的妙处；中等人心地清净，仔细思量便说很重要；下等人迟钝昏暗而顽愚，连皮都难以剥开；直到鲜血淋满头部，才知道自己正在毁灭。看看那睁眼的贼，混在喧闹的市集人群中，临死时尸体被弃置如尘土。这时还能向谁说？男子汉大丈夫，应当一刀两断，截断人面般的虚饰。禽兽一样的心，什么时候才能停止造作？

译我看见转轮王，常有一千个儿子围绕；以十善教化四天，庄严具足七宝；七宝常随身，庄严而美好。一旦福报享尽，便像栖息在芦苇上的鸟一样，又变成牛领中的畜生，随六趣承受业道。何况普通凡夫，无常之身哪里能长久保持？生死如旋转的火，轮回似麻和稻谷循环不止；不懂得早早觉悟，做人只是白白老去。三界中的人蠢蠢而动，六道之中茫茫无知；贪财爱淫欲，心恶如豺狼；地狱如箭一般射来，极大的痛苦怎能承当？昏昏然度过早晚，完全不能辨别贤良；好坏一概不识，犹如猪羊；和他说话如同对木石，嫉妒起来像发狂。不看见自己的过错，像猪卧在圈里；不知道自己正在偿还债务，却嘲笑牛被牵去拉磨。告诉你们这些出家人：怎样才叫出家？奢华地求取生活供养，接续装饰自己的族姓；甜言美语，谄曲的心，整天向道场行礼；拿着经书，把功课放在香炉旁，烧神佛香，敲钟高声诵念，和六时学客一起学习，昼夜舂捣不得睡，只因为贪爱钱财，心中不能洒脱。看见高明的道人，反而嫌弃诽谤，把驴粪骂成麝香。苦啊，佛陀！寒山有一座无漏岩，那岩石非常稳固；八风吹它也不动，万古以来人们都传说它奇妙。寂静而适合安居，空明而远离讥诮；孤月夜里常常明亮，圆日也常常来照。虎丘和虎溪，不必互相呼唤。世间有王傅，不要把他同周公、召公相比。我自己隐遁在寒岩，快活地长歌大笑。沙门不持戒，道士不服药；自古以来多少贤人，全都在青山脚下。我见凡夫愚人，大多积聚钱财，饮酒食肉，还自称富足，却不知道地狱深重，只求上天享福；罪业多得如毗富，哪里能够免除灾祸？财主忽然死去，众人争相对着尸首哭泣，请僧人供养、诵读疏文，最终不过徒供鬼神享用。福田一个也没有真正种下，反而养了一群秃头僧人。不如早日觉悟，不要造作黑暗地狱。狂风吹来也不能动摇树木，心若真实，便无所谓罪福。寄语那些昏昧不醒的人，这些话务必再三诵读。昨天我到云霞观，忽然见到仙尊，头戴士星冠，身披月帔，横卧在云居山水之间。我问神仙之术，说道：这究竟怎样才算得道？他们说有灵妙无上的仙药，只须秘守心神，死后等待仙鹤来迎，人人都说自己将乘鱼而去。我于是返身追究，推求其中的道理，却只看见箭射向空中，必须防备它最终还会落到地上。即使让你成了仙人，也恰如守着尸体的鬼。心中的明月自然精明，万物哪里能与它相比？想知道炼仙丹的秘诀吗？自身之内的元神就是仙丹。不要学黄巾公那样，愚昧地抱守自封。我暂且下山，进入城郭之中，遇见一群女子，容貌端正美丽；头戴蜀地样式的花，脸上涂着胭脂和粉脂，佩戴金钏、镂银花朵，身穿绯红紫色的罗衣，朱红的面容像神仙，香气氤氲。世人都回头顾盼，痴心爱恋，心意被她们染污，自称世上无双，魂魄也随之而去。这就像狗咬枯骨，徒然防护嘴唇牙齿；却不懂得回头思量，和畜生有什么区别？如今已经成了白发老妇，衰老丑陋如精怪；从无始以来都由狗一般的心念驱使，不能超脱解脱之地。我有六个兄弟，其中有一个恶劣不堪。打他也打不得，骂他也骂不着，处处拿他没有办法。他贪恋钱财、喜好淫欲，见到杀戮便高兴，埋头贪心超过罗刹。父亲厌恶见到他，母亲也嫌弃他、不喜欢他。昨天我把他捉住，任意痛骂并驱赶他，到了无人之处，逐一对他说：‘你如今必须改正行为，翻倒的车必须改换车辙。你若还不肯相信接受，我就同你这个恶人一起杀了你。你接受我的调伏，我和你一起寻找活路，从此完全和睦相处。’如今他已经学习菩萨的功业，攻治炉冶，炼尽三山的铁，到现在安静恬淡，众人都称赞他。又见出家人，有的有力量，有的没有力量；其中品行最高、节操高尚的，鬼神也钦佩其道德，君王分出车辇让他同坐，诸侯迎接并礼拜，足以成为世间的福田，世人应当珍惜保护。至于品行最低、愚昧低劣的，欺诈多端，只知索取；污浊放纵，一看便知，愚痴地贪爱钱财美色，却穿着福田衣来种田，靠讨取衣食、借债纳税为生，把牛耕地当作事业，且不忠厚正直，天天行恶，往往臀背疼痛。他不懂得善加思量，地狱的苦难没有尽头。一旦疾病缠身，三年卧在床席上，也有真实的佛性，却反而成为无明的盗贼。南无佛陀耶，遥遥祈求弥勒。我见世间人，外表堂堂、仪表很好，却不报答父母恩德，心里究竟是什么样子？欠着别人的钱，直到鞋底磨穿才感到忧愁。人人爱惜妻子儿女，却不供养父母；兄弟之间仿佛冤家，心中常常郁闷。回想从前年少时，向神灵祈求长大；如今却成了不孝子，世间有很多这种人。买肉自己大吃，擦着嘴说我痛快，自夸能说会道；所谓聪明毫无用处，反而像牛头那样瞪眼发怒。刚刚觉悟时，时机已经过去，只好选择佛像、焚烧好香，挑选僧人回家供养。到罗汉门前乞求驱遣，却仍有闲散和尚不曾觉悟。无为之人本来没有固定形相，封缄奏疏请来名僧，送上棺材钱两三样。云光好法师把角安在头上。你若没有平等之心，圣贤都不会降临；凡夫与圣贤本来混然一体。劝你不要执著外在形相。云山重重叠叠，连接着碧蓝的天空。道路偏僻，树林幽深，没有游客来游览。远望孤月，明亮皎洁；近处听见鸟鸣，啾啾不停。老夫独自坐在青翠山岭，闲居少室，任凭头发变白。可叹往年和今日，都无心留恋，恰似水向东流。丹丘高远耸立，与云齐平；空中的五座山峰，远望反而显得低矮。雁塔高高排列，突出在青翠山岭之上；禅林古殿高入彩虹云霓。风吹摇动松叶，赤城山秀丽；露水从中岩吐出，使仙路迷离。碧落之间千山相连，万仞高处可见藤萝彼此接续，又依次连接溪流。你埋头痴呆昏昧，喜欢走向无明罗刹的洞窟。我再三劝你早日修行，可你顽愚痴迷、心神恍惚，始终不肯相信接受。寒山的话越说越多，你的罪业也不断增加，直到头颅被斩成两段，才知道自己原来是被奴役的贼物。我过去曾见过聪明的士人，博学通达、英俊灵秀，无人能够相比。他们选取美好的名声，声誉喧传宇宙；五言诗写得超过众人，做官施行政教，胜过前辈。只是后来没有人能够继承他们的余绪。忽然得到富贵，便贪恋钱财美色，最终瓦解冰消，什么也无法陈述。有人贪恋爱欲，追求快活，却不知道祸患就在百年之身。只要看看阳焰和浮沤般的水，就会明白无常如何败坏人身。大丈夫的志气应当直如铁，心中正道自然真实；行事谨密、节操高洁，恰如霜下的竹子，这才知道没有白费心力。我家本来住在天台，云路烟雾深重，绝少有客人来到。千仞高岩重重，可以深深隐遁；万重溪涧之间，石屋楼台相连。戴着粗巾，穿着木屐，沿着水流行走；穿布裘，拄藜杖，绕山往返。自己觉察到浮生不过是幻化之事，能够逍遥快乐，实在奇妙。急急忙忙地苦苦追求，寒冷清苦地度过春秋；早早晚晚经营生计，烦闷昏沉间白了头。是是非非什么时候才能了结，烦烦恼恼几时才能休止？明明白白有一条道路，千万人却不肯修行。

译我曾见过僧繇，他天性稀奇巧妙；生于梁朝，当时才能高远，仿佛超越虚空。他描写尘世形迹，笔下毫无滞碍，曾画出志公禅师。经历千生万死，什么时候才能终止？在生死往来中反复迷失于情识。不认识心中无价的宝物，就像盲驴任凭脚步乱走。众多星辰罗列在天空，深夜仍然明亮；岩边防守着一盏孤灯，月亮还没有沉落。圆满的光辉，明净而不受磨损，悬挂在青天之上，那就是我的心。千年石上还留着古人的踪迹，万丈岩前却只有一片空旷。明月照耀时，始终皎洁明亮，不必劳烦寻找询问东西南北。寒山顶上的月轮孤独地照耀，晴朗天空中一物也没有。天然的无价宝物，竟埋藏在五阴所沉溺的身躯之中。我有时向前溪照看碧绿的流水，有时走到岩边坐在盘石上；心像孤云一样无所依托，悠悠世间的事情，何必去寻求？我家本来住在寒山的石岩中，栖息于远离烦恼因缘之处；万象泯灭时没有任何痕迹，舒展自在时周遍流行于大千世界。光影腾跃辉耀，照彻心地，眼前没有一法显现；这才知道一颗摩尼宝珠，随处运用都没有限制，处处圆满。世人有什么事情值得叹息？苦乐交相煎迫，没有尽头；在生死中来来往往，经历了多少劫？东西南北漂泊，究竟哪里是自己的家？张、王、李、赵以及权、时等姓氏，六道三途之中的事情纷乱如麻。只因认定主人不能断绝，于是招致迁徙凋谢，随着迷误而走入邪道。世间什么事情最值得叹息？全都是在三途之中造作罪业。不要学白云岩下的客人，一件寒衲便作为一生的生涯。久住寒山，经历了几番秋天，独自吟唱歌曲，完全没有忧愁。饥饿时吃一粒伽陀之药，调和心地，倚靠在石头上。年老多病，残年已经一百多岁；面色枯黄，头发雪白，却喜爱在好山中居住。用布裘拥护身体，随缘度日，哪里羡慕人间的巧样装扮？秋天到来，任凭树林的叶子落下；春天来到，随你让树木开花。横卧在三界之中，什么事情也没有；明月和清风就是我的家。一旦住进寒山，万事都停止了，再没有杂念挂在心头。闲来就在石壁上题写诗句，任凭自然运转，仍如同没有系缆的船。我居住在山中，没有人认识；身在白云之间，常常寂静无声。寒山子长久如此，独自居住，不受生死拘束。寒山寒冰封锁，石头深藏；山色青翠，显出白雪。太阳出来照耀，冰雪一时消释，从此温暖地奉养老人。寒山幽深，正合我的心意；白石胜过黄金。泉水声声响起，我抚弄伯琴；有了子期，才能辨识这种声音。重重岩石之间充满清风，不用摇扇，凉气自然贯通。明月照耀，白云笼罩，我独自坐着，像一位老人。寒山的道路，没有人能够到达；若能行走其间，便可称念十号。这里只有蝉鸣，没有乌鸦喧噪；黄叶飘落，白云扫过。石头累累，山谷深曲。我独自居住，名叫善导。仔细看看，什么才是美好的形相？我见世间人个个争强斗气，一旦忽然死去，只得到一块地，宽四尺、长一丈二。若你们还能出来争强斗气，我就替你们立碑记载。有人在山间小路上，云彩卷舒，霞光如缨；手持芳草想要寄赠，却因道路漫长而难以远行。心中惆怅而犹疑，艰难地独自站立，却仍保持忠贞。

译《寒山诗集》《寒山诗集附录》丰干诗 我自从来到天台，已经经历了不知多少万回。一身如同云水，悠悠然任凭来去；逍遥自在，绝无喧闹，忘却机心，尊崇佛道。世间道路歧杂，人们多有烦恼；昏昏沉沉地陷在苦海，漂漂荡荡地轮转于三界。可惜一件灵妙之物，从无始以来被外境埋没。电光忽然一闪，生死便纷纷化作尘埃。寒山特意来访，拾得也常常往来，我们谈心论道，共看明月。太虚空旷，没有障碍；法界就是无边，一法普遍包摄一切。本来什么也没有，也没有尘埃可以拂去。若能通达这个道理，就不必枯坐不动。拾得诗 我见愚顽迟钝的人，拿灯芯去支撑须弥山，像蚂蚁啃咬大树，哪里知道自己有多少气力？只学着咬嚼两根菜茎，言语却自称与祖师相齐；应当赶快求忏悔，从今以后切莫再迷误。我见出家人总爱吃酒吃肉，这样的人本应上天堂，却反而沉沦地狱。只会念两卷经，欺骗世俗之人，哪里知道世俗人中也大有根性？我屡屡见到月光明亮，照耀四天下；圆满的光辉悬在太虚，清莹明净而潇洒。世人说月有亏有盈，我却见它没有衰败凋谢；它像摩尼宝珠，光明不分昼夜。我劝出家人，必须知道教法深奥，专心求得出离，切莫沾染贪欲淫欲。世间大有俗人，知道错误便不接受金钱，所以知道君子的志向，任凭自然运转，听任自己浮沉。少年学习书法和剑术，驱车驰骋到京城；听说匈奴已经被讨伐殆尽，娑婆世界便无处可游。归来后到翠岩下面，铺草为席，枕着清流。壮士以获得朱绂为志，却像猕猴骑土牛一样可笑；无事时常常快活的，只有隐居之人。林中花朵常如锦绣，四季颜色总是新鲜；有时向岩间闲坐，转眼便看见丹桂般的月轮。虽然身体舒畅安逸，仍然挂念世间的人。山路遥远而险峻，万仞高处艰险危急；石桥上莓苔碧绿，时时看见片片云飞。瀑布悬挂如白练，月影落入潭中闪耀；再登上华顶山，仍等待孤鹤来临。松间的月色冷飕飕，片片云霞升起；群山环绕重叠，放眼可望千万里。溪潭中的水清澄澄，彻底明净，像一面镜子。可珍贵的是心灵之物，七宝也不能与它相比。水浸泥丸，仔细思量实在没有道理；浮泡、梦幻一般的身体，百年能够有多少呢？不懂得细细思考，却说自己长生不死；剥削积聚千金，留下给妻子儿女。我的居处没有固定地方，胸怀舒展而不执著于任何作为；有时涉足盘山，有时游玩香林寺。平常只是清闲度日，不谈干求名利。即使东海变成桑田，我的心又与你有什么关系？左手握着骊珠，右手执着慧剑，先斩破无明之贼，使神珠吐出光焰。可怜那些愚痴的人，贪爱之心哪里知道厌弃？一旦堕入三途，才觉察前途险恶。般若之酒清凉明澈，许多人饮下便容易醒悟。我住在天台山，凡夫愚人哪里看得见我的形迹？常在深谷洞穴中游行，始终不追逐世俗情怀；没有忧愁，也没有顾虑，没有羞辱，也没有荣耀。诸佛留下藏经，只因为众人难以教化；不论贤人愚人，人人都在心中构造欲望，造业大如山，哪里懂得怀忧畏惧？哪里肯细细寻思，反而日夜怀着奸诈，养儿娶妻，养女求媒。层层都是罪业，还要杀害众多生命；聚集财物以供亲情，归根到底只是为了摆设饮食。眼下虽然称心如意，罪业簿册却早已注定，最终得到的只是这一段身体。可笑有人爱惜外在形貌，面容像银盘，内心却黑如漆；又烹猪又宰羊，还夸说甜美如蜜，死后却要受到责罚，不论怎样称说也无济于事。佛怜悯三界中受苦的众生，他们全都是自己的亲生男女，恐怕他们沉入黑暗深坑，于是示现仪范、垂化众生，使一切人都登上无上之道，共同证入菩提之路。佛教导你们这些痴迷众生，勤奋觉悟智慧之心。佛舍弃尊贵荣华的快乐，是为了怜悯愚痴的众生，希望他们早日觉悟无生之理，成办无上的事业。后来出家的人，多半是因为没有生业资历，不能得到衣食，才把头钻进寺院。我这首诗也是诗，有人称它为偈。诗和偈本来相同，阅读时必须仔细，慢慢推究，不可轻易看过。依照它学习修行，其中大有值得警醒之处。偈语虽有千万首，仓促之间难以全部述说。若想真正相知，只管进入天台山，在深岩中坐下，谈论道理、谈说玄妙；我们即使面对面，也仿佛相隔千山。世间亿万人，面孔没有一个完全相同。试问是什么因缘，使他们如此不同？只是人人各执一端见解，互相说别人不对、自己兼有道理。只管修炼自己的身心，不要议论别人的过失。寒山是寒山，拾得是拾得，凡夫愚人哪里能够明白？丰干却能认识他们。见面时却无法真正看见，寻找时又到哪里去寻找？请问这是什么缘故？只可说这是无为之力。从来就是拾得，并不是偶然这样称呼，也没有别的亲属。寒山是我的兄长，两个人的心性相似，谁能顺从世俗情意？若问年纪有多少，只能说黄河已经几度变清。若懂得捉住老虎，就不在于五只白猫。若能悟得真理本性，哪里还要用锦绣包裹？真珠放入席袋，佛性也可以止息于蓬蒿茅屋。一群执著外相的人，用心总不能相交；若能使心常常宽广，这才叫作布施；停止自私，施惠于人，才可以称为施舍。后来的人不了解这个道理，又怎么能防备这种错误？还没有成为一个平庸僧人，便早早打算追求富贵；猕猴尚且能够教化，人难道不该发奋？前车既已掉进坑里，后车必须改换车辙。若还不懂这个道理，恐怕你的恶行会把自己害死。近来夜叉变化，便成为菩萨；一群羊踉踉跄跄，沿山又入谷。防人贪图竹笋，暂且遭到豺狼驱逐。原本不必从繁殖出生，便将它们充作口腹之物，从头到尾呼唤过来，最后吃得一点肉也不剩。闲暇时进入天台洞，访问世人却无人知晓；以寒山为伴侣，在松树下吃灵芝。每每谈论古今之事，感叹看见世人愚痴，个个都堕入地狱，哪里还有出头之日？古佛的道路冷落凄清，愚人到了那里反而迷失，只因前世罪业深重，所以不能知晓。

译想认识无为之理，心中就不能挂着一丝一毫；生生世世勤苦学习，必定能见到我的老师。每个人都有天然真实的佛性，称它为宝；王珠的光明日夜照耀，玄妙深奥，最终难以测量。盲人常常昏昧不动，哪里肯害怕灾殃？只贪恋淫逸之业，这类人实在可悲。常常饮下贪、瞋、痴三毒之酒，昏昏沉沉，全然不知；把钱财当作梦中之事，梦中之事却成了铁围城。想借痛苦来舍弃痛苦，结果永远没有脱离痛苦的期限；应当早日觉悟，觉悟之后自然归依。后来出家的弟子，论及情性已经痴迷入骨；本来是为了求得解脱，为什么反而受人驱使？从早到晚游走俗人之家，把礼拜诵念当作威仪，赚取钱财买酒吃；反而成了替人做工的男女，操办婚嫁，把世俗事务当作常规。应当估量自己的能力，何必广泛张罗施舍？借债夸耀自己，论及情性已经痴迷入骨；杀害鸡犬的性命，死后必堕阿鼻地狱。世上有一种人，生性总爱多管闲事，整天靠近街道，离不开各处酒肆；替人作保，代人讲道理。一旦事情发生差错，过失全都归到你身上。他用银星钉住秤杆，用绿丝做秤纽，买人的时候把秤往前推，卖人的时候把秤往后推，不顾别人怨恨，只说自己手段高明。死后去见阎王，还在背后插上扫帚，关门私自造罪，以为这样就能免除灾殃；却被恶部童子搜查，报告给阎王。即使不被投入锅汤，也必须躺在铁床上，不许别人替代，自己造的罪只能自己承担。出家是为了求得出离，怜悯苦难众生，帮助佛宣扬教化，使他们选择道路而行。哪里知道有些人不但不能救苦，反而任意纵横胡来，结果一时之间共同沉溺，一起掉进大深坑。可叹那些自以为多知多见的人，整天白费心思，在歧路上逞能说话，欺骗蒙蔽一切人，只能成为地狱中的污物；不修来世的善因，忽然无常到来，必定知道一片混乱。世间有许多自称懂得的人，愚痴地学习闲杂文章；不担忧将来的果报，只知道造作恶因。见到佛不知道礼拜，见到僧人反而更加生气；五逆十恶之人，以贪瞋痴三毒为邻，死后一定堕入地狱，永远没有出头之日。出家是为了求得清闲，清闲就是最可贵的。为什么身在尘世之外的人，反而又走进尘埃之中？始终迷失本心，从早到晚被名利驱使。名利即使得到，身体形貌也已经憔悴不堪；何况那些没有得到的人，只是白白耗费一生的志向。可怜那些本来无事的人，竟还没有能够笑醒你。可笑这里方圆数里都是林泉，没有人烟。云从岩石山岭间升起，瀑布水声潺潺；猿猴啼叫，畅然唱出山路曲调；老虎长啸，声出人间。松风清凉飒飒，鸟语声声关关。独自漫步绕过石涧，孤身登上峰峦；有时坐在盘陀石上，仰卧起身，攀着藤萝前行。远远望见城郭所在，只听到喧闹嘈杂的声音。唉！我看见世间人个个爱吃肉，碗碟从来没有干过，常常还说不够吃。昨天才设斋戒，今天早晨就宰杀六畜。全都因为业力牵引，并不是情愿如此。一次造作便可升入天堂，百次造作便会堕入地狱。阎罗使者前来追捕，全家都哭泣。到时在炉子边对着火，在锅子里洗浴；什么时候还能再出来，就要换上你们的新衣服。唉！我看见世间人长久劫都在迷津之中，不能省悟其中的道理。修行即使徒然辛苦，三界也如转动的车轮，浮生就像流水。蠢蠢而动的各种众生贪恋生存，却察觉不到死亡。你们如同早晨垂挂的露珠，能够存在多长时间呢？悠悠尘世之中，人们常常以尘世的趣味为乐。我见尘世中的人，心中多生怜悯。为什么呢？因为怜悯他们被这些念头牵引，也怜悯他们在尘世中的苦难。没有来去，本来清净湛然，不受内、外以及中间的拘束。一颗水晶，绝无瑕疵障蔽，光明透彻充满，超出人道和天道。云山层层叠叠，高达几千寻；道路断绝人迹，幽隐在深处。碧绿山涧清流不断，有许多胜妙景色；时时传来鸟语，正合人的心意。自己笑这老夫筋力已经衰败，却偏偏留恋松林山岩，喜爱独自防守。可叹从往年至今，任凭自然运转，仍如同没有系缆的船。自从来到这天台寺，算到今天已经经历了多少个冬春；山水并没有改变，人却自己老了，眼看见了多少后来的年轻人。你难道没见三界之中纷纷扰扰，只因为无明，不能自我了悟？只要一念不起，心路便断绝；没有来去，也没有生灭。《寒山诗集》