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若比丘尼着裨身衣。波逸提。
若比丘尼畜种种严身具。波逸提。
若比丘尼畜皮。波逸提。
若比丘尼发长。波逸提(一百六十)若比丘尼着严身具。波逸提。
若比丘尼为他作严身具。波逸提。
若比丘尼绩缕。波逸提。
若比丘尼不问白衣。辄在其家敷卧具住。波逸提。
若比丘尼至白衣家。敷其坐卧具。若使人敷。去时不自举。不教人举。波逸提。
若比丘尼自煮生物作食。波逸提。
若比丘尼先听住后慎诱者。波逸提。
若比丘尼不白僧辄使男子治病。波逸提。
若比丘尼夜辄开都门出。不语余比丘尼令闭。波逸提。
若比丘尼白衣不唤。非时入其家。波逸提(一百七十)若比丘尼受请。主人未唱。随意食者。波逸提。
若比丘尼。被驱出羯磨。不去者。波逸提。
若比丘尼。僧如法集会。不即往。波逸提。
若比丘尼观歌舞作伎。波逸提。
若比丘尼往边地。波逸提。
若比丘尼度二根人。波逸提。
若比丘尼。度二道合作一道女人。波逸提。
若比丘尼度常有月水女人。波逸提。
若比丘尼见比丘。不起不礼不请坐。波逸提。
若比丘尼烧隐处毛。波逸提(一百八十)若比丘尼不着僧祇支入白衣家。波逸提。
若比丘尼与白衣对坐。临身相近说法。波逸提。
若比丘尼自歌舞。波逸提。
若比丘尼遮受迦絺那衣。波逸提。
若比丘尼遮舍迦絺那衣。波逸提。
若比丘尼不白比丘。辄问义者。波逸提。
若比丘尼以男子不净。自内形中。波逸提。
若比丘尼作外道事。火法然火。波逸提。
若比丘尼在有人处浴。波逸提。
若比丘尼诵外道咒术。若教人诵。波逸提(一百九十)若比丘尼一众授具足戒。波逸提。
若比丘尼自作畜众羯磨。波逸提。
若比丘尼自作二岁学戒羯磨。波逸提。
若比丘尼自受二岁学戒。波逸提。
若比丘尼。作二岁学戒竟。羯磨经宿。乃授具足戒。波逸提。
若比丘尼作二岁学戒羯磨竟。经宿乃授其学戒。波逸提。
若比丘尼自织作衣着。波逸提。
若比丘尼。国内恐怖处。于中游行。波逸提。
若比丘尼自作己像。若使人作。波逸提。
若比丘尼庄严女人。波逸提(二百)若比丘尼水中逆流行。波逸提。
若比丘尼仰卧水来下处。波逸提。
若比丘尼治腰使细。波逸提。
若比丘尼种种治身。波逸提。
若比丘尼如妓女法着衣。波逸提。
若比丘尼如白衣妇女法着衣。波逸提。
若比丘尼以欲心自观形体。波逸提。
若比丘尼照镜。波逸提。
若比丘尼自卜。若就他卜。波逸提。
若比丘尼随世俗论者。波逸提(二百一十)诸大姊。已说二百一十波逸提法。今问。诸大姊。是中清净不(第二第三亦如是说)诸大姊是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。是八波罗提提舍尼法。半月半月戒经中说。
若比丘尼无病。自为乞酥食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞油食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法若比丘尼无病。自为乞蜜食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞石蜜食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞乳食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞酪食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞鱼食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
若比丘尼无病。自为乞肉食。是比丘尼应诸比丘尼边悔过。我堕可呵法。今向诸阿姨悔过。是名悔过法。
诸大姊。已说八波罗提提舍尼法。今问。诸大姊。是中清净不(第二第三亦如是说)诸大姊是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。是众学法。半月半月戒经中说。
不高着下衣应当学。
不下着下衣应当学。
不参差着下衣应当学。
不如多罗叶着下衣应当学。
不为象鼻着下衣应当学。
不如圆奈着下衣应当学。
不细襵着下衣应当学。
不高披衣应当学。
不下披衣应当学。
不参差披衣应当学(一十)好覆身入白衣舍应当学。
好覆身入白衣舍坐应当学。
不反抄衣着右肩上入白衣舍应当学。
不反抄衣着右肩上白衣舍坐应当学。
不反抄衣着左肩上入白衣舍应当学。
不反抄衣着左肩上白衣舍坐应当学。
不左右反抄衣着两肩上入白衣舍应当学。
不左右反抄衣着两肩上白衣舍坐应当学。
不摇身入白衣舍应当学。
不摇身白衣舍坐应当学(二十)不摇头入白衣舍应当学。
不摇头白衣舍坐应当学。
不摇肩入白衣舍应当学。
不摇肩白衣舍坐应当学。
不携手入白衣舍应当学。
不携手白衣舍坐应当学。
不隐人入白衣舍应当学。
不隐人白衣舍坐应当学。
不叉腰入白衣舍应当学。
不叉腰白衣舍坐应当学(三十)不拄颊入白衣舍应当学。
不拄颊白衣舍坐应当学。
不掉臂入白衣舍应当学。
不掉臂白衣舍坐应当学。
不高视入白衣舍应当学。
不高视白衣舍坐应当学。
不左右顾视入白衣舍应当学。
不左右顾视白衣舍坐应当学。
不蹲行入白衣舍应当学。
不蹲行白衣舍坐应当学(四十)不企行入白衣舍应当学。
不企行白衣舍坐应当学。
不覆头入白衣舍应当学。
不覆头白衣舍坐应当学。
不戏笑入白衣舍应当学。
不戏笑白衣舍坐应当学。
不高声入白衣舍应当学。
不高声白衣舍坐应当学。
庠序入白衣舍应当学(五十)庠序白衣舍坐应当学。
一心受食应当学。
不溢钵受食应当学。
羹饭俱食应当学。
不于钵中处处取食应当学。
不刳中央食应当学。
不曲指抆钵食应当学。
不嗅食食应当学。
谛视钵食应当学。
不弃饭食应当学。
不以食手捉净饮器应当学(六十)不吸食食应当学。
不嚼食作声应当学。
不舐取食应当学。
不满手食应当学。
不大张口食应当学。
饭未至不张口待应当学。
不胀颊食应当学。
不啮半食应当学。
不缩鼻食应当学。
不含食语应当学(七十)不舒臂取食应当学。
不振手食应当学。
不吐舌舐食应当学。
不全吞食应当学。
不揣饭遥掷口中应当学。
不以钵中有食水洒白衣屋内应当学。
不以饭覆羹更望得应当学。
不嫌呵食应当学。
不为己索益食应当学。
不嫌心视比坐钵应当学(八十)不立大小便。除病应当学。
不大小便净水中除病应当学。
不大小便生草菜上。除病应当学。
人着履不应为说法。除病应当学。
人着革屣不应为说法。除病应当学。
人现胸不应为说法。除病应当学。
人坐比丘尼立。不应为说法。除病应当学。
人在高座比丘尼在下。不应为说法。除病应当学。
人卧比丘尼坐。不应为说法。除病应当学。
人在前比丘尼在后。不应为说法。除病应当学(九十)人在道中比丘尼在道外。不应为说法。除病应当学。
不为覆头人说法除病应当学。
不为反抄衣人说法。除病应当学。
不为左右抄衣人说法。除病应当学。
不为持盖覆身人说法。除病应当学。
不为骑乘人说法。除病应当学。
不为拄杖人说法。除病应当学。
不为捉刀人说法。除病应当学。
不为捉弓箭人说法。除病应当学。
树过人不得上。除大因缘应当学。因缘者。恶兽诸难。是名大因缘(一百)诸大姊。已说众学法。今问。诸大姊。是中清净不(第二第三亦如是说)诸大姊是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。已说戒经序已。说八波罗夷法已。说十七僧伽婆尸沙法已。说三十尼萨耆波逸提法已。说二百一十波逸提法已。说八波罗提提舍尼法已。说众学戒法。是法入佛戒经中。半月半月波罗提木叉中说。及余随道法。是中诸大姊。一心和合欢喜不诤。如水乳合安乐行。应当学。
毗婆尸如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
忍辱第一道 涅槃佛称最出家恼他人 不名为沙门尸弃如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
譬如明眼人 能避险恶道世有聪明人 能远离诸恶比叶婆如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
不恼不说过 如戒所说行饭食知节量 常乐在闲处心寂乐精进 是名诸佛教拘留孙如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
譬如蜂采花 不坏色与香但取其味去 比丘入聚落不破坏他事 不观作不作但自观身行 谛视善不善拘那含牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
欲得好心莫放逸 圣人善法当勤学若有知寂一心人 尔乃无复忧愁患迦叶如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
一切恶莫作 当具足善法自净其志意 是则诸佛教释迦牟尼如来应正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
护身为善哉 能护口亦善护意为善哉 护一切亦善比丘护一切 便得离众苦比丘守口意 身不犯众恶是三业道净 得圣所得道若人打骂不还报 于嫌恨人心不恨于嗔人中心常净 见人为恶自不作七佛为世尊 能救护世间所可说戒经 我已广说竟诸佛及弟子 恭敬是戒经恭敬戒经已 各各相恭敬惭愧得具足 能得无为道诸大姊。已说波罗提木叉竟。僧一心得布萨。