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佛藏十诵律比丘戒本二

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佛藏 · 乾隆藏/小乘律 · 第 201–299 段

不覆头入白衣舍。应当学。

不覆头白衣舍坐。应当学。

不襆头入白衣舍。应当学。

不襆头白衣舍坐。应当学。

不叉腰入白衣舍。应当学。

不叉腰白衣舍坐。应当学。

不现胸入白衣舍。应当学。

不现胸白衣舍坐。应当学。

不现胁入白衣舍。应当学(四十)不现胁白衣舍坐。应当学。

不反抄衣入白衣舍。应当学。

不反抄衣白衣舍坐。应当学。

不左右抄衣入白衣舍。应当学。

不左右抄衣白衣舍坐。应当学。

不放衣掉入白衣舍。应当学。

不放衣掉白衣舍坐。应当学。

不掉臂入白衣舍。应当学。

不掉臂白衣舍坐。应当学。

不摇肩入白衣舍。应当学(五十)不摇肩白衣舍坐。应当学。

不摇头入白衣舍。应当学。

不摇头白衣舍坐。应当学。

不摇身入白衣舍。应当学。

不摇身白衣舍坐。应当学。

不携手入白衣舍。应当学。

不携手白衣舍坐。应当学。

不躄行入白衣舍。应当学。

不躄行白衣舍坐。应当学。

不累脚入白衣舍。应当学。

不累脚白衣舍坐。应当学。

不掌扶颊白衣舍坐。为白衣笑故。应当学。

一心受饭。应当学。

一心受羹。应当学。

不溢钵受饭食。应当学。

羹饭等食。应当学。

不偏刳食。应当学。

不钵中择好饭食。应当学。

不大抟饭食。应当学。

抟饭可口食。应当学。

不张口待饭食。应当学。

不含食语。应当学。

不啮半食。应当学。

不嚼食作声食。应当学。

不全吞食食。应当学。

不味咽食食。应当学。

不吐舌食。应当学。

不嗅食食。应当学。

不舐手食。应当学。

不指抆钵食。应当学。

不弃饭食。应当学。

不振手食。应当学。

不污手受食器。应当学。

不得以饭覆羹更望得。应当学。

不病不得为身索羹饭。应当学。

不得嫉心看比坐钵中。应当学。

一心观钵食。应当学。

次第食。应当学。

不应洗钵水弃白衣舍内。除语檀越。应当学。

人骑马不应为说法。除病。应当学。

人在前比丘在后。不应为说法。除病。应当学。

人在道中比丘在道外。不应为说法。除病。应当学。

人在高比丘在下。不应为说法。除病。应当学。

人坐比丘立。不应为说法。除病。应当学。

人卧比丘坐。不应为说法。除病。应当学。

人覆头。不应为说法。除病。应当学。

人襆头。不应为说法。除病。应当学。

人叉腰。不应为说法。除病。应当学。

人现胸。不应为说法。除病。应当学。

人现胁。不应为说法。除病。应当学(一百)人反抄衣。不应为说法。除病。应当学。

人左右反抄衣。不应为说法。除病。应当学。

人放衣掉。不应为说法。除病。应当学。

人着屐。不应为说法。除病。应当学。

人着革屣。不应为说法。除病。应当学。

人捉杖。不应为说法。除病。应当学。

人捉盖。不应为说法。除病。应当学。

人捉五尺刀。不应为说法。除病。应当学。

人捉小刀。不应为说法。除病。应当学。

人捉弓箭种种器杖。不应为说法。除病。应当学。

不应生草上大小便涕唾。除病。应当学。

不应净用水中大小便涕唾。除病。应当学。

不应立大小便。除病。应当学。

树过人不应上。除大因缘。应当学。

诸大德。已说众学法。今问。诸大德。是中清净不(第二第三亦如是问)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

诸大德。是七灭诤法。半月半月波罗提木叉中说。

应与现前毗尼人。当与现前毗尼。

应与忆念毗尼人。当与忆念毗尼。

应与不痴毗尼人。当与不痴毗尼。

应与自言治人。当与自言治。

应与觅罪相人。当与觅罪相。

应与多觅罪相人。当与多觅罪相。

种种僧中诤事起。如草布地除灭。应当学。

诸大德。已说七灭诤法。今问诸大德。是中清净不。(第二第三亦如是问)诸大德。是中清净默然故是事如是持。

诸大德已说戒序。已说四波罗夷法。已说十三僧伽婆尸沙法。已说二不定法。已说三十尼萨耆波夜提法。已说九十波夜提法。已说四波罗提提舍尼法。已说众学法。已说七灭诤法。是事入佛戒经中半月半月波罗提木叉中说。及余随道戒法中。是中诸大德。一心欢喜不诤。如水乳合安乐行。应当学。

毗婆尸佛如来无所著等正觉。为六百二十万比丘前后围绕。说是戒经。

忍辱第一道  涅槃佛称最出家恼他人  不名为沙门尸弃佛如来无所著等正觉。为八十万比丘前后围绕。说是戒经。

譬如明眼人  能避险恶道世有聪明人  能远离诸恶毗钵施佛如来无所著等正觉。为十万比丘前后围绕。说是戒经。

不恼不说过  如戒所说行饭食知节量  常乐在闲处心净乐精进  是名诸佛教拘留孙佛如来无所著等正觉。为四万比丘前后围绕。说是戒经。

譬如蜂采花  不坏色与香但取其味去  比丘入聚落不破坏他事  不观作不作但自观身行  谛视善不善拘那含佛如来无所著等正觉。为三万比丘前后围绕。说是戒经。

欲得好心莫放逸  圣人善法当勤学若有知寂一心人  乃能无复忧愁患迦叶佛如来无所著等正觉。为二万比丘前后围绕。说是戒经。

一切恶莫作  当具足善法自净其志意  是名诸佛教我释迦牟尼佛如来无所著等正觉。为千二百五十未曾有僧前后围绕。说是戒经。

护身为善哉  能护口亦善护意为善哉  护一切亦善比丘护一切  便得离众恶比丘守口意  身不犯众恶是三业道净  得圣所得道若人挝骂不还报  于嫌恨人心不恨于嗔人中心常净  见人为恶自不作七佛为世尊  能救护世间所可说戒经  我已广说竟诸佛及弟子  恭敬是戒经恭敬戒经已  各各相恭敬惭愧得具足  能得无为道已说戒经竟  僧一心布萨