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译钦定《四库全书》　集部第六 《檀园集》　别集类第五【明】提要 臣等恭谨考察：《檀园集》十二卷，是明代李流芳所撰。李流芳字长蘅，嘉定人，万历丙午年中举人，三次参加会试都没有考中；后来因为魏忠贤专权乱政，便断绝了求取功名的念头，建造檀园，在其中读书。《明史·文苑传》把他附载在唐时升传中。这部集子共有古今体诗六卷、杂文四卷、题画跋二卷。虽然他的才华和资历稍弱，不能同乡里的归有光等人抗衡；然而在天启、崇祯年间，竟陵派的盛势刚刚兴起，历下派的余波还没有消失，李流芳处在这两者之间，却独自谨守前代正统作家的典范，步步趋向雅正，文辞归于典雅洁净，在三百年间，也算是晚出的优秀作家了。谢三宾刻印《嘉定四先生集》时，李流芳还活着，谢三宾到他住处探视病情，索取他的作品，于是李流芳把平生的诗文全部拿出来，亲手删削编纂，编成了这部集子。谢三宾为它作序，文字也十分感慨凄切。谢三宾字象三，鄞县人，天启乙丑年进士，后来官至巡按御史，镇守莱州，颇有功绩。掖县毛霦平定叛乱一事，记载得最为详细。乾隆四十六年三月恭敬校订呈上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《檀园集》序 我在嘉定任职的第三年，才开始谋划刻印四位先生的文集。那时，长蘅已经病卧在檀园中。我亲自送药物给他，登床握住他的手，长蘅勉强起身，把所写的作品全部拿出来，亲手删削编纂，得到诗六卷、序记杂文四卷、画册题跋二卷，共十二卷，题名为《檀园集》。我把它交给他的侄子宜之，以回应我的请求，于是从《檀园集》开始刻印。第二年正月，长蘅去世，我到他家哭吊，为他料理丧事，抽泣悲叹，久久不忍离去。后来书刻成了，因而为它作序。长蘅家世代为官，取得科名已经二十年，文章、书法、绘画在海内灿然有名。他的门徒即使盗用他的姓名，或摹刻他的作品出售，也还足以奉养父母、养活妻子儿女；可是长蘅去世时，除了园亭、水石、图书、彝鼎之外，钱袋中没有一两金子，粮仓里没有一斗米。高尚贤达、幽静雅士的风流气度，大概也可以由此看出来了。他为人慷慨，遇到不平之事，无论朝廷内外，常常义愤显现在脸上。然而慈爱惠厚、和易近人，也是他的本性。他喜欢接纳后辈，周济贫困的朋友，尤其喜欢成全别人的美事，从来没有怨恨嫉妒。有时发言偏激放纵，有时诗文含有感慨愤懑，类似责骂、讥刺、嘲笑、戏谑的文字也有。但是说话的人并无罪过，听到的人足以引以为戒，这正是所谓在风气尚未形成时便加以防范了。可惜他穷困衰老而不遇时，徒然在吴山越水之间放浪，睁大眼睛、挥动衣袖，来抒发自己的不平。所以只留下这部集子流传后世；假如他能够待诏金马门，升登玉堂，拜谢稽首、扬名奋发，把作品上继皋陶、史克的创作，使那些鄙陋的小人都贴耳咋舌，知道文章也有实际功用，从此不敢轻慢文人墨客，那不也是伟大的吗？可是他最终优游山林而死去，这正是我为长蘅叹息、悲痛和怜悯的地方。唉！长蘅的作品流传到鸡林等国，不知情形如何。凡是公卿、学士，下至商贩、乡野老人，以及道人、剑客，没有不把他像古人一样知敬仰慕的，长蘅也算荣耀了。然而大多只是珍爱他的画和书法；能够领会他的诗文旨趣所在的人，已经不可多得，更何况了解他为人大概的人呢？从前王逸少处在东晋时，他精明的见识、深远的谋虑、崇高的品格和伟大的节操，见识卓越的人确实认为他是蔡谟、温峤一类的人物，却被书法名声遮掩，直到今天，那些道听途说的人只知道尊崇他的书法。这也是我在这篇序中反复委婉说明的意思。崇祯二年秋七月，友人谢三宾作序。

译钦定《四库全书》《檀园集》卷一 明代李流芳撰 五言古诗【共七十二首】冬夜书怀 思念友人，因而不能入睡，起身走到窗前眺望天边。风高夜爽，空旷的庭院中积着一片寒月。落叶多么萧疏，纵横交错的树影排列在地上。万籁已经格外寂静，而心中的光明仍不熄灭。想起我心中所爱的人，平生曾发誓与你结为深交。恩爱相聚能有多久？一旦分别，便令人悲伤。前些日子你送我远行，拉住我的衣襟同我诀别。你约我在明月之夜，轻快地踏入我的门庭。你千万不要误期，我屈指计算，约定三四天就回来。竹席已经铺好，酒器也已经摆设。约定的日子过去了你却没有来，连你的音信踪迹也在望中断绝。路途并不遥远，江河上也有许多船只。难道你不顾念从前的情谊？或许是被事情羁绊住了。一颗心始终守着当初的约定，却怀疑不定，自己也无法决断。天上的圆月，光辉有时也会亏缺。庭中的树木茂盛，难道没有凋落枝叶的时候吗？新结的欢情和旧日的知交，恐怕也会有冷热不同的时候。我伸长脖子再回到房中，垂泪独自叹息。陇上别 陇上的麦苗青青，江边的树木参差茂密。这里曾经送郎分别，细雨打湿了归途。【一解】郎也从这里离去，我也从这里告别。感慨那路旁的人，说起我送郎时的情景。【二解】我不忍同郎分别，又不能跟随郎远去。只是牵着郎的衣服，犹豫徘徊，再也说不出话。【三解】砍下连理枝，折下并蒂花。今天已经不是昨天，我这个身子哪里能自由呢？【四解】一朵花留给我作伴，一朵花拿来赠给郎。不是要比花的颜色，只是要比花的参商离隔。【五解】我好像车轮下的泥，丢弃了也不得安稳。郎好像失去树林的鸟翼，孤独栖息也不会快乐。【六解】我亲自目送郎远去，请郎不要回头看。恐怕郎因我而辛苦，眼泪也要替郎咽下。【七解】譬如从来彼此不相识，各自防备，自有相逢的期限。只希望郎好好吃饭，不希望长久地相思。【八解】酒后替郑闲孟画扇，戏题 我喜爱水上的亭子，亭顶覆盖着如丝的柳树；不只是因为水清浅，也是因为春风特意吹来。碧绿的水和青翠的柳树争相映照，回眸顾盼之间，眉目都显得明丽。荒园只有二三亩，新栽了四五枝柳树；下面有低湿的水流，上面没有枯黄的野草。时时也同我的朋友来这里，对着它斟酌饮酒；只是顺着兴致聊作此事，何必再加以点缀呢。将赴试白下，走笔别荃之 回想我们昔日恩爱缠绵的时候，曾经同你订下约言。可是路旁事务纷纷，使我的心意无法畅达。琐屑之事不值得谈论，只是想到你被事情羁绊。人生并不是鹿和猪，难道就不能毅然诀别吗？我不忍只作寻常的告别，真要握手便会呜咽。白门河畔的柳树，句曲客舍中的月色。停船又买酒，和你携手同行。车轮扬起的尘土深达十尺，关山道路曲折盘绕。把行囊一起捆扎好，跛马争相艰难前行。村中浊酒解除饥劳，松柴下暂歇以消暑热。十年来熟悉了客居的滋味，梦中想到它也几乎魂魄欲裂。何况又要同你分别，独自前行多么孤单。水路常有风浪，陆路又害怕炎热旱灾。车行担心颠簸危险，马行忧虑跌倒失足。世上的道路全都如此，我这一生为何总是这样劳碌不安？白龙有百亩山地，美好的树木将会成行。来到这里同我的朋友相伴，回头一看，心意已经决断。永远怀念向子期，于是便轻视张生的巧舌。这次出游并非本来的心愿，只聊以当作一声叹息。你如果有了二心，就请同我长久诀别。题荃之画兰 我从前学画的时候，意境也颇为浩大深远，不追求形状相似，只是借它抒写胸怀。十年来挥弄笔砚，回头看自己仍然很草率。你确实天生有才慧，落笔怎么就能这样好呢？疏疏几片兰叶，其中的意味也难以说尽。墨色太肥厚，苦于没有骨力；过于险峻瘦硬，精神又会枯槁。纵笔挥洒，容易伤害兰花的婀娜；只取姿态，又会失去它的苍老之意。不仅在于布局位置，也贵在风神文采。看你的画意还有余韵，一路纵笔多么振拔。花一着上去，花朵繁密错落；叶一画上去，叶子柔美摇曳。因风仿佛要翩翩翻飞，遇雨更显得自然矫健。打开扇子，顿时生出飒然的生气，嫣然超出万物之外。这才知道绘画有真俗之分，只有工匠式的技巧终究会潦倒；你要努力自我珍重。成名本来不值得说，因此想起我朋友的话。可惜把这只鸟关在笼中。【闲孟赠给荃之的诗中曾有此句】从燕中归来，替闲孟画烟林小景，有感而作。我行走在江北，路途转折之间，反而喜爱江南的情趣。山虽有远近，却没有高低错落的树木。山势枯槁，石头仿佛将要死去；泉水干涸，山涧也像凝固了一样。平生喜爱山水，所遇到的景物却顿时都不像从前。来到扬子江边，望见江南的雾气。雾中有什么突兀耸立？是金山、焦山和北固山。春山多么青翠，春江多么洁白。难道不是笔墨变化出来的，莫非是墨色吞吐形成的？恍惚间像遇到了老朋友，这种情意却无法言喻。我家在疁城东面，建了一所小屋住在溪边。春水正环绕着门前，夏日树木将要茂密交错。我曾沉醉于诗中的景色，也兼能领会画中的诗意。游赏的乐趣在于生长其间的地方，不必远远向往它。登慈云岭回来，又去拜访严印持、忍公。没有敕邹孟阳，听说你将在南山建造小屋，住了两夜，替你将要题画作诗。慈云岭多么盘曲高耸，罗列着众多奇景；白石像层层叠起的波浪，青林如同插在头上的簪髻。落日映照着远山，何况又有秋日的清爽。想起从前湖上亭中相遇，彼此多有意气；感念你十年的情谊，激发了我驰骋千里的思绪。江山日日等待着人来观赏，突兀的山势正适合我们这些人。从来为它费尽梦寐，到了这里反而还要劳烦它来应答。奇异的胸怀郁积种种，姑且借笔墨远远寄托；敞开衣襟，几乎要默然相对，共同寻求幽深的契合。苦雨行【记戊申年五月的事情】冬春时节苦于不下雨，井水枯竭，水贵得像钱一样。到了夏天雨又下个不停，出门便水天相接。唉，造物的作用多么怪异，旱灾和水灾为什么这样偏颇！贫苦人家没有多少生计，上下全靠那一点薄田。平地变成了江湖，一眼望去令人心酸。两季麦子已经收尽，幼苗又无法安稳生长。年成如果都像这样，拿什么来供给稀粥薄饭？母亲对我说：“你忧虑的事情还没有完，暂且不要计算年成，目前的困难也已经很大了。”一斗米像一斗珍珠，一捆柴像一捆绢。瓶中的储粮已经空了，灶下寒冷得没有烟火。小媳妇谋划今晚舂米，大媳妇忧愁明早的饭食。前些日子雨水压坏了墙，房屋北边泥泞盘曲。昨夜雨水穿透屋顶，帐子下面水流潺潺。篱笆倒坏了也无力修理，衣裳湿了很难晾干。我勉强安慰母亲，独自坐着面对无穷的忧愁。天下正一片哀号，常常苦于征税赋役繁重。去年北方发生大水，三辅百姓骚动不安。司农缺乏长远筹划，往往苛刻地向东南征取。连年稍有丰收，额外的征收却不肯宽免。即使有终年储备，也要倾尽家财输送给官府。我看乡里百姓的情况，哪里经得起再来一年这样的灾难？可惜这样的长远忧虑，谁替我们叩击帝王宫门？听说四郡之间，告荒的文书堆积如山。贤明的侯长忧虑百姓疾苦，亲自步行祈祷，实在也是难得。希望能够感动上天，拯救这场鱼鳖般陷入水患的灾难。撩起衣裳走到屋外，抬头看见云气盘绕在山根。水鸟站在我身旁，鸣蛙跳到我面前。柱石湿润得像要滴水，青灯的光却并不炽烈。何时天晴还遥遥难以预料，雨势却丝毫没有停歇的意思。回头想起那几位朋友，他们裹足不前，连门也不到。什么时候才能彼此招呼一声，诉说这缠绵的情怀？姑且冒雨出门，到村东湾划船去。远处的水面正平静荡漾，树色显得格外新鲜。浊酒还可以赊来，姑且借此舒展愁容。送座师林先生被召北上

译男儿生在世间，所珍贵的是彼此的心意。区区文字之间，不足以决定真正的相知。我性情迂阔，天性不合时宜，潦倒了十多年，一朝之间才有了光彩。感念您知遇国士的恩情，这份心意一直铭记在这里。我听古人说过，屈伸各有适宜；有抱负却不能施展，知道彼此又有什么用呢？末世文章虚饰繁多，弯腰曲背地仿效尊卑，相对之间少有真情，说话吞吞吐吐，又怕被人怀疑。先生您豁达通脱，容许我放纵言辞。何况如今分别，道路漫长，今后将隔着云泥；面对长风略表微薄心意，胸中积蓄的情思纷乱如丝。梁溪东南是交通冲要，自古以来就称为繁剧之邑。先生脱下儒生的冠服，治理政务却像早已熟习一样。刚到任便询问百姓疾苦，豪强大户纷纷震慑收敛。您如秋霜般明洁，春风也要让您温和拂面。道路之间人人啧啧称赞，百姓口碑哪里会轻易消灭？如今那些做官的人，安坐着炫耀朱色官服。我听说先生勤勉六年如同一日，长官忙于迎送，文书又苦苦催迫；您戴星出门办事，常常直到日暮还顾不上吃饭。永远坚持这样的心志，岂只是称职而已？天子总理吏治，征召文书下达南国，卓异者推举先生，循良官员也因此增光。只是听说朝廷官署清闲，台谏官员一半空缺。去年得到俞允，到如今恩泽仍然壅塞。升官却仍只是空衔，难道不是名实不相符吗？感慨时局艰难，更增加了我的郁闷。去年西北遭受饥荒，今年东南又遭水灾。放眼三吴之间，洪涛荡漾千里。田里的幼苗被阳侯水神毁坏，百姓有一半成了鱼鳖。又听说边地储粮空虚，司农也缺乏经营筹划。想到这里是财赋所出的地区，百姓的脂膏还能剩下多少？沟渠中的瘦弱灾民嗷嗷待哺，还要担心庚癸之日的灾荒。古人用拾取柴薪来比喻困窘，这话也确实有道理。帝王宫门遥远，难以叩开；父母官却幸而近在眼前。借留您的请求已经不能再来一次，攀住车辕又哪里能停止？扶老携幼挤满道路，哭喊着拥住您的行李。慈母般悲痛的心情，使您走走停停、徘徊不前。徘徊又有什么用呢？向朝廷陈述意见，从此便要开始。簪笔进入承明殿，抗疏上达殿陛。圣明的君主容纳直言，何况是为时事痛哭！上面说上天正降下灾难，下面说灾害可以消除。希望君主广大发布仁德之言，宽免抚恤百姓直到东部边地。道路上的饿殍或许可以苏醒，面有菜色的百姓将要恢复。先生弘扬这一谋略，天下苍生正拭目等待。春日经过梁溪，和顾虞工、秦圆、昔吴峦穉、刘彦和游览宝界。在陈氏山庄住了两夜，第二天将要泛舟湖上到华藏寺去，却被风阻挡，未能成行，于是登上鼋头渚返回。就眼前之事作诗。梁溪有许多名胜，春风正适合游赏。我的朋友都是好事之人，载着酒呼唤轻舟。出了城，风和日丽，山水又恰好相逢。新柳正鲜嫩明润，桃花也舒展着柔美的枝条。晴光映发野外景色，远近都像用淡墨轻轻描画。我们说要登上宝界山顶，极目望去湖天遥远。台榭已经零落，松风依旧飕飕。山中贤明的主人，喜欢招待来客；床头的酒像泉水一样，纵情呼叫也容得下我们。明早尽情探寻幽胜，彼此相伴寻找山巅。山风忽然猛烈振荡，湖水正愤怒咆哮。华藏寺远在何处，船桨不敢操持。鼋头渚多么壮丽，蜿蜒伸入惊涛之中。它难道有意充当砥柱吗？神工造化多么劳苦。下面穿过奇石丛，飞溅的水沫声嘈嘈不绝。奇异的形状实在不止一种，忽闪之间令人心魂摇荡：有的像怒兽奔跑，有的像刀剑交错，有的侧立如屏风，有的中空如小屋。山中的仆从也很不平凡，凭借强健敏捷争着助人渡险；往往轻身越过险绝之处，引着我们登上最高峰。我们几个朋友瞪大眼睛，只能惊叫。落日沉到骥渚之下，倒映出漂浮的金光。远处独山青翠朦胧，彼此相望，显得更加空阔。斟酒洒向长风，使我的情怀顿时豪迈。景色清幽，不能久留；归途反而萧瑟。平生喜爱奇景，这次游览满足了久日的愿望。不要说下次相会还很遥远，只管争取这次所得的丰厚。芙蓉花下独饮，戏寄乡里兄弟 我喜爱这簇簇盛开的芙蓉花，水边还有参差的竹子，下面是荡漾的水波。水和竹相互映照，红花白花交相辉映。我被外物牵累驱使，三年没有见到这些景物。前些日子从吴门回来，常常担心错过花期。家人对我说，花还没有完全开放。我连日登楼远望，风雨多么凄凉，害怕花朵又憔悴了，徘徊叹息不已。花神似乎特别爱惜它们，把花期留到天气放晴。今天秋日清爽宜人，反而觉得花朵姿态更多。雨后花色有深有浅，风中花枝有高有低。既闪耀着朝阳的色泽，也适合映照落日。我一生爱花的心情，正好在此刻尽情倾诉；拿什么酬谢花神呢？只有满满一杯酒。自从抱病以来，甘愿同酒曲告别。面对这样的花还不痛饮，便辜负了这次看花。只愿连续十日放晴，也让我暂且摆脱尘世羁绊。客人来了我也不出门迎接，客人不要因此责怪。世上虽有爱花的人，却不如我的痴情。我想起古人的话，美好事情往往只能自己体会。己酉年春日，因为看梅花来到弹山，在山阁住了两夜，读墙壁上的旧题诗，仿佛就在昨天一样。而当时一同做事的人，徐孺谷、张君实和小史荃之，都已经死了。韩愈曾说：“人想长久不死，却又观看居住在这个世上的人，这是为什么呢？”我悲伤地触发感慨，于是作了这首诗。七年前阁中的人，重新来此时已经死去大半；巡视一番，惊觉只有自己孤游，几次回望，简直疑心是在梦幻中。当年的诗酒朋友，徐生的意气多么豪迈；小史最为清秀爽朗，和我的情谊亲密；张生与我情调相同，也常常一同放浪。一朝之间全都化为尘土，庭院门户空空萧条。看不见窗中的山了，可它突兀的形态仍在眼前；看不见门前的树了，可它森然疏落的枝干依旧如故。山花向我微笑，山鸟彼此呼唤。墙上的旧题字，墨迹还没有模糊。唉，我一同游览的人，一旦逝去便再也不回来。清晨的太阳照满山舟，傍晚的月亮映在铜井院。湖波碧绿，仿佛将要起皱；杨梅鲜红，刚刚开始绽放。我拄杖追逐流云，漂杯冲激飞流。这里的快乐事情很多，但今天欢乐的心情却已经改变。低头回顾身世，活着反而羞惭惶恐。在西州故地流下悲泪，在黄垆之旁发出浩叹。我的心情无法说出，只有松风吹过，独自迎来天明。在西碛观花，夜宿六浮阁上，疾笔写给闲、孟二人，并呈给一同游览的诸位朋友。去年梅花刚开时，钱家渚的花光和水色交相映彻，竟美到如此。我想作一首诗，思绪太多无法举笔，因此由此发出浩荡的遐想，就在这里结草为屋。西碛也有数亩空旷荒野，足以从容游赏。此次来寻旧游，何况又有许多同伴。放眼潭水东西，尽收眼底；浮山共有四五座【山中有潭，潭在西湖中，四周有五座浮山】。繁花堵塞远近，曲折的小径使人迷失方向；有时疑心云彩浮在空中，又像雪封住了山坞。我们这些人喜欢猎奇，遇到景物总想多多搜取；来到这里，只顾放纵耳目，完全不能自主。反过来想起去年同游的人，如今重新来此，只有你、程龚和髯朱了，为什么还要守在围墙之内？清幽的游赏实在难以预期，而你竟然使我重新想起昨夜的心情。阴晴在江头变化，风雨进入春天后反而增添许多佳日，造物难道会欺侮我吗？这次出行偶然终于实现，我唱歌，你可以起舞。兴致更浓时再点蜡烛，相对着在寒阁中谈话。山风飒然清冷，仿佛在劝饮，手中的美酒正好相伴。买山居住已经有了计划，我的车驾不能再被拘束。登铜井访三乘上人

译铜井山路盘曲雄浑，都是旧日游踪和记忆。越过平展的树荫，撩起衣服走出林梢，坐下来便觉得耳目豁然开朗。半山隔开湖光，群山争相出没；湖天向西北开阔，山势向东南环绕。莫厘山和缥缈峰遥遥相望，是多么高峻啊！举手顾盼之间，仿佛一叶苇舟就能截断山头。石头层层叠叠、杂乱如积雪，俯视千林花木，上下都显得一片洁白。山僧出来迎接，我问他的姓氏，这才彼此相识。谁说我三次来游览，已经同这里分别七年了？当时一同游览的人，如今眼前已经有生有死；山川经历着人来人往，只笑我已经老了。日月悠悠流逝，早晚之间，人为什么竟然就变化了呢？终究应当离开有漏的尘世，就在这里得到真正的安歇。弹山左阜待月独饮 寻访幽境，喜欢独自前往；兴致因落日而生，坐着眺望湖南的山光彼此吞吐变化。湖中和山外倒映出两轮鲜红的光影。暮色降临村庄，万花开放，光泽映入澄澈的水面，忽然凝练起来。新月皎洁地升起，起初疑心是琥珀的光，顷刻又变成琉璃的色泽。仍然坐在这块石头上，景物变化多么恍惚。微风吹来，林木散发香气，露水清凉，连酒力也减弱了。抬头看着澄澈的晴空，心情畅快；低头俯瞰，深黑的水色又令人畏惧。林梢看见远处的灯火，归来的小路几乎迷失。山中欣喜张鲁生到来，一同寻找熨斗柄，在湖边坐了一整天才回来，偶然作此诗。贪恋游赏而不知道停止，脚力已经疲惫，多次试着起身；傍晚的太阳还像在正午，我躺着晒太阳，姑且任意休息。忽然听说老朋友来了，激发了我游湖的兴致；一出门便轻快异常，两腿格外利落。曾听说熨斗柄这个地方，很奇怪这个名称。以前从它下面经过，仿佛已经模糊忘记了。今天正好有风，想来湖山一定有奇异景致。我们一同经过西碛，山势走尽便看见湖面，沿着水流曲折前行；抚摸石头稍作休息，飞急的水流冲击着发出铿锵声。高耸的石壁如赑屃般挺立，冲刷得像刀削一般陡绝；令人害怕崩坠。石壁上闪烁着绚丽的红色，剥落处仿佛有文字。倾斜的山崖旁侧足而过，进入幽暗山谷；攀着藤蔓下到燕矶和鼋渚。平生最快意的游览之地，于是想把各种胜景一并看尽；恍惚之间整理自己的梦境。高声歌唱，仿佛遏止了水声；浩荡的气势充满胸中。我想乘着长风，悠然飞向天边；可惜舟船太多，使我不能渡过去。在吴门舟中偶然相逢，闲孟从白下归来，拿出我的画卷索要题诗；当时我正要北上，便疾笔写下心中的意思。我从前从燕中回来，替你画了一幅小景，题诗表达我的怀抱，于是想暂时停止奔波。这次出行又是为了什么呢？相对而坐，徒然忧思不已。人生在出仕和退处之间，最重要的是一往直前的勇气。惭愧我心怀两端，只好快走以躲避自己的影子。看见你满面风尘，使我的心意更加冷落。青山和白云，打开画卷便使我深深反省。终究一定要实现这个愿望，不要徒然叹息自己如浮萍断梗。闸河舟中戏作长庆体 济水河上有五十座闸，闸里的水不能沾湿车轮。每十里设置一座闸，蓄水就像蓄积骨髓。一座闸要走一天，守闸就像守着鬼怪。下水时还要回头看前面，上水时还要回头看后面。帆樯委顿得像被弃置，篙橹静得像死了一样。通往京城的路有三千多里，每天只能走十多里。遥远的春明门，什么时候才能到达？那长安比太阳还远，这话也是有道理的。人活在天地之间，贵在使自己的心志舒适罢了。八方都可以纵横驰骋，风云都可以作为鞭子和缰绳。为什么要被羁绊困居，拘缩得像蚂蚁行走？舍弃那广阔无边的地方，守着这一点点流水。可悲世间的人，全都被名利驱使。缰绳锁链一旦套上身，事事都由不得自己。请你回头看一看，这里也有深妙的道理。看看那些追逐名利的人，惶惶然奔赴朝廷和市场；当他们守闸的时候，安静窘迫也都是这样。知道这是无可奈何之事，就安心等待，不要妄自猜度。难道没有平坦的道路吗？车可以奔驰，马可以快行。但我宁愿缓慢曲折地走，君子应当依礼而进。夜宿东阿旧县，和张宗晓、张伯美在村西梨树下小饮，作诗。撩开车帷看见山色，知道已经到了东阿的道路。不忍驱车前行，只希望能够稍微停留。旧县有很好的村落，下车时太阳还没有落山。青山环绕村西，桃树梨树也多得数不清。花光和山气仿佛带着喜意，轻轻地笼罩着。曾经喜爱岑嘉州“花缺春山”的诗句，哪里想到在风尘旅途中，竟遇到这样赏心的景色。请为我倾倒酒筒，在这芳树之间婆娑徘徊。辛苦奔波十多天，换来这片刻的乐趣。三杯酒洗去面容上的疲惫，陶然之间恢复了本来的心情。邹县道中 太阳从邹县东面升起，风清爽。峄山脚下，沙路柔软得胜过绵花，驴蹄滑得像踩在泥泞中。花树掩映的村庄横着一抹，经过山岭，山势转折处仿佛要裂开。水波荡漾，使旅人的心情舒畅，劳作的歌声也可以停止了。西湖泛舟，疾笔戏呈同游诸位 自从我离开西湖，转眼又过了一年。譬如思念一个人，真正见到他时自然十分欢喜。老朋友知道我的癖好，把我安置在水上之家，着意安排云山，任情追逐烟水。昨夜停泊在湖心，清朗的月光照耀无边。今早向南屏山行去，残霞刚刚收起绮丽的色彩。城头的太阳将要升起，山腰的雾气还没有消散。忽然飞来一阵雨，烟云相互曲折缭绕。远山正像淡淡的一抹，长林被洗涤得清新明净。坐着觉得雷峰已经消失，转眼又惊见皋亭染成紫色。早晚之间如此短暂，景色变化竟纷繁到这种程度。山光和水气相互配合，变幻出奇异诡谲的景象。我平生爱山的心情，面对这一切简直要死去。寻找诗句又怕冒犯景色，作画也只能得到形似。不如用酒来浇灌，把胸中的块垒一笑铲平。我的五六位朋友，大多被羁留在城市。可怜两位闻子，正咳嗽着亲自服药。三位严姓朋友都喜爱奇景，为什么也徘徊不来？良好的机会一去难再得，彼此像参商一样相隔咫尺。使我的心情惆怅，人事很难样样完美。举杯敬请同游者，共同珍惜这段时光。和朱修能《蕉雪诗》六月里芭蕉的树荫，在风中飒飒作响，清凉爽快。半夜从孤独的梦中醒来，时时想象山中的白雪。冬日寒冷，雪片深厚，敲打窗户发出清脆的声音。庭院空旷，碧绿的叶子全都凋尽，幽深的意味仍然恍惚存在。也知道它们并不会同时相遇，可贵之处正在于能够彼此欣赏。通达的人观察世间，真实和虚幻难道真有两样吗？雪中的芭蕉正青翠，火里的莲花也能生长。獃僧崖 这里就是獃僧崖。从前有个獃僧住在石头上，松树稀疏，草丛间老虎来来去去。他只把香积寺的饭投给它们，身上的衲衣常被酒弄得污秽。心地清净便无所贪取，又有什么地方会产生恐怖呢？妙语脱口而出，真令人敞怀欢笑，只是不可轻易遇到。赠别不了上人 从前我参访夜台，十年来一直怀念那一声棒喝；哪里来的不了禅师，使我洒然得到衣钵？在杏花丛中相逢，你缠着我询问生死。从来那些纠缠不清的话头，今天早晨想要一举豁然看破。你同我分别后又要到哪里去？江路上春风浩荡。替子将题《夜游卷》

译去年同你分别时，约定在秋天中旬来见。不是我故意误期，实在被人事苦苦牵制。老朋友的书信频频寄来，责怪我也确实有道理；我不只是辜负了老朋友，也辜负了红树。寒风凛冽、腊月将尽时，忽然传来你的意思，说要到南郭门来访我，结果却因为没有见到我而离去。听说这件事后，我心中怦怦直跳，三夜不能入睡。后来又接连梦见你，彼此握手，还长跪着交谈；互相诉说之后，接着便流泪。你责怪我没有来，我埋怨你没有遇到我；怪你为什么来去飘忽，又挂念你恐怕劳累。今天终于见到你，恍惚像梦中的事情，情意太多，反而说不出来。你给我看夜游记，烟林和月下山峰，景物错落而有微妙情致；野外小船只容得下两个人，小舟狭窄，难以尽兴痛饮。天气寒冷，湖水宽阔，可以想见你的兴致寄托，你应当因此更加增添远游的情怀。我也由此产生作画的念头。平生爱山水的心愿，所遗憾的是不能身处同一地方，只好借助笔墨之间，使生气拂拂而出。我真像说到食物便已经吃饱，你却不必因独自享有而惭愧。明天又要同你分别，要到什么时候才能再相逢？题诗记下岁月：二月壬子年。题画再送王平仲 我喜爱燕子矶，那里奇异的石头仿佛吞吐着长江的气势。从前曾和伯子一同骑着跛驴，冲着晓色赶到那里。走出山来时月亮隐入林中，到门前时松树映着寺院。登上山顶尽览萧疏旷远之景，寻找小路进入幽深隐秘之处。崩塌的岩石使人惊叹仿佛天门开裂，凌空飞阁又像鬼神耸立。此次游览屡屡进入梦中，只是蹉跎岁月，再难继承。还记得风雨中渡江，江风急骤，布帆飞驶，丹红的石壁映入眼帘。突兀的景色使我陶醉，我推开船篷发出一声绝叫。明明近在咫尺却不能渡过。你此行到了白门的胜地，应当夸说这最好的矶岸；矶下有洞天，王安石、李白曾在此稍作休息，一同吟唱《蜀道难》，连江声也不敢喧沸。你应当前往酬答它，为我传达这番心意。在灵鹫山看红叶，约沈无回却没有到；同吴伯霖、邹孟阳、方回、严印持、闻子饮酒，后来在冷泉亭相遇，邵古庵、江邦申分韵，得“山”字。老朋友在红叶之间，屡次约定来这座山。过了十多天才来，带着酒却满怀惆怅，不能同他一起攀登游览。后来终于尽情欣赏，欢意使客人的面容舒展开来。喜爱寒岩晚间的气息，移席坐到溪湾旁。泉光映照着酒，白色树叶落在衣服上，斑斑点点。何况又听到隐士的谈论，暂时使人的心情闲适。经过皋亭，在龙居湾夜宿永庆禅院，同一濂、澄心、恒可诸位上人踏月散步。归途中从西湖出发，取小路前往黄鹤峰【黄鹤峰是皋亭最高处】。屡次耽误了桐坞之约，偶然终于实现了龙居的约定【桐坞是慧文法师结庐之处，在皋亭西面，我多次约定经过那里，最终都没有实现】。清晨驾着小船，风从远处吹来，山色满目；晴朗城郭和丹红树林还可以一一数清，寒枝纷纷，无所依托。拨开松枝指向幽微小径，听着水声摸索着进入昏暗山谷；新建的楼阁争相向远处伸展，平台上尽览摇落景象。霜后山色浅淡，天空清朗，海气稀薄。暂时歇下尘世劳苦，心中才知道寂灭的快乐。我常常多作出世间的游览，见到僧人便像遇见旧友一样。在一盏灯照着的佛龛下，长夜中畅谈得十分惬意，不知不觉山月已经升上千林，流洒一片素光。出门寻找旧日溪流，喜爱踏着松影铺成的小路；空气和暖，天空澄澈，寒月像春天的露水。离寺不过几步，回头一看却惊觉山林已经茂密交错。幽泉洗涤我的心灵，微弱的钟声遥遥传来。初到白岳，夜宿榔梅庵作 十年来一直梦想到白岳，今天才第一次来到这里。落日时攀摸天门，寒风从楠树间吹起。奇石摩近天空耸立，峥嵘的山势有坠落之状。巨灵神为什么要这样做？造物主厌恶细碎，开辟出如此伟丽的景观，使我的心魂都为之震动。白云从千山之间涌来，遥远的天空仿佛海上雾气。举杯时月亮映在酒中，清幽的景色使人沉醉。从齐云山乘筏到落石台留宿 五里路，十座亭。下山时忘却险阻艰难，喜爱这晴日中的溪山，所以特意乘筏返回。寒沙束住水流，回旋的急流向下奔去，露出斑驳的文石。旭日来映照它们，水石之间浮动着光彩。我们二三位同伴坐得安稳，兴致多么悠闲！刚经过蓝渡桥，又看见落石湾。落石的形势已经奇异，何况清流还环绕着它？松萝悬挂在绝壁上，古朴的色泽映照着我的面容。前面的树林正呈现丹红和黄色，烟雾笼罩的城郭粘连着远山。我想留在这块石头旁，举一杯酒酬谢潺潺流水。整理被褥，叩访上方寺，等待月亮一同登山。丰干寄怀戴天卿 我昨天经过隆阜，问起你，那里的人却不认识；后来见到你，因为我朋友的介绍，我们握手相见，便一见如故。唉，我阅历世事很多，只是老眼太昏，白如你这样不群的人，自然能从容色中看出胸怀。我从齐云山回来，留恋落石的景色；僧房中还没有炊烟，便在溪边学着闭息静坐。一轮明月照向千村，白得一片，山岩还余下半边黑影。我在清景中大声呼叫，禁不住酒意上涌，赶快写信去告诉你。你冒着夜色立刻赶来，难道没有严城的限制，何况道路又崎岖狭窄？感激你欣然前来，层层带来酒和肉，使我终于得到一醉，陶然同你枕藉而卧。和你分别才有多少时候，又见阳月更换；丰干和隆阜遥遥相望，我苦苦思念你。东门的李女郎，很不讲究妆饰，迎到门口粲然一笑，这份情意实在值得怜惜。约你再次来访，楼头的新月正当空。冬日同袁小修、王幼度等诸位朋友聚集在钟伯敬宅邸，就眼前之事作诗。天气极寒，长久闭门不出；旭日升起，却带来春意。忽然听说老朋友相约，欣然先于客人到来。彼此相知不分新旧，一旦相逢便谈起心事。楚地客人谈论身世支离，吴地人也面容憔悴。百年人生仿佛只在一夜之间，灯影深处，饮酒也难以沉醉。出门后各奔东西，临别仍有余情。姑且庆幸寒夜还长，门前街上的月亮尚未坠落。抱病在真歇禅师塔院夜坐偶作 连着几夜都不能入睡，雨后欣喜地等到月亮出现。夜里起身推窗，圆月正从林木缺口间靠近；清爽的月光洗涤烦恼，怀抱着凉意降临天边。风声和泉声混杂在远处传来，飞鸣的蟋蟀多么喧闹。此身本来就是无常，念头一动便结成烦恼，于是使人产生颠倒的见解，坐和卧也要分出高下优劣。塔中那位堂堂禅师，究竟凭什么获得安闲？【禅师偈语说：老僧自有安闲之法，八苦交相煎熬也总不妨碍。】无隐上人的庭院中有一棵枯树，树根缠结着杂花杂草，蓬茸可爱，因此为它写生，戏题一首诗。山中的枯树树根盘曲，长久经受风雨侵蚀，已同泥土之气相亲，生机便聚集在那里。随手栽种些花草，便像从土中自然生长出来一样繁茂。月下红垂着朱红果实，剪春罗剪出红色丝缕【月下红、剪春罗都是山中草名】；有的苔藓像交错的锦绣，有的藤蔓像缠结的羽毛，纷纷灿烂，形成天然的情致。这样的布局仿佛自有谱法。我的画能够写出它的生意，所谓写生，并不是只描写形状。这样的景色实在可惜，我的画也不能轻易拿来换取这样的景色。请问这公平不公平？世人不看重真实，却看重虚假，看重它的名声。我的画可以不朽，但这景色却有盛衰，不要说有什么永恒不变的事物，它只配供山僧欣赏。戏示山中僧侣

译山居不必华丽，也不必广大，所需要的是适合心意，随处都能得到大体的满足。高低要看燥湿，凉暖要看朝向和背阴。楼阁贵在高敞飞举，房屋廊庑适宜彼此映带；有的通向风月，有的接近水木。躺下能使心神安宁，坐着能使耳目畅快。皋亭很美，林壑中的塔也最为相称；一座楼背山而立，狭小的窗洞像面对昏暗处。山僧请我居住，我的性情却苦于不能忍受，便劝他开八扇窗。顷刻之间，逼仄之处变得开阔；前面的楹柱铺展清荫，后面的门扇收拢苍翠云气。玲珑透亮，合乎人的心意；清爽萧散，超出尘俗境界。我笑着对山僧说，这里面本来就有道理。往往住在山中的人，反而不知道山居的好处。我昨天住在新庵，房屋构造也很奇怪，竟然像要堵住凉风、杜绝天籁。古梅像年老的高僧，亭亭而立，令人喜爱；可是树下却安置了灶，枝条被熏得半焦半坏。可悲啊，这冰玉般的姿态，竟坐受烟火熏灼之害。看见它便使五内发热，好像自己被桎梏束缚。谁来共同拯救它？把灶移到树外，向南开一扇小门，日日同香雪相对。区区花费一缗钱，功德却可增加万倍。我的话不被采用，最终便成了一笔没有了结的债。三月十三夜，同陆大无界在虎丘待月，得“殿”字。清幽的游赏遇上美好的时辰，我们载酒走出芳草郊野。日落之后风气高爽，晴朗的郊外刚刚遍布绿色。进入寺院踏着清凉树荫，登高尽览葱翠景色。须臾剑池山谷昏暗下来，素月流照着青色殿宇。林影散开，如积雪铺地；石上月光摇曳，像一匹白练。鼓声停后唱起清歌，人们露出清秀的面容。此时人和境界都空明，喧闹与寂静同样美好；低头徘徊，确实值得欢乐，离开或留下也都没有留恋。我们这些尘世中人，踪迹像辘轳一样旋转不定。今天和明天，时光或许已经发生变化。徒然怀有买山隐居的约愿，却坐受尘网缠绕。百年人生能遇到几个春天？一个春天又能见到几次月亮？春月照在这座山丘中，我们共同在离别之际谈论心事。我唱歌，你可以应和；用你的端溪砚洗涤研墨【无界有一方宋代端砚，细腻润泽，适合研墨，十分可爱】。分别友人夏同孟，阳无敕也因修之。君长经过林女郎，天素在月下听天素弹琴琵琶。于是索要我的诗，我疾笔记下这件事。在西湖同谭子告别，离别的情绪无法理清。带着酒寻求一场欢聚，美人在湖边，美人是闺中的秀士。兴致借山水寄托，笔墨生出活泼的气息，坐着便觉得山水也有了生命。清越的声音传入丝竹之中，所珍贵的难道只是悦耳吗？先弹琵琶，四根弦牵起万般情绪；再抚七弦琴，幽深的情怀经过精妙的指法流露出来。我带着三弦的乐客，声音虽然嘈杂，也同样令人欢喜。世人崇尚新声，却一并鄙弃古调。都生悠闲自得，人与琴的情理相互协调，静女终于弹奏完毕。清夜中月亮已经落下，灯火还没有熄灭。百年之中很少有这样的欢乐，最终仍因同谭子分别而悲伤。从皋亭到塘栖舟中所见，寓意作诗 山雨惊醒了客人的梦，天亮放晴，山也仿佛欣喜。山僧怜惜我要远行，送我到溪水边。小船像一片落叶，安稳地坐着，仿佛就在水面上。水波荡动着我的双脚，远山随着脸面不断后退。前方树林里的霜叶已经成熟，风一吹便散成锦绮。丹红和黄色的树叶积在雨后的水涯，不时同菱角、荇菜相碰。不知道到塘栖的路沿着山还有几里。离别的忧愁交给浩荡的水面，归乡的兴致也从容自得。送王屺生归楚 不久前和谭子分别，我总要难过好几天。回来没几天，又斟别酒为你送行，衰老的心中长久少有欢娱。岁末厌倦了离群索居，何况你胸中有可交心的人，我们相对剖析心迹；有些话不敢深谈，恐怕会使众人惊愕。如今世人推重楚地人才，文章著述纷纷而出，我尤其喜爱谭子，是真心存着淡泊之意。这是贤明的君子私下里心意相通的地方，应当有话托付给你：愿你带着清霜归来，满载归帆；寒月照着旅泊之舟。你应当前去赶上他，在江边问问青雀。秋日送别 黄溪不肯长久停留，白日很快就到了黄昏。分别只在此时，小船将驶向东西不同的道路。送你不能远行，何况又怎敢把你强留住？离别的眼泪哪里吞咽得下，罗衣都湿透了，仿佛成了旧衣。九日，在翏翏亭独自坐着看花，有感而作。去年桂花开放时，我面对花朵怀念我的朋友。今年看见花开，不知所思念的人是否还在？空亭敞开，萧瑟的秋气改变了林野。晴朗的太阳令人欣喜，连日如此，何况又逢重阳。上个月西湖的花，现在花枝已经开得满手都是。江乡花开得迟，归来的客人幸好没有错过。上月赏花的人，今天又在哪里呢？悲伤袭来，不能成为欢乐，辜负了这一尊美酒。记述梦境 一位亭亭玉立、身穿白衣的人坐在山头。清凉的月亮向我招手，说：“到我这里来。”相距不过咫尺，却难以跨越，彼此怜惜的心意分明可见。相望时魂魄恍惚，梦醒之后又有什么凭据呢？烦忧一直到天明才发作。访问秦心卿溪上的懒园未遇，有作。溪上的园亭，听说你家的是最好的。我经过这里已经二十多年，今天才得以认识它。三条小径幽暗隐蔽，林木和水之间，我喜爱这座飞阁的掩映。布局不在于多，贵在与风物相称。主人胸襟疏朗开阔，事事都顺其真性。我来时没有遇到你，只好把船系在柳边，直到暮色降临。见到戴逵也不必备琴，我悠然写下孤独的诗篇。南归诗 天道有白昼和黑夜，活动与休息本来都不相争；喜欢白昼而悲伤黑夜，难道不是人之常情吗？可叹我偏偏遭受这种忧患，怎样处置生死呢？被褥已经温暖，竹席还很清凉，人人都喜欢睡梦之乡，为什么只有我独自清醒？自从出门以来，十夜有九夜不得安宁；夜里耗损精神，白天又劳累形体，常常害怕大限到来，忽然之间一事无成。公卿算是什么东西，难道可以轻视性命吗？学道三十年，这颗心仍然不能安定；一夜之间辗转反侧，纷乱的念头有千万端。疾病以爱恋为根本，忧虑和恐惧便相互纠缠。万物生来总是顺着本性，早年的习惯不能轻易改变；顺从时或许忘了根源，违逆时便触犯急流。心意和行迹既然已经背离，调和驯服确实也很难。我将要放纵自己的心意，使俯仰之间都能得到欢娱；真实的境界尚且不可预期，只希望借此澄明内心的观照。【右列为《不寐》】夜长不能入睡，等待天明时心情彷徨。听说有许多紧急警报，羽书已经送到明光。前锋已经陷入敌阵，大将坠马身亡。三万名健卒，一朝间血染沙场。孤城如同累卵，覆车的惨祸又接连可见。天子为之变了脸色，群臣的议论纷乱如蝉鸣。司马出守边地，元戎将要出发。当时筹划战守，负责经略抚绥的人意见却彼此不合。曾听说主张作战的人，还未交战就已经仆倒僵死。直到如今朝廷之中，也没有人知道谁对谁错。可叹我只是孱弱的书生，内心的忧患哪里敢忘？十年防御之策不能实行，凭什么去叩问宫门？献上礼物求见的事情尚未分明，幸而还可以商量进退。即使只授一命官职，也要献身效力；若要奉养老母，或许就无暇顾及了。赶快整理行装，招呼我的朋友，回到烟水之乡耕种吧。【右列为《闻警》】赶车出了城郭的门，一路走一路在旅舍休息。童仆相互说道：“有客人骑马疾驰而去，说是要追赶南行的人。昨天已经请求严加防备了。”听到这话我又惊又叹。我犯的罪该用什么抵偿？边疆突然丧失，谋划国事的究竟是谁？放过那些逃亡的臣子，却苛责我们这些讲章句的士人。士人本来各有志向，进退自当从容罢了。没听说盛明的朝代会用鞭打杖责来治罪士人。我看长安城中，纵横驰骋、拖曳朱紫服色的人，登上云台大发高论，意气是多么奢侈！只不过依仗敌人不来，敌人来了也终于没有办法。我们这些吃粗食的人，怎敢说肉食者鄙陋？进仕既不求荣华，退处则像脱掉鞋子一样轻易。正应当像高飞的鸿雁翱翔天际，为什么反而要惊吓腐鼠呢？【右列为《出都》】

译我本是疏狂之人，不适合用来治理世事。正当年轻力壮时，筋力还可以，试试看却已经衰颓。二十多年过去，我已经甘心放弃废置；勉强来做这件事，也不过是为了贫困而谋生。出门就不高兴，行止之间屡屡感到不安。或许可以谋求俸禄来奉养亲人，但世间的艰难偶然相逢，使我没能让双亲欢喜，反而给他们留下更大的忧虑。那位毅然离去、割断衣襟的人是谁？大概或许并不是我的同类。高车容易倾覆，何况又正逢这样的时节。即使只为自身谋划，难道也只能徒然懈怠吗？寄语金门的朋友，出仕和退处各自都有所作为。既然同车的人已经厚爱我，就像在周道上看见醉人一样。从前我们一同参加这次行役，只有你和汪子；我从半路返回，你也颓然停下。汪子独自行走，想起他来我心中几乎要死。如今重新来走，又和你一同归去，依然还是我和你。汪子的功名，即使身份卑微，也并不在这里；去留都很洒脱，更觉得归来可喜。全天下都急于追逐功名，众人讥笑你我说：“这两个人没有长远打算，只是拘拘地效法儿女，两人彼此相视取笑。”我于是也不再顾忌名誉和毁谤。古来耕田垂钓的人，也各有自己的同伴；有了你，我就不再孤独。那些悠长的议论又何足挂齿。我还不到四十岁，已经怀有退隐的打算。俯仰之间又过了十年，为什么还在犹豫？经过旧日走过的地方便害怕往事，魂魄也认得那条令人畏惧的道路。来来去去二十年，问一问路程，车行已有三万多里。行装破旧，屡次更换，何况这样微小的身躯？我之所以不能自行决断，难道只是因为饥饿驱迫吗？富贵当然也很好，可岁月愿意等待我吗？婚嫁幸好已经办完，剩下的人口也容易养活。故乡皋亭山下，桃李遍满村落。深谷中泉石秀美，近来修筑了静者庐。新长的枝梢想必已伸出篱笆，稀疏的泉水沿着沟渠流过。两座山峰直指天目山，一勺水中也能看见西湖。说起这些，病已经完全好了，何况将要长久居住在那里？洗去黥刑的痕迹，补救我被割去的鼻子，造物主难道会吝惜这点安排吗？【右列为《途中示子将》三首】春光已经过去大半，冰雪却仍然这样。云间的寒日，光辉不肯照到穷苦的人身上。庆幸没有尘土扑面，却又苦于泥泞没过脚趾。车马曲折难行，五里路竟当作十里。难道不怕路途遥远吗？归去的路程却也并不远。【右列为《阜城道中》】北方的土地将要走尽，才觉得春天开始萌发，村边的柳色已经新鲜。浓烟之中，斜斜的渡口横过河流；指向齐地郊外的河边，看见归来的船。淮地、徐地已经近在眼前，吴地也并不遥远。道路上徒然受尽苦辛，命运既已注定，就不要再叹息。活着本来就不喜爱京城，不如早早回家。回到家时春天还未暮，正赶得上看桃花、梨花。【右列为《德州道中》】早晨起来观察天色，青天没有一点污秽。占候的人忌讳清晨放晴，暂时晴朗也值得高兴。太阳朦胧，光线尚未舒展，聚集的云又密密弥漫；须防大雪密布，近在咫尺也会像相隔万里。只见云涛涌来，茫然失去边际，去留都没有凭借，这才懂得天地之间的浩漫之理。老天作这样的戏弄，也姑且戏弄我和你吧。【右列为《遇雪戏示子将》】天色已晚，雪色深重，空旷的原野断绝了行人的踪迹。车夫迷惑了，向四面八方东张西望；天风忽然吹来，只见新月从云中缓缓出现。雪也能照明，到了夜里得到月光才看得通路。走过那九曲坂，幸亏有这一雪一月两种洁白的光亮。不知城郭是否已经接近，只遥遥听见细微的钟声。我从天边来到这里，已经觉得下界空旷了。【右列为《雪夜至恩县作》】客舍在东城角，闲来眺望西山。早晨看见积雪斑驳，傍晚看见落日深红。平生喜爱山的心情，面对它时竟全然没有关系。今天来到谷城下面，春水才开始形成一道弯。麦田的绿色映入眼帘，上面有如青螺般的山鬟。忽然像遇见故人，笑容使胸襟和脸色都舒展开来。山水不过如此，却正好遇到我归兴闲适。归去又有什么好呢？姑且问问这座青山吧。【右列为《东阿道中》】春光没有次序，雪后景色已经温暖。喜爱这条沙路平坦，青山压着晴朗的原野。下车防备马匹蹇涩，和同伴并辔而行，相互说笑。远峰翠色欲滴，近处的山势屡屡翻转。可惜还没有赶上花开时节，指点着桃花梨花的村庄。悠然走过溪桥，桥下碧水潺潺。投下马鞭，洗手漱口，让它替我洗去烦恼冤屈。【右列为《邹县道中》】这座山显著地位于徐方，经过这里多次登临眺望，偶然来寻找旧日游踪，和志趣相投的人一起防备马匹蹇涩而行。荒亭多么萧瑟，落日下春风峭厉。河山挟带着霸主的气势，四面望去，胸怀雄伟。可叹这是古代的战场，哪里容得隐士以傲岸自处？遥想那位放鹤的人，难道不是高尚远游的吗？看不见山下的湖，清澈得像眉眼映照。河流的气势似乎要吞没山岭，湖水却能增添山的容貌。这里难道另有深意吗？河水发怒，湖水便含笑。【右列为《登云龙山》】粤地的客人从南方来，吴地人从北方下行；在黄河边相逢，彼此的行踪都感到惊讶。你问我为什么归去得这样急，我问你为什么行走得这样从容。同样都是参加公车考试的人，却没有赶上公车考试结束的时候。此时长安城中客人拥挤，哪里知道举子的住所？风波之间竟有这样的闲暇昼夜：对他们来说是桎梏，对我来说却如获赦免。仕进艰难而退处容易，姑且用它来解除讥嘲。【右列为《黄河纪遇》】江淮一带十日放晴，仿佛是上天赐给归人的礼物。浑浊的黄河也露出了晴朗的脸色，平静的水面容纳月影荡漾。今天走在广陵路上，春气转为舒缓荡漾。沟渠已经日斜，瓜州的潮水还未上涨。滞留的船停在江城边，我来到江城之上。樱桃姿态淡雅多姿，杨柳的绿色无可比拟。江水妩媚地迎着春晓，展开这样美好的画障。怪我思念江南，请你试着看一看吧。【右列为《瓜州晓望》】十年来渡过扬子江，已经把它亲近得像席褥。如今才认识到风波的危险，呼吸之间便可能投入不可测的深渊。全天下都充满骇人的机锋，躲避或迎就本来都没有益处。不死也只是偶然，剩下的生命实在可惜；否则这春光便会与我永远隔绝。脱离险境后心情已经平和，姑且和你一起游息。远望中指着北固山，沿溪而行，鲜花明丽。说要到山的背阴处去，仰头观看令人畅快的奇异石壁。伟大的铁柱峰，崖壁参差，仿佛被斧头劈开。旁边有僧人居住，幽深的洞穴中藏着丹砂和青碧。洞中很少有寒暑变化，佛龛上的灯火朝夕相伴。可叹我是饱经风波的人，哪里能够得到这样的安适？幸好已经逃出鱼腹，又来到这里寄身于安居之宅。叩首礼拜大悲观音，终究可以渡过苦难。【右列为《渡江遭风几覆泊润州闸口同子将步至北固山后礼观音洞观石壁》】北固山道路平坦曲折，平冈像修长的田埂；江山从两侧伸展出来，万物没有什么能逃过眼睛。回首顾盼，收尽金山、焦山的景色，遥遥控制着层层城郭。城中升起炊烟，山间的雾气与之凝结。阳光照射远江，跃动出冶炼般晶莹的光。天与水上下相同，微波也不能兴起。反过来想，驾船游览也很好，倒把我先前所受的惊吓丢在脑后。下山寻找花溪，落日映照着鲜红的樱桃。花朵也喜爱晚妆，高低错落呈现各种姿态。穿过花丛借草地坐下，归路上香气幽暗地弥漫。【右列为《登北固下并甘露港还舟夹港多樱桃园》】

译我喜爱陶彭泽，出仕和退隐都很草率。做事一定要求圆满，反而是俗人自寻纠缠。我和你交往二十年，了解你如同了解自己。喜爱你没有世俗情怀，而这种世俗情怀本身也自有可爱之处。口头上常说要隐居，身体却又留恋温饱；蹉跎岁月，两方面都没有实现，这种心意彼此都能理解。这次出游，足够百口人使用，天天一起尽情饮酒。战鼓声震动天空，风涛的势头翻动着小岛。寝食之间闲谈嬉笑，靠这些忘掉病痛烦恼。不知分别的道路，只知道就是这阊门一带。虽然经过此地还有约期，别离的心情仍然悄悄袭来。你回去时正赶上桃花盛开，清晨踏过六桥。你的别业在龙泓，泉石清美，确实可以在那里终老。我回去后百无聊赖，烧笋听春鸟。秋风起时再随你游览，松阁替我打扫干净。【右列为《吴门别子将》】大哥性情少有经营，生计日益萧条；两个弟弟都过着贫困生活，急急忙忙度过昏晨。做农活力量不够，督促孩子读书也没有兴味。或许还指望我的一点余润，可看看自己，已经没有什么油水。如今将要长久离去，想到这些内心焦灼。勉强向各位兄长弟弟辞谢，这并非人力所能求得。我们宗族本来福分浅薄，先辈显达的人都早早凋零。堂兄和二哥当年接连入朝做官，直到今天，同年入籍的人仍然掌握枢机，位居百官之首。死去的人倘若可以留住，轻快地也能直上云霄。大命既然已有定数，露水闪电般的生命哪里可以贪求？我虽在风尘中衰老，寿命相比之下已经算牢固。与其早早死于斧斤，不如像樗树一样无用，从而逃避祸患。悲伤地下的人，怜惜我在道路上的劳苦。兄弟彼此安慰，煮些蔬菜，倾饮浊酒，陪在母亲身旁缓缓而行。这种快乐多么陶然，富贵人家有这样的快乐吗？为什么竟以富贵向我夸耀！骨肉天伦岂是世俗人情，荣枯共同遭遇。只应当崇尚美德，千万不要指望攀附高门。【右列为《抵家》】龚广文应民和仲和一同来访，分韵作诗，分得“萧”字。前些日子，老朋友来了，送给我一瓢酒。打开酒瓢，香气如冰雪般清冽。独自喝醉，哪里敢贪饮？小船系在门前，好客之人不必招呼。空庭中落叶很多，秋意已老，风声萧萧。残月呼唤也不出来，烛光青冷而遥远。此时不痛快饮酒，又怎么能等到明天早晨？又分得“支”字。我本是寂寞的人，幽深的忧愁难以支撑；出门少有欢乐，不如守在茅屋之中。感谢你欣然来访，使我满足了心中所盼。贫家虽然缺少供给，幸好还有满杯的酒。既然已经略去外在的礼节，言谈笑语之间彼此都没有疑虑。人生应当舒展胸怀，不醉酒又还能做什么？为龚翁行之祝寿。龚翁是古代端方正直之士，尤其爱护志趣相同的人。我从前年幼而狂放，和他交友，越过了辈分；他才华很高却不用于世，反而成为后辈赖以凭借的人。三位翩翩公子，都是出色的后代，如同凤凰出匣，显露光彩。奇怪龚翁已是古稀之年，我也知道自己不是年轻人了。看龚翁还精神矍铄，回头看我却已经衰老，我们相互成为老朋友，各自珍惜衰颓的晚景。若不是山水乡间可以放开脚步，节令景物也仿佛有所妨碍；有时遇到佳景，诗酒也还可以相伴。跟随龚翁扶杖穿屐游览，或许成为乡里间的朋友；日月从此延长，过去受的刑伤又有什么值得后悔的？送张子石北上。衰败的柳枝不堪折取，烟霜却保留着它旧日的形容。扬子江岸柳条低垂，仍然沾染着渡江的风。马头刚刚转向北方，还不知道关塞道路有多么重重。黄河结冰连接山岭，金台上尘土蔽满天空。道路艰难实在可叹，漫无边际的思绪无穷无尽。我从前曾经奔走驰骋，到了老年对万事都懒怠。贵人的交往早已断绝踪迹，只守着一丘之地安顿微小的身体。长安的诏书，十年没有再相通。如今谁还爱惜士人？这条道路仿佛盲聋之人。知道你空有报国之心，究竟从哪里来实现自身抱负？你确实仰慕高尚的风节，并不只是文采丰富。际遇和会合也很平常，壮士难道会苟且同流？去吧去吧，不必再说；上路后谨慎度过秋冬。送张宗在和他的长兄张宗自赴晋安任职。你家有位仙吏，在晋安县栽花。十月从吴江出发，千山的树木红得如茜草。我知道你重视兄弟情谊，也喜欢游玩，兄弟携手同游山水之乡，情意多么缠绵。你在兄弟中间，鼎足而立的声名早已著称；大器晚成自有时日，经历越多便越加练达。贤兄豁达通晓事理，剸割事务难道不熟练？即使握刀时偶有踌躇，旁观的你也很善于助成。熏风吹过榕树下，秋气飘在芳兰旁；猩红的荔枝盛在盘中，雪白的江瑶摆作佳肴。关起门来只管加餐，不要让乡愁扰乱心情。夜泊斜桥，和王与游、顾子贻诸君步行到灵岩，略饮后下山。胥江上风雨阴晴变幻，搅动了游兴。夕阳落在灵岩山下，我系船而知所往。进村后山路很近，稀疏的松树映衬着塔寺。于是登上山顶，选一块石头稍作休息。已经走出青云之上，尽览远湖的形势。呼唤酒来抵挡北风，新月排开云层而来。溪桥横在归路上，仿佛也想和幽趣相伴。寻访山林本来只是偶然，得到适意又何必一定要醉呢？船从斜桥出发，到达虎山，因天晴而高兴。一路赏花，作此诗。旭日初升，我在船窗中睡醒，高兴得想立刻推开船篷，望见群山，山山都像拖曳着白练。我来得正是时候，千林的花已经开遍；花朵也喜爱客人到来，上天应当是眷顾花朵，先让雨水洗净妆容，又派晴日展开笑脸。幽静地寻访还没有走遍，先一览群山便已经眼花。商量花在远近何处，依次安排游览的方便，希望能留下十日，来报答这些花的深情。从青芝看花到茶山，在山头石上休息，有感于旧事。沿着山走了几十里，步步进入花香小径。看花适宜乘舆而行，精神闲逸，眼睛才安定下来。茶山不过几仞高，登临眺望，尽取其中胜景；胸襟环抱湖水，长长的山峰如带，高低远近尽收眼底。群花争相献出姿态，卷曲的山石仿佛也得到了凭借；大千世界仿佛在掌中显现，清净如琉璃。从前来这里时只有我独自欣赏，近来游人竟相继而来。二十年来一直怀想着买地筑居，贫穷衰老中苦于奔波；对不起这五座浮丘山，今后再来游赏的约期仍然可以订下。和与游诸君游览玄墓，我乘肩舆先到钱家坎，有感于旧事而作。肩舆背后，同游的兴致因怀旧而生；远远看见坎上的花，高低错落如白色屏风排列。柔枝可爱地纷披，细路令人怜惜其曲折。花光自行照耀，何况又贴近湖天；湖水潋滟，与晴空争辉，明亮得像花朵得到月光。沿着山行走，兴意还没有尽；眷恋树木，心中却想停歇。再次游览，迷失在昨日的梦境中；一旦前往，又笑着回头看归路。百年光阴实在悠长，眼前经过的事物哪里能够留住？夜里带着酒器到司徒庙，古柏下已经重新燃起篝火，便寻找花朵，在花下痛饮。白天看花还不够，还打算趁夜游览。花光适合月色，林中的香气应当更加幽深。轻云也仿佛有意，成全我秉烛夜游的打算。酒将喝尽，又带着酒尊，选择树下随意停留。喜爱这座荒祠中的柏树，千年挺立，苍劲如虬龙。昏暗中园花难辨，悬灯照着枝头。登上树木学鸟巢般饮酒，放声歌唱不能收止。笑语和同游的人相伴，还有没有明天呢？题画赠闻翁。闰夏时节，郁积的暑气未消，住在园中如同身处蒸笼。于是想起美好的山林泉石，没有比旧日龙泓更好的地方。幽深的小路通入竹林，溪水流过，冲荡着松间的风。葱郁的翠色日日映入眼眸，清凉使尘俗的面容也改变了。偶然挥弄笔墨，心意仿佛与泉石相通。好像听见溪阁的声响，又仿佛看见林间浓重的雾气。龙泓老神仙，七十岁了容颜仍像儿童。往往带着我作画，来这里登临此峰。我想前往为他祝寿，但道路遥远不能同行。寄上这幅画助他饮千杯酒，挂在墙上，烟气朦胧。依次韵回答子将的邀请。

译平生所做之事漫无边际，游踪纷杂，难以记述。临老反而辜负了春日的约期，收敛脚步，闭门守着穷理之学。西湖二月的天气，啼叫的鶗鴂唤人起床。六桥花朵沾着露水，两道长堤夹着如锦的湖水。有时山峰从云中显出，像墨花泼在白纸上。篷船整日牵着藜杖，整天倚在那里。爱山有谁比得上我，爱画有谁比得上你？正应当凌驾云霄，暂且混迹尘世。相约振刷羽翼，谁肯阻挡伤痕？我老了甘心废弃，鸡肋般的仕途就像脱鞋一样舍弃。看你的志意峥嵘，仍想着争夺旗垒。总之，你的胸怀确实可以剖析，最终能见到骨髓。古来追求功名的人，可怜白白经历生死。悠悠风波之中，我的道路也有边际，不敢妄自献身求进，只希望借此惩戒折断脚趾的教训。宁愿做无用的樗树，也不要羡慕因树成路的李树。你的书上月寄来，夸说湖山之美。你正致力于内心观照，我将以老圃自比。扛着锄头登上秋天的田畦，借此解除迁徙之苦。垒石或栽花，所谓姑且如此罢了。等你买下深山，我们相携走到白云之中。西湖如今像沸腾的羹汤，哪里能用它来替代这里呢？【当时正在湖上修建魏忠贤祠】正月晦日，雨停天晴，和归文休、张冲、善少、谦聚集在顾子贻的书斋中，听祖印上人谈禅，分韵得“理”字。客愁还没有止息，春日为什么过去得这样快？欣喜地接受幽人的招邀，庆幸风雨已经停止。移船转到靠近城郭的地方，穿上木屐寻找旧日的里巷。邻园的梅花稀疏，城上的山势绵延。伊蒲塞送出香饭，开士一同分享佛法之喜。归子啊，平生欢乐和离别的情意都在近处具备了。二张是气味相投的人，一见面便可以亲近到以你我相称吗？难道不只是放浪于诗酒，还想要了断生死吗？去年那些一同狂饮的人，忽然间失去了我所珍爱的人【为伤悼仲从而作】。悠悠百年之中，刹那光阴哪里可以依靠？空中花朵难道是眼睛真正看见的，指示月亮的手指也不是月亮本身。只希望凭亲眼见到的真实保存此心，窗风却把窗纸吹破了。送无际北上。长夜不能入睡，想到你将要远行，便希望吉祥的梦替你到来。梦中占察它的祥瑞：像你这样蕴藏文采，你所走的道路必当光明；晚年才显达，难道不好吗？出仕时还正当壮年，我将期待你奋发建立功名，不要因为彼此参商而叹息。从前我和你交往，一开口便志趣相同；读书不以贫穷为耻，本来就想实行自己的志向。等到要赴功名之途，你在前面，我总在后面；心里知道不能和你同道，又哪里敢表示不同意见？如今你将登上天庭，我终究守在衡泌之间。你将承担艰难，我又怎能只求安逸？出仕与退处各自衡量，勉强相同究竟有什么益处？在金阊道送你，巍峨的高阙多么险峻！可笑那些夸耀奢华的人，高处危险又能怎么办？大丈夫自有胸怀，众人却很少能不被世俗波动。朝廷正在重新整顿，一朝之间荡除群魔。四海歌颂太平，隐居的人也醒来歌唱。何况这次诏令公车取士，像覆盖天空的大网广泛罗致人才。约束自身侍奉圣明，难道不愿接受磨炼吗？希望你直言进谏，不要只看重词科。《檀园集》卷一。

译钦定《四库全书》。《檀园集》卷二。明代李流芳撰。七言古诗【共三十一首】。《春雪有怀龚三仲和兼讯刘长卿张荃之》【去年这一天因为前往武林遇到大雪，又曾遇冬雪，和长卿、荃之一起乘船到石冈，因结冰受阻而步行回城南；石冈是仲和的别业】去年这一天，西湖曲折的水湾，千山积满白雪，晴日照耀。今年这一天，雪又肆虐，冲上天空，遍布原野，压过春天的枝条。登上山楼四望，天地多么空旷寥落！思念你相隔遥远，无法招呼你来。城南一叶小舟冲破寒冷的道路，水环抱着山，山围绕着石冈，暮色降临。酒醒了，风也停了，冰冻使船不能前行。穿着木屐回来，欣赏你的诗句。如今春花已经开了一半，含着绮丽的色彩，掩映在山角，又是怎样的景象呢？花开与雪落并不相等待，我忧愁你生病，只是白白为你担心。人生兴致的产生，实在偶然。唉，张生和刘子啊！再次题写荃之所书的兰花。秋风吹过兰若，长干的客舍中树影深深，小窗一片碧色。你从千里之外辗转而来，我迟迟等你到来。残灯下细细交谈，究竟是为谁这样尽兴？当时你作画，我写诗；今天打开来看，都已经成了陈迹。我昨天送你到寒城以东，荒草茫茫遮掩着田间小路，肝肠摧折，眼泪流尽，也无可奈何。手迹虽值得彼此夸赞，又有什么益处？唉！人生不能不死，空自有情。惭愧旁人还知道珍惜这些旧迹。画松石，为翁、吾、鼎、母、夫人祝寿，并题长诗。翁君，你将要到哪里去？手里拿着三尺长的白绢，请我润笔作图。画的是青松和白石。翁君的母亲守寡三十年，青松可以比作贞洁，白石可以比作坚贞，她辛勤养育儿子，实在令人怜惜。感念你使我感动得泪流满面。男儿不能让双亲安坐列鼎而食，即使以粗茶淡饭让亲人欢喜，也仍然困顿不前。白发之人在厨房中辛苦劳作，夸说什么圣善，又有什么用呢？翁君，翁君，千万不要迂曲迟疑！东西奔走又有什么必要？江寒树木凋落，岁暮将至。不要辜负母亲倚门盼望，进门时让她露出慈祥舒展的笑容。春酒和春盘依次摆开，高堂的白墙上挂起这幅画。你应当赶紧回来，不要迟疑。我听说你有仙人不死的法术，可以奉养母亲。还有什么比这样的欢乐更好的打算呢？和仲和约好到潭西看花，仲和说应当到洞庭去，已经听说他滞留在虎丘。于是挥笔写诗寄去嘲笑他。我贪恋花月，住在潭西；你喜爱烟波，去了洞庭。回头又从潭西望向洞庭，指着云峰猜想那就是你的所在。春日晴朗，山阁中的花美得无可奈何；十日寻找花朵，双屐都走破了，倒输给你那缥缈而更加开阔的地方。你回来时应当夸耀我坐在峰头。张生清晨从吴门出发来此，传话说你还滞留在生公台。千场红粉也足以快意，万顷琉璃般的湖水又在哪里呢？我昨天约你访寻旧游，你却掉头离开我，神情多么豪迈！知道你不习惯风波的颜色，姑且伴着莺花安稳地守住一丘之地。经过郎当岭，随口作诗给汪无际看。去年汪生到云栖时，彼此告诫不要翻越郎当岭。今年我和他翻越郎当岭，才知道此山实在奇特。正是这一天风云气象变幻，加上岩壑形势雄奇猛烈。云朵移动，日影转移，千山之间风吹而来；泉水流入，声音如百道寒流。喜爱这盘旋的道路，忘了险阻曲折。脚虽然走得艰难，心意却在驰骋。我一生浪迹天涯，哪里可以衡量？太华山、终南山都有绝顶，这座郎当岭还不值得一说。是谁给它取了这个名字，竟然用来警诫汪生？汪生几乎误了你，也使我临风时深深反省。《秋风行》，送张子崧到白下。秋风吹来，秦淮河水碧绿。香阁珠帘映照着淮水，隔岸歌楼有十万家，日日笙歌，醉倒在罗绮之中。我们这些酒徒，老了仍然狂放，不论在文雅酒席，还是在红裙美人和闺阁之中，直到草色日影尚未落尽，便脱帽急忙走向青楼的歌妓。曲头的小姬以歌声闻名，双鬟女子倚着酒意，徐徐发声。风起月出，夜将过半；回头一看，曲子唱完了，钟山青翠。人生这样的欢乐，哪里会常有？送你渡过千重江水，回首看你。大丈夫的富贵自有时日，但遇到风流美景不要辜负。燕台一带苍茫，尘土纷纷；天气寒冷，道路遥远，愁苦得令人难受。我今天和你分别，姑且想先去那里，为你开路，预先承受许多艰辛。南归途中戏作长句自我解嘲。人们说债多了反而可以不愁，我如今却真成了隔夜的忧虑。上天生给我的舌头还可以使用，何况还有一点微薄技艺可供游乐？只怕饥寒是命中注定，即使有衣食，也不是人家主动求取来的。一家三十口人嗷嗷待哺，老母亲和弱小的孩子将靠什么谋生？我想卖掉一百亩田，却不忍心拿它作为三年的羞耻。不然实在再没有别的办法，只好把珍爱的东西一件件卖掉，先卖几方子石砚，并不爱惜墨色如花、纹理流动的精美。再卖商尊上的父丁篆文，并不爱惜它宝色剥落、蟠龙交错的纹饰。再卖西山二十亩梅花，并不爱惜春湖边草阁临水而浮的景色。最后卖掉山雨中的飞楼，并不爱惜松风、梧桐、月色和秋日芙蓉。这样还不足以办成我的事情，既然上天实在如此，我又能怨谁？人到了四十岁，衰老将要到来；譬如已经死去，也就这样罢休。潘克家、蒋韶宾邀请我游善卷寺，酒后偶然作成。我生来喜爱游览，这是上天安排的缘分。昨天还在风雨中，今天晴朗，船停在河边，远远喜爱松树间的寺院。进门后稍稍觉得风中有泉声，恍惚间便与幽静的意味相合。何况突兀的岩崖在眼前，两座洞穴多么奇特绝妙，使我的心神仍然震荡不止。云端的仙人手掌清晰可辨，四面山壁上的烟霞忽明忽暗。石床、丹灶也都依稀可见，盐堆米积的细小痕迹更不必说。转而想到造物主究竟有什么用意，竟为此处巧妙设置这样的形貌。仙人已经离去，山鬼来到；虎豹迅速奔走，蛟龙回旋。我想上下探尽两侧山崖，水深的地方可以逆流而上，幽暗处也可以打开探看。撩起衣裳沾湿双足也只是徒然，为什么不长久停留，却只是徘徊？你没看见祝娘留下的遗迹如今只剩荒台，当年读书的地方在哪里呢？【寺院相传是祝英台读书处，今天仍有台保存】三生因果也渺茫难寻，空堂寂寥，松风悲哀。【寺院由唐丞相李蠙创建，到宋代李纲、李遵伯又重新修建；有人认为同一姓氏经历三世，所以寺中有三生堂】可叹我为什么坠入尘俗，十年没有踏上荆溪的道路。张公、玉女频频进入梦中，听说有人夸赞善卷，我徒然嫉妒。今天是什么日子，果然实现了这个缘分；山僧和主人都欣喜相逢。尘土般的心肠久未开朗，一朝之间想向山灵倾诉。洴浰的蒋氏、吴区的潘氏【蒋氏住在洴浰，潘氏住在吴区，都靠近善卷寺】，二位知道我，我也不欺骗你们。百年光阴容易耗尽，欢乐却不够，为什么不买下一座山相互盘桓？你如今有山却不肯居住，我如今没有钱，想买也困难。等我有钱不知要到什么时候，蹉跎之间已经离开墨山和铜官山。为方孟旋的母亲郑太夫人祝寿。

译去年方子到我这里告别，荷花风稀疏地送来余热；握手想谈燕地道路遥远，低头倚闾，心已经先行折断。今年春风中失意归来，又看见秋风吹起，遥想你秉烛相对的心情与我相似，想寄去酒壶酒杯陪伴你母亲的彩衣娱亲。忽然听说今天正是为母亲祝寿的日子，愿你持酒祝她千春长寿。山川悠悠，隔着吴越；虽有胸中情怀，却没有办法伸展。反过来想当年在燕市击筑时，和你心意相期，难道只是为了这些吗？陶母在厨房中正辛苦劳作，区区升斗之物尚且参差难得。男儿的变化尚不可预料，怎能低头甘心守着常规？自来以粗茶淡饭奉养母亲也自有欢乐，朱门中的精米肥肉不过徒然夸耀。我怀着这种心意私下吞吐，除了你不敢对别人谈论。也知道令堂自然圣善，不会把我的话看作河汉无稽。倚着云的山头筑屋已经完成，宅旁种满了千株木奴。阳溪深达百仞，清澈见底；两岸朱红果实如丹霞明亮。美好的风土如同神仙居处，愿令堂保养身体，享有无穷欢乐。烂柯中的日月漫长而不使人衰老，回头看尘世又将怎样呢？送程孟阳游楚中。我昨天劝你到楚地游览，欣喜你立即改变主意转身而去。今天摆酒和你告别，看见你的行色，我才开始发愁。平生心意相知，彼此都是莫逆之交；别人说你痴，我也有自己的癖好。村门和城郭都嫌冷落，哪里能舍得让你长久在外作客？去年你在扬子江边送我，焦山落日，江水曲折。今年哪里想到又轮到我送你，楚地的云、湘水，将使我徒增相思。你家的书阁在秋山之中，千山万山的松树都响着风声。我也要在梅花丛中买山，砍去茅草筑屋，约定与你做邻居。可惜这个心愿不能实现，接连多年漂泊，只是往西往东。人生万事常常彼此错失，饥饿一来驱迫人，又能把谁怎样？你如今新近得到贤明的主人，姑且一同摇橹渡过寒江。江月和山花远远追随你，诗囊和画本留下来赠给我。在小筑看荷花偶然作成。白公堤边烟雾中的湖面空阔，四月还未过尽，荷花已经红了。两湖之间划船，却看不见一朵荷花；小筑这里却已经看到千朵荷花聚集。昨天梅雨时节天气多风，风吹雨打，花朵衰败。今天太阳出来，才照耀开来，半晴半阴的姿态反而更加精巧。你没看见雷峰倚天而立，像喝醉的老翁；雾中的树木仿佛要睡去，纷纷朦胧。这些花嫣然向我微笑，怯生生地像新妆美人从镜中走出。新妆美人正令人喜爱，既然含笑却不来，情意又该如何呢？姑且斟一斗酒，酬答这位醉翁。这个老翁的情怀淡得像烟水。《莼羹歌》。怪我生长在江东，却不知道江东莼菜的美味。今年四月来到西湖，西湖中莼菜长满了湖面。每天早晚都有人来采莼，西湖城中却没有一个人知道。西湖莼菜，被萧山的人运去卖出千担万担。湘湖岸边，我的几位朋友偏偏好事，时常叫小船把这种美味送来。柔嫩的花和叶刚刚出水，轻轻摘取，略微浸泡，仍带着生鲜之气；稍加姜桂仍然清香纯真，还没有放盐和豆豉，已经高贵异常。我家平头善于烹煮，偶尔别出新意，格外可喜。一旦能够做出千里羹，顿时使我们这些人摇动食指。琉璃碗盛成碧玉般的光泽，五味交错，生出芬芳。端出盘来四座已经叹息，举起筷子却不敢争先品尝。浅浅斟饮，细细咀嚼，兴味还不满足；指点杯盘，留恋残余的香气。只知道它脆嫩滑利齿牙，不觉清淡虚静反而使口腹疲累。血肉腥膻，草木苦涩，这种味道超然于寻常品类之外。京师的黄芽软得像酥，家园的燕笋白得像玉，勉强可以和你结为知己。菁根、枸杞苗都只能做你的臣仆。你没看见，区区芋头也有遭逢知遇的时候。西湖莼菜无人顾惜，季鹰之后还有我们这些人。此物千年不至于沉沦受禁，你为我饮酒，我为你作歌。得到十斗也不算多，世人只凭耳朵听说，反而不珍视近处的东西；还须远远汲取湘湖的水波。【袁石公极力称赞湘湖莼菜美味，却不知道湘湖并没有莼菜，都是从西湖采来，再用湘湖水浸泡罢了。】莼菜刚摘下后，用水浸泡，经过一夜就会更加肥美。凡是泉水、湖水都可以浸泡，不一定要用湘湖水。如今人们只知道有湘湖的莼菜，又因为袁石公的话，认为不用湘湖水浸泡就不好，都是只听传闻而不加考察的人。在西湖挥笔赠给雪峤上人，送他渡江寻找云门山。云门山遥远地在什么地方？送你远行，隔着江中的沙洲。十年过去了，你的双髻如今怎样？千山万山，都是共同的旅舍。西湖留恋人，我也停留；你为什么不留下？却掉头离去。我曾经喜爱你，机锋像剑刃一样锐利；你也喜爱我，笔墨如风雨奔涌。多生以来和你多次相见，今天分别又何足计较？空山没有人，只有云作主人。猿猴和狐狸悲啼，虎豹发怒。僧衣已经破尽，蒲团也空了。何必一定要到极乐之邦，这里就是我的土地。泊舟百花洲，寄诗给紫薇村的孟山人。百花洲上有髯翁的住宅，我几次系船，前去作你的客人。城头古台横在明月中，台下胥江向着城郭一片明亮。落日时曾回船到曙坞，秋风中多次把船席挂在横塘。喜爱你热心好客，酒器可以赊取；喜爱你幽居在僻静的门巷。一天来到门前，主人已经不在；池塘柳色空自依依。叹息这位老人没有固定住处，十年中九次迁徙，什么时候才能归来？山中的云物料想仍然美好，从前的酒友应当已经少有来往。自己还笑说没有家，却仍然害怕迁徙；局促地困守乡里，只能徒然忍饥。不如放浪地跟你一同离去，最爱村翁住在紫薇。在娄江舟中题画，送王平仲游南雍。黄姑湾头，黄梅雨又涨到岸边；重重山冈映着村坞，远处的布帆仿佛为老朋友张开。一片离别之心寄托在江边，金陵遥遥隔着烟树。老朋友不久就要去金陵，大丈夫正应当有知己。三十岁成名还不算晚，桃叶渡头有小桨来迎，鸡笼山下马蹄轻快。胜事请随风向我说起，从前的游踪哪里不牵动情怀？赠给鹤石翁。十年不见，鹤石翁从前的酒量如今还在吗？当年论饮酒，推重我们这些人，哪里想到参商相隔，竟至白头？我如今尚且老了，何况是你？可惜啊！当年你是臂上架鹰的好手，每每想起你家中那只压手杯，一饮千杯也不停口。酒后纵论古今，双目明亮灼灼，灿烂得像斗星。近年来沉湎于酒却只闭门不出，我来敲门也见不到你。又想起少年时结交宾客，世事变化如白衣苍狗。我曾答应赠给你一句话，不知不觉蹉跎到二十年后。像你这样沉溺酒中，是古来所没有的；我想给你题名，你却不接受，常常担心辜负了彼此的心愿。欣喜你六十岁了还精神抖擞，拥膝坐在匡床上，直到傍晚仍未起身。秋光明亮地照着蓬窗，壮士如今还能饮酒吗？用大斗斟酒，为你祈求长寿。严太夫人生日歌。

译我喜爱西湖，严家三位公子都生长在西湖山水之间，兄长唱和弟弟，性情真率，诗才和酒德都可以任意施展。乘着有帷盖的车时常拖过两峰烟霭，画舫常常浮在三塔的水面。上天生下你们兄弟，都喜爱奇景；每天奉侍慈母，欢乐很多。我这等平庸的人，只贵在适合自己的志趣；富贵不来，来了也会离去。羡慕你们如神仙般的生活难以求得，你们却还对我叹息怀才不遇。你自己说高堂上常常少有欢乐，使我举杯为你说些大话。我如今落魄，更加可笑，穷困的话哪里值得保存？记得昨天向东归来，心情局促，进门勉强作笑，脸上没有一点神色；不忍听见慈母安慰远游归来的孩子，这种心情只能忍声吞泪，幽深得没有尽头。男儿处世，知道知己稀少，想决断却没有决断，为什么还要犹豫？穿上青鞋布袜，掉头离去便可；想到还要奉养老母，又想到她倚门盼望。严家三位公子啊，和你们相知已有几年，难道不知道你们心中的事情？人生想要免于世俗本来就难，借你的酒杯，给你的母亲祝寿。不要再谈富贵和穷愁，它们从耳边悠悠过去，最终都不存在。你没看见云栖的古佛如今成为导师，说法平等，没有差别。前年我的母亲前往礼拜，随即听说令堂也一同皈依。姑且团聚谈论无生之理，奉诏入仕、轻快联翩自有时日。我的朋友吴瑞生曾经患腹痛，他自己说遇到一点不平便发作，用酒浇灌它就会停止，酒醒后又复发。我听说后觉得奇异，于是作了这首歌，不敢指望达到枚乘《七发》的效果，只姑且用来扩展瑞生的心意罢了。袁生曾说：“人不能没有癖好，天下最难医治的是俗病，往往奇人都有奇异的疾病。”吴郎洒脱风流，为什么却总是捧着肚子呻吟？他说自己胸中多有磈礧之物，一遇事情就发作，谁能禁止它呢？起初像车轮辘轳转动搅扰，接着又像干戈剑戟纷纷扰乱。只要得到一片春日融融的温暖，却无奈酒醒后愁绪渺渺。我听了这话叹息三声，这种病可不是庸医所能认识的。我老于世途，屡屡折断胳膊，请允许我直说几句，代你起草一篇檄文。你没看见吗？胸中本来就是空洞的，哪里会有崎岖之处生出荆棘？正好可以容下五千卷书，也能容纳你们几百人。有时五岳拔地而起，江河奔流；有时青天万里，云彩全无踪迹。纷纷的冰炭只是徒然充满胸怀，抚摩它们也不过供人一笑。劝你不用三斛纯灰来洗，也不要以为世间有中山千日醴。酒既不能奏效，也不是鬼祟作怪；只请你归心于慈氏，我替你铲除人我分别的根，到处都能常保身心轻安。戏赠吴鹿长 去年在西湖曲边遇见你，新妆的绮疏映照着碧绿的湖水。一曲饮罢，笑声不断，灯下醉红的脸胜过红玉。今年丰干子出来迎接你，却惊讶你的形体竟瘦了这么多。你说自己脾病已经连续三个月，斋厨冷淡得像枯僧的生活。唉，离开你才有多久，从前的豪华如今都成了吴郎的模样。吴郎，我了解你；你的病可以治疗，但癖好却难以医治。自古以来，有深情的人都是我们这一类；我本来就是饱尝这种滋味的愁人。风流使人老去，旧日的梦已经陈旧，古剑悠悠，仍然有气。桃叶渡头远远望去，秦淮月色斜照着白门。朱弦停止弹奏，乌丝也湿了；我听说此事令人断肠，何况是你呢？我一向爱你胸怀中真实的少许，却胜过许多人的满腹文章。只是怕你的情意还没有深到那个程度，情痴还不足以成为你的负累。即使黑瘦而归于清虚，也胜过肥胖痴愚、满身渣滓。何况你的形貌虽枯槁，精神却更加丰腴，纵谈时双眼炯炯有神。哪里会有这样的人为情而死？终究会像从梦中醒来，成为栩栩然的真人。赠别吴正子 华屏山顶月亮刚刚升起，高兴你能来和我一起共饮村中酒。河西桥外雪片飞舞，忧愁你冒着严寒骑一匹马回去。回想当初在丰干初见你，你对着我喃喃诉说，情意没有止境。你想扶持风雅，挽回文坛的波澜，并不是因为区区乡土之念。你没看见丰溪村中十万户人家吗？朱门中的佳肴美酒多得像麻一样。吴生闭门守着四壁，徒然夸说自己有百座城池般的藏书、万卷书籍。袋中空空，却不肯留下一文钱；好客时却常常买酒，花费十千。腰间的湛卢剑脱手相赠，匣中的朱丝弦却自行保存。我如今与你分别，又要向东而行，小船直下，随着飞鸿而去。新安江水清澈，钓台高耸；此时思念你，心中忧伤不已。唉，我们这班人的意气难道可以轻易抛掷吗？一腔热血虽然赤诚，双眼却已发白；你看世路悠悠，分别以后要好好珍惜自己的头颅。洞庭看梨花柬别王淑士 我曾和你约好去看盘螭花，却忽然乘风去了洞庭。洞庭有十万株梨花，村村花开，正对着湖面晨光。石公山、西龙渚湾、毛公坛下、包山寺，幽深奇异而秀美独特，天下没有可比的。面对长风只能放声长啸，又怎么寄托平生的情怀？这次小别还不到三个月，相思之情累累不绝，几乎写满了书札。自从彼此的升沉隔着云泥，江波渺渺，吴地天空辽阔。离开你三年，才见到你一次，书信又催你启程。再次出发，而你却看不见：城东岁暮时节，雨打窗西，两番幽怀都无法说出。白门确实美丽，哪里比得上故乡的山好？清幽的游赏尚且难以同往，何况约定〔原文“汗浩”〕。知道你买山有远大的志向，却笑我为求仕而留恋小草。将来我们出处两茫茫，只能长久让青山看着人老去。盘螭山访觉如上人不遇 三年十月，盘螭山路在山脚曲折回旋，矮松树开在谁凿出的绝深凹处？香茅屋四面围合，朱红门扉映着素色。再次来到时春意正浓，山在正午，湖光仿佛将要破晓，花也将要凋残。两次来寻找僧人，都没有遇见。暂在幽窗下休息，觉出了禅的趣味。庭中的残桃自相迎送，湖面上的浮峰无所来去。你没看见吗？六浮山阁如今已经没有主人，六浮居士也无处居住。想求得一张床榻度过余年，坐对青山参究活泼的禅语。我在铁山脚下买了一座小丘，登上去不过几十步，就能尽览湖山的胜景，尤其适合赏梅。因为它高踞花木之上，千村万落一眼便尽收其中。我很久以来想建一座小阁，命名为“六浮”；“六浮”这个名字终于人人都听说了，可楼阁到底没有建成。友人邹孟阳见我叹息，常常想替我筹划经营。今天才带孟阳来到这里，他也不禁大声赞叹，不能停止。因此我创作《六浮阁图》，又题了一首诗，希望孟阳不要忘记这个约定。时在丁巳八月十八日。十年间山阁始终没有建成，却辜负了青山浮云，日日夜夜漂浮。老朋友一见便豁然开朗，什么时候建成三间屋来消除百般忧愁？冰花琪树纷乱地长在栏杆外，银山雪屋排列在檐头。人活百年，有钱究竟拿来做什么？不如一旦选定地址筑屋，和你一同归隐。你家在西湖，我在震泽，过去共同经历冬夏，今后来共度春秋。只要十千钱到手就可以办成；不是我向你求取，是你自己谋划吧。虎山踏月行，写给同游的邹孟阳、张鲁生。

译灵岩脚下斜桥的道路，一路横贯，牵引着山水向前。秋风秋月不知来过多少次，风月都牵动着旧游之地的情怀。穹窿山将尽，湖山豁然展开；落日闪闪，青烟升起。到了虎山桥头，山色时明时暗，月亮迟迟未出，我仍倚桥徘徊。向东望去，遮山耸立，明月正从遮山后升出。遮山遮住了月亮，却遮不住月光，灿烂的宝气刚刚从屋中散出。只须等山尖露出半弯月牙，便会突兀地捧出一只黄金盘。四面青山苍茫，一条水像白玉刻成的桥，栏杆仿佛用银做成。唉！张生，当年你曾和我在桥上同行；虎山十年后月色再次明亮，同游的人还有几个，又有谁还在？故乡的月亮照着我，徒然多情。唉！邹子，你如今确实见到虎山了。虎山的烟霭月色究竟像不像当年画出虎山时的情景？桥上的人，就是我和你啊；你啊，你面对这样的良夜又能怎么办呢？江矶边夜深后风露很多，游人想要归去，残酒也醒了。请听那中流踏月的歌声。西湖喜遇谭友夏赋赠 谁说谭郎的容貌像我？我握着你的手询问旁人，竟好像彼此没有一点心灵相通；事实明白就是这样。区区外貌相似终究模糊。我过去认识你，是因为你的诗：“晓月残雪，风鸣枝境，清音寥意，飘忽虎井数篇仍值得回味。吴江楚山，两地辽阔。约你不来，徒然虚度岁月。西湖烟水，我把它当作故乡，哪里知道这里有谭郎？”十年相互寻访，终于相逢。停下车、下了船，彼此都叹息。顷刻间魂魄仿佛化为一体，只有衣裳和头巾鞋履不同。城中的兄弟情谊特别深厚，不是我和你，神情便不完整。两山红叶正在等待我们，你写诗、我作画，彼此交错，毫无嫌隙。我家在震泽梅花深处，湖气花光绵延三十里。留下你和我共度梅花时节，且等春意深了再上湘水。风雨吟 风风雨雨，江头道路上，有多少离人从这里出发？想把离别的眼泪寄给黄溪，可昨天黄溪又在什么地方？归来的帆一挂起便无法收回。西泠桥边，有人倚着楼，独自饮酒、孤独入眠，竟熬不过一夜，又让风雨陪伴我的忧愁。题画赠潘子方孺 我听说泰山五大夫的松树，树干直上云霄，遮天蔽日，仿佛摩触苍穹。我二十年奔走在燕齐道路上，却没有机会叩访泰山、攀登虬龙般的古松。考察所听闻的传说和记载，这些松树如今不再承受秦代的封号。松树活一千年，也只是寻常之事，何况这种神物，乃天地间的精气所聚，受到帝王褒奖崇敬，万灵护持，不受天上斧斤砍伐，谁能穷尽它的寿命？树尚且如此，人又能怎么样？想求长生久视，哪里容易遇到？唉，潘子，你和我同年，我比你先来相看；我们都是已知非的老人。二十岁时谈论文艺，如今都老了。当年的意气凌云，如今既不显贵又不肯离去，真是可耻。四十九年已经成为过去，百年勉强过半，还能剩下多少？想在最后去拜见先师，不要徒然随波逐流，被称作放荡之人。你没看见这幅五松图吗？心意深长而纸幅太短，又能怎么办？树干冲云遮日，只能空自想象；横枝接叶，姑且婆娑起舞。我们这些人的屈折，也正是如此。到了岁寒之时自能保全自己，应当不会有别的结果。送汪君彦同项不损燕游兼呈不损。汪生昨天刚从欈李回来，忽然向我谈起长安，说自己过不了几天就要去长安。等到春深时，花事已经将尽。唉，汪生为什么这样迂阔？年少时不肯守在床帏之间，因受人之托远行服役，又将做什么呢？我是旧日游历长安的人，三年一次经历长安的春天，如今却怕再说长安道路。送你时匆匆忙忙，伤心动魄；长安城中有什么好？只有十丈高的西风尘土，人与畜牲的粪土混合均匀。这种东西本来就没有世俗情面，贵人遇到也会进入口中，滋味并不比厨房珍馐差。另有高梁桥下的水，柳色映着一湾清水，尘土仿佛被洗净；从这里顺流到玉泉湖，山水也有江南的意味，足以充作你的画稿。你没听说京师的画工多如布帛和粟米吗？闽中的吴彬是公认的老画家，前一年供奉御用却没有得到称许，被剥衣受鞭打，实在像畜牲。这种事情低贱而不可做，你只管自娱，不要去求取禄位。我的朋友是重瞳之孙，气概足以吞牛，散尽万金也要图谋千秋名声。他一旦转身出门离去，你替我问问他究竟所求为何？你应当早晚向他进些苦口之言，劝他闭门发愤，不要妄自奢侈地交游。江南春【次倪元镇韵】锦旗簇拥，东园的笋子在宿雨初收后破土，池面一片宁静。柳条仿佛要织成丝网，垂在画檐下；花枝映写在疏帘上。寒食时风吹来，山店一片清冷，辘轳声远远消失，胭脂井寂静无声。山前日暮，鸟儿衔着巾帕。绣花小路上香泥湿润，暗处曲折小路沾满尘土；黄莺啼声迟缓，花信来得急切，带着露水穿过花丛，罗袖都被打湿。常常担心春天归去，欢乐来不及享受；落红尽处，千林都变成青碧。不见花洲，这座旧吴邑；洲上的要离冢仍然存在，杨花满洲，水中生着绿萍。百年岁月容易过去，何必如此奔忙。天平山头的石头像春笋，松树的阴影下落日西斜，游人寂静。射渎中千帆拖曳着练带般的光，胥山上万水留下清寒的影子。响屧廊空空荡荡，脚步的痕迹已经冷落。馆娃宫的旧事沉入宫井，鸱夷子皮归来时裹着角巾。吴台越榭都化作烟尘，春水上涨，春潮急涌。西泠渡头莎草沾湿，我想渡江，潮水已经涨到。面对千峰万峰的碧色，阖闾、勾践的空城旧邑都在眼前。男儿的功名什么时候才能建立？眼看身世如漂浮的蓬草。驱车策马，又将经营什么呢？题叶熙时空香阁 我过去把书斋命名为六香，其中“空香”也占一名。香本来依附于事物，并不是从空无中得到“空”的名称。香不是它的实体，说它空，是说它没有固定形相。各种尘境产生时，说空中没有香，意义也就错了。香尘的本体本来就是空；空中各种尘境，却炽然显现。叶子建造空香阁，独独喜爱闻空香。难道只是排除沉香、檀香和麝香吗？奇茶妙墨，也全都不能作为真正的依据。酒不能因此芬芳，花也不能因此芳香。凡是有形相的东西，都有败坏。只有这种香，才开始可以称为真常之香。虽然如此，还要再说明：这个道理并不是究竟之义。空香如果能够被闻到，究竟是有一个能闻的闻性，还是没有？闻性如果不是空的，香尘怎么能清净？空无处停驻香的实体，香也不与空发生因缘。鼻子并没有走到空所在的地方，空也没有来到鼻边。空香阁中的人，说它如此，又说它并非如此。《檀园集》卷二

译钦定《四库全书》《檀园集》卷三 明，李流芳撰 五言律诗【共四十六首】病中柬徐孺谷将有白下之役 庭院稀疏的风声仿佛将要下雨，花落在昏暗的高梧桐上；三伏时节月色昏沉，天气转凉却没有一点可娱之事。疾病将同忧愁一同到来，人和梦也一同消逝。想到丹阳道路便心中胆怯，不知你此去是否顺利。除夕【癸卯】除夕我仍在病中，挑灯而坐，思绪惘然。梦魂惊觉，仿佛又隔了一年；雨声〔原文“雨防”〕传入新年。为了小儿的嬉戏而强作笑容，又因慈母在场而勉强饮酒。人生和世路，都只能暂且随缘。石冈园池同仲和泛舟作 大家都说春日园林美好，尤其适合带一樽酒泛舟。淡淡的阴影压低了竹坞，落日停留在花源。水波一动，鱼儿迎着船桨；人归来时，仙鹤在门边等候。彼此相看，情意无限，却愁煞了将近黄昏的时光。除夕【甲辰】忧愁的事情实在没有完，怎么已经到了岁末除夕？千家万户的夜鼓敲过以后，半榻佛灯才刚点起。我的性情癖好甘愿承受别人的嘲笑，交游贫乏也许容易疏远。随缘而行我还做不到，世路正让我踌躇。三十年平白过去了，今后的出处究竟怎样？年华随着欢乐耗尽，风雨却随着忧愁增多。小妹刚刚出嫁，老朋友仍然抱病。今夜所牵挂的事情，不只是感叹蹉跎。村酒再也不能使人醉，残灯的影子渐渐移动。家中没有终年的谋生计划，人却有隔年相约。刚直不阿的人知道难遇知己，浮沉之意已经衰退。笑着怜爱绕膝的孩子，勉强安慰年迈的母亲。忽然想起去年夜里，还在病中苦苦吟诗。只要身体还健在，暂且不要怨恨道路困穷。野花花萼如今将要开放，清酒幸好没有空杯。只愁难以免除俗务，明早又要匆匆出发。春尽同仲和泛舟溪山堂 雨过天晴，春天又将结束，匆匆任小舟前行；轻松岭上的云气飘忽不定，柳塘边的风容易吹起。水面上两只鹤出水沐浴，竹林隔岸传来一声莺啼。林中的花香为什么会消歇？幽深的情怀却得以共同倾诉。读书仲和郊居寄怀孺谷 彼此相对时忽然想起你，而春山之间看不见你的身影。飞花为什么落得这样急？啼鸟偏偏故意聚成群。我的癖好像嵇康一样懒散，知道应当为鲍叔牙的勤勉而惭愧。从前题字的墙壁所在，如今寥落地隔在松云之外。赠〔原文“▯”字〕上人 还没有见过〔原文“▯”字〕师的面容，你的新诗已经争相流传。竹林间打开书卷，屋外是辽阔的江天。一场山雨后相见，风尘中的心情顿时豁然。想跟随师父择地筑居，潇洒地共同安禅。白门七夕感怀 从前停船的地方，如今只能独自对着柳条寄托情怀。秋风又吹到京城，客中的思绪正如江潮。漫长道路总有到达的时候，欢乐相会却难以再次邀约。徘徊着仰望牛郎织女，直到半夜仍愁苦不已。赠别洞庭葛实甫 我怀念洞庭的月色，想在莫厘峰下醉倒。幽深的心意久未得到满足，今天忽然遇见高人。新诗正值得捧读，可惜归舟阻隔，不能跟随你同去。反而羡慕秋山脚下，红黄两色已经层层铺展开来。九日风雨泛舟石湖 客中的思绪恰逢重阳，便来寻找雨中的山色。不能登临最高峰，姑且一起停泊在西湾。茶磨山笼罩着风烟，白薇村的树木叶色斑斓。谁说落帽〔原文“防”〕也不能醉？结果还是空自归还。送龚三仲和就试白下 送你到白门去，也因此感怀从前的游历。清晨挂帆，江上月色未尽；秋风吹过寺院的竹林。藜杖走过台前道路，红妆映在水面楼阁。风流的情怀知道仍在，遥遥想念你，日子漫长。最爱清凉寺，朱门绿树相映而开。晚风吹来，马匹都一齐艰难前行；落日时常登台远望。雨外江光一片洁白，城边山石崩塌。〔原文“▯”字〕公的禅室就在附近，还要和他一同徘徊。同样有病，更怜惜羁旅中的处境；想象山风吹来时，我们相对而卧。彼此相看，都为去留发愁，哪里敢问出处行藏？我这粗疏之人尚且偶然相遇，你的腾达又哪里能估量？烟气寒冷笼罩郭台旁，正当彼此遥望，买酒相待。清河道中柬同行宋上木 黄河岸边一片迷蒙，荒凉的落日中吹着风。乡关在雁影之外，客路在水声之中。我的道路也只能如此，幸而偶然与你心愿相同。寂寥的佳节将近，怎么忍心辜负丛丛菊花。黄河九日寄怀家中兄弟 去年重阳日，我在石湖中遇到风雨。屈指算来，登高之处已经三年没有去过一次。你们也知道我在思念远方的道路，姑且又任自己像蓬草般漂泊。母亲在秋日园中，应当怜爱茱萸酒的红色。江路寒冷，天又晚了，重阳还没有回去。遥想新酒已经酿熟，不必等菊花开放。郊北秋色适合远眺，村东客人很适合来访。黄河水流向天边，难以找到一处可以登台的地方。〔原文数字、纪年保留：九日〕 黄河夜泊 明月照着黄河之夜，寒冷的沙滩仿佛战场。奔腾的水流喧响，平野一直延伸到荒远的天边。吴地日渐遥远，燕台道路正长。男儿久在外地作客，已经分辨不出哪里才是异乡。舟中杂兴 离家以来已经两次见到月亮，我在闸河边昏沉地前行。漫长道路难以计算日子，逆流而上仿佛要登天。幸好彼此扶携相助，安坐宴饮也很自在。此时才懂得把家安在船上的意味，伸出鱼钩，准备钓鱼。推开船篷读完残卷，秋日清爽正相宜。饭是干燥的香粳米，钵中的羹汤匀称如玉糁；用匙吃饱，无事可做，反而想起在家时，多少奔波在风尘中的人，长期在天涯忍受饥饿。任城舟中得家报述怀 听说家乡的水灾，使秋天又伤害了庄稼。正愁生计不足，怎奈又逢接连的饥荒？母亲在厨房中的心意，贤兄在柱下的歌声，都让我想念。在天涯回头望去，不敢再畏惧风波。自笑生逢时运却懒散，这次出行也只是偶然。为了贫困，没有什么不可以做；担心得失，又怎敢争先？即使陷入沟壑，也是我一生的事情；靠箪食瓢饮也可以度过年岁。故人情意寥落，反复吟诵你赠我的诗篇。游任城南池 久经尘土之后来到南池，顿觉豁然开朗。城池孤立在朱阁之外，小亭坐落在绿荷之前。远望蒹葭与水相接，秋高时杨柳映着长天。还流传着杜陵的诗句，其中幽深的情意至今仍令人怜爱。太白楼 这个人已经不可再生，秋日远望更显苍茫。济水向东直流，梁山向北荒远延伸。千年以来都是共同的客路，一杯酒便是我的故乡。还想象他登临的地方，当年曾号称酒狂。荆门舟中见菊偶成 江路上的重阳时节，荒城中的菊花还没有开放。今天才看见一枝，便摘下一小枝向人夸说。砚水增添了生气，面对花木的荣华更勾起乡心。遥想菊花盛开灿烂，便带浊酒到邻家畅饮。清渊逢乡人南还 你整顿船桨向南归去，我随着船向北而上。在异乡偶然相见，故乡的神色依然如故。只觉得还是回家好，竟忘了为失意而怜伤。请把平安带回去，早晚顺着江天归来。移舟入荷池同孟阳方回小泛 在风吹的池中划着小艇，仰卧俯身于菱叶荷叶之间，远山一片青碧。花将凋落，映照着红色衣裳，散发出香气。楼阁仿佛建在虚空之中，渐渐觉得已经离开尘世，来到清净的净土。为杨防西题断桥小景 十里西湖的情意，全都集中在断桥。寒意从梅花花蕾中生出，小春天进入娇嫩的柳丝。初次见到它，仿佛会怀疑是在梦中；再次来时，却不必有人招呼。故人知道我吗？我正对着萧条景色吟咏远望。新安江中有怀玄度、伯昭诸子 面对酒杯，半轮月亮随着船行；两岸山色青碧，潭水寒冷而清澈见底，奇石巧妙地坐落在水湾。自觉这番胜景令人心情舒畅。谁说客路艰难？只是分别归去时已临近岁末，令人悲伤的是又要面对故人的容颜。西湖小筑次韵答子与 若不是我频频到来，怎么知道你的病多么严重，正如你本身多么可爱？精神气力尚且不要厌弃沉重的疾病。山色经过时雨滋润，楼阁四面都飘来荷花香。你应当还会想念这座小筑，身体稍微好些就来走走。叠前韵重寄子与

译岚气不出门户，南山早晨多有雨。煮茶欣赏水色，借此洗涤烦恼和疾病。有客人冲破林间雾霭而来，把船系在菱荷旁。隔着溪水正想招呼他，又怕那就是你经过。次韵答西生上人见寄 溪风吹拂的小阁之夜，至今还来到梦中。近来听说那里增添了建筑，坐卧都处在空蒙之中。我因多病而变得懒散，你的新诗却写得精工。遥望青翠的山路，幽深的情意不知怎样才能相通。戏柬汤吾狂于灵隐精舍 灵隐寺在蓬峰脚下，飞泉在六月里带来清凉。彼此相望，中间隔着烟雨，想去又徘徊不前。晚雨初晴，半座楼阁映着红色；芭蕉的绿荫铺满一床。愁听湖上的鸟，整夜都叫着“吾狂”〔湖上有一种鸟，叫声是“吾狂”，整夜不停〕。雨中喜莲壑自朗至 清晨的凉爽停留在群木之间，焚香面对南山。飒然一阵飞雨来到，翠微山色在雾气中显得幽闲。独自吟咏无处寄托，林中的僧人来敲门。不知在莲壑之中，什么时候才能攀登那高兴之境。西湖寄沈无回于黄岩 台荡是古来的名胜，只要谈起它，我的心已经飞驰而去。一张席子难以安稳坐住，两只木屐正好相随。听说那里离城还很远，不知何时才能出游？请借风把你的妙画和新诗传给我。想起在长安携手同游的日子，如今去留各自踌躇。想到你的胸怀宽阔，正如我的生计疏落。不知山城中风物究竟怎样？只愿少些人事牵扰，还能读我的书。灵隐次颖法师韵 来往于白云社之间，坐卧在丹枫林中。斋饭还没有用完，经书也没有读完，僧人已经多次来应门寻访。出了寺院还不觉得路远，向着山行去，情意反而更加深厚。前溪正映着落日，去留都已没有牵挂。残腊 残腊还剩几天，新晴之后温暖的气息已经到来。遥想早梅的心意，想要靠近岁朝开放。十年走过青芝的道路，千山堆满白雪。把小船系在门前柳树旁，独自前往，兴致悠然。寄胡仁常民部 春日明媚时回头一望，转眼便相隔十年。楚地的水日日向东流，燕地的云常常向北奔驰。您的美德无以复加，畏垒之地还留下遗思。国家的贤士最终能得到什么报答？悠悠然惭愧于平生所知。我们的胸怀偶然相合，哪里还要说什么出仕和退隐？云霄既然已经遥远，山林难道只是徒然闲居？海边国家还有余下的百姓，饥荒之年赋税额却减少。挽回天命究竟有谁出力？凋敝困苦的局面一时仍难恢复。二月五日，我从虞山回到文休处；他在鹿城等我，同张冲善、少谦、顾子贻、幼疏一起在山间步行，于是经过幼疏家夜饮，限韵作诗，得“村”字。老朋友等我到来，一笑之间，玉山本来就有酒，便应当斟饮。忘情纵意哪里还用多说？稀疏的花能够照亮夜色，细月已经横过村庄。不要怪我常常深坐，也许并不是留恋一樽酒。第二天，同文休、子崧、静之、子贻、幼疏聚集在冲善的书斋中，限韵作诗，得“灯”字。书斋中的梅花还没有落，经过雨水后姿态仍然更好。〔原文“防”〕以花时数诗，因客人的兴致而增加。湿云放晴后仍不离去，春天气息足以压过酒意。醉后醒来，觉得踏泥而行有所畏怯；船窗之外，只有一盏孤灯。夏华甫在水亭偶然相逢，甬东的朱汉生已经带着酒再次来访，于是同汉生相聚告别。在这座亭中结成相交，忘掉机心而喜爱野外老人。水石不多，却随意得到房屋窗棂。雨意先随着梅花来到，风光隔着竹林相通。再次来时兴致正浓，杯中的酒不要匆匆饮尽。题写半塘陆仲子的新居【他的兄长伯子居住在那里，邻近的兄弟都擅长弦歌】真是幽人的住宅，偏偏与水木相宜，自然天成。松树像屏障般依然在，竹窗前的晚照留在僧阁，茶香飘到客船。土埙和竹笛正好隔舍相应，曲子结束后又听见琴弦声。五言排律【三首】皋亭送张尔完东归。尔完跟随慧法师听讲《弥陀疏钞》，刚刚受持五戒。彼此住得很近却不曾见面，一相逢便正合心意。早知你的文笔美妙，却没料到你的道心这样深厚。能够共同加入莲花社，远道来到祇树林。飞泉在初雨之后流淌，落日又照着松树阴影。幽静的欣赏正没有结束，玄妙的言谈尤其值得探寻。与你分别为何如此匆忙，归途上请谨慎对待浮沉。寄无际于会稽，兼讯张使君宗晓【梦中与无际同游，赋诗有“楼亦生霞”之句，思念此事，于是续写此诗】老朋友上个月离去，说要去寻访云门的踪迹。那里林壑优美，何况正值秋冬，怎能不令人怀想？碧绿的溪流在云外细细流淌，丹红的树叶在雾边更加浓密。楼阁也引起生霞般的思绪，山色尤其可爱那白雪的容貌。兰亭遗迹已经衰谢，剡曲之舟也不能同往。若能见到张绪，想来他知道我年老后更加慵懒。春笋诗 春日园林风物美好，正是二月竹笋生长的时候。我喜爱这锦绣般的竹笋，参拜那玉版般的老师。嫩笋不必谈论它是否胜过菜蔬，滑润可以比拟莼菜的脂膏；辛辣的酒尤其相称，清茶更不用怀疑。它的滋味超出甘苦之外，质地兼有刚柔之美。上番〔原文“上番看”句义未明〕，怎么想到它竟传来平安消息？有期限的这个君子确实不俗，稍稍具备出尘的姿态。《檀园集》卷三

译钦定《四库全书》《檀园集》卷四 明，李流芳撰 七言律诗【共九十首】春江寓目 西边的太阳将要坠落，江村倒映在浅水中；水汀深处，莎草相互映照。青蓝色的杨柳垂下，柳絮翻滚；不恋泥土而柔软的藤蔓，落花安稳地停在潭中。白头客身在天涯，自然无所归属；红颜对着明镜，又有谁会说她痴憨？思念你而你不来，春天容易衰老，令人肝肠寸断，偏偏身在江南。除夕【乙巳】豪壮的心志渐渐化为灰烬，前路茫茫，反而催人赶路。已经戒断荤腥一百多天，再过三杯便要抛弃麯蘖之物。并不忧愁岁月在今夜结束，只高兴春天从昨天已经回来【前一天立春】。听说西山梅花早早开放，老朋友约我忙里偷闲前往【和仲和、淑士有到邓尉看梅的约定】。出都门答伯美见慰 劳烦你为我叹息忧虑，却不知道我逢到时机仍是自己迂拙。总喜欢偷闲来消磨岁月，又因为多病而爱惜身体。不要让文章白白成为祸患，只应偿还车马的欠债。生计渐渐贫困，双亲渐渐老去，决定出仕还是退隐，更加令人踌躇。东阿道中 昏昏沉沉、摇摇晃晃地追逐尘土前行。忽然像春山一样使人解除酒意，山势高低随着人的心意曲折环绕。道路逶迤，反而觉得马蹄轻快。是谁让柳色纤长，处处映照？又使梨花不分所在，处处开放。最爱谷城山下的道路，何况风光正是清明时节。西湖答家兄茂初见寄 离家时正是蔷薇开放的季节，又看见薰风吹拂菡萏池。已经习惯离别，便不把千里道路放在心上；喜爱游览，偏偏和五湖相约。绿色均匀的堤树上朝烟消歇，紫色山光映入楼阁，暮色中的塔影低垂。可惜西湖有这么好的诗材，弟弟唱和兄长，却各自参差不齐。丰干收到孟阳从广陵归来的书信，又听说淑士奉使从白下南还，便随意写下这首诗。从维扬归来的客人寄来书信；从白下归来的仙郎，带着千骑回来了。想和你谈谈明月下吹箫的夜晚，还想起雨花台上落木纷纷。新写的诗稿防止遗忘，便在酒席前拿出来；珍藏的书简从容展开，在烛光下阅读。残冬离你回来还有几天？关山阻滞，使人悲哀。送别鲍谿甫、程公亮二位。新安的山水，就是我的故乡。头发白了回来，住宅已经半数荒废。乍一见清溪，就像见到旧日朋友。每次谈到黄海，便想飞扬而去；却不能和你们一起穿蜡底登山鞋。忽然又想随水乘船而下。临别时惭愧你们情意太厚，冒着严寒还徒步远来相送。送别汪伯昭。送别你时，不必弹长铗；做客之后才知道行路艰难。故乡富贵豪华，人们都争相显露才华；贫寒朋友之间，自有相互欢娱的情趣。严冬忽然已经到了十二月，归去的船桨怎奈三百处险滩。总是因为黄山和你都在那里，我才不时回头想念新安。到臯亭桐坞拜访慧法师作。没有见到臯亭的慧法师，却常常勤写书信来慰藉相思。蹉跎之间又成了三年的分别，惭愧始终没有去拜访一次。忽然想起虎溪，那里已经成为旧日的社集；姑且去寻找茅屋，写下新诗。关闭门户，驾一叶短桨船冒着暑热前去；到黄鹤峰顶时，月亮迟迟才升起。赠给城南的夏君。夏君善于种树，在盆盎中制作小景，树木疏密相间、彼此掩映，很有绘画的意趣。我每次到城南拜访隐士，一湾江水旁草色细密如鳞。邻家的竹色映着门扉，一片碧绿；靠着栏杆，荷花香从新鲜的水面飘来。贫穷时便向朋友夸耀这些有趣的事；在林泉山壑间，却能见到天然的真趣。看你饮酒时意气飞扬，在结交宾客的场合中，很少有这样的人。雨中高兴地等山僧摘杨梅送来。放眼望去，山坳间红紫色的杨梅堆积如丘。五月亭里的杨梅成熟了，家家像火树一样垂下千缕红色；天天用冰盘盛上百枚。原本还打算等天晴后去看个饱，却怜惜你冒雨摘来送我。不必说滋味胜过西碛，牙齿已经柔软，还须咀嚼几回【我在西碛买了山地，那里所产杨梅味道甘美，远胜武林各山所产的杨梅】。依李九仙《山中见寄》的韵作答。任凭夸说戴着日帽，独自与天梳头，享受这份清闲。我知道你姑且惭愧不如我：道力还未能达到，甘愿混迹于世俗乡野，但内心终究还是喜爱幽居。已经熟悉世上悠然散漫的情态，不学人在空中写下“咄咄怪事”的书信。早晚要在黄溪营造五亩田舍，连着梧桐和竹林，水环绕着荷花【当时九仙想在黄溪村中为我卜居】。依韵酬答沈雨若寄来的诗。花间一座寥落的草堂，欣喜地看见船只来到江乡。春潮送客全无音信，寒菊怀念故人却还留着香气。十五棵松树环绕的斋舍，容我长啸傲游【雨若的园居中有十五棵松树】；三千里的尘土道路，费尽筹划【当时我将要北上】。请你不要问我出仕还是退隐的心意，如今世事正是一片渺茫。在锡山夜里告别闲孟、子薪、彦逸以及侄子宜之、儿子杭之。相随十日，心意还没有尽情倾诉；一旦开口告别，又是怎样的心情？只是怜惜对着酒席反成了高高的阻隔，无奈挑灯又要为我送行。家中的牵累萦绕心头，难以共同诉说；年老了还谈功名，实在不忍评论。既然这样，便应当拨船向东而下，十亩闲田还可以耕种。纷乱的乡愁，一夜之间滋生。蜡烛将尽，酒醒之后，怎奈夜已深。隔船的人安稳地睡着，归人却在梦中。前路遥远，离客的心情更为难受。江上月色又催促启程，寒鸡尚未报晓，船桨已经出发，寺院的钟声也响了。十年前在梁溪路上分别，如今只觉得自己衰颓，辜负了这次出行。除夕，白门的比玉高兴地提着酒器来到寓所，和子将、无际、升父、无我一起守岁，伯敬又派人送来酒【戊午】。一年未见，你心里觉得怎样？且喜在他乡共同度过除夕。长期作客，便应当把自己当作主人；远游到哪里，哪里就是我的居所。挽留客人，正是怜惜春泥深重；有了酒，又何必担心夜晚蜡烛烧空？此时慈亲的帷帐最为萧瑟，欢乐结束后禁不住长长地叹息流泪。元旦在枕上随口吟成【己未】。一夜没有睡着，直到天亮也不知不觉。今天是新年，究竟因为什么事情，年岁便增加更替了？心情也无端地发生变化。已经是在客中再次作客，何必在缘分之外强行排遣缘分？这样安心，真的能够安下心来吗？忧愁和疾病竟然来到枕边。元日，和子将、无际到比玉家拜访。主人停费节卿设酒，整日饮宴。节卿喜欢武艺，当时拍掌谈论剑术。比玉家藏有一方端砚，非常古老，到这时我才得以观看。在客途中愁听节令到来，面对老朋友，心怀又舒展开来。到了门前，雨意仿佛在迎候；入座后，春盘也不用催促便已摆好。听谈论剑术，顿时觉得豪情又起；姑且拼着整日痛饮来消磨时光。喜爱你匣中的端溪砚色，更要叫人点灯试墨后才回去。在滁州途中见到梅花，有感而作。春意匆匆回返，忽然到了新年，江北的梅花也灿烂盛开。野店旁的一枝梅花，看得几乎令人断魂；故乡山中千树梅花，却有什么缘由才能见到？梅花曾在窗边与人作别，如今映照水面，又和白雪争奇斗艳。我抛弃风流生活追逐尘世而去，只能在马蹄之前徒然心碎。辜负了赏花，又过了一春；百年生命勉强过了一半，还剩多少年呢？不能顺从本性，又难以违背本性；姑且再随从他人，却苦于害怕他人。昨天和明天，江北道路千回万转，陇头尘土飞扬。如痴如醉，又仿佛在梦中，渐渐觉得昏昏然，想要任性归真。旅居滁州时，和子将、无际步行到龙潭山，追忆丙午年曾和羽明、孟阳一同来游，已经十二年了。龙潭树木浓密，晚烟均匀。丰乐亭空寂，野外景色焕然一新。昔日经过这里，已经是十多年前；如今重来，朋友也还是三个人。游赏的兴致虽已随年老去，却全然没有消失；遗留的古迹追想起来，已经有一半湮没。只是风尘生活容易使人憔悴，形体和精神在这里得到一次亲近。在濠梁途中送别子将、无际南归。

译可惜春光已经过去一半，连日淫雨使青泥滚滚，水流淙淙。走了千里，回乡还算接近；病势虽觉得减轻三分，治疗却还不深。将要离去，还要再看看童仆的脸；想挽留，只是愧对老朋友。心惊魂惧，问前面的道路，老马奔驰也已经不能承受。同心之人难得，又能不能再次携手同行？路途中总有分别的时候，想到你在去路上孤寂无依便发愁。怜惜我这病躯独自支离，在酒杯前满怀心事，竟无话可说。上马回头，各自背向而去；既然有情，怎么能把这种情景排遣掉？原来有情还赶不上痴情。日日思念归去，却又留恋你。今天决意同你分别，情怀和疾病如同春雨，踪迹无心无意，恰似岭上浮云。你要好好前往云霄，自当凭才力取得成就；即使归来与麋鹿为群，也没有什么不可。自古以来，出仕或退隐本来就是同一种情调，只是世俗之耳悠悠然，不肯听见。出门时各自怀抱深情，难道是因为留恋居处或贪图名声吗？我觉得道路穷尽，应该退一步；你知道道路宽广，便是前程。只如同从白下前来寻访旧友，又在濠梁远道为你送行。去留只要随心，没有什么不可以；不要因为去留一事又生出新的心事。春寒之中花事还没有耽误，西碛、西溪正好前去游赏。自然有闲人能够作伴，即使多病，也不会成为心魔。高梁桥外有千行柳树，净业门前有十顷水波。屈指算来，长安是游乐之地；只是没有梦境能够追随你而去，怎么办呢？历经坎坷崎岖三十年，宁可让人笑话，也不让人怜悯。一腔热血仍然可以洒出，半领寒毡也自有缘分。贫贱使我懂得安于自己的骨相，功名实在应当让给有才有德的人。远公的莲社依旧存在，姑且放下心事，得到一片安静。南归途中抒发感怀。儒生的身份已经被磨损殆尽，却还不肯离去。从今以后应当起草责备自己的言辞。精神日渐衰颓，渐少了叱咤风云的气概；潦倒失意，徒然惭愧不如市井小儿。贫穷是生来如此，有什么值得奇怪？疾病由心而起，便难以医治。能够休息时便觉得真正得到休息，难道还要等到功成名就之时吗？饥寒未必一定要互相驱迫，衣食本来就有天定的有无。按着肚量吃些粗粝咸菜，还可以办到；用丝织品遮蔽身体，又何必呢？还应想到，使心劳累的并不只是贫贱；为了身体安逸，反而会长期懒惰愚昧。以苦行为家风，以贫穷为生计，大体说来，节约就是好的办法。唯独亲人的恩情想报答却很难，人世间戴簪披帔也算荣耀的景象。尸体供奉和饮食之事，我已经习惯于长久斋戒；陈列鼎食，哪里比得上吃豆羹安适？每次想到临别之时，泪水更多；应当怜惜我归来后能够团圆。彼此相依，只谈无生之理；名利真如粪土一般看待。登润州玉山亭子抒发感怀。二十年来在江上往来玉山亭，费尽心思，仿佛它总在送我迎我。忽然觉得层层栏杆使视野更加爽朗开阔。试着面对落日，山势依旧高峻；悠闲的鸥鸟追逐浪花，仍然向东飞去；鸣雁随着水道，依旧向北远征。自笑劳碌奔波，头发已半白，仍然漂泊，只是一个书生。元夕在虎丘怀念闲孟、子薪等人。隔年残月之时，在虎丘观看，只记得欢乐的情怀，却忘了分别时的面容。大家都说轻快地向日边飞去，哪里知道又缓缓从月中回来。远处传来急促的鼓声，在千盏灯火之外；我独自站在寒云之下，面对一方孤石。今夜此山已没有当年的情景，面对你很难说清。这次登山也是如此。南归后第六天，和闲孟、子薪、家茂初、无垢聚集在鲁生的园亭中。在梅花下，依家茂初的韵作诗。多年以来没有到这里，花丛中高兴地看见花枝压着道路伸展。靠近坐下，繁密的香气如同使人沉醉的酒；酒杯前飘落的花瓣还禁得住风。早晨的阳光已经随着轻云变幻，晚间的气息远远跟着积聚的雾气消散。幸而有闲暇的身子共同欢赏，不要把花开花谢比作随风飘泊。雨中泛舟南郊，听江君长弹弦歌，依家茂初的韵作诗。箜篌、筝、阮琴变换新声，韵调进入三弦，格外清亮。为了排遣疾病，常常想起你；一曲奏完便停杯，更觉得我多情。缠绵的曲调不敢施用银板伴奏，低回抑郁之声还适合配合凤笙。弹奏到船窗边，风雨纷乱，幽暗的泉水和惊奔的瀑布，同时发出声响。在宝尊堂观赏杏花，依从子宜之的韵作诗。忧愁和疾病经历整个春天还没有尽头，除非一面饮酒一面赏花。稀疏的枝条刚刚含烟吐蕊，偏爱那株独树斜倚屋旁。不与梅花争夸白雪般的妆容，已经分明像桃花红晕，快要化成彩霞。南村古树在风中婆娑，我还打算天晴后到陆家去看【南村陆载道家有古杏花，花时常带酒前往观赏】。经过娄塘杨娄南的故居，有感而作。娄南是先父的旧友，他收藏的一块昆山巧石还藏在我家。如今那片地方已经有一半归了别姓，而且另建了园亭。我曾侍奉先人听他说：“旧日游览之处，随意寻找遗迹直到林丘；婆娑的老树还值得凭倚。清浅的回塘已经不再流水，当年的交情只留在一块石头上。是谁家新建高楼凌空？百年的兴废是寻常事，眼前令人伤心，又添了白头。” 经过积善庵悼念双林长老。城外天色微阴，凉爽之气很多；谷雨将近，风光清新和暖。远远指向新林，花宫中出现了旧日的同伴。曾经陪你走过竹院，一路野花红得像锦缎，几湾春水碧绿胜过罗绮。到了门前，啼鸟仿佛全都相识；遗留的墨迹还在空房中，我的眼泪将要流成河。雨中聚集在侯雍瞻的东园。水木无边，这座城的角落正好适合建高楼，四面都敞开。雨点落到池塘，偏偏淅淅沥沥；烟丝沾着树枝，故意徘徊。泥深，怕踩上曲折盘旋的道路；酒色清亮，却难以舍弃满溢的酒杯。包袱和被褥还没有辜负，姑且秉烛留下，保持高兴，等以后再来。重到西湖，寄信给孟阳、子将等兄弟。年老了看见湖山，还想纵情狂放；重新忆起旧日游览，却使人悲伤。曾经穿过鹫岭的红枫路，多少次在孤山月落时泛舟痛饮。竹阁上的题字应已模糊，云栖一带的原野草木也将荒凉。若能像浮家泛宅那样筑茅安居，春坞桃花的兴致仍不会忘记。在西湖寄托对闲孟、子薪的怀念。乡书拿在手里，禁不住一声叹息；信中说秋风所致的疾病还没有痊愈，酒壶还能不能仍旧带着相伴而去？花圃还能不能再督促人锄草？贫困之年，生活资料又在哪里呢？年老之后的交情，怎么忍心逐渐疏远？不肯离开家乡来作客，少一些忧愁、少一些疾病，便能像我这样了。久客湖上，兄长寄诗来，依韵作答。想整理归家的行装，却又徘徊不定。三月里思念家乡，只能在梦中回去。湖头人纷纷离去，秋天将半，月亮也刚刚要来了。怎么舍得抛下浅淡如眉的山色，又怎忍放声歌唱那如美玉般哀婉的歌声？一丛桂花，料想本来就难以共同攀折；登高还来得及赶上菊花开放。聚集在鲁生的薖斋，依比玉的韵作诗。我常常喜爱你家的修竹林，空斋整日储满清幽的声响。残花将尽，仍值得闻香；嫩草初生，正耐人寻访。酒斟满了，何必等月亮出来才去？琴弦悠长，时时应和着风声吟唱。黄昏后归路朦胧，春枝纷乱，远山半被白雪覆盖。送忍公到白下参加都试。二十年来游处的地方，还记得长干。送你远行，秋风中白露沾湿。湖市荷风刚刚吹动，船桨声中，阿林的月亮仿佛要随着马鞍而来。你相信自己一定胜过众人，争相显露才华，人们都夸你和我才难得匹敌。今天一展才华，我知道已经在此以后；功名道路虽然狭窄，你的胸襟却很宽广。送吴西音到楚地去。我已经衰老，料定要老死在沧洲；想到你要依靠别人远游。吴地别墅的莺花正可供三月欣赏，楚江烟树却使一叶帆船满含愁绪。你高远的情怀早就想攀登云岳，浪迹天涯又何妨追逐海鸥？听说你要买山择地隐居，大概不必刻意用心寻求。送同年陈公虞司理奉召北上。

译昨日诏书下达，钱塘的仙吏乘着春色指向建章宫。西陵柳色青青，归来的马匹经过绿桃花；娄水上去帆带着香气。你的祖先有阴德，门第高显；仲子以昌言著称，已经位列朝廷。唯有一颗纯洁的本心始终不变，在炎热的世途之中，自能保持清凉。送项不损到燕地去。十年漫长道路，作客之心惊惧。今天春风中，送你远行。汶上的梨花如飞雪，已经落尽；济水岸边的杨柳染着轻烟。遇到时机，哪里一定要依靠杨意的推荐？遭逢时运，也应当学习贾生。一去三年，转眼便会过去。老朋友擦亮眼睛，等着看你飞黄腾达。祝贺陈士远七十寿辰。麦风梅雨将近端阳，欣喜地看见晴朗阳光照耀美丽的草堂。榆树柳树围绕窗户，成为翠色帷幕；葵花石榴映入眼帘，胜过艳丽的妆容。荆树三株同在，欢聚使老人更加长寿；九节蒲觞散发香气，白发如霜，面色如玉。莫非你肘后藏有长生丹方？送张宗自赴晋安任职。晋安文物最为著称，是闽地的名区。试任县令，早知你能治理繁剧政务。良马直奔江边，河水碧绿千丈；船头暮色黯淡，前方有绵延百滩。琴声从床上流出，半与幽兰的韵调相合；家酿新酒增添荔枝香气。他日政事办成，百姓不受扰乱；你的风流政绩何必一定要数河阳？依韵招孟阳出城赏梅。门外春风应当按时吹来，我还打算乘小船去寻梅。山僧每每惊讶我们多年不见，游伴正为久客归来而高兴。草阁前一枝梅先已破蕾，村园里几株梅树已经长出青苔【我家山雨楼前有一树梅花开得最早，西山梅树的树干上都生着绿色苔藓，斑驳可爱；这里没有这种情形，唯独三老园中几株梅树如此】。如今正可步行乘兴而去，新酿的酒还等着你来开饮。在海上和孟阳观伎，依韵作诗。只管尽情取醉，不要谈论诗文。春色已经衰残，到了十分尽头。海上的杨花徒然飘作白雪，西陵的松树茂密得像云。歌伎走出船来，素净的脸庞如纤细的新月；倚着栏杆的红花，像穿着茜色裙子。可恨这样风流的景致不能同你共赏；新写的诗句，也输给了你【当时公路说他家牡丹正开放，想共同饮酒赏花，我却滞留海上，不能同去】。《灵雨诗》，依公路的韵作。徒然吟咏《无羊》，占问鱼群；这场雨映着朝阳，已经照到墙上。泽国受到滋润，行将遍及；苍天仁慈覆盖万物，其恩德本来难以估量。刚听说祈雨的步行仪式经过三市，忽然看见甘霖充沛地降遍四乡。一路上农歌与渔唱交错，向西望练祁，彩虹长挂天际。郊野从早到晚，牛羊成群；披着蓑衣戴着斗笠，经过一段时间，雨水仍不过墙。蚂蚁将要出穴，封闭的蚁穴应当已有征兆。月亮将离开毕宿，雨量还能估量吗？是谁翻动东海蛟龙的洞窟，又使西风吹入禾黍之乡？大家都说神明回转造化之功，可歌颂功德，我却一无所长。穷苦人家的屋檐下早已叹息羊只瘦弱，焦枯之势逐渐蔓延到荔墙，百亩禾苗如云般的景象也暂且休提。一床凉雨，令人反复思量；阴湿凄冷的雨忽然借风形成阵势，滂沱大雨仍使积水遍地。秋天来到，江湖催促人放船，蓼汀芦岸的兴致多么悠长。什么时候才能得到雨？我徘徊张望，拄杖看云从墙外升起。银色雨丝的光芒中，草木森然可数；碧荷叶上雨水倾泻，难以估量。淡月萦绕帘幕，仿佛迷失在鲛人的宫室；斜倚枕上，凉风吹到蝴蝶的梦乡。幸好还有新诗支撑疲倦的双眼，哪里还需要什么来长久举杯？祝贺金子鱼寿辰【八月四日】。午潮刚刚上涨，月亮初升。秋天天空云物高远，远望更加清丽可爱。面对庭院兰花开放饮酒，酒壶又穿行在桂树丛中，和你对弈。回想旧事，只能当作笑谈听听。新近的消息不值得惊扰，请容我以疏放狂态自称小友。出仕或退隐，也打算像兄长一样。祝贺闵明卿寿辰【八月十四日】。山川陵谷的沧桑变化，终究自有期限；人世间的冷暖，不必疑虑。百年的交游情态，你应当都已见过；两位老人的风流，我也应当相称。对着酒呼卢，常常发出不平之叹；当歌起舞，身体还轻盈摇曳。桂花金黄，月色皎白，秋天如此美好；如果还要说贫穷，就罚你饮百杯。九日泛舟，依伯兄的韵作诗。当时正从公路处饮酒归来。有酒相呼，我一定不会违约。不要谈论城阙还是乡村门户；佳人的门外，船桨刚刚停下；佳节的风前，已经换上秋衣。寒水荒湾，秋色浩荡；稀疏帘幕下新月初上，夜色明亮。还嫌登临的兴致没有尽兴，美酒喝得尽兴，哪里肯放我回去？赠给谢明府，生辰在九月十九日【这是九月十九日，前一天立冬】。莱芜尘土满地，讼庭空寂，只见公堂上祝愿你长寿富贵。节气轮转，昨天已经立冬；节令过了十天，九月又重现。千村稻黍，越到寒冷越令人盼望；一路上歌声与晚间舂米声交错。篱边菊花正黄，枫叶又紫；百岁寿辰，一生能遇到几人？祝贺孙青城山人寿辰【山人喜爱收藏古器物和书画，乘小船往来吴越之间】。梅枝疏朗，竹子清瘦，小庭院十分秀美。抱着被絮晒朝阳，沉醉于酒意中睡眠。留下客人饮茶，茶烟常常飘出屋外；趁着春日花香，渐渐迎着船来。龟文兽面看起来仿佛活了一般，鸟迹虫书却几乎要被蛀穿。动辄就是商、周、秦、汉的古物，知道你的寿命当长过羡门子。四月二日，和各位弟弟到夏华父的水亭小饮。四月二日，天气清朗温和。夏家的亭子里，和风很多。乘小船出城，兴致无穷。喝三杯粗酒，脸先红了。夜晚来临，蛙声在深竹间喧闹，池中星影牵动着细微的波纹。歌声停止，酒也喝尽，人却没有醉。在船篷底下独自睡眠，怎能排遣愁绪？夏氏水亭，依朱汉生的韵作诗。池上的茅亭像柳洲，城南一带我常常来游。树林仿佛没有尽头，树荫常常连成一片；水面还没有生出波澜，房屋却已像浮在水上。只允许我这个老人有时拄杖来，哪里敢邀请贵客共同停船？告别你时，知道秋日相会已有约期；那时应当到西兴旧渡口相见。在吴门送徐令公携家眷到白下。南州欣喜地看见后辈贤能，文采风流确实有所继承。在阊门斜阳中为你送行，你携带家眷走向淮水边的乱云。推开船篷，正值梅雨初晴；挂起船帆，江风吹来，天将破晓。若到了清凉台下的寺院，老僧应当还会向你讲说当年的事情。题写在友人的新书斋上。夷门的别业在西郊，新建的高斋面对空旷的天空。树木美好，墙边树荫常常缓缓摇曳；竹林幽深，檐下风声日日萧萧。寻花的小路偏僻，过桥便可到达；留客时昏暗的灯火伴着雨声燃烧。共同喜爱幽居的真率情意，门前时常能看见停泊的船桨。朱修能来访，听说我正在修葺檀园，便写诗来询问；我依韵作答。当时修能将要到茸上去。七年没有见面，欣喜地再次相逢，共同指点人生经历，只见彼此白发增多。池上的新庵仍题作“泡”，台阶前的旧壑已经命名为“萝”【泡庵、萝壑都在檀园中】。怕见人的小屋尚且难以建成，面对客人高声吟诗又岂容易。便想留你一同结夏安居，只是你的扁舟还要去峰泖，怎能留住你呢？送徐克勤赴京兆应试。美玉藏在璞中、明珠藏在蚌内，总有出世之期。你如今就要出行，还有什么可疑虑的？文章的价值自有定论，不必争辩；富贵时来，自然不嫌晚。晓月正照临扬子渡，晚风遥遥吹拂后湖岸边。上天也帮助行人，预先派凉风扫去炎热的阳光。送人游南雍。秦淮的新月等着你经过，娄水的凉风送走许多客人。燕子矶涛声在秋日浩荡回旋，繖山晴色在晨光中高峻嵯峨。诗名进入诗社，声誉高如珠玉；筵席上的欢乐，艳丽如绮罗。桂花洁白、茱萸鲜红的重阳又将临近，巷中没有酒喝，怎么能度过呢？闵伯先和徐女扬等诸位来访，傍晚停船在溪头，却不肯敲门。第二天以诗相赠，我依韵酬答。

译柳色浓密，溪水上涨，正可停船。人还没有来到，幽静的住宅已经显得更加幽静。只要肯带着酒来访，何妨点烛与你一同游赏。门上题有字迹，你应当认得；见到戴逵也不必再请人吹笛，我却仍然发愁。只等明早才能握手，不知你昨晚停船时是怎样留下的。伯先和徐女扬等诸君来访，留饮于檀园；分别后伯先寄诗来，我依韵作答。新交和旧友一同携手而来，来看初开的荷花，听傍晚的黄鹂。池上熏风先迎来客人，林梢的缺月为谁停留？酒兴纵情豪放，尚且轻视对手；诗兴却已萧疏，拿起笔来便胆怯。若不醉倒，又怎奈吟诗的思绪如此苦涩？因为你来访，也使白发的头颅低下。寄给国子博士韩孟郁。没有见到韩兄，已经六七年了；你眉目堂堂，仍然高立在我面前。写成诗只用三义之手，酒一到便先浮满十船。原想去崆峒山倚着长剑，却来到国子监坐在寒毡上。你曾游览白门的美丽景色吗？什么时候封缄题诗寄来一篇？秋日，喜爱子鱼、孟阳、君美、仲和到檀园过访留宿，记下即事。长日在郊外居住，很少迎来送往；听到客人到来，便打开柴门。百年潦倒，已经熟悉交游情态；相隔二十里来往，才看见故旧的情意。凉雨洗去尘埃，秋院一片寂静；飞虫远绕灯火，夜堂格外清明。不要谈论旧事，以免增加惆怅；醉后起身绕着回廊，在月光下行走。兄长有诗作，依韵再次呈给诸位兄长。床头酒瓮已经装满，不必赊酒。池上秋意清凉，尚且还有花。几亩田正对着迎风的栏杆，一片碧绿；三间屋子新添了斜向月光的回廊。清谈对我们这些人来说，滋味仍然很多。向来高枕而卧，便就是家。不要怪我邀请你时仍然简略；知道你爱酒，也不会嫌弃茶。仲和依韵寄诗来，我又依韵奉答，并约定日后相会。秋天来到我的草庐，景物显得格外疏阔。一帘新月，半栏秋花。风回旋，水上荷叶翻动，白雨纷纷，压檐的枝条恰好斜垂。住宅比柴桑种的柳树还多，门前水道通向苕霅，足以泛舟为家。客人来了，随分总能备些供给：扫取竹箨烧火煨锅，再煮茶相待。练祁水向南流去，水乡村落一路显得空旷，秋风吹开吉贝花。到了市镇听见钟声，知道寺院就在附近；过桥看见柳色，斜斜映入各家门前。贫穷却爱做好事，谁也比不上我这个老头；懂得寻求清闲。若有几家肯再来，住上十天我也不推辞，只有淡饭粗茶相待。用前面的韵作诗呈给诸位朋友。年轻时轻易抛掷岁月，老来哪里还会留恋虚幻的荣华？每逢场合，已经觉得童心尽失；想要勒住马缰，却怎奈时光飞快地斜斜流逝。不在竿头再想进步，浪子何时才能回家？赵州为何还勤于行脚？我想扳住他，请他吃一碗茶。再次用前面的韵写信给孟阳、仲和。小庭院近来风月渐多，又筑起高低不平的小坡，种上各种杂花。太阳出来，梧桐树荫摇曳，几案洁净；霜降前柚子累累，压得枝条斜向栏边。沉溺读书，徒然学习那些难认的字；喜爱绘画，却始终惭愧不能面对名家。年老懒散，只想着有闲适的伴侣；斋厨里自然可以备办瓜茶。种花，用前面的韵。建造园子几亩，不必说它奢侈。凿池疏通泉水，亲手浇灌花木。花朵想要稀疏些，却仍须繁密些；枝条须整齐些，又要斜欹些。渐渐看着四时节序都芳香，候着不让风光流到别家。最爱南边屋檐冬日温暖，蜡梅一树映着山茶。小修檀园刚刚完工，伯兄以诗题咏，我依韵作诗抒怀。墙垣修得短短的，仅仅到肩高；多处凿通山涧沟壑，引来流泉。放任苍翠之色来到窗里，收取清凉的泉声送到枕边。世上还求什么呢？不必放任遐想。我真正觉得可贵，姑且如此周旋。一龛佛像还打算追随莲社，不住深山，世俗习气也已经抛弃。用前面的韵作诗呈给诸位道友。破旧的袈裟、蒲团，只需一肩挑着；饿了寻找芋头栗子，渴了求取泉水。确实没有多余的物品，反而成为我的拖累；难道你那里还藏有什么玄妙机关吗？兴致来了偶尔吟诗，和着梵呗；狂兴发作便起舞，痛快地回旋。风光好像稍稍有些意味，任意拈取，随手舍弃。再次用“清”字韵作诗呈给诸位道友。来往于溪山之间，仿佛山水在相互送迎；抚摸山崖，越过沟壑，踏着荆棘，为了参访知识，求得心法要旨，哪里是喜爱幽静闲适来助长道情？夜深之后溪声连屋震动，清晨山间雾气卷入帘中，格外清爽。现在才知道不用跟随老师到处寻觅，后悔自己像盲人一样怅然行走。秋日卧病，西音以诗来问候，依韵作答。秋天来到，胸中情怀要向谁敞开？三条小径虽然已经修成，任凭野草蔓生。短发想梳理，却因病作罢；新诗使我一笑，为你转过身来。庭院空旷，才觉察风在树间生起；石头湿润，尤其怜爱雨水落在苔藓上。年华已到暮年，悲叹流逝得更加急促；渐渐看着林中叶子改变了枝条的形貌。守着一座小丘安稳生活，姑且徘徊。捂住耳朵，谁知道蚂蚁洞里的雷声呢？已经觉得懒于追随衰老一同来到，何妨让闲适和疾病一起来临。难以抛开旧日习惯，只有诗句可以压住新的愁绪；还有酒杯。鸥鹭想要亲近，鸠鷃却笑我进退行藏；任凭别人猜疑吧。再次用前面的韵，写给东西音，并呈给孟阳、仲和。柴门寂寞，临江敞开。早已打算逃避名声，学习老莱子。白发经过秋天，看起来更加稀短；衰老的容颜得到酒意，奇怪地仿佛恢复了光彩。想筑台等待新月升起，仍然清扫小径，防止旧苔滋生。年老才觉得沉溺诗歌终究会耗尽兴致；古代贤人有时也许像邹枚一样。悬起车子，束住马匹，几乎无路可行；只见倒峡崩崖发出怒吼，万道雷霆究竟为何奔腾冲向险处？哪里比得上振作精神，走出尘世！篱边秋意已老，千百花瓣飘落；溪上烟雾寒冷，只有一杯酒。抱着水瓮灌溉菜畦，真像那位灌园老人；再没有机心和世事可供猜疑。赠给沈公路。高斋夏日树木，喜爱它们疏朗扶疏。楼阁上悬挂着花，池沼中荷花漂浮。幽深的一丘，足以写入庾赋；萧散闲适的十亩园地，很像潘岳的居所。搜集千秋鸟迹般的文字，探求奇异的字；向四海传播关于虫天的异书。听说你虽然瘦弱，却能享高寿；心中已经没有渣滓，足以妨碍清虚之境。园林风物在秋日晴朗时令人欣喜，临水栏杆和山间廊道蓄藏着远处的清气。诗兴并不因多病而减少，道心应当因获得闲暇而生长。老桂树婆娑，花将要开放；指望高天中的月亮渐渐圆满。初度又逢佳节将近，打算斟满百杯，为你尽情倾饮。再次赠给夏华甫。幽居不在城郭，也不在村庄。用一根独木架桥，以木槿作篱墙。已经筑成空明的亭子，引来夏日凉爽；又开辟曲折的房室，收纳冬日温暖。花还没有长成，先修好了小径；喂养仙鹤以防饥饿，却不必出门。囊中将要空了，酒樽却自然满着。贫穷能像你这样，还有什么可说的呢？送谢明府入朝觐见。吴江树叶凋落，月亮刚刚圆满；仙吏冒着寒气奔赴日边。天高路远，从云端望见你远去的鞋履；春意浓郁，在花丛中盼望你归来的船只。很快就能看见垂衣裳而治、龙飞九天的盛世，愿意承继先业，重新瞻望鸟革翚飞的宫殿之前【明年是崇祯元年，当时三座宫殿刚刚建成】。惭愧自己无能与你一同上奏政事，不要说荒野之中没有被遗漏的贤才。三年清白的操守如冰霜般昭著，百里之地的歌咏声一直传到皇帝身旁。治理功绩自然应当推为第一，圣朝将破格任用循良之吏。刚在御宴上醉倒于宫花旁，亲自听到皇帝在玉殿中传下的天语。可以说，挽留你正是辛苦之事；攀住车子将要送别，又徘徊不忍离去。元宵节下雨，邀请乡里的诸位君子小饮，在檀园灯下依伯兄的韵作诗。花边有楼阁，月边有长廊，更喜爱繁多的灯火照亮夜色。雨意无端先迎来客人，檐下雨声仿佛也在应和歌唱。长城头上，结绮楼中的人都已散去；村里迎神的鼓声并不急促。且尽这一杯酒来酬答佳节，门外泥深又有什么妨碍？十六日，诸位君子带酒再次聚集在宝尊堂，依伯兄的韵作诗。

译檐边梅花含笑相迎，几天之内有多少良辰乐事，哪里肯推辞频频相聚？灯节之夜本来就难以兼有明月，饮酒的同伴又何必另行寻找呢【当晚主客共十人，都是昨夜聚会的人】。百年时光，实在可惜；欢乐只在一瞬，已经成为陈迹。眼看花朵开放，却遭风雨摧残，狼藉不堪。春园里万树如披银色。檀园集卷四。钦定四库全书。檀园集卷五。明代李流芳撰。五言绝句【共二十七首】。为宋比玉题画。年末不能久留，在山城下为你送行；离别之意如寒泉，悲哀的声音哽咽着，难以写尽。题画。树木凋落，秋气浓重；风势高急，水痕卷过人的小径，似乎有若无。山的形貌自然显出深浅，山色青翠不止；湖光洁白，仿佛将要涌来。空亭正自潇洒，一叶船拨开烟雾返航。夜宿法相寺，为吴伯霖题画。半夜里，溪边楼阁发出声响，不知风雨是否已经停歇。起身看向昏暗迷蒙之间，悠然看见一弯淡淡的月亮。山楼上风雨急骤，离别之意幽深而无所凭据。面对酒杯，更增添茫茫之感；推开船篷，这又是身在何处？和憨山师《菩提庵八咏》。平野低垂，四周陡然横出一座山丘。菩提没有种子，不要向来去之间寻求【菩提山】。一湾水清浅荡漾，千片荷叶争相铺展。试问宝池之中，花开得是否也这样【莲花湾】？累累垂挂着千万颗果实，每一颗都像在说“阿弥陀佛”，何必再去采摘？一百零八颗都握在手中【槵子树】。虽然没有版筑的功劳，却高耸坚固，可以凭靠。这里有真实不二的道理，所以名为“不坏城”【翠城】。水泡生在大海之中，既在海中生灭，水泡和海又共同叫什么窣堵波？是有缝，还是无缝【沤生塔】？有情众生都有生死，生死长久牵动憎爱；即使一斗水也显得微薄，以佛法布施便能无碍【放生池】。今人不如古人，塑像设置也同样如此。若说这是真正的大士，那么离真正的大士还差千里【古观音像】。古松如同古佛，孤高自守，任随因缘。为什么称作罗汉？反倒像小乘禅【罗汉松】。为陈维立题画。桃花随着流水而去，一去便隔着千年春光。害怕向外人说起，如何还能再次问路寻访【桃源】？乞食并不可耻，弯腰屈身才真正可怜。如果只是贪爱一醉，还应当留恋那片种高粱的田地【柴桑】。醉乡既然可以居住，东皋也不过是旅舍；不能学习河汾老人长久居留，只好把河中沙洲当作朋友【东皋】。沉下去和浮上来究竟有什么意义？兴起和衰落也只是偶然。竹林令人遥想高尚的风范，继承其踪迹，幸而得到这样的贤者【竹溪】。郎官这个名称也很好，贺监更是风流；人人都经营一曲山水，名声却可以流传千秋【鉴湖】。我喜爱华子冈，辋水日夜流淌；为什么要舍弃这里离去？只能伤心地吟咏《凝碧》诗【辋川】。我赞叹元道州的山水，也赞叹我的峿台；面对浯溪任意漫游，实在值得怀想【浯溪】。白乐天建造草堂，景致绝美，打算终老于此；但进退出处仍不能自决，只徒然成为泉石之间的隐士【庐山】。绘制雪景，悬挂在堂中。苏轼题写堂名的意思，是绘制雪景并把画挂在堂中；哪里知道这不正是苏轼的心意呢【雪堂】？不能没有寄托，于是养鹤又栽梅。鹤也未免太多事，竟飞得高高的，等候客人到来【孤山】。和西生上人《山居杂咏》，依韵作诗。一脉泉水同样澄澈，分流后流到各家。竹炉上新火正旺，茶盏中水面浮起乳白色的茶沫【引泉】。雨停之后，才移栽竹子；风吹来时，已经满林都是。庭院空着，还要不断洒扫；留下这些竹子，蓄藏一片清凉的树荫【种竹】。到了这里没有俗客，何妨敲开竹门？山花可以拿来供佛，林间月色送我归去【客至】。林间月光刚刚出现，湖中水气将要升起。正好随着松影离去，暂且放开竹门【步月】。檀园集卷五。

译钦定四库全书。檀园集卷六。明代李流芳撰。七言绝句【共一百首】。无际游览句余，将顺便道参访云栖寺，挥笔写诗送他。六和塔前潮水浑浊，西兴渡口山色昏暗。归来暂且不要翻过天竺山，沿江一路走到梵村。为宋比玉题画。盘螭山外，太湖明亮，万顷湖水堆叠如银。五泖一带青翠，我在这里卜居新宅，开设一座小阁。松风梅雨，我喜爱听你吟咏。你画的是苍苍带雨的松树，我画的是冉冉出云的山峰。他日彼此思念时，还要打开画来观看；云树之间平添了几万重山。清晨从邹县出发。城边沙路洁净得没有尘土，残月穿过树林，仿佛要追赶行人。好像在江南某处才能见到的景色，春光和晓色一时焕然一新。在滕县途中。山势将要舒展开来，云朵和柳树乍被风吹动；杜梨花白，小桃花红。三年三月，走在官桥路上，拄着拐杖经过，恍如梦中。云龙山。云龙山顶的石头洁白如雪，远远连接着孤城边的戏马台。春风一阵阵吹来，有多少景物令人感叹？却看不见黄河从天边流来。在宝应途中。来时杨柳还依依不舍，归去时青翠又布满枝头。可怜宝应湖中的水，照见行人来来去去的身影。雨中看梅花，在西碛即景。记得桥边石路曲折回环，春风刚刚吹开小山上的梅花。柴门旁老树依旧如昔，落日寒阴中客人又一次来到。湖畔泥泞很深，留下的木屐齿痕稀少；春日藤萝寂静，低低遮向山门。有人来到，梅花下的狗便吠叫；坐了很久，寺院诵经声从苍翠山色中传出。虎山桥边急雨横斜，虎山桥外春湖平静。两次观赏梅花，又共度一夜月色；每每把这清幽景色带入回忆平生。湖光艳丽闪耀，山色淡远而浓密；云层疏朗，雨意轻柔，梅花斑斑点点。小船想驶向花源，远远指向有居民的杨柳湾。山头白云自由来去，山腰白云团团不散。大家都说山腰的云更白，却不知道那原来是一堆梅花。溪头一夜雨声喧响，增添了万壑泉声的悲鸣。花事遭到摧残，你不要问；只当我是为了听泉才来的。雨打风吹，又能怎么办？眼看花事渐渐被耽误。人今天要离去了，花却还开得正好；偏偏花开的时节风雨最多。村园的门巷随着花枝低垂，藤蔓和桑枝近在咫尺，却使人迷失。循着花下泉声辨认归路，沿水流一直走到石桥西边。穿花而入，处处留下木屐痕迹；不惜衣服被沾湿，却怜惜花朵被雨淋湿。勉强想同花告别，且退远一些观看；在虎山桥头，带着雨意站立。灵岩山下细雨绵绵，香径和琴台与云气相接。忽然想起秋山黄叶铺满的道路，松风水月中仿佛梦见禅境。题画。定香桥畔是青烟缭绕的道路，落日中故人从这里来。我把画和墨意寄给你，画的是山雨之后，替我远远依傍冷泉而开。送汪伯昭游览白门。伯昭将从京口到栖霞寺，因此追忆旧游，挥笔写成四首绝句。经过欵段桥边，道路将要分岔；到了龙潭驿口，太阳已经西斜。扬鞭远远指向如伞的山峰，一路江帆错落，马蹄纷乱【栖霞寺在摄山，摄山又名伞山】。紫藤峰下，麓公房周围松树阴森，岭上月色清凉。若到了都城门外，宜在清晨骑马经过姚坊，二十里稻花飘香【我曾在栖霞住过两个月，有一所苍麓上人的山房最为优胜】。鸡笼山阁是旧日停居之处，曲槛回廊曾走过多少遍。最是城北秋日远望最好，覆舟山遥遥连接着青翠的蒋山【覆舟山在鸡笼山之前】。鼓楼冈下的道路高低不平，到处是藤萝墙映着竹畦。记得在清凉寺留宿的那一夜，香灯、贝叶经和雨声都在窗西【丙午年，我与仲和住在清凉寺，当时伯昭从鸡笼山拄杖来访，遇雨便留宿】。同子将渡江，题写扇头小景。害怕向江南渡去，留在江北，仍从江北遥望江南。润州城外，春风吹满一片江天；金山四周的水色蔚蓝。徐州雪后题画，赠给李生长题。黄河曲折的水湾中，又迎来新年。远远指向京城，想要到那里去，心中欢喜。你的眉目如春雪般明净，使我忘了彭城原来只是客居之地。在燕中为李玄问题画。所到之处春风吹拂，任凭马蹄奔驰；客心忧愁，看见柳枝如丝。穿着芒鞋，戴着斗笠，走在溪桥道路上，记得江南二月时节。寄信答复吴巽之，并问候沙宛在、张冷然二位女郎。湖头风雨中，夜里回船。细密的话语如丝，水声拍击着天空。不相信分别以来春天又将结束，花期和酒约都茫然无着。听说萧娘的病将要痊愈，画船日日停泊在西湖边。南屏一路春阴浓绿，只是少了当年那位旧日酒友。西湖上有一位以驾船为业的老人，常常用小船载我往来湖中。临行时求他作画，于是戏题此诗。我常在西湖烟水之间，喜爱叫来小船划破湖天。今天画出西泠一带的道路，把它送给船夫，作为买酒钱。从新安江到钱塘，乘船所作绝句。刚经过草市，溪边有屋舍；又转过岑山，月下传来礲声。把船停泊在滩声正响的地方住宿，想让思乡之心空寂一夜。山峰回转，滩流转折；船边的石头玲珑，随着船篙曲折前行，终于通向正道。只是贪恋奇景，心意不能安定，小船直直顺流而下，快得如风。想邀山色到酒樽前停留，却不让滩声从枕上流过。只管坐着推开船篷看山听水，又怎奈寒冷的天气和霜月呢？水面奇峰耸立，云彩像帷幕；波心的斑斓石头，堆叠如锦。船夫下行经过险滩，不要轻易驶过！请稍稍停桨，让我回头尽情观看。猿猴和老虎都没有声息，鸟也不栖息。千重山峰回环相接，夜里的滩水低低流淌。正为漆黑深沉、看不清前路而发愁，忽然看见峰顶的月光照在溪水上。喜欢看沙洲上的水鸟迎着人站立，却害怕看见山猿接连攀援而来。听说猿啼三声会催人落泪，这里的客泪却不必猿声催促。五里潭接着七里潭，下滩时船身受压而下，上滩时船要载米；滩势险急，三道湾狭窄得仿佛飞渡，危崖乱石使船颠簸。从界口向东来，水势变得宽阔，山势平夷，水路遥远。到了淳安溪，船停泊的地方，乡音已经改变；愁听夜雨敲打船篷，寒意袭人。清晨从严州七里泷出发，万山笼罩在云雾中，整条溪流吹着风。钓台直上三千尺，哪里还有江潭中的钓鱼老翁呢？桐庐山下，吕公亭的古井还流传着仙酒的名声。若能从容买上一▯，就不愁船帆底下生起冻云了。云层稀薄，寒日淡淡地照着山光。连夜吹来的东风，把雪吹得纷纷飞舞。腊月的意味匆匆而过，归舟也懒于行驶；富春江上，客船稀少。富阳一带天空开阔，满江明亮。江上的青山纵横交错。早晚随着潮水而下，江流三折，经过六桥，寒意袭人；远处的树木仿佛含着情意。在任城的船中题画 经过风波，走了两个月的路程，又要拼着乘车骑马追逐尘土而行。无端试着画下秋山一看，竟在一夜之间引出了闲适的心情。把长安的秃马鞭都折断了，也不知道尘世之外还有什么天地。今天一味地对着春风欢笑，柳色和高粱都像往年一样。在湖上题画，依次用比玉的韵 楼阁被雨牵引着云，湖水也不流动。遥想山楼中的琴和酒。客居之中也有闲愁，只要看见湖山，便不再忧愁。早晨看雨丝，傍晚看天晴；山腰一半昏暗，一半明亮，湖面也是一半明一半暗。昨天的风光，今天又变了。眼前的景色已经熟悉得像谱子，手中的笔却生疏了。泛舟游湖市，为孟阳题画

译小船从城角驶入荷花丛，浓阴的桑树遮住了殿角。一路的香风吹到市落星岩上，岩石斜斜地立着。题画赠人 在梧桐树下，看见秋天又来了。风吹着树叶穿过篱笆，满地斑驳。折来黄花，酒杯拿在手中，却不知道世上有几个人能这样清闲。为子与题画 城外的湖山仿佛画中景色，枫树林纷纷落叶，叶子将要变红。也知道病弱的身体因秋天而消瘦，却不妨碍湖山在月光和秋风中自得其美。初次住在法相寺，梦见和云栖先师畅谈。在枕上作了一首诗记下这件事。一到山房，连梦也变得清幽。空寂的树林间挂着残月，梦中谈话清清楚楚。晨钟还没有敲响，窗棂已经发白；听见风吹橡子的声音。在玉岑闲行时即兴吟咏 玉岑山脚下，溪水回旋；寒日明亮地照着稻堆。穿过松冈，去寻找法相寺，满天空的黄叶纷纷打在头上。十月十五日夜，和印持、子将诸位兄弟从灵隐寺步行赏月到上天竺，即兴吟咏。冷泉亭旁，树木刚被月色照亮，百道寒光从水面生出。松间的月色仿佛要留人住下，可溪水声却召唤我继续前行，前行。和王与游新廊夜饮时题在墙上 小小的建筑环绕着回廊，靠着桂花树。玉山的灯火被暮烟遮掩。绕廊题完诗，人刚刚醉了；不时有琴声，夹杂着煮茶声。依次用慧法师《山居诗》的韵，和忭中上人、李九仙、张尔完一起作诗。松树和柏树构成门，群石仿佛树林；飞泉有百道，石磴高达千寻。云中的鸡犬声一点不剩，只有频伽鸟不断演说佛法。溪水的光和山岚的翠色故意彼此映衬；细草疏花，只自处于幽静之中。上方的月亮升起，钟声刚刚响起；乞食的僧人归来，鸟儿飞下归巢。寒潭中卷曲的石头下有一泓深水，拄着拐杖时时前来一看。喜欢听潺潺水声随着溪流远去，却不知道落日已经照进松林。一间佛龛既没有暑热，也没有寒冷。树下溪边，任意安居。忽然卷起芦帘，看见山色，竟不知不觉忘却了旧日的疑团。不沉溺于尘世俗务，只留恋烟霞。谁说山僧另有家园？春色已经有十分中的八九分，杏花开尽之后又是桃花。题画送给无际 离开长干已经十年，遥想当年的风流，令人怜惜。秦淮河上的栏杆映着明月，半夜的歌声飘过酒船。在塘栖途中题画，将寄给九仙 向东来时步步顶着逆风而行，暂且借东风之力，轻快地走了半席路。明月看见你便仿佛笑了，两座山的晴色早已相迎。为子将题画 千重万叠的山，山山都在涧中呈现翠色，林间雾气与天空的颜色交织。难怪我在灯前夸赞泼墨画法，昨天在徐村还看过山呢。在徐村遇上潮水 千帆的影子之间，白练般的潮光展开；白玉般的城墙仿佛被摧毁，震天的雷声响起。我故意靠着浅沙，策马离去，却惊动飞溅的水沫，回头时已经溅湿衣裳。在小筑清晖阁晚眺 树林和山峰中升起烟霭，湖面上水气起来；风吹湖山，仿佛抹上了一层淡色，雷峰隐约可见。四面传来吴歌，渔灯错落。一直坐到南屏，晚钟才停。和西生上人泛舟两堤时题画 不去苏堤，便去白堤；小船随意驶向六桥以西。秋林美得将要成为画，却无人欣赏，便邀请山僧一同品评题咏。茶煮熟了，香气微微发冷；竹炉旁的芙蓉花明丽鲜艳，独自向人开放。谁能蘸着笔在西湖水中，画出孤山、宝石山的图景？在扇面上看到林天素的诗画，于是依次用他的韵作诗 沙岸边的柳色，已经让人知道秋意有多深了；琳宫高高在上。曾经在金陵城门外远望，莫愁湖水也承受不住这样的愁情。雨中独自坐在翏翏亭看桂花，收到张子崧的书信问候，同时怀念孟阳。虽然没有小山那样成千株的丛桂，却喜爱这繁盛的花。水榭东边正是十日花期，连续下了几天雨，眼看花朵狼藉，仿佛要随风飘落。门外泥很深，客人来得稀少。花开时不肯等待晴日，烟雾笼罩，云雾锁住，反而疑心增添了姿态；何况香风还不停地吹来。张家亭子坐落在玉山山弯。毬子花开放，像锦绣堆积在一起。试问花朵为什么遭到摧残？风吹雨打，却还不算灾害。故人远在万里之外，不能归家，我也已经三年没有见到他。花朵带着雨水，独自观看它，想来也是有情意的。想题写高兴之情，把它寄到天涯。六月十九日，雨后天气清凉爽朗，听说宗晓从山阴来，准备去拜访他。我在吴山下叫来兠舆，从钱王祠进入，到了清波门下车登上吴山，经过十座庙宇再下山，远远看见江光如银，映照在冶江上；越山的翠色浓得仿佛要滴下来。又登上瑞石山，穿过紫阳，绕过云居，于是湖光如一匹白绢扑入眼帘，便随意即兴作诗。湖水白，江水红，一眼望去相互映照；傍晚的江山翠色，比湖山更胜。兠舆一坐便仿佛成了江湖之主，即使买下山头也不过是平常事。无题 白堤上凉雨打着荷花，我还没有回到船上；郎君已经到家，郎君醉了，不如我醉得深。最是怜爱我自己，雨水湿透了深红色的裙纱。楼阁上弹琴，江上听松风。江月若有情，酒将尽时，便再到溪桥上坐着。怪鸟惊叫，老虎仿佛要出行。风吹入溪流，月亮照在桥上，徘徊不舍，实在难以辜负这美好的夜晚。楼头从梦中醒来，江声响起，唤我开门观看夜潮。约定一百次，总有一次能够相会。偏偏有一天误了约期，这可怎么办？我自己去寻找郎君，郎君却不见踪影；段家桥外，只有许多画船。郎君的心意匆忙，我的心意绵长。送给郎君一点小东西，也寄托着思量。金花梨子能够解渴，只是害怕一说到生离，便不敢把它送将出去。题画送郑彦逸前往西湖 湖光只在断桥头，雨意烟霭中的山容一望便尽收眼底。我是当年旧日的游客，且凭杨柳说说往日的风流。在西湖偶然相逢，和山阴俞不仝连续多日欢饮，席间即兴作诗。九年没有见面，这位长髯公在西湖待了十日，其中九日一同等待缩短。九年只变成九日，你为什么回去得这样匆忙？微寒的天气，淡淡的雾气，正是适宜养花的时候。十里桃花堤像锦缎缠绕。花事还没有结束，您暂且留下；如今酒船就在六桥边。百年之中的节令更替，值得高兴的是清明时节；不辜负花期的人，能有几个？敲着杂板唱新腔，歌唱一百遍；斟满深杯中的腊酒，饮上千巡。千岩万壑，都还没有看遍；一条溪水悠悠流淌，想渡过去却很难。和你约定相会，仍然没有定下来；不如姑且尽情享受眼前的欢乐。甲子年元旦，试着作画，并题写两首绝句给家弟无垢看。这一年，我五十岁，准备携家前往武林。我在臯亭桃花坞中有一处别业，那里是山水优美的地方。〔原文数字、纪年保留：元日〕 买下了一处深藏桃花的山坞，清泉白石早已与我心中相约。今天正是懂得过去错误的日子，若一直走进仙源，那又到哪里去寻找呢？黄村桥头树色深浓，遥想它一直通入竹林深处、朝向山心；即使在山腰添建一座草阁，李花小径和桃花小路也不用特意寻找。为孙山人题画 我总爱稀疏树林和平远山色，倪迂的笔墨降落在人间。幽居的人最近打算住在城南，画出了春风中的一湾水。在阊门即景 江上凉风已经像秋风，客居之中的歌吹也生出愁绪。金阊门外那些出游寻欢的人，灯火映照着回船，却身不由己。题画 虞山红树，当年游览时，每到秋冬便进入梦中，引起思念。今天到了巴城，又同样乘船；画中的霜气，最先让人感知。题画送平仲 年老了，诗思难以唤起，实在没有华美的诗句来壮行。江头天天下黄梅雨，只为你画出烟波笼罩、柳树外的城郭。

译有位僧人想去礼拜清凉山却还没有决定，来向我要诗，我便戏作四首绝句。把楖栗杖横在肩上，身上挂着僧衣，穿着芒鞋走遍万山云雾。若遇到山前的婆子询问，就径直走过去，从来不会耽误你。听说边地的风最为苦寒，风一起便难以前行。中台积雪深厚，没有道路，处处门户封闭，只能不出门观看。我从前曾参访老夜台，那里冰寒石瘦，石上生满苔藓；舍身投入大海，听说还会再出来。你到了清凉山，试着替我问问。文殊何必一定住在清凉大地？什么时候不曾放出光明？只是凡夫心中执着，才要登山涉水，白白耗费资粮。送徐陵如、朱尔凝北上 黄河边树叶凋落，看见远行的船帆。不要说风寒、去路艰难；唱一曲琵琶，喝一杯辛辣的刁酒。西山迎着马匹，在雪中观看。新年入朝，玉殿敞开；圣人亲自出现，垂衣而治。我怀中有三防，没有机会献上，只等待来到殿前，当面接受御前裁决。司马相如的词赋本来就有凌云之气，掌管狗监的人又有谁说可以使他得到进身之路？如今是圣明的时代，没有什么禁忌，上书而流泪的又是什么人？【当时崔、魏二逆尚未处分】江左的才子，冀北的群贤，一旦受到顾盼，便重新获得风云际会。知道你将要离别，想传授衣钵给你，姑且借你的光辉照亮我的军队。二月的春光，在柳条、高梁、流水、石栏、桥梁和杏园宴饮结束后，春游已经遍及各处。骑着叱拨马、配着银鞍，一路上意气骄纵。泉水随处流淌，仿佛有万斛之多；考场春暖，墨水在砚中荡起波纹。你须当奋力挽回江河般的气势，不要辜负飞龙榜的第一科。传胪的唱声响彻九霄，天空清朗；三殿高耸入云，五色光彩明亮。今天承受恩宠，气象非凡，先在玉阶上拖曳着锦袍而行。不要总把龌龊鄙陋当作前人的得意而夸耀；浩荡的春日里期待你的功名。将来登上钟鼎，回头再看余下的丘壑，那也是真性情。题画赠雪峤师 千山顶上只有云路相通。一湾水边有几户人家，另有一个村落。直到前山兰若的道路尽头，清越的钟声和落日相伴，却没有遇到您。和远公一别，又过去三年。寒雨忽然停了，霅上的船只启航。还保留着当年的余习，请跟随老师参悟画中的禅意。《檀园集》卷六 钦定《四库全书》《檀园集》卷七 明代　李流芳　撰写 序【共十六首】

译《寿汪母谢太夫人七十序》我有三位同乡朋友，分别是羽王吴子方、孺潘子叔达、汪子叔达【叔达如今的字是无际】。叔达在我们这些人中年纪最小，和我交往也最晚。我既来不及登堂拜见他的尊长，却唯独熟悉他母亲太夫人的贤德。大概我和叔达都有母亲主持家中饮食，我们读书自得，性情落拓，不屑于世俗事务，大体都和叔达相同。叔达很早就失去了父亲，太夫人与他的两位姐姐相互守持十多年；家贫、幼子年小，女儿的婚嫁又没有办完，早晚艰难操持，只等待叔达长大成人。太夫人所处的境况有特别艰难之处，我因此知道她的贤德远远超过常人。可是太夫人今年七十岁，已经高寿，而叔达正困顿不得志，文章又仿佛厌恶他的命运，想要谋求奉养太夫人、使她欢喜，却不可得。即使我们几个想写一句话为太夫人祝寿，帮助叔达奉养太夫人，又能怎么办呢？士人本来只在于自己如何给自己定位。古人学书、学剑不能成功，往往就弃置而去；他们卓异的意志有一种必然不能被羁束的力量。如今士人若不从事科举便不足以取得仕进；至于父母教子以及子女报效父母之事，终身都被功名的名目笼罩，反而不能成就实际，以至于自己迷失了也不悔悟。我曾经用这些话劝诫过几位朋友。从前我因参加考试到了京城，和老母亲分别三个月，老母亲思念儿子，常常因此成病。等我失意归来，她高兴地拿着蜡烛和我相对而坐，唯恐我又要离开。唉，这也是天下父母的感情。那么，太夫人对叔达的期待，难道一定要等他成为世俗所谓的高等秀才、举人、进士才会快乐吗？我认为，从今往后的岁月里，只要有能够奉太夫人欢心的事情，就是叔达所应谋求的。其实我又曾和几位朋友约定：天下的事情还可以做，假如一旦科举不能成功，便完全迁改原来的事业，或务农，或经商，按照自己的力量所能达到的程度奉养老母；无论是大城市、高山深谷，只要乡里族人到不了的地方，便在那里安居休息。使钱袋里有钱，粮仓里有粮，酒樽里有酒，几案上有肉，陆路有车马，水路有船只，奔走时有仆妾相随。这样终此一生，毁谤我、赞誉我的话都不传入耳中，得意和失意的情状都不进入眼里，可喜、可厌、可疑、可怕、可悲、可愤的事情都不扰乱内心。在这种时候，太夫人难道不快乐吗？请不要再说了。更何况此前叔达因丧偶使太夫人忧虑，如今他又有了妻室。先太夫人的生日后三天，正是叔达成婚的晚上。叔达将要和新妇一起捧杯祝寿，太夫人的喜悦也就可想而知了。《丽麓汪翁偕金孺人六十双寿序》丽麓翁经商居住在南翔，到今天已经三十年了。我二十年前就认识翁，因为翁的寓所和我家相邻；翁的儿子伯昭跟随父亲在乡里读书，翁带着伯昭拜见我的父亲，因此我和兄弟们便同他交往。当时伯昭和他的老师祁门张子觉在一起，张子擅长新建之学；伯昭以及他的叔父尔思、弟弟仲升、从祖元度，都拜张子为师。他们都是翩翩的少年，在讲授经书之外，还吟诗、习礼，很有儒者风度，我见了非常喜爱。当时我常到伯昭的馆舍去，和张子谈论；清风明月，夜深烛明，丽麓翁总为我摆酒，大家尽情欢聚而散。翁身材高大，勇力过人，胸怀坦荡，重信守诺，乐于救助急难；虽住在市井中，却不屑于斤斤计较什一之利，因此家产逐渐败落。伯昭以文章求见有司，常常不能成功，便离开家乡游学成均。仲升放弃读书改学经商，也常常亏本。于是翁和两个弟弟停止经商闲居；先前在乡里开设的典当铺也终于停业，改做盐业。又过了几年，盐业收益微薄，而翁的债累越来越重，更加难以支撑，只好离开南翔回去。这二十年间，翁的升沉、聚散，我亲眼看见的就是这些。翁要出行时，几个兄弟正商量如何为翁饯行；这一年十月，翁和金孺人相伴到老，先后都到了六十岁的初度。几个兄弟说：“这又不能没有一句话为翁和孺人祝寿，应当把它托付给李先生。”李先生说：“我所亲眼看到的，正是翁二十年间的升沉聚散。我姑且用为翁饯行的话来祝寿。饯行是用言语道别，祝寿则是用言辞祝福；道别的话凄辛，祝寿的话铺张。如今却要在举杯起舞旁叙说今昔感慨，这又算什么呢？不过也无妨。人世间的升沉聚散、忧喜悲乐，本来就不可能彼此没有。通达生命的人，也只是凭借心中不执着于任何事罢了。我本来就知道翁旷达，把这些看成一声轻微的叹息；既然如此，称说这些又有什么妨碍？”我回忆前些年我返回丰溪、礼拜白岳时，曾到石砘乡里拜访翁，停留了一个多月，早晚的饮食都由金孺人亲手准备，长久下来也不感到疲倦，真有陶母的风范。翁的族中长老和子弟住在石砘的，我都熟悉；我常感叹桑梓之间的风俗奢侈浮华，和前辈所称道的不同，似乎一天也不能居住，唯独石砘敦厚朴实、谦退礼让，还保留着古风，我因此徘徊不忍离去。翁向来善于饮酒，拿起酒杯斟满，便常常喝到酣畅。家境虽然中落，却还拥有靠近城郭的几十亩田地，可以种高粱、酿酒，足以一醉。石砘处在休宁与歙县交界，土地肥厚，水质清澈，山势平缓，原野开阔；古城、落石等胜景，都在几里之内，可居住，也可游览。全族聚居一处，逢年过节和伏腊之时，子孙围绕膝下，满堂欢笑，可以彼此欢乐。伯昭为人淡泊而通达，坦率而缜密；他孝顺友爱、亲族和睦，常常艰苦操持，补助翁所不能做到的事情。翁可以不必再为身后之事忧虑。我和伯昭相交二十年，欢情如一日；每次见到伯昭，都像面对道士和僧人一样，不知不觉俗念全消。伯昭虽然没有得到时运的眷顾，假如上天让他的才华晚成而最终大发，那么他用于世间必定有不同寻常之处。翁还正强健，可以等待那一天。由此看来，眼前的升沉聚散，又哪里值得抵得上翁的一声轻叹呢！翁要出行了，枫叶红、菊花黄，酒杯中盛满绿色的酒液，正是翁与孺人欢宴喜乐的日子。我虽不能同行，伯昭兄弟后来会登堂举杯，祝他延年益寿。然而新安的山水，我做梦都想见到；将来还想穿着草鞋布袜，跟随翁的杖履，在天都山、黄山之间游览，寻找轩辕、广成子的遗迹，谈论逍遥、无为的道理。人世间寿命长短、苦乐得失，实在不值得再去计较。因此几个兄弟举杯为翁饯行，翁把杯中酒一饮而尽，告辞而去；我便记述这些话来为他祝寿。《程翁震泉贤配朱孺人七十寿序》

译新安是我的故乡。我的族人分散居住在休宁、歙县之间，而槐塘的李氏与程氏都很著名。从前我经过槐塘，和各位程氏往来，对当地风俗很熟悉。那里的男子都闭门读书，或者到四方经营；女子勤于纺织女红，街巷寂静，不再有涂脂抹粉、出行于道路上的人。当地风俗的厚重就是这样。我常常向故旧谈起，每每感叹不已。槐塘程氏居住在海阳的，有震泉翁，和他的配偶朱孺人都享有高寿，已经被称为古稀老人。震泉在疁地经商，又和我居处相近，因此得以认识他的嗣子冲虚甫。冲虚恭谨谦让，穿戴儒者服饰；我见到他便感叹说：“啊，这就是槐塘士人的风气啊。”后来又从冲虚甫那里知道朱孺人的生平。朱孺人的儿媳吴君存礼，称赞孺人对公婆贤良孝顺，对丈夫顺从，对上下和谐相处；有《鸡鸣》所说的勤劳，《樛木》所说的仁爱，《小星》所说的恩惠，《鸤鸠》所说的公平；有椎髻般的朴素，有举案齐眉般的恭敬，还有丸熊般的慈爱、断织般的明达、截发剉荐般的慷慨。于是我又起身叹息说：“啊，这就是槐塘妇女的风气啊。”我曾观察天人感应的关系，其中大概有些渺茫而无法作为凭据的地方。然而君子只说其中恒常的道理罢了。那些勤劳谋生却奢侈而贫乏的人，那些施惠而得到吉祥、作恶而遭遇祸患的人，那些仁厚长寿的人和暴虐早夭的人，难道不是天理明确而从不差错的体现吗？如今把朱孺人的长寿安乐、健康康宁同她一生的孝敬、俭朴、勤劳联系起来，由此观察天人之间的缘故，便足以作为世人的劝诫了。我所说的槐塘程氏，自宋代以来数百年间，族人繁衍，显贵兴盛，世代相继而不曾断绝，难道不是因为他们的风俗敦厚朴素、守节谦让，有所持守吗？如今歙县乡间，男子奢侈、女子游荡，动辄以豪贵华靡相互攀比，不久便家败身亡、祸患临头；合起来看，也足以作为世人的警戒了。既然如此，朱孺人蒙受上天赐予而获得福报，当然不止于此，又有什么可疑的呢？我既没有文才，又不能用世俗的辞藻为孺人祝寿，只是朱孺人的儿子和女婿的心意不能停止，所以请作歌来助她延年祝寿的一杯酒。歌曰：十月啊，是小阳春；这一天啊，设帨庆生。月亮初升啊，美好正新；菊花黄啊，枫林红。解下茱萸香囊啊，打开酒樽；招来近亲啊，呼唤邻人。清酒献上啊，杂陈肉食；祝愿母亲啊，暂且多进饮食。饮下这杯酒啊，从此没有后患；脸色将要红润啊，太阳也快落山。如今不欢乐啊，还要再说什么？又歌唱道：古城高耸啊，落石峥嵘；冈峦永远耸立啊，溪水永远清澈。母亲延年益寿啊，长寿眉永不倾颓；弹奏美玉般的琴啊，吹奏玉笙；登上高堂啊，举起兕角杯；婆娑起舞啊，轻轻摆动彩衣。又歌唱道：齐云山的溪水啊，蒲草可以用来祭祀；松萝山的向阳处啊，茶叶可以煮作饮料。采来九节草啊，烹煮茶叶的旗枪；使视力听力更好啊，使寒热得到调和。母亲服食它啊，长寿而安康。鄙薄还丹啊，笑看辟谷。《仲嫂沈夫人寿序》这一年二月二十九日，是仲嫂沈夫人六十岁的初度。此前，乡里人士联名上报夫人的节操品行，请县大夫将此事转告监司、直指，以便上奏朝廷。县大夫在她的宅舍上悬挂“贞寿”匾额。四方与从子宜之交往的人，都奋笔作文，赞扬这位圣善的夫人，以助夫人延年祝寿的酒宴。于是我起初满面喜色，随后又深思，忧愁地对宜之说：“你知道你的母亲夫人为什么能有今天吗？当年中秘在任上去世时，夫人怀抱四岁的孤儿，扶着灵柩跋涉数千里回乡，捶胸顿足，呼天哭泣，几次都想自尽，哪里料想能有今天？夫人自己说，自从失去亡夫以来，含辛茹苦三十多年；在内抚养幼孤，在外支撑门户，惶惶忙碌，艰难维持，没有一天不是如此，又哪里容易有今天？你最终没有兄弟，夫人的命运悬在一线之间；三十年中，所谓顾念你、抚养你、教导你使你成才，如果没有夫人，能有今天吗？夫人嫁给中秘时，恰逢我先父家道中落，贫困度日好几年；中秘骤然显贵却早夭，一时公私所需的费用，全都靠借债取得，家里不能全部偿还，催债的人时时来到门前。夫人和我们兄弟只得停筷离席，分得几十亩薄田而已。然而，二十年来，我使你不曾知道有饥寒的忧患；至于娶妻嫁女、奉养老师、供应宾客、施惠宗族亲党，也不敢说有所匮乏。如果没有夫人，哪里能有今天呢？夫人与我的母亲陈太夫人同出于昆家世（原文如此，词义不详），她亲厚地侍奉太夫人，简直不亚于亲生女儿；夫人来到我家时，我还只是垂髫幼童，看待夫人就像看待母亲一样。如今知道夫人珍惜年华、爱惜光阴的诚心，我本来应当不落后于你。我又曾接受中秘遗留下来的遗言，想着要一度在当时奋发有为，以补足中秘尚未完成的事业；后来年老而懒惰，甘愿默默无闻，直至终身，而你从小就能读父亲的书，在世间奔走经营二十多年，渐渐超过壮年，仍然不能考中一个进士来慰藉夫人。夫人年轻时便操持家务，以辅助中秘；又竭力研习文史，最终连一命之荣也没有沾染。她如冰如蘖般清苦坚贞的操守，早晚应当会被朝廷听闻；至于褒奖、尊崇、显扬和荣耀，只是我和你都地位卑贱，不能早晨上疏、晚上便下诏，还要等待时机。这就是我举起为夫人祝寿的酒杯时，面色显出喜悦，却又忧愁思虑的原因。即便如此，我之所以为夫人举杯祝酒，在这件事之外还有另一层说法。庄生所谓“逍遥齐物”的“防”（原文作“防”，义未详），大抵是不让有所凭待的事物扰乱无所凭待的境界。至于富贵、福泽，把它们悬系于上天，这是有所凭待的事情；名节和道义，是在人身上修养成就的，这些本来就不需要凭借外物。即使确立了这样的人，却要把天性置于豪杰之士的地位，尚且有时难以做到，何况是作为女子而依从他人呢？如今夫人辅佐丈夫而使丈夫显贵，却不以丈夫的显贵来显扬自己；教导儿子成才，也不以儿子的成就来显扬自己。她以贞操和苦节卓然自立于天地之间，这难道还需要凭借什么吗？我私下认为，从今天以前说，夫人不需凭借外物的事业已经成就；从今天以后说，她若有所凭借，那就是后人的责任了。夫人又与此有什么关系呢？我愚钝懒惰，没有才干，又因疾病屡次不能参加公车考试，有人来劝我应试，我总是拿先前在中秘任职的事来为自己解脱，认为功名富贵如石火电光，不值得把玩，不如像樗木那样无用，反能逃过斧斤而终享天年。夫人听了，认为这话很对，她的智慧见识就是这样明达。我知道她一定不会为那些需要凭借外物的事而忧愁，这一点是确定的。夫人近来长斋学佛，将要在灯龛之下跟随太夫人，早晨听钟、夜间诵梵，共同谈论无生之理。这样，夫人对于禅法的喜爱和悦乐，其快乐无穷，又有超出逍遥齐物境界之外的地方了。谨以这些话为夫人祝寿。

译徐思旷制义序 丙午年秋天，我才在白门认识思旷。去年我在鹿城，经过思旷的寓所，交谈了很久，十分投契，知道思旷不是寻常人。过去我读到思旷的文章，总是由衷赞赏他。我愿意同思旷交往，至今已经十年了。我对于科举文章没有什么喜好，却唯独喜欢思旷的文章。由此可以看出，思旷写这种文章，大概经历了三种变化。起初文章萧疏高远，有冷泉幽石般的情趣；后来写得浩荡绵远，具有江海的气象，也有大林丘山的胜景，逐渐放纵开来；再后来收束为精微妍妙，描写物色和生态，构思经营极为周到，就像把万里景物缩入尺幅之间，又在笔端造成万千变化。他的技巧达到极致而工整错综了吧？像思旷这样的才华，本来就是天赋卓异，只是经过十年揣摩，才达到今天这样。思旷的心力也够辛苦了。然而我听说思旷拿这些文章向世人求取功名，有人应和，有人嘲笑，这是为什么呢？难道思旷写这些文章，与我所以认识思旷的地方，都是错误的吗？世人所写的富贵人的文章，我和思旷也大略见过。如今思旷的文章太工巧，莫非实际上正是招致穷困的工具吗？我曾对同道兄弟们说：“我所喜爱的，未必是世人所了解的；而世人所了解的，又不是我所喜爱的。我将要遵从哪一边呢？如果不能求得两全，那就遵从我所喜爱的罢了。”希望思旷不要对此疑惑。恰好我在山中，花事烂漫，放眼望去如同白雪。从元晦那里得到思旷的文章，我对着花阅读，每读完一篇，就举起一大杯酒，往往忍不住大声叫绝。又想到思旷失意困顿，遇到世事便叹息欲泣。古人说过：“美好的事情只能自己知道。”我今天的欣赏，又不能让思旷知道。思旷面对世事，又有什么可怨尤的呢？我匆匆写信答复元晦，请他替我告诉思旷：你认为怎么样？己酉年花朝前两日，写于西碛六浮阁。从子缁仲《庚辛草序》这些年来多病，又养成懒惰的习惯，旧日的学业荒废了。每当看见新贵人的行卷，甲乙次序纷纷杂乱，眼花心乱，几乎无法看清。我叹息自己在这条道路上渐渐远了，闭口不敢再谈。然而侄辈们常常拿这件事来同我商量，我没有什么可以帮助他们，却又不能强迫他们接受自己所不知道的东西，只好把以前听先辈谈过的道理告诉他们。侄子宜之性情颇为聪慧，唯独能够理解其中的意思。他近来写的文章，已经渐渐抑制少年人自我欣赏的习气，而趋近法度。我急忙称赞他。不过文章达到法度而又难以工巧；既有意追求法度却不能工巧，反而不如粗疏冒失、毫无顾忌的人，可以凭才力在世上显露自己。因此才有利钝的分别。文章达到法度之后，其中甘苦疾徐的变化，极其细微，不是有见识的人不能说明，也不是操练纯熟的人不能达到。我大概是懂得却不能达到的人，只因为自己不能达到而谈论它，所以所说的话也有不能穷尽之处。我担心孩子们拘泥于我的话，却不能通达我话中没有说尽的地方，那么我的话反而足以误导他们。于是刻印他近来的若干篇草稿，请四方有识之士加以指正。这孩子四岁时失去父亲，幸而渐渐长大成人，能够阅读父亲的书；我常常惭愧自己衰颓懒惰，不能给他作表率，恐怕因此辜负亡兄于地下。假如他的文章值得教导，凡是与我志同道合的人，请不要吝惜指点。王长史说过：“我家的门第，所谓的素族，自然可以顺着流俗平稳进取，不必苟且求取。如今少年人互相标榜已经成了习惯，甚至装饰羔雁来替自己求婚求进，像砍伐树木一样没有止境，我当然不愿孩子们仿效这种做法。”辛亥年冬日。邹方回《清晖阁草序》我往来西湖数年，得到六七位情趣相投的朋友，邹方回便是其中之一。方回为人文弱可爱，内心坦率，直来直去，但遇到事情慷慨激昂，乐于帮助人于危急之中，大概是世上有心之人。客居岁，孟阳把我安置在小筑，子将和方回在澄怀阁读书，常常移床到我的清晖阁来，同我商讨文章学艺，旁及诗歌、书法、绘画。早晨的阳光、傍晚的山岚，山水气象的变化一出现，便命人斟酒相对，尽兴之后才罢休。有时载着花游月港，向紫阳山石致礼，在湖心采莼菜，在荷池上结伴，从来没有不和方回共同经历的。我生性不喜欢科举文章，却常常用书画来代替。方回喜欢诗画，却偏偏常常用科举文章来代替。方回的文章，像霞光升腾、玉色映照，望去飘逸而明洁；每写成一篇给我看，我还没有读完，便忍不住叫绝，仿佛看到了陶渊明、韦应物的诗，米家父子的山水画。我虽然不喜欢科举文章，却不能不喜欢方回的文章。方回不作诗画而喜爱我的诗画，我不作科举文章而喜爱他的文章，大概两个人借此自得其乐、彼此投合就是这样。和方回分别几个月后，人事变化，忽然又过了一年。山中的旧友，正责怪我错过了红叶之约，而西溪的梅花消息又传来了。恰好方回最近刻印的文章寄到了，我打开一看，十分之九都是在清晖阁上所见所感。怀念往事，谈说旧情，不知不觉说了许多，于是写下来寄给方回，缀在书册末尾，使读方回文章的人知道，值得称道的不只是他的文章而已。我的诗和我的画，也都在其中。虽然如此，这些话也只能让方回自己知道罢了。

译徐廷葵《燕中草序》我和廷葵同榜中举已经十年，虞山与疁水相距二百里，见面很少。丙辰年科举期间，我们同住在显灵道院，住处相邻，早晚往来，没有片刻间断。那时我才熟悉廷葵这个人和他的文章。廷葵外表浑厚而内心明朗，他文章的清峻坚实、深沉厚重，也像他的为人。冬夜寒冷而漫长，我常和廷葵拥炉围火，相对谈论文章，旁及身世之事，絮絮不休，有时直到天亮。所住宫院中有两座杰阁，每当雪后清晨阳光初照，便带酒登高远眺，尽览西山秀色和大内宫阙的壮丽。偶然得到名酒，一定互相招呼对饮，不醉不归。我有了廷葵作伴，竟忘了身处远方；廷葵也说近来幽忧的疾病，得我相伴才豁然开朗，于是每天能饮一斗，这话并非虚言。不久，我们两人都被放逐，廷葵先离开都城，我仍滞留在邸舍中，往日的欢乐全都结束了。每次出门看见新贵人拥挤在长安道上，我便想到自己平生的爱好志向对于公车之业太迂阔，不肯委曲求全地挤入仕途，恐怕终身只能这样自我保全。廷葵二十年苦心积学，他本人和文章都清峻坚实、深沉厚重，本来都符合福德之相，却偏偏遭遇这样寂寞而人事无常的命运，难道还能够再说什么吗？如今世人的眼光狭小如豆，趋附腥膻、追逐臭味，连贤者也不能幸免。友人方孟旋曾经和我相视而为此感慨愤怒。今年孟旋已经考中，又把同类中落第者的文章收集了几十人的，刻印在都城；而句曲张宾王每次落第之后，便把自己的文章定为第一名，名家向新贵人索取文章的书信写满长安的纸张，以抬高两人的身价，他们的心志情趣竟如此相反。唉，我和廷葵的文章究竟想要走向哪里呢？我无法判断。把廷葵的文章反复读过，只觉得往日寒风密雪中拥炉畅饮的情景，光影纷然，都呈现在纸上，因此不能不写一篇序，替它归结。丙辰年六月立秋日。徐陵如制义序 徐陵如是海上的奇异人物。文章词赋、骑马击剑，没有一样不精通。他平日常说大话，认为进入金门、登上玉堂，指挥勇猛的军队，在疆场建立功绩，这些都是堂堂男子举手顾盼之间的事，怎么能这样寂寂无闻、困顿不遇呢？渐渐超过壮年，才得到一次荐举，又因按常规调选而被录用。陵如心里很不屑。还记得往年陵如到我的船上来，形容憔悴、困顿不堪，满怀感慨愤怒，想要抛弃家学而入道，遨游于尘世之外。我劝止他，他在萧寺住了很久，心气平复后才离去。后来他参加海上考试没有成功，转而参加嘉定考试，又受到豪门的排挤。从暨阳失意回来，我为他置酒，我们相对叹息，他心中不聊赖，又想弃读书而学剑。我安慰他说：“凭你的才华，何必忧虑没有遇合？功名有早有晚，得失恐怕自有命定。读书谈道，君子也不过尽自己所能做的事罢了。如今你想跳出去到世外，做不到；想改换事业到别处去，那么到哪里不是受命运支配呢？”陵如点头赞同。又过了三年，他入学为生员；五年后在京兆考中举人。虽然还不能完全酬答陵如的才华，但渐渐得到世人的礼遇了。如今时局多艰，正是国家需要人才的时候，这不是那些只会对着窗户读帖括、借此求取时名的人所能办成的。陵如是慷慨的丈夫，遇到事情便感奋激发，胡须都要张扬起来；他的志气意态高傲得仿佛天下无人能及。他又排拒世间俗流二十多年，从没有因为困顿而稍稍挫伤自己的志节。我知道他将来为世所用，一定会卓然自立，不会妄自跟从别人。陵如的老师徐元扈先生，是当今所谓通晓经世济民之道的伟人。陵如的学问有根源，而才气又足以配合它，长期困顿而积累学问，足以磨炼并使他老成。我因此庆幸陵如遭受这些经历，也为他高兴得不能入睡。至于陵如的文章，我已经老而荒疏了，哪里足以评定它呢？甲子年冬日题于檀园剑蜕斋。沈雨若《诗草序》去年中秋，我在西湖等待月亮，因为留连于两山之间，直到红叶飘落才回来。雨若在我之后到达，却在我之前离开。在湖上没有几天，他又刚从病中恢复，扶杖蹒跚而行。然而两高、三竺等名胜，没有幽深之处不去探访，没有奇异景物不作诗吟咏，每天写得几十篇诗。我所游历的地方，连一个字也说不上来，只题画并随手写了几篇而已。看见雨若的诗，我畏惧它数量太多而又佩服它工巧，不敢拿出来给他看。雨若却要我为他的诗作序，我又哪里敢呢？还记得同雨若在六和塔下看潮，酒后并肩坐轿行走在虎跑山间，相互谈论诗歌，十分投契。雨若似乎把我当作懂诗的人。虽然我不懂诗，却能够懂得诗人的感情。诗人的感情，无论忧悲喜乐，和俗人没有不同；但它又离开俗情很远。为什么呢？因为俗人对于自己的感情，本来就没有谁能够充分达到。雨若外表显得瘦弱，同时又有傲骨，独自怀抱心事而行，内心光明地面对他人，常常像有什么话没有说尽。我知道雨若对于感情体会很深。诗，是一种无可奈何的东西。长篇言说还不足以表达，于是接着用吟咏歌唱和感叹来表达，知道它要归向哪里，却始终不能穷尽，所以加以调节驾驭而发泄出来，于是音节便产生了。仿佛引导它使之说出，却又实际上约束它，使它不能把话说尽。不是不想说尽，而是不能说尽，所以说是无可奈何。然而这样看来，人们面对诗歌，却一定要求它把意思说尽，也不是懂诗的人。我曾经喜爱古人“钟情于我辈”这句话，认为不如忘情，似乎相近却又不同。必须让感情充分达到它所要达到的地方，走到穷尽而回转，然后才能达到忘情。因此，不是那种不能达到感情的人能够接近它，只有钟情于感情的人才能接近它。由此说来，雨若将要在诗歌上有所进步了吗？请让我以此同他质证。甲寅年九月九日。

译《蔬斋诗序》愚公的《蔬斋诗》已经刻印三次了。我曾经为他的两部诗集作序，分别两年后，愚公的诗又装满了箱子，拿出来给我看，格调更加工巧，也更能表达他想说的话。我说：“您这样做，是想借此求取名声吗？还是因为有不得已的原因才这样做呢？”杜子美说：“说话若不能惊人，至死也不停笔。”白乐天的诗写成后，希望让年老的婢女读了也能明白他的意思。两个人用心不同，但在追求工巧这一点上是相同的。然而我曾经对此有疑问，认为诗歌这条道路，本来根源于性情，是因为不得已才吟咏歌唱、感叹而抒发出来，并不是为了求得别人理解。如果把情感激发得高亢，使人惊异；或者把情感压低调平，使人易于理解，难道还会有真正的性情吗？有人说：“不是这样。人的性情和众人的性情并没有两样。众人想要表达的，能够替他们表达出来，就一定通达；众人想要表达却不能表达的，替他们表达出来，就一定令人惊异，这也不是两回事。”那么，诗歌追求工巧，本来就是追求通达地表达自己的性情罢了。诗歌流传已久而且数量很多，凡是作诗的人不从自己的性情中寻求诗意，却只在纸面上的诗歌中寻找材料，拾取拼凑而成诗，那么诗歌的灭亡已经很久了。愚公是有诗歌性情的人。他生在山水之乡，有园庐、仆妾、舟车、琴酒、书画以及各种玩赏之物可以取乐，却整天袖手吟哦，他在诗中得到的快乐，大概超过了其他爱好。这一定是因为他把诗看作性情之物，不得已才抒发出来，并不是徒然追求工巧来获取高名。这样的人，能够和他谈论诗歌的道理吗？愚公有一位宠姬，喜爱绘画，也能作诗，愚公亲自为她编定诗集并刊行。这说明愚公又能把自己所喜爱的东西传达给她，这也是性情发挥作用的结果。沈巨仲《诗草序》【巨仲如今字彦深】今年夏天，我和巨仲同船到吴门，往返了几天。船中没有别的事情，早晚相对，举杯展开诗卷，各自尽情抒写心怀。我同巨仲交往十年，从未有过这样的快乐。后来巨仲刻印他的《怀阁诗草》，嘱托我作序。我看巨仲的诗，也已经十年了。巨仲在诗歌上用功十年，还担忧诗写得不工吗？不过，诗并不是把“工”做得工整才叫工，而是能够写得工整，却不必把工整本身当作工。如今巨仲的诗都在这里，即使拿它同世上那些词人夸耀作品多、争相追求浮靡的诗相比，也不算逊色。至于兴致所寄托的情思，一往而深，击节敲舷，自得其乐，巨仲已经绰绰有余了。如今天下人讲风雅，家家都以诗坛自居，我却不愿拿巨仲来同他们交换。过去我感情痴迷，喜爱写抒情的话，有无题诗几十篇，曾自题说：“我本是一个怀恨的人，终将为情而死。”还选取这两句话刻成印记佩带在身上。不久便自己笑自己痴，如今这事已经像昨夜的梦，再也不去省察了。难道是我的道力有所增长吗？也只是世故把它消磨掉了。巨仲沉浮十多年，风情却没有减少；读他的诗，仿佛春风温和吹来，使寒冷中的嫩芽也想要萌发。唉，巨仲为什么这样多情啊！感情，是一种多变的东西。巨仲的感情十年不变，巨仲的天性算是完整了。我和巨仲交往，却惭愧自己没有完全了解他，直到今天才开始真正知道。古人说过：“用少许真率，胜过许多矫饰。”巨仲的诗就像他本人啊！就像他本人啊！甲寅年重九后两日。谢明府入觐序 天子秉持皇极，隆重建立新的时序，更新太岁，岁次在执徐，宝历初次颁行于太素之时。等到云开、瑞节呈现、上日吉晨到来，六服之内全都来到，四海之人也来朝见。车马纷纷而至，交相听见苍璧玉佩的声响；穿着郑履，佩戴鸾饰，众人共同瞻望香貂冠服的朝拜。天子说：“只是考核一年政绩，诏令他们来核验功劳。”于是百里之侯、九州之伯，计算路程远近，奔走赴京；水陆三千里，想起燕地、吴地相隔遥远；经历九十日寒暑，度过冬春往来，依次安排舟船，先后赶赴宫阙。至于教化已经成功，士人受到它的熏陶；政事治理得好，百姓歌颂它的美善。家家还记得车帷掀起的情景，人人思念轿舆拥行的时日，仍然切切接受百姓的祝愿，离去时又期待才子为之作诗。像明府这样受到父老百姓感谢的，大概就是龚遂、黄霸再次治理东方，召信臣、杜诗又生于南国了。明府德行精纯而降下福祉，声名如河宿垂芒；行迹仅次于陆机、陆云，文章可与屈原、宋玉相参；能够攀援安石而提携万家，传布正始之音；才华可与谢朓、司马相如相匹，学问又专擅伏羲、神农以来的谱系。因此成为当世栋梁，首先是人物中的英杰，本来应当在朝廷佩紫拖绶，不久却拂袖离开黄绮隐逸之地而来到海滨。明朗的情怀、细微的天性，又兼有治理赋税的才能；智慧如神、机锋如刃，哪里会挑拣烦杂的政务呢？明镜不会因反复照见而疲倦，惠风也不怕频频吹拂。只要一伸手便能拨云见晴，只要一存心便能造福百姓；佩带犊牛，禁止侵扰桑枝麦穗，使之成为歌谣；织妇不再皱眉，商人不再裹足不前；居处只需一张席子，膳食也减省到两只鸡。您的嘉绩终于传到朝廷，皇上的奖赏也将通达到山林隐士之中。又恰逢殷同来防守，因此才有这次报政之行。然而士人眷恋君师，百姓依恋父母，争相在道路上远远相送，一同携带千里行粮；仰望汉家天子何其高远，遥借二天子的庇荫。又加上霜花积满山岭，冰路横在江上，野水随着堤防流淌，清越的声音充满船桨之间；放声长歌，极目远眺，青色的衣帽和红色的花蕊一同受寒，只得凝住鼻息、冻僵嘴唇。绿色的字迹与彩霞一同飘散，怎忍在临别之前搁笔，却只能徒然含着别后写信的笔意。您的文章正雅，等同古人，言辞清明而无烟火气；旧日的心中充满血诚，质地奇异如荃蕙，文采绚丽如虹霓。而明府您又以白月般的光辉照耀我，以丹霄般的身价勉励我，因此我把骨髓都封藏起来反复珍惜，剪裁拂拭自己的羽翰；预先想念元度那样的清风，争相吟赋子荆所遇的零雨。我的雕龙之才已经疲倦，藏豹之文也并不坚实；我实在卑微，没有什么可求，贫穷反而只值得庆贺；吃灵芝、食菊花，并不熟悉九谷之书；穿笋皮鞋、戴蒲编冠，幸而没有失掉四民的本分。只愿呼为隐士，甘愿做外臣，差可比拟巢父、许由那样的高士，哪里敢与元恺兄弟相比？如今我作为末等宾客，竟蒙您屈尊结交；您独自悬置穉榻，常让我坐在栩栩如生的床榻上；还在约扇上裁写虫书，把鹤的供奉捐给婴居。承袭您的声誉而凝聚欢情，并不只是感激您一句话的情意；气脉相连、情怀振奋，文思便常想寄托于千载不朽的风期。至于犬子惭愧如琳琅之玉，侄儿惭愧如兰树，也承蒙您给予不合常伦的赏识，偏偏又承受了您把我比作叔父般的褒奖。您的恩德重如兼金，实在无法用连城璧来报答。即使再有浊酒和丰盛的菜肴，哪里能够换回离别之情？宏大的诗句和放纵的话语，又怎能胜过离愁别绪？姑且把杨沟送行之情结下，仿佛遇到了上洛来迎接的人。所遗憾的是，淮地的船帆不停留，吴地的关塞渐渐遥远。嘱托鸿雁如果封寄北方的消息，开封鱼书时不要寄来南方的叹息。柳箧中的题笺，还不许乘着彤车的驺从送出；禁苑松根下所署的诏书，遥想那花绶缠绕在宫阶之前。计算月亮多次圆缺，占验星象却没有应验。愿以暂且千言的颂辞，姑且舒展借一言相交的诚意。诗篇不能完全表达心曲，姑且叙述这些来扩充情意罢了。

译《白岳游纪》序。我的友人徐声远有诗说：“向平游历五岳却没有留下一个字，但他的名声自然流传千秋。”我每次读到这首诗，都为之振奋，便引用它来劝勉游览的人。等遇到山水佳处时，我常常默然无言；有些景物，虽亲自知晓，却不能告诉别人，又恨自己的才华赶不上内心的感受，只好姑且举出徐声远的话来为自己解嘲。如今读到闲孟的《白岳游记》，我几乎又有不能理解之处了。人的性情和才华，本来有可以兼具的，像闲孟这样的人，闲孟同我谈论时尚且不能胜过我，而我所不能说出的东西，闲孟的笔全都能够发抒出来；他的才华确实有超过我的地方。从前我和闲孟停泊在真州，风涛连接天际，喷涌奔腾达万里之远；我徘徊留在江口不肯离去，闲孟却想进城去看当地风土民俗的盛况，这大概正说明闲孟不能把情怀局限于世俗之外。因而他写游记的语言，并不完全从山水中得到；一遇到事情便发抒感慨，纵横贯通古今，其中那些块垒不平、骚动琐屑的情意，也可以由此想见。我曾两次游览武林，却没有写下一句话记述它的胜景。白岳是我的故乡，先人的坟墓在那里；我年年渐渐老去，却不能亲自前往，闲孟竟然能够先我而游。又写成了这样的作品，我非常嫉妒而且惭愧。虽然如此，我听说黄山三十六峰插入青天，俯临旷野，它的胜景还在白岳之上；闲孟游齐云山却没有兼游黄山，又到了武林，在灵隐、天竺之间出没，却没有能够参访云栖寺；这些都是闲孟尚未了结的遗憾。闲孟您如果有意于此吗？我愿意执笔跟在闲孟之后。乙巳竹醉日。《闲家具序》。从前，友谷老人驻锡于槎上，我多次得到拜见承教，承蒙老师开示，我诚恳地把这看作谈论道理的契合。没过多久，老师离开那里到了泖上，后来又去了长水，师道的风范渐渐遥远，我常常因此感慨。壬子年，我北上时，老师从长水驾船来为我送行；他教诲我的话，至今还在耳边。今年春天，听说老师生病，便写信问候，正约定握手相见的日期，老师却已经化去了。壬子年那次相见，竟成了永诀，悲痛啊！老师去世几个月后，他的弟子某某等人以及檀越麟水沈氏的两位居士，把老师的遗骨供奉在云栖建塔，并把老师一生所著的文章给我看。我拜受后读了，说：“《闲家具》，是老师自己题署的名称。”老师对于世间文字从来不屑一顾，然而一开口便自然流出，妙义炽盛。集中谈禅、谈教、谈净土，都直接洞见禅宗本旨，并不是世间那些只从影响传闻中抄袭来的说法。他在诗歌偈颂中，透露了不少本地风光。至于警策、防备、开悟之语，夹杂在历代祖师的语录中，已经无法再辨别。难道这可以只从文字上寻求，而反过来称作“闲家具”吗？老师的器度宏大深远，平日总是韬光养晦，外表好像闷闷不乐；只要泛泛地向他叩问，无论大小问题，他都立即应答。这也只是显露出他的一斑罢了。我和老师相处周旋了三年，却茫然无所得，就像游于江海，无法测知他的深浅。纸面上的言语，又哪里足以穷尽老师所说的道理？老师已经和他的身体一同离去了，悲痛啊！这就是老师自己题署为“闲家具”的缘故吧。《侯氏世略》序。建立家谱，大概是为了教人敦厚。追溯自己的出生来源，即使上溯千百代，虽然杳渺恍惚，但水有源、木有本，仍然清楚可知。向下直到旁系亲属和子孙，亲尽服绝，然而追究他们的出生根本，终究都是一体。这样一来，即使想不敦厚，也不可能。家谱的败坏，起因于世俗崇尚贵族、重视文饰。想使自己的宗族显赫，在世上留下声名，这也是仁人孝子的用心。但这种风气流变下去，竟至于借助华胄来抬高身价，又加以文饰，以虚构欺骗世人的耳目，于是宗法便乱了。如今编家谱的人大概会说：“不是显贵之家就不必修谱，不加文饰就不能修谱。”这样一来，流传下来的未必可信，可信的又未必流传；不知道他们自以为是在文饰，结果恰恰因此败坏了家谱。所以家谱是一家的书，而不是用来行世的书。世代承袭这种职分的人，只取它能够记载姓氏、行辈而已，哪里用得着文饰？我读侯氏《世略》，因此有所感慨。我们县僻处海滨，土地贫瘠坚硬，没有山林陂泽的胜景；那里的人大多质朴鲁钝而少文采，世代以务农勤耕经营家业。做士人的，读书好古，却不擅长求取功名的学问，因此科举功名一项，唯独比不上其他县。据我所见，做官而能延续到三代的，实在很少。固然是因为风气浅薄，但富贵人家所做的，大多是能够举承先世留下的恩泽，却又加以削斲和遮蔽；这样希望长久传下去，能够做到吗？侯氏的先祖中，有人随南宋渡江来到疁地，亲眼看到风俗逐渐衰薄，便告诫子孙努力耕作，不要做官。他的高尚节操和远见卓识，本来就是古人也难以做到的；但追究他留给子孙的东西，也已经十分厚重了。如今他的远孙编写这部家谱，认为富贵不值得凭恃，而想借助文章使自己流传，这难道也还是祖先遗留下来的意思吗？虽然已经知道轻视富贵，却不能完全不在意文章。文章处在名与实之间，是不可不谨慎的。侯氏先世的高尚节操和远见卓识，直到今天仍令人追慕；难道这些人没有足以使自己在后世显现的文采，以至于连姓名也不能流传吗？这不是家谱的过失，而是有了家谱却仍然无法得到他们。自身和姓名一同隐没了，又哪里用得着文饰呢？当时的荣华与身后的声名，它们的得失本来就不容易比较，因此通达的人把二者一并舍弃。我看侯氏的家世，从务农到经商，又从经商到读书做儒者，本来将要大大显扬宗族，把先世所积蓄酝酿的东西发扬出来，不只是用文章加以文饰而已。所谓富贵，大概将要逼近侯氏了；那么他们的子孙应该怎样处置呢？也不过是不要失去先世的敦厚罢了。《檀园集》卷七。钦定《四库全书》。《檀园集》卷八。明代李流芳撰。记，共九篇。

译《留蘅阁记》。这一年，我客居在昆山张子崧家，他所居住的海日楼有三间房屋，我和子崧共同居住在那里。四周居民往来杂乱，笑语声非常喧闹，子崧心里常常不惬意，想找一个寂静无人的地方建屋读书，却一直没有办成。等我因病向东归去，三月又经过子崧那里时，子崧已经在城东一角建成了高阁；轩窗、栏杆、楯板全都焕然一新，明爽高敞、冬暖夏凉，各种风致都具备。邻近有许多高大的树木，美好的树荫覆盖在阁上，仿佛阁跨于其上；满眼都是交错的树枝、相接的叶子，掩映着几案。树荫之下可以远望玉山红楼，青翠的山峰突兀地耸立在万瓦鳞次的屋舍之上；早晨的阳光、傍晚的霞光、淡淡的阴云、残余的积雪，其中种种变化都可以尽收眼底。张子说：“我住的地方狭小喧闹，不足以留住贤者；高阁建成后，正要和您从容地在其中长啸吟咏，可一年将尽了，您还能为我停留十天吗？”于是请我把高阁命名为“留蘅”。李子说：“有这样的事吗？张子的心意确实深厚，只是我哪里足以承当呢？今年正逢严重灾荒，道路上到处可见饿死者，万家烟囱都不冒烟；张子做这件事，难道不会有不合时宜的讥议吗？这本来就是张子不敢占有的名声。我有什么德行，却要占有张子都不敢占有的东西？如果不能作罢，请允许我成全张子命名的本意，好吗？” 我听说张子前后以贤者为师友，像我所认识的瞿星卿、顾朗仲、王弱生、平仲等人，都是贤者。可是我这次来，唯独和这座阁楼相伴。我的名声本来没有能力为这座阁楼增重，而张子留住贤者的名声却可以不朽。从前有人说齐云、落星二楼高耸，井干、丽谯二台华美，却只用来蓄养歌妓、收藏歌舞，因此不被有道之人取法。若这座阁楼能够和“缁衣”“杕杜”的意义一同流传到无穷，使千秋万世以后的人都知道有像张子这样爱好贤者的人，岂不是美好吗？虽然如此，张子的名声已经很美了；若进一步从实际去追求，那么我和张子共同负有责任。所谓贤者，没有不对世间有所裨益的，不会只靠随波沉浮来求得容身而已。如今世上喜爱贤者的人，有的只是浮泛地仰慕贤者的名声，却不急于求取实际功效；在身心修养方面漫不经心，有过错不加以闻知改正，有善行也不加以推进，那么即使有贤者天天和他相处，也不能取得哪怕尺寸的益处。那贤者终究不肯为了毫无益处而留下，只会甩手离去罢了。如今张子天性和乐平易，胸怀坦荡、性情直率，使每个人都能在他面前进言而无所顾忌；所以即使我的才智不敏，也时时能够让自己的狂妄浅陋之见得到施展。如今将要分别了，愿意再用三句话来勉励张子：“节俭以奉养天性，防守以合乎伦理，果断以节制欲望。”张子如果能够采用我的话，并把它推广开来，用以鞭策自己所能达到的范围，广泛寻求益处，凭借行善的资质，再以勤奋学习来加强它，使贤者日益亲近，而不肖之人无法夹杂其中，那么我为张子留下来，难道会有尽头吗？于是写作《留蘅阁记》。《剑蜕斋记》。“剑蜕”这个题名，源于一个梦。从前我亲近孺谷小史荃之时，两人的情谊正十分融洽，忽然梦见荃之来访我，袖中瑟瑟作响，好像有东西要出来；原来是一条蛇蜕，长达一丈有余，荃之抓住它投到我的床榻上。我害怕了，拿剑对着它。醒来后我占梦说：“蜕，是变化；剑，是割断。他将要化为幻境，而我将用智慧之剑把它割断；我和荃之的友好，大概不能长久了。”于是给书斋题名为“剑蜕”，用来记下这件事；同时把东坡的两句话题在墙上：“事情过去才值得发笑，梦中如今已经全无。”然而我反而更加亲近荃之，众人都笑我，我也不理会。不久荃之因肺痨去世，孺谷也突然亡故。我痛哭一场而领悟这个梦，梦兆这才应验了。当初孺谷用八分书题写斋额，年代久了被虫蛀坏；今年略微修葺斋屋，便重新书写斋额，并叙述这件事作为记。唉，所谓荃之，十年以来，已经不再进入我的梦中了。当时情意缠绵亲密，所作所为都是想表达感情却始终不能达到；如今追想起来，我也要笑自己的痴情，更何况别人呢？当我做那个梦时，本来已经知道它是梦；明知是梦却不能醒悟，必定要等到死亡才醒悟，我的这把剑也实在不锋利了。即使这样，难道没有至死也不能醒悟的人吗？今天的梦和昨天的梦，全都是梦。我如果能够醒悟，从此不再做梦，这才可以说是懂得梦了。我所以记下这件事，是为了自我警戒，也用来告诉世上那些追逐梦境的人。《虎丘重修浮图天王殿记》。虎丘的僧正元住持山中，正赶上浮图、天王殿先后告危将塌，正元慨然承担此事，募集合用的材料，召集工匠，五年后工程完毕，请我为此写记。我说：“上人的功劳伟大啊！浮图、天王殿这两处，都是虎丘的标志。虎丘高不过二十仞，从阊阖门曲折向西，放眼远望天边，有高耸秀丽、突出于青林碧瓦之上的建筑，那就是以浮图为标志；进入山门，在生公讲台处徘徊，层楼复殿令人久久观看，又有一座翼然伸展、掩映在高树和长阶之间的建筑，那就是以天王殿为标志。两个标志都坍塌了，虎丘的景观就被撤除了。如今一早一晚便把两处废坏的建筑都修复起来，上人的功劳伟大啊！”于是正元忧惧地说：“我哪里敢说这是功劳？我只求免除过失罢了。我做这件事，也只是鉴戒以前的覆辙，对因果错谬的戒惧时时在心；收入一文钱，不敢不登记在册；施舍一人，也不敢不刻在碑石上。然而诽谤的话接连而来，我只怕自己不能把事情办完，哪里敢自以为有功？”我说：“上人的考虑深远啊，能够不夸耀自己！因果之说，是佛教中粗浅的道理；但精细地求索其中的道理，真正明白而不昧的人大概很少。” 如今剃发染衣、出家奉行佛教的人，瓶钵和粥饭都不是自己生产的，却想私自占有，偶然举办一件事情，又搜取信众的财物而侵吞耗散；这就是所谓贩卖如来、罪过最大的行为。像上人这样，大概可以免除这种罪过了吧！唉，如今凡是承担事务的人，如果只求免除过失而不妄自邀功，那么天下的事情，大概也就可以办成了。正元又说：“浮图高而容易坍塌，大约三十年修缮一次；天王殿五十年修缮一次。把这些记下来，使过去的人有所鉴戒，使后来的人知道劝勉。唉，这件事不可没有记载。”这项工程开始于万历四十六年戊午，完成于天启二年壬戌。木材费用若干，砖瓦泥土费用若干，涂丹刷垩和工匠费用若干；捐资首先倡导以及用文章作法施舍的，有廷尉毛公、侍御凌公、王公、我的友人徐君仲容、陈君古白。五年乙丑元夕前三日记。

译《游虎丘小记》。虎丘在中秋时游人尤其兴盛，全城男女都倾城而往；笙歌笑语充满山岭、震响树林，整夜不断，竟使山丘沟壑变成酒场，污秽混杂，令人可恨。我初十日到达郡城，连夜游虎丘，月色非常美，游人还很稀少；风亭月榭之间点缀着一两队带着红粉气息的笙歌，也并不令人讨厌。然而终究不如山空人静时，独自前往以安顿心神。我曾在秋夜和弱生坐在钓月矶，天色昏黑，没有往来行人，只不时听到风铃声，以及佛灯在林梢间时隐时现。今年春天，我又和无际舍侄一同到这里访问仲和；半夜月亮升起，没有人陪伴，我们相对盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再谈话，只以宁静的心意面对它，觉得悠然之间仿佛要和清幽的景色一同离去。我平生经过虎丘只有两次，这才看到了虎丘的本来面貌。友人徐声远有诗说：“唯有岁寒时景色可爱，尤其适宜半夜游览。”真是深知虎丘之言啊。《游石湖小记》。我过去三次到石湖游览，每次都极其美好。乙亥年，我和方孺冒雨穿着木屐登山，在山顶亭子里买酒对饮，狂歌大叫，看见的人都争着侧目偷看我们。去年，我和孟阳、弱生、公虞来这里寻梅，走遍了治平寺的僧舍，已经登上郊台，到了上方的最高峰；风和日丽，人的心情也很舒畅。九日又来登高，因为下雨没能登山，便放舟湖中，看见载着烟雨的船桅和雨中的船桨杂乱地驶来，举酒对着它们，也足以快乐。这一天秋气清爽，伯美和舍弟等人都有高雅的兴致。从薇村到上方，又从郊台、茶磨取道下山，路旁不时有野花散发幽香，童子采摘得满满一把。落日时把船停泊在湖心，等待月亮出来，才命人摆酒。孟阳、鲁生相继来到，几条船并在一起露天而坐，痛饮到半夜才回来。大概十年来没有过这样的快乐了。《游虎山桥小记》。这天晚上到了虎山，月亮刚刚升起，我带着酒器坐在桥上，略饮了几杯。湖山空旷辽阔，风清露冷，气象浩荡，真是奇异的境地。当地居民也有来游玩的人，三五成群，有的在山顶，有的靠近水边，隔着月光彼此相望，错落掩映，歌声、呼喊声和笑语声，全都让人疑心已经到了尘世之外。我曾多次经过这里，喜爱它的闲静空旷，知道它适合月夜游赏，今天才终于实现了这个心愿。因而想起闲孟子、薪无际、彦逸都贪爱游览、喜欢探奇，这次出行却不能和他们同来。闲孟因为生病，带着子薪、彦逸一同向东去了。无际虽然厌倦游历，心意却仍然飞动，为了追随同伴，闷闷不乐地离开了，尤其令人挂念。清雅的游兴很难得到，这次游览应当和诸位共同珍惜。游玉山小记 二十五日，从京口出发，饭后步行到银山，在玉山亭子稍作休息。远远看见伯美从山脚缓步走来，便派童子呼唤他。亭子下面全是临江的绝壁，有一块巨石独立在江中的沙洲上，石面平坦，下面有裂隙，可以涉水登上去，能坐下好几个人。丁酉年春天，我滞留京口，有空就到这里来，有时摊开书独自坐一整天，有时和家兄等人带酒来痛饮。遇上狂风怒涛时，水声澎湃震荡，水冲击巨石下面，发出坑坎镗鞳的声音，就像东坡所说的石钟山一样。江豚纷纷跃起，帆船桅杆都不见了，飞流溅起的水沫不时落入酒杯中，也是一时的快事。癸卯年，我和孺谷经过白下，登亭小饮。丙午年，又和仲和来到这里，都遇上秋水上涨，巨石没入水中，每当想起从前的游览，便为之惆怅。没想到今天能够重见旧日景观，和伯美盘坐在石上，久久不忍离去。正好有渔船经过绝壁下面，我们便呼唤它，乘船到金山，登上紫霞楼，坐在那里眺望了很久才回来。游焦山小记 二十七日，雨刚停，和伯美约定游焦山。孟阳、鲁生恰好从瓜洲来，于是急忙叫来小船，和他们一起乘船到山上，去松寥山房拜访湛公，没有遇到他。步行到山后观看海门两块巨石，回来后又登上焦先岭，寻找郭山人的故居。在山顶亭子稍作休息，和孟阳指点旧日游踪。孟阳于是吟诵湛公的诗：“满山都是风吹竹，潮水充满两条江。”我们共同欣赏它的风神格调。随后沿小路走到别山，云雾深处有两座庵，路径曲折，竹木交错遮蔽，寂静得不再像人间。有个僧人号见无，和他交谈，言谈举止也清秀而不俗。我们一起喝茶后告别。又在断崖乱石之间找到《瘗鹤铭》，反复摩挲观赏了很久。回到湛公房中吃饭，孟阳、鲁生便留在山中住宿。我因为要乘船渡江，情势不允许停留，只好怏怏离去。孟阳、鲁生和山僧送我到江边，在柳树下徘徊，目送船只远行，很久之后才看不见。落日照射下来，江山景色变幻，顷刻间呈现出万千形态。我和伯美拍着船舷，不停地赞叹。因而想到焦山的优胜之处：空旷闲静而幽深秀美，兼有各种美景。焦先岭上的一树一石，都值得徘徊观赏。至于那风涛云气、荡涤胸襟而极目远眺的景观，又应当另作一番论说。而且那里不时有高人和修道之士，如湛公一类的人，可以和他们谈禅赋诗，作逍遥于万物之外的观赏。他们居住的房屋构造精雅，厨房、浴室等位置安排也都很有情致。竹子的青色映入眼帘，江上的光辉照进窗户，这是欲界之中哪里来的这样清净的居所呢？孟阳说：“我曾在这座山中住过两夜，每到夕阳时便登岭眺望，落日的余辉在西浦还灿烂着，月亮已经从东边的水湾升起。琥珀和琉璃融合成一片天地，光彩闪耀，恍惚迷离，无法用语言形容。”唉，只要胸中有奇异的情怀，听到这番话，哪里能不心神飞动呢？我从丁酉年起游览这里，一直没有时间穷尽探访；人事离合无常，匆匆过去了几年，才终于又来一次，却又被世俗的牵累束缚，仓促离去，像住在旅舍一样。不知这次行程究竟为什么这样匆忙，实在令人长叹。从今以后，时光不停留，一次错过便难以再来。回去之后，即使放纵心意独自游览，对这座山仍然不能没有感情。应当选择春秋佳日，买一只小船，带着被褥住在松寥阁上，以十个夜晚来偿还早年的心愿。滔滔江水，实在可以为我作证。〔原文数字、纪年保留：十日〕

译游西山小记 出了西直门，经过高梁桥，大约走十多里，到了元君祠，转向北面，有一条十里长的平坦堤岸，道路两旁都是古柳，参差掩映；百顷澄澈的湖面一望无际。西山层层叠叠，和水面光彩上下相映，远远可以看见功德古刹以及玉泉的亭台楼榭，朱门碧瓦、青林翠岭彼此点缀。湖中菰蒲零乱，鸥鹭上下翻飞，仿佛置身于江南的画图之中。我在金山以及碧云寺、香山住了两夜，这天骑着跛马回去，从青龙桥放马驰行在堤上。傍晚的风正清爽，湖上烟霭刚刚升起，山岚湿润得像要滴下来，柳枝娇柔得几乎要狂舞；回头看见这些景色，感到非常快乐，几乎舍不得离开。此前我约孟旋、子将一同来游，他们都没有来，我于是感慨地独自出行。子将把西湖据为己有，眼界自然是高了；可是安坐在七香城中，又为什么要轻视我这次游览呢？写信寄给在西湖的孟阳诸兄，博他们一笑。疏【共六首】募建真圣堂石桥疏 从嘉定城南到南翔二十多里，沿途有七座跨在横沥上的桥：一座叫古墅沟桥，一座叫留光寺桥，一座叫许家桥，一座叫石冈门桥，一座叫姚浜桥，一座叫马陆桥，一座叫真圣堂桥。桥中只有马陆桥用石头建造，其余都用木头；而姚浜桥改木桥为石桥，是林上人募款建成的，还没有几年。墅沟桥、石冈门桥也都想改用石头建造，却没有成功，是因为被风水先生的话迷惑了。横沥沟通南北，舟船往来，桥不得不建得高；桥高而用木头就容易毁坏，不到三年便要修理，不到十年便要更换，不如石桥能够长久使用。然而百姓不肯和人共同筹划开端，又有人用各种说法迷惑他们，所以工程才如此艰难。马陆处在道路中间，从县城到马陆，十里之内有五座桥；从马陆到南翔，十里之内却只有真圣堂一座桥。因此真圣堂桥的交通尤其紧迫，往来过桥的人又最多，桥就尤其容易毁坏，所以把木桥改成石桥更是不能停止的事。我曾经乘船经过桥下，看见行人摇摇晃晃地过桥，心中受到震动；遇上狂风暴雨，东西两岸就隔绝，行人不敢渡桥，我总是仰头叹息说：‘只是哪里才能有一个像姚浜的林上人这样的人出来倡议呢？’不久，有个穿黑衣的僧人登门对我说：‘我将要继承林上人的功业，请您为这件事写一篇疏文。’ 我说：‘您不要把这件事说得太容易了。耗费千金的事情不是容易筹办的，召集万人的工程也不是容易组织的。’林上人父子相继剃发出家，专门从事劝募，幸而取得了成功。您能够发起这样勇猛的心吗？他说：‘我已经弃家出家，剃发穿坏色衣了。’我又问他：‘林上人父子艰苦经营十年，其间挨家挨户请求布施的劳苦，亲自挑土筑桥的辛苦，以及一点一滴积累资金，早起晚睡，寒暑不停的勤劳，您能有这样坚定的心吗？’他说：‘我已经向神明发誓，生死都要坚持下去，不再考虑其他了。’我合掌致敬说：‘有这样的决心就好！凭这样的心来聚集善缘，还有什么缘分不能聚集？凭这样的心来办理事情，还有什么事情不能成功？我不是说过吗：真圣堂桥比姚浜桥更为急需，那么您的功劳一定比林上人更容易成就了。人们经营福田、谋求利益，例如修建祠宇、尊崇经书佛像，各种善缘都没有百姓过桥这样紧急，却仍然认为能够为后代种下福报，所以急急忙忙地打开吝啬的钱袋来做这些事。桥梁用来沟通往来、便利行旅，是一方最急需的事情，它的利益眼前就能见到，而福田的善果又能种植于无穷无尽之中。您倡议此事，难道会有人不乐意赶来参加吗？’ 您只管拿我的话去告诉大家。’于是写下这篇文字作为疏文。重建五方贤圣殿疏 所谓五方贤圣，不知道究竟是什么神。吴越之间，建庙祭祀他们的地方到处都是，而在我们吴地的楞伽山尤其著名。楞伽山距离郡城十里，每天都有祈祷祭祀。相传石湖的一片水面被神占据，船只航行时不敢把污秽之物丢进湖中，触犯神灵的人灾祸立即降临。吴中祭祀这种神，都会设置圣母、五侯、五夫人的神位，准备洁净的祭品，陈列歌舞音乐，连续多日多夜婆娑起舞。赞颂神灵的歌词，把事情的起源和经过叙述得十分详细、十分奇异，却不知道根据什么而来，大概只是巫师附会传说罢了。以五月十八日作为神的诞辰，到这一天总要用盛大的仪仗和鼓乐迎接神灵，称为赛会，而唯独我们槎里举行得尤其盛大。从前里中富商云集，争相用珍奇物品装饰自己来互相夸耀，如今已经日渐衰败，这种风气却仍然沿袭不绝。每次赛会出动旌旗队仗、车舆服饰和歌吹音乐，费用以千计；四方前来观看的人使水陆交通拥挤不堪，亲朋之间举行盛大聚会，酒食宴饮的费用又以千计。每年节省这些费用，就可以为一方准备荒年储备；可是愚昧的百姓不能考虑长远，我又不敢用不尊敬、不信神的话逐家劝说，只能徒然叹息而已。古人说先使百姓安定富足，然后再致力于神灵之事。侍奉神灵的礼仪固然不能废弃，但总要知道：没有百姓，神灵又依靠什么呢？那么，把百姓耗尽来侍奉神灵，神灵又能得到什么好处呢？况且百姓之所以敬奉神灵而不敢违背，本来是认为神灵聪明正直，比人更有灵验。如今有人有疾病痛苦、冤屈压抑而不能向君主和长官申诉，便呼喊鬼神，求鬼神显灵回应，这把神灵当成什么样的存在呢？等到他们用不合礼法的方式讨好神灵、侍奉神灵，竟然正是把欺骗君主长官的那一套施加在神灵身上，难道如今做神灵的，也都在攫取权势、作威作福、喜欢谄媚奉承，不顾下民的隐私，也不畏惧上天的监察吗？这我就不得而知了。去年，广济胡侯来治理我们县，一个月后政事便清明起来，铲除豪强，揭发奸邪，使乡里震慑安静。按照旧例，主持赛神的人要在事先聚集钱财，准备完毕后才举行活动。到了这时，他们害怕以淫祀耗费民财，触犯贤明县令的威严，彼此告诫，不敢行动；可是钱已经聚集起来了，于是便商议修建新的神祠，把不足的数目告诉四方，希望大家共同完成。估计费用只要一百金，却可以省下一千金的花费；工程在一时兴办，却可以谋求数十年的安宁利益，这就是所谓此事胜过彼事了。主持此事的人来向我求写疏文，我告诉他说：如今贤明的侯爷在上，有像邺令投巫那样的明断，所以能够使一国从狂醉中清醒过来，让人们崇尚根本、节制俭省，难道只是人的力量吗？神灵也会听到这些话。神道降祸给淫乱、赐福给善良，本来常常体现在远近各处，不能不畏惧。我听说过去举行赛神，征收多少，侵吞多少；如今修建新祠，征收多少，侵吞多少，大概也是有这种事情的。我尚且知道这些，何况神灵呢？如果认为没有神，那也就罢了；如果认为有神，这样讨好神灵、欺骗神灵，正是在自己招来灾祸。不如停止这种做法。请把这番话拿去质问主持此事的人，也拿去质问大众。重修香雪庵疏

译香雪庵坐落在弹山山麓，是西蜀中怀法师隐居的地方。前些年我经过山中，向顾山人打听香雪庵，穿过松林寻找胜境，经过丘陵，越过山谷。不久，树间升起茶烟，篱笆外传来诵经声；破败的墙和低矮的屋子，仅仅能够容膝，蒲团、钟磬大致粗略具备，而轩窗、几案、坐席却俨然远离尘俗。那天遗憾没有遇到法师，但已经可以想见他的高雅情致了。又过了一年，我住在家中，距离那座山二百里，法师的高足忽然来拜访我，告诉我说：‘香雪庵将要坍塌了，准备重修它，您看怎么样？’我说：‘确实应该重修。’我几年前在弹山读书，从未听说有香雪庵这个名字，不过几年而已，怎么就这样容易坍塌呢？话虽如此，既然它容易坍塌，重修它也就不难了。弹山周围三十里，全是梅花；梅花开放时，满山映照田野，乘坐小轿行走，登高远望，仿佛置身于兜罗绵构成的世界中，香雪庵就是由此得名。既然如此，怎么可以没有一所居处呢？何况是高人和修道之士居住的地方。这样的居处，怎么可以不重修呢？各位施主不要只把这看成修功德，而只把它看成给湖山增添点缀。将来有赏花的人来到山中，游览疲倦了，便在柴门松窗之间稍作休息，和法师清谈、品茶，也是一件雅事。从前我在西碛山下买了一块地，准备建阁居住，给它取名叫“六浮”，没有建成就放弃离开了，所以我有一首登盘螭山访问觉如上人的诗说：“六浮山阁如今已经没有主人，六浮居士也无处居住；想求得一张禅床来度过余年，坐在这里对着青山参悟活泼的禅机。”如今又要到香雪庵中借住一张禅床了。山中的筼洲居士听说了这件事，修道之人都是我的朋友，请试着把这番话告诉他。白鹤寺募建三元殿疏 白鹤寺要创建三元祠，寺中僧人拿着疏文来请我写。我对他说：‘三元是道教的神，你们佛门弟子奉祀它，是什么道理？’僧人说：‘我听说三元大概是观音大士的化身。’我说：‘这是没有经典根据的话，不能拿来迷惑有智慧的人。如果一定要说，也有一番道理。佛所说的真常妙净之理，不能逐家逐户地讲说。只要能使愚昧的百姓懂得因果报应，使他们为了求利而行善，因为害怕报应而不作恶，这样也就可以了。因此，鬼神之事，儒者常常谈论；到了佛教，这个道理才更加显著。只是因果报应丝毫不能欺骗罢了。三元掌管人的生死祸福，其道理归根到底不过是惩罚恶行、表彰善行而已。本来就是佛教事务之外的辅助，也是名教的功臣。祭祀它，谁能说不合宜呢？’三元的灵迹在云台山最为显著，千里之外的人穿着磨破的鞋赶来，献上一瓣香表示虔诚，络绎不绝。这些人平素有污秽行为，或者斋戒不谨慎，往往神灵立即惩罚他们，使他们当众暴露自己的过错，众人无不咬着手指互相告诫，如七月间发生的那件事，实在十分奇异。如今议论建祠的人，也是顺从众人的意思。话虽如此，还有一层道理。如今在白鹤寺建祠的人，都是每年到云台山祈祷的人。建祠之后，他们将要舍弃白鹤寺而前往云台山吗？舍弃白鹤寺而到云台山去，就不是建祠的本意了。那么，他们将要舍弃云台山而来到白鹤寺。舍弃云台山而来到白鹤寺，又是为什么呢？果真是因为神灵无处不在吗？还是害怕云台山的神灵威严，借白鹤寺作为可以宽赦自己的地方呢？如果是借这里作为宽赦自己的地方，那么建不建祠又有什么区别呢？若一定要说神灵无处不在，在白鹤寺就如同在云台山一样，那么三元神威确实已经震撼深入人心，庙宇形貌和香火也都只是它显现出来的迹象。希望人们能够离弃恶行、跟从善道，不要再发生七月间的那件事；三元神灵或许会保佑他们吧！’寺僧说：‘好。’于是写下这篇文字，把它告诉大众。僧可上人在径山结庵缘起 我已经五年没有见到雪峤师了。僧可上人忽然从双径带着雪峤师的书信来问候我。我捧着书信，十分欣喜。可上人是我们县里的人，出家六年后才得以在双径跟随雪峤师。雪峤师让他参究“无字”公案，于是他想在师父身旁结庵，终身依随师父。他的志向很值得赞许。雪师曾经对我说：‘我年轻时偶然有了疑问，出家后四处参访，却没有遇到可以请教的人。每当疑情一发作，便寝食俱废。一天忽然有所领悟，大笑时失足跌到山崖下，于是摔坏了鼻子。后来住在双髻峰，有诗说：“青山一个个伸头来看，看我在庵中吃苦茶。”他的风神情致就是这样。’上人这次回来见到雪师了吗？如果没有见到就结庵，那还只是第二等的事情。各位施主见到上人了吗？如果还没有，那就暂且和他一起去结庵吧。将来庵建成了，居士也要到庵中和我一起喝苦茶。陈忠庵募缘疏 夏天我卧病在檀园，有人敲门，说是从云栖来的。我连忙披衣迎接，原来是一位年老的僧人。他相貌厚重古朴，仪态气质高雅，一望便知道是云栖法派的人。我于是和他交谈，听到的却是乡音，觉得奇怪，便追问他，才知道他是同乡、到云栖参学的人。他问：‘如今住在哪里？’我说：‘已经离开云栖，住在真如里。’我问：‘既然已经离开云栖，为什么又来这里？’他说：‘我所住的庵，旧名陈忠，狭小低洼，不能招来香火，我将要营建一些房屋，想请居士写几句话告诉大家。’我说：‘有这样的事情吗？师父如果不称自己是云栖弟子也就罢了；既然称为云栖弟子，就本来已经知道云栖的教令了。从前先师兴办事业，从来没有用一纸文书向四方募捐，而且平日还告诫弟子不得借云栖的名义募捐，严肃得仿佛认为这是不合义理、不可触犯的事情。然而金石土木的工匠和材料不需招募便自行聚集起来，不久建成了高台，不久又建成了重阁、空堂、曲室以及贝叶经书和珍珠函套；庄严的形貌和美好相貌，不劳人力，日益更新而更加丰富。为什么会这样呢？这难道不是先师的德行感动神灵吗？如今师父要具备先师那样的德行，就不必募捐；要遵守先师的戒律，就又不能募捐。’ ‘那么又为什么要拿我的话来做什么呢？’他说：‘正是如此。我不去别的地方，而来到您这里，是因为您确实是云栖的弟子。能够把云栖的教令、先师的遗意写成文书告诉四方，难道不胜过募捐吗？至于世俗的募捐方式，我本来已经知道了。’上人名叫广洪。他募款修建大士阁和关圣帝君殿，依次兴办，视财力而定。檀园集卷八

译钦定四库全书 檀园集卷九 明 李流芳 撰 行状【共一首】许母陆孺人行状 中书君许元祐安葬他的母亲陆孺人时，自己病得不能支持，又害怕一旦突然死亡，不能亲自料理这件大事，便勉强支撑病体筹办墓穴。四方前来参加葬礼的人纷纷赶来，中书君哭泣叩拜，勉强按照礼节行事，病情于是再也无法起身。唉，中书君可以说没有愧对古代那些以死尽孝的人了。中书君将要去世时，还一直惦念着为母亲孺人谋求不朽，亲手整理孺人的生平，嘱托几个儿子准备向当世文章大家求取墓铭。他的儿子文学君某等人接着来告诉我，请我为孺人写行状，说：‘这是先君的遗志。’我从年轻时就与中书君相识，而他的侄子宜之又和中书君是旧日亲戚，往来十分密切。几十年来，我亲耳听到、亲眼看到孺人的贤德；她说话虽然没有文采，但大概足以作为凭证了。孺人姓陆，是昆山北面新渎人，父亲陆应鸿，母亲顾孺人。她生来温婉贤淑，熟悉妇女的教训，父母非常疼爱她。将近成年时嫁给许家，做郡幕公的侧室。郡幕公的正室沈孺人生了儿子自学，但早夭。那时郡幕公年纪已经很大，沈孺人又把延续子嗣放在心上，替郡幕公从良家女子中选择侧室，得到了陆孺人。沈孺人看出陆孺人贤惠而能治理家事，欣喜之情可想而知。不久陆孺人生下中书君，沈孺人更加高兴，把他抱来当作自己的儿子，每天亲自抚养、哺乳，而把家中钥匙和管理事务的权力交给陆孺人。陆孺人亲自操持家务，早起晚睡，掌管财物出入和门户开闭，代替沈孺人完成事务，却不敢独断专行。大概沈孺人担心陆孺人有了自己的家庭，而陆孺人担心沈孺人有了自己的儿子吧。中书君稍稍长大，跟随外傅学习，家中请来著名经学老师督促教育他。沈孺人疼爱中书君，百般抚慰，不忍心伤害他；陆孺人却独自用严格来辅助教育，为他限定出入，考察他的疲劳和勤惰，防范、激励他的办法无不周全。她曾说：‘玉石不雕琢就不能成为器物，这孩子大概喜欢宽松而害怕严厉。我担心他放纵，希望用我的严格成就夫人的宽厚，将来或许还能借此来报答夫人吗？’人们由此佩服孺人见识深远、考虑长久，认为无人能够比得上。中书君学业有成，进入成均读书，在京兆参加考试，声誉很快兴起；他交游的都是当世名士，门外常常摆满鞋子。孺人在内室观看，心中暗自高兴，浆、酒、肉干等供给从不厌倦。人们认为她有陶母的风范。在这以前，郡幕公和沈孺人凭借心计经营家业起家，陆孺人又以刻苦和节俭辅佐他们，从此家业日益兴盛，以资财成为乡里的富户。可是郡幕公唯独喜欢施行恩德，曾经救济弟弟的困窘，抚养弟弟留下的孤儿子女，直到终身都没有改变。县里有大规模的徭役，总是挺身承担。遇到灾年粮价平稳时，便把粮食拿出来平价出售，又煮粥给饥民吃，并用棺材安葬死者；他的宗族亲党平日依靠他供给饭食的，有许多人家都是如此。当时郡县的长官争相推崇郡幕公的义行，认为他如同再生的弦高、卜式，便把他的事迹逐级上报，朝廷赐给他一级爵位，又按恩例授予官职。中书君在京城做官，也因为母亲年老，乘驿传车赶回家拜贺；穿着彩衣，乘着象服，光彩照耀乡里，人人都为之荣耀。中书君虽然凭资财做了郎官，但这本来并不是他所看重的；他只喜欢奇文异书，亲手校勘后悬在国都的门上。闲暇时便开辟园圃、疏通水池，种植花木，水廊山榭幽深曲折、清静秀美，不比辋川、平泉逊色。他又编写歌曲传奇，让小队演员排练，竹笛歌唱的声音不时和山水景色相互映发。他的几个公子则风度翩翩、彼此争胜，沉迷读书，闭门苦读，脚不迈出门户。走进他们的厅堂，只见歌钟声和珍馐美食交相陈列，鞋子错杂，豪华富丽的气息浓烈得逼人，仿佛游历金日磾、张安世这样的富贵人家；而掀开他们的帷幕，又见图书摆满书架，朱笔、铅笔杂陈，吟诵声不绝于耳，仿佛进入董仲舒、夏侯胜的书斋。从郡幕公起家到中书君，不过两代，衣冠人物、文化声望已经兴盛为名门望族，即使不说那些素有资财的人家，就是世代显贵的家族，有的也比不上他们。考察其中的缘由，两位孺人在内务上的辅助功劳占了大半。后来焦太史为沈孺人撰写表文，说富贵人家的吉祥，在于妻妾位置安排得恰当，彼此相爱和睦，正是这样说的吧！沈孺人终身把陆孺人当作妹妹看待，而陆孺人也终身把沈孺人当作母亲侍奉；上面不嫌她有逼近之处，下面不担心她嫉妒，左右调和辅助，使家庭适宜安稳，和气带来祥瑞，许氏家族的兴盛实在由此而来。至于子孙绵延，诗书礼义的恩泽将来还没有穷尽，那么这种祥瑞尤其要归功于孺人。中书君说：‘自从我的母亲嫁给先父，两年后便称她为母亲，又过十八年称她为祖母，近年来曾孙也站满眼前了。别人处在这种情形下，或许会稍稍自我舒展；可是孺人侍奉沈太孺人，却更加谨慎，从来不敢露出有德有功的神色。’沈太孺人年纪很大，喜怒有时过度，家人中有人私下说了些后话，孺人便急忙制止，并反复开导他们，使他们心悦诚服后才停止。沈太孺人偶尔听说这些事，追问事情的情况，孺人便曲意掩饰来回答，不把实情告诉她，以免伤她的心。沈太孺人病势危急时，孺人亲手调制汤药，和儿媳、孙辈站在病榻旁，寸步不离；沈太孺人去世后，她痛哭一场，几乎昏厥。她拍着自昌的背说：‘你还有母亲，我的母亲在哪里呢？’早晚为沈太孺人洗涤身体、整理衣物，进奉饮食都像她生前一样恭敬谨慎，想到沈太孺人喜欢吃什么，得到后总是跪着进献。唉，世上侍奉嫡母的人，有生有死却不改变共同承担的，难道能比得上孺人吗？孺人治家严厉，却又能推诚待人，人人都得到她的欢心。婢女仆人从小到老，从未有一次遇到她发怒。儿媳和孙辈每天早晨来问安，孺人一定穿戴整齐，端正坐着等候。她的衣服用品没有鲜艳华丽的，所穿的只是粗疏的丝织品，有时洗了几次也不更换。每次吃粗粮，她总是甘之如饴，说：‘这是我家的旧物啊。’大概安守贞正、简朴素淡，本来就是她的天性。从前中书君为了母亲沈孺人谋求不朽，曾向屠仪部、朱太史求传；隐君王先生去世后，又向陈征君求行状，向董学士求墓铭，向焦太史求表文。坚贞的美石、温润的玉石，将和女子宗族中的高尚品行一起流传无穷。等到孺人去世时，中书君恰好病重，他所整理的孺人生平，认为不足以表达她圣善品德的万分之一，又不能亲自到大人先生门下请求撰写文章，只能抱着遗憾死去。

译唉，实在可悲啊！只是希望立言的君子怜悯中书君的遗志，赐给他一篇墓铭；这不仅使许氏子孙世世代代得到嘉惠，我也可以借此在地下报答中书君，并且共同获得荣光。孺人生于嘉靖戊午五月十八日，死于天启癸亥四月十三日，享年六十六岁。中书君于某年某月某日打开郡幕公的墓穴，与他合葬。儿子一人，即中书君，名自昌，娶诸氏；诸氏是获赠玺丞的诸公寿贤所生、他抚养的弟弟上舍舜臣公的女儿。女儿一人，嫁给文学徐公应时的儿子永思。孙子七人：元溥，县学学生，娶郡守王公临亨的女儿；元防，太学生，娶太常王公世懋之子、藩幕公士騋的女儿；元礼，县学学生，娶孝廉王公腾程的女儿；元方，县学学生，娶宪副顾公自悦的女儿；元毅，娶别驾胡公宁臣的女儿；元超，已经聘定大参徐公镆的儿子、文学君浤的女儿。孙女二人：一人嫁给藩幕公陆允中的儿子世钫，一人尚未出嫁。曾孙男六人：定泰，已经聘定封仪部刘公隽的儿子、文学君锡寿的女儿；定升，已经聘定孝廉朱公日爃的女儿，这两人都是元溥所生；定国，已经聘定县令陈公允坚的儿子、文学君礼锡的女儿；定祚尚未婚聘，都是元礼所生；定震是元方所生，定豫是元毅所生，都尚未婚聘。曾孙女五人：元溥所生三人，元恭所生一人，元礼所生一人，都尚未出嫁。墓志【共一首】明高士沈愚公墓志铭 唉！这里就是我的朋友、钱塘高士沈愚公的墓。愚公名太洽，愚公是他的字。晚年想逃避名声，于是改名为逸。朋友严忍公给他取字不异，如今仍称愚公，是沿用他著作中的称呼。愚公世代居住在吴兴，始祖天一公因为躲避扬州之乱，迁居杭州。传到第四代梦仙翁，因为用奇异的药方救活死人，得到赐爵。儿子明山先生有文才却不得志，抑郁而死。他的后代玉田公于是放弃儒业，学习梦仙翁的医术。次子银江公生下了愚公。愚公生来聪颖不凡，六岁跟随外傅学习，十五岁参加童子科考试，便取得高等。十六岁时遭逢银江公去世的变故，家境日益衰落；读书不能解决贫困，常常慷慨不平而不得意。适逢玉田公的儿子文学君早夭，愚公应当继承玉田公沈氏的事业。自明山先生以下，儒者都不得志而且短寿；而梦仙翁凭医术起家，世代都享有富足家产，有人便认为儒业的成效比不上医术，劝愚公改行。愚公听从了他们，于是重新学习玉田公的医术。不久医术大受欢迎，门外常常挤满求医者，每天都有驾车来迎请的人。然而愚公心里并不看重这些，转身便奔向山水之间，以诗歌、琴和酒自娱。他在湖边的别业叫蔬斋，在法华山中的叫万竹庐，在清平山麓的叫梅花屋。法华山周围二十里都是梅花，愚公平时尤其喜爱那里，便在梅花泉畔置办墓地，约定要和梅花同生同死，因此自号梅痴。他又在西湖置办了一只读书船，清静的夜晚划船荡漾在湖中，焚香诵经；有时遇到花开的时节和月夜，便带着酒樽长啸吟咏，直到天亮也不疲倦。他骑的跛马叫苍雪山，童仆叫秋清，随身携带竹杖，头戴乌巾，身披鹿裘，远远望去像神仙一样。像这样在两堤、南北山之间往来徜徉，已经三十年了。他性情平易，与人相处从不冲突，得到钱便购买古书、古画、尊彝和奇异玩物，不经营生产，有时施舍给贫困的人，钱很快又用完了。他乐于行善、爱惜人才，谈起来总是津津有味，脚步从未越过三吴；但四方来的贤人豪士，没有不和他交往的。他曾在云栖先师那里学习净土法门，在百八云莱翁那里学习止观，曾有出世的想法。他平生流连的诗酒花月、声色玩赏之物，也只是寄托心意而已。愚公患肺痨五年多，我曾三次到湖上去，愚公还带病携酒，和我在堤上徘徊，直到月过正午才停止。今年我去看愚公时，他的病已经十分危重；我到床前和他握手谈笑，仍然像平常一样。他拿出自己画的小像让我题字，读得琅琅有声，其中有一个漏写的字，他挑出来给我看，精神简静而不乱竟到了这样的程度。临死前换下床席的前一天，他叫来儿子文学君佺，一起煮新茶、烧竹笋吃，说：‘黄鹂已经来了吗？樱桃已经开花了吗？’不久他奋力想起身，说：‘不能到山中远阁去，至少也要登一次啊。’远阁，是愚公建来眺望的地方。唉，他也真是从容有余暇啊。愚公有一位宠爱的姬妾，常常侍奉在身边；临终时，却总是挥手不让她上前，说：‘我的身体已经超脱了，怎么还能再作呜呜咽咽的儿女情态呢？’临终时念佛，拱手朝西而逝。唉！人们因为愚公学习道术而认为他名声高尚，看看他面对生死时的情形，究竟怎么样呢？愚公平生有很多显贵的交游，凡是在杭州任藩司、牧伯的人，都仰慕喜爱他，有的请他到馆舍，给他饭食，以礼下交；愚公都随意应对，并不因此屈己。他曾辞谢中丞甘公和大学士沈公的征召，而对沈公的往复推辞尤其艰苦，人们都称赞他的高尚。他自题赞语说：‘醉乡和禅苑，是我休息停留的地方；名利的渊薮、功名的场所，我全都充耳不闻。’唉，从这些话就可以想见他的风神情致了。自从孤山处士之后，西湖传称隐逸的人屈指可数，而我所熟悉的有两人：一个是邵虎庵先生，一个就是愚公。虎庵先生住在呼猿洞口，跨溪建阁，在里面读书，四十多年不进入城市；荆条编的门白天也关闭，敲门往往不回应，有时来人还会遭到责骂而离去。愚公却在人群中自由往来，居处和服饰用品都和世俗相同，混同于光尘而不显露锋芒，不设置界限，却能自在自得，常常处在权势利益之外。我认为虎庵先生是隐居而守贞的人，愚公是隐居而通达的人。两人都无愧于高士。愚公生于万历癸酉三月十三日，卒于天启甲子二月二十三日，享年五十二岁。原配王继，张氏生了一个儿子，就是文学君佺；佺娶太学顾公仲远的女儿，生孙子孝通。文学君曾跟随我学习，品行笃实而有文才，能够替沈氏收回儒业的成效。愚公著有《蔬斋诗集》前后若干卷、《清乘》二卷、《生生直指》八卷、《居山法》一卷，流传于世。我曾两次为愚公的诗集作序，又为他的画像作赞，题写在为他表彰的隧道石上，如今他又把墓志托付给我。我虽然没有文才，却不敢违背愚公临终的嘱托。铭文说：做儒者却困穷，行医便显达；玄学没有成就，最终以禅道终老。以愚为宗旨，以异为同；耿介却能容人，高尚足以成为风范。山岭排列如墙，水流环绕如宫，花朵缭绕长空；在其中蜕化而去，保全他的墓地。像赞【共五首】

译俞不仝像赞 你是道人吗？是剑客吗？是滑稽人物中的豪杰，又是文章中的领袖吗？我从前见过你，真美啊！少年时代和你分别，九年之后才又思念你；你的容貌曲折连绵而有气势，雄奇特异，正应当如此称道。虬龙般的胡须，高山巨岩，大泽深林般的气象，郁郁然如云霞聚集在眉目之间，又在下颌和颈项间生出风烟。难道不只是增添了三根长髯吗？也表现在那双眼睛之间。唉，不仝的精神已经传神地表现出来了。我将求得这幅画像收藏起来。拿出来和它相对，饮食、谈笑，又何必渡过钱塘江，敲访禹穴，到若耶溪边、云门山顶去寻找你呢？张鲁生像赞 神情淡泊而沉闷，好像没有什么可取之处；颓然无所作为，好像没有什么能够振作起来。和他相处久了，才开始知道其中的趣味。他的兴致郁然深厚而又悠长，仿佛将从众人所抛弃的事物中取得趣味，又从众人废弃的地方振作起来。啊，这个人就是我的同道所说的那种人：不读书却有笔墨的气息，不学道却有烟霞的气息；整日和他相对，虽然没有什么可以启发说明的地方，却越发觉得其中有滋味。汪杲叔像赞 他把傲岸不把天下人放在眼里的气概存于胸中，却把弯腰曲背、不敢轻视任何事物作为外在的容态。我常常苦于他行礼过分恭敬，而人们却认为他借酒使性、辱骂座上之人，这位老先生真是……既然不愿和世俗相同，为什么不放任自己到寂寞无人的荒野去呢？抚弄泉石，呼唤松风；看着这幅画像，人与景物相互契合，快乐融融。这才是真正的杲叔所归依的地方，难道他会在先生、大人面前局促不安，炫耀雕虫小技吗？张子薪像赞 他的骨骼清秀而坚实，气质柔弱而安恬，精神憔悴却内在完足。因此虽然贫穷却贤明，虽然有病却美好。如果能够把你的身体和家庭置之身外来观察，那么贫穷和疾病又算得了什么呢？这不就是你的禅道吗？自题小像 这是什么人呢？有人认为他有山林水泽之士的仪态，是烟霞中的同伴。为什么还要在这个世间忙忙碌碌？他的胸怀浩大而洒落。他似乎远，又似乎近；他的朋友或许了解他，却免不了被妻子儿女看作怪人。唉！既然不能成为冥冥之中高飞的鸟，又何必嘲笑我被当作沼泽之中的人来观看呢？檀园集卷九

译钦定四库全书 檀园集卷十 明 李流芳 撰 祭文【共十一首】祭郑彦远文 唉！彦远竟然到了这种地步吗？彦远和我相处不过隔了一年，怎么在突然之间就成为千古永别了呢？彦远向我学习不到三个月便生病，病了几个月竟然终于不起。如今距离彦远去世又已经过了一个多月，人世间的生命为什么这样短促啊！唉，真令人悲痛！西隐、竺林之间，松林的风声、槐树的雨声，夜晚的钟声、清晨的梵呗，我和彦远悠然相对的情景，就像昨天一样；可是如今还能够得到吗？起初我还不认识彦远，却已经和他的二哥闲孟熟悉了。还记得前些年拜访仲子，停留到五更，酒醒后听见有人读书，声音清亮悦耳，惊讶地询问，才知道是彦远。而仲子对我说，彦远把读书到天亮当作日常。等到彦远跟随我学习时，身体已经瘦弱得不能支持了。我常常对仲子说，劝彦远读书不要过于劳苦；可是观察彦远用心求学的情形，确实有与常人不同之处。自从共同学习三个月以来，彦远写文章时才思飘逸、笔力俊健，几乎没有一天不是新的。我正期待他取得大成，哪里想到竟会到了这一步呢？可悲啊！彦远孝顺友爱、温和善良，出于天性；听到善言善行便勤勉追求，常常像唯恐赶不上。无论他家中的上下老幼，还是和彦远相识的人，没有不称他为善人的。彦远去世后，无论认识他还是不认识他的人都为之叹息，大概他真是个几乎没有人能够说他坏话的人。彦远即使不幸早早夭亡了，又有什么对不起天地俯仰之间的地方呢？然而彦远正当少年，相信道理却还不够笃定，对于情感爱恋之事，本来就有尚未释怀的地方。生死是人所不能避免的，而且又不能相互代替。作为彦远的父亲、兄长、妻子和孩子，如果考虑到已经没有什么办法，那么他们的悲痛也可以稍稍减轻了。唉！我怎么知道彦远不会因为不痛苦、没有牵挂而这样做呢？我还不到三十岁，却已经几乎尝尽了人世间关于生死的感受。十年之内，我哭过我的兄长，哭过我的妹妹，哭过我的好友，又哭过我的父亲。在悲哀达到极点时，我也想求死，却不能不自我设想他们还会复生，强忍着继续活下去。可悲啊！我怎么知道彦远求生不如我求死呢？从前的一夜，我梦见彦远和我促膝交谈，脸色非常润泽，笑容很多，好像十分快乐，已经忘了自己死亡这件事。唉！我怎么知道彦远不会因为快乐而忘记死亡呢？我的天性迂拙，疏懒而且多有错误，没有能力做人家的老师，可是仲子过分信任我，强行把彦远托付给我。彦远又过分信任我，把我当作老师一样侍奉，因此我不仅悲悼彦远，也为自己惭愧。我对于西方的学问不能实行，却稍微知道它的大意；常想用这些来引导彦远，只是我们相处的日子很短，又没想到突然发生了这样的事，不能把心中的话全部说尽，如今已经来不及了。彦远临终更换衣衾的前一天，我写信慰问他，回信说他平安无恙。第二天讣告就到了，想要握一次他的手作永诀，却再也做不到了。唉！我的悲痛已经没有用处，我的惭愧也已经无法补救了。如今只能拿这些无聊的话，稍稍排解彦远和他的父亲、兄长、妻子、孩子的痛苦。唉！我怎么知道彦远不会再一次过分信任我呢。祭奠张素君的文章 唉！素君去世，空荡的厅堂、白色的帷幕，至今已有十年，现在才得以归葬坟墓。唉！素君是在等待什么呢？素君没能等到遗孤长大成人，男孩还没来得及娶妻，女孩还没来得及出嫁，却只留下小小的愿望，等待与嫂子同穴而葬。两个幼小的孩子，谁忍心再夺去他们的依靠呢？唉！痛苦啊！这是天意吗？还是素君自己也有这样的意愿呢？不是的。自从我失去素君以来，风流韵事日渐遥远，奇情胜景，不能和素君共同欣赏；清妙的谈论、精微的义理，不能和素君共同探究。人情世路，崎岖坎坷，其中可悲可愤、可歌可泣的种种情状，不能和素君共同感慨。唉！素君到哪里去了呢？还记得和素君在山寺读书，寒夜里拥炉相对，高声吟诵刘玄德的话说：“日月如梭，老年将要到来，功业却没有成就，于是彼此相顾而抽泣。”袁九龄听见后呵斥说：“二位正当少年，怎么就能这样呢？”没过多久素君就死了。素君死后又过了十年，而我的头发、面容却已经衰老。期间哀乐缠绕，疾病摧残，形体疲惫，精神耗损，往日飞扬奋发的气概，忽然已经化成寒冰和死灰。大概我真的老了。唉！素君死去，是没有办法的事；后来活着的人竟成了这样，我们彼此辜负，又该怎样说呢？自从素君去世后，我多次在梦中见到他，彼此谈笑，和生前一样。我又知道素君已经成了鬼，常常和他谈论死后的事情。可是如今一切都结束了，我再也梦不到他了。素君的魂灵，是舍弃我离去了吗？还是我已经衰老了呢？素君去世以后，除了文饶、弱生等人之外，我又结交了境内外几位朋友，也结交了同乡的潘子、吴子、汪子。可是我的素君独自到哪里去了呢？唉！素君已经不在了。百年以后，回到他的居所，素君与嫂子同穴的愿望就完成了。我迟钝懒惰而没有才能，不能抚恤素君的家，使嫂子早晚忧郁而死，男孩没来得及娶妻，女孩没来得及出嫁。如今安葬素君的，是素君的父母。唉！痛苦啊！我辜负了我的朋友，又还能说什么呢？祭奠张君贶的文章 我兄弟二人从幼年时就认识君贶。君贶大概曾与先父交游。我见君贶少年时风采翩翩，仪容举止十分美好，又擅长写文章，在当时很有声望。先父多次称赞他，并以此勉励我们兄弟，使我们仰望并以他为榜样，认为他是才华出众的俊杰，只怕他不能得到适当的际遇。又过了几年，我们兄弟才因为文学之事得以进见并结交君贶。当时家茂材已经成为进士，却早早去世了，而君贶还在诸生中沉浮，每次见面，我们都相互感叹。从此交情日益亲密，彼此往来日益频繁。春日赏花，秋夜对月，清谈配着美酒，酒瓶喝空了还没有尽兴，接着又点蜡烛，直到蜡烛燃尽。在那时，没有君贶，就没有快乐可言。君贶于是降低辈分，称我们为兄弟，相约结为婚姻，并以子弟的礼节侍奉先父。大概张、李两家的交谊延续至今已有四代，从来没有谁像君贶这样厚待我们兄弟。然而君贶如今死了。唉，悲痛啊！君贶年轻时凭才华享有声名，意气自负，认为自己可以凌驾于世人之上，以为早晚必能脱颖而出，却终于老在青衿之列。他七次参加京兆考试而没有得到一次赏识，因此凭秀才中的高等资格在学宫领取廪米，达二十年之久。后来以贡生身份入朝，升入国学，却不能等到在那里终老便死了。唉，这是怎样的困厄啊！

译读书人出生在世上，如果当时不能被任用，就退居乡野，寻求使自己快乐的事情，以求活到尽年。君贶有田有屋，有个聪慧早慧的儿子，他用来享受人生的条件十分齐备。我常想起君贶郊外居所的景物：绿色的田野正对着门，修长的竹子映照着栏杆；有时新酒清冽，撒网便能捕到鲜鱼；抱着孩子坐在膝上，吟诗谈史；客人来了便欢笑相对，直到忘记返回。君贶即使仕途不遇，也可以快乐地终老，却没有活尽年寿，而且还因恶疾而死。可悲啊！孔子所说“这个人的死亡，是不得已而归之于命”，难道不是这样吗？难道不是这样吗？不过，君贶这些年以来一直被病苦缠绕，痛痒逼迫肌肤，寒热交集于心中，对于人世已经没有可以聊以度日的乐趣了。然而看他的刚直不屈之意并未衰减，我本来就知道君贶在生死去来之间是洒脱通达的。唉！君贶平日谈论起来可以倾倒四座宾客，饮酒可以胜过数人，见到事情便才思奔涌，提笔写作便文思如云，现在又在哪里呢？难道也要和君贶一同离去吗？我不能因为看淡生死而悲伤，只是我今生再也没有人共同享受这些乐趣了。悲哀啊！请享用祭品。祭奠徐孺谷的文章 人的生命如同早晨的露水，这是古人所感叹的。可悲啊！孺谷突然去世，归于虚幻的冬天之中。曾经握手谈笑，和乐融融地迎接春天归来；如今在空堂哭你，却不知道这是真实还是梦境？魂魄摇荡，眼目昏眩。何况我和你，情谊亲密如同贯穿的丝线。摄提之年，你住在这里，我们同舟出行，入室共同研读。月色清凉的夜晚，花朵明丽的清晨，星辰沉落、滴漏已尽之时，酒喝完了，客人也疲倦了，仍留下来并坐密谈，酒杯交错。胸中怀抱如山，言语如汉水，有时歌唱，有时哭泣。我在你之后，只有郑生与我同在；我们确实情意缠绵，颓然相对，气概何等高傲！鄙弃世俗的风气，精神昂扬而不以为善；众人的目光逼视我们，彼此纷纷谗毁。我思念古人，为什么厌恶乡愿呢？悠悠众口，并非用来戒止我们，反而是在劝诱我们。你赞同我的话，也不认为这是欺骗。我曾对你说：百年人生已经过了一半，富贵何时能得到？日月不会延长，还是放纵心意而行，不要招惹世间的祸患。可叹啊！孺谷竟然夭折，未能享尽天年。是天意吗？还是人为呢？为什么突然这样？自从我离开你，心中常常悬念不安，见面交谈不多，有时接着写信给你。从你的情意中看，似乎哽咽，似乎抽泣；我暗自奇怪你的精神已经不完整，人生短促而心愿太多，大概难免会这样。可叹啊！孺谷，难道你忘了这些话吗？实在是命运造成的，我又向谁申诉冤屈呢？所可叹息哀悼的，是我们的交情中途断绝了。俯仰之间十年过去，风流人物如云烟般散去。我困顿疏远于世俗之中，又多怕参加饮酒吟咏的聚会，幸赖你的一笑，难道还会有别人吗？不是你，我就不习惯。唉，悲痛啊！弹山山麓，早晨有烟，傍晚有雾，我和你一同游览，沉醉于幽深玄妙的景致。有时兴致来了，遇到酒便痛饮，张子为我们助兴，相顾便成三人。岁月还有多少呢？死亡相继而来。人生匆匆，谁能独自长久停留？唉，悲痛啊！富有不如贫穷，尊贵不如卑贱，死亡哪里比得上生存？如今你已经验证了这些话。活着既不快乐，死后又有什么值得留恋的呢？平生的欢乐，希望你不要远离。饮尽这一杯，从此在黄泉与人间永久分隔。悲哀啊！请享用祭品。祭奠郑母吴夫人、须夫人的文章 唉！我同闲孟交往，已经二十年了。凡是世人所谓彼此亲密深厚的情谊，我们两人无不具备；而我们彼此期许的地方，更超出亲厚之外，不是世人所能了解的。彦远曾拜我为师，不幸早夭。彦逸看待我，又处在师友之间。两家的兄弟，逢年过节彼此往来，欢乐融洽如同一家，忧愁、悲伤、快乐、喜悦，没有一样不共同承担。闲孟很早就失去了母亲吴夫人，然而他的兄弟彼此扶持，几十年和睦相处，从未见他们流露失去母亲的神色。我曾感叹，认为闲孟兄弟能够如此和睦，是因为须夫人的缘故。不仅彰显了后母的贤德，也更加可以使吴太夫人在地下得到安慰。她所起到的成全作用，大概是非常深远的。吴太夫人去世已经二十多年却还没有安葬，闲孟大概是在等待某种时机，以便大大显扬荣耀他的母亲。只是凭闲孟的才华，仍然在仕途上沉浮，未能与时代相遇。等到须夫人去世，闲孟的心中更加悲痛，说：‘我将要再也等不下去了。’可悲啊！闲孟本来是洒脱的丈夫，在义理和命运的关头，有坚定不移、不可夺取的志向。后来我前去同闲孟共事，每次看到他在颓丧失意的时候，总是惘然不能自持，有时放下书站起来，半夜叹息。看闲孟的用心，难道只是世上那些热衷竞争进取的人那样吗？他是有隐痛而不能自已。古人说过：‘孝子的心，有人等到五鼎驷马也不能得到满足。’可悲啊！闲孟不能释怀，本来就是应当的；如果这样，那么两位夫人在冥冥之中也会有不能释怀的地方吗？君子侍奉父母，应当修养自身，彰明自己的道理，尽力做自己能做的事情，以免辱没生养自己的人罢了。至于自己不能知道的，那是天意。如今我和闲孟彼此勉励的，也只是尽力做好能够做的事，希望不辜负太夫人的教诲，而不敢做世俗所谓的孝子而已。这样可以吗？起初我和闲孟交往时，正当少年，彼此夸耀意气，放纵自得。十年以来，我们相互指出过错、悔改过失，希望收敛虚浮的气息而走向正道，这些事情没有一样不尽力去做。近来又和闲孟一同参访云栖，接受五戒，将要依照佛教的做法，大大报答母亲的恩德。名声、闻达、利益和供养，凡是可以用来荣耀父母的东西，固然也是孝子的心愿，但恐怕并不是两位夫人在冥冥之中所期望的。闲孟报答太夫人的方式，或许不在这些方面。我知道太夫人的灵魂，从此大概可以得到极大的安慰了。请享用祭品。祭奠闻子与的文章 万历四十六年岁次戊午后四月十五日癸酉，归西道人闻子与在家中示寂。过了三个月，他的家人用世俗礼仪将他安葬在云栖山的南面。这是七月某日，他一同参修的友人东吴李某写文章哀悼他说：‘唉！我的先师，阐明弘扬净土法门，摄受各种根器的众生。就像盲人能够看见一样，然而众生根器低劣，沉溺追逐各种苦恼，如同挖井止渴，最终仍然没有补益。只有你禀赋奇异，早已种下殊胜因缘，生长在仁厚的乡里，又亲近善知识。很早就听闻这一法门，理解和修行日益进步，厌弃苦恼而趋向安乐，正好返回自己的本真。生死是大事，纷扰而有万端，四大解散，八苦交相聚集，谁能像你这样安然轻松，端坐合掌，离去如同弹丸脱手。’‘你活了三十年，患病占了一大半；早年丧偶，于是断绝了仕宦之路，这实在是上天的安排，使你解脱了束缚。你栖身于世俗之中，并非你的本愿。你有深厚的亲情，依恋两位亲人，和弟弟们一起，在那里共同度过晨昏。身体虽在家中，却以佛道相互熏习；绳床经卷相伴，清逸地超脱尘世。你曾经发下宏大的誓愿，多次请求剃发出家。往年春天，你剪去头发而前往。两位亲人挽留你，你又返回自己的屋舍；他们见我不高兴，你的话语多是叹息。沉重的疾病缠绵不去，你终于一病不起。’

译‘你对贤兄说：我的命运实在如此。每当想到出家，有时想做，有时又停止，疾病也因此随着念头而转变。在示寂之前，你自己知道时候到了，于是告诉贤兄，再次申明出家的誓愿，请来师父为你祝发，就在病榻上接受具足戒。唉，何其壮烈啊！人本来就应当有志向。看你的容貌，衣服仿佛都不能承受你的身体；一旦作出决断，就像剑从匣中拔出，一往无前，没有什么东西能够阻挡你。你把道法扛在肩上，身体和生命都可以轻视。’‘唉，可惜啊！这样一座栋梁般的人物竟被摧折。你的性情，对事物感受深切；景风浩荡，我还担心你不能承受，最终却有了资粮。这种欣喜和厌离之心，难道像世人那样忽浮忽沉吗？当你病势危急时，两次昏迷又苏醒，末后的道路难以坚持，我恐怕你有时会改变志向。七日之功，群魔能够俘获你吗？你高大堂皇，给我显示了平坦的道路；吉祥的梦预先出现，奇异的香气腾入街巷，种种灵瑞炽盛显现，所见所闻都相互应验。你守持本来所参究的法门，没有二心，也没有忧惧，睁大眼睛面向西方，难道还会有所见吗？’‘唉，我和你相知十年，我去你来，你思念我，我怜惜你。在南山脚下，水光月色、林木烟霭之间，和你朝夕相处，如今却遥远得再也无法攀及。卯辰年，我两次去看你，你扶着病体送我；我再次来到栖水时，落日苍黄，风雨不止，你唱我和，如今这一切终于结束了。’ ‘唉！有生命的谁能没有感情？有感情却没有生命，我梦见你醒来；去年和你分别时，我眼泪几乎要掉下来。你约我再次前来，等到春暖花开；我出行迟了，你却已经远行。唉！归西，你为什么要迟迟等待我，却不能留下你的遗物给我？我写给你的信已经积存多年，成捆打开，箱笥之中见到你的手迹和警诫我的话，刺痛我的胸膛，年年如此。’此后龙蛇相交，厄运倾覆，逝去的高贤隐遁踪迹。你又抛弃我，使我失去这三种益友；并不是我哀悼你，而是自己招来了忧戚。你如同良马，见到影子便疾驰；可怜我这匹跛驽之马，连鞭打也疲惫不堪。你如同冥鸿，直冲高天远飞；可笑那些愚昧的人，只知道窥伺草泽。云栖山南，山林一片苍郁。你留下遗言，我奉你归葬。先师在那里，钟鼓之声铿锵。安置你的遗蜕，也就是你的安乐之邦。我陈述平生情谊，送你走上归途。悲哀之情不是文章所能尽述，只能铭刻下来以示不忘。祭奠孙翁的文章 唉！孙翁是子季友，倩伯是昭，这两位先生大概能够以道义相互砥砺，去除世俗的浮华，而共同安于清淡的处境。他们同我们交往，不是一朝一夕，俯仰之间已经三十年；彼此心中的期许始终深沉，即使偶有阻隔，也并不遥远。他们彼此相交于无所求之中，互相成全于无所作为之中，淡泊得如同饮水，又芬芳得如同饮醇酒，实在不是世人用酒肉招待邀约的交往。大概可以无愧于古人所说的长久交情。我曾到孙翁的乡里，一两次侍奉孙翁，见他面容清瘦而骨骼坚实，心意简淡而精神高远，清逸得像古松临于深涧峡谷，野鹤飞在云霄之间。我以为他可以长生度世，在碧落间逍遥，为什么还没有达到上寿，就突然到道山去游历了呢？唉！我年轻时听父老们谈论，常常感叹乡土风俗的厚重，而厌弃吴地风俗的浇薄。蹉跎到晚年，才得以回去一次，扫祭先人的坟墓，寻访丰溪的旧郊，于是得以游览当地山川风俗，并结交乡里的所谓贤豪。看到雕盘玉食、钟鼓齐鸣、士人嬉游、贫者谄媚富者骄纵，不禁惊讶所听闻的竟然并非如此。这个世道为什么这样滔滔而下！等到游访孙翁和子婿之间，便像登上赫胥氏的房屋，又像攀登葛天氏的巢居。残破的书放了半床，浊酒只有一瓢，采摘瓠叶做羹，燃烧松枝代替油膏；正值深秋萧瑟之时，纵目四望于林野山冈，低头徘徊，久久留恋其中，快乐陶然。这就是我面对故乡的繁华而感念旧事，又从贫寒朋友那里想象古朴风味的原因。令人眷恋啊！仁厚乡里的老成之人如同云烟般凋零，古老的典范渐渐遥远，古道也日益寥落。我跪下陈词，遥遥奉上祭礼，把微薄的祭品寄托在溪边草木之间，希望九泉之下的灵魂能够前来享用，慰藉我相隔千里的牢骚。请享用祭品。祭奠郑闲孟的文章 唉！闲孟隔一天的分别，竟成了千秋永诀。到这时我才知道你病危，我被医者的话迷惑，还希望你的病能够痊愈。那天我去看你，暑气退去，火气流散，也许正适合病体。我说你不必忧虑，看到你的眼睛明亮，精神还很强健。第二天你就去世了，竟然没有同我商量。唉，悲痛啊！这是什么时候的事？没能送你一程，幸赖你有殊胜的因缘，又遇到高僧，为你作渡脱之舟，不会迷失所指的道路。平生的交情，我实在惭愧。你病困时，我料到可能有今天，多次对你说，时机不可错过；如果你离开以后，留下房帏托付之处寂寞冷落，还不如说你将和净侣朝夕相处。看到你犹豫不决，不忍心逼你违背心愿，突然到了这个地步，后悔我没有尽力。唉，悲痛啊！自从我和你交往，已经将近三十年；共同经历的哀乐，俯仰之间历历在目，始终耿耿于怀，有许多话无法宣泄。丁酉年那次，我和你同在白门，在客舍中高谈阔论，听的人惊得舌头都要抵住上腭。轻舟横在江上，风浪拍击天空，你长啸我歌唱，忘却了烦恼忧愁。壬寅年，在西隐的偏舍里，我和你读书，感念那两位贤人，心志行迹偶然相合，于是结成姻亲。我在孺谷那里作客时，只有你常常来访；客人既然嗜酒，主人又善于诙谐，每次饮酒必然欢乐，醉倒后载着回来。有时我们逃避暑热，中午饮酒，喧闹不已；把酒瓿丢在庭院里，还惊叹怎么会有这么多。一天秋气清爽，偶然来了三个人，当时只有孟长在场；他是明淑之士，而孟长又是酒徒，是豪饮者所推举的人。你想压倒他，便不用酒杯而改用簋，一口气喝下五器，孟长害怕了，退到一旁。孺谷去世后，兴致和欢乐都萧索了；年华运转而逝，忽忽然没有快乐。你对于杯中之物，仍然寄托很深，歪戴着帽子婆娑起舞，似乎已经不是从前的样子。我常常告诫你酒曲酿成的酒会带来祸害，你醉时便骂我，有时醒来又后悔。我有时请你喝酒，一定会事先告诫你；等你喝得尽兴，便请求不要再给你酒喝，你知道我的心意，往往自己停止。唉！闲孟竟然因为这个而毁坏了自己。自从患病以来，遇到酒就像遇到仇敌。过去使你快乐的东西，如今又在哪里呢？悲哀啊，悲哀啊！三年以前，我和孟阳坐在你的书阁里，打开酒樽一起徘徊，忽然看见你神情恍惚，惊讶这不是吉祥的征兆。忧愁能够伤害人，我将不会忘记你远道而来的客人；想到这里便徘徊不安，哪里料到这次分别竟成了死生相隔？唉，悲哀啊！我一生把朋友看得如同生命，依靠你才得以生活，为什么夺走你竟如此蛮横？西城的角落已经没有你的居所，槎水上的小船也已经没有你游玩。我有奇妙的文章，等你来欣赏；你如今到哪里去了？我有好酒，等你来开启；你如今却不来了。你留给我的书信，年深日久已经装满箱子，那些游戏戏谑之作，全都成了文章。

译我想把它们整理出来，两行眼泪却滂沱而下。我曾客居燕地，你寄诗给我，凌驾韩愈，超过苏轼，脱离众人而别出奇意。我想展开来读，眼泪已经沾满眼眶。你写的制义文章，神鬼蛟螭般奇伟；你患病时写成的一卷，嘱托我品评题跋。我想为它作序，如今又给谁看呢？过去用来助兴的东西，如今成了引发忧愁的器物；过去用来解颐的文字，如今只使我流泪。唉，悲哀啊！西隐的约定，当时儿女还只是幼儿，渐渐都已长大成人。抱着孩子在怀里，孩子叫我为翁。和你一同衰老，死本来就是常理，有什么值得奇怪的呢？只是还不能忘情，姑且用这些话来表达哀痛。你临近离去时，心意洒脱，谈话不涉及私事，只向我询问禅理。我写了几行字，嘱托你的贤弟季子读给你听。你欣然领会佛法的大意，其中有一首偈语，你持守而不改变，最终竟以此殉道，带在衣袖里离去。当今世上的人，谄媚邪曲、嫉妒猜忌，彼此是非，争斗之心坚固不化。你的性情坦率平易，与万物相处而不抵触；刚直的心肠嫉恶如仇，一往直前而结成信念；看见别人有一点长处，便忘了他所有的缺点；救助别人的急难，不爱惜自己的身体。别人都为家庭和自身留有余地，只有你什么也不留下，直到死时仍然贫穷。像这样的人，还会造什么业呢？三途八难，难道是为你而设的吗？你的神明，一定已经另有所归了吧？不论在天上还是人间，都应该把这件事告诉我。平生相知的人，不要使他的神智昏昧。唉，悲哀啊！请享用祭品。祭奠沈无回的文章 唉！无回怎么竟到了这个地步呢？兄长的文章可以闻名于世，学术可以经世济民，风节可以支撑世道，胸怀气量可以包容一世；身材高大，如玉挺立，仪态轩昂如彩霞飞举，看一眼便知道是有福德、长寿、高官厚禄之相。可是一个进士也没有酬答他的才华，一任官职也没有发挥他的作用，竟突然到了这个地步吗？我们两人的交情，从庚戌年在燕地一见如故开始；中间吴越相隔，聚散无常，二十年中有几次能够相聚畅谈？如今竟然成了隔世之人吗？还记得受之说过：‘近来认识了沈无回，酒杯传行，俯仰之间的意态，极像长蘅。等我在客舍中寻找无回时，彼此相视而笑，却再也找不到与他相似的人了。’如今竟使我成为中郎所说的虎贲，难道不更加令人痛苦吗？我们两人相聚时，常常因为匆匆不能尽意而叹息。参加公车考试的事，曾多次约定一同前往。壬子年，兄长因为母亲去世服丧而停止；乙卯年，弟弟乘船先出发；未戌年，弟弟又都因病回去。从前的约定还没来得及履行一次，如今终于再也没有相聚的日子了，难道不可痛惜吗？丙辰年被放逐，我们一同羁留寓居，两处房舍相隔十多里，隔一天必然互通一次消息，三天必然见一次面。弟弟先出都城，到兄长那里辞别，挑灯置酒，握手时泪流满面，分别的艰难竟是这样；如今竟成了永诀吗？兄长在黄岩任官三年，己未年冬天，兄长请假回乡，而弟弟恰好到西湖，这才得以握一次手。那夜月色明亮，我们一同在涌金舟中饮酒，酒意慷慨激昂；观察兄长的心意，似乎有很难释怀的事情。我暗自奇怪他不能看透世间那些考取高等科名、做显赫官职的人；那些人的情形他已经略见一斑了，难道还想和樊哙一类的人为伍吗？唉！无回，我知道兄长大概是想在世上有所作为，而不是随便混日子。兄长性情清高洁净，平日从不轻易得到一文钱，却胸怀开阔，有时不惜倾尽箱柜来帮助别人解急。如今竟至于靠做贫寒的官来取得俸禄供养亲人，并不是兄长的本意。这样看来，兄长心中的不释然已经不是一天了，竟然因此折损天年吗？弟弟迂拙疏懒，不能为兄长效力，而兄长内心却喜爱我。兄长又曾喜爱弟弟的画，而弟弟只是泛泛应付，不能完全发挥自己的本领来侍奉兄长。兄长晚年才游戏于绘画之道，常常秘藏珍惜，不肯给人看；偶尔一见，气韵妍妙，已经进入唐宋诸家的境界，总是爽然自失，想要停笔不画。而如今一切已经结束，来不及看到兄长最终达到的境界了。唉！兄长即使不能在世上得到大的任用，只要稍微出仕，日后官职有成，优游林下；弟弟也将买山置业，和兄长做邻居，携手终老。你为我作画，我为你唱和，以酬答从前的约定，难道不是快乐的事吗？可是兄长竟然舍弃我离去了，弟弟将同谁相互砥砺呢？唉！无回凭兄长的明达，在生死关头超然不惑，这些已经不必再说了。活着成为世间闻名的人，死后列入乡里先生的祭祀之中，也足以使那些默默无闻地活着、默默无闻地死去的人惭愧了。何况两位贤良的后代，风采翩翩、彼此竞相光彩，将继承兄长的事业，代替兄长完成奉养亲人的职责，兄长大概可以瞑目了吧？不过，这仍然是可悲的事。叙述平生交往，来助成这一杯酒；胸中填塞，心中堵塞，不知道如何安排言辞。无回，无回，你知道这些吗？请享用祭品。祭奠张子薪的文章 天启四年甲子二月某日，张子薪死于家中。当时友人某客居武林，滞留到八月才回来，才得以到他的丧前，以蔬菜水果致祭，并写文章哭悼他说：‘同乡的朋友，过去只有三人；最后认识了你，交情久而更加亲密。汪子居住在吴地，在远郊耕作；潘子做经学教师，虽住得近却相隔遥远。只有你主动来找我，从不分什么日子。一日不见，便忽忽若有所失；一种甘美的食物、一朵花开放，都飞信相告。我去找你，你便来找我。你生病住在郊外，不能远行，我便多次去看你。有时勤于摇橹划船，在屯桥旁停下；村童里妪指着我谈论，都知道我和你交好。唉，悲哀啊！自从失去闲孟以后，望着城郭便悲伤哽咽；如今你也离去了，屯桥的道路已经断绝。唉，悲哀啊！我游西湖时，你来为我送别；看见你还能健康饮食，还以为不会有事，哪里知道平生的生命竟只剩下这一点时间！你病了几年，多次倒下又起来，我仗着你善于与疾病相处，以为病不会使你死去。唉，痛苦啊！如今你真的死了。和你分别才一个月，你便寄信给我，约我回来；我竟不知道会发生这样的事情，否则我一定不会出门。你出行时我没有送你，还有谁可以责怪？呼天捶胸，叹息又有什么用！悲哀啊，悲哀啊！如今世上的人议论纷纷、反复不定，你的直肠如同箭直射，听到一句不合义理的话，便羞愤得脸面发红。’

译‘如今世上的人失意退缩、卑屈困顿，你的耿介性情却如百炼刚铁；即使箪食瓢饮屡屡空乏，也不屑接受嗟来之食。唉，子薪！你真是有道德才器的人，只是还残留一些世俗习气，未能超脱尘世；那些游玩赏玩的事物，是你高明精神所寄托的。你深沉而离去，胜过那些追逐权势和利益的人。上天假借给你年寿，让人观察你的际遇；唉，悲哀啊！如今世上的人向上天求取很多，富贵、长寿、子孙繁衍，各种福气之中，你一样也没有。别人为你悲伤，我却不这样。贫士本来就应当如此，何况你能够守持；金银堆得比山高，奔波营求实在可耻。你的屋子只有三间，园子几亩，千朵花对着坐榻，手中有一卷书；贫穷的人难道不快乐吗？富贵又有什么呢？在彼此争竞的场合，强健的人争着领先；你因病得到闲暇，反而接近禅境。药炉经卷相伴，安静地坐着，清逸自在；疾病对于你，反而是良药和福田。我自身尚且不能顾及，哪里还来得及谋划后世？千年之后的筹谋，是通达之人所舍弃的。你没有营求，正因为你没有牵累；来去自如，寿命长短又有什么不同？我知道你胸怀旷达，已经多年向道；这些话如同糠秕，你自己便能了悟。我曾对你说，你的精神太过清明，整个世间混浊不堪，众人纷扰地活着；你厌恶并轻视这一切，大概将不会同它纠缠。唉，子薪！不是你的命运困穷，而是世道污浊、你却清明，谁能容得下你呢？’ 《楞严了义》中的白盖真言，一词半句都可以通达玄理。你能够诵读它，合上书便思绪翻涌，以正宗佛法持守，光彩灿然。唉，子薪！生死之中的芸芸众生，像你这样死去的，千万人中只有一个。我还强自睁眼呼吸地活着，片刻之间，心中却没有了你，谁还会享受余年？我留在西湖，滔滔然不肯归去。难道是不思念家吗？哭你以后，巷中已经没有可居之人，连乡里的梦也已不是原来的样子。西湖之上，水光月色、林木烟霭，想到你曾经游览过这里，眼前便没有欢乐。百顷风荷，千株岩桂；想到你爱花，看花时便想流泪。你爱我的画，正如你爱花一样，我的手腕几乎要画到脱力。你的画境深广无边，长笺大轴，钉在墙上，铺在几案上；每次看到都不免叹息。你的病仿佛已经洗除；唉，子薪！我的手还在，却提笔便自行停下。知音再也没有了，你的书信也随你而去；你收藏的东西，也随你一起消失，飞到什么地方去了呢？我的画没有灵气，真是人亡琴亡。唉，悲哀啊！我虽然喜好广泛，内心其实狷介狭窄；有三尺长的嘴，除了你没有人让我尽情开口。你从不苟同，实在是我敬畏的朋友。如今我失去了你，谁来指责我的过错？我对于功名场合，常常怀有退隐的想法，这是你所知道的，我早已有了打算。桃花流水，一去便是千春。你如今舍弃我而去，谁和我一起买山为邻？〔原文数字、纪年保留：千万一人、千章〕 唉，悲哀啊！上天不肯留下郑子，又夺走了子薪，谁还能留恋这个世界？我将要离开这里，前往那快乐的郊野，同麋鹿、鱼虾交往。这些当今世上的人不能理解的心事，只有你知道，我敢在幽冥之中告诉你。唉，悲哀啊！祭奠朱元伯的文章 丙午年那次考试，我县一同被推荐的有三个人。公显和我同年出生，元伯比我小四岁。当时元伯正是少年，风采翩翩而自得；公显则魁梧高大，身材硕伟，俨然是个伟丈夫。只有我长久斋戒，枯寂自守，瘦弱得像一个病僧。我自认为福德比不上两位，常常想引退而停止。没过多久，公显成为进士，不几年便死了。元伯接连参加考试都没有考中，因请求恩典而担任教职五六年，才升为国子学录，还没有来得及赴任便因病不起。两位先生都不到五十岁，地位既不显达，寿命又短促，悲哀啊！我虽然颓惰，自我废弃于世，没有什么长处或短处可言，然而看着自己还活在人间，寿数已经超过两位，起初的希望实在没有想到会这样。可是这些年以来，我既哭悼公显，又哭悼我的元伯，三个人中只剩下我一个。感念从前，又还有什么快乐呢？今年春天，元伯将要前往宫廷和，因出使之事到越地，我和无际设酒为他饯行。过了一个月，廷和的讣告传来；又过了一个月，元伯因病回乡。一席之间，突然失去了两位贤人。除元伯、廷和之外，我又失去了起东。半年之内，我县去世了三位乡里先生，而且都是我亲厚的朋友。昌黎先生说过：‘人希望长久不死，而看着居住在这个世上的人，这是为什么呢？’可悲啊。元伯为人孝顺友爱，谦让坦荡，内心正直，平日闭门自守，萧然不涉外界事务。他掌教宿迁时，勤勉履行职务，抚育那些学生如同亲生子弟，有事情便委婉周全地保护他们。郡守高看重元伯的品行，把淮地士人集中起来交给他督课教导，一时间众人纷纷向他学习。元伯离任归去时，淮地士人相继作歌诗文词来颂扬他，带着酒器来为他送行的人挤满道路，划船送行的人堵塞河道。元伯虽然困顿于冷清的官舍，没有什么建树，但他自处从不苟且，上下之人都如此一致地信服他；假如显达而任用他，一定会有可观的成就，可是最终竟止于此，悲哀啊。人生寿命有长有短，仕途有升有沉，通达的人把这些都看作梦幻。元伯本性高明光亮，俯仰之间没有惭愧，来去都清逸自在，还会有什么遗憾呢？我不能释怀的，是我和元伯同时出生、同住一乡、同被推荐，却从丙午年开始才平生相识；后来在长安往来嬉游很多，其他乡里的交往，却经年不能连续。自从他远赴任所，书信问候稀疏，又曾约定到郊外居所相访，几年都没能实现，最终不能一同饮酒留宿，尽情谈笑。我想要对元伯说的话，还藏在心中没有说出，而元伯已经去世了，悲哀啊！想握手相送也来不及了，只有一杯酒徒然斟满。请鉴察我的这些情意和话语，替我饮下这杯酒。请享用祭品。《檀园集》卷十

译钦定《四库全书》《檀园集》卷十一 明代李流芳撰 《西湖卧游册》题跋【共二十二首】紫阳洞 南山从南高峰曲折绵延而来到城中的吴山，山石全都奇特秀美，色泽一如龙井烟霞、南屏万松、慈云胜果；紫阳的一岩一壁，都可以让人盘桓数日，而紫阳精巧的形态俯仰之间、位置安排，无不如人心中所想，尤其奇妙。我在己亥年和淑士同游，后来多次来到湖上，因为害怕进入城市，多在两山之间放浪游览，唯独同紫阳隔绝。辛亥年和方回一起到云居寺访友，才又去了一次。大概十多年间在心中反复往来的景象，最终还是失去了。山水最美的地方，常常使人恍惚而不能自持，勉强想把它捕捉住，放开它却随即离去；这种滋味不能对不知痛痒的人说。我画紫阳时，又一次失去了紫阳，难道只有紫阳如此吗？凡是山水都无法真正画出，然而又不能不画；所能保存的，也不过是那种恍惚的感受罢了。写下这些话，博孟阳一笑。云居寺 武林城中寺院景致的胜处，应当以云居寺为最。山门前后环绕着的，都是高大的松树，参天蔽日，相传是中峰亲手栽植的。年代久远，逐渐被寺僧砍伐，十株中已保存不下一株；每次见到它，都有老成凋谢之感，几乎不愿多到那里去。去年五月，我和方回乘小舟，从小筑到清波，去拜访张懋良。太阳将落时坐在寺中的长廊上，买酒小饮，已经徘徊到城边。向上望见凤凰、南屏诸山，踏着月色唱歌归来。第二天，便为孟阳画了这幅画，实在令人追思。壬子年十二月，在鹿城舟中题写。西泠桥 我曾为孟阳在扇面上题诗说：‘多宝峰头的山石仿佛将要崩摧，西泠桥边的树木还没有开放。轻烟薄雾笼罩着斜阳，我曾经乘一叶扁舟从小筑而来。’西泠桥的树色实在令人怀念，桥本身也自有古朴的色泽。近来听说将要改建，恐怕再也没有旧日的景观了。面对这里，令人惆怅。两峰罢雾图 三桥龙王堂，可以望见湖西诸山，很能尽览它们的胜景。烟霭中的树林、雾气中的山峰，映衬环绕，层层叠叠；淡淡描绘、浓重涂抹，片刻之间便呈现百般姿态。若不是董源、巨然那样的妙笔，不足以发挥其中的气韵。我在小筑时，叫小船划到堤上，放步观看山景，领略得最多。然而一动笔便不像了。气韵实在难以言说。我的朋友程孟阳在湖上题画诗说：‘风堤雾塔将要分明，阁中雨意缭绕，阴晴两种状态都未完全形成。’我试着把它画在你的团扇上，船窗含着墨色，任风吹行。这景、这时、这人、这幅画，都值得想象。癸丑年八月，在清晖阁题。法相寺山亭图 去年在法相寺，有一首送友人的诗说：‘十年在法相松林间的寺院，今日久留，竟能和你共同游赏。匆匆送你，没有什么长物相赠，只有半间亭子和一溪云。’当时我和方回、孟阳在竹阁避暑，连夜风雨不断，泉声轰轰然不绝。又有一首题在扇头小景上的诗说：‘半夜溪阁声响，不知风雨是否停歇。起身看向昏暗迷蒙之间，悠然看见一弯微月。’一时之间心意相通，都不知道该说些什么。今天展开这幅画，也自然值得追思。壬子年十月，在大佛寺倚醉楼灯下题。胜果寺月岩图 胜果岩的山石奇特秀美，在两山之中最为突出，而月岩尤其奇妙壮丽。不知什么人立了一座简陋的牌坊来遮挡它，又在崖上凿刻文字，写成道学家的语气，实在可笑。山石本来宏大而有灵气，却被粗鄙之人玷污。我这幅画虽然不能传达它的神韵，也足以替它洗去污垢了。壬子年腊月十三日在金阊舟中题写。当时孟阳送我北上，带着这册画一同前来；一起观看的有方孟旋、徐元晦、金尔珍、翁子远、郑子野、张伯美、舍弟无垢、侄子缁仲。六和塔晓骑图 燕子矶上的台子、龙潭驿口，路上相逢时，我们并马而行，连梦中也一同游赏。后来到了五云山，远远面对西兴渡口，只见绝壁临江而立，恍惚又遇到了这个境界。人生能有几回这样的际遇，哪座江山能幸运地依旧如故？如今重来又相互携手，这种快乐实在无法形容。置身于画图之中，哪里还肯说要归去？将要去寻找云栖寺，只是云深雾重，不知它在何处？这是我甲辰年与王淑士、平仲参游云栖时，在船中为画所题的诗。今天展开我所画的《六和晓骑图》，这个境界恍然又重现在眼前，便再次题写。壬子年十月六日，定香桥舟中。永兴寺 壬子年正月晦日，我和仲锡、子与从云栖翻越白沙岭到西溪，路旁都是修长的竹林，行走在两山之间，共十里路到达永兴寺。永兴一带山水平坦开阔，远处是平整的田野和村庄，幽静的泉水与老树相间点缀，各自形成情致。从永兴到岳庙又有十里，梅花连绵不断，远望村落满眼如同白雪，很像我家西碛山中。这天在永兴吃饭，登楼长啸吟咏，夜里回到湖上的小筑，和孟阳、印持、子将等人痛饮。第二天画成册页。癸丑年十月，乌镇舟中题。冷泉红树 我曾三次在湖上中秋赏月，都没等到红叶便回去了。湖上的朋友多次拿这件事取笑我，我也多次和朋友约定，却连年都没能实现，每每因此惆怅。前些天船经过塘栖，偶然看见几株红黄相间、十分可爱的树，忽然想起灵隐莲峰的约会，今天才终于实现了一次。到了湖上，霜气还没有遍布，云居山头千株枫树和乌桕还没有呈现出浓烈的秋意，难道我和红叶的缘分还不够深吗？于是想起往年忍公曾作诗代红叶邀请我，我也随意作诗答复，姑且记在这里。二十日在西湖游赏还没有尽兴，一旦告别你归去，就使我的心情悄然低落。当我要离别时，千山的秋色已经衰老，怎么能再留几天，让霜意尽情染红林梢呢？你曾对我说，灵隐的枫叶最好，千红万紫杂乱地插向晴空，灿烂得像铺开的锦绣，森然地像竖起的旌旗。一生都没能亲眼看见，这和听说吃饱了有什么不同？直到今天追想那次游赏，仍懊悔回来得太早，哪里想到今天又是这样？世间万事总有魔障牵累，能有什么办法呢？我的身体像笼中的鸟，回来已经十多天了。昨天试着闲望，村边几株小红树，对着人也柔美地摇曳。转而又想起故人的话，西湖搅动着我的心怀；打开书信阅读白纸上的文字，借着风替你诉说。

译断桥春望图 从前到湖上游览，从断桥向远处一望，便魂销神伤，几乎要死，还以为自己所知道的湖上那种朦胧明丽的美，大概就像晨光照在树上、明月照进茅屋一样，是山水彼此映发的结果；别处即使有澄澈的水面和浩大的湖泊，也比不上它。壬子年正月，我因访寻旧友再次来到湖上，常常独自走到断桥，徘徊一整天。第二天为杨谶西题扇说：“十里西湖的情意全都聚集在断桥，寒意中梅花刚刚含苞；早春进入柔美的柳丝，初次见到时应当疑心是在梦中，重新来时却不必再招邀。故人是否还记得我？吟咏远望，正是一片萧条。”又过一天画成此图。小春四日，同孟阳、子与夜谈时偶然题写。南屏山寺 往年甲寅年，我和淑士、平仲经过南屏，在居然亭观看石壁，赞叹不已。后来几次到湖上，有时到南屏看望朋友，往往马上就离开。徘徊在两山之间，想去一次居然亭，却一直没有实现。如今看见我的画，才恍惚如同在梦中重游。雷峰暮色图 我的朋友子将曾说，湖上的两座佛塔，雷峰塔像老和尚，宝石山像美人。我非常欣赏这句话。辛亥年在小筑时，和方回在池上看荷花，便作了一首诗，其中有一句说：“雷峰倚天如醉翁。”印持看见后，高兴地说：“子将所说的老和尚还不如你说的醉翁，更能得到它的情态。”因为我在湖上的山楼，早晚都与雷峰相对；傍晚山中紫气缭绕，这位老人颓然置身其中，尤其令人陶醉。然而我的诗结句说：“此翁情淡如烟水”，也未尝不是以子将“老和尚”的话为根本。癸丑年十月醉后题。紫云洞 己酉年三月，我和闲孟、无际、子薪、舍弟无垢、从子缁仲登上乌石峰，寻找紫云洞。洞中的石头非常奇特，只可惜少了南山那种秀美润泽的色彩。不过这里的境界特别幽深绝妙，是游人很少到达的地方。三年后，我在小筑灯下酒意正浓时挥笔作水墨山水，觉得旧日游历的情景都历历在目前，于是题作《紫云洞图》。竟然不知道洞穴果真是否像画中这样，只能去问曾经游览过的人。我作画大多如此，也实在可笑。涧中第一桥 己酉年初次到这里，和孟阳、闲孟、无际、子薪、舍弟无垢、舍侄缁仲一同到了徐村。我们在第一桥上吃饭，只见溪水淙淙，山势回环相合。坐久了竟舍不得离开。我有诗说：“溪流九道，山涧十八，到处水流鲜活。我在三月中来此，春山的雨刚刚停歇。奔涌如雷和飞□，耳目所接触的都是两种奇绝景象。悠然面向溪水而坐，何况又对着高峻的山峰。我想参访云栖，这里也能解说佛法。”真好！汪子说，闲适的心会随着水流消灭。无际也有和我的诗，只是我忘记了。云栖晓雾图 壬子年正月晦日，我和仲锡、子与、出云、栖慧法师、季龢居士送我们这些人到三聚亭下。这天大雾弥漫，山林模糊不清，过了一会儿才放晴。我们到西溪后回到小筑。第二天孟阳拿着册页来求画，我于是追摹这番意境。如今又过了两年。在乌镇的船中，子将、子与、孟阳夜谈时偶然题写。癸丑年十月，孟阳和子将兄弟与我同船到吴门，夜泊乌镇，酒后题字，距离壬子年不过一年罢了，这里却说是两年。那时我真是大醉了吗？我还记得离开云栖时，雾刚刚合拢，四下里一片空茫，偶尔看见天边一点，都是山顶。太阳出来，雾气氤氲，竹树仿佛水中的影子；其中有寒枝参差挺立在空蒙之中，还带着红叶，清楚可爱。我的画中最能得到的就是这种意味，题字时草草写成，所以没有完全表达出来。游览时、作画时、题字时，子与都在身边，如今他已经成了故人，永远隔绝了谈笑，实在令人悲痛。己未年六月重题《烟霞春洞》。从烟霞寺山门下远望，林木山谷幽深曲折，已经不再是人间景象。李花开放时尤其奇异，真像琼林瑶岛。还记得和闲孟、无际从法相寺走到烟霞洞，在亭子里稍作休息。口渴得厉害，却无处得到酒，恰好看见两个粗俗的汉子提着酒器走来。闲孟馋得流口水，立即上前向他们讨酒喝。那两个汉子毫不理睬，我们大为惊异。偶然看见梁间题着几句恶劣的诗，便写在一块木板上，把它抠下来扔掉。两个汉子踉踉跄跄地跑走了。每想到这件事，我总忍不住喷饭。江边积雪图 我春夏秋三季曾经在西湖，却没有见过寒山。甲辰年归来时，和二王参游云栖，已经是二月，大雪积有一尺。走出赤山步，一路上尽是玉树琼枝，披拂闪耀。远望江南各山，皑皑白雪直入云端，尤其可爱。庚戌年秋天，和白民在两堤看月。我回来后，白民独自留下，等雪一直等到腊月末。这年竟然没有下雪，只好失望地回去。世间的事情各有缘分，本来就不能只凭心意强求。癸丑年阳月题。甲寅年腊月，我从新安回来，孟阳在湖上设酒为我接风。大雪之中，我带着被褥和李大白、孟阳、方回住在船里。当时年关已近，子将强留我，我想走也走不了。早晨起来，暗中叫来一只小船逃走。雪已经放晴，白云从山中涌出，和雪一样洁白，上下一片光耀，令人应接不暇。本想作一首诗带回去，思绪匆促，终于没能写成，始终是一件遗憾。己未年夏日在虎丘精舍重题。岣嵝云涧 今年无回在灵鹫，我住在小筑。无回来信，多次约我去看红叶，说还要打扫岣嵝山阁等待我。我兴冲冲地想去，只是身体稍有不适，没能成行。等到我和孟阳到灵鹫时，无回又因有事回去了，因此很是惆怅。这天我们到了岣嵝，树庵上人正在清音阁闭关，皋亭大慧长老也在那里，大家一起喝了茶便离去。展开这幅画，想起岣嵝山水清远幽深，只恨没能多停留，践行无回的约定，于是题写下来，作为日后再会的约定。孤山夜月图 曾经和印持等兄弟酒后泛舟小艇，从西泠归来。当时月亮刚刚升起，新堤上的柳枝全都倒映在湖中，空明的水面荡漾着，像镜中，也像画中。这种情景一直藏在心里，壬子年在小筑忽然为孟阳画了出来，确实成了画中的景象。

译三潭采莼图 辛亥年四月，我在西湖，正赶上莼菜盛产，便采来做羹，吃得很饱。有一篇很长的《莼羹歌》无法全部写下，大意是说：西湖的莼菜，除了我几个朋友以外，没有人懂得它的滋味。袁石公极力称赞湘湖莼羹，却不知道湘湖没有莼菜，都是从西湖采去的。他又说不是用湘湖水浸泡就不好，却不知道莼菜刚摘下来时，必须浸泡一夜，才会更加肥美。凡是泉水、湖水都可以，不一定非要湘湖水。可是西湖人竟没有懂得这一点的。图中纵横交错的船只和采莼人，都是萧山卖菜的老人。可以和我的歌并存，用来引得好事者一笑。癸丑年十月，吴江舟中点着篝灯题写。《江南卧游册》题词【共四首】横塘 离胥门九里有个村子叫横塘，山势平缓，水面开阔，溪桥映带在村落之间，很不缺少情致。我每次经过这里，都觉得城市渐渐远去，湖山变得可亲，心情豁然开朗，连风光和日色也显得清朗起来；即使同游的人也不懂这种快乐。横塘上面是横山，从前曾和潘方孺在这里遇到风阻，后来沿小路走到山下，只见松竹优美，小桃花正在开放，恍如进入异境，于是一起攀登到山顶。风势非常猛烈，几乎要把人吹落，这是二十年前的事了。丁巳年中秋后三日，画于孟阳在阊门的寓所。九月又和孟阳到武林，夜雨中泊舟朱家角时补题。石湖 石湖在楞伽山下，山顶的寺叫上方寺。山势曲折向东，冈峦渐渐平缓而升高；山下起伏的地方叫郊台、茶磨。郊台下的寺叫治平寺，跨湖而建的桥叫行春桥，跨溪通往酒城的桥叫越来桥。湖离城郭不到十里，十分近，所以游人容易到达；但它尤其盛行登高聚会，满城士女都聚集在那里。戊申年九月九日，我和孟髯同游，正遇风雨，游人稀少，山水像洗过一样清新。我们穿着木屐走到治平寺，直到傍晚才回来。有诗说：“客中思绪逢重阳，来寻找雨外的山。不能登上最高峰，姑且一同停泊在西湾。茶磨山在风烟中一片苍白，薇村树木的叶子斑斓。谁说这里有落帽的盛会？不醉而归，终究是徒然。”山下有紫薇村，孟髯曾住在那里，如今他已经成了故人，令人叹息。虎丘 虎丘适宜赏月，适宜看雪，适宜观雨，适宜看烟雾，适宜春晓，适宜夏日，适宜秋爽，适宜落木，适宜夕阳，没有什么不适宜；唯独不适宜在游人拥挤杂乱时游览。只是它不幸靠近城市，游人都像追逐鱼腥肉臭一样蜂拥而来，并不懂登临游览的趣味。今年八月，孟阳经过吴门，我便划船去会他。中秋夜没有月亮，十六日傍晚雨晴，我们一起游虎丘，却污秽杂乱得无法靠近，只好捂着鼻子离开。今天为孟阳画此图，不觉把山林的本来面貌表现出来了。丁巳年九月六日，清溪道中题。灵岩 我往来西山多次经过灵岩山下，直到戊申年秋天，才和起东及他的两个儿子梁瞻雍、瞻一登山；此前都只是从船中远望它林木山石的秀美。灵岩是吴王夫差馆娃宫的旧址，响屧廊、采香径、琴台都在山上。石上有凹陷的痕迹像鞋印，传说认为是西施留下的脚印，大概不可信。年轻时曾梦见和朋友到这里，僧舍中作诗，醒来还记得一句“松风水月皆能说”。辛亥年和家弟看梅花，从西碛经过灵岩，作诗说：“灵岩山下细雨绵绵，香径琴台与云相连。”又想起秋山黄叶之路，以及梦中的松风水月和禅意，大概说的就是这些。丁巳年九月七日，西塘舟中题。题《溪山秋意》卷 去年腊月将尽时，我闭居檀园。年终穷困愁苦，百般感触交集。酒杯和书卷都成了排遣愁绪的工具。夜里点灯无法入睡，间或用笔墨自我排遣；有时只画一树一石，画到能引起睡意便停笔。偶然拿起这卷画，嫌它太长，起初想纵情挥笔画完，后来疲倦了便丢下。以后逐渐收敛笔墨，共经过十个夜晚才完成。前后疏密不一，笔意也全不相称。把它放在箱子里，过了很久没有题字。偶然经过吴门，拿出来给松圆道人看；到了武林，又给宋比玉看，他们都认为不错。我自己再看，也觉得焕然一新，反而更加珍惜了。湖上的朋友邹孟阳爱画入骨，收藏我的画尤其多。他看见这卷又想索取。我告诉他不能给，他满心不相信，大概是过分相信两位朋友的话了。我也相信两位朋友，何况孟阳呢？像孟阳这样爱画，把它收藏在箱子里，和我自己收藏没有区别；否则，这十夜引我入睡的功劳，以及三个月穷愁无聊的感受，就要终身陪伴我，我实在不忍轻易送给别人。丁巳年六月十一日题于西湖小筑。题《怪石》卷 孟阳请我画石头，于是买来几十块英石给我作为润笔，因为知道我有爱石的癖好。我在灯下泼墨，题诗说：“不花一文钱买来，竟能割取这三十座山峰。哪里比得上海岳老人，袖中就能取出玲珑山石。”孟阳笑着说：“拿真的换假的，我实在亏折了。”舍侄缁仲在旁边替他解围说：“还不能判定价值，须等五百年后的人来评说。”说得好！丁巳年十一月，慎娱居士题。

译题灯上人《竹》卷 往年己酉年，我北上时船经过莲泾，去积善庵拜访双林上人，他拿出所画的竹卷，请我题字。以后每次经过吴门，都几次想去庵中却没有成行；算来已经六年没有见到上人了。幽静的窗户、洁净的几案，面对面品茗，今天仿佛又重温梦境。上人屋后原有美竹千竿，清洁的绿色像擦拭过一样，如今竟已化为乌有，而上人的笔墨却更加精进。新枝古干，展开来看森然挺立，仿佛见到真竹；难道这些竹子的神气都被上人摄取殆尽，再也没有生长的力量了吗？我不禁咧嘴一笑，于是题在卷后。甲寅年清和月。又 年轻时看见我的朋友髯朱画竹，喜欢它，便试着仿效；自知不能超过他，就放弃了，转而画林木山水来自娱。大概竹子画在长卷上，布局尤其困难。高达万尺的寒竹，虽然不缺烟云变化，但曲折高低、坡陀掩映，往往不能实现它挺拔冲天的气势。古人流传下来的竹卷，我也没有见过特别奇绝的。曾把这个看法告诉朋友潘与归、休，他们都认为有道理。两人都专门擅长画竹，已经卓然成家，却唯独把长卷布局看作自己的弱处，其他方面可想而知了。今天看双林上人的画卷，可惜没有让这两人看见；他们一定会瞪大眼睛赞叹不已，并且知道笔墨的途径不能用来约束方外遨游之人。甲寅年四月浴佛日，雨刚停，风和日丽。我和江子士衡、舍弟无垢泛舟桐泾，从自云隐庵步行到积善精舍，和上人坐在窗下喝茶试墨，随手题写了这段话。题画册 甲寅年九月，我到新安扫墓，经过吴门，在寓所与弟弟无垢告别。他拿着一本空白册子交给我说：“遇到新安山水美好的地方，应当画上几笔，回来给我看，也可以当作卧游。”我点头答应后分别。从禹航经陆路到丰地，一路溪山间红树掩映，曲折处有时开阔，有时幽深，仿佛一直行走在画中。后来从屯溪回来，买船沿溪而下，清澈的溪水一眼见底，奇峰怪石错杂在溪中。两岸山岩夹逼着水面，向上直达云日；正是所谓船行仿佛到了尽头，忽然又开阔无边的景象。古人称赞新安江的胜景，我到今天才真正见到。每次想落笔，都迟疑不敢动手。回来后把这些告诉无垢，只是相对一笑罢了。然而这本册子还在我的箱子里，每次打开看，仍然会想起新安山水。乙卯年北上时，又带着它同行。京师尘埃遮天，笔都冻得像要死去，画画的兴致更加无法发挥。丙辰年失意南归，盛夏闲居，想整理笔砚，拿到这本册子，先前的新安山水便又全都变成了子虚乌有。于是随意挥笔，以排解烦热，几天后册子画满了，还想题字记下这一段缘由。邹仲锡一看便抢走，坚决索要不回。像仲锡这样爱画的人，我便脱手相赠，也不值得再惋惜。只是这本册子还没有动笔时，我已经往返新安走了二千里，又走了京师八千里；其间游览的快乐、车马风尘，以及盛衰荣枯和寒暖炎凉的感受，全都历历显现在这里，实在不能不珍惜。于是题写之后把它送给他。丁巳年五月二十四日。题《盆兰》卷 己未年春天，我北上到濠梁，因病返回；夜里总是痛苦得睡不着，独处时惘然若失，若不是和朋友相对流连于花酒之间，便没有办法排遣。二月二日这天，我和子薪、韫父、尔凝、家伯、季从子乘船到南郊，听江君长弹琴歌唱。正遇上下雨，子薪和尔凝、君长便住在我家。盆兰正好开花，拿出来共同欣赏。子薪向来有爱花的癖好，点燃蜡烛照看兰花，啧啧赞叹不止。花虽然只有几茎，但参差掩映，姿态变化很丰富。花朵有的黄、有的紫，有的碧、有的白；形态有的含苞、有的开放，有的分离、有的相合，有的高、有的低，有的端正、有的欹斜；有的俯下像在俯瞰，有的仰起像在承接，有的平展像在作揖，有的斜侧像在斜视，有的向前像在靠近，有的向后像在奔跑；有的彼此相顾像在微笑，有的相互背对像在嗔怒；有的收敛低抑像在羞怯，有的高傲不驯像在倨傲；有的挺立像庄重，有的倚靠像困倦；有的成群朝向一处像在交谈，有的独自站立像在沉思。大概这些都是子薪对我说的，不是胸中有诗意、笔下有画意的人，不能有这样的形容。我因病不能作诗记下它，也想画几笔写生，却同样没能实现。然而这天夜里和子薪面对花朵畅谈，十分欢乐，胸中空旷无物，伏在枕上便酣睡到天亮，从此病情顿时减轻。这花和爱花的人，都是我的良药，不能忘记。今天子薪邀请我到花癖斋看罂粟花，花开得灿烂，映衬着新绿；这时骤然下起雨来，景物显得美好滋润。我们对着小窗饮酒，情境清幽舒适。回想春夜赏花的快乐，都是百年人生中难得有的。子薪拿出空白画卷请我作画，于是依稀画出盆花，并把他当时说的话追记在卷后。四月初一日。《檀园集》第十一卷

译钦定《四库全书》《檀园集》第十二卷 明代李流芳撰写 题画【共二十五首】题画卷赠子薪 三月十八日，我从吴门回来。第二天和子薪互通消息，并邀请他来。子薪回复说：“彦逸也在这里，天一亮我将和他一起来。”这天微阴，风气清爽，大家聚集在一起。我的长兄和侄子们在宝尊堂，酒意已经很浓，子薪、彦逸便留下住宿。山雨落在楼头，早晨起来登楼看雨，焚香品茶，十分惬意。吃完饭，两位朋友便想告别离去。我说：“家酿的酒很清冽，还可以小饮几杯，应当稍稍停留。”这时船已经系在门边。饮酒后，白花像玉一样，芳香胜过甘泉，新绿映照栏杆，雨水滋润得仿佛要滴下来。门外没有传来客人的木屐声，三人鼎足而坐交谈，有时笑，有时唱，有时哭，都是平生藏在心里而未尽的话，于是终于不能离去。菜肴吃完了，又用笋菜佐酒；再次洗涤酒器，拿出收藏的哥窑旧玉杯两只，陈列在案上。呼叫五木游戏，谁掷出奇异彩头便饮一杯。童子不断摘花来供赏。蕙花已经芳香，蔷薇仿佛看着人微笑。虎茨几株开花如雪，掩映着书斋墙壁。子薪常常大声赞叹，于是互相牵手进入慎娱室，索取墨汁让我作画。边画边谈，终于画完了这卷。想题一首诗，却已经醉得不能动笔，姑且记下这些，作为日后谈论的材料。像闲孟、孟阳这样的知己，可以给他们看，不要拿给俗人看。己未年三月二十二日，泡庵道人题。题画册 慎娱居士患有幽忧之疾，夜里苦于不能入睡。寒冬夜长，独自饮酒很快就喝完了，长时间读书又伤神，也没有观赏的兴致，不能忍受枯坐，只有依靠笔墨来自我排遣。心和手有所寄托，形体和精神暂时调和，意趣舒适便忘记一切，连梦也一同到来。这本册子从冬天画到春天，经过三个月才完成。其中山水林木二十幅，杂花折枝十幅，古代高僧的机锋语和真行书十幅。大概这些画都可以用来自娱，却不能流传，这才是真正的慎娱居士的诗和画吧？为与游题画册 与游把这本册子交给我作画，收藏在箱中两年，因为没有兴致，一直不敢落笔。今年十月，经过虞山，在吾谷看枫叶，于是登上维摩寺，下到兴福寺、清游寺，十分快乐。第二天进城，在虎丘等月，船中无事，找到这本册子，连续画了八幅。回家后匆忙整理行装准备北行，又把它放进箱子里。将到鹿城时，想到将要和与游分别，又画了两幅，拖欠的画债顿时还清，感到十分痛快。我的画没有师承，也不喜欢临摹古人；像这本册子中对荆关、董巨、二米、两赵无不有所仿效，然而若要寻求与他们相似，却完全不可能。学习古人，本来就不是追求形似的意思。子久、仲圭学习董巨，元镇学习荆关，彦敬学习二米，但最终也只是成为元镇、子久、仲圭、彦敬罢了，何必像如今临摹古人的人那样呢？我不会画画，但知道其中的大意如此，愿与游参照。天启元年辛酉十一月十九日，娄东舟中。题画 我近来喜欢画小册子，时常有好事的人来索求。这本册子也是朋友求画的，我带着它到虞山。这天风和日丽，和子崧一起寻找吾谷，在枫林下盘坐，只见红黄的枫叶如同锦绣。饭后叫来轿子到维摩、兴福两座寺院，回来时夕阳映照湖面，圆月已经从山岭升起。于是拿出这本册子给子崧看，他马上就想抢走。子崧爱我的画，十年来收藏的都被盗贼拿走了，于是想用抢走这本来补偿。知道他如果抢去就会效法盗贼，只是我的手还在，担心的是子崧不喜欢画罢了，何必这样呢？于是题写后把它送还给他，并引他一笑。我曾画柳树送给西湖张女郎，题诗说：“断桥堤外柳如丝，愁杀春风烟雨时。听说美人能够爱画，想来一定会拿这柳枝来比试腰肢。”女郎珍重这幅画，多次拿给人看，因此湖上的人没有不知道我会画柳的，以至于僧侣道士也来求画。一天，法相寺的小和尚求我作画，我便依照前一首诗的韵脚题诗说：“西湖烟柳如令人断肠的丝，只适合拿来比试翠绿的眉毛。想来你的禅心应当不受污染，却也让我和着墨色画下迎风的柳枝。”后来又为灵隐寺蘧沙弥题扇说：“喜爱柳树究竟有什么意思，等到秋风起时你才会知道。虽然画出了青青的颜色，却不是它随风摇动的时候。”我为六如画这幅便面，已经有好几年了，纸墨虽然剥落，仍然装裱成轴；由此可见，他爱画的癖好并不比女郎和小和尚少。题画赠子薪 去年我用高丽茧纸装成三册，一册送给淑士，一册送给子薪，另一册留在箱中。七月天气转凉，子薪窗前的红叶和茉莉花开得异常灿烂，我接连去他那里。酒意浓时兴致发作，便靠在桌边取出册子挥笔作画，画完十幅还没有题字。今年子薪病中把这册子送来索取题字，但暑月挥汗，不愿接近笔砚，便放在架上。一天想要拿它时，已经丢失了。想到子薪爱画入骨，又正在病中借画排遣，不敢把这事告诉他。大肆寻找十天仍找不到，只好取出箱中的空白册子，连夜点灯作画来补偿。先前在子薪斋中乘兴挥笔，多半草草，自己并不满意。这一册仿效各家，虽然不能完全得到他们的形貌，但笔墨气韵与古人相差不远，哪里只是焕然恢复旧貌，简直可以说后来居上了。如果作画能够治病，子薪应当霍然病愈，为我在红茉莉花下置酒，在东轩中共同欣赏。壬戌年七月十一日。题画册 戊午年夏天，我在经臯亭真歇禅师塔院画了一册，平头从城中装订成小册，放在箱中。六月出山，船中炎热，不能拿笔砚，打开后又卷起。八月再次到湖上，又带着这本册子同行；船中无事，画了五幅，兴致疲倦便停笔。回来后匆忙整理行装，北行途中因病返回。几个月以来没有见到湖山，无法激发作画的兴致。九月才又来到钱塘，买船游西湖，流连十日，尽情观赏两山红叶后归来，这本册子又放在几案上。船停在吴江时，风雨昏暗如夜，我在灯下喝了几杯酒，便画了三张。第二天到达葑门，和淑士相见，小饮后告别。停泊在金阊城下，和君长又索酒对饮；君长酒量很小，不到三杯便醉了。雨过月出，天水清洗一般，我在船头徘徊，听君长吹箫唱曲、弹三弦，于是不能入睡。点灯试墨，又画了四张，前后一共十二幅，终于画满了册子。又过一天，船经过维亭，拿出册子展开赏玩，又为它写下过去创作的题画诗句，并记下年月，这是己未年十月二十日。

译题《白云青嶂图》从前有个和尚求我作画，我为他题了一首诗：“半间白屋茅草破碎，一带青林被雨淋漓。宝池中的行树没有人爱，却偏偏爱人间的小景。”这是因为这个和尚不相信净土而作的。偶然仿照董北苑的笔意，画成《白云青嶂图》，想起这首诗，便写在上面，仿佛是让道友子薪一笑。子薪极其爱画，又专心修习净土，不知他看了这首诗会有什么感想？天启癸亥年初春。题画册 去年八月经过吴门，和王淑士兄弟相见，在虎丘停留住宿。秋天炎热酷烈，乘船回来到了鹿城，才稍微有些凉意。同船的夏华甫带来一本宋笺册子，我喜爱它光洁润泽、适合着墨，便画了些小景。两天之间就画完了这本册子。自认为稍稍保存了笔墨的本性，不再寄托于古人的篱壁之下。只是当今世上道听途说的人多，真正识货的人少，所以姑且借用千载以前诸位名家的名声来震慑他们，仿佛东施效颦、邯郸学步，并不是我的本心。让摹仿古人的人看见，也足以一笑。不过后世如果有懂得这门道的人，也许会欣赏其中超越形似的地方。天启癸亥年八月十二日题于檀园萝壑。题《林峦积雪图》癸亥年年关将近，连日大雪，我闭门独自饮酒，微有醉意便挥弄笔墨。偶然得到旧楚纸，喜欢它涩润适中，便用破墨法画成《林峦积雪图》。古人画雪，用淡墨画树石，凡是水面天空等空白处则用白粉填补，以此为奇。我认为这和用墨粉填色一样，都是追求外在形似罢了。落笔时，若有飘忽飞动、掩映闪烁的雪意自然落在纸上，那才是真正的雪。愿和懂得的人共同参究。二十八日将近黄昏，映雪题于剑蜕斋中。题画册 辛酉年腊月，我北行时心情萧索。到了吴门，听说子将将要来，便等候他；同行的人于是暂住在虎丘铁佛僧舍。送我的人有子薪、鲁生、舍弟、无垢、舍侄、宜之、儿子杭之；武林的都修之时时抱琴来弹奏几曲。比玉回到白下后，和我一路同行，早晚饮酒取乐。古白也住在同一寓所，每天相对交谈一次。楚中的李宗文是寄宿之主，住处也相近。女冠王修防多次乘小船往来山中，倒也不觉得寂寞。然而到了深夜客人散去后，常常苦于没有兴致，有时整夜不能入睡，也没有什么可以排遣。于是灯下索要墨汁作书作画，和我同住的人都得到满足后离去，我把这当作笑乐。儿子不喜欢读书，却偏偏爱画；我每次想责罚他，又不想自己成为第一个带坏他的人，但兴致浓时便忘了这些。这册中的几幅画，都是在应酬客人的空隙中乘兴点染的，没想到竟被儿子求了去。书画本来是高人的事情，不读书万卷、胸中笔下没有一点尘俗气的人不能精通。孩子们只怕不爱好画罢了，从没有真正爱画而不肯读书的人。古人说：“我常常自己教导孩子。”这不是解嘲的话；否则也应当像陶渊明诗中所说：“天命如果果真如此，姑且先喝杯中之物。” 没有什么可以作为临别赠言，写下这些博你一笑。十二月三日灯下题。题闲孟诗册 五言古诗到了少陵才发生一次变化，流传到退之、乐天，又到东坡时变化达到极致。然而他们都没有超出少陵的范围，却各自成就了自己的风格。闲孟才气纵逸，不受格律束缚，唯独偶尔作古诗。他有韩愈的深奥，有白居易的通达，有苏轼的纵横；吐纳风流，直抒胸怀，韵味情致独绝，这是前后五百年的诗人中所没有的。闲孟不喜欢以诗人自居，世上没有人知道他的诗，只有我和孟阳时常称许他。如今他的遗诗不到百篇，传给他的知己，难道不会再有扬子云那样的人，使人知道你的话并非虚妄吗？往年庚戌年在京城，闲孟寄给我《病起诸什》，我和淑士在屋檐下晒太阳，打开诗卷阅读，时时赞叹不已。闲孟箱中留下的一二篇，有我没有见过的，其中有《见怀之什》，却都没有寄给我，不知闲孟是什么意思。闲孟常常自己对书法感到胆怯；他寄给我的诗卷，竟请朋友代为书写，我每每以此为遗憾。闲孟的书法虽然不工整，却毕竟是闲孟的字，其中留有他的手泽。唉，闲孟已经逝去了，这才真正是闲孟的手泽啊。可悲！天启壬戌年七月，彦逸拿着这卷来请我题写，我擦着眼泪写下这些。题画赠子薪 我的朋友张子薪，喜爱游览却常常生病，喜爱朋友却交游很少。一病数年，脚步不能走出家门，交游断绝后，只有把卧游当作乐趣。因此，他的爱好唯独集中在我身上，也唯独集中在我的画上。我闲暇时一定派人问候他，隔五天十天亲自去一次。子薪总要准备好纸张和笔砚，等待画卷纵横堆放，箱笼装满，还不断索取。每完成一幅画，他便徘徊叹赏，仿佛可以珍藏终身。于是凡是见到别人一纸一素，也恨不得全部占有。因为这个缘故，他多次向我索求更多，癖好就是这样。秋月时，我将经过武林，子薪又把空白册子交给我说：“你游西湖，在六桥两山之间徘徊，我不能游览，又要失去你，希望得到你的画来代替我游览，每天代替你和我谈话，怎么样？”我听了为他的心意悲伤，不忍拒绝。等我回来，子薪又要写信托付我说：“把你游览所得画出来给我看。”我又有什么话可以拒绝呢？我知道自己答应子薪的办法，除非手腕脱落，否则不能停止。写下这些博你一笑。天启癸亥年中秋。题画册赠同年陈维立 维立兄拿白绫小册页来求画，并且告诫我说：“替我构想世外的境界，不要画寻常景物。”我想到世外之境，便如三岛、十洲、雪山、鹫岭之类；这些地方不仅是眼睛未曾见过，也是意念没有设想过的，又怎么能下笔呢？我私下认为，景物存在于人的心中，而人不能拥有的景物还有很多；前人曾经拥有，而后人无法再拥有的景物也很多。凡是人不能拥有的，不就可以称为世外之景吗？俯仰古今，思念其中的人，因而想到他们所在的地方；有的地方是眼睛曾经经过的，有的地方是意念能够设想的，这样才可以作画。共画十幅：如陶渊明的柴桑、无功的东皋、六逸的竹溪、贺监的鉴湖、摩诘的辋川、次山的浯溪、乐天的庐山、子瞻的雪堂、君复的孤山，这些都是所谓今人不能再拥有的地方。又如渔父的桃源，则是所谓人也不能拥有的地方。画成之后偶有所感，便各作一首诗；不歌咏地方，而歌咏那里的人，因为地方没有人便不能显得奇异。像三岛、十洲、雪山、鹫岭，如果没有仙人佛陀，也同样不能显得奇异。然而仙踪佛迹并不一定在世外，像桃源那样的地方往往也存在，只是没有遇到合适的人罢了。我所歌咏的那些贤人中，也有不能终身守住山林的人；有的人老死山林，却没有足以流传的文采风流，连同山川的奇景也因此湮没不彰。这样的事情哪里说得尽呢？这样看来，古人不能完全拥有的地方，又要等待合适的人来使它们重新被拥有。那个人是谁？是要到世外去寻找，还是要在人世间寻找？请维立回答这个问题。题画册后赠李郡守鹤汀

译徐田仲拿一册素绫请我作画，说：“将把它赠给同僚中的长鸖汀李公。”我听说李公在处理政务之余留心书画，精于鉴赏裁判。我自顾没有师承，而且居处海隅，没有足以激发胸襟意趣的奇异山川。游历所到不过数千里，五岳名山从未有机会一游。我只是喜欢观赏古人的画迹，如荆浩、关仝、董源、巨然以及胜国诸位名家，偶尔仿效一番。又曾看见史传所记载的古人游览、居住名胜之处，便不由得心驰神往。双脚虽然未曾到达那里，但思慕那些人和那些地方，认为可以约略描摹其形貌；不只是卧游山水，也兼可与古人相对相晤。这大概都是为了自我娱悦，却不能拿到鉴赏者面前献丑。李公治理杭州还不到三年，政事已经成就，百姓和睦，废弛的事务得到修复和兴举。近来清理西湖的工程，他不回避豪强权贵，果断裁决并推行，使湖水重新空明潋滟，恢复旧日景观，游泳嬉戏、吐沫戏水的人都承受了他的恩德。评论者认为这是白居易、苏轼再生，而我也认为，李公的风流气度和节操抱负，不能在当今人物中寻得。上下千余年，西湖为白居易、苏轼二人所拥有，后世之人哪里还能拥有它呢？如今却又应当归李公所有了。像我所画的庾公南楼、谢公东山以及其他名胜之地，没有一处不是借其人物而流传下来的。我以后再请为李公画一幅西湖胜景图，以接续古人之后，可以吗？我的画虽然不精工，但本来就将依附于青云之末，使它流传无穷罢了。题《云山图》甲子年嘉平月九日，大雪中停舟阊门，作这幅图，追忆往年在西湖遇雪的情景。雪后两座山从云中显现，上下一片白色，分辨不出那是云还是雪。我作画时眼中有雪，心中有云。观看的人指着它说是《云山图》，却不知道其实画的是雪山。我放下笔笑了一笑。《防摹书帖》学习书法贵在领会古人运笔的意趣，不应只把临摹字形相似当作工夫。然而不临摹，就同古人不亲近；运笔和结体终究不能脱去自己的本色。临摹书法之后，才知道古人难以企及；一尺一寸都按规矩摹拟，越是求其相似，反而越不能得到。所以学习书法的人常常为此感到苦恼。但如果认为某帖、某帖都不像自己所写，距离自书也就远了。因此多临摹古帖而不以困难为苦，逐渐脱去自己的本色，从而进入古人的堂奥。庚申年新正十日试笔，题于劔蜕斋中。题画册 我从舍弟无垢那里得到十六幅宋纸，装成一册。去年在湖上画了八幅，分别寄给张防稽、宗晓，另外一半留在箱笼里。寒夜酒兴已尽，挑灯无眠，便随手挥笔排遣兴致，心思并不在作画。然而拿给同道中人看，他们总说其中有胜国诸人的气韵。西湖的朋友闻子将、邹方回都想夺去，却没有得到。时时打开看看来自我娱乐；这并不是我特别喜爱的东西，所以不拿它交换。天启元年辛酉午日，檀园微醉题此。这是侒沙弥收藏的东西；他临死前把它归入我的箱笼，让我收藏起来，我不忍心打开看。没过多久，张伯英来访，请求观看，并且说：“这是我曾向沙弥购买却没有得到的东西。”我喜爱你的画，程度不亚于沙弥；它收藏在我这里，就如同收藏在你那里一样。既然出自你的手而可以流传无穷，你为什么还要秘藏呢？我说：“我悲悯的是沙弥的心意。古人把书画的爱好比作烟云掠过眼前，不值得再留意。人已经逝去了，这一点小小的爱好又有什么关系呢？不过，沙弥把它藏在夹壁中，又临船凭栏乞求书画，他这种癖好固然会被后世嘲笑，但他的名字也将依附书画而流传不朽。我认为他终究不同于那些汲汲营营的俗人。我的画不能达到古人的境界，大概将借助爱画者的癖好而流传不朽了。你可不要忘记沙弥的心意啊！”张先生说：“是，是。”于是题写此文，把画交给他。沙弥俗姓胡，十岁时侍奉我，跟随我二十多年，北走燕、齐，南走越地；又曾进入云栖参拜莲禅师，禅师给他取名智侒。今年因肺痨病

译死去，临死前十日，跟随觉空禅师剃发，受沙弥十戒，念佛合掌面向西方而逝，所以称作侒沙弥。天启癸亥年十月题于留光舟停泊之处。为吕公原题画 我的朋友西音吴先生，曾多次向我谈起吕公原先生，说他是一位冲淡恬静、有道德的君子。我们神交二十年，前一年壬戌，才在京城相见一次，随即又擦肩分别，每每引以为憾。这一年，先生奉命出使榷关荆楚，临行时，吴先生拿一册素纸请我作画相赠。我说：“先生正要出仕有所作为，青山白云，只能用来自我怡悦，哪里适合拿来赠人呢？”吴先生说：“不，不是这样。公原具有寄情丘壑的资质，本来就应当面对山水，而且他喜爱你的画，只恨不能得到，这正是公原的心意。我年老而又贫穷，将跟公原讨些买山隐居的钱，再借你的画来替我作媒，你不要吝惜。”我笑着说：“竟有这样的事吗？我卖山来维持生活，你买山来隐居，只怕你有所等待，反而不如我无所等待。请让我把这件事直接质问公原先生，请他来辨明一番。”甲子年冬日。为徐田仲题画 钱塘以江为襟、以湖为带，山水相互映照，早晚景色千变万化；出了城走几步，耳目便豁然开朗。乘一叶扁舟、穿一双草鞋，随处都能遇到胜景。天下的佳山水，可以居住，可以游览，可以在其中饮食起居，而且早晚看也不会厌烦的，没有超过西湖的。我二十年来，没有一年不到湖上，有时一年还去两次。早晨的花、晚间的月，烟雾笼罩的树林、雨中的山岭，我徘徊吟咏、观赏游览，尽兴满足之后才回来。湖上的朋友喜爱我的画胜过喜爱山水，舍弃真实的山水而寻求相似的画面，我曾经笑他们。然而我的画没有固定师法，大多从西湖山水中获得，笔墨气韵偶尔能够与之相似，只是不能明确说出它是哪一座山、哪一座寺、哪一条溪、哪一个洞罢了。今年我在湖上，为李郡伯、陈司李画了两册，恰好同年徐使君田仲看见并喜爱，心里想要却没有说出来。我揣摩到他的心意，回来后画了《钱塘十图》送给他。大都是我平常游览的境地，仿佛还在眼前；拿起笔追摹时，它们却已经消逝了。勉强给它们命名为某山、某寺、某溪、某洞，也只取其大意罢了。像不像，都应放在一边不必议论。使君辅佐郡政五年，西湖百姓像敬戴慈母一样敬戴他，如今早晚就要被召入朝廷去了。不只是畏垒会深切思念他，使君又怎么能没有桐乡那样的眷恋呢？试着打开这册画，让湖山常在书案之间；我的画也又能替西湖和使君结下再来的缘分了。题画册赠从子 今年在西湖，六七月间都以书画为事，手腕几乎累得脱力。秋天中旬说要回去，于是就断了作画的念头。几个月以来，被尘世事务牵累，有许多应酬，并不是我所乐意的。腊月从吴门回来，接连几日阴云蔽天，门前没有剥啄的敲门声，很有纸窗竹屋的情趣。偶然找出从子缁仲所求得的高丽茧纸册，接连画了十二幅。有时挑灯至酒尽，画意夹杂着梦境；有时对着屋檐呵气取暖，连洗脸梳头都忘了。人生闲适的滋味，不可多得。至于笔墨能够随心适意，更是难得。我不知道这批画和作者相比，工拙究竟如何；然而其中寄托的胸襟情怀，不受局促逼迫，或许也不应当用工拙来评判了。天启甲子年嘉平月，慎娱居士题。为邹方回题画 这册画是亡友张子薪的遗物。辛酉年秋日，我到子薪的花癖斋，看红茉莉，酒后作画。再次前往欣赏桂花时，才得以完成。壬戌年夏天，把它寄去请人题写。武林人邹方回来，从架上看见了它，便偷偷拿走。大肆寻找却找不到，只好另置一册，补偿子薪的画迹；那一册大概比原来还好，可这册画最终不知去了哪里。后来到了湖上，听说子薪曾对我谈起此事，邻居父亲的疑虑也在一笑之间消除了。第二年子薪去世，又过了两年，方回才拿着这册画给我看。我说：“真是暴虐的客人啊

译！如今已经有证据了。你幸亏主人已经死了，难道就可以逃脱舆论的责难吗？”只是我的画比不上顾恺之，方回的强取豪夺却可以把天都捅破了。推究到极端，还有什么事做不出来呢？不过，子薪死后，他所收藏的我的画，都不知道归了什么人，连作为补偿的那册画，也从破厨中飞走了。那我又何必责怪你呢？于是笑着写下这些话，把画归还给方回。这是武林邹氏所收藏的东西。

译这册画前四张作于庚申年，笔迹细密而拘谨；后六张作于甲子年，笔迹放纵而粗野，仿佛出自两个人之手，我自己也已经不能辨认了。方回说：“甲子年春天，我和你一同去臯亭，带着这册画请你把它完成。”醉后在篝火旁作画，泼墨中有一半夹杂着梦境；我自己看了都笑，何况别人呢？我赶紧请方回把它毁掉，但方回不同意，说：“这也是我们两个人一时的事情。兴致所在，哪里还要谈论画作呢？”我点头赞同，因为我不在意名声，已经很久了。天启丙寅年七月五日，阴天，在城湖边同方回、幼舆乘舟纳凉，题写此文。题画册 四年前，夏华甫拿这册画来请我作画；我苦于画面太多，把它放在箱笼中经过一年，才得以完成。还没来得及题字署名，便把它还了回去，之后很久不再想起。今天忽然从别处看见它，又看见孟阳、比玉两位兄长题写的近体诗，就像旧物和旧友一起从远方归来，欢喜地聚在一堂。不过不知道这册画既然离开了原来的主人，最终会归属于谁。将来再相逢，恐怕不一定还能等到。书画何必一定要古人的呢？我们这些人经历岁月，在俯仰之间，今昔已经相隔许多，实在不能不对此有所感慨。天启丙寅年三月谷雨题。《檀园集》卷十二