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译钦定《四库全书》，集部第四。提要。《毘陵集》十五卷，别集类第三，宋。臣等谨慎考察：《毘陵集》是宋代张守所撰。张守字全真，另字子固，是常州晋陵人。崇宁元年考中进士。宋高宗即位后，召任监察御史。绍兴年间，历任官职至参知政事，兼代理枢密院事务。以资政殿学士身份任建康府知府，去世后谥文靖。事迹详见《宋史》本传。他所著《毘陵集》，陈振孙《直斋书录解题》记载为五十卷。此书原本早已失传，所以他的文章世间很少见到。仅在《前贤小集拾遗》中载有他的诗一首而已。现在从《永乐大典》各韵中搜集编缀，大约还保存了十分之三四。谨慎校订编排，厘定为十五卷，并把娄机等人所作的张守谥议文两篇附在书后。《宋史》称张守家境贫寒而好学，过目不忘，所以所写文章都有体制法度；他议论陈述国家大事，对是非利害洞察如掌上指纹，颇有经世济民的才能，尤其不是那些拘泥古说的儒生所能相比。《宋史》本传记载他提出的各项主张，如论述防守淮河、渡过长江的利害，论述金人侵犯淮河有四条道路、应当选择将帅加以防御，论述大臣应把选将练兵作为首要事务、次要事务交给六部，论述皇帝幸蜀的十项害处，论述宰相任非其人，论述敌人退却后应采取的两项措施，如今这些文章都收在集中。此外，如论述防守御敌的事宜，请求把大河一带的州军设置为藩镇，请求修德的各篇札子，史书没有记载的还很多，无不切合时势，往往符合军事机宜。他的根本主张，是经营淮北以谋求收复中原，而不愿划江自守、采取退缩苟安的办法，确实可以说是一时的正论，只是宋高宗软弱怯懦，不能彻底采用罢了。至于他曾经推荐汪伯彦、秦桧，颇为缺乏识人的明见；但他的忠诚尽职足以称道，终究不能因为一次过失就掩盖他的全部优点。乾隆四十一年十月恭敬校订上呈。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官臣陆费墀。

译钦定《四库全书》。《毘陵集》卷一，宋代张守撰。诏。赐江南安抚大使吕颐浩诏。卿是有元勋旧德的辅弼大臣，出任大藩的主帅。奸人作乱，破坏常法，卿率军前往讨伐，冒着刀箭，跋涉山川，虽然还没有取得斩将夺旗的功劳，却也足以看出你舍身报国的义气。如今时局艰难，寒气日益加重，在行军驻营之间，饮食起居和寒暖调节尤其要谨慎。现在派遣中使赐给卿银盒、茶和药，想必应当知悉。赐吕颐浩请求宫观任职不准诏。省阅你所上请求宫观任职的奏章。卿离开朝廷出镇外藩，竭力抵御强敌，卧镇以防守诸将，掩护行朝，威势隐然如长城，朝廷内外都倚重你。忽然看到你的来奏，以疾病为由请求退闲，虽然显出你高尚谦退的胸怀，却很是违背朕倚仗你的心意。如今诸将进兵奋战，军威已经壮盛，挫败敌人的谋略，正有赖于元老；你应当以药物调养自身，务必完成远大的谋略，协助朝廷渡过重重艰难，不要再提出请求。你的请求不准。又。省阅你所上请求宫祠任职的奏章，全部知道了。近来李成越境南渡，抗拒王师，怀有吞并江左的野心。卿作为旧日辅弼大臣，卧镇以防守诸将，扼制他的冲击，使诸将竭尽锐气征讨，收复郡县，而贼军不敢派出一骑窥伺饶州、信州。行朝能够倚仗此事而无所恐惧，是卿的功劳。朕正倚赖卿共同消灭这个贼人，你却上表称病请求退处，实在违背朕的心意。朕对待卿，自认为没有亏负。至于兵将的分合调配，务必要有利于战事，实在不是轻重亲疏之别，大概也是不得已。料想卿体察国事，一定会明白朕的心意。卿应当暂且安处驻地，努力完成你的功业，以符合朕始终眷顾礼遇你的心意，不要再提出请求。又。朕因为卿有功勋、是旧臣，把江南托付给卿，所依赖的是卿挫败敌人的才干和作为百官表率的作用，并不是只拿具体政务来要求卿。先前听说卿以病请求离职，朕多次派遣使者和亲笔信开导晓谕，已经再三说明，朕对待卿可以说尽心尽意了。近来看到卿的来奏，仍然没有到任办事，还想实现先前的请求，为什么没有体会朕眷顾托付你的心意呢？以卿平日立志不辞艰难，如今却留下逃避事务的讥讽；以忠诚侍奉君上，却触犯怠慢诏令的戒条，朕私下替卿感到惋惜。何况如今敌寇未除，秋季防务临近，远近百官都应珍惜一寸光阴。卿是大臣，应与国家同甘共苦，却一定要请求离去，又凭什么要求将士效命，率领臣民赴功呢？朕顾念江南，除了卿还有谁可以任用？卿即使再三请求，朕的意志也不会改变。现在派内侍某前去慰问，等卿到任办事后再奏报。卿应当深切体察，不要再推辞。赐吕颐浩诏。卿作为前任宰相，出任藩州主帅，慨然率军救援九江之围，依据大义竭尽诚心，不论事务艰难还是容易都不推辞。近来阅看防务奏报，已经取得奇功，前后斩杀、割取首级、擒获俘虏，不止一次；战船、旗帜、军鼓，也缴获了很多。远远想到你的忠诚劳绩，实在极为赞叹。辅臣奏报说卿出入战阵之间，冲冒风雨，稍有损伤调养，朕尤其感到悲悯。现在专门派遣内侍慰问，并赐卿马一匹、镀金银鞍辔一副，到了即可领取。赐浙东制置使张俊诏。朕近来委任卿统领重兵，处置两浙事务，本来打算几天之内和卿在明州会合。如今听说明州钱粮空乏，哪里能够聚集军队？又听说敌人有的从常州来，有的从宣徽来，有的从衢州、婺州来，进攻越州。他们的谋划和用意专门针对朕，如果失去浙地，朕将到哪里躲避？朕半夜思量，寝食都不得安宁。如今已经委任郭仲荀、辛企宗共同努力防御；只有卿忠勇，侍奉朕多年，共同经历艰险，功劳尤其显著。此前卿率军勤王，谋定复辟，如果没有卿，谁会首先倡导义举？卿若舍弃朕，先前的功业就全都毁弃了。君臣之间，休戚相关。如今水陆道路都已困窘，国家社稷危急至极，卿应当共同谋划、竭尽力量，一同抵御北方军队。如果能够击破敌人、保住我越州，朕将加封你王爵，以酬答你的忠诚。卿应当深切明白，朕决不食言。又。朕自从处于艰难局势以来，竭尽国库来供养士卒，舍弃优厚爵禄来奖励功劳，可是一到缓急关头，能再次为国效用的人很少；有的望见敌势便畏惧退缩，有的临敌便奔逃溃败，朕对此非常痛惜。如今敌军骑兵突然侵犯浙东，朕正退避到海边，远近人心震恐，唯独卿奋发忠义，请求留在明州，喂养战马、磨砺兵器，制定决战的计划。你的奏章上来后，三军都因此鼓足勇气；再看你的志向和谋划，实在令人赞叹嘉许。近来听说敌人派出的偏师只有数百人，跋涉远来，疲劳困顿，形势应当容易对付。卿以精锐铠甲之士十倍于敌，凭借险要阻击，必定可以万无一失。朕有破格的赏赐等待卿以及将士，按次序加以褒奖提升。还应更加严明军纪，不要使军队侵扰官府和百姓。卿是朕的心腹将领，朕所倚重的人，一定要符合朕的眷顾之意，难道还要等朕再多加训诫吗？所以特此晓谕，想必应当知悉。赐两浙制置使韩世忠诏。近来金人南渡，突然攻陷建康，又派偏师直趋杭、越。朕因为宗社的重大责任，暂且避开敌人的锋芒。然而想到敌人劳师深入，冒险越过险阻，残暴而没有满足的时候，这大概正是上天要灭亡他们的时机。朕近在会稽时，吕颐浩提出谋议，想在京口会合，截断敌人的归路，作为长远的计策，正需要等卿来共同研究利害。突然看到卿的奏章以及所上地图和方略，确实符合朕的心意。卿忠愤的诚心、审慎的谋虑，在千里之外竟与朕不谋而合。再看你的谋划，朕深为赞叹。如果能够乘机一战取胜，那么宋朝中兴、国运恢复，都是卿的功劳；破格的赏赐，朕不敢吝惜。凡是缴获敌人的资财玉帛，全部赏给将士；已经命人签发空名告身二百道，用来激励赏赐和补助军需。努力实现你的诺言，以符合朕的期待。特此告示，想必应当知悉。又。卿近来统率水军，拦截攻击敌兵，忠勇的气节远近都听说了。双方隔着大江，相持将近两个月，杀伤敌人无法计算，俘获、斩取首级也很多。如今防务奏报传来，多次听到赞美卿功勋卓著、少有匹敌的话，哪里料到由于救援军队失去支援，竟使平定乱事的全部功业毁于一旦？然而成败是难以预知的天理，胜负也是兵家常事。估量这次损失不过很少，哪里值得放在心上？淮阴侯韩信正是在兵力越多时越能施展，还要看日后的成效。卿应当抚慰受伤的士众，把俘获、斩首的功劳以及战死者一并上报，朝廷都应当赏赐。现在派内侍某前往慰问；如果想立即前往行在，就应迅速出发前来。或者暂且驻军江阴，休养士卒，朕即命户部通知所属部门，供应钱粮。特此晓谕，想必应当知悉。赐福建制置使辛企宗诏。

译朕眷顾七闽地区险远而贫瘠，风俗既细碎吝啬、趋逐利益，其间又多有强盗剽掠而作奸犯科。州县官吏起初没有善加抚慰治理，盗贼萌发后，又迟迟不能弹压平定，终于导致纷乱，百姓没有安居之处。朕近来委任卿处置这一道，卿进入境内便考察风俗，不畏艰险，斩敌割首、擒获俘虏。接连听到胜利的奏报，士卒的士气已经振奋，奸人的锋芒自然被摧毁。远远想到卿的忠诚勤勉，实在极为赞叹；希望卿进一步剪除党羽，使乡里安定。等完成外任功绩之后，必将给予褒奖升迁。特此晓谕，想必应当知悉。赐陕西宣抚处置使张浚诏。金人去年冬天从两路深入，向南蹂躏洪州、抚州，直到筠州、袁州；向东攻陷升州、杭州，以及明州、越州。朕因为宗社至为重要，父兄尚未归来，远远避开敌人的锋芒，以图保全国家基业。然而我军将士怀有多年积累的愤懑，乘敌人骄傲疲惫之际，各自竭尽忠诚，人人都充满怒气。张俊在鄞水迎战，刘光世在江西拦击，周望率大军在嘉禾控制防御，赵立带领义军在淮甸驱逐敌人。防务奏报每天传来，俘虏和首级接踵而至，敌人遭受的挫败，是以前从未有过的。如今既然已经取得地利险要，可以保卫江浙；又可以凭借天时便利，谋取黄河、山河地区。只有卿忠心辅佐朕，功勋关系王室，在边疆宣扬朝廷威德，勤劳功绩十分显著，应当寄托壮大的谋略，共同恢复远大的计划。听说敌人用兵，最忌讳暑月，正要趁骑兵解甲、战马卸鞍之际，稍稍借助秦地军队投石、超越距离的力量，于五月间率兵深入：一路由同州渡过渭水，夺取蒲州、解州；一路由鄜延界渡过黄河，夺取晋州、隰州。向下顺应百倍于战胜的士气，向上符合前代六月出征的行动。采用我们的计策，没有超出敌人的意料。我私下认为，一举行动便可以谋求万全，卿应审慎估量战事机宜，更加深思熟虑，努力完成贤能的功业，不要只图眼前小功，希望能够全部收复两河，迎回二圣，以成就中兴的大业，岂不是伟大吗？又。朕因为边境多有忧患，战乱尚未平静，向东巡行江左，忽然已经超过一年；向西遥望秦中，相隔万里。想到王朝威灵受到阻隔，准备派遣使者去宣扬恩德。卿位居枢衡之首，功勋显耀社稷，具有出众的忠贞操守，早已受到朕的选拔和知遇；秉持经世济民的长远谋略，从不推辞烦难事务。先前朕反复咨询并派遣卿前往，卿独自慷慨请求出行，历经寒暑，充分宣扬忠诚和力量，搜集士卒、补充车乘，已经大大振作军威；查访隐伏、揭发奸邪，又稍稍减轻了百姓的疾苦。每次阅看卿上呈的奏章，都充分表现出忧国的诚意，因此派遣使者前往宣示朕的恩德。又想到深秋将至，残余敌人尚未退去，恐怕还会放纵贪婪的谋划，大概还会得到外援；应当率领精锐部队，预先控制上游。料想卿与朕心意相同，一定会体察国家的急务。朕所倚重的人，哪里需要烦劳训诫？所以亲笔写下此诏晓谕，想必应当知悉。又。卿在关陕地区宣扬威势，忠诚劳绩十分显著，派遣将领、出动军队，多次听到胜利的奏报。昨天收到七月的奏章，已经收复鄜延一路以及京兆府等地。再看你的谋划，实在非常赞叹嘉许。还希望八月进兵，谋取蒲州、解州。从此以后，音信驿报不再传来，朕日夜思念，向西顾望的忧虑很深。听说金人会合军队锐意进攻，窥伺陕右，深怕万一落入敌人的计策，更应当珍重自己，以收取全部功业。如今朕留在会稽防守长江，防御相当严密，淮甸的敌人不敢南渡；只是江南各地盗贼还未平定，已经派张俊和池帅吕颐浩竭力剪除，都不足以忧虑。料想卿想要知道这些，所以命枢密院派人询问卿的动静；军事上的详细曲折，都可以一并上报。又（斩杀赵哲，等待处分）。近来听说金人集合重兵，竭力图谋关陕，唯独倚重卿来宽解朕的忧虑。即使统率五路的全部军队，面对身经百战的强敌，如果赏罚不能取信、号令不能明白，不能不受干扰、不能犹疑，便很少能够取得成功。近来放纵敌人、玩忽军务，骄傲懈怠已经成为风气；卿能够明确节制军队的权力，纠正迟疑扰乱的军纪，惩罚一个以警戒百人，谁能说这样不对？卿上表承担罪责，更显出忠诚谨慎。何况一胜一负是兵家常事，损失又不多，没有什么值得介意的。应当再图谋下一次行动，以取得全部成功；坚定你的心志，更加务求慎重，希望能够全部收复失地，成就中兴大业，这正是朕的期望。免除你等待处分的请求，想必应当知悉。又。朕眷顾关中，这是天下的根本；卿奉朕的使命远行，已经历经多年，充分宣扬忠诚力量。自从收到卿去年九月所上的奏章后，不久便下达亲笔诏书，免除你的罪责，此事已经办完。近来看吕颐浩的奏报，说卿失利以后退守兴州，想取道小路到熙河，防备敌军以图再次出兵。朕又听到这件事，日夜更加忧虑。加上山川阻隔，道路荒芜不通，音信驿报不能到达，已经超过半年。军事机密之间，很难从远方推测。又想到自古以来成败不能预先确定，卿应当审慎估量战事机宜，选择有利形势而行动。敌人既然调集重兵窥伺秦、蜀，而我军在受挫受伤之后，也许还不能长驱深入。只是应当谨慎守住关塞，更加务求稳重。如果能够牵制强敌，使其不能南侵，那么也就是卿的功劳。应当忍耐小的忿恨，慢慢谋划后续行动。近来李成横行，劫掠残害江南数州，已经委任吕颐浩、张俊从两面进兵，大获胜利。想来这个逆贼不久就会被剿灭，淮甸的残余敌人也会稍稍退去。料想卿听到这些，也会稍稍宽解忧国之心。使者回来时，应把那里的事务和详细曲折逐一奏报。又。近来收到卿三月四日请求待罪以及请求选派重臣镇抚关陕的奏章，全部知道了。卿在陕地宣扬恩德，长期显著地忠诚勤勉；失去土地、损失军队，增加了朕的忧虑。敌人凭借乘胜而不可抵挡的锋芒，我军则是新近集合、平时未经训练的士卒，双方人数多少、军队强弱，本来就不能相比。想要一战取得成功，哪里能保证万无一失？上天还没有悔除灾祸，过去的事情也无法追回。然而敌人既然在三秦得志，必然会对整个蜀地垂涎；而且南下放牧的军队还驻扎在淮扬，吞并江左的野心仍未停止。卿应当收拢整合伤残离散的士卒，养精蓄锐等待时机；只要能够凭险固守，谨慎守住要害，既保全巩固四川的土地，又牵制南下的军队，那也就是卿的功劳。因愤怒而用兵的人会失败，这是古人所戒；不要急于交战以图眼前利益，不要深入敌境而重蹈覆辙，应当更加谋划长远。不要忽视朕的命令。相隔万里，音信驿报很少相通，在驻地起居之间，更应当格外谨慎。免除你待罪的处分。浙西亲征诏。

译朕想到中原衰弱，愤恨强敌欺凌，原本曾经屈己请求和亲，却又遭到敌军用兵而肆意残虐。近来从海边返回，驻扎在越地，百姓流离失所，几乎错过耕种和养蚕的时节；聚集的房屋被焚毁荡平，全都变成瓦砾场。罪责在朕自身，灾祸连累你们众人。幸而民心还没有改变，知道天命归向何处；然而残余敌人还在江边暂且喘息，溃败的士卒又在近境肆意行动。朕坐念伤痛，哪里还能容心安享？因此想起晋文公在桑树下谋划的做法，远远效法汉高祖骑马上谋略，减少嫔妃和御膳珍馐的供奉，亲自承担鞍马甲胄的劳苦，统率六军，巡行各地，既想抚慰困苦残破的百姓，又将弹压平定奸盗，希望消除灾祸，挽回国家基业。还要仰赖朝廷将士、州县官吏和百姓同心协力奉公，忘却家庭而献身国家，各自竭尽忠诚，用来大力帮助国家渡过艰难。朕将在四月某日巡幸浙西，所有六官百司都留在越州。赐门下诏。朕自顾德行不类同于先王，遭逢多灾多难的时势，面对百姓，如同驾驭腐朽的缰绳般危险；行经道路，如同渡过大河般遥远。先前敌军深入，国势接连艰难，朕长久思考承担罪责、退处帝位的办法，专门采取讲和止兵的计策，竭力向大国祈求，希望迎回二圣，使其迅速归来，或许可以保全国家根基，使天下四方获得安定。如今奉承太母慈训，想到嗣君年幼，看到军民推戴的诚意，听到内外臣民请求祈请的迫切心情。有人说秋季防务临近，应当珍惜光阴有所作为；有人说派遣使者出境，恐怕重修盟约仍不能成功；奏章接连而来，都以恢复帝位为期。朕因为太后的旨意，不敢违背；群臣的心情，也不能拒绝。谦让推辞没有效果，责任重大而难以承受。仰赖太母的慈仁，允许她共同听政；凭朕自身浅陋昏昧，哪里敢害怕忧劳？朕想到东朝有垂帘听政、保佑国家的功劳，长子有继承帝位的责任，应当在长乐宫奉上尊号，以表达天下人的欢悦；应当端正太子在青宫的名分，以寄托万民的希望。因此颁布温和的诏书，广泛告知各方。啊！有三千臣子，实在依靠他们同心的辅佐；卜问国运可达七百年，又重新开启超越前代历数的时期。还要借助内外共同修治，希望达到天神协同保佑的境界。你们众人，都应体会朕至深的心意。太后应当上尊号为隆祐皇太后，命有关部门选择日期奏请。嗣君应当立为皇太子，命有关部门选择日期，准备礼仪，册立任命并施行。所有三月六日赦文中涉及防务、赏赐等事项，有关部门都要迅速执行。如有拖延，重重置于刑法。特此诏示，想必应当知悉。又。朕遭逢时局艰危，两宫被迫北行，实在依赖隆祐皇太后以母仪天下，保佑朕身。朕德行浅薄、福佑不足，突然遭遇祸变。恭敬读览遗诰，其中贬降礼仪，本来是适宜的。朕仰遵慈仁的训示，想到太上皇帝继承哲宗的大统，靖康年间垂帘听政，把帝位传给年幼的朕；中途又发生苗刘之变，太后对于社稷的功劳尤其高大。虽然端正的尊号还没有达到极致，对太后的奉养也没有完全符合尊崇的礼典，怎么能彰明朕仰报恩德的诚心？隆祐皇太后相关典礼，可以比照钦圣宪肃皇后的旧例。命有关部门讨论详细确定后上报。朕以继承先帝的重大身份，应当服重丧，以符合孝思之意。特此诏示，想必应当知悉。又。朕想到隆祐皇太后母仪天下的风范仿佛还在眼前，奉侍她的期限却永远结束了；怀念她保佑国家的功劳，务必要把哀悼和荣耀的礼典做到极致。想到她在绍圣末年被诬陷，在瑶华宫退居；又在上皇即位初年恢复地位，这确实是钦圣皇后的慈爱和保护。她正值奸邪之人掌权，却隐忍不说，诽谤造成的伤害尚未洗清，长久拖延至今。朕继承帝位后，正逢艰难时局，虽然尊号还没有完全正定，褒扬册封又将进入宗庙而升配，哪里能让礼典长久拖延？因此诏令有关部门，再加以追尊褒美。可令礼部、太常寺讨论应行的礼典以及奏告天地、宗庙等事项，报送尚书省。太后赐门下诏。敕令门下：以公事灭除私情，是贤明君王的训诫；尊重贤能、抑制亲戚，是治理天下的长远谋略。我凭借浅陋昏昧的资质，处在艰难的时运之中，长久思念受托之重，哪里敢推辞保佑国家的劳苦？听政垂帘，并非我自身愿意这样做，而是不得已；面对时局多难，哪里敢拘守旧例？已经裁减御府的膳食供奉，又减少家庭亲属的恩典待遇，不敢因私情提出避讳，恐怕涉及僭越，又向本宗再次申明敕令，以防止他们干预扰乱。至于在内外掌握兵权，或者在朝廷担任职务，既然事情有嫌疑，按道理就应当回避；应当能够自我抑制、心存畏惧，希望感动上天，先从忧勤做起，或许可以使政治更加光明。你们众人，都应体会我的至深心意：除膳食供奉已经裁减之外，凡因垂帘听政而应有的恩典待遇，也要大力减省。按照旧例应当避讳父亲的名字，今后也不再回避，以符合我恭谨自持、心存畏惧的心意。本宗子弟已经降诏规定，不得担任要职，不得在私人宅第会见宰执，不得干预朝政。可命令今后不得担任内外掌兵官，也不得担任在京以及行阙的职事官；忠厚所负责的提举巡幸一行事务，也一并罢免。特此诏示，想必应当知悉。赐中书侍郎王孝迪、尚书左丞卢益赴阙诏。敕令孝迪：朕遭逢时局艰危，日夜勤于求治，实在依赖身边前后群臣协同恭敬、竭尽力量来谋求安定功业。卿的声望、才略和谋划，受到朕的选拔和认可；图谋任用卿共同处理政务，正是旧臣，应当召回朝廷，确实可以借助你的经世才能，本来应该早晨听到命令，晚上就动身。朕倚重期待卿已经很久，却还没有听说卿入朝，卿应当体会大臣以国事为重的诚意，不要遵循普通人的小节，赶快恭敬接受新命，以符合朕虚心求贤的心意。已经任命卿为中书侍郎，诏书到达之日，卿应日夜兼程出发，前来赴行阙，不得再推辞免职。特此诏示，想必应当知悉。春日温暖，近来卿是否平安？请派人送信，不再多说。赐浙西安抚大使刘光世诏。承州的残余敌军正在攻围山阳各镇的军队，迟疑停滞不肯前进；因为卿兼任将相，功勋声望特别隆重，已经下令让他们全部听从你的节制。近来看探报，王师的营寨都在高邮以南，距离楚州还远，形势上不能相互接应。朕深怕拖延太久而失去战机，唇亡齿寒的忧虑，对卿来说尤其重大。应当迅速渡过长江，亲自督战，希望使各镇军队听命，竭尽力量效忠，赶快解除山阳的包围，一举扫除即将覆灭的敌人。朕也在商议派遣大军，作为卿的援军，料想卿体察国家，一定会明白朕的心意。赐张浚特进学士院诏。张浚亲自率领将士分别驻扎两淮，直到经营上游地区，都符合战机。近来强敌拥兵深入，蹂躏淮西，张浚亲临长江，亲自督战，将士因此奋勇，一举将敌人剿灭殆尽。襄阳、汉水之间，防务奏报又多次上呈，功劳显著，朕深为赞叹嘉许，应当给予褒奖升迁，以此勉励各位官员。赐江南西路安抚大使朱胜非诏。

译朕近来割取江北的土地，分别设置镇抚使，以抵御外敌。朕眷顾江南，那里靠近行在，又选择有功勋声望的大臣，设置三位大帅。所依赖的是他们心意德行一致，能够以精神挫败敌人。考察众人的公论，朕独自作出决定。卿是旧日辅弼，朕所眷顾并了解的人。九江上游，朝廷把它的安危寄托在卿身上。本以为卿早晨听到命令，晚上就会动身，然而卿上表推辞退避，很是违背朕的心意。朕处在多年艰难之中，日夜谋划，大小臣子都应当竭尽力量。吕颐浩、刘光世都凭借复辟的功勋，承担一方重任，接受任命就前往，丝毫不敢畏惧出行。希望以公正忠诚为各位官员表率，卿应体念国事，不要再坚决推辞。除已命学士院下诏、并派使者慰问之外，特亲笔写诏，卿应明白朕的心意。又。朕设置三位大帅控制两淮，都是任用有功德的大臣，以隆重对待方面重任。卿是旧相，朕所眷顾了解的人；把九江交给卿选任处置，实在是重大托付。任命下达以来，已经拖延了一段时间，卿仍未奉诏前往藩镇。如今揭开帷帐到任办事，弹劾你的奏章接连上来，说朕执法失当。如果命令在大臣那里都被废弃，法度哪里还能施行于百官？朕又恐怕道路仍然阻塞，或许导致误期，而刑法典章突然加在你身上，又会有损大臣体貌。因此更加考虑周全，务求善始善终。卿应当想到九江刚刚收复，百姓极度凋敝，立即动身，前去见吏民，抚慰创伤，招集流亡。不但可以免除你拖延怠慢的罪责，也可以用来符合朕勤于防务的心意。不要再停留拖延，以免再次招致舆论非议。特此诏示，务必体会朕至深的心意。赐威武大将军曲端诏。朕遭逢时局多艰，迁移车驾暂且避难，眷顾关中依山带河的地势，那里是天下强兵健马的地区，可以抵御边境忧患。卿的将略关系时局，却远在边外，朕对此惕然顾念。先前在枢密大臣中选派使者，命其宣示朕的恩德。卿天资深沉刚毅，世代笃厚忠诚有功，长期统率勇猛军队，充分显现出经营疆场的谋略。近来阅看行台的奏报，更加知道卿镇守一方的贤能劳苦。已经为卿建立特殊名位，使卿防守诸将，同时兼制五路军队，对外挫败两边敌人，以彰明朕推毂任用你的诚意；又提高防御车骑的官秩，宠遇嘉奖格外不同，朕对卿的眷顾倚重由此可知。希望卿谋划施展自己的全部才略，哪里还会在防备猜疑之间产生疑虑？朕想到登临上都而观望万国，哪里有超过关陕雄伟的地方？得到勇猛将士来守卫四方，远远比拟韩信、彭越的功烈。卿应体会朕的心志，不要有愧于前代贤臣。赐孔彦舟诏。你过去在朕的藩邸侍奉朕，朕完全知道你的忠诚勤勉。参军多年，功劳也颇为显著。近来听说你率兵突然进入湖南，公然侵扰，远近都惊疑不安。人们认为你有攀附朕的恩情，却又做出这种事，成为天下人的笑柄，朕替你感到惋惜。料想是因为军队缺粮，并非你的本意。昨天已经任命你为正任观察使、湖南副总管，想必已经恭敬接受。如今听说李成派马进攻围江州，江南大乱。吕颐浩已经率领万人前去问罪。朕因为行在正防备秋季战事，不想接连派出大军。你可以率领部曲，解除江州之围，合力讨伐马进，等完全剿除后，入朝行在觐见。不仅可以凭功劳赎罪，朕还将授予你节度使。努力建立大功，务必有始有终。特此亲笔写诏，卿应明白朕的心意。赐浙东宣抚副使郭仲荀诏。朕因为金人渡江，迁往附近郡县暂住，把宣抚浙东地区的事务委托给卿，统率将士抵御强敌。起初想等朕驻跸明州，约定卿等前来。如今收到奏报，钱谷数目极少，深怕钱粮断绝，使我军饥饿。又探听到敌军已经包围建康，分兵从常州、宣徽，或从衢州、婺州窥伺会稽，那么他们的意图完全在于朕自身。又想到敌人虽然强大，但军队远道袭来，劳累困顿，已经不是有利形势；何况吴越地区依山带江，土地低湿，道路狭窄，在这里地利很多。如果以逸待劳，以少击众，凭借卿的忠诚和才智，实在不是难事。又想到国家遭遇艰难以来，裁减各种费用，竭力供养军队；如果等到缓急关头，却以保卫为名不再接战，就已经不是本意。何况君臣聚集在一起，逃身海边，即使获得生存，难道不觉得惭愧吗？朕半夜思量，寝食都不得安宁。如今卿与张俊、辛企宗拥有甲兵二万人，连同李邺所聚集的民兵也约有万人；西面有涛江阻挡，南面依凭山险，以这样的军队作战，谁能抵挡？卿应当审慎思考，亲自督战；大将以下有人不肯效命，应当按军法处置。等卿击退大敌，把功劳状况上报，立即任命卿为同知枢密院事。特此亲笔书写，卿应当知悉。赐严州柳约诏。金人入侵，突然进犯临安，又派偏师远至明州、越州。朕正沿海向南避难，将士懒惰骄纵，很少再肯听命。卿镇守偏远州郡，却慨然请求出征，想与各郡联合进攻，收复吴会。近来阅看你的文书，实在深为赞叹。如今张俊在明州，已经听到防务奏报；韩世忠全军在檇李，杜充在仪真，各自谋划拦截攻击敌人。已经命令周望派陈思恭率兵前往，收复临安。卿还应审慎估量事务，统率将士和地方豪强，以决定进攻讨伐。如果不能亲自前往，就选派将官前去；等建立功绩，当破格褒奖提升。其余将士、地方豪强，也按等级推施恩赏。特此亲笔写诏，想必应当知悉。赐新任端明殿学士、同签书枢密院事郑防辞免恩命不准诏。敕令：郑防，省阅你所上辞免恩命的奏章，全部知道了。朕继承先帝的大业，太后在东朝训导辅佐，国家局势多艰，确实依赖股肱之臣的力量。边疆要取得胜利，尤其首先要靠帷幄中的筹划；广泛选取杰出人才，使他们参与兵权。卿一心为国，德厚而能镇定时局；在谏垣多有弥补过失的谋议，在宪府显现摧折刚强的气节，正直而不屈挠，如同中流砥柱。实行自己所知的道理，显露出如神龟占卜般的先见；已经验证了你的谋议，又要兼顾文治武功，正应当秘密辅佐枢密机要，赶快升入朝廷，完全符合公众的期望。为什么还要过分谦让？前去就任，勿使官常废弛。朕的任命和你的请求，应当不准。特此诏示，想必应当知悉。赐新任端明殿学士、同签书枢密院事李邴辞免恩命不准诏。敕令李邴：省阅你所上辞免恩命的奏章，全部知道了。朕资质浅陋，正处在艰难忧患之中，内有侮乱，外有侵凌，国家处在危急边缘；将领骄傲，士卒懈怠，人人没有奋勇作战的心情。朕顾念经世济民的宏大才略，把掌管军务的重大责任托付给你。卿器量宏大通达，学问深厚，文章灿然足以光耀国家，声望盛大而照映当时；又进入翰林院，谨慎小心，这大概得自郑絪；铺陈演述诏令，雄健的文笔常常使李德裕烦劳，朕已经依赖你挥笔作文的帮助，更要借重你筹划军国大事的谋略。入朝辅佐枢密院，确实符合清正的公论，为什么还要在奏牍中极力表现谦退，想恳求避让恩命？前去恭敬接受，体会朕对你的眷顾礼待；你的请求应当不准。特此诏示，想必应当知悉。

译赐新任户部尚书孙觌辞免恩命不准诏。敕令孙觌：省阅你所上札子，辞免户部尚书恩命的事情，全部知道了。文学和政事，过去分为两科。文学之士，忧虑在于浮华而没有实际用途；有政事才能的人，忧虑在于固陋而没有长远谋略。应当寻求两方面都完备的人，把繁重的职务交给他。卿在文学方面，博古通今而有可以施用的实际才能；在政事方面，通晓利害而有经久长远的谋略。如今地官户部总管国家财用，掌握多寡的数目以节制支出收入，运用盈亏有无的权力来调剂有无。卿完全能够胜任，哪里值得推辞退避？户部尚书与侍郎，职责大略相同，按资历次序升迁。公众议论都一致赞同，赶快恭敬接受成命，务必体会朕的眷顾之意。你的请求应当不准。特此诏示，想必应当知悉。赐新任翰林院学士李邴辞免恩命不准诏。敕令李邴：省阅你所上辞免恩命的奏章，全部知道了。朕考虑继承大统，虽然有军事上的事务，要鼓舞发动各方，却没有什么比文告更优先。选拔杰出老成之士，让你在禁林值宿。卿的学问探究本原，参通经纬，阐发历代七制。过去听说黄绢之词，流传遗落于两朝，应该恢复翰林院旧日的青氊；仍期待你对政事谋议有所补益，哪里只是专门从事润色文辞的工作？成命既已颁布，公众舆论都一致赞同。哪里还需要谦让，赶快体会朕的眷顾之意。你的请求应当不准。特此诏示，想必应当知悉。赐右谏议大夫郑防请求待罪不准诏。敕令郑防：省阅你所上请求待罪的奏章，全部知道了。近来强敌年年入侵，中原日益削弱，突然进入淮甸，朕驻跸吴中，主动承担罪责，希望消弭祸变。卿秉持忠义气节，发表正直敢言的意见，帮助很大。只是庸臣从中阻挠损害，不能全部听取采用。朕资质浅陋，正要依赖你的规谏；你退居而坚决推辞，并不是朕的心意。前去安处你的职位，更加竭尽你的忠诚；你的请求应当不准。特此诏示，想必应当知悉。赐新任御史中丞郑防辞免恩命不准诏。敕令：郑防，省阅你所上辞免恩命的奏章，全部知道了。朕听说良药虽苦口，却有治病的好处；明镜不因照见瑕疵而受到责怪。朕只希望得到正直的言论来补益治道，正等待你告知谋略的好处，以图取得已经实践的功绩。卿见识深远而能达到精微之处，一心以国事为重；历任谏省，长期在青蒲宫禁前进谏规劝；如今提升为御史台长官，正等待你在白简上弹劾攻击。应当赶快竭尽忠诚，以大力帮助国家渡过艰难。为什么还要固守谦让，表现出推辞退避？前去恭敬接受成命，更加体会朕的眷顾之意。你的请求应当不准。特此诏示，想必应当知悉。赐新任中书侍郎王孝迪辞免恩命不准诏。敕令孝迪：省阅你所上辞免恩命的奏章，全部知道了。天下有缓急的形势，君子有出仕或退藏的时机。君上既然求取贤能以图谋渡过艰难，臣下也应思考推行正道，以求建立显著功业，那么君臣相得，治理功效就可以完成。卿的声望照临一时，身兼多种才能。顾念朕自身浅薄，实在依赖君臣互相修正。你是旧臣，所以首先考虑任用你。何况如今国势没有振作，政务根本长期空虚，为什么不体会朕的眷顾，反而还委婉地表示谦让？赶快就任，不要再推辞。你的请求应当不准。特此诏示，想必应当知悉。春日温暖，近来卿是否平安？请派人送信，不再多说。赐新任徽猷阁待制康允之辞免恩命不准诏。敕令允之：省阅你所上札子，辞免恩命的事情，全部知道了。朕巡行各地观察百姓，根据功德录用定位，用来表示对臣工的劝勉，哪里能容许把名位器物当作私人恩惠？卿见识思虑精明，风采才力强敏。在寿春任代理太守，群盗因而退散，卿有如长城般的贤能；在武林开设藩镇，千家万户安宁，施行的是如慈父般温和的政绩。因此加以询问考察，充分看到了你的忠诚劳绩，怎能不以公正的劝赏来慰藉挽留你的愿望？赐给金帛、增加官秩，颁下汉室那样的玺书；头簪笔、手持荷囊，列入甘泉宫的法从。使节增添光彩，确实符合众人的意见。何必过分谦让，还要继续坚决推辞？前去恭敬接受成命，赶快体会朕至深的心意。你的请求应当不准。特此诏示，想必应当知悉。赐资政殿学士叶梦得辞免知洪州恩命不准诏。敕令叶梦得：省览你所上奏劄子，请求辞免知洪州的恩命一事，已全部知道。朕认为，有才能的人可以和他共创事业，但有时失于轻率；有道德的人可以和他共守成业，但有时失于迟缓。因此要在众人中选拔人才，兼取各自的长处。卿学问深广，道德足以镇定浮躁；见识思虑精明，才能足以处理繁剧事务。南昌是江南的都会，实为行宫的屏藩。朕停下重臣的职任，派你镇守南方。只有能够镇定浮躁而不扰民，才能安抚军民；只有能够处理繁剧而不劳顿，才能镇服奸邪强暴。这完全符合清正的舆论，不必再烦劳你坚决推辞。应当迅速启程，不要有负朕的命令。你所请求的事不准。特此诏示，想来你应当知道。赐淮南诸镇诏 朕德行不够纯正，又遭逢多难的时局，敌军骑兵横行侵凌，贪婪残暴更加厉害；銮舆颠沛流离，艰险困苦无所不尝。朕永远怀念祖宗积累功德的勤劳，远远追念父兄被劫持迁徙的苦难；向下怜悯百姓所受的荼毒，近来又为城邑的残破衰败而悲伤。处境窘迫，上不着天下不着地，痛心疾首。近来敌军从江浙撤师，却还在淮河边放牧战马。静心思考其滞留的原因，他们又有窥伺进犯的意图。如今想到当初分设各镇，正是为了控制敌人的巢穴；诸位应当奋发忠义、献身报国，必定都想鼓足勇气。只因敌人还在境内，想来已经感到忧惧；何况正值盛夏抵抗烈日，恰逢各路将领解甲休息，弓弩松弛，鞍马疲弱，事情也容易谋划，时机不容错过。应当倡导齐桓公九合诸侯的义举，共同完成周宣王六月出征的事业，乘敌军疲惫归退时攻击它，希望能够符合前人的志向。贵在虽不完备而迅速行动，千万不要错失天时；努力建立非凡功勋，立即接受破格的赏赐。等诏书到达之日，可以会合各镇军队，共同剿除淮甸金人残余党羽，以成就大功。特此亲笔晓谕，想来你们应当知道。赐御营都统制辛企宗诏 朕近来把防守会稽的任务委托给卿，实在是不得已。当初谋划驻跸，便派驿使召卿回来。如今听说敌军向东专门进犯，窥伺朕所在的四明，而当地空虚贫乏，无法聚集兵力。朕的精兵都集中在吴越。如果不凭借地势的险要，振作士气以驱逐敌人，那么君臣就要逃窜，又将逃到哪里去呢？朕半夜思量，谋求渡过艰难危局。已经下诏命仲荀俊竭力协同谋划，以抵御远来的敌军。何况听说敌人是分兵而来，他们的人数必定不多。卿的宗族世代受历朝厚遇，卿的忠诚美好，朕完全知道。卿告辞之时，屡次表达诚恳的心意；如果不把入卫京师放在心上，那么天下就不是朕所有的了。卿应体察国家的危急，忘却职位身份的差别，鼓足勇气争先出战，不要造成嫌隙。赏罚的大权，朕不敢徇私。倘若取得成功，立即授给你旄钺。特此亲笔示谕，朕决不食言。明州奏防赐诏

译朕看到国家自从金人入侵以来，士气沮丧，没有人敢于迎击他们的锋芒。如今金人又派轻装部队深入四明，卿鼓足勇气首先登城，亲自督战，大获胜利。忠义的气节、俘获斩杀敌人的功劳，在当时独居第一。朕反复阅览你的奏章，实在深感赞叹。已经命令张公裕准备海船二百只前往，等待你凯旋归来。你还应当更加努力，以完成大功，不要让一个敌军骑兵活着回去。这就是朕对卿的期望。对于建立大功的赏赐，朕不敢徇私，特此亲笔嘉奖晓谕，想来你应当知道。钦定四库全书 《毘陵集》卷二　宋代张守撰写的制诰 授叶适为宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使的制书。朕深切怀念中原，格外重视陪都。昔日的秣陵，有孙仲谋、刘元德的议论；如今江左，相当于汉代的河内、唐代的东都之地，同样要及时加以保卫治理，而这必定要依靠俊杰。具官叶某，天资英俊超迈，神情思虑安详从容；学问广博，见闻丰富，致力于辑录前贤的事业；任重道远，不求近世俗流的声名。朕嘉许你才学渊博而不自满，催促你升入朝廷侍奉；但你的志向谋划诚恳周到，对国家的补益宏大而多。你的议论能够折中持平，实在是朕赖以进言纳谏的人。朕认为，不采纳臣下如藜藿一般质朴的意见，就不能在宴席之间折冲御敌；正要谋划从内部制胜，却又深深惋惜你身在外地。然而想到石头城的形势，实在关系江左的轻重，因此提升你进入次对班，确实符合留守建康的期望。唉！你去那里观看神州风景，不要说无人；抚察地势险要的山川，也足以用来施展武力。你应前去广布声教，思考开拓疆界。授刘光世为太尉、淮南制置使的制书 门下，登上至尊之位而统治天下，首先不能不谋划抵御外侮；奖赏有功之人而劝勉百官，怎敢把酬劳功臣的典制放在后面。朕顾念自己昏昧无能，正面对时局的艰难危险；正值崇尚武力之时，思考恢复太平盛业。何况掌握兵权的重任，更需要英杰之才，因而召集群臣到朝廷，明白听取朕的谋划。具官某，见识思虑精敏，禀性沉着雄毅；长期显示保卫国家的忠诚，大力表现捍卫国家的谋略；承受山西壮士的刚劲气概，遇事不推辞困难；运用帷幄之中的奇谋，筹划没有遗漏。早已授予将帅之权，恭敬护卫殿岩。对外总领元帅之军，对内在公卿中起表率作用，使威名传遍夷狄华夏，美好功绩显耀于旌旗和常典。想到敌军骑兵北侵、銮舆南渡，众人披靡退避，唯独你慷慨请求出征；你遮护江流，坚固得如长城，击退淮甸敌军，隐然具有敌国般的威势。你的控扼防守之功特别辛劳，曾经的褒奖却还没有相称，因此酌量诏书所定功劳的最高赏赐，晋升你掌管武职的尊贵资序。这个职位空缺已久，非轻易授予之器。若按古代命数加以尊崇，你所获印绶的荣耀，按照今日官制，实在仅次于台衡中的杰出人物；增加你衍及后代的爰田赋税，并一并加授实食封邑。下使军中众人都赞同，上使帅府更加荣耀。唉！有恒久德行而建立武功，朕正要依靠你的谋略；不要以宠禄利益自居而贪恋成功。卿不必劳烦朕再加训诫，还应扩大远大的谋略，继续接受宠章。授叶梦得为尚书左丞的制书 敕令：朕认为天下事务总汇于文昌，纲纪政务，实在依赖左右丞相的辅佐。近日敌军骑兵向北侵逼，朕单骑南渡，政事权衡裁决，图籍又散失毁亡。朕想要整顿各种事务，舍弃旧弊而谋求更新；若不是得到年高明达、博学通晓的人来共同谋划，很少能够成功。具官某，精微的学问兼通古今，强敏的才干不论繁简事务都能胜任。两次任职于宫禁，蔚然成为文坛宗师；再次掌管州郡，实在借重你的心计；参与论议、思考和进献意见，所作的补益非常多。朕正深切谋划与你共同执掌政务，应该让你正式担任这个屡次空缺的职位，发挥深藏的才智，革除弊病、扶助衰弱，以帮助朕有所作为。这就是朕对你的期望。你要体察朕的眷顾，不要废弃朕的命令。授卢益为尚书左丞的制书 朕以微小的身躯承奉伟大的帝业，虽然亲临朝廷听取政事、依法祖宗行事，但谋划决策和辅佐襄助，实在依赖丞弼之臣。朕顾念寻求旧日有德之人，共同谋划安定天下的功业。具官某，德行气度纯粹平和，英姿明达；经世济民的才干足以决断大小事务，深厚广博的学问足以通晓古今的宜适。历任中外职务，声望和实际功业都十分显著。昨日登上右府，参与执掌枢密，曾经共同渡过艰难，却还没有稍微施展平日的才蕴。你仓促辞去机要政务，实在违背众人的意见。想到强敌横行，又怀念旧臣的风采。再思量左右丞辖，实在总领万机；因而嘉许你难于进仕的高风，重新授予这个屡次空缺的职位。还希望你施展谋略，以符合朕的虚心期待。授张澂为尚书右丞的制书 朕听说古人说过：“事情尚未到来时就谈论它，本来常常是空话；等到事情已经到来，又来不及了。”这就是人们难以进言、言论难以被听取的原因，于是上下闭塞，祸乱接连发生。君主往往等到悔悟时，却已经不能挽救。朕遭逢多难，单骑南渡，起用贤能俊杰，希望改变局面。具官某，学问达到古人全才的境界，足以周济当世的需要；怀着赤诚之心侍奉君上，有勤勤恳恳奉献国家的公心；以严正的神色立于朝廷，有正直不顾自身的节操。过去你从词臣之职升任御史台长官，进献有如良药砭石的正确规谏，提出如蓍草龟甲预示未来般的先见。南渡之事，卿曾经预言过。庸臣蒙蔽阻塞，以至于遭逢大难；朕半夜悲悼追念，流泪又哪里来得及！如今正要更换旧柱、改张旧弦，全面革新百事；按照清正舆论，这种任用也正合朕心。现提升你掌管文昌，参与裁决大政，朕是对当初有所惭愧，而谋求日后的成功。你要更加竭尽远大的谋略，以成就大业；这是朕的心意所在，你应当恭敬接受！授翟汝文为资政殿大学士、薛昂为尚书左丞的制书。设立后世君王公卿的职位，是用来治理百姓的；必须有股肱心腹之臣共同努力，才能同心一体。若没有君子，谁能成就这项功业？朕顾念旧臣，一心忠于王室，让你重新参与政事，使人们没有异议。具官某，是老成之人，凭儒术受到任用；柔顺却不软弱，秉持大雅的明达平和而不随波逐流，践行中庸之德。此前你辞去丞辖之位，出任辅佐藩镇的劳职；朕想听闻你的美好谋略，又重新授予你原来的职任。采用皋陶“使不仁的人远离”的道理，国家大概就有希望了；听说乐正能够喜爱善人，便会优异。国家有人可以依靠，你要谨慎守护国是，能够协合同常典制度，使六官和群卿各自有序地处在职位上，让四方百姓永远达到成功安定。你也可以休息安心了！授季陵为中书舍人的制书 朕认为，在艰难时期，虽然要从事军旅、谋求恢复，但也一定要有威严责备的命令、文告辞令，感动四方，使他们退却服从。言辞写得不好，政令就不能传行久远。具官某，学问广博而贯通古今，才思敏捷而适合当今；文章辞藻精美，士人舆论都推重赞美。任郎官和宰属，屡次更任繁剧之职；任奉常，在螭坳经历清贵近侍的职位。如今顺应士人的期望，让你代朕发布言论，希望诏告的文辞完美，不隐没其中的旨意。安抚疲惫的百姓，使父老珍惜片刻的生命；鼓舞流俗，使武夫怀有感激奋发之心。这样才算在当今称职。授范宗尹为中书舍人的制书

译朕观察三代以前，训诰、誓、命都载入六经；后世的老儒宿学，直到白头也不能穷究其义。至于唐代奉天的诏书，即使一时的武夫悍卒读到，也会挥泪而感激。为什么三代的言辞难以明白，而奉天的诏书却容易理解呢？大概三代的言辞醇厚质朴、简约古雅，用来遗留万世的训诫；奉天诏书哀痛深切，用来挽救一时的危难。精粗浅深本来就不能相互比拟，但它们对世道有所补益，难道有什么不同吗？朕广泛寻求有声望才德的人，把他们安置在词臣之中。具官某，学问全面而能作文，气质刚正而有操守。起草发布宣和年间的册书，充分听到了你正直敢言的议论；在靖康朝廷任职，尤其显著地发挥了参与谋议、进献意见的益处。如今长期滞留湖海之间，想来更加丰富了经世治国的才略。现在重新召回朝廷，让你参与掌管制诰。朕将要向季辅寻求有药石作用的忠言，向仲舒询问古代政事，并不只是取你的诏命文辞对世道有所补益而已。还要努力啊！授叶梦得为知洪州的制书 朕认为，大江以西有十个支郡，全都统属于豫章郡，大概是为了防守九江的上游。凡是从荆襄顺流而下，都有高屋建瓴般的形势。朕正按时巡视建康，严厉整饬防御，而豫章之地实在是咽喉要地。朕精选当时的俊才，作为我的屏藩。具官某，考究古学的功夫足以济助时务，应对变化的才干足以处理繁剧事务。入朝任职时辅佐经世治国的事业，掌管国家财用时调节盈亏，无论做什么都合适，所任都有成效。朕停下你近侍之列的职位，让你镇守这个大州，使那里隐然成为长城，可以在无形之中折冲制胜。这实在就是朕任用你的用意。你应恭敬接受朕命，前去努力吧。贾安宅免去致仕、授为吏部侍郎的制书 天下没有事情时，整理衣冠入朝求取功名，尚且绰绰有余；天下有事情时，提起衣裳、沾湿双脚奔走救援，尚且感到不足。君子的出仕或退处、进取或退让，只要合乎义罢了。如今海内纷乱，国势卑弱，正应聚集天下英才共同谋划；这正是提衣濡足、奔走救国的时候。具官某，才能周全而用途广泛，学问丰富而文辞精工；在朝廷大庭应对，文章压倒众士；升任显贵的从橐之职，声望震动一时。只是正值壮年，却提出请求退身；即使散金养老，确有羡慕古人的意味，但想到朝廷正侧席求贤，岂不应当留在王室？何况吏部尚书属官是选拔、考核群才的高职，众人都说：“你合适，勉力为朕起身任职吧！”你要体察朕的眷顾和期待，竭尽论思之责。中书舍人黄唐传达诏令，授林遹为待制、宫祠官的制书。朕以年幼浅薄的资质，正处在艰难危急之中；加恩于群臣，使他们劳逸均衡、进退得全，不吝惜名位爵禄，是为了振兴豪杰、谋求治国功业。何况近臣因疾病来告知，朕特颁厚重恩典，用来表示眷顾私恩。具官某，学术纯正醇厚，操守品行端正洁白；在西掖掌管诏令，正等待参与论思；随从銮驾向南巡视，偶然损伤了侍卫奉养之事。朕重视你再三的请求，特让你到便利安适之处任职。于是提升你进入次对的显贵班序，又授给你真正的祠禄闲职。只是朕在上面早起晚睡、辛勤治国，正是群臣戴冠涉水、竭力效命的时候；想来你对朝廷自有高尚的心意，不会忘记田野。前去服从朕命，想办法竭尽你的忠诚。授张浚为礼部尚书的制书 六经的道理最终相通，而礼乐的作用最为急切。记载礼制的人一定说：军队出征也有礼，所以武功能够成就。用兵的人一定说：军中长幼有礼，军队才可以使用。那么礼难道只是为太平时代设置的吗？朕遭逢多难，正要凭借武力治理天下，却不敢忘记俎豆礼仪。朕的意思正在于此。具官某，高明而厚重，刚毅而宽和；博学敏捷的学问足以济助时务，清正自修的节操足以激励世人。议论政事时敢于触犯君上而不惧怕，处理繁剧事务时游刃有余。过去从御史台长官升任礼部副长官，因时制宜地整治礼仪，样样合乎适宜；又曾参与军队谋划，居中主持；统领军队而镇守后方，智勇谋略尤其得到朕的认可。现在让你长久掌管春官，确实能够使群臣信服。但难道只是让你办理礼文事务而已吗？参与论思、进献意见，帮助朕有所作为，这才是朕对你的期望。前去恭敬履行职务，不要有负朕命。授孙觌为户部尚书的制书 朕得以承继至尊之位，正好遇上艰难的时运；郡邑残破，赋税收入日益减少；边境驿路屡受扰乱，支出没有穷尽。若将就残破、满足于短缺而不作长远谋划，就有国家财用不足的忧患；若向上索取、向下搜刮而不留下余力，就有百姓不能承受的祸患。想把这个重任交付出去，实在难以找到合适的人。具官某，学问醇厚深邃，言论奇特而适合实用；智谋思虑英敏，遭逢变故而懂得权宜；才能没有什么不能胜任。由此可见，正当銮舆一旦南渡、行宫百般需求同时兴起之时，你调剂财物盈亏，片刻之间便办理供给，成效已经得到验证，所以赶快提升到八座的尊贵职位。国家依靠你而强盛，朕正等待你积聚九年富足的储备。周代冢宰掌管国家财用，留下了量入为出的制度；唐代宰相兼任度支，却留下剥削下民、讨好君上的讥评。你要体察慈爱节俭的心意，更加谋划均衡节制的方法，这些正是你所擅长的，哪里还需要等朕多加训诫。授观文殿学士、中太一宫使兼侍读为应道军节度、上清宝箓宫使的制书。门下，你参与华美的秘殿事务，长久陪侍森严清禁；如今赐给诏命，使你离开斋坛，改任清闲的真祠官，难道是可以虚加名器吗？实在是因为你兼有文武之才。既然完全符合众人的意见，特此广泛宣扬诏命。具官某，器度博大而用途深远，实际功业丰茂而声名宏盛；博大的学问贯通九流，敏锐的见识通晓万事。凭借忠诚，知道事情就没有不做的；安于出仕退处，宽裕有余。早年积累了历任仕途的功绩，渐渐登上显贵近侍的道路。近来参与执掌政机，依赖你辅佐帝业；以此作为百官的表率，调和治理万邦。朕俯从你均衡劳逸的请求，更加怜惜你过去宣劳的功绩，所以加授显职，让你从容游处于琳馆，仍然侍奉于宫中。你讲习金华殿的学业，日久功深，所进言谋略更加可嘉。因此特以显著功劳酬答你，再次赐给美好的称号。顾念东吴的深厚土地，开始建立节旄；上清宫这座特殊的宫观，实在收藏着金简。此举不只是藩侯对你的倚重，也因为道教教化要由此兴起。并以此褒奖年高明达之臣，用来劝勉群臣。唉！在外专掌节制，朕正要隆重表达礼敬之诚；在内侍奉宴饮闲暇，你还应竭尽论思的美好才智。顾念你素有旧德，哪里还用等待训诫之辞。授郑防为御史中丞的制书 晋国叔向说：“大臣享受厚禄却不进谏，小臣害怕获罪而不敢进言，这是最大的祸患。”朕昏昧无能，承奉列圣伟大的基业，又重重遭逢艰难，因此大开言路，想得到正直诚信的人，交付给他耳目之任；但反复考察，实在难以找到合适的人。具官某，有刚毅敢言的资质，怀有精诚忠心、向上报国的志向；历任谏官，规劝补益很多；深明治乱的关键，努力办成忠贤之实；已经试验出的成效在朝廷显著，众人一致执掌法纪、居中纠察。朕从心中选定你，希望你充分施展才智，入朝报告美好的谋略。朕虚心托付自己来听取你的意见，你一定要体察朕的至诚，不必等朕多加训诫。

译表 代皇子祝贺冬至的表文十首 天统重新降临，万物迎接六气的开端；朝廷举行亚岁礼仪，备齐八能的乐舞演奏。恭敬地祝愿尊号皇帝陛下，道德与天一样广大，福气随着阳气增长；大大承受不断增多的吉祥，永远享有舒展长久的岁月。臣任职依近紫禁城，加倍沾受雨露般的恩泽；如今时令正当黄宫，愿献上如山陵般长久的祝福。天统是元历的名称，重在三正之首。云官宣告祥瑞，灵台首先作五物的占验。恭敬地祝愿皇帝陛下，盛大的德行日益彰明，神圣的功业无为而成；福气随阳气渐渐增长，光明与太阳一同永远升起。臣的职位有愧于后星，环拱北极而亲近依附；正逢亚岁祝寿礼仪，私下拟献如南山般长久的寿命。阳气到来，以调和八能而备办演奏；阳气舒展而重新推移，五福也依类上升。恭敬地祝愿皇帝陛下，以天为根本，顺应时令养育万物；独自运转陶钧造化，继承帝王历数而无穷无尽。臣寄身于宫禁，望见天颜而近在咫尺；迎接阳气到来的节候，知道君道正在昌盛。阳气在子位凝聚，暗中沟通嶰谷的和声；天统成为元始，确实合乎周代历法的正朔。恭敬地祝愿皇帝陛下，德行每日增进，时序与四时相合；正处在一阳初复的开端，阳气茂盛、履长而来的福气正盛。臣入朝接受父兄教诲，欣然观看亚岁仪礼；手舞足蹈，举杯祝酒，怎敢不上献后天长久的寿数。〔原文数字、纪年保留：十日〕 在鲁国灵台占验五物，吉祥不断接续而来；在汉代宫殿合奏八能，和谐之气显明传播。恭敬地祝愿皇帝陛下，天命端正而清穆，心胸明朗宽广；四时次序合宜，五福同类上升。臣身托皇室血统，得见这美好而有吉庆的时节；符合神灵的征兆，知道景福没有穷尽。阳气在地下凝聚，知道万物的种子正在暗中萌发；道兼有天德，随一阳一同复返。恭敬地祝愿皇帝陛下，神明的心思经纬万事，美好的德行光明清正；祥瑞在御辇经过的时辰开启，承受履长而来的福庆。臣错误地依附帝王，得以近见天颜，实在竭尽善颂的诚心，愿皇帝的帝历更加长久无疆。宝历延续，宏大的开端开启；迎接阳气而来的和气，清晨朝会宣告庆典，完成亚岁的盛大仪式。恭敬地祝愿皇帝陛下，德行随时令而亨通，道与上天运行相合；承受万年的美好恩赐，使万物悄然萌发。臣身托皇室血统，仰承厚重的宠光；调和四时，只能竭尽歌舞欢庆的诚心。嶰谷律管播布和声，时令重在三正的开端；在鲁国灵台观察天象，祥瑞先于五物的占验出现。恭敬地祝愿皇帝陛下，刚健如天道运行，文德光明而有文饰；体现四时运行不差，承受万寿无疆。臣欣逢美好时辰，只惭愧自己根基浅弱；庆贺之心只深于蚂蚱跳跃，欢呼又怎敢落后于嵩山三呼。星辰与月亮相连相合，天统的开端重新降临；阳气增长、阴气消退，确实合乎云官所预示的祥瑞。恭敬地祝愿皇帝陛下，神圣的身体应对万般变化，道体如天地两仪；滋生养育万物的开端已经到来，阳气开展舒长而化育万物。臣是仙源所孕育的后裔，既欣喜遇到千载难逢的时刻；在帝王所在之处举杯祝寿，怎敢落后于祝愿万年。圭表的运行舒展出光景，灵台先作五物的占验；律管以导和为根本，乐舞备齐八能的演奏。恭敬地祝愿皇帝陛下，功德如乾天覆盖万物，德行与阳气一同亨通；安然达到长久之年，施行无为的教化。臣分受天极的光辉，身得以近侍威严的容颜；在宫廷称庆，心中实在殷勤地祷告歌颂。代皇子祝贺新正的表文十首 考察天体运行于星宿，北斗回到寅位；从玉烛调和中验看人间时令，和气来到东郊。恭敬地祝愿皇帝陛下，谨慎奉行三无私，恩惠安抚九州；独自运转陶钧造化，亲身体现历法气数。温暖如春，和气使万物得到响应；人们亲近您如亲近太阳，阳光明盛，显示五德上升。臣早年侍奉慈闱，亲自遇到吉日；只是惭愧资质浅弱，不能陪列鸳鹭之班。谨竭尽赤诚，共同献上如山陵般长久的祝福。在三朝接受图籍，举行献岁之礼；手执玉帛的万国使者共同庆贺北辰。恭敬地祝愿皇帝陛下，像商汤一样圣德日益增进，像帝尧一样功业广大；顺应时辰凝聚各种功绩，以福泽使百姓日益繁盛。太阳该晴便晴，运行四时而不差；万物在甲日萌发，得到养育而全都昌盛。臣惭愧忝列藩封，恭敬履行臣子的职分；虽然在鸳鹭之列欢舞，却没有陪同东方阁的朝班。云幄幽深清静，徒然切望环拱北辰。汉代从四海接受图籍，在三朝举行朝会；周代向万民展示治理的法象，在挟日举行收成礼。恭敬地祝愿皇帝陛下，亲自实行大禹的勤俭，体现商汤的宽仁；确实能够奉行三无私的时道，多次达到大有之年，得到上天的法则，安坐而守无为之功。愿春天带来吉祥，永远接受无疆的福气。臣年纪还很幼弱，身受皇恩庇护；在和暖美好的景色中，私下庆幸有幸逢此时辰。天颜喜悦安乐，臣更加深切地怀有亲近日光的诚心。正月开始和暖，垂示周官的治理；春天东方的农事开始，授予尧历所定的人间时令。恭敬地祝愿皇帝陛下，道德广大无边，教化使四方归服；天地各安其位而万物生育，日月照耀而四时运行；迎来吉日的光华，寿命长于天地而不衰，使苍生纳入仁爱长寿之中，与万物共同如春。臣以微末幼弱的资质，得以遇上昌盛时代；从四海接受图籍，私下参与观礼，承受万年长寿的等级，尽形于祝颂。历法以夏正为根本，确定四时而形成一年；礼制隆盛如汉代朝会，率领万国接受图籍。恭敬地祝愿皇帝陛下，具有舜的巍巍之治、周文王的郁郁文德；德行顺应木德之时，盛年预兆着金穰丰收。春天的吉祥，已经仰承皇帝的眷顾；面向光明治理天下，必将永远享有升平。臣只是年少而资质浅弱，亲自遇到献岁之礼；慈闱有所牵累，不能陪列东阁朝班；秘殿中举杯称寿，怎敢不竭尽如南山般长久的祝福。汉殿接受图籍，大大举行三朝会礼；周邦布列治理的法象，开始更新挟日之观。恭敬地祝愿皇帝陛下，具有乾道的德性以资生万物，像离卦光明一样承继照耀；在上天覆盖的范围内，逢上熙和清晨的光华；与万物同为春天，把至和之气传播给动植物。臣早年依附天极，欣喜履临岁首；错误地分受茅土之荣，怎敢落后于献上如山陵般长久的祝福。夏历调和正朔，万物资质因而获得引导通达的和气；汉代朝会接受图籍，朝廷遍会万国进献珍宝的盛典。恭敬地祝愿皇帝陛下，德行与天地相配，心神游于神明；抚顺五辰，使四时运行不差；增加百般福气，使万寿绵延无疆。臣惭愧忝列天子支属，尤其承受照临之德；欣然同列星班，竭尽欢呼舞蹈的诚心。鲁国史书以正月为正，周王谨慎履行岁首的次序；夏历以人为统，重在首先使万物引导通达的功效。恭敬地祝愿皇帝陛下，一德合乎人心，四时秩序和谐；德泽与天相配，广大覆盖而无私。春天的吉祥，又降临于帝王的天极。臣居处自惭资质浅弱，却有幸遇到吉庆之时；欣喜凤凰历重新开始，勉强厕身鸳鹭之列而私下欢舞。

译在汉代京城遍陈图籍，于是完成云龙会；在象魏悬示治教，重新展示邦国的气象。恭敬地祝愿皇帝陛下，治理达到太平安宁，功业深厚而无为；包容覆育一切，靠玄妙的变化加以范围；引导萌芽生长，由至神之力鼓舞。臣是仙源所孕育的后裔，欣逢四时更新；在帝王所在之处承受天颜，愿献上万年的祝福。尧历重新从岁首开始，确定四时而形成一年；汉代礼仪举行盛大朝会，接受万国进献的珍宝。恭敬地祝愿皇帝陛下，德行日益增进，道与乾道创始相合；恩施于动植物，仁德已经遍及美好生灵；寿命与山陵相比，历数之法也无法穷尽。臣以浅弱资质蒙受恩遇，得以侍奉天颜；顺乘正月的和气，更加符合后天长久的祝愿。天申节贺表 恭敬地认为，炎帝之德中兴，祥瑞在离卦光明的早晨发生；虹光从天而下照耀，欣喜地逢上帝王如雷震出世的时期。凡是有生命的，都全都表达美好的颂祝。恭敬地祝愿皇帝陛下，聪明而效法古人，勤俭以保卫国家；德行和刑罚体现冬夏恒常的规律，诚信顺理而得到天人相助。义军云集，已经清除了汝颍一带的风尘；凯旋奏报如星驰传来，不久将恢复关河的气象。顺应嘉节，盛大承受纯厚的福善；群臣如众星拱卫北辰，只虔诚地封缄献祝；又以南极老人星为占验，愿皇帝的寿命更加长久。臣离开天阶，已经过了两个年头；捧着玺书一札，正谨慎守护藩镇条例；向皇帝进献传之千秋的金鉴，哪里敢忘记家训。恭敬地认为，大火星处于中天，合乎光明日益增长、事业日益昌盛的运势；祥瑞的虹光流过水洲，开启帝王如雷震而出的时期；宗庙福庆深厚，福泽均及夷狄华夏。恭敬地祝愿皇帝陛下，亲自具有商汤的勇武，智慧中体现大禹的俭勤；想到长久处在屯难之中，期望竭力谋求丰泰；省察观看风俗，使幽隐远方都呈现在耳目之前；总揽权纲，在掌指之间运转天下。如今上天的休美再次降临，显现王化重新施行；正等待在岩廊之上垂拱而治，永远照临远近各地。臣惭愧分掌帅府，遥在海角；心神环拱北极，却不能厕身鸳鸿之列；面向南山献上祝寿，谨竭尽犬马般的忠心。

译祝贺册立皇后礼成的表文 臣某上言：恭敬看到进奏院的报告，本月二日，制书决定某人可以册立为皇后，并命有关部门准备礼仪和册命。宫殿发布诏号，皇后居所确立正统礼仪；在内朝展开盛大礼典，欢声洋溢于天下。私下认为，四星垂示天象，可以仰观天极的光明；万物形成形体，都依赖大地化育。要使人伦合乎正道，这是先王教化的根基。恭敬地祝愿皇帝陛下，修养自身以安定百姓，整齐家庭而治理国家；想到在九庙协助举行祭祀，又要到东朝奉养太后。中宫空缺已久，舆论和人心都感到失望。皇帝敬受太后的训诫，俯身顺从群臣的意见；金玺盘绕螭龙，使尊贵名号显现在宝玺上；袆衣和重翟车彰显于威严容貌，昭示皇后的美好德范。期待开启梦见太阳的祥瑞，以表明与天相似的奇异征兆。臣过去忝任政路，长久私下仰承皇后的美好教诲；如今遇到吉庆之时，却惆怅不能亲见盛大礼事。遥望云气而不能到达，只能与百姓一样击壤歌颂。代皇子祝贺亲蚕礼成的表文五首 德行盛美可以整治家庭，椒宫传播美好的声誉；政治以敦厚根本为先，在桑坛完成盛大礼事。恭敬地祝愿皇帝陛下，以仁爱厚待百姓，以考究古道施政；即使穿着华贵的袆褕，也不忘记织作纺织的辛劳。臣以年少资浅，惭愧得以看见这一重大典礼。王化从近处开始，已经大大震动了人们的观瞻；民生在于勤劳，今后应当不必烦劳劝导督课。治理以俭朴勤劳为根本，礼仪在织室举行；教化使天下归服，欢乐于是遍及各地。恭敬地祝愿皇帝陛下，以自身的德行作先导，治理从身边近处开始。帝王亲耕的籍田已经完成千畆之功，公桑又在三条之地开始。臣寄身慈闱，分封在外地；穿着鞠衣从事礼仪，欣然观看三次洒水的仪式；红女劝勉纺织，今后将进献八绵之贡。治理以农桑为根本，爱民之德显著体现在亲自实行；宫中礼仪完成，明显看见神妙教化迅速传播。恭敬地祝愿皇帝陛下，德行盛美而勤劳治理国家，仁爱深厚而厚待臣民；再次讲行蚕宫之礼，更加庄严龙袍的光彩。臣蒙受封土、镇守藩方，寄身于帝王身边；三宫分布蚕茧，已经看见后妃教化的修明；五畆土地种植桑树，更预示百姓财用的富足。重新举行帝王亲耕籍田，已经完成一墢土地的功夫；又从事公桑，再次讲行三条之地的礼仪。恭敬地祝愿皇帝陛下，考察旧日典章，敦促劝勉各地诸侯；在季春的吉日，向天下显示皇后的美德。臣因年幼，欣喜地看见这最高礼仪。蚕茧在蚕馆进献功绩，今后将庆贺三宫布帛的制作；人民从事纺织，又更加广施五畆桑田之利。帝王背靠屏风端坐朝堂，阐明不言而化的教诲；又亲临蚕室从事蚕桑，以彰显敦厚务本的仁德。恭敬地祝愿皇帝陛下，恭谨节俭而爱护人民，明察如同古代圣王；既有椒宫皇后的美德，又不忘蚕馆纺织的勤劳。臣早年承受皇帝慈爱，亲自遇到这盛大礼仪；织造絍、组、紃等丝织品，用来劝勉妇女的纺织功业；朱、绿、玄、黄等颜色的服饰，等待着制成帝王的衣服。代皇子祝贺北郊礼成的表文五首 翠华旗帜来到行宫，极尽帝王恭敬谨慎之意；黄玉置于方丘祭坛，仰承神灵美好的享用；美好典礼完备，大家共同感到喜悦。恭敬地祝愿皇帝陛下，承受天命广大而厚重，谋略深远宏大；天地都明察，通达礼乐的中和；内外办理严整，完成威仪容貌的盛大。臣资质浅弱，惭愧只能恭敬观看上等礼仪；虽没有显相之臣的勤劳，却共同依赖荣誉恩怀的庆幸。正值朱夏盛中，整饬属车而严肃行进；在方丘辨明方位、完成祭祀，欣喜盛大礼仪美好完成，神灵安乐，天下欢呼舞蹈。恭敬地祝愿皇帝陛下，居于中央建立皇极，端正历法、掌握符命；道兼于天，运转万邦而独自化育；祭祀以大地为重，谨慎举行三年一次的亲祠。臣忝列天子支属，亲自遇到圣明的吉日；看见文明盛典而私下欢舞，庆贺福禄更加隆盛。以离卦的光明治理天下，极尽圣人孝道以安宁神灵；亲自祭祀承载万物的大地，迎接神灵安乐而完成礼事；神灵享受祭祀并降下保佑，四海安乐。恭敬地祝愿皇帝陛下，道德与天地两仪相配，教化驰行于九州；恭敬地祭祀天地，勤劳地乘坐六飞之车前往；神灵前来宴享，知道八方乐舞的变化。臣以资质浅弱而惭愧，亲自遇上圣明时代；仰看繁盛典礼美好完成，激发懦弱内心而欢舞跳跃。冬至这一天亲自祭祀，按照最高礼仪考察、举行方丘之祭；礼事完成，仰望和气流通，神人与人相互和谐，内外共同庆贺。恭敬地祝愿皇帝陛下，道德高于太极，孝心感通众神；乐声奏响金石，已经备齐函钟的八变；礼仪完成、奠献玉帛，想来已经听见乔岳般的三呼。臣错误地托身皇室血统，有幸观看盛大礼仪；不能参与鸳鹭朝班，只是更加深厚地怀有如螽斯跳跃般的祝贺诚心。万物依靠天地而生，礼仪不忘根本和起始；百神各受职司，诚意由此遍及幽明。吉庆之事圆满完成，深厚恩泽广大丰沛。恭敬地祝愿皇帝陛下，道德与大地承载万物相当，光明与太阳一同升起；亲自祭祀泰折，对内竭尽心意，对外备尽祭品。神灵明白地作出回应，山中出现车驾，河中出现图书。臣仰承覆育照临，却不能陪同显相之臣；恭敬观看文明教化，只是更加深切地怀有鼓舞歌颂之诚。代皇子在北郊斋宫问候起居的表文五首 按照星火节候谨慎举行紫坛禋祀；一早驾临郊宫，亲自穿着盛服斋戒清明。恭敬地祝愿皇帝陛下，德行盛大足以覆盖万物，诚意通达幽明；用嘉美的黍稷奉献美酒，郑重承受大地的承载；以精洁之物彰显馨香，遥想神灵旌旗降临。臣忝列依近帝王，暂时远离寝门；正逢暑气闷热的时节，应当有纯厚吉祥的神灵保佑。刚日重新到来，奉献芳香美好的祭品；柔日恭敬从事祭祀，使内心正直显现在馨香之中。恭敬地祝愿皇帝陛下，大道无私，至诚不息；亲自实行典礼，辅助天地各得其宜。早早驻临郊丘，斋戒以使德行通于神明。臣暂时不能问候起居，只是极其挂念；正经历炎热酷烈的时辰，愿皇帝盛享起居安适之福。恭敬地建立郊丘，本着大地本元广大厚重的德性；早早来到斋帐，极尽奉事大地母神的恭敬。恭敬地祝愿皇帝陛下，德行合于无疆，教化使四方归服；抑或成就贬定之礼，常常亲自处理坛场之事；斋心正身，恭敬地奉行圭玉和币帛。臣在夏日不能按礼问候起居，内心极度倾向仰慕；想来幽明已经共同安抚，应当使寝食起居安宁舒适。早早陈设法驾，不辞暑热蒸湿的辛劳；来到郊宫之前，极尽精诚洁净的祭享。恭敬地祝愿皇帝陛下，明达而体合大道，恭谨节俭而存心；讲求罕见的盛大礼文，使伟大福祚更加光彩；穿着斋戒清明的盛服，恭敬地面见大地。臣不能侍奉寝门，心神驰向斋帐；深切希望皇帝寝息起居安适，确实应当受到福禄的安抚。亲自祭祀泰折，大大彰明罕见的礼仪；早早驾临郊宫，极尽斋戒清明之意。恭敬地祝愿皇帝陛下，神思经纬万事，道体宁静深远；怀有广大厚重、承载万物的功德；礼仪既已完备，竭尽精洁、惠和之意，早晚都恭敬谨慎。臣惭愧寄身宫禁，暂时不能侍奉寝膳；正经历炎热的时节，愿盛享福祉的安宁。代皇子祝贺明堂礼成的表文五首

译孝道尊崇严父，在九秋择定吉日；礼仪周洽以安宁神灵，使四方得到欢心。恭敬地祝愿皇帝陛下，效法旧日典章，整治修饰更加完备的礼文；既庄严地布置施政的明堂，又尤其谨慎地亲自祭祀。臣资质幼弱，惭愧不能参加急趋奔走的行列；愿上天保佑陛下，已经谨慎完成奉行祭祀的礼仪。神灵已经降临，只需歌咏《天保》诗。九秋择定吉日，恭敬修治祭祀严父的礼仪；百官迅速奔走，共同庆贺盛明礼典完成。恭敬地祝愿皇帝陛下，大大治理天命，亲自奉行上天的常道；讲行旷古以来的最高礼仪，享用太平时代完备的礼制。臣忝受封于列国，托庇于慈闱；宗庙在明堂举行祭祀，惭愧不能参与显相之臣的辅祭；在宣室接受福祉，只能共同极力欢呼。季秋择定吉日，亲自在明堂合宫举行祭祀；嘉美礼仪报告完成，安坐宣室接受神灵赐福。恭敬地祝愿皇帝陛下，光明地继承帝业，孝道广大而昌盛；事奉上帝极其小心，尽到尊崇严父的大孝。臣资质浅弱而惭愧，欣喜遇到这盛大礼仪；奔走陈列祭器和祭品，起初没有显相辅祭的功效；击拊琴瑟，只是表现随众起舞的姿态。在阳馆亲自祭祀，向尊严的先祖竭尽诚心；彤庭群臣共同庆贺，欣喜盛大礼仪圆满完成。恭敬地祝愿皇帝陛下，具有尧的德行而恭敬，具有禹的功业而尽孝；每年举行合宫祭祀，使四方共同达到欢庆。臣年少资浅，欣喜遇到盛美的日子；报告嘉美的黍稷并奉献酒醴，得以使神灵享用；迅速奔走执持祭器和祭品，却不能厕身群臣之列。祭祀用的谷物丰盛完备，在九秋择定吉日；恭敬奉行圭玉币帛，使五室的尊贵神灵会聚。恭敬地祝愿皇帝陛下，功业追配先祖，道德与上天的美好相当；正值万物成熟之年，庄严举行配祀上帝的礼仪。臣忝受封土，不能参与执持祭器；面对天上的神灵，仰望精诚洁净的祭祀能够得到享用，并共同接受神灵的福佑，这正是庆幸和恩赖普遍施及的结果。贺明堂礼成表 皇帝清道出巡之时，深切忧虑四方多事；在明堂合祭举行盛大祭祀，恭敬遵循三年一次的常规礼制。诚意既已感格神明，庆典于是举行而百姓得以依赖。【中贺】臣听说，礼制有时隆重、有时减省，祭祀有报答也有祈求。正值敌军纵横骚扰，致使常规礼典几乎废坠。来不及完备百礼的隆盛，只得特别减省礼文。虽说这是大规模报答三神，实际上以祈求为主。于是举行绍兴年间的近制，实在遵循皇祐年间已经形成的法式。天地合祭，祖宗一并配享。圣明能够继承制作的礼制，全都说是拘泥繁琐；内心端正而显明馨香之诚，自然受到神明顾念而享用。恭敬地思念皇帝陛下，生来就懂得恭敬节俭，亲身经历艰难危急。以禹那样菲薄的饮食使精神安宁，以尧那样简朴的土阶率领臣下。斋戒明洁、穿着盛服，搜求讲习最高的礼仪。五室九筵，制度完成后比路寝更加严整；三牲八簋，诚意亲自通达于高明的神灵。臣忝列帷幄旧臣，兼任藩屏之职而事务烦重。如今又一次遇到太平的清明之日，却独自远离朝班。盛大的祭典承受神明赐福，臣不能赞助鬼神的询问和防备；皇恩使我得以解免，获得沾受雷雨般的恩施。代皇子撰写明堂致斋起居表五道 明堂合祭谨慎举行，重新搜求讲习最高的礼仪；路寝提前整治，实行致斋明洁、穿着盛服的仪式。恭敬地思念皇帝陛下，像孝敬严父一样侍奉上天，想要沟通幽明之间的情感，于是极尽精诚地举行祭享。臣早年居于宫禁，暂时离开寝门，神灵默默感应三灵，行动应当承受各种顺遂。明堂祭典已经办完，礼仪将孝敬先祖的心意发挥到极致；在路寝斋戒居住，祭享以精诚的心意显明。恭敬地思念皇帝陛下，遵循先祖昭考的德业，面对在天之灵；在霜露降临之时心怀凄怆，以斋戒使德性更加神明。臣暂时不能早晚问安，只能极尽瞻望依恋之情。想来幽明之间和协安宁，饮食起居应当怡然舒适。在明堂举行祭典，完备九秋的祭享；在秘殿整饬自身，严格实行三日斋戒。恭敬地思念皇帝陛下，以孝心奉祀先祖，以圣德祭享上帝，告以嘉美的醴酒，致以精洁的诚意来显明馨香。臣长期有幸趋庭受教，暂时不能前去问寝，想来神明调和安宁，福禄应当前来安抚。亲自在太室祭祀上帝，本是孝思无穷的体现；在路朝早早安排次序，在祭祀前竭尽精诚。恭敬地思念皇帝陛下，祭享上帝极其恭敬，把安宁亲族作为大事，奉上美好的醴酒。于是亲自穿着盛服，实行明洁的斋戒。臣仰承您的恩德，暂时不能早晚问安，愿明受上天的保佑，确实承受许多福禄的赐予。在明堂祭享上帝，恭敬地致以精明的德性；在斋戒的帐幕中凝聚精神，不辞早晚的勤劳。恭敬地思念皇帝陛下，礼仪完备而情意文饰相称，诚意贯通幽明；想要奉献美好芳香的祭品，就必须显明忠信的馨香。臣暂时离开慈颜，只能奔驰倾注丹诚，仰望祈求神明降临，使福禄更加丰厚、安宁地降临。钦定《四库全书》《毘陵集》卷三　　　　　　宋　张守　撰 表 《谢宣谕诏书表》皇帝亲自派遣使者，抚慰远方受伤残的百姓；俯身颁下皇帝的诏书，表现出恻隐温厚的话语。仰望圣明的治理向东方渐渐推行，欢呼声传播开来，百姓向北拱手朝拜。【中谢】恭敬地思念皇帝陛下，亲自实行禹那样的勤劳节俭，具有商汤那样宽厚仁慈的性情，总揽权力纲纪，体察德行刑罚如冬夏运行；巡行四方山岳，春秋之时察看耕作与赋敛。想到百姓长期困于战争，担心诏令徒然施行在墙壁上，于是深切探求民间疾苦，更加巩固国家根基；还忧虑圣恩尚未广泛宣扬，分别派遣使臣前去申明谕旨。选拔有时望的人才，借给他宪府的名义以加强事权；在便殿赐予接见，交给他玺书，并考核他的功绩优劣。希望使凋敝困苦的百姓大大复苏，期望把烦苛政令全部扫除。武夫感动流泪而含恩，衰老的人相互扶携来观看教化。臣任职屏翰，错误地宣布教条；想到长期侍奉圣明，也粗略知道您的德意，于是坦然明白地奉行周旋。哪里只是像楚王抚慰三军、给士卒加衣取暖那样，我也敢效法汉代官吏，使千家万户都能听到琴瑟弦歌之声。《应诏论事诏书表》臣某说：恭敬地接到诏书，诏书要求针对击退敌人的开端，谋划善后的办法，把当前攻战的利弊、守备的适宜、处置的方略、安抚怀柔的策略，全部分条列举上报。残余的叛逆连夜逃奔，皇帝慨然思虑治安的防备；虚心白昼访问，恩宠颁下深厚的言辞。命令既然重大而难以胜任，想开口陈说却无从措辞。【中谢】伏念臣所学拘泥古始，智慧又不明察先机；虽然像葵藿一样不忘朝廷，然而樵夫的浅陋议论，曾有什么能够补益帷幄谋划？正值敌寇之乱大为平定，皇帝拓展规模而作长远考察，哪里只是因为臣衰老衰败，竟也预被咨询。这都是因为遇到皇帝陛下果断而大有作为，指挥号令而无人不服；诚信和顺应合乎天意人心，安定强盛建立在道德威力之上。汤的政治能够宽厚，也大大彰显了圣明武功；禹有功而不自夸，还能向正直的言论下拜。您更加思考善后之计，以恢复前所未有的功业；发布温厚的诏书，交给簪缨旧臣。您的德意所在，中兴一定可以实现。臣虽愚昧，即使竭尽下策，又有什么施展之处？仰承您不遗弃的清问，希望片言或许有所补益。最终恐怕见识浅陋，不能赞助君臣间的都俞之乐。只能玩味细小的书札，忝受盛大文辞所赐的手诏；惭愧不是亲自听到您的话，却可以称为善于读完全文。

译《谢南郊大礼加食邑表》臣某说：依照告命，因南郊大礼和赦令，增加食邑三百户；不久前已经具文辞谢免，却奉到诏书不准辞免。礼典完成而祭祀上天，臣未曾参与执掌豆笾；疏通恩泽而增加封地，仍然没有遗忘臣这个簪缨旧臣。未能诚恳辞免，很快又听到再次下达的命令。伏念臣壮年的志气已经衰落，病弱的身体支离，治理故国的田园，以稍稍安度晚年；奉行真祠香火，以略微报答天恩。恭逢三年一次的亲祠，搜求长期废弛的各种礼仪，礼乐明备，神祇欢悦。圜丘祭事完成，想来神灵降临；恩赐均施天下，仰望圣明恩泽广泛流布。欣逢难得的时辰，承受过多的食邑。这都是因为遇到皇帝陛下承受上天完整的托付，使世道达到中兴；孝诚确实感格幽明，诚意能够参合天地深厚之德。卜问年数和世代，符合三代有道之君长久的统治；祭享上帝和先祖，使四海之人都带着职分前来祭祀。臣虽不能瞻仰盛典，也私下冒受了特殊荣誉。您广施三宥之仁，使天下百姓普遍沾恩；把一成的土地赐给臣，使这个老臣增添荣耀。臣未填沟壑之前，终将尽力报答如尘埃般微薄的恩德。《谢加食邑表》臣某说：依照告命，赐食邑三百户；不久前已经具文辞谢免。恭敬地奉到诏书不准辞免，已经面向宫阙拜谢恩典，只接受了此项恩命。与上天相配的恩泽，光照广大地域；增加封地的荣耀，卑微地沾及衰老的身体。请求辞免没有得到允许，登受恩命只有惭愧。【中谢】伏念臣学问不能达到精深的源流，器量仅能容纳极少的东西，虚名超过实际，宠禄超过本分。身处衰暮残年，反而像器物将满那样恐惧。正逢中兴盛世，清晨所受的庆幸超越古今；广大深厚的仁恩，荣耀远近一律。臣抱病长久享受祠禄，又蒙恩使封地增加。这都是因为遇到皇帝陛下聪明而临御天下，神武却不嗜杀；兢兢业业，使外部消除北顾之忧；和乐融融，使内廷尽享东朝之乐。现在上天降下福祥，于是又给臣这样的旧臣施加恩惠。考察功绩加以任用，臣从未有丝毫补益；却多赐封邑，更加惭愧诏书文辞的荣耀。臣发誓永远依靠香火之缘，仰望效法冈陵长久的祝愿。《谢明堂加食邑表》臣某说：依照告命，因明堂礼赐食邑三百户；不久前已经具文辞谢免。本月二十三日，依准诏书不准辞免，已经立即面向宫阙拜谢恩典，只接受了此项恩命。盛大礼仪熙然完成，臣未曾参与执掌祭器的行列；深厚广博的恩泽，臣忝受增加封地的荣耀。诚恳请求避让却未能如愿，恭敬承受而内心惭愧。【中谢】伏念臣资质平庸浅陋，身体衰病老迈，承受过分隆厚的奖赏任用，害怕盈满必然倾覆。身处近畿，土地连接三辅的优胜之地；搜求讲习最高礼仪，遥望九筵的盛况。想到祖宗旧例，顾念帷幄旧臣，有的计议陪同祭祀，预先颁下召节。自从敌军长驱之后，已不是礼文完备举行的时候，虽然艰难忧患还未平靖，却仍未忘记庆贺赏赐。这都是因为遇到皇帝陛下恩泽遍及动植物，孝心通达神明；遵循息马论道的规矩，端正严父配天的义理。神灵降临而享宴，想来必能永远承受许多福禄；恩泽广泛流布，应当同庶民一起施行赐予。因此增加爰田的赋税收益，增添分阃大臣的荣耀。汉代二千石的官位，已经冒受孝宣帝所托的重任；齐国三百户的封邑，终究担心像伯氏那样不合适。还当勉力献身效命，期望仰报优厚恩德。《谢中使传宣抚问兼赐夏药表》臣某说：恭敬地承受圣恩，派入内内侍省东头供奉官史彬传达诏旨并加以抚问，同时赐臣夏药一银盒。皇帝停止九重宫中的近侍事务，俯身赐下温厚言语；忧念三伏的炎热，宠赐珍贵药剂。恩典非同寻常，感激充满情怀。【中谢】伏念臣一旦离开宫阙，已经两次经历寒暑；余年渐晚，病弱的身体支离，尚未报答覆盖养育之恩，却每每被阴阳寒暑侵逼。想逃避疾病败坏，归去乘坐下泽车，哪里敢想还记得怜悯臣，又赐下上池之药？这都是因为遇到皇帝陛下安坐而施展远大谋略，竭力实现中兴；用人、安民作为根本，不疏忽近臣，也不忘记远臣；察知臣长期侍奉帷幄，粗有忠朴而无其他心思，又以臣远守江湖，借助皇帝威灵使臣增重；一年年华开始流逝，使者驿站屡次来到，臣岂敢不勉力竭尽疲弱驽钝之才，稍稍谋求补报？愿地方百姓不犯法，田地丰收，牛不必卖掉以充军费；疾病或许痊愈，身体愿效法衔环报恩的黄雀。《谢中使传宣抚问赐腊药表》臣某说：恭敬地承受圣恩，派入内内侍省黄门干办、只候库罗公彦传达诏旨并加以抚问，同时赐臣腊药一银盒。臣忝任藩镇寄任，政绩尚未满一年，皇帝又派遣使者，来到这里不远于千里；诏书借使者显示宠荣，药盒分赐珍品，使枯朽之身增添光彩，使湖山也改换容貌。【中谢】伏念臣本来没有什么才术，错误地承受奖赏知遇；两次侍奉帷幄的严近之地，四次领受藩镇屏障的重任。光阴容易流逝，悲叹短促的年华如同落入虞渊；疾病接连不断，仿佛逃身到了漳水边。屡次辞谢繁重职任，尚未得到允许；皇帝忧念岁暮严寒，停止禁庭近侍的事务，赐下一封小小手札，充分显明体恤的诚意；赐下价值万金的良药，希望能够救起膏肓之疾。这都是因为皇帝陛下如日月之光必然照临，像天地生成万物而不遗弃任何一个；垂怜臣这个簪缨旧臣，曲加沾受雨露般的恩施。顾念天威在上，即使相距不咫尺也不敢违背您的容色；瞻观德化的成效，愿时间短暂而不至死亡，已经铭刻在心并戴受恩德，发誓即使丧失生命也要报答恩典。

译《谢宫观表》引退而投身闲散，实在是由于衰老多病；向上天请求，仰蒙慈悲怜悯。名义上仍列于秘殿的清贵职务，实际上在道观担任闲适的职事。恩典优厚，抚念自身又是惶恐惭愧。【中谢】伏念臣禀性极其愚昧，谋求自身安处也很拙劣；早年任谏官，渐渐冒受奖赏知遇。起初没有借助外力的希望，却谈论遍历高贵显要职位的美好选择；得志时便出仕，哪里料到富贵中有危机？坚持正道而行，私下仰慕圣贤前人的足迹。对国家经纶没有多少补益，却积累了尸位素餐的深重忧惧；何况如今衰残，长久妨碍贤者的仕进之路。于是直抒诚恳心意，屡次冒犯皇帝，哪里敢料到上天明察而不违背人的愿望，允许臣辞去荣显的政务职位，令臣到祠庭享受俸禄？虽然三径已经荒芜，再没有乡里的旧业；但一瓢饮食也可以自得其乐，终究还是圣明时代的幸福百姓。这都是因为遇到皇帝陛下具有尧那样遍及万物的仁德，完成禹那样勤劳治国的功业；兼收群臣策略，广泛救济许多艰难。无论大小臣子，都使其才能得到充分发挥；进退的礼数，又在仪容体貌上曲意保全，于是使我这个孤陋微末之人终于得到便利安适。上天盖覆大地容纳万物，这种君亲恩赐无法报答；即使身处深山密林，也岂敢忘记田野小民的忠心。《谢提举临安府洞霄宫，任便居住表》臣某说：先前任知平江府时，因疾病上奏请求宫观职事。五月十九日，依准诏命，任提举临安府洞霄宫，听任方便居住。立即面向宫阙拜谢恩典，只接受了把府中事务交给次官办理。沉重的疾病拖延已久，多次陈述诚恳的辞意；皇帝盛大的德性包容荒疏，曲意顺从臣的私愿，使臣解除藩宣事务的繁重，得到田园间的便利安适。早晨拜受深厚恩典，晚上便有了活下去的希望。【中谢】伏念臣早年禀受孱弱残缺的体质，又不善于调养卫护。李广命运多舛，只知道安守本分；司马相如多病，常常害怕尸位误官。正值圣主大有作为的时期，群臣本应思考竭尽臣职，也应当谋求策励自己，稍稍报答恩私；但事情与愿望相违，气力随着志向一同衰竭。何况郡府处在辅佐国家的要冲，怎能冒居其位？疾病既已深入膏肓，哪里还能卧而治理？如今得以伸展危苦的诚心，仰仗皇帝至明的体察。这都是因为遇到皇帝陛下治理达到九功，武功彰显七德；责成近臣辅弼，坐收破竹般的成功；又加恩于旧臣，深切忧念臣背柴般的疾病。所以臣虽已衰老，也没有改变始终的志节，得以依靠松楸安度晚景，希望实现狐死首丘的愿望，暂且保全余生于蒲柳之年。岂敢忘记以国家为重的心意？《谢除知绍兴府到任表》臣某说：恭敬地奉到告命，任命臣为知绍兴府，充任两浙东路安抚使；臣已经于本月二十四日到任，交割职事完毕。解除上游重镇的寄任，尚未听闻有什么善政；分掌近畿辅郡的著名藩镇，宠爱恩遇更加深厚。扶持衰弱身体上路，冒着炎热到达官署；父老叹息，哪里想到相隔十年又能回来？对教条已经熟悉，不必三次下令而民众自然信服。职位既便利又优厚，反而因荣耀而惊惧。【中谢】伏念臣两次忝居政务要地，四次私窃藩镇符节，都是逃过旷职误官的责罚，全靠皇帝保全。年龄已经衰晚，道德有负于当初的志愿；疾病长期不愈，精神还没有恢复到原来的状态。加上期功丧服的惨痛接连发生在私门，军旅之事又未在中原平靖。积累的忧患熏灼身心，生活之道几乎断绝。想要卷起衣裳涉水前行，力量却做不到；想退处闲静以保全身影，志愿又未能实现。本来想着姑且效死尽力，终究恐怕对政教没有帮助。想放下陈蕃之榻，却已经没有前贤那样的作为；怀抱朱买臣奏章，担心难以谋求后来的功效。这都是因为遇到皇帝陛下继承发扬宏大国运，竭力实现中兴；圣德每日增进，几乎连五帝的功业也比不上；顺应天意而获得天助，符合三代有道之君长久的统治。边境战报屡屡传来，敌人的气势迅速受挫；皇帝更加致力于培植根本，尤其慎重选择藩宣之臣。皇帝察知臣心地朴实忠诚而没有其他心思，可以宣扬布施圣德；认为臣治理政务安静而不扰民，粗略能够消除奸邪盗窃。不忍将臣远远遗弃，特意把臣从内地调任过来。只是臣的才能已经经过考验，类似已经祭祀完毕的土龙；而年齿头发更加衰老，惭愧不能像迎接竹马那样受到百姓欢迎。倘若能够在毫发之间伸展报国之愿，便希望养病之后返回丘园。《谢宫祠表》臣某说：先前任知绍兴府，因衰老疾病再次具奏请求宫祠，依准诏命提举临安府洞霄宫，听任方便居住。痼疾更加侵扰，不能勉强支撑；诚恳的辞章接连上奏，于是蒙受皇帝怜悯准从，解除繁重郡务中米盐之劳，获得奉行真祠香火的职事。感激更深而更加惶恐，恩典太大无法报答。【中谢】伏念臣早年错误地承受奖赏知遇，历任华贵近侍职位；五次分掌郡符，两次忝居辅藩。长期抱病，叹息没有养生的办法；把汤药当作饮食，把医方当作诗书。身体忧虑得无所聊赖，只觉得余生可厌；王事没有止息，更怀有失职的深重忧虑。于是沥尽危苦诚心叩击宫门，获得允许的温诏而解除职任；既宽免百般谴责，又使臣获得重生。这都是因为遇到皇帝陛下明察大事、洞烛幽微，仁厚而深切顾念旧臣；指挥击退敌人，安坐而伸张道德威力；按照才能任用，使国内扩大中和教化。对待臣下的礼数，总是在仪容体貌上格外隆厚；察知臣的疾病已经将近膏肓，稍稍赐予便利安适，曲意保全始终。桑榆晚景虽然已经可以安闲度过，臣如葵藿向日的心，岂敢稍有忘却倾向？《谢乞宫祠赐诏不允表》臣被疾病折磨得支离破碎，向上天请求，拜受温厚的训诫诏词。恩地难以承受，尚未安定而才能已经穷尽，感激更加深切而眼泪落下。【中谢】伏念臣一旦离开轩陛，转眼已经历三秋；多次奉到诏书，接连治理两郡，宣扬中和之政，抚恤困敝的百姓，期望德意远方也能信服，哪里敢害怕劳心？但长期被衰弱疾病缠绕，逃身之处已经像清漳；不能承担繁重事务，卧在阁中几乎像东海太守那样治理，深深忧虑旷职误官，于是披露诚心。并不是敢专门谋求安逸便利，实在害怕向上误了皇帝任使的本意。没有获得准许，反而又得到褒奖荣宠。这都是因为遇到皇帝陛下德大而包容荒疏，仁厚而深切念旧；想到臣曾在帷幄中任职，也许可以借重于藩垣，所以虽已衰老迟暮，仍不忍抛弃。臣任期未满一年的政绩本来不足，理应立即受到谴责；却先赐下一封手诏，惭愧地承受慰劳勉励。倘若尚未先填沟壑，发誓仰望天地来报答恩德。

译《谢再乞宫祠赐诏不允表》晚年卧病，诚恳的辞章屡次冒犯上达；至仁之主包容臣的疾病，温厚诏书接连颁下。恩典既已深厚，言语也已说尽；感激更加深切，眼泪随之落下。【中谢】伏念臣出身于三吴故里，接连治理两越名藩。志意虽大而才能疏浅，心力劳苦而政务拙劣。回顾七闽虽然稍远，在各路中却是最优之地；奸盗已经剪除，百姓正安然入睡；雨旸调顺，每年都有积存粮仓。假使臣自己选择容易治理的地方，哪里还会增加这样的负担？何况臣已衰老，难道不想求安？只是禀气一向孱弱，养生又很拙劣，调节失宜，致使六种气候灾害暗中侵入。汤药没有功效，甚至遍请三位医生。于是披露赤诚，仰叩清明之廷，希望稍稍避开繁重事务，暂时休养衰病；也不是专门为了个人安逸，实在担心自己招致旷职之诛。哪里料到慈悲怜悯仍未停止？允许颁下坦明的帝制，再次为孤独微末的臣子增添荣耀。仰望咫尺天威，哪里敢违背圣明训诫？这都是因为遇到皇帝陛下具有尧的仁德、如天广大，具有汤的圣明、日益升进；任用臣下既久以责求成功，又兼容并包以收取众人智慧。所以臣虽病弱困顿，仍不忍抛弃。只是再次想到臣勉强维持呼吸，仅能保全余生，精神还没有恢复原状；惭愧不能像丙少卿那样有德，哪里还能享受封邑？若不是具有汲长孺那样的贤能，哪里能够卧而治理？终究恐怕旷职败事，上面玷辱皇帝的任使。发誓竭尽以国家为重的诚心，希望还能以朽木般的资质磨砺迟钝，仍然保有狐死首丘的志愿；最终期望被置于闲散之地，投身清闲。《谢乞宫祠赐诏不允表》臣某说：近来具奏请求在外任宫观职事，本月五日一次；恭敬地依准诏书，所请应当不准。冒昧进献诚恳辞章，期望实现养病的夙愿；皇帝俯赐温厚诏书，惭愧地承受包容疾病的深仁，假借恩宠使臣得到便利，抚慰怀念之中又感到震惧。【中谢】伏念臣名声超过实际，任用超过才能；两府职位都曾历任，却只能守持朴忠而自信；三州都曾详加考察，却惭愧没有听闻善政。福分既已过多便延及灾祸，元气早已衰弱而染病。现在正是睿智圣明大有作为的时期，也正是臣工思考竭尽职责的时候；本来将要效力于州县事务，希望或许能辅助朝廷大计。可是心力疲劳而政务拙劣，想要尽力却不能；外表勉强支撑，内里已经枯竭，叹息没有养生之术。与其坐等旷职误官的责罚，不如赶快披露诚恳的愚见，暂时解除旌节，或许能够更多亲近药物针石。尚未颁下允许的诏命，又重新赐下诏书。这都是因为遇到皇帝陛下拓展上圣英姿，建立中兴伟业；素来重视治理百姓的寄任，不忘记顾念旧臣的心意；知道臣粗略历任藩宣，应该长久接受责任考成。认为臣虽然身患疾病，仍然能够像平常一样卧而治理，于是用坦然深厚的言辞来装饰这个孤陋微末之臣的行迹。恩典如此深厚，何况仰望咫尺天威；逃避职事又有嫌疑，也只怕再三冒犯君上。恭敬接受圣明训诫，勉力竭尽驽钝才干；倘若将来还能谋求成效，哪里还值得顾惜余生？《谢乞宫祠诏不允表》臣某说：近来因衰老多病，具奏请求在外任宫观职事。先前曾依准诏书，所请不准；不久又两次具奏，请求检视前奏而施行。各自依准尚书省札子，奉圣旨说依照已经下达的诏书不准，不得再行陈请。臣既衰老又有疾病，多次陈述诚恳辞意，本应离职却被挽留，实在是迫于天威命令。蒙受恩典而感动流泪，反省自身更加惶恐惭愧。【中谢】伏念臣起初只有知道报国的微小忠心，最终却缺乏济时的远大谋略；错误地承受劝勉奖赏，所受任用超越本分。悲叹朽败的身体日渐凋零，又加上私门灾祸。如今任职修水，正如在清漳卧而治理。百姓厌弃干戈，幸而在岁末稍稍休息；每日服用汤药，几乎不能保全余生。实在害怕最终误了皇帝任使，于是竭力陈述诚心。皇帝曲赐十行手诏，深情显现厚待臣下的私恩。臣沿墙行走而拜受三次命令，仍然背负冒犯尊严的恐惧。这都是因为遇到皇帝陛下以德立国，用人没有私心；知道远方百姓难以安定，以共同治理为重；告诫郡守符节不可频繁更换，以长期任用为谋划。察知臣有剪除奸盗的些许劳绩，怜悯臣曾经参与政务机要多年。虽然臣身患疾病，仍不忍退处闲散。臣岂敢不俯身策励驽钝才干，仰遵明诫，勉力办事，姑且稍稍效死尽力？即使疾病痛苦而呼天，也仍必定期望顺从您的心意。《谢除知福州到任表》从经筵召回，忝受皇帝记念怜惜；又调任藩镇，错误地承受委托寄任；宣扬圣德，慰问远方百姓。众人都说，遣派政事上的旧臣，是为了让人知道朝廷极其深厚的心意；百姓仰望云日而拥戴，夹道欢呼。起初拜受命令时惶恐，进入疆界后又感动流泪。过去瓯粤是险远之地，如今成为东西方全盛的地区；八郡分布，封疆广大；三山鼎立，形势尊贵雄伟。先前因剧盗震动惊扰，不久又苦于戍兵供应，公私财力几乎耗尽，城邑乡井逐渐荒废；加上田地经历严重旱灾，又正值海边防秋之时，应该有排解烦难的方略，作为善后之计。伏念臣才能虽经过历练却不长进，命运多舛而缺少助力；治理地方三年，从未被记载有功劳；辅佐郡府两次，也没有听说考核有优异成绩。既然逃过谴责之地，忽然又得以侍奉清闲宴见；只是疾病衰老、力量迫使臣祈求退缩，哪里料到宫中仍然眷顾，又把南方的忧患分给臣？臣不敢固执逃避以招致挑选事务的讥议，只希望努力施行来勉强报答圣德。这都是因为遇到皇帝陛下胸怀如天地般宽广，亲自对家国实行勤俭；明察而能见微知著，仁厚而不遗漏察看。想到臣长期侍奉帷幄，知道勤恤百姓应当优先；怜悯臣曾任藩维，粗略能够使地方安静而不扰民。皇帝独断裁决而深加恩典。再次想到臣本来出自圣明知遇，实在是孤陋微末；大体依循正道，不敢爱惜自身。只是闽中稍远，官府和宫阙之间的风俗既有纤细吝啬而趋利的一面，士人又多请托寄托而以此作奸；本应守法奉公，断绝贪冒私心，不敢违背正道求取声誉，也不怀畏惧逃避的打算，专心探求民间疾苦，以巩固国家根基。想来没有遥远之处是听不到的，也幸而皇帝的光明必然照临。臣怀有向子产学习知人问牛的办法，虽惭愧不能赶上古贤；改变地方风俗，形成牛佩犊、重视生产的风气，愿意效法循吏。《谢走失编管人放罪表》被迁徙编管之人的过错，应当谨慎防范；臣失职的罪愆，自甘接受放逐斥退。哪里料到陛下有兼容的气度，曲意推行宽赦的仁德？【中谢】伏念臣才能不足以通晓各种事务的经权，智慧不足以察知小人的真伪；何况又病弱困顿，受繁重事务所困。至于奸人逃亡，既有主管官署不加戒备的过错，而教条又疏略，也是长吏才能不足。想要整肃官府常法，本应听从吏议；臣正铺席藁草等待命令，忽然却下发诏书施加恩典。不责备臣的瑕疵，仍像上天一样覆盖养育。这都是因为皇帝陛下赦免过错而不论大小，以宽厚统御众人；认为建造大厦不止需要一根栋梁，所以张网捕鸟必定留开三面。根据实情量定罪责，既严格执行主管守职的科条；又从过错中考察仁心，曲意保全体貌之意。臣岂敢不鞭策自己的不足，谋求自我更新？仰思皇帝保全的恩施，俯身发誓献身报答。

译《代徐州太守谢上表》臣的姓名列在贬谪名册中，已经料定会被抛弃；如今代理镇守要地，又承受甄别叙用。反省自身汗流满面，感激得眼泪直流。【中谢】伏念臣智慧不足以保全自身，才能不足以超出众人；只是因为遇上光明盛世，冒昧承受圣明知遇。追随上国俊彦的交游，列于甘泉宫的法从之臣；曾没有丝毫补益，却招致大的责罚，一身积满罪衅。投闲七年，仰望圣明时代而自己断绝了希望。上天怎么会让臣像头顶盆子那样看不见天？悲叹涉历世事而多有忧患；看地面常常像赤脚行走，不能修补完所有玷缺，反而更加费力洗刷。最终依赖天地的私恩，再次承受治理民社的寄任。何况这是彭城督府，是《禹贡》记载的旧封地，处在汴水、泗水两水交汇的要冲，实为楚汉群雄角逐之地。这里山川气势造就人性强悍，风俗喜好盗劫。一定要选择能干的大臣来担当重镇，哪里是衰老迟暮之人所能胜任的？这都是因为遇到皇帝陛下道德极其宽容，仁恩平均施及动植物；礼制恢复元丰旧制，赏罚符合神考的心意。想到臣曾侍奉皇帝，可以推究宣扬德意；察知臣长久安居田里，或许能够安抚远方百姓。于是正当起用废弃之臣的开始，把承受流布圣化的重任交给臣。臣岂敢不奉上所赐一封诏书，体察其中爱民之意？凡是在四方宣扬效力，哪一件不是报国？发誓勤勉早晚，仰报生成之恩。《代人谢礼部侍郎表》出任浦郡长官，任职未满一年，还没有听到报政的成绩；入朝辅助春官，又有幸在咫尺之间承受圣颜。兼金增添荣耀，命服也增加光彩；拜受的宠荣屡屡加厚，衡量自身庸陋空虚，哪里承受得起？坚决辞谢却未获允许，私下占据此位只有惭愧。【中谢】伏念臣门第不高，天资极其鄙陋；从寒微偏远之地奋身而出，遇到盛明时代。偶然凭借一日之长，遂得遭逢千年难遇的机会；从平民骤然拔擢，越级进入士大夫行列。任掖垣时惭愧没有起草诏命的才干，任给事中时冒居议论思考的职务；不久总领成均教化，接着参与宗伯事务。恩德堆积如山，功效微小如毫发；请求到支郡承受流布教化的职任，勉强试验做官的才能；等到尸位享禄满一年，最终没有善政，正等待黜退幽滞的法典，哪里敢料到又颁下任命？骤然承受汉代诏书十行，再次面见尧眉八彩；又承受旧日职位，更加惭愧没有改变当初的心愿。这都是因为遇到皇帝陛下大智普遍明察，至仁兼济天下；运行陶铸万物的独有化育，广大无边；参与天地覆载而成就功业，使区区萌生之物都有成就。臣这个孱弱微末之人也参与其中，岂敢不退而激励懦弱的内心，恭敬承受新命？体察深渊薄冰、临深履薄的戒惧，谨慎对待百般事务；报答天地覆盖容纳的私恩，发誓即使九死也不改变。《谢除礼部侍郎表》臣因病衰自陈，想到自己对艰难危急毫无补益；皇帝度量广大、兼容并包，臣仍然忝列清近之职。沿墙行走辞谢却未获允许，伏地难以承受。【中谢】伏念臣在上皇临御初年登科，长期辛劳于州县；在陛下中兴之初蒙召对，遂忝列侍奉冕旒的行列。接连充任皇帝耳目之官，图谋竭尽辅弼之力；愚昧而没有一得，困穷而遭受百般灾难。精神因思虑烦劳而疲惫，疾病在惊忧之后更加严重；竭力向上天陈述恳求，仰请投身闲散，并不是怀有挑选安逸地方的私心，只希望逃避责罚。等到辞去独当一面的职位，却又承受空缺，任副贰卿之职；这样一来，论议思考方面已经试验而没有功效，又有旷职误官的恐惧；即使只是充任员品，在时局多故之际，难道没有尸位素餐的惭愧？于是倾诉危苦内心，接着重申前次请求。哪里料到陛下包容荒疏，特意宽免犯上的罪责；传下温厚诏书加以褒扬，曲意劳烦近臣；察知臣寒微孤陋，仍把臣留置本朝。仰慕厚德无法估量，衡量初心而感到惭愧，只得厚着脸皮就列，勉强带病入朝。这都是因为遇到皇帝陛下驾驭英豪而大有作为，扫除凶邪而无不服从；优厚容纳台谏，使远近情意广泛通达；礼敬臣邻，曲尽始终相待之恩。顾念臣这个微末资质，也玷辱了宏大的私恩；当把正人端士的言论铭记在衣带上自我勉励，把报答厚地隆天的恩施刻在骨头上作为铭记。《代谢抚问表》忝任藩维，任期还未满一年；皇帝恩泽从宫中降下，接连派遣使者，宠荣恩遇不断增加，荣耀与惶恐交集。伏念臣只是凭借章句之学，错误地承受圣明神武的知遇；虽屡次出入内外，却没有值得记载的功业。进入九卿之列任副职，已经惭愧白白享用俸禄；代理镇守四州，最终没有善政。正想在岁月中偷安，期望稍稍逃过典刑，哪里料到慈悲怜悯又加以抚慰？使者车驾俯临，德意全部宣示。这都是因为遇到皇帝陛下度量极其包容，仁恩平均施及动植物；已经达到了功业成就的治理，却不忘记宵衣旰食的忧劳。想到臣下的勤劳，发出温厚的训词。使三军如同得到加衣取暖，千家万户都能弹琴歌唱。臣岂敢不更加竭尽才智，仰宣条教？王法已经如金玉般坚贞，只在于奉行；圣明言语更加像丹青般鲜明，只是不知能否称职充实。《谢传宣抚问表》臣某说：本月十六日，恭敬地承受圣恩，派入内内侍省东头供奉官、睿思殿只候黄克柔传达诏旨并加以抚问。任职还不到五月，正因尚无政绩而怀有尸位素餐的羞惭；仰想皇帝一视同仁，臣屡次承受抚慰存问的深厚恩典。使者车驾及馆舍所到之处，道路上都传诵此事，哪里只是使寒微之地增添光彩，实在都知道圣明顾念旧臣。【中谢】伏念臣才质如瓦器般低劣，年景已迫近衰残；接连忝受剖竹任郡的荣耀，虽然竭尽心力，却多次被背柴般的疾病困扰；没有建立事功，已经承受优容，又蒙皇帝简记。皇帝亲自派遣使者的恩重，俯传天子的温厚言语。这都是因为遇到皇帝陛下端正五事以承顺天心，推己赤心置于臣下腹中；眷顾辅佐重郡的股肱之臣，德泽理应优先；忧念帷幄中的近臣，宠爱私恩尚未停止，每每曲意表现慰藉，以增加地方观瞻的分量。臣的身体正被沉重疾病困扰，精神也未恢复旧日状态；本应自我努力，思量如何称当所受恩典。倦鸟知道归巢，最终希望逃脱旷职之责；灵蛇衔珠报恩，希望以后能够免除谋求后效的忧虑。又 臣某说：本月初二日，恭敬地承受圣恩，派入内内侍省东头供奉官、主管史馆诸司郑毅传达诏旨并加以抚问。臣在泽国承受流布的恩化，却没有显著的藩宣功效；使者传达命令，接连颁下深厚言辞。仰见圣上眷顾更加深厚，回顾臣这个衰败微末之身，哪里称得上？【中谢】伏念臣以平庸资质，早年踏入要津；承受皇帝错误的知遇，入朝参与二府事务；又承受朱轓重任，出外镇守三州。志向很大却没有作为，性情孤高而少有助力，丝毫没有听闻补报功劳；筋骨屡屡被久病困扰。在郡舍周旋才有多少时间，使者车辆却络绎到达境内。温厚言语极为宠荣，再次拜受知遇之恩。这都是因为遇到皇帝陛下道德广大而兼容，智慧明亮而普遍照察；怜悯臣这个簪缨旧臣，曾经侍奉燕闲；记录臣守护藩屏的微小劳绩，更加隆厚礼貌。臣衰老迟暮，自省荣耀与恐惧交集；虽然勤劳抚养百姓，却没有达到民间的善政。宠光如此，岂敢忘记辅佐君主的初心？应当更加勉励自己谋求后效，发誓不使晚节惭愧。

译《谢中使传宣抚问表》臣某说：本月初二日，恭敬地承受圣恩，派入内内侍省东头供奉官林茂传达诏旨并加以抚问。臣忝任郡守，尚未听到百姓歌咏爱民的歌谣；皇帝即刻派遣使者，俯身赐下诏书的宠荣，使吏民改变看法，使山水增添光辉。【中谢】伏念臣早年承受简拔知遇，长久侍奉清近之地；多次来到帅府，记录守护藩屏的微小劳绩；又回朝侍奉经帷，享尽儒生的荣遇。可是臣长期苦于阴阳之气的侵袭，又冒着风波奔走；竭力请求就任闲职，多次向皇帝陈述诚心；皇帝曲意顺从臣愿，又加宠荣使臣任藩垣之职。臣惭愧没有宣扬德意，反而蒙受温厚言语迅速到来。这都是因为遇到皇帝陛下如天临照天下，像父亲一样慈爱臣工；爱护百姓，务必以抚慰安定为极致；顾念旧臣，礼貌更加隆厚；尤其忧念羁旅孤独之臣，特意颁下深厚言辞。温暖如春，使蒲柳般衰弱的身躯增添荣耀；接近皇帝如同接近太阳。臣只能倾注葵藿向日般的心，发誓勉力效法前人的微劳，希望仰报特殊眷顾。《贺金人退遁表》皇帝的威势显赫，使雷霆在边远荒僻之地大为震动；敌军逃亡，淮海之间的妖氛一扫而清。通过驿站传递文书发布消息，天下因而欢腾庆贺。【中贺】这次强敌侵犯疆土，本是逆臣借助其势力所致；上天悔恨灾祸，人谋也与才能相合。皇帝亲自穿上戎衣，作出神妙至极的独断；俯临郊外营垒，先声传遍万军。猛将如星罗列，营垒屯兵整齐；偏师如闪电扫荡，捷报接连传来。螳臂不能抵挡隆重车驾，鱼儿仍在沸腾的鼎中游动。敌军先前窥伺天险，惊骇于春水陡涨的巨大水势；侧耳听到风声，只能拖着疲兵连夜逃遁。占据乌鸟欢聚之地，正因为我军貔虎般的威势。我国军队正勇气奋发如鹰扬起，敌军于是望风而逃、如星星四散。江淮安静，宗庙社稷安定。这都是因为遇到皇帝陛下建立大中之道以承顺天心，树立恒常德行以建立武功；施行包容荒疏的宏大气度，建立拨乱反正的良好谋略。敌军骑兵纵横，烽火虽然连续三个月；皇帝车驾一动，羽旄干戈自然使敌军在七旬之内归服。必将恢复中原而迎回六龙车驾，荡平朔方荒野而迎回二圣。这是上天所辅助的事业，指日可待。臣忝任藩宣，得以观看捷报；不战而使敌军屈服，仰望朝廷谋略无所遗漏。计算军中战果而饮酒庆归，想来皇帝面容也会因此欣喜。只是受限于镇守藩镇的职守，身处远方，不能到朝廷宫阙称庆。《谢生日礼物表》生日正逢清晨，正深切感念父母养育恩；宫中诏书从天而降，忝受丰厚的赏赐。家庭因此荣耀，乡里都惊叹感慨。【中谢】伏念臣错误地忝居政务之途，接连经历年岁更替；虽勉力竭尽浅陋才能，却曾没有补益艰难危局。惭愧恐惧于白白享用俸禄，渐渐进入晚年；父母劬劳之恩无穷，又悲叹自己诞生的日子。皇帝恩纪更加深厚，臣又私下承受大烹厚礼。这都是因为遇到皇帝陛下如天临照天下，像父亲一样慈爱臣工；曲意推行体恤礼遇的诚意，使臣能够竭尽辅弼之力。即使事务如此多故，也不废弃常规礼仪；使臣辅佐家食而达到满足，却再没有机会奉养父母。臣拜受宏大私恩而勉力振作，永远担当报答君主的身躯。代李宪撰写贺检法司发现芝草表【当时三府无狱】至仁的恩德善于施予，荆棘丛中的讼狱屡屡空缺；和顺之气由此发祥，灵芝也因此孕育出秀美的形态。它吐出的枝柯十分奇异，按查旧牒却很少听闻。此事远远超过往昔，喜庆传遍远近，谨此奉贺。臣私下认为，古代把刑罚图像绣在衣冠上，百姓便不敢犯法，只有圣帝在位时才有这种称誉；德泽达到草木，灵芝便自行生长，这正是前贤所著的训诫。看顾东南广大之地，正是吴越浩瀚的区域。这里民俗刚强顽悍，人们轻易触犯禁令，所以衰败之时少有讼狱得以平息，近年来却屡屡记载狱讼空缺。如今连会稽也没有遗留的诉讼，这实在是出于圣明之主的敬慎怜恤，感通天地而降下的美善祥瑞。因此，这璀璨的灵秀之物，生长在详审狱讼的地方。它根盘交错而高大，树干高耸，枝叶扶疏；金色光彩灿烂斑斓，零落的露珠润泽清美。考察黄泽的祥瑞，正与火德昌盛相符；又逢陛下诞辰，更表明椿树般长寿的盛美。历来考察青简上的记载，所以多有朱草这样的珍奇。铜池曾记载九茎灵芝，山涧也曾夸称三秀灵芝。却从未有过在圜扉狱门之后草木茂盛之时，见到华渚流虹这样的祥瑞；这实在超过前代传闻，确是盛大之事。这大概是因为恭逢皇帝陛下，道德高过太极，恩泽遍及广大地区。盛美功业与登三相合，治理制度明白而统一。陛下有好生之德，革除了烦琐苛细的文法；祥瑞不断发生，显现出辉煌灿烂的上天瑞应。因此汇集了封禅山岳般的庆盛之事，使载籍典册更加光彩。臣惭愧没有明达敏捷的才干，却有幸遇到熙和融洽的时代。贯索星出现，大家共同庆幸逢此千载难遇的盛世；歌舞奏于芝房，永远传扬万年的颂歌。虽然仰望圣明如同望云而相距遥远，但百姓击壤欢歌的心情却是相同的。钦定《四库全书》。《毘陵集》卷四，宋代张守撰。表。代内相感谢入伏早日出朝表。正值流金铄石的暑候，圣上却深深忧劳；颁发诏令，俯身优待近臣，使我得以早退进食、安居休息。这件事虽然沿袭旧例，恩典实际上远超同列。谨此谢恩。臣私下想到，臣的才干比不上东里，名籍却有幸列于北门之内，只能坐看寒暑往来，不能为圣上的事业增添什么。奔走而冒犯暑热，幸而逃过褦襶之讥；进退都出于公务，每每勉强遵守委蛇的礼节。何况夜间值宿于烛莲之下，众人以为荣耀；早晨怀肉归来，内心却暗自惭愧。哪里料到陛下洞察四方，特意体恤三伏的炎热；礼遇如对股肱之臣般尊崇，恩爱如父母般深厚。这都是因为恭逢皇帝陛下仁德如天而广大，以慈爱臣工为先；想到暑热侵害时令，斟酌人情而使之均适。陛下虽从早到晚亲自勤劳而没有安逸之时，却使南来的薰风把更多清凉带给百姓。臣等岂敢不体察如天的诏意，深深警惕烈日的威严，在侍奉清闲燕居之际，更加勉励自己怀有饮冰般清慎的志向。

译感谢授任御史中丞表。在中书西掖代拟诏令，还没有施展文墨之劳；如今执掌御史台，又承受了耳目的寄托。过去任职已见无能，今日拜受的恩典却更加厚重。谨此谢恩。臣听说，国家衰败是由于官吏邪曲，必定要借重掌握纲纪的职位；君主圣明，臣下才能正直，所以乐于听取像药石一样苦口的规谏。如今正值陛下拨乱反正的开端，又处在国运危急之际，应当使奸邪不能兴起，凛然如猛兽居山；使论说毫无疑惑，奔放如巨鱼纵游深渊。这样或许能拾取遗失、弥补过错，挽救倾溢、扶助衰危。像臣这样性情愚钝而固执不改，才能容易穷尽而又少有同道；早年从事吏役，精神早已疲敝；晚年列身朝班，年老又承受不了忧患。只是因缘际会，冒昧蒙受陛下的奖掖和知遇。任职两省近班，曾没有什么论思辅益；又历任三院要职，只增添了许多仇怨。如果不是借助陛下宽容的恩宠，凭什么为陛下分担夙夜忧劳？这大概是因为恭逢皇帝陛下圣思纵横，经略天下，圣武昭著。陛下任用贤者、役使能者，以谋求中兴；广泛阅览兼听各方，以通达群臣。如今更新各种政务，正可仰望浴日般的光明；能够采纳众人的长处，使他们竭尽回天之力。像臣这样微末的人，也得以获得超越本分的任用。臣当警戒虚浮的赞美熏染心志，哪里敢希望无所作为却得到安逸的福利？忠言虽然逆耳，仍希望多少能做到像诤臣那样直言；即使只能有万分之一的效果，也发誓不辞九死。代云南节度使、大理国王感谢赐历日表。盛德居中而统御天下，臣欣喜地赶上禹声远播的时代；君主面向内地而统摄四方，臣又有幸接受尧历的颁赐。臣仰承宠爱，俯身深感荣耀而惊惧。谨此谢恩。臣私下认为，舜使七政协调，教化尚且不能遍及要荒之地；武王通达八蛮，赐予正朔之事也未曾听闻。何况是我们这样的绝远之域，竟也能参与颁布时令吗？臣念及本族原出九隆，土地连接六诏；虽自知处在巢居南方的鄙陋之地，却不敢忘记向北拱手朝拜之心。只因中原有至仁之德，没有地方不归服，所以小国感怀其德，不敢不来朝见。恭敬修治贡献賨幪之物，哪里会畏惧山路水道的遥远？面向云天引颈仰望，却不能随同臣僚在朝廷鸣玉；地处岭海的不毛之地，又惭愧不能列于进献珍宝的行列。哪里料到陛下优厚借给恩泽，并不因路远而遗弃我们？又以诏书的荣宠加饰于臣，使臣得以披览周诰；赐予节旄这样的重任，使臣终于见识汉家的仪制。赏赐格外丰厚，恩荣华美绝非寻常可比。如今恰逢太史局编修历法，又同列于颁赐诸方国书籍之中。臣知道岁时即将更新，也知道这将成为蛮邦的荣耀景象。这大概是因为恭逢皇帝陛下文明日益昌盛，恩泽如天昭著；临御中国而安抚四夷，坐于明堂而朝会群后；体察阴阳刑德，使车轨文字归于统一。时序渐臻玉烛调和，年岁相应金穰丰收的庆兆；各方都进献土产，已经听闻四海全部来归。恭敬授予百姓农时，哪里只是五赋所供养的范围呢？把这种观测天时的要道推而广之，使它通达天下所有百姓。即使是这样的荒远角落，也沾被深厚的恩泽。臣岂敢不谨慎遵守诸侯的法度，恭敬推行王朝的正朔？春天播种、秋天收成，不能测知璇玑运转的奥妙；寒天耕作、暑天除草，愿意遵从华夏以火熟食的风俗。代提刑感谢赐茶表。使者远道而来，臣立即沐浴到温厚的言辞；圣上的恩泽俯身加临，又承受额外的宠赐，宠爱和恩灵一并降临，荣耀与惊惧交相加深。臣念自己鄙陋妄庸，错误地承受了任用，入朝联列省闼，出任提刑使台，已经历过两次星霜，却没有丝毫补益，只担心罪过难以逃脱，哪里敢料到皇上特意施恩，派遣使者迅速传达旨意，使臣分得北苑的珍品？这大概是因为恭逢皇帝陛下像抚育子弟一样抚育臣工，像上天临照一样无远弗届；特意颁下恩典，俯身慰问衰老迟暮之臣。臣仰承皇恩，惭愧自己尸位素餐而又贪冒恩宠。退下后品尝仙品般的茶，入口清甘而消除燥热；臣还不知道用什么报答圣德，只发誓竭尽捐躯报国的节操。代太守感谢赐茶表。使者传达诏命，曲折地承受宫中的眷顾；诏书函件抚慰晓谕，分赐北苑珍茶。仁恩不因路远而遗漏，恩典也非常人所能比。臣拜谢起身接受，退下后反省，既战兢又荣耀。谨此谢恩。臣念自己早年列身艺文之臣，错误地承受奖掖，越过罪籍而重新居于藩镇屏障之职；又表彰我在河陇的微小功劳，把蓬瀛旧职重新交还给我。如今岁时已经周转一轮，计量臣的功劳，连秋毫也没有增益。现在又屈承使者光华，传来皇帝温厚的诏命。这是皇帝丹心怀念旧臣的深厚情意，也是从银台取出荐新的余茶。茶芽细嫩，浮着精华，想来是灵秀茶芽洗濯滋茂而成；茶膏浅淡而余香浓郁，使干燥的嘴唇流淌清甘。已经期待它使两腋生风，岂止价值百金、能送到馆舍而已？这大概是因为恭逢皇帝陛下胸怀如海，恩惠覆盖远近，像爱护子弟一样爱护臣工。因此即使臣有驽钝跛蹇的资质，也蒙受宠光施予。独自拜受嘉赐，玩味不觉厌倦。诏札下达十行，臣没有什么足以称道的循良功效；恩赐又加一级，臣心中只有恐怕辜负恩命、遭受陨越的忧惧。感谢授任提举万寿观兼侍读表。臣某言：准告命授任提举万寿观兼侍读一职。臣任职三年，佩绶期满，既没有外任屏藩的功劳，陛下却赐予召还之恩，使臣得以列于迩英殿。抚念病弱衰晚的身体，反省荒疏浅陋的旧学，虽屡次冒犯圣听，却始终没有改变圣意。谨此谢恩。臣私下认为，本朝崇尚讲读制度，是为了允许臣下因事进言；圣明的君主开启恢复大业的谋划，尤其希望斟酌当今而考察古代。如果不是学问能够通晓流略，见识能够洞察经权，又凭什么从旁增益圣明，稍微辅助政教呢？臣过去的任用情况，难道自己不知道吗？起初错误地蒙受奖掖怜爱，于是遍历华要之职；周旋于二府之间，常惭愧自己志意虽大而才能疏浅；统帅一方，自笑用心劳苦而政绩笨拙。若不是圣明照察，早已成为权贵排挤陷害的牺牲品。如今既逃过谴责，又承受召还。主管琳馆，既没有仓促奔忙的劳苦；在露门讲经，仍得以奉陪清闲的燕居。这样的安排谁能为我谋划？实在是命运出于上天。这大概是因为恭逢皇帝陛下以睿智临御，以继承光明之治为己任；天纵的禀赋本已高明，德行又随着日日更新而更加深厚。哪里会像汉高祖那样轻视诗书、以不学为浅陋，反而效法先访儒雅之士、因此成就光武中兴的做法？像臣这样孤陋微末的人，竟有幸多次被详细召见。接受三钟十束的礼遇，始终惭愧自己学问支离；阅读八索九丘，又哪里能够追及倚相？臣当试着竭尽全力，仰报这格外的私恩；仍希望陛下深厚地顺从臣的愿望，使臣得以实现素来投闲养病的志愿。

译感谢授任知建康府到任表。臣某言：恭敬接受诏命，授臣为江南东路安抚制置大使，兼知建康府，兼行宫留守司公事；臣两次上表辞免，恭蒙赐诏不许，又降下圣旨，不得再行陈请。臣已于本月二十六日到达本路界内，交割安抚使印；二十九日交割府印完毕。臣奉守真祠香火，刚刚满三年；如今怀揣帅府印章，距离不过几舍。臣勉强带病到官，感激恩典而流泪。谨此谢恩。臣念自己禀赋福分极薄，所受宠遇却过于优厚。南渡艰难之初，臣实在是随从羁靮奔走；中兴安逸的早晨，却已经逼近桑榆晚景。可叹筋力已经衰败，难道壮心就能停止吗？何况又在漳水之滨抱病，哪里能够高卧而治理淮扬？只是陪都地位独高于诸郡，地势龙蟠虎踞，想来正是一时建国的屏障；凤凰飞翔、鸾鸟盘旋，又仰望当初圣驾临幸而赐名的诏书。这里有掌管行宫门户钥匙的重要职责，也有众多戍守军队的雄盛力量。烽火不惊，耕种养蚕渐渐恢复。哪里料到陛下推举选择，竟俯身顾及我这样的衰老之臣？这大概是因为恭逢皇帝陛下亲行孝悌而感通神明，致力于中和而养育万物；常常精选求取循良官吏，以安抚疲敝的百姓。陛下曲意顾念遗落的簪履之臣，鄙陋地让我出任外职。陛下察知臣离开朝廷虽然已久，却不敢忘记田间百姓的忠心；认为臣经历事务稍多，或许可以把军民之事交给臣。于是起用这个闲散之人，委以藩镇宣抚的职责，臣岂敢不仰体圣上的眷顾，俯身竭尽驽钝之力？当努力施行所学，思考善后之策。只有至诚可以感动上天，用它来巩固封疆的守备；只有公正可以使众人服从，也许可以消除奸邪叛逆的心思。能够稍稍宽解陛下的忧虑，这就是臣报效之道。感谢授任知平江府到任表。臣某言：恭敬接受诏命，授任知平江府；已于十二月十三日到任，交割职事完毕。臣屡次恳切辞谢，正甘愿接受斧钺诛戮，圣上的眷顾却更加深厚，使臣又冒昧承受藩镇屏障之寄托。臣宣布德意，遍览民情，大家都说这是中止在帷幄中任职的旧臣，用来惠及朝廷近畿之地。虽然创伤尚未复原，却知道休养生息将有期限；陛下责望十分深重，臣战兢惭愧而不知所措。谨此谢恩。臣念自己才干不足以担当重任，智慧不足以察见隐微；过去凭借朴实忠诚，亲自遇到圣上的奖掖，周旋于政务之路，只知道像数马一样恭谨；镇抚帅府，也仅仅收敛了带牛的旧俗。臣刚离开朝廷两年多，便又在三年之秋被催促召回。温厚诏书接连颁下，臣早早驾车走上修远之路，秘密陪侍清闲燕见，荣耀超过近臣之列。只是衰老残病逼身，长期苦于负薪之疾；空占宠禄，几乎没有听闻哪怕拔除横草般的小劳。臣再三向圣上倾吐危苦真情，想着万一能以奉祀香火报答大恩，哪里料到皇恩如天而广施不吝，不忍弃置臣，又把便利之地的著名藩镇分给臣，曲意加以任用。况且这里是阖闾的故国，是行殿所在的陪都；城门仍称龙蛇，恍惚间已迷失于陈迹；高台游荡着麋鹿，惊讶今日明盛之时又重新见到这样的景象。此地名义上富庶，府库却屡屡空虚；年岁幸而丰收，饿死者却仍载道。难道凭臣已经衰败的力量，还能收拾残局、共同成就治理功业吗？这大概是因为恭逢皇帝陛下勤俭守护国家，敬慎明察而修明德政；网罗众多俊杰，宽厚有容；任用仪表端庄的大臣，谦下而成就他们的政事。陛下认为臣守护两越之地，勉强还没有失职，便把三吴百姓交给臣，再观察臣将来的功效。臣亲自承受褒奖之语，陛下又不许臣辞谢荣耀，臣岂敢不竭尽身心来安抚百姓，勉强带病办理政事？如果能够稍有补益，哪里敢宣扬自己的劳苦？骤然远离枫宸，实在心驰象阙；回头瞻望故乡，只希望将来能在菟裘开始养老。仍希望陛下最终施恩的私愿能够实现，使臣得以养病。感谢授任知绍兴府到任表。臣领受大涤洞天之职，正准备在故乡养病；如今怀揣会稽的印绶，承受名藩的特殊宠遇。拜受恩典无可估量，反省自身更加恐惧。谨此谢恩。臣念自己从寒远之地奋身而起，所持才术迂拙浅陋，早年有幸蒙受圣明知遇，逐渐进入政事之选。拘泥古学，已经不懂得通权达变；以正直之道侍奉君主，起初也不选择平夷还是险阻。果然因为越过本分，终于踏入危机。那些争先构陷、制造罪名的人，煽动百车那么多的浮言；那些依附下属、曲意文饰罪状的人，谤书多得装满一箧。有人把曾参被三次诬告的故事告诉我，事情或许确实可疑；但我畏惧杨震所说的四知，起初并没有什么可惭愧的。幸赖圣上睿智洞察，明白臣的愚诚并无别的用心，最终施行保全宽宥的仁恩，使臣得以实现退居闲散的请求。不能任职便停止任职，本来是分际中应当重视的道理。由于多病早衰，本已甘愿永远弃置，哪里料到陛下曲意成全、善于施恩，又使臣参与任事？陛下眷念帷幄中的旧臣，荣耀地把股肱近郡交给臣。何况这里刚刚新建府号，圣驾已经久驻；臣踏上勾践旧日栖居之地，激励自己学习卧薪尝胆、枕戈待旦的志向；追想神禹遗迹，服膺俭朴宫室、菲薄饮食的劳苦。因此在圣驾回銮之初，显示出与留守宫钥同样的重任。两次受命便俯首就任，哪里还有推辞回避的余地？既然接受职节趋赴任所，岂敢因衰老迟暮而畏惧？经过行宫，获赐在便殿朝见；进前仰望法座的高大威严，恍如梦中听到钧天之乐。臣亲自承受陛下温厚的训辞，灿然如华衮般的褒荣，近来几乎从未有过，实在承受了极深的恩泽。这大概是因为恭逢皇帝陛下亲行虞舜的孝悌，可以感通神明；效法文王的忧勤，能够治理内外。陛下广泛求取贤能之才，共同成就安康功业；念及臣不过是遗落簪履的旧臣余绪，却把皂盖朱轓的宠荣交给臣，赐予丈二长的组绶，使臣视印如同初任；抬头望着尺五之天，仰望圣颜近在云端。臣谨当努力办事，以平易之政亲近百姓；宣布恩惠之言，使凋敝困苦的百姓稍得苏息；申明严肃的条教，希望渐渐消除奸盗。报效国家的心愿，愿以捐躯竭力来实现。代内相感谢侍读表。在中书西掖代拟诏令，曾没有深厚的文辞；如今进入经筵值直，又得以陪侍清闲燕见。宠爱恩灵接连而至，荣耀与惊惧一同交集。谨此谢恩。臣私下认为，执笏参与论思，本来就是同列中的荣耀；在金华殿讲读，更是亲近清明圣光的殊荣。若不是学问足以贯通流略而无所遗漏，才干足以赞助谋略而可以任用，又凭什么仰承圣上的询问，稍微辅助圣上的见闻？可是臣的学问既不通达大道，才能又不能周济世务，只是偶然遇到特殊机缘，从冗散之中受到提拔，遍历清华之职，居此常惭愧自己懵懂浅陋。接受三钟十束的礼遇，勉强足以弥补支离；阅读八索九丘，哪里能追及倚相？如今又得以陪列迩英，实在有辱圣上的知遇。这大概是因为恭逢皇帝陛下大道覆盖域内，见识超越万物之上。陛下光明的学问，本来无需借助日夜修明；功业已经充实完备，又不忘时时持守。陛下考察前代治乱，广泛采纳年高明达的大儒，正要从博闻中有所增益，哪里只是奉行旧故事而已？因此容纳臣这个微末之人，使我勉强列于群英之中。臣本应深深体察圣上的慈爱，更加自我勉励。念及润色诏令、讨论政事的重大责任，若有一点所得，也可以有所称道；面对燕见时反复询问的要求，希望万分之一能够有所补益。

译代大理寺卿断绝奏案表。不用命令而百姓自行实行，百姓受到教化，知耻而归服；家家都可以封赏，竟没有请求复审狱案的文辞。或许还要下令平亭狱讼的官吏，颂声于是交相响起，和气流布四方。谨此奉贺。臣私下认为，制定法律只需九章，显示简约而用以制止严密的法网；审求实情必定依靠五听来详察，唯恐失误于片面之辞，尤其谨慎地对有疑问的罪案再次覆核。只有圣上依照中道施用刑罚，于是百姓不触犯官府，都践行礼义纲常，自己忘却五种过失；即使远至八荒，也停止了三次复审的烦劳。诉讼文书既然不再通过驿传往来，罪案判定也不劳烦官吏；议论政事没有仓促忙迫，日子因此舒缓悠长。恭敬地想，皇帝陛下端正天命，清穆自守，心胸昭明宽广；治理制度统一明白，教化功业与登三相合。施行德政，万物承受如天覆照的恩施；谨慎用刑，狱讼中没有画地为牢的讥讽。因此囚禁的犯人屡屡空缺，确实已使刑法几乎可以搁置。臣等有幸承受美好的恩典，亲眼看见极盛功业；既然丹书上的罪案可以断绝，又何必需要惠文冠下的弹劾？【原本缺三字】青史之下卑微地记载，宣室斋居的事情也无须再说。笺。冬至祝贺皇后笺【九道】。斗柄回转，子月使万物在潜藏中萌发；天统以元为始，三阳开始复苏。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下教化隆盛于内治，德行厚重如坤地承载；正值荔挺萌发的和美时节，椒房汇聚美好的福庆。臣早年依承慈训，欣喜地遇到这嘉美的时辰，盛大承受接连而至的祥福，永远赞美无为而治的教化。周代正朔应合节律，这就是三统的开端；汉宫迎接阳气，正好合奏八能之乐。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下柔和明达而恩及下民，宽厚博大而与天相配；寿命如爱日一样长久，福泽如大川到来一样绵延。臣卑微地凭借柔弱资质，有幸侍奉慈颜；愿乘荔挺萌发的和气，永远传扬《葛覃》般的颂歌。日月星辰运行合乎正度，圭表显示爱日渐长；缇室中葭灰飞动，律管显示阳气开始发动。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下具有坤地般博厚的仪范，阴教修明；顺应芸草芬芳的时辰，椒房汇聚盛大的庆福。臣寄身于霄极之下，佩承慈闱的训诲；愿寿命永远与天长久，喜悦实在增添如鳌抃一般。极阴的寒气转变于大地，开始在天元建立统纪；爱日照临圭表，又在宝历中迎来日影渐长。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下柔和明达而秉持德行，慈爱节俭而修饰自身；乘着芸草芬芳的嘉晨，拥享如椿树般茂盛的长寿。臣有幸荣受茅土封爵，承受椒宫训诲；庆福正承受广大洪厚的赐予，喜悦更加深切，只有击鼓欢舞来表达。嶰竹律管调和时令，播布黄钟之宫的和气；洛水圭表度数端正，延续北陆冬至的祥光。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下坤位端正而承顺，道德随着阳气增长；乘着荔花萌动，拥享椿树般广大长久的寿福。臣错误地列于藩封之中，敬承宫闱训教；正逢光明华美的时日，只有更加深切地以鼓舞之诚来庆贺。定景圭的星躔，北陆的祥光更加延展；玉律飞灰，黄钟宫的和气开始发动。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下德行厚重如坤元，内治教化隆盛；顺应三阳复苏的时令，盛大迎接五福上升。臣生长于璿源，承奉椒幄慈颜；欣喜地遇到日影渐长的时辰，岂敢不竭尽私心来善加颂祝。天正开始新的时序，这是万物的元始之律；本来就以和气为道，应合一阳复苏。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下珍贵的慈爱惠及下民，顺德承天；乘着荔挺芬芳的时辰，汇聚椒房的美好福庆。臣卑微地凭借柔弱资质，秘密侍奉慈颜；岂敢不竭尽善颂的诚意，使无疆的庆福更加昌盛。鲁台观测天象，先根据云气观察五种物候；嶰竹律管播报时令，庆贺一阳相继而来。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下道德完备，能兼容开合，亲身履行节俭慈爱；逢冬至而实践日影渐长的吉事，福寿降临而长久无穷。臣长久依承慈训，错误地分得茅土封爵；明白接受宏大的福庆，愿与冈陵一样坚固长久。斗柄回转指向建子之月，在天正重新确定统纪；阴气达到极点而阳气生成，律本因此滋长太和之气。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下坤地般的仪范安静柔顺，阴教修明；亲临亚岁冬至的仪礼，更加昌盛承天之德。臣分封在藩国，私下蒙庇于宸庭；仰望吉祥清晨的光华，抚摸自身而欢欣跳跃。祝贺皇后新正笺【十道】。玉管移动而春意到来，和美之气悄然回到动植物之中；椒酒献上祝寿，欢悦之心自然感动华夏与夷狄。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下德行配合坤元，内治教化隆盛；顺应改岁更始的清晨，盛大迎接祥瑞不断发生。臣以弱龄卑微资质，有幸承受慈训；欣喜遇到献岁新年，只有尽力表达祈祝之情。年初履行正朔，国家保存着鲁史所载的制度；岁首在寅时开始，节气获得夏历的正确次序。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下坤地般的仪范安静柔顺，阴教修明；践履王春最和美的时令，长秋宫汇聚众多福庆。臣生于璿源，承受椒屋慈颜；欣喜吉日降临，抚摸自身而暗自欢喜。阳气与青阳相合，开启四时之首；祥福在紫禁城中生出，使万国共享欢乐。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下亲自节俭治家，珍贵的慈爱惠及下民；接受椒酒的醇美赐予，赐下椿树般长久的福寿。臣错误地列于藩封之中，有幸依托宸极；正逢光华灿烂的早晨，更加深切地以欢跃之诚庆贺。一年重新开始，布施初始的和气；治理的仪象按照九仪展开，辨明位次而完成元始之礼，早晨在朝廷举行庆典。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下深沉安静于自身，节俭慈爱作为德行；体察阳和之气通达，赞助圣明的治理再次昌盛。臣生长于天家血统，错误地受封侯服；如今参加三朝庆礼，实在与四方共同欢庆。宝历开始更新，仰观七政运行协调；在大庭宣告庆贺，盛大举行三朝之礼。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下为万国之母仪，以坤地承载群生；正值玉律回转、春意到来，应当在椒宫中接受福庆。臣早年依承慈训，没有什么可以报答宏大的私恩；欣喜亲自遇到吉祥的早晨，竭尽诚心来祈祝。一年重新开始，缇室验证微弱阳气；三朝礼仪完成，在椒酒中进献美好的福庆。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下厚德承天，美好的声誉超过古人；迎接四时最初的气息，把百般顺遂汇聚于美好的自身。臣生于仙源，承奉秘掖慈颜；阴气消退，六种灾气消散，哪里还需要用苇索来禳除？欢乐震动九宫，共同献上椒盘的庆贺。三元之首迎来新岁，东郊迎接美好的春景；六服诸侯入朝，向北阙陈列进献珍物。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下阴阳开合之气凝聚，德行体现节俭慈爱；履行岁首最和美的时令，承受永年美好的赐福。臣居处惭愧而资质幼弱，却有幸侍奉慈颜；苇索送走寒气，已经悄然消除疠疫；椒盘献上新岁，臣岂敢不自行竭尽诚心。阴气穷尽，寒冷的节律已经完成一年的功业；春郊之气袭来，历法纪年又重新更新。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下内治教化隆盛，顺应坤道而承天；盛大迎接阳气通达的时节，更加弘大养育万物的德行。臣居处惭愧而年齿幼小，有幸遇到昌盛的朝廷；蒙赐桐叶珪玉，错误地受封于著名土地；进献椒花颂歌，共同向慈闱伸展祈祷。

译凤历重新开始，确实合乎夏历时令的正序；龙廷宣告庆贺，又更新汉代三朝之礼的仪式。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下体察顺承天道，珍贵的慈爱惠及下民；迎接岁首开启的清晨，与宸极共同享有福庆。臣生于璿源，承奉紫禁慈颜，分受茅土之荣，早年错误地忝列藩封；只能进献椒酒，岂敢不竭尽诚心作善颂。璇玑考察运行度数，太阳开始在虚宿运行而位置端正；珠纬宣示精气，斗柄已经临近寅次。谨此奉贺。恭敬地想，皇后殿下至诚而珍重节俭，厚德能够资养万物；乘着阳气通达的和气，赞助圣上的重熙之治。臣分沾霄极的光辉，私下蒙庇于宸帏；身着防服承奉慈颜，欣喜地遇到光华盛美的庆典。举起椒酒祝寿，永远希望福禄安宁。代宰臣夫人祝贺皇后亲自举行蚕礼笺。皇后亲自以蚕事为先，以此劝导庶民；选择妇官并以卜辞确定日期，于是完成三洒之礼。仰望盛德应时而行，美好的声誉远远传播。臣私下认为，勤劳就不会贫乏，安逸却确实会败坏名声；制作衣裳，这是抵御寒冷所依赖的事情；兴盛蚕织，便可以忘却终年衣食不足的忧虑。实在应当依靠亲身率先的办法，来扩大风行天下的成效。何况奉祀郊庙神灵，礼仪必贵在肃敬和雍；那么制作缁裘、缫丝绩麻的功劳，也应当亲自以诚信来完成。皇后正值美善明哲之时，能够辅助圣明。恭敬地想，皇后殿下承继天道而端正坤元，辅助阳气的功业而治理阴德；在帝王籍田亲自执持耒耜，已经让万乘之尊亲自示范；又在公桑亲自拿着钩莒，于是使三宫都参与这一盛典。辛勤劳作一天，便使衣被遍及四方。妾等有幸奉承皇后的美好教诲，得以瞻仰美德，在蚕馆中接受教导并躬行礼法，共同明白妇女职责的修养。人们因此能够穿用丝织衣服，永远依赖皇后的母仪教化。钦定《四库全书》。《毘陵集》卷五，宋代张守撰。劄子。经筵上殿时务劄子。臣久已离开朝廷，孤陋寡闻，近来承蒙召入经筵，再次瞻仰穆穆清明的圣光，这是千载难逢的机遇，岂敢不竭尽愚虑而冒犯天听？臣私下认为，今日最先要办的事务有六项，外患暂且不列其中。敌国相争，最重要的莫过于先治理自身，臣试为陛下全部陈述：一是立国，二是察言，三是任贤，四是使能，五是抑制侥幸，六是破除朋党。什么叫立国？陛下巡幸江浙，将近十年；去年冬天金人不能渡江，入秋以来又没有其他警报，议论者便认为可以长驱深入，恢复中原，建立大功，时机不可错过。臣认为，今天骁勇的将领激励军队、积蓄愤怒，养精蓄锐，固然可以折断马鞭般轻易地鞭打刘豫，勒住马缰而回到旧京；然而这不过是获得勋爵赏赐，形成一时的美观，并不是国家长久的利益。为什么呢？敌国仍然强大，屏障尚未建立，秦、晋、韩、魏之地，都是强兵健马聚集的区域，全都属于敌国。即使能够攻克收复州县，能保有土地并安抚占有的百姓吗？从千里之外运送粮食，能不匮乏吗？如今的谋划，应当一心经营淮甸，以壮大屏障；驻跸建康，暂时作为别都；储备粮食，训练军队，先谋求使自己成为不可攻破的形势，然后等待时机行动，一举谋求万全，这才是立国的谋略。什么叫察言？自从陛下大开言路以来，上有宰执进呈意见，其次有台谏论奏政事，再下有百官轮流奏对，远处还有平民上书；众说纷纭充满朝廷，很难立即选择。又何况辨别言论自古以来就是难事。臣近来忝任台属，首先曾以伊尹的话告诫陛下：“有违逆心意的话，必须从中寻求合乎道理之处；有顺从心意的话，必须从中寻求不合道理之处。”臣常说听取言论没有比这更重要的。大概不了解君主意向而发言，少有不违逆的；迎合君主意向而发言，少有不顺从的。因为它违逆心意，就从中求取正确之处；因为它顺从心意，就从中求取错误之处；这样十件中已经得到五六件，然后再考察核实它的邪正，参验订正它的虚实，于是或采用或舍弃

译，少有不恰当的。这就是听取言论的要领。什么叫任贤？宣王中兴，不过是任用贤者、役使能者而已。禹告诫舜说：“任用贤者不要有二心。”所谓任用，不只是提高爵位、增加俸禄而已。寻求人才要审慎，交付权力要专一；如果怀疑，就可以不用；既然用了，就不可怀疑。寻求审慎，才能任用合乎才干的人；交付专一，才能使他充分发挥作用。孟子所说“左右大夫和国人都说他贤能，然后才任用他”，就是寻求审慎。齐威王任用管仲，一再称他为仲父，这就是交付专一。否则便会畏首畏尾，连补救过错都来不及，哪里有闲暇舒展四肢、修治自己的职事呢？寻求既已审慎，交付既已专一，还应当长期任用，以考察他是否成功。尧任用鲧，鲧堵塞洪水而造成巨大祸害，也一定等到九年功业仍未成，才把他罢黜。难道尧不怜悯陷于洪水的百姓吗？这是因为遵守当时三考后黜陟的法则。何况有时一次措施中只出现极小的过失，一个人的爱憎中也有毁誉的私情；如果随即废置，不但不能尽用他的才干，而且法令忽紧忽松，让人不知道端由；恩仇报复，各自满足私意，只会造成纷扰，对治道没有补益。臣希望陛下如果得到真正的贤才，就略去细小过失，不要计较眼前的短期成效，而要以长期任用来责求成功，这就是任贤之道。什么叫使能？能者与贤者不同，使能者与任贤者也不同。把贤者当作差役来驱使，他就不能尽心；把能者当作贤者来信任，必定会给国家造成失误。大概有才干能够办事的人，未必就是贤者。左右近臣、各司各府，都可以依据各自的才能让他们办理一项职务，这样事情没有不办成的；但不能因此把他们当作应当信任的人。还要舍弃他们的小瑕疵，记录他们的大体长处；舍弃他们旧日的恶行，允许他们自我更新。所以应当使用有智者、勇者、贪者、愚者各自的才能。像封伦、裴矩，曾因奸邪使隋朝灭亡，却又凭借智慧辅佐唐朝；李祐本是贼军将领，最终却降服了吴元济。天下的才干从来没有完全不可用的，只在于怎样使用他们罢了。如果按照《春秋》求全责备的原则来使用能者，那么有能力的人就没有一个能够任用。能者不能使用，便只能取用那些碌碌无为、软弱无能的人。软弱无能之人虽然没有明显过错，却一定会败坏事情，不可不警戒。这就是使用能者的方法。什么叫抑制侥幸？自从艰难以来，风俗败坏，贪图苟且取得的心理比从前更加炽盛。在下位的人既然开启了侥幸求进之心，在上位的人便施行姑息之恩；名器日益轻贱，财政支出日益扩大，百姓力量更加困敝，国势更加衰弱。早晨接受一项任命，晚上便谋求堂除；一有授官，接着便要求升迁。除授代换达到三四轮，等待补缺竟达十多年。稍微加以裁抑，下面便兴起诽谤，上面的怨恨便归于君主，甚至用危急之言上奏惑乱圣听，直到最终如愿才停止。今天的谋划，要严厉加以裁抑，形势也许难以实行。如果内外官吏已经足够任用，就不必再增加员额；既然已有替代任职的人，就不必再行除授；官吏将士的俸禄已经足以供养，就不必再增加。人们既然习惯安逸，便没有什么可以归罪于己；如果还要为某人设置官职，有所请求就必定给予，于是众人纷纷争起，人心产生觊觎，纲纪日益毁坏，便没有办法善后了。关键在于稍微严格资格限制，奖赏任用安静退让之士，以平息浮躁竞争的风气。凡是妄行申请、不断攀援请求的人，都应严厉惩罚并加以警戒，这样就可以遏止侥幸风气的逐渐滋长。什么叫破除朋党？朋党之祸由来已久。孔子说：“君子合群而不结党。”可见君子本来就没有党。但对于所崇尚的义理，大家不谋而同，所以听到善行便互相称誉，见到善人便相互推荐引荐，未必有意结党，却容易接近结党的嫌疑。唐尧虞舜时九官济济一堂，彼此谦让；周武王有十位辅佐，同心同德，这是帝王盛美的节操。小人想排挤陷害君

译子，想一次把他们全部除去。寻找他们的过错而找不到，便指着某一点说他们结党。欧阳修的议论说得好：“想使国家空虚而除去其中的君子，必定提出朋党的说法；想孤立君主的势力、蒙蔽君主的耳目，必定提出朋党的说法；想夺取国家而把它交给别人，必定提出朋党的说法。”汉朝末年，以朋党之名禁锢天下贤人君子，而在朝廷立足的都是小人，随后汉朝就灭亡了。

译唐朝末年，又先以朋党之名把朝廷之士全部杀死，而那些追随者都是庸碌懦弱、倾险奸诈的人，随后唐朝也灭亡了。所谓一句话可以丧失国家，就是这样，难道不令人痛心吗？古代在上位者以正直之道任用人，所以杀死鲧而兴用禹，诛杀蔡叔而封立蔡仲；在下位者也以正直之道自任，所以祁奚推荐自己的儿子，崔祐甫多次任用亲旧，这些都记载在经史中，被称为美谈。何况并非父子亲旧，却只因属于同一类人便把他们驱逐，称作朋党，这算什么呢？本朝庆历年间，韩琦、范仲淹、杜衍、富弼等人，曾被指为朋党而全部逐出；到了元祐年间，又把司马光等人称为“奸党”而加以禁锢。大体上被人指为朋党的，多是贤士。凡是提出朋党之论的人，也必须严厉惩罚并加以警戒，这就是破除朋党的办法。陛下对这六件事，如果都用心办理，中兴的期限便指日可待。其他细小事情，不值得向陛下陈述。然而凭陛下英明睿智、天资纵逸，本来深深明白这些道理；臣区区进献的，只在于希望陛下果断而不疑，努力实行而不懈怠，并且一定先以诚意为本。《大学》说：“想治理国家，先整治家庭；想整治家庭，先端正自身；想端正自身，先使意念真诚。”所以诚是上天的道理。臣希望陛下端正内心、真诚意念，仓促之际也不要忘记，始终如一。董仲舒说：“事情在于努力勉强自己罢了。”努力学习，见闻就会广博而智慧更加明达；努力实行正道，德行便日益增长而建立大功。《尚书》称说“商汤的德行日日更新”，是说要常常更新而不被蒙蔽；《诗经》称说“商汤圣明恭敬，德业日日增进”，是说圣德应当不断进步而不能停止。假如能够努力实行，圣帝明王即使处在不同时代也会相互符合；人民自然归心，上天自然悔改降祸，天下没有不能治理的，四方夷狄没有不能平定的，中兴大业就不难实现了。只是这些虽然是书生常谈，没有新奇可喜的言论，但臣平日笃信而认为可以实行的，也不过如此。希望陛下留神裁择，天下就非常幸运了。请陛下裁决。应诏论事劄子。臣某于本月二日恭敬接受诏书，诏书说，敌人退却之初，应当谋划善后之计；关于当前进攻作战的利弊、守备的适宜措施、安排部署的方法、安抚怀柔的谋略，都可以逐条陈述上奏。臣仰想陛下体察虞舜通达四方的聪听，超过成汤喜好询问的美德，不分远近，务必听闻至理之言。由此窥见陛下的德意所在，那么中兴的功业指日可待。臣虽然固陋不肖，久病衰弱，承受恩典极深，哪里敢不竭尽所知来回答？然而如今言论正充满朝廷，不应枝蔓铺陈，广泛援引古今而烦劳陛下在乙夜阅览，姑且只谈利害的实际情况，请陛下留神裁择。议论者一定会说敌人既已逃遁，就应当追逐败军，恢复中原，以快慰长期积存的愤恨。臣认为中原固然可以唾手取得，但如果一战收复之后能够保住土地、安定百姓，那就好了。得到土地却不能保住，得到百姓却不能使他们富足安宁，这是自取困窘的办法。陛下明诏所问四件事，臣认为没有比安排部署更急迫的。安排部署如果恰当，其余就不值得向陛下陈述；因为安排失当，就不能守备；守备不牢，就不能进攻作战；作战不能取胜，就不能安抚怀柔。去年冬天敌人长驱直入抵达淮甸，大概就是因为安排部署未能完全没有失误的缘故。防守长江不如防守淮河，防守淮河之后，才可以把皇帝的行宫驻在建康；驻跸建康之后，才可以经营中原，这就是缓急的次序。臣请说明安排的大概：第一，安排军队；第二，安排军粮。什么叫安排军队？神武中军应当专门守卫行在，其余军队分驻三路：一军驻在淮东，一军驻在淮西，一军驻在鄂岳或荆南，选择险要之地安置，使北面到达关辅，西面抵达川陕，彼此血脉相通、号令相闻，形成唇齿相依、辅车相连的形势，那么从长江以南就可以安稳地高枕而卧了。然而现在的大将都掌握重兵，地位极高、财富极多，进没有获得利禄的希望，退没有受到诛罚的忧虑，所以朝廷的势力日益削弱，而军将的权力日益加重。再说，担任大将的人，万一有人称病而被赐令罢职，或者突然去世，那么他所统率的部众将归属谁呢？臣认为应当从大将部下预先擢用将领，让他们担任统制；每位将领统兵不得超过五千人，像棋子一样分布在三路，朝廷的号令直接传达到他们的军队，军队的分合调遣全都出自朝廷，朝廷充分借助自己的权力来使用他们，这样才可以有所作为。什么叫安排军粮？各军既然已经分驻各路，那么所担心的就是钱粮了。然而，所需费用的多少，在那里用还是在这里用本来相同，真正令人担心的是转运。可是自祖宗以来，每年上供六百余万户所出的物资，全都来自东南，转运却从来没有成为忧患。现在应当让两浙的粮食专门供应行在，江东的粮食供应淮东，江西的粮食供应淮西，荆湖的粮食供应鄂岳、荆南，按照所需数量责成漕臣转运交纳，剩余的送到行在；钱帛也是如此，恐怕还不至于缺乏。然而自从国家遭遇艰难以来，漕运的船只全归漕司管理，仍应让各路分别制造一二百只，专门用来运送粮饷；如果有官府或军队扣留，就命令漕臣和州县报告朝廷，严厉惩处。各军钱粮既没有缺乏断绝的忧患，然后特别颁下诏书，告诫并整饬诸将，重申严明纪律，不得丝毫侵扰州县；以百姓恢复家业后的户口多少作为考核诸将优劣的标准，年终派官员核实，据此升降黜免，那么百姓就能返回乡里，田野日益开辟，人口日益增多，江北州县就有复兴的希望了。这样安排确定之后，等到防秋时节，再派大臣担任都督，使各路军队前进时相互支援，退却时彼此守护，像常山之蛇一样首尾相应；平时可以守备，进攻时可以作战，可以传檄文平定伪齐，可以折断马鞭鞭打强敌，可以保住巩固土地、使百姓富足安定，安抚怀柔的谋略也在其中了。

译然而臣还有一点微薄而愚拙的意见，确实斗胆借着陛下询问之际进献一二：敌人轻视中原由来已久。去年秋天来犯时，妄想皇帝远远避开，于是大举侵入江浙，像从前那样轻易取胜。如今既已受挫，失意而归，以后必定不敢轻易入侵；假如他们再次前来，必然要计算着调动全国兵力，以求一定取胜，因此陛下应当留意战后的防备。像前面所陈述的安排大略，臣仔细谋划，仍然只是枝末。追究根本，就在于陛下对内修养德行、对外整治政事。召公告诫武王说：“贤明的君主谨慎修德，四方异族都会来归顺。只有修德才能使四方异族服从。”《周诗》赞颂宣王说：“对内修治政事，对外排斥不守礼义者。只有修治政事才能排斥不守礼义者。”这些都是书生的常谈，起初并没有惊人可喜的言论；然而简约易行、长久才能见效的办法，没有比这两件更重要的了。所谓谨慎修德，不过是端正内心、意念真诚，敬畏上天、爱护百姓，在家中节俭，在国家政务上勤勉，远离声色，屏除货利，兢兢业业，凡是可能损害德行的事无不戒除。长久坚持而不倦怠，盛大的德行日益更新，使四海百姓爱戴而不忍离弃，还担心四方异族不服吗？所谓修治政事，不过是任用贤能，赏赐守信而惩罚必定兑现。任用贤能，不只是用爵位尊崇他；如果知道他贤能，就应当完全信任，不再怀疑。任用有能力的人，不必一概信任；只要有一种才能，就应当按照他的才分，让他充分发挥。信实地赏赐来劝勉功劳，不能因为自己喜欢就赏赐；必定惩罚来治理罪过，不能因为自己厌恶就夺去惩罚。直到抑制权贵宠臣，裁减冗员滥用，谨慎遵守法度，提倡廉耻；凡是可能损害治理的事，无不除去。朝廷端正了，四方自然端正，还担心境外不能治理吗？伏望陛下果断地加以实行。臣所说的话狂妄浅陋，不足以称合并报答圣明诏令，伏地等待诛罚。请陛下裁决是否施行。请求吏部破格差注官员的札子 臣恭敬地看到，吏部官员多而职位空缺少，差注无法进行，大概是因为西北许多地方被金人占据，或者遭盗贼残破；士大夫只想在东南任官，东南的空缺不足以供给他们，反而有滞留而失职的叹息，于是西北州县长期缺少正式官员，政务荒废。现在统计防到侍郎左选现存部中的人员，共四百九十人，而河东、河北、陕西、京东西经使所辖的空缺有三百余处，没有人可以注授，那么其他三选的情况也可以知道了。臣愚昧，想请求将所有残破州县都让吏部破格差注一次，等任期届满时给予转官资历，以表示劝勉奖赏；或许防守人员会有稍稍进用的希望，不辞险阻劳苦，上面没有空缺的官职，下面没有失职的人。如果意见可取，就请求特降圣旨施行。请陛下裁决。请求裁减购买翎毛数额的札子 臣近来接到转运司发给福州的公文，福州又接到户工部符文，提领军器官申请所需翎毛，按照打造箭头的体例，命令两浙、江南东西、福建路各州以及大县各购买四万二千茎，小县二万九千四百茎，随箭头一同送到行在交纳。臣查考，福州先前接到枢密院札子，奉圣旨打造箭头，每月大县一万支、小县七千支，每季送到行在交纳，已经遵照执行。此外，本州每月虽打造箭镞十万五千只，人力和工料还可以督促办理，臣不敢再有申陈；只是翎毛一事实在没有办法，只得上奏禀报。福州十二县中，大县七个，连同本州每月共购买三十三万六千茎；小县五个，每月购买一十四万七千茎；每月总计四十八万三千茎，一年总计五百七十九万六千茎，平均大小县每月约购买四百万茎，一年将近五千万茎。因为翎毛只有鹅、雁的毛可以使用，而两浙、江南东西等路在本路只有漳州、泉州略有出产，数量也不多；至于鹅雁一类，福州又极难得到，民间有时养一两只鹅已经算是奇事，一只鹅可用的毛才十多根。本州一年购买发送五百七十多万根，实在难以筹办。绍兴元年二月，朝廷曾摊派购买三十万茎，限半年起运，因为不是产地，福州具文报告尚书省，后来承蒙指挥只购买七万五千茎。去年二月又摊派购买二十万茎，当时臣多方筹措，招徕漳州、泉州商人贩运，提高价格收买，才勉强得到足数。如今各路州县都有摊派，而且数目浩大，实在没有办法得到；臣私下担心会耽误朝廷指定使用，日后即使贬黜责罚官吏，恐怕也没有益处。希望陛下仁慈，诏令有关部门裁减数目，下达给有出产的州军，宽限期限来筹办，或许可以办齐。臣任职一路，亲眼看见其中利害，不敢缄默。请陛下裁决。附呈说明 臣所在的本路，先后承接指挥，打造甲叶、箭镞，以及变卖度牒、起发海船、制造战舰等事，都已经遵照禀报施行。凡是人力可以办到的，臣不敢挑拣事务；唯独每月购买翎毛，无从办理，实在担心耽误军期使用。伏乞陛下明察。臣查考，翎毛本来不值钱，只因官府收买，小人趁机牟利，价格暴涨，令人惊骇。据访察，目前一茎已经要三十足钱。如果向民户摊派购买，就会加倍耗费并扰民，而且最终也没有可以交纳的，必然导致无辜增加刑责。如果设置场所按照市价和平收买，也同样白白耗费财用。兼且计算四十个州军所购买的数量，每月不少于六七百万，数目太多，恐怕最终用不完。在财用困乏的时候，用高价收买，实在可惜。听说本州作院共有鹅翎十八茎，可以供应弓箭十只；如今摊派的翎毛，比照大箭镞的数量已经多出数倍。又询问得知，弩箭、神臂弓、神劲弓的箭，都可以使用鸭翎，也请求下达军器所，酌情研究施行。请求安置供养宗室的札子

译臣恭敬地看到，自从陛下巡幸东南以来，内外宗室流落在各州县，虽然有存恤的指挥，但他们所得的请给有时有、有时没有，很多人失去安身之处，以至于有的寄居旅店，有的住在市井，与百姓混杂居住，饮酒赌博、争斗诉讼，不能自我约束，实在令人叹息怜悯。这大概是因为待他们还不够周全。臣查考，两京过去设有敦宗院，有房屋供他们居住，有钱粮供他们养活，有官吏加以监察，宗室子弟各有统属，稍微能够安定居处。如今车驾驻跸临安，臣愚昧地请求仿照两京旧制，在两浙东西路各暂设敦宗院，就在大郡中寻找寺院或官舍，分割出来充作院舍。每院派一名地位较高、年长有德的宗室主持宗正司，设置一名主管财用兼知宗正丞，设监门官两名，从各州选取。将现今供养宗室子弟的钱米全部发到财用所，按月发给；如果有人不愿入住，或前往别州居住，就停止发给钱米等物。如果合乎圣意，就请求下达有关部门讨论制定条文，斟酌施行。这样不但能使天支不至于失所，也能逐渐加以约束，不至于作奸犯科，从而符合陛下敦睦叙亲的心意。臣有幸侍奉帷幄，又暂任近藩，亲眼看见利害，不敢缄默，只请陛下裁夺。请陛下裁决。论禁军逃亡的札子 臣听说行在禁军近来有不少逃亡，人数很多，有的还带着器械铠甲逃走；本营寨为了避免被责问，不敢立即全部申报，实在非常不便。又听说各军每天的食钱，被负责办理、统辖的人克扣索取，而且没有及时发放，因此导致逃亡。现在陛下选拔将领、训练军队，谋求中兴，抚慰士卒，粮饷优厚，只怕他们失去安身之处；可是小人贪图利益，使陛下实际的恩惠有不能到达之处，臣私下恐怕逃亡不停，危害会很大。希望陛下仁慈，诏令三省、枢密院查问五军每天最近逃亡的数目，其中数目多的，连同本寨将校以及统制，都赐予责罚降职处分。今后凡克扣、索取五军食钱，哪怕一文以上，都按军法处理，并允许有人告发；这样贵在使军情稍微安定，人人都想着效力。对于申报逃亡不真实、不完整的，也请求严立法禁。谨记录上奏，伏候诏令。

译论防秋时士大夫请求离去的札子 臣听说侍奉父母的人，不选择地方而使父母安居，这是最大的孝；侍奉君主的人，不选择事情而使君主安定，这是最大的忠。臣子没有两种道义，忠孝没有两颗心，利害祸福都应当与君父共同承担。近年以来，纲纪毁坏，风俗浅薄，士大夫没有奉公守节的诚意，却有保全自身、远离祸害的打算；一旦遇到缓急，就抛弃君父而不顾，这正是靖康末年令人痛哭流涕的事情。陛下即位后，训诫反复恳切，恩德的诏令屡次下达，本来应当存心自励、努力行事，一洗旧习；然而把私利放在君主之后的风气还没有消灭。近来防秋的期限将到，正忙于备御，而行在任职的官员，有的请求外任，有的请求宫观祠禄，有的借故请假，各自只想方便私事而离去，那么国家还能把士大夫依靠在哪里呢？陛下不顾辛劳，冒着寒暑，驻跸淮甸，思考救济艰难；那些保全名节、接受官职俸禄的人，正应当竭尽力量、勉励至死，各自发挥所长。如今刚到秋冬，人人就只为自己打算，抛弃君父而离开，推究他们的内心，忠义在哪里？那么在缓急关头，卖国求利的奸人就可以清楚看见而无须怀疑了。过去汉高祖从丰沛起兵，和诸将一起在艰苦战斗中建立汉朝基业；到了论功行赏时，他说：“诸位只是亲身跟随我，人数多的不过两三个人；只有萧何举全宗族数十人跟随我，他的功劳不能忘记。”所以萧何的功劳最终位居诸将之首。跟随汉高祖的人尚且受到最高赏赐，那么如今抛弃陛下而离开的人，难道可以置之不问吗？希望圣上慈悲，在朝堂张贴榜文，明确显示诏令和戒告，使士大夫奉公忘私，把义放在利之前，同心尽节，以谋求中兴；或许可以使纲纪稍稍振作，风俗略有改变，上报答陛下有所作为的意旨。请陛下裁决。〔原文数字、纪年保留：三两〕 又请求迅速讲求防秋事务的札子 臣仰望陛下修治政事、训练军队，慨然有意于盛大的中兴。然而现在最大而又最紧迫的事情，没有超过军政的。本朝的军队，自童贯、髙俅等人败坏以后，奖惩的方法废弛，骄纵懒惰的风气形成。出外戍守就逃亡，遇到敌人就溃败。小则拿着武器抢夺来逞强，大则杀人掠夺、围城叛乱。天下可以使用的军队，几乎没有了。唐史说：“设置军队本来是为了平息动乱，等到它的弊病出现，反而足以造成动乱；再严重一些，就会使天下困苦来供养乱军。”今天的形势，大概正要防止这种情况。改弦更张、改变调度，难道可以缓慢吗？臣看见建炎元年十一月的诏令，要求侍从以上各自陈述意见，考察古代军政中可以施行于今天的，分条具奏。到如今已经过了几个月，却没有听说有人献纳意见来符合陛下大有作为的意旨。如今朝廷虽然有设置振华新军的指挥和议论，但仍担心招募选择不容易凑足人数，沿袭旧习、互相仿效，又走过去的老路。至于供给养护的办法、训练的要点、节制的方略，也应当讲求。臣私下反复考虑，认为防秋之期只剩两三个月，片刻时光也值得珍惜；即使竭尽每日力量来谋划，恐怕还来不及。希望陛下仁慈，重申去年冬天的诏令，或者限定十天、一个月，责令他们充分陈述；或者召他们到中书，发给纸笔分条陈述，或许可以广泛采纳众人的智慧，应当会有可以实行的办法。然而陛下的诏令迟迟不到，白白发布了征求意见的命令。请陛下裁决。又论大臣应当讲求防秋事务的札子 臣恭敬地看到，陛下驻跸建康已经四十天，敌军停留在东平，防秋近在十天、一个月之间，而谋划安排还看不出头绪，朝廷内外忧虑恐惧，不知如何是好。近来曾颁下防秋诏令，共十六条，人们并不认为适当，内外臣僚反驳议论的很多。臣也曾分条上奏其中的过失，幸蒙陛下开纳，却没有听说施行。前些日子的指挥布告已经传到远近，徒然造成扰乱而没有补益，恐怕必然误事。况且江北还没有安排，官吏、士兵和百姓无不疑虑沮丧，认为朝廷已经把那里置于不顾。臣私下认为，今天保有江南，应当谋求万全；一旦有所差错，就像覆水一样无法挽回，不像前日维扬还存在南渡的计划。听说大臣在政事堂，虽然竭尽每日精力，却也被繁冗文书、应酬宾客所困，不能专心于经国济民的事务。所谓文书，多是日常琐事；所谓宾客，大多是请求差遣的人，耗损精神而没有补益，使大臣稍得休息，也只够吃饭呼吸而已，哪里还能再有所谋划？时日正在流逝，臣私下感到惋惜。臣希望陛下仁慈，诏告大臣，把日常文书拨置出去，交给都司，或者交给六曹长官、次官；一面下达命令，任命差遣官员，这样还可以进一步考核，引用淡泊退让之士，以平息奔走竞争；或许能够凝神静虑，思考如何做好防御：应当怎样拒战？应当怎样坚守？应当怎样使将士听命用力？应当怎样使物资粮食不缺？从早到晚讲求研究，依次施行；否则就和去年秋冬没有什么不同。过去汉代王吉对宣帝说：“想治理好国家的君主，不是每一代都有；公卿幸而遇到这样的时代，却没有建立万世长久的防备。即使把三代盛隆时期的明主举出来，他们所致力的也只是簿书期限、断狱听讼，并不是太平的基础。”唐太宗对房玄龄、杜如晦说：“近来听闻处理诉讼，每天忙得没有空闲，怎么能帮助我访求贤才呢？”于是命令尚书省的细务交给左右丞，只有应当上奏的大事才告知仆射。这些都是前代的明法，何况今天艰难多事，更应当把最急迫的事务放在前面。只希望陛下留意，天下幸甚。请陛下裁决。又论江北知州防秋的札子 臣私下认为，防秋的谋划没有比江北更优先的；而安排防御，没有比郡守更紧迫的。如今距离防秋只有一两个月，淮甸之间，郡守空缺而尚未任命的，是扬州、黄州；已经任命而尚未到任的，是光州的吕某、寿春的张某、楚州的刘某。有年老昏聩、没有能力做事的，是蕲州的王某；有软弱怯懦、不办理事务的，是无为军的王某。请求陛下仁慈，将现有空缺的地方早日任命官员，未到任的人催促他们上任。那些任命已久、按行程却还未到任的，酌情加以贬黜罢免；不可依靠的人，另行选任，或许防秋防冬不至于误事。请陛下裁决。又应诏论防秋利害的札子

译臣接到本台公文，又接到尚书省札子，奉圣旨说：防秋将近，朝廷虽然已经谋划安排，但仍担心不够周全，命令行在侍从、职事官分条陈述利害，提出确实可以施行的办法。臣恭敬地看到，朝廷安排防守长江的利害，只是长江南岸的事务。臣认为应先防守江北，然后江南才可以守住。为什么这样说呢？江北各州大多经历残破，没有可以使用的军队，也没有可以食用的粮食。将来敌人到来，官吏逃散，敌人就会占据城池，修造器械，准备船筏，和我军对垒，拖延数年，祸患实在很大。所以说应先防守江北，然后江南才可以守住。然而江流绵延遥远，南面从荆南到平江，北面从汉阳到通泰。在国家遭受创伤残破之后，兵力不足，力量又有所不能及；何况高邮、楚州、泗州的战事还未平静，实在也很困难。今天的计策，应当合力招捕淮南的盗贼，同时安排防守拓展，以此作为隔限，并且表示朝廷并没有把江北土地置于不顾。长江虽然遥远，古人认为它就像人的身体，各处都可能生病，而防备风寒不过几个地方；这也是先处理紧急之处，后处理缓慢之处。假如敌人从襄阳、荆南顺流而来，那么南岸的军队和水军战船，按如今的安排已经足够。假如从京东而来，就应当在楚州、泗州抵御；假如从京西而来，就应当在庐州、寿春、光州、濠州抵挡其正面冲击，再在蕲州、黄州、舒州、和州截断他们的渡口。这些都是紧要的地方。还应分别派遣兵将，酌量供给钱粮，交给两路制置使会同守倅、监司，参用民兵，根据地形险易，随宜安排，务必使远近侦察明确，预先知道敌情，然后我方的计策才可以实行。古代建都江南的人，难道只是依靠长江的险要就能击退敌人吗？也一定有制胜的方法，至于强弱、人数多少，根本不在考虑之内。苻坚率领百万军队窥伺晋室，自认为把马鞭投进长江就能截断水流，可以说力量很强。晋国派谢玄，兵力只有八千人，却在淝水截断敌军、决战并战胜了他。如今假如敌人从京东西、淮南谋划渡江南下，就应当仿效东晋抵抗苻坚，才算得当。曹操进入荆州，得到数十万水陆军队，顺流攻打吴国，水陆并进，可以说力量很强。吴国派周瑜，只用精兵三万，在赤壁迎战而取胜。如今假如敌人从汉江、荆南上游谋划南下，就应当仿效孙权抵抗曹操，才算得当。如果只是小心地守住江岸，不谋求进取，臣私下恐怕还不能算是得当的防备，何况敌人的长处只在依仗骑马。他们舍弃马匹，乘坐舟船，已经不是有利之处；我用水军抵御，就是用我方容易的事情攻击敌方困难的事情，在上游实在是最好的计策。假如庐州、寿春、光州、楚州、泗州、蕲州、黄州、舒州、和州不能防守阻截，或者不幸让敌人渡过长江，也应当在江心急速攻击，使他们不能渡过。如果让他们到达岸边，力量就会增大十倍。过去魏文帝带着十多万军队想渡江，看见波涛汹涌，叹息说：“唉，这确实是上天用来隔开南北的地方。”于是返回；由此可见长江也不是容易渡过的。真正值得深思的是将领骄傲、士卒懒惰，望见敌军声势就畏惧胆怯，敌人还没有到，就拖着兵器逃跑；这样即使有长江的险要，也不能依靠。现在一定要从上面的御营使，到下面的制置使，督促激励将士，三令五申，上下联结，左右互相援助。一旦有逃避，不论官职大小、人数多少，都必须按军法处置；这样弊病或许才可以除去。况且前些日子各处郡守，有的望见敌军声势便弃城，有的开门投降，都应当按正典刑处死。如今即使罪行最重，也不过贬官两等，最严重也只是罢免，臣私下恐怕将来敌人到来，大家就更加不肯坚守了。前些日子派出的将帅，有的不交战就中途仓促返回，有的没有功劳却在别的道路上徘徊，也都应当按正典刑处死。如今既然搁置不问，反而给他们越级加授爵位官秩，尊崇到了极点，臣私下恐怕将来派遣将领，他们也不再抵抗作战了。这是今天最令人忧虑的事情。臣愚昧，希望陛下诏告各路帅臣、守臣以及防秋所派将帅，告诉他们过去逃遁失守、逗留无功的人，是因为朝廷先前号令不明确，失于申明警戒，所以姑且显示宽恩，要求他们将来取得成效。从今以后若再重蹈覆辙，必定诛杀而不赦免，也要再三命令、反复告诫；或许可以使玩弄法令、废弃职守的人有所警惧。防秋的利害，没有比这更大的了。臣狂妄愚昧的言论，只请陛下裁择。请陛下裁决。请求防止夏季决遣狱囚的札子 臣认为，国家自祖宗以来怜悯各类狱讼，盛夏时节一定亲临便殿，疏理释放在京现押的罪犯；三京也实行这一制度，多年以来从未废止。近来因为金人骚扰，去年陛下在艰难之初即位，来不及举行这项制度，虽然人们不能没有疑惑，但还认为陛下登基已经大赦，或许可以暂时停止。如今暑气渐渐盛大，监禁的囚犯不少，祖宗的法令不应废弃。虽然说皇帝的车驾暂时驻在淮甸，但京师是中原的根本，朝廷已经下诏聚集粮食，谋划返回京城；恩德所应先施之处，不应置后。希望圣上仁慈，考察旧例施行。因为大理寺的监狱以及所有在行在的狱囚都在那里，扬州也请求暂时依照四京的办法施行。谨记录上奏，伏候诏令。论盗贼在本路突然发生而监司、帅臣不立即捕治的札子 臣认为，盗贼突然出现，责任先归巡尉；巡尉不能制止，就责成守倅；守倅不能制止，就责成监司、帅臣；监司、帅臣仍不能制止，然后才命将出师，以施行天讨。这是自祖宗以来上下内外维持治理成效而形成的不变道理。近来因为金人骚扰，草寇时常兴起，结党据守城池，逞其暴虐；巡尉、守贰不能制止，就应当由监司、帅臣负责。然而监司、帅臣往往袖手旁观，任一方百姓遭受屠戮灾难而不加防备，一定要等王师到来才敢前进，那么朝廷还能对监司、帅臣有什么期望呢？近来秀州军的盗贼作乱，本路监司本来应当率先统领全路军队，进逼城下，围攻消灭；即使不能做到，也还可以挫败盗贼的锋芒，防备他们冲突。已经超过十天一个月，大军将要到来，而提刑王翿还留在湖州，赵哲还留在平江府界内，上漕臣还留在杭州，没有一个人肯到秀州城下，必定要等张俊大军进入境内后才稍微集合。秀州盗贼不过四百多人，而浙西八州的厢军、禁军、将兵以及新旧弓手不少于万人，合力扑灭，本来很容易，却竟然环视观望而不前进；如果不是陛下驻跸在附近，出师遣将就像从高处倒水一样迅速，岂不是会使罪恶滋长、祸患积成，养成大盗，给朝廷留下深重忧患吗？

译大概是因为过去钱塘、镇江的盗贼，全都仰赖王师来平定，而当时监司都置之不问，于是渐渐养成玩忽职守、观望等待的习惯，认为这是理所当然。臣恐怕将来皇帝回驾，而江浙之间又有盗贼骚扰的警报，那么国家的根本之地就会完全被置于不顾了。近来建州的盗贼，也因为监司任用不当，涵养纵容半年多，最终不能制止；这种玩忽的弊病，不可不惩处。关于浙路监司等不立即防守、会合到城下讨灭秀州盗贼的罪过，伏望陛下明断，特赐施行；不能因为盗贼已经平定，就忘记日后的忧患。请陛下裁决。论淮西摊派的札子 臣恭敬地看到，自陛下即位以来，询问寻求百姓的疾苦，仁德诏令屡次下达，恳切怜悯；凡是扰害百姓的事情，一概免除废止，用来牢固结聚人心，建立中兴的大业。近来又有臣僚上言，州县向百姓户下摊派金银钱米，已经蒙受圣上仁慈，命令监司查问弹劾，重重置于典刑。臣私下听说，淮西提刑司因为寿春府霍丘县驻扎高武略的人马，公开发文给寿春府、庐州、光州、濠州，规定每户家业钱一千贯，每人每月交纳钱一贯、米一石，送到霍丘县交纳。小贴子说：“如果本县不立即平均摊派，必定把高统制的人马分拨到本县驻扎。”即使是小县，也命令每月认定一千缗、一千石。臣查考，现在家业达到一千缗的人，只有百亩田地，除去税役之外，十口之家未必能够糊口。如今又让他们每年另出钱一万二千贯、米一十二石，加上运输交纳的脚剩费用以及借机索取的弊端，又在这些数目之外，按道理很难供给。供给不及时，必然逃亡而成为盗贼。何况淮西数州，都遭到丁进和群盗经过，民力已经困乏，却又加重困扰他们，体恤国家、爱护百姓的人，难道会这样做吗？本来没有朝廷诏令，却擅自进行摊派；仁德诏令接连下达，他们却安然不以为意。奉行法令、遵守职守的人，难道会这样做吗？而且州县进行摊派，作为监司本应上奏弹劾，他们却亲自这样做，又凭什么监察一路呢？既然知道这是违法行为，又担心州县不服从，于是想调动屯驻的人马来恐吓制服他们，这难道又是部使者对待属下的道理吗？请求圣上仁慈，特赐究治施行。臣私下担心各路还有类似地方，也请求进一步严加戒约。关于霍丘县高武略的人马，听说也是招安的贼徒，也请早日安排分散驻屯，或许可以避免奸吏借机侵扰良民，使陛下的德意和实际恩惠不成为空文。请陛下裁决。又论淮西摊派的札子 臣近来看到舒州太湖县税户程继亨等经御史台呈诉，说本县追召、劝说百姓出人夫、钱粮、木材、砖瓦等，送到州里修筑城墙。如今舒州城基东北两面都临近溪河沙滩之地，每年山水上涨冲刷，没有固定规律；虽然有旧日遗迹，也有一半处在沟渠浸水之中，难以避开。即使修成，地基也不坚固，到春夏之间山水再次暴涨，随即就会坍塌毁坏，所费巨大，实在是扰民。具列的各项事情中，太湖一县总计耗费钱四十八万八千余贯；本县从第一等到第四等人户的家业只有四十九万五千余贯。如今竭尽全县百姓世代积累的生计产业，也仅仅能够抵得上上述摊派的数目，实在会毁坏百姓家产。自靖康元年以来，正值军兴，官府先后向百姓名下借取钱银、粮食，供应本县弓手、民兵、战马以及各处勤王兵马经过；又遭盗贼焚烧劫掠，百姓失去产业的很多。如今修筑城墙的费用，按民间实际价值约需钱三百五十万七千余贯；虽然承蒙朝廷结降度牒一百道，折合钱二万贯，尚且不到百分之一，其余全要逐月从民间拿出。不仅百姓困乏，而且盗贼没有平息、商旅阻隔，也没有人愿意承买，缓急之时官府催促，百姓还要无辜遭受刑责等事。臣访察，舒州自军兴以来多次摊派，又经过盗贼侵扰，百姓至今不敢返业；修城费用数倍于其他州，竭尽百姓财产也未必能够修成。又听说提刑司先后催促，尚未见到一丝一毫的利益，祸害却已经不可估量。即使竭尽民力修成，也未必有能够守城的人和能够供守城的粮食。如今据百姓所陈，请求陛下仁慈，委派官员查究，务求得到实情；或者稍候百姓返业，核算实际费用，逐步修整，或许可以避免扰民和百姓离散的祸患。请陛下裁决。又论军期摊派的札子 臣恭敬地看到，州县自从军事兴起以来，费用接济不上，有时因为修城，有时因为犒赏，劝诱、强迫百姓各自出钱出米，以军期相逼，以军法恐吓，没有人敢拖延。百姓的力量因此更加困乏。虽然朝廷禁止约束，三令五申，但一时紧急，冒犯法令催促办理，有时也难免，所以法令有时不能实行。加上州县贪吏索取没有限度，费用支出没有节制，把所摊派的财物说成不属于省司钱物，收支不明，私自侵吞，监司无从查察，其中的弊病深重。请求圣上仁慈，重申严明旧法：如果遇到缓急收取了军期钱米，都应由本州收入附入赤历，清楚记录支出；知州、通判签署，结转账目；监司所到之处，取阅检查、磨勘核实，或许可以避免重重加敛而困扰百姓，以符合陛下惠泽安抚百姓的心意。请陛下裁决。

译钦定四库全书 《毘陵集》卷六　　　　　　宋　张守　撰 札子 请求诏令大臣讲求政事大要的札子。臣听说，天下的形势、运数的长短，存在于上天；强弱、治乱的根本，在于政事。属于上天的事情无法作为，但属于人的政事不可不勉力去做。臣私下认为，国家太平已经很久，自古以来从未有过；然而流离播迁的灾祸，也是自古以来所没有的。可是祖宗德泽深厚，根基牢固，国运长久广大，与上天一样没有穷尽。陛下凭神武继承大统，四方伸长脖子、擦亮眼睛，等待观看中兴；因此对内修治政事，对外商议战守，在于顺应时势安排施行，以使不可估量的形势更加隆盛。臣仰望陛下忧劳勤勉，忧思不安，每天两次临朝；而公卿群臣也体察陛下的焦虑劳苦，废止休沐，竭尽每日精力，勤勉奉国，不能说不周到了。然而还没有看到显著的施设，来慰藉天下的期望。扶助倾覆的国家一定期望它端正，挽救危急一定期望它安定，救援天下溺水的人一定期望他们获得救济；本来应当让贤者穷尽思虑，智者竭尽谋略，勇士奋发节操，怯弱的人也勉励自己拼死。如果只是遵守常规、墨守旧制，众人互相谦让，却在簿书、粮米、盐务之间劳累形体、惊惧心神，臣恐怕还不足以达到太平。臣恭敬听说太宗皇帝常对大臣说：“你们所上奏的簿书，都是日常事务；只有时务不便之处，尤其应当极力陈说它的过失。” 又因为在位的各位臣子自负才术，任用以后，却很少有人能够全心承担政事，所以才把责任交给大臣。如今正逢艰难忧患、圣贤奔忙、无暇顾及之时，更应当珍惜片刻光阴，急办最重要的事务。何况今年春天金人践踏京西，祸害蔓延到陕右，我料想秋冬之间，他们一定会大举深入；急切地进行防备，恐怕还来不及。臣希望陛下诏令执政大臣，只把整治军队、选拔将帅、严密防守、广泛储积、访求人才、安慰人心这些政事大事作为专门讲求的事务。凡是琐细而不紧急的事务，交给都司、六曹的长官和次官，查考祖宗法令，处置决定后下达施行；这样或许可以使精神心思不被烦劳，眼力不被白白耗费，从而在上面辅助陛下大有作为的志向，仰答太宗为子孙建立无穷基业的谋划。汉代王吉说过：“想治理国家的君主，不是每一代都有；公卿大臣幸而遇到这样的时代，言语被听取、计策被采纳，却没有建立万世长久的防备；即使把三代盛隆时期的明主举出来，他们所致力的也是簿书、期限、听断诉讼，这不是太平的基础。”宣帝因此总括考核各项政务，以达到中兴。臣区区之心，确实对今天抱有希望。臣言语狂妄浅陋，只请陛下裁择。请陛下裁决。请求告诫诸将的札子 臣近来上奏请求预先谋划防御的办法，幸蒙圣恩，特予采纳。如今臣恭敬地听说敌军突然入侵，又夺取河南，驱使、率领各路叛军，分据险要之地，远近震惊，百姓流离失所。恭敬地想来，陛下必定深为忧虑，臣不胜恐惧。当此炎暑时节，敌军未必会长驱深入，但不能因为希望他们不来就不作准备。仰仗陛下在内决断神谋，必定不会留下防备上的漏洞。然而朝廷所依靠的，是三大将的军队；如果他们协同谋划、同心用力，那么敌国即使强大，难道还能窥伺觊觎吗？可是远近的议论仍担心大将所见不一，或者错失时机。这是今天最大的忧患。臣本路钤辖张琦，先前在伪齐一年多后归来，臣曾询问考察伪齐的情况。张琦说：他们所谓的四太子，每次见面都询问本朝的详情，曾说本朝诸将不和，如果发兵攻打，必定不会互相救援，于是产生了轻视本朝的意思。由此可知诸将同心，必定能够击破敌人。希望圣上仁慈，特降亲笔诏令，授予他们既定的谋略；仍派大臣传达诏旨，见到可以进攻就进攻，不分彼此，务必以击破敌人为目标。即使地界远近、钱粮有无，也允许互相沟通，首尾援应，如常山之蛇；这样凭借同一支力量作战，到哪里会不能取胜呢？臣衰老多病，不足以参与大事；区区的过度谋划，实在是因为国家的祸福，是大臣们共同的责任，所以斗胆进献这些狂妄浅陋的话，只请陛下裁夺宽赦。请陛下裁决。劝谏皇帝车驾亲自出征的札子 臣听说金人窥伺淮甸，派遣将领出兵，等到有紧急警报，陛下亲自统率六军，前往大江。臣私下认为，骄横的敌人依仗胜势，欺凌我们已经很久了。陛下退避多年，训练军队、积蓄锐气，将士都想着奋勇作战，人人的勇气都增加百倍。如今又暂时改变清道出行的路线，亲临江边，大概正是上天悔改降祸、收复中原的时候了。臣受限于镇守藩郡、身在远方，不能执缰随从车驾，只能遥望行宫，神魂飞扬。伏望陛下仁慈，上念祖宗社稷的重大责任，下察亿万百姓爱戴仰望之深切，衡量敌情、制定合宜的办法，以决定进退。时令还很严寒，臣私下担心陛下冒犯霜露，稍微劳损圣体。还乞求在行宫住宿之间，更加严格地保卫和调养圣体。六军正在行进，所需物资或有缺少，臣愿献出微薄的犬马之诚，岂敢不竭尽全力图报大恩。臣感激涕泣至极，谨请陛下裁决。请求访求恢复祖宗谥号的札子 臣看见，自从渡过长江以来，图籍散失，祖宗的谥号，有司不再查考记载，所以在节日、朔日祭祀时，只称庙号，删去美称，从道理上说很不妥当。臣私下担心行在臣僚家中，或许还收藏有祖宗谥号，乞求朝廷访求并抄录，交付太常寺，以符合陛下敬奉宗庙的心意，请陛下裁决。

译论守御的札子 臣恭读六月二十八日诏书，大意是说：隆祐太后以及六宫先前前往江表，百司庶府都命令随行；与二三位谋臣、宿将，以及士庶军人同心协力备御敌人，进军援助中原，想到社稷的存亡，冒着刀箭也不躲避，远近之人都感动喜悦。大家认为陛下心存社稷，先民后己，众人仰望的愿望终于有了归属。如今六宫、百司出发已经半月，防秋的事务还没有完全准备好，而淮甸之间残余的烽火仍未平息，给将来留下忧患。京城之下人心动摇，没有保卫聚守的意志。臣私下认为，陛下想要迁移车驾来躲避敌人的锋芒，远近之人便忧虑疑惧，完全没有坚定守御的意志。臣当然知道朝廷的议论未必如此，然而士庶的心情不可能逐户说明，流传的议论又牢不可破。大概是因为只看见江上的守御还没有安排，虽然已经召集民兵，恐怕也不能依靠；建康的城池还不够深厚高峻，虽然已经由本府修治，恐怕也不能完成；又认为江北敌人的道路不止一条，而一个杜充不能全部抵御。由于这三件事，人们便说六飞之驾不是固守的计划，前日的诏书恐怕会成为空文。臣自己也私下忧虑防备抵御的安排还有不足，而今天已经迫在眉睫。姑且列举其中简便易行的事情，愿陛下早作安排。臣听说用兵有先造成声势而后充实实力的做法，今天官兵防备薄弱，为什么不大力振作起来呢？行在的军队不论多少，都应当在建康府城外直到江下分设营寨，多设旗帜和鼓角，像星星一样排列、像棋子一样分布，责成将领抚慰、训练，早晚操练，使钲鼓之声经常在数百里之外听见。还应在空寨之间设置疑兵，以助长声势，这样江北的侦察和警戒便会知道我们已有准备，暗中消除敌人的图谋。每天派御营使、副使一员亲自巡视考阅，若技艺稍有精进，立即加以表彰赏赐；稍有不合命令，必按军法处置。每十天陛下亲自临视考阅，并且大力实行赏罚，那么士气振奋，人们自然争先奋勇，必定会有可用的实际力量，哪里只是先造成声势而已呢？沿江防守拓展之事，乞求先使用本州县的厢军、禁军和土军弓手；如果不足，再增加民兵，希望不要专靠未经训练的百姓来抵御正盛的敌人。建康府修筑城墙、城楼和橹楼之事，乞求暂时调集各军合力修治，限令十天完成工程，希望不要因为京城所在的重要性而让它同州县的徭役一样缓慢。这样，行在的军民一定会有为陛下效死、不肯离去的意志；即使有缓急，也可以慢慢决定进退。然而敌人可能进攻的方向也应预先确定，以防被袭击追逐的祸患，这尤其是今天不能忽视的事情。这件事重大而紧急，没有比它更重要的了；其他琐碎事项，都不值得向陛下陈说。如果其中有可采纳的，乞求陛下明断，早日赐予施行，请陛下裁决。论守御的札子 臣看见陛下上念宗庙社稷的重大责任，远远挂念二圣和母后，思念回到京都，并把这些意思写入诏书，中外之人都感动喜悦。然而西京还没有平静，粮饷还不充足，千乘万骑难以立即启程，而防秋的期限只有一两个月；秋高马肥，敌军长驱深入其控制扼守的地方，守御的办法，应当聚集多少军队、积存多少粮食，实在不止一端。虽然朝廷的谋划和秘密议论，不容易测知，但臣个人的忧虑不能自止，日夜思考，谨敢再次献上狂妄浅陋的意见。臣听说兵法说：“不要依赖敌人不来，而要依赖我们有办法等待它；不要依赖敌人不进攻，而要依赖我们使自己不可攻。”何况金人即使兵力很强，也有一定要来、一定要进攻的道理，那么我们的准备难道可以稍稍放松吗？臣私下认为，他们侵犯淮甸，大体有四条道路：第一是中路，从两京趋向东京，沿汴河由天长而来，这是众人经常走的道路，共一千七百八十里；可以控制扼守的地方，是南京、宿、泗、天长军。第二是东路，从沧滨趋向京东，由淮扬军渡过淮河进入楚州而来，这是由北向南的大路，共一千九百里；可以控制扼守的地方，是青、沂、淮扬、楚州。第三是西路，从西京趋向颍昌、蔡州、顺昌府、庐、滁、真州而来，这是从西北到东南的道路，共一千八百一十五里；可以控制扼守的地方，是顺昌、庐、滁、真州。第四是上游，从西京经颍昌、唐州到襄阳，共一千一十里；渡过襄江到荆南，则是一千二百九十五里；从西京经颍昌、蔡州、光州到黄州，则是一千三百六十里。这些道路都可以沿江顺流而下。可以控制扼守的地方，襄阳、荆南以及长江以北的汉阳、黄、蕲、和、滁、真州，长江以南的岳、鄂、兴国、江、池、太平州都是。四条道路之中，又有关键险要之地：中路以泗州据守淮河、天长据守险要，便可以防御；东路以青州据守穆陵关、楚州据守淮阴，便可以防御；西路以庐、寿可以防御；上游以襄阳、荆南、蕲、黄可以防御。如果不幸敌人顺流而下，那么沿江各州都凭借地利对付它，上下联合共同防御，或许可以成功。然而现在的形势是，想要控制扼守却没有人，想要聚集军队、积存粮食却没有财力；仰赖漕运供给又不足，横加取用民力而民力已经困乏，难道却能因此坐等敌人到来吗？伏望陛下诏告大臣，召来四路的守臣、通判和帅臣，考察选择有才能与无才能的人，调换其中最无能的；然后对各个险要郡县分别赐予缗钱，按照大小分为等级，责成他们招募战士、储备刍草粮食、修缮铠甲兵器，使他们明确设置斥候，公开实行赏罚，前进时互相援助，退却时互相保卫。陛下亲自下手诏，详细地刻责晓谕，允许他们便宜行事，使他们早晚尽力，捍卫屏蔽，效死也不推辞。如果等到缓急关头再临时指挥，决难办成。

译《尚书》说：“只有事事都有准备，才是真正有备；有准备就没有忧患。” 伏愿陛下想到珍惜寸阴的道理，早日谋划此事，天下幸甚。请陛下裁决。再次论守御，并请求预先安排六宫、百司和府库的札子。臣恭敬地想到，陛下巡行四方，驻跸淮甸，想要返回宫阙的意思屡次见于诏书。然而巩、洛还未清平，粮储还不充足，兵力还不强盛，国势还没有振作。虽然派遣马慎援助河北，臣私下担心乌合之众未必能够保证有功；虽然连续派遣使者祈请，臣私下担心敌人的心意未必能够保证退兵听命。臣昨天上奏论说四路防秋，选择险要之处准备守御，但仍担心军民望风畏怯，也未必能够坚定不移地坚守以作屏障。何况扬州是四通八达的要冲，城墙不如京都高厚，护城河不如京都深广，旁边没有高山大河的阻隔，附近没有强藩重镇的援助。而六宫正在行进，百司随驾护送，以至府库、仓粮、辎重都很多，行动与停留之间利害相差极大。假如一旦有意外警报，前面抵御强敌，后面逼近大江，臣恐怕即使有良、平的谋略、贲育的勇力，也未必能妥善处理后果。希望陛下仁慈，诏令督促四路帅臣、守臣和监司安排把守关隘之事，逐条陈报，严厉晓谕责备，使他们合纵连横，扼守要害，阻止敌军奔突，不只是闭城自守的计划，这样才稍微可以依靠。仍请诏令大臣审察事机，如果六宫、百司以及府库的积储，预先安排处置以求万全，而陛下与群臣专心等待守御，慢慢谋划后续，那么进退周旋，或许可以简便而不烦扰，从容而不迫切。臣愚昧无能，不足以防备大事，只有陛下留心，天下才幸甚。请陛下裁决。应诏论备御的札子 臣接到御史台承接都省的札子，说臣僚上言边境事务尚未安宁，请广泛询问众人，筹备防御。奉圣旨，命行在职事官把所见所闻具奏。臣私下认为，金人自去年冬天以来攻破澶、濮、德、魏，听说游骑又侵犯济、郓，尚无退兵的日期。圣心焦虑劳苦，君主忧愁是臣子的耻辱，臣怎敢不竭尽自己，图谋在万分之一的程度上有所补益。臣观察今天敌我强弱的形势，按道理难以同他们决战。一旦论胜负，虽然已经派范琼、韩世忠防守东北，实际上已经用尽全国的力量来办理防御，也不过如此罢了。然而如果说凭二人的军队便可以依靠而无所恐惧，那不是臣敢听到的话。应当广泛询问防御的计策，以求万全。臣私下认为，今天没有比建立斥候更优先的事，使平安或紧急的报告迅速传到朝廷。过去三国时烽火一夜之间可以传遍万里，而前些日子北京失守，过了二十多天才知道。臣认为更应安排侦察和报告，使消息迅速传来，然后我们自己的计策才能得到运用。今天的计策只有两个：一是防守淮河，二是渡过长江。然而二者各有利弊，臣试为陛下陈述。什么叫防淮的利弊？假如敌人从通常的道路来，可以防守的有三处：从南京、宿州而来，泗州可以防守；从东平、青沂进入海州而来，楚州可以防守；从青沂进入淮扬而来，楚州的淮阴可以防守。三条路都必须渡过淮河，因此把淮北的船只全部扣留在淮南，我们屯驻重兵，凭借地利临压敌军，敌人未必能够立即渡河，而淮扬可以暂且安定，这就是防淮的好处。然而有三种忧患：第一，我军懒惰骄纵，长久以来在私斗中勇敢，在公战中怯懦。万一敌骑抵达淮河，看到旌旗就变色，听到钲鼓就失声，不溃散的几乎没有，胜败也就不用谈了。那么今天防淮就仍然像从前防河一样，这是第一种忧患。第二，淮北的船只不能全部收缴，敌人砍树结筏，也可能渡河，这是第二种忧患。第三，他们或许侦知我们已有准备，从我们意料不到的地方由间道而来，或者派精锐先截断我们渡江的道路，那么我们就只能坐受危困，这是第三种忧患。什么叫渡江的利弊？大致来说，长江比黄河难渡三倍，比淮河难渡五倍，是金人无法预料的，而且劳师袭击远方，也不符合他们的利益。我们在建业、镇江驻扎重兵，也凭借地利临压他们，那么敌人未必能够立即到来，这就是渡江的好处。然而也有三种忧患：第一，銮舆向南巡行，离中原更加遥远，而中原百姓容易动摇，这是第一种忧患。第二，行在的军队多是西方人，未必乐意向南行进，恐怕会在身边发生意外，这是第二种忧患。第三，行在的军队不多，銮舆一旦移动，就必定要在淮河上驻军，也必定要在扬州驻军，又必定有军队随驾而行；军队分散，势力削弱，一旦有缓急，凭什么抵御敌人，这是第三种忧患。正因为比较二者的利弊，所以士大夫的议论始终不能决定。如果是为了保守中原，希望敌人不来，那么防淮的防御就是正确的；如果是为了宗庙社稷，务求万全，那么渡江的防御就是正确的。如今权衡轻重、适宜与否以及缓急形势，既然不得已，那么姑且采取南渡的计划，或许可以成功。然而所谓三种忧患，不可不预先谋划。应当权衡轻重缓急，另选重臣名将镇守维扬，那么中原动摇就不值得忧虑了。先下诏向诸将把利害祸福、强弱的道理普遍晓谕将士，使上下的情意相通，然后启程，那么西方军队不乐意，也就不是值得忧虑的事了。建业、镇江也各自选择重臣名将，使他们独当一面，那么军队分散、势力削弱，也不是值得忧虑的事。如今渡江以求万全，并不是舍弃淮河而不防守，只是因为淮河不可以依靠罢了。如果只防守淮河而不作渡江的计划，就不可以。因为一旦淮河不能阻挡敌人，突然发生三种忧患，也免不了逃避迁徙；到那时将看见人们争抢船只、竞相渡河，手指都可以捞到水了。又何况千艘船首尾相连，出入两道闸门，估计不是几天不能全部通过；如果加以催促，必定要在早晚之间完成，也恐怕船还没有驶出而漕河已经干涸了。那么所谓渡江，也不是仓促之间能够办成的。希望陛下仁慈，诏令大臣、将帅预先安排渡江的利害，使它尽善尽美，以等待侦察报告。臣所以说：侦察报告迅速传来，然后我们自己的计策才能得到运用。有人说，敌人既然能够渡过淮河，也就能够渡过长江。臣认为不是这样。从前魏文帝带领十多万军队想要渡江，看见波涛汹涌，叹息说：“唉，这确实是上天用来隔开南北的啊！”于是回去了。那么金人未必能够立即渡江，按道理恐怕确实如此。【原文缺】请求把大河州军作为藩镇的札子

译臣看见前些时候车驾仓促南渡，驻跸钱塘，座席还没有坐暖，又遭遇身边的变故；靠上天和人力共同保佑，陛下重新登上正统帝位，励精图治以谋求中兴。可是越在江南，地势狭小，假如有一名骑兵渡江向南，便会立即导致颠沛流离。如今应当急切安排，以求万全。防秋的期限已经不远，两三个月之间，忠臣义士都将因此寒心。臣看见过去遭受敌寇的州郡，往往能够坚守，近则一两个月，远则数月，有的甚至超过一年也不能攻下。近年来敌兵不来便罢，一旦到来，不过三五天就攻破一郡；又有的望见风声便弃城，或开门投降，从未交战，夺取它就像拾取遗物一样。这是今天最值得忧虑的事情。臣认为，与其把城池交给敌人，不如把它交给守帅。如今乞求把大河沿岸的州军，都仿照唐代藩镇，慎重选择守帅，把土地和人民全部交给他，允许他一切便宜行事。凡是筹划财赋、废置官属、治理军队、调动法令，都可以自行处理，使他抵御外境、屏蔽中原。如果敌骑侵扰而他能够杀敌退兵，固守无忧，就允许他世袭这片土地，希望人人都为自己而战，中原便可以保全。至于靠近内地、如今被敌人占据的州军，如果能够进兵攻克收复，也乞求准许按照这个办法办理。如果有人趁敌人退兵之机冒领功劳和赏赐，就乞求朝廷严格制定罪赏加以施行。沿江凡是可以渡河的地方，都修筑堡垒，酌量屯驻人马，使旌旗彼此相望，钲鼓彼此相闻。仍派大将一员，先作防守淮河、其次保卫长江的计划。【原文缺】上殿论三位奉使的札子 臣看见朝廷决定用兵，财用是最急迫的事情。在经常赋税之外，略微有所征敛，以权宜应付一时，本来是不得已的，应该不会再有异议。臣看到最近下达的指挥，命帅臣、守臣和诸司在留下本处经费之后，其余全部起运。作为州县监司，也没有谁敢不竭尽全力来表达臣子的忠心。又看到最近下达的指挥，江浙、湖南、福建的州县按照田亩计算，从一等到五等，每亩约收钱一百文足。州县官吏也没有谁敢拖延违背，以应付国家的急需。取用经费的余数，那么官府的财物本来就没有遗漏；征收田亩的赋税，那么民间的财物也没有遗漏。这样所得，应该也不少。又听说派遣三位奉使，分路搜刮，远近之人似乎不能没有疑虑。臣私下听说，奉使所搜刮的，也不过是根据前面下达的指挥，催责经费余数、田亩赋税以及催促起运其他上供物品罢了。田亩上供已有定数，责任在有司，而且知道是军期所需，也没有谁敢扣留而耽误国家计划，恐怕不必等奉使搜刮以后才能办成。至于经费余数，帅臣、守臣、监司各自都想竭尽所有来表达奉献给皇上的心意，奉使者一旦把它们全部据为己有，作为自己的功劳，在人情上已经很不安妥。而且奉使所到之处未必都能得到财赋的实际数目，经过的地方有的可能竭泽而渔，妨碍日常支用；没有经过的地方有的可能漏网，导致欺骗隐瞒，恐怕不如责成帅臣、守臣和监司，让他们自行起运更为便利。假如州县已经自行起运，而奉使没有可以借此下手的地方，他们就一定不会罢休。于是便把必定收取的积欠以及期限已久、无法催收的虚数也一并拘收，用来塞责；这不是奉使的过错，也是他们的职务使然。将来朝廷如果指准起运支用，州县所受的弊害就说不尽了。假如上天悔过，仇敌立即灭亡，即使赋税征敛过重，谁还会有怨言？万一敌人暂时逃脱，拖延数年，那么军队赏赐所需的资财还必须设法筹集。天下的财物，不藏在公家，就藏在私人手里，所以善于使国家富足的人，是把财物藏在百姓之中。假如还有余财藏在公家，正好可以作为将来万一之时的准备，这就是防备得当。臣愚昧地认为，奉行三位使者的差遣可以停止，只令朝廷和省部发文催督，实在更有利、更便利。等到他们拖延违抗时，再罢黜责罚一两个官吏作为劝戒，也就足够了。臣愚昧狂妄，偶然有所见，不敢保持沉默，惟愿陛下裁断施行，请陛下裁决。进呈编纂《建炎时政记》的札子 臣接到尚书省札子中的条文：建炎元年五月以后，《时政记》还没有编录。奉圣旨，从建炎元年五月一日以后到建炎四年四月一日以前，各命原任宰执把省记札送给臣。臣在建炎三年九月八日，车驾临幸平江府，承蒙恩典授任同签书枢密院事；现在已经把从当天以后编类、誊写的省记编成两册，谨随札子一并进呈。伏望陛下仁慈，下交史馆，请陛下裁决。请求拨给军粮的札子 臣核查，洪州官兵每月支给粮俸米六千石，一年计算为七万二千石。往年朝廷常从上供米中拨给二万石，以供应支用。由于绍兴八年正月十八日的指挥规定，受纳苗米不许收取耗米，本州奉行不敢违慢，顿时减少米三万四千余石，计算下来缺米五万二千余石。自臣到任以来，也承蒙朝廷体察紧急缺额，三次指挥拨给三万石；虽然所欠还很多，臣不敢烦扰朝廷，只从本州筹划收买、调拨、借贷，仅仅能够维持到年终。又因为去年旱灾，检放苗米仅六万石，官兵粮俸米完全没有支给的依据。如果不向朝廷请求，必定误事。伏望陛下体察，在减免耗米之后，又加上旱灾检放和往年定额的影响，特别拨给三五万石，以应付紧急缺额。请求免除上供米以充作军粮的札子 臣看到最近下达的赦书中有一项说，查访各路州军的常税斛斗，转运使却把它们全部拨作别的用途，无法充作本处军粮，反而在收纳税斛时大量收取剩余，准备用作军粮；命令今后筹办、储存本处军粮，不得再把它们另作他用。臣详细考察朝廷的意思，只是担心从百姓那里搜刮，恩德宽厚，百姓欣喜拥戴。臣粗略计算，江西一路十一州军秋苗的旧额是一百六十余万石，上供的年度数额是一百二十六万余石；除去起运上供之外，还有三十余万石作为州县每年的支用。自从经历兵火以来，人民凋零离散，田亩荒芜，各县都有拖欠搁置的税赋，所缴纳的苗米仅仅够完成上供，再没有多少剩余，日常经费只能依靠加收耗米。绍兴七年闰十月十四日的指挥规定，江东、江西收纳民户税租时，每斛加收一升耗米；旧例不同的地方仍按旧例，一路收取的耗米总共还不到一万石。州县的军兵张口等待哺养，官吏仰赖俸禄也不可缺少；收入骤然减少，而支出仍然存在，仓廪空虚，究竟从哪里出？所需的数目又从百姓那里取来，不过是巧立名目，暗中大肆搜刮；名义上虽然减免，实际上从来没有减少。

译由于本路苗米连筹办上供都担心不足，哪里还有余力拨给别处使用？乞求特别下达指挥，命转运使把江西各州军每年供养官兵的经常费用，按照实际数目，在当年苗米中拨给供应；相应地，从上供年度数额中扣除免除。如果有人敢于增加数目支取耗用，就从重按照法典处置，这样或许实际恩惠能够惠及百姓，以符合陛下至诚怜悯的心意。使赦免的恩典不成为具文，请陛下裁决。论大食故临国进奉的札子 本部接到尚书省札子中的条文：据广南市舶司奏报，最近接到大食故临国进奉使蒲亚里等人的状文，说奉本国蕃首派遣，携带表章、真珠、犀牙、乳香、龙涎、珊瑚、栀子、玻璃等物前来进奉。七月十六日，三省枢密院奉圣旨，真珠等物令市舶司估价回赐；龙涎、珊瑚、栀子、玻璃则津发运送到行在。札文交付本部施行。臣考察，向来舶客贪图分得回赐，诱使蕃商冒称蕃长姓名前来进奉，朝廷只是凭借使者所持表章奏状，无法查验真伪。而且他们进贡的多是没有用处的物品，回赐的费用却是所得的数倍。臣私下认为，正当朝廷急切进行自我治理的时候，又正逢陛下亲自奉行俭朴，珍奇物品又有什么用呢？这次大食故临国进奉，伏望圣慈命广州晓谕并退回，以显示圣明不以远方珍物为宝、来使远人归服的意思，同时免除财用的侵耗和道路上的劳费。仍乞从今以后，各国有这样声称进贡的，都命帅司晓谕遣返，希望逐渐减少无益的事情，请陛下裁决。钦定四库全书 《毘陵集》卷七　宋张守撰　札子 论幸蜀的札子 臣观察今天天下的形势，就像人长期患病，脉理微弱，气息仅存。如果要用猛烈的药力攻治并大力补益，便会产生意外变化；高明的医生不过调节寒温，滋养血气，断绝风邪侵入的源头，慢慢等待气息稍稍平稳、脉理稍稍强健，能够承受药物，然后再进行治疗，这才是正确的。臣从道路传闻得知，说陛下将要临幸西蜀，远近之人都震惊恐惧，不知是谁替陛下谋划了这个计策。万一真的出于此计，就无异于病危之时早晨服补药、晚上又服泻药，岂不是危险吗？臣既然听到传闻，不敢沉默。如果已经下达指挥，那么过错在朝廷，臣即使极力进言，恐怕也没有什么益处。所以趁尚未实行，愿为陛下把道理说尽。自从上天降下灾祸，二圣播迁，九族迁徙，祖宗二百年建立的基业以及四方亿万百姓的希望，全都寄托在陛下一人身上。不是出于万全之策，怎么可以轻率行动，冒险远行巡狩？从道理上说不妥，这是第一不可。陛下驻跸江左，距离西蜀万里；如果沿长江逆流而上，从夔峡一带通行，就要担心风涛的危险；如果从汉水上游经金、房一带通行，盗贼的警报又尚未平息。这是第二不可。五军将士、禁卫班直，长期随从护卫而劳苦，人人都想休息；一旦又进行万里跋涉，冒着险阻远行，必定会发生身边的变故。这是第三不可。淮南、西汉上地区多次遭受抢掠，因而发生饥荒，粮价飞涨，州县空虚，军队经过时，供应接待难以办理。这是第四不可。东南如今是国家的根本之地，陛下既然远行西去，奸雄必定产生窥伺的念头；这就等于把根本之地整个抛弃，而敌人的暴行还没有计算在内。这是第五不可。即使没有奸雄立即产生窥伺之心，苗傅、刘正彦逃窜向东，尚不知道停在哪里；他们知道六飞向西，就一定会攻击江浙的空虚之处，以逞其暴行。这是第六不可。议论的人一定说蜀中险要坚固，可以守住；臣认为，从前凭刘备的才能、诸葛亮的辅佐，也仅仅保住小小的蜀地，最终不能恢复中原一尺一寸的土地；现在还要仿效他们，实在看不出有什么好处。这是第七不可。今天的将士都是陕西人，往往有人劝陛下实行这次出行，认为蜀地靠近关陕，可

译以谋求向西返回；这不过是将士为自己打算罢了，并不是替陛下和国家打算。将来到了蜀地，如果他们溃散而归，岂不是更加危险吗？这是第八不可。国势稍弱，士卒骄惰，各将还带着家属随行；北起镇江，西到金陵，不过三程的近路，是平坦的道路，偶然遇到雨水泥泞，疾病疲弱，举步如行千里，忧愁叹息、嗟怨之声相互。连缀在道路上；如果再冒险远行，即使不立即发生变故，也一定会导致离散。这是第九不可。有人说，幸蜀的议论是朝廷机密；臣认为巡幸是关系安危的大事，本来应当广泛采纳众人的意见，询问查究利害，不能像军事边机那样特别强调神秘保密。这样看来，提出这个建议的人恐怕也考虑到难以实行，想要推销自己的主张，预先防备人们的议论，这是第十不可。以上十点，利害非常明显，以陛下英明睿智，难道会不知道吗？只是恐怕陛下急于救火救溺，不怕险阻，姑且听从他们的话；那么宗庙社稷、天下百姓该怎么办？倘若根本没有这项议论，却流传出这样的谣言，也愿陛下赶快下达德音，制止断绝浮泛的议论，天下幸甚。请求捕捉飞蝗的札子 臣听说京东、京西飞蝗成灾，上至京师，下到淮甸，远近之人都忧虑恐惧，担心不能获得秋收。大概兵乱之后，必定有凶年；这是说杀伤所造成的怨气，损害了阴阳的和谐。从前周宣王遇到灾害便恐惧，侧身修养德行，以至实现中兴，正是上天在警告。陛下正要振兴中兴的政事，臣恭敬地听说，淳化三年六月，飞蝗遮蔽天空，径直向西南飞去。太宗皇帝对宰相说：“一定是担心它们伤害田里的庄稼，朕忧心得像被捣碎一样，赶快派人骑马到蝗虫聚集的地方查看。”当天晚上下了尺余深的大雨，蝗虫全都死了。庆历四年六月，仁宗皇帝对辅臣说：“正值年旱而飞蝗越发严重，百姓有什么罪？朕默默祈祷上帝，愿意把罪过归到朕自身。”章得象回答说：“臣不能辅佐治理、宣扬教化，以致发生灾害，给陛下带来忧虑。如今圣上说到这里，一定会有上达天意的应验。伏望圣慈向上体察祖宗的德行，向下怜悯百姓的灾难，以德胜过妖异，来消除天变。仍请敕令各地监司、守令查考条例，一同努力扑灭蝗虫。倘若不失去收成，或许在军队兴起之时，国家费用和百姓粮食不至于太过困乏，天下幸甚。”请陛下裁决。安排处置魔贼的札子 臣近来接到三省枢密院札子，因宣州泾县魔贼之事，奉圣旨说，提刑司每月奏报并没有魔贼，显然不真实，命令臣查问其中缘由，并且安排处置后奏报。臣已经立即发文给提刑司查问，也按日期催促督办，除此之外尚未见回报；至于安排处置的一项，必须奏报说明。臣私下看见，吃菜、事魔前后都有法律禁令，告发捕捉的罪赏规定，委曲详尽，不能再增加了。然而各地州军不能完全革除这种事情，大概因为田野之间、深山穷谷，吃肉的人少，往往只是吃蔬菜。至于事奉魔教的踪迹，诡秘难以察知，因此事情尚未发作时，不过是普通百姓；州县即使想要根治，又担心未必能查得确实，反而引起骚扰、滋生事端，于是因循姑息，一天又一天。等到一旦作乱，就会连乡接村，动辄达到数百上千人，必定要等到征讨诛杀之后才平定。这就是州县不能在事情发生以前禁止它的原因。臣现在略作如下安排。一、吃菜、事魔，都有人传授。必须断绝根本，余党自然会消散。如今宣州泾县查根究底审问魔贼，臣已经立即发令彻底追问，要查明当初传授魔法的人。现在据宣州申报查得，周三等人供认，俞一当初是传授饶州张大翁吃菜的人。臣已经多次发文给饶州，彻底追捕张大翁并查问处置，此外还乞求朝廷催督施行。一

译、查访近年乡村中有在黄昏夜间聚集、吃素食，名叫“夜斋”的事情。臣考察僧俗的斋饭应当在早晨，如今却安排在夜间，便同夜间聚集、清晨散去相差不远。臣已经张榜发文，命本路州县乡村禁止此事，此外还乞求朝廷立即下令各路施行。所有印发的榜文已经连缀附在前面，伏乞陛下明察。一、据宣州驻扎副总管王俊申报，宣州捕获的魔贼已经判决发遣完毕。臣已经开列姓名和刑名，刻版出榜，下发本路州县乡村晓谕，希望使愚昧百姓稍知畏惧收敛。所有印发的榜文已经连缀附在前面，伏乞陛下明察。

译论安排防备盗贼的札子 臣看见朝廷连年派遣兵将讨伐荡平盗贼，按理应当使他们稍受惩戒，逐渐安定田地。近来却又有钟十四、郭四闲等人在瑞金、宁昌之间聚众呼啸，往来于福州、广东边境。江西、福建帅司都已经派兵安排处置。由于虔州各县的百姓素来以凶悍著称，稍有嫌怨就彼此仇杀；加上兵火以后流离失业，民心容易动摇。其中虽然有善良的人，既然受到侵害逼迫，无法自存，势不得已便跟随盗贼，于是整个境内很少有良民。又因为虔州这个郡处在闽、广、江西三路之间，地形险阻，山林深密。盗贼知道官兵到来，就像云散鸟飞一样，无从追击；官兵一退，他们又重新聚集，所以能够拖延数年。于是汀州、梅州等郡年年受到侵扰，三路防备没有休息的时候。如今如果一定要剿除干净，不但会拖延日久，使军队疲劳、耗费钱财，也恐怕其中会滥杀无辜，有损仁政；如果因循不治，又恐怕日久更加滋蔓，越发难以谋划。臣愚昧，想乞求秘密下令江西帅司，趁岳飞尚未回来、朝廷军队和大军正驻在三路交界处，凡是盗贼所在之地，如果可以讨伐捕捉，就合并军队、共同用力荡平。如果他们四散藏伏，形势上难以追捕，或者因为失业而聚众呼啸、并非本意为盗的，都允许酌情招抚收编。仍把所有曾经担任头领的人补给名目，派遣他们随大军听用。【臣考察，前来韩世忠宣抚福建时，接受招安的盗贼首领已经随军前去，所以一路至今安定。】然后朝廷责成守臣负责恢复安定、聚集民众；凡是有利于百姓、有益于民生的事情，都允许逐条陈报施行。这样或许一两年之间可以稍稍改变当地风俗，使三路百姓能够安居乐业，上面也符合陛下安抚惠爱远方的心意。贴黄 札子中关于安排捕捉、招抚和防备盗贼的次序，如果有可采纳之处，乞求朝廷札令江南西路帅司，与现在江西的统兵官共同审度施行。安排江西善后事宜的札子 臣承蒙恩典充任帅府属官，正逢江西各郡长期困于盗贼。臣仰承圣上训诫，早晚自我勉励；只是没有其他才能可以效力，只有竭尽忠诚、公心办事，推行圣上的德意，申明严格赏罚，上赖陛下威德所及，先前各处盗贼相继被扫灭，十一州军的人粗略获得安居。虽然吉州等处时常有一二十人至三五十人乘夜抢劫一两家的财物，不久也都被捕获，不足以烦劳圣上忧虑，但臣身为外臣，有自己的见解，不敢保持沉默。臣考察，本路盗贼虽然由于风俗强悍，也因为兴兵以来编户百姓死于兵火，田地房屋变成废墟，恢复生产的百姓很少，旧有赋税户籍散失，只能临时查记，而县官不能核实；费用比平日增加，贪吏又趁机作奸，搜刮剥削实在繁重，百姓困穷便想做盗贼，所以十多年间不能休息。臣当然不敢因为眼前大致安定便认为永远安宁，何况今年秋天旱灾，因而发生饥荒，深深担心将来盗贼再次产生。于是选派属官遍行各个都邑，接见父老，询问穷困和利害；又命令十一州军的守令筹划消弭盗贼、做好善后的防备，往往都说州县收入抵偿不了支出。这是因为有固定产业的百姓只有三分之一，耕种的土地也只有三分之一；而上供军粮、和粜等米，每月桩发准衣等钱，和买绢、军器、物料之类，多数都是平日没有的项目，大半凭空筹划办理，不过是催收积欠，暗中收取苗米耗米和头会箕敛来塞责，百姓已经承受不了这些弊害了；想要求他们不做盗贼，也是不可能的。臣固然知道朝廷财用不足，按理难以减免，但又想到江西盗贼长期造成皇帝日夜忧虑，并非其他道路可比，应当权衡利害轻重，有些项目暂且停止施行。如果不趁盗贼衰弱平息之时，稍微减少经常赋税来宽缓民力，那么盗贼的根本不能完全铲除。臣谨从一路官吏、士人和百姓陈述的利害中选择可行的，冒死奏闻。若下交省部查核办理，那么有司出纳时的吝啬必定不肯替一路分担，为朝廷建立长久之计。伏望圣慈裁断施行，现开列如下：一、民间积欠的赋税，多是逃亡、绝户、死亡者以及贫困下户所欠；如属逃亡、绝户、死亡者，就向税长、保正追取。贫苦百姓和下等人户经不起鞭打，往往逃亡才算完；臣查考绍兴五年所积欠的赋税，已经有绍兴七年七月二十五日的指挥予以免除，现在想请求将本路绍兴六年所欠的税租和买一并特别免除。小贴子。绍兴七年七月二十五日，圣旨规定：各路州县民户所欠绍兴五年以前的赋税，一并免除。一、和买绢名义上叫作俵本，实际上与赋税相同。虽然有减除本钱的指挥，也只减去十分之一，民间缴纳仍然十分费力。近几年盗贼横行，百姓不得安居，养蚕种桑的人家往往荒废本业。本路百姓都要到其他路收买绢帛来缴纳，还要承担头子钱、市例钱、朱墨勘合费、脚乘费等费用；如果不合规格被退回重换，费用就更多，民间尤其以此为害。现在想请求将本路和买绢酌量减免，等到两三年后盗贼平息，再另听指挥。一、本路收买军器物料、起发送出的数目极其庞大。臣私下看到，自从军兴以来，军器所和各路作院制造的军器，十多年间数量已经不少；拨付给各军以后，各军又自行用所降拨的钱物制造，如今都已准备充足，富余很多。现在想请求暂时停止本路收买军器物料，三年以内所需的牛皮、筋、角，由各州拘收后自行起发送出。小贴子。绍兴八年九月二十七日，枢密院札子节略说：奉圣旨，其中规定江西如今将绍兴九年本路十一州军应起运的岁额上供军器物料，直接送到转运司交纳，再发往岳飞军中自行制造军器：铁甲叶六十九万九千四百三十八片，牛角六千三百三十四只，生黄牛皮九千一百八十三张，牛筋四千一百一十斤十二两，生羊皮一万八千三百九十二张三十一尺三寸五分，箭笴一十八万四千七百九十四只，翎毛五十一万二千九百八十二堵，每根长四寸八分，条铁七千六百九十四斤一十三两一钱二分。〔原文数字、纪年保留：四千一十斤〕

译一、本路遭受旱灾，米价如今已经飞涨，冬春之间必然导致饥荒。今年户部下拨给转运司和籴米二十五万石，按照往年惯例，也要劝诱并摊派各户交纳。现在想请求暂时停止本路今年的和籴。一、本路应供应准衣计十万九千余匹；又因为防州、南安军不产防绢，也由其他州供应。两地官兵所领取的衣料称为防南防绢。如今南安军已经不再起发，此外防州的防绢绵则由吉州、临江、兴国供应，各州本应随夏税装发送出，不足的由官钱收买补足。兵火以后，正税已经不能达到原有数额，官钱又全都充作月桩钱，于是竟无法起发送出。绍兴二年，转运司便命令在民户中摊派，每匹折算夏税脚钱六百一十七文，这一年在全路实行，弄得一片骚扰。第二年户部申明不许科率，各州请求免除，户部却又说朝廷桩充岁额一事难以施行。此后催征赋税无法按期完成，往往拖欠；户部、转运司督责州县，派遣官吏追逼骚扰，百姓无从缴纳，只得随时行贿以求展限。民间所受的弊害无法尽述，因而转为盗贼，实在没有什么可奇怪的。然而实际起发送出的数目还不到一半。臣现在想请求，对防州防绢，命令各有关机构仍按旧例认领起发；其余部分依照前面所说暂时停止两三年，过去拖欠的全部予以免除，免得州县层层催办，给胥吏提供谋利机会。除已经具文申报尚书省外，伏请陛下明察施行。一、臣恭敬地看到，祖宗以来捕盗的法令，下有保伍，上有巡尉。一个人犯盗，责任归于保伍；一个盗贼没有捕获，罪责就加在巡尉身上。本路自兵火以来，法令废弛，保伍徒有名称而没有实际作用，巡尉只有奖赏而没有惩罚，所以盗贼滋长蔓延，终于难以收拾。盗贼刚开始秘密作乱时，聚集起来不过两三个人，保伍和巡尉都可以轻易将其捉拿。保伍既不加以察访，巡尉又不立即捕捉，他们聚众呼啸，终于发展到猖獗地步，最后只好派遣大军招抚搜捕。招捕以后，保伍、巡尉纵容盗贼的罪责，却从未追究。现在想请求申明并严厉执行保伍、巡尉的法令，仍命令每县设置簿籍，抄录被盗人家的姓名和年月，捕获的就在其下用朱笔登记。由通判季防、提刑按察官在年终委托帅司取来簿籍考核盗案已获、未获的数目，根据多少和迟速分别予以赏罚。贴黄。臣除前面所陈列的各项措施外，还有各州军的粮食，自从停止收取耗米以后，便没有来源，臣已经具奏，请求在上供数额以及本路各州月桩钱中一并补足，这些都分别有规定的额数；后来有许多钱数无法收足，现正请求朝廷核查，也请求早日赐予核实施行。论述措置民兵利弊的札子。臣恭敬地看到，近来颁下的圣旨关于措置民兵，大概也是承袭古代寓兵于农的遗意。臣冒昧提出一些关于利弊的见解，分条陈述如下。一、按照户下有土地五顷以下、三顷以上的，选一人充民兵；每增加五顷，再增加一人。臣私下认为，兼并之家的产业并不只有田地，有的还有邸店、房廊，有的经营钱物，原本没有田亩却役使乡里，似乎过于优厚，按理说并不公平。臣愚见，希望在人户田亩不足以出一名士兵的情况下，每增加家产一千贯以上，出一名士兵；没有佃客的，允许招募符合条件的人充任。每增加一千贯加一人，也按照田亩分数办理。屋税中凡经受残破的州县房廊、钱物，如果确实遭到焚掠，交由有关部门查验属实后免除。一、土地有肥沃和贫瘠的不同，以中等田地为标准。臣私下认为，各地土地差别很大，有的相差悬殊；如山坡、盐碱地以及适于养鱼养鳖的地方，有人宁愿捐弃给别人，也没有人肯买；贫苦下户白白承担税租的，也不在少数。与良田相比，这些土地的价值百不及一。州县如果只按户下顷亩数计算，硬要按照中等田地折算，百姓家中负担兵役就会更加困重。臣愚见，希望一概以户下实际田亩计算；如果是山坡、盐碱地、鱼鳖之地等不能耕种的土地，不得计入数额。一、按照户下土地选取年满二十岁、不满四十岁、能够承担武艺教习的民兵。臣私下认为，中上等人户稍有衣食，便读书应举，或者进入学校。假如一家三人都符合规定，而拥有田地十五顷，那么三人都应登记为兵了。又或者父母年老有病，无人奉养，这在人情上也不安；或者人材孱弱，不能胜任武艺，也不适合使用。另无允许佃客代替充任的办法。臣愚见，希望应举终场、父母年老有病以及人材孱弱的人，允许保结并让佃客代替充任。一、每选一人，免除本户一顷田地所应缴纳的夏秋二税，以及支移、折变。臣私下认为，支移、折变只是指一顷田地所负担的数额；既然免除二税，自然也就没有支移、折变的东西。如果连本户全部的支移、折变也一并免除，祸害必然会波及下户。因为拥有三五顷土地的，多是上户；上户免除支移、折变以后，州县所需的这些物资，必然要向下户征取。臣愚见，希望只免除一顷田地的两税，或者再酌量增加应免田亩。如果意见可取，伏望陛下降下明旨施行，谨候裁决。请求在江州屯兵的札子。臣本月二十九日酉时，据江州申报，承接北方官司依次关报：五月十三日，有金人的军队进入东京。臣查考本州是江西一带的冲要门户，同时面对江州、舒州、蕲州，却没有军队防守拓展，私下恐怕一旦有紧急情况，侦察报告也无从应付，因此申请求调拨军队前来本州驻扎。臣恭敬地看到，金人冒着暑热出兵，乘我方没有防备而驻军京师，其意图所在难以测知，应当过分加强防备。臣查考行朝所倚为藩篱的，是韩世忠、张俊、岳飞三大将的军队：韩世忠驻守淮东，张俊驻守建康，岳飞驻守武昌，势必不能轻易调动。只是淮西虽属张俊宣抚的辖区，朝廷不过命令他分兵守御庐州，私下恐怕未必能够控制敌人的道路，保证敌军不能南下。万一敌骑漏过防线渡过淮河，从光州、黄州、舒州、蕲州进入江州，再夺取饶州、信州、衢州而奔向行宫，就会如入无人之境，形势十分容易。臣近来曾认为，防秋之时，应命令岳飞分兵一万人屯驻江州；如果从鄂州顺流而下，不过几天，声援便可相接，长江的险要也可以确保无虞。伏望圣慈详细斟酌，早日赐予施行，谨候裁决。

译论述各军效用使臣的札子。臣听说各军所属的效用使臣人数太多，有的请领食钱，有的请领驿券，耗费损害国家财用，对军务功绩没有帮助。作为将帅，也不是不知道这种害处和无益，只是有的拘泥于亲旧私情，有的迫于权贵要人的势力；更严重的，有人从未到任，却虚列在名籍上，以便领取供给。如今国用艰窘，军队出动又屡遭溃败，也有由于军士技艺不精、吃空饷的人太多所致。这种积弊已经到了极点，按理应当选拔裁减。臣愚见，希望把各军使臣交给御营使司制定明确的格法，再由统制官亲自考试弓马；符合格法的，才允许收补。仍委托御营使、副使抽查考核，如果有冒名滥授，严加处置，谨候裁决。请求修养德行的札子。臣仰念祖宗的基业，传承二百年，积累既久，谋划经营的辛劳，以及忧勤、恭敬、节俭的品德，足以垂训万世。陛下继承帝位，正值艰难之时，年年苦于敌人的暴虐，而国家根本之地全都成为敌区。如今皇帝的车驾驻在江南，偏处一隅，而四方朝贡的礼制还没有恢复。二圣被留在沙漠，已经将近三年，而一封近在咫尺的问候还没有送达。九庙迁徙，而神主还没有全部安置；各代陵墓相隔遥远，松树、楸树也失去了保护。财用困竭，费用却日益增多；将士懈怠骄横，却没有什么让他们敬畏。加上苗刘之变发生在身边，虽然如今已经连夜逃走，但公开大肆抢掠，浙东一带骚动不安，祸患还没有止息。朝政如同虚弱消瘦的病人，病久而生出变故，针灸药剂都来不及救治；朝廷内外的臣子虽然痛心疾首，却没有谁能提出安定局势的办法。朝廷大臣虽然劳苦身心、忧惧不安，却没有听到挽救时局的谋略。如今所能依靠而勉强维持的，只有长江的险要罢了。防秋的部署一旦有一处不善，而敌军一骑渡过长江南下，就没有什么可说的了。将来不幸到了这一步，即使迁谪大臣、诛杀将帅，又有什么益处？祸福利害，实在由陛下承担。伏望陛下念及祖宗基业的重大，加倍修养恭敬节俭的德行，更加激励忧勤之心，勉力去做困难的事，节制自己的欲望，做到至诚不倦，那么盛德就会日日更新，上下彼此信任，神明上天也会加以保佑，还有什么地方不能取胜呢！从前越王勾践被吴国打败，吃饭不增加肉食，穿衣不穿多重的彩衣，最终能够报仇雪恨。卫文公被狄人逼迫迁徙，穿粗布衣，戴粗帛帽，到了晚年，兵车和军队达到十部之多。何况陛下是上天的儿子，一举一动、一言一默，都能上通于天，本来不是臣下所能相比的。假如不断修养德行，那么恢复大业难道还会很困难吗？从前盘铭记载成汤的德行说：“如果能够每天更新，就应当天天更新，并且不断更新。”说的是修养德行要不断增加而不能停止。还希望陛下训诫大臣，每天以禹珍惜一寸光阴的道理为念，急切地筹划办理；仍下诏让行在的职事官以及防守长江的帅臣、郡守、监司，分别陈述守江的防备措施上报，选取可行的立即施行。臣所说的话狂妄浅陋，只希望陛下裁断并宽恕，谨候裁决。论述修养德行的札子。臣近来因奏对谈到金人深入陕右，恭听圣谕说：“自古人君必须有德，哪里有专门从事杀戮却能够长久的呢？”帝王的话实在伟大啊！臣退下后私下感叹并仰慕，认为陛下见识深远，超过古代帝王，因此敢于再次进献修德的主张。臣以为，自从国家遭金人犯上侵凌以来，中都残破，各郡县军队不听号令，不是失败就是溃散。自崇宁以来，不只是军政没有修整，赏罚失当，也由于引导谄谀、亲近小人，蒙蔽欺骗而败坏君主的德行，终于导致祸乱，宗庙社稷危如累卵。幸赖陛下奋然兴起、承受神器，海内外有所归属，都伸长脖子盼望得到治理。然而从今春以来，金人攻破的地方比以前更多，唐、邓、均、房、陈、蔡、汝、许、青、齐、淄、潍、同、华、秦、陇、长安、凤翔、西京、河阳、郑州等处，全都遭到焚烧劫掠。虽然熙河、泾原仰仗天威，接连取得胜利，但贼人的巢穴河阳仍未退兵。近来又听说韩世忠的军队也屡遭败挫。陛下如此留心军政，赏赐必信、惩罚必行，而韩世忠又是名将，统领精锐，却还不能取得一点功劳，真是君主忧虑、臣下受辱，已经无计可施。臣私下认为，上天还没有使其悔过，灾患毒害还没有停止；而且从去年冬天到今年春天，雨雪过多，入夏已经过了一半，暑气却还不盛，阳气衰微而阴气强盛，这种情形灼然可见，灾变频繁，必定有其根由。恭敬地想到，陛下凭借聪明神武，顺应天意和人心，是宗庙社稷所依靠的主人，是四方万里百姓所寄托性命的人，只有陛下一人而已。还愿陛上思念宗社的重大，向下体恤百姓的艰难，痛恨敌国带来的耻辱，修养德行以感通天意，希望能够获得诚信和顺的助力。天人书说：“不要懈怠，不要荒废，四方夷狄都会来朝。”又说：“圣明的君王谨慎修德，四方夷狄都来宾服。”说的就是德行足以使四方夷狄服从。从前舜时，苗民违抗命令，舜帝向上天呼告，背负罪过、承认自己的过错，恭敬地侍奉瞽瞍，广泛施行文德，舞动干戚和羽旄，苗民便来归服。周文王讨伐崇国，三十天崇国仍不投降，文王退兵修养德教，然后再次进攻，崇国便依着营垒投降。舞蹈不是讨伐叛乱的谋略，营垒也不是决定胜负的办法，最终能够使对方服从，是因为修养德行。伏望陛下把虞舜、文王曾经实行并取得成效的事情放在心上，寝食起居都念及二圣，屏退声色，远离奸佞，容纳直言，体恤百姓疾苦，每天都比前一天更加谨慎，以至诚之心永不懈怠，自然会德行隆盛而日日更新，即使天下各处相距遥远，也会自然心悦诚服。

译《传》说：“以行为感动百姓，而不是靠言语；以实际行动应合天意，而不是靠文饰。” 以行为感动百姓，人们就会帮助他；以实际行动应合天意，上天就会帮助他。人来帮助，便会听命；上天来帮助，便会降下安康。这样还有什么求取不到呢？臣这点愚见，只是对此反复思考得很深，希望陛下采纳，谨候裁决。荐举胡世将的札子。臣有幸承受圣恩，得以参与大政，每当想到陛下眷顾知遇之深，自己却连万分之一也无从报答。臣私下看到知镇江府胡世将，具有文武兼备的才干，议论忠诚朴实，气节端正耿介。臣从前曾把胡世将、沈与求荐举给陛下，二人都受到显著擢升。当今的人才实在不容易多得。仰想陛下正值大有作为之时，像胡世将这样的人，不应再处在远方。希望陛下施加慈爱，特意召回，进一步加以任用，使他充分发挥长处，也许能够协助成就中兴大业。臣不胜此大愿。荐举张觷等人的札子。臣恭敬地看到，直秘阁、知鼎州张觷，器度见识高远，才干技艺敏捷明达，历任内外职务，都有显著成绩。左承议郎、直显谟阁、新枢密院计议官方滋，学问和操守都有师承，熟悉事务、敏捷坚强，很少有人能够相比；无论内外任用，没有不适合的。左朝散郎、提举广东市舶姚焯，性情温厚、廉洁安静，强干敏捷、疏通达理；在棘寺和外台任职，都有美好的声誉，可以担任钱谷等重要繁剧的职务。希望陛下特别采纳，选择任用。假如臣所荐不知人，臣甘愿受误荐之罚，谨候裁决。荐举本路人才的札子。臣恭敬地想到，皇帝车驾在外，敌骑尚未退去，臣早晚忧惧不安。常想在艰难时期，人才匮乏实在令人叹息。士人挺身而出、为国捐躯，本不计较事务艰难或容易；但能够真正办事的人实在不容易得到。臣任帅职，任期稍久，对本路官吏的才干颇为熟悉，因此冒昧说出一两人，供陛下采择。一、右儒林郎、本路安抚司干办公事王傅，学问严谨不苟，见识志趣也很高，立身清正廉洁，论事详细审慎；先后在帅司任职五年，招捕盗贼，谋划协助的功劳很多。一、左朝散大夫、前知建州松溪县林敏元，奉行法令，守持公正，抚养百姓如同子女，嫉恶如同仇敌；赋役处理公平，胥吏不能从中作梗；县内奸徒盗贼被铲除殆尽，全县百姓爱戴他如同亲生父母。一、左承事郎、前知南剑州将乐县吴逵，公正廉洁，强干敏捷。将乐处在汀州、邵州之间，一向号称难以治理。吴逵刚到任时，群盗尚未平定，他安抚晓谕、招降收编，同时铲除那些不肯悔改的人，境内于是大治。后来范汝为等人逐渐侵入县境，吴逵亲自披甲戴胄，与民兵发誓拼死防御，贼军不能侵犯。其他县的百姓都奔往将乐投靠他，很多人因此得到保全。一、右朝请大夫、前汀州清流县丞陈吉老，清廉节俭，明敏干练，士人百姓都悦服。州中的诉讼案件、婚姻田产纠纷，凡是长期不能判决的，都请求交给陈吉老处理。他又忠勇而有谋略，精通弓箭。县中有李贤三等人作乱，加上盗贼多次窥伺边境，陈吉老统率军民防御抵抗，予以讨伐诛杀，最终得以无事。以上几位官员都在本路有显著功劳。臣与他们并没有旧交，其中还有臣从未见过面的。然而远近士大夫谈论他们时众口一词，都说他们确实有才干，可以担当繁重的职务。如果在今天把一路或一州交给他们，谈笑之间就可以办好。臣有幸蒙受陛下知遇，长期侍奉帷幄之中，知道人才却不举荐，近于埋没贤才。伏望陛下更加询问考察，或者赐令召见，不拘资序加以擢用，他们一定能够在艰难时期发挥作用。若与所举不符，臣甘愿等待贬黜，谨候裁决。

译论述荐举扬州守臣的札子。臣近来上奏，论列新任扬州知州俞向；不久接到尚书省札子，奉圣旨札告御史台，限一个月内共同荐举一名扬州守臣。臣不敢推避此事，已经在本月二十一日同两院共同荐举三人，上奏报告，恭候采择，事情已经办完。然而臣等身为御史，以纠察官员邪曲为职责，而荐举守臣并非御史的职分。臣开始论奏时，本来知道扬州残破，按理难以选择合适的人，只是因为扬州是淮南要地，而俞向的声望太轻，恐怕会误了朝廷；这件事使臣内心出于私下忧虑，外面又受到公议压力，所以不敢默然不言，并不是有丝毫个人好恶之心。如今命令荐举，则臣所说的话似乎未必正确。朝廷如果认为没有人可以替代俞向，臣难道敢坚持违抗吗？如果臣所说不对，臣又怎敢逃避因荐举而获罪？这样在道理上或许不妥。假使将来议论到侍从，便命令荐举侍从；议论到宰执，便命令荐举宰执。不但会扰乱官制、侵犯职权，实际上也不能不损害国家体制。伏望陛下慈悲明察，如果认为臣的诚心陈述是正确的，特赐施行；如果认为所说不对，特加贬黜责罚。这样或许能使好恶分明，纲纪得以树立。臣不胜恳切，谨候裁决。荐举王庭秀等人的札子。现将以下人员具列如下：朝请郎、前知筠州王庭秀，志趣操守高明，议论纯正。从前在谏官职位上，多有建言；因病请求任郡，得以出知筠州。到任不久，马进攻城，城池失守而获罪，应当加以洗刷罪名，录用他的长处。宣教郎、知吉州吉安县宋瀚，器度沉静深厚，可以担当重任；才干谋略强健敏捷，可以处理繁剧事务。他在州县任职勤劳，从不急于争逐名利；如在今日任用，应当让他充分发挥长处，试加考察，一定有可用的实际才能。前修职郎、秘书省正字胡理，文章学问兼优，志向高远。过去因为言官说陈东上书时胡理曾经替他修改文字，因而获罪编管。士人舆论都替他抱屈，虽然后来遇到赦免放还，却一直没有得到叙用。陈东已经蒙受恩典褒赠，唯独胡理还没有昭雪。胡理恬静自守，不肯为自己申辩，希望陛下慈悲明察此人，稍加擢用。荐举余良弼等人的札子。臣恭敬地看到，左奉议郎、主管台州崇道观余良弼，见识志趣廉静，气节端正宽厚，长期辗转州县，声誉非常美好。臣从前任福州帅臣时，余良弼实为州府幕僚，凡是提出的建议，大多体现了惠民的政策；如果把他安置在台阁，一定能够对治道有所补益。左奉议郎、绍兴府府学教授朱倬，志向操守恬静，议论平和宽厚；前些年宣谕司荐举召见，赐予对答，改任官职。臣当时任职政府，朱倬只请求担任远处的次等教授，等待空缺多年，如今才到任；如果把他安置在朝廷官列，可以奖励那些安静退让的士人。右宣教郎孙迈，学问文采出众，士绅都推重佩服；才干、智谋、技艺，在州县历任职务，均有显著美誉，确有可用的实才。假如蒙圣慈试加考察，无论内外繁剧的职务，没有不适合的。臣任帅臣，偶然有所见闻，不敢缄默，谨候裁决。请求措置丁家洲的札子。臣自从到任以来，询问本路公私事务的利弊，以及大小缓急，分别酌情施行。其中最大而又最急迫的，只有江盗出没作乱，成为往来商人、士人和百姓的祸患。如今府院正在拘禁审讯的盗贼团伙，多是江中杀人抢劫的盗匪。这是因为江流距离江岸稍远，虽然有捕盗官司，却难以巡察。境内有丁家洲，位于池州下游、太平州繁昌县上游，长八十余里。洲分为两块，江水从中间流过；两旁洲上都没有居民，距离两岸人家也很远，是盗贼一向盘踞结伙的地方。江口停泊的盗船，多在昏夜看见没有防卫同伴、独自住宿的船只，便乘其不备进行劫掠。像丁家洲一带，盗贼往往在白天抢劫；每得到一条船，必定把船上的人全部杀死，夺取财物，再把船沉入水中。官府无从追查根究。因此商人行驶上水时，就从芜湖结伴编队而上；行驶下水时，就从江州湖口结伴编队而下。船少的也必须有十几条船才敢通行，经过这里时，如果有一两条船稍稍落后，便会遭到抢劫。前面的船回头看见，惊骇恐惧，也不敢前去救援。又因为被害船只不见踪迹，同伴即使想去投诉，官府也没有办法查验事实，有时反而会牵累自己，所以往往不再申告。州县无从得知此事，臣深怕日子久了，祸害会越来越大。朝廷过去虽然在洲上设置巡检，据说彼此相距很远，而且完全没有土兵，也没有船只。巡检既不能查明和处置，盗贼也就没有什么忌惮，这样设置巡检司便只是有名无实。臣私下看到松江各处现有屯驻水军，如果命令都统制就近轮流派遣将官，统领一二百人以及十多只船，在丁家洲驻扎，每月轮换一次，既可夺取盗贼的巢穴，使他们无处盘踞结伙；又能让不法之徒知道有大军驻守，他们自然会消散平息。伏望陛下慈悲详细斟酌施行，谨候裁决。

译钦定《四库全书》。《毘陵集》卷八　　　　宋张守撰。札子。辞免御史中丞札子。臣本月四日接到尚书省札子，奉圣旨任命臣为御史中丞，立即供职。听到命令后震惊惶恐，不知如何是好。臣私下认为，国运正处于艰难之中，国势衰弱，军将骄横，士卒懈怠，外有侵侮，内有凌逼。严厉整治，便会使人心危惧而有离散之忧；放缓治理，便会使人心懈怠而有日渐衰败之患。在这样的时刻，进献可行之策、纠正错误，以承担陛下耳目之任，如果没有经世济民的才具，哪里能够胜任呢？像臣这样才智浅陋、学术荒疏的人，近来任副端，却没有提出谋略的益处；最近在词掖代行文书，也没有施展笔墨的功劳。又加上忧患挫伤，心力耗尽，衰老疾病日益增加。只是因为正值多事之时，不敢贸然请求为自己打算，姑且勉强任职以免造成过失。哪里敢说陛下误听，给臣这样超越资序的任命？臣恐怕无法增益圣明，辅佐政体。伏望陛下慈悲收回已经作出的任命，臣不胜仰祈上天、等待命令的至诚，谨录此奏报上，恭候诏旨。辞免礼部侍郎札子。臣本月二十七日上殿奏事，因为心气衰弱，举止惊惶不安，加上长期在谏官职位上，却没有什么补益，便陈请出任外职或宫观职。已经一次蒙受圣慈，特意准许。如今接到尚书省札子，奉圣旨任命臣为礼部侍郎，立即供职。臣听到命令后震惊惶恐，不知所措。臣想到自己学问浅陋，志力衰疲，却在养病的艰难时期担任尸禄而议论政事的职务。何况礼部是重要部门，副长官的职位又十分重大，哪里是臣这种病弱之人可以冒昧担任的？伏望圣慈怜悯，核查臣先前的奏章并施行，使臣得以安守本分。臣不敢供职，不胜仰祈上天、等待命令的至诚，谨候裁决。第二札子。臣近来因陛下召见对答，具奏请求任外职或宫观差遣，蒙恩任命为礼部侍郎，立即供职，随即具札辞免，并请求核查先前的奏章施行，却没有得到准许的答复。臣私下想到，自己庸碌空疏，却错误地承受了亲近擢用的恩典；每当想到应当竭尽全力报答恩私，却因愚钝而不合时宜，所说的话也没有可采之处，加上旧有惊悸之病。自去年冬天抚谕东京时，道路艰险阻塞，屡次遭遇惊劫，偶然得以平安回来，头发还没有来得及变白，便护送圣驾南渡；人马散失，徒步远行，饥寒忧伤使心气更加耗损，直到今天只要有一件事牵动心神，有时便整夜不能入睡。多事之日，臣常常害怕旷废职守，所以多次请求罢免，奏词屡次呈达陛下听闻。近来迫不得已，当面陈述诚心，蒙受慈悲哀怜，曲加慰藉，允许罢去中司职务而出任外职；如今又参与副贰宗伯，仍然玷居近班。如果只是充数任职，那么在艰难时期，哪里容许尸位素餐？如果让臣发挥论思作用，以臣孤危的处境，必然导致倾覆。将来陛下即使想保全臣，也做不到了。臣冒昧不避烦扰，再次仰求陛下怜悯允从。伏望圣慈核查先前奏章，任命臣为在外宫祠；或者因为臣曾任谏官，陛下不愿使臣闲置，便请求授予一个清闲的偏小州郡，使臣得以自效。假如臣还没有死于沟壑，疾病稍有痊愈，便更加发誓粉身碎骨来谋求报答。臣现在因心气病发，已经休假多日，不胜恳切迫切地祈求，谨候裁决。请求罢免政事职务的札子。臣以庸才，冒昧再次参与大政，任职将满一年，却没有显著功绩，辜负了恩宠私眷，不知怎样才能称职报答。虽然早晚勉力，终究没有丝毫补益；而且臣的血气长期衰弱，入秋以后更加严重。旧日所苦的肺病，喘满时常发作，两腿酸痛无力，跪拜俯伏都很困难；两眼昏花，视物极为艰难。臣冒受宠任而不说，实在有愧于清议。希望圣慈怜悯臣十年侍奉帷幄的旧劳，俯从愚诚，解除臣的政务，授予一个在外宫祠差遣。臣不胜仰祈恳切之至，谨候裁决。第二札子。臣近来苦于疾病，衰弱而恳切请求辞去机政，蒙受陛下训谕周详，却没有赐予准许，臣仰承恩典，只知感激。臣区区的肝胆之诚，已经蒙圣明洞察，不敢再烦扰陛下，修饰言辞上书冒犯威严。伏望陛下扩大天地般的恩德，推行父母般的慈爱，怜悯臣孤单的行迹，使臣得以妥善罢免，也许将来不至于反过来连累陛下保全和奖掖臣下的大德。请求核查先前奏章，交付外任施行。臣不胜仰祈上天、等待命令的至诚，谨候裁决。再次请求罢免政事职务的札子。臣孤单处外的行迹，从前承蒙陛下记挂，如今又参与政务，任职超过一年，却没有丝毫补益。加上平素抱有羸弱疾病，年老以后更加衰残。自秋冬以来，多次陈述危迫的诚心，希望解除重任；仰承慈爱怜悯，曲加训谕，允许臣渡过防秋时节后俯从臣请。如今春天将暖，边境稍稍安宁，臣怎敢倾吐愚诚，再次冒犯陛下的听闻？况且臣旧日所苦的疾病，近来冒受严寒，又再次发作，两腿酸痛，跪拜俯伏十分艰难，两眼昏花，查阅文书尤其痛苦。臣非常害怕跌倒失态，进一步玷污恩宠。伏望圣慈允许臣罢免政事，授予一个在外宫观的职务，退居田里，以终余年。臣不胜恳切迫切地祈求，谨候裁决。第二札子。臣因病衰，昨日具奏请求任在外宫祠。今天早晨却蒙遣使宣召押赴，随班起居奏事，并赴都堂处理政务。臣仰承恩典，不是粉身碎骨所能报答的。臣想到任职已经超过一年，对事功没有补益，所能做到的只是进退礼义的节操，不能不勉力坚持。疾病衰弱到这种地步，却不知道停止，即使上天宽容，世人的议论还没有涉及，难道自己内心就不惭愧吗？伏望圣慈核查先前奏章，授予一个在外宫观差遣。臣不胜仰祈上天、等待命令的至诚，谨候裁决。第三札子。臣疾病衰弱，已经逐条陈述，倾尽诚意，然而陛下眷顾礼遇仍然优厚，尚未颁下准许的诏旨。臣想到自己资质既平庸鄙陋，身体又衰弱残病，却仍然参与政务的近臣行列，只是眼看着一年又一年过去。隐瞒缺点、掩藏疾病，仰仗圣恩，尸位素餐，已经长久妨碍贤路。何况如今边境烽火不惊，行宫大体安宁，回看臣的进退，并不关系朝廷轻重。愿陛下改变深远的鉴察，俯从臣的赤诚。伏望圣慈核查前面两道札子，授予一个在外宫祠差遣。臣不胜仰祈上天、等待命令的激切之至，谨候裁决。第四札子。臣近来三次具奏请求罢免政事、授予在外宫观，陛下的眷顾私恩尚未满足，准许的答复仍然深藏未下。今天早晨又蒙宣召押赴保宁寺行香、到都堂处理政务，遣散随从，按时上马。臣仰承恩德，感动得流泪难止。臣想到自己孤单处外的资质，本来就浅陋，所受宠任超过本分，反而自招灾祸。抱病多年，气血衰败，即使想勉力自效，终究没有丝毫补益。伏望慈悲怜悯，允许臣罢免，恳请早日降下明旨，核查历次奏章施行。将来臣的犬马之疾稍稍安定，陛下另有驱策，臣发誓粉身碎骨以图报答。臣不胜哀切迫切地祈求，谨候裁决。第五札子。

译臣衰弱迟暮已经很久，不能胜任机务，已经当面奏陈，诚恳请求再三，并且四次具奏，请求任在外宫祠。初十日又奉到诏书，说臣所请不应允。臣想到自己年齿头发早早衰老，筋力难以勉强支撑，区区愚诚都已经载在历次奏章中。伏望上天般的慈爱，俯从人情愿望，早日授予臣一次在外宫观的职务，以便养病，那么天地父母生成的恩德，也就没有超过这份恩典的了。臣冒犯皇帝威严，俯伏待罪，不胜祈求恳切迫切之至，谨候裁决。请求罢免政事职务的札子。臣迂腐疏略而没有才能，加上衰老多病，阻塞贤才仕进之路，招致烦琐的议论。近来臣倾吐肺腑，再次冒犯陛下深沉的听察，不久蒙遣使宣召押赴，随班起居并赴都堂处理政务，陛下又以温厚的言辞曲加慰抚。即使臣捐弃头颅肢体，又怎样能够报答恩德？然而臣侍奉轩陛的时间最长，所受日月恩泽最深，功绩却没有显著，罪过反而日益增多。昨日瞻望天颜，具陈诚心，仰察圣意，似乎沐浴了怜悯。希望陛下慈悲核查先前奏章，早日交付外任施行。臣不胜恳求迫切之至，谨候裁决。吴木上书请求罢免政事职务的札子。臣冒昧承受错误的恩典，承乏任职于政务之地，两年处在这里，功绩毫无可闻，福分过多便生灾祸，疾病时常发作，肺脏和足部都衰弱，一天天走向衰残。在艰难时期，臣深恐妨碍荒废机务。近来又收到御史台缴进的湖州进士吴木所上书，议论臣的过失；虽然其中多有荒诞狂妄，已经蒙陛下明察，但说到“屋大柱小，难以胜任”，说臣没有才能，这一点也颇为恰当。臣厚着脸皮尸位素餐，终究恐怕会招致世人议论。希望陛下慈悲，罢免臣的政事职务，改授贤能之人，使臣在外任宫祠中养病，也稍稍安定公议。臣不胜祈求恳切迫切之至，谨候裁决。请求罢免政事职务的札子。臣早先已经具奏，因为衰老多病、双目昏花，请求罢免政事职务。蒙圣慈怜悯，两次派遣中使到臣的私宅，宣召押赴都堂处理政务。臣仰承恩厚，感激得流泪。臣想到自己孤陋愚钝，错误地承受了陛下的简拔和眷顾，任职日久，罪过日益增多。近来因为病衰，实在害怕旷废职守，便冒昧披露肝胆，上书冒犯陛下。伏望慈悲怜悯，察知臣的心意并非矫饰，早日把先前奏章交付外任施行。臣不胜恳切迫切地祈求，谨候裁决。请求罢免政事职务的札子。臣身居副宰相而没有成效，招致烦琐议论，竭力请求退居闲职，以避开贤才的仕进之路。蒙圣慈没有加以摒弃，曲加保全，派使者宣召押赴，恩典礼遇十分周备。今天早晨又蒙圣旨，遣散随从，按时出省。臣不是木石，难道不知道恩德？然而迫于名分和道义，实在不能自已。臣想到自己只是孤单处外的一介之人，从前被召回任台察官，直到后来掌握政权，原本没有左右近臣和游说之人的帮助，全都出于陛下亲自擢用。臣每每想竭尽全力稍作补益，以应对艰难局面，却志力不强，功绩不显，早衰多病，尸禄素餐。加上自从承受特别擢升以来，前后五年身处政务之途，又已经两年，长久妨碍贤才，成为众人指责的对象。既然听到流言，哪里还能苟且安处？罪过有无，本来也难逃圣明鉴察。言官一定要臣离去，其用意当然不是偶然。如果陛下仍加眷留，纷纷而来的议论必不会停止。伏望陛下慈悲，早日核查臣历次奏章，下交三省施行。臣现居家等待命令，谨具奏上，谨候裁决。辞免参知政事札子。臣恭蒙圣上的慈爱，派中使到院中宣读圣旨，任命臣为知政事，押赴都堂办理政务。臣卑陋孱弱，幸而参与政务，正逢大敌深入之时，未曾有筹划军略、击退强敌的本领。如今虽随从銮驾，勉强保全无虞，但回头看州县残破，俯仰之间深感惭愧。加上衰老多病，过失又日积月累，只因朝廷缺少人手，才不敢上章自劾。没想到圣度宽宏，曲加优容，不但使臣逃过责罚，反而又给以褒奖升迁。这不仅是臣才非所能，难以要求臣日后有所成效，也恐怕清议会有所不容。伏望圣上慈悲，收回已经颁下的成命。臣恳切祈请、等待裁决，实在惶迫至极，谨候圣旨。上殿辞免任命劄子 臣先前披沥肝胆，请求解除政务，蒙圣上裁察哀怜，曲从臣的愿望，保全臣于覆载庇护之下的恩德，纵然万死也难以报答。然而臣只求任外祠，却得到便利的郡职；既恢复秘职，又升两级官阶。这样的礼遇隆重，近年少有相当者，实在都不是臣所敢安心接受的。臣随即具状恳切辞谢，却未蒙允许，感戴恩德、流泪哽咽，竟不知说些什么。伏念臣出身孤寒偏远，久蒙圣上眷顾奖拔，入内侍奉帷幄，前后已有十年；福分已经过多，反而招来灾祸，精气早已衰弱，又染疾病。身居其位却没有补益，白食俸禄实在惭愧，只想退居田庐，访求医药，这不过是臣微小的愿望。如今既加官授职，已经是格外幸运，尚且可以勉强接受这美好的诏命，不敢再坚决辞谢。至于委任郡守的重大责任，并不是养病的办法；增加官秩的荣耀，近世也未曾听闻。臣深恐苟且偷安而耽误政事，辜负陛下惠养小民的心意；授受不当，又损害陛下慎重珍惜名器的原则。所有转授左通议大夫及知婺州的恩命，伏望圣上特别下令收回，仍改除一项在外宫观差遣。臣祈天候命，激切至极，谨候圣旨。辞免提举万寿观兼侍读劄子 臣本月二十四日巳时，准御前金字牌递到尚书省的劄子，奉圣旨任命臣提举万寿观兼侍读。听到命令后震惊惶恐，不知如何自处。伏念臣才能没有其他长处，器量也只适合做近侍之职，偶然得到圣上眷顾奖拔，所受宠任超过了本分。近来因为病弱，日渐衰败，仰冒天听，请求一项外祠差遣。哪里想到尚未得到允许，反而又受到召用。即使粉身碎骨，又哪里足以报答恩德？至于每日侍奉圣上清问，阐发讲解经旨，必定要凭借年高德劭的人来备顾问之职。况且圣明日益提高，哪里是臣这样微小而病弱的人所能对圣学有万分之一的补益？伏望圣上慈悲，查阅臣先前的奏章，授予一项在外宫观差遣，以安置臣愚拙的本分。臣除已恭敬遵奉圣旨，将职事交割给提刑吕聪问外，依限起程，渐行至前方，听候指挥，谨候圣旨。再次辞免劄子

译臣恭奉二十五日诏书，已经任命臣提举万寿观兼侍读，命臣乘递马前来行在供职。臣跪受诏命，惶恐失措，感动流泪难以自胜。臣昨日于七月二十四日准御前递到尚书省的劄子，奉圣旨任命臣前项差遣。臣除遵依圣旨，在限期内交割职事并起程，已经具奏辞免完毕。伏念臣年齿发白、精力早衰，志气力量久已困乏，近来又患疾病，不能胜任繁剧事务。仰仗圣上的慈怜，屡次冒犯宸听，只求一项在外宫观差遣，稍稍休息衰弱的身体。没想到误蒙圣上记取，令臣主管内祠兼侍奉燕闲，入内陪侍经筵。臣不但筋力已经受到阴阳不调的损伤，又因柴米琐务而荒废学问，深恐不能仰承圣上咨询，稍微补益圣学。况且臣正上奏请求外祠，忽然又受到召还，私人的义理不能安心，公议也令人畏惧。伏望圣明怜悯，收回错误的恩命，查阅前后奏章，改授一次在外宫观差遣。他日臣这薪火之身的疾病稍有痊愈，岂敢不粉身碎骨以图报答大恩。臣自此渐行至衢州以来，听候指挥，谨候圣旨。再次辞免并请求宫观劄子 臣见识思虑浅陋，志气力量不强。从前由副端擢升置于左史之职，仰承大恩，不知道如何报答。近来经历三月、五月的变故，既不能消弭祸乱，以死效忠；太后垂帘听政后，臣又补任词掖，辞谢而未获允许，只得强作颜面就职。如今圣德日益更新，天人共同辅佑，不到一个月，圣上又恢复大位，臣实在惭愧惊惧，死了也有余罪。又蒙错误的恩命，令臣掌领灵台，臣已经多次具状辞免，并请求贬谪，而圣度宽宏，尚未允许。仰想陛下复位之初，必将大明黜陟，以图中兴，臣愿贡献犬马之力，以求万分之一的补益。然而想到中执法以纠正过失为职责，只有自身无瑕，才可以责罚别人，这与其他侍从不同。臣固然不敢仅以衰病不才坚决辞职，但臣负有罪过，实在无颜出入朝班。即使勉强就列，恐怕也不能伸展四肢来修治职事。伏望圣上慈悲，体察臣的诚心；如果还不忍将臣贬逐，就请改授一次在外宫观，或者闲慢差遣，谨候裁决。请求破格授予宫观差遣劄子 臣恭见八月二十六日的圣旨，说京师长期困于道路阻塞，百姓疲惫饥饿、呻吟不已，命汤东野安抚整治并赈济他们，不使他们流离失所。由此可见圣上体察民间疾苦，勤于抚恤，恩德十分深厚。如今百姓中失去职业而无所依靠的人，稍稍已经得到安置；然而士大夫中失去职守的仍有很多。臣听说京师、河北、河东直到淮甸一带，现任官员和候补官员有的偶然遭到劫掠，有的逃脱回来，过了很久才被放回，衣食都没有着落，困于饥寒，寄居行在；想赴吏部，却已在洪州；想前往洪州，却又无力继续筹措粮食，狼狈困顿于旅舍，无所依靠。伏望圣上慈悲，特诏建康府，对这类官员放行查验属实后，酌量支给请给，开列职位、姓名，申报尚书省；对于不是罪犯而不能赴部的人，允许打破常格，授予一次岳庙宫观差遣，以符合陛下优待众士的心意，谨候圣旨。谢除侍读劄子 臣近来因为疾病具奏，请求一次外任宫观差遣，忽然奉到尚书省劄子，恭奉圣旨任命臣提举万寿观兼侍读。听到命令后震惊恐惧，不知如何自处。把主管清静闲逸的琳宫、在燕闲之时侍奉经筵、每日奉行昕朝，视为臣子荣耀幸运。然而臣命运多舛、知音少有，自从主管郡务以来，疲于治理繁剧事务，又受到暑热侵袭，不善于保养身体，足弱眼昏，精神气力昏乱耗损；若再勉强支撑，必然跌倒，也免不了上犯圣颜。臣请求在祠馆休息，正期待圣上依从心愿，使臣得以退处闲散，哪里想到圣上眷顾求取，又加以召用？如果再贪图冒受荣宠，就一定会在上面误了差遣。敢望上天慈爱，曲加体念听察，查阅先前奏章，收回错误恩命，特授一次外任宫观差遣，使臣得以访求医药，休养病体。他日稍有康复安宁，臣不敢稍有躲避驱策，发誓粉身碎骨以报答洪大恩德。臣恳切祈请、等待命令，实在至极，谨候圣旨。辞免除资政殿大学士劄子 臣恭见进奏官的报状，奉圣旨恩命授臣资政殿大学士，听到命令后震惊惶恐，不知说些什么。自从敌军南下，陛下统领军队驻临江上，正是君主忧虑、臣下受辱，大小臣僚齐心尽力、自求效命的时候。至于遵奉圣旨，办理军需，也只是州县官的常职。像臣这样衰弱无能，却错误地统帅一路，既不能执鞭随从圣驾，又不能谋划以平息强敌，只不过依循职责做了应做的事，哪里有什么功劳足以承受厚重赏赐？况且敌军刚刚退去，奋战守卫江防的将士还有许多人没有普遍得到赏赐，等到这时突然记录臣区区州县小劳，不仅臣自知不配而感到恐惧，也恐怕朝廷赏罚之举会招致议论。伏望圣上慈悲，特赐收回，以安臣愚拙的本分，以符合公议。又想到臣去年秋天曾因病衰，请求宫祠，不久蒙圣恩降诏不允；当时正因警报刚到，不敢再次请求，只得勉强支撑了数月，积累的忧愁郁结于心，病苦更加严重。正庆幸江上解除戒严，想再次倾诉恳请，却突然蒙受晋职之宠，进退局促不安，连安居也来不及。并请求圣上裁察哀怜，查阅先前奏章，授臣一项宫观差遣，那么臣便是九死也要报答天地般的私恩。辞免进职第二劄子 臣本月二十六日准告身授任资政殿大学士，于是具奏辞免，尚未奉到指挥，已经把告身寄存于本州军资库。二十八日又恭奉诏书，诏称臣所请不予允许。臣仰承异乎寻常的恩典，拿什么来报答呢？然而臣有一点愚见，不得不披露出来，再次冒犯天听。伏念臣本来没有丝毫长处，凭什么能够办事？从前听到警报，銮驾驻临江上，臣虽早晚忧心，勉强怀着护国之义，却始终没有一点可以自我效力的地方。臣如草野小民的言论，误蒙圣上简拔，既承蒙温和的言语，又曲加褒奖，已经足以增加臣子的荣耀，改变吏民的看法。臣得到的幸运已经过分，哪里敢再图求圣上眷顾？没想到还要记录臣效劳官职的微小节操，升任秘殿大学士这样的显赫名位。臣虽至为愚昧，岂敢接受不实的授予？只是因为闽中这两三年间，偶然没有横征暴敛，朝廷下发的度牒在民间容易出售，转卖也能实行；至于所得价钱，本来就应当解送，又只是因为朝廷召募海船，顺便搭载运送前去，起初并没有经营谋利、用来补助军储的办法，这一点臣自己十分清楚，公议也可以证明。况且自从时局艰难以来，乘机谋利、邀功求赏的风气还没有消失；臣忝居帷幄侍从，按道义应当顾全国家。若是贪图荣耀、冒受宠命，人们将会怎样看待臣呢？伏望圣上慈悲，察知臣并非故意矫饰，特赐收回成命，那么臣所受的宠荣反而超过已经接受它了。所有告命，臣不敢恭敬接受。臣恳切祈请、战栗惶恐至极，谨候圣旨。辞免除资政殿学士劄子

译臣近来多次上奏请求罢去政务，授予一项在外宫观差遣。本月十五日，准尚书省劄子，奉圣旨任命臣为资政殿学士，提举临安府洞霄宫，听任选择居住之地。伏念臣久掌政权，没有补益事功，内心怀有尸位素餐的惭愧，外面又累积了妨害贤能的讥议，因此竭力陈述赤诚，冒犯圣听，请求解除繁重政务，稍稍躲避官场的毁谤。幸蒙陛下曲加体察听纳，使臣得以便利安居；然而秘殿学士的崇高名位，是儒臣中最高的选授，哪里是臣这样微末资质所敢冒居的？伏望圣上慈悲，收回所授职名，以安臣愚拙的本分，谨候圣旨。请求罢去中司职务劄子 臣仰想陛下自仲春骑马渡江以来，惩戒前日大臣误国的谋划，分别忠臣和奸邪，竭力谋求恢复。而臣再次忝任耳目之官，起初并没有迎合左右的态度，发誓竭尽疲弱驽钝之力，仰助圣治。昨日上殿奏事，因谈到某人，恭听圣谕说：某人是汪伯彦所荐用的，汪伯彦在朝时，没有一个人敢说他；你如今敢说，很好。臣退下后惶恐不已，私下想到：当初汪伯彦在朝、某人任发运使时，臣确实任殿中侍御史。那时虽然还没有逃避政事、失职的明显过错，但他的才能平庸，本来就应当预先弹劾。如今臣却在汪伯彦离职之后、某人复职之初，才开始论列他的罪行，行为涉及观望，因而使陛下屈尊训谕。臣惶恐战栗，恨不得无地自容。正值陛下励精图治、改革更新之时，哪里容得台臣观望而后议论政事？臣又听说某人只是因为自己请求，便得到宫祠差遣；臣在宪台任职，却没有值得采纳的言论。陛下有天地般宽大的气量，虽加以包容宽贷，但臣如蝼蚁般的行迹，又怎能安心？何况惊忧郁积于心，精神意志昏耗，在多事之日，哪里容得臣妨害贤能？伏望圣上慈悲，早赐罢黜，或者授予一次外任宫祠差遣，使臣稍稍安守愚分。臣如今正因疾病请假，实在惶急不安，俯伏等待治罪至极，谨候圣旨。第二劄子 臣本月二日准吏部公文，准尚书省劄子，因臣请求外任宫观，奉圣旨不予允许。臣仰承大恩，拿什么报答？只得再次倾诉诚心，不避诛杀。臣听说，臣子事奉君主，只凭一个义字；如果不知道义，就会贪图所得、固守宠禄，无所不为。想要治理天下的君主，必定深恶痛恨并严厉惩处这种人。臣近来因论列某人，恭听圣训，惶恐失措。假如臣前日不说是对的，那么今日发言就是错的；假如今日发言是对的，那么前日不说就是错的。这两种罪过，臣本来都无法逃脱。何况汪伯彦在朝时不说，到了汪伯彦获罪之后才说，行迹更涉及观望，这又是更大的罪过。如今臣的罪过，圣明已经鉴察，若还俯首沉默而就职，合乎义理吗？这就是贪图所得、固守宠禄，少廉寡耻，岂不是上面对不起陛下所托付的耳目之职？如今某人得到宫祠，竟是因为自己请求；臣等前后章疏对他的论列，始终没有得到采纳。臣虽然喋喋不休，却对事情没有补益。伏望圣上明察先前奏章，早赐施行。臣因感受湿邪，现正在朝廷请假，祈天候命，实在至极，谨候圣旨。第三劄子 臣冒昧倾吐血诚，仰冒天听。臣以凡庸浅陋之资，错误地蒙受圣上奖拔知遇，擢任宪台长官，已经超过三个月。每每想到应当竭尽自身来报答大恩，所以见到邪恶就一定弹劾，宁可不避权贵。日积月累，结下的仇怨已经很多；但臣才短智昏，所论之事又没有补益。圣上慈悲宽容，尚未赐予责罚。然而臣实在辜负了震动皇威的重任，早晚都惶惶不安。加上心气耗弱，举止惊惶。处在艰难时局之中，必定会误国。伏望圣上慈悲体念，臣前后久任言官，特许臣一次外任宫祠。他日尚未填入沟壑，臣还将竭尽犬马之力，以报答造化之恩。祈天请命，实在至极，谨候圣旨。辞免翰林学士劄子 臣本月六日晚准尚书省劄子，奉圣旨任命臣为翰林学士，立即供职。听到命令后震惊惶恐，不知如何自处。臣这样的孱弱浅陋之人，哪里适合忝居此职？臣并非敢沿袭旧例，用空泛文章修饰辞说，只是冒昧叙述诚心，仰请圣上明察。臣确实有三条足以辞职的理由：臣见闻浅少、见识短浅，学术荒疏，又多病早衰，心志昏乱，决不能阐发帝王的制作，使风教感动四方，这是第一条。昨日臣自中司竭力请求外任，没想到圣上简拔任用，改任副卿；臣已具恳切辞章，希望实现先前的请求。幸蒙圣上训谕，臣不敢轻易违抗；如今又受到峻拔任命，若再冒昧居处，那么臣前日请求罢去中司，便只是逃避事务，而没有因病辞职的诚意；恳切辞去宗伯，也只是因为平级调迁，心怀不满，获罪于清议，又如何自我申明？这是第二条。又因明显的缘故被任命为中书舍人，曾经权知学士院，虽然多次上章自劾，终究蒙圣度包容，又屡加褒扬，连续经历台省，如今又升入翰林禁署，恐怕招致人们的议论，这是第三条。有其中一条，臣已经不敢接受，何况三条兼有，凭什么能够胜任？伏望圣上慈悲，保全臣孤独的行迹，收回错误恩命，授予一项外任宫祠；或者圣上哀怜臣，不忍使臣退居闲散，就请仍在礼部供职，如此或许臣愚拙的本分可以稍稍安心。臣祈天候命，实在至极，谨录奏闻，恭候诏敕。第二劄子 臣如今蒙受错误恩命，擢升进入翰林禁署，已经具奏并承奉了允许辞免的答复。伏念臣偶然蒙圣上简拔知遇，收入侍从之列；才质凡庸浅陋，自知学问浅薄，议论迂阔，在艰难时局中没有补益。加上年老多病，日夜担心自己失职败事。近来由中宪之职竭力请求外祠，蒙受慈怜，改任礼部后又重申先前请求，最终仍未获允许。尚未满一个月，忽然又有越级升迁。如果当即厚着脸皮冒居不当之职，那么臣先前请求罢去中司便不是因为疾病，恳切辞去宗伯也只是想求取更好的职位，岂不是上面误解圣明，下面招致讥议？况且臣的羸弱疾病日益加重，请假也很频繁，必然导致旷废职守，连累圣朝。伏望圣上慈悲，查阅先前奏章，授予一项在外宫祠，让臣休养余生，使臣愚拙的本分稍得安宁。他日尚未填入沟壑，臣不敢轻易逃避差遣。臣恳切祈请，激切至极，谨候圣旨。辞免知平江府劄子 臣近来因为衰老多病，请求改授外祠；如今准尚书省劄子，奉圣旨差任臣知平江府。仰想圣恩深厚宽大，不忍抛弃臣，这不是臣粉身碎骨所能报答的。本来确实应当听命上路，不再推辞回避。然而臣迫于私人的义理，不忍再次冒犯圣听。臣私下想到，自己长期任郡守，并没有什么善政，何况由于衰病，志气和力量都已疲惫。吴门是重要藩镇，靠近行宫，向来号称事务繁剧，本来就不是养病而卧治的地方。不仅会在上面误了委任，也恐怕必然跌倒失败。伏望圣上裁察，查阅先前奏章，改授一次在外宫观差遣，以安臣愚拙的本分。臣恳切祈请，迫切至极，谨候圣旨。

译辞免知建康府劄子 臣本月八日准尚书省劄子，奉圣旨任命臣为江南东路安抚制置大使兼知建康府。听到命令后震惊恐惧，不知如何是好。伏念臣早年便以庸碌空疏之资，屡次任职于繁剧的使司。近来因患病，获准退居闲散；仰承圣明始终保全臣的恩赐，只任奉祀香火，稍稍报答恩私。如今又蒙圣上垂听，曲加简拔，交给臣统管一方军民的重大责任。臣更加想到应当努力竭尽全力，在中兴之日效命。然而臣年齿发白，筋力日益衰退，难以勉强支撑。虽依赖圣上的覆育，尚且苟延残生；服药求医，几乎没有一个月间断。臣如蝼蚁般的余命，本来不值得吝惜；但深恐在上面误了委任，给国家造成的损害就不小了。伏望圣上慈悲，收回成命，改授给有才能的臣子，以安臣愚拙的本分。谨候圣旨。辞免第二劄子 臣近来蒙圣恩任命为知建康府，不久便具状辞免上奏。本月二十六日，准诏书称臣所请不予允许。臣私下想到，建康离臣乡里不远，只有几舍路程，既便利又优厚；何况这是出于圣上怜念臣旧日供职的恩典，本来应当竭尽力量来上报并副使令。伏念臣积年宿疾，久已蒙圣上察知，渐渐进入老年，疾病发作没有定时。仰想留钥所在责任重大，驻兵任务繁重，不是养病卧治的地方。如果贪恋宠禄而忘记量力而行的戒条，不估量力量而招致非议，岂不是上面对不起圣明，下面招来众议？因此臣不避烦扰冒犯，再次倾诉诚心，敢望天地覆育般的恩私，察知臣年老无用，并非故意矫饰，俯从所请，仍旧授予宫祠，使臣得以逍遥从道，度过余年。或者他日痼疾稍稍安定，臣仍希望粉身碎骨以图报答。谨候圣旨。辞免知绍兴府劄子 臣恭见进奏院报状，本月四日奉圣旨任命臣知绍兴府。臣仰承圣上记念怜悯、宠任调往近辅，感恩戴德，九死也难以报答。伏念臣衰老多病，缠绵不愈，春夏之际更加严重；去年五月曾经具奏请求一项外祠，不久因敌军侵犯中原、警报骤然传来，按道义应当效死，不敢再提，于是勉强带病办理政事，设置斥候，派遣间谍，近来局势稍稍安定，才申述先前的请求。没想到臣疏远浅陋，错误地蒙圣上简拔；然而形体支离，精神凋敝，作为辅郡，越发不是臣所能承担的。如今豫章上游已经有了新的统帅，退一步估量自己的衰败，引退也没有避事之嫌。伏望圣上慈悲，查阅先前奏章，授予一项在外宫观差遣，让臣稍稍休息衰弱的身体。臣刚接受省劄，便已经交割职事，依期限起程前去，听候指挥，谨候圣旨。再次辞免劄子 臣本月十七日准尚书省劄子，奉圣旨任命臣知绍兴府，不等授予告身，限三日内起程赴任。除已经遵照办理外，伏念臣近来因衰病，曾请求退居闲散，尚未得到允许，忽然听到警报，便勉强带病办事，支撑到今天。忽然蒙受错误恩命，调往近辅，实在是优厚而便利的安排；如果让臣自己选择，哪里还能超过此任？臣本想痛自激励，稍稍图谋报答，但病体越来越差，精神意志长期衰弱。再想到辅郡责任重大，实在不是养病卧治的地方。如果贪图冒受荣宠，闭口不言，必然在上面误了差遣，受到清议讥讽。近来恰好暂时解除上游的职任，当然没有避事的嫌疑。臣已于本月十三日具奏，请求一项在外宫观。伏望圣上慈悲，怜念臣旧日供职的情分，查阅先前奏章，早赐施行。臣已于二十日起程，渐行到浙东以来，听候指挥，谨候圣旨。贴黄 臣只有田地三百亩，在会稽县。臣私下担心这也会触犯近来的制度而有妨碍嫌疑，并请求圣上明察。辞免转官及知婺州劄子 臣近来再次具状辞免转授左通议大夫及知婺州的恩命。本月十四日准尚书省劄子，奉圣旨说依照已经下达的诏令办理，不许再行陈请。恩典深厚，任命重大，臣感动流泪，难以自胜。伏念臣长期忝居而超过本分，如今迫近衰老，能够得到妥善收束，仰承特殊恩私。至于列职秘殿的崇高名位、增加食邑田产的富厚，已经极为荣耀，臣不敢坚决辞谢。只是代理大藩州郡，又加授峻峭官秩，仍有危惧之诚，冒昧进言。臣本来因为疾病请求闲职，希望亲近医药；但千里郡守的委任责任不轻，艰难时局也不容许臣卧治。若想勉强效力，就没有痊愈疾病的期限；若想安闲度日直到终年，又失去与朝廷共同治理的责任。臣所愿只是暂时归隐山林，闭门养病，或许他日疾病稍愈，再另图报效。至于大臣出入朝廷而升迁官职，虽然见于祖宗旧例，但近年以来已经绝无此事。何况臣资质浅薄，任副相又没有功劳，冒受这项峻拔任命，恐怕招来众议。伏望圣上慈悲保全始终，所有转授左通议大夫、知婺州的恩命，特赐收回，改授一项在外宫观，谨候圣旨。辞免除资政殿大学士、转两官、加食邑、知婺州劄子 臣已经五次上奏请求罢去政务，授予一项在外宫观。本月十一日准尚书省劄子，奉圣旨任命臣为左通议大夫、资政殿大学士，加食邑五百户，食实封二百户，知婺州。听到命令后震惊失措，不知怎么办。臣近来因病，竭力请求退居闲散，多次冒犯圣听，深恐一再烦扰圣上。幸蒙保全，得以解除繁重政务；如今却又恢复秘殿崇高名位，升任显赫文阶，分掌大郡，增加实封食邑，这些都不是臣衰老残败之身所敢冒受的丰厚宠命，必然导致失败，反而从上面玷辱圣上的恩私。伏望圣上慈悲，俯察臣衰败的行迹，收回成命，使臣退居祠馆，以便在乡里养病，或许臣愚拙的本分能够稍稍安宁，众议也能一致平息。臣激切至极，谨候圣旨。贴黄 臣恭蒙圣恩，命臣等候朝辞之日，不必隔班，由閤门引见上殿。因为臣已经罢去政务，不敢久留，想在本月十四日先行朝辞上殿，谨候裁决。辞免除知洪州劄子 臣恭蒙圣恩，任命臣知洪州，兼江西安抚制置大使，不久便具奏辞免。随后准御前金字牌递到枢密院的劄子，详细奉传圣旨，命臣迅速起程前往赴任。臣考察南昌处于上游，古来称为重镇；如果没有足够的才能来办理繁剧事务，没有足够的德望来折服敌人，又凭什么安抚宁定一方，使陛下在上面稍稍宽解忧虑？像臣这样资质浅薄、衰老多病的人，不敢爱惜余生；倘若在上面误了陛下的委任，死后也有余罪。臣的一片诚心，已经全部写在前章中。再次想到臣灾祸深重，上月月底一位兄长去世，积累的忧愁伤害心神，气血更加衰弱，不能仰遵圣训，惶惧失措，连话也说不成。伏望圣上慈悲哀怜，查阅先前奏章并予施行。臣瞻仰祈请，迫切至极，谨候圣旨。辞免知福州劄子

译臣先前蒙恩任命为提举万寿观兼侍读，等候朱胜非到来后，出发前往行在。不久便具状恳切辞免，奉诏书不予允许。臣因犬马般的疾病，再次具奏请求一项在外宫祠，尚未奉到指挥；又已具状申报都省。现在准进奏官报称，已经任命臣知福州。臣仰承圣上慈怜，俯加器重任用，在多事之日，哪里敢辞避艰难？只是臣本来衰老迟暮，不能胜任繁剧事务，所以竭力请求外任闲职，以便医药调养。哪里想到圣上洪大的恩意尚未舍弃臣，又让臣补任帅藩？况且七闽之地较为遥远，行宫附近的寇难刚刚平定，民力尚未恢复，海道防秋的责任又很重大，应当得到豪杰之士来使圣上稍微宽解忧虑。哪里是臣这样衰弱疲惫的人所能承担的？这不但恐怕误了国事，在私人的义理上也不能安心，只得披露诚心，再次冒犯圣听。伏望查阅先前奏章，收回错误恩命，授予一项在外宫观。臣恳切迫切至极，谨候圣旨。贴黄 臣本月十三日已经把职事交割给朱胜非，现在在绍兴府城外听候指挥，伏乞圣上明察。请求改授张锐一郡差遣劄子 臣恭见圣旨，任命张锐知常州。虽然这是两浙制置使韩世忠奏请差任的，但臣忝居枢密府，参与听闻政事。张锐是臣的族叔，而常州又是臣的乡里。臣与韩世忠虽平生不相识，张锐也不是臣的近亲；但臣私下恐怕清议不能没有疑心，必定会说臣偏私宗族姻亲，庇护乡里。这不但使臣在私人的义理上不能安心，也恐怕会给公朝带来牵累。请求圣上慈悲，改差张锐到另一个州军任职，谨候圣旨。请求录用曾纡劄子 臣听说三月二十七日，各路勤王檄文到达时，湖州知州、通判以及寄居官叶梦得、贾安宅、曾懋等人商议，犹豫不决。曾纡奋然起身说：“这是逆顺的道理非常明白，还有什么可疑的？”于是催促张榜，使用建炎年号，事情便定了下来。曾纡又命本州给苗傅上枷拘禁，并取出军器。如今湖州守臣、倅臣都已经受到赏赐，曾纡首先申明大义，按理应当加以褒奖录用。又考察曾纡是故宰相曾布的儿子，臣虽不认识此人，但听取公众舆论，都说他作风强劲敏捷，有可用之处。虽年轻时放纵不羁，曾经受到吏议牵累，闲废已经很久。如今正值多事、人材难得之时，如果让他担任监司或守臣，必定会有可观的表现。希望圣上略加旌赏，量才录用，谨候圣旨。请求撤除丁▯致仕劄子 臣恭见右承务郎致仕丁▯，从前任建康府上元县主簿，到任不久便退休回乡，安静守贫，操守不改；他的学问品行和吏治才干，都有可观之处。今年才五十四岁，心力仍然强健，也没有疾病。若让他重新出仕领取俸禄，不仅可以助长廉退的风气，也能显示圣朝没有遗漏隐逸之士。希望圣上慈悲，准许撤除他的致仕身份。臣退居乡里，偶然有所知闻，不敢闭口不言，谨录奏闻。谨奏。移跸吴门请求上殿劄子 臣以衰老多病、九死余生之身，自从听说陛下移驾吴门，按理应当前往朝见天颜；幸蒙圣上记念怜悯，屈尊赐下严召，臣勉强带着驽钝之身，将要到达行宫。臣作为臣子的一点诚心，私下希望瞻仰圣上的清光，稍稍陈述愚诚。伏望圣上慈悲，命臣到达宫阙之日，不隔班次，准许朝见并上殿一次，谨候圣旨。请求命令范琼讨伐苗傅、刘正彦劄子 臣听说苗傅、刘正彦在严州、衢州之间大肆猖獗，道路上的传言说王师稍受挫败，将官王夜义战死；如果确如所听闻，也不可忽视。蜂蝎虽小却有毒，按理应当增援军队。臣听说已经派周望担任制置使，领兵前去；私下恐怕周望从未用过兵，加上人数不多，未必可以依靠。如今又听说范琼领兵十万，已经到达衢州常山县，请陛下亲自下御札慰问晓谕范琼，委托他安排擒杀这两个贼人，并赐给茶药以安定他的心意，或许可以责成他办成此事。如果臣的意见可取，请速赐施行，谨候圣旨。贴黄 臣又听说范琼从前在淮西时，曾经写信遍告邻近各郡，辩解寿春的事情并非部曲作乱，而是本府军队自行作乱；由此看来，他也有畏惧义理之心。如今范琼前来，必定是因为苗傅之事而勤王，朝廷因而奖赏任用他，他一定能够效力。再请圣上明察。请求赴阙奏事劄子 臣蒙恩任命知绍兴府，迫于衰病，两次辞免。恭奉诏书及圣旨，均不予允许，并且不许再行陈请。臣已经恭敬遵照圣训，勉强带病前往新任。伏念臣一离开宫阙，又过了一年，眷恋君上的情义，实在急切地想要一次瞻望圣上。等到奏报新旧职事时，因为原先下达的指挥规定三日内赴任，还要具报起程和到任的年月日，申报尚书省，臣恐怕耽误期限，不敢陈请，已经从衢州、婺州前去交割职事。除此之外，希望圣上慈悲，允许臣到任后稍微前往行宫奏事，谨候圣旨。请求安排捕杀李成劄子 臣听说善于治病的医生，总是先治疗腹心的疾病，然后才涉及四肢。李成盘踞泗州，就是腹心之疾。李成在各路贼寇中最为桀骜狡黠。如今虽已接受招安，却听说他擅自出兵，攻打侵犯楚州。如果再置之不问，那么淮南就不再属于我们；淮南不属于我们，江左难道还能安枕而卧吗？道路上的传言，有的说李成已经被金人利用，虽然未必确实，按理恐怕并非没有这种可能。将来秋冬之时，敌军南下，而李成作为内应，那么祸患难道只在淮南吗？去年朝廷派刘光世攻打他，奏报获胜立功，推恩赏赐虽然优厚；如今李成反而更加猖獗，那么刘光世难道能安然不把这件事放在心上吗？请求圣上慈悲，再委托刘光世安排擒杀，使他完成原来的功业。然而李成的贼众不少，刘光世恐怕不能决定性取胜。如今听说杜充将要到达，如果从间道派人晓谕杜充，使他和刘光世从前后夹击进兵，又让王▯作为援军，那么李成的部众就容易消灭了。伏望圣上明断，早赐施行，或许不至于养虎遗患，实在是国家社稷的幸运。谨候圣旨。又

译臣私下看到朝廷的纲纪尚未建立，威令不能施行，将士懒惰骄纵，盗贼猖獗炽盛，却想要控制四方，这种做法的不可能，难道还不十分明白吗？李成近在泗州，前后反叛归顺反复无常，最为桀骜狡黠，名义上说是归附顺从，实际上大肆施行奸谋，不是其他贼寇所能相比。如今听说他一举兵就侵犯邮、楚二州，他包藏的祸心已经再次显露，不可不讨伐的理由有五条，臣试为陛下陈述：李成认为泗州形势险要，是咽喉之地，所以一定要夺取它；由此可知他的用心。朝廷不得已把泗州授给他，他于是占据要害，扼住我们的咽喉，这是不可不讨伐的第一条。此前王亮攻破宿州，实出于李成的谋划；他声称王亮反叛，亲自出兵袭击追逐，实际上是在帮助王亮作恶，却仍然击鼓向西进军，不敢向南侵犯。如今占据淮河边地，便逼近行在，毫无忌惮之意，这是不可不讨伐的第二条。有人说他的姓名符合图谶，有人说他的相貌异于常人；倘若他乘我方防备薄弱之势，施展窥伺图谋，这是不可不讨伐的第三条。有人说金人已经同他联络，答应把淮南给他并授予封爵；如果确实如此，到了秋冬敌军到来时，他为敌军充当向导和内应，那么我中原难道还能抵挡吗？这是不可不讨伐的第四条。防秋就在眼前，淮南是要冲之地，而贼盗尚未消除，拿什么来防备？整治军队、积聚粮食，李成一定会加以阻挠，这是不可不讨伐的第五条。有这五件事，即使他还没有反叛，也应当设法除掉他，何况他的行迹情状已经显露，难道还能再迟延吗？有人说敌众我寡，未必能够取胜；臣认为不是这样。军队以顺义为威武，以正直为强壮，关键在于和，不在于人数多少，只看怎样使用它罢了。朝廷此前派刘光世攻打李成，奏报立功很多，所受赏赐十分优厚；今天的事情，刘光世应当承担责任。倘若刘光世兵力太少，不能处理这个贼寇，那么朝廷也应当调集我们的重兵，向北联合杜充，合力剪除他。况且从这里到淮甸不过几舍路程，本来不是劳师远袭。剪灭这个贼寇之后，再一心防御外来侵侮，或许宗社可以保全，中原也可以恢复。伏望圣上明断，早赐施行，谨候圣旨。按劾遣发将官周勉劄子 臣考察本司先前因为抚州崇仁县管辖境内尚未擒获群贼傅念五等作乱，便派修武郎、湖南安抚司统领官周勉，带领军马前去安排招降捕捉。去年十二月二十三日，周勉会同本处敦武郎、两州都巡检张师颜等人，分头进行讨捕。周勉部下的官兵与另一支将兵、土兵相遇，那支将兵、土兵认出是周勉部下的人兵，便回转退走。周勉部下的人兵却立即张弓放箭迎敌；那支将兵、土兵说都是自己人，不必这样。周勉部下的人兵不听，径直追赶砍杀，造成不少人受伤。周勉又派使臣孙成等四人，把两州都巡检张师颜拖拽到溪水中；有忠训郎、城南巡检窦全当时前去劝阻，也被打伤手指。抚州通判赵士▯已经把受伤军员吴臻及土兵符照等人的伤痕验看登记完毕。本司考察，周勉身为统兵官，出兵以来未曾建立功效，却将土兵吴臻、符照等人不听解释地追赶伤害，巡检也受到损伤，明显属于暴横，按理应略加惩戒。本司除已经罢免周勉统领官职，拘留听候朝廷指挥之外，谨录奏闻，恭候诏敕。贴黄 奏报本司派遣修武郎、湖南安抚司招捕盗贼统领官周勉，在抚州崇仁县擅自将两州都巡检张师颜部下的将兵追赶砍杀，造成伤损，谨奏闻，恭候诏敕。论平江府灾伤劄子【呈纳都省】查核本府昨日免放了灾伤田赋六万六千三百九十石有余，近来据转运使朱郎中到府的公文，委派通判另行委托官员检视，又差湖州支使前来。本府通判请五县知县到府，据各官申报所免放的灾伤数额。后来又据百姓投状说，重新核得成熟以及误免放的苗米，共计一万三千六百五十三石有余，甘愿认纳。我于是私下访察，前项灾伤各是积水之处，从来不曾开闸，苗税历年都作为灾伤而免除。今年虽然丰熟，但那些积水之处原本并未耕种。本州及五县官吏见上司另派官员重新检视，因为已经到了年终，无法查验实情，担心所委官员观望而回报，致使自己被治罪，于是暂且按照百姓申报重新核得成熟的数目，勉强认领以应付上司。我私下看见，今年因为一熟之后，买粮的数量很多，百姓输纳已经很困难，下等人家已经有许多逃亡迁徙。今年所认的一万三千余石，必定要摊派给百姓输纳，显然会造成骚扰。这一万三千余石米，对朝廷来说并不算多，但对一方百姓的利害关系却极为重大。希望您体恤本府买粮输纳数额很多、百姓不易，特予蠲免，不再追征。即使所免放的数额中有不实之处，按法律也允许有人告发首罪，罪罚和赏赐都很重。将来如果有人告发，当时负责检验免放的官吏自然可以依法处置。小贴子 朱运使必定要命令各县酌量认领数目，大概是因为朝廷只凭朱运使的申请，所以奏牍没有核实；而朱运使既然已经申报过，便不敢把确有灾伤的实情再次申报朝廷。伏望明察后施行。钦定《四库全书》。《毘陵集》卷九　宋张守撰 奏状

译论增置教授状 臣拜伏看见六月二十二日圣旨重新设置教授四十余员，可见陛下圣明，留意儒术，虽身在军旅也没有忘记俎豆礼仪的用意。然而臣采集并听取公议，不能没有疑虑。恭敬地想到，国家自从遭逢兵变，二圣播迁，銮舆出行，黄河以南以北的土地已经陷于敌手，西京和关陕还被敌人占据，边境岗亭没有安睡击鼓的时日，百姓中又有聚众作乱的警报，征发徭役、守卫防御，使远近骚动不安。行在防备秋季敌情，正在朝夕之间；即使朝廷筹划焦劳，庙堂谋略深秘，四方万里之内不能家家知晓，但只看见诏书增置教授，必然会认为把本应缓办的事放在先，把当务之急放在后，这是不可取的第一点。崇宁以来，蔡京掌权，天下曾经普遍设置教授，所支出的廪禄无法计算；至于所教养成就的人才，也没有看出比从前更好。宣和末年，终于对祸乱没有丝毫挽救作用。如今正应痛切惩戒过去的错误，优先办理当务之急，却又重蹈覆车，遗笑后世，这是不可取的第二点。有人说士人聚集得太多，没有空缺可以授官，姑且想用此举遣散滞留的人。臣听说，设置官职是为了选择人才，从来没有为了人才而设置官职的。何况如今艰难如此，按理应当合并裁减冗员、节省浮费，即使暂时无暇办理，哪里应当反而增加呢？何况得到俸禄而私下欢喜的，不过这几十个人罢了；那些暗中议论而因此离心的人，却不知道要防范的是千万人，这是不可取的第三点。师儒之官，关键在于慎重选拔。近来的制度改为科举防用诗赋，后来的人学习经书，懵然不通晓。如果要选取兼习诗赋、可以做人师表的人，只恐怕今天不容易得到很多。姑且顺从一时的要求，却失去四海的希望，没有看出这样做的好处，这是不可取的第四点。其中如果有通过考试成为教授的人，人数本来就不多，祖宗以来旧有的教授空缺，自可据此授官，谁说不可以呢？从前叔孙通归附汉朝，弟子有一百多人，却没有得到进用，大家都疑惑。叔孙通说：‘汉王如今正在冒着箭石、争夺天下，诸位儒生难道能够作战吗？’因此先荐举斩将夺旗的武士。后来汉朝大业已经平定，礼仪已经建立，汉高帝任命叔孙通为奉常，叔孙通于是进言说：‘诸位弟子儒生跟随臣很久了，希望陛下给他们授官。’高帝把他们全都任为郎官，诸生高兴地说：‘叔孙先生真是圣人，知道当世的事务。’这正是根据时势制定适宜措施，分清先后缓急，是古今不变的道理。如今陛下正处于汉高帝那样骑在马上争天下的局面，公卿大臣难道应当还不如叔孙通吗？伏望圣慈明诏大臣，追回并停止已经下达的指挥，等军务平定后再取用施行，天下幸甚。请陛下裁决。再次论说 臣近来曾经具疏论列重新设置教授的事情，没有得到批准施行。臣私下认为，学校设置官员，本来是美事；在没有战事的日子里，教养士人，粉饰太平，稍微多设一些又有什么伤害？但在今天，确实恐怕不可。有关利害曲折，已经在前一奏章中详述了。臣又听说，尧舜的仁德，并不是平均爱护所有人，而是急于亲近贤者；尧舜的智慧，也不是平均顾及所有事物，而是急于办理最先要办的事务。所以即使圣德如尧舜，也一定要衡量缓急是否适宜，然后有所作为。陛下向上效法尧舜，谋求治理功业，如今时势艰难，事情有先有后，更应顺应时势、依据事理，来求得当务之急。现在正值防备秋季敌情，应当等待选拔将领、训练军队以抵御外患，治理内政也要勤勉急迫，如同救火救溺；却反而增置几十名教官，这同要往楚国去却把车辕朝北、要救人的脖子却拉他的脚有什么不同呢？如今说士人多聚集在东南，过去任职而考试中选以及符合差遣条件的人，差除不能实行，于是设置官职来安置他们。臣私下认为这是错的。通过考试的人数很少，原来已有的地方也可以授官。如果说过去任职的人很多，那么自从实行三舍法以来曾任教授的人，多得数不清了。如果说符合差遣条件的人很多，也不过就是这四十余人罢了。这几十个人虽然因得到俸禄而高兴，其中稍有知识的人，本来未必认为这样做对，何况那些没有得到安置的人呢？在没有空缺可授的时候，人们自然会停止侥幸求官；等到有了空缺却轮不到自己，人们必然心怀怨望。利害得失，本来就不止一个方面。何况崇宁以来设置官员冗滥，无非是顺从一时的要求，终于导致财力耗尽、国力困乏，强敌从内部侵侮，给陛下造成今天的忧患。如果认为教授可以恢复设置，那么崇宁以来泛滥烦冗的官职，还有什么顾忌而不能恢复呢？伏望圣慈察看前一奏章，赶快赐令停止罢免此事。乞请将告事人交付御史台状 臣拜伏看见，自崇宁以来，外有奸臣专擅政权，内有宦官玩弄权柄，彼此互相蒙蔽欺骗，以扰乱皇上的听闻，终于导致祸败宗社，几乎危及陛下承继大统。陛下亲眼见到已经倾覆的车子，深切惩戒近在眼前的教训，励精图治，本来应当使内外臣僚洗心涤虑，以精诚纯正之心承受圣德，但欺罔的风气仍未大为改变。近来陛下特地下诏，因为剩员高贵声称吕源一事，命御史台查究收买竹木、搭盖席屋、出租等事。本台查验并没有事实根据，随即具奏上报，请求下达告发人的姓名，追呼来对质。奉圣旨，高贵免于追究，告事人也不再追呼。臣私下认为，此事既然上报皇上，理应有所依据，才劳烦陛下特降睿旨交付有司，实在是依赖圣明洞察事情，因而加以考核。假如不交付有司，便直接按典章法令办理，那么一个吕源固然不值得可惜，但有人会说陛下的聪明可以欺骗，陛下的命令轻易发出，陛下的赏罚失当，一举而有三失；这种损害圣德的事，难道是小事吗？陛下英明睿智，天性超群，臣下还敢这样荒诞欺惑，那么欺骗皇上的用心已经可以查见。若让他们得逞，就会颠倒是非、指白为黑，以后还有什么不敢做的呢？伏望陛下特诏有司：如果事情是朝廷之上从告发言论中得知的，那么诬告之律本来应当施行；如果是缉捕之人直接传达给圣听，那么欺罔皇上的罪责也不容宽免。请求圣慈察看本台先前奏章所陈的道理，下达姓名以凭核查治罪，希望能够防微杜渐，使小人有所惩戒，从而使欺罔的风气平息。谨录此奏上报，恭候诏令。

译论资考关升状 臣拜伏看见臣僚上言：京朝官一并按替任期满计算资历，以二年为一任。这大概是权宜考虑一时的适宜办法，稍微安慰那些长期滞留、没有职任的士人。然而资历次序不可不端正。祖宗以来，京朝官监当两任后升为亲民官，亲民官两任后升为通判，通判两任后升为知州。守、倅以上的官职多由堂除，所以大多按替任期满计算资历；知县以下都由铨部选授，所以都按任期年满计算。因此知县以下一定要两任六考之后才允许关升。如今如果一律以两年为一任，那么才满四考便可以关升，资历次序暗中提前，造成的祸患实在很大。为什么这样说呢？如今朝廷吏部常常因为知州、通判的空缺少，差注不能施行，而担任知县的人都按替任期满而来，那么关升的人必然很多。关升的人多了，却没有空缺给他们，便又会有滞留的叹息了。臣愚昧地请求，知县、监当虽然以二年为一任，也必须任职两任以上，实际有六考，才允许关升。如有可取之处，乞赐睿旨施行。谨录奏上，恭候诏令。辞免万寿观职务申都省状 据尚书省札子，奉圣旨，授臣为提举万寿观兼侍读。臣仰承圣主特别记念之恩和朝廷收录任用之意，本来不应再辞。只是重念臣前日忝居政途，因病请求退职，尚未过数月，又被起用到邻近藩镇；自从主管一郡以来，所患病情更加严重，加上暑热烦闷，饮水过多，两眼昏花，不能长久视物；两腿酸软，不能久立；精神昏乱，日渐衰惫。臣已经具奏请求出任外地宫观职务。如今伏蒙圣恩，赐给琳馆的清闲职位，陪侍金华殿讲读，每日入朝，不胜宠荣。但病弱之躯不能勉强，如果再贪恋冒进，必定导致跌倒。伏望代为奏请，追回并停止已经形成的任命，改授外地职务。除已具奏辞免外，特此申报。右谨具申尚书省，恭候指挥。再次辞免奏状 臣拜伏承受圣恩，授臣为提举万寿观兼侍读，随即具奏请求改差一处在外宫观。本月十六日奉到诏书，不准所请。臣仰戴大恩，不知如何报答，本应恭敬承受明命，强忍疾病入朝。然而臣迫于不得已，不敢避讳再三烦渎，来祈求圣上哀怜。伏念臣本来因病衰而退休于祠馆，尚未满数月，便被起用到大藩，适逢事情催促启行，不敢再三推辞回避。后来听到圣上的教诲，勉强到任。自从处理政事以来，身体一天比一天衰弱，详情已经在前奏中说明，不敢重复上奏以烦扰圣听。何况殊庭经幄，职事清闲优厚，是儒者极大的荣宠，并非不想留恋，实在是筋力难以强撑，不能低头沉默而苟且偷安。伏望陛下推行天地般的德泽、父母般的慈爱，察看前奏，准许臣除一处在外宫观，经过一段时间休养恢复，另有差遣时，臣岂敢不竭尽犬马之劳来报答恩遇？臣祈求恳切迫切至极，恭请陛下裁决。

译论设置翰林图画局待罪奏状 臣只是一个孤独偏远之地来的平庸之人，错误地受到陛下的知遇，被提拔登上言官之路。在国家艰难的日子里，本来想着献出生命、竭尽力量，以报答异常的恩宠。每次侍奉圣颜，在陈奏之时，屡次蒙受鼓励接纳。那么臣凡有所见所闻，哪里应当闭口不言？近来因论奏翰林画局的事情，私下听说进言的人说臣与郭康伯是亲戚，因为他想租用这所房屋，所以臣便上奏论列。臣虽然极为不肖，既然充任言官，岂敢随意凭借私人亲戚关系，便指责为朝廷的过失呢？这件事竟使陛下劳神，交付有司查究事实，臣震惊惶惑，不知事情从何而来。臣私下想到，风闻言事，本来有时是从亲友旧交那里得到的。假如康伯与臣确有姻亲关系，那么臣便无法逃脱罪责。幸而康伯一向不是姻亲，但臣受陛下知遇，又被赋予耳目之任，只因见识昏暗、才力低劣，不能仰称任用，竟至于使人产生结党私亲的疑问。如今在有司那里核查事实，向上辜负陛下授予耳目的寄托，臣还有什么脸面再列于朝班？伏望圣上慈悲，早赐贬逐，以警戒狂妄。臣现在因病请假，唯有祈天听命，惶恐激切至极。谨录奏上，谨此奏闻。辨正薛昌宋违御笔罪名状 臣本月初六日据朝散郎薛昌宋到御史台投状，叙述宣和六年间，他任监左藏库时，因为步军司例物之事被判定违背御笔，追毁出身以来的文书，除名勒停，实在是无罪，乞求代为奏请改正。查核臣从前充任察官时，轮到推勘上述公事，详细知道事情始末。户部左藏库先于宣和六年闰三月奉御笔，限两日支给步军司的厢军例物。本库已经依限根据已经送到的支帖，全部支给完毕。除此之外还有一些数目没有支帖送到库中，没有凭据可以照办支给。步军司何灌却把它说成是本库没有支给，上奏请下御笔，送御史台推勘。随后根究得知，所支例物在限期内已经储备充足，依法应当等支帖送到后才适合支给。户部左藏库根本没有违背御笔的事实，只是犯了没有申报催促支帖的罪，约当杖罪，具案奏闻，下交大理寺。起初也定为杖罪，后来忽然改作违背御笔处断，实在与原来推勘所得的情节和法律轻重完全不相称。大概因为当时宦官梁平总领左藏库，朝廷厌恶他擅权违法，罢免了梁平的总领职务。梁平无处发泄愤怒，便借此报复怨恨。虽然大理寺两次定为杖罪，并命令退回改换，又命梁平核实，最终却都按违背御笔之罪论处。朝廷明察他们确实无罪，当年五月二十五日奉圣旨，命大理寺根究，又命步军司详细剖析。既然是从未发给支帖，为什么原先奏章却说成是尚未支给的数目？限一天内具状剖析上奏。刚要施行遣发之间，又奉御笔免予推勘，释放处理。于是被命官追削官职的有十八人，被官吏杖脊的有七人，只有户部侍郎王义叔免于除名，恢复差遣；其余人虽多次遇到大赦，稍稍得以牵连叙用，但无辜的冤屈始终没有昭雪。臣私下认为，违背御笔是大不恭敬，大不恭敬属于十恶，所立法条太重。靖康年间，臣僚本来曾经论列请求废除。何况此事起初并非违犯，只是一时小人玩弄权力，却凭借诏狱形成的案卷，一概不予采用，反而诬陷为十恶之罪，滥用法律还有比这更严重的吗？当时臣虽然担任勘官，亲眼看见此事，却不任言责，没有理由上奏论列。如今臣任职言路，正应当仰承陛下洞察幽隐、宣达下情之时，深切惩戒从前宦官扰乱法令的弊病，不容有冤屈压抑而不得伸张。薛昌宋到御史台申诉雪冤，臣既然知道，岂敢闭口不言？希望圣慈将当时获罪的官吏特予改正，仍按原判日期办理；并请再诏令有司，对类似此事一并检举、改正施行，使冤屈和滥刑得以伸张，感召和气，仰副圣明体恤民情之意。谨录奏上，恭候诏令。再次请求罢去言职、求任外地状 臣近来因为论奏翰林画局的事情，有人说臣与郭康伯是亲戚，陛下便交付有司查究，臣随即具奏请求赐予贬责。本月九日据尚书省札子，奉圣旨，查究得臣无罪，命令迅速照旧供职。臣仰承大恩，不知道如何报答，却迫于个人义理，仍敢烦渎圣听。伏念臣错误地承受圣上知遇，忝居言官，当明主在上焦劳、群情竭尽之时，却多有妄发的言论，屡次冒犯圣听。臣仰仗日月必能照察，每每蒙您宽容；对鬼神发誓也无可怀疑，岂敢怀有阿附朋比之心，只希望稍微有助于盛德，知道以孤忠自我效力。不料臣愚昧，竟招来诽谤，正好迎合中伤台谏的计谋，却忘了欺罔君父的嫌疑。上面烦劳圣明察看，在有司处核实，退下反省自己孤危的处境，实在找不到可以安身的地方。因而即使辨明正误，哪里能够保全？只是臣平素声望不高，又没有周全自身的办法，充任六察也已经数年，代任副端又超过半年，精神因思虑不敏而疲惫，罪过因仇怨日渐增多而积累。职分上应当纠察官场邪弊，自己却招致吏议；虽然侥幸免于丹书之罪，难道没有暗中受刑的嫌疑吗？白简仍然裁定有罪，终究有被吹毛求疵的警戒。再要回去就任，凭什么面见朝廷呢？何况臣灾难接连而来，疾病突然发作，已经宽容了百般贬谪，哪里还有空闲为自己谋求安逸便利？如今正逢多难，实在担心上面误以为臣能够胜任差遣。倘蒙陛下怜悯宽免，不忍将臣贬逐流放，希望圣慈只罢去臣的言职，改授在外适合入仕的差遣，使臣下可以安于自己的愚拙本分，也可以在旁边平息人的议论。臣更加发誓愿意粉身碎骨来报答天地造化之恩。臣现在正在病假中，惟有祈天听命，惶恐激切至极，谨此奏闻。状 答复汪相公远道迎候状 恭敬地想，四匹公马奔驰而来，已经长久跋涉遥远的水路；三台星相互辉映，马上就要瞻望您驻跸处的光辉。父老成队前来迎接，江山也为之改观。恭惟某官声望高比三公，功勋显著于旌旗常典，保佑潜藩，成就五龙夹日之盛；辅佐清道仪仗，挺立如八柱承天。久已避居炎热荒远之地，实在是被皇帝留心记念。如今还停泊在济川的舟船上，暂且舒展高远的胸怀。不久将听到鼓舞万物的雷风之声，迅速回任旧日辅弼。某从前曾私下依托您的陶冶教诲，如今欣喜能够承受您的光辉。候馆已经空置，只幸存下的粮食牲畜尚未用尽；前导旌旗俯临，却未能如弩矢般先行驱迎。岂敢说您谦逊，反而首先劳烦您寄来华美问候？感激铭刻之深，哪里能够铺陈尽呢？〔原文数字、纪年保留：两两〕 又答郑侍郎远道迎候状

译阻隔而未能奉承面谈，恍惚间不觉岁月已久；远远听说您得到非同寻常的任用，极大地慰藉了士大夫。如今正从清贵的中书近侍班列中出任职务，洗去沉沦僚属长久以来的叹息。伏惟某官才华是廊庙所需，器识和事业是国家的光荣，卓然如老成大臣，成为朝廷的表率。升任武部的显荣职位，正有赖于您参与论思；又将奉命出使朔方，暂且辛劳于旅途。顾念我衰老残弱而退居一隅，仰望您的声誉风采并不遥远，却不能亲自拜见，只能过分地致以问候。正当霜风猛烈之时，更应调和鼎鼐之味，迅速回转旌旗，以符合皇帝的期望。答建州知州魏龙图状【魏时从饶州因避嫌改任建州】您停止了乌台南榻的职位，增重了藩镇宣抚的职责；兼任龙阁清职，足以显明皇帝的眷顾。蒙恩改任他地，已经选定日期赴任。恭惟某官学识高明，禀赋英敏，一句话便能使君主觉悟，正如龙飞上天而云雾随之而来；正色立朝，正如猛虎在山而藜藿茂盛。勉强顺从恳请，暂且寄身于承流宣化之任，很快就会迎来赐还朝廷的诏命，想来不会容许您在任所坐暖席子。长期在政途共事，久已听闻您谋划的优长；如今在江国为避嫌，行将成就结为邻封的托付。岂料您谦逊有德，先辱赐下荣信，欣喜感激的心情，铺陈不尽。答常州知州郑右司状 伏审您从宰属之职出任侯国长官，又兼有册府清贵华美的荣宠，使行朝的屏障和辅翰更加重要。已经颁布政令教条，只有无限欢喜。伏惟某官学问深厚，器识资质凝重深远，早已享有士大夫中的声誉，渐渐得到皇帝的知遇。位居御史台，早已可以想见您的风采；入任兰台，又详细考察您的谋略作为。很快升入宰执近臣的重要道路，理应立即列入侍从的显贵行列。如今勉强顺从恳请，暂且出任藩镇宣抚之地，俯临江淮，政事凭借此地以备御敌。这里从前曾经历盗贼，尤其要依赖安抚治理。等待看见您报政成功，随即就会有皇帝赐还朝廷的恩宠。我远在外地分掌符节，阻隔不能修行同乡的恭敬；刚刚开始视事，私下已经听到百姓歌咏您的德政。首先蒙您垂问慰劳，感激铭刻至极。答常州知州陈检详状 我奉祠宫香火之职，病卧漳水之滨；仰望刺史的旌旗，欣喜能够依托河流润泽。道路上的歌咏从何处传来，百姓争相抢先快意地观看。伏惟某官以亲身实践求学，以世代相承的贤德成就自己，历任显要近职，岂不应当升入参与论思、侍从的行列？如今流落闲散之地，确实履行了该用则用、该舍则舍的道义。近来顺从众望，暂且统领藩镇，广施大恩于偏远州郡，哪里容许长久停留？奉到您亲笔的一纸书札，等待着您即将受到褒奖升迁。我如今衰老迟暮，处在闲散之地，幸获您的庇护托付；远望您的船头并不遥远，却惭愧不能敏捷地写成鱼笺，修行同乡之敬。首先蒙您谦逊垂顾，感激铭刻至极。答信州知州夏太博状 我衰老晚年而退居闲职，正要在田野间养病。圣明顾念旧臣，又使我得到藩镇的宠任。已经会见吏民，全面宣示政令教条。想来江右之地，旧称吴头。皇帝的车驾正在行进，更加谨慎地承担上游地区的寄托。民间叛乱尚未平静，更加加深了皇帝南顾的忧虑。像我这样疏懒迟钝，不知怎样才能称职。伏惟某官情义厚重而重视久交，学问丰富、见闻广博。蒙您用华美笺札相赠，哪里还要计较十部之多。您的副使从事相助，诗篇真可称为五言长城。既增加了我的朽拙之光，又把我托付给善邻的珍贵情谊。希望我能够勉力从事，稍稍逃避谴责。内心的感激惭愧，实在无法用言语说明。答汪相公贺正状 恭敬地想，春王正月开始了新的时序，万民正在谨慎应时；只有国家的元老重臣，承受上天纯厚的福祉。恭惟某官厚重的德行为世人表率，纯一的诚心感格上天；早年依凭日月般的圣明，辅佐功劳很高，晚年避开风波的危险，终于得以安闲。如今正要在椒酒之宴上接受福祉，等待着重新荣登槐鼎。正准备修书致贺，先蒙您飞来书信，感激赞颂的诚意，铺陈不尽。答贺九月望日状 恭敬地想，万物的光华已经结成果实，时序到了深秋；月亮正分处月中，历法标志着已经过了望日。恭惟奉使，修养自身而谦谨诚实，秉持忠正美善的志向，顺利度过肃霜的时节，丰厚承受好德的福祉。忽然收到华美书信，实在极为感动。又 恭敬地想，秋风已经肃杀，百姓兴起修筑园圃的劳作；明月已经圆满，节令正值降霜之时。恭惟奉使，天资忠诚恭谨，使节光彩显赫，盛大地面对美好时辰，充分承受长久的福祉。承蒙珍贵的题字屈尊寄来，仰慕您的厚德，实在难以忘怀。谢赠土产状 恭敬地想，暂时停下旌旗，得以施展郊外迎接的礼仪；忽然颁赐箱笼礼物，使我分沾庭前陈列礼品的余惠。恭敬地承受您众多的礼仪，更加知道您的厚意。如今铭记佩戴在心，哪里能够陈述尽呢？又 恭敬地想，使者乘轻车来到馆舍，使节更加光彩；聘问的礼币送到庭前，使我分得地方物产的珍贵厚礼。惭愧没有什么可以报答，但情义上又不能推辞，感激惶恐的诚意，实在无法用言语比喻。答谢请大排状 恭敬地想，贡品从远方送到，实在劳苦于长途跋涉；宴席陈设完毕，岂敢落后于献酒酬答的礼节？谨备薄礼，稍稍奉献于您的清德之前。惭愧仓促地以此表达谢辞，蒙您惠然肯来，又屈尊赐下书信，更加激发我的一片诚心。又 恭敬地想，航海奉送珍宝，仰赖使者显赫的劳苦；在外邦等候并安排馆舍，得以从容承接宴饮交谈。特意屈驾高车前来，只惭愧礼物菲薄；又蒙您谦逊有德，曲意赐下华美书信。承受您的情意实在深厚，言语无法说尽。代越帅答高丽副使远道迎候状 恭敬地想，您从远方整治使船而来，随着太阳升起，恭敬地带着贡品进入朝廷觐见皇帝；欣喜地看到旌旗俯临，辱承书信很快送达。相迎之期已经临近，欣悦鼓舞的心情难以命名。又 恭敬地遵循邦国常礼，从远方运送珍宝，传递使者文书如风驰电掣，已经俯临郊外。等待拜见您的光彩仪容，却忽然先收到珍贵书信；这种欣喜鼓舞之情，哪里能够陈述尽呢？答贺除进大资状 我身居繁重藩镇之职，久已惭愧尸位素餐；如今升任显荣的秘殿职务，又玷污了恩宠光彩。实际上名声和荣誉都不相称，只能惭愧伏地。想到我学问虽然拘泥古书，才智却昧于知晓时务；壮年本来已经没有什么声名，到了老年又有什么用？平时仅仅能够少犯过失，遇到事情却疏略无能。从前强敌凌辱，固然使群臣同心忧愤；想要帮助筹划调度，却始终没有丝毫横草之劳。哪里敢料到会得到褒奖升迁，忝受诏命荣宠？恳切辞让却未获允许，冒受荣宠实在难以承当。这都是因为某官禀性中和，待人宽厚简约；想到劝勉功劳必定要有所酬报，重视名声德行，所以暗中凭借口舌之余力称誉善行，竟使我这个衰迟之人也得以叨列升迁。您先寄书来祝贺，辱承眷顾之意；我拜受任命而心怀惭愧，也知道这份错误的恩遇是有来由的。对此感激之情，实在难以铺陈。答赵提举状 我们在江湖间共事，久已蒙托您的提封庇护。我卧病于衡门之下，顿时疏于执礼问候。正深深怀念您的容颜，忽然收到您寄来的教诲书信。您奔驰远道而来，知道您乘画鹢船盛大到来；我日夜思念您的光仪，欣喜如先见景星。对此感激欣悦之情，哪里能够铺陈尽呢？代答镇江李尚书状

译伏审您蒙恩改镇，已经选定吉日；凡是开府之地，我都私下蒙受您的庇护，同样增加欣喜拜舞之情。恭惟某官早年学问已窥圣贤之域，声望很早就在贤者之门显著；亲自得到皇帝的知遇，气度超过士大夫之上，多次受到皇帝接见，清贵亲近的职位接连升迁，很快登上八座的荣位，长期承受圣眷；又屡次接受出任地方长官的重任，更加显著地获得美誉。您在淮河边报政成功却未能立即离开，借此留驻而下车；江国百姓已经歌咏您的来暮之德，想来您的足音已经被他们熟悉，等待皇帝赐还召回，迅速归朝。我这样一个衰老迟缓的人，久已与您相隔遥远，正牵挂着心中旌旗般的思念，又欣喜能够瞻望您的容颜。想到贺庆的书信还没有送出，先蒙您荣信迅速寄来，惶恐感佩的情意，铺陈不尽。钦定《四库全书》。《毘陵集》卷十　宋张守撰记 福州州学释奠记 郡县的祭祀中，只有祭祀孔子、社稷最为重要，长官亲自主持祭祀，这是礼制。福州自唐代常公衮使儒学风气发生一次变化后，士人数量在各郡中居首，乡校尤其兴盛。太守在两个丁日向先圣举行释奠祭礼，没有谁敢废止。自从实行三舍法，一切都按照法令办事，而礼制本来已经减轻。三舍法一停止，学校仅仅保存下来，礼制也随之废弃。接着又有郊外战事和军书，几乎没有安宁的年月；春秋两季虽然举行旧有礼典，却临时凑备祭品，太守往往把事情交给属官办理。到现在已有几年，绍兴壬子年秋九月，我忝任帅职，私下感叹儒冠如此兴盛，果然是有来由的。第二年春天仍有军事事务，有司遵循旧例举行祭礼，我实在感到惭愧。后来盗贼平息，乡里稍微安定，秋八月丁亥日，于是我亲自率领僚佐和诸生，手执酒爵、奉上币帛，恭敬地到祠堂下参拜。希望后世君子想到风俗教化的根本，不要说这事可以缓办，不要害怕这点小劳，每年举行这一礼仪，从今开始如此。晋陵张某记 植桂堂记 绍兴十年秋，毗陵蔡子在国子学参加考试，技艺考试名列前茅。后来参加礼部试，没有考中，却丝毫不把失意表露在神色上，反而更加刻苦钻研学问，向老师朋友请教，以弥补自己尚未达到的地方。于是就在居所的南园建成游息之地。士大夫经过这里，他便供给馆舍、置办酒礼，要考察他们的德行、请教他们的学业，以完成自己的志向。他嘱托我为此命名，我把它命名为植桂圃。园子有数亩，修竹、嘉木、奇花、名果，分畦排列，所种植的东西数不胜数。但我独独以桂来命名堂屋，为什么呢？因为士人最怕没有志向，只要志向不被夺去，还有什么追求不能获得？蔡子早晚在堂上，哪里只是借此取得燕居时耳目之娱，必定还要徜徉于书林，驰骋于义路，登高放眼，临流漱洗心灵。从此射策登科，就同拔取鬓毛、拾取芥草一样容易罢了。郄生得到一枝桂枝，指日可待。绍兴壬戌年中秋日记。四老堂记 绍兴十年，我第二次承乏任职于会稽。第二年春天，病势很重，请求解除郡职，蒙皇恩准许，改领洞霄宫，回到毗陵私宅。又过一年，金人重修盟约，把我的太母以及三座梓宫送还给我们。于是边境安定，淮河、浙江一带可以安稳高枕。而我因病困居乡里，不再有往日惊忧辗转迁徙的祸患，于是在住宅西边找到一块荒瘠土地，砍除茅草、修筑墙垣，在其中建屋结庐，用来调养疾病、寄托胸怀、享受晚年。房屋只有五间，轩窗四面开设，涂饰青黑色，不奢华也不简陋，随着我的财力所能达到的程度。中间敞开三间来度过暑天，东西北三面各作一室来抵御冬寒。南边有旧池塘，增种莲、芡，鱼儿游动，乌龟爬行；堂屋前后夹杂种植花木竹子，鹤在鸣叫，鹿在呦呦。自从我因病谢绝宾客，时常拄杖穿木屐，在其中徘徊。年长的兄弟偶尔来问病，我们便一起讲养生的经典，谈出世的方法，畅饮贤人酿造的酒，饱食腐儒的饭，也有足以快乐的事情。然而土地只有数亩，东西狭窄逼仄，没有高山流水的胜景，没有奇花怪石的玩赏，没有洞门曲室、丝竹歌舞的华丽；宾客稀少，门庭寂静。豪士贵公子往往经过这里，暗暗发笑。然而韩退之曾说：‘辛勤三十年，才有了这座屋舍。这屋舍难道是为了让我觉得华美吗？自有剩余。’回头看我这个寒士，正逢时世多艰，辛勤劳苦大概还超过他。如果上天假给我年寿，使我能够看见中兴，而我的疾病还没有沉重到无可救治，能够在一堂之上俯仰笑咏，那么本来就比昌黎公还有余裕了。况且我们四兄弟，苍颜白发，颓然成为四位老人，幸而都回到乡里。只有小弟还留在浙东，正在写信催促他回来；倘若有时相聚，我们在堂上婆娑而舞，以安慰迟暮余日，这就足以快乐了。又何必像退之那样，以身居钧枢要职为夸耀呢？于是把这座堂命名为四老堂。当时，兄长养正由代理吏部侍郎，以集英殿修撰提举江州太平观，六十六岁。泰定由吏部郎中，以直秘阁任福建漕使，等待赴任，六十三岁。我六十岁。弟弟师以文林郎任浙东盐司属官，五十八岁。绍兴十年，岁次癸亥，六月初一日记。序 姚进道文集序 我先前客居京师时，和姚致道交游，因而认识了他的弟弟进道。和他谈话，只觉得言辞气度洒脱超然，完全超出尘俗污垢之外，仿佛世间的利害毁誉没有什么能够动摇他的内心。我本来已经觉得他非同寻常。等到看见他的诗文，和他的为人完全一样。有一天，他拿出一大卷稿子，大概是每天有所作赋。面对景物、遇到事物，便感怀遣兴；风花之晨、雪月之夕，赠答唱和，提笔立刻写成。仿佛信手取书，兴致寄托高远，句法声律超妙；有些老于文学的人，即使白天对窗、夜晚燃烛，剖肝掏胃，苦心竭精，反复搜求也不能达到这样的境界。若没有什么可赋，他就濡墨展纸，随意写下，也同样灿然有味。他的言辞，我认为像驹龙雏凤，已经具备千里骏马的气势和五色凤凰的奇彩，应该很快驰骋大道、翱翔云霄，前途不可限量。没想到他突然死在京师，年纪才三十岁。可悲啊！他去世以后，文字散落。致道在亲友旧交之间访求，搜集篇章、拾取句子，得到古体律诗、长短句以及杂文，仅仅编成两卷，不过是他一生作品的十分之一。并且请求我为文集作序。我说：‘从前李长吉的诗文完全超出笔墨的常规范围，死时二十七岁。杜牧之曾说：使李贺不死，再稍加以理性锤炼，我即使做他的奴仆也可以命作《骚》了。’ 进道的天才，何必要比李协律逊色呢？虽然他的奇异诡丽、惊人超迈稍有不同，但思想情致还超过李贺。假如多给他一些寿命，难道不会俯视屈原、宋玉一流的人吗？进道撰写的作品很多，流传下来的却很少，又没有得到长寿，这些都和李长吉相同。唉！上天赋予才华却吝惜寿命，这是古今共同、无法追问的事情。哪里知道进道不是因为在凝虚殿作《赋白玉楼》而死呢？进道名瑴，是秀州华亭人。

译秦楚材《易书序》皇帝以天纵的圣明，继承并发扬断绝的伟业，英明的谋划和雄伟的决断，即使周、汉的宣帝、光武，也不足以相比。皇帝又励精图治，研习六经，使光明不断发展，博览综合、兼收并蓄，尤其精通《易》。因此能够穷极深奥、研求精微，启发万物、成就事务，范围天地两仪的化育，帮助成就中兴，实在是有根源的。圣学之余，皇帝游心于翰墨，珍贵的笔迹挥洒而出，凌驾钟繇、王羲之之上，也不是前代帝王所能企及的。敷文阁直学士秦公梓，从前以布衣身份游学太学，曾经召集朝廷士大夫共同书写《易书》；有的凭借字画精美，有的凭借名德厚重，有的凭借官位显赫，共一百一十八家，从大观到宣和，前后二十年，书才完成。但唯独乾卦不轻易交给别人书写，士大夫也顾虑退避而不敢下笔；过了很久虽有人勉强充数，终究还是歉然不满。绍兴十三年，秦公已经因为儒学和文辞受到皇上眷顾知遇，在禁林起草诏书，在经筵劝讲。有一天入内近前奏请，皇上欣然答应。于是圣上的云章奎画，笔势如凤凰飞舞、鸾鸟回旋，光辉赫赫、巍峨壮丽，冠绝地列在篇首。群臣洗手拭目，传观玩赏，惊叹不已，认为四圣的《易》书和河图的图画，今日竟又真实地出现了；同时感叹秦公和这部书都是千载难逢的际遇。太阳和月亮高悬天空，众星都被遮没；群臣写在卷末的文字，本来没有谁能够仰望皇帝清明的光辉，然而名字列在其下，也已经预先获得荣耀。秦公想把它刻在金石上，以扩大皇上的恩赐并流传不朽，嘱托我作叙引，我怎敢以文章粗陋为辞推辞？我私下感叹，自从鲁壁、汲冢所藏的古书一经出世，漆书、竹简就不再见于后世；距离古代越来越远，学者如果苟且偷安，而圣人的经书仅仅从卖书的店铺中出现，刻印牟利，竟同传记小说、巫医卜祝以及下里淫邪之词并存于世。大抵花上几千钱，巾箱中的五经就可以立即办齐，所以士子对于经书也没有敬畏，只求取得名次功名，便把经籍抛弃，拿来粘窗、盖瓮、点灯、擦桌，再也不爱惜。大概得到容易，使用就轻慢，流传也不能长久，全都是因为志在逐利罢了。秦公见识思虑超出世人，在断绝的古书上用心学习，心中明白《十翼》的文辞，精神仿佛得到三爻图画的神授；于是就在困穷鄙陋、尚未得志的时候，竭尽精力办成这件奇事。更经历靖康变故以后，兵乱和火灾毁坏一切，连一根簪子也没有留下，而他仍随身携带《易书》，这难道是志在逐利的人能够做到的吗？神物暗中护持，没有失散毁坠，最终遇到圣明的皇帝，拜受神奇御笔的恩宠；那么这部书的获得本来就不是容易的事情。如果把洁净、精纯、深微的道理仰承契合于圣学，每日侍奉皇帝闲暇之时，启发辅益、赞助襄理，把它施行于事业之中，使天下得到福祉，那么对这部书的运用本来就不会轻视。把它刻在美玉上，墨本传遍各处，人人都高兴先睹为快，并且将把它层层包裹珍藏，作为子孙无穷的玩赏之物。那么它流传长久的情形，也就不用问便可以知道了。闰四月十四日谨序。大阳明安禅师古录序 功业要靠逐步修养，道理却由顿然悟入。逐步修养并不容易，顿然悟入也并不困难。“一宿九年”，说不上久，也说不上近。想当年，我世尊怜悯佛子们历劫漂泊沉沦，反复经历生死，开启大法门，竭力拯救他们，磨去积久的习气，使他们不再退转，污垢尽除而光明显现，才看见本来面目；即使如此，还要防护持守，然后才能纯熟。如今一世之人，没有勇猛心和坚固力，把口耳相传的东西未经证实便当作证悟，堕入虚空，连安身之处也没有。更有甚者，习气尚未除去，淫欲、贪心、嗔怒都还存在，却自以为无碍，流转于苦海，永远没有出离之日。由于世间导师轻率谈论空寂，竟使末世学人迷失真实、追逐虚妄，岂不可悲！大阳明安延公禅师，是洞山的玄孙、梁山的嫡传弟子，真正得到佛祖所传的心印，事理兼融，开示与遮止都能自在运用；机锋当面显露，足以坐断乾坤。至于他竭力接引后学，唯恐学人堕入邪见，所以处处防护、开导譬喻，完全体现佛的慈悲。洞山以来的家风没有衰落。真歇老人出示的古代语录，一语一句都具足真实佛法。虽然不能说只凭这些就可以传授，也不能离开这些而得到证明。这与近世那些随风捕影、用疑惑的言语误导后学的作法，实在不同，后世自会明白。因此题写在卷首，广泛流传，希望学者不要只相信口耳相传，不要轻视容易的功夫，也不要厌倦困难的功夫，确实做到不差不误，证得无上之道。绍兴癸丑六月朔旦，东山居士序。《雪峯慧照禅师语录》序 慧照禅师掌握如来的秘密心印，坐在大洪山孤峯顶上，转动大法轮；文字的本性本来离文字，言语的道路也已断绝，超越佛祖，心如太虚空。至于随缘应机、接引调伏众生，就像太医王针对疾病施药；如金毛狮子咆哮，百兽都吓得失声。建炎以来，襄汉一带遍为盗贼盘踞的地区，千里荒芜；大洪山屹立其中，豺狼虎豹环伺垂涎，却不敢侵犯。僧俗依附禅师，得以免难的几乎有数千万人，这难道是偶然的吗？我任瓯闽帅时，开始请禅师来到乾元寺，后来又主持雪峯寺；他与师弟了住一前一后，使宗门风气大振，道望更加崇高。门人把禅师前后的言句拿给我看，我叹道：“从前听说丹霞淳，却没有机会认识；如今竟认识了他的三个弟子，禅师大概就是嫡传弟子了。其次是了住，即永嘉龙翔寺的住持；最小的是觉住，即四明天童寺的住持。一家三位杰出人物，都成为东南的大导师，听说的人奔走归依，见到的人无不满足。每到一处，座下常有一千多名众僧；凡经他们印可的，便成为丛林中的龙象，也真是盛大啊！”智慧的火炬所照之处，昏暗阴霾自然消散；即便如此，他还开启方便法门，以无所说之法来说法，普遍度脱一切众生。无弦琴上自然奏成宫商之音，白玉田中种成桃李；只要见到、听到便能自行悟入，难道会没有这样的人吗？绍兴八年，岁在戊午，二月晦日序。跋

译跋《唐子方林宗送行诗卷》唐氏父子都因论议宰相而被贬到南方，声名高洁，气节刚劲，冠绝辉映于两朝。潞公的功名、荆公的恩遇，并不亚于同时代的宰相。可是两位公卿在朝廷上争辩时都凛然无惧，丝毫不回避隐讳，这也确是一门的盛事。当质肃公上疏时，昭陵震怒，召来执政大臣给他们看，质肃公不停地申辩。枢密副使梁适喝令把他赶下殿去，他的辞气却更加坚定。潞公不断谢罪，唯独留下来拜了两拜，说台臣进言是职责，希望不要加罪，这才被贬为春州别驾。御史中丞王举正、修起居注蔡襄又相继营救他。昭陵不久也悔悟了，改贬英州而罢免其他处分。潞公还派中使护送，并说：“不要让他死在路上。”没过几个月，便起用他监管郴阳税务，不久又任长沙通判，后来重新召回任用。唉！昭陵能够听取意见，潞公能够谢过，这足以大略看出祖宗所以达到太平的原因。至于林夫议论荆公，是在裕陵已经完全信任任用他的时候，越过班次叩见皇帝请求对答，急切地指出他的过失，也实在很难得！起初只贬为潮阳别驾，而荆公却说：“唐某一向狂妄，不值得严加责备。”于是授予大理评事、监广州军资库之职。他想减轻唐氏的罪责，只是近似潞公的作法，二人的情形却不同。当时是熙宁五年秋天，旧臣们往往已经离去，朝廷中没有人出力援救他，最终再也没有被召回任用，流落而死，尤其令人悲哀。林夫的从侄林遵，把他的送行诗、谢表等编次刻在石上。既想显扬前贤的美德，又想流传给后世，使后人永远受到教诫，那么林遵做官和立身行事，一定将无愧于他的先人了。又跋《刘绍先诗卷》文士和武士互相排斥，文人说：“那些小子能拉开两石的弓，还不如认识一个丁字。”武人说：“安定天下、平定祸乱，应当使用长枪大剑，何必在意毛锥子？”这大概都是偏颇的论调。文武虽然不同，但所从事的事业都不能不学习；将领如果不懂得读书，祸患尤其大。古代谋划任用将帅，必定把能讲说礼义、敦厚好学《诗经》的人视为贤能，这就是孙仲谋对吕蒙谆谆教诲的原因。刘君出身将门，以忠勇智略世代传家，又能广泛采集古代名将的事迹来歌咏，胸中的志向，大概不在古人之后。只要真心仰慕古人并努力实行，舍弃自己的短处，发挥自己的长处，必定能够在世上显扬自己。刘君将要赴任陕右，拿诗卷给我看，请我写在卷后，于是借此勉励他。又跋《邹舍人诗》古语说：“孔子家的孩子不懂得骂人，曾子家的孩子不懂得傲慢无礼，因为生来就见到教诲。”舍人邹公在儿子初次占卜求仕之时，就这样教诲告诫他。都官奉行这些教诲而与人周旋，仕途虽不显达，清白的德行却在家中彰显，余泽也积聚到后代。至于道卿先生，以正直敢言、气节刚劲冠绝士大夫，他的儿子和孙子也都具备万石君家族的家法。这大概就是生来见到这些典范，世代守持训诫，不敢使它坠失，所以终于达到这样的成就。想到艰难以来，风俗日益衰败，父兄的教诲不在先，子弟的行为又不谨慎。假如每家都有这样的诗，人人都懂得这个道理，中兴大业或许差不多可以实现吧？又跋《丁晋公诗》已故龙图阁待制唐公在章圣朝做官，声名德行显著，国史中都有记载。丁晋公竟能在唐公还是平民时便深知其为人，他识鉴人物的能力远远超过常人。诗句清新秀丽，具有唐人的风格。晋公虽然没有以名节善终，但总的说来，他的长处也不可贬低。待制的曾孙林遵拿出所收藏的联句给我看，我题写在卷后。跋《唐诰》唐太宗收藏王羲之的书迹，达到三千六百纸；当时士人百姓家中收藏的当然也不少，所以唐人多能书法，即使小民和卑贱的仆役下笔也都有可观之处。这难道不是因为距离魏晋不远，钟繇、王羲之的遗迹流传还很多，人人都能有所师法；或者也是因为当时的风俗崇尚书法，没有人敢草率书写吧？《武德告身》的书法，近世士大夫几乎都难以企及，更何况刀笔小吏呢？我为此感叹。跋《宋景晋金刚经偈》即使用无量恒河沙数那么多的身体，聚集须弥山那么多的七宝来布施，所得福德也不如相信这部经；或者书写、受持这部经，所得功德更为殊胜。具茨老居士种下无上的善根，在笔墨之间随意游戏，成就了这件大因缘事。如今我能够瞻仰观看，欢喜地一同赞叹。跋《唐千文帖》景晋收藏的《千字文》，有人认为是褚河南所书，其实不是。当时薛少保所书的版本，凡是缺少五个字：世、民、秉、治，都是为了避唐讳。因此可以毫无疑问地认定是唐代贤者的真迹。至于“衡”字也避讳，则是少保避其曾祖李道衡的讳。少保师法褚河南，又得到外祖魏郑公虞世南、褚遂良的旧迹，专心临摹，很有法度。这件书法作品有肌肤血肉，略不像楷书。然而自艰难以来，古代墨迹几乎绝迹。这件书法没有一个字残缺，应当同夏璜、赵璧一样层层包裹、珍重收藏。景晋竟将它摹刻在石上，使其永远流传，而且还想与爱好书法的人共享。他的贤德由此可知。跋赵表之收藏的《江氏民表帖》定力坚定果决，所以不会退转；智慧能够观照明了，所以不会疑惑后悔。古人凭此尚且能够成就大事，何况世间的事业呢？至于死生、离去和来临，大概都如同游戏一般。约台老人将要圆寂时，还为广济的百姓走了一趟，他的行为或许正出于此吧？他对表之谆谆教诲，大概是在为他讲说道理。跋辛企宗所收藏的名公法帖 世人致力于收藏名公尺牍，只知道收藏得多便以为荣耀，间或遇到不是真迹的也没有时间辨别选择，这也是好事者的过错。这一轴所藏极为丰富，没有一纸赝品，确实值得珍宝般收藏。跋《怀素帖》古人专心于一门技艺而没有其他嗜好，才能名传当世、流传后世。怀素的楷书、行书并非没有作品；据传他自称得到草书的三昧，大概是由于用心专一。假使草书圣手的名声没有流传，天下后世难道还会知道有怀素吗？六一先生反而因此讥笑他，难道是因为佛教的学问不值得推重吗？跋《颜鲁公帖》鲁公刚正的气概，凛然显现在书法笔画的精妙之中，这是我一生最爱好的。晚年看到这件法帖，尤其觉得天然遒劲；起初仿佛并没有刻意用心于书写，但落笔自然合乎规矩法度，大概不是一般学习书法的人所能达到的。晋陵张子固题。跋周君举所收藏的《山谷帖》山谷老人被贬居住在戎僰，家书却周详恳切，没有一点悲忧愤恨嫉妒的气息，把祸福宠辱看得如浮云一般，来去又有什么值得欣喜或忧伤的呢？世上的浅薄之人，遇到一点得失，神情脸色都改变；一旦遭受祸辱，不怨天尤人，就只是哀叫求免罢了。假使他们看到这封书信，也可以稍稍感到惭愧。绍兴十年二月八日，毘陵张某子固在会稽郡斋观看。

译跋《欧阳文忠公帖》六一先生的学识、文章、节操气概和事业，都足以与日月争光。即使他的尺牍写得不工整，人们也本来会把它收藏起来当作荣耀；何况他的书法筋骨遒劲，自然不在古人之后。只是他没有单凭书法名闻天下，大概是因为那不足以成为欧阳公的正当评价。世上那些执笔挥翰，以夸耀墨池笔冢来求得一时声名的人，怎么能与他同日而语呢？跋《刘孝述司马温公帖》熙宁己酉年春天，二月，王荆公开始主持大政，首先制定谋杀后听从首犯命令者的法律。吴兴刘公孝述以御史知杂事兼判刑部，率领同僚丁讽等把诏敕封还中书，前后达到两次。当时舆论完全归重于他们，已故司马温公曾经辨论此事数万言。朝廷大臣认为不对的，也有十分之七八。于是御史中丞吕献可和属官请求依照刑部的意见办理，最终没有人能够改变决定。那个谋杀人而又听从首犯命令的罪名，天下至今仍感到疑惑。同年秋八月，刘公又率侍御史刘锜、钱顗极力论列王安石专擅放纵、任意行事，轻率更改法度，使众人惊骇，使人心动摇；还论及曾公亮畏缩回避以固宠，赵抃包藏意见、模棱两可，反复上疏数千言。又单独论说中书执法官选举属官不拘品秩任期，不合祖宗法度，也与治平年间手诏的旨意不同。因此贬刘锜、钱顗为监当官，又弹劾刘公与丁讽等不奉诏令之罪。士大夫为刘公感到冤屈，上章营救他，如孙昌龄因此罢去御史，范尧夫罢去修注。温公的奏疏送入后没有得到答复，丁讽等于是诬服认罪，唯独刘公认为朝廷不应弹劾进言的官员，始终不肯承认，于是被贬为江州知州。自从吕献可首先因论说安石获罪后，王安石的气焰炽盛得灼人，若不改变局面，实在令人畏惧。刘公仍然刚毅不屈，竟一点也不替自身谋划，真是贤者啊！温公当时在翰林院，申诉辩理未能成功，后来亲自到刘公那里为他叙别，又写亲笔帖慰劳他。这封帖确实写于当年九月五日。文字讲说法理而情意深厚，其中端方刚毅的气概、亲近仁德喜好善行的诚意，都可以从笔墨中大略看出。六十四年后，刘公的孙子刘峤仲高任福建提刑，拿出这封帖，请我题写在后面。我想到近年来多有变故，典籍残缺，国史中的记载世人有时并不知道，幸好这封帖还保存着，所以乐意为天下人说明此事。温公擅长隶书，所以楷书笔法中带有隶体。绍兴壬子除日，资政殿学士、左中大夫、知福州兼福建路安抚使张某子固题。跋《司马温公赵清献公帖》前辈以至诚之心喜好善行，奖掖勉励后进，从不因名位而自高。看观文正公、清献公二位与鲍君的亲笔帖，后世那些倚仗才华而傲视他人、夸耀名位来使人屈服的人，也可以稍稍感到惭愧了。鲍君以属官身份得到二公知遇，他胜过常人的贤能，不必询问便可知道。跋《了翁乞铭帖》我私下看那封请求撰写墓铭的书信，文辞情意曲折详密而恳切周到，像这样，谁敢推辞呢？铭文的字画精整劲健，萧散洒脱而有《兰亭》的法度，本来就应当珍藏以流传不朽；它的可贵当然不只是因为名节重大、文词工整。跋《王摩诘画》山水画在吴道玄那里发生了一次变化，李将军父子于是超过前辈，到王摩诘时尤其擅长。张彦远认为，世家收藏的画大多是右丞指挥工匠设色绘制的；当时已经如此，那么如今人们收藏的画也就可想而知了。《疾风送雨图》精深秀润，从未设色；若不是胸中自有丘壑，不能画成这样。所谓云峰石色、绝迹天机，哪里是工匠能够下笔的呢？知音者少，真正的奇品几乎绝迹。临摹本能够得到厚重的报酬，也是应该的！假使拿出真迹，未必有人买得起，我为此叹息。跋《章政平刺血上表乞父北还表》后。士人为父母申诉冤屈的事情是有的，但刺血写表的事却从未听说过。因此，已故河中使君章公的孝爱出于天性；这件事虽然曾受阻而未获批准，但上表的第二年，丞相便从北方归来，这难道是偶然的吗？密封的奏表送达御府，三十多年后又回到章公家中，更是奇异之事。他的儿子章杰拿出来给我看，说：“这不只是父亲手泽的遗物，简直是遗体的一部分。”他把它层层包裹收藏在箱笥中，还担心遗失，于是刻石并埋葬在先人坟墓旁边，又摹拓流传，使它不朽。我想到大观年间，章公任吴兴太守时，我任郡中属官，曾受章公知遇，反复观看这件遗物，直到流下眼泪。跋《龙眠渡水罗汉》我从前在孙叔静家见过王摩诘的《渡水罗汉图》，与这幅只有很小的差异。龙眠所作，大概是有所依据的。大士在世间游行，以方便法门接引众生，起初并没有与常人不同之处，何必一定要赤脚凌空、用一杯水渡过河去，常常作出这样的诡奇变化来惊骇世俗呢？山谷说阿罗汉具备神通，哪里至于要这样拖泥带水？即使因此说这不是王右丞的笔迹，那么龙眠难道会效法这种作法吗？跋《洪州西山十六大士》绍兴乙未年夏六月不下雨，我应当地人的请求，把西山十六大士迎请到黄堂，每天修设净供，焚香献花，诵梵呗，极力表达崇奉祈祷之意。过了半个月，又把他们迁奉到总持寺；再过半个月才送回原处。旱情已经扩大，看来或许是上天的定数，即使仙圣也不能违背。然而他们初到的那天和将要送回的傍晚，都有细雨滋润，这也许是随缘赴感，姑且回应当地人的诚心吧。

译跋《吴司谏命子名字所书》传说有人亲自从事舂米筑墙的劳作，却一旦登上朝廷宰辅之位，便辅佐成就中兴事业，仿佛本来就有这样的能力，因为他平素所学早已确定。司谏公对儿子的期望，只是希望他学习治理帝王之事罢了。能否遇合、能否被任用，是天意。王俭竟给儿子取字元成，取世代继续做宰相的意思，难道不是浅陋吗？题 题《锁树谏图》后 唉！凭借伪汉这个僭越窃据的小国，刘聪这个篡逆淫暴的暴君，杀害无辜如同割草。陈元达多次触犯逆鳞进谏，刘聪最终也还宽容了他。至于以接纳贤者命名的园子、以惭愧贤者命名的堂，正所谓盗贼也有道义。刘氏私下下诏停止刑罚，亲自写疏恳切进谏，和劝他扑杀这个恶徒的做法相比，也还是有区别的。元达是安于贫困、乐于守道的高士，一旦应召出仕，便知无不言，最终却死于非命。他虽然缺少选择明主的智慧，但忠于所事，真是贤者啊！我曾经奇怪，士人处在政治清明的时代，侍奉贤明的君主，身居高位，却噤若寒蝉；有的甚至逢迎谄媚，导致误国，和元达相比，难道不应惭愧吗？这难道不是乱世反而有忠臣、圣明君主反而没有谏诤的道理本来如此吗？绍兴甲子八月望日书于建康郡斋。题《耆英图》后 我早年衰弱多病，年过半百而牙齿头发凋零，意气也衰颓了，本来打算在荆溪之上筑庐终老。皇上的恩命不肯放我退隐，又把我安置在政地，我只得早晚勤勉，图报万一，然后请求退身以完成微小的志愿，却还没有实现。近来得到《洛阳耆英图》，想见那些世外高人的萧散情趣，展开玩赏，爱不释手。何况文富司马公凭元勋大德成为诸老的领袖，一时名胜聚会，于是超过了白居易的九老会。盛大啊！我私下观览其中的典范，感叹仰慕还觉得不够，既命工匠摹拓，又亲笔把诸公的诗写在卷后，以表达自己的心意。绍兴丁巳六月上澣，毗陵张某子固题。题《张表臣诗卷》后 古代文士常常借托事物寄寓言意，以抒发自己的情趣，驰骋华美的辞藻；但有时也会夸张而失实。张公子的文辞声采劲健丰茂，师友传承渊源深远。东坡追和陶渊明的诗，却说是在梦中梦见，乐令所说的“因”就是这个意思吗？由此可知那并不是寓言。铭 《铜雀瓦砚铭》并序 铜雀瓦砚，是王氏的旧物。离开五十年后又回到承可手中，毗陵张某为它作铭。它的形制是砖，它的边框是石，它的光泽如玉。既已潜藏而出世，既已获得又失去，既已离去又复归。愿神灵护持它，使它不毁坏、不坠失。文字的吉祥，在第二代显现。赞。我过去供奉观音，近来得到蒋颖叔所传的《香山成道因缘》，赞叹仰慕其中的灵异，于是为它在后面作赞。伟大啊！观世音的愿力不可思议，在一刹那间化现千百亿个身形。香山成道这一大因缘，是怜悯苦海中的众生，慈悲地示现修行证悟；为了与众生一同到达彼岸，受辱也不退转。这正是忍辱仙人，挖出双眼、斩断双手，也不把它们当作比吐唾沫更值得顾惜的东西。刹那间显现千手千眼，照耀施用而没有边际。真正的至人所见与所执，并不在于千手千眼；先前舍弃它们时，本来没有丝毫欠缺。即使增加到千百亿，我也没有多余增加什么。因此将要示现寂灭时，又恢复本来的形相，就像大虚空中，云、电、风、霾顷刻间各自消散停止，太虚依然空旷辽阔。如今我仰望灵异的踪迹，欢喜地发下宏愿：今生只要还没有丧失现世之身，便发誓永远归依；还要和所有见到、听到的人一同登上无上佛法。

译画像自赞 身佩金章紫绶，却亲自实行平民的操守；登上金马门、玉堂，却怀有山林隐逸的心愿。回头看，形体如枯木，内心如止水，哪里是丹青所能描摹的呢？颂 《汉神鱼舞河颂》汉宣帝具有英明睿智的资质，振作精神处理各项政务，斋戒居处而亲自裁决政事，起用丙吉、魏相，总核名实，使官吏贤良、法令公平，百姓安居乐业。恩泽浸润流布，百谷多次丰收，昆虫也欢悦和乐，熏陶成太平的气象和上天的祥瑞；地上生长或活动的万物，都应时接连显现。所以甘露、醴泉、金芝、嘉谷、白虎、威凤、黄龙、神爵等祥瑞，史书中不断有记载。神爵元年，皇帝到河东祭祀后土，整饬自身，斋戒精诚，为百姓祈祷；向东渡过黄河，神鱼出而舞动，在三月显现，于是颁下改元诏书。啊，多么美好！我曾私下认为，诚信能够感通到豚鱼，是古人都难以做到的事；所以鱼鳖和顺，记载的是大禹盛德的功效；鱼儿满满跃动，是文王神圣德行的应验；鱼游入武王的舟中，是武王受命的祥符；至于鲿、鲨、鰋、鲤等鱼类繁盛，也多是用来歌颂周家政治安定、礼制完备的。若不是至诚感动三灵，使它们欣喜归向，又怎么能使深渊中的鱼鳞飞翔在水面，像在濠梁间游动一样，并听从瓠巴弹瑟呢？宣帝中兴的事业，可以和商宗、周宣相提并论；考察这件事，就完全知道并非虚妄。因此应当把它传播到声诗之中，以盛大地表彰这件盛德之事。颂说：万物各有一形，飞翔、潜游、活动、生长，都由神明掌管，监视察看皇帝的德行。他的德行极其盛大，天地以恩赐报答；降下恩泽，储积福祉。太平的象征，在汉孝宣帝；伟大的功业极其隆盛，光耀威势，显扬神灵。水中之物战栗，陆上之物震惧；龙荒朔漠各地，纷纷奔走前来，靠象胥译官沟通；人物和昆虫，无论大小，都欢欣和乐。皇帝既已到河东，祭祀后土，诚意昭著，神灵感应，绝不是神明偏私；天降祥符、地出珍瑞，史书中不断记载。飞翔的有神爵，潜游的有神鱼。皇帝的车驾渡过黄河时，天气清明宁静；它不是龙，也不是螭，却带来祥瑞流布的福庆，安闲舒展、浩荡洋洋。它仿佛从大禹的穴中出来，红色的头，细长的尾，扬起鱼鳍，奋张鱼鳃，游动有快有慢，俯仰自如，都是顺应天机；万物各得其理，太和之气使它显现。鱼这种生物安处深远的水中，活动时或跃出深渊，静止时或藏在水藻间；难道只是因为浊流鼓动上下，它便跃过龙门，腾跃变化，像羽卫星列一般，却既不惊惧也不慌乱，仰望龙颜，欢喜得几乎像鳌一样拍击足部吗？从前庖牺氏时，黄河出现龙马图；神鱼的祥瑞，确实与皇帝的符命相合。又有虞舜时代，韶乐奏起而百兽起舞；神鱼的祥瑞，也能够追踪先帝的法度。东海的鲽鱼、北溟的鲲鱼，即使展开图籍考察异闻，也超越了从前的记载。伟大的宣帝，既已承受上天福祉，改元诏书便光耀青史。从前武皇帝时，祥瑞接连呈现于郊庙，诗章留下宏大的文辞和雅正的意义；如今中宗中兴，继承祖先的事业，应当适时歌咏它，用来编入乐府。祝文 奉安忠懿王庙祝文 忠懿王生时凭忠勇英杰的资质治理一方，死后凭聪明正直的德行享受百世祭祀。闽越全盛，历时超过二百年，人口日益繁多，衣食日益丰足。推究这些从何而来，都是神灵的福佑。我来统帅这个地方，到今天已经两年，风雨按时而来，军民安宁。神灵的德泽，我怎敢忘记怠慢？回头看庙宇面貌，已经破败而不庄严，于是捐出公帑，命有关官署整修更新它，以符合一方百姓世代崇奉的心意。工程已经完毕，不敢不把这件事禀告神灵。《倦飞亭上梁文》伏想老马伏在槽枥旁，已经没有驰骋千里的心志；疲倦的鸟投向树林，只庆幸有一根树枝可以托身。倦游居士做官三十年，遇到君主十年，又进入政途，多次任藩郡长官。容易盈满的器物，常常担心富贵中隐藏的危机；多病的身体，又染上烟霞山水的痼疾。奉行真祠香火，在晚年收取余光。扬子的一处居所，足以遮蔽风雨；蒋生的三条小径，很快就可以整理林泉。建东阁，并不是为了宴请宾客；倚靠南窗，哪里敢说是寄托傲意。冬天迎来可爱的阳光，夏天迎来消除暑热的清风。本来将用它来舒展病弱支离的筋骨，也借此在登临眺望中抒发幽深的情怀。小山秀丽挺拔，聚集了衡山、庐山、嵩山、华山的奇景；方形池沼清澈幽深，增添渤海、海洋、江湖的趣味。景物虽不出寻丈之内，意境却超越宇宙之间。不必烦劳土木工匠，只靠自己出力；既已择定吉日，便赶快架设屋梁。姑且赞美欢快的歌谣，也借此表达美好的祝愿。儿郎伟，抛梁东：鼙鼓声参差响起，警跸声传于宫中；居士还没有忘记忧国之念，我的大宋皇帝十年来还在行宫。儿郎伟，抛梁西门：离开长安，道路已经迷失；只愿在漫长的冬日、清闲的夜晚听更声，躺着观看落日，吐出晴朗天空中的彩虹。儿郎伟，抛梁南：五柳树浓荫低垂，遮蔽着碧潭；小池无风，像打开清晨的镜子；奇峰经过雨洗，峰顶凝聚着山岚。儿郎伟，抛梁北：浩荡的风尘什么时候才能停息？将军有意平定三关，老臣愿意登上燕然山刻石记功。儿郎伟，抛梁上：温暖的太虚包容万象；悠然抬眼，目送归雁，不让一丝尘埃妨碍这片清旷。儿郎伟，抛梁下：击壤歌唱，耕田劳作，接受圣人的教化；相约共同努力，军务还须办理于四郊，幸好有如云的庄稼。伏愿上梁以后，各种兵器逐渐停息，皇帝的车驾早日回转；盗贼像鸟儿逃窜一样被平定，边疆永远止息狼烟，四海九州共同庆祝中兴的清晨；长久遇到五日一风、十日一雨的好年景，使居士能够安居山林而终老，与亲朋举杯饮酒、欣然相聚，辞别追逐利禄的奔走，摆脱世俗的束缚。祭文 祭辛中丞文 唉！猛兽在山中，恩惠也能及于百姓；朝廷权势的轻重，实在系于台阁。显赫的辛公，气节刚劲，品格清高，早年便担任台端。因刚直而离开朝廷，晚年跟随祠馆闲居，拂衣高隐，多次下诏也不肯回来。声望和实际功绩更加显著，天子深深挂念。于是起用您于南床，考虑到时局多艰，您毅然回来。您的崇高议论和宏大见识，可以和古代遗留下来的正直之臣相比；信守道义而行事，不诡诈，也不偏激。我们的皇帝乐于听取善言，行动快如转动圆环，虚心听取采纳。您也知无不言，被提升为御史中丞，大家认为您即将受到重用。后来因病请求退职，皇帝对您的眷顾礼遇更加深厚。任临漳这个便利的郡，又入延阁清贵班列，暂且烦劳您以卧治之法治理。盼望您很快回朝，已经回到故里门中，却上表称病告老，不久便突然长眠。即使以百身也无法赎回您的生命！我晚年任守公乡，才得以跟随您。聚散、生死，都如露水闪电般转眼成空。今天以酒寄托悲哀，并用华美的辞章助祭。您本来也没有遗憾，只是悲叹时局。呜呼哀哉！尚飨。祭方少监文

译唉！您家三位杰出人物，我们在苕川结交，离合升沉，已经超过三十年。过去您的兄长和弟弟相继去世，只剩您孤独一人，又因疾病而废居。想到从前您的侄子曾在我的幕府任职，因此又见到您，您不断与我谈笑，屈指一算，已经两次闰年了。讣告忽然传来，贤者都为之叹息。此年正是辰年，呜呼哀哉！您孝友慈祥，使家庭和睦；学问辞采，为士人所倾慕。到了靖康年间，您振翅登朝，位列螭陛、兰台，距离云霄不过咫尺。上天吝惜所赐，忽然又收敛您的翅膀。您的才学蓄积而未能施展，老在仕途跋涉中，抱病十年。您讲究养生之道，认为即使困厄穷苦，也必能长寿。苍天却不仁慈，为什么夺走您这样突然？不只是我为您悲哀，所有善人都会因此恐惧。我辞别故乡居所，想去吊祭却道路受阻，只能把哀情寄托在书信中，眼泪落下如雨。尚飨。祭谢参政文 绍兴四年，岁次甲寅九月丁未朔八日甲寅，具官张某谨以清酒和各种肴馔作为祭品，祭奠已故衢州使君、资政殿学士谢公之灵。您的学问有渊源，文章有法则；性情耿介而通达，气质纯粹而正直。历任多朝，声誉显赫。晚年进入执政之地，进言总有补益；仓促之间也忠厚宽和，畏惧远离深刻苛酷。网罗人才，唯恐百人中遗漏一人。因病上表请求退职，领麾任闲职。三次镇守泉南，风采政绩显著。入朝侍奉经筵，本以为将回朝担任宰辅；出任三衢太守，席子还没有坐暖，苍天竟不仁慈，夺去了我们这位老成硕德之人。呜呼哀哉！我最晚才认识您，却一见如故。我们一同登上朝廷，连接巾帷相对而坐。离开朝廷各自背面而去，星霜已经两度更换。我来到闽地，与您相距咫尺；寒暄之间，每每看见您赤诚的情意。您奉召入朝经过这里，我们相视一笑，暂得舒适。不到一年，讣告已在驿站传来。您的声音容貌如今在哪里？俯仰之间，只剩尘土遗迹。呜呼哀哉！您家中有千人用饭，却没有四壁之外的财产；只有价值万金的产业，显赫地留给嫡子。您其实并没有亡故，人们因此稍感宽慰。我畏惧公文拘束，惆怅遥望您的墓穴。以酒助祭，以辞寄托哀情，却无法尽写凄恻。尚飨。祭范丞相文 绍兴六年，岁在丙辰，十二月甲午朔，三日丙申，具官张某谨以清酒和各种肴馔作为祭品，祭奠已故高平范公、丞相之灵。建炎庚戌年，敌人南渡，将士退却，远近震恐；皇帝车驾在行进中，进退失据，您仍执掌法度进入中枢，主持机务。我惭居西枢，才开始与您相识；我们一同遭逢艰危，早晚警惕忧虑，一同护卫皇帝东巡，逆着鲸波而上。第二年皇帝回銮，驻留东越；天下满目疮痍，海湖之间烟雾弥漫，溃败的士兵和猖狂的盗贼长驱并进，王师单弱，国家储备困乏。您当时入朝为相，非但没有喜悦，反而忧惧，说：“此时实在极其艰难，我不敢固辞。”我也接连升任执政，私下对您说：“国家形势像沉疴积久的病人，药一旦急速咽下，立刻会跌倒。凡是施行设置，都不要急促；应当弥补裂隙、堵塞漏洞，使人民休养生息、保全聚集，安抚抚恤饥弱者，清除黑暗弊病，远离奸邪、亲近忠厚，依次讨伐捕捉；爱惜名器，均衡节制财赋；周详谨慎而精明敏捷，宏大宽广而平和仁恕，从容地启发辅佐，不偏不倚。”感慨想到前朝奸邪阻塞道路，爵禄赏赐滥用，士大夫声名污浊，于是举用旧有章程，以尺度绳正，统一的法令开始颁行；贪婪苟且的人都震怒，您却毅然奉身而退，声誉十分显赫。我过了一个多月又因病离职，您居住在温州，脱离世俗事务，面对岛屿云水，每天拄杖着屦寻访，仿佛将终老于此，与鸥鹭为友。我统帅瓯粤，怀着官印向南而行，偶然相逢一笑，置酒备办肴馔，在水边为您送行；您的神色似乎有些沮丧。分别后，您还多次屈尊寄信。后来您镇守温州，皇上的心意更加注重您，认为您会回朝，共同辅佐天子。我回到乡里，忽然听到讣告，早饭还没有吃完，惊得连筷子都掉了。盛大的德行正当年华，却突然先于朝露消散；而我病弱衰老，已经迫近暮年，更加悲伤自己的身世。谁不是暂时寄居世间？只是您一旦升腾，便如腰褭、飞兔般凌厉直上烟霄，良乐也无法驾驭。不到一年，您便位居台辅。上天既然特意生下您，必定有所托付，却不肯多给您一些年岁，其中的深意茫昧，谁能说明？呜呼哀哉！我抱病居乡，和您南北相隔，不能到灵柩前祭奠，也不能赶到墓地送葬；同朝的交情，我在生死之间实在惭愧有负。雕琢辞章寄托哀痛，却不能尽写心情。尚飨。祭胡尚书文 绍兴十二年，岁在壬戌，四月甲子朔，七日庚午，具官张某谨以清酒和各种肴馔作为祭品，祭奠已故端明殿学士、台州使君胡公、同年兄之灵。唉！当年在崇宁年间于紫宸殿应试，同乡同年共有十六人；经过四十年，仍生存的已经不多，只有您、孙公和我罢了。我们遇到君主而登朝，名位大致相同；如今白发苍颜，衰颓地成为三位老人，彼此约定归田，戴幅巾、拄手杖、穿草鞋，三位老人往来相聚，以慰藉晚年。孙公住在温州，不久又迁到南方；我还等待您归来，希望大概可以践行约言。苍天竟不仁慈，突然夺去老成硕德之人，夺去我的益友，使我对着自己的影子也茫然失措。呜呼哀哉！您学问广博贯通，文章合于典册；忠厚孝友，是人伦的表率。您年老仍任从臣，未能完全施展积蓄的事业；在承明殿厌倦了值宿，出任近屏藩的地方长官。当时我镇守越地，带着母亲经过那里，置酒停留，与您拍掌笑歌。我不久西归，音信往来不断，书墨尚未干，讣告为什么来得这样急？呜呼哀哉！我虽然比您年轻很久，身体衰病，您却善于养生，本应达到期颐之寿。我衰老而尚存，您正当壮年却去世；这具身体如幻影，难道能长久留在世上吗？您离开我已经一年多，灵车迅速归来。我的悲哀，您知道还是不知道呢？这里有酒装满酒樽，有各种肴馔，难道不如平生那样大口吃肉、痛快饮酒吗？告诉您选择吉日归葬已有时日，姑且以辞章助酒祭奠，怎能写尽我的悲痛！呜呼哀哉！尚飨。祭许龙学妻赵硕人文 唉！清献公的德行表率于士大夫之间，福庆积聚在他的家族，家法典范十分显著。美好啊！夫人温婉娴静、贞淑端庄，与秦晋结为婚姻，确实配得上名门大族。她奉承尊长、接待下人，一切遵守礼法；正直顺从的德行感化全家，使家道日益丰厚。舅父登上执政之途，丈夫扶持随从入朝，前后都光明显赫。鸾台龙阁，名号显达荣耀；子孙如兰玉般优秀，本以为可以活到期颐，享有完全的福寿。天意却难以相信，不肯赐予足够的年寿；生命如流水逝去，往日的荣华如空花寂然消散。我谬承州郡之任，早已听闻夫人的美德，谨凭这点末世交情献上微薄祭品。哀哉！尚飨。

译钦定《四库全书》《毘陵集》卷十一　宋张守撰 启 贺范相公知温州启 恭闻皇上思念旧日辅弼，特意颁发明白的诏旨，起用您镇守东南地区，渐渐符合朝廷内外的期望。大贤的出仕或退处，关系到一代政治的轻重。辞谢荣宠、避开恩宠，是前代贤哲的高风；寻求旧臣、念及功劳，是明君的首要事务。况且边境忧患尚未平定，皇上正深切忧虑，您又是众望所归，理应显示召还的渐进迹象。恭敬地想，某官学识足以贯通古今，器量足以镇定浮躁；年轻时便如贾谊般提出宏大策略，进入本朝仕途又如马周一样从平民起步。大河乔岳的灵气，钟聚于您一身；如宝鼎、介圭般卓然，是国家的镇重。过去您登上执政之路，不久便正位台司；随着时代共同前进，勤勉经营的大业不可半途而止；从容进退的风范，使您长久安居绿野。实在关系到百姓的期望。如今暂时停驻车驾于偏州，姑且借重您的威望；宰辅之位正虚，正等待您光荣地回来担任上宰。我与您同朝升迁已经很久，承蒙您的照拂仍然深厚；在政途上参与末议，却不能赞助调和之术，只能借邻烛的余光，又亲自学习您抚育百姓的规矩。想到自己渐近桑榆晚年，又长期荒废松菊之志，加上身体支离难以勉强，不能忍受仓促奔走的徒劳，正请求退身，竭力向圣明时代请辞，希望拭目长久观看您的贤业。愿您调理政务，更加符合众人的瞻望祈求。回贺知福州曾尚书启 恭闻您起自祠馆，出任名望很高的藩镇长官，声望实际早已先行得到认同，我已叹息您为何来得这样晚；如今教化条例刚刚颁布，必将达到不用命令也能推行的效果，屏障藩篱更加坚固，士大夫无不庆贺。恭敬地想，某官刚毅有操守，诚实质朴而不浮华；美好的文章足以润色皇帝的谋略，深远的见识足以经纶各种政务，历任重要繁剧的职位，事功声誉十分显著。您久在岭海任职，朝廷对您的心意更加深厚。只是闽粤距离皇帝行在稍远，又经历盗贼侵扰的震惊，仍然是东南富庶完整的深远地区，所以应当托付给老成之人，让您安坐治理；料想您能够认识郑崇那样穿着革履入朝直谏的人，皇帝也会随即颁下宣帝的玺书。我先前凭借不称职的才能，也曾暂时任职于此；近来看到您的旧政，惭愧自己播扬糠秕般的政绩，侧耳听取民间议论，必定会被讥笑从前连百姓的衣服都不能供给。还要依赖您藏匿瑕疵的广大德量，或许才能逃过司败严酷的责文。先承蒙您寄来书札，尤其铭记感激。回贺知扬州叶待制启 恭闻您在外任上的功绩已经显著，足以宣扬疆场威势；又升任次对，广泛颁布诏令的恩宠。藩镇屏障因此更加重要，士大夫交相欢庆。恭敬地想，某官见识思虑敏锐明达，才略谋猷秀异杰出；学问来自世代传承，政绩声誉为百姓歌谣所称颂。自从得到皇帝的知遇，渐渐承受近侍执掌书囊的选任。众口足以熔化金属，令人感叹毁谤交相兴起；您的心志坚如磐石，经历险夷而不改变。近来您抵御窥伺进犯的强敌，安抚凋敝残破的百姓，恩威并施，声名实际都很丰茂。理当回到近臣行列，以安慰公众的期望；收复敌境侵占的疆土，还要依赖折冲御侮的谋略，使朝廷能够安稳无忧。愿您更加建立辅弼的功勋。正值您开始停止车驾、准备赴任之时，我的飞书仓促送到，还未来得及表达庆贺，先承蒙您谦逊的光临。欣喜感激的诚意，实在无法尽情表达。回贺知温州章尚书启 恭敬地听说您从中台六卿之长的职位上出任外职，在便利的州郡治理千里百姓；如今揭开帷幕处理政务，百姓击壤欢庆。敬想某官学问达到精微之境，气度涵养刚大之德；志节历经险夷而始终不变，才略遇到盘根错节的事务也绰有余裕。您在危疑之时折服狂悖之气，在进言纳谏之地坚持忠正美善的言论；持旌出使绝域，主动请求以终军的长缨报国；奉命归朝，又不失苏武的节操。上天眷顾更加深厚，进而掌管地官之职，正要享受执掌政务的荣宠，却忽然得到出任藩镇宣抚使的请求。只是义之所在，便随时势而行动。听见朝廷召还贤才的车声，哪里容许您久居外任？催促传召您的锋车，静候您归来。惭愧庆贺的文牍尚未驰送，反承蒙您的荣信先行寄到。静静言说这份欣喜感激之情，哪里能够完全表达出来。贺朱相公除右仆射启 恭敬地听说朝廷在大庭颁布诏令，旧日的辅弼得到任用；久负声望的人重新彰显，慰藉了百姓的归心，也因君臣同心辅佐拥戴，扶助皇帝使国家安定。朝廷内外都欢欣喜悦，华夏各地都震服。私下认为，皇帝日夜忧劳，忧虑国运艰难；四海之内都为此忧心，感叹人谋反复乖违。急于求成，便伸臂动用兵力；拘泥于应变，便拱手等待天时。两者都失去了适当的中道，对治理没有益处，因此应当任用魁伟豪杰之士，以谋划治理天下、安定国家的大业。人固然苦于难以识别，政事最重要的莫过于任用旧臣。敬想某官学问穷尽大道的奥妙，见识探究事物的先机；德行气度宏大宽厚，如同搅动浩荡的池水却不使它污浊；才略敏捷通达，在宽广的刀刃之间游刃有余。过去警跸之时，巡行倚重宰辅而任用您。一个人的德行开始使帝王事业兴盛，两位凶恶之臣却突然扰乱国家纲纪。您如擎天八柱，立即登上崇高显要的职位；如五龙夹日，清楚显示出潜授大任的功劳。您在谈笑之间扶持倾危的国家，却远远退居江湖之上。一箱诽谤您的文书，哪里能伤害皇帝深宫中的信任？皇帝知道您短札十行中的才略，很快便催促锋车召您入朝觐见。白天在迩英殿召见，夜里又在宣室殿接见。身穿衮衣绣裳，既令人欣喜您如周公姬旦般归来；又授予命圭相印，再次以礼敬重您如裴度。您本应尽力施展长远谋略，哪里还会只谋求眼前的功效？使百姓富足、积聚粮食，以巩固国家根本，哪里只是依靠兵力强盛？卧薪尝胆、枕戈待旦，以整顿政事刑法，也是在防备天时的变化。将会看见您在帷幄中筹划，决定千里之外的胜负；端正衣冠坐于朝堂，成为百官的准则。在清静燕居之际使皇帝心意受到浸润，我们拭目以待中兴盛世的到来。某人不久前升任从橐之职，曾经得到您的推荐和慰勉；近来解除藩镇职务，又有幸与您结成同僚之谊。仰望您光辉显赫的座次，想要称庆却没有阶由；我不过是衰弱多病之身，好在有所依归。只听说您新近拜官，喜悦超过平常。贺张知院除右仆射启 恭敬地听说朝廷在大庭颁布诏令，晋升您为贤良辅弼；皇帝的简拔任用得到考察和认可，慎重地选得人才，国家声势尊荣，看来天下达到安治已有日期。私下认为，君臣相遇，是古今最难得的事；玩忽岁月、苟且偷安，必然会后悔得如同咬自己的肚脐；急于任事求功，又常常担忧受到牵制。因此，时君能够果断，才是裴度成功的原因；朝廷议论多有违背，羊祜便不能如愿。若不是上天悔过而停止灾祸、人谋也确实善美，又怎能采用宽大之言来开启中兴的运势？敬想某官是奇异之才，应时而生，远大谋略足以救济时局；功劳原本就高过社稷，声名已经震动远方之人。虽经历险夷不同的境遇，却始终不改变君臣相遇的情分。适逢传来羽檄，催促您乘锋车出发；如今又重新处在枢机的正位，仍统率边疆军队。您在帷幄中筹划而决定千里之外的胜负，使强敌连夜逃奔；端正衣冠坐于朝堂而成为百官准则，满足百姓早已怀有的愿望。这实在是谋划长远旧业，哪里只是策勋记功？如伊尹以一德承顺天心，已经没有什么可非议的了。汉高祖五年便成就帝业，尚且还嫌迟缓；愿进一步坚固带砺山河的盟誓，增加鼎钟铭刻的光彩。某人承蒙您知遇最久，赞美庆贺之情也最深；在闽海与您相从，已经熟知自己衰残的形迹；希望在荆溪休养老去，来符合退隐的心愿。私下歌颂赞美之情，言语实在无法完全表达。

译贺赵相公除左仆射启 恭敬地听说您决定国家大计，建立中兴不可动摇的根基；褒奖赏赐开国元勋，端正上宰长期空缺的职位。王廷颁布信实的诏令，四海彼此欢庆。私下认为，穿赤舄、着衮衣，是赞美东征的周公姬旦；授命圭、佩相印，是酬答平定蔡州的裴度。这些事传播在诗歌中，光耀于史册。何况您已经击退凌辱朝廷的强大敌人，开创恢复故土的宏伟规划；向群臣显示最大的劝勉，理应首先承受特殊的恩数。敬想某官正直方正而不屈挠，敦厚宏大而有容度；进献纳言、参与谋议，早已显出排斥奸邪的节操；辅佐君主，仍然具有经略长远的谋略。只有光武帝能够推诚相待，绛侯周勃才可以托付大事。防备羽书突然到来，奉行革辂出征。军纪焕然一新，安坐而凭借江山险要；捷报屡次上报，〔原文“防成”，疑有讹字〕将要筑成京观以封存战功。使强敌连夜逃奔，根本在于美善谋略及时奏告。射雕争勇，虽有许多李广也无人能比；指挥军队取胜立功，又有谁能超过萧何而居第一？应当颁下皇帝的诏书，使您首先位列台省显官。举爵庆功的赏赐既已施行，收复疆土的日子也可以等待。某人远远听到诞告，喜悦超过平常。昔日有幸与您一同升迁，错误地托付了金兰般的情谊；如今年老想要自我放逐，愿意实现归隐山林的愿望。私下歌颂赞美，陈述实在无法穷尽。回马运使启 恭敬地听说您高举旌旗，降临到邻近的封域；您一到任，官印便使人刮目相看。奸猾偷盗的官吏，在您原先建立的威望面前惊惧；困顿衰病的百姓，都企盼宽缓的政令能够施行。众人的心共同庆贺，这是一路人所共有的愿望。敬想某官智识高明，熟悉事务机宜；才略敏捷坚强，又以儒雅加以修饰。您想到江表创伤尚未恢复，都是因为皇帝日夜操劳、从未忘怀。只是要使上面不缺国家储备，下面又稍微减轻百姓负担，这大概不是普通文官所能办到的。因此即使委屈老成之人，也不以为嫌。某人不过是衰弱多病之身，请求离职尚未获准；能够仰赖您的庇护，已经是幸运。原本要多写庆贺的文牍，却没有闲暇，反承蒙您的荣信迅速送来；感激惭愧到了极点，言辞哪里能周全表达。代郡侯贺应运使启 私下听说您荣受皇帝诏命，重新担任使节，确实足以凭借您的心计；对上调度国家储备，进入辖境便宣扬教化，已经选择日期开始处理政务。敬想某官机谋才略敏捷而能办事，事业品行纯粹明达；出身正逢熙盛时代，更加发扬经纶天下的志向。长期以来接受详察试用，声誉日益显著；渐渐承受皇帝明察的简拔，希望再次蒙受光华照临。如今奉命主管淮甸的均输，已经听说百姓各家粮食充盈；总领浙地漕运，用来充实九年的储备。等待您积累显著功绩，入朝践履显贵资望。某人偶然承受恩宠，来到这里暂任郡守；早已熟知您的德望，正好身处郑君的乡里，将要前往郊外迎接，姑且继承蜀人迎接贤人的盛意。能够依附仁德，私下感到幸运；想要称庆却无从表达，仰慕歌咏之情深厚，言语无法比拟。回贺郭少傅启 恭敬地听说朝廷颁布显著的制度诏令，晋升您为亚傅的崇高资位；凡是有幸观瞻的人，都深深欢欣踊跃。敬想某官功勋高列于诸位卿大夫，声望著于三朝；入朝护卫宫殿，壮盛了宫阶的仪表法度；出任边帅，威名声誉震动边疆。过去听说烽火屡次传来，正仰仗您使海邦安静治理；如今执圭归朝觐见，理应承受皇帝隆厚的眷顾奖赏。您孤立的棘卿之位得到提升，更加重了藩镇宣抚的寄托。某人向来以旧交倾吐心意，承蒙您的照察尤深；侧耳听到诏书隆重发布，正惭愧自己的藤纸贺笺反而落后；过分承蒙谦下眷顾，只有感激铭记而已。回江东二漕启 承受皇帝的恩命，使我镇守陪都；掂量自己的才分而上书辞谢，刚刚得到九重宫阙的听闻。飞来的文书带来庆贺，大概超过了十部贤能之士。深知掌管留钥的职位，并不是用来养病的地方；只是仕途心意已经衰退，年老将至便应停止，正好投闲置散。病弱的身躯空虚衰败，力量既已不足，哪里适合担任重任？这都是因为某官诚心好善，委屈自己与我结交；暗中借助精妙的言辞加以辱顾，又推扬我于众人之前，并俯下身来慰问。如今刚刚颁下诏谕，使我稍稍安居于简陋屋舍；无法尽述谢意，姑且答复您珍贵书信的厚意。感激惭愧到了极点，言辞哪里能够说尽。福州到任谢宰执启 我从三吴故乡起身，接连更任两越的名藩；任职试用没有成效，朝廷委托却更加隆重。我担心被嫌弃为挑拣事务，不敢尽力陈说。拖着疾病之身，已经到任，于是朝廷特意颁布宽大的诏令。七闽是重镇，连接五岭炎热荒远之地；土地狭窄而山谷深邃，百姓贫困而风俗强悍。过去因剧贼屡屡想要窥伺侵扰，后来又因大军频繁需要供应，导致公私储备荡然无存。加上夏秋发生旱灾，炎热如流金，使人难以忍受；如今到处都是叹息、忧愁、怨恨的声音，理应采取恢复安定、聚集百姓的政务。只是像我这样的人，心里虽愿意报国，才干却不合时宜；进不能补益谋划，退又不能胜任繁剧事务。以前承受流政、辅理郡务，尚且有讼狱未清；后来借着恩宠主持经筵，又承蒙召命迅速到来。只是由于衰弱困顿，我屡次上奏表达真诚，却没有得到答复。如今又承受烦劳的使命，这都是因为某官才高而能兼济天下，道大而有容度；恩惠安抚外服百姓，开创中兴运势。想到这是一个受创伤而凋敝的郡，应当解除繁苛政令，所以把它交给旧臣，使我专心治理抚养。怎敢不鞭策自己的驽钝，抚慰百姓的创伤？倘若正信的教化兴起，或许可以防止祸乱；即使催征赋税的政务做得笨拙，哪里敢辞避劳苦。再知绍兴府到任谢宰执启 冒着暑热赴任，选择日期接受官印；对我个人来说确实便利，而且这里仍是昔日我曾治理的地方。只是我的拙劣心力劳累官吏百姓，他们早已熟知我的驽钝；即使顽童齿豁，鱼鸟也会惊怪我的衰残。想到我过去错误地承受圣明知遇，遍历朝廷内外的职任；由于荣宠超过本分，反而招致盈满之灾，疾病接连不断，长久担心沉疴逼近；耳目聪明已经不及从前，更加知道病体难以顾惜。治理百姓的托付，我非常害怕造成旷职失职；请求投闲的奏章，也屡次呈入皇帝听览。朝廷既没有责备我逃避政事，反而又把优厚的职位交给我。这都是因为某官光辅圣明时代，大大振兴贤能事业；威势遍及四海，召用公辟国的功勋；公平施政没有私心，得到伊尹格天的道理。您想要抚慰凋敝困苦的百姓，仍然慎重选用循良之吏，于是使我这个旧臣又承受旧职。恰逢使者车辆突然到来，乘边帅职位暂时空缺之时；搜求人才几乎比察看深渊还细，公开取用人才也不避讳竭泽而渔。正当敌兵进入边塞，又逢海疆防秋之时；然而府库没有隔夜储粮，官吏连月俸也发不出。想要剥取百姓皮肤、捶取骨髓，恐怕不是仁政所宜；即便折断筋骨，又怎能补救公家的急难？尚且依靠您至明的洞察照见隐情，以盛德包容荒疏；从始至终施恩，使我免于颠沛。田园屋舍就在眼前，可以稍稍让这抱病之身休息；只要还未填入沟壑，便都是报答恩德的日子。转官谢宰执启

译治理百姓没有补益，却以增加俸秩为荣；我接连恳求辞避都未能如愿，最终因不配居此位而惭愧不安。想到我学问年老后更加衰落，气力又被疾病损耗而更为衰弱；错误地承受分镇一方的请求，仅仅勉强整顿防守军务。两年勤勉努力，怎敢叹息自己像周南一样滞留？六种灾气侵凌，真成了漳水之滨的沉重痼疾。我多次请求罢免，稍稍避免失职，难道还要闭塞不答，反而又让我升任显贵官秩吗？卖刀买牛犊，欣喜于暂时回到农田；请求牧养、求取刍草，却惭愧屡次烦扰朝廷听闻。只是抚养百姓的心力劳苦，而催征赋税的政务又做得笨拙，哪里有丝毫功劳？这全靠您身居高明之位，使养育万物的功业得以完成，万物都归于陶冶之中。这都是因为某官有格天的贤业，建立开国的远大谋略；待人宽约，所以每每舍弃瑕疵而录用人才。您厚重地实行赏赐，是要使人任事求功；我如枯草般徒费雨露，又像老马徒然承受鞭策。上游职位十分重要，确实不是安卧而治理的时候；下泽之地或可乘舟，终究还要借助投闲置散的便利。只要我尚未死去，便期望报答这不可估量的恩德。回贺湖州方侍郎启 恭敬地听说您光荣承受皇帝眷注，荣任藩镇宣抚之职；公论渐渐得到伸张，舆论人心共同庆贺。敬想某官才性弘毅，禀气中和；早年进献正直言论，在外台的声誉已经很高；晚年受到贤望推举，在侍从之列显出光彩。自从游处祠馆以来，士大夫的议论很为您郁结不平；如今起任辅郡，成为朝廷的屏障，等待您重新手持汉代的符袋，哪里容许孔席尚未坐暖便停止？某人久已钦慕您的贤德风范，欣然看见除授诏书；正逢您车驾刚刚停下，庆贺书信还未来得及送到，远远寄来翰墨，只有感激铭记而已。回贺常待制启 恭敬地听说您得到请求奉祠的许可，暂时实现了高雅的志愿；又晋升为侍从之职，稍稍慰藉了公论。敬想某官学问体现在亲身实践中，正直诚信源自世代相承；扶持国家正确的原则，共同推重直言敢谏的风气；润色皇帝的谋略，不废弃参与谋议的益处。如今暂时均分劳苦于属郡，实在是〔原文“渊▯”，字样残缺〕的眷顾。您自己厌倦风波，心怀山林；正面对西清五阁，仰望皇帝发布优厚诏令；觐见北阙九重，必将受到赐还朝廷的恩宠。某人近来借道经过，有幸得以拜见；正逢您车驾刚刚停下，致贺笺却独自落后，〔原文“防翰墨第”，疑有讹字〕，实在感激铭记。谢翟给事举改官启 我领取俸禄来到这里，还没有坐暖席位，您却赐下极为荣耀的文章，实在慰藉了我穷困的处境；感佩您的德意不可估量，却无处寄托自己的惭颜。私下认为，贤与不肖趣味不同，踪迹常常混杂而难以分辨，就像淄水与渑水；贵与贱彼此相隔，势分实在如同秦国与越国。似是而非的踪迹，往往难以彻底看清；相隔遥远的形势，又不能自行通达。因此有公卿不肯揖见宾客的讥刺，也有英俊之士沉沦下僚的叹息。只有见识高超绝世，才能使贤与不肖如淄渑之水相隔千里；以人才为念，才能使贵贱之间不因丝毫差别而隔绝。这样才能在人群之中得到真正的人才，卓然在流俗之外振扬高尚的道义。像我这样的人，愚钝而没有一点长处，穷困而有百般灾难；沿袭科举腐儒的陈词，没有超越世俗的经术和远见。为了谋求亲属三釜的微薄供养，早早便到四方谋生。前些日子遭逢非命之祸，痛苦如枯鱼衔索，置身无处，像困猿投林一般。侥幸在文场中谋得一席，偶然把姓名列入书局。四次拜受恩命，三年等待次序，最终对国家没有丝毫补益，白发已经垂落。加上性情迂僻，和世俗疏远；滞留京城，没有时间写三封书信给宰相。如今来到乡校，正希望有机会认识您在荆州般的贤名。哪里只是整理衣冠趋附门下，还希望能够执经求教，进入您的讲席。潘令厌弃斗筲般的微小职事，虽然怀念奉养父母却不能如愿；颜回没有箪食瓢饮的忧愁，大概是因为找到了可以依归的地方。您既已医治我沉疴般的疾病，又借助布帛般的文章来抬举我。自从承受这份厚意以来，日子越久，惆怅越增；只是相逢得太晚，所以我的困顿浅薄也正应如此。哪里料到我这个酸寒流落的人，竟承蒙您曲意哀怜并有意收取。这都是因为某官是士林人物的标准，是我们道统的主盟；存心和厚平正，所以即使对卑贱之人也以诚意相待；对待人宽缓简约，即使对极愚陋的人也能收取其一点长处。不必借助先行引见，您本来就高雅地想要在公论中彰明人才。只是您还未能提笔便加以奖誉，借着我的文章艺术来考察我；认为我有意读书，广泛涉猎古代典籍，正是想一顾而使我增价，绝不是两相欢喜的过誉之言。您哪里只是推挽我脱离冗杂卑贱的处境，还将诱导扶持我坚定求学的志向？倘若允许我完成学业，也许可以得到君子的归宿；我一定终身谋求报答您把我当作国士的恩德。回贺枢使张少师启 恭敬地听说您光荣承受凤凰检书，进而掌握枢密重任；解除在边疆宣扬威势的劳苦，充分施展宏大教化和经纶天下的事业。中枢因此增加气势，外部境地也为之震慑。敬想某官见识洞达古今，声望高于夷夏；忠烈可以贯穿金石，功业灿烂于旂常。皇帝向来眷顾深厚，渴望听取您在左右进献的谋略。外任功劳既已完成，按次升迁本来已难以满足，因而以褒奖之意破格升用，正当在机衡之位施发布告；希望您尽情发挥远大谋略，终于协力成就中兴。江河山川并不遥远，只是我不能列队登门道贺；山林岁月尚未终尽，还要等待安枕的日子。惭愧庆贺文牍尚未驰送，反承蒙您的荣信先行赐来。感激铭记至极，言辞哪里能够说尽。贺林提学启 私下听说您承受皇帝的褒奖恩泽，出任使者，主持整顿师儒的行列，振兴彰明学校的教化，确实符合公论，大家共同极为欢喜。敬想某官学问穷尽渊源，文章参合经纬；振扬贤能事业，光大继承家声。早年在文苑阔步而行，随即在英才之中高飞。您从容处于学省，早已使儒生倾心；长期滞留泮宫，又使士大夫的期望郁结。只是义之所在，便随时势而行动；如今果然符合众人的意见，渐渐成为国家重用的根基。星轺奉命而来，虽然暂时寄居行台；在文陛前应对扬名，想来已经承受皇帝让您近前的礼遇。某人只是因为寒微浅陋，特别承蒙您的眷顾怜惜；远远听说您将奉命即行，〔原文“防欲”，疑有讹字〕，高兴得几乎不能入睡。山川遥远，更加难以瞻望您的容颜；即使写信陈述，也难以穷尽心中仰慕之情。静默言说这份欢欣踊跃，实在远远超过寻常。代贺提学孙宗博启 隆重承受皇帝恩泽，出任使者，主持整顿师儒的行列，振兴彰明学校的教化。选择日期开始任事，举起符节宣扬教化。敬想某官学问达到深微之境，品行合乎法度；早年在文艺苑囿中显露英才，终于在文场中拔萃而出。渐渐踏上通达仕途，确实承受精妙的选拔；在学省讲论经义，已经成为宗室英才的模范；如今将奉命任使，正可作为乡里俊秀的表率。想来您将使吴越之地恢复邹鲁的教化风气；等待建立显著功绩，入朝登上显贵的仕籍。某人恭敬地宣布条令教化，有幸托庇于您的光辉；望见您的容颜并不遥远，仰慕之心更加急切欢欣。贺王右丞启

译恭敬地听说您光荣承受皇帝恩宠，升任右辖之职；这是出于圣明君主的独断，也符合朝廷内外的公论。一纸诏书传闻开来，士人们共同庆贺。曾经说过，能够经略长远，实在根本在于器度见识；能够垂范后世，没有比文章更大的了。您的器量宏大深厚，因此面对重大节操而不能夺其志；文章辞采超越常人，所以能够宣扬前所未有的伟大功绩。考察您兼备这些长处，实在是绝无仅有。绛侯周勃能够担当大事，只是被嫌少文；公孙弘号称名儒，却有人讥讽他多诈。全才之士本来不易得到，有道之时也难以相逢。世间有时自负才能，却每每为怀才不遇而悲伤。辅佐六经，韩愈尚且免不了流离；超越诸子，扬雄最终也甘于寂寞。皇帝正在讲求长久安宁的计策，正好任用能够协同谋划、同心一德的人；应当有卓然不群的才士，或许可以使天下风俗发生空前的大变。敬想某官气度凝聚英伟之气，道德达到醇厚深沉；博大之学贯通九流，美善之德兼备三俊。绝世的器量见识，宽广如万顷池泽；光耀国家的文章，奔放如三峡之水。您一身兼备多种才器，又正逢千年难遇的时代。自从承受皇帝参与机密政务的知遇，渐渐发挥经纶天下的蕴藏；屡受优厚接见，连续升迁到清要显贵之地。凤凰阁中施展文采，又见到坦明的制度诏令。您在乌台执掌法纪，共同推重直言敢谏的风气。您的忠诚如汲黯，即使孟贲、夏育也不能夺去；您的道德如董仲舒，即使伊尹、吕尚也无法超过。朝廷急忙召您登入禁林，接着又召入承受机密诏命；您发挥典章文献，使士大夫为之光耀。多么盛大的国家光彩，多么伟大的廊庙栋梁！如今果然由内相晋升而掌管中台，大概要奋力振兴宏大纲纪，大力彰明清正公论；对上把美善谋略告知后世，对下把实际德政施行于百姓。您如砥柱如舟楫，正当执掌宰相重任；诏令如丝纶如綍绳，等待听闻朝廷颁告。某人不过是江湖上的孤踪、口耳相传的浅学之士；奔走于尘世，自悲流落无成，仍然舔笔磨铅，沉溺于平生的爱好。近来侥幸列名于英才之中，实在借重于文衡的评定。远远怀念您赠送衣衮般的赞语，妄自生起出仕的愿望。然而一再困顿于低微官命，岁月已经过去两期；谋生没有负郭之田，盼望俸禄又有倚门等待的急切。自己笑说守株待兔，可以说是迂腐愚笨；想到曾经拨开云雾看见天日，实在又是幸运。远远听到您的新命，仍然激发我懦弱的内心。雌霓曲折连绵，所以高兴于知音错误地辱临；天地造化广大无边，本来如同播施万物而没有遗漏。遗憾被河川道路阻隔，不能参与登门庆贺。静静言说欢欣踊跃之情，远远超过寻常。回贺知绍兴府孙尚书启 恭敬地说，听说尚书的脚步暂时离开皇宫；怀着太守的奏章，又重新开启盛大的府署。敬想某官是历经三朝的老成硕德，是众多士人的宗师；学问贯通九流，却独自探究其中精微；文章追踪两汉，仍然高出一般典籍。早因众望所归而得到圣心简拔。您秉持直道而行，不肯柔顺屈从于谗言；见到机会便立即行动，事后又哪里会后悔？如今出任藩侯，更加隆厚地承受上天眷顾。教化条令沿用旧规，留下的爱民之德却常新。您进入辖境高举旌旗，百姓将骑竹马欢呼迎接；皇帝侧席以待，锋车即将催促您入朝。某人久与您周旋，如今惆怅地感到离散。想来您跋涉渡水，惭愧未能追随明哲的高风；又想您宽带轻裘，必将享受宣扬教化的乐事。正深深庆贺羡慕，忽然承蒙您的书信。私下感激惶恐之情，陈述实在无法穷尽。代贺应漕除直秘阁启 恭敬地听说您在皇宫接受任命，姓名登上册府；使节的声望因此增加光彩，儒林士绅也为之感到荣耀。敬想某官禀性纯粹明达，应变通达敏捷；接连担任光荣显要的职务，更加发挥经世济民的才能。掌握飞挽漕运的权力，国家储备已经充足；记录将要彰明的功效，上天的眷顾也有所增加。如今承受王命褒奖，崇高地登上道山清要之地；这是将来入选持橐侍从的根基，也即将承受皇帝赐还朝廷的荣宠。某人身在梓里，忝列职员，长久承蒙您的光辉庇护；在兰台值宿，得以附从英才交游。欢欣的诚意，言语无法比喻。回李防政启 我长久被衰病缠绕，志在投闲置散；忽然调任优厚便利之地，辞谢也未获准，只得冒着暑热走远道，疾行赶到近郊。只是旧日学问荒疏，加上年老衰晚；千山万壑的游历，不过是往日的记忆，十束三钟的俸禄，更惭愧自己承受而没有功劳。何况府库粮廪已经空尽，正值边疆多有营垒之时，应当有杰出人才担当重任，哪里能把重要地域交给旧人？这都是因为某官敦厚宏大而有容度，正直方正而不屈挠；您暂时离开深邃的朝廷，却仍使海内外仰望。您广泛采纳众才，暗中借助您的声誉为我进言；又曲意表现高尚情谊，首先勤劳地寄来私信；奖掖超过常情，文辞华美满目。过去我曾听闻令尹治理的政绩，如今又玷辱郑公的乡里；您的条令教化仍在，我私下歌咏召公剪棠的戒训。教化风俗所系，我愿意看到您〔原文“防薤”，疑有讹字〕的规矩。私下欣幸之情，言语实在不能尽述。书 代侯元功与宰执书 想到我早年攀附英才交游，早早承蒙金兰般的厚谊；后来栖迟田亩，忽然产生露草般的哀痛。勉强留住残魂，竭力伸述危苦的诚心。某人从贫寒困苦中奋起，遇到盛明的时代；晚年错误地承受皇帝知遇，忝列政务之路；如今奉身退处，始终没有建立微小功劳。尸禄已久，早已积下背负恩德的惭愧。又蒙起用废弃之身，再让我承受治理百姓的职任；败坏之材难以逃避众人责难，破屋也不会再招来鬼神窥伺。可是疾病苦痛缠身，逼迫衰残；疮疡发于枯槁的头颅，徒劳地服用针砭药剂；毒气乘着灾气，终于逼近膏肓。想到圣明时代难以遇到，遥望台门而永远隔绝；怀抱恩德却无法报答，携带遗恨无穷无尽。尚且勉强留住片刻生命，来通达这封咫尺之间的问候。敬想某官大力彰明贤能事业，光辅圣明时代；调和驾驭至和之气，永远承担报国的情谊。正值天下大治，请扩大格天的功勋；恩德已经浸润幽明两界，感激在生死之间都难以忘记。我精神离散、形体憔悴，气力衰竭、言辞穷尽；遥望您的门墙，依恋之情实在无以复加。

译答晁公为显谟书 某顿首，临海使君子幕显谟执事：来人到来，承蒙您惠赐书信一通，并赠先生文集六十卷及《杂论》《变骚》等书。正如柳子厚所说，仿佛进入群玉之府，珪璋琮璜各有位置，令人心动目惊，其喜悦可想而知。您还想求我这个固陋之人的一句品评，以此增加它的分量，那么执事实在不能没有过错。某人自幼童时期便喜欢读书作文，但完全没有师承；又年少贫困而体弱，不能带着粮食、磨破脚掌到四方求道。每当听闻先生长者的风范，便铭记在心，以之为师。自从东坡先生主持文坛盟主之位，便听说先公与黄鲁直、张文潜、秦少游等人登堂入室，各自分路而行，英姿焕发，彼此光彩照耀。每有文章一出，人们都以先睹为快。某人曾经窥见其中一二，只恨自己不能执鞭随从您。每当想到士人生在这个时代，能够游学于东坡门下，就如同用衡石取得公平的尺度、向龟筮询问疑难，声名和价值一经确定，万世不能改变。即使后世君子在学问、辞采、识鉴人物方面胜过东坡，想增加或减少一点评价，也不可能。何况像我这样固陋，却强行喋喋进言；我不但害怕不合正道的罪过，又哪里能措置言辞呢？您的来信说，扬子云著书，如果没有遇到谭君山，那么十三篇作品就会遭受被酱瓿覆盖的厄运。某人私下认为并非如此。君子信奉道义深厚而自知明白，起初并不因他人的评价而决定轻重。司马子长著《史记》，把正本收藏在名山，副本存放在京师，以等待后世圣贤君子。而扬雄本来就说过：“世人不了解我，没有关系；后世如果再有一个子云，一定会喜欢它。”那么子云的书即使没有遇到君山，难道就会泯灭而不流传吗？至于信道不深、自知不明的人，得到一个人的赞誉便高兴，受到一个人的毁谤便恼怒，所以左太冲写《三都赋》，因为当时人不重视它，便想求皇甫谧一句话来决定价值；如果不幸皇甫谧的意见稍有不同，难道就把十年功夫弃置于一个人的眼光之下吗？这不是荒谬吗？王筠诵读《郊居赋》，只领会了它的音律，而沈休文拍掌自夸，庆幸遇到知音，也可以说是浅陋了。先公是信道深厚、自知明白的人，本来不借助他人的话来决定轻重。他年轻时便以文章显名，既没有扬雄当时受到的讥议，又得到东坡器重赞许。阁下又想凭后人的一句话增加其分量，不仅是我不敢做，举世也没有人敢做。某人本来就认为执事不能没有过错。虽然如此，您的深厚情意也不可以虚妄辜负。阁下所说“居于上位，功业便在当时显现；居于下位，文章便流传后世”，确实如此。君子处世，必定在这两者中占据其一：得志便推行道义，困穷便著书立言，其志向是相同的；道义得以推行，便有益于当时，著书立言，便有益于后世，它们所产生的功效也是相同的。因此，得志的人不因功业而自夸，困穷的人也不因文章而自卑，然后才能安于义命，而没有苟且逃避、侥幸求得的心。虽然如此，得志时文章可能无人知晓，困穷时功业可能不能显著，就像太阳向南而影子向北、白天长而夜晚短；这是上天的禀赋，难道大概自有定数吗？恐怕不能两者兼得。先公的名位一时受屈，而文采却显耀万代，难道升降增损的道理本来就是这样吗？然而阁下既然已经以文章使家世传承，又将努力实行先公的学问，并在事业中体现出来；如此显扬先公、照耀不朽，难道还要借助他人吗？阁下应当努力！不再详述。某再拜。为外甥定婚书 婚姻和合是用来延续后代的，这是重大的伦理；纳采之后又询问姓名，正是郑重举行美好的礼仪。占卜得到凤凰鸣叫的吉兆，献上雁和币帛以通达诚意。恭敬地听说令侄女从小学习妇女的规范，很有言语、品德、仪容、女工方面的美好；而某家的小侄某人年长以后，听闻义理教训，大体免除了骄奢淫逸的邪行。我们冒昧凭借瓜葛亲戚的余情，敢来卜定丝萝婚姻的美好？何况她是令尊亲自生养的女儿，长久承受深厚恩德，如同母亲还在，本来可以寄托渭阳的亲义；但她终究不是我的配偶，怎敢忘记齐国太大的顾虑。代答书 事情并非出自人的谋划，早已显露出刺眉般的奇异征兆；按理又嫌自己主动求婚，或许反而先提出坦腹求婿的请求。想到双方择偶确实有缘，也贵在凭借亲情加以曲意照顾。恭敬地听说令侄声名自有来由，原来是裴氏的外甥；而某家的侄女防娘，家学传承无人，正是中郎的女儿，从万里之外来到这里，孤身一人；幸而得到我宅相般贤良的女婿，托付了这宗族婚盟的重任。玉台纳聘，充分显出风流；荆钗陪嫁送行，怎敢忘记训诫。钦定四库全书 《毘陵集》卷十二　宋·张守撰

译志铭 朝奉郎陆虞仲墓志铭 建炎三年春，金人侵犯淮南，我以史官身份随从皇帝车驾南渡，到达钱塘。亡友陆虞仲的儿子景端和他的弟弟来拜访我，哭泣着请求说：“不肖孤儿捧着先君子的灵柩，从京师来到这里，已经能够下葬，却还没有墓志铭。想到先君子的朋友，没有比您更深厚的；倘蒙您顾念先君子的交情，施及不肖孤儿，赐给他一篇墓志铭，那么景端即使死去也可以不朽。”我当时正在随从皇帝巡幸行在，未能答应。第二年冬天，我在政府任职待罪，景端请求得更加坚决。想到我与虞仲交往长久而深厚，哀怜他生前不遇、死后可悲，于是根据事实写下这篇铭文。公讳韶之，虞仲是他的字。世代都是钱塘人。曾大父陆滋，以高尚品行闻名于仁宗朝，授本州文学，追赠宣教郎。祖父陆逢休没有做官。父亲陆申，屡次追赠至中奉大夫。公幼年丧父，由祖父抚养。器度资质严肃稳重，如同成年人。祖父去世后，依靠几位叔父，他们都爱护看重他。他聪明颖悟非同寻常，刚满二十岁参加进士考试，取得榜首。第二年中进士，更加专心求学，当时声誉很盛。调任复州景陵尉，随后任苏州常熟丞，改授宣教郎，任开德府卫南县知县。渐渐厌倦吏役，参加教授考试中选，授真定府海州教授。他讲说、回答问题，多有自己体会所得的学问。晚年更加纯粹发越，写文章温厚典雅。参加词学兼茂科考试，又取得第一名。有诏令授任书局官。当时宰相沉溺于权势利益，轻视侮辱寒门俊才，任命长期没有下达。公对此安然不在意，也没有因此稍稍屈服。有人劝他，他说：“我向有司出卖才艺而侥幸中选，已经感到惭愧；天子有命令，把我安置在文字职务上，而执政者却不肯替我下达命令。”有人在朝廷为公直言，宰相竟说：“他只是想自行求取富贵罢了。”过了很久，授任敕令所删定官，还未上任，正逢〔原文“防减员罢”，疑有讹字〕，于是授公大晟府按协声律。公也没有恼怒的神色。有人作《简兮》讽刺他，公说：“为了贫困而做官，难道能说是贤能吗？哪里敢沽名激愤来显示清高呢？”他兼任编集舒王遗文。所检讨的官职又遇诏令裁减罢免在京冗余机构，公整理衣冠到政事堂说：“乐府已有协律郎，又设置按协声律，冗余还有什么比这更严重的？应当罢去。”后来果然罢免。任宣州通判，并代理郡政数月，精明和乐，官吏百姓都爱戴仰慕他。漕臣倚仗宰相亲党身份，剥削百姓谋取奸利，属县纷纷迎合他的意旨，没有人敢违抗。当时徽州刚遭受破坏，朝廷免除赋税，让邻郡输送黍米酿酒；百姓正苦于此，而徽州恰好能够自行办理。漕臣于是向各郡发檄文说：“已经从其他州取得供给，应当用本来应输送的数额偿还；而且转运费用每斛追缴钱一千二百。”百姓更加以此为苦。公带领太守张公叔夜把此事报告朝廷，宰相却把事情交给漕司，反而弹劾公，夺去他一级官阶，更加放纵搜刮，没有任何顾忌。又命百姓按次等色目缴纳租税，增加十分之六；等到按低价均籴，又追究积欠，百姓无法忍受。有一天公到宣城，责问漕臣说：“米的精粗，每斗不过相差十来钱罢了，怎么能因为十来钱就取走六升呢？”本路均籴，本来只规定若干贯钱，而不规定若干石米，正是朝廷不愿从百姓那里多取。如今一斗米值二百钱，却按一半价格卖出，这不是太伤害百姓了吗？积欠曾经已经蠲免，而且许多人已经死亡或逃亡，都不能再实行追征。”漕臣大怒，诬奏公有四项罪过，把他安置在家、列入问罪之中上报，结果得到〔原文“防冲替”，疑有讹字〕的处分，人人都为他感到冤屈。公自认为无愧，不再争辩，从此人们更加了解他的为人。当时宰相被免职，公授太常丞，接着升任监察御史；还未上任，便因病退休而死。公端正安静、温厚宽和，不轻易发怒；喜欢人有过失，却从不把它挂在嘴上。平日在家接待下属，从不随意戏笑；见到他的人必定为之端正容色、庄重言谈。谈论经义、评论文章，条理类别贯通周备，妙处达到义理的极致。他所作的诗文，以立意为主，不追求华丽浮靡。所著五百多篇，遭遇寇乱，只保存了一半。家境贫困却喜欢施舍，家人有时为此为难他，他便说：“我贫困，难道不比那些人更值得同情吗？使我常常有东西可以送给别人，也实在是多么幸运啊！”至于亲戚故旧的婚姻、丧祭无力办理，他不等对方请求便帮助，因此虽然任官领取俸禄二十年，家中没有剩余财产。与弟弟袭之友爱特别深厚。妻子俞氏，封为安人。三个儿子，长子就是景端，次子景庄，次子景宽。景端为迪功郎；两个女儿尚未出嫁。公累积官阶至朝奉郎，赐绯衣银鱼。宣和七年十一月二十七日死于京师，享年只有四十六岁。景端将灵柩暂厝在钱塘城外的僧寺。建炎元年八月，陈通叛乱，附近寺院都被焚烧，只有灵柩所在之处独未被波及，人人都觉得奇异。同年十月十六日壬申，葬于南山履泰乡的积庆原。铭文说：上天既然生下了他，却不让他施展才华；把声名才华赐给他，却又压抑他。按理本应享有长寿，却又吝惜不给。苍天高远，这其中的是非又有谁能够辨识呢？詹抃墓志铭 政和某年，开凿三山，改道大河，恢复大禹旧日的河道，倚山筑成桥梁，调发京东、京西、河北三路的百姓，三路骚动不安；徭役进行了一次又一次，工程仍未完成，数百县都为此困苦。毗陵人詹公成老任广济军定陶知军，到任不久，恰逢这项徭役再次发动。他于是慨然叹道：“我的辖县小而贫困，力量已经耗尽而徭役还没有停止；为了苟且求取俸禄而残害百姓，不是我的志愿。”于是拂袖离去。当时奸邪小人欺骗君主、侥幸求宠，争相建立新奇的功劳来取胜，甚至截断延续千年、无法凭人力控制的大河，使它从山路小径流行；以人力胜过天意，违逆事理、拂逆众意，群小纷纷应和附从，把这些说法共同作为一套言论。只有公因为忧虑百姓受害而辞去职务，唉，真是贤明啊！公名抃，成老是他的字。詹氏是周桓王属下大夫家父的后代；家父后代中有詹强，出仕吴国任会稽太守；有詹俊，在唐武德年间任云阳县令。子孙定居金陵，直到公的曾祖父为避乱才开始居住在常州，于是成为常州人。曾祖父詹仪、祖父詹泌、父亲詹谊，都有潜藏的德行而不出仕。父亲因公的缘故追赠朝奉郎。父亲起初家产丰厚，修建馆舍延请宾客，任凭儿子跟随贤士大夫交游；后来家境贫困，也不后悔。公自幼警敏颖悟，和兄长詹扬都在乡里享有声誉，号称“二詹”。

译王补之、王平甫先后主持乡学，都赏识并认为他非同寻常。他刚成年时，在开封应试，才俊的声誉很盛；参加礼部考试没有考中，再次应试又被报落。后来接连遭逢母亲的内外丧事，十年不能参加有司考试，于是更加专心求学，把功名作为自己的期望；最终在第五次参加礼部考试时，得以在殿廷策试，被授为某府助教，主持饶州乐平县簿，又任黄州司理。因推荐升任从事郎，承受恩典进为文林郎，就地改任衢州西安县丞；又因推荐改宣教郎，任定陶知县；因劳绩转通直郎，终于以奉议郎退休，当时刚六十六岁。五年后去世，实为某年七月二十九日。公天性至孝，常说平生只有饮酒一事使母亲忧虑，临终前因此再也不饮酒。兄弟分割家产时，公说：“先人的破屋，难道忍心把它拆裂吗？西园有一座小亭，是先人游息的地方，我幸而能够住在那里，岂敢把狭小当作忧患。”长兄答应了他。凡是别业和其他财产，他一概不取，因此更加贫穷，却安然自得。他聪敏而记忆力强，读书只看一遍便能记住，尤其精通《易》。还没有做官时，贤能的太守、县令多以礼聘请他主持学政，士大夫们也大多送子弟跟从他学习；后来通过科举及第、升入禁中侍从的人很多。其中最贤能而有声望的，如邹公浩；他的交游中也有许多著名公卿，陈公瓘、俞公伟尤其与他交情深厚，曾想一同向朝廷推荐他，只因二公相继被罢黜，这件事才作罢。公最终漂泊失意，至死不能遇合，是有识之士深感悲痛的。公处理政务强干敏捷，案牍一经过目，过去的奸诈和积弊便再没有可以隐瞒的情状，但他最终都以公平宽恕来处理。他任乐平县时，郡守曹宣符把他请到郡府，很多事情都向他咨询裁决。当时刑法严急，公代理狱官，有人胡乱润色案情，因为传授此事而被捕，但他确实从未收受贿赂。公审问他所传授的内容，凡合乎义理的便铺纸疾书；他为自己和别人所写的共十篇，不稍加思索，没有一字抵触违背。公认为奇异，于是放宽了他的狱情，最终又因恩典免除其全部罪责。公对待士人，大都如此。曾彦和任饶州太守时，更加器重公，把他当作宾客相待；任期届满，率领郡中僚属在郊外城门设宴送行，州人都以此为荣。凡是当权的贤能部使者，见他一面必定改变容色、增加礼敬；他即使身在州县，也不受奔走尘埃之苦。他调任定陶时，旧日朋友在显要职位上，想稍加推荐任用他。公说：“定陶事务简少而俸禄优厚，对于年老而贫穷的人来说是幸运。”于是径自回去等待补缺，代理盐官县令。县城濒临大海，监狱中多是盐盗，公稍稍放宽禁令，监狱于是空了，而赋税也照样办成，邑人都感念他。到达定陶以后，因三山之役回去，去意已经决断。后来又遇到使者按度牒征购几十万石米，公对使者说：“山东民风朴实鄙直，不同于江浙；当地风俗不崇尚僧道，所以寺观极少。广济小垒只管定陶一县，天宁只有一座寺，而征购米数却和各州相等，并且僧人度牒有数百张，这些米将用在什么地方？”使者发怒，说话很是冒犯公，公辩驳诘问，丝毫没有退让。退下来后又叹道：“这是催促我离职啊。”随即上章，郡中官员挽留他，不能挽留，公说：“我做官没有实现志愿，俸禄又不足以养老，通行朝廷名籍所得的恩典也已经惠及泉下了；贫穷正是我所安处的生活，我还要再求什么？”于是回乡，稍稍修葺旧居，开了一间轩，命名为‘友陶’，亲自作记，大意说自己与陶渊明的出处进退无愧。面对亲友置酒尽欢，不问家中有无。公虽不饮酒，客人却一定径自喝醉；赋诗下棋，没有一天间断。客人离去后，他便读书；家人若不把劳苦告诉他，他就说：‘我面对书史，就像见到故人叙谈旧事一样，并不觉得这是烦劳。’病重将死时，安排后事不乱，命人执笔留下遗言，像佛教偈语一样，随后去世。娶邵氏，封孺人，贤淑能干，辅佐丈夫。公死后十一月，她也去世。儿子一人，名必眀，性情孝顺谨慎，承顺父母脸色，从不违背，能够尽到做儿子的职责，所以公虽居贫困而能快乐。女儿二人，长女嫁给具云云，早年去世；女儿没有再嫁。次女嫁给张宏，二人都考中进士。孙子二人，名惠迪、允迪。孙女二人，都嫁给做官人家的子弟。公气度神韵高雅，谈论古今，言辞辩明而道理通畅，声音清越，听的人忘记疲倦。诗文敏捷丰赡，富有构思和情致，谈笑之间便能写成，好像书本已经借在手中。即使尺牍也灿然可观；文集五十卷，《易书》二卷，《语说》十卷，收藏在家中。必眀于宣和三年九月二十四日乙酉，把公安葬在晋陵县定安乡求仲村下城的原野。安葬后十一年，向我求墓志。想到我跟随公交游已经很久，而公的次女婿又是我的兄长，了解公最为详细，所以不敢推辞，作铭说：三山之役，违背上天而欺蒙君主；官吏谋求功利，蛀蚀国家而使百姓困苦。只有公说：‘我的职责是安抚养育百姓，怎忍心毒害这些百姓，只求赶快办完我的事务。’挂冠归隐，如同抛弃鼻涕唾液。乡居经过两个闰月，终于没有人唱和。才华豪迈、气概刚强，却闭口不能施展；老死于低级官僚职位，是士绅们所悲痛的。有繁茂的文章，有显赫的声名；即使陵谷变迁，倘若有人平治其地，也会考察我这篇铭文。右通直郎曹君墓志铭 左朝散大夫、饶州通判曹琏为他的先叔父通直郎曹公撰写行状，哭泣着向晋陵张某诉说道：‘当初我的先伯父直讲公考中嘉祐年间进士，学问品行闻名东南，后来的学生无论远近，都背着书箱、拿着经书来求学，鞋子挤满了门外。当时叔父年幼，侍坐在旁，暗中听讲论问答，全都默默记住，没有遗漏。直讲公爱惜并认为他奇异，于是他努力学习、博闻强记，议论有前辈风范。多次参加进士考试不合格，便专心经营生计；产业在祖父晚年时才使家事兴盛。叔父谈笑之间便能处理事务，全部合乎情理，使衣食产业日益增长，修治住宅园馆，延请宾客没有一天空闲。公卿贵人常来同他交游，他救济贫穷、帮助孤儿，从不计较多少；士人遇到急难登门求助，他一定竭尽全力前往帮助。那些人离去后渐渐显贵通达，往往不再顾念他，而叔父从不把这件事说出口。秘阁修撰蒋公圆当时还是布衣，公两次把女儿嫁给他的儿子。枢密张公康国召他交谈，认为他奇异，奏请补授假承务郎，改官制授登仕郎。宣和年间，浙西设置水利司，部使者听说他的才干，召他为属官。他到任后，看见部使者的谋划措施乖谬刺眼，便拂袖径直归去。后来果然败坏了事情，众人都依法获罪，只有叔父没有参与。他的见识谋虑就是这样超过常人，却没有得到施展便去世，士大夫都为此叹息。’

译考察他的行为，确实应当写入墓志；而且曹琏的兄长珙过去曾任无锡县令，被困窘而调往江阴逮捕。那时兄长因母亲生病，到别州请医，曹琏把事情全部告诉县令，县令迁怒于他，连同他一起查办追捕，十分急迫，幸亏叔父设法营救才得以免罪。我曹琏报答恩德没有一天忘记，只是忍着不死，向当代有声望的人请求作铭，使叔父的真实事迹不至泯灭。若我曹琏能够死后入土，戴着人面去见先叔父，也许就可以稍稍安心了，怎敢不至死请求。想到我同通直郎平生并不相识，本来坚决推辞；曹琏后来又来请求，更加勤恳，又以我族父的命令来劝告，言辞恳切至极，于是我叙述这些事并作铭。公名础，字润甫，世代居住在金陵。上世为躲避李氏之乱迁到江阴，于是成为当地军人。曾祖延训，祖父维正，父亲文雅，都隐居不仕。公到建炎元年，因为儿子球入朝，封承事郎退休，累次加封为通直郎。又因球转官回授，赐绯衣银鱼。公于绍兴五年四月十七日去世，享年七十五岁。娶朱氏，封安人，先公去世。儿子三人：长子就是球，任武翼郎、前两浙路都巡检使；次子琚；次子瑶，都参加进士考试。孙子九人：岠、峄、峒、岩、岱、嵩、冈，另有二人尚未命名。峄参加乡贡，因为公去世，未能赴礼部考试。七月壬辰，安葬在县中顺化乡黄山村，墓地与安人相从。侄儿曹琏为人贤能。’他的事迹已经向荐绅们表述，所说可信而不虚妄。我既记载了他的话，又系以诗说：德行有根基，学问有师承；内涵丰富却未能施展，上天显明其德，使他的本支昌盛。黄山的边旁，安放刻有文辞的石碑，遗留给万世。左中奉大夫、充任秘阁修撰蒋公墓志铭。公名圆，字粹仲，姓蒋，家族出自周公。传至汉代左卫司马、员外郎、散骑常侍蒋郑，兼领会稽郡，他的子孙因而定居既阳；公就是他的后代。蒋郑的弟弟蒋亭乡侯蒋澄居住义兴，所以故礼部侍郎、知枢密院蒋堂、蒋知、蒋枢密院之奇都是他的后代。家族世代显贵相连，是毗陵的名门。公的曾祖、祖父、父亲都隐居不仕。父亲因公获赠宣奉大夫，母亲邱氏获赠淑人。起初，宣奉大夫送公求学；公十五岁时诵读书史，直到深夜也不疲倦。宣奉大夫曾惊异于此，对淑人说：‘将来他一定会使我们家门显大，只可惜老人我看不到那一天了。’宣奉大夫卧病时，公侍奉汤药粥食，从不离开身边，做到了常人做不到的事。宣奉大夫去世，公哀毁过度。成年后，他求学作文，学问文采日益增长，声誉极盛；乡人送子弟来拜他为师，常有一百几十人。毗陵旧称多士，他四次参加荐举，一次列为第一，元祐六年考中进士。调任海州司理参军，审理案件明察宽恕，对应当判死的人一定寻找生路，保全救活了很多人。升任润州丹徒县令，有能干的声名。夏天不下雨，路上有很多人中暑死亡，公在道路旁凿井，九十三人依靠他的恩惠，有人把井称为‘蒋公泉’。曾丞相布向邑人购买山地，邻居为此起诉；曾丞相作为上邻，按法律本应得到这块地。正当直言进谏之风衰微、蔡京掌权时，憎恨曾氏的人竭尽全力，说公侵夺民田作为曾氏的葬地，嘱托漕臣刘何急速弹劾查办。刘何当面责问公，公安然不以为意，整理笏板上前说：‘我同曾公一天的交情也没有，只是依法应当如此罢了。’刘何愤怒地说话冒犯公，公一点也不屈服。刘何随即悔悟，对州官说：‘丹徒县令奉行法令竟这样，我难道可以诬陷别人来求取福报吗？’于是反过来推荐公，当时人都认为二人贤能。公遭逢母丧，服丧期满，授任提举在京外诸司文字；因推荐改任宣德郎，任无为军知军，尚未赴任，又改任提举西京北路学事司属官。知枢密院张公康国召公任编修官，公辞谢说：‘我从未登过您的门，我的姓名怎么会被您听闻呢？’张公说：‘我知道您审理曾氏田产一案时没有向当时的宰相屈服。’《经武要略》等书修成后，赐他入对。皇帝问天下安危的原因，公说：‘唐代李珏曾对文宗说：“安危如同人的身体，四肢百骸平和，必定顺应寒暑的节令；倚仗安定而自我忽视，疾病便会随即产生。”’ 朝廷没有事情时，应当省察缺失，随即加以补救，这样祸患灾难才不会发生。如今太平日久，希望陛下把李珏的话作为鉴戒。’皇帝赞叹并称许他，提拔为开封府刑曹。当时京尹严苛残酷，少有恩惠，公规正他的过失，并用宽厚加以补救，吏民畏惧收敛，府中流传话说：‘不怕府尹的杖责，只服刑曹的笔判。’京尹也感念他。皇帝表彰公，让他代替自己主持昭怀太后园陵的防检、顿递和桥道事务，升官任鄂州知州。辞别皇帝时，皇帝告诉他荆湖盗贼很多，问他打算怎样治理。他回答：‘唐代崔郾曾治理鄂州，说这里土地肥沃而百姓剽悍，又夹杂猺族风俗，不用威势便不能使他们服从。臣虽然才能浅薄，怎敢不竭尽犬马之力？一定称合器使之任，所陈奏的都符合皇上的心意。’皇帝对辅臣蒋圆说：‘他的奏对有体统，议论也值得观赏。如今武昌得到人才了。’到鄂州后，因军粮接续不上，军队喧扰将要变乱，公加以安慰抚恤，郡中因而平安无事。第二年，辰州、沅州溪洞的黄安俊叛乱，公运送一万斛粮食供给二州，派兵支援，贼军平定，受到赏赐却推辞不受。任期届满改任普州知州，尚未赴任，又调任濠州知州。淮西大旱，濠州最为严重，公想免除赋税，他的僚属害怕漕臣责备，都闭口不敢应答；公独自把事情上奏，并请求免除十分之九。恰逢周武仲巡视淮右，凡是州府不把旱情上报的，他都弹劾查办；得到公的奏状后，便向朝廷推荐，朝廷下诏书嘉奖慰谕。不久，公调任沂州知州。宋江聚集亡命之徒，在山东一路抢掠，州县大为震动，官吏大多逃避躲藏，只有公修整战守器械，派兵扼守要冲，使贼军不能得逞。贼军请求怜悯并借道，公默然假意答应；侦察得知他们粮食吃尽，便督兵奋力攻击，大败其余众，残部向北逃入龟防之间，最终放下武器请求投降。有人请求把此事上报邀功，公说：‘这是郡将的职责，有什么功劳可说呢？’授任开封少尹后，他立即乘驿马到朝廷拜见，皇帝赐他入对。皇帝问宋江的事情，公详细陈奏始末，更加称许他的才干。当时他已经七十岁了。辅佐治理事务繁多的开封府，智慧和精力一点没有衰退，以办事有成闻名。奉诏审讯浙江盗寇方腊，事情办完后，赐三品服。元夕随皇帝登楼，皇帝命中贵人用宝杯宣劝，全府都以为荣耀。皇帝亲笔授任大卿，第二天拜为光禄卿；他因病请求补任外郡，于是授秘阁修撰、知通州，又因病辞职，任提举江州太平观。任期届满后再次任职。他一向清廉节俭，回去就住旧居，别人不能忍受它的狭小，他却安然自若。儿子当时想极力供奉温清之礼，稍稍改建翻新房屋；公偶尔同姻亲故旧饮酒赋诗自娱，整日整夜没有疲倦的神色。

译子孙在时令节日为他祝寿，极尽水陆珍馐，没有一天不使他满意；他安闲度过八年，士大夫都以此为荣。靖康年间，听说二圣蒙尘，公号哭昏倒，几乎气绝；但仍念及太上皇对自己的知遇，郁郁不得志，病势日益加重，于是上章请求退休。曾告诫子侄说：‘我的病大概不能痊愈了。我历仕四朝，超过四十年，以清廉节俭自持，虽然没有余财，冬夏祭祀勉强可以供给，千万不要贪图利益，玷污我的清白家规。’一天，他盘腿而坐，安排完后事，手摸额头诵佛而去世。头和脖颈坚直，过了一夜也没有改变；若不是对生死之际已经明白，他怎么能这样呢？实为建炎四年七月十七日，享年八十八岁。积官至中奉大夫，爵为宜兴县开国男，食邑三百户。娶扶风马氏，续娶丹阳葛氏，二人都有贤德，均先公去世，并追赠令人。儿子二人：时，任右从事郎；一人任将仕郎。女儿、孙女都嫁给士人为妻。孙子二人：逢吉，任右迪功郎；永吉，任登仕郎。遗表所获恩典惠及他的外孙。以当年九月二十六日附葬于安乐山宣奉大夫墓地。公资质醇厚丰茂，不轻易说笑；起初居家贫困，时常抚养四个妹妹如同自己的女儿，全都为她们选择婚配并出嫁。公爱好学习，年老也不废弃书卷；写文章有体制，重要的表章、古今诗等共二十卷，收藏在家中。五年后，门人邓侁撰写公的行状，向我请求作铭。想到从前同住一乡，我不推辞，并考察他的真实事迹，应该铭刻说：唯有所得，才能丰茂；唯有积累，才能深厚。用以延长他的寿命，用以使他的后代壮大。枢密院检详文字鲁公墓志铭 左朝奉大夫、枢密院检详文字鲁詹去世，弟弟鲁訔撰写他的出处、行实、历任官职和寿命；他的父亲奉议郎鲁夀宁从檇李寄信，向南走三千里，向闽粤帅张某请求作铭说：‘我鲁夀宁年老，失去了长子，悲痛得不能自胜。只是鲁詹一生的事迹，鲁訔所写并不虚妄；如果能得到名重一世的君子为他书写，那么老人我即使死了也能瞑目，而鲁詹也可以不朽了。您若能垂爱嘉许，实在是我反复请求、言辞悲切的原因，怎敢不答应为他作铭呢？’公名詹，字巨山，鲁氏是伯禽的后代，郡望出于扶风；上世迁居秀州嘉兴，如今是海盐人。曾祖延厚，祖惟辩，都培育德行、隐居不仕。父亲夀宁开始送儿子出仕求学，因公获封右奉议郎退休。公幼年便机警聪悟，在乡里声誉显著；带着书游学太学。崇宁五年考中进士，授将仕郎、扬州天长县尉；因推荐升通仕郎，因劳绩升文林郎，调任苏州常熟县丞。县中事务繁多，公代理县令时，谈笑之间便能办妥，百姓爱戴，官吏收敛，豪强也畏服。郡中人朱勔父子倚仗宠幸，欺凌横暴，又在州县官吏的喜怒之间决定祸福，众人都谄媚奉承，唯独公一点也不屈服。延安帅赵公铨征召他任府中仪曹，他因父母年老而辞官归去。赵铨授他为亳州鄼县令，县小而诉讼简少，治理政绩更加出色。七县中有申诉冤狱、积滞讼案的人，都愿意把案件交给他。部刺史交相列举他的才干，共有十四人。前宰相张公商英、枢密王公襄、中书侯公防，都推荐过他。不久遭逢母丧，服丧期满，才改任宣教郎，拟任泰州海陵县知县，尚未赴任，又任监裁造院、提举福建市舶。市舶司远离朝廷而奇货很多，官吏很少能自守清白，商人也受侵夺盘剥之苦，公私双方都受到损害。公检点自身、约束部下，一扫旧习，年收入增加一倍。后来省中提举官把市舶事务兼并给漕司，估客挽留公，拦在道路上哭泣。漕臣张穆自以为吏能很高，也赞叹公谋划得当。回朝后又讨论市舶费用少而利润无比丰厚，官署不可废除，朝廷听从了他的意见。授任提举两浙市舶，不久升任福建转运判官。建炎三年，金人侵犯浙江；第二年春天，皇帝车驾到永嘉。公慨然说：‘天子蒙尘，我既不能抵御祸难，又身属车驾而职责在于转运供给，应当准备一日的积蓄来帮助调度。’于是同宪司收集一路经费的余款，得到银八万两，上交朝廷。皇帝赐诏嘉奖慰谕，并召他赴政事堂，仍赐入对。诏书说：‘今秋计划大举进攻，器械尚未齐备，已经交给卿修缮铠甲数千副；如果能按时办成，应当破格提拔任用。’公进言说：‘陛下开启恢复疆土的谋略，这是国家的大计。至于修缮器械，臣子本应尽力，不值得烦劳圣上忧虑。’退下后又对宰相说：‘修缮器甲，是容易的事情；真正有重大利害的是别的事。福建距离朝廷很远，守臣和通判大多是罢退的老臣，或者从本路缺额中补回；吏部派到州县的又多是代理官，如果苟且偷安、侵害百姓，这些才是最大的祸害。’于是得到诏令更换了几名守臣、通判；又把漕司已经拟定的七十多名官员退回，一路都觉得便利。不久上交所造铠甲六千领，皇帝亲笔称许。建州范汝为反叛，凭险据守、跳梁作乱；官军失利，部使者多认为招安方便，朝廷于是派谢向、陆棠去安抚。谢向、陆棠自称是范汝为过去的部属，到那里便用美官诱导他，又希望侥幸立功，最终却没有抓住要领。公多次进言说谢向、陆棠是奸邪之人，养寇助长祸患，希望另派大将进攻。不久贼势果然壮大，谢向、陆棠又帮助他们造势，胁迫州县；建州、剑州、汀州、邵州的不逞之徒纷纷响应附和。最终朝廷派大臣宣抚，以神武军讨平叛乱，谢向、陆棠也依法获罪，正如公所说。不久，因征购粮食、招募海船而办事不扰民且能完成，授任直秘阁。公自认为凭才干取得了皇帝的知遇，便更加施展才力，修治本职，凡是知道的没有不说的。皇帝忧虑福建盗贼连年不断，下诏命监司、牧守条列安辑抚绥、消除盗贼、便利百姓和有利万物的办法。公上疏，大意说：‘盗贼增多，是因为招安不当。安辑抚绥，关键在于县令、巡尉任用得人。便利百姓、使万物有利，请全部罢除行户，并发放常平仓粮食来平抑粮价，减少上供银以宽解民力。’皇帝回头对大臣说：‘鲁詹所陈述的，全部可以实行。’于是县令、巡尉中衰弱懦怯、失职的人，听任更换；免除行户之利的办法也推广到天下，其余都按照所请求的办理。考核财赋时，从未增加横征暴敛，但费用也没有缺乏。到了军队兴起，有时免不了摊派借贷，便约束实际开支，遏止官吏奸弊，百姓不至于困苦。建州盗贼刚刚张大时，朝廷派贵将率领万人进入邵武，驻军不敢前进，却邀取军需，威势震动一路，官吏局促不安地听命。公说：‘本来彼此并不隶属，何至于这样？’公只公文移牒，便大大违逆了将领的心意；忌恨公的人于是从中媒介构陷。不久将领升任制置使，聚集军粮更加急迫，催促公到任，军中因此危惧惊骇。

译公立即前往说明事情，趁机说：‘朝廷倚靠制置使办理赋税，而邵武的粮饷尚未送到，已经断绝。如今运粮道路阻塞，家家户户都知道了，却责令漕臣从别州飞快转运来获取盈余，那么我不惜一死也要说，只恐怕这最终并不是制置使的利益。’将领估量不能使他屈服，便改变态度向他道歉。然而公从此归乡的心志更为强烈，最终以父母年老请求闲退，授主管临安府洞霄宫；他拂袖还家，仿佛将终老于此。不久有大臣推荐他，皇帝也记着他，召任度支员外郎；三次赐他入对，所说都切中事务关键，不作过高过急的议论。升任检详后，众人都说他从此将被重用。他请假回乡省亲，不久染病，退休，没几天便去世，实为绍兴三年某月某日。官职止于左朝奉大夫，享年五十二岁。士大夫无论认识还是不认识他的，都叹息流泪。公极其孝顺，做官稍稍远离父母，便一天也不能安心任职，因此对于仕进一直很淡泊。渊圣即位时，他把皇帝赐给自己的绯衣银鱼转授给父亲；后来请假回乡时说：‘官阶升一级，也看不出它有什么滋味，应当再次请求闲职，来终结老人的心愿。’晚年学习佛法，颇有所得；病势衰弱后，一句话也不谈其他事情，临死仍念念不忘父亲，实在令人悲痛。公身材高大，容貌秀整，性情醇厚纯正、宽和厚道；言语举动都有法度，即使同孩童说话，也一定完全以诚信相待。端正的人、正直的士人一见他便心意相投而喜悦；奸邪机巧、贪婪鄙陋之徒，却像痛恨仇家一样憎恶他。他家产富足，从不询问收入支出；但对于公家的仓库，却核查得精细详尽，不容有丝毫欺骗。他喜欢读杜少陵的诗，按照自己的理解作笺释；写文章有义理情致。著有诗十卷、杂文二十卷、奏议二卷、《吏役录》三卷、《杜诗传注》十八卷，收藏在家中。娶范氏，是故承事郎、直秘阁范致冲的女儿，也是尚书左丞范致虚的侄女。她贤淑能干，辅佐丈夫。儿子一人，名可封，捧着公的遗表入朝致贺。皇帝即位后，授给他的女儿三人官职；其中一人先去世，另外二人还年幼。选择绍兴三年十二月丙申，安葬在湖州归安县至孝乡高峰坞。我同公交情深厚，而且我兄长的女儿已经许配给公的儿子，所以得以叙述他的真实事迹，并系以词说：才华周备啊，品德宏厚；外表纯粹温润啊，乡里端方。万般才能没有得到施展啊，一旦出仕便如玉映彩虹、兰花芬芳。入朝辅佐紫微枢府啊，眺望云霄自由翱翔。早晨在帝王朝廷如凤凰展仪啊，晚上却像鵩鸟停在君王堂上。怀抱奇异的才蕴啊，却不能施展，陷入漫漫长夜。苕溪之水啊，清澈流淌；高峰的坞地啊，君归葬于此。以石为墓穴啊，幽深的墓门；绵延千载啊，光辉腾耀。钦定《四库全书》。《毗陵集》卷十三，宋代张守撰。

译墓志铭。资政殿大学士、左光禄大夫王公墓志铭。绍兴七年冬十月，资政殿大学士、左中奉大夫、提举临安府洞霄宫王公因病不起的消息传来。天子震惊哀悼，停止视朝，以左光禄大夫的身份告第。第二年安葬完毕，他的孤儿奔赴毗陵，奉吏部侍郎晏敦复所撰行状，哭号并向我诉说道：‘先父近来同任御史府官，后来又相继升入政事堂。先父一生，只有您最了解。先父去世后，他盛大的德行和遗留下来的恩泽仍然不断，像一根丝线一样延续。我这个不肖孤儿害怕不能承受继承责任而死去；倘若能有文章刻在石上，求老师为先父作铭。’我说：‘唉，我怎么敢以才智不敏为由推辞呢！’于是叙述他的世系、官职门第、品行实迹、年寿、去世和安葬情况而写下这些文字。公名绹，字唐公，祖先出自辽西，迁居太原，又迁到河南。到公的五世祖秦正懿王赵审琦时，侍奉艺祖，因辅佐开国有功，在京师赐第，于是成为开封人。高祖承衍，娶秦国贤肃太长主，累官防国军节度使、驸马都尉，追赠郑王，谥恭肃，于是成为京师的显贵家族。曾祖世融，任内园副使，追赠太子太保。祖父克存，任都官郎中，追赠太傅。父亲发，任宣德郎，追赠太师。宫师王发以学问品行著称，元祐年间参加贤良方正直言极谏科，有《进策》十卷流传于世；曾上书议论时政，因党禁被牵连二十年。公从小聪敏颖悟，刚成年便游学太学，考试多次名列前茅，士人中的声誉很盛。崇宁五年赐上舍出身，授将仕郎、和州含山县尉，改任襄州光化县尉，授国子监辟雍太学录；辟雍正任期满后再次任职，升为博士。在两学任职十多年，安于仕进缓慢，从未拜访请求权贵为自己谋求升迁，士论因此更加推重，终于升任尚书礼部员外郎。有官吏代写文书案卷以谋取奸利，公查明依法应当受赏，公说：‘别人获罪，我却得到赏赐，安心吗？’兼任王府直讲，皇帝徽宗赐他入对，说：‘卿的德行一向显著，适宜做人的老师。’因此宣和初年，皇子出阁，必定让公兼任讲席。宣和元年赐绯衣银鱼，第二年赐金紫，拜为国子司业，升任秘书少监。又过一年任廷试详定官，天子因得到人才而高兴，褒诏中有‘举善以善，知贤以贤’的话，提拔为起居郎，试任中书舍人。宰相同公有旧交，曾派客人私下对公说情，希望结党；公不接受，只因公事前往拜见，从未随意请求私下相见。宰相不高兴，公在掖垣任职四年后才升为给事中。宣和六年主持贡举，蔡京重新掌权，罗织罪名排斥异己，公害怕他，上章请求离职；皇帝坚决挽留，于是告诫蔡京说：‘像郭三益、王绹这样贤能的人，不可让他离去。’朝廷中的谗言无法进入，但公始终不能安心，又竭力请求以徽猷阁待制身份提举西京嵩山崇福宫。靖康年间，朝廷搜罗任用老臣，起用公任寿春府知府。到了境内，溃兵到来，公呼唤首领晓谕并遣散他们，众人都俯伏叩头，说‘一丝一毫也没有侵犯’。乡民中有聚集为盗、逼近府城的，听说公到来，彼此说：‘给事难道不是秦王家的人吗？王公曾持中正节归来镇守，对我们邦国有恩德，如今他的子孙来了，怎么能侵犯他！’一夜之间便逃走。公处理政事三天，入谒庙堂后出城，忽然溃兵又在夜间聚集城下。有司请求改日，公不听，打开城门后只见士兵露出刀刃，随从站立着都害怕，公却神色自若，呵斥车马前行。众人中有人宣告说：‘这是雍丘的王给事。’于是挥令众人列队听命。原来公曾任雍丘县令，邑人认得他；他的世代德行和真诚，竟能使强暴之徒如此驯服。金人侵犯亳州，寿春城险恶危急，难以自保，士民相互招呼引导躲避，公却把家人留在城中，毫不动摇，众人依靠他而安心。如今的天子即位，大赦施恩犒劳军队，但郡府钱库空虚，不能办成，众人喧扰将要变乱。当时有经制使寄存的帛十万多匹，没有人敢擅自使用，公命令发给军队，众人于是安定下来。他立即上章自我弹劾，朝廷置之不问。再次授任给事中，从宋都护送皇帝车驾到维扬，升任礼部侍郎，兼权直学士院。皇帝初次下诏选取进士，命公条列应当实行的事项；公于是论说经义应当兼用注疏，不应专用王氏学说，学者都认为他说得对。兼任侍讲，拜为御史中丞，不求矫激，也不阿谀顺从。近侍中有人越级转任使职，公援引旧制加以论列；当时宰相派客人暗示他攻击宰相所憎恨的人，公说：‘中执法是天子的耳目，怎么能把我托付给私事呢？’宰相恨他，授任工部尚书，虽说升迁，实际却夺去了他的权力。建炎己酉年，金人渡过黄河，远近惊惧，以为一定会侵犯行在；公率二三名随从大臣到便殿陈述迎击、退保的策略，得到诏令赴政事堂同大臣商议。宰相说：‘诸位所说的，三尺童子也能想到。’不听从，最终淮南被攻破，于是导致南渡。公仓促护送皇帝车驾，不再回到自己的家。东宫刚建立，任公为资政殿学士，代理太子太傅；不久元懿太子去世，公惶恐上疏说：‘臣任太子太傅而无所作为，按旧例应当免职。’ 皇帝没有答复，随即拜公为中奉大夫、参知政事，兼御营副使；看来天子早就想重用他了。皇帝移驾建康，派大臣宣抚川陕，公上奏说川陕是重地，不能专任一人，应当寻求同心同德的大臣协助赞襄，意见没有被采纳。士大夫认为公的话正确，后来那位大臣因专擅命令获罪，也很后悔当初没有请求让公作为副职。皇帝刚即位时，太学生陈东因上书论事触犯权臣被杀；皇帝从建康巡幸临安，到达镇江，公说陈东以忠诚而死，而镇江是他的乡里，于是赐金给陈东家，并授官给他的儿子。退朝后对人说：‘这才知道陈东之死并不是皇上的本意。’皇帝巡幸会稽，韩世忠在扬子江拦截金人的归骑，公建议派兵同韩世忠夹击；虽未获实行，士人舆论仍称许他。在位几年，渐渐厌倦机务，上章请求罢职，于是授资政殿大学士、提举醴泉观，兼侍读。公虽获准请求，皇帝的眷顾并未衰减，曾在讲筵上亲笔把‘霖雨思贤佐，丹青忆老臣’写在扇上赐给公。又曾派带御器械辛永宗到公私第，宣示御制徐熙落墨梅花诗，命公和诗进上，并让他书写在画卷上。后来公护送皇帝车驾回临安，请求外任更加坚决，皇帝当面告诉他说：‘卿是我潜藩旧日的僚属，怎么适宜远去？’

译公不断上章抗议，改任提举临安府洞霄宫，回居会稽。不久授任绍兴府知府，兼浙东路安抚使，专心施行德政教化，百姓不忍欺骗他。自从艰难时期以来，乡学毁坏倒塌；上丁日释奠时，公回头看着叹息说：‘这是我的责任。’于是捐出俸禄修葺，斋舍馆舍焕然一新，许多士人聚集而来。长期积欠淮南军衣绢和禁军缺额钱粮，数量极多，朝廷责令偿还十分急迫；公估量无法办成，便上疏报告，并写信给宰相说：‘我宁可因为偿还不足而获罪，也不愿违背诏令剥削下民而获罪。’浙东发生地震，皇帝下诏求直言，公又重申了这些意见。不久请求奉祠，又任提举临安府洞霄宫，迁居吴门。虽然闲退，仍把国事放在心上，奉诏上奏民间和边防利害十多条，皇帝下优诏褒奖答复说：‘有这样的臣子，我还忧虑什么？’公自从升任侍从直到进入政府，对当时政事的得失多有建言，奏章上呈后一定焚毁草稿，所以世人没有机会知道。晚年喜爱佛书，颇能契合宗旨。病卧不起，家人请医生并用艾灸，他说：‘时候到了就走，留恋也没有益处。’病危时神色不乱，于十月九日在平江府昆山的僧舍去世。去世前两天，他命人执笔写下‘戊戌’二字给左右看，那天便缠绵病榻、将要去世。享年六十四岁，爵至清源郡国侯，食邑一千一百户，实封一百户。娶高氏，追赠广陵郡夫人；续娶强氏，封建康郡夫人。儿子陔，任右奉议郎、前严州通判。孙子三人：晞高、晞曾都任右承务郎，晞祖尚未做官。孙女二人还年幼。于绍兴八年五月一日，安葬在湖州乌程县永新乡永定里。公天资醇厚，不矫饰；行为恭谨，待人宽恕；喜爱贤人，礼敬士人，同人谈话娓娓不倦。别人说一句有益的话，他便亲自记录下来。他的族人众多而且家产大，自南渡以来，常常流散失所，公存恤安抚、赈济周全，婚嫁丧葬都亲自承担。族中尚未做官的人有好几个，他常以俸禄不能惠及父母为遗憾。衣食只求温饱，服饰器用简朴；即使地位通显，退处时仍像贫寒的儒生。居住一室，只有书籍纵横摆放，没有一件多余物品，窗户几案空寂，和在学校时没有不同。时人不能忍受，他却安然自得。博览群书而记忆力强，议论有根据，作文内容丰富，下笔至数千言也不衰竭，完全称得上师儒和翰墨中的杰出人物，人们并不认为他过分。有内制、外制四十卷，《进读事实》五卷，《论语解》三十卷，《孝经解》五卷，《群史编》八十卷；又摘取佛书中的精密义理，题名为《内典略录》一百卷，收藏在家中。铭说：王氏的祖先，培植德行、积储福庆；接连继承两王的功业，开国于秦、郑；本宗支系硕大繁茂，冠盖仕宦世代相连。上天笃生醇厚的儒者，使前代学术增光。以发身立世出于诚信，以悟主明君；出入三朝，不作违心的吞吐。晚年才开始受到重用，辅佐政事纲纪；言语一定践履义理，行善而不接近声名；进退从容有余，自始至终没有玷污。钟鼎富贵和山林隐逸，究竟谁有所得、谁有所失？俯仰只在一室，左边是图，右边是书。有人或许以此为病，公却安然自若。忘却佛法中渡河的筏子，脱掉世俗事务如同脱鞋。临终所说的话，不疑惑，也不恐惧。选择苕溪作为墓地，山色苍翠，水流清澈；刻下铭文，使它永不被遗忘，成为万世的安宁。徽猷阁待制、追赠左正议大夫陈公墓志铭。公讳戬，字冲休，是建州松溪人。他是保宁军节度掌书记传正的孙子、赠奉议郎希正的儿子，母亲姓叶。归宁时，他的外祖父朝议公夜里梦见穿朱衣的官吏引导着佩金章、系紫绶的人来拜访，第二天公便出生了。公少年时英俊豪迈，才华出众。崇宁初年，他被贡举入太学，考中乙科，授任怀州司理，审理案件公平允当。郡太守认为他贤能，遇到许多事情都依靠他的裁决。属县捕获盗贼，押送到州狱，公察觉其中有冤情；县尉仗恃姻亲党羽的权势，私下来向公请托。公严肃地说：“杀害无罪的人来求取赏赐，难道心安吗？”于是释放了那人，人们更加知道他的贤能。大河上有一道防，系着桥以方便北方使者往来，官民都以此为苦。太守来询问公的意见。公说：“两朝互通聘问，一百年来从未因为没有桥而受苦，这一定是小人贪图功劳、侥幸求赏；但州县一讨论此事，必定会被认为是在逃避事务。只要命令有关官吏放宽修防的期限，等待一定会有人指出它的过失。”不久，两河百姓果然向朝廷申诉，这项劳役于是停止。公料事就是这样明察审慎。授任巩州教授。当时童贯宣抚五路，气焰十分炽盛，正借着尊重贤德来博取名声，但稍有违逆他的心意，灾祸和羞辱便随之而来。部使者把公推荐给童贯，公却称病不去。有人劝公还是去拜见童贯，以远离祸患，公说：“宦官依仗宠幸、买弄权势，正是我咬牙切齿痛恨的，难道还能忍心再去见他的面吗？”朝廷听说后，称赞了他。调任处州教授，还未到任，便授任国子博士，改任宣教郎。接连遭逢父母丧服之制，服丧期满回到朝廷，权摄诸王府记室事。皇上还是潜邸旧主时，公曾事奉于潜邸；皇上登上帝位后，公连升四级。授任虞部员外郎，不久又授监察御史。皇帝车驾巡幸浙江，前将军范琼抵御金人没有功劳，反而劫掠残害郡邑，拥兵占据上游，徘徊观望，等待时机，朝廷对此十分忧虑。公上疏，请求亲自到范琼那里催促他入朝觐见，皇上采纳了。公乘单车到达豫章，径直进入范琼的营垒。范琼整顿军队，列阵防守，然后才出来见他，还屠杀剥剖百姓来恐吓公。公神色自若，慢慢说：“盛衰治乱，哪个朝代没有？汉、唐也都曾中兴，何况圣主的勇武和智慧超过前代，又日夜勤于治理，留意将相。将军应当竭尽力量救济危难，把恩泽留给子孙，把名声流传在史册上。诏命一到，应当效法郭汾阳，早晨听到命令，晚上便上路。”范琼仍然犹豫不决，公又说：“将军难道没有见过苗传、刘正彦吗？他们起兵叛逆，很快就失败了，希望将军仔细考虑。”

译范琼猛然改变脸色，穿好朝服面向北方谢恩，立即赶赴行在。公入朝答对，皇上慰劳询问，十分高兴地说：“这是我潜邸时的旧僚属，应当很快擢升任用。”公升官授任户部员外郎。不久，授太常少卿。金人侵犯浙江，公随驾护卫到永嘉，上疏论事，毫不隐讳。他大略认为：军队将领听从命令，那么兵少也可以抵敌兵多；如果不听命令，兵多反而只会导致失败。如今掌握兵权、执掌旄钺的人，不是怯弱无能，就是骄横跋扈。国家的刑法不能加在将领身上，将领的威令又不能施行于军队。应当申明并严肃军纪，使进退左右都只听命令行事，这样敌人就可以击破了。他又说，郡守、监司任非其人，有的因受贿而败坏官职，有的因庸懦而失职，有的贪图功劳而制造事端。汉宣帝每次任命刺史、郡守和国相，总要亲自召见询问；如果名实不相符合，一定要查明其中原因。唐太宗任命都督、刺史，都在殿前亲自册授；后来虽不再举行册授，仍在接受任命当天到便殿面见皇帝。本朝守土之臣得到召见的有七十三州。绍圣初年，节镇守臣都赐予入对之礼，任命后必须先入朝觐见，然后才赴任。希望命令节镇守臣，无论授任还是罢免，都一律引见入对。皇上赞许并采纳了这些意见，授公徽猷阁待制，兼侍讲。公每次入宫侍奉，必定从容进言，曾说在艰危时刻，应当按照名分考核实际，以兴办治理国家的功业。他评论东晋的失误，用来切中并讥刺当时的弊病。他所上奏疏动辄上千言，皇上特许他休假，延长省亲期限。回朝后授给事中，更加感激奋发地论事，凡是知道的没有不说的。任命授官不当之处，他多有驳正，士人舆论都浩然归附并推重他。当时各将领掌握重兵，已经有尾大不掉的势势。公评论古今兵制，认为御营军分隶于各将，编在某将名下就称为某将的军队，不再知道有天子。朝廷应当对这种制度略作损益，于是创设神武五军的番号，开始成为天子的军队。公又评论齐威王、晋文公、汉高祖、光武帝都亲自冒着箭石作战，以成就大功。希望陛下亲自显示神武，在马上收取功业，那么将士就会争相效勇，强敌也会知道畏惧。后来他又上疏论五种过失：第一，执政者崇尚宽厚、只表示大体、专门务求姑息；第二，宠信任用将臣，轻易把兵柄授给他们，于是使他们冒领功劳、邀求赏赐，仗恃宠幸而经营私恩，甚至说掌兵的大臣都是出自他们门下；第三，台谏官瞻前顾后，朝廷与权贵宠幸相互交结，只琐碎罗列小事来塞责；第四，郡守、监司亲自犯法，哪里还能约束奸邪；第五，宦官的权力逐渐壮大，勾结将帅，亵渎纲纪，恐怕临安的变乱会在意外中发生。皇上感叹并嘉奖他的言论，下诏命台谏、侍从陈述保全民众、消弭盗贼、遏制敌人、增加财源四件事。公上疏，大意说：减省徭役、减轻赋税、重视根本、厚养民生，是保民的方法；采用光武帝的策略，听任盗贼彼此检举，以追捕盗贼的多少考核守令的优劣，是弭盗的方法；占据上游、控制险要地势，是遏敌的方法；亲自节俭、节约费用、量入为出、把内库藏物斥出归入太府，是生财的方法。皇上采纳施行了。朝廷营奉隆祐太后，主管机构费用支出没有节制，公上疏说：“陛下感念太后保佑之劳、社稷之功，力求极尽追崇之礼，但有关官司观望行事，往往借权宜之便营奉，又援引往日园陵的制度，典礼失当，朝廷内外私下都感到疑惑。将来归祔泰陵，又将采用什么礼制呢？”内廷有都大监总领，由宦官担任，而提举、按行等职又另立名称；外廷有总管营奉使司，由大臣担任，而顿递、修奉等事务各自设置机构，征辟官吏，增加俸给，赐予宴饮犒劳，费用多得无法计算。甚至说防稽山没有可采的石料，想去取别的山的石头；厢军、禁军的士卒不够使用，想调集各郡民夫；他们还借机为奸，使州县骚动不安。何况梓宫只取周身所需，明器也只用铅锡，而有关官司竟如此铺张奢侈，难道不是违背太后慈爱俭朴的遗训，也失去了陛下崇奉太后的本意吗？因此，营奉之宫一切都削减节省。公又论说辛道宗不应授任副都承旨，编修官王铚不应改官；又论各将领营造政事堂，与大臣亲昵交往，扰乱朝纲，恐怕一旦有缓急之事便不能任用。于是枢密大臣上章待罪，各将领也惶惶不安，人们都替公感到危险。公说：“论奏政事是我的职责，获罪受谴也是应该的。”天子知道公的忠诚，公也竭力请求任宫观祠禄，但皇上没有准许。于是授任宝文阁待制，出知处州，慰劳遣送，待遇格外优厚。到任后，他奉公守法，政务崇尚简易，官吏百姓都敬畏而爱戴他。当时处州苦于严重旱灾，他一下车到任便降下足以沾湿土地的雨，人们认为是随车而来的雨。调任知明州，百姓拦路请求留任，公不得离开。明州刚遭残破，又驻扎军队防守海道；以往郡守畏缩怯懦、姑息军队，犒赏没有限度，岁入不足以维持，而士兵更加骄横，官民都忧虑危险。公到任后裁定军需多少和期限长短，将士有过失，一律依法处理，于是军政立起，百姓才开始安定。公虽然身在外地，但政事的得失仍秘密上疏议论，大臣很不高兴，而公安然不以此为意。过了很久，因为建州多次遭盗贼，姻亲族人纷纷离散迁徙，公竭力请求到闲散职位，皇上于是调公出守泉州，以便照顾他的私事。到任后，他铲除奸邪、揭发隐伏，豪强大族都屏息不敢妄动。泉州自从军兴以来，岁入不足以供给军费，赋税收入又增加五六成，贪吏乘机残酷搜刮，百姓不堪其苦。公只按十分之一征收，以防止雀鼠般的损耗；又整治关市，收取其余利；总核收入和支出的盈亏，节省费用，因此也没有陷入匮乏。防范忠放纵无度，强夺松溪人的妻子，使人惊恐。公听到讣告，悲痛哀悼，又多次上章请求任外地祠禄，于是提举建州武夷山冲佑观。他冒着暑热回乡，因感病而请求致仕，死在建州水南寺舍，时间是绍兴三年六月十日。享年五十三岁，历任官职至左朝议大夫。病危时，亲自起草遗表上报。皇上叹息哀悼，追赠左通奉大夫。娶吴氏，封为令人。有两个儿子：长子鼎，官右承务郎；次子鼐，考中进士。有三个女儿，长女嫁给右承务郎、监潭州南岳庙任宝臣，其余尚未出嫁。公天性纯厚孝顺，承欢父母，从不违逆，完全尽到了子女的职责。偶尔远离父母庭帏，也从未停止供奉甘美食物。住在丧庐时不踏入家门，遇到急难便施救，周济贫乏，只怕落后于人。他把俸禄收入分给姻亲故旧，从不为日后自己留下丝毫财物。

译有人馈赠东西给他，他总是推辞不接受。家庭内外和睦，没有离间的话。季兄早逝，他抚养兄长的遗孤，像自己的儿子一样。妹妹守寡，家中有百余口人，他把她们带到任所，又把自己的财产分给她们。公胸襟旷达，待人诚恳温和，不与外物相冲突。但到了朝廷任职时，却慷慨尽言，意志坚定而不可改变。然而寿命只超过五十岁，才干还没有完全施展，就带着未酬的志愿去世，实在可悲。众位遗孤于绍兴五年正月丙午，将他安葬在建安县崇圣院山下，吴氏附葬。乡人李公彦叙述公的爵位、籍里和德行事实，请我作铭。我不久前曾任御史，公正是我的同僚；我后来充任二府官员，而公又得到进用，当时对他的事知道得很详细，怎敢推辞。铭文说：治理达到极盛便会溢出，政权交付失当；优柔逢迎之人在朝堂上，孤立雄杰的人被束缚了嘴；皇家的纲纪失去关键，众多法网也随之松弛；强暴之徒纵横奔驰，灾祸超过古代以来。圣明的君主实现中兴，搜求招揽遗落的正直之士；寝食之间都以龟鉴为戒，把良药和砭石当作甘美之物。杰出的陈公，曾及早事奉潜邸，飞腾于禁宫仕途，能够昌明自己的言论；不躲避权贵宠臣，忠诚而且有能力，接连上章累牍，把赤胆忠心完全展现。连续出守三州，清正政绩广为人知，为什么不能长寿？未能施展他的经纶，便与佳城同穴，公将安然归去。只要人们不忘公，这篇铭文便不会欺罔。太孺人时氏墓志铭 太孺人时氏，是已故赠承事郎嘉兴陈公献臣的妻子、监察御史确的母亲。十八岁出嫁，聪明敏慧，才智远超常人，遇到事情便能预先理解。侍奉婆婆周氏，恭敬而勤劳；对待姻亲族人没有亲疏之别，无不感到满意。她管教下人严厉而有恩惠，使婢妾既感到安慰又心怀敬服，内室肃然有序。她经营家产，不避寒暑。承事郎专心于医务，用药物救济病人，不理家事。婆婆年老时，便高兴地说：“自从我的媳妇进门，我的心就安泰了。”太孺人亲自过着俭朴生活，辛苦劳作来帮助成就家庭；但她喜欢施舍，即使是自己的衣服和用品，只要看见别人流露出想得到的神色，也从不稍有吝惜，箱子里常常空空荡荡。出嫁十七年后婆婆去世，又过了三十三年承事郎去世。她独自掌管内外事务，谨慎严整，完全像婆婆和承事郎健在时一样。时公晚年把事情交给儿媳们办理，有不能决断的，必定要依靠太孺人一句话来定夺，众人都感叹自己比不上她。遇到良辰美日，她一定置办食具，命家人寻访美好的山水来自我适意。几个儿子环绕侍奉，整日说笑而不知疲倦，她清雅高尚的情趣，几乎不像女子。御史取得朝廷名籍，遇到宗庙祭祀的恩典，于绍兴五年二月受封；同年十二月二十日，无病而死，享年八十二岁。第二年正月十七日，葬在嘉兴象贤乡深叶村的原野，附葬于承事郎墓旁。儿子八人：长子未命名便夭折，次为公明、公晙，法昭出家为僧，之后是公旸、公晦、公曜，确是其中最小的。只有公旸、公晦、确奉行丧葬大事，其余都先于太孺人去世。女儿四人：长女嫁陆璋，次女嫁吴尧佐，再次嫁杨汝霖，长女和小女也都先去世，二女早年守寡而没有再嫁。孙子二十一人，孙女十九人，已经出嫁的七人。曾孙男十人，曾孙女四人。承事郎天性淳厚，学习医术却不以此谋取财利，乡人称他为长者。他先娶马氏，早逝；壮年尚未立嗣，又娶太孺人，于是繁衍出这样的子孙。太孺人曾对承事郎说：“自从嫁入您家，财用还算宽裕，孩子们也一个个长大，将来所缺少的并不是钱财。况且您用医术救活人，有很多阴德，后代一定会兴盛，只怕不应当只继承旧业。”承事郎说：“这正是我的心愿。”于是开始命确跟随老师读书。确在弱冠时考中科第，出仕以后，学问、品行和文采成为当时知名人物，擢任监察御史，因病请求外任，提举江南东路刑狱。其余子孙也都修养整饬，各有所成；兄弟孝顺友爱，众孙也文质彬彬，通晓文艺。家族人口众多而和睦，内外没有离间的话。乡里有孩子争斗，他们的父母一定呵斥说：“你难道不愧对陈家的子弟吗？”太孺人平素没有疾病，年节时子孙来拜寿，礼物衣物摆满庭院，长幼按次序排列；膳食丰盛甘美，她慈爱的面容安详愉悦。御史也不喜欢长期在远方做官，常常陪伴诸位兄长左右。寿命、福气、健康和快乐兼备，世上也很少有能与她相比的人。曾祖为供备库副使，祖父廉任左侍禁，父亲允没有做官。家族世代是安陆的著姓，父亲从侍禁任职到淮南，在真州生下太孺人，于是她成为扬子人。考察她的德行，足以配得上铭文；御史近来任职于我乡，曾跟随我守越州，又在幕府中任职，我对她的事知道得很详细，他拿行状请求我作铭，怎么能推辞？铭文说：哪一个妇人不是顺从？但少有端正而合乎义理的；哪一个母亲不是慈爱？但少有贤明而有智慧的。夫人有了家庭，成为世间的才女；做妇人而又有了子女，便成为世间贤良的母亲。她的德行没有过失，只有家庭因此兴盛。御史高峻卓异，像一只鹗鸟高飞。孙子曾孙环绕身旁，如兰玉般繁茂。既长寿又健康，去世并不是因为疾病。正是公的阴德开启了这份福庆的根源，使家族择邻而兴、建业立家，成就了她在乡里的天然美德。福分完备，美德圆满，刻下墓志铭在幽深的墓堂，以此取信于彤史。宋故孺人邵氏墓志铭 奉议郎致仕詹公成老去世的第二年，他的妻子孺人邵氏也去世了。安葬十一年后，遗孤来到我这里哭泣诉说：“必明不幸，父母双亡；墓葬终于办完，却长久没有墓志铭，实在担心先父、先母的事实会在我这个不肖孤儿手中泯灭，使我的罪过更加深重，冒死请求您撰写。”我说：“我曾跟随先公学习，又亲自写过公的墓志，至于夫人的墓志，我怎敢推辞？”于是根据行状说：“邵氏的先祖本是吴兴人，干符年间，右补阙安石因吴兴地势低洼多水，迁居常州的宜兴。曾祖灵甫、祖父藏、父亲宗回，都隐居不仕。孺人深受父母钟爱，不轻易把她嫁给别人。詹公当时英俊聪慧，乡里的声誉很盛，贵人和名门大族争相想把女儿嫁给他，公都不放在心上，唯独认为邵氏女贤能而有名声；又因为同族的光、刚如、叶相继考中进士，学问品行著称，便愿意与他们结交。两家开始商议婚事，双方都很满意，于是把孺人嫁给公。她天性安静贤淑，进门后侍奉公婆，恭敬顺从，无微不至；接待姻亲，恩意周全融洽。亲友内外都祝贺说：‘詹氏得到贤良的媳妇了。’每逢岁时祭祀祖先，她一定亲自来操办祭品。对四个侄女，她像抚养自己的女儿一样，谆谆教导她们女工和妇道；侄女们感念她的慈爱，把她当母亲一样侍奉。

译她见识和思虑精明敏捷，遇到事情便能预先理解。公在任官时有疑难，有时向孺人谋划，她总是从容指点说明，完全合乎道理。她自奉俭朴，不喜欢华丽奢靡；每天不断诵读佛经，夜里诵念秘密咒语，施舍食物给饿鬼，即使遇到风雨疾病也不改变。她多次显现奇异的感应，亲自把观音偈中‘心念不空过’五字写在经行、坐卧的地方，起初没有人能理解。到她感受疾病时，半夜要粥，已经起身坐着，却斥退妇女婢女说：‘我想稍微休息。’于是枕着手臂侧卧而死。当时正值盛夏，她的皮肤纹理仍像活人一样，又有异香袭来，众人都认为这是她行善奉佛的证明。事情发生在宣和三年六月十七日，享年若干岁。有一个儿子，即必明；两个女儿，分别嫁给张宏等人，都是进士。早逝的孙子有惠迪、允迪，孙女嫁给张庭榦、蒋天友。孺人居家极为孝顺，侍奉父母总能顺应他们未说出口的心意；嫁到詹家后，如果平安信一个月没有送到，忧虑便显现在脸上。后来跟随公外出做官，离父母越来越远，睡觉吃饭都不得安心，头发因此全白。父母去世后，她戒食荤腥，吃苦菜，每天如此七八次，终身不改。她平生容貌端庄庄重，不随便说笑；听到别人的善行，就像是自己做的一样高兴；对于别人的过错恶行，绝口不谈；救济急难、周济贫困，竭尽力量，毫不吝惜。因此去世那天，袋中没有剩余财产。必明于这一年九月二十日把她与詹公合葬在晋陵县定安乡求仲村下城的原野。铭文说：居家时孝顺，出嫁后端正，抚育子女慈爱；诚信使上下和睦，内外都具备妇德。蜕去百骸，回归真实的居所；契合圆满的天机，传播清雅芬芳；让后世知晓长久之德，铭文由此流传。墓表 从仕郎、临安府钱塘县令、赠宣教郎朱君墓表。建炎三年冬天，金人侵犯钱塘，县令朱公战死。皇上嘉奖他的节义，追赠宣教郎，并任命他的两个儿子为官。第二年，遗孤大廉等把他的灵柩葬在湖州安吉县安福乡的郎湾。过了十三年，大廉拿着父亲的行状，哭泣着向毗陵张某诉说：“先父为节义而死，太史氏一定不会埋没事实。只是下葬已经超过十二年，却还没有墓志铭；他的学问品行、志向事业，以及为国赴死的始末，我还没有来得及弄清楚，不肖孤日夜都为此恐惧。应当请当世闻人撰文表彰墓道，冒昧请求您。”我说：“先君是我的朋友，我还用什么话推辞呢？”于是根据行状和我所听闻的事实写下这些文字。唉！金人最初侵犯中原时，掌握重兵的大将往往听到风声便败退了。州县官吏有的退避，有的迎降，再没有人施放一箭、说一句话来抵抗。正当金人越过天堑、侵犯建业、蹂躏桐川、窥伺临安时，朱公毅然向郡太守请求说：“敌人逼近边境，应当戍守千秋、独松两岭，扼住敌人的咽喉，然后慢慢制定防守御敌的计划。”太守嘲笑说：“我们的城能守住，我们的人能作战吗？”朱公变了脸色说：“照您这样说，十万户百姓将怎么办？” 有人说，这些守军只是溃散的江南士卒，不是金人，希望给我半纸书信去晓谕他们；否则就应当委婉求和，使杭州百姓能够谋求逃生，那么我即使死了也值得。太守为这些话感到惭愧，答应了他。于是朱公发布檄文给钱塘、仁和的捕盗官，率领弓手和土军，当天就上路。同僚有人劝他停止，朱公说：“这是读书人报效国家的时候。”他策马向前，头也不回，走了二十里遇到敌人，才知道果然是金人，却仍驱使部下前进，敌箭像雨一样飞来。我军溃败，朱公两次被流箭射中，不能骑马，左右扶掖着他到了天竺山。乡民中有认识他的人说：“这是我们县的大夫。”便用车把他送到西溪。敌人四处掠夺，朱公裹好伤口，率领乡兵用短兵器拦击敌人，两次进攻，两次被击退，最终遇害，实在是十二月十九日。唉！朱公的死，可以说是死得其所了。朱公名跸，字子美，姓朱，世代是安吉人。朱氏出自曹姓，是颛顼的后代；周朝把他的苗裔曹挟封在邾国，作为鲁国的附庸。春秋以后八代，邾国被楚国灭掉，子孙去掉邑旁改姓朱，世代居住在沛国。自从质子朱禹因党锢之祸被诛杀后，子孙有人为避难迁到丹阳；三国时有故鄣人，治理辅佐吴国有功，被封为毗陵侯，后来改封故鄣，今天的安吉就是那一带地方。直到今天，朱氏仍在安吉举行春秋祭祀，朱氏也成为当地大族。朱公的曾祖以上隐居务农，祖父璘才开始出仕，任池州青阳尉；父亲南强，官从仕郎，知越州上虞县，这才显贵起来。某公有见识，曾自称他的后代一定会兴盛，便逐渐遣送子孙出仕求学，于是诸位叔父、堂兄和堂弟接连考中进士，但做官都没有显达。朱公年轻时便有大志，努力学习，想自我奋发振兴宗族；多次参加考试，才在政和年间考中上舍第，授兴国军教授，后授辟雍录，出任河东提举学事司主管文字。三舍法废除后，任河南教授，升为从事郎。遭逢母丧，服丧期满，授河东云中府路经略安抚司准备差遣；改任荆湖南路转运司主管文字，又改任京西，但都没有赴任。金人大举入侵京师，戒严，天子命吏部侍郎王蕃任京畿制置司，召朱公进入幕府。事情还没有办完，敌人便逼近城下，王蕃逃往襄阳，因此获罪罢职。朱公把制置司的金帛、告敕等物立即上交，并且替王蕃申辩，人们都认为他贤能。皇上即位后，驻跸维扬，近臣推荐他的才能，召他到行在，授太学录。朱公常常感叹这是君主忧患、臣子受辱的时代，想尽一分力量报国，不愿只做校官，请求出使金国。朝廷派宇文虚中出使金国报聘。我任殿中侍御史，奉诏安抚晓谕京师，于是拉朱公与我同行。当时道路阻塞，朱公欣然整装上路，在盗贼和战乱中辗转前进，我们彼此相约同生共死。抵达京师时，金人已经渡过黄河，攻破滑台，京城白天也关闭城门。朱公丝毫没有后悔和恐惧的意思。回朝后，他又被授为太学正，才过半个月敌骑便到了。大驾南渡，朝廷稍想任用他，朱公却到政事堂说：“县令最接近百姓，往往因为不是合适的人才而使百姓受害，希望让我治理一个县来试验自己的能力。”于是授任钱塘县令，政绩和治理声誉传扬开来。皇上从建康巡幸吴越，吕丞相等诸公推荐朱公入对，我又趁机论说他前日安抚晓谕属官的功劳，按旧例本应得到赏赐，并有诏令转升一级，但都还没有来得及施行，金人便南渡了。朱公死时才五十一岁。绍兴改元年四月壬午，凿开他的妻子史氏的墓，与妻子合葬。朱公三次婚娶，史氏在前，沈氏其次，贾氏最后。四个儿子：大廉，官右迪功郎、监衢州都税务；孝廉，官右修职郎、镇江府司理参军；士廉、思廉，都在求学。三个女儿：长女嫁右丞直郎、台州黄岩县丞潘莘；次女嫁右丞直郎、添差台州司户金安雅；〔原文数字、纪年保留：元四月〕 次女嫁进士练纪。两个孙子，都尚未出仕。朱公天性孝顺友爱，侍奉父母和兄长患病时，衣带不解；曾经徒步走数百里，到别的郡寻访医生。侍奉继母吕氏如同亲生母亲，在家中和睦而对子女教训严格；乡党中有人遭遇急难，无论亲疏，他都亲自承担救助之事。年轻时把功名看作自己的期望，遭逢时局艰难，忧虑国家如饥似渴，然而志向始终没有得到施展，这就是所谓以死来完成命运吧。神道碑 宋故赠太子少师刘公神道碑

译资政殿学士、权同知三省枢密院事刘公从赣州上路，派使者奔走数千里，撰写他先父宫师的行状，寄信给我说：“珏不幸，侍奉先父的时间很短，不肖孤没有办法彰显父亲明德的美好；我又因际遇而历事三朝，越级升为侍从，后来又任职二府，几次有幸因皇恩给九泉之下的父亲追赠，已经达到二品了。按制度可以在墓道上立碑记载事实，但碑文尚未找到托付的人，您能否以此为我的荣耀，庶几不辜负皇上的厚恩，表彰先父的美德，也稍稍减轻不肖孤的罪过，冒昧哭泣请求。”我私下想，宫师去世时，谏议大夫陈公瓘已经为他写过墓志了。谏议大夫是当时的伟人，片言只字的分量，本已足以发扬幽微的光辉，流传不朽，哪里还需要借助我这不丰厚的文章来增光呢？于是冒昧推辞。后来他的请求更加恳切，不能不答应，于是叙述并写道：“公名定国，字平仲，世代是湖州长兴人。曾祖文奎不仕，祖父承福追赠太子少保，父亲涉追赠太子少傅，母亲陈氏追赠齐安郡夫人。公幼年聪敏机警，读书作文，不用督促勉励，天天进步、月月增长。向安定先生胡瑗学习《诗》《书》《易》，起初名传，成年后有安定国家的志向，参加进士科考试，改用今名；一次考中开封府试，第二次考中太学试。既然没有遇合，退居后更加刻苦磨炼，从未有一天离开书本而不阅读。他把司马迁、班固、范蔚宗等历代史书，以及韩愈、杜甫的诗文都背诵成篇，甚至诸子百家的著作，如医经、地志，也都探究其大旨。文章典雅刚健，诗句尤其清丽优美。他交往的都是名人俊士，一时声誉一致称许。桐川太守胡公戣、孙公觉都以礼聘请公，让他主持乡校，后辈学生都以他为师并仰慕他。元丰末年，他通过五次礼部考试，在朝廷庭中获得荣誉。泰陵初年，执政大臣想稍微改变熙宁、元丰时期的三舍法，但迎合的人不顾制度的利弊，想全部改变才肯罢休。公独自极力论述利弊，提出因革数十条，都切合实际，人们称道传诵。授任某官，调任通判司户参军，恪尽职守而不懈怠。年成饥荒，郡守开仓赈济饥民，公主持发放，检查并遏制吏员的弊病，安抚疲弱之人，百姓真正蒙受了他的恩惠。后来有人指着公对他说：“生养我的是父母，救活我的是公。”泰州靠近海边，每年都苦于旱灾，商议开凿函管引水，官民各持不同意见，不能决定，部使者把此事交给公办理。公立即查明利弊所在，设置了三十多处水利设施，直到今天百姓仍从中受益。凡是职分内应当做的事，他都不论繁难简易，一概办理。一时名臣都共同推荐他的才能，工部侍郎贾公易尤其了解并喜爱他。工部侍郎在谏官职位上时，把公所条陈的时政十件事上奏皇帝，当时舆论称赞这些意见。元祐五年七月，公感病；有一天，他置酒饯别，同僚神色凄惨，流露出惜别之意。公召来儿子丕、畺、珏，交代后事，并且勉励他们要树立立身的大义；没有一句话扰乱，便在任上去世了，时间是二十二日乙酉，享年五十五岁。遗囊中没有剩余财产，同僚共同赠送丧资，畺辞谢不接受，说：“道义上不能损伤先人的名声。” 第二年三月甲申，葬在本县尚吴乡赭山少傅墓地南面一百步处。妻严氏，妇德和母仪在姻亲中著称，比公早十年去世，起初葬在齐安墓旁，后来迁来附葬于公墓。儿子五人：丕、至、畺，游为太学生，追赠承事郎；噩早逝；畺官迪功郎、主管潭州南岳庙；珏为资政殿学士、朝散大夫、权同知三省枢密院。一女未嫁而亡。孙子九人：唐宾、唐叟、龟年、唐俊、唐牧、唐稽、唐举、唐任、唐暨；唐宾为通直郎，唐稽为承务郎，唐叟、龟年早逝。孙女四人，曾孙男四人，曾孙女一人。珏尤其以学问、品行、忠诚、信义在士大夫中著称，出入三朝，贤能功业充分显著。公去世二十六年后，珏任国子博士，因郊祀恩追赠公宣义郎；后来历任台察、郎省，屡次追赠公至通议大夫；又授龙图阁直学士，追赠通奉大夫；授吏部尚书，追赠正议大夫。建炎三年，金人入侵内地，天子巡幸吴越，把百司事务分给洪州办理，设置三省枢密院总领其事，皇上亲自擢升珏为现任官职，又亲笔书写诏令赐给他，使他兼理一府，于是追赠公为太子少师，严氏为新兴郡夫人。公天性孝顺友爱，少傅长期卧病时，公正值成童，侍奉疾病一年多衣带不解；少傅去世后，他号哭毁伤如同成人，在墓旁结庐服丧直到期满。少傅藏书万卷，在家园中建横经堂，所有三族子弟都在那里学习。公又在堂南建善继堂，把古代贤人的遗事中可以训诫人的内容写在屋壁上，一时名人作诗，丞相公以下共有三十多篇。公崇尚气节，别人有过错一定当面责备；遇到受到压抑的人，则竭力为之申辩救助；赈济抚恤贫困，救助他人的急难唯恐落后。友人霍孝光死在京师，公把他的灵柩带回来；左班殿直李演死在通州任所；三司副使陈经的妹妹嫁给颜氏后去世，公都按礼为他们收殓安葬。凡亲友中贫穷而不能婚嫁、丧葬的，公亲自承担；力量不够，就率领同道之人帮助办成。至于自身操守，则廉洁有守，不随意取予。有个名叫慧通的和尚，曾被乡里的豪强诬陷，依法获罪，公替他申明真相。和尚夜里带着白金来感谢公，公惊讶地说：“我凭道义使你免于灾难，你为什么这么快就来玷污我呢？”和尚惭愧道谢后离开。公常常称道范希文义庄的美意，命令几个儿子说：“将来如果有余力，一定要办成这件事。”如今畺、珏购买田地供给三族，正是实现了公的志愿。公怀有才干，却没有能够施展，即使居家也常把有利于他人作为急务。县里有平辽、尚吴二条水渠以及李氏埭淤塞毁坏，县中水患很多，公率领乡人疏浚修筑，又建石桥以便利往来，县人感激他，称为刘公桥。当初，公的兄弟们出仕立家，只有二哥早逝，其余都考中科第。季兄挥、弟谊尤其以学问文采在当时显名。公独自不得志而死，但有刘公载、张公舜民、沈公括等人的哀挽诗词，又有陈公的碑文记述一生；资政又以他的德业赞助建炎之政，那么公不得志而死，本来就足以给后世留下昭示了。我在宣和年间曾与资政一同任御史，到建炎年间又一同任侍从，曾经叹服资政的贤能，也知道他的贤德从何而来，所以写下公的事实，并以诗系在文后：

译一生困窘于世，做官却能使家业丰厚；仕途困于下级官僚，凭德行却能获得崇高声望。既然阻塞了他的志向，又吝惜他的寿命；上天积累善行的福报，使他的后代大为兴盛。根基栽植已经牢固，枝干繁茂硕大。像这样贤良的后代，辅佐赞助于艰难险阻之中，在显达的仕途上飞翔，也已经显扬光大。屡次承受恩典而追赠荣誉，光彩灿然。终于成为东宫之师，官阶升到二品。把碑文刻在墓道上，用来昭示亿万年。钦定四库全书 《毗陵集》卷十四，宋张守撰 五言古诗 为方时敏任濬州通判后回浙江等待补缺送行 方公高峻不凡，是玄英的后代；我早就从风声中听说他来自鄞川【方公任慈溪尉，我任定海县丞，声名事迹一向相互听闻】。他来到苕霅之间，又因公事与我相遇。初次交谈便建立交情，立即忘却年岁差别；一开口就显出胸中没有城府，落笔便如云烟生发。我们在五亭岸边寻春，乘双溪船钓月。酒杯轮流传递，各自喝得酣畅适意；伸腿箕坐，忘了拘束牵制。放言作诗，发出奇伟之语；搜寻佳句，穷尽雕琢锤炼。我当时胆怯，想要退让，却常常像坚守壁垒一样自我坚持。低头试任外台，一箭射中双雕，接连建立功绩。仲、季两位公联骑而来，三位秀才并肩出现，群贤都为之退避，拱手不敢上前。折断马鞭便能击破大敌，还不值得劳烦刀兵。风势低落，忽然垂下翅膀，只能听凭天命。公飞驰到东阳任职，我去拜访兰亭的贤人。书信数次往来问候，五马车正受到推荐延请。代理治理古代山阴，交谈时又显得神采粲然。叩问禅心于空寂之境，以蔬食代替荤腥。一番洗涤，尽去瑕疵，如皎洁的尺璧浑圆无缺。后来跟随公游历甘陵，借道而行，仍然往来周旋。我飘零如蓬草随风转，哪里敢自信能够保全自己。偶然在凤凰宫阙相逢，公也仍然处于困顿之中。旧日宦游和求学的前辈们，骑着金色毛皮的马，车轮飞驰，文饰的鞍褥覆盖其上；以及后来秀异的人才，都联翩飞上青云。公正驾着别车，前往三山之巅。等到约定的日期下到吴越，寄身之处没有一点空闲。还赶得上秋风将尽，饱尝鲜美的鲈鱼。我鄙陋得不值得计数，生计也实在可怜。近来冒犯了不该冒犯的事，勉强踏入英俊才士的行列。文章比不上白羽扇，胸中也没有青铜钱般的才智。家风本来并不坏，只是脚步艰难，徒然不断加鞭。迷途中屡遭困顿，奄奄一息如同寒蝉。与公告别，便勾起归乡的念头，恨不得赶在它之前驱车而去。筹措一袋粮食，想攀附求进却叹息没有缘分。竖起耳朵听候知音，拂拭朱丝琴弦。一封书信送出后很快就会传到，两只桨划动，想必很快又能回来。迈步进入白玉堂，一挥笔便写出如椽大笔的文章。在贵溪道中寄诗给信州夏蒙夫使君 傍晚时雪下得更加稠密，助长寒意的风也更加狂乱。长途跋涉，客衣单薄，仆人与马都僵冷得无法前进。身在绿林之间，怎敢让玉食受到损伤，又哪里敢自叹独自贤能。行路中欣喜地见到故人，羁旅的情怀得以倾吐。冰花散落在茫茫原野，玉树争相呈现清丽姿态。遥想您坐啸之余，在铃斋中耸肩吟诗。再和 六角雪花照亮衰老的眼睛，使我高兴得几乎发狂。顷刻之间，万株树木都像白玉，巧妙地赶在春风之前装点大地。站立着聆听风中的歌谣，吟诵诗句赞美使君贤能；不装饰厨房驿传来粉饰皇恩，却忧虑政令不能宣达。虽然相见时面容已苍老，精妙的话语却使气氛更加和美。小小邦国尚且有射防之事，哪里用得着弯曲黄肩呢。感谢孙仲益察院借给我诗卷观看 责任重大，并非我所能胜任；地位越高，越担心疾病和倾覆。归去耕种半顷高粱，把荣枯都交付在酒杯之前。如今来做江南的牧守，衰老凋谢，愧对五位贤人【本郡有陈蕃、范宁、韦丹等，祠堂号为五贤堂】。欣喜听说恢复旧日疆土，中兴功业可歌颂周宣王；贤能之士不会再被遗弃，曲折多余的才情终将显得美好。不要嘲笑我位列百官之末，三署之中还须有人担当肩膀【赵嘏任太常博士时有诗说：“何日肩三署，终年尾百僚。”蒙夫也曾由太常补任外职】。感谢孙仲益察院借给我诗卷观看 客居游历已经跨过两个春天，胸中充满尘俗污滓；没有人拨开银河之水替我洗涤。故人富有清新的诗制，放笔写来如翻涌的流水；这里渺无人迹、无从渡越，而滂沛的才思都流到笔端。赶快派人送来大轴诗卷，光彩照亮窗户和几案。我当时正对着案上食物进餐，惊喜得连筷子和匙子都掉了。风雅相隔何其遥远，如今稍稍又听到正始之音；洗除尘俗的想法，仿佛涤荡肝肺，吸取清澈的泉水。早年进入金闺，气势可以磨砺诸位才彦的壁垒；挥动风斤般的笔力毫无旁骛，使满座文人都惭愧得仿佛手指流血。骏马渐渐跨上，车轮奔驰而不可阻挡；背负重大责任难以施展力量，遇到坎坷也只能暂且停下。熙宁年间崇尚盛大典礼，等待着像东里先生那样润色文辞；风云吐出郁积的情怀，事业振作而奇伟。闲暇时作天台之赋，铿锵的金声追随祖先的遗音。洪庆善提刑罢官经过建康，惠赠诗作，作诗酬答。您是儒林中秀异俊杰，声名从孩提时便开始振作；才华一日千里，使众人惊叹。何不登上显要的道路，进献忠言、救助百姓，暂且乘坐使者的车出行？荆棘之地不是鸾凤栖息之所，于是收敛翅膀降落到吴地。客路上秋风凄清，停船在江边。归乡的梦先到达苕溪，寄托傲情于水的南北，忘却情怀于玉山东西。何况又品味禅悦，已经知道往昔道路走错；坐在那里笑看老婆禅师徒然挥拂禅杖、劳心提撕。只应浩然正气在半夜吐出虹霓。倘若偶然遇到功名，终究免不了登上云衢。如今正处在宠辱交集之际，深潭澄澈，怎会容纳泥鳅。龙钟衰老的秣陵太守，短发哪里禁得住梳篦。偶然相逢，听见您谈论不止，仿佛野鹤都羞于与凡鸡为伍。您的言句不是言筌或木筏所能尽述，深奥的端绪不容易穷尽。归来见到詹尹，难道还要再问那些委曲逢迎之事吗？题写王岩起的乐斋 喜爱清静的人喜欢山林，夸耀显贵的人羡慕钟鼎之家。人生各有适合自己的处所，乐于停留在一境之中。王郎有超凡出众的资质，从名教中得到深刻的省悟。穷困还是通达都交给风雨，一笑便把万般忧累屏除。闲居时只吃蔬菜饮水，打开书卷便觉得意味悠长。任职虽然贤能而辛劳，却要防止因锋芒毕露而失去关键。何必让这颗心故作忧劳，阅尽世事徒然耿耿于怀。打开窗户整理松菊，留客饮茶吃果。得到兴味，地方自然显得幽僻；没有尘俗，诗句尤其警策。他年若论出处，朝廷便是箕山、颍水般的归隐之地。澄怀庵 记得去年躲避寇乱时，曾同你相隔一堵墙。分别以来不知经历了多少寒暑，彼此遥远得如同参星和商星。你在兵乱之际徜徉于水云之间，十年来林下的梦境，从未进入追逐声名利禄的场所。所结的庵屋仅仅容得下膝盖，并不是为了躲藏大盗。这份心怀哪里还需要澄清，早已像冰雪一样清凉。花竹供给四时景色，饮水也自得其乐而没有穷尽。什么时候才能辞去尘世的羁绊，解下冠缨到沧浪水中洗濯呢？岚光台 云山高耸在长空之中，烟水深沉而清澈。高台建在万象之上，山川景物尽收眼底。凝聚的山岚苍翠欲滴，烟霞的光彩明亮得仿佛可以捧取。它尽洗衣冠上的尘土，也长久映照着杯中的美酒。四达亭 胸中浩荡而没有边际，仿佛吞纳了九个云梦泽；高尚的情怀有所寄托，亭中也显得空旷深远。清凉的月色侵入风吹的窗棂，寒烟逼近清晨的屋栋。通达之人的意趣有余，不肯让俗人共同题咏。闾丘氏建有巢凤亭，因为他的儿子登科，胡茂老为它命名。令君命卿之家，一经世代相传，留下子孙；煌煌的丹桂枝，寂寞地超过了五十多年。近来来到山水县，开设馆舍收藏书籍史册。竹子和梧桐森然翠绿，青鸾和鸿鹄自然停立其间。翩翩的丹穴雏凤一声鸣叫，便惊动众人的耳朵。彩羽迎着光辉飞翔，百鸟都各自退避。英姿凌驾云气，玉色面颊、编贝般的牙齿，轻易便可取得青毡般的显贵地位。父老们都为此惊喜，难道没有英妙少年，也有人能拾取青紫官印，上堂拜见而共享庆贺吗？这件事世上无比，努力遵循你所听闻的教诲。云霄相隔千万里，暂且为五斗米折腰；百炼精钢也还没有炼成绕指柔。展翅仿效舜的韶乐，在明光殿中成为祥瑞。后来的人游赏这座亭子，愿像甘棠一样共同爱护，不要毁坏。和曾宏父告别兼简寄幕府同僚

译奉诏辞别北阙，持节来到南州。过去的政务已经做得笨拙，年老以后言语更加迟钝。政令条文虽然屡屡下达，百姓的创伤什么时候才能痊愈？还值得庆幸的是豺狼虎豹般的祸乱平息了，稍稍可以解除圣主的忧虑。幕府中才华出众的贤士，如红莲浮在清流之上。你们袖手听取美好的谋划，兼有药石般的规诫和珍馐美味般的慰问。我衰老迟钝，如樗栎般无用，万一还能在晚年有所收获。我们南丰的俊秀之士，不应当还要等候朝廷虚席以求取吧。漂泊之中乘着送别的车子，蒙你惠然肯来相访吗？周旋之间得以相见，友朋聚合并非人力所能谋划。清新的诗篇每日琢磨，不嫌我枯竭的心肠搜寻。你束起书卷赴我的美意相邀，挥袖离去，不肯为我停留。我没有青玉案这样的珍物，拿什么报答你的赠诗？从此辞别低湿之地，愿如龙门之鲲，防止被巨舟吞没。秦楚材和六一先生《秋怀》，因依韵作诗送别。我长期抱病，身体瘦弱，僵直得像枯木的枝条。离别本来就令人厌恶，还没有分别心情已经凄凉。何况正值清商之时，树叶凋落，水涝归平。把船停靠下来倾诉心曲，话还没有说完船就要移动了。请问为什么这样匆忙，只是担心耽误了赴官的期限。想到这登临远望的心情，哪里只是骚人的悲哀。你此行不能停留，而你的鬓发还没有衰白。痛饮一场，不去管世间事务，江上的鲈鱼正肥美。客居闻雁有感 燕子呢喃，社燕的尾声嗈嗈，霜雁的叫声凄清。这两种鸟巧妙地彼此避开，连一寸光阴也不能停留。我来到这里时燕子还没有归去，忽然便看见大雁向南飞行。客游的生活什么时候才能归还故乡？时令和景物令人凛然惊心。我悲歌抚摸长剑，独自面对长夜，惭愧只有短灯相伴。想到自己还在经营堂上的巢穴，反而惭愧不如你们飞向幽冥高空。常山神祠 乘着竹轿踏破霜色，清晨前往郡城南边。云山景色美好，风色和日光也依然清爽。古老的祠庙坐落在山腰，深深的厅堂幽静肃穆。我来这里有什么可祈祷的呢？祸福的道理早已熟知。即使愚顽昏昧也是天生如此，向神灵乞求庇佑反而徒然惭愧。同行的都是我的同辈，胜景之处便想尽情探访。清爽的气息排遣了俗虑，浑浊的美酒助兴于清谈。拂拭卧倒的碑石，古镜般的文字从尘封的匣中显露出来。那位仙人已经离去，只有寒泉独自清澈甘美。扶着藜杖攀登险峻的山峰，放眼窥见天地的深广。向前看群峰如飞翔，九位仙人停着飞驰的车马。回头俯视来路已经迷失，城郭埋在烟岚之中（向北望去，郡城在杏色烟霭中）。我平生本有寄情丘壑的资质，回头一看却不堪面对自己。归来后耿耿不能入睡，青灯对着书斋。姚志道有书总是不肯借，戏作诗呈给他 我来到这里时春天还没有发动，独自呆坐间秋天忽然已老。客居的心饱尝世间滋味，尘土却不容我洗濯。所剩下的只有爱好笔砚的癖性，俯仰之间头发已经一半花白。中年得到奇书，夜里诵读有时直到卯时。近来口中像生了荆棘，精妙的话语只能偶尔从耳边偷听。老朋友与我的情趣相投，书囊中装满缃帙缥册，却层层包裹秘密收藏，不肯流传，凛然如和氏璧藏在赵国。想到访求遗逸之书，只好跟随别人拾取残稿。什么时候才能打开你的藏书，把书库全部倾倒出来？穷途中的种种情态令人厌恶，归乡的心急得像飞鸟。终究应当把所有藏书拿出来，共同享有这绝世珍宝。岁暮时一同吟咏，乘风登上蓬莱仙岛。七言古诗 客居时坐处没有褥垫，宾客到来常常为此苦恼，戏作此诗。广文先生让客人坐在寒冷之中没有毛毡，杜少陵有人来访时只能坐在马鞯上。胸中富有足以匹敌千户侯的才学，却不使囊中剩下一文钱。可叹我长期客居，贫穷已经深入骨髓，僵坐着总担心藜床会被坐穿。才名还没有踏入两位公卿的门槛，穷愁却为何急着来争先。画饼当然知道不能充饥，靠笔耕也常常遭逢歉收。惭愧没有文茵来铺垫佳客，只能促膝危坐，像寒蝉一样。你难道没有看见汉朝博士善于说经，五十多张坐席都输给戴凭？又没有看见袁尚索要坐席，只能借冻地而坐，没想到头颅竟远行万里。空榻萧然也很安稳，得失荣枯都交给天理。金色狨皮覆盖的马鞍即使能容人坠落减轻伤害，祸福本来也是相互依伏的。题舍弟舒啸亭 不羡慕高门大族联结甲乙等显贵，愿意依傍林泉在蓬荜之中终老。田野间建起房屋，道路分成三岔；亭子靠近茅檐，四面伸出。春雨时竹窗上爬满蜗牛，夏夜藜床边吟叫着蟋蟀。茅亭虽然狭小，却足以舒展长啸；胸中的丘壑本来就超拔不凡。清晨的窗户、傍晚的小径都足够迎风，细柳修竹长久遮蔽阳光。闭门已经有柴桑隐居的趣味，何况还有肥沃的田地供种黍酿酒。宾客来时共同醉饮新酒，长啸一声便百般忧愁尽失。遥想妖氛缠绕宫阙，怎忍看风尘侵扰皇帝出行的警跸。不要忧虑苏门山的高士真的避世，应当像诸葛武侯那样时时抱膝长吟。我系着郡守的绶带，既病又衰老，想报答君恩却年老无术。头戴簪笏、身穿朝服并不觉得和柴门栅栏有什么不同，官署的鼓吹几乎同池蛙一样嘈杂。往返之间老眼昏花，何况又舒展眉头任意放纵。已经惭愧没有成济瑨那样的功曹谚语，只空想刘琨使寇骑逃逸的功业。遥想东皋亭台落成之处，想去追随你，却苦于双脚受拘。梦见你俯临清流雕琢诗句，春草池塘也合于诗律。就应该解下官印作赋归来，难道还要等到子平办完婚嫁吗？题画 两株松树像俯偃的车盖，树势弯曲盘旋。两株松树的枝干迎着风霜烟云，姿态舒展而曲卷，全由天然形成。它们仿佛嘲笑草木争妍斗艳；拄着藜杖的是谁在蹁跹而行？想渡过独木小桥，回转溪流乘船。使我的清梦归向林泉，漳江水流迅疾，沿江而行即可。和族叔祖《古风》去年托病辞别皇帝，今年罢去郡守职务，修治菟裘，欢喜回到家庭，厕身于兰玉般的子弟之间。老翁的年齿和德行冠绝我宗族，时常亲自以典范训诫我们，听取约束。胸怀奇才终究等待三次献玉的机会，世路艰难却经不起九曲珠的曲折。喜爱饮酒，只担心北海的酒器空了；居处贫寒，也不去追逐扬雄那样的仕进。为什么甘愿停留在粗粝的蔬食中？不是为了盘中饭食，而是为了宗族。忘却一切痛快醉饮，显露天真本性；穷困还是通达，哪里需要烦劳詹尹占卜。归来写成长歌抒发悲壮之情，千载之后的骚人都可以视为奴仆。客星高悬天空，老翁不要忧愁；赫赫的太阳正从扶桑若木升起。送提刑刘峤解印还朝二首 赠给你吉水的麝煤玄玉，以及毗陵的兔颖毛锥。玄玉研磨后，胜过黑漆；毛锥挥洒起来，如同在泥上盖印。愿它增添缠龙大字的光彩，焕发吐凤般的英词。若在玉旒的光辉旁借用你的筹策，正好再刻一通中兴碑。赠给你西蜀卫生之药，以及南台送别之诗。药物驱除阴邪，保全真气；诗篇叙述往日共同的襟怀志趣。愿你增加饮食，获得难以衰老的长寿。想到这次分别，将送你归去。时时有平安的书信托鸿雁寄来，慰藉我在你离去后长久的相思。次韵范寥《孟冬大阅》诗

译太平时代本来不需要用兵，卫州和英州的百姓却屡屡在潢池中作乱；兵势将要向前推进，只是依仗七闽的险要。彗星和孛星仿佛要遮蔽三辰的光明，皇帝向南顾念凋敝的旧臣，虽已年老仍足以出行。奉诏揭开帷幕，询问百姓的创伤，一心抚慰他们，没有别的经营。近来在松溪扫除残余贼寇，终年不再听见战鼓声。九农丰收，四郊安静。孟冬举行大阅兵，张扬军威；金鼓震动霜晨，声势直上摩天；井钺旗色鲜明，参旗横列；羽箭锐利，穿透七层铠甲；铁骑奔驰冲突，轻快如飞鸟（当天射铁帖，多有命中，其中申世景的铁骑尤其精锐）。战士人人显露骁勇俊健，将领个个怀有忠贞精诚。我们的军队这样，勉强可以使用；即使有绿林盗贼，又哪里值得平定。唯独您的家族雄居洛京，人才接踵而出，多有名卿。我在天涯偶然遇见您的典范，岂止一项长处；想来您胸中的韬略，笔下的文采，平日就享有盛名。登上校场纵观全局，越发感慨，哪里能够拥有万骑听从号令？与强敌讲和本来是下策，自古三王仍有征伐；得到您这样的老成将领施展神武，必定能够击退敌人，成为贤能的长城。《丰岁行》（庚申年秋自豫章赴会稽） 早稻饱满成熟，收获遍山的稻场；晚稻茂盛高大，青穗吐出芒刺。五日一风、十日一雨，造成丰收年景。一场饱饭用什么来酬谢苍天？牛遭遇瘟疫，大半死去；拉犁哪里还夸耀人的力气强大？妻子儿女、老翁老妇共同耕作取食，勤劳终于得到一次丰收的补偿。人们说谷价低贱，三农因此受伤；我却高兴三军粮食不缺。边骑长驱直入，只会自行送死，终于使皇帝发怒而烦忧。将军竭尽忠诚，士卒争相效命，献俘和战利品接连而来。怎能忍心让战士面有饥色？努力收取粮食，输送到太仓。不要说没有什么可以让妻子儿女吃饱，要知道饿死也胜过战死。五言律诗 晚晴独坐，戏作呈给周元举、刘希范、许少伊及同舍诸兄二首。官吏散去，已经没有人的踪迹。风回转，扫去积聚的尘氛；空旷清凉之中，屋檐间传来远处声响，静下来才听得见。树色深沉，留住暮色；炉烟细细袅袅，如云一般。这里应当有诗，实在适合与你分赏。疾风回旋，急雨把碧瓦上的晴日尘氛冲散。幽静的趣味有谁共同领会？吟咏出来也只有自己听见。扶着竹杖惊动倦鸟，斜戴头巾送走归云。新凉的傍晚使病体烦恼，独自饮酒，辜负了十分的兴致。出郊奉祠 薄雾使林中花朵滋润，微风使沙岸的水清澈。鸿雁归去，我的心也随之飞向远方；鸥鸟浮游，眼前景色格外明亮。微薄的俸禄如秋毫般成为负累，一寸光阴却轻如尺璧。沧浪之水实在可以洗濯，靠粗食度过余生也就满足了。题润公藏经室 润公的藏经室中，山间的气息一片苍翠迷蒙；花雨当着窗户飘落，松间云气飞入座席。凿池引泉，泉水绕过屋檐水槽；砍伐树木时露水沾湿衣服。想寻找三山的奇石，却惭愧心中的欣赏愿望未能实现。元举、希范见到后唱和佳篇，都有怀归之意，很合我的浅陋情趣，于是依照原韵作诗。湖海关在幽梦之中，峰峦只在想象中呈现翠色烟霭。诗囊中的事业不过是闲暇吟咏，禅衣之下仍是旧日知交。白简留下来任昉，玄文交付子云。飞翔或潜藏都各有适意，万物的道理任凭各自分化。抚属游君病愈后惠赠诗篇，依韵奉和 杯中沉着蛇影，座旁传来牛鸣般的震响。晦暗和明亮之间滋生疫病，神灵之物反而防护忠良。欣喜精神恢复旧日清明，闲适时只觉日月悠长。心事关切于一盘棋上，黑白双方已经分列棋行。王承可惠赠官字韵诗，依韵作二首 才疏学浅，空谈许国；年老以后，只能徒然充任官长。病体如同玄晏先生，话多又惭愧自己像懒残。归心随着赣水而去，忧愁的眼睛望向桑干。自笑头发白得像鹤，惭愧镜中鸾鸟般的容颜。往年留在建业，承蒙安排馆舍，得以厕身嘉宾之列。忝居高位而惭愧，长期滞留又有故人相伴。相逢时你的鬓发还青，谁能相信我已新添白头？晚年田地丰收，东阿的事难道只是徒然说说吗？我曾跟随枢密徐公游历数月，虽有幸接触名理，却不敢谈论诗歌。想到在般郢之门挥斧砍削，是古人所讥笑的事。近来恶语流传，没想到竟传到您的耳中。承蒙您以诗篇表彰称誉我，我便再次依韵作诗致谢。诗坛推许您为久经战阵的老将，您的一个诺言重于千金。我多次害怕在雷门之下献声，只能在泽畔吟咏。几篇诗确实只是任意抒兴，三次感叹，惭愧遇到真正知音。佳句如同传授佛法，殷勤地慰藉我往日的心愿。和王岩起惠赠二诗 连年分守将帅之职，哪里敢厌弃粗陋的官职？花朵映入双眼，暗霜侵染两鬓。四郊刚刚停止警报，七泽忽然又担忧干旱（当时正缺少雨水）。还没有报答君恩的深重，清高反而惭愧不如伯鸾。杰出之士还进入幕府，贤能与否要数一数嘉宾（郄超）。美好的谋划没有遗漏，佳言更加令人喜爱。中郎才思简明亮达，开府诗句清新。清澈的水称得上美丽，到如今却还不足以形容。和答少伊 秋雨令人厌烦而浑浊，清新的诗篇使尘垢般的氛围安静下来。此前的佳句法度，不让俗人听见（少伊此前没有唱和）。和气使霜简回暖，闲适的心寄托在山岭云彩之间。只因蒙受明主眷顾，符水还不容我分给你（少伊诗末有衣袖将要分别而惋惜之句，当时许少伊请求补任外官）。独夜耿耿直到天明，早起偶然作诗 长期客居，迷失在岁月之中；劳碌谋生，只想着微薄的俸禄。寒气侵入，风卷起帷幔；夜深安静，月光窥入灯影。洞穴中传来饥鼠的声响，清晨窗上停着冻蝇；起身照镜也懒得梳理，头发蓬乱不堪。野外饮酒（途中所作） 斜阳照亮官道旁的柳树，飘飞的落花点缀着客衣。隔着树林黄莺相互唱和，燕子掠过水面争相飞翔。在野外饮酒姑且排遣烦闷，羁旅之情得到解脱。说要归去却还不能归去，今时和昨日都不尽如意。胡已茂同年挽词（二首） 一生孝顺友爱始终深厚，词章才华冠绝一世。艰难时随从皇帝车驾，憔悴地老于承明殿。回院时只见花砖上的身影，上朝时还能听到革履的声响。一道符节随逝水而去，尘世踪迹中只能追想一生。道德与文才兼有文恭的风范，才略和谋猷亲近修简。中庸如汉代伯始，清正如晋代平春。望族高华的后裔，终身作为侍从之臣。没能实现与三位老友的约定，华屋中换上了新制的繐帷（您曾与叔谐及我同年，约定三老归乡相从，最终没有实现）。

译钦定四库全书 《毗陵集》卷十五，宋张守撰，七言律诗 送秦楚材出使高丽二首 在太学中只靠姜盐度日，鬓发已经先白如秋霜。乘兴姑且作一次漫游嬉戏，持着汉朝旌节远行到绝域，并不是为了凭卭竹取得封侯。海神助兴饮酒，巨鲸翻腾如同鱼脍；海上风雨催促作诗，海市蜃楼吐出高楼。不只是让鸡林传诵佳句，还要看你停船桨登上瀛洲。学士风流，异域也传扬您的文采。乘船渡过云海出使南天，若不因声名震动五千里，哪里能显出文章流传二百年的声望？在贡使之外另写题辞，请求您的妙札；在锦缎中翻出新样，织成新的篇章。滞留此地却遗憾不能回到旧日鸳行，不能在皇帝驻跸之前举杯畅饮。送提刑刘峤解印还朝 老年人的情怀将要分别，已经感到辛酸。两年间共同周旋，不过转眼之间。是谁让傍晚潮水催动两只船桨？想来只能让清梦挂念三山。功名不许你久留，谈笑何时才能再次舒展笑颜？若在鹓鹭般的朝班中有人问起，请替我说：我年老衰颓，正适合投闲置散。绍兴丁巳年，因为大礼馆接待宾客的恩遇，族叔祖作诗来戏谑我，依韵和答二首。在少室山中隐居的计划已经形成，躺卧着把朝市看作蝇营狗苟。对门山上的雪，只化作诗思；眼前掠过的秋云，便如同做官的心情。总怕士大夫嘲笑我走捷径，也不要因为升斗微禄讥讽我徒有虚名。老翁身居肉食之列，脸色像铠甲一样严肃；哪里比得上村酒一饮，笑得满脸通红。衣冠世家彼此相望，两家公卿当年都列鼎而食，办事顷刻即成。后代不应仍穿短褐，任命文书也不怕失去丹砂般的荣华。恩光漫然想沾润整个宗族，品级俸秩何必劳烦追问等差？不要笑我穿青衫如同画饼，毕竟也胜过辛苦奔走去攀折槐花。送仲并任湖州通判（仲并当时代理帅司机宜） 秀丽的江山让我们共同游览，一时之间宾主也都风流。鸟在飞、鱼在游，青油幕下景色开阔；虎踞龙盘，白鹭洲形势雄奇。座席还没有坐暖，忽然便告别；题写车舆的催促你上路，不要久留。苕溪相距尺五，烟霄仿佛很近；功名一到手，却不能由自己自由安排。伯恭侍郎从吴门辞去职务，有诗和答的人已经不下百余。如今又命我属和，不能推辞，依韵作诗。沧江洗尽眼中的尘埃，饱览江山后诗句更加精心裁剪。风牵引着前方的旌旗，仿佛要把人挽留；山迎接归来的船桨，仿佛要使它飞快到来。捐躯许国的忧心仍在，袖手归家时笑口却已展开。想来您也会念及我这个老态龙钟的豫章太守，沉迷于琐碎文书之中，日日来回奔忙。次韵张煇惠赠诗三首 若能成为诗邻，便可卜居相近，准备筑屋结茅；这样的好句，在人间也难见一毫。吟咏完成后，钵声仿佛还未断绝；诗篇流传开来，纸价顿时能够提高。错误地让燕雀追赶黄鹄，已经像蜻蜓躲避百劳鸟一样惭愧。清夜月照窗前，裁成警策的诗句；霜中的梧桐、风中的竹子也助成萧瑟的声调。到了老年必须经营一间茅屋，晚年亲近珠玉般的诗篇，欣赏你的挥毫。你写咏牛的赋极其敏捷，使曹植也惊叹；我刻画天鹅却没有成功，惭愧不如伯高。已经放下闲散的身子栖居寂寞之中，时常凭借佳句洗去尘世劳苦。喜爱遇到带酒来访的客人，老了以后无心再作反骚之文。老来依傍城郭背面，居住在破旧茅堂中，寒夜里微微吟咏，自己削磨笔锋。羡慕你的笔锋像霜一样锐利，气势刚劲，诗句惊人，诗魂与月同样高洁。深知自己脚步迟缓，追随你十分艰苦；便觉得让长须仆人奔走送诗也很辛劳。因此知道卢郎是个有才器的人，定能痛饮并诵读《离骚》。张子华作诗时误用了典故，我作诗讥议他的过失，因而依原韵和作。咳唾之间就能成诗，不必攀附他人；你腹中应当藏有绮丽文章千篇。画蛇时刻意求巧，反而多画了脚；倚马立成文章才高，哪里肯停住马鞍？割肉本来不是东方朔参加社日的典故，蒸壶也曾进入老卢的盘中。小小的瑕疵并不能遮蔽千金美玉，有才能的人哪里容得俗眼防范（子美把东方朔割肉说成社日之事，东坡把郑余庆蒸壶说成卢怀慎之事）。王承可再次示诗，依韵奉和 作为同僚在东越共事，怎能忘记年岁？在南越相逢时，我们两人都已白头。杜牧守滥受容纳，位居召用之后；杨文哪里敢排在王公之前？谁能像狡兔一样经营三窟？深深羡慕神龙潜藏九渊。正应当跟随您下到吴地去，想要济世却没有办法，只好打算买田。张子华屡次作唱和诗，有诗邀请我作为首唱，依韵作二首答谢。百篇诗中没有一篇值得讥评，评论落纸如银钩，使人仰慕张伯英。我脚步迟缓，向来甘愿后来乘车，却使敌人强盛，实在应当避开您的先声。您探取骊龙之珠，每次都先得到明珠；我却像鹜鸟惭愧自己不能成为鸿鹄。十五篇大概都应当视为赵璧，不必拿璞玉去换秦城。您的诗名在宗族中流传，绝非虚传；如今又从容写出宏大的篇章。李蔡的名望甘愿居于李广之下，照邻的文章本应排在杨炯之前。怎敢在盘曲的长鲸前放下钓钩？还须烦劳老骥在前面引路。韦郎一千首诗使纸价高涨，不妨频频寻找浣花笺。李汉老参政寄来依和诗文字韵的诗，依韵作诗致谢。天涯相隔而情谊高厚，日日讲论学问。想要赶赴您的函丈之前，却害怕深文；美好的言论因此不能听到，纷纷如雪屑。欣喜展开秀美的诗句，气象蔼然如云中鸳侣。诗序大略相同，惭愧相逢太晚；我们曾在銮坡并直，记得夜半时分。朝廷中有多少登龙门的宾客，想来都应当仿效沙堤迎接李君。楚材拿出汪廷俊的唱和诗，依韵作诗。宏大的诗篇出自争鸣般的作者，怎肯为生不逢明时而叹息？通达还是困厄任凭命运分别，像蜗牛在两角间争斗；唱和往来，如秃笔千万锋，光辉依傍日月。最初载名的就是您（指汪廷俊）。只是还要再次重叠前后（指秦楚材）联辔，何不归入廊庙？就让我这支离之人承受三钟之禄吧。丞相惠赠诗篇，再依前韵奉和 我学习道术，却惭愧不如邴曼容的典范。如今在海边遇到您的德容，正如璞玉长久含润；才刃在砥石上初次磨砺，锋芒刚刚显露。保养寿命，不必忧虑潘岳般的鬓发；两种趣味并存，整装出发去朝见舜帝般的圣明。再次期待您施展调和天下的才略，用元勋般的手段盛大建立功名，铭刻在景钟之上。打开信函反复读了三遍，仿佛南容般的品德一映入眼帘，清丽的诗篇左右逢源，都是绝唱。自然应当打开深奥的门户，谁敢正面触犯您的机锋？朱弦清越，适合反复弹奏三遍；宝玉森然罗列，富有五重光彩。我袖手在吟诗之际却没有好句，苦苦冥搜，只恨空对五更钟声。李道士惠赠诗，依韵作二首 泽国秋雨连绵，水势上涨，茫茫直达天际。长期客居厌倦奔波，即使穿着短褐也不辞劳苦地供人取笑。苦苦思念让长头人教授《楚辞》，遥望巾车而想起陶靖节。徒然听说郑当时会推举人才，只怕自己终身被儒冠耽误。已经惭愧当年学习农事太迟。秋日长空望断了眼，白云飞过如同白驹过隙，奔马和飞箭一样疾驰。喜爱晴日，王符只是徒然著书立论；悲叹秋天，宋玉也只是徒然铺陈辞藻。想问苍天决断出仕还是退隐的计划，却连选择何处安身、何时忧喜都很困难。如果能允许我住在城郭附近，便可供给终年的粗食；有几间房屋也足以栖息安迟。次川字韵 此生不要再问短暂的行年，我合抱着遗留的经典，在玉川般的生活中终老。处世时常常怀念世外的朋友，羡慕你如今成为行走人间的仙人。京洛风尘使羁旅之人悲伤，江乡云水渺远而相连。归乡的梦只随着南飞雁而去，懒得追随雕鹗飞上青天。再次惠赠诗篇，其中有学仙之意，依前韵作诗。在红尘中飘转流离，任凭年华增长，反而感到羞惭。葛稚川炼制丹砂，海上的鼋鼍又有谁能驾驭？淮南王的鸡犬本来就能随主人升仙。抛弃家室，仿佛想追随梅福；雕琢诗句，也不妨学习惠连。等到你的丹药在炉中炼成那一天，便驾风一同探访洞天。雨中再次惠赠诗篇，仍依前韵。性灵的陶冶要依赖遗留下来的诗篇，秋水带着愁绪灌注百川。为求米粮奔走，谁怜惜我这个客居之身？餐食霞气仍遗憾骨骼不是仙人。鸟儿被急雨惊起，来去不定；云被冲风吹散，断开后又重新连接。佳句时时慰藉我极度的愁苦，仰望高义，惭愧它高薄云天。

译又有诗表达想在荆溪卜居之意，正合我的浅陋情怀，因而依韵作二首。夜对短灯，心神陶醉；想仿效养生篇，筑屋在高峰，防止岁月如逝川般流去。野性本应止息于林下，尘世羁绊只使肠胃枯槁。常惭愧自己不能像饮中仙人，变化成羊也还不是左元放的本领。先请顾少连来降服猛虎，哪里去寻找羽衣仙人作漫游？君山（阳羡的大山）高达千仞，水面与天相接。心醉于微妙的言论和九九篇，浩荡如沧海，奔流汇入支川。柱史著书，家传道术；留侯辟谷，世代学习成仙。面对蠹蚀的简册已经疲倦，推究“三豕”之误；即使渡过长弓之险，也哪里懂得两禽相连的意义？深知自己没有用处，正适合幽居隐遁。杜曲没有田地，只好仰面问天。被召赴经筵途中偶成 翻越三千座山岭，感叹国事沉沦。一旦离开城市，便洗净尘世胸襟。雷霆激荡山石，泉声怒吼；烟雨埋没云气，树色深沉。吃肉的人向来没有编贝般的牙齿，忧虑时局却空有未曾冷却的心。将在露门劝讲，那是高华之地；疲倦的鸟最终还应回到故林。汴水之上小雨后又放晴 堤上的沙土不起尘，滋润得像酥油。坐着看飞云自在地卷舒。麦田间人们闲暇，牛旁跟着小犊；柳堤水浅，白鹭窥看游鱼。残花洒落在小路上，东风已经吹过；碧草连接天际，傍晚刚下过雨。荣枯就交给蜗牛两角般的微小天地；用浑浊的酒和青杏送走残余的春天。伯恭索诗赋咏芗林 宰相门下的老臣，留下典范；戚里外戚的豪华习气已经消除。游遍云山，只为享受行乐；香草种成之后，难道就可以作赋归去吗？采摘芳兰编织香佩，余下幽香长存；开辟芸草满堂的书屋，收藏旧书。奎宿般的御笔光辉灿烂，照耀着山林沟壑；只应门外还会有驿车锋快而来。次韵李丞相园亭二首 闲暇时在古刹旁筑起池亭，厌倦把功业写入凌烟阁。像王维在柳湖寄托傲情，像葛稚川以丹鼎怡养精神。以一尊浓烈的琥珀酒为乐，平定戎敌还使用旧日龙泉宝剑。不要把一丘一壑当作长久滞留之计，等到穿着衮绣归来时，夜宴之前便当就席。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 疏导泉水，凿开石头，寄托高远情怀；采来仙药和名花，随心栽种。像履道里那样醉中吟咏，齐步追随；平泉的景物，任由云霞来临。菰蒲经雨洗涤，双池清净；松竹传来风声，万壑一片悲鸣。难怪茅斋频频成为宾客下榻之处，往日的宾客满是翘楚人才。租住在城南，人人都笑话房屋简陋，戏作此诗为自己解嘲。纷纷的甲第照耀着清都，谁会相信蜗牛也有自己的房舍？还未厌弃喧嚣尘土，姑且住得靠近集市；不必追求高大到足以容纳车辆。夜月从床前照入，陪伴清冷；风尘吹进门户，正好痛快扫除。高大的屋舍向来招来鬼神窥伺，反而因为仅能容膝而得以安居。题洗心亭，依韵作诗 不积存闲愁，学习子山；把这颗心交付给水云之间。临池停止垂钓，鱼儿与我同乐；倚几忘却机心，白鹤相伴，悠闲便成为喜悦。经台依傍绝胜之境，所以把禅床安放在面对孱颜山的地方。洪崖成仙的故事都已成为陈迹，只是戏说；遗失头巾的事还可以笑谈李寰。离开豫章，登济江亭 打算乘竹轿趁着清晨放晴出发，不妨暂时站立，听一听江声。青山合拢之处，江水仿佛断绝；野渡喧闹之时，潮水似乎将要平定。雨脚又从天边升起，霜白的鬓发偏在镜边更加明亮。绿林盗贼还未平静，烦劳皇帝日夜忧勤，我哪里敢因为年老而叹息远行。久客有感 自笑出仕或退隐都惭愧不如古人，归去吧，却有意坐守长久贫穷。霜白的头发不曾种下，却自行生在鬓边；青云之路没有梯子，怎能使自己登达？春天的韭菜、秋天的菘菜姑且当作肉食，冬天穿皮衣、夏天穿葛衣，任凭生活像悬鹑一样贫困。什么时候立即买一叶扁舟离去，醉醺醺地漂泊在五湖烟雨的春色中。

译夜坐观书 青灯下只有孤影，长夜漫漫。幸亏有尘封的书籍洗涤郁闷。这件事长久以来惭愧自己做官而荒废了微薄的功业；又笑自己作为儒生，奔波于出仕与退隐之间。老骥仍想着驰骋千里，是否被任用，对九牛来说也不过少了一根毛。正被鲈鱼牵引出幽兴，打算驾着烟雾中的小艇冲破秋涛。睡醒后戏作此诗，呈给葛鲁卿、席大光、周举及同舍诸位兄长。午梦刚刚醒来，太阳还没有西斜；人情和节令景物，正宜在睡梦中消受。花开花落，纷纷没有定数；春来春去，漫不经心也不知道。细细的香烟萦绕着环堵小室；槐树的浓荫清凉幽暗，遮护着一局棋。这里大致有一处超然物外的境界：抛开雕琢，保全天真，闲坐着作诗。春末即事 风中的枝条、阳光下的花萼，已经有一半凋残；不必登高临远，心中也自然惆怅。越冬的麦子吐出麦芒，风吹麦浪翻卷；垂柳飘飞柳絮，暖气化作轻烟。黄莺为春天送行，叫声分明像在互相告别；水边的雏鸭，随意地安眠。满眼的春日风光，全都饶有意味；人生既然要及时行乐，姑且快马加鞭吧。初秋记事 江城的暑气消退，树叶惊觉秋天已到。环堵之室萧瑟冷落，草木也显得幽静。扫除尘俗之心，清澈得像水一样；静静防备人情世态，曲折得如弯钩一般。一杯楚地美酒，醇厚无比；半张湘地竹榻，冷得仿佛要流出水来。午睡时太阳已经西斜，呼唤我也听不见；梦中魂魄仍登上了五湖的船。次韵曾天猷赠给知宗赵端礼的《展钵》诗。防人能够相信，见到眼前的因缘，便心满意足；锦衣玉食、肥甘厚味和美色的供养，我曾经身处鼎钟之家、华贵贵胄之列，难道肯与瓶钵为伴而甘受清苦吗？空门中相互招呼，善友明白初地之理，降伏心魔，净化六尘；反而笑那花间沾醉的客人，徒然防备高坟中躺着麒麟。送德远枢密初次奉召赴经筵 长驱敌骑，逼近淮水、淝水，又到了忠臣贤士许身报国的时候。扶持正义于东吴，使太阳车回转；在西蜀宣扬威势，正好参列参旗。暂且因贝锦之谗辞离开黄阁，却又继续在金华殿登上赤墀。参与乌台事务，徒然拖着我这副病骨；仰望麒麟阁，只能描写您的英姿。舍弟寄来和作的送行诗，其中有厌倦仕途之叹，因此写诗勉励他。防年少时才华出众，却被埋没在蒿莱之中；如今难道还要推辞尽饮这一杯吗？正当盛明之世，应当姑且出来一试身手。不要因为走在荒僻小径上，便想起归来；白了头也不要叹息落在人后。青眼大概多半会为你而开【官长和各司官员都与我有旧交】。年老以后哪里还禁得起屡屡受挫？只好望断风帆，徒然回首。和作他人《晚秋白菊》清露厚厚地洗涤着残妆，白菊静倚疏篱，暗暗吐出芳香。它不追随黄花等待秋日节令，反而笑看殷红的叶子在风霜中凋落。寒潭中是谁移来了南阳的菊种？晚年景色正宜登上靖节堂。我面对冰清玉洁的姿态，继续吟咏咏雪之歌；即使骑着骡子，也没有办法渡过飞黄。游凤池寺 凤凰飞去，池塘荒芜；如今防年，碧梧翠竹仍旧依然。檐边流水涓涓而下，推开门群山滚滚来到眼前。幸好还有清风继承莲社的雅兴，只可惜斜阳已接近虞渊。归途中满眼都是春耕已经结束的景象；劝课农桑却没有功劳，面对耕田的百姓实在惭愧。朋友送我一枝猩猩毛笔，笔锋秃得厉害，我作诗戏弄它。猩猩毛笔情意深重，胜过鹅毛相赠；只是老了，已经不适合写公文，实在令人惆怅，应该拿去削去笔毫。贫穷的郑灼，正好还可以握笔。晋代僧人防判冥，按理说也应当防抛失、埋葬在坟墓中，难道甘心就这样弃置吗？瓦砚、蓬窗，是我的志趣；秃笔老翁相对而坐，姑且忘却年岁。婢女打翻了羹汤 正午摆上羹汤来进早饭，穷困之人的肚子要吃饱也同样艰难。穷鬼又来戏弄韩愈，夫人真想试试刘宽的宽厚吗？食案上还剩下三种韭菜，早知道就应当领悟官亭那两盘鱼脍的可贵。传话给厨人，不要把锅敲坏；不该因为饿死而后悔读了儒书、做了儒生。李似矩尚书挽词二首 元礼家族清正高门，有四条龙；云孙远远继承了旧日家风。手持荷囊入宫侍奉，声名很早便已显赫；手执斧钺宣扬威势，节制军政，气势雄伟。晚年独自抛开尘世的羁绊，闲适的胸怀姑且寄托在药炉之中。堂堂的美玉之树埋入黄土，为什么凌烟阁上却少了这位公的画像？如今的耆旧之臣，稀少得如清晨的星星；又失去了一位历经三朝的老成之士。他以忠诚的谋略报效国家，关乎社稷；超凡的奇伟仪表，照耀着簪缨士族。只应是鼎炉中的金丹已经炼成，从此再也听不到朝廷中革履的脚步声。才华太大，所以反而难以为世间所用；徒然留下参天大树，遮蔽着佳城。胡进彦挽词 处理繁难政务而游刃有余，如同刚从磨刀石上发出的利刃；持节出使、掌管藩镇符信，长久以来徒然劳累于腰间的绶带。六朝以来可知享高寿的人，悬车退休已有十二年，足以保持清高。光阴不必因白驹过隙而悲伤；奉养父母、冬温夏清没有违失，还有凤毛麟角般的子弟。晚年才与我结为姻亲，您却已经病了；想送您一程也无路可走，只能空自搔首。惠彦光挽词 声名驰誉太学，才俊之名早已先于灯火般的文章而传扬；终年沉浸于经籍，百般努力终于在丹桂题名的科举名册上取得声名。一任官职使他在白云之边终老；内心闲适，即使处在显要道路上，门前也没有车马踪迹。年成不好，穷困的里巷里防有炊烟；他一生福分完整，几乎没有丝毫遗憾，身后还留下了可以传家的经书。赵约不远千里，驾车前来拜访我，中途寄来三首诗，我姑且和答其中一篇。在霅水边结交的朋友，如今还有谁呢？两位老人花白的头发映着朝服。您的功名来得太晚而又漂泊失意，我则衰老多病、栖迟不进，已经厌倦了飞翔。像叔夜那样相思，您还肯屈驾来访吗？像子猷那样乘兴而来，却又说回去就回去。人生动不动便要经历参商般的离别，我反复吟诵您的清新诗篇，面对落日余晖。七言绝句

译题《明皇联镳图》风流人物中，谁还能像三郎？两人并辔行走在春风里，车驾经过的道路香气弥漫。说起宫中的游乐，把它秘藏在画图中；千百年后仍可凭此记住兴亡。戏题《四老堂》十首 四老堂中，四位老人饱经防乱，直到晚年才收敛身心。苍颜白发，团团围坐；知道时世太平，便是有幸的百姓。兄弟们当年七业兴盛，精神如鹤，牙齿如冰。如今升沉、生死都成了这般模样；姑且做个随堂吃粥饭的僧人吧。已经是年过六十的老人，江湖漂泊中身体已老，但一寸心志仍在。明亮的窗户、洁净的几案前，翻阅经卷；深深点燃炉香，以报答君主的恩德。一带荆溪流过枕边，能从人烟之地得到幽静偏僻的乐趣，令人欣喜。简直疑心身在烟波之上，躺着送看飞帆驶过落照映照的天边。堂后堂前有竹子和梅花，大多是老人亲手栽种的。什么时候才能再种些闲花闲草，也让群芳依次开放呢？四时花草随着时令不断更新，滚滚流逝的年华频频从眼前过去。景物无穷无尽，人的生命却自然衰老；新开的花朵应当也懂得含笑迎接人吧。把船系在柳堤树荫旁，时时拖着手杖穿过幽深的竹径。除草、浇花，督促童仆做事；再没有什么别的事情值得挂心。多病之身，常常连帽子也不戴，只束着头巾，长久面对疲倦的云和闲适的心情。近年来身体衰老，交游也断绝了；像陶靖节那样，柴门根本不必关闭。鹤养到丹成，鹿养出茸角；群鹿呦呦相对起舞，陪在我这个衰病慵懒的人身旁。等到仙骨在他年修成，再共同访问蓬莱第一峰。在商山勉强求生的计策已经疏懒，橘中游戏般的乐事也不过如此。洛阳的耆旧如今都已埋在黄土，不知还有没有人传述这幅《四老图》。题荔枝亭 荔枝色泽滋味清美，香气更是难以形容，令人怜爱。圆树碧绿，亭亭而立；扎根得当，天然胜过寻常。正因为它面对三台第一星【上践祚公首拜相】。《竹亭诗》和韵 直上烟霄，像碧玉抽发而出；静静摇曳着月光和露水，浮动着清冷的光辉。堂堂的劲节，经历冰霜之后仍然坚贞；如今的元老，仍有雄壮的谋略。和答钱文高四首 闭门不再出游，高轩中的梦境如庄周梦蝶般悠扬自在，栩栩如生。睡醒后拄着藜杖走过小桥，静静看鸥鹭在晴朗的河川中沐浴。苦苦精心思索，惭愧不能像鲍宣；如如不动，契合金仙佛理。回头看那争夺纷华之地，自己已经像老蚕一样，再也无心睡眠。把踪迹抛在朝廷与市井之外，并不妨碍清心照见空幻的万物，心境自然明白。只是忆起当年在沧浪之水边，若肯鼓棹而来，怎会到金谷园去听鸣筝呢？苦心搜寻诗句，仰攀孟浩然；藏经远远仰慕汉代韦贤。身处深林的小小隐居之所，自成幽趣；我能够做您的邻居，反而惭愧不如您先得其趣。和答诸兄弟四首 从前曾在丹墀之下侍奉玉辇，却几乎没有什么补益，头发已经苍白。我本来就不是靠食禄封侯的富贵相，正好抱着遗留下来的经书，像玉川那样终老。三州之地未能宣扬皇帝的教化，山水清奇，只能记下九仙之景。白头兄弟长久萦绕梦中，喜爱听夜雨，面对床榻相伴而眠。门前面对荷花，碧绿的池沼清澈明净；萧萧的五柳，很像陶渊明。远远听见林壑间风吹鸣籁；戏弄着孩子们，让他们以草作筝来弹【见《相如就傅注》】。人生的通达与困厄、升迁与沉沦也都偶然；高卧山林反而更称得上贤者。仿佛听说有人在西湖上修筑小屋，选择胜景居住，这一着完全胜过我们，先走了一步【兄弟各有别墅在滆湖之滨】。族叔祖示以四首绝句，依韵奉和 衰病如一只颓败的鹤，害怕乘轩受禄；归途上的风帆任其飘向渺远之处。环堵小室本来就能容下两膝，便扫除荒芜小径，在斜川终老。不愿从军，去学习王仲宣；哪里能像仙人那样辟谷而又仰慕飞仙？只是因为衰老多病，才向明主求取一间南窗，安睡一觉。衰老的心情靠什么来陶冶抒写呢？乡村的社舞村歌使眼前暂时明亮起来。谁能像玉人一样供我巧笑？不必劳烦长笛和哀筝。追随您拄杖携履而游，心情已经悠然；把玩您的诗篇，更觉得您贤能。棋局上屡屡烦劳您询问彼此的关系，吟诗之间实在不敢争先。送客 向南渡口登舟，便是水仙西垣。有位客人悠然生出思绪，因而向您询问：做官的心意如何？我不买毘陵城郭附近的田地。双莲阁 小阁幽深，临枕着浅浅的水波，简直疑心在湘水边见到了娥皇、女英。不拿诗酒来频频料理，又怎能对付这临风而立的两种美妙景物呢？花坞 精心的构思暗暗契合造物主的工巧，谈笑之间，花坞便从荆棘丛中显现出来。风吹枝条、日照花萼，随时节而发生变化；应当相信，春天就藏在掌握之中。桂斋 把月中移来的桂树根栽在小斋旁，不只是为了收取种子、等待花开；还要捣香筛辣，酿入春日的酒瓮，准备迎接高人胜士到来。兰室 分得诗人九畹兰花的香气，时人却不能理解它更幽深的芳香。小窗低户，正是维摩居士的清室；幽幽的奇异芬芳，使春日白昼显得格外漫长。梦室 笑看功名，不过在举手顾盼之间；归来后心境与疲倦的云一样闲适。闭门不再作南柯之梦，睡醒时香气凝聚在金博山香炉中。罢酒 停止饮酒，去寻找花朵，涉过断裂的礁石，跌跌撞撞，仍然勉强提起衣裳。可怜醉眼已经分辨不清，竟把旁边的柳枝折下来带回去了。圭沼 新挖的方池像一块卧着的玉圭，水光如玉，夜里放出光辉。不应当只把它看作韩侯来朝见的象征，更令人欣喜的是周公穿着衮衣。有人赠给我方竹杖 我多病，需要扶杖，年老以后自然觉得它便利。您的方竹杖更加轻巧坚硬；我平生正因方正而感到牵累，打算交给山僧，任他把它削成圆的。菖蒲涧 菖蒲盘曲的根带着石头，傲然凌驾于时令花木之上。秋雨春风吹拂水面，它不断生长。不必为了延年而劳心服食，相公的功业正如郭子仪一样。题崔慤画 秋风吹折了枯荷，芦苇在秋风中萧萧作响。鸂鶒停在沙洲上，满眼江湖景趣都牵动人心。什么时候才能驾一叶扁舟，获得真正的自由？赋一首【附】《小黄杨赋》我的案几之间有一株黄杨，生长在拳头大的奇石和一杯水之间，已有好几年了。它长得茂盛可爱，我很喜欢，于是为它作赋。黄杨挺拔地生长，柔弱的植株却显露出奇异的姿态；霜根盘曲不过数寸，坚贞的树干却高达一尺。承受两捧清泉的滋润，占据一块拳头大的怪石。用苍翠的雕琢美石围护它，用明亮的碎石培植它。早晨借助阳光的恩宠，晚上承受露水的滋养。承受天地一气而独自守正，众多叶片纷纷呈现碧绿。已经幸运地脱离泥土污浊，不与花朵果实争奇斗艳。安于微小的本分而自足，贯穿四季而不改变。把它放在书斋方丈之间，绰绰有余地享有山林般的适意。明窗净几，树荫铺展在砚台和书席上。笑那昌阳细小琐碎，与草芥无异；讥讽巴苴凡庸鄙陋，一见秋风便凋落摔倒【二物都种在水中而能生长，所以拿来作比】。傲视凛冽的冰霜，玩味阴阳消长的变化。与山涧松树一样在后凋中相配，像社栎一样得以保全生命。即使遭受闰余的困厄，也从未推辞屈抑。既然已经无意于充当栋梁，就不要有人放纵斧头来寻找可供猿猴攀援的木桩。附录 《故资政殿大学士左正议大夫张公谥议》一文，由朝散大夫、太常博士娄机撰写，是一篇谥议文。

译议曰：我曾说，真正的儒者发挥作用，天下便没有敌手。自古以来拨乱反正、将要大有作为的人，没有不知道军事的。夹谷之会，孔子神色为之改变，于是使鲁国由弱转强，儒者的功效究竟如何，难道还不明显吗？国家经历靖康之后，四方边境多有营垒，国势尚未安定。高宗皇帝处在艰难的时运中，考虑谋求恢复、治理天下，选择可以任用的人才。于是有雄杰俊异的宝贵臣子，在初年以道德使政事光明，竭力挽救中流共济之舟；风云际会，彼此自然感应，天与神共同化育，这难道是偶然的吗？故资政殿大学士、左正议大夫张公，经世治国、匡正君主的学问，源自周公、孔子。自少年起便在功勋与翰墨的领域中驰骋，才华光耀三光，亲手织成五彩祥云；历任清正的官职，也已经达到文章礼乐方面的最高选择。皇上正要珍惜时日以求太平，把责任交给辅佐大臣；张公从容闲暇，却用来应对天下的变故。事物的征兆，隐藏在极其细微之处；众人甘心沉睡于琐碎的享乐中，唯独张公超出众人的思虑，预先知晓得如同蓍草与蔡草占卜一般。他说：应当治理军队，选拔将帅，严密防守，搜求人才，专心办理政事中最重要的事情。凡是细小而不急迫的事务，全部交给都司和六曹，使朝廷只考虑秋季防御。他说：居处宫室、享用膳食、穿轻暖衣服、面对嫔妃，以及临朝接见臣民时，都必须想到二圣母后。他认为淮西的军政不可改变，认为把荆蜀作为驻跸之地并不合宜；在安抚晓谕京城的同时，料定敌人必然会入侵。起初淮南失守，是因为任命的主帅不是合适的人选；所以他在战乱纷扰之际竭尽忠诚，恳切哀痛、周到至极，终于能够辅佐成就皇帝的德业，使国家渡过险境、登上这一步。若非有道德的人，谁能做到这样呢？博士娄机得到这篇谥议后，阅读铭文和志文，用自己所听闻的事情加以验证，考察谥法；又把撰写谥文、在太常寺任职的官员所整理的材料，拿谥议向长官陈述，众人一致认为正确，不可更改。然而张公凭忠信诚实亲自获得皇帝知遇，宽宏的气量没有边际。当谏官论斥当朝宰相时，皇上把奏章交给张公，显然有倚重张公为相之意。张公竭力争辩，皇上赞叹他的贤能，并认为近来没有彼此倾轧争夺的人实在很少。张公只致力于安定国家、协调群臣，包容并接纳众人，哪怕一点长处也不舍弃。即使是当朝宰相心中不快的事情，张公也都加以调和防范，暗中替他们消除。皇上常常叹息自己没有完全任用张公。过了十五年，王淮当时任谏官，皇上指给宰辅们看，说他的形貌很像张公，感叹赞赏，不能自已。后来又把这件事告诉阜陵，王淮最终登上宰相之位。一个人能够使君主在他死后仍追忆遐想，眷恋不忘，这究竟修养了什么德行才能达到如此境地呢？士大夫们相互传说，把这当作美谈。张公还未老便退居闲逸；看宋朝中兴时期的辅佐大臣，前后没有谁的功名能超过张公。很少有人能够福禄名位都完整，唯独张公尤其优厚。居乡时身与名都安泰，生前声望尊崇，死后礼遇隆重。一生没有丝毫污点，可以说是善始善终的人了。按谥法：道德广博、见闻丰富叫作“文”，宽厚安乐、善终叫作“靖”。如今在“文”之外加上“靖”来相配，尤其恰当。众人都同意娄机的议论，娄机说：“‘文’而且‘靖’，谥议已经尽善尽美了，我岂敢有不同意见？”于是谥号定为文靖，谨此议定。朝散郎、秘书丞兼权尚书郎官、兼权考功郎官钟必万复议。议曰：嘉泰元年九月丙子日，太常寺向有关部门上报故参政张公改定谥号之事，定为“文靖”。于是命考功钟必万复议。必万谨按谥法：“道德广博、见闻丰富叫作‘文’，宽厚安乐、善终叫作‘靖’。”同时具备这两种美德，自古以来确实很难。我私下观察本朝的故老大臣，如李沆公以正直之道侍奉君主，调和治理各种政务；吕夷简公沉静而富有谋略，镇定安抚国家。给他们谥为“文靖”，谁会说不合适呢？张公学问源远流长，文章足以流传后世，勤勉不懈地议论建言，合乎古道而便利当今，难道不能称为“道德博闻”吗？他安于天命与义理，以严正神色立于朝廷，推广皇上的心意，始终如一，难道不能称为“宽乐令终”吗？考察他的请求增加台谏官以扩大视听，是为了彰明君道的公论；他认为当朝宰相应专心于国家大政，谋划长远，这是为了彰明政体的要领。想到二圣尚未恢复帝位，他请求皇上在居处饮食之间无不加以思虑，这是为了彰明天下的大义。应合天意应当以实际行动为本，所以他说不能只依靠下诏责己；言路应当扩大，所以他说应当增加褒奖擢用。这些恳切至极的奏书，正是在当朝宰相被谏官斥责之时写的。皇上大概已经把张公当作宰相来倚重了；张公竭力争辩，认为国势尚未安定，一个月内两次议论宰相之事，凭什么来维系天下人的希望呢？他的见识和器量宏大深远，舍弃私情而奉行公义，大多如此。至于早晚敬慎恭勤，协调众位大臣，一心只求安定国家，务必使善类得到进用；当权者有不快之处，张公便竭力为他们调和防范。他回乡休息，身与名都安泰。列举张公的言论和行为，再拿它与李公、吕公二人的事迹相比较，难道不是处在不同时代而有相同的精神吗？大体说来，改定谥号的典礼贵在符合实际：当时宣布，人人都心悦诚服；流传后世，也没有人敢于非议。以张公平生的大节来看，正是这样光明显著；考察碑志，询问众人评论，太常寺的议定是正确的，谨此议定。