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译钦定四库全书　集部四 提要 《渔墅类稿》八卷，别集类第三册【宋】臣等谨慎考察：《渔墅类稿》八卷，是宋代陈元晋所撰。元晋，《宋史》没有他的传记，只有《江西通志》记载：他的字是明父，崇仁人，嘉定四年考中进士，起初授任雩都尉，后升任福州、融州知州，历任官职至邕管安抚使。他曾经兴建渔墅书院，因而用它命名自己的文集。但考察赵汸《东山存稿》中虞集的行状，称虞集的祖父解去官职经过临川时，寄居在陈元晋的夫人家里；陈夫人是虞集祖父的妹妹，于是迎接她回去。这样看来，元晋也是蜀人，侨居崇仁。《通志》的考证还不够详尽。焦竑《经籍志》记载有元晋《渔墅类稿》十卷，各家都没有著录。如今从《永乐大典》中检得杂文八十多篇、各种体裁的诗一百一十多首，谨慎地按类别编排整理为八卷。《江西志》称元晋喜爱学习、崇尚义行，对乡人施德很多，历任官职所到之处都留下政绩。现在看他的文集中，例如《乞差甲首催科劄子》，极力论述当时赋役的弊病；《上曾知院书》，则竭力陈述上游地区防守长江的策略，并且说，天下不必忧虑事业功绩难以建立，而应当畏惧人心不和。又说，边境警报一紧，便号召各郡国那些没有受过训练的士卒，坐耗粮食于长江以南，却把这称作防江。警报传得远了，防守和遣调就松弛，又把它置之度外；自开禧以来，一直是同一种积重难返的弊病。他对南宋政事废弛、众说纷争的情形，指斥陈述得痛切，可以说深深击中了病根。又如《上魏了翁启》中说：“善类的势力不能振作，任凭人们忽而谄佞、忽而装贤；正直议论的脉络仅仅存在，听任它自行发声，又自行消歇。把奔走钻营当作便捷的道路，把圆滑柔熟当作处世的机巧，习惯养成了迎合，病已深入骨髓。”这些都是愤世嫉俗的话，由此可知，他一生必定因为刚正不阿而与时俗不合。读他的遗文，仍然可以看见他的为人。乾隆四十六年九月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀

译钦定四库全书 《渔墅类稿》卷一　宋陈元晋撰　劄子 请求差派甲首催收赋税的劄子 臣私下观察江西差役的弊病，中等财产人家因为担任户长而倾家荡产的接连不断。里正名义上叫作大役，实际反而容易；户长名义上叫作小役，实际却困难。名义大而实际上容易，是因为盗贼、火灾之类的事情并不经常发生；名义小而实际上困难，是因为催收赋税、督促缴纳的骚扰，片刻也不能免除。容易的差役交给富裕人家，困难的差役交给中等财产人家。严重时，在狭小的乡里中，有人缴纳的税还不到一百钱，却被征来充任户长；有人任职还不到两三年，又再次轮到。这样的人丁少，耕种和经营荒废在奔命般的劳作中；势力轻弱，又不能凭借追呼催逼来命令豪强家族。延期缴纳，代人输纳，费用没有限度；官吏考核追比，鞭打责罚，怨声叹息四处流传。因为差役一旦完成，他的财产也随之耗尽了。如果不赶快救济，过了十几年，像冰消火燎一样，哪里还会有能够保全的下等人家呢？臣愚昧，曾经思考救助这种弊病的方法，只有过去浙东提举袁说友实行的办法，其中有适合推行到江西的。这个办法是：汇集一乡的税额，上等编为二十户，下等编为三十户，按输送时相等、居住相近的原则，按类别相从，各自编成一册，分设甲首，责成他们拘催赋税。如果各户按本户名下应缴的数额，按期限缴足，就由甲户交给乙户，依次相互交接，直到名册末尾为止。接管名册的人只怕脱离名册不够迅速，因此一定会按时缴纳，这样期限容易完成，胥吏也无从索求；赋税容易收齐，官府也免于追比；没有争夺差役的诉讼，也没有服差役的骚扰，官民双方都便利，没有比这更容易实行的办法了。臣愚昧，希望皇上仁慈，将此事交给都省审议，发下江西提举司，依照臣所请求的办法施行。如果其中有迂回曲折、妨害百姓或追求便利百姓的地方，请让他们从长计议，酌量处理。只是过去浙东并非没有小弊病：逃亡、死亡、绝户后，田产已经失去而税额仍在的户，没有地方追索；官司不据实核销豁免，一概记在同册之人名下，使他们不得不代为缴纳；胥吏常常把这件事作为索取贿赂的机会。应当责成监司加以检察；如果有这类情况，允许越级上诉，相关官吏一并按违制论处，惩罚一个就足以警戒众人了。这个办法如果实行，一道之内中等财产的百姓便能得到生存发展；这如同上天的仁慈，实在不是小小的恩惠。请求改换雩都武尉的劄子 县中设置尉官，与县令相等，所以起初授官时要经过铨选衡量，任期结束时要由批书考核，比县丞、主簿更加慎重。因为一县中重大的狱讼，争讼要有定验，盗贼要追捕，杀伤案件要检验取证，都依靠县尉来辨理。只是赣地各县的诉讼尤其繁多，所以县尉一职更不能轻易授予。其中有十个县设置两名县尉、并置文尉的，赣县、瑞金、雩都、上犹是这样；有一文一武的，宁都、兴国是这样；只有一名文尉的，石城、信丰、龙南、安远是这样。雩都号称大县，百姓强悍，地域广大，争讼、盗贼、杀伤之事是其他县的数倍，却只设置一名县尉，又把职位授给右选出身的士人。近来考察数任雩都县尉，多出自军班，或凭武人的门荫，往往来自远方，对民情和民间利弊完全不熟悉，一切听从胥吏的手段，只在文书末尾谨慎署名而已。更严重的，有的连自己的姓字都不认识，托请他人代写判词，只知道倚仗粗暴强横来虐待下属，肆意搜刮骚扰以满足自己的欲望。县中的积压诉讼无法裁决，逃亡盗寇无法捕获，冤狱无法申雪，往往都是由此造成的。臣请求皇上仁慈，将雩都县尉的缺额，查照守臣费某所请求的抚州乐安县体例，改为员缺，注授给选人；同时把现任某县尉改授本等差遣。这样或许县尉能得到一名文臣来协助处理县政，狱讼不至于失去公平，实在是偏远地区的幸运。代人进奏政事的劄子 臣一离开宫门，已经两次蒙受任用，长期愧对领取俸禄而少有报效。承蒙恩准进奏政事，再次觐见圣颜，我日夜思考，应当竭尽自己千分之一的愚见，希望稍能报答皇恩，冒昧把所听闻的事情向陛下陈述。臣听说，人心是事业功绩赖以建立的根基。所以天下不必忧虑事业功绩难以建立，而应当畏惧人心不和。如果人心和睦，即使处在艰难多事之时，无论大事小事，气势彼此联结，自然没有相互支援不及的忧患；否则，即使处在安定太平、无事可做的时候，或前进或退却，意向彼此乖离，已经有了龃龉难安的形势。周朝强盛时有昆夷、玁狁的侵扰，而后人所凭借的、作为抵御它们根本的，正是《天保》以上那些诗篇。仔细考察这些诗，都是歌咏描写君臣和乐的情怀，竟没有涉及兵戎守备的事情。因为情意融洽，气脉流通，那么从开始谋划，到最终酬答，内外上下就像手足、心腹一样运转，不必约定便彼此响应，还有什么事情不能办成呢？所以晋国并没有失去防备，又加上君臣和睦，有见识的人便知道它能够凭此称霸。夫差善于使用他的百姓，子西不把这当作忧患，却只担忧大臣们彼此不和。天下就像一个家庭，既然如此，一个家庭之中怎么会有人各自谋划、各怀主意，彼此不能相容，却还能抵御邻里的窥伺、阻止盗贼的侵凌呢？上面统一了议论，然后下面所依据来确定趋向的标准才会明确；内部心力协调一致，然后对外用来防守抵御的力量才会坚固。臣私下考察近来的事情，任用官员、讨论政事时，意见因彼此背离而成为弊病；谋划国事、忧虑国家时，言论几乎到了互相乖戾的地步。主张作战的人难以同主张讲和的人相合，驻守边境的人又不能同朝廷协调，这还不能说是和睦。趋向从哪里确定呢？制阃官与粮饷机构意见不同，而对于进退取舍互相观望、不能决定；列位将领看轻中枢的命令，号召调发不能实行；前军阻截、后军攻击而彼此不援助，各城只顾自行防守；大军与民兵彼此猜忌，各人自行作战，这不能说是和睦。防御力量从哪里坚固呢？人的心不能同时用于两处，不用于公事就会用于私事；开始于议论不统一，最后便发展成党派彼此对立；开始于心力不协调，最后便发展成嫌隙横生。这正如师旷所说：“不是用心竞争而是用力争斗，私欲放纵，公议就废弃了。”即使陛下勤勉到早起晚睡、废寝忘食，也只是自己焦虑劳苦而已；

译大臣们勉励自己鞠躬尽瘁，也只是自己勉强支撑而已；这并不能使奸雄之心服从，也不能使远方荒僻之地听闻而震动。事业功绩迟迟不能建立，又有什么可奇怪的呢？赶快解除这种局面而重新整顿，或许还来得及。臣愚昧浅陋，私下认为：谋议有不同意见时，应当包容接纳而不互相隔绝，并以公正的是非加以折衷，那么不必担心议论不能统一；把重任托付给边镇，必须使彼此的真情确实相合，再用公正的赏罚加以警戒激励，那么不必担心心力不能协调。使上下之心都以公正为共同准则，只求彼此补益而不求互相胜过，或许可以说是和睦，然后才可以讨论抵御敌人的方略。家庭与国家是一体的，公与私的道理也是一样的。没有国家不安定而家庭能够保全的，也没有公事不能成功而私人利益能够保全的。吕范对孙权说：“今天的事情，譬如渡海，只要有一件事不尽力，便会一同遭受失败。”这话是为吕范自己谋划，并不只是为将军谋划。如今充任朝班官员、奔走于边疆的人，谁没有吕范这样的心呢？也只在于陛下和几位大臣的意气能否受到感动罢了。这难道不是因为不和睦而造成的忧患吗？希望陛下留意。代人进奏的劄子 臣听说，前朝范镇曾说：“想要防备契丹，不如宽免河东、河北百姓的负担；想要防备灵州、夏州，不如宽免关中、陕右百姓的负担；想要防备云南，不如宽免湖广、岭南、四川、峡路百姓的负担；想要防备四海，不如宽免天下百姓的负担。”范镇这番话，大概是至和年间上奏请求的。当时中原的形势完全安定，没有空隙，西北诸国安静服从命令，而范镇首先把宽减民力作为建议，正是要在四肢强壮之时保养元气；这就是忠臣治理国家的最高谋略。何况对外应酬交战正艰难，对内的败坏亏缺又无法掩盖，如果不是用办法使民众的气力保持浑厚，凝聚他们忠于国家、爱护国家的心志，又凭什么堵塞窥伺、消除间隙，支撑缓急、应付事变呢？人的常情是追逐眼前利益而来不及考虑祸害，所以贪图边疆利益的人很多，因而失去防备，卢循的事情就是这样；有泄漏的地方就有被遗忘的地方，所以西北防备较重，东南却出现变乱，黄巢的事情就是这样。因此圣人在多事之时，并不是能够件件事情都预先防备，也只是依靠有办法取得百姓的心而已；并不是能够对每个人都有所赏赐，也只是依靠有办法宽缓百姓的力量而已。百姓的力量既然舒缓了，他们的心就有所依附了。他们的心有所依附，那么他们用来防备国家的力量就达到极致了。自古以来，耗尽百姓力量而失去百姓人心，其弊害有两种：一是盗臣，二是聚敛之臣。盗臣的志向在于供奉自己，聚敛之臣的志向在于供奉国家；供奉国家的当然不同于供奉自己，但对国家根本造成的损害却是一样的。臣仰想陛下仁慈的心出于天性，仁德的声誉遍及天下，把一个普通百姓失去安身之处看作自己内心的忧患。如今戎兵猖獗，军队因此而行动，臣知道圣心大概有非常不得已的苦衷。收集安置流离失所的人，抚慰遭受创伤的百姓，恩诏反复叮咛，恩德意旨周密深厚，宽减三边百姓的负担，以此作为三边的防备，也已经进入圣上的考虑了。然而臣观察内地郡县之间，年成连年丰收，粮价非常低廉，而田野间却一片焦困，愁恨叹息的声音仍不绝于耳。大义能够感动人心，本应奋发而起；一听到紧急军书，人们便挨着头聚集议论，仿佛朝夕之间被逼到无可奈何的境地，这是什么缘故呢？平安无事时，细微钱财也要极力征取；军队兴起，又借各种名目催促办理；各州积存的物资稍有归于上级，一有支出调遣，就一定以不足为由困扰百姓。和籴连年举行，百姓没有多余粮食，一旦遇到缓急，又凭什么来防备呢？打开奸人告发诬陷的门路，各种科罚交错施行；幸而富裕人家被牵连误犯，便连坐登记同籍之人；弓兵在郊野往来不绝，计臣在乡里横行，所求只是办成事情，再没有惠爱百姓的心了。甚至还要从征收青苗、斛量中取得额外的盈余，核查田亩隐瞒占有的数目；正常赋税已经缴足，却又再次输纳，名义上说是准备资助军需，名义上说是和买，实际上是强行摊派。有的人借供奉国家来取得能干的名声，有的人借供奉自己来满足私欲。即使皇上每天更加勤勉地施行广泛布施、救济众人的仁心，而下面奉行命令、接受教化的人仍不合人意，这样要使天下百姓宽裕就困难了。百姓尊敬君主、亲近上司的诚心，通常产生于他们养活自己而没有遗憾的时候；如果使他们困迫不安，就会产生无聊赖的心情。若把搜取百姓财物放在前面、把保障百姓放在后面，那么灶台沉没、蛙从中生，百姓就不会有反叛的念头；否则，一旦有征收间架钱、陌钱之类的事情，奸人便会找到借口。天下安定，固然未必立即发生这种事情；有见识的人从细微处忧虑，不能说完全没有这种道理。假如范镇生在这个时候，难道不会因此寒心吗？臣愚昧，希望陛下广泛发布德音，明白告诫郡县：从今天起，凡是借旁的名目进行的苛刻征敛，以及虐取钱财的巧立名目，一切搜刮剥削的办法，都禁止再行。又要重申严惩贪赃官吏的法令，使他们不得借公事来满足私欲。这样或许仁爱的旨意能够流行，人心能够牢固凝聚，引导迎来祥和之气，消除遏制祸乱的根源，都将从这里开始，实在不是小小的补益。希望陛下裁察，臣不胜庆幸。表 祝贺皇帝的表 上天佑助仁德，使慈母享有长寿；圣心广大而孝顺，使光明显赫的册命彰显。朝廷内外欢呼，神灵与人都喜悦。恭敬地想到皇帝陛下，治理国家勤俭，奉祀宫庙庄严和谐，尽到人伦的常道，超过了周文王，也超过了虞舜，完全享有天性的欢乐，足以与周文王相配。恭敬地承受长乐宫的欢宴，谨慎地奉行朝廷的册命。既生敬意又生爱意，如此美德想要报答，哪里有穷尽？既获得长寿又获得美名，庆贺之情将永远流传。臣心中怀着依恋，却因身在阙外而不能列班。朝廷宣扬伟大的功绩，铺陈宏大的福庆；臣想请在东岳封禅，使长眉之寿绵延并获得众多福祉，也知道长久的宴饮将在西昆举行。祝贺皇太后的表二首 皇太后正位于后宫中央，隆重发布显赫的册命；尊居慈宁之极，彰明继承的美德声誉。凡是天地所覆载、众人所持守的，都在此时欢欣喜悦。恭敬地想到皇太后陛下，存心深沉宁静，持守品德齐整庄严；如大明运行黄道那样施行上天的功业，崇高辅佐、开创内治；本着青蒲之地忧切国事的精神，进用贤能，嘉许辅相门阀的和美；与帝王同居内宫而相配，留下长远的谋略，接受无边的福泽。臣欣喜地看见盛大的仪礼，却不能陪同行虎拜之礼；谨以此献上众多福祉，愿称颂寿母的美德，祝她多生男孙，愿文德之孙的福庆不断延伸。六月出师远征，大大显扬了我们的武威；三座城池迅速收复，没有失去旧日疆土。两宫喜气洋溢，四方欢腾。恭敬地想到皇太后陛下，功业与太极相齐，德行与坤元相同。母子和乐愉悦，孝子把亲人的欢乐推向极致；家中和睦庄严，足以预兆天下太平。奏报这样盛大的功绩，使王母获得福佑。某远在外地驱车，不能列入鸳鸾行列；歌颂天子万年长寿，欣逢平定淮地的时运；奉祝太后亿万年长寿，愿继续吟咏长乐宫的诗篇。

译祝贺皇太后加上尊号的表 长乐宫中颐养精神，开启了欢宴喜庆；朝廷早朝进献册命，使尊贵美名更加流衍。八方均欢，六宫充满喜悦。恭敬地想到皇太后陛下，补天的功劳宏大，配地的德行深厚；万物仰赖她广泛生长，彰显承载万物的仁心；年寿已经达到稀有的高龄，享有丰厚福禄与安宁，正继续迎接深厚的吉祥。于是推崇尊号，捧酒称庆；龙纹册命联结凤翟的光辉，镂刻玉册传扬美德，彩虹般的祥气灿烂地映照盘龙装饰。隆重宣扬盛大典礼，确实属于圣明时代。臣远在外地，不能陪同观礼展拜；既然获得了许多福祉，怎敢不在万年之中宣扬文母的美德，并请献上尧帝封禅般的祝颂。祝贺皇帝册立皇后的表 风从火中产生，显示治国先从齐家开始；月亮与太阳并照，表明后妃与帝王同样尊贵。宗庙有了庆福，天下各地都同样欢喜。臣私下考察古代盛世，有思齐之德的完整美好。任氏、姒氏，全都具备母慈妇顺的规范；《周南》《召南》，成就了齐家治国的功效。超过三代之盛而独自卓然，幸而亲自遇到千载之一时的盛典。恭敬地想到皇帝陛下，盛大美德巍巍然，处事谨慎恭敬。问候父母、侍奉饮食，亲自实行曾参、闵子骞那样的孝道；奉养心志、承顺颜色，思求得到涂山氏、莘氏那样的贤妃辅佐。恭谨遵守慈训，以继承美好的声誉。在光明的朝廷发布显赫册命，使下民听闻而信服；在长乐宫奉上寿酒，使上天和亲母都欢喜。使百世绵延福庆，成为四方教化的根本。臣正在外地勤苦奔走，不能列身朝廷班次；愿皇后以身作则于妻室而治理家国，宣扬美好教化；使士人整治家业并侍从子孙，臣准备歌颂宏大的吉祥。祝贺皇后受册的表 皇后的地位端正而合乎坤仪，长秋宫由此增添庆福；朝廷宣扬诏命，使中原诸夏重新受到瞻仰，朝廷内外同样欢喜，宫中也安乐愉悦。恭敬地想到皇后殿下，祥瑞聚集于沙麓，德行超过《关雎》所咏的贤妃；早晚相互辅助，充分显著地享有贤妃的声誉；梦寐之间思念追求，确实符合求取淑女的愿望；深知治家之道所宜，能够使亲人之心完全和顺。于是选择吉日，大大举行椒房之礼。宗庙祏室中，佩戴礼服，依礼在宗祀中庄严相礼；寝门之内，插笄束发，长久承顺慈亲的容颜而享受宴乐。某有幸蒙受光华，遇逢美庆；愿使天下以夫妇关系为正，只在《关雎》中宣扬教化；愿称颂后妃多生子孙，请读《螽斯》之诗。祝贺皇后加上尊号的表 中宫正位，新制的翟车来朝；在慈宁宫承受亲颜，把尊贵美名归于皇后的美德。宫廷喜悦，天地和洽。恭敬地想到皇后殿下，光明如日月并照，顺承上天；辅佐皇帝，使其达到虞舜般的孝德，崇高地承继妫汭的遗风；继承任氏的美好声誉，仰承周京后妃的典范；辅佐帝王而奉养太后，镂刻宝册以推尊尊号。彤管的光辉重新显现，青蒲之地充满喜悦。某恰逢将要举行隆重典礼，欣喜地看见崇高仪礼；请祝愿多生男儿，进一步享有含饴弄孙的欢乐；远远呼喊万岁，永远承受陪侍进食的欢喜。祝贺诞生皇孙的表 君临天下而称皇孙为自己的儿子，仰承上天眷顾的美意；承受上帝的福祉并施及孙辈，于是开启诞生弥月的庆典。此事关系宗庙社稷，喜悦震动宫闱。臣私下认为，三世子孙绵延繁衍的时期已经到来，开启了千年少有的盛事；命令分给青盖车，正可尽享侍奉饮食的欢乐；庆福延伸到绿车，又可以助成含饴弄孙的欢乐。如今亲眼见到，自古以来少有听闻。恭敬地想到皇帝陛下，承受天命而广施恩泽，使百姓登上仁寿之境；泰山之势已经安定，使宏大的国运巩固而无边；丰水源流深长，把安乐长久的谋略留给后世。仰对三代五帝的盛德，导迎千亿子孙的祥瑞。某身在遥远边地，欣喜地遇到这件盛事；愿宗族本支延续百世，歌咏《周雅》的诗篇；愿福禄绵延万年，谨献上尧帝封禅般的祝颂。祝贺皇后诞生皇孙的表 皇后的德行盛大，长秋宫早已尊奉母道；阳气居于盛夏，因而生育皇孙。宗庙安定强盛，宫闱喜悦。恭敬地想到皇后殿下，承受上天厚重的承载，继承古代美好的声誉；立志辅佐皇帝的宏图，有助于燕安谋略的长久庆福。延续朱邸的喜庆，正式开启熊罴入梦般的无疆祥瑞。只有美好的后妃之家，才有盛大的福庆。某远远驱车，不能列身鸳鸾之班；三呼嵩岳，遥想两宫的喜悦；采撷《周南》的诗篇，请宣扬多子多孙的诗句。明堂庆成表二首 明堂九筵，完备地成就了盛大事业；皇极所具的五种福德，广泛赐给百姓；天与人和谐同调，华夏欢喜。恭敬地想到皇帝陛下，继承美好的基业，统摄协调群生；至治的馨香大大感动神明，太平的守成彰显祖考的安宁。趁万物丰收之时，秋季整备四圭之玉完成祭祀；房星、心星光辉闪动，箕星、翼星延续庆福。某欣喜地遇到盛大礼仪，却被远方使职牵系；快步奔走以奉行德意，不能陪同执豆行礼的恭敬；叩首称扬美好，遥想奉献酒杯的盛典。上天降临重重帷幕之中，开始举行盛大的明堂祭祀；太阳运行到大房星次，终于完成盛大礼仪。苍穹大地共同承受福庆，普天之下都同样欢喜。恭敬地想到皇帝陛下，能够持守谨慎，敬承宏大的基业；成就顺遂而带来利益，使天人与万物都达到和谐；共同持盈守成，使祖考同样享有和乐。积累盛美而馨香的德行，用以奉献享祭的诚心；仰对三灵，收聚这众多福祉。某心神飞向明堂右个，身体却系于左符；在洛阳奔走供职，惆怅不能陪同周代执豆的礼仪；想象群臣在嵩山呼万岁、拍手欢舞，也想象彼此奉献汉代酒觞。钤辖司祝贺寿辰的表 十月群星聚集于东井，祥瑞在流渚开启；祝愿万年南山之寿，呼嵩山万岁的声音震动四方，开启圣明的美好时期。四海之内都善于歌颂，恭敬地想到皇帝陛下：以至仁为珍宝，以不使自己安逸为箴言；修养德行来招致远人，四方因此受到教化；建立皇极来成就上天的庆瑞，九种次序都在歌颂。聚集如此盛大的美善，愿以此增益无疆的寿数。臣远在外地分掌郡符，谬承总领军政之职；请祝圣人长寿，哪里还须借助玉杯上的刻辞？臣一心向着王室，切切怀有进献金鉴之言的愿望。瑞庆节提刑祝贺的表 皇帝诞生满月，太阳运行到析木之津；愿皇帝万年长寿，上天开启猗兰殿的庆福。以千秋万岁的节日纪念，诸夏都同样欢喜。恭敬地想到皇帝陛下，承受天命而广施恩泽，敬畏地治理百姓，使周朝的国运延续长久，超过诵言所预卜的年数；使殷邦嘉美安靖，享有高宗那样长久的国祚。既然获得许多福祉，愿永远无边无际。臣欣喜地遇到虹流般的祥瑞，却不能陪同行虎拜之礼；神灵和人都献上喜悦，遥遥随从嵩山呼万岁的声音。瑞庆盛大来到，准备在浯溪刻写颂文。赣州祝贺的表 十月建亥，举起祝万岁的玉杯；群星拱卫北辰，献上祝寿千秋的金鉴。天地赐予福祉，华夏同样欢喜。恭敬地想到皇帝陛下，继承国统而无疆，继承光明而长久照耀；美德显赫，勤劳于国家，俭朴于家庭；处事谨慎，宫中和乐，宗庙肃穆；昭然感通上天的监临，盛大迎来平和正直的祥瑞。臣远远想望虹流般的祥瑞，却不能陪同虎拜；身在海角，面对日出的地方，欣喜遇到美好时运的亨通嘉祥。长寿的境域由上天开启，愿记载中兴的瑞庆。

译答谢升转官职的表 明察刑法的官员将要奉命出任，我退下反省自己实在没有功劳；进升官阶以表示褒奖，突然蒙受了稀有的厚恩。既宽免了错误的责罚，又玷污了荣耀的光彩。臣想到，赏赐如果不是因为功劳，名义上就是僭越；取得不是自己分内的东西，罪过便是伤害廉耻。何况臣正以疾病为由请求闲退，反而让一个没有功劳的人接受爵位，涉及欺罔而求取利益，恐怕难以向人们的议论解释；假借恩宠而及于私身，又恐怕连累国家体制。既然确实嫌疑在于违抗命令，哪里敢隐瞒实情？跪地陈说也无力改变天意。不要说只是升了一秩，名器比山岳还重；以至于三次辞谢命令，心志坚如金石。拜受恩典实在难以承当，回顾道义始终感到惭愧。伏念臣起初没有一点长处，偶然逃脱了百般贬谪；所治理的地方只是安于拙劣政绩，大体遵循朝廷条令教化的常规。盗贼平息、年成丰收，都是仰赖圣明威德所及；像臣这样的人有什么力量，竟要赐给官职？这大概是因为皇帝陛下普遍覆盖而不分彼此，容光必定照临；把偏远地区看得如同门庭附近，选任使者尤其精审，借助特殊恩典来使荒野增添光彩，希望让百姓的功劳知道激励。因此臣这样浅薄，才有这次超格升迁。臣怎敢不恭敬服从训辞，努力谋求报效？有了功劳而被知遇，臣就不怕劳苦；如果周遍咨询后让我退居闲职，也是臣分所应当，最终仍希望获准。广东经略到任答谢的表 乘驿车上奏政绩，任满戍期而怀着归去的愿望；分掌边阃而蒙受荣耀，捧着诏书却更加惶恐。越级承当图书馆的职任，享有华美的鼓吹仪仗；地位重要而声望浅薄，急忙上呈谦逊的奏牍；但天高而听闻遥远，最终没有获得允准的诏音。远望岭南，审阅文书，抚慰辖境而访察民俗。如今广州镇守南郊，内则安抚穿戎服的小侯，外则辑睦穿卉裳的诸国；民俗庞杂而强悍，官吏混杂而贪婪。宣布教化的重任不能任用非其人的官员选择，地位常常比其他镇更为重要。像臣这样的人，禀赋拙劣迟钝，幸逢清明时代，承受国家厚恩；每每想到应当竭尽疲弱驽钝之力，家传的训诫使臣粗知清白操守不可改变。臣离开宫门已经五年，玷居江南两处节镇；尽心审理狱讼，或许稍能帮助完成钦恤刑狱的勤政；却因触忤世俗而结成仇怨，渐渐觉察过失尤多。近来调任而更加幽暗贬黜，本来应该如此；却突然获得授予帅钺的任命，岂是臣能误听圣旨？想到先臣开始任职已有百年，哪里能与百姓对他的追思相称；而长兄又有前车之覆，众人正等待观察后来者的功效。冒昧承当重任，更加震惧忧危之心。这大概是因为皇帝陛下普遍覆盖而不分彼此，容光必定照临；认为臣除奔走任职之外，本来熟知田里百姓的愁恨之情；察知臣简静而不事浮华，或许能够取得岭海地区清平安定的成效。于是让我承接人才不足的职位，考察百姓的功劳。臣怎敢不敬承诏命？十行诏书使臣敬畏；距离虽近而简节疏略，希望百姓能够安定居处，根本稳固而枝叶繁茂；怎敢说能使京师的恩泽流布，只求稍稍酬答恩施，便请求退居闲处。广州答谢赐历日的表 太岁在申年，清台确定了精密的历法；在三日先甲之时，赐给各方国细密的历书，向百姓宣布日用的时令，使海角地区重新明白天时。恭敬地想到皇帝陛下，承受尧帝的历数，考察舜帝的璇玑玉衡；先于上天行动而上天不违背，精妙地辅助、裁成万物；使日运行到相应位置而不失误，显示耕种、收获、收藏的时期。将这些隆重告示发布给各邦，大家共同遵循常法。臣恭敬承受颁发的历书，奉职镇守南方；雨水充足，正好一犁耕作，当尽心劝导督促农事；每日运送百甓，发誓亲自努力奔走。南安知军到任答谢的表 以浅薄的才干辅佐地方长官，惭愧于治理的政绩没有声闻；在远方堡垒承受恩泽，拜读任命文书，实在超过了期望。隆厚恩德不能相称，责任重大而难以胜任。伏念臣资质鄙陋而不能伸展，学问浅薄而没有抵抗力。年轻时涉历世事，妄自从事奔走；年长后任职做官，却背负着惭愧，虚度时日。偶然没有因治理县邑而受到伤害，便冒昧承受了显贵车舆的宠遇。百般贬谪还不满两年，有什么补益呢？任期将满而等待接替，梦中还萦绕着刀头；分割竹符、授予符节，命令我迅速奔赴岭脚。赴任之地仅三舍之近，候补等待没有一天耽搁。假如让我自己谋求，大概没有比这更好的了；既然没有能力任事，又怎能办好这个职位？钱财已经耗尽而财源穷竭，百姓长期疲困而习惯苟且。希望他们能够自行享有襦袴之乐，并且桴鼓不再鸣响。至于抚慰治理，怎样才能称职呢？这大概是因为皇帝陛下的明察没有私心，仁爱不遗漏远方；认为臣任职所在与这里相邻，必定熟知当地习俗；察知臣的政事没有奇异偏激，或许能同百姓一起谋求便利安定。于是把抚慰百姓的责任交给臣这个衰朽之人。臣怎敢不敬畏诏命，报效微薄之力？整理渤海太守施行犊佩的遗法，还应专心于清静治理；减缓晋阳征收蚕丝的做法，愿意布施宽厚恩泽。

译钦定四库全书 《渔墅类稿》卷二　宋陈元晋撰　启 给左史魏了翁的启 长安三月，我怀着名刺却不知道应当跟随谁；柱史如一颗星，寒光灿然，令人敬畏。刚刚拖着衣襟前来拜见，袖中所含的又是什么呢？实在想到狂澜已经倾倒的时代，正有依靠小草以求相互扶持的心志。内心考察德行，借辞章表达情意；我私下认为，人物和议论的兴衰，实在关系到天下国家的治乱。上面没有礼义，下面没有学问，有识者便担心盗贼百姓的事情兴起；大事违犯义理，小事触犯刑法，终究不是国家的福分。试看近年情形，实在令人寒心。前辈渐渐凋零，后生没有可以效法仰望的人。善类的势力不能聚合，任凭人们忽而谄佞、忽而装贤；正直议论的脉络仅仅留存，听任它自行发声又自行消歇。把奔走钻营当作捷径，把圆滑柔熟当作机巧；谄媚的笑声和支吾的言语，哪里比得上夏畦劳作的苦病？醉梦颠倒，再没有夜气的存留。习惯养成了迎合，病已经深入骨髓。假如发生变色动容的警变，谁会成为拿着节操、为义而死的人？畏惧林甫而不敢发一言，又凭什么责备他抵抗安禄山的暴乱？见到董贤便立即下拜，最后竟折节成为新室的臣属。这样长久下去哪里是尽头？谁能卓然自立？年轻士人和东方缙绅的气节，正要依靠西州领袖般的儒者。恭敬地想到国史左史先生，学问深邃、道德充实，神气闲雅而气度充足，贯通古今。谁能估量胸中藏有九个云梦泽般的学问呢？名望德行高大崇隆，自然有成为三台星中魁首的声望。然而您又隐藏才华而不自夸，舍弃科举等级仿佛全不在意；以古人为友，专心于宏大的事业。您沟通蜀学、洛学，共同上接洙水、泗水同源的圣学；凌厉胜过《庄子》《楚辞》，下而压倒王褒、扬雄等人的众多作品。您的修养广大深厚，所建立的事业最高。平生对于荣誉升进有什么心思呢？无论出仕还是退处，都从容遵循正道。只是众人都已沉醉，几乎到了全国如同发狂的地步；英俊之士共同交游，有的彼此影响而改变操守。名分道义极为重要，不能稍稍贬低自己来求取荣华；在群情嬉戏玩乐之时直陈危言，在众人唯唯诺诺之际贡献忠诚益处。虽然捧土也无法堵塞江河决口，事情确实极其艰难；然而您高标凌驾于霜雪般的严峻操守之上，人们正共同敬仰。能够使赵氏九鼎般的国家重器稳固，端赖魏公明察的一面镜子。高庙神灵，天王圣明，这正应当任负天下重任，或许可以挽回世道的趋向。像我这样的人，是洛学诵读者的后裔、冰氏的儿子；虽然其他才干实在短缺，只是有这份喜好修养的心志。别人不能忍受贫困忧患，我哪里敢改变安于贫贱的本色？善于交往的人勉强靠近我，大概也不能胜过饥渴的困窘。偶然凭借脱离选调的阶梯，于是来到京城作客。贵人不喜欢我，产生的言语梗塞在胸中，又能向谁谈论？只有先生独自怀抱古人的心志，凛然的典范仍然存在。〔原文数字、纪年保留：万口〕 我于是修整往日一瓣香的敬意，也许您能察知我心中有千岁灵芝般的深情。不经引荐便前来，只有您才值得我这样做。我常常拜读您的高文，白天诵读，夜里入梦；如果有幸见到您，便会使我惊喜万分。早晨听闻圣道，即使当晚死去也无憾了。给广东何宪使的启 承受部刺史的容纳，幸而赶上任期终了，正要修习乡先生对韩门的敬意，何不请求依附韩门？如今正要乘轻舟奔赴吴防，理应带着佩剑恭敬地到海滨拜见；写辞章来表达心意，借答谢而有所祈求。臣私下认为，汉人尊重许劭的品评，推举他为清明的鉴识者；唐代士人得到苏公的顾念，便称为闻名之人。大概没有比乡里的推扬更公正的，也没有比监司的题品更重要的。处在下位而得不到上位者赏识，凭什么取得名声？有先达在前面推荐，才适合托付重望。像臣这样不肖的人有幸侍奉大贤，吟哦松竹之诗，惭愧自己三年辜负；置身芙蓉幕府，又每每担心百般谪罚将要满额。没想到您的英明车驾到来，便借给我桑梓乡里的荫庇。麻原第三谷，使我认作与汝水同流；南丰一瓣香，又允许后山成为您的门役。庇护广大，如阶梯相接；温厚如旧，仍记得七年前曾经列身墙下。诸位从事都收敛笏板，唯独您出来赏识知音。一个男子上书陈情，没有欺骗您的听闻，于是使强弩射出的末箭，偶然射中了大刀的刀头。将要渡过梅关，回乡夸耀，小人所求不过饱足罢了，此外还能有什么呢？天地大化广大无边，更难把自己置身其外。既然已经托身于万间大厦的庇护之下，却不求一个字的褒奖，便是甘愿成为匠石抛弃的木材，如同亲自到了宝山却空手而回。时运并不是不偶合，人们会说这是什么呢？盘曲的木材没有先例，或许不能自知自己的冒昧；小草却有远大的志向，也许有幸蒙您屈尊收纳怜悯。这大概是因为某官笔力挟带风雷，胸中分明泾渭。贪吏解下印绶，丰年消除了螟蜮的灾害；大规模使用刑罚和兵甲，荒远山岭安静了猩猩鼯鼠的啸叫。已经考核清廉澄明的最高政绩，更加亲自从事吐哺握发、礼贤下士的劳苦。确实知道辅助国家，关键在于广泛招徕俊杰。建成宏大的厦屋，固然不是一根木头可以支撑；广泛治理大河，端赖众多舟楫。应该使我这株柔弱植物得到培植，愿意借您的明察加以荐举。乡人中善良的人都喜爱您，您不应辱没西江一派的声望。我的客人可曾见过这样的情形吗？还希望允许我陪侍东阁，瞻观您的政事。致信通问交接的黄县丞 同僚之间经历不同的事情，从前共同有兄弟般的情谊；如今您再次转任县丞，又结成子孙辈的姻亲。正期待您的问候，忽然蒙您先来施礼。只是小人愚钝无能，凭什么厚着脸面而感到幸运？贤者纷纷到来，真使人高兴得手舞足蹈。恭敬地想到某官，声名飞扬于月旦品评，阔步登上云梯；如飞凤腾蛟，吐出的文辞华美灿烂；像剖犀断兕，施展才力无人能比。自题淡墨榜上的姓名，正应当快步飞黄腾达。暂居东野，不辞受射鸭的寒冷；盘桓南图，正鼓起搏击大鹏的勇气。尚未读崔蓝田的防壁记，又要写韩昌黎增江的诗。双陆棋的形势不断发展，九万里的鹏程就要从这里开始。某偶然扬弃前人的弊病，实在辜负了吟哦松风；没想到因交代公务的荣耀，竟能得到您这位旧日同僚。相视而笑，重新寻回握手清谈的情谊。愿您迅速前行，我每日等候您经过浮关时的紫气。致信通问史尚书

译以试任县令的身份，获得回到乡里的机会；仰望尚书的车履，前往沧州拜见。凭借半生以来真切执着于侍奉您的心愿，终于有一天获得登门的幸运。客居天涯，正盘旋在乌鹊择枝的心情中；在湖上拜见您，希望借得龟鱼的庇护。三次焚香而起敬，写一封尺牍陈述心情。恭敬地想到某官：是文章巨公，礼乐中的先进；名父与贤子相继成美，如绿竹猗猗；难得的兄弟同样芳美，如棠棣花光彩鲜明。历任显要官职，英声卓著；奉使主持州政，足迹遍及天下一半；出镇藩方、入朝侍从，正是大丈夫得志的成就。应该登上台阁、鼎鼐般的荣耀，用来慰藉简册中埙箎和鸣的美好；却在闲馆中宾礼灵圉之士，在四明与狂放的客人交游。鞭凤驾鸾，自得散仙般的情趣；蹲坐食蛤，正要寻访若士的约期。像谢安隐居东山，像司马光居处西洛；这种用意极其高远，应当向前辈中寻求。烟雾之间敲响船桨，正像孤舟横在水面；太阳边已有诏命，正需要八柱来承托上天。哪里容得袖手旁观，只恐怕最终免不了捉鼻而出仕。某是冰氏的儿子、洛学诵读者的后裔；虞卿困穷而著书，自分要为千年作打算；尹何有愿望而治理一邑，本来知道自己没有治理百里的才能。何况奉川，与往日大不相同。赋税资源已经枯竭而征敛却更加急迫，到哪里去取得余财？登记册籍被撤去，赋税也随之逃失；没有东西可以供给，虚列的数额全都通报为实际数目，新征收的又不能补足旧日拖欠。几乎如同巧妇面对空空的厨房，却难以责备痴儿把事情办成。我不顾可笑地勉强支撑，到底能成就什么呢？正怀有为五斗米折腰的羞惭，又因开口谈钱而陷于窘迫。冒昧处在这种境地，谁知道怜悯我呢？有朋友从远方来，我正希望充当老聃般的门役。大厦庇护天下，何况这里又接近郑公的乡里。拜见检正余侍郎的启 我在海邦任职时，曾蒙受节使的光照；如今在京国任职，愿向侍郎您行礼，仰承您的尊贵。于是把我这孤陋冷落的踪迹，写成配偶成文的词章。恭敬地再三熏沐，盼望得到您一顾。伏念我身勤于职事而处境低微，志向虽大而才疏学浅，承蒙诸老错误地知遇，偶然得以越级脱颖而出。我像操刀宰牛、织锦制衣一样任事，却未曾有过选择好地方的谋划；想以防微杜渐之力使铁成金，却反而想改变奉川的风俗。正因失于防范而追悔过错，却幸运地获得包容。经过您的珂里而登上龙门，极蒙清洁提携；持节驾车而来，正倚赖您包容荒疏。凡应当做的事，请没有不得到成全的。只是奸豪任意横行，加上户籍散失，官府衰败，田地乡里枯竭；若不竭力整顿，势必无法支撑。于是请求郡侯，既免除三万缗虚假的催征赋税，又专心整顿簿籍，终于革除了数十年来奔走玩弄的奸弊。积久的蠹虫稍稍清除，众猴已经发怒。我自知方正之心难以改变，不知强项不屈竟成了过失。水清时哪里还顾得上没有鱼，市场人多却忽然传说有老虎。赞誉虚浮而毁谤汇集，罪责很大而刑罚很轻。幸而逃脱了不能被上级录用的过失，也免除了得罪百姓的罪咎。众多毁誉交织成锦，甘心承受也如吃糖一般。被夺去县邑之职，既然声名已定，便准备以蔬食终老；退归田园虽然没有保障，却仍未忘记为斗米折腰。正赶上防御南方群盗的呼啸，而江右各司又举荐征召，自以为有王尊那样的勇气，人人却讥笑我像衰老的虞诩。我亲手开辟荒地，眼中不把竹林放在心上；刚刚因一声雷便聚集起来，不到几个月就被召回。真不知道我因什么得罪了诸公，他们几乎想把人禁锢在圣明时代。柳下惠三次被贬，只是因为直道而行感到羞惭；刘禹锡任职九年，哪里敢向上天询问命运。笑看功名如同昨夜的梦，辜负了当初以道德自期的初心。抓头徘徊，料想两鬓已经全白；解衣盘坐，暂且让百般念头都冷却下来。忽然遇到天日清明的时节，一洗山林中的凄凉。有诬陷他人的人，已经被投向魑魅之地；那些君子，全都成为朝廷的聚集者。争相出面冒犯严威，盼望您有引荐同类之心，表扬善人、推举能者，舍弃瑕疵而任用其长处。这样的时机难得，奈何像贫女没有媒人？出仕是为了贫困，何况还有母亲需要奉养。若一定有人能诵读《子虚赋》，或许可以登上您的《光范书》。往日堂前燕子重新飞来，正切盼望您卷帘相见。明月之下林中乌鸦绕树三匝，幸望您怜惜它绕树不去的情怀。恭惟某官，禀受天地正气而高峻，胸中清气如沆瀣。聪明精锐，清净如冰雪，气势如雷霆。翰墨辞章，能够牵引星辰、决开河汉。近来正值欢乐与杂乱混处的日子，唯独坚守伯夷、叔齐不可改变的心志。没有人能够使他改变黑白，天也知道他的忠诚赤心。等到重新掌握大政、迅速建立事业，您将在要津弥补造化的功劳，接续国家的命脉。正当江涛如此汹涌之际，您应当成为众人的船桨；滋润万物的恩泽，无声无息而且深厚优渥；推举人才的话语，意味深长，不能停止。如今凡是插上羽翼而飞翔的人，谁不借助您的声望和言辞？小草也有远大志向，难道肯让它被弃置在荆棘茅草之间？盘曲的树木没有人预先推荐，倘若允许，也愿兼收置于栋梁椽桷之间。枯木等待您的吹嘘而复生，忍着羞耻自己求进。只要您从容经过阁门时说几句话，便是偶然得到冲上云霄的良机。只有先生了解我，难道任官会因为洵的缘故而变得冗杂吗？假使相国礼遇的士人中，有比郭隗更贤能的，那就真是极大的成全了。呈给郑参政的启 恭敬拜谒魁星之位，还记得当年门墙下的旧谊；如今参与枢密重任，恰逢鼎鼐更新，便写这燕雀祝贺大厦落成的诚意，聊寄蟋蟀悲秋的心情。三番熏沐染翰，盼望得到您一顾而显荣。恭惟某官，遵守正德而不回转，修诚正身自有道术；以唐尧、虞舜之道辅佐君主，存心期望达到皋陶、夔、后稷、契的境界；以孔子、孟子为师，追寻周敦颐、程颢、程颐、朱熹、张载以后的道统。议论纯正而合于大道，出仕与退处都光明而无瑕。自从离开殿角之职，分掌牙旗旌纛以来，西风中庾公的尘埃兴起，却不受世俗污染；东海萧傅的声名很高，屡屡受到皇帝询问。自从得到君主特别的知遇，稍稍安于天命已定的时日，恰逢乾清坤平，庆祝泰来而否往。不解弦不过几天，已经从九天颁下召命玉玺。为什么不归来呢？正好端正魁台的声望，为什么见到您这样晚？暂且宽解皇帝对甘霖的期待，暂居阳城谏议之官，略微发表宣公仁义的言论。政事不足，人才不足，首先务必纠正错误，心要先正，身要先修，治理天下又有什么困难？这正是古代大臣的职责，也确实符合明天子的心意。应当立即命宗工晋升参与宥府。常立武功，正将取乱而侮亡；真正有竞争力的关键在于人才，尤其在于折冲御侮、增强根本。若知道他们不了解自己，也不了解对方，恐怕所忧虑的反而会重于所欣喜的。

译这实在要依赖同心同德的大臣，迅速汇合群防群力的帮助，采纳草野的公论而用于国家，推散槐棘之臣的和气，使它遍及乡里；国家或许可以永远得到福庆，而您也将获得无穷的声誉。伏念我才实在不像样，命运也不顺，只为斗米折腰，姑且打消归田的打算；甘愿吃粗饭终老，却终于遭到被夺县邑之职的过失。回想自己过去强项不屈的错误，本应有吹毛求疵后的灾祸；正像琴客欠租的罪过，狡黠的人反把聪明说成痴愚；排斥大慈寺伐木的谋划，醒来才知道自己狂妄。城狐窥伺，市虎讹传，诸公料想丞相发怒，想把我禁锢在圣明时代；万事都当作小孩子的游戏，分明只能这样终身安处。恰逢当权者生出怜悯，让我出山效力。当时正忧患盗贼，我按道义怎敢顾惜私身？叱喝车马而不推辞，像王尊那样勇敢；盘曲难治的事也自称能够处理，哪里像衰老的虞诩？把龙蛇驱逐到污泽，把鸿雁放飞而使它们聚集在水泽。新县已经建成，却无法遮掩过去的过失，反而被指为伤额的劣马，又被弹劾为受伤的飞鸟。柳下惠三次被贬，只是因为直道而行感到羞惭；刘禹锡任职九年，懒得向命运发问。时势正逢改革，贤者聚集朝廷；即使连根拔茅，也未能忘记小草的志向；即使劈柴没有斧头，谁能为盘曲的树木提供容身之处？早就听说严安、徐乐的奋飞，多半出自崔、李两家的交相游说；我与您非亲非故，倘蒙您怜惜我勉强依附善类的心意，成就自己也成就他人，只在您转动陶钧的一点力量。我冒昧祈求您吹嘘扶助，使我得以驰骋天下；任官难道会因为洵的缘故而变得冗杂吗？只要给我斗升之禄，天下士人中比郭隗更贤的人就会到来，足以光大那鼎彝般的事业。呈给潭州李参政的启 皇帝咨访重臣，任命您治理重镇；泰阶六符把星沙的光辉交付给您；元戎十乘的重任，又使您内通月殿的班列。乐于承受您的容纳，恭敬地写下这篇启记。恭惟某官，高明而谨慎，博大而宽和。声望如太白山横跨岷山、峨眉山，眼界高远而四海尽在其中；如秋日暴晒洗涤江汉，诚心上对天地之间。早年凭西州领袖的英才，成为东方缙绅中的表率。承受安宁的恩眷，登上高峻的台端。刚正方直而不畏雷霆，清严亲近而径直升至台斗。竭尽朝夕论思的益处，非正道不陈说；运筹夙夜密谋，能从细微处见显著。出任保境安民的重托，入朝陪同宗庙祭祀。掌握五兵之本，权势尊隆如九鼎。成为万邦文武的法度，精神可以在千里之外折冲御敌。皇帝顾念三湘，实在把您作为十数座连城的屏障。当时事务繁多，暂且劳烦二三位执政前往。上游张开等待哺食的嘴，内地却像剜去治病之肉一样空虚。公家困窘，私财耗尽，表面虚弱而内里枯竭。城墙恢复到护城壕，当培植长久安定的形势；戎兵潜伏在草莽之间，何不思考使他们不再出现的策略？暂时停止帷幄中的重臣职务，宽解皇帝深远的顾念。略施傅岩之雨，赶快拨开衡岳的云。为什么还要有回旋不足的疑虑？应当看见天地广大、无边无际。有能够安定国家的臣子，必定继承张紫岩经世济民的心志；不要让我的公离去啊，定当继承李忠定被擢用的道路。我只是平庸的末学，孤陋的余生，徒然错过了广阔无边的时机，白白追求像侏儒一样只求饱食。自己也笑说所持不过是狭小的猪蹄，起初并没有骐骥般可以施展的长处。随着千群栖柏的乌鸦，记得曾经在南床下行礼；回看三匝绕枝的喜鹊，如今竟能合乎东阁招贤的规矩。惭愧自己辅佐山岳而才力不足，只能倚靠您如山一般的庇护。盼望您的旌旗停驻，屈折鞋齿而欣喜，仿佛登上元礼先生的门第。也愿充当栋梁椽桷、欂栌之类的一个数目，题名于仲子的座席，哪里敢只是以山水泉石的游乐为事。呈给安枢帅的启 泰阶六符已经端正，星沙的光辉交付给您；衡山千里将会协调安定，山岩也将仰望您的声望。我欣喜地承受大府严明的约束，冒昧陈述小人的文牍敬意。恭惟某官，资质兼具将相之才，声名震动边远地区；是国家的杰出人物，是国家的特异之才，是圣人所称的和者、任者。往日南方正忧虑戎马，叹息杜鹃不能见于西川；所守之人并非亲信，竟化为豺狼，荡然无存常典，对君主无礼，像鸟雀一样被驱逐。谁来激励忠诚？大厦几乎倾覆，群情一同惊恐；不凭借微小蚍蜉蚁子的援助，于是拯救了鱼鳬、蚕丛之地的危难。背逆太阳之威，扫除欃枪而把敌人尽数赶向北方；沔沔流水回转江汉而向东朝拜。为什么还要像考父那样沿墙而行，仍只满足于像召公那样分陕治理？上天或许要开启中兴的命运，您欣然率领上游军队。河北失陷已经超过六十年，不能忍受以汉和亲戎的耻辱；统领湖南二千里，正应当验证“亡秦必楚”的话。风景并没有改变，江涛依旧如此；从时势来说已经可以行动了，像您这样的人难道不是合适的人选吗？然而貂蝉从兜鍪中出现，本来就应当了结挂旗的事务；天山的战事尤其如此，虮虱生在铠甲之中，哪里应当劳烦运筹帷幄的大臣？您应当在朝廷端正仪容，坐在那里指挥豪杰，使两戒山河重新合一，让万年宗社长久延续。像前辈接引后生一样，以大贤怜惜嘉许不肖之人，提耳告诫，实在符合我的心意。我冒昧前来，正凭恃这一点而无所畏惧。献上《梅花赋》，哪里敢求您私下题评？读到《桂林书》，只想托付您宽容包涵的气度。呈给柴大监的启 荣幸地分掌铜虎符镇守一方，玉虹般的图书分列东壁星宿。光彩照临下方，旌旗指向南方防区；仁厚之气先行，仰望您率领千骑而来，远远献上双麟般的敬意。恭惟某官，力行正学，独抱古人的心志；议论不违背圣人，以孔子、孟子为师，通达而可以推行天下，把妾妇般的仪态和张仪、苏秦的权术视为不足取。自您在学校中卓然挺立之时，便已知道您可以成为国家的栋梁。往日群邪丑化正人，几乎使一国都成为狂士；他们手持入室之戈，而公屹立为中流砥柱。等到解弦更化，您于是束带入朝；道义上不肯苟同，立即乘一障而离去，已经多次试验并建立功劳，屡屡驾着六辔奔波；再次进入修门，遍历重要道路。高明谋议留给后人，没有隐瞒真情、吝惜己见的习气；在朝廷上正色而立，有刚强如木、折冲御侮的助力。正应该合入豹尾之列，却反而出守虎头之地；即使万牛牵引也不回头，您确实以勇于退处为荣。六鳌离去而山岳震动，皇帝难道会吝惜挽留您吗？我想章贡二水交汇之地，正需要您佩带统领军民的两枚印绶；那里的风声险峻强劲，还要借长者德行的熏陶；山谷幽深荒芜，暂且借您的盛名加以镇压。只求您身居重任而不要使百姓忧苦；等到回朝排开阊阖门的云气，难道会长久面对崆峒山的日光吗？我只是勾朱文书、办理杂役的人，所知浅陋，在台府间奔波两年，偶然逃过百般贬谪。您是与我同时代的师儒，片言教诲胜过我读十年书；有幸得到包容，满心祈求您清洁提携。盼望您的旌旗停驻，屈折鞋齿而欣喜不已。恭敬修陈一向敬仰如一瓣香的诚意，容我表达卑下之人请求千年灵芝的愿望。短簿能使您欢喜，即使我没有可以效力的长才；大守不可私下求取，只应当勉励彼此依靠的长远志向。呈给庆元齐守的启

译油幢、簜节，早已仰望其高入霄汉的声势；墨绶、铜章，即将承当身处尘埃的职役。我约束自身接受教诲，整理衣襟陈述言辞。恭惟某官，高明而融通，卓越而为杰出人物。操刀必能割断，环顾四周而没有完整的牛可供分解；抖动鬃毛长声嘶鸣，一洗而使凡马全都黯然失色。声名飞扬于俊秀的轨迹，迈步进入荣耀的仕途。既已酬答别驾的功劳，很快得到皇帝凝视的选拔；因为骏马般的声望，出任县令。天台、四明，接续颛臾、陆登的胜迹；扶风、冯翊，蔚然成为辅郡中的优胜之地。再次劳烦您主持方面、保境安民，仍借皇帝使者之名考察裁度。战船不用出动，环绕瀚海而没有波涛；丝缰奔驰，传播有脚的阳春。百姓的功绩十分伟大，众望更加高远。由枝叶流向根本，京师蒙受九里之润泽，并非一朝一夕的事。刺史就是三公的任命，我只是碌碌一科之士，才拙百出。刚刚离开选官的陷阱，冒昧请求在县滩试用。所学的农书，懵懂而未能传入县谱。自己知道得很清楚，实在可笑而不自量力。幸望仁侯施以天惠，让我每日依靠您的德行庇护。三番沐浴般地欣然投奔您，眼前真看见万间大厦。还是说您是百姓的保障吧？我愿奉行子产的政事，姑且只想弹琴歌咏而已，哪里敢妄想达到元亮那样的高境。呈给雩都徐县宰的启 弹奏宓子贱的琴，听到先声便生敬意；祭祀孙宝的灶神，求得后福以知道归依。大夫贤者来到这里，小子文采斐然地前来问候。恭惟某官，世代继承美德，父亲教导忠诚；如金茎承露般高洁，离开尘俗而独自清白；又如玉斧修月般精巧，肖似上天的秀美而成就文章。由拾取芥草般容易地取得青紫官服，接连泛舟莲池而依附清荫。依靠水流平稳晋升，本应登上翻药的台阶；借势斜飞，也应该考入吹藜的学馆。为什么像鸡肋一样被弃，又何必屈尊来使牛刀？您不鄙视子男小国，百姓可以得到充分满足；父母般的恩惠，乡人交口称庆。和气长了脚走在前面，百姓如久旱盼云，觉得一天竟像一年。某冒昧来充任主簿，从此佩上绶带；低头栖身于枳棘之间，戴着儒冠而深感羞惭；侧耳听松桂之歌，仿佛传来仙人鞋履的脚步声。恰好遇到可以依归的人，谁会把这种幸运让给别人呢？立即承受记室的教诲，仰望等待您的关照。今后若短主簿没有才能，便听从长官；实在仰仗新县令容易共事，不厌弃百姓。呈给崇仁舒县宰的启 仰望您如名山柯斧般的高才，却没有机会到您门下洒扫；抚摸穷巷席门的陋处，却有幸承受您的包容。将要在飞凫之前拜见，冒昧先写这篇叠玺之启。恭惟某官，怀有才华而敏捷，守德而安静恭谨；是高大乔木的旧家后人，是能够处理盘根错节事务的利器。任柱下史时，祖先清直的遗风至今可想；读《舂陵行》，知道您为官必定遵循父亲的教导。众人都说旧日的官毡应当恢复，为什么旧笏却还未求得？尺蠖因屈曲而求伸展，凤凰飞向高处却先从低处起。暂时屈居墨绶，来抚治黄洲。虽是子男小国的职任，却徒然劳烦您施展大才；收敛恩惠来到父母般的邦国，何等幸运能够依附仁者。小县百姓虽少，却欢欣于贤大夫的忧劳。小小郡县尚且使刀刃劳顿，游县中空屋相望；密网之池已经枯竭，正好伸出袖中的手，宽解眼前的疮痛。预料您能像解牛一样精妙处理，请再快快驱车来此。某刚刚在齐戍任职，屡屡与您谈论军务，想借孺子之缘结交。恰好遇上家君出任县宰，居住在这个邦国。正合我的愿望，何必还到孔丘门下求取什么？将来有托付大厦万间的希望，只是还未能到宓子贱的居室，遗憾没有一盂清水作为规劝。呈给崇仁舒县宰的启 本地大夫前来任职，路程不止千里；诸侯寄居的官员托付此地，愿承受您的庇护。近来正逢您的旌旗将到，便写下这篇文牍。恭惟某官，世代继承美德，家族显大而才华出众，如芝兰玉树般秀美，如梧桐翠竹、瑶环美玉般俊秀。众人都说公侯的地位必定恢复，为什么反而劳作于州县之间？万斛龙骧般的才力，竟依循水流平稳晋升；九霄鹏鸟的翅膀，却反而借势斜飞。刚刚结束素冠服丧，又重新佩上墨绶。家传清白，必定知道马骨般的高洁；施政不善于催收赋税，正共同等待您减轻百姓如抽丝般的负担。不要畏惧六月的暑热，前来慰劳百姓，使他们感受一雷之恩。只怕诏书追召不会等待太久，我某刚刚在齐戍任职，屡屡与您接谈军务。已经知道您的儿子称美其家教，难道不是父亲教导他出仕吗？过去有人感叹生子当如孙仲谋，如今吟咏有客依附刘表的诗。平生所愿，是认识鲁山，得以修治桑梓。恭敬地说，公务还未曾到宓子贱的居室，只愿借您的甘棠树荫。呈给应经略纯之的启 丹诏起用您出仕，碧色旌幢分掌方面；直面河洛图籍深奥的事务，上天也不违背您的威仪。殿番禺军府的雄伟，春意到来仿佛长了脚；先声使人警醒，众望明显复苏。自李唐直到本朝，只有广帅的地位比其他镇更重要，何况边方事务繁多，更应回顾根本；天下如同一个身体，国家的安危本来就相关于一动一息。若只顾眼前而忘记长远，或重视北方而轻视南方，变化必然潜伏在偏重之处，忧虑难道不应先于祸患显露之前吗？赣地百姓追逐利益，聚集便成为盗寇；徭役风俗喜欢争斗，饥饿时便互相撕裂。最令人忧虑的是把凶顽士卒配隶分散到山谷荒僻幽暗之地，白天抢夺金钱，夜里持丸起事；其包藏祸心深不可测，怎么能安然豢养保护而不加追究？至于官员卑劣而贪婪，吏卒强横而狡黠，所养的兵不是所能使用的兵；士卒被豢养安逸而形成骄纵，百姓敢怒而不敢言，含冤受苦又向谁申诉？一旦有风尘警报，恐怕反而成为豪杰起兵的资助；若青齐出兵，使者尚且不能消除卢循道覆之忧，宫墙之内又生敌患，哪里还有闲暇谋划季氏、颛臾之事？我反复谋划此事，谁能来主持呢？恭惟某官，肝胆如一柄宝剑，精神如掌握五兵；华岳承载着您，星辰系属于您。您是圣人所任用的人，能够向海岱吹气而生出云雨；是国家的杰出人物。某无缘读书，也没有学会做官，饥饿逼迫着我，只能徒然想着从斗升俸禄中求取食物；我的拙劣也确实如此，哪里敢希望攀登到您的地位。如今我被投入鞭笞刑罚之下，沉沦在尘埃底层，将来能依靠谁的庇护，得到风雨中的安栖？恭敬地请求法曹足下，倘若容我再三沐浴教诲，在深深的公府之前，便真能看见万间大厦。呈给沈提干的启

译恭喜您承受新的任命，辅佐谋划崇高的台府。君主派遣使者，光彩显赫，没有比身负绣衣使命更为重要的；宴席得到宾客，仪容整齐，早已预知丹笔将作出公平裁决。您的行李盛大到来，远近百姓都共同庆贺。伏惟某官，才略十分宏大，文章典籍极其丰富。像清秋悬挂玉衡一样高洁，独自超然于万物之上；汲取金茎寒露，远远绝尘。出仕与求学都很优秀，任职所在便随之得到治理。芙渠漂浮于幕府，有助于您坐啸的高雅；松桂之间读书，更扩大了您以弦歌教化的爱心。按理应进入朝廷依傍太阳车，却仍出外辅佐使者的车驾。没有什么刑罚不敬，唯有明察才能公允。小吏屈身于听讼的职力，听到王文公记述处学的言辞；百姓蒙受执笔作文的声名，看见黄太史作赋写江西的语句。如今宪法条文清简，正等待使者贤明仁厚。扶笏从容而立，姑且把风骚寄托在翠玉之间；飘动冠缨而奋发，行将催促您留下丹青般的步履。某学问不超过常人，饥饿却驱使我。出入朱门墨吏之间，只配像祭灶一样卑微；泛舟绿水、依附红颜，实在很像越俎代庖。行将回到屠羊的市场，但仍暂且依傍绕树的鹊枝。倘若您迅速驱车前来，便能让我欣快地拨云相见。还请最终不忘您的教诲，使我听到拨开云雾般的谈论。钦定《四库全书》《渔墅类稿》卷三　宋陈元晋撰 启 贺节斋除任漕运使启 恭敬地听说您承受皇帝诏令，晋升掌持华美符节的漕运使；既然享有含香入朝的高贵选任，还没有完全酬报您抚育百姓的辛劳，又将粮食运往都城附近，重新借助您澄清治理的才能。从前三辅都推重善政，如今舆论可以预料，欢声传遍，恩惠施及卑微百姓，大家跃然欣喜。恭惟某官，英秀的资质如霜般洁白，纯粹的品德如春天舒展；明察公允而笃实诚恳，具备元凯的美好声誉；慈祥和乐，具有卓、鲁那样的贤德风范。您卓然高雅而不与众人同流，实在因为教导忠诚有根本。早年登上虎榜，大多是寒门布衣勤苦修习所得；兄弟同样秀美，足以洗去富贵子弟的嬉游习气。卓越的法则已经标立于本宗，理应辅佐朝廷而居中枢，为什么还要详加试用、反复更换任职？只看扶风分守一职，从嘉定年间直到今天，过去的良吏很少有可以相比者；贪污渔取令人深深叹息，变更反复有时比乱丝更甚。更有些人模棱两可地承受成命，像刻木一般，不能独自在心中运筹，起初也不借助丝毫外力，却能使人心不言自信，在无形中成就雅正教化。贫瘠地区变得丰足，弊端被剖析疏理；律己如冰般清白，时常听说捐出私财；接待他人如春日温煦，公堂上从不废止迎来送往。至于表彰乡里的贤者，彰显施行祭祀礼制，华美的楼阁像水中挺立般绚丽，高阁屋脊与云齐平；劳役并不疲累百姓，工程不久便完成。过往者夸赞歌颂的声音高高传上去，和考核政绩而升迁相比，已经足以预拟您乘驿车出任重职。百姓盼望您高升，如久旱盼望彩虹；皇帝的恩宠接连加给班次和恩典，刚刚已经倚重您主管玉册，又显示尊崇让您参与宪曹，列属于枢庭，恩眷深厚而亲近；在深邃宫宇中值宿，正好表彰您的清华，确实达到褒奖尊崇的极点。于是劳烦您主持澄清考察，熟悉州县事务，必定不会有期年防察的煎熬；熟知宾僚，也自然不会颠倒贤愚。善类肃然欣喜，鄙夫顿时震慑；弹冠相庆之声在金兰之间振动，受伤的鸟因惊惧而落下筷箸。等待您使属下各部化为廉洁之才，自然恩泽遍及八州；又将看见讼事在两路消弭，号称福星而拯救凋敝，暂且使疲惫百姓获得活路；调和元气而达到雍熙盛世，行将回朝辅佐帝王。某独自求学而友善古人，甘愿背离时俗；投诚于君子之门，似乎有人便为之欢喜；处在尘俗奔走的行列，遭受的诋毁为什么这样多？然而金子即使百炼也不改变刚性，树根深入九泉也不会改变正直。我已经安于寂寥，必定不会依附阿谀；唯独敬畏听到您英明荡除弊政的任命，如蛰虫在泥土下开始活动，慨然陈述美好的话语，为您献上颂辞。曾经承受滕防的知遇，又在际防之时看见新的荣宠；曾经留在乌幕之中，或许旧日文章还会在评论谈论中得到表彰。贺赵大使尚书启 诏命您升任文昌之职，班次高居武部；淮河清澈、海面安宁，已经减轻皇帝废寝忘食的忧虑；事业广大、功劳崇高，独自长久主管夏官之职。国家把五兵重任托付给您，您能在千里之外折冲御敌。恭惟某官，才气超群，声名光照天下；长久镇守一方，威名凛然如草木震惧；为皇帝亲自简拔，展现栋梁之才。那些蠢动的群类忘记我的厚恩，所守之人并非亲信，竟化为豺狼，擅自兴起叛乱，对君主无礼，像鸟雀一样驱逐，谁能救济时局艰难？只有果断才能成功，邦国由贤哲而清明；甲方可以、乙方不可以，您独自在九重之中参与决断。卯日受命，辰日出发，于是尽力护卫诸将；使群武臣屈服，歼灭他们的首领。众人驾出战舰的奇兵，气势吞没魏军；勇士借助临冲的力量，防守高大城墙，最终成就不世之功，坐使多年的祸患平息。尚书是上天的喉舌，实际总揽政务关键；祈父是君王的爪牙，正专门掌管军务。赶快升任星履之位，登上参旗的荣贵，这是开启重大责任的起点，还不足以小小酬报您的功劳。牙幢茸纛，专等入朝觐见严肃的帝宸；穿上衮衣绣裳，等待在宰辅之路上共同列位。某欣闻除任之日，倍加激发欢颜。功劳足以成为维城之臣，还不必惊叹吕温歌颂江夏的文章；谋略推重您督战，已经准备仿作韩愈歌颂淮西的碑文。贺高中书出帅湖南启 一纸诏书使您增添荣宠，统领十连之地；清都延阁之中，仰望文昌八座的尊贵；茸纛牙幢，镇守洞庭九州的广大区域。前军旗帜来到，全楚欣然。恭惟某官，见识贯通千秋，眼界超越四海；聪明精锐，净如冰雪而行如雷霆；翰墨辞章，能够牵引星辰而决开河汉。兄弟般不愧于伊尹、吕尚，朝廷本应聚集您这样的辅弼。只可惜您安守十年抱节的贞操，不羡慕群臣飞腾刺天的锋芒；蜀道兵事交战，您独自效法睢阳的坚守，城名列入汉庭史册，却无人知道平原君究竟是什么情形。很快升入郎省，借重使者车轺；迅速列入螭坳执笔的班列，立即展开凤阁中起草诏令的手段。丞相督理军务，正思量远抚中原；舍人辅助军事机要，想在采石继承武功。帷幄中筹划而决胜，皇帝亲自简拔知遇；暮年忽然召用的声音传来，重新担任春卿之位，能够掌管皇帝的礼仪，竭尽日月般长久的进言忠诚；代替皇帝发表言论，助成风雷般鼓舞人心的政令。又凭借礼乐诗书之才，任用您掌握藩宣屏翰的权力。您的先声所到之处，众望都认为合宜。长沙一万五千户，已经多有歌咏温饱的歌谣；祝融七十二峰，顿时增加了山岩般的分量。彰显忠诚，作辅弼星辰之阶。某只是碌碌的寒儒，抱着狭小而艰苦的志向；早年曾参与诸老之列，妄想驰骋仕途，晚年才认识少公，蒙您过分地为我题评。一生贫寒成为拖累，虽读万卷也没有神采；近来前来辅佐牧守却毫无功劳，自信被投闲置散本来就是命分，姑且归去罢了，但还被燕语般的挽留牵住，或许因此不能偶然沾染鸟罗之网。过去切盼登门拜见，如今竟叨扰您幕府中的荣幸。然而法令有随司任职的条文，恐怕按惯例应当解职离去；还想在您门下行拜望尘埃之礼，或许可以满足您招贤纳士的心愿。冀北的原野没有留下良马，我何其幸运竟能遇到明察之人？湖南的门第不轻易接纳宾客，我只自怜隐居而没有奇才。贺真舍人启【德秀】

译恭敬地听说您考核政绩优异，州郡旌麾命您分掌帅钺。四郊多有堡垒，国家根本系于大江以西；十国相连，成为藩屏依靠。真儒的地位十分重要，您的高牙旌旗来到，众人交口称庆。何况我平生仰望龙门，却没想到能在燕厦之下得到庇护；因此独自欢喜，尤其加倍于众人的仰望。恭惟某官，气概充塞天地，名声高遍九州。立朝的大节，已经使那些并游的英俊惭愧；早年求道的心愿，确实以安定国家为乐。往日敌情不可测，众多身居高位者却苟且偷安。谁想到《春秋》大一统的经义，独自主张汉贼不能两立的道义？好辩之人岂是我愿意如此，只是不得不辩；不了解的人却说我究竟想求什么。远大的谋略最终被众议阻止，遗患于是延续到今天。若汲黯不离去，必能使淮南王的谋划停止；吐蕃既然来犯，才验证了柳浑的见识。屡次把对外任事的功劳宣扬历数，许多事情都显著明白。在青社使百姓活命，爱护百姓就是体恤国家；在潢池平定盗贼，应变的能力不比守成文臣逊色。本应入朝参与帷幄筹划，却暂且屈身临掌方面军政。十州将吏听到鼓角，便趋赴您的风采；千里湖山仰望旌麾而吐出胸中郁气。然而当世的忧患还没有止息，我们这一党的希望将依靠谁？一代之中没有几个人，正应当承担天下的重任。上天若保佑宋朝，难道不会迅速召回我公吗？某只是执掌文墨的寒儒，办理勾朱的杂役。平生没有别的嗜好，只有勉强依附善类的心愿；事情却与愿望相违，只能独自怀抱未能见到君子的叹息。惆怅于一官仿佛束缚，想着万物都不过是尘土。幸而元戎十乘来到此地，我也列在属吏一人之数。既然刚刚承受您的包容，岂敢拖延修敬？又听说大府有新的约束，不责备小人文牍的末节；急切寻求民间隐情，凡有意见都允许陈述。因此想竭尽浅陋的千虑，特意稍缓呈上尺牍的敬意。假如有一件事能到滕阁去，哪里能奋飞持一瓣香来向南丰请求清洁提携。贺董正言居谊启 在龙墀颁下诏命，任职拾遗、骑省；清晨趋赴丹陛，风生于朝班对仗之间的谏书；夜里想着玉珂声，在禁垣中呈上密封奏事。缙绅都倚重您，宗庙社稷也因而增添荣光。自从解弦更化以来，已经三年了。在皇帝急切求言方面，仍如同第一天；然而经不起众目睽睽，尚未见到舍身尽忠、艰苦执守的人，谁能像朝廷凤凰那样鸣叫，却大多像寒蝉一样沉默？国势没有达到尊盛，近来群妖夜舞；人才逐渐凋落，万物萧然如经过秋天，这都是因为元气尚未充足，所以久病难以复苏。一定要有正色辅弼、纠正过失的士人，才能发扬冒犯君颜而敢于进谏的声音。谁能改变像尧那样的君主？就要重用赵恭。惟某官内在德行深厚纯粹，对外义气刚强；学问广博、见闻丰富，具有汉代纯儒的素业；气质和厚而节操坚劲，有晋代良吏的高风。长久在州县中斜飞，正应直上云霄。人们正奔走于迅速升迁的道路，做着进入清都的梦；您却独自崇尚难于进取的风气，请求前往炎岭，无心与万物争竞，却有意让君王挽留。朝廷已经知道，弱翁相国果然追击韩信的战鼓；主管左阙的簿籍，掌管曲台的典章；天禄阁容纳石渠阁的藏书，阅读前所未见的异书，雕刻玉板、收藏金匮，编成不可磨灭的信史。不久之后，仕途扬历的新任竟然如此迅速，腾达之快将要承担上天降下的大任，哪里会在小官之职上长久停留？芝泥诏书在庭中宣扬，蒲规之地位高峻，能够迅速前进就应迅速前进。如今舍弃我还有谁呢？应当说话时就说话，用时势来考察便可以了。那些说圣朝没有缺失之事的话，不是我愿意听到的。我知道天子有诤臣，正如您具有勇气；上面有木材顺着绳墨修直的美好，下面便不会有把水投向石头那样困难的局面。慷慨地牵住君王衣襟，从容地弥补衮衣的缺失，使君子有所依恃，小人有所畏惧，不要吝惜言语；这样谏官才能进言，宰相才能施行，不辜负所学。某承蒙您的知遇已经很久，而分别之后您的德望正日益更新；忽然听到任命诏书颁下，倍加激动欢喜，写文赞贺。愿凭此表达忠诚，使您的风采震动朝廷，谨效法君谟为您祝愿功名，在宫阙之下陈述辞说，等待听到阳城那样刚直鲠正的言论。谢陈工部特别荐举启 大守不可私下求取，偶然承蒙您深厚的教诲与知遇。短簿竟能使您欢喜，忽然获得论荐的荣宠，因此牵动感念恩惠之情，恭敬陈述归报恩德的诚心。伏念我本性只是尊崇古学，却没有前进；人们在茫茫之中寻找失坠的道统。我沉溺读书成为癖好，沿着常途劳碌奔走，尤其痴迷于事务。幸喜在万间大厦中得到您欢颜庇护，一见面便承受您俯视的庇佑。您俯念互乡人的清白，使我得以陪侍在您的座席之前。沐浴程子的春风，汲取濂溪的霁月。幸而得以在您面前后观察道德，哪里敢计较班资的高低？仁者通达他人，还要扶助孤寒之士进取；您欢喜而过分赞美，竟骤然加以题评之辞。反复品味您的褒奖，几乎觉得帛衣也温暖了。然而世俗小吏的簿书琐碎，我曾无通晓明白的能力；小人平常的文牍，哪里承受得起撰述的选任？是谁蒙蔽了您的鉴裁，使您忽然误加吹嘘？回看您的推荐极其诚恳，抚念自己的疏庸，更增敬惧。这大概是因为恭逢某官，您是上天的君子、君王的忠臣；豪迈地坐在上座，心意独自行于江湖海内；礼敬勤恳地屈身下榻，士人都愿依附您的门墙。正为朝廷储备人才，却不鄙视缝掖寒士。小草向来怀有远大志向，实在很符合初心；朽木没有夺去先被推荐的机会，这由于您有坚定的力量，所以使我这样的弱小植株也得以蒙受显扬。我怎敢不努力尊重您所听闻的道理，求得认识其中的大道？如果我的行为已经有愧于道，还要用文辞来做什么？即使没有报答而不辱没您的门庭，也请从今以后开始践行。谢张漕举荐文华科启 我以写成文章自得其乐，哪里能织出云锦般的衣裳？飞来的剡牍过分褒奖，惊异之中忽然承受春秋衮褒。对桃李无话可说，却忽然从菲葑之中采摘我。所谓格外知遇合当申谢，私下感念我沉溺读书成癖，喜好古文而以此为美。结柳送穷，仍然觉得言语无味；剖瓜乞巧，也不能承受豪杰诡异的呈献。徒然怀着韩愈那样的极大惭愧，谁知道孟嘉那一点小小的奇异？卑微地在百官之上承受诵读的赞语，难道真是佳作？借着知音一顾的余光，声价忽然可以加倍。竟然像穿着白缟衣服的末等之人，成就了这样的合尖之图。既已使小人们满足，仍独自超出大钧的广大无边。慨然举荐科试，辱蒙您以名声闻达于上。若不是笔力可以扛起百斛、文章如龙文，怎能称为雄健？若不是学问探入九渊、能够探取骊龙颔下之珠，哪里会有根本？我这个妄庸之人，为什么得到这样的褒奖吹捧？虽然说是画饼，却并没有使饥肠得到益处；如同进入宝山，也不至于空手而回。正倚仗您的品题之重，勉强留住长久传远的名声。这大概是因为恭逢某官，学问承接横渠的传授，仕途经历带有濂溪的旧风。言语精妙而天下无双，应当置于白玉堂中；财用足以济助中兴，暂且牵住那青丝缰绳。您不因自己有长处便拒绝他人，常常想着国家的计策，以此储备人才。平日夹袋中收藏的人才，都将成为日后选拔的杰出人物。于是连我这样弯曲不正的人也得到容纳，预先蒙受吹嘘。我怎敢不更加自新，却还不能立足于大道？去掉陈腐言辞和夸饰末俗，难道肯自己损害精神吗？有余力就学习文章，但应当反过来思考忠信。谢留经略辟用为增城丞启

译我妄想向南方进发，最终却进入了等待任用的奏章；把自身托付给壮道，低头听从了列名末位的书札。人们说再次转任没有奇特之处，我却自喜于能够得到一次陶冶的希望。恩意勤恳而周详，感激之情盘曲深厚。像我这样妄庸的人，承蒙您知遇爱护；即便其他人才的器量很有限，也只是希望能够好好修养自身。道义上有应当服从的地方，也只能说像放走幼鹿一样不忍拒绝。谁没有愤怒？却不知道螃蟹究竟有什么罪过？难道如今的我已经不再是从前的我了吗？所以知道您转而怪罪我，众口喧喧，实在比太行山、滟滪堆还令人惊惧。我内心光明，对着后土皇天没有惭愧。无疑之金已经从相如的璧中显出，偶然保全自己，反复思量，像与石头相斗，差不多也算获得水而复活。可以出仕，也可以退处，已经没有其他妄想；不前进也不停息，于是勇敢伸手相援。您罗致我进入河阳幕府，吹扬我于阊阖门下的文牍。您说泛舟水上依傍芙蓉，并非我所能达到；若沿着官阶吟咏松竹，才是我命分所宜。借此暂时栖身，与您共同料理事务，约定五日以后，必定授给我圯下之书。独有您的两重天恩，果然使我隶属于冀州部属；想到有幸凭借因缘巧合，几乎已成为成就我的契机。再想我不过是附着官府的小虫，哪里得到蚍蜉那样微小的援助？幸有巨眼为我鉴裁，我将终身倚赖它以求上进。倘若让我穿上主事者的衣裳，免不了要去叩响他人的门户。若把这称作知己，恐怕也很难让我献身相许。再想到我这样微小的微末之人，既然已经得到采录，怎样才能称职报答呢？只有国士以国士相待，我便以国士之礼报答，直到蒙受生成之恩。这样说来，是执事您的事业，也是执事您的责任。何况做弟子趋承您已经很久，如今又到了让父母喜惧交集的年岁。力量足够便应当勇敢进取，正好幸运地遇到事机；月份这样过去，年岁这样推移，恐怕召书很快盛大到来。我借助您的声望言辞，希望保全顶踵俱受的恩赐。于是陈述谢意，也写下个人的愿望。恭惟某官，明察公允而笃实诚恳，精细广博而心胸广大；有容纳众人的器量，没有污秽和疾恶被遗漏；孜孜不倦地贪求贤才，如同饥渴而不知满足。如今列在西宾之中的人，都是将来东阁储备的人才。亲故之人哪里值得依靠？所期待的是像祐甫那样的宰相；属官们还等待什么？只求附随晋公登进，这正是我踉跄前行的踪迹，却有累于天地广大无边的造化。您过去可曾见过我有这样的宾客吗？我自愧所知浅陋，愿来日从事于您门下；若有言语，便恐怕又要冒昧烦渎。回程虎卿慰劳归来的启 轻率地冒犯了您的尊严，久未能前来拜访。您高雅的文章，正如《白雪》《阳春》，我很渴望聆听您的议论；碧云日暮，难道能不知我思念您的心情吗？承蒙您赐予华美的褒奖，厚意远胜赠我绨袍的情谊。敬想程君足下：您出身诗书门第，以文章为生涯，才华腾达、声名远播，本应如离群之鹗一般超脱尘俗，却随群逐队，仍如浮水之凫。只是我惭愧如倚玉的蒹葭，竟能托根于桃李之旁。春风中并肩漫步，夜雨里共对眠床，彼此相期要坚守道德的初心，不只是较量文章这种小技。每每痛恨世俗日益浇薄，再也没有当面结交正直朋友的机会。面对面时亲密无间，转眼之间却有翻手覆手的不同，回头便像互不相识。世人争相议论这些事，我终身也没有怨言。哪里还能得到管仲、鲍叔牙那样的知己？古人已经远去，先生还请自勉！我偶然没有赶上兰菊盛开的时节，正要像松柏那样经受住岁寒。刘蕡那样的人尚且未能及第，我们这些人还有什么脸面？像雍齿那样的人尚且能够封侯，我们又有什么可忧虑的？您应当后来出发却先到达，事情本来就是暂时受挫而最终大为伸展。愿您在甲乙之科取得功名，在丙丁之部尽力施展。我在科举上一无所成，五种技艺全都穷尽。射策没有奇才，只能勉强附骥尾；读律令又感到惭愧，足以同画蛇添足相类。还谈什么拾青紫的功名？于是勤写尺素，想来您捧着任命文书、为双亲得以安慰而高兴。因此寄信以表达对故人的情意，只是感激惶恐万分，难以用四六文辞尽情陈说。内心积郁的情意，留待当面陈说。回信给张司法的启文 乡社之间失之交臂，遗憾未能拜识您的尊颜；在官署偶然相逢，幸而得在黄木湾相遇。欣喜终于有了见面的机会，您洗涤双鳞而来，使我更加敬重。敬想某官：品德如琮璜般温润，才学如韶濩般深厚醇正。您的才华已有四十年，声誉在诸公中何等显著；扶摇直上九万里，为何反而迟迟未能一第？本应同辈登上台省，却甘愿屈居奔忙的曹掾之职。羊城地域广大，狱讼事务繁多。您明辨刑书，正是要辅助以德化民的教化；若没有君子，谁能持丹笔而保持判决公平？斟酌刑罚与灾祸，宽赦文字有详有略；以柱后惠文冠下的议论，凭六经来调济三尺法度。我们的道术难道不是这样吗？汇集七略而总括群书，先生的地位必将提升。我两次迁转仍然漂泊，屡经寒困；自知像芸草那样被人舍弃，哪里敢希望得到异姓同僚的庇护？偶然相聚，真成了虎防一类的同官。幸而得到朋友，岂只是龟鱼相依的情谊？对于您这样厚待我的人，难道能不请您教诲吗？愿在闲暇时共同谈论江西同一流派的诗歌；如果有幸，也希望把河南同官的旧记联缀起来。回信给郑司法的启文 我身居低微的簿书职务，暂时承蒙在台幕中供职；您这位俊逸的参军，今后必将拜见于车尘之间。我平生怀有十分仰慕之情，今日竟有机会趋奉效力。或许您念及草木微末之物，允许我把根托在桃李之旁；本应立即修书致意，却反而先承蒙您的屈尊教诲。敬想某官：胸中积蓄万古学问，下笔如从九天而落。绛帐中的诸生，大多直上云霄；丹墀前一举登第，唯独您在州县任职徒然劳苦。难道是以追随众人登进为耻，所以宁愿做奔波的属吏吗？百姓称太守为君之故人。川流畅泳、云气飞腾，想来主宾都十分欢乐；春天使万物生长，秋天施行肃杀，知道田里的百姓没有冤屈。您乘着祥瑞之气鼎然到来，虎城相互庆贺。以六经调济三尺法度，我们的道术难道不是这样吗？辑录七略而总括群书，先生的地位必将提升。我对着短檠灯苦读自得，住在矮屋中也无意经营。泛游绿水、依傍红花，自觉僭越地代人任职；出入朱门墨吏之间，只配做祭灶这样的卑微小事。将要回到枳棘中栖身，幸而还能拜见您的尊颜。荀氏、陈氏相聚，希望同气相求；郑当时、杜甫那样的襟怀，愿能看见彼此异日的书信。回信给交代杨盐干的启文 我没有才能却越俎代庖，想到您即将离去，真令人感慨；如今得以簪聚相见，又因贤者鼎然到来而欣喜。论才华，惭愧在卢前；执掌问讯之事，更惭愧居孟后。赶紧裁写短笺，恭敬地作为先导致意。敬想某官：如兰草生于茅丛，如槐根之芷，受诗书洗涤；儒服宽博而仪态挺立，自然高出常人；文章如琮璜般精美，内蕴尤其纯粹。近来您任职考核最为优异，众人推举您的声誉；清贫岁月已尽，礼制和声誉使您登上云霄般华美的车乘，于是施展英明谋略，不嫌飞鸢低旋的州郡，前来做振鹭雝雝的宾客。煎盐得白，古来有助益国家财计的功劳；泛水依红，如今又倚重于宾宴之中。暂时在幕府中招致您，等候您如海上大鹏扶摇而上。我再次迁转到南方，为贫寒所迫，陪着油幢下谈笑，借居盐务幕府中承办事务。既然已竭尽我的才力，这里本来不是您的座位；我长久以来梦想到陶园赏菊，将要到齐地去迎接您，愿您快马加鞭，一见面便离去。偶然聚会，得以尽窥兄弟二难；勉强依附于您的交往，倘若允许，也希望把这份情谊托付给子孙百世。回信给范宰午，感谢他修桥的启文【范宰午把酒税盈余作为修桥费用】

译郑子产修桥使人成为桥梁的受益者，行人渡水便不再困苦；苏司业拿出酒钱助人，这对我又有什么关系呢？您鼎然来临并写下华美辞章，使我承受的惭愧更加深重。我私下以为，编竹救蚂蚁，前辈认为是大的阴德；架木排列成龙，长者称为特别的胜事。何况您有求学行道、爱护百姓的志向，能够推行广施恩惠、救济众人的仁心，不吝惜方兄那样不计锱铢的自利之心；即使不是巧妇，造一座桥又有什么困难？您虽然不把功劳据为己有，百姓却知道令尹的恩德清楚可见。众人都在传诵此事。敬想某官：宽宏的气度足以镇定浮躁，宏大的才干足以利于渡涉。司马相如治理蜀郡，没人能窥见他题柱立志的心意；期望如寇莱公那样治理巴东，已经使横舟渡水的物望高高树立。百姓溺水，背负纳沟之耻；钱财流通，却断绝了润饰房屋的私心。您确有精卫填海般的诚意，忽然又有乌鹊成桥般的巧思，使百姓普遍得到无穷利益，而题额上的联语也牵连着我的不肖之名。不损伤财物，不危害百姓，终于可以成办此事。像渡河一样，像酿造醴酒一样，确实是任用得当。我的答谢文章未能写成，更何况还将终身承受您的恩惠。剖竹做成坚固的绳索，希望不致被风雨漂摇；贯铁制成连环，也可免受波涛震撼。即使居住一日也必修缮，或许十年之计可以完成。回信给石知县的启文 我们共同饮用玻璃江的水，偶然因公事相同；您赠我锦绣之物，又特意承载深厚情谊。您先行施惠，使我仰慕佩服；我不敏，却蒙您鸣谦，更增惶恐。敬想某官：以琼玉般的果实充实腹中，以璧玉般的美德润泽自身；难道还有别人能像您这样具有韶华般的秀美吗？所谓故国，并不只是乔木的遗存；何不在风台阁中联缀声誉，竟来做读书山水之县的长官？听说三种奇异政绩已经出现，治理一同百里的地方；千里马暂时滞留，只是寄身武城小地。等候您展现千仞凤辉，文石之瑞前来呈现。我的生活安稳如祭灶，却有什么滋味可言？三年如果勉力任职，将要乘轻舟下吴地；两地相望，哪里能够共同在江东举杯呢？回信给高安赵知县的启文 荣幸地分得蒲璧之誉，出任花封之地的县宰。君子素来笃信弦歌教化，小人中爱护田翁、与之泥饮的也很多。新任县令夸耀着向上级祝贺，我内心积聚的惭愧实在很多。敬想某官：身心端正，行政治理有方，声望宏大。读过三万卷牙签所标的书籍，学问根本扎实而博洽；弹奏五十弦锦瑟，发出洋洋的正始之音。能够扩大自己任职之地的治理成效，本应系上周行之绶带，却仍高戴汉代县令之冠。远想您下车时欢迎者充满道路，放眼百里，都是隆准子孙。唯独您如二天一般，为高安父老带来安慰。姑且绕着蚁封小地试一试马，难道会嫌弃用牛鼎来烹鸡吗？我追逐俸禄，寄身于多余的莲幕官员；泛舟近前趋奉使者的斧钺，徒然为小人奉上文牍。谁误听了衡的说法，以为列轺车上的辅佐官来告知我，实在是过错。拜谢接受之后，却因您的来信而心中郁结。所愿是与贤者订交，以木李报答琼玖，期待将来相交；把金薤美文垂留下来，像琳琅美玉一样，珍藏起来便是荣耀。回信给林县尉的启文 越俎代庖的任期终于结束了，询问征夫前方的道路；举起旌旗尚未到达，暂且成为君子的同僚。倘若能相识，我便以此为荣，当焚香三次而起敬。敬想某官：乘珠光照亮黑夜，持衡玉悬映秋色；吞纳天禄阁、石渠阁的典籍，胸中涵养极为深厚；如谢灵运采朝霞成夕秀，笔端舒展，文思奇丽。您亲自题写千佛姓名，本应施展三神山般的步武；暂且学习南昌隐士的高节，且昌盛东野的诗篇。您以彩棒来到此地，绿林安靖，花村之中没有犬吠，这正是百姓仰观仕途的景象。大鹏高翔，必定很快入朝觐见。我的任期已到，替代者一来便束担启程；我不愿求封万户侯，只遗憾太晚才认识您的风流。若有时能共饮一樽酒，仍可以凭文字结盟。回信给史贡元的启文 敲门而来的客人，袖中文章灿然可观；我独居无朋，却十分幸运，竟有簪聚相会的喜悦，能够亲近三种有益的朋友，又承蒙您的谦恭。想来某官：相貌古朴，内心古厚；家门清正，德行清高。洗濯蜀江般的锦绣文章，精巧地仿佛扬雄、司马相如；系舟湘水之上，精神上与屈原、贾谊相交。您在绛帐中从容游处，在铃斋中盘桓，应该不会再唱弹铗之歌，却徒然续写登楼之赋。白璧为什么要投向暗处？黄金又怎忍掷向虚空？朋友来访，不也是快乐吗？我还没有见到可以拜师的人，言语浮华，不过是外物。努力疏浚大川三百条的源流，我又是什么人呢？难道要堕入污沟寻常的趣味吗？我本来缺少那种擢胃鉥心般深刻的文章，却徒然得到扬箕挹斗般的声名；向聋者借听，这番话又有什么意义？到了我这里，虽无技艺却心中发痒，所有这些文章都还给您，作为赠礼。钦定四库全书

译《渔墅类稿》卷四　　　　　宋　陈元晋　撰书 上曾知院书【丙申三月】三月吉日，具位某斋戒沐浴后拜了两拜，写信献给知院大相公先生：近来，强悍的军队窥伺边境，蜀汉形势非常危急。天子命重臣开设督府，使他能够统率诸将，激发军队的仇敌之气，挫败敌军。三军士气已经振作，三边形势更加合拢；边境战云收敛，敌军骑兵向北退去，风尘日渐澄清。与去年冬天内外逼迫、上下惊惧的时候相比，人心已经大不相同了。敌人到来便恐惧，敌人离去便欢舞，这是人情的大患。自古以来，智者削弱敌人，常常出兵扰乱，使敌军疲于奔命；又收拢军队避开锋芒，使敌人因得意而懈怠。有时敌人已经退回却又再次出兵，有时一去之后并不马上回来；他们会把这种情形当作常态，轻视我们以为不值得担忧，忧患习惯之后便安逸，安逸之后便以为有利，日复一日消磨时光，却没有一天真正经营战备；财力日渐耗损，却没有一件事情坚固可靠。可是我们的谋划日益深密，积蓄的力量日益强盛，一旦长驱大举进攻，而敌人竟没有任何力量能够仓促抵挡，我们就可以实现志愿了。敌人愚弄我们的计谋，必定会采取这种办法；而朝野之间却安然以为无事，遣出使车而元戎归营，羽檄稀少而歌功颂德的文章兴起，形势必然会发展到这一步，祸患也必然随之而来。这就是我痛心扼腕、不能不说的原因。我想到前年夏天，知院大参相公先生奉命掌管枢庭，我曾在众多士人之后捧笏进见，承蒙您垂询并抚慰我，似乎还没有忘记我登门拜访的旧日情谊。我一直知道应当图报，每每想效法周人对仲山甫那样尽心辅佐您的私愿，却苦于没有途径。如今我远在一千五百里之外，实在有忧国如不胜衣的忧虑；如果不是知院大参相公这样深思远虑、把天下当作己任的人，我还能同谁谈论？因此冒昧把愚见归纳为两条献上：第一，严密上游的防备；第二，审慎掌握防守长江的形势。国家建都东南，依靠长江作为重险，由来已久。荆州、蜀地处在上游，如果道路阻断，江南就不能安然休息。想当年江面浮舟万艘，披甲士卒百万，使魏人来到江边望着浩瀚江面，自以为武骑千群无所施展；孙氏在吴地立国，不能说不是依靠长江之险。曹操一攻破荆州，孙权便急忙派周瑜迎击，挫败他的锋芒；刘备一度牧守荆州，孙权便命诸葛瑾向刘备求助，又亲自披甲，与鲁肃、吕蒙、陆逊等人在数十年间历经艰险、奋战不息，终于取得荆州，使魏不能南下、蜀不能东进，正因为上游的脉络彼此相通。到了东吴衰弱的时候，羊祜替晋国谋划，认为一定要借助上游的形势：如果调梁州、益州的军队，水陆并进，荆州、楚地的军队向前逼近江陵，平定南豫州，直指夏口；徐、扬、青、兖诸州同时进向秣陵，那么吴国一隅之地就要面对天下军队。后来王濬、唐彬、胡奋、王戎等长驱席卷，顺流而下，完全如羊祜所谋，吴国终于不能保有国家。前些年敌人南侵，先侵犯蜀地，其次侵犯襄阳，最后侵犯光州、黄州，有识之士本来就十分忧虑，幸而敌人撤走了。如果再次沿熟路出兵，必将加重我们对上游的忧患。近来蜀道多处梗阻，襄阳、汉水一带同时告急，而朝廷特意选派元老重臣，交付重大责任，可见已经知道上游形势危急。可是敌人攻破关隘，突然进入兴州、沔州，接着经过金州、洋州，迅速奔向襄阳、郢州，随即又到了其外围，行动飘忽、震荡不定，虽然似乎令人畏惧，却忽然离去。若不是因为没有据守要害、控制上游、观察变化、乘机远抚长驾的谋略，也可以说是上天诱使敌人侥幸如此。然而侥幸不能反复得到，敌国的动向也不能只凭表面窥测。天气渐热，敌人应当北返，本来似乎没有别的忧虑；但敌人多谋善变，诡诈百出，去来无常，专门在我们疲惫之余掠取，因此暂时到来而不久留，略有所得而不作更大企图，正是为了使我们懈怠、不再防备它，并且要把这种做法当成常态，不再为意外情况设防。如今那些见识短浅、因一时安定而庆幸的人，必定会说：敌人攻破蜀地却没有留在蜀地，侵犯襄阳却无意于襄汉，他们的志向只是抢掠罢了。假如他们的志向仅止于此，那么他们取道淮南、向下进行防备，为什么反而要从蜀地进入汉中呢？由此看来，敌人的诡谋奸计就清楚可见了。他们知道上游是咽喉要地，是他们垂涎之处，也是我们必争之地。他们的意图仿佛是说：志向尚未能够实现，若泄露了机密，我们的抵抗必定更加用力；内心想要进攻，却故意显示退却，我们的防备必定松懈。因此前年进入蜀汉，只是抢掠便停止；今年进入蜀汉，也只是抢掠便停止。假使我们把这种情形当成常态而不怀疑他们的谋略，又果真判断敌人的志向并不大，认为他们由蜀入汉也不过是走熟路，那么就真的是把它当常态而不疑其谋了。上下安逸嬉游，没有在局势稍定后谋求惩戒和改进；边境防守疏阔，也没有制定坚强不可动摇的计策；军备日益削弱，反而增长了报仇的敌人，这些祸患必定从这里开始。敌人的谋略日渐成熟，我们的漏洞日渐暴露；一旦他们再次沿旧道攻取蜀地、进趋汉中，我们的谋臣必定又会说：敌人所到之处不过像前日一样抢掠而已。万一敌人进入蜀地后分头攻取各处土地，命将领据守要冲、分兵东下，直接侵犯襄阳、汉水一带，并且聚集重兵图谋长期驻扎，凭借上游高屋建瓴的形势震撼我方下游，再联合两淮形成犄角之势向前突进，那么他们所采取的谋略全都出乎我们的预料，上下都会危急，内外同时告急。等到追悔自己落入敌人计谋之中，也已经来不及了。既然如此，就应当想到天赐的侥幸不可能长久，考虑敌情不可测，委任沉着果断而有谋略的将帅，分别规划险要关隘和应当守御的地方，修整藩篱，预先修缮门窗，召集逃亡者、振起懦弱者，培补薄弱处、堵塞空虚处，使各处都能应付缓急、经受战斗。朝廷和边地还要同心协力，像救火烧到头顶一样，像堵塞漏水的船一样，像敌人随时可能到来一样，按月防备、按年筹划。每一件事、每一件物，都必须追求完成，务求取得实际效果，哪里能够迟缓呢？假如上游形势稳固，像万里长城一样坚固，那么敌人窥伺我们的谋略就可以被遏止，试探我们的奸计就可以被击破。这就叫严密上游的防备。督府开设在九江，难道不是鉴于往事，把防守长江看作急务吗？划定长江防线而守卫，固然是通常的说法，却也不是容易做到的。我曾经冒昧谈过守江的三种策略：精选精兵、任用骁将，背水迎敌，以此挫败敌人的锐气、增长我军胆量，使敌人不能在江边饮马；我军则可以摧锋拒敌，如同苻坚扫荡境内、进入淮河那样。

译梁州、益州既然不在我方手中，襄阳、沔水一带又被敌人攻破，假使苻坚顺流而下，晋军将难以支撑，而他聚集军队在淝水，眼看就要投鞭渡江，谢安早已预先轻视他了。谢安从容不迫，派刘牢之率北府精兵在前迎击，又让谢玄率重兵在后压阵；一鼓作气之后，苻坚败逃，江北不再有战马的腥膻。这是守江的上策。若不能在江北劫击敌人，使他们垂涎江岸，那么就应当布置战舰，熟练驾驭波涛，以少数当多数，以奇兵为正兵；旌旗、金鼓和军队气势都要鲜明，使敌人临江长叹，产生不敢向南窥视的念头。若敌人贸然前来，就设伏出奇，乘风放火，发射飞炮扬起烟灰，横截江流，绝不容许敌军前进半步。如扬林之战，临水列阵，李显忠布置戈船，一艘停泊在江中，另外两艘藏在芦洲；等敌人指挥众军渡江，强健的橹船一齐前进，强弩交相发射，港中藏着的戈船又出来截断敌军后路，夺取二十多艘船，焚烧他们的大舰；又让战舰靠踏车在急流惊涛中翻腾起舞，船头船尾彼此相连，逆流折转上下。北方人倚着营垒观看，无不感到敌军气势已尽、计谋已窘，最终不能实现渡江。这是守江的中策。假如只倚仗一江之隔，而只在江南驻扎军队、排列戍卒作为防备，那么一定不能在江中阻止敌人前进，使敌人得以抵达江岸。我担心长江的险要是敌我共有的；敌人一旦取得险要，人人都有必死的决心，而我方江上的军队贪生怕死、只顾回望内地，势力就不足以抵挡敌人了。正如建炎年间的祸患，杜充的军队扔下兵器、弃置满地，不战而溃，这就是放任敌人到达江岸的过失。更严重的是，开禧年间防守长江，交错设置鹿角，遍布江岸，防守如同儿戏；不知道一旦让敌人渡过江流、抵达江岸，这些布置不过是一把火片刻间的烟焰罢了。这是守江的下策。因此，江北的河口是第一处应当守的地方，江中的各个洲岛是第二处应当守的地方，江南的各个岸口是第三处应当守的地方。江北河口不能守，敌船就能驶出河口进入江中；江中洲岛不能守，敌船就能接近江岸。用精锐士兵和强弩，修筑堡垒、建立营寨，使其能够拒敌摧锋，这是守江北河口的方法；密集布置战舰，多设伏兵，使敌船即使驶入江中也不能抵达江岸，这是守江中洲渚的方法。至于江南，不过是分列军队驻屯，多准备船只，以等待援军渡江；有利便进攻，如此而已。如今上游形势已经缓和，江面的警报也已远去，正应当招募江湖间勇悍敏捷的人，补足水军的缺额；趁工程稍有闲暇，修整战舰的装备。同时还要安排江北河口的防务：某处可以筑城堡，某处可以设置水寨，以阻挡敌人进入长江的道路；规划江中洲渚的防守，某地可以出奇兵，某地可以设伏，以阻止敌人截断长江的谋划。大体上要做到一旦仓促有变，不能只守着江面的一块地方，必须在江北河口、江中洲渚的应援上不缺兵力；倘若淮、襄有警，就能全力向敌，而不必再回头顾虑。否则便会只担忧江面的危险，分散兵力、削弱士气；内外的部署既已确定，表里防势坚固，然后才具备取胜的形势。不然，边境突然戒严，外地应接不暇，内地又惶恐自危；事情仓促发生，只不过让牙璋四处出动，号召各郡各国，召集未经训练的士兵和田野间乌合之众，坐耗粮饷于长江以南，却称作防江。警报一旦远去，就遣散军队、解除戒备，又把此事置于不顾；这就是自开禧以来直到今天的痼疾，前后是同一种病症。谋划国事的人怎么可以不懂得改弦更张呢？这就叫审慎掌握防守长江的形势。上游防备既然严密，江州、鄂州、建康、润州之间便可以安枕无忧，上下游也没有同时陷入危急的忧虑；防守长江的部署既然周密，蕲州、黄州、扬州、楚州之间即使有警报，内外也没有同时告急的形势，其中的利害十分明白而容易看见。兔子已经跑过才放箭，当然来不及办事；羊逃走后修补羊圈，还可以作为日后的谋划。这是我区区一点忧国之心。否则，以书生的迂阔、小吏的疏远，却冒昧谈论当世之事，确实是太不自量了。古代谋划国事的人，本来就有深居静思、胸中郁积许多想法，却苦于没有机会施展；偶然听到旁观者一句相近的话，触发了心中的关键，其言论足以启发自己尚未完成的思考，并成就将来的功业，所以言语本来不能因为说话的人而废弃不用。幕府筹划的空隙中，只希望知院相公先生过目一看。万一其中有可以启发执事思考的地方，那么我冒昧进言的罪过，或许也可以免除了吧。不尽之言。序 送袁明仲入京序 袁明仲肩挑书笈经过我家门前，看样子将要远行。我作揖问他说：“年末寒气侵袭，狂风暴雪肆虐，您将要到哪里去呢？”明仲说：“我从前曾跟随编修右司谢先生游学，如今年纪大了，学问却没有进步，对不起先生的教诲，因此感到害怕。我将要向先生请教，然后登上会稽山，探访禹穴，越过九嶷山，泛舟沅水、湘水，尽览名山大川的奇景，以洗涤心目中的鄙陋，就像司马子长游历的方式一样。”我说：“求学没有比亲近贤人更便利的了，只从外物取得知识是粗浅的。您从山中看见终南山、嵩山、华山的高峻，从水上看见黄河的浩大；然而还必须见到欧阳公，必须见到韩太尉，这样才算看尽天下的景观。天子的都城，是天下人物汇聚的地方。您去吧，向朝中的人询问：才华卓越、能够安定济世、朝廷内外都倚重的人，难道没有被称作江左夷吾的吗？坚持道义、秉持礼法，使奸邪知道畏惧的人，难道没有能够让淮南停止谋划的吗？再向在野的人询问，难道没有身负王佐之才、却独自在新丰饮酒的人吗？难道没有志在王室、却卧雪长安的人吗？如果找到了这样的人，就请凭借编修的名义前往拜访，观察他道德的崇高，聆听他言论的奇伟。仰望高山，景仰大道；这样一来，即使愚笨也必定聪明，即使柔弱也必定坚强。” 这样求学的益处，难道真的只是得到一些琐碎的口耳之学吗？我将看见您空着口袋前去，却满载而归。我再也不敢把您当作吴下阿蒙看待了。编修与我意见相合，请您把这番话转告给他。明仲说：“好。”

译赠易数胡一鉴序 万物在天地之间往来屈伸，消长增减，都是相互对待的两个方面。只有一方而没有另一方，就会成为阳独而阴无，天的运行便会停止；永远只有黑夜而没有白昼，人间的秩序便会崩坏。艮卦以止为德，却又说“时当行动就行动，并不是一味停止”；以静为本体，却又说“行动而不失其光明，并不是专一地静止”。胡一鉴为我用数起卦，得到艮卦第四爻，说：“时当停止就停止，这是外在的本体；时当行动就行动，这是内在的本体。”我说：不对，有停止就有行动，有静止就有运动，二者相互发挥作用，然后造化才会神妙；山体凝重而云气兴起，冬天闭藏而万物开始萌发，这些都是艮卦的意义。只是行动要合乎时宜，运动要得到光明之道，那么行动就不是妄动，运动也不是妄动。行动合宜，运动顺畅，只有懂得停止、能够安静的人才能看见这一点；否则心思纷乱，来来往往，朋友都顺从自己的思虑，方寸便会混乱。眼睛昏花，行动便会跌倒，运动便会受阻，又能怪谁呢？一鉴说：“我如今才知道《连山》以艮卦为首，而艮又承接震卦，这道理真是达到极致了！”请让我写下这些话作为赠言。状 申报处置南安山前事务的状文 据我查得，南安林峒自嘉定年间罗孟、二李、元砺等人作乱以来，直到近年时作时止，具有狼子野心，实在难以使其守信。我奉命来到这里，幸而在招抚确定之后，立即出具约束告诫，命军队和县吏安辑调和，只希望局势安静；但他们彼此仇杀，动乱不止，凡五七次，我都已随宜加以调解。可是近来傅元一的警报突然聚集三四千人，恐怕导致惊扰，便急忙责令县官招诱傅元一出官，同时调兵前往南安县处置招抚和捕讨之事。那些贼徒见傅元一已经出来，无人做首领，又看到南安不断增加戍兵，才开始解散。这一处置防备的形势实在不能迟缓，因此必须分条陈明：第一，峒民作乱不同于其他贼人相互扰害，他们能够四处出动为乱；近处可以到南安、南康、大庾诸县，远处可以到南雄、韶州所属地区，刚有所得便马上返回山峒，正像老鼠一样不敢离开洞穴。虽然他们不能形成大乱，却常常足以招致大乱。像先前百丈、平固的贼人，就是由于黄十五作乱，窥见郡县奔走应付的劳苦，因而乘隙抵抗。如果我认为应当设置一座军寨，暂以一千人为额，驻扎在各峒出入必经的要冲，专门训练、守备，等他们来时便剿灭，他们一定不敢轻易侵犯。如果他们从其他小路旁出，我军就进入其巢穴，他们也一定不敢轻易出动。声势一旦壮大，奸谋自然止息。关于设置军寨的地点，应当一面参酌士民的共同意见，一面实地踏勘最紧要的地方，查明建置起造后上报。第一，设置军寨的士兵不必另行调遣。据查，本司过去设置大传、石龙两寨，正处在山峒中的平坦地方；古城一寨在南安县境内，最初由王金部涔奠基，最终由赵寺丞汝谠建成。起初申报朝省并下达命令，寨官由本司从有才干武力的人中辟差；寨兵不许承受差役，不许调遣移戍，只专心在寨中训练技艺。立寨以后十年之间，峒民有所畏惧而不敢作乱；只是中间违背了最初的意旨，把三寨兵调出防守盐子，结果被贼人窥伺攻破，三寨失守，于是舒庆、二黄十五之变相继发生。由此可见，靠近山峒的地方不可不设置弹压防备，利害十分明白。如今三处旧寨不能立即恢复，三寨的兵额又缺了一半，现已一面招募补足；其余则从本州禁军、吉州强勇军、瑞金武雄军、防昌强勇军以及各县土军中酌量抽调。轮番驻戍：赣州禁军额定管辖若干人，厢军额定管辖若干人，如今总共缺少若干人。如今所有在编厢军都被充作杂役，而壮城禁军仍被各处官防占用，有的主管官防竟占用一百一十人。平时不懂训练，紧急时又无法调遣。现在应把上述厢军、禁军的缺额全部补齐；即使补足壮城厢军，也都要选用符合等第、强健有力的人，再把厢军发往各官防；按照应得人数以外，所有禁军一律押回，各自归入营垒，免除劳役，使他们能够休养筋力、每日训练技艺。今后禁军如有缺额，仍从壮城厢军中选拔升补，以便轮番驻守山前时有所倚仗。第一，赣州管辖之内，如宁都等有城之处，过去曾是贼人的巢穴；以及南安山峒中许多跟随贼人出山、作乱后不归、为乡里所不齿的人，连同单身盐子、获罪逃军、持弓的打把手等人，身手可用而无所顾忌，出入林峒窥伺机会、喜好作乱，诱胁良民呼喊生事，都是这些人造成的。现在招募补充赣州厢军、监军和本司三寨兵时，除刺取子弟外，还应张榜各处，允许上述人员前来应募，不再追问其来历和等级，择取充补。这样既可以收罗乡野中勇武而喜事的人，又能使军队得到敏捷有用的士卒，确实是两全其美。〔原文数字、纪年保留：百十人〕 此前陈寺丞申请，命防昌县知县以军使兼禁衔，想招募几百名戍兵弹压盐子。近来本县只招到一百多人，在县中驻戍。现在查考，防昌虽然是盐子经过的道路，但盐子成百上千结群，都是从乡村往来；一旦发生紧急情况，这一百多人安坐县中，来不及救援；而且敌众我寡，也看不出这百人足以产生什么作用。除已经另行商议处置盐子一事外，如今想把上述军队调到山前，替换那些无用的兵员，放到有用的地方，确实合乎事宜。从今后王防年任满以后，防昌军使免令知县兼领。一，南安山峒中，过去有赤水、疋袍的百姓，凭借险阻，怙恶不悛而喜好作乱；然而若不是六保水路各峒的人与他们附和，也不敢轻易行动。据访查，六保水路的峒丁大多希望安靖，以保全家室，各家以种植姜、蓣为生。前些天傅元一一伙胁迫六保人，拔掉他们的姜蓣，强迫他们跟随作乱；他们不肯服从，也可见其中并非全都无所顾忌。像隅总等人，实在是官府的臂膀和耳目，虽未必人人忠实，但也确有懂得义理、自爱、家中温饱、懂得顾惜的人。官府平时用恩意结纳他们，有事时以赏罚激励，他们就会把山峒中的一举一动详尽报告。

译有时让他们弹压不肖之徒，调和彼此间的嫌隙；有时让他们防备贼徒，捕捉斩杀凶恶首领；用恩惠使他们效力，一定能够发挥作用。现在已经按礼行事，请把有家产、懂道理的人召到本司，向他们晓谕恩德，并下令逐一查明各峒隅总的姓名，分别换发新帖，责令他们专门督察奸邪、弹压乡保。凡是峒丁刚有生事的苗头，就要先把姓名具报，一面将其解散；如果仍不悔改，就应酌情联合附近隅官、都保，逮捕并押解生事者；如果有人拒绝抵抗，准许从严处置。凡功劳显著的，都应厚加犒赏，或上报朝廷补授官资；原有官资的，另行升转。第一，近年峒民已经看惯官府招安的好处，偶有争斗发展为仇杀，犯罪难以逃脱时，便想出关聚众、出山作乱。然而他们往往通过行关揭旗，或者找出本乡有仇的家庭，或者捉拿愚蠢孤单的人，指称其为首领，胁迫他们起事。他们的用心是：官府如果要彻底搜捕，祸患就归于所谓首领；如果想招安，就可以推出这些人来试探官府。而其中真正掌握进退、实际发动聚集的贼人，便能因此免祸获利。现在向各峒张榜：如果仍有过去那样生事的风气，就命邻近各隅总秘密迅速查明首谋，写明关文中传递关文者的姓名，飞速报官剿捕；必须确实捕获真正的首谋等人，事情才能平息。如果徒党或附近隅总能够设法捕获押解首谋，或者能够亲自斩杀后前来报功，就应断然给予厚赏、补授官职；绝不允许妄自摊派、假造姓名，推出假冒的首犯出官指认以求息事宁人。这样或许可以破除奸凶的谋略，断绝他们希求侥幸的念头。以上处置防备之事，固然应当随时酬应，但大体上必须把这几项作为优先事项。除已经一面施行外，谨此具文申报尚书省、枢密院，伏请下达指挥文书，以凭遵守。申报尚书省处置山峒盗寇的状文 恭敬地准据省中札文，奉圣旨命我带领提刑司职事，暂时前往吉州任职，负责处置讨捕湖南酃县残余贼徒以及吉州永新、安福两县的贼徒，务必在眼下全部剿灭荡平。除已经恭敬禀报回申外，查得酃县盗寇起事，只因县令陈秉义科敛苛刻，失去民心，奸民喜好作乱，便借口断治划船不公平，聚集徒党越境抢掠；也有品行不端的士人从旁教唆，写成诗赋到处张贴，蛊惑煽动，暴徒随之响应，党徒日益增多。吉州兵少，来不及救援，永新、安福两县遭受祸害。当时若湖南方面因他们刚出山峒便早作处置，将其后方消灭，也不至于猖獗到如此地步。本司所辖吉州一面属于帅司调遣，深恐相隔遥远而来不及应事；刚听到警报，便急调本司所属三寨、任田等处的军兵，委派将官黄正己、赵雄前去防援，其间事务也已分次具文上报朝省。如今张总管的军队已经到达，虽然追剿取得胜利，但贼徒有时出现、有时隐没，又窥伺龙泉、太和等地，每天都有紧急报告。南安诸峒自从先前招抚以后，峒丁仇杀，时常聚众作乱，达到五七次；近来傅元一一伙聚集数千人，恐怕就要出山作乱，本司立即施行抚定，幸而暂时安静。可是许应二、彭三五等人看到酃县盗寇猖獗，能够掠得财物和妇女返回山峒，便谋划联合起来共同抢掠，公然聚众作乱，声称以虎彭势彪为名，聚集各峒不逞之徒四五千人，分头抢掠。本月初十日，他们聚集在上犹城下，直接夺取南康，进入赣县境内，声称借道前往吉州、太和，要与酃县盗寇会合。本司急忙移文吉州，命张总管照此防备；又调回本司先前派出的黄正己、赵雄两支军队，向太和进发，扼断贼人下至吉州的道路，以图歼敌；又移文南安县，临时发出本司调派的池司任、陈仲两支军队，迅速返回南康，截断贼人归路；同时就在赣州现有禁军中选拔壮勇之人，重立赏格，调遣他们冲击贼军。贼人的企图未能得逞，突然到了西水，放火后取小路分散返回山峒；随后又谋划分头从龙泉县境侵犯吉州。十四日，他们从罗家峒侵入大小黄沙、阳村等地；又有一股驻扎在南康所属地区，逼近禾原。本司立即移文张总管，分拨军马前往龙泉防守捕捉。此外，贼人的奸谋难以测度，必须合宜地…… 应当扫荡贼寇，擒获并诛杀首领，使后来者知道应受惩罚，这样才能确保今后无事。我虽然因痼疾发作，竭力请求辞去职任、领取祠禄，恰逢有贼寇警报，便立即具文申报尚书省、枢密院，自称愿意承担责任，不敢把贼患遗留给君父。如今又准许省中札子下达，命我移司任职，负责筹划处置。断定按照省札施行，只恐州县没有兵力可用，也没有财力可以支撑。现调淮西招信军、池司人马以及建宁府泉州左翼军兵二千人，交给张总管总领统辖；又命各司从现有钱财中拨付激赏和供给军需的费用。由此可见朝廷谋划深远，行动都合乎事宜。我确实还有一些浅陋的忧虑，分条列述如下：一、伏承圣旨，命我移司到吉州任职负责，我认为这样安排似乎合宜。但我的看法是：吉州的贼寇从外部发动，是皮肤上的疾病；南安的贼寇从内部发动，才是腹心之患。湖寇的巢穴在酃县，越过边界劫掠；如果让湖南方面率重兵逼近其巢穴，贼人回头顾望，便会惊惧不安，或者已经出动却无法返回，或者已经返回却不敢再出动；这时再从本司调兵，形成掎角之势，与他们夹击，自然可以成事。如今南安的贼寇接连发动，正处在江西相连的道路上，刚刚萌芽之时尤其应当防止遏制，不能让它发展成燎原之势。因为贼人正以奸计窥伺吉州，想要联合酃县的贼寇，万一他们的奸计得逞，吉州就更加难以支撑，上游的郡县也必将震动。衡量吉州、赣州形势的缓急，目前只应就近在赣州调遣处置才方便。假使没有南安峒丁的变乱，我本来当天就应上路，筹划在吉州设置司署。如今南安的项洞正处于动乱之中，逼近赣州，我应当衡量缓急，随宜制止变乱，才不会失去防备。现在已经发给格励隅总，令其安抚整顿各峒，以孤立贼势；同时秘密筹划方略，一定擒获贼首，希望使峒民安居乐业，不至于相互牵连而接连起事。我又发文给张总管，命他在永新、龙泉两路率兵，严密防守，以堵塞酃县贼寇的来路；再等朝廷从各处调来的大军抵达，另行具文说明讨伐捕捉的事宜。一、眼下吉州两县既已被攻破，其他各县都在作防御准备，所收财赋必然减少；加上连年兵乱盗贼相继发生，军粮军饷全都仰赖吉州供给，实在已经财力空竭，而赣州的创伤尚未恢复，赋税又没有保障，甚至要依靠榷酤来供给军需。等我到任后，必须大力节省开支；半年所积储蓄，几天便要调发出去。现在已经看出，原本就空虚的两郡又同时遭受盗贼祸患，实在决难应付。

译如今准许省中札子，命各司从现有钱物中调拨支用，另行予以豁免。不过各司彼此分散，难以统一，稍有抵牾，便会出现供应不足的忧患。不如由朝廷下札，命本路转运司专门负责粮饷供应一事；至于激赏等项费用，请朝廷拨降银牌，或者指定袁州、临江军、无为州、建昌军等州郡截留拨付纲运钱数，发下来供给支用，这样才可避免误事。一、用兵的道理是，赏赐贵在迅速施行，用以激励战士；隅总等人还必须得到真正的告身，有功便立即填授。希望朝廷拨降承信郎三道、进武校尉和进勇副尉各五道、副尉各十道。我决不敢把名器私自授人，用来施布私恩。等他们立功填授，便立即具文申报；没有用掉的则登记造册，抄录实际数目，密报枢密院查核。一、军前任用之人，如果不是平素了解、可以倚仗的人，实在难以委任。希望朝廷特地下达指挥，允许我临时选拔任用；事情办完后，我不敢援引此例。钦定《四库全书》。《渔墅类稿》卷五，宋陈元晋撰写的记文。潭州州学先贤堂记。濂溪先生上承孟氏的传统，又传给明道、伊川二位先生，道理因此更加彰明。州学里祭祀他，已经有很久了。龟山杨先生、文定五峰、二胡先生、晦庵朱先生、南轩张先生，在见知、闻知、发明和护卫辅翼方面的功劳尤其大；把他们附祭于此，正是潭州所尊崇的先贤。原先祠堂设在稽古阁的厢房里。我来此视事三日，拜谒先圣之后，又拜谒先贤。回头看祠堂位置狭窄，朝向形势昏暗，深怕不足以充分体现教化和敬奉的规制，便打算改建。只是事务繁多，还没有闲暇办理。到了第二年五月，我任满将要离任，查看官府库藏，发现有余钱，便在先圣庙门右侧找到一块空地，纵长十丈，横宽为其一半。那里草木丛生，下方是污水池，但朝南，明亮开阔，只要加高整治，正适合建祠。于是拿出钱三千缗、米二百石，委托善化县令赵君汝溆、文学雷君必奋共同筹办，并且让他们把故侯西山真先生也列入祠中。十月，赵君来信告知此事。原来七月初一开始动工，准备工匠，烧除秽草，剪去杂草，疏通泥水，排决污池，筑土时动用了千名工夫。地基平整坚实，建立三间正堂，屋檐深远，四周环绕着长廊，以高大的门楼作屏障。工程坚固，材料优良，高大华美、宏伟壮观，百年之内也不会毁坏。我当时正回到武夷山中休息，士人朋友纷纷来聚，有客人责问我说：“潭州已经不能和昔日安康富裕时相比，城池又归于壕沟，兵戎又归于草莽；巩固内里、捍卫外部，防备各种忧患，才是当前急务。假如力量稍有宽裕，放下这件防备不测的事，却去考虑建祠堂，您不是太迂阔了吗？”我说：“近处的谋划看似切实，长远的谋略看似迂阔，这种说法由来已久。即便如此，在艰难危急的时节，众人的心能够团结如城，靠的是义理的力量；没有什么比人更可竞争，靠的是众多善人的辅助。学术明白，人心就端正；师道建立，善人就会增多。潭州百姓以淳厚古朴著称，士人以节操义气闻名，他们资质厚重，志向美善。用学术开导他们，用儒学先贤树立榜样来感化他们，使百姓和士人都能瞻仰效法，良心由此兴起，知道人之所以贵于万物、中国之所以区别于外夷的道理：必定尊敬君主，亲近上级；即使可以杀戮、可以侮辱，也不能同他们一起作乱。出仕后立身于朝廷，有陈述义理、秉持法度的风气，有以公为先、冒险犯难的操守，真能为社稷而死，真能为疆土而死，使奸邪闭口止息，使国家在缓急之际有所依靠。这种关系难道不重大吗？”这就是我作为师长和统帅所应做的事，也是我区区建祠的用意。客人于是道歉说自己来不及想到这些。我便写下来送给赵君，请他刻在石上，用来告诫求学的人。广州州学序贤亭记。淳熙初年，皇帝下诏，命州县学校建立射圃。唯独岭南因为荒远，没有奉行诏令。过了五十年，南海郡博士许君巨川才得以创建射圃。他选定番山山脚的土地，清除杂草、运走污秽，填低地、削高处。在西面树立射侯，在东面建造亭子。总共耗费钱十万，费用一半出自许君捐献，另一半由帅守应纯资助。亭子落成，题名为“序贤”。许君又把弓箭赠给我，于是率领诸生举行合射。不是登记在学校名册上、不是按乡里年龄列入资格，而只是凭射艺入选的人，不得参加同列。陈元晋恰好因校阅文章而兼任此事，来观看落成。诸生上前请求我作记，推辞不掉，于是诵述自己所听闻的道理：“《周官》所说六艺，射礼排列在礼、乐之后。泽宫考选人才，诸侯正由此选取人才。用射艺教育士人，由来已久了。然而后羿的射艺闻名天下，最终却不为孔子、孟子所称许，为什么呢？”古代射礼，首先要选择射耦。公罔之裘主持礼仪，依次扬觯饮酒，并让众人围观。众多不肖之人退下，尚未完全向善的人感到惭愧，不敢上前。只有执守德行、笃信道义的人留在那里。所以我们的孔夫子所同他们作揖、登堂、下堂、饮酒的，都是贤人。难道只是弓箭的问题吗？如果夸耀射艺却不看重德行，那么即使是号称能使猿猴贯穿虱子的射手、能够折翼附肤的射手来张弓登场，而洙泗之间的门徒却一个个显出自己的不足，这样可以吗？许君以修饰自身、先于万物为原则，以和善的脸色诱导人向善。我们同道之人都佩服他，台阁和帅府也敬重信任他。因此声气相通，学校政务全都兴办起来了：创办小学，扩充弟子员，增加岁廪的租额，补充藏书，讲习乡饮酒礼，修饰丁祭的服饰。如今又把余力用到建造这座亭子上，并且树立亭名以显示训诫，用来劝勉诸生。他用力勤勉，用心忠诚。诸生将用什么来称颂他呢？从今日起，应当修养自身如同弓，矫正思想如同箭，把义理立为靶心；心志安定之后再发射。春秋两季考察六艺，借此检验自己的行为，问道：‘我平日所做的事，果真像贤人吗？果真足以称得上先生所排列的贤者吗？’如果这样端正面向靶心、迈步而行，这座亭子便可以无愧了。行为若有不合心意之处，就应当像在矍相之圃未能入选而返回那样，诚心求问自己，进一步寻求足以配得上“序贤”的办法。即使射不中，也已经离目标不远了。诸生说：‘好。’于是请求把这些话作为记文。嘉定昭阳协洽年除月望日，文林郎、广州增城县丞、临川陈元晋记。

译汀州卧龙书院记。绍定二年，福建的贼寇从汀州的潭飞起事，祸乱蔓延到邵州、剑州，声势震动建州、福州、漳州、泉州之间。第二年四月，安丰军通判李公华奉命防守淮西军并讨捕贼寇。首任招捕使陈公韡决定进军方向，李公说：贼寇的根源在潭飞，招贤是其腹心；流窜遍及数郡十余县的，是它的四肢。摧毁腹心，四肢便不能振作。那时贼寇正四处出动，李公从延平转战向前，直指贼寇巢穴。贼寇返回便拦截攻击，出来便迎面剿杀，将士奋勇听命，遇贼必胜。向南攻破招贤的废墟，向北夷平潭飞的巢穴，凶恶的首领失去凭据，陆续被擒，福建贼寇的大势于是平定。起初盗乱正盛，汀州士卒趁机作乱，欺凌守将、施行暴行，内外交困，人心惶惶。李公假称调温陵戍兵到汀州，暗中已经布置平定内部的计划。到这时入州代理政事，首先把作乱首领依法处死，整个州内没有受到一点惊扰。原先惶惧得不能自保的百姓，终于重新拥有自己的家室。天子嘉奖他，命他正式任职。李公在军队饥荒之后，简化节制、疏通政务，收拢流散、聚集逃亡之人，威信畅行，恩惠普及，于是人心和乐，年岁丰收。他退朝用膳之余，考察图籍、访求古迹，得知郡城后山山麓过去有一座卧龙亭，大概是因山而得名。亭子年久已经坍毁，只有陈元舆的诗还在，至今仍脍炙人口。李公触景生情，准备工匠开始施工，在郡城西侧建造三间正堂，前面为厅堂，后面为内室，两侧以廊庑为翼。匾额仍沿用旧亭之名，称为“卧龙书院”，并在其中刻置诸葛忠武侯的遗像。绘制八阵图奇正相间的形势，在左右墙壁上书写“王业不偏安，汉贼不两立”两句话，让人早晚瞻仰敬奉，用来寄托希望学习诸葛亮、思慕并追齐先贤的心意。这并不只是保存旧迹、夸耀给后人观看罢了。于是他寄来书信，嘱托元晋作记。元晋过去在番禺幕府任职时，曾与李公同僚，彼此相知最深。风檐下握手，月窗前对床而坐，纵谈世事，往往谈到半夜。我曾经和李公私下感叹，当今士人的气节卑弱，议论软弱，不肯厚重地修养自身，遇事畏缩，惴惴不安，好像什么事都不能做。回头看看我自己，没有真才实学却妄自行动，想迈步便跌倒，正在自我反省。而李公见识敏锐、意志坚强，能完成别人难以完成的事，功业建立，声名显著，并且以古代贤人中那些久远而伟大的人自我期许。这是我感到惭愧、却乐意向天下称道的地方，哪里敢以固陋为辞？人是万物中最有灵性的，士人又是民众中的秀异者。宇宙之内的一切事情，都属于我们分内之事；如果有一件事不能体察实践，便是我们自身没有仁德。古人看见百姓饥饿、溺水，认为是自己造成的；如果不能使后世达到尧舜之治，就像在闹市受鞭打一样羞惭。士人一身所承担的责任，本来就这样重大，并不只是说吃了君主的俸禄，便害怕因不任事而获罪；更何况大义尚未伸张，四方边境多有壁垒，事情还在不断到来，却沉醉于生死、醉梦的境地，顽钝而不去思考，怎么可以呢？李公接受任命奔走效命，不肯把贼寇遗留给君父；谋划很早形成，机警而多有出奇之处，能够料事制变，终于把事情办成，本来就已经远远胜过常人了。然而他还慨叹仰慕忠武侯的风范，私下立志效法他，这才知道士人之所以成为士人的道理吧？不过，有宏大广博的思想，必然还要有收敛退守、缜密察事的功夫；有激昂奋发的志向，必然还要有沉着稳重、专一坚守的操守。忠武侯的风烈光明灿然，可以同日月争辉，本来就是他的志向谋略所成就的。然而他友善对待元直、拜谢其德；李公尊贤爱善，宽厚有容，这说明他积蓄的德行非常丰厚；他汇集众人的意见，扩大忠诚有益的建议，唯恐自己还有细微的缺失，这说明他自我要求非常严格；他曾亲自耕作于草野，无意求取闻达，后来身居将相，却不存非分欲望，看天下没有任何事物足以动摇他的心志，这说明他的操守极其坚定。那么，忠武侯之所以树立高远志向、彰明大义，坚忍不屈、不可动摇，足以对天地而无愧，难道只是靠夸耀自诩吗？总之，必须先有真正有所作为的根本。因此借着李公的请求，诵述我所听闻的道理，以表达朋友之间相互切磋的情谊。李公对我的话深表认同，或许认为我说得对吧？李公字实夫，是建安人，辛未年进士，因功升任大理寺簿，如今以直宝章阁的身份出守本郡。六年正月既望，临川陈元晋记。翁源县令防壁记。我和李实夫是辛未年同榜进士，十一年后在羊城相遇，又同在幕府任职。当时翁源县令职位空缺，各司推举实夫有才干，商议后上报请求任用。我爱惜实夫的才华奇异，认为不应当让他深入瘴气严重的地方。实夫笑着说：‘如今做官的人常常忧虑五次削降之类的职位不容易得到，所以奔走于尘俗之间，只看上官脸色行事，屏息不敢喘气。同僚之间互相争斗，见到机会便到权贵门下争夺。只要可以攀附媒介，便像蚂蚁贪恋腥膻、蚋虫聚集在醋上一样，不再顾惜名节义理，使自己气馁神摇，这种对身体的祸害、对心灵的疾病，比瘴气更严重。’我确实不能忘情于这个世道；如果能治理一个山水县，使之有所作为，也可以借此改变功令，作为脱离选调的办法，那就是我心中所乐的事。出门便勤劳为民，入室便以读书休息。等到三年任满，精神完足、操守坚定，在俯仰之间没有惭愧，还要使穷山深谷中的男女百姓都没有疾苦，瘴气又怎么能伤害我呢！于是他接受了任命，不再推辞，命令一下达便当天上路。不到三年，政绩声名已经显著；流离迁徙的人重新回到故业，僵毁的树木得到栽植，毁坏的设施得到修缮，各项废弛的事务都兴办起来，俨然成为韶州五县中治理有成的地方。两台交相荐举他，而且已经取得殿中名籍了。这不仅是实夫的才干足以自行显扬，更因为他的见识情趣远远超出流俗，这是难能可贵的。又过了三年，我在乡里等待任次，实夫派使者跋涉一千二百里来告诉我县政已经建成，并且说：‘翁源旧来没有记述县治沿革的碑记，父老黄汝旻很能讲述旧事。我闲暇时率领僚属带酒去访问他，得到乾道乙酉年以来历任县令的姓名，从张君敖以下共十五人，于是打算把他们的事迹刻在石上，以补足缺失的典章，冒昧请求您写几句话刻在上面。’唉！实夫办事敏捷，即使是小事也这样不苟且，所以我不再泛泛铺陈，只直截书写实夫来翁源的用意，告诉后来的君子，不要只说这是小县、人口少罢了。皇上登基之初，元年八月既望，宣教郎、新庆元府奉化县主管劝农公事兼兵马监押、临川陈元晋记。〔原文数字、纪年保留：元八月〕

译崇安衢川桥记。徽猷阁待制、建安人李公将接受长沙帅司的印信，即将赴任时，对我说：‘距离崇安东南三十里，有一座高耸的石山拔地而起，名叫剑岩。再向南走十多里，有个里名叫建平，有水在剑岩两侧汇流，名叫衢川。我的族人居住在那里，大约已有三百多年，乡里人因而称我族为李衢。再走几里，叫作衢峡，两岸相距三十丈有余。两山张口似的峭壁直立，中间仅通一条水流，水势湍急如箭。因此那里虽有桥，桥上还建有屋宇，那是我叔父南雄使君某所建的。年久之后桥梁腐朽，屋宇也将焚毁；遇到久雨洪涝，行旅只好双脚交叠、倚着担子呼喊渡河，无法通过。我想重新建造它，已经很久了。前年夏天出岭，我留在赣州的族兄富复又以此事请求我。我摸索囊中俸禄，觉得可以办成这项工程，于是把事情托付给富复，让他回去察看地势。那块地原先属于南雄诸孙，到这时他们一致表示愿意拿出土地帮助我。于是择定吉日，开始动工，准备工匠；工役欢喜奔赴，没有懒惰的。乡里人运来石头增高地基，砌筑防洪墙，快得像飞一样；架梁建屋，屋翼高举凌空。正因为衢川有了这座桥，您应当替我把它写下来。’我说：‘如今人们突然看见小孩将要掉进井里，便匍匐前去救援，并不是为了在乡亲朋友中求取声誉；连蝼蚁都觉得可怜，还要架桥使它们活下来，这种心情确实比一般的仁爱更加深厚。’ 您从前疏浚湟川，安定闽地山岭，滋润清江，凭这双手救活的人已经很多了，那么看到乡里被水淹没、溺亡的人，难道能够漠然不管吗？或者我私下还有感触：有南雄使君时，原本没有桥而建成了桥；有徽猷阁待制时，桥毁坏了又重新建成；衢川难道不会因李氏而更加受到重视吗？乡里有德高望重的伟大人物，恩泽如河流润泽、山川增辉，渐渐施及之处实在很多；兴办有利之事、消除祸患，所受的嘉惠和依赖实在很多，难道唯独一座桥吗？如今的士人本来有人满足于题名桥梁的愿望，于是炫耀印绶，美化车马，只把光耀桑梓当作荣耀；如果可以借此攀缘树立自己、营造私利，设置陷阱深坑，使乡亲邻里遭受祸患痛苦，却连眉头也不皱一下，那么他们与您的用心相比，究竟如何呢？对于自己所厚待的尚且如此薄情，还有什么会不薄情呢？能够救助天下溺水者的心，本来就是有利于乡邦这一念头的推广。’李公说：‘这正是我心中所想的，您把这些写成记文就可以了。’桥于某年某月开始修建，经过某日完工，费用共若干缗。赣州清平堂记【代李实夫撰写】。清平堂建成，有记来表明此事，我很高兴。高兴什么呢？是因为记载的是百姓，而不是功业。端平三年三月，夏季南安峒丁越岭劫掠韶州、南雄所属地区，因疲惫而返回。我当时正要上任广南漕司，奉诏奏事，途中又奉命布置江右的宪政，仍然兼领赣州事务。丞相写信催促我快走，我不敢推辞。到达所辖地区时，贼寇已经接受招抚。我幸而承蒙事情成功，但也不能不进一步筹划。贼人像狼一样野心勃勃，如果不彻底治理，使他们得势离去，将来再以利益诱导他们，恐怕会留下后患。过了不久，他们挟带仇怨交战，暗中聚集，呼啸叫嚷，环顾四周、想要起事的人接连来报。我调解并释放他们，聚集忽然、散去也忽然；然而酃县的贼寇又发动了。当时赣州军队出援永新，戍守上犹，王安民唆使许彭乘虚首先作乱。一天之间，他们飘忽进入赣州，打算奔赴吉州与酃县贼寇会合。我急忙赶往庐陵，军队沿万安逆流而上，迎头堵塞贼寇冲路，这是在破坏他们的谋划。我又暗中盘算，尺籍中没有可以派遣的人；但如果坐看他们肆意妄为而不去触击，贼寇便会更加轻视我、滋长气焰。于是从帐前选出的淮西军校中，夜间射击贼营，贼寇惊惧而逃。衡量时机、估量力量，人人都说招抚方便，我却不这样认为。幕府中的士人陈元晋说：‘用兵靠的是气势，贼势稍弱就可以攻击。众多将士如果都能击中要害，又能迅速集结成事，财费就不会太大。能够这样做，消灭贼寇就不难了。’这与我的意见相合，于是决定采取征讨的谋略。首先淘汰乡人中尸位素餐、逃避事务的将官，在庭下树立旗帜，公布丰厚赏赐，招募敢死之士。我亲自挑选审察并同他们约定：每十人为一队，行军时彼此担保，作战时相互救护；一人死亡，九人连带受罚。首先登城并取得战功的，按规定给予优厚赏赐，并且刺名填入禁军名额。众人听令之后，跨越障碍，截短头发，发誓以死赴战。恰好昌强勇、瑞金雄武、雩都平头、南康莲塘各军都已集合，全部交给池司任思定，命他追踪贼寇所在进行捕捉。我又捐出钱二千缗，委托南康县令戴翼犒劳义丁，作为掎角之势相助。贼寇出动时，四面都有凶悍隐伏、伺机突袭的奸谋，正窥探我军强弱来决定进退，筹划必须万全。贼寇出动已经十多天，我料想他们气势已经衰竭，回去时必然队伍不整，在他们意想不到之处攻击，必能取胜。任思定从军已久，却还没有升任勇爵；我取出早先收藏的告身，派一名使者骑马带着诏谕去见思定，告诉他如果能迅速赶到贼寇所在并立功，便立即授予此职。思定感激奋发，迅速进军王溪，与贼寇相遇，擂鼓奋勇直进，一战剿杀一千多名贼寇，溪流都被尸体阻断，俘获、斩首几乎无一遗漏，还夺回了他们掠走的子女和辎重。贼寇败退，逃入山谷藏匿；王安民最终死在此前的贼乱中，贼寇气势大为沮丧。他们仍然分派党徒再次出动，攻入龙泉，劫掠万安，侵犯太和，窥伺庐陵。于是发檄文命张旺在永阳迎击他们，命任思定在桃林上下拦截他们，首尾夹击戴应奎。戴应奎在太和中途阻击，前后都传来捷报。许彭又聚集旧贼，其中勇健善战的有八千多人，闯入广南而南下。广郡先已接到檄文，有严密防备，贼寇无法前进，只得盘踞徘徊在大庾、信丰之间，四处出动来撼动山塞。估计贼势已经窘迫，我秘密联络知晓义理的人，夷平贼寇巢穴，捉拿贼寇党羽，并且等候他们归来加以谋划。各项部署一定之后，贼寇到达桐木岗，戴应奎首先挫败其锋芒。贼众密集如林，虽然已经失败，却仍然叫嚣着接连出战我军。任思定指挥骑兵绕到他们后面，贼寇无法列阵，尸体遍野；这次功劳比王溪一战更加卓著。贼寇逃走后退无可退，终于被擒获，用槛车押来。正是嘉熙初元正月十一日，距离贼寇进入赣州已经两个多月；这时新山堂也刚刚落成。我因而想到从前治理汀州、夷平荒地、清除污秽的艰难，曾经建造新堂，取贾琮平定贼寇的故事，题名为“清平”。等到来赣州任职，却没有足够威望压服困难，使百姓遭受贼寇无端暴虐；惭愧的是，幸而很早便将他们扑灭，希望农民背着箬笠、挑着盐饭，佩带犊鼻裤、牵着牛，重新见到太平旧日；并且熄灭烽火、停止举燧，使田野乡里不再有忧愁叹息之声。

译这本来就是我这个拙于守职的人所自我欣慰的地方，所以把汀州的堂名重新题写在赣州，正是合宜的。不过痛苦平息之后回想痛苦，那么今天的事情也只不过是侥幸办成罢了。我曾经考察近三十年来过去的事迹，自从罗、李二人不能安定地方以来，只有许俊在龙泉、黄土取得的一次胜利最为伟大。其间却总把招安作为第一要义，使奸邪之人产生侥幸心理，好像地上的尘土，刚扫去又生出来。直到王金部擒获邓寇，留直院元刚擒获钟寇，而石龙太傅、古城三寨又错落在贼寇出入的要冲。峒民不敢行动已有十多年，后来的人忘失了当初修筑堡寨的本意，轻率调兵出动，贼寇无所忌惮，而黄曾又因此仿效，滋生祸乱。当权者一概把温和宽容、涵养姑息作为事情，给奸人授予爵赏，拿钱买取平静，沿袭以前的谬误，牢固得不可改变。这难道不是教导盗贼吗？我刚到任时，便谋划在险要关塞处修筑营垒，屯驻精锐三千人，像老虎一样监视洞口；联合各隅总，秘密侦察并加以控制，使他们一动就不能出，出了就不能回来。这些事情已经上报朝廷，还没有得到答复，许彭的变乱便发生了。四面看来，各种短处全都暴露出来，僚属官吏忧虑地窃窃私语，说这件事必定失败。三方边境十分危急，朝廷正在军械、兵员、钱粮之间应付周旋，呼喊求援的声音不能立刻传到。台属和郡佐也奉到朝廷命令，正纷纷出力，希望办成此事。我孤立无援，只专心依靠空虚的谋划来运作，希求一劳永逸的福祉；事情竟然成功并且越做越好，难道不是侥幸办成吗？我曾听到旧日南安退役军校的话，说此前陆梁等人不过是耕夫。耳中只听信奸人的陷阱，直到死也没有醒悟；后来的人长期玩忽，没有受到创伤，所以跟从作乱很轻易。奸人策划阴谋，必定先威吓愚昧低贱而孤立的人，让他们出面自称首领、首先起事，自己却暗中在队伍中控制进退。用车装载财物归来，不满足便不停手。最后又把首先起事的人推出去要挟官府交易，官府若不招安，他们便假托义理，抓住并杀死他，献上供词。官吏甘愿受骗，只求没有事情，姑且用爵位羁縻；首领得到僭越盗贼的赏赐，跟从者享受盗贼的肥利，这就是盗乱蔓延的原因。如今这次反过来采取招抚与捕捉相结合的办法，他们便无所得了：有参与谋划的人处死，首先作乱的人诛杀，跟从作乱的人剿灭。这样一来，竹林草泽之中的贼寇气势被夺，胆气尽失，于是形成了官府尊严威重的形势。百姓在饥寒逼迫下于水泽间持兵作乱，官府用单车前往安抚平定，收拢离散的百姓。古人并不是不勇武；如果任凭顽劣之人固守、喜欢作乱，窥伺空隙发动战争，使下民产生轻视上级的苗头，长期这样，怎么能安定呢？所以我趁清平堂落成，写下过去听闻和如今施行的详细情形，告诉后来的君子，使他们知道安定我这里百姓的方法。唉！如果自己甘居弱势，不思考自我强盛的办法，却想讨好别人来求得安宁，那都是招致侮辱、开启祸乱的阶梯。难道只有峒寇如此吗？我就是建安人李华，字实夫。嘉熙元年四月既望记。

译牧斋程伯强迁墓记。宝庆乙酉年十月乙酉日，程寅仲、孟敬迁葬牧斋先生的灵柩，葬在崇仁乡鹤鸣山山麓。当初牧斋先生身体无恙时，我曾穿着芒鞋跟随他，从山庄经过先生先前葬石井冈的地方。先生说：‘这是可以容纳我棺材的墓地。我早就喜欢郭璞的书，只是苦于贫穷，不能得到好的墓地，姑且把这里保存下来等待后来的人。’我任职章贡时，听说先生去世并将下葬，便写信把先生从前对我说的话告诉孟敬。孟敬回信说：‘寅仲贫穷，仍然像先父仰取俯拾一样，经营了一年，终于办成了大事。若要改葬，必须稍有闲暇才办得到。’又过了三年，我回到乡里，每次和孟敬谈到先前的事，没有一次不流泪皱眉，认为这样不能使先生安息。一天孟敬来见我，兴致勃勃、脸上似有喜色，我询问他，他说：‘找到墓地了。’孟敬的志愿也实在可悲啊！我和孟敬从幼年便是朋友，志趣相投，道义相合。然而孟敬接连多次困于科场，最终没能考取一科来荣耀双亲；父亲去世后，他又在贫困中竭力苦读，希望完成父亲的遗志，好像唯恐父亲不能安葬得安稳。孟敬的志愿也实在可悲啊！迁葬日期已定，于是写下日期年月，刻在墓中。至于牧斋先生的生平事迹，则有国录李公的墓志铭在。【原文作“防”，疑为“跋”】【原文作“防”，疑为“跋”】章少机诗。承蒙您把诗集给我看，内容多么丰富啊！东坡先生曾说：‘眉山道士李伯祥喜欢作诗，例如“夜过修竹寺，醉打老僧门”，总的来说很可爱。然而除了这一联之外，没有流传下来的。少机的警策诗句，既然已经被李公子经拈选出来，您又想把其余诗作全部刊刻流传给人看，和李道士相比，气度就狭窄了。’现在把这部大诗集奉还给您，并捐出三卷书的费用帮助刻梓。【原文作“防”，疑为“跋”】裘元量《竹斋漫存诗》。孟子说：‘诵读他的书，吟咏他的诗，却不了解他这个人，可以吗？’我晚生，来不及认识竹斋裘公，曾经听章泉老先生说：‘裘公的诗，气息平和、韵味深远，应当列入江西诗派的后期。’近来得到《竹斋漫存》一编，读后私下尤其喜爱其中与他弟弟元德的《安乐窝诗》相近的气象：仿佛暮春时节在沂水沐浴，在舞雩台吹风，唱着歌回来。这样便可以了解裘公是什么样的人了。不过，竹斋所保存的德行，大概可以同西山先生相对而立，本来就有不依靠诗篇流传的地方。【原文作“防”，疑为“跋”】吴士刚诗。《诗经》三百篇中，夹杂着小民和卑贱役夫的作品，但孔夫子用“思想没有邪曲”一句来概括它们，这大概是先王恩泽的作用。先王的恩泽枯竭之后，后来的诗便驳杂不纯了。遗世离俗的人，文辞往往荒诞；愤恨世道、憎恶邪恶的人，文辞往往激烈；慷慨谈论功名的人，文辞往往夸张；流连光景的人，文辞往往靡弱。因此君子重视涵养文辞的根源。吴士刚父子都喜爱诗，有《樵隐遗稿》《楚山狂吟》，气势豪迈、辞藻壮阔，仿佛出自一人之手，也很值得欣喜。如果还能对前辈所说的‘在简约古朴中发露浓丽纤巧，在淡泊平易中寄托至深意味’加以涵泳浸润，然后写入文辞，那就达到最高境界了。士刚认为怎么样呢？【原文作“防”，疑为“跋”】杨伯傅诗后。前辈说，作诗如果一定要有一首诗所写的具体事物，便知道他一定不是诗人。近世推尊晚唐诗风的人，把描写事物贴切具体看作工巧，却忌讳寄托兴味高远。但有人说，后山诗的好处如同参究洞山禅法，不执着于正位，这究竟该怎么解释呢？杨兄伯傅留心于诗，勤勉不倦，几乎逼近前人了。试着把这些话拿给冰翁、瑞阳使君看，如果他们有一句转语，幸望告诉我，我们将相视一笑。【原文作“防”，疑为“跋”】赵寺丞公茂诗。公茂任衡山县令时，军府紧急文书每天不断，治理县邑的人应付不来，而公茂却弹琴作诗，公务全都办妥了。如今诗集中收录的诗，大多是衡山诗。当时我寄居长沙任倅，得到公茂寄来的诗稿，其中的佳作，我私下认为深厚如懒庵，峻洁如紫芝，清峭如仲白，大概兼有儒藻、宗英二人的长处。后来诗稿到了我这里很久，却被爱好此道的人拿走了。庐陵彭叔东忽然把刻印的诗稿甲乙两册送来，不亚于鲁国得到宝玉和大弓，我便写在诗稿后面，也记下自己的欣喜。【原文作“防”，疑为“跋”】宋常父诗后。作诗如同学道，时机到了自然纯熟；平易而有远大的思绪，淡泊而有余味，这就达到最高境界了。我从东山先生那里听到的是这个道理，现在把它告诉常父。

译【原文作“防”，疑为“跋”】《石溪漫志》。古人编纂言论、记载事情，有的取自故都遗老亲眼见闻的记忆，有的采自退伍士卒、年老军校口耳相传的内容。大概是说，文献不足以凭证时，那么从可信的见闻中获得的材料，仍然应当流传；何况亲眼见过前辈、熟悉往昔事迹，学问精纯的黎君，编成了这样的书，难道可以不让它流传吗？司马文正公修撰《资治通鉴》，实际上聘用了刘道源共同办事。近来陈止斋忧虑史官不熟悉本业，便推荐王明清等人可以担任史职，都是因为他们博物洽闻，可以用来考订古今事迹。石溪已经老了，正在岭脚同友梅交游，在蓝田吟诵松风，学问日益广大。这样下去，将来若有人创作《宋一艺》，想要搜罗旧闻，一定不会舍弃石溪。【原文作“防”，疑为“跋”】李梅亭《浮香亭说》。程虎卿对我说：‘翁吉父居住在城市，却不遵循城市中追逐利益的做法，有宋清那样的风范。他大概是个儒者，只是遁入医术之中罢了。’于是拿出《李公国录·浮香亭说》给我看。我读完后说：‘万物都在争逐春光，梅花却盛开在狂风暴雪之时；众多花卉都在白昼争奇，梅香却散发在参星横斜、月亮落下的时候。这大概就是幽居之人的贞洁、隐逸之士的清高。吉父如果能领会这个道理，那么面对梅花便可以无愧了。’ 铭。砚屏铭，为曾防伯所作。这块美石啊，宛然具有玉的质地；天然形成的纹理，是造化之神的笔墨。雪后天晴、月色明亮，水落石出，仿佛幻化成剡溪，又像移来了赤壁。劫火熊熊燃烧，谁能把它藏在隐秘之处？曾子得到它，把它珍藏使用而不厌；仁者智者都以此为乐，无论行动还是静处都不失其德。君子以此石来比拟德行，温润文雅而又简约严肃；赏玩它而忘记了义理，这也算是奇异珍贵之物。曾子在心中认识了它，其中自有悟入之处。安分斋铭。天地造化广大混茫，造就万物而形态各不相同。大鹏的背脊摩近云端，乌龟的尾巴拖在泥土里；防风氏身材高大尚且不足，蚿虫足多却还嫌有余。困穷或通达，丰足或俭啬，工巧或拙劣，聪明或愚笨，造物主有什么偏私之心呢？只是分量各有不同，而你们却有所拘限。宰相也会说些敷衍话，将军也可能出身为奴仆；子路周游列国直到老，普通人冶炼铜器而成为弄臣，侏儒却能饱食而死。原宪穷困，衣衫破敝，住在以绳为枢的陋室。通达之人从大处观察其中道理，石头仿佛在感叹世人被外物役使。知道那些辛苦劳作、盲目效法的人，只是在画虎添足、截鹤续鸭；为防鸟而设置机关，却让雀鸟来投珠。人们竟然不回头看看，也不凭借这些来充实自身。我们这些人应当乐天知命、厚养自身，燕居时只忧虑自己不能相信自己。把这些话刻在座位旁边。息轩铭。心是善的根本。人被私欲蒙蔽，心神纷乱地往来奔逐，便同万物一起衰败。因此心处于危险状态时，应当用安静来观察它。《大学》教人止息妄动，这样才能安定。正当心息之时，内室空明，天地安定。像那样便会成为狂人，像这样便会成为圣人。舜与跖的善恶、尧与桀的是非，都在我眼前清清楚楚，没有疑惑。选择善必须明辨，守护善必须用力。心中愤懑、言语欲出而未能出，直到死后才停止；如果从止息妄念入手，便以不息的德行终身坚持。德行纯粹，就能同上天建立同样的功业。

译钦定《四库全书》。《渔墅类稿》卷六，宋陈元晋撰祭文。祭奠雷知院孝友的文章。呜呼！执政大臣调和统一四海，天下太平便称为衡，政治和谐便称为宰。若过分憎恶邪恶，便会因私心彼此倾轧；恩怨反复，正是不公平的根基。喜好生事以求痛快，突然上奏一篇，实际造成的伤害很多。和谐方面的过错，能够使上下公平、彼此和睦，只有您的德行完备。您参与掌握朝廷枢机，人们没有一句非议。您把众人熔铸在一起，调和群邪；抛弃朋党、包容荒疏，没有反复偏邪。造化神工暗中运行，万物显露生长；彰显仁德而隐藏功用，不求功劳、不求名声。为什么不专心面对一方，长久安定宗庙社稷呢？您说白天就要绣衣荣归，说要喂饱自己的马。旧日游历的乡路田陌，将借您的光彩增辉；后来的学者考察您的德行，将受您的芳香熏染。东门设下祖饯的帐幕，祭器酒杯还没有洗净，为什么您忽然就离去了？国家遭受困苦！像我这样出身晚的人，实在只是私下承受您的余泽。您屈尊了解、教诲我，满面愉悦；我因饥寒驱使而仕途笨拙，自己无法拔擢。您又屈尊勉励我，深厚的交情使我们彼此体恤。讣告传来，我心如折断，泪流不止。远在外地任职，只能送上微薄祭品，不能亲自前来。您如今已经去世了，但您的话仍在我耳边。我发誓要稍稍有所表现，不能辜负知己。祭奠孙提刑的文章。呜呼！君子是国家的光辉，善人是天地的纲纪。不必计较他是进用还是退处、出仕还是退隐，只要巍然存在，就都对世间有所补益。如今忽然山崩木枯，怎能不触目而感到凋残憔悴！哀哀孙公，品德如金之坚、玉之纯。回望前代贤人已经遥远，绝传的学问又将坠失。您严格实行于自身，广博地讲习学问；勉力行善而不知疲倦，怜悯困穷之人如同自己的事。您公而忘私，守义而不谋利。您大概兼有乐克那样的纯粹，又有曾子那样好善而挺立的弘毅。我的年老衰微，公不以我为鄙陋。我们在湘水之滨同为僚属，情谊十分融洽。平日彼此勉励，常说：“努力去做好事！”我随公文差遣向南奔走，三年没有见到您。每次承蒙您殷勤来问，您必定把肺腑之情倾吐无遗。近来我派一名使者问候您的起居，疑惑像归雁一样杳无回音，却得知公已因一场疾病不起。苍天啊，为什么这么快就到了这一步？有个孩子还留着垂髫，没有父亲，他将认谁为父？有位母亲头发已白，没有儿子，她由谁奉养？爱戴我的公的人，因此痛哭流涕。我知道公的内心不会认为这是合理的。公正要推恩，先及侄子而后及儿子，难道会因为儿子的缘故而含恨地下吗？棠棣之花相依相亲，孝养之情不会匮乏。公与母亲诀别时尚且还有弟弟；只是贤者殒亡、人才凋零，使我们这一群人为之丧失了精神。小人无所畏惧，君子也无所依凭。公正的舆论由谁来扶持？斯文由谁来振兴？那么公的去世，实在比一般人的死亡更为重大。这就是我的痛哭，本来不只是私下吊唁公，也不只是为了感念公知遇我的情义。有酒装满酒樽，有菜装满食器；这一奠酒没有亲自相伴，只有老泪如水冲洗面颊。祭何尚书异文 堂堂月湖老人，是老成持重的人物，德行典范超出众人，却不显露自己的德行；见识周遍而能通晓事变，却不以智谋自名。载笑而不发怒，坚持义理如同与人争辩；难于进取而容易退处，通达时可以施行便施行。能够包容荒秽、接纳污浊，内心却分明如泾渭；观察细密而精致，施行宽缓而平和。说他耿介，却又通达；说他和厚，却又清正。当今那些名公巨卿，有的曲从世俗而偏激，有的矫揉造作，哪里配得上和大雅之英相提并论？摘取胡须便考中科第，从年轻时便登上显要职位；到了晚年成就更高，德业日益盛大，声望和实际都飞腾远播。只要稍稍留步，便可以执掌枢衡。把富贵看作浮云，何等轻视！白天说到穿绣衣，使桑梓之乡荣耀；若合乎规矩地居于乡里，不合义的事便以谈说为羞。如同在洛阳的司马端明，提携后进而不以地位容貌自矜；如同在颍州的六一先生，使山川增辉，风采馨香蔼然。有人受其熏陶而变得善良，有人听闻其事而奋发。为什么忽然去世，使街巷没有了歌咏声？想到这位长寿而俊伟的人，我心中悲痛，眼泪直流。我是晚年才登龙门，得以蒙受您的知遇和教诲；您情义深厚、感情亲切，对我的言论曲折提携；又在文章文字之间从容讲评。松树高耸，罗网铺展；柳树茂盛，蝉声鸣叫；这一切凄清如一场梦，俯仰之间都已成为陈迹。只要公的精神不朽，乡社中有祭祀的簋铏，也就再没有遗憾了。归向那美好的墓地吧！哀哀我辈之中，独自一人孤独地前行。还有谁来纠正顽愚？还有谁来止息黥面之人的车驾？早早驾车而不至于殒亡的人，灵前一瓣香、一束刍草，也请尚且享用。这是真诚的…… 墓碣 这是为文溪先生、致仕大夫陈公的夫人黄氏撰写的墓碣。先君文溪先生名凯，字仲高，世代登记为抚州崇仁人。曾祖光道，祖父耕，乡里称为善人。宣政年间以财产雄厚著称，号称陈、乐两家；父亲命世，有隐德。曾跟随龙溪汪公藻、陵阳韩公驹、尚书孙公觌，学得诗文的关键。晚年又与德闲吴公曾、敬斋吴公镒、月湖吴公异结诗社。简肃林公栗任县尉兼主学时，先君登门请求三次，才出任直学事；先君是他的第三个儿子。生于绍兴辛未年十二月初四日。娶同邑善士黄君寅之女，生于绍兴壬午年十月十五日。儿子二人：长子元晋，嘉定四年登科，授朝请郎，前任差遣知融州；次子梦荐，与元晋一同乡试中举，后来改名元白，进入太学。女儿三人：长女嫁林天休；次女嫁袁防，文林郎、南恩州军事判官；三女嫁罗梦昱。孙子四人：少潜早逝；纯中、同祖、怀祖。孙女五人：四乙娘许配乡贡进士罗章，未出嫁便去世；四二娘嫁程约；四三娘嫁曾次鲁；酉女、细娘尚未及笄。先君生性端庄稳重，不妄言笑。年少长大后读书颖悟，能自行寻究；除老师教诲外，直学很器重他。乡校每月考试，先君的文章列入选中。当时陈公刚和敬斋复核试卷，唯独说先君的论说有见识和情趣，还命诸生传诵，作为楷模。先君对于群经诸子精微的道理、世道兴衰的缘故、古今人物议论的始末，都研究精深，讲解贯通。平日不自我显露，退然像不会说话；但给诸生辩说直到半夜时，言辞便如泉涌风生，听者受到激发，却看不出疲倦。命运多舛，屡次落第，终于不能考中一次。到元晋兄弟进入科场，先君当天便丢弃笔砚，日以弈棋自娱。元晋随公文差遣奔走江浙、远至岭海，兄弟都迎接父母并奉养他们。元晋后来蒙受尘辱二十年，到绍定辛卯年十一月初六日先君去世，享年八十一岁。又过七年，到嘉熙丁酉年正月十八日先妣去世，享年七十六岁。先君因大礼登极庆寿之恩，封赠至朝请郎；先妣封安人。先君诚恳实在，表里透明，不知道世间所谓机巧诡谲。与人交往，和气熏然，使人亲近而久不厌倦；但遇到义理上不应当的事，临事一句话也不肯迁就。平生足迹不曾踏入富人的门，即使乡中显贵，除庆贺吊唁外也不往来；唯独对故旧情谊深厚，至死也不背弃。先君开门收徒，整日诵读教学，不问家中有无钱财，淡然处之。

译内宅的事务都由先妣承担。米、盐、酒、醋等物，储藏在细碎的箱笼箧柜中；刀、匙、筷子排列整齐，都有规矩。每逢岁时祭祀，必定亲自操办。亲戚婚姻往来、迎送聚会，不因约束而废弃礼节。有人遭遇急难来借贷，便时时量力相助。先君喜欢买书，哪怕解衣脱簪，也没有吝惜的神色。先妣在家中纺织缝补，直到晚年也不停止。她以勤俭辅佐先君，先君也依赖她。自成婚以来，先君葬在县东木原，有人说那里土薄，不适宜。到这时才在惠安乡神前渡东边溪山的原地择得墓址，准备在十二月初一庚申日合葬。只是我这个不肖孤子非常害怕不能振作自立，辜负父母的教诲，无法完成显扬父母的责任。将来还应当追录他们的实际德行，请当世大手笔作铭，刻在墓上。现在姑且记下年月，藏在幽暗的地下。嘉熙四年葬前七日，孤哀子元晋泣血谨记。朝奉大夫、直宝谟阁、前知潭州、主管湖南安抚司公事项寅孙填讳。墓志铭 节干迪功陈公墓志铭 我从前居住乡里、收徒授学时，有个同姓的学生名叫恕，来跟我学习。他从袖中取出叔父图南的书信，说：恕年幼丧父，叔父抚养并教导他；如今已经长大，很怕自己见闻浅陋，所以让他跟随先生游学，希望能够完成所学。我叹息说：富裕而知道用义方教育孩子，就更加可贵。我还没有见过陈君，但因心中敬重其义，每年登宝盖山时，路过陈君门前，他总带着儿子侄子穿戴整齐，拦路迎接，邀请我留下款待。酒席之间拍掌畅谈，说起自己平生经营艰难、披荆斩棘，才有了这个家。居处乡曲，面对人情好坏不一，他委曲周旋，总能使人满意。米盐麻菽、田地沟渠等细碎事务的安排，都有方略。他不垄断、不侵夺，却能仰取俯拾，以节俭达到富足，所以居家长久而安稳。我又感叹陈君的才能足以应付事务，却只是局限施展；假如遇到张公定叟、辛公幼安那样有眼光而有势力的人，难道还不能使他驰骋才力、自我显现吗？庚寅年发生盗乱，我避居钟陵，住处邻近陈君所居，来往尤其密切。当时盗贼经过的乡里，恶少年便跟随他们的踪迹而行动，挖掘人家的窖藏，焚烧人的房屋；盗贼离开后，他们的毒害反而更猛烈，被牵连送官的人接连不断。陈君对我说：这是命数，他们又有什么可责怪的呢？回想经营创建家业的艰难，而遭遇却是这样，然而他似乎也没有丝毫介意。他说：我一生经历的多是逆境，中间有强横而不友善的人，吠叫着向我逼来，危机交相发生，旁观者都感到害怕；我通常对下屈服而对上坚持，对人处处受挫而在天理上自得。大概是不被外物先行逼迫而后才应对，所以处在险境也像处在平地。世间得失、增减、祸福相依，什么时候稍稍从我的囊底取走过什么呢？我的智慧足以把破损修补起来，不会很快就不如原来。我回味他的话，又叹服他的见识情趣超越流俗，大概有与道理暗中相合之处。不久听说他整顿旧业，在衰败之后兴起废弛、扶植僵敝，比往日更加营造宅第，宏伟壮观；颐指气使，百般更新美好，把家政交给两个儿子，自己在山林中往来，每天饮酒，无所忧虑，情状非常舒适。戊戌年春天，家僮到了长沙，才听说陈君病重不起。我立即写信吊唁。第二年十月，他的孤子专程独行千里，带着迪功郎、新任衡州衡阳县尉陈成甫所写的行状来求铭。我无法推辞，于是叙述我所以了解陈君的缘由，并摘录成甫的行状写下这些。陈君名鹏飞，字图南。世代居住在崇仁鲁步。曾祖惟觐，祖父俪，父亲能百，都是乡里的善人。陈君生来身材伟岸，志向高尚而磊落，声音洪亮流畅，不像普通孩子。长大后能处理家事而有余裕，侍奉父母不违背礼法。父亲曾病危，陈公诚挚孝烈，割股肉进献，终于使父亲延寿。十多年间，兄弟十人中两个哥哥和一个弟弟都早逝，门户的责任全压在陈君身上。陈君抚养孤儿、照料寡嫂，使男孩成婚、女孩出嫁。后来又把家产平均分配，丝毫没有私心。宗族、亲友有急事敲门求助，他不以家中有无为推辞。尤其倾心儒者；子孙如兰如玉，竞相成才，他用厚重的财礼聘请名士来教导他们。已经有多人在学校中崭露头角。仁福皇太后施恩及于同类，授陈君初品官；妻邓氏封为孺人，夫妻相敬如宾，白头偕老。乡人以此为荣。有人推荐陈公进入京湖制阃的节度幕府，说陈君虽老仍然可以任用。陈公笑而不答。两个儿子是愈、师臯；三个女儿的女婿是袁申、张穆、方应谐。张穆两次乡试中举。八个孙子是得一、得声、福孙、慧孙、引孙，另有三个是孙女。陈君生于淳熙戊子年，卒于嘉熙丁酉年十一月乙亥日；己亥年十一月某日，葬在净居的原野，距离居所一里左右。铭曰：经营家业使家道富足，却没有人与人争夺险恶的道路；内心平坦，所以能够享有素封之富而长寿高龄。眼中的山啊，完整地归去；保佑你的后人，使他们的福庆没有尽头。致政司法乐公墓志铭 公名大章，字圣锡，姓乐。他的先祖自国初侍郎公史以来，支派分出各地，分合情况已不能详知；而登记为崇仁人的，都是他的后裔。曾祖父韶，曾祖父伦，父亲光国，都没有出仕。娶邓氏，封孺人，比公早一年去世。儿子四人：如珪、如愚、如玉、如川；长子、次子都早逝。孙子四人：中、周、用、万里。孙女二人，吴友龙是其中一人的女婿；另一人尚未出嫁。曾孙男女二人。公于淳祐辛丑年六月二十日去世，享年八十二岁。几个孤子准备在壬寅年八月庚申日安葬于崇仁乡根村雷渡，于是来请我作铭。由此想起庚子年夏，我从长沙归来，问乡中老成之人是否安好；像公这样巍然独存的，不过一两人而已。见面后畅谈旧事，他的言语精神看不出衰惫，我为此高兴。其间梅亭侍郎李公招客登楼，公也在场。我奇怪他行走、饮食似乎不如从前，不久便听说他患病不起。呜呼！乡里尊敬、称为善人的长者，几乎全都凋零了。我与公相隔三四辈，小时候听长者说，崇、观年间陈、乐两家以财产雄厚著称，岁时冠盖往来十分亲密，他们的交情大概由来已久。

译而我的弟媳正是乐氏后人，所以我与公虽年龄不同却成为忘年交，作铭怎能推辞？公年轻时有进取之志，读书过目便能背诵。淳熙丙午年待补国学弟子员，第二年考试不顺，当天便丢弃笔砚说：“人生贵在适意，我难道没有使自己舒适的办法吗？”于是经营田地沟渠，检查仓廪，勤劳收入、节俭支出；至于强取豪夺、用智术笼络人的事，一概不做。因此家业富足而人不厌弃，还能把多余的推给不足的人。士人以贫病来告，便解衣推食相助，没有吝色。初冬雨雪时，起身查看里巷，发现有些人家闭门而炊烟不起，便留下柴薪米粮，唯恐来不及。与人交往温和谨慎，情意深厚亲切，和气熏然。看他的家内，规矩整齐，上下肃敬和睦如一。尤其注重以学问教育子弟，厚重地延请名士，让他们跟随游学，因此武、博、饶三位公是被选中的人。几个儿子也各自奋发，在学校中有声誉。闲居时儿子们侍立，他必询问学业是否进步；回答合意，便喜色满面地说：“我可以老去了。”晚年增建旁屋，十分宽广，工程坚固、材料优良，丹漆尚未干便被盗寇焚毁，公也不因此忧伤，立即住到湖山别墅。起初湖山只是荆棘丛生、樵夫牧童出入的地方，公巧妙开发天然资源，砍除草木、营建房舍，于是成为靠近城郭的名胜。高大的松树和修长的竹子回环交错，遮蔽映照；温暖的房屋、清凉的台榭，幽静美丽而闲雅。客人来时便留住款待，整日赋诗饮酒仍不尽兴，欢乐不停。梅亭曾把他的阁题为“碧明”，并为之作诗。公到这时便拄杖穿鞋，带着孙子曾孙接待宾客，在这里度过日月直到终老，也算真正获得了适意。绍定辛卯年，因东朝庆寿之恩，公夫妇同日受封初品官，子孙举杯祝寿，夫妻相敬相乐，乡人艳羡，认为这是善行的报应。那时梅亭将出任成都漕司，征召公任隆州法曹；汉阳太守胡公衍又任别驾。临行时听说公贤能，也以节度幕府相招，但公正有自己的适意之处，不屑前往。公曾告诫子孙：“我死后，一定要在湖山之阁祭祀我。”铭曰：活着被称为善人啊，正合乡里的期望；皇帝赐下恩命啊，长寿而安康。在湖山之阁祭祀啊，死后精神也不消亡；使你的后人获利啊，让你的藏骨之处安稳。广东主管帐司元公墓志铭 广东运司主管帐司元公仁伯，比我年长十五岁，按辈分我应称他为长辈；他与我交游最为亲密，有些不能对别人说的事，必定告诉我，一开口便显露肺腑，没有隐藏。我的办事才智不敏，有疑难时有时向公请教，公沉思细筹，不轻易更改自己的话，往往切中机宜，我心中佩服。到任问路时，有一天他袖中带着巨册来见我，说：“你曾游历岭南，请替我把饮食、药物、保养的适宜，以及人情物态、应酬事务写清楚，我会一一记录。”又向我道贺说：“番禺军府与台阃鼎立，但做官的人过去多有追逐腥臭、尸位素餐的弊病。像公这样有操守、有才干、有格局的人，一定会有认识你的人，公必定从此升迁。”分别两年后，公的声名大振；他不凭空白战而任使长，破格获得各台的铨选削牍，正将被荐举。后来公却在壬辰年五月二十八日去世了。呜呼！凭公珍惜生命、敬慎从事、怀抱奇才而喜好修养，竟然止步于此，悲哀啊！他的孤子到第二年十一月二十日，奉公灵柩葬于长安乡池头梅坑之南，又请求我作铭。我深知公，不能推辞。公乡试中举，名焘；因避景宪太子讳，改名璹。他的先祖从汴京来，做抚州崇仁县令，便在这里安家并登记户籍。曾祖寄庵先生尧辅，学问品行很有声望；祖父端、父亲可久，都是善人。公无书不读，过目终身不忘。写文章深婉有意味，善于议论事务，剖析利害如同辨别黑白。戊辰年考中进士。起初，李公琪得到公在省试中的策论，大为惊喜，说没想到民间竟有这样的议论；这些正是公一向擅长的。初次授任潭州湘乡主簿，遇事便直面而前，卓然自立。有豪强百姓夺取侄子的田地，又诬陷他犯了别的事，郡里委托公裁决。豪民借公的门客用财物诱惑，公不为所动，最终判明事实。公离任后，侄子把装有百匹缣帛的匣子送来，在路上迎接致谢，公不接受，反而教他应变和侍奉长上的道理。枢帅安公丙听说公贤能，把他招入幕下。县令与县尉内外勾结谋取私利，安公命公核查案状。公知道县民深受其害，揭发他们的奸恶，使他们不能留任。县尉害怕，拿白金向公求情；公把书信和金子退还，最终也没有公开他的罪状。人们说公处理县令和县尉两方面都恰当，至今湘乡人还能传诵这位主簿的贤能。后来调任澧州司法参军，代理澧阳县令。有人把溺死的妇人诬陷为旁溪民家所害，以此图谋奇货；勘验没有实据，公认为应当反坐里正。后来县令到任，最终按照公的意见判决。里正仗恃权势，继续向郡里申诉；县里会集检验，没有不同的证词。他又向宪司申诉，郡里会集检验，而负责检验的武官与公素来有交情，所以写信几乎是在引导对方的意思。后来县令索求贿赂，公不答应。那人最终诬告，溺死者身上又有伤痕，事情上报朝廷。后来县令已被判死刑，寺司也按罪处罚，公与检验官一起被罢职。公笑着说：“我即使因此获罪，也不过是误把有罪者判为无罪；我决不能为了求取荣宠而把罪名加给别人。”后来公进入广东漕司幕府。当时循州、梅州、南雄一带盗患持续最久，各郡请求调兵救援，军队频繁到达南荒，衰敝的郡县战战兢兢地站立，害怕因积欠赋税而获罪。公在其中斡旋调和，灵活调度，使下属没有缺乏，长官也没有苛责。两位使者都急切称赞他的才能。公去世那天，赵公师楷悲恸哭悼，周济抚恤他的家人，做到极尽周全。公居于乡里、交接亲朋，和气熏然，使人乐于亲近依附；至于排解困难、调和纠纷，把别人的事看作自己的事，有古代烈士的风范。至于做官，壁立崖绝，不能以私情干犯；同僚若非合适之人，他不屑与之交往，有时甚至当面责备他们的过错。假如让他得到职位施展才干，在功名道路上纵马驰骋，他一定不会像如今的士大夫那样，睁眼仰视、随波合污，只顾俸禄而保全自身。呜呼！以公这样的才德，竟然止步于此，悲哀啊！公享年六十二岁，娶罗氏，儿子一人名方；女儿五人，长女嫁邵伋，其余四女的女婿是季序、黄质、胡渡、吴泰。邵伋任澧州录事参军；吴泰是乡贡进士。孙子各一人，都还年幼。铭曰：才能降生于世，难道全无意义吗？才能不足而显达，难道是命运决定的吗？掌管命运的人，难道没有知觉吗？善恶终有报偿的道理，难道将使他的后人昌盛、成就更加宏大吗？黄彦远墓志铭

译我在乙亥、丙子年间开门收徒，黄朝瑞来学习。我与他相处，觉得他气质凝重，课试文章也稳妥合律，心中很喜欢他。我从容询问他过去的情况，他起身说：“家父年轻时笃志求学，胡公元衡任郡文学时，用大题目考诸生，家父以诗文写出奇意，押窄韵，所得诗句列为首选。经史子集无不亲自校勘，认为时文缺乏典雅法则，便取省试、国子监的程文数十篇，用铅黄批改圈点，各篇都有关键之处。日日夜夜为朝瑞讲说。但他常恨自己早年没有师承，凡有所领悟，都是自己在心中寻绎得到的，总觉得不满足，所以派朝瑞跟先生游学。”我于是知道南溪先生为人大致如此。二十七年后，他的孙子鳞卿补充为太学弟子员；又听他的乡人对我说：“鳞卿五六岁时入小学，周夫人怜惜他年幼，公说：‘子弟做其他事情都可以晚一些，唯独读书不可嫌早。’公扶携在身边，遇到事情便教诲；他教鳞卿的方法，就像教朝瑞一样。”鳞卿进入太学后，人们都认为这是南溪先生积累学问、培植德行的报应。南溪先生正要教导鳞卿，又告诫他说：“太学是众多士人聚集之处，厚重的、浮薄的，各种人都有；你去交友一定要端正，不要诡诈随从；求学进步一定要努力，不要自己放弃。”我更加知道南溪先生有这样的见识和情趣。壬寅年十月初六日，听说公去世，享年七十二岁。过了两年，甲辰年十二月十六日壬午日，朝瑞奉公灵柩葬在居所南二里的大池原、先茔右侧。鳞卿写好公的行状来见我说：“鳞卿父子侍奉先生多年，了解先祖没有比先生更深的人，请赐予墓铭。”我不能推辞。公名钟，字彦远，乡人称他为南溪先生。曾祖、祖父、父亲姓名不详，世代以孝悌和勤劳务农维持家业。公幼年聪颖非凡，爱好读书如同爱吃甘甜之物；天文地理、瞿昙和老子的著作、稗官小说之书，无不通晓。对客人能口诵数百字而不停。即使到了晚年，在风檐灯下写蝇头小字，仍然把玩不倦。乡里遇到饥荒，他不断劝人施舍。郡守常委托公主持察看，粮食买卖多少都按道理一一核定；富人乐意出售，贫人安心购买，上下安定得像丰年一样。庚寅年盗乱，临川、崇仁受到震动，大户纷纷逃亡迁徙；乡民到处呼号，公向他们晓谕道理法令，用保伍组织联保，遏制乱象萌芽，铲除凶恶之徒。公所在乡周围数十里的人，都依靠他而没有恐惧。事情平定后，有人登记功劳以求补授官职，公却不把这当作自己的功劳。除此之外，如清除里胥的弊害，兴修陂池的利益，平息诉讼中的争斗，放宽差役期限，凡是可以使众人和万物得利的事，他都辛劳尽力，从不畏惧劳苦。但这些全出于内心的真诚，并不是为了求名，也不是为了谋利。他接待姻亲、交往乡邻，内心没有城府，诚恳厚实，人们也乐于亲近他。有人无端冒犯，他便以笑谈排遣，不藏怒气，不留旧怨。别人有善行，他称赞不绝于口；听到别人的过失，必定替他遮掩隐藏，还说：“传闻有误，未必是这样。”乡里称他为善人，难道不是吗？娶周氏，儿子二人：长子就是朝瑞，次子朝美。周氏先公两年去世。女儿一人，胡弥大是她的女婿。孙子六人：德卿，其次鳞卿，翼卿、鲤卿、新卿、翔卿。孙女三人：长女嫁傅梦得，其余尚幼。铭曰：“教化施行于家庭，德行显著于乡邻。古人所谓吉士、善人，不只在自身，更在于子孙。愿继续看着他们取得成就。” 吴文瑞墓志铭 公姓吴，以文瑞为名、为字。他的先祖从宣州来，登记为抚州崇仁人。曾祖父遹，祖父朴，父亲淑，都有潜在的德行而没有出仕。公娶丰城陈氏。儿子一人，名霆发；女儿二人，分别嫁郑叔宪、袁复孙。孙子一人，名炽；孙女一人，尚未及笄。公于宝庆丁亥年二月十七日去世，享年七十八岁。其孤子准备在四月乙酉日葬于县西青云乡甘田的原野，遵照公的遗命。我与公既是邻居，又有亲戚关系，按辈分我应以丈人相待，因而深知公。霆发来请我作铭，按情义不能推辞。崇仁吴氏是大族而且多文人，公耳濡目染，加上天资聪颖异常，读书过目成诵，提笔便写数千字。年轻时学习词赋，后来却说：“壮年男子不应做这个。”于是改学书法。自己寻绎书理，不拘泥旧规，在题目中自立新说，人们常感到惊异，久而久之才佩服他的工巧。这大概就是韩公所说的“大怪大好”。考试一两次不顺，便经营田地，修建房屋，开辟园圃种菜，凿池养鱼，不再把科场之事放在心上。就在住所西边题匾为“桂堂”，每天在其中悠然自得。凡是佛教、老子的学说，神农、华佗、孙思邈的医术，郭璞、吕才的著作，没有不通晓研究的。他给人讲说时，脉络贯通、条理剖析清楚，连续不断而且动听。他与族人中品德相近的五个人结成菜羹之集，有时作诗，有时下棋，以此自我陶冶抒发。终于享有高寿，也没有遗憾了。公气性刚强、志向锐利，少年时直认为功名唾手可得。众人聚坐议论事务、讲说道理时，他正色雄辩，从不阿谀顺从、回避防范。世间难处的事情，在他看来尤其容易。如果给他一点权柄，使他能够施展志向，纷乱都可以使之解除，困难都可以使之排除。他一生辗转而没有成就，因自负而更加耿耿于怀。不妄自交游，也不苟且取悦。乡里富有势力、身份尊贵而人们争相趋附的人，公既不严厉拒绝，也不亲近依附。呜呼！狂妄轻率的大话、故意激烈以求异，都是士人的毛病。可是近世士人的习气，遇事畏缩，随声附和；一旦力量稍稍超过别人，便卑躬屈膝、低头贴耳，甘心居于其下，丝毫没有挺立的志气。听到公的风范，也可以稍稍感到惭愧了。铭曰：事情失意而志向方正，身体困顿而气概刚强；他的坟丘可以被夷平，他这个人却不会消亡。百世之后的人，来看这篇碑铭。吴公墓志铭

译吴公字次周，名墀，是抚州崇仁人。他的先祖从宣州来。曾祖、祖父、父亲世代为读书人家。公娶熊氏，是雷州使君某的孙女。儿子二人，名应符、应则；应则比公早六年去世。女儿六人，她们的女婿是蒋特立、管镒、孙琳、邹某、方必中、黄京孙。孙子二人，宗元、宗范；孙女四人，分别嫁郭铃、黄埙，其余尚幼。曾孙女一人。公于绍定四年正月十九日去世，享年七十九岁；同年三月二十八日葬在长安乡石下的原野，即公早年经营、眼中所喜爱的山地。公幼年丧父，拘谨地跟在两个哥哥身后，不参与家事，一心爱读书，想靠自己立身。多次参加科场考试不利，便投笔焚砚，闭门谢客，向方外之人交游，学习内视纳息之术，淡然得像忘却了世间。每年估量祖田的收入，作为日常用度，仅仅自给，不作积聚财富、广泛收藏的打算。唯独严格要求儿子读书，优厚地聘请老师、购买书籍，即使花费也不吝惜。公既退居而少出，乡里许多人都不认识他的面貌。我与公的儿子节夫交游，也未曾有机会同公交谈。嘉定辛未年待诏集英殿时，有一天偶然遇到节夫陪公出行；我在苏公堤上徘徊，惊讶地拱手问公为什么来到这里。公说：“应符已经壮年，却还没有做到足以满足我的期望；正准备参加太学考试，却病了。我吴墀怕他受挫，所以陪他一同来。”我深深感叹他百般念头都已灰冷。自己足不出门，却希望儿子有所成就，哪怕远行千里也不以为难，这也值得称许。我们在旅舍往来亲切交谈了几次，公常说自己一生经历世事多艰：官府不能没有牵连误会，我便不争辩而自明；乡邻不能没有欺侮，我便不计较而自正；田地沟渠不能没有侵夺，我便不争执而自行安定。清静独坐、安静观察，自觉自己的生活滋味更加长久。我因此更加敬重公，因为他有见识达到我所不能及的地方。呜呼！如今的人用诡诈来显示夸耀，用敲击磬石般的言辞求胜，以钩距之术自夸机巧，以侵夺来使自己肥足；他们看公的行为，不是斥责他软弱，便是讥笑他笨拙。然而祸患罪孽多由自身招致、终于自取灭亡的人，又怎能像公这样长寿、善良、完整地归去，成为乡里所称的善人呢？我在服丧期间忧闷恍惚，又哪里能写出文章？节夫再三请求作铭，推辞不得，于是写铭说：世间道路争逐险恶，内心却平坦安宁。这样安稳而长寿，完整地归去；愿永远福及后代。请看这座碑。

译钦定四库全书 《渔墅类稿》卷七，宋陈元晋撰，五言古诗。《别玉笥，何链师》【东山杨先生有序赠此诗】仙风轩昂的黄冠道士啊，师承出自水边；继承曹氏后人的遗风，仍有圣人般的诗癖。端坐其中而参悟透彻，提衣走到红尘之外；心中欣赏山水的秀美，浑然融入豪迈的笔端。每个字都遗落尘俗之气，云雾被巧妙裁剪缝合，冰雪被精工雕刻镂空；编成文章刻在山岩上，奇异的光彩直射牛斗。诚斋已经成为古人，人的文章也会成为古文；云龙渺远，相从传承家学，有文武方面的奇异声名。我渴望求见一面，心中独自苦苦期待。登龙门而先行得意，羡慕你遇到真正赏识声音的人。廖师怀抱长才，弥明吐出奇语，声名相连于千载。正因为有韩愈的序文，你从萧滩而来，我向赣水而去。我因饥饿驱迫而勉强出行，怎能忍受尘土污秽云山？本来要招请你，为何反而闯入城府？秋意凄清，你姑且归去；我也正要出门。稻米和粱米又有什么滋味，茯苓自可煮食。什么时候敲开白云之门，借给我一个坐具？梅 我敬重林隐君，愿终老在梅花之乡。孤山已经有足够的佳处，不愿去白玉堂。自古以来贫贱时的交情，富贵后他们彼此相忘。岁寒之中谁还保有古人的心？桃李花场摇曳不定。竹 我敬重王子猷，他傲视流俗，唯独喜爱竹子；行走或停留都必与竹相伴，情义均同骨肉。云龙寻求知己，心意上下也相互追随。那些断绝常伦的人，竟然还告诫人不要在桑树下停宿。游罗浮宝积寺 晴光如膏，秋色高远；停骑在春日留下的踪迹之间，长风载我游行，在清月下饮酒。放眼高远，天空仿佛变小；言谈温暖，云气也变得稀薄。仿佛与神仙偶然相逢，他们用笙和鹤为游客引路。再用前韵 半生都在梦想罗浮，世间事务却束缚着双脚。仙泉有谁来饮？何生这样的游客哪里寻得？斟酒给你，舀取诗中的丰腴。水的滋味从此显得淡薄，清雅的游游是上天裁成的；极目远望，只见南飞的鹤。有感 梧桐和楸树在寒声中战栗，风色显示一年将尽。谁来顾念天涯之人？貂裘已经被尘土磨破。求得一饱也容易经营，却局促困苦，实在难受。哪里才能得到八骏的马蹄？驾车去游观玄圃吧。和留粹中将游南华之什 南方有美好的山水，清润秀美如同三吾；何必只在二水之间，偏偏只有八境图可看？秀美的水，饥饿时可以当饭；清澈的水，口渴时可以饮用。飞鸟上下翻飞如霞佩，明月珠被任意簸弄。心情闲适，连鸥鸟也知晓；白日渐远，大雁也一同飞去。蓬窗虽显得局促，略取山川之景便足以自娱，其中自有意趣。遇到人便不断询问；一舍之地有两处丛林，半路尘埃没有顿悟渐悟之别，也不是二门中凡人与圣人各居一处。见到佛心便明了，迷惑的人直是不明白。收摄内心，不要向外观看；来到这里与僧人一起盘腿而坐。寿懒庵赵先生十首 更生有青藜杖，长吉有古锦囊；难道没有芝兰般的芳香，却终究少了蒹葭秋霜般的清节？精深的学问在师友间逐渐磨砺，像金玉相互映照。这个宗姓的杰出人物，声望高过汉唐。往昔有吴畏斋，气度宏大而刚毅；如今有叶水心，显赫而负有经世之才。公处在二老之间，心独自契合圣人之道。人物正显得渺小，先生却何其像皎皎的明月；一向怀念往日的初心，眷恋根本。计划一鸣而惊醒万般沉默，独自清醒地看众人沉醉。勇敢指出异族而加以铲除，有胆量终于能够成事。那些被称为国师的人啊，千年之后仍有余愧。治理国家如用价值万金的良药，弥补帝王衣衮如用五色丝线；是谁使这样的贤才落入江湖？刺史俸禄六百石，而众多百姓濒临沟壑，公以一己之力伸手援救。公一生富有青州之才，关心的难道只是官职？嘉美的老师本来就秉持常道，以祥和的刑法广施生德惠泽，文章任意弹劾治理。这样的心意还有谁能理解？雨露既像上天覆盖万物，刀剑也能使世俗改变。救活百姓而不自言功劳，只愿国家长久强盛。王气郁结于东南，战乱尘埃弥漫关洛，事情难道有尽头吗？只怕元气衰弱，靠酒樽筵席上的筹谋来抵御敌人，还缺少一番直言不讳。像公这样的人为什么不归来？儒者施用于鲁国，为什么会削弱？皇帝在大夏之地出生，光明如火德；仙源孕育英灵。上天赐下贤才扶持社稷，恩泽波及西江，酿成碧色寿酒；一饮便愿延寿千年。福泽与宋朝同样没有尽头。读书人栖居大厦，想作燕贺之辞却惭愧无从下笔。嵩山高大，却缺少美好的颂歌，用什么来祝贺我的公？愿您以一节贯穿岁寒，像南山的松树一样长青；树下有千年茯苓，也愿它的气味与你相同。以一生的学问开创济世之业，以一寸丹心尽忠。时局危急增添白发，意趣高远寄托在清雅吟咏中。黄河、洛水之间满是战尘，江湖岁月深长。放眼看去，天柱山高壮明亮，清水对着渠中斟饮。楚地远望环绕宗岳，湘水源流遥远；浯山川岳钟聚着奇异灵气。宇宙需要贤者扶持，晚年遍行于朱轩车辙之间。春天丰足，绿野肥美；遥知您的生日之日，歌舞在重湖之间沸腾。七言古诗 朱明洞天 南来的大船凌空漂浮，卸下船帆，试着领略罗浮的秋色。胸中没有机心，神仙也为之欢喜；笔下光怪陆离，山神都为之忧愁。山泉夜里滴落，像从酿酒床流出；风吹松树闪烁摇曳，呈现青旗般的颜色，招呼我喝三杯琉璃酒。山峰高处飞上八千尺，星月使海面更加壮阔而茫茫。蓬莱仙人的衣袖遥遥相望，铜龙在夜风雾中长吼，香气弥漫。石桥横跨空中，银河漫长；千岩发出笙箫般的清曲，万树上的甘露如同天浆。金乌在海底刚刚振翅，云气拥着扶桑的一枝升起。群仙拍手赞叹绝妙奇异，座中相互顾盼，问是谁的笔墨？老翁曾经夹着太阳飞行，公孙请作一篇五色太阳的赋。田家谣 常年饭都不够吃，后背也裂开了；在赤日之中忍受饥饿，也不肯偷懒，辛苦求得丰年。今年秋天幸而有一次丰收，天意也不忍使人困穷；希望能够还清债务，或许还能有多余的粮食舂成团子，和妻子儿女一起吃着糠粃笑一笑，共同焚香答谢上天赐予我们劳作之力，人又有什么功劳呢？你没看见前年三百青铜钱只能买一斗米，又没看见去年连蕨根都挖尽了还不够填口；妻子儿女长久害怕不能相守，哪里敢料想如今能够稍稍休养生息吗？和冯眉州九日无酒韵 蜀地阳光昏暗，秋风凄凄；有位美人啊，正为羁旅楚地而忧愁。白衣使者没有送酒来，辜负了佳节，使困穷的士人更加叹息悲伤。锦鞯曾多次踏过秦关的月色，宝刀上还染着勇士的鲜血。回想往事，观看浮云；目送孤雁，时而明亮，时而隐灭。醉乡广大，却空无一物；无事只应学习犀首，不应来凭吊独醒之魂。只是嫌持蟹的手闲着无事，我们这些人的气味同草木一样，只须多多种植耐寒的花丛。遇到花开时便当作重阳节，苍天难道会让人的酒樽屡屡空着吗？赠符药朱道士 您难道没见许旌阳飞符驱剑，使蛟龙降服吗？一旦功德修行圆满，仙籍宝册和金丹便来到帝王身旁。又难道没见孙思邈的玉函方流传出来吗？即使久困于世间，他仍然是行走人间的神仙。正因为能救活世人，所施的恩惠广博。要知道天地的德性在于好生，鬼神和邪祟又凭什么能够乘隙作乱？有符箓，有药物，可以救济世人；有这颗心，就可以与神明相通。桃椎耳，孙乐虚静。符水能够显灵，药物能够治圣。呼唤雷霆，指挥闪电，捆缚魑魅；二竖、三彭都听从命令。使困顿的人苏醒，使患病的人康复不止。我难道是为了图利吗？木匠建造房屋，橐驼治理百姓而成为相国，途径虽不同，道理并无二致。降魔要竖起大法幢，起死要用黄昏汤。还要更加仔细地访求，看究竟应当归属谁？请起来，从江湖走上朝廷。胡文昌作《和东坡子由彭城月诗》并录在这里，澹庵在新州把自己的和诗给我看，要求我也作和诗。

译澹庵的眼光像坡仙一样高远，把轩冕富贵看得如同秋毫般微小。忠臣应当为国家谋划，哪里知道平地上会生出风涛？当时他大概也轻视那些人；富贵转眼之间，确实如流水逝去。名字留在史册上不会朽灭，声名芬芳，百代之后听到他的风范仍会受到激励。函谷关正需要封泥丸，金陵的王气正如龙蟠曲。写一封信请求借尚方宝剑，士大夫们环视着他，心里都感到寒惧。要扶持銮驾回到汴京，面对鼎镬刑具，脸色也不改变。低头办妥戴南冠之事，收敛双手，笑着归还丞相的笏板。飞鸢低低盘旋在古锦山上，气势越老越壮，处境越穷越坚。银河流过长空，月光照遍大地，肺肝都像被剖开，清楚得如冰玉一般。遥想坡仙，也实在是极好的人；他的诗可比《离骚》，兴寄如香草。举杯斟满，祝贺素娥；岭海之间，百年中正逢两位老人。听说孙趾美德行并不衰减，清正的文章和高尚的节操仍同前人一样。什么时候才能重新谈起这段佳话？只是惭愧自己像梁园的门客，接受命题而作诗。《采莲》春山上懒散的妇人欣喜地白日睡眠，门前女伴来邀她采莲。她含着愁容走过寒烟笼罩的水浦，忽然登上兰舟，悄然无语。寻找花朵却看不见花，花藏得深深的；看见了花又不折，只空自愁苦。停下船桨看花，花红得更加浓艳，却又低下头去照看秋水中的自己。沙边一弯娟秀的月影，催促归去的几只船在菱叶下喧唱采菱歌。忽然遇到并蒂莲花，折下它，想在月下带回去请郎君防护。杨南仲寓居湖上 市井中纷纷攀附的交情反复无常，即使云雨之情也不如清风与明月；它们的情分反而比人情更能长久。您不肯受尘土污染，在湖上结茅屋，谁来和您同住？座中只有风月相伴。我有客人敲门，您暂且离去。凉意生在几席之间，身影沉入酒杯；困倦时沉眠，醉后起舞，彼此相陪。这时的一笑，真是莫逆之交，内外通透，没有一点尘埃。须知这里并不是长久之计，时机一到，便携手进入青云之中；到蓬莱山顶、广寒宫里，放出清光照满天地。上呈姚赣州镛祝寿 恭敬地听说黄钟奏响，您如嵩岳降生的申甫一般；群臣纷纷前来祝贺，共同祝愿您像灵龟一样长寿而不老。恕我不能只写几句美好的颂词，远远地赋成长歌，用以激发君侯的雄心，也借此表达我们同人的期望。如果蒙您俯察一笑，我将荣幸无比。东南的镇山称为会稽，山川聚集着清淑之气，拱卫着帝王之都；千岩万壑，气势雄浑。又有长寿的桧树，仿佛与上天同长；根扎大地，阅尽千古。黛色的树叶，苍老的树皮，像支撑天空的一根柱子；这山川聚集灵秀，孕育出人杰，足以成为国家的栋梁，正如嵩高山降生申甫一样。君侯胸中有百万雄兵，年纪还不到四十岁，忽然便专任一城。精神充盈，清澈如秋水；谈笑之间，两颊生春风。赣江以西三百里道路崎岖，蛟鳄垂涎，波浪翻起。您逆流而上，壮胆担当，制造声势；确实像王尊那样勇敢。您不拘小节，使强暴凶顽者柔服，解除苛扰，安抚创伤残破，召回和气，驱散灾异之气。事情有极难的，您也在谈笑之间办成；百姓立碑称颂，沸沸扬扬地传诵。皇帝说：“我正是因为得到您，才更加看重。”天风吹下紫泥封诏，催促您进入朝班，任作仪凤大夫。为什么还要以代理守臣的身份，改为正式任命？正是因为符合百姓长期的期望。虎头山高耸险峻，应当加以镇压；幽暗森严的地方，也姑且用来游乐。北斗星的玉勺插入子位，冬至到来；黄钟飞灰，雷声从地底传出；崆峒山春意早来，梅花已经飘香，酿成的美酒流入黄堂的寿觞之中。醉后含笑看吴钩，半夜龙光直冲斗牛。向北望关河，不禁使人衰老；忠臣之心与上天共同谋划。盗乱的池沼正当如此，却不必动用兵戈。又说边地尘乱正处于纷扰之时，筹划边防、掌管关钥，难道能没有人知道吗？只等待豪杰为国家所用。貂蝉冠高高戴在头上，宝剑支着下颌，丹青般的容貌正与青黑的鬓发相称。碧油幢下，手执白羽扇；百万貔虎之师，唯听您的指挥。从容发布檄文，平定三辅；把单于捆缚起来，押回去祭告军鼓；亲手扶持銮驾回到东都。宫殿千门都还和原来一样，抚摸着金城的柳树，问一问从前是否有过这样的壮举。到未央宫论功行赏，饮庆功酒，腰下悬着斗大的金印。捧起万年长寿酒，向匈奴首领行拜礼，稽首称颂君王的美德。功劳高大，福泽也像宋朝一样无穷；紫枢黄阁的显贵地位延续三千秋。上呈刘计使 水心是我的老师，如今像韩愈那样有如椽巨笔，光彩如虹霓。先公潜藏的德行，灿然刻在碑版上；只遗憾没有见到嵇中散。九苞五彩的凤凰雏鸟，出生于丹穴，却不在阿阁筑巢，而在海角飞翔。独自南来，正自嘲笑。幸得上天让我遇到您，承受您的光耀，一身寒微顿时坐在春风之中。您也允许我这个贫贱之人攀登龙门，只是子期已经死在九泉，无法呼喊相知。筝和琵琶纷纷弹奏，却不是同一个调子。明公的学派承自南轩，如今正像砥柱一样挽回狂澜。您一度任职、两度持节，岭南岭北都是周敦颐、程颢、程颐的旧有教化之地。历来书生勉强依附善类，心中不要说轻佻跳跃是不祥。金偶然任短簿，令公喜欢上下云龙，本来就是他的志向。山谷从前见到苏长公，从此小草便依傍长松。名字相互联结，清香传到素纸上；未必今人就不如古人。和胡文昌《嘉禾篇》鄮山位于东方，翼护帝王之州；使君从白鹭洲而来。到任三个月，考核成绩最为优良；赋税征收有条理而不扰民，诉讼也不积压。您吟诗卧于阁中，政令修明和顺，声望上达于天，天帝赐予休祥。六丁神将降下，捉住旱魃。南方蛮夷的珍宝乘船远来归附，向来受创的地方渐渐痊愈。六月的雨如膏油般流下，西边田野长出一茎双穗的嘉禾。观看的人喜气如春意浮动，老父向您的千骑车驾再拜。这是上天的赐予，不是人为求得的。三边还没有平靖，我哀叹刘向，深知他忧虑国家根本，谋划十分周密。什么时候才能卖掉宝剑全都买牛，丰年里吃饱一顿便百事无忧？转眼西风催促收获，连麻雀也欢快地啾啾鸣叫。更愿北望之处烟火烽燧消失，铁衣戍卒不必再轮番守边。葵丘富民，朝廷有诏封赏千秋。我这一生谁来叹息命运不相同？只管用黄鸡白酒相互酬酢，老翁和市井儿童尽情嬉游。举起香火，仰头祝愿皇帝长寿，垂衣拱手万年，百福齐集。伟大的姬旦忠于国家的谋略，在艰难之时陈述有益于民生的良策。仙人驾着白玉车从空中飞来，彩虹般的旌旗随风飘动；手持五穗嘉禾赠给君侯。祥瑞图应当命善于作文章的人修撰，晋国东序的礼器方天球，也不能与这相匹敌；连理木的颂歌又哪里比得上？午窗前香篆燃尽，金虬香炉渐空。和您的诗写完，喝下七碗茶。五言律诗 代为饯别转运判官赵帑辖 当代的汉室宗英，像您这样的人没有几个。清峻的品格如高岳之柱，和煦的气息如湘地春色。宣室正在思念贤才，甘泉宫却缺少侍臣。您平生像刘子政一样，到晚年节操和精神更加旺盛。憔悴的湘江之滨客，想来正因为有这次相逢而欣慰。两颗星欣然相互照映，三个月来惬意地结伴游从。公事像沸腾的羹汤一样繁多，归心却像浓酒一样急切。从今以后出处各不相同，临别的话暂且从容慢慢说。和蔡铁窗的诗韵 铁窗的诗名远播，应该已经传到了鸡林。仿佛有人巧手修补月亮，伴着云彩却没有一点俗心。格调高远，追随《郢曲》；意趣古雅，和应《虞琴》。触景不要多言，少言的声音才是最大的声音。峡山 榕树根旁渐渐昏暗，暮色中的禅门还半掩半开。遇到僧人，仿佛是旧日相识；他问我什么时候来。潭水宁静，鸥鸟安稳地睡着；云气深处，猿声凄哀。举着篝灯查看碑石，从古到今已经长满一半青苔。严陵市

译暮色压低了平野，霜风吹开雨后放晴的天空。在竹林旁买酒，来到梅花前寻找诗句。山道转弯处云归寺院，溪水寒冷，水面带着烟霭。在茅檐下听残雪落下，愁苦至极，拥衾而眠。帅节留先生两年，粤地百姓安定地拥戴他。有一天上疏十次，应该归去，想要袖手把笏板还回去。丞相进言仍不肯置之不问，皇帝命令以厘廷之禄供养，于是解下官印向东归去。门生临川陈元晋援引后山送坡仙的故事，到了惠州海丰才分别。作诗四章说：亲手写下“应该归去”几个字，十颗心都知道从前的梦想并非鸿雁高飞；白白浪费了弋鸟和鸥鸟飞舞的机会，早知如此，也该早些知机。风急推动潮水退落，云闲时只剩雨水归去。攀住车辕送行的人流下多少眼泪，海边斜阳也被泪水打湿。绘画终究没有什么可说的，归来难道不也是荣耀吗？事情的成败，不必计较巧拙；我自己把去留看得很轻。眼前的风波险恶，悬在空中的日月却明亮。人生不过如此；孤鹤在九皋鸣叫，声音笨拙，不能与俗世的声调相谐。您独具老眼，偏偏看出了奇异之处；寒谷迟迟等不到春天，东风却整日吹拂。身上守着三尺法，心中没有一丝欺骗。除了您和梅花，南来之后还有谁了解我？种树是十年之计，培植灵芝是千年之根。三生之中似乎早有宿植，九死不悔，只为报答恩德。远远相送终究还要分别，百般心意难以尽数诉说。任安甘愿安于贫穷，义理上不能辱没您的门庭。饯别余倅鼎叟任满向东归去 丙年我们一同担任佐牧，相互之间最为亲近。乘着月色登楼，夜里随风踏着木屐散步。春天已经报知您即将升迁转任，赶快回去，等待新的召命。旧日的肝胆之交，将拿来向大钧询问。【当时因平定盗寇而连续升任两官，并且有任满升擢的诏命。】晚步 鼓钟声和灯火都停歇之后，我袖手走过栏杆。明月素洁，悬在空中；星光寥落。竹林里溪水潺潺，行走时衣裳被潭影般的水气沾湿。古朴的心境带着寒意，此时此意正合我心。亭子高高耸立，夜色还没有尽。经过桐庐县 这里是严陵耕钓的地方，清美淑秀的景色依然如故。楼阁高高临水，人家仿佛靠近青天。旅客行走在桑树下的道路，农民在山岭顶上耕田。我暂且等候风势方便，到了渡口再去寻找钱财。作雪诗 帘子卷起，空堂在清晨显得明亮；儿童们笑语喧哗。恍惚以为打开了月宫，满眼都是天上散落的花。竹林里听到清脆的声响，江边仿佛有白玉做的木筏。趁着访梅的兴致，穿着木屐走过邻居家。送邓帅参文举得任南雄守归去【庚子年元日】风流的声名向来相传，忠厚诚实，质朴而无华。来时坐在青油幕府中，归去乘着黑色车盖。离筵上饮尽柏叶酒，客路上将要遇到梅花。听说已有从南方传来的消息，门前迎接的骑从一片喧哗。雨后 忽然一场雨使天地变色，秋日的气候也变得宽舒。林亭欣然被洗涤得清润，柳岸水漫烟迷。吃一顿饭便感到满足，连村的枕席都可以安睡。举杯对着明月，急雨却从云端落下。一场雨使郊野原田得到充足滋润，神明般的功力并不显得艰难。早知天道如此亲近，今日幸而万物人情都安宁。儿童们沾湿衣裳奔跑，人家靠近门户，水势似乎翻涌。使五六月也转有春意，江边尤其如此。喜雨 六月竟然有这样的丰年，确实可以记载。真像上天降下粮食，到处的水都汇成沟渠。田畴一片片飘着香气，污邪之地也装满了车。所欣慰的是大家都能吃饱，不必再叹息没有鱼。挽饶武博二首 正当您客居军营时，忽然旌旗已经立在墓道旁。厅堂空空，只留下老桂；星光冷落，魁星的光芒也暗淡。留给后世的是科举文章的范本，传家的奏稿仍然飘香。乡里的评论把您同李、谢并称，虽然死去仍有幽深的光彩。内集之中，我们本是甥舅，同登科第，又如兄弟；忘年相交，情谊亲密，开口便倾吐肺肝。恍惚之间仿佛还在同醒同醉，悲伤啊，如今已经隔着生死。朔风吹来，催下衰老的眼泪；悲歌呜咽，竟不能成声。代挽寺丞吴公 国家的事务需要人才，危急得像您这样的人也已经成为古人。您曾在江淮执掌军政，旌节和祭器旁满是哭泣的军民；图谋和回忆着筹划边防的旧日功业，留下了官府传记。新近结绶任职，却被朔风吹湿了老泪；黄泉路上，寒磷也被泪水沾湿。赠欧阳承务 谈论天道多有巧思，声名在士大夫之间传播。走遍西江道路，又来游览南岳山。疾病侵扰，心绪懒散；贫穷惯了，面皮也变得顽强。不要再谈功名之事，禄籍既然来到，也仍将卷起归还。挽德庆涂守二首 九泉之下可叹您已经逝去，如今的官吏谁能比得上您？约束自己严守三尺法度，救活百姓却宽减一分。清名如蜀地寒雪般洁白，美好的颂声如南方云气般蔼然。杉柏在风中凄切作响，坟墓在黄陂原上。乡里同宗的人说，您晚年在岭外偶然与我同僚相处；把我当作子侄，情分如兄弟而不嫌同处幕府。辩论要治理好一州，春意满涧，留下许多题字。回头想来，更令人悲怆。《渔墅类稿》卷八，宋陈元晋撰，七言律诗 题罗浮山中阁 大海漫向天际，我驾着一叶扁舟而来，登上中阁，探问仙人游踪。泉声急促倾泻，像三更时下的暴雨；云气深深藏匿，六月却已有秋意。雾气湿润了中天，蛟龙从洞中飞出；太阳升腾于沧海，海市蜃楼收起高楼。静坐禅床，细数幽微声息；身体处在清都之中，位于最高处。七月初十夜对月呈给留粹中 人间已经传来寒冷的消息，台阶下的蟋蟀从天外传来清秋之声，秋声进入井边的梧桐。孤馆无人，只有同夜的明月相伴；多年作客，又遇秋风。想来您正局促地坐在重帘之下，就像我滞留在旅舍之中。人生为什么这样苦于拘束？若得闲暇，便来此地共饮一樽。越王台 这是南州的胜景，越王台使诗人醉眼顿时开朗。云气漠漠，边地道路遥远；水面茫茫，远处海潮回旋。人家有一半藏在烟树之间，千重往事只能向石上青苔询问。想来清秋时节尤其美好，改日约定在明月下重新来此共饮一樽。庆贺涂权尉三首 袖中宝剑吐出青蛇般的光焰，献到军门之前。鬓发尚未花白，难道是轻视自身性命，敢于探入虎穴？正要赤手拔取鲸鱼的利齿。过去笔砚之事全无力量，从今以后功名正没有尽头。姑且在柳营试用新号令，六花阵列开来，寂静无声。岁月比奔赴沟壑更快，功名正应赶上年华。平定淮地还需要裴度这样的人，垂钓渭水的姜子牙怎能老去？子牙舞动衣袖，才能施展巧略。只嫌土地狭窄，且举酒相属，把天涯之约记在心中。希望您在秋风里酣战，鼓声催促，士卒衔枚，军阵寂然无哗。早晨忧虑猛虎，晚上又忧虑长蛇。写下凭吊战场的文章，追忆李华。自笑病后腰带变宽，眼睛也衰弱。哪里能老去而不树立旌旗？像您这样的人，正应当登上东阁；至于我，只能老在北方边涯。宾主共对秋风，走向南浦道路；旗帜和铃声悦耳，警戒的声音不应喧哗。王推官带着酒来到逍遥堂，防守于此。道路进入烟雾藤萝幽暗迷蒙之中，良宵里与美人同笑。酒壶酒杯尽情承接平湖月色，弦歌管乐时时随风飘到对岸。住了三夜，仍未忘记此地景色优美；一盏灯下相对而坐，诗才仿佛已经用尽。愿姓名和青山一样长久，共同追随当年的玉局翁。喜雨，上呈项帅 诚心祈祷三日，终于形成连绵大雨。一瓣心香，上达天帝并使其欣悦。禾苗如果任其枯死，没有这场水，粮食就将极其昂贵，甚至涌动在黄金价格之时。如今正有许多堡垒和战事，农民最为急迫。公在三湘，恩泽已经深厚。我惭愧如侏儒，只求得到一饱；愿您推行仁德之意，来回应上天的心意。李徽猷病后，曾答应赏我莲花却没有兑现，我作这首小诗博您一笑。僧人从夏日分送莲花来，满榻都是清凉。我爱莲花，更爱它所独占的水云之乡。露水在初升的太阳下融化，铺展成清晨的采莲景色；雨收风凉，送来傍晚的香气。天女群聚，仿佛戴着青叶发髻；水仙争相守护，像紫色荷囊。一丝不挂，根尘全都清净。不要怪先生，久久举杯不饮。和留少微《丰湖怀坡仙》诗韵

译凭吊古迹，谁来重唱楚辞哀歌？百年陈迹，令人悲伤的怀想很多。春风吹绿松根寺的松根，夜雨中灯火寒冷，照着窣堵波。【松根是朝云所藏之处，面对着浮屠，苏轼诗中所谓“夜灯勤礼塔中仙”的地方就是这里。】老鹤曾经陪伴着手杖和脚步，闲鸥如今仍在烟雾芦苇间。请凭君不要再追忆当时的事情，人世间不过是一场令人惆怅的春梦。奉檄前往惠阳督促各县捕蝗 自古就有传说中的驱蝗方法，近年却惊闻田里有蝗。无奈官吏贪婪，甘愿让土地受害；恶蝗又有什么罪过，百姓却遭受病患，重重天灾随着秋风而来。百姓满怀扶犁的希望，夏日也不辞辛劳奔走传檄。更要让高大的粮仓没有雀鸟侵扰，使奉命而来的使者主持祭祀，点燃几炉香。题《新昌蔡尉比春园四时载酒亭》蔡家的亭子在锦江之滨，长久约请春风，共同成就一年景华。既然百年光阴全都像醉梦，就不要让一天没有花开。举杯饮酒，父母慈颜欢悦；有人来问字，也容许客人喧谈。我若有这样一座园子，哪里肯让双鬓抵抗风沙。记游，再用前韵 松树和竹林夹着一条小路，如长蛇延伸；云锦般的山色重重叠叠，肃穆地环绕九华。长夏里飞泉从石眼倾泻而下，半空悬着石磴，像鸟嘴啄向屋檐。须知酒兴和诗料，不在山巅，就在水涯。记住在松林间不要喝道喧哗，山神恐怕会害怕这世俗的声音。经过南安道中 暑热的道路上天刚亮我就出发，正为站在风檐下等待而发愁，暑气使人不能舒展。本想戴着星星赶路，刚要呵斥马匹，又有谁来驱赶？雨忽然随着车子而来，难道是怜悯赶路的人热得几乎要死？我只怕好禾苗干涸枯死。早已觉察南来的盐米价格便宜，赶集归来的人总是欢呼。火气乘着金气潜伏，势头正盛；天地像一座火炉，万物都被烤焦。哪里料到炎热蒸腾的六月，竟然听到优厚的雨声；三天之间顿时增添了秋意。庭院树木渐渐觉得春痕上涨，市桥把清风分给我；独自度过夜晚，又愁明月渺茫难以招来。得到主管仙都的任命 这个头衔清雅极了，只是管理仙都的官吏，责任全无可出。如今有车可乘却已经老去，心情懒于应酬。闲来亲友往来渐渐稀疏。每每想要写作《囚山赋》，不要劝我去通达显贵。像《光范书》那样，只把穷愁换成强健；世间得失本来就有增减消长。击球口号，戏赠陈统制 校场绵延千步，在柳营以东；军中饮宴振奋精神，坐着便能折冲御敌。球像流星划过长空，惊飞鸟雀；霜蹄追逐闪电，仿佛游龙。身子轻捷，鞍马娴熟，人物如画；猩猩和鼯鼠胆落，巢穴已经空了。归来时翠眉环绕玉帐；钗儿频频索取，锦带缠成鲜红。题颜秀才防的诗编 延年一印付闻，孙氏文采风流至今仍在。生长于这样的见闻之中，诚叟乡里的交游唱和，在澹庵门下苦心吟咏，哪里有酸寒之气？精妙雕琢浑然没有斧凿痕迹。请问您为什么把美玉暗中投给我，使我真想竖起降旗。和项帅交接帅印、招十二邑令诗韵【当时七位县令都姓宗】同时治理各地，七位宗姓英才，更有珠联般的五位舜臣。众位贤者都受到期望，且都是各县最优者；同心协力的一句话，便显出真挚情意。当时正逢艰难险阻，政务难以治理，便随事斟酌衡量，务必切合百姓的缓急和权宜。开合施政，必须不失本心，也就是仁。信国鲁夫人挽诗二首 哪里有陈平那样的人来解除长久的贫困？夫妻相敬如宾，长久共守眉案。丈夫荣显，妻子承受祖先的清德；共同享用南涧的苹藻。庭前玉树般的双位使节，上天降下金花般的九重恩诏。穿着绣衣、乘着彩服，今日已经不同于昔日；回看堂前萱草，雪后又逢春。曾经是王珪座上的宾客，谁知道她具有孟母那样的德行？没有邻里相伴，长久怀念乘舆奉养母亲的日子。一笑便能使花县回春，诗歌感于棘风而知其中的痛苦。翻唱《薤露》也同样酸辛，送葬车有千辆，行过瑶塘道路；奔走送行，却无从报答，如同背柴之人。〔原文数字、纪年保留：千两〕 判府大帅、督参宝谟户部先生持漕节来到长沙，继而升任帅守。追念平庵先生分教此地，经过四十九年，众多士人尊敬仰慕他，谈论和信服他如同当日一样。于是买地建立祠堂，以慰藉士人的心。祠堂建成后，门下士陈某拜手稽首作诗说：〔原文数字、纪年保留：一日〕 佩着玉珞，骑着麒麟回到帝王身旁；您脚步所到之处，至今仍有芬芳。泉水循着地脉流行，家家井中都有清水；月光照到天空中心，处处都是光明。您的榜样百年流传于学

译校，千古以来乡人都奉祀在桐乡。何况教育忠诚之人的恩泽无穷无尽，湘江滚滚向前，一脉长流。罗浮山有许多道人，他们倚靠险峻的山岩建室，房间仅仅能够容下膝盖；引泉水穿过屋内，用来煮水和洗濯；凿山种豆，耕地不满二亩，也足以完成一年的生计，神情自然自得。他对我说：深夜月明时，有老虎撞门；山前山后有很多黄鹂，整天婉转鸣叫，十分可爱。我与留粹中各自作诗。山居的境界没有田界篱墙，住处随着人的心意而便利。到涧中取水，在岩间栖居，忘却尘世劳累；凿石耕种，播种旱地，尽享天年。有时惊见老虎触碰柴门，月夜常听黄莺在绿树间啼叫。烟云缭绕，却不相信没有人种杏；若真没有人，又知道从哪里寻找神仙呢？甲申、乙酉、丙戌四次经过钓台有感 三年之中四次经过，子陵台已经衰老，而我的两鬓也被风霜催白。望见云山，心中已经惭愧；梦里登上钓石，双眼为之开朗。天地间的清正之气长久如此，钟鼎之间的元勋如今又在哪里？近百年来，有多少帆船经过这里登临，大多是为了求取官职而来。上呈留提刑祝寿 恭敬地想，某官家族八代传芳，六蓬之地记载姬旦；在中秋前一天，有星宿来到箕、斗的运行位置，占得南极二星，开始照临斗牛分野，永远赐予难老之寿，大家不约而同地说出同样的祝辞。某人早年承蒙您的宽厚容纳，尤其深深地为您庆贺，祝愿您眉寿万岁千秋，寄托在一百十二字的诗歌中；如电光般在您门下经过，实在万分荣幸。中秋清丽绝伦，冠绝秋日；天宇之间灵气生成，贤人得遇明月。先有一念从金粟洞而来，三生曾伴随赤松仙人。穿着绣衣走遍江湖，穿着线鞋催促自己回到雨露恩泽之地。暂且告别崆峒，早朝面帝而去；来年还要拍着广成子的肩膀。展开《南极老人图》，处处都有青烟从鹊尾炉中升起。秋露使九泉都沐浴深厚恩泽，春风吹遍大道，百姓安康。万金之药散布开来，使疲弱者复苏；三尺刑法清明，使怨叹得以苏醒。这样的阴德，谁能比它更大？中书省的考核，又有没有办法酬答呢？和邓帅参追和东坡《雪》诗的韵 雪花像学舞一样，腰身仿佛束着白绢，纤细地回旋，像有所怯惧。清晨寒风严厉地飘来，窗纸发出淅沥声，仿佛暗中投下白璧；雪花纷纷洒在砚台上，冻结成片，像撒盐一般。有人围着温暖的帐子，谁来怜悯饥饿的雀鸟在寒檐下啄食？我倚栏独自耸起诗肩，瘦削地面对西山上如玉般的几座尖峰。破除寒意而有喜事，报晓的乌鸦忽然送来诗筒，雪赋也随车而来。占卜丰年，正如同上天降下粮食；宽解忧愁，遣发烦闷，笔下自然生花。琼枝夸耀美丽，使陈列于宫苑的花木羞惭；玉树争奇斗艳，仿佛谢家子弟。腊月的白雪刚刚呈现，春意已经发动；扶桑树在雨后放晴的晨光中交错相叉。【柳子厚《解祟赋》中有“扶桑轇轕而相叉”。】和陈守喜雨诗 土堆上的鹳鸟无声，百姓口舌干渴。是谁驱来雷雨，遍洒千山？顿时使方圆千里的赤地旱土苏醒，特意出于黄堂中一念之间。滋润万物的功劳深厚，却没有骄矜之色；丰年愿望得以实现，人人都有欢颜。只是担心形成甘霖后，朝廷会思念贤能的辅佐者，您将随千骑向东，跟随诏书归去。谁来怜悯东南百姓的膏血已经枯竭？公文传递督促逼迫，堆积得像山一样。平时一向号称如在镬汤之中，不下雨又怎能逃出沟壑？百姓的病苦向来仍在耳边回响；这次上天的威严，希望不要违背百姓的愿望。若从容进入宣室，如汉文帝前席相待，恳请让枯萎的草根重新获得生机。再次和涂宣义《喜雨》郡县同僚共同祈祷旱灾，雷霆终于来临，带来大雨。千山真的成了雨山，粮食仿佛从天而降，只在翻手布云之间。神明并没有白白享受祭祀，因此毫无惭色。农民盼望一饱，足以露出欢颜。丰年酒熟，杀鸡宰猪祭社；从今以后，两位老人请常来往。挽刘金部 忠清是家传的法则。听闻蜀地物产凋零，又遇到您抗拒伪命；一门之中以诚信、节操、义理彰明伦常。您以精忠之心，潜藏勇气，功成后退；声名重大，使者也传扬您的贤能。您辛劳施惠，使利益丰厚，只是时局正艰难，像您这样的人物实在太少，只能含泪面对悲风。赠刘贤良 十二封书信谈论天下大事，气势如同贲然直言，谁面对它不会心中羞惭？四郊营垒林立，只有您独自紧皱眉头；天下万国都在忧愁。亲手拔取鲸鱼，何等豪迈；激烈纵谈，像扪虱一样自在风

译流。悠然暂且在新丰痛饮，必定有人能够向天子推荐马周。

译安抚徽猷郎中奉召入朝，想要向东而去，作诗表达志向，于是把能够归来闲居退处当作喜事。门下学生知道先生的心意，便和用严韵作诗，以此畅扬您的高风。不要管名声，草木都知道；人生要等到满足，究竟是什么时候？兴致尽了就应当回舟，走到迷路时也不要徒然在岔路口哭泣。年老的我昨天还认为是错，今天却像是对；笑那些小聪明而大糊涂的人。到了山林，晚年才觉出其中滋味很多；不要怪商山四皓只愿采食芝草。聱叟挥动车子，疲倦了就归去；在旧日垂钓游玩的地方，足以自得娱乐。客居的心情自知，三件事都值得离去；世事难道没有一件可以做吗？白日高眠，甘饮茶乳；秋风清凉，饱食莼丝。什么时候才能背着奚奴的锦囊，收拾好潭州归来后的诗篇？和柴大监、留郎中游览郁孤台以及喜雨之作。清澈如冰壶，相对的是秋日玉衡台。府中同僚全是胜流，南国的恩波像大海一样宽广；西江的和气连接天空而浮动。山川实在借两位贤人的声望而显重，翰墨仍为八境留下光彩。听说九重天子正在思念魏笏，您在书帷中更想学习君畴。农田使人惶惶不安，都盼望有一个秋收。农夫肩膀红肿，脊背裂开，汗水湿透衣服。疲惫的百姓连一顿饭也吃不饱，我们这些人却吃得太多，实在应当惭愧。乌鸦般的催租者追讨欠税，不要逼迫得太急；官府的讼案也不要拖延。两位大人一念回天，迅速降下大雨，粮食遍满田畴。韶石使君年兄乘小舟经过松桂林来访我，我恭敬地吟咏小诗，留作一日的款待。又寄给石洲主人，使他在千里之外一笑。十五年前曾在五羊相逢，在都门再次分别；九年中勉强追随您，荣任韶石州的旌节；我困守文江县，偿还债务。人生能够经受几次离别？旅途上何必这样奔波忙碌？梅花之前、菊花之后，风光正好，且为我留下一段时间，共饮一杯。黄雀长途飞行一万多里，烦请它顺便替我寄去几行书信。常常怀念李白无敌的诗才，不要奇怪韦郎的踪迹也渐渐稀疏。玉节带来的荣光何必嫌它来得太快？石洲的风物正与你相关。同年朋友相继登上云龙之处，应当想到我这个人竟像一头猪。七言绝句 春日 金幡彩胜之中，呼唤春天归来。过了新年正月初八，便期待红花紫花盛开。不要嫌春天开得较晚；也许正因为开得晚，所以凋落也晚。〔原文数字、纪年保留：正八日〕 题曾审言所寓居的僧舍梅屋 建屋子来延请梅花，又凿出池塘。这种花最适宜与水相伴，枝条横斜，水色清浅。黄昏时分月亮升起，画出了“孤山”诗句中的景象。一交谈便知心意相投，仿佛两位玉人。竹君偶然相逢，感情更加亲密。能够共同领会这种意味，花君子也来共▯栾一笑，迎接春天。独自度过的夜晚 月亮转过庭院，夜还没有过半。我坐着看着梧桐树影，已经映上东墙。金风玉露，正是清冷绝美的时候，只差探取枝头桂子的芳香了。下起了雨，寒冷的雨声落在枕边，搅乱人的愁绪，使人不能入睡。并不是独自度过长夜难以排遣，只是害怕秋风就在眼前。题写西斋 呜呜咿咿，这一室不过像个简陋的茅庐，却要读尽人间未曾见过的书；赶快扬鞭先行，问一问前面的道路：西昆山的玉府之中，珍奇宝藏丰富地储藏着。梅仙峰 朝廷的殿陛没有台阶可登，只能寄托于想象中的脚步声；乘鸾飞升虽有道路，也只能学习仙人的神灵。长安的宫殿如今在何处？只有梅峰万古长青。感谢童帅干赠送滴酥 滴酥凝成的诗句巧妙地彼此黏连，想来厅堂深处寒冻未消，尚且没有心情制作。像剪裁水色、染绘云彩一样，这是天上的巧手；又怎能让我见到那双纤纤玉手呢？进入庾岭 梅花迎着道路，向客人报平安。这是江南尽头的山，霜月正高。花下饮酒直到酒阑兴尽，长声吟啸走过梅关。宁都上元节有作 一觉悠然醒来，已经是五更；窗上横斜着梅影，月亮显得格外偏斜。明年到了这个时候还记得吗？嬉游结束后，仍然会因为梅花而梦不成。像往常人家卖柴买酒的时候，人人享受太平，哪里会自己知道呢？如今面对时令景物，已经不忍再说；满眼都是丘墟，还听见饥民啼哭。刀剑尤其成为花木的灾祸，园林中没有一株梅花能够幸免。我呼唤童子遍寻全县却找不到一处，哪里才能找到成丛的梅枝来插瓶呢？即景抒事 庭院里的草茸茸碧绿，像书带草一样；栏杆边的石榴花灿烂鲜明，像舞裙一样红。静静观察万物的变化，生机片刻不停；又转而熏染琴上，一阵风吹来。田间 高田里水面盈盈，水一直连到田埂；早稻将要齐穗，晚稻却深深闭藏而不出售。农家争相发放借贷，即使是丰年，也有债务找上门来。雁字 超然进入圣贤之境，超过了张颠；雁阵整整斜斜，落在夕阳映照的天边。真该把人间不平之事写出来，叫开天门，把它作为给上天的奏笺。题写陈氏镜湖 贺监归隐了吧，百事都不求，只向上天寻觅鉴湖的秋色。您还剩下闲置的田地，凿开这片土地，冲破上天的吝惜，获得了自由。在水上观照本心，就是禅。本心如同明镜，能够察见天与深渊；一尘不染，风波自然平静。俯视水面又有什么惭愧的呢？镜中映出的正是天空。经过南雄，调木倅【抱经居士的儿子】诗句的格法清峻严整，家中旧有声望，亲自传授诗学；自从在父亲膝前增添了男丁，便只懂得供人耕种，不像卢仝那样独自抱着经书。道路遥远，为什么还要来到这里呢？听说您在朝班之中，正需要才华广博的人；您的诗兴清雅高远，无奈您特意是为了观赏梅花，所以才来这一趟。送别留守少微，兼呈玉堂先生 远在天涯万里，我们同样都是客居之人；我本已先为秋景悲伤，如今又来送您。明天归途将更加萧瑟，只听一声雁鸣，隔着几重云传来。客居之中还没有喝醉，实在难以承受分别；分别以后没有书信，只有寄去诗篇。眼前这些俗物，有谁能合意？思念您却无可奈何，鬓发已经白如丝。四海之内的兄弟能有几个？一生的志趣和气味，又能同谁相投？遥想您在夜雨连床之时，应当会说起南方有一位困穷的客人。云麓先生有着坐卧山林的癖好，脚下还欠缺什么；到了罗浮山收藏山景，想要为千秋万代作一番安排。试问书写成后，可以寄给我吗？您家的兄弟全都英俊奇妙，笔势舒展矫健，都是人中的龙。我在池中也自有兴云布雨的本领，无论四方上下，都将长久相随。