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译钦定《四库全书》　　　　集部第四 《默堂集》　　　　　　别集类第三【宋】提要 臣等恭谨考察：《默堂集》二十二卷，是宋代陈渊所撰。陈渊字知默，一字防叟，沙县人，是杨时的弟子。绍兴七年，诏令荐举敢于直言极谏的人才，因胡安国推荐，授任御史，升任右正言，最终官至宗正少卿。陈渊任职谏官时，提出了许多建言，因为触犯时忌，未能得到重用。他把自己的居室题名为“默堂”，他的文章都明白恳切，足以看出他的气节。《宋艺文志》记载陈渊文集二十六卷、词三卷。本书诗十卷、文十二卷，共二十二卷，是他的门人沈度编成的。沈度和杨万里分别作了序。另有一部十二卷的版本，题作《存诚斋集》，大概是因为陈渊曾把《存诚斋铭》给学者看，所以后人用它来命名文集。那一版本只有文章没有诗，第一卷末比本书少三篇启，第九卷末比本书少两篇书信，文字也有很多讹误缺漏，不如本书完整。因此现在特意依据这一版本抄录。乾隆四十四年八月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《默堂集》原序 自从孟子去世以后，道学失传，异端纷纷兴起，见闻浅陋的人各执一说，没有适从之处；他们不探求根本，却致力于末节，使六经典籍因此受到遮蔽侵蚀，学术偏颇，淹没丧失人的善性，不懂圣人求学的原因，只是一味相互从事于口耳相传、诵读记数的末流，夸耀博闻，争相炫技，以文辞彼此夸饰。汉唐以来，以儒学著称于世的名家，确实有杰出而不常有的人才；然而谈论人性，有的认为善恶混杂，有的把人性分别为三等，所以那些持论笃实的人没有谁能与他们相契合。人性是万物共同的根源，并不是可以被我个人据为私有的东西。拥有本性却不了解它，那么离开道、违背仁就很远了。宋朝兴起后，河南二程夫子向濂溪周茂叔先生求学，阐明道学，探究圣贤的深意，发明千年来失传的奥妙，求学者像水流奔向沟壑一样归附他们。当时只有龟山杨先生能够窥见奥妙、进入道学堂奥，尊重所听闻的道理并实行所了解的道理，完全得到其中的传授。他阐明道德的归宿，用来觉悟世人，使天下归善。然而这种道统已经延续得如同一线，后来有陈公知默，以刚正明敏、果敢坚毅的资质，得到师友传承源流的正统。他年少时亲近受教于了翁，了翁器重他，认为他能够担当重任并取得长远成就。后来他又拜见龟山先生，执经从师，不避寒暑。起初龟山把书信赠给他，传达笃信好学的道理和孜孜为善的学说，以及伊尹所觉悟的道理、周公所思考的道理、孔子所贯通的道理、颜子所乐在其中的道理，并向龟山先生质正。从此他勤勉服事三十年，逐渐熏陶于道德之域，明白致知格物的道理，穷究六经，考察其最恰当的归宿。他的著述阐发精微言辞和深奥义理，穷究幽深、探寻隐微，使斯文不至坠失，成为世人的模范，哪里是区区汉唐之士凭借文章繁多来充实自己、专门经营辞章以惊眩末俗的人所能相比的呢？所以他平日的实践操守、入朝后的进退取舍，无不凭借这些道理而无愧于古人的大节；果然也凭此流传后世、名闻当代。可惜他遭到当时宰相的排斥，不能充分施展才用，最终抱负未酬而死，学者直到今天仍为他悲伤。我过去跟随陈公在身边学习，前后将近二十年。他曾把《存诚斋铭》给各位学者看，说万物都完备于我，并不是从外界取得的，只需反求自身而已；反省自身而达到诚，就能使内外相合、物我相同，天人与我不再有分别。而且成就自己正是成就万物，学者若能在此有所进步，又何必担心不能达到古人的境界呢？我牢记并信服他高深坚实的道理，于是得到他的遗文五百一十四篇，整理编为二十二卷，作序并刊刻，使它广泛流传给志同道合的人。假如有志于求学的人能够探究寻求，那么道学的源流本来就在这里了。陈公名渊，字知默，曾把居室题名为“默堂”，所以后来的学者称他为默堂先生。他入朝时的节操概况，另有行状记载，可以考察而知。绍兴十七年三月某日，门人沈度作序。我来到毗陵几个月了，想在公务之外暗中访求本地的贤士，却还没有来得及。有一天，一个名叫陈生簵的秀才来拜访我。我看他相貌很质朴，神气很安静，本来就觉得奇异；让他坐下，询问他所学，他结结巴巴地谈起伊川的学说，我更加惊异了。因为这种学说，如今的大夫已经很久不愿谈论了；不只是大夫，如今的士人也是如此，而陈生却独不这样，难道不奇怪吗？我询问之后，才知道他原来是默堂先生陈公的儿子。那么他不避讳谈论道学，又有什么可奇怪的呢？古代道学的正统，经过八传而到孔子；像颜子、曾子，是亲自见到并传承它的；像子思、孟子，是听闻而传承它的。道统传到孟子时，前面没有断绝，后面却没有继承者。继承一千多年后断绝的道统，难道不在伊川先生这里吗？他的学说以天理为根本，以致知为功夫，以仁为觉悟，以敬为守持，以诚为归宿，距离圣门之学是多么近，道统来到眼前又是多么突然啊！当时跟随他求学的人，难道少吗？真正得到传授的，也不过谢氏、游氏、杨氏而已。默堂先生是杨氏的高等弟子，而且还是杨氏的亲近门人。我听说过默堂先生这个人，仰慕他的风范，却没有见过他的著作。我向陈簵询问，他有文集若干卷，于是我借来阅读。他的文辞质朴通达，意旨坦荡深远，气势畅达而又幽深。至于他立于朝廷、担任言官，端正君心，排斥权臣，尽忠直谏、坚守职守而不屈服，这难道不正是如今所说的文章吗？大概是因为道学充实于内而流露于外，体现在他的自身，也发声于他的言语吧？我读完后把书归还给陈簵，陈簵请我作序。我推辞说：“先生的这部书，难道会因为序作不作而决定能否流传吗？序或许不能废弃，但也一定要等到合适的人才可以作。像我这样的人，难道是所谓合适的人吗？”然而士人热衷于文章，到今天也已经到了极点；文章越工巧，道却越遥远。到了极点必然反转，这种转机难道不在先生的这部书吗？为这部书作序，我不知道是否合适；但说一句话来验证学者的学问，我又不知道有什么不可以。先生名渊，字几叟，曾任正言，最终官至宗正少卿，是南剑人，听说是了翁的侄子。淳熙戊戌十月某日，诚斋野客、庐陵杨万里作序。《默堂集》原序

译钦定《四库全书》《默堂集》卷一，宋陈渊撰：在延平江上呈给吴国华先生 青山像伟岸的人，可以远远仰望，却无法控制；它高高耸立，俯视碧绿的流水，像龙飞翔、虎豹凝视一样。春风什么时候到来？草木在浓翠中翩翩起舞，鸟儿在温暖中相互依偎，飞翔鸣叫，各自获得真正的意趣。谁说寂静就是无所作为？安坐也能招致无边的利益。愿意砍去茅草荆棘，在繁茂草木旁建一间屋子，姑且观照自身；至于功业，也不过是细小之事罢了。在玉山驿看见周东老题写的诗，作诗唱和 尘世劳苦千般纷扰，只有这个人归来，才迎来一个春天。他口舌翻动，不知又去了哪里；如今又要防备利剑从南闽而出。《立我轩》【邓南夫以此命名他的书院】人的身体仍像暂住的旅舍，不过是真正的自我寄居其中罢了。假如有人问：“真正的自我本来是空的，怎么可以仿拟而立名呢？”我的一切外物必然随着我，也可能反过来使我受外物驱使；抛弃外物再去寻找我自己，实际上又把外物当成了自己。文章如镜面上的尘土，富贵如路旁的鞋子。为什么偏要把它们认作实有，辗转迷失而不能停止？这种迷误从哪里产生？是从执着有一个“我”开始的。通达的人把万般变化看得齐同，看待彼与此没有分别；颓然处在天地之间，形体如枯槁，内心如水。唯有那长久存在的东西，万劫也不能使它死亡。伯夷、叔齐与盗跖相比，他们的志趣操守究竟谁更美？如果是非有时难以分辨，物我又怎么能彼此相似？您怀有经世济民的志向，所以题写匾额特意这样说。我没有超出俗流的才能，但诗中所说的也正是这个道理。和他人独自饮酒二首 大家都夸说春色将尽，举杯饮酒、谈论文辞，红裙女子也各有同伴。哪里比得上西园中悠闲的处士，独自在花下饮一杯酒，还怕有人来打扰。不要谈论身外千头万绪的事情，姑且在花前一榻清风中沉醉。举杯只要能够邀请皎洁的明月相伴，隔着篱笆又何必呼唤邻家老翁。邻居中有个张姓男子，病势危急，已经无法救治，忽然梦见医生邓舜臣说：“万病丸的功效正如我所说，服下它病就会痊愈。”我有感于此而作诗。医王脱去形体，犹如蝉蜕，幻化的身体消灭成飞烟。百年柴薪烧尽，火种仍然传续；径直驾驭神马，直上苍穹。自从和缓、扁鹊之后，名医已经不能多留于世；冀北如今万匹良马也萧条无有。人们挟带药方、储藏药物，摩肩接踵；闲花野草争相开放，竞呈娇妍。昨夜我梦见自己化蝶，正轻盈飞舞，忽然在高人面前与神灵相遇。旧日交情一经衡量，心意终于圆满；彼此相顾而笑，仿佛忘了年岁差别。于是谈到瘟疫流行，心中哀怜；他告诉我有一种妙药，可以使沉重昏睡的病人苏醒。只有岐婆是世人所称贤能的医生，这种药即使病情危急也能治愈。醒来后我披衣查看星辰运行，明月已经坠在遥远的山巅。我挑灯写下草率的药简，立即寻求这种药；十粒药丸拿到手，收在淮蠙之中。天刚亮便用它攻治疾病，药刚咽下，人顿时活转过来，这才相信真是上天保全。先生爱惜这药，不忍舍弃，还想到故国中有许多尘世缘分。只应是造物主有意挽留他，怜悯众生被万劫之火煎熬，所以让丹药炼成而他仍未成仙，巧妙地把神力交给他，使他掌管阴间的权力。世间愚昧的医术彼此争先图谋，不顾人的性命，只徒然谈论钱财。谁能像您这样心术不偏？这首诗所表达的正直之意，何时才能宣扬？把它交给末俗之人，以惩戒他们的轻率怨怒。崇安分水岭 已经看见江南草木芳菲，却愁着乘竹轿下山，四面都是乱山包围。只能让两行眼泪向西流去，托话给江神，请它稳稳地送我回去。离开紫溪驿 微风吹着脸，细雨绵绵；轻薄的衣裳懒得再添一件。一线离愁怎么裁剪也剪不断，傍晚的云将要越过粤山的山尖。铅山 想留下却没有办法，离去又感到悲伤。渐渐远离闽山的景物；故乡在遥远的天南，如今向北回首，怎忍看归鸟背着人飞去。在信州禅月院晚眺 一觉醒来，仿佛从华胥国梦中醒来，太阳又已西斜。傍晚愁绪纷乱，近处重城两边响起号角声，吹动了灵山万重的云层。舟中初晴 碧玉般的空旷江面荡漾着清晨的光辉，水光映在竹席上，交相浮动。酒意使头昏沉沉的，懒得扶着起来；躺着看蛟龙般的水势游上客人的衣襟。登上睦州环峰亭 月光照着空山，杜鹃啼叫，仿佛在呼唤归去的渔船。夜空低垂，怎么忍受眼前又是双溪水？独自登上高楼，走完十二级台阶。停泊姑苏凭汇亭，等候同行者却没有到来 小船系在堤防旁，已经五六天；穿着草鞋绕亭子走了千百回。想走却没有办法，住下又无法安心；梦中想着万般事情，心仿佛被摧折。燕雀飞翔鸣叫，自得其乐；它们轻盈地在屋檐外飞来飞去。如今才知道荆棘之地也并不特别令人厌恶。想要凭借风力飞行万里，实在太劳苦了。吹韵李仲虎召伯相遇 区区奔波千里，不过是为了浮名，最终连郑子真那样的小隐士也惭愧不如。什么时候才能在宫阙之下仰望北极星？万重山岭之间，无处遥望南闽。酒樽之前的壮士如今恍如梦境，胯下受辱而后成为真王的往事也已化为尘土。共同俯视淮河流水，追念往事；玉蟾依旧映照着粼粼水波。【此地有樊哙、韩信庙】重阳后送谨常兄到符离 在城门外分别的地方，把酒饯行，谈论遥远的旅途。黄花怎么看也看不够，寒雁飞去，为什么如此孤单？农事园圃不是我的职业，衣冠之士本来就是世代读书人。应当谨慎自己的行为，不要让世俗的尘氛玷污自己。九月二十二日，秋试失利，出门时用中前来送行；夜间漫步河上，作诗留别。今日太平，古来未有邻比；映入眼帘的郊野原野处处焕然一新。年少之人自然会沉迷于鼓吹声，乡野之人终究还是厌弃尘埃。忘却情怀，处世思与世俗相同；有事情牵动心意，却不因贫困而改变。药石尚且能够医治长久的痼疾，这一生又何必怨恨垂钓归隐呢？经过钱塘，廖次山以诗相赠，依韵作答 往来江海之间已经两年多，自己也奇怪乡音竟已改变。每当举起吴地酒杯，便常常思念故乡；客居异乡，难以防止思乡之情，哪里想到又来到您的门下？天竺山因雨寒而未能游览，您又未能相见；我要前往越地，镜湖水浅也妨碍了我的游兴。幸好因此徘徊，延缓了分别；还能够面对如冰壶般清明的您谈笑。【次山有意游湖却被雨阻，我将前往越地，因水浅不能成行，所以得以在钱塘久留】依韵作《欲游西湖阻雨》去年游赏西湖，天气微热，攀登很是艰难；幸而同游者都是才士，酒水洒湿了衣巾，留下斑斑痕迹。今年来到钱塘，腊月的雨使小船格外寒冷；朋友们恰好四处聚集，却局促地困在樊笼一般的处境里。这一生本应分属于山林泉石，造物主却仍然吝惜，迟迟不肯成全。尚未到登山祈祷的时候，姑且作一次访戴而回吧。无私本来就是天理，哪里敢怨恨阴云顽固？过去旱灾蝗灾严重，征收的赋税也没有放宽；宁可让风把雪吹来，也要看到麦子堆积如山。萧山觉苑寺雪后闭门 雪融化了，屋檐的水滴像秋日的连绵霖雨。古寺闭门，没有一点脚步声。诗书被搁置，道眼却清净。钟声鼓声遥远地隔着，禅房深幽。老僧劝我坐下，借着火炉煮茶。静听苍蝇吟鸣，胸中的郁结激荡着渐渐澄澈。一念也不起，千般忧愁沉落下去。漂泊人生中这样的半日并不容易得到，偶然遇到这处胜境，姑且使心安定。明日孤帆将停泊在哪里？岁末的浊酒又和谁一起斟饮？在钱清等待潮水 江潮来去自有时，小船搁浅停住，心却像飞了一样。霜竹青翠，映入眼帘；春天的消息随着雪中梅花的香气扑到衣上。天气寒冷，鄞江道路受阻；年终时钱清的风俗已不同于故乡。回首相隔二千里，只能看着落日西沉、行云归去。经过钱清堰

译微风吹动树木，寒冷的水流停住，这才感觉到西江潮水正在涨起。必须防备潮水倒卷着绉纱般的波纹涌来；水已经没过堤痕，仍未停止。江水向下流，河水却向上涌，逆流而上更难行船。即使九头牛合力拉水，回头看去竹缆也细得可怜；十丈深的沙泥顶住船底。船夫大声呼喊，像战鼓一样喧闹；观看的人肩并着肩，汗水像冲洗过一样。船没有破碎，也只是偶然得以驶进涟漪之中，真是幸运。世间哪一件事不依靠人的力量？谋划长远，终究还须依凭天理。将来我想把河道治理得深一些，要使黄浊的水流贯通清澈的水道。萧山雪中寄给季修 南方下雪一尺多深，这种事情哪里是常有的？只怕春天气息一来便融化，所以不忍心用扫帚把雪扫掉。我的朋友相隔千里，没有人一同举杯饮酒。我披衣坐在短篷船中，苦苦吟诗，冻得不断呵手。疾风穿过帘幕，阴沉的雾气压低了窗户。思念你，想乘兴前往，可这件衣服又破得露出了肘部。我的一生因为自己而疏懒，还没有立即学着耕田种地。我要让天下富足，把自己置于身后。如今三次丰收已经显示吉祥，这番心意也可说是偶然。果真能够歌唱丰年，便和田间老翁一起击壤而歌。经过鉴湖 会稽山的霸业已经荒芜消亡，贺知章的鉴湖如今又经历了多少时日？当年他求得此湖时，湖水也确实清幽绝伦；谁知道后来又会由谁来主持它？人生中我有什么东西？承蒙您的赐予，难道不是一种痴妄吗？游人依旧追逐胜景游赏，昔日的歌舞全都成了尘泥。荷叶枯了，芦苇折了，洲渚显露出来；湖水深处仍不改变，清澈如琉璃。浩荡万顷的湖水怎么搅动也不会浑浊，使我坐在那里想起牛医儿。季修将前往仰山，预先作诗送他 今天漂泊在海东偏远之地，你却不停奔走而不怜惜自己；到洛社寻师，霜露已经侵入鞋履。到仰山寻找隐士，野草一直连到天边。白云向南飘去，家乡虽然已经很近；泮水从东方流来，行程也已经安排妥当。幸好你有从前使心安静的地方，不让尘土把年华化为徒然。病情减轻后枕上作诗五首 台阶边的草不问时节，天天自行生长；只有我仍然贫病交加，破败地度过元正。春风带来一种生生不息的意趣，谁说近年以来也是这样的人情世态呢？我漂泊在古寺中，倚着江边；高卧在春风里，百病缠身。造化这个顽童，实在是在戏弄我，不让我以歌酒迎接新年。多情的春梦催得池中草生长、水面荷叶初起；想去寻访芳菲，力气还很疲惫。还没有学会维摩诘那样默然不语，所以大概仍有习气，想要题写诗篇。尘埃落在砚台上，石砚蒙着蛛网；残余的霜毫笔落满尘土，暗暗滋生着苔藓纹。我不把这些言语写成戏剧，新年也不作《送穷文》。靠微薄俸禄奉养双亲的打算已经疏远了，追求万钟俸禄来推行道义究竟怎么样？为了安于贫困，我没有去接受阇黎的饭食；既然相信命运，哪里还用得着写信给宰相？【韩愈二十八岁时曾上书宰相】季修有诗请求公晦作和，颜真卿的书法写在《元次山碑铭》上；后来公晦和诗写成，连病中的人也作了一首诗。英雄已经仙逝，形骸腐朽空无一物；留下的铭文躺在荒草中，谁来把身后的事情托付给平原君？石刻长随天地而不老，自古以来书法笔法多有神妙飘逸之作。残断的石碑埋在尘埃中，谁还会再为它清扫？只是没有清正的议论流布人间，即使末技再精巧，又有什么值得称道？往年我喜好古物，搜求奇异遗迹，曾多次看过《争座位帖》稿本。如今再没有直截的言辞来假借军容；对于僭越叛逆之事，我知道您能够辨明，早就教导子弟只想传承家法。欧阳老妇挥金购碑，实在可笑，她哪里知道名义比丘山还重？遗下的鞋子最终使鲁人视为珍宝。这篇碑文在书法和文辞两方面都奇伟，千年之后，漫郎仍有可考之处。当年他谈笑自若，傲视豺狼，并不把求得首领职位、明哲保身放在心上。直到今天，书法笔意如银钩落纸，飘逸得像骅骝刚从马厩中脱出。先生近年来喜爱收藏书籍，又兼爱这位老人忠贞有余；难道只是为了笔力而求深造吗？一定还要使自己的声名不减于他。季修舍弃船只赶往诸暨，拜见刘元成。我独自泛舟钱清江，因而怀念此人。人已远去，傍晚牛羊归来；春意深浓，草木滋长。野桥低低地映在水中，溪岸曲折，环绕着篱笆。风雨江湖引起思绪，处在天地之间，拄杖着履也不知该往哪里去。推心置腹地交谈，究竟谁才是知己？短桨小舟又要驶向何方？听说许景受上书后被召回，作诗二首 要飞上九万里高空，必须凭借大风托举双翼；大丈夫终究不应被贫穷困住。当年三顾茅庐的礼遇若真的出现，最终论定功劳还必须有始有终。大丈夫出仕或退处，应该像神明一样明断，不要随便使自身经过别人的评判。如今万人都在观看射中靶心的鸿鹄，你暂且挟弓持箭，徘徊等待时机。听说公晦叔前往廉州，作诗送他【当时了翁被贬谪到廉州】裴宗之风姿潇洒，容貌如玉；嵇叔夜性情粗疏，对万事都宽容。上天让您到海边去，曾经经历瘴疠，大概是要使您将来习惯艰难。功名自古以来谁能保证一定得到？如今众人都在注视您的忠孝。志士应当舍生而不顾，小人只留恋乡土、求得安逸。观猎 苍鹰、黄犬、五花骢马，树叶凋落，秋风高起；箭已经搭在弓上，弓弦分成三股。若能搜捕狡猾的兔子，才可以从九天之上射落幽冥中的鸿雁。登上奔牛堰山亭 桑树浓荫处已经是深春。小市中喧闹呼喊，隔得很远，什么也听不见。谁和我一同在山头游玩？静静看着禽鸟纷纷争斗。《默堂集》卷一

译钦定《四库全书》《默堂集》卷二，宋陈渊撰：拜见满处冲归来，以诗赠给他 相隔八年再次相见，彼此都蹉跎了岁月；举杯谈论文辞，又怎能面对分别？人的行止不应经历扫地般的贬抑，是非又何必争辩到倾河倒海？唱和《阳春白雪》自古以来就少，真正知音如流水，也不必太多。精妙的言语惊动人心，却懒得拿出来夸示；归来后就像学习维摩诘一样默然无言。处冲见诗唱和，再次依韵作诗二首 高谈阔论对现实毫无补益，只会任凭自己卷入风波；说到底，一生的志意究竟如何？万里之行误入梁苑园囿，三年间寄身于楚地山河，如今已经后悔。【三年间往来都在淮海之间】身着轩裳、出仕做官的滋味，最终也可以放下；林壑之间的风流兴致，已经很多了。幸好有老朋友这样真正的远大器量，且看他鹏翼摩天，飞上九天。岁月徒然惊人地像水波一样流逝，像樗木一样的庸材几乎想无所作为。人情不像春草那样一生便长，末学却正夸耀用水灌河。看我崎岖不平，徒然志向广大；像您这样飘逸，却又忧患才能太多。即使身在周南而再次叹息滞留，也不必便悬头苦学、揣摩求进。处冲又作和诗，颇多涉及佛理，我也依韵答复他。我们相逢，虽然可以借助余波来谈论这个道理，如今却还要再问有什么方便法门吗？应当使形骸与枯木相合，不必用文墨逞强，像悬河般滔滔不绝。五千字的遗教本来就不是实相，三万卷藏书也未免太多。除此之外，另有单独传授的道路；只是钝根之人没有什么可以逐渐磨炼的。处冲修炼使精神安宁、气息调和的方法，每天早晨起床后有所领会便作诗，前后四首，都依照他的韵作诗。功名也会误人，自古以来谁能真正看破？年老了想要退藏，年轻时又知道多少呢？宫殿丹墀之下班次已经整齐，栖息的鸟还停在树梢。难道我没有归隐山林的心吗？只是道路遥远，长天一片幽暗。年轻时曾自立于世，刚劲之气直冲云霄。一觉醒来梦境初消，万古以来的心境是多么寥落！近年畏惧祸患的机关，自己悟到不必徒然高峻自持。小小的困窘不必送走，真正的隐士又有谁能够招来？交战相斗之间保存龙虎之气，伸展腿胫，学习熊鸟的动作；婴儿般收敛奔放之气，少女般栖息于幽深之处。神仙难道没有法术吗？只是自己的志向已经浅狭。清晨起来焚一炷香，我的心意穷究三藐。早晨的阳气清爽而不昏暗，清净的天空没有霞彩。善与恶两相融合，世俗忧虑如尘沙般遗弃。稀疏的钟声伴着残月落下，余音传向幽远之处。彻底忘掉来去之心，正如荷花从淤泥中生长出来。秋夕 衰老的榆树和柔弱的柳树还没有经受霜打，已经看见飘零。片片黄叶像雨一样落下，晚风从门窗吹来。不要让灯火破坏这份清凉。七夕三首 北里南邻，锦绣陈列出万般姿态；层层华丽景象在初晴的阳光下展开。收藏起粗布短裤，哪里还需要悬挂出来？就连小阮也仍然难以免除世俗的情怀。天上的银蟾弯得像钩，人间千家万户都漂浮着箫鼓之声。世上的一切事情自来都像儿童游戏，不只是秦娥在乞巧楼上如此。任马随车而行，体力已经不能胜任，姑且用酒杯和菜肴来娱乐朋友。青楼女子乞巧，确实是儿女之情；我如今也同样笨拙，不能做到。七夕闺中情怀，戏赠范济美三首 衡阳的新雁，什么时候归来？令人惆怅的佳人，万事都不顺遂。披头散发迎着西风，还要拜月；夜里凉冷，却只得到露水沾湿衣裳。一年以来不曾再到庭院台阶，重新看见秋风吹来，柳条将要稀疏。看完乞巧楼后回到小阁，重新翻检床头近来的书信。祝愿您举杯饮酒，醉倒在罗裳之间。今夜应当有石头般坚硬的心肠；幸好我本是厌恶滋味的书生，哪里禁得住在千里之外羡慕牛郎。九日登庄楼二首 久客在外，惊觉秋意到来，身在天涯，思绪无穷。三年仍在北方国土，万里之外面对西风。在时序感伤的歌声中，在醉眼所见的天地之间；面对黄花饮下一樽酒，千百年来这份心情都相同。树叶凋落，秋色清净；时局太平，国势雄强。望着云朵，心自然辽远；采菊的兴致又有谁与我同享？诗酒使漂泊人生虚度，功名不过一笑全空。留连不去，凭它痛饮；帽子头巾任凭高风吹落。依韵作范济美《秋雨感怀》自从告别剑溪之水，已经三次更换京城尘土。秋夜听着空阶上的雨声，惊觉岁月如流水般逝去。难道我不思念故国吗？那里水清山幽。蝼蚁尚且有微薄的情意，我不忍追随浮丘公而去。平生交往的老朋友中，先生尤其贤能。穷究经书三十年，却没有一个字得到收录。幸好有管城公，使文字落在纸上而无所不能。将来恐怕免不了急于通达，这正是我所羞惭的。代句龙君辅上呈潼州令 当年卓茂、鲁恭治理地方的事业，风流政绩没有人能够比肩。任职三年之后，名声传遍两川。乡亲父老深深听闻您的恩德，幸而以弦歌教化顽民。治理小县本来只是暂试牛刀，您的骥足暂时投闲置散。什么时候能造访偃室，早早允许我攀登您的门第？初次接受任命，佩黑色绶带，却很快就说要归还官印。何况您正游学，终童还没有走出关门。梁园如今通向万国，蜀道却自然横亘千山。登记簿上最终多是白头之人，也惦念穿莱衣娱亲。等到春日衣服做好，潼水边一定迎接您的慈颜。同魏季修在雪中闲步二首 纤细的月色，淡淡的黄昏；城郭千家被白雪照得明亮。携手望春，共同饮茶；小街坊中的灯火，使彼此感到亲近。匆匆之间，瑶池的小宴也结束了。玉人邀请我到广寒宫去；归来时，衣襟袖中满是天上的香气。月光照着梅梢，积雪还没有融化。依韵作俞德翁《述怀》二首 事业没有媒介引荐，只是白白劳苦；平生在世间的分量，轻得如一根牛毛。三年间跋涉万里看遍飞雪，却不在人前因穿着破旧的缊袍而感到惭愧。漂泊在天涯，像一叶没有系泊的小舟；又到了穷尽的腊月，触动了离愁。那些琐碎的车服官位，究竟有什么值得在意？只要时代太平，我就不肯停止。寄给内人 去留起初难以预料，出仕或退隐也只是令人嫌恶。天空高远，群山簇拥如剑；剑江平静，月亮像被磨利的镰刀。分别已久，你是否平安？新的忧愁觉得连梦中也带着。两条鲤鱼传书什么时候才能寄到？路途遥远，岁月将要长久淹留。春雪【太学】阴冷的风越过严寒，细密的雪纷纷如雾。空窗因雪而显得更加明亮，腊纸上粘满飞舞的柳絮般雪花。文书无心过目，对着床榻姑且伸腿箕坐。春愁暗暗乘隙侵入人心，匆匆出门并非原来的打算。门前也有酒，只是官府禁令不许卖酒。长久怀念傲游江湖的生活，什么时候才能脱离羁绊束缚？岁暮抒怀寄给安常兄 心意放得很宽，诗才却留下遗憾；酒中反而显出真实情怀。雪中的梅花新添泪意，霜下的月亮冷冷地使人伤神。短剑深深藏在剑匣中，哀怨的琴弦久已蒙尘。可惜美好的游赏已经接近迟暮，云物景色又惊动了春天。三月十一日，准备前往荆南景德寺，睡醒后呈诗给曹令德。风门自行开合，门外黄尘已笼罩暮色。午间被褥温暖，把人留在春梦中，梦如飞絮。我将前往洞庭，走上千里才停下脚步。仆夫呼喊我起床，我一起来便在心中聚集百般忧虑。我这一生总是睡不够，正是因为不停奔走。所以四年来四次往来，日月都在路途中度过。美人也思念我，赠给我一篇《别知赋》。文辞灿烂如星斗，深刻的言语发自精妙的领悟。我坐起来反复诵读，一句句都是明月般的诗句。哪里比得上谢灵运所投赠的诗篇，静默之中自有美妙情趣。令德送我到都城门外，深情依依地舍不得分别；我遗憾自己没有好好款留他，于是作诗寄给他。行路的人不忍分别，遇到酒就醉倒。仆夫奇怪我为什么迟迟不走，我只好勉强说此行也很好。怜惜你如同兄弟，每次见面都敞开心怀。天涯再次分别，在都城门道上设下祖席饯行。城头落日倾斜，酒喝尽后踪迹也将被扫去。留恋之意虽然深厚，临别谈话终究匆匆。你如汗血宝马，日行千里却还没有脱离马厩；我像随波漂流的鱼，困顿地依附在寒冷的水藻上。去留各有打算，聚散本来不能保证。只有我这一寸心，始终明亮忠贞，迟待着看你老去。

译我同杨遵道出京，本来想作诗，但吟咏已经荒废很久，恐怕要取道襄阳，凭吊古代遗迹；遵道已经作了一首，我不能多作续和，先用诗向他致谢。多年没有作诗，诗意到了却没有好话；勉强想整理短绳，却如对着倾颓的井，只见暗淡的尘土。先生是贤达之流，奔放超逸而不受拘束；风流才情如梦中追随鳣鱼之后，清德逼近颜回而文章又胜过祖逖，守持骚雅的家法，可与上古的屈原、宋玉相比，有时又能与曹植、刘桢交相辉映。乳臭未干的我又是什么人呢？我的词格本来寒苦，枯竭的心肠费力搜寻，何况又长久不吐露，为什么还要承蒙您错误地看重？这也使我可以继承孟郊、韩愈，难道不是因为同属葭莩亲戚，便同樊哙等人列在一起吗？这次经过襄阳，屈指计算还不到十天，庞公也在那里安居。孟浩然已不可见，但声名流传千载；石刻还留着羊祜、杜预的遗迹，山川徒然呈现胜景。当地耆旧一俯一仰之间都已变化，终究应当凭吊遗迹，在江边洒酒祭奠。恐怕会使您生出感慨，若勉强依严韵作诗而受到轻侮，我只能作诗谢绝不能奉和，也借此请您斧正。十五日，经过许州，夜里暴雨突然降下。第二天，走了四十里，住在颖桥。又第二天，天气放晴，记下这件事。狂风摇撼平野，沙砾迷住双眼；我和您乘着竹舆，路远而疲于奔走。惊雷一夜响起，暴雨涨满河川山谷；天刚亮泥水已没过脚趾，一步也无法继续。我这一生命运困顿，所到之处都违背上天的福分。风雨本身难道不好吗？只是行路并非我所愿。途中姑且歇肩，村驿哪里能够住宿？我的劳苦本来就是命分，只是怕僮仆冻僵。燃炉子烧湿柴，邻舍的酒刚刚酿熟；怎能洗涤愁肠，只能取来填饱肚腹。半夜清醒不能入睡，明月忽然挂在屋上；我披衣起身察看夜色，也给马喂料、给车轴涂油。人情容易喜怒无常，天道也有反复；阴晴哪里能够预知？只管前行，不必急于求速。在汝州途中呈给遵道。青烟迷蒙，柳枝依依；落日隐在云中，大雁向北飞。徒然对着天空写字，谁能作防备？迟迟走在道路上，您与我一同归去。桑树的阴影覆盖大地，牛羊困倦；麦穗满山，鸟雀肥壮。天将晚还不知道在哪里投宿，只见破败的篱笆、稀疏的屋舍，炊烟微弱。承蒙遵道唱和，又用前韵书写怀抱。果真在荆州得到依托，终究还想展翅向南飞。闽山相隔万里，长久牵动梦魂；蜀地的鸟千声万声，只是在呼唤归去。当年朋友们都身处草野，如今儿女们却自行追求轻裘肥马。面对南望白云，我已作客三年，常常在酒杯前吟诵《式微》。春晚记事。杨花扑面而来，春天如梦；麦穗齐到腰间，太阳仿佛一年那么漫长。多病并不是因为作诗才消瘦，放开心怀全凭饮酒便能如仙。杨花二首。出处：《陶潜宅》。兴亡：炀帝堤。窗扉容纳点缀，原野自然有高低。地势空旷，栖息难以安稳；风高时飞去容易迷失。颠沛匆忙能有几日？杨花落水化为浮萍，漂满水面，向东向西。漫天飞舞时像在下雪，撒落在小路上忽然铺成毛毡；春天已经如酒一般令人陶醉，哪里禁得住你又像绵絮一样纷飞。木香花二首。翠色衣袖、青色裙子，映衬着雪白的肌肤。雨后整日醉意朦胧，相互扶持。只应是不让朱粉铅黛玷污自己，独自怀抱幽香，与世俗疏远。自从江梅凋落如雪，木香花的花朵便迟迟到清明才显出幽艳。杨花落地，香气刚刚散开，愿把这香气赐给愁苦之人，使他一解酒醒后的困倦。自从进入襄城，便产生了游赏山水的兴致。途中稍作吟唱，因此呈给遵道。风沙使神山久被迷蒙，水面忽然映入眼帘，粼粼如碧玉砌成，层层青山如青螺盘绕。人烟繁盛，是乐土，连草木也生长得精美。云霞进入幽深之处，禽鸟飞过酒杯。放眼千里而心情旷达，领悟到意趣便莞尔一笑。胸襟获得奇趣，酬答唱和写出新篇。虫鱼之学害怕遭到讥笑，文史之学又困于鸠拙。我作诗实在容易，淡薄得不像佳肴。您的文辞很是简约出众，严峻绝妙，像烧毁栈道一样。我本应立即退缩，却勉强使您取笑惭愧。微妙的言语固然可以记录，狂妄的议论还没有删尽。不要让俗人知道，回程只怕这些诗篇成为书信。和遵道咏杨花。金明池的道路上，绿荫浓密。杨花纷纷飘落，正令人发愁。骑在马上只顾贪看飞雪般的杨花起舞，不知不觉已经飞满帽檐，像球一样堆着。随意吟作。云林中莺声和谐，莺也有同伴；沙路上处处可见蚂蚁，蚂蚁也有臣属。虽有溪山供我醉眼观赏，却也嫌尘土玷污了芳美的春天。《默堂集》卷二。

译钦定《四库全书》。《默堂集》卷三，宋陈渊撰。登岘山二首。五百年间，仿佛一场梦；登山临水回首往事，兴味何时穷尽？当年的事业冲天而起，如今的风流却已荡然无存。堕泪碑所在的山头，春草年年生长；沉碑所在的江上，暮烟蒙蒙。因此使疲倦的旅客产生惆怅，目送斜阳西下，实在不忍向东而去。道路经过青山，曲折转过山腰；松门、楸树和山岭背离尘嚣。向西望去烟云迷蒙，孤鸿消失；向东而来一条江水朝这里汇聚。想到忠义之事，徒然郁郁不平；功名只是身外余事，空自寥落。没有人能把我比作山西的名将，若能从容安坐、轻裘缓带，敌人自然会自行消灭。晚行。暮烟低低地扫过千重树木，一簇人家连接着远方的天空。日暮时荒废的水塘边，行旅之人都已离去，只能寻找牛走过的踪迹，匆匆前行。怀念邓南夫。一室之中经过多年，只有稀疏的玉麈拂尘痕迹，何时才能寄来您的银钩书法？只应是我轩前的柳树满眼飞絮，浓密而碧绿。【“立我”是南夫轩的名称。】思念安常兄。凌虚阁下烟波浩阔，升俊坊前草木飘香。归去溪水南边，正是春光美好；不应面对松竹而感到萧索。春晚进入荆州。绿树接连到云边，草地湿润，烟霭纷乱；花朵飘落如锦，柳絮飞舞。春天将我送别还没有多少日子，万种愁绪又使人感到已过了一年。池馆中胜游的景色，徒然从眼前掠过；面对江山佳处，我想挥鞭跟随您，预先寻找一处清凉之地，准备迎接南州五月的炎热。早行。梦中听见杜鹃啼叫，灯下惊醒呼喊，马也跟着嘶鸣。夜雾故意使道路迷失，山峦远近难辨；肩舆刚刚能辨认道路的高低。鸡鸣和犬吠远远相互应和，野草幽花自然长得参差不齐。等到晨光破开雨雾放晴，谁知道在道路上又有几个人迷路。京师中相交友善的乡里朋友四人，各自作一篇诗，用来表明自己所仰慕的人，恰好正合适。淡泊之人不容易亲近，和平之道不可离弃。平生不过一樽酒，万事在清醒与醉意之间。诗写成后稿子也不保存，外物来到而内心没有牵累。在纷纷扰扰的尘俗中，笑容里仍有真情实意。载德。您的言辞少，使我觉得自己喧闹；您的气度安定，使我觉得自己烦躁。您沉吟时如孤鹤独立，谈笑时如阳春温暖。难道不怕艰苦的鞭策吗？即使要驱马离去，马终究还留恋车轩。自古以来君子的德行，使人少有怨恨，并不是靠施恩求报。如愚。您把道义看得重，自然把财物看得轻；气节刚强，说话也直率。毁誉都不挂在心上，行走坐卧颇为自得。浮生困在局促之中，艰难的世路也充满荆棘。想到您胆量如斗，便能解除我如乱丝般的忧愁。令德。您的胸襟如冬日般温暖，容貌如秋水般清澈。您欣然肯来顾念我，如蒹葭与美玉相互映照。诗人本来就难以相处，肥美的酒客也多有疾病。请善自保重千金之躯，爱护儿子，使他清正而刚劲。到了荆州寄给用中。前年您在东水门送我，秋夜看着黄河水匆匆奔流，离别的话苦于说不尽。鸡鸣犬吠催促天明，船在城门外解缆，回望您的骑马身影，清泪滴滴如泉水。漂泊实在可怜，如浪中浮萍四散；得失不值得拿秋毫来衡量。闽山相隔万里，阻断归家的打算；在越国半年，徒然黯然伤魂。近来我来到璧水求学并结交朋友，听说您在荆州，正乘鱼轩。相隔遥远的一封短信忽然寄来，传来我久已断绝的消息：得知您还活着，妻子儿女也都共同生活，似乎稍稍安慰了我的心。只是衣食俸禄不足，这又能向谁诉说？只盼您的马头当向北方，哪里料到我的马辔如今却向南。客居异乡偶然相逢实在难得，想来您的妙语如春风般温暖。又听说您近来研究经术，对虫鱼之类的琐细训诂从早到晚都探究；您倾囊倒廪，幸而把所得赐示于我，不必因迎合时俗而羞涩。用中已经唱和成诗，拿给山口唐蕴明看；蕴明也作了和诗，于是再用前韵呈给二位。高城环绕，住宅门前草木遮天；鼪鼯在稀疏的竹林中奔走，转过竹影便觉清凉。午睡时躺着观看，鸟雀在晴日里嬉戏；清晨的香气一缕，焚烧沉水香；浓茶十分快意，烹煮壑源茶。想乘风仿效玉川子，却没有通往蓬莱的道路，心中难以言说。空堂中忧愁地坐着，默然无语；片刻之间百般忧虑全空，劳苦的魂魄遥遥怀念皇祐年间贤能的御史，当日正直的气概何等轩昂。臧孙强谏，后代应当兴盛；奇士果然使诸孙得以保存。流传的佳句忽然传到我手中，展开诗卷直接诵读，篇篇都是微妙的言语。平生廖先生嘴硬如铁，肯为这位朋友向西驾车而去，想来他亲眼见到此诗，必定得到深刻省悟。千百年后也无愧于孔子和温公。再用余力作诗唱和，精巧的注解不会被黄金般的富贵蒙蔽。自古求友贵在胜过自己，二位的年长与德行都值得我尊敬。容斋记事二首。南方还留有梅雨的湿润，东墙边更有竹子的荫凉。门庭远离市井，草木仿佛山林。客居之处就是我的家，这斋舍古意深厚。微风吹过枕席，哪里需要万两黄金？方丈大的屋子处在孤城一角，风吹来连梦也醒了。分明没有任何事情，俯仰之间忽然忘掉了自身。小室里有谁来扫尘？空亭中的柏树独自青翠。生涯任凭流转，天地之间不过一叶浮萍。和向和卿《尝茶》。俗人沉醉于红裙与腥荤，败坏人的意趣。用花瓷烹煮月团茶，这种快乐上天也没有赐给诸位。各位英姿淡泊，获得茶的真味，姑且作季节末尾的隐士，不替江湖忧思。轻云落入杯中，飞雪洒入肠胃。谈笑之间吐出冰玉般的言语，把细微之物视作鼎鼐般的尊贵。我来作月旦评论，远胜过让家人插嘴。听说饮茶之后便会思念，正好可以与古人相配。谁能得到三百饼茶，一举洗去卢仝的睡意？乘风归返蓬莱，高论惊动后辈。寄信感谢用中。黄檗没有多少法门，维摩只有不二之门。这里足以折断车轴，我的道也难以言说。求学的人起初哪里一定要有老师？贵在不烦扰，十年便能成就我的志愿。今日正是您的恩惠，使我从用中的书信中懂得礼法。因为别人没有答复而感到后悔，作诗为此自我排解。一时的前辈贤达全都飘零了，也有阳春白雪般的高雅之音，世上却无人听闻。平日投递名帖从来没有地方可以安放，今日想曳着衣襟求见，又要经过谁的门路？只怕旧友们的头发全白了，难以使新知一见便以青眼相待。不要夜里到南山射猎，防陵有尉官在您的亭中值宿。送遵道。秋月隔着稀疏的帘子，光体始终隐约不明。卷起帘子试着放眼远望，万里都余留着清辉。人生虽有肝胆不同，都是同一造化机理所生。您的心就是我的心，南北相隔并不相违。等候您来已经三年，一见面便明白过去的错误。何况共同度过寒暑，像芦苇与美玉彼此相依。愿与您成为忘年之交，直到老死大概也能如此。月色也十分美好，您为什么丢下我独自归去？陈漕生日寿诗【代杨丈作】。六管律吕中阳气刚刚恢复，前夜的月亮还圆。长庚星忽然入梦，李崧岳因此兴起。宣抚使新施恩泽，几位忠臣早年便蒙受特别眷顾。持节的龙旗开拓远大眼界，穿着锦绣官服显出华年。日月般的声名兴起，风雷般的号令传布。自然应当威势震动山岳，曾经有过力挽天倾的功劳。相国储积关中的粮食，尚书拥有地上的钱财；委积收藏充满府库，飞挽运输使车船纷乱。南方獠人原本归属的土地，西方边境正在拓展。一定知道新军将士得到饱食，更要依赖我公的贤能。显赫的兰台旧臣，飘逸的凤沼仙才，最终还要回到魏阙，姑且也暂驻荆川。勉强联缀珠履般的词句，非才之作玷污了彩笺。愿您千秋长寿，鹏程万里高飞。席提举生日寿诗【代杨丈作】。朔风迎来腊月，换下尧蓂的一片叶子。台阶前花朵还在吐英，上天的麒麟似乎昨夜入梦而来。河东的鸑鷟自古便有时誉，故国如今还有谁能穿锦衣？兄弟如棠棣，在朝廷中日益荣耀，终将登上青冥，环绕帝座。弧南星长久与一星并列而明。进入荆州学作七绝句呈给昭祖。

译置办房舍、购买田地，不可再迟；羁旅零落十年，心愿多有违背。须知泽中的野雉被养在樊笼里，还不如蓬间的小鸟在地上飞翔。高大的乔木直入云天，映照着修长的廊道；满眼帘间，白苎衣忙碌地飘动。曾经习惯在璧池边闲散，如今懒得穿衣，只想躺着听鼓声。短柏森森，积雪团团；稀疏的竹子簌簌作响，摇动着微风。从前还不知道容斋的美好，如今这景象已经落入梦中。明知安守本分便会忘记归去的念头，仍倚着春风观看落日余晖。叔度胸襟宽广如万顷波涛，不应当像我这样苦苦怀念归去。金銮二绝。雨后窗户明亮，夏日竹席空闲。鸟雀纷纷，庭院寂静。维摩的方丈室无人问津，枕着薰风，听寺院的粥鱼声。门外泥路深达一尺，还有谁会乘高车来幽静地探访？若不是雨后来看亭边的柏树，怎能多次得到山僧来临？依杨丈《夜寒直舍》韵。天气寒冷，官舍越发骚扰不宁。破墙中的饥虫整夜哀鸣。只能面对短小的灯架，呵气暖手；只把长卷当作冰冷的笔来挥扫。做官奔走已久，徒然绕着车辙；生计萧条，谁来携酒相送？我从前也有治理国家的志向，只希望能像山涛那样举荐贤人。銮车和盐车，同样都是劳苦；即使遇到伯乐，难道肯为之鸣叫吗？只应在穷途末路吟唱牛角歌，还不如寒窗下使用秃笔。世事分明如昨夜之梦，人情确实胜过春酒。终究要乘小船跟随您而去，在江湖上俯仰之间戏看怒涛。春日偶然题作。还不能到郊野去，纵然清晨备好鞍马，人间仍仿佛有些轻寒。春光不像往年那样短，过了清明更值得观赏。依张从道韵三首。石首道中。一匹马行在江村之间，道路漫长而马鞭短；穿着皮衣询问百姓，才知道应当驱逐所患。御马而去如流水，晨雾卷过千山，霜后万木呈现秋色。自古奔走在外的官吏，也有人怀有奇异谋略。从建宁乘船沿江到石首。江水注入天际，四周仿佛都被围尽；船排开浪阵，轻快前行。柳色已被秋气截断，鸿雁声与秋风秋日虽值得喜爱，云雾却容易嫉妒晴光。鲈鱼如果引起兴致，最好在尚未闻名之处寻访。月夜行舟江上。做官而隐居的心飘然在天涯一方，更何况行役还耗损年华。多情的只有空江上的月亮，长久陪伴离人，梦中送他回到家乡。依从道《夜宿推院》韵。是谁使参军困顿，不能施展所长？夜里听着铃鼓声，走过修长的廊道。偶然未能遇到风流人物，狂客的歌颂徒然令人惊迫。漫郎不要怨恨骅骝被拴在黑色马厩里，这是要让松柏饱经冰霜。听说充任属吏实在劳苦纷扰，不许归田，都是拜孔方兄所赐。送昭远并寄给昭祖等朋友。离别的愁肠如乱丝，想解开却纷乱得毫无头绪。别话如泉源，日夜滚滚流注。几年才见到您的文章，万里之外偶然相聚。这样的日子一天也难得，何况还要度过寒暑。孤云向北飞，三只凤凰各自向南驰骛。人生如漂浮的木梗，日后的约定又凭什么确定？想到璧池东面，尘土遮暗了归路，令人伤心。登高极目远望，也看不见您的篮舆远去。您如千里马，奔放而尤其难以驾驭；勉强让您接受缰绳约束，也不肯按劣马的步伐行走。什么时候能在瑶池设宴？一定要寻求飞兔这样的骏马。如今盐车还不可以嘶鸣，只能低头暂且被羁绊。我的余生容易多言，开口之初本不必忧虑；自从随王维交游，便明白了默默自守的道理。什么时候终于能带着妻子儿女，隐居到高山云雾中？招来您贤能的兄弟，在静坐中契合深刻的领悟。浊酒姑且共同倾饮，清幽境界还烦请您来赋诗。何况还有林下之人，能够解说风吹柳絮的道理。寄给内人。明月向着人显得圆满，我喜爱它而不忍入睡。坐久了风露生寒，忽然恍惚如同心醉。想到您即使偶有欢适，我所遇之事却没有一点欢意，何况又长久分别？相思直到梦中。我这一生百事不堪，错误地学习屠龙之技。如今已经过了半生，连升斗微禄也没有实现。幸亏有室内的伴侣，素来怀有隐居的志向，愿意和梁鸿、孟光那样，乘一叶扁舟共同向东而去。《默堂集》卷三。

译钦定《四库全书》。《默堂集》卷四，宋陈渊撰。奉和杨达甫见赠。春风并非世俗常情，温暖吹入闲门；草木也像您的诗一样。春风吹拂到枯槁之物，我平生的金石朋友，到了年末却踪迹如同被扫除。一见杨夫子，胸腹之间便倾倒相交。辗转分别六年，连一个字也没有及早寄来。忽然承蒙您赠送锦绣般的诗篇，光彩照耀如龙藻。可叹我究竟是什么人，您却向我作揖，说我很好？难道只是爱好偏僻，连羊枣这样的东西也收取？自古诗人多穷困，您也走这条道路。我也愿随您游历山林，不知不觉直到老去。在小轩观月呈给兴宗叔。茅屋的屋檐伸手可攀，修长的竹子从檐上探出。寒蟾透过稀疏的云气，明亮而破碎的月影映在罗制屏障上。明知月色美好，真正的纵览却在空旷之处。东邻富有池台，端坐在这里却不能前往。山林足以供人观看，细小和广大本来没有差别。只要人心安定，景物自然清朗畅快。半夜霜风骤起，曲折的池塘翻起金色波浪；禽鸟停止飞鸣，杉松发出应和的声响。炉火还留着昨夜的余烬，尚可温热新酿的酒。几杯酒遣散沉郁，使万般忧虑一时放下。谁能在世上超脱形骸，不再有所仰赖？在一座亭子中相对交谈，颓然间把得失看得同等。【东家指佚老堂。】流长亭【曹载德先茔】。江水转折，乱山环绕；西来的江水如白练飞驰。山岚的光色环绕石墓，潭水的倒影摇漾着松树和门扉。想让风前的树木全都凋尽，却难忘草上的日光。只愿恩泽流传久远，永远随着江水向东归去。再次用送昭远诗的韵寄给昭远兄弟。六经的学问已经失传，谁能寻到坠落的头绪？您家有师承，不屑于琐碎的虫鱼训诂。公子出自韦氏之门，光彩灿然如五星聚集。胸中容纳万顷，处处都像黄叔度。人情喜爱纷华，世路争相驰骛；只在片刻之间取乐，回头便已失去机会。我生在末世俗世之中，早早有幸认识夷狄之外的正道。随父亲折取桂枝，多年都没有被挥退。冉有岂会辞谢为仆，樊迟也能够驾车。在荆州从容往来，夫子怎样行走，我也怎样跟随。起初从言语中进入道理，便如得鱼忘筌、得兔忘蹄。最终在义理中前行，如良、乐驾驭骐骥。常常整夜端坐，收敛视听，止息浮动的忧虑。其道理明白而不可言说，清楚之中自有美好境界。分别以来能有多久？心中的明月又被云雾遮蔽。诸位贤郎幸而不远，寄语请多多启发我。只是被尘事牵累，徒然吟咏离别的诗篇。遥想游览玉华山，春梦如飞絮般飘忽。我在京师曾与昭远约定同游玉华，后来回到住处，因为事情阻隔而失约；听说令德已经作了和诗，如今作这首诗，日后应当拿给令德看。小轩闲题二首。屋舍南北都有梅，墙里墙外都有竹，我悠然寄身其中，看不见一点俗气。东风带来小雨，夜里春池水涨而更绿。俯身靠着栏杆数龟鱼，仰头对着屋檐送走鸿鹄。交情如石投入水中，坐客如冰映照美玉。从容度过这一生，如此便已满足万事。谁说南轩狭小？它正好可以使华丽的大屋相形见陋。只是怕世俗事务来牵扰，不能长久独自居处。青山环抱屋檐梁柱，清水像镜子一样照见毛发。花香到了傍晚更加清幽，鸟语寂静而不喧闹。客人来了却不能饮酒，举杯姑且自罚。坐着长啸激起清风，起身舞蹈拨弄明月。人的身体如水上浮沤，生灭都在无边大海之中。百年不过弹指一瞬，什么又能不消亡？文章终会消磨，名誉也容易衰歇。陶渊明是我的老师，这个道理我早已通达。约令德郊游二首。屋檐下的柳枝随风摇摆，低低拂过脸面；麦芽穿过积雪，绿意整齐。请您就此安排春游，不要等到花木繁盛、道路反而难以辨认。细碎的小雪轻轻覆盖地面，风一翻动，忽然便化成泥。东君仿佛在劝人及时行乐，不让尘土追赶马蹄。酬答晏伯达。半生漂泊流转，任凭自己如飞蓬；万里归来，兴致又向东而起。寂寞疲倦地想投宿扬子宅，却徘徊着寄身于鲁侯宫。阻隔了多年相约共食鸡黍的愿望，长久记得曾在园林中共同一醉。什么时候能到您花下饮酒，尽情观看浓艳花朵在春风中起舞？钱塘书写怀抱二首。远客真像寄居秦国的赘婿，清平时代只好辞去楚狂的姿态。穿着斑衣离开故国，佩着青绶长久身处异乡。世俗之人像蛮人一样争强好斗，我余生只能像孙叔敖那样居住在谷中。正应当逃避自己的姓名，不要让自己成为异于庚桑楚的人。客舍连日下雨，春愁使人如醉如梦。望尽千里白云，盼望黄犬传来万金家书。幸好人与人的交情淡薄，我向来也疏离世事。只应空自咏叹归去，像狼跋其尾一样进退两难。钱塘学中寄给伯思六言诗五首。门外黄莺惊醒短梦，窗间的雨送来清寒。也有怜惜春天的情绪，只是明明无法忍受花朵凋残。纷纷扬扬，榆钱落满台阶；昏暗幽深，柳絮穿过帘幕。天气温暖，野禽争食而纷乱；忽然坠落到高高的屋檐。剑水边是庭院，苕溪又在何处？水中月色越发深沉，绿草年年承载离愁；白云日日寄托归心。世路红尘实在可厌，人情即使白头也如同初识；既然如此，不如闭门端坐，不必睁眼看人。部伍亭前，是归路；凤凰山下，我在萧条的书斋中自觉无聊。您若有兴致，不妨再来，不必停留。雪中进入国门寄给令德三首。纷纷轻薄之人，要跟从谁呢？我爱您的志趣，一向与我相同。您从千里之外远来，应当想念我；请快快策马而来，却也不必匆忙。这一生处世，心已经如灰；对此只能自我嘲笑。到都城来往十次，只因饥寒之外还有忧虑，所以应当随顺世俗，勉强低回周旋。谁能一饮而尽千钟酒？把闲愁全交付给酒中。共同登上重楼观看拂晓景色，只见满天飞絮在春风中起舞。顺流下汴。漫天古柳鸣蝉，急促的蝉声卷过大地；黄河水滚滚流转，正适合顺流而下。小舟安稳，扶着船舵，秋风吹过水面，容易掀起波浪。经过淮河。天空高远，秋月清凉；风停了，秋水澄清。小船行驶在淮海之间，我喜爱这一叶扁舟的轻微。半生久困羁旅，艰难险阻已经饱尝；又经历了如今这几番往来，才看见风浪平静。撑船的，请暂且停桨，不要惊动鱼龙。我这趟行程想求安稳，要等到东方天明。登召伯斗野亭 在新城落下船帆，把船曲折系在古河右岸。幽静地寻访，找到一座高亭，星斗仿佛穿过门窗。西风扫尽残叶，庭院屋宇不待扫帚便已清净。云间一轮娟娟明月，也照着杯中酒。明天又要向东南行去，污浊的流水映着衰败的柳树。不要让此时的心，炽烈地分别清净与污垢。经过浦城，赠王令长源二首 在化龙潭上洗濯于苍浪之中，在梦笔峰前于小棠树旁休息。十年任职不辞久困于文书簿册之间，暂且一同来考察耕田种桑。经世治国的才力还没有施展，经历风霜的力量也无从发挥；文章才华空留在锦绣般的胸怀之中。不要叹息穷荒之地束缚了千里马的脚步，万人正处于饥寒之中，需要扶助救治。半生流落，疲倦于尘埃。听说您的英名，首先就令人回想。画虎反而惭愧自己不是妙手，治理小县又徒然感叹自己才高而无从施展。对北堂的亲人恋恋不舍，思归的梦中常常想起；在南浦匆匆相别，珍惜这离别的酒杯。此去归入山林，看来真的已经如此了。看您如云中鸿雁般的羽翼，振翅便能鼓动风雷。题绿波亭 南浦江水碧绿，阳关柳色青翠。夕阳引起千古遗恨，都交付给这长亭短亭。归还居舍

译半生奔走于漫长道路，所求的愿望也已经微薄。田园已经荒芜，到这时只能空手归来。妻子儿女和幼小的孩子彼此相隔，仿佛远在天涯。所叹息的是年老的双亲，想尽孝奉养却总不能得其时。小妹还没有出嫁，大姐贫困而且守寡。全家三十口惶惶不安，还不愿听凭他们各自离散。平生的道义朋友，到了岁末连早饭也没有。难道他们不想到我贫穷，关门闭户而长期忍受饥饿吗？高门大户大多能够自给，我却又不善于开口求助。算了，还能怎么办呢？颜回尚且只能吃稀粥。邓元孚待制挽词四首 在绍圣末年从容自持，谁还能攀比您的耿直气节？看不见豺狼当道，便可悬知猛虎在山。暂且在石渠阁试用才干，最终却被投置江国闲居。还希望您能调和金鼎，哪里知道您一去竟不再回来。永泰年间君臣之间的情分，钦慈太后的母子恩情。内心深处虽有自己的志向，孤独的踪迹却难以评说。身离朝廷很远，名声却垂留简册而尊贵。只应是延阁的任命尚未下达，却还没有厌弃舆论的称誉。叔父的恩德未能报答，平生一直心中不安。几个儿子正未得到任命，侄子却骤然先做了官。如今义气在哪里？这种高尚风范众人都难以做到。可惜老人已经去世，乡里的人今后还看什么呢？您正准备在越地解下官印，将要回来，如出岫的云。屋柱之间忽然举行梦奠，到了地下还要继续写文章。落日下原野寂静，悲风吹动草木发出芬芳。只愿千年之后，人们掩面流泪，追想您遗留下的余香。与杨如愚四首 文章本来不计较工巧还是拙劣，言语又何曾有固定的轻重标准？若不向故人谈齐物之理，我一生的胸中怀抱又向谁倾诉？半生踪迹辱没于泥沙之中，胸中胆气本来就没有献子那样的家世。臧与谷都因牧羊而亡羊，都值得怜惜，不必像蛮氏、触氏那样徒然争斗。十年间相见，您并没有因此疏远我，也还记得平生的戏笑。即使有伯禽那样的人可以寄托心意，难道最终仍不能记得我这个狂奴吗？山谷之风凄凉哀怨，实在不忍歌唱。对于这种情形，又能把人情世态怎么办呢？流俗之人只会随波逐流，任凭忧乐转移。故人应当起来，挽救这颓败的风气。存诚斋夏日呈龟山先生二首 长者住一床之室，先生居五柳门；以度化世人为心，姑且示现病相；观察万物之理，想要忘却言语。小园中的池台足以承受熏风，草木繁茂，拄着藜杖随处游走，到处都有归鸟报知黄昏。双桧在轩的北面，高梧在门的南面；午间树阴照着短梦，清晨的风吹落清谈。与老者相斗三场而无一喜，像嵇康那样有七件事不可忍受。如今在天涯又相逢，这份情意得以重新保存。答朱晋老责怪我没有赴会 屠龙的事业起初本来有什么实际呢？画饼般的声名，我也不愿求取。春色尚未凋残，仍然值得欣赏；正要到繁花深处追寻游赏。达观轩【延平学中】亭子从林梢凌空飞出，露出斗拱和檐椽；登临高处，纷乱的烟霭令人迷失。云中大鹏击水，南溟仿佛已经很近；霜雪般的宝剑凌空，北斗显得低垂。千里江山环抱万家井邑，一潭风月容纳双溪。和谁在这里敞开心胸？低头俯视喧嚣尘世，万事万物都不相同。宿仙霞圣仙寺呈伯思、子静二首。这里的风物很像我的故乡，山川地势各自分明；稻田翻起碧绿的波浪，麦田铺开黄色的云彩。客舍中常常争着安排座席，山僧独自献上芹菜。茅柴酒还剩下一些，姑且拿来供给辛劳的仆夫【夜泊圣仙时，老僧用茅柴酒款待我，剩下的可以给仆人饮用】。清晨太阳升起，山原寂静；熏风吹来，手杖和鞋履都觉得轻快。开始交谈时，谈到登临极境而获得的意趣，本来就难以命名；奔波行走已不是先前的打算，久留此地才看见世俗的人情。幸亏有您这样的金石之交，确实抚慰了我的一生。通州夏雨 长风卷地而来，驱散炎暑；暴雨从空中翻落，送来傍晚的凉意。这样一来蚊蝇全都扫迹而去，不必迢迢等待秋霜。延平林力道阁上观水二首 千重翠绿的山峰分开三道水流，十里寒潭汇合两条溪水。再得到横流吞没险滩，哪里会嫌春水浑浊如泥？要看春水拍击长天而流，便为溪山再停留一天。是谁让白云遮迷了眼界，使我坐在这里，归乡的思绪进入了扁舟？两浙周提刑生日 淮南的草木也知道您的威名，故国再次看见您穿着绣衣归来。不必像张纲那样埋轮留在魏阙，您本来就应手持斧钺，使宫门内外安静。天上仰看柳宿双丸【原文疑有缺误】，地上应有蓂荚阶前五叶飞落。今日长庚星来到吉祥的梦中，弧矢以南终将与一颗星辰同放光辉。《默堂集》卷四

译钦定四库全书 《默堂集》卷五，宋陈渊撰。看《论语》四首 光明正大的孔圣，能不遵守四项原则吗？确切明白的曾参，所看重的是三件事。一部《鲁论》，开启了圣人之域；古人虽已不在，要重新参究。天道与文章，难道是两条不同的道路吗？雷霆的声势与深渊的寂默，本来同时存在。为什么子贡这样善于言说的人，反而能说明道理？把它说给无言者听，其中更有疑问。在简陋的巷子中安然自得，凡事没有不是因邻里争斗而发生的。我居住在陋室，靠箪食瓢饮度日，难道箪瓢就是忘忧之物吗？只是安然自得，快乐已经有余。道统直接从尧舜以中道相传，又传到尼山孔子那里，续接断裂的琴弦。看一看子思亲自明白的地方，才知道《论语》本来没有偏颇。梦得亭上 雷霆卷过大地，滩声急促；旌旗在空中摇动，树影显得寒冷。千古以来西山留下清爽之气，雨后容许我倚着栏杆观看。留别邓南夫四首 平生交游的朋友各自像蓬草一样飘零，只有雪后青松依旧挺立。万里归来仍然往来断绝，只有您时常允许我从容相交。昂扬的刚劲气概本来毫无矫作，浩荡奇伟的胸襟久已停止机心。容许我醉时畅谈正直的议论，在满轩明月之下连夜忘记归去。您有个儿子，才华如汗血宝马；新居高大，足以容纳车辆。所以您应当袖手藏才于深处，怜惜我正在冰霜中走过可畏的险途。您曾把我比作美玉，说我有奇异的文采；可我一落入泥途，十二年春光过去，便深感惭愧。深知您如鲍叔牙一样了解我，还说荆山璞玉终究会遇到识货的人。十二年前，南夫有一篇《玉说》，送我进入太学，文章写得非常优美。如今您的儿子被贡入太学，恰好是第三次应试，所以有了这句诗。越州道中杂诗十三首 心息长久相互依存，气息调和，心自然安住。忽然间自己也不知道，根尘失去了寄托之处。从前还执着于锥锋，如今我已经忘了兔子。仿佛进入无功之乡，不沿着嵇康、阮籍的道路。暴烈之气如燎原之火，浅薄的器量如沟水盈满。见不到杨关西【疑为人名或地名，原文不详】，此生真算完了。谁说佩带豭豚皮的人会由此显达，却不以穿粗布衣为耻？倘若听闻至道，客尘便如脱去鞋子。世间儒生诵读《论语》，还没有脱去小儿般的意气。哪里悟得到无弦琴中，蕴藏着千古的深意？颜渊默然自处，曾子也心醉其中。到处如果能遇到那个人，字字都自有滋味。人心有默契，相见交谈不在言多。一个微笑便离开凡俗情怀，万象都包含着和谐。谁是那忘言之人，来听这无声的歌？我怀念阅古堂，梦中时常经过那里【阅古堂在萧山县宅】。浮云造成秋日的阴暗，细雨如清晨的雾气；放任身形游走在山水之间，心意舒适，脚步也不觉艰难。忽然遇到古老的佛寺，空濛的翠色层层回环；我倚着手杖听泉水鸣响，悠然自得，不能离去【天姥寺】。小船正好遇上连日阴雨，稀疏的船篷常常自行遮蔽；身体停留在一席之地，心却与天地相接。逝去的人不可复生，遗留下来的书篇如同蝉蜕；一念之间没有古今之别，千年之后仿佛符契相合。胸中有美好的境界，精妙的意趣并非刻意求得；挥笔写成五言诗，心与手没有内外之隔。千古以来的陶渊明，秀美的诗句含有天籁；我偶然游到他的藩篱之内，于是便厌弃雕琢文饰。陶渊明已经埋在黄土之下，诗句的语言却留下奇趣。我行走在田野之间，举目便处处与他相遇。谁说古人离我们遥远？正是没有来去之别。展开书卷品味他的言语，如今究竟身在何处？老聃谈论道德，也颇想求得自我认识；但在开合变化的关键处，终究难免偶尔有所偏差。列子、庄子还能够返本归约，申不害、韩非却于是走上不同的轨道。相差不过毫厘，哪里只是错上千里？扬雄窥见圣人境域，又何止是越过胡楚之间的距离？竟然断然著书，想与《易经》《论语》相比，自古以来研究文章之学，像这样哪里值得一数？谁说千秋之后的人，这话果真可以轻易许诺？王通是讲礼法的人，谈论道理却还未能正确；虽然听到一个字的道理，仍依靠诸子百家的偏见。区区只知尊崇孔子，却没有悟到已经失传的真道。圣人自己尚且不迟疑，续作经书又有什么过错？堂堂的陆忠州，谈论辩说如江河倾泻；从容行走于仁义之路，步步探寻儒学的门径。一旦被斥退便不再返回，才转而从事校订书籍；直到今天，谏诤的文稿仍然存在，如沧海中遗留的一道波痕。我出行时带着什么呢？万里路上只有一管毛笔。日日劳作，头发也磨秃了；木笔【原文作“木语”，疑为讹字】先领会我的心意。若有同道之人告诉我，我便使内心清明、反省事务。从今以后，这位“中书君”【指笔】也不必再奔走驰骋了。次韵和如愚《思剑溪》佳人相隔已经多年，如同参星商星彼此远离；柳色碧绿、桃花鲜红，又怎能排遣这遥远的情思？遥想您在玉楼春睡醒来，一江风光正映照着清明时节。冯元用在重阳约我到白云寺登高，以追怀往年在都城望津亭的聚会；我偶因事情未能前往，承蒙他写来长诗，便依韵奉和。〔原文数字、纪年保留：九日〕 我与您在都城分别，星霜屡次更替；每当想起望津游览，惆怅得仿佛有所失去。这一生羁旅漂泊，岁月更替总使心魄惊动。什么时候才能回家？惭愧自己连席子都还没有坐暖。建溪古渡头，短桨划过虚空般的碧水；忽然掀开船篷看见您，恍惚如同在梦中得到。相约一定在旅舍会面，石径有时曲折、有时笔直；走到高亭便如同回到家一样。坐到中午直到天黑，东篱的黄花含笑，未曾让蓬蒿将它们埋没。白云楼近在咫尺，却因阻隔不能前往，施展文才。人生正像这样，有志向又有谁能保证一定实现？当年您曾连续取得科举魁首，直到今天仍然胸怀才略。您的才华真如楚地璞玉，我这末等技艺好比齐国的瑟。无心仿效腾跃高飞，自甘投闲置散于偏僻之地。倘若在望津一同登高，意气哪里还会像从前那样？次韵酬答邓天启 少年时置身翰墨场中，自夸能射穿杨柳，谁还会谈论那第一功？不必数说曹参的战功。在圣人门下窥见豹之一斑，时常能有所领会；被弃置在忧患之中，反而更想借此得到陶冶锤炼。两位邓氏都富有文采，完全可以同席共研笔砚。我投献美玉，或许还没有被人识得；贾人卖石，谁敢自我炫耀？小栟的诗更加奇特，出口之言令人羡慕。他经过我门前留下新诗，莫非是想与我相交而又守持清正？我怀念古代作者，面对文章常常抚摸书卷。谁能扫除千军万马？希望您能成为纵横八面的才士。〔原文数字、纪年保留：千人〕 次韵邦美叔和天启见寄之作 竹林的风夹带着雨，摇撼着船篷的窗。静静听着秋声，反而更加瑟缩骚动。早晨饥饿地躺着，贪恋这微微的凉意。我没有像陶渊明那样敲门求食，小栟却送来食物，又有一首七言新诗，实在是为我们家写出的。谁和他交往，能有古人的风度？谁能看出他胸中藏着谪仙般的骨气？书法如周鼓文字般没有差错，言语效法商盘，仍然古奥诘屈。谁能和他唱和？叔父您并不痴傻，落笔便成文章，令人叹服。如今没有用处，难道您真是樗木吗？我从来不是漆园中的小吏【原文“漆板茒”疑有讹误】。日后倘若来找我，希望山深林密之处一切安好【邦美把轩命名为“樗”，所以这样说】。三月二日，乘船顺流而下经过延平，傍晚停泊在西芹。小船勉强容得下身体，风浪困住它，使它不断翻腾颠簸。曲着手臂游历华胥之国，梦醒时已越过千山。波浪之间的石头纵横交错，满眼仿佛都是卧着的牛羊。即使细小如秋毫的东西支撑不住，巨舰也会顷刻毁破。船夫号称神勇飘逸，此时却退缩站立，变得衰弱怯懦。我难道没有想到这些吗？只是早已知道无可奈何。这一生足以令人惊忧，仿佛是上天在惩罚我。哪里能把生死置之度外，只好再忍受这些摧折挫败。日暮时和同船渡水的人一起举杯，纷纷相互庆贺。笑一笑喝尽余下的酒，歌唱完了，却没有人和我应和。次韵令德答天启 小栟的语言精妙，下笔起初毫不困难。曹郎的文章更加精深，用字一丝不苟。让我以陶靖节为老师，却还没有游历到他的境域。只觉得万仞深渊之中有蛟龙盘踞。人们说失去原有的步法，就在于学习邯郸人走路。平淡的境界恐怕还没有达到，却先写成了郊寒岛瘦的风格。自古以来的文人，十有八九姓名都被埋没。还好有朋友相互评议，像盐梅一样调和文章的咸酸。

译再次依韵答令德所作的和诗，以及维摩诘默然不言的意思。说许多话又有什么用？守住沉默实在很难。维摩诘得到了这一法门，众生的病苦自然安宁。当时许子将不肯拜访许劭，最终又因与郭泰的月旦评而感到惭愧。申屠蟠以忠良之身覆亡汉室的鼎运，鲁国之酒却围困了邯郸。我独自喜爱千顷陂那样的胸襟，苍茫水波映得人心寒。您难道就是黄宪叔度吗？胸襟如江海般浩漫，自然已经充满愤慨叹息。不必再珍惜那酸柚。用令德的韵题写严陵祠 价钱微薄而品质优良，容易酬答；器量博大，却没有眼前的用途。千里马并非冀北的良乐，万里路上又有谁能驾驭？萧王使汉朝中兴，天下四海都倚重他。是谁替深渊把鱼赶出来？一声号召便有百万民众。精妙的谋算环环相接没有尽头，奇异的功勋箭箭命中。说自己忘却机心恐怕还不能做到，哪里会数说汉阴丈人的瓮灌之术？故人的鱼钩还保持着直钩，厌倦了再去做仪韶之凤。应当没有万牛之力，来负荷这丘山般的大栋梁。披着羊裘又独自前往，剩下的苦涩言语任人嘲弄。直到今天，卖菜人的话也只是空记当时的梦。严子陵以平民身份面见拥有万辆兵车的天子，却坚卧不起。所谓气概高盖天下，又说光武比过去略有增加。假如还不十分认可他，那么他所蕴藏的才德，难道会比不上邓禹、耿弇、贾复之辈吗？司徒霸做到三公之一便停止任用，竟称他为痴人。光武却只把子陵安置为谏议大夫，难怪子陵不屑接受。我看商汤对伊尹、周武王对吕望，都以师礼侍奉他们，所以能够成就王业的隆盛。后世贫贱者屈服于富贵者，这种道理便衰微了。听说客星侵犯帝座的事情，人们就相互惊叹，认为非常奇异，何况尊奉他为老师呢？光武对故友已经算厚道了，可惜他不知道这一点。世人怀疑子陵的出仕或退隐，似乎没有得到恰当的判断。我说，光武不能任用子陵，难道是子陵的过失吗？所以趁着和令德诗韵，姑且表达这番意思。题跋子静所收藏的鲁直书写的乐天八字偈。凝师写的八字偈，源头是白乐天说偈，流传无穷至黄山谷；他的眼光明亮如正午的太阳，落笔令人惊叹，如闪电奔驰、蛟龙飞腾。谁得到了它？建溪翁【子静的姓氏】专门拾取别人弃置的东西，哪里会和俗人相同？搜寻奇异、剖析怪诞，有晋人的遗风；嫉恨邪恶、愤懑世道，连头发都向上冲。由我看来，一张书案上有两重意思；巧取豪夺，但愿不要遇到。好的言语流传开来，也会遭到人们攻击。这话很有意味，应当可以得到宽容【政和六年七月无诤道人书，附在子静跋文之后】。题公叙叔舫斋 胥靡到来时，划着鸱夷船；离去之后，乘舟渡河的事情曾进入梦中，泛海远行却终究难以停留。忠信虽然值得依靠，进退行藏还是要自己谋划。应当和仙人一样安泰，不去计较勇力如子路。水面开阔、风涛在傍晚翻涌，鲈鱼肥美、浦屿已是秋天。放下船帆如果算得上有计策，整理船桨又还想求取什么？明月有时可以载在船上，新酿的酒便可以漂浮在杯中。江山的意味无穷无尽，长久把船系在剑溪岸头。和罗仲素寄给子静的长篇诗 承蒙您把写给子静的长篇诗示给我，议论高明而道理正确，读后感叹不已。那天我正好想去访道，来探问老兄安否；听说您从崇福回来，又前往龙湖，因此来信没有写到这些。两座寺院都是雪峰高足居住的地方，难道还要在这里向他们问道吗？冒昧依照严氏的韵脚作诗，姑且表达一点心意，实在太不自量了。龟山像深谷绝壑中的豫章大木，秀美的树干往往参天而长。十年间收拾许多散佚的文章，只有太白能够追随蟾宫月光。知道您的所得难以详尽说明，闲坐在剑溪，声名更加彰显。您曾独自为我显露锋芒，彻底扫除杨朱、墨子的学说，挥斥韩愈、庄子。近来佛门势力稍稍侵入疆界，剑藏在室内，箭放在房中，竟把肌肉剜成伤口；还说“道心就是平常心”【“剜肉为疮”“平常心是道”，都是禅家语】。我想跟随您汲取余下的芬芳，却终于因为这件事使传承违背了期望。新诗徒然说轻视汉唐，实际上因为没有描画尽伏羲、黄帝。哪里知道藩篱尚且不能自守，却想举起万目，又有谁来执掌纲纪？何况那些桀骜之人并不勤于尊奉王室，何必伸手把他们扶上正堂？我爱您的骏马如飞黄，足以使冀北一空，不留下庸马。四蹄正像雷雹一样腾跃飞驰，哪里肯像劣马那样徒然争强？和子静三绝 亭竹二首 窗外传来婉转的风声，庭前舒展着明月分明映出的竹影。参星横斜，斗星转动，情思无穷；身骨清冷，魂魄清醒，反而无法成梦。霜雪哪里能够摧毁坚劲的节操？尘埃再也不能进入空明的胸怀。它本来就淡泊，无人过问；若不是王子猷，又有谁会再来呢？渔父一首 一声横笛响起，芦花惊动了天边斜飞成行的大雁。白发之年已经充分知道鲈鱼鳜鱼的鲜美，却还不能连夜撒网捕捞游虾。在船中诵读子静《江上》之作，作二首绝句唱和。月下长声吟诵，露水打湿了衣裳。谪仙李白曾追忆谢玄晖，澄江这一句古今无比，又哪里比得上晴空中独自飞翔的鸟【子静的诗这样说】？小船直与石头相互摩擦，能够驶入平缓的水流，已经是很大的幸运。夜里停泊在寒潭，风势不定，更担忧雷雨兴起，惊动波涛。《默堂集》卷五

译钦定四库全书 《默堂集》卷六，宋陈渊撰。闽县令陈梦兆《鱼乐轩》有乐难道还会有忧吗？没有忧患才是最大的快乐。观察自身而见万物之理，鱼的快乐难道各有不同吗？万物纷扰而成为病患，安静就是艮卦所象征的药方。怎样才能使它顺适自己的性情？心志既定，就要做到不加伤害。江湖与这个池塘相等，只是泉水还没有干涸；在其中周旋活动，若能找到适宜的位置，处处都会觉得宽绰。您看临海的百姓，这些东西困于横行的劫掠，落入细密的钩网，琐碎地进入杯勺。谁说沧海广大，游泳其中便渺无所托？这才知道，尺泽之间的快乐反而超过纵深的大壑。我家只有一亩住宅，空隙之地连凿池都容不下，不能禁止使用多重渔网；想到这些常常惭愧。陈公是为官者的老师，培养善良、止息众恶，爱护百姓并推及鱼儿。退朝用餐后在这里舒展胸怀，鱼儿也喜爱陈公来此出没，供他笑谈。当年庄子游于濠水之上，天籁纷纷相互应答。昭文之琴既然没有弹奏，就应当问庄子与惠子二人是否都错了。贤能啊，郑国的子产，一物在心中都无所执着；只是相信那悠然的言语，却没悟到已经投进锅里。由此可以悬知，鱼儿被烹煮，并不羡慕在水波间跳跃。谁来比较其中的异同？我也不分今与昨。午睡时怀念安县的风篁亭 旌旗遮蔽原野，台阶庭院寂静；环佩在空中作响，枕席清凉。梦中断绝了钧天广乐，才知道这是思念所致。一沟泉水流落，乐声绵长。次韵邓志宏送张思道游福唐 纷杂的声音污染耳朵，都应该洗去。竟使高人厌弃乡里，湍急的水流早早催促行舟；又有西风吹满江边芦苇。当年您的笔阵横扫千人，今日同辈都推许您善于写文章。精美的辞章、宏大的辩才，挥洒醉中墨迹，顷刻间变化百端。春天空中的云，人世间万般事情都细如秋毫。轩冕富贵若偶然到来，谁会刻意在意？身子随着离去的船桨落入波间，兴致追随幽冥鸿雁而消失在天际。三山很快便到蓬莱宫，解下船帆，在海岛窥看鱼龙。夜凉时横笛吹弄明月，万顷琉璃般的水面尽是秋色。自京城回来，次韵邓志宏见赠 年轻时才思如泉涌，末等的文章技艺却不敢自称贤能。那些人哪里知道，问题多而见闻少；老生我却确实可以一人抵得上千人。久留不要只像堆成九仞山却差一筐土，最终收拾积累，终能汇流入海。云路就在笔端，距离天门不过五尺；但愿鸡犬也能跟着一同成仙。翁承事挽词五首 缓缓行走而正视前方，外表像愚者一样。约束自己、整治家庭，这些事全都值得书写。九十一年沿着磨砺人格的道路走来，怎肯让荆棘破坏衣裳下摆。不把尧舜与瞿昙等同，只说简约的话，难道还要像卖菜一样增添惆怅？老成之人再也见不到了，一时之间流俗正把清谈当作正论【先生说话简洁而意思充足，曾对人说：“我不了解佛，我私下认为，如果深刻通晓尧舜之道，那么佛也就在其中了。”】。苦口之言熏染心灵，难以忘记。以后听到您的教诲，我将为您详述。须知令尹有许多仁爱百姓的办法，实在是从严父那里继承了有义的家教。霜白的胡须、碧色的眼睛映照着华美的灯火，夹道游人都避开他的脚步声。曾经在元宵节随着月色漫步，如今西风吹来，怎么忍心看见铭旌【这一年先生在上元节出游，直到今天人们还追思他】？楼阁与溪山两相争雄，中间横着千丈长的水流，未能使龙求雨。当年令尹让儿童啼哭的地方，依旧有东流之水环绕七座山峰。泊舟延平二绝 野梅飘尽，令人欣喜春天归来。又看见溪边桃花片片飞落，我醉卧在暖风中，呼唤也叫不醒。无数纷乱的落花，沾满了人的衣裳。星河不动，江水向东流。夜色中的影子摇荡在空中，逼近垂钓的小舟。梦从沧浪水声中破碎，歌声还在耳边。想寻找溪边的朋友，便向烟雾笼罩的洲渚而去。寄居漳南静众寺，三月晦日，信步走到庵亭，面对空旷景色久久眺望，姑且寄托自己的感受。任意行走，不知不觉已走远；倚着手杖站在喧嚣尘世之外。南方州郡的风物繁盛，这里的溪山也很可爱。俯视城市的喧闹，像蚂蚁土堆一样几乎要崩坏。只有这里可以忘却情怀，不必急着回转我的旌旗。经过永春剧头铺，看见墙壁间刻着《临漳王漕诗》的石碑，便题写几句。墙壁间得到几句微妙的话，言语已经说尽，意味却还有余韵。模仿传写难道就是真知吗？恐怕只是被形势所驱使。自古以来碧纱笼罩题诗，未必妨碍寒士的书写。哪里知道题柱的人，终究没有驷马高车。粉板大概应当洗掉，我提笔姑且自我娱乐。任凭人们分别轻重，今天被削除踪迹又怎么样呢？次韵德纯通判贺用中生子 近年来凶暴的盗贼没有踏进门户，羡慕您家三个秀异的孩子各自争春。悬弧之礼恰好在龙溪旁举行，知道孩子的足迹将从剑水之滨开始。鲁国考察祥瑞，欣喜得到了鲤鱼；杜陵占卜梦境，确实认为是麒麟。询问名字还要采用诗翁的话，美好的事情将流传下去，成为西狩获麟的新故事【德纯想把孩子命名为“麟奴”，取孔子绝笔之意，所以这样说】。次韵李伯纪舍人招饮 胸中仿佛有造物主，可以与之交友；笔下的诗人，真是奴仆一般，却共同流传。排斥佛教如韩愈、李翱等人，独自喜爱咏梅的赋文，追慕林逋。盘中食物尚未空，不曾想到鸱鸟腐鼠已经在野外，难道没有骏马吗？我带着一束草屡屡造访您的席间，听到精妙的话语，承蒙错误地受到知己相待，却不是夷吾那样的人。再和李伯纪舍人韵 时运到来，将相难道有固定的种姓吗？卫青本来就是平民家的奴仆。衣衫破敝如鹑，不必为年成不好而叹息。近来高兴的是宽大的法网，免除了官府拖欠的债负【诏书近来减免了拖欠的赋负】。本来没有什么得失，任凭塞翁失马；只要有所言说，都不过是陈述刍言。跟随您一饮百壶，尽情醉倒，哪里还知道谁说的是我呢？和李舍人留题《泛碧斋》山脚回环，插入远方的水湾；碧色琉璃般的水面上，玉山般的山峰耸立。共同怜爱风前试航的彩绘船，正赶上雨后苍波更加深广。或许是因为轻视莼羹鲈脍而轻易离开国土，于是使胡越之人都同心协力。此去渡河，还要依靠舟楫；只是想到江湖之中有沉沦的人。陪知县夜饮泛碧斋，再用前韵 暑雨刚刚收住，水拍打着浔溪；南北的光影映照，千重山峰仿佛随船移动。因为喜爱这玻璃般开阔的水面，放下酒杯，哪里知道琥珀色的酒有多深？解开衣带，小风缓缓吹来；倚着水面栏杆，清凉的月亮转到天空中央。酒意正浓，又停住凌波鞋，直到银河沉入夜色。铅山道中小憩 秋日的阳光像猎火一样，从四面照来，无法躲避。乘坐肩舆得到一点树阴可以休息，可怜仆夫已经疲惫。我一生奔走在道路之间，岁月已经过去十之七八。山林本来清幽高远，但使万物得到好处才是最初的心愿。黄色的云堆在田垄上，早稻已经结出一尺长的穗子。所欣慰的是居民能够安乐，不敢叹息自己的劳苦。诏书宽免拖欠的赋负，豪强官吏也没有多少可置喙之处。百姓贫困，告诫不要扰害；天下正好没有战事。赠别杨至游 醉乡的美好所在，允许谁来光临？有匏制的酒尊可以共同斟饮，要试一试从前宽量与窄量的标准。只管知道空杯就好，不要推辞酒斟得深。和平而简易，是我的老师。自有家传的风范，还要问谁不是这样吗？年轻时的狂放之气已经消歇，难道能够跟随我而独自没有疑虑吗？贪、瞋、痴全都断尽，就达到了如如不动的究竟境界，心源中一法也不应有所执着。悟得濂溪如真古佛一般的道理，才知道伊洛一派确是醇正的儒者。次韵李伯纪舍人《食了斋所寄石芝有感》。石芝附着在石头上，原本没有根，也没有载入典籍的名称。农、黄时代的文字，把它装在绛色囊中远道送来；东海谪仙李白，曾在诗中为它议论。谈论之后才尝到它的滋味，仍然遭遇先苦后甘、难以辨明终究甘美的情形，不要轻易吐露这番话。它本来就能显明真实的心性，不同于繁复的言辞去比较钟乳。陈太丘晚年结交的人，谁能独自深交？梁溪的心如百炼之金，只应是异代的朋友；元礼与许国之间有盟约，如今又来寻访。双鱼传书，万里送来芹子，精妙的心意难以言说，姑且寄托在这里罢了。它就像橄榄的回甘，正须有它来体现。往后我才会明白忠信之道。

译了斋写信给舍人说：“石芝是东州的物产。刚开始吃时味道平淡，随后稍稍发苦，过很久才产生甘味。知道这种滋味的人很少，适宜把它作为献礼。”在书房中独自坐着。春天进入庭院的树枝，一寸一寸都染上了蓝色。独坐在迎风的屋檐下，害怕轻薄的衣衫抵挡不住寒意。青天白日，向来美好。柏树和桃花，也要仔细参究。从浦城放船顺流而下到建安，寄给庞几先。小船向西驶下，追赶将尽的夕阳。极目远望，只见云边归雁排成行。短桨不要推辞，风浪正恶劣。人世间看似平坦的道路，也有曲折险窄之处。用茅柴酒也能解除拘束、发作清狂；仰头看着云天，尽情喝下十杯。即使到了白头、处在岁寒之时，仍然奔走在道路上，只可怜自己无意躲避风霜。奉陪婺州太守在南楼宴集。溪山自古以来就是东阳的胜景；宾客在这里尤其多，正如北海孔融门下宾客众多。座中诸位都是英俊杰出之士，真可倚仗如美玉；一时之间议论雄健，像悬河倾泻。久留于此，惭愧不能应验“三刀梦”的征兆；仁厚和乐的政声，仍将传唱“五袴歌”。还要避开正堂，延请盖公这样的老者，等着以清静无为的政术继承萧何的事业。【公待龟山格外优厚，所以用曹相国尊敬盖公的典故。】奉陪龟山先生观看修筑城墙。西山苍茫，送走斜阳；回首往事，漫长得如同一场梦。万里之地欣喜地沾受新降的雨露，百年之后重新拓展旧日的坚固城防。杵声震撼原野，如初动的雷声；铁锹柄挥动生风，蚂蚁般的人群自行劳作。如今有宴饮和谋略可以依凭，修补破败，正是为了牢记亡羊之教训。次韵邓志宏和吏部谢公《铁》字韵诗二首。结交朋友本来就珍惜惭愧没有多余的耳目，只求人与人之间的情意淡得像水。晏婴、鲍叔早已不在了，唉，我想追随谁家的子弟呢？大笔挥动如战阵横扫千人，诗写成后全不顾俗人的惊视。长歌想夺取谪仙李白的气概，短诗更逼近宣城谢朓的真境。【谪仙指李舍人，宣城指谢吏部。】近来想到知交已经断绝，托辞说不能资助我这个老拙之人；自己笑说今年连锥子也没有，哪里还用得着再寻找针头大小的铁呢？连日愁雨下了十天，木筏生了耳朵般的寒意，空气稀薄，人像穿着水一样寒冷。坐面对着几卷《毗耶》之书，仍未感到厌倦。铜炉中焚烧柏子香，区区的我也只是个可怜人。只要无所求，别人就不会惊视。虽然没有名声震动京城，但不屈服，也不应感到惭愧。子真冻坏的琴还在墙间，琴弦自然断绝。防手深藏，鸠鸟更加笨拙。本来没有流水，又让谁知道呢？这一次任凭别人讥笑我如同嚼铁。再次和邓志宏诗二首。石马立在祠门前，我只剩下耳朵还能听见。梦魂先行渡过瞿塘水，人世间的得失难道是偶然的吗？可笑世人纷纷夸耀争夺。文章自古多使人困穷，精妙到夺取造化，连上天也会惊视。空说勤苦就能得到富贵，见到弹丸便想求得鸮鸟，什么时候才会成为真实？门巷张网，行人断绝；年终之时，谁来怜悯我谋生的笨拙？穷困和通达都有定数，不必再说了；我已经准备好此心，坚硬如铁。先友遗留下的书信仍在耳边回响，想到他，清泪如铅水般流下。可怜万事都已忘情，唯独曾把我托付给芝兰般的子弟。阿戎的文采照耀前人，洒脱不顾妻儿的惊视；却能让我饮下使人昏眩的药，知道我年老之后所说的话尤其真实。利欲使人昏昧，必须猛然断绝；年轻人不要认为我的谋略笨拙。自古能把玉当泥土使用的，只有削除剑锋时所用的锟铻铁。廖成伯奉议生辰。曾听见尊前唱起世防歌，欣喜地听到烟袖婆娑起舞。【用中建堂名；世防的叔祖世代任谏议，有小词说“防衣长久，五世祥烟熏舞袖”，所以这样说。】名驹如汗血马走上平坦道路，老柏凌霜，仍守着旧日的枝干。桃李盛开之时，各处都有；芝兰生长的地方，身边贤者也多。二月春风年年如此，不要追问灵椿究竟有多少岁。在交溪静安院看见许尉题在墙上的诗，依韵唱和。支颐倚剑，仿佛登上凌烟阁。自古功名也有偶然，身居钟鼎之间或隐居山林，都没有什么不好。我愿以一瓢清水度过余生。《默堂集》卷六。

译钦定《四库全书》。《默堂集》卷七，宋陈渊撰。用中把字瑞的事情告诉我，我既写下这件事，又作诗一首。河图布列成图，并非人力所为；鸟迹形成文字，难道是偶然的吗？从前秘密收藏，仿佛有神灵防护；直到今天才陈列显露，墨迹仍然鲜明。胸中有道，推重先觉之人；斧斤无情，哪里肯自行保全？只是想剖露内心，以彰显上天的美好命命；防桐又何必仿效薰弦呢？赞叹字瑞奇异卓特，再用前韵。春天到来，没有一样东西不争相呈现美态；防木呈现祥瑞，究竟是谁使它如此？应当是因为奇异的文字开启了幽深奥秘，并非随同凡俗草木争竞繁茂鲜明。凹处和隆起处密集相向，在分开的地方又合拢；图画仍从毁坏之处保存完整。御史的说法符验，确实可以验证。自古以来，谋国之道正直如弦。提举生辰。遥望东井星宿，像盾牌般的太阳升起；南风仍然吹来，仿佛舜帝的琴弦在鸣响。鹏鸟的九万里飞程，哪里会终止停息？灵椿八千岁的寿命，正要再次繁荣。太平之世的功名，期待凤凰出现；一时的文采，应当如长庚星般光耀。浮瓜沉李，年年都是如此。向弧南星拜首，愿有一颗星明亮。俞宪生辰【代庞几先作】。北固楼前，秋色铺满万顷；月色明亮，风已平定，大江奔流。从来这个地方多有英杰，果然有奇才来符合简求。秀美的气象充塞一天，夜色和威名驾着潮头传到千里。山川长存，人却不会衰老；应当带着文章，进入周朝那样的宰相之列。在淮南持节执斧、功业成就之后，又乘轺车来到瓯粤，令人欣喜地暂时莅临；使者英姿卓异，衣上蹙绣；近臣新受恩宠，腰带横系金饰。三山的气象融入中秋，景色正好；八郡焚香，清晨雾气深重。已经为百姓开辟长寿之境，怎能不以椿树般的长寿安慰人心？耿宪生辰。星象呈现祥光，震动门前弧星的瑞气；秋意缠绵而来，孤鹤在霜中健劲，近旁古松坚贞。邻境风烟安静，新降恩泽格外丰厚。乘轺车仍然巡视民情，宝带独自用来优待贤者。投笔从戎，是男子的志向；封侯建功，是烈士的岁月。老成之才确实可以依靠，最终还希望在燕然山勒石记功。郑漕生辰二首【代几先作】。至公之道没有固定的轨迹，万般变化都归于正道。谁说学习只要如此？关键在于依靠本性成就自己。我的公祖承受天地间的灵气，禀赋奇异，刚强而有劲，一丝一毫也不容许私心。心境自然澄澈明照，超然立于是非之外；洞察万物的眼睛常常清明，还把胸怀扩大如大海，使百川竞相汇聚。自古仁者长寿，这个道理是上天所赋予的命数。想知道椿树般的寿命是否长久，就看这宽平的政绩。桂花在小春时节开放，晚来的香气又再次盛放。年年接近望日，月影浮在杯中。圣明的尚书，心地如水。远代子孙有余庆【指郑相】；怎样继承清正的遗风？郑氏家声传遍南北。星象呈现祥光，震动门前，弧星的瑞气充盈。小阳春正按时到来，接近望日的月亮格外明亮。他日将有三千篇奏牍，清平之时可行九万里。名声因出使粤地而更加显著，功业由治理吴地而成就。器量如海波般宽广，奇妙的文辞如锦绣文章般呈现。褒扬之语看起来像吐出美玉，评判轻重全凭秤衡。松柏确实难以衰老，芝兰足以培育后生。笋班官员即将迅速召用，金带已经先行横系。内史郑当时的言辞多么美好【指郑当时】；尚书郑崇的内心自然清正【指郑崇】；只应让南北二郑【指郑絪、郑余庆】重新振兴旧日家声。唐大夫生辰。节气转入初寒，祥瑞之兆在望日到来之时开启；应时而来的鸑鷟，梦中获得麒麟。盛大的德行如玉圭没有瑕疵，高超的才华如竹子具有竹节。胸襟藏有巨大的沟壑，品评人物如洪炉造化般精妙。使者的光彩传播遥远，朝廷的新恩宠接连降临。鹏鸟的行程是九万里，灵椿的寿命是八千春。鼎鼐之位虚席以待，风云际会正处于要津。黑发之年便身居衮绣高位，上天的心意正在百姓身上。次韵运使龙图承蒙赐示《道中夜行》诗。险恶的道路绵延千里，竟然可以连夜行走，正因为邻近诸邦的道路平坦。过去司马相如传檄谕蜀，今天则停止周亚夫备吴的军营。阴云一扫而空，千林显现；晓月凌空，万骑前来迎接。解下衣带，在驿亭中停留，留下险峻的言语；春雷一定会使蛰虫惊醒。次韵子静。陶渊明束带去见督邮，已经觉察归隐的念头无法挽留。纷繁的朱笔墨迹，什么时候才会停止？难道能置锥之地也没有一丘吗？平生涉足世事，像一叶空船；明月任凭别人投来，反而惊疑暗中投石。胸中已经没有泾渭之流，不应把这一切归因于我的命运。黄兵部生辰四首。朝廷中的人物争相推重您为先，富贵的前程将延续很久。九万里的鹏程正飞得遥远，八千年的春寿长久而更加坚固。刚从南国持使节归来，仍穿着斑衣，手持新裁制的锦衣。愿大椿更加向萱堂祝寿，年年春来都共饮寿酒。年少时就飞黄腾达，应列宿郎之职；直到今天，鸡舌香仍含在口中。未必应当以驷马高车向世俗夸耀，只是为了让慈亲在故乡感到快乐。地上的泉水流淌，府库充盈；艰难之时上天相助，年岁四时丰收。他日若论关中漕运的功劳，应当以萧何为第一。遯斋有感。通达之士难道会嫌弃祭灶吗？请让虞人来安置，可以用来旌表招致。自古以来就不留恋五斗米，本来就是敲门求见胜过弯腰屈服。戏题延平阁上。黄昏将要离去，我再次倚靠栏杆。珍重这轮银蟾，照得人胆寒。难道是歌女的眉眼能够挽留别人？人间没有这样美好的溪山。西风吹来，露水沾湿了高冠；我远远站在三山二水之间。后半夜在江楼上大概会因酒而困，弯钩般的残月又与谁共同观赏？拜谒罗养蒙，承蒙赠示长篇，依韵唱和。他日对坐交谈，听见黄莺迁飞的声音。秧苗初插，田中一片茂盛；重来时割稻，歌唱丰年。浪费时日，又有谁怜惜？故人落笔便生云烟，胸中确实有万斛泉水。从来满腹经书也不过徒然，诗书哪里比得上一囊钱？有时如玉树临风，仰看落日，窥望层层山巅。已经知道万古以来的是非真伪，所得之处往往连捕鱼的筌也忘了。正须披青绫醉卧，坐看士类归于陶土。不应只是因为思念莼鲈便返回，夜里听着秋雨，穷究遗留下来的典籍。我如今已经备好访戴的船，每天都想把船桨停在寒潭边。应当使学问之海像百川一样广大，不能相信孟轲死后今天便没有传人。小诗七首寄给养蒙，并呈给景骏。粥鱼声和斋鼓声中，蛛网结满了巢穴；古寺长廊，少有人经过。只有一溪明月还在，夜寒尤其聚集在断墙残垣之间。斜阳照不到竹林深处，小径曲折，傍着碧绿的溪流。走到草深桥断的地方，却乘着明月泛舟归去。他日手举酒杯面对春风，夜雨纷纷一直下到晓钟。只说这里是平常来往之地，哪里知道再次来到时，已有丹枫相迎。太史溪头方圆十里之内，朝阳峰下，水天相接。穿着青鞋不踏红尘道路，梦醒后面对僧窗，又过去一年。我的才疏浅，不能达到孔北海的境界；您的道术广大，更应师法陈太丘。世路风波无处安身，反而来寻找真正的隐士，获得清幽的游赏。二位胸中宽广如万顷波涛，诗成动辄千字，气势如海涛翻涌。已经能够一同进入渊骞之室，自然也同登李杜诗坛。晚年交游，谁能像两位龚氏那样清正？冰雪般的情怀，独具老成。扬粃在前，容齿长积薪居上，看文章而发出鸣声。【原文此句疑有脱误。】玩月。

译靠着床榻招来美好的月亮，月亮转移，床榻也多次挪动。夜深以后风露清凉，独自斟酒，快乐得忘了回去。冰轮独占广阔的天空，到处留下清辉。浮云全被扫除，仿佛与赏心之事相约。我行于万物之外，内心空明，没有一点瑕疵。光明遍照十方，纤毫都无所遗漏。心境彼此交融澄澈，起身坐下竟迷失了东西方向。今生观看这样的月亮，十年中也没有几次。将来有客人共同饮酒，酒水淋漓，沾湿衣服。十句话久久不能契合，这颗心只有自己知道。西风扫尽残余暑气，秋色一天比一天奇美。忧国之事交给鼎食之臣，消遣闲暇则归于山居。恐怕妨碍此时的快乐，不要露出囊中的锥子。三首绝句寄给几先。阳气明盛，连接周身四肢；中焦胃气本来就处处流通。只要黄婆能够吃饱饭，外来的邪气确实不必攻治。自身的寒暖，平生都由自己知道；其中没有疾病，又想让谁来医治？只是思考寒热之气从哪里产生，不必长声吟诵驱鬼的诗。敌人侵犯东南，夜间营垒惊动；却防备西北还有奇兵。将军坚定地安卧，鼾声如雷。七国纷争的局面，依次被平定。【善于治病的人如同周亚夫，用兵时守住敌人必攻之处，那么突然到来的敌人就不能造成祸害。】取道南浦，见到萧子庄，作十首。浓雾压住山城，石径通向远方；乘竹舆趁着月色渡过溪桥。已经投宿在柳舍人那里，刚起身却又来访问鳣堂，集市还没有喧闹。墙高几仞，连肩膀也无法容纳；到了豹斑时节，才稍许能够窥见。相逢一笑，没有别的事情；明月充满胸怀，心中自然明白。雨丝全都收尽，傍晚的天空清凉。万窍中风声怒号，酝酿着清晨的霜。等到新晴之后，便走出闽岭。夜间交谈仍然欣喜，漏壶的滴声也显得格外悠长。平生交契，唯有您与我最深；年老之时，怎能没有带饭相访的心意？将来白头之日相约隐居林下，这个盟约究竟何时才能实现？五年后重新相见，彼此都已面容苍老。往事纷纷，都在醉梦之间。若不是因为被投闲置散而有许多空闲日子，哪里能够千里迢迢拜谒龟山呢？龟山涉身世间，像一叶空船，触处都能忘怀而获得自由。道术广大而世间不能容纳，只能长久忙碌；内心安闲无事，只是休息罢了。了斋已经回归黄土，只怕人间此道从此衰微。后代不知道谁能得到他的法统，如今再也没有人传授衣钵。四海之内知心的人有几个？淡然如今已经与鬼为邻。天下人共同怨恨他，他却不怨恨；平生忧虑国事，最终因此丧身。【子静号淡然居士。】这种文章本来不分高堂茅舍，只要有《玄经》，哪里怕人嘲笑？骐骥任凭它具备日行千里的脚力，鹪鹩也容许我拥有一枝巢穴。我居住在龙潭直下，西来的人应当不少。若故人想起南浦，请托双鱼传书，寄来一封平安的尺素信。【龟山、了斋在道义上是兄弟；我与子庄、子静相互为友，又以他们为师，所以诗中一并提及。】经过江滩岩石下稍作停留，有感而作。三座山峰高高耸立，凌驾于苍翠山崖之上；早晚云烟自然环绕。多年没有把它的青色收入眼中，忽然在万山破晓时显露全身，凝然不动，横亘于今昔之间。道路上的行人徒然自行老去，而我领悟这个道理已经很久。梦中之事萦绕心头，可叹仍未了结。却奇怪神龙依傍绝顶，只以一身盘踞在旧日的水潭。风雷交会之时难道没有机会吗？怎忍看饥民每日纷纷受扰，却不能呵斥你、救济凶年？明日清晨马头前，霜风将会很早吹来。《默堂集》卷七。

译钦定《四库全书》。《默堂集》卷八，宋陈渊撰。《三衢道中感怀》寄给庞几先。霜风卷地，呼啸到天明，却没有形成雨。游云忽然遮住太阳，朝日因此受损；云气散开又重新吐出光来。三天行走在衢梁之间，来去都迷失了方向。茅檐下得到片刻休息，却连蔬菜饭也难以下咽。所叹息的是兵火之后，白骨遍野而无人收葬。邻邦这一年又遭灾荒，商人带着粮食追逐婺女；那里阻止买粮，又怎么忍心？楚越之间本当视彼此为心腹，何况还要像盗贼一样掠取而不救助？苦难百姓生在尧舜时代，短袖却容不下起舞。空有爱护万物的心，拿着它又要向谁诉说？故人在幕府中是杰出人物，筹划谋略多有补益；朝廷声誉争相推为第一，而他终究以山林自许。平生写下陈琳那样的檄文，能够使人头风痊愈。容许我列在七子之间，广泛施爱，果真轻易吗？这一生听凭造物主安排而未能自主，像狙公分栗、牧羊一样，或许可以稍得安息。守关也容易处置，关键在于勤勤恳恳地浇灌一次，姑且滋润汉阴的菜园。二月五日进入都城。防久坐，等待山甫却没有到来。门前的桃花经一夜风雨，全都凋落。感慨时事，写下胸怀。在簿书堆积之中，只能匆匆从眼前掠过。繁盛的红花在夜雨中凋零，怎能不怜惜青春？一转眼人又老了，只能勉强举杯，略作从容。清晨登上严陵钓台，和安止留下的诗。溪山究竟有什么美好？正好符合贫士的心愿，哪里敢谈论能否生而封侯？只庆幸梦中没有仆从。千秋以来钓台下的水，不洗濯官场的脚，而我又是什么人，竟能寄身尘埃之外？眼睛带着竹杖，放任清晨踏着初升的太阳穿过山林。西风托住双腋，一举飞如千里之鹄。向东窥望夫差的国家，繁华混杂着真俗；浊流驾驭衰颓的波涛，一去便不可恢复。您居住在其间，爱好古道，追随前人的足迹；请寄来一张无弦琴，与我共同唱和郢中之曲。再次使用前韵。人闲下来便能安眠，梦醒后毫无欲望，哪里还会想着趋奉朝廷之士？一匹马也要有百名仆从。何况听说稻苗茂盛，昨夜新雨充足，一顿饱饭已经可以期待。我的事情难道很多吗？盆景山色郁郁葱葱，汲水绕着山麓浇灌，照见我本来的面目，真正洁白而不必沐浴白鹄。因此应当住在这里，扫除尘迹便违背世俗，在超然寂照之中，不往来也不再反复百年；只是这样走下去罢，不要徘徊。区区还想做什么？世路如羊肠般曲折。经过崇仁，没有住在山寺，写下此事。驿路泥泞深达一尺，竹舆上下经过千重山岭。连日愁雨洗尽梅梢积雪，举杯时却没有人来安慰这颗心。从梅花村返回，途中题写在墙上的诗四首。水田里刺出的秧苗像针一样，已经整齐；雨后的肥泽尚未完全使田道旁的土地恢复，牛喘息不止而无情地劳作。问那林间布谷鸟，是否也感到惭愧。道路曲折，绕过纷乱的群山；乘竹舆在荆棘树林间追逐前行。艰难奔波哪里能使疲病者得到苏息？自己也笑自己奔驰不停，始终没有闲暇。野花数不胜数，却叫不出名字；映着竹子，临近流水，仿佛有情。残红扫尽，春天过去之后，在乱山深处，眼前反而更加明亮。刚看见城郭，红花已铺落满地；如今看见川原，绿色草木蓬茸。令人惊叹的时令景物催人头发花白；滞留在穷山之中，只能沉醉在梦里。县邑中的诸位公卿唱和，再次使用前韵。城郭外田野满是田畴，青草又已齐整。十年来仍然背负官带，经历耕犁之苦，却未必能有所成。五斗米能够留住我吗？实在只是因为痴儿索饭而哭。骑在马上悠悠然梦见故山，茅屋仍旧坐落在水云之间。长久怀念在尘沙之外偷偷解下马缰，哪里愿意与十二匹马并头闲置？清冷的艳色和幽微的香气无法命名。年老时春天将尽，独自为之动情。树林深处雾气昏暗，凭什么看见它？幸好有熏风，可以为我作证。看尽了使人忧愁的万点红花，清晨醒来，两鬓白得胜过茸毛。他日如果偶然记得江南之梦，请把我画在黄梅细雨之中。奉檄下乡督促征税，作诗以释解负担。诏书宽免拖欠的债负，国家的费用难道会因此缺乏？郡县有固定的供给，征求之事怎敢停止？拖延一天便推到早晚，搜刮挑剔得比毫发还细。饥民困于鞭打，十家中有九家都告竭。连日的雨催促早稻成熟，雪白的稻穗铺满空旷田野。要使公私两方面都能办理妥当，还应当等待十几天。平生考虑祸患深远，献玉却每每遭受刖刑。忧虑百姓已经没有边际，询问民情姑且减少刑罚。阳城是我所仰慕的人，晚年任官，哪里敢求通达？难道没有安抚教化百姓的心吗？这样便觉得自己催征赋税很笨拙。

译夏日雨后戏作。雷霆夹带着雨声，惊醒残梦；萧艾乘风摇动，使隔夜的酒意醒来。饮一杯黄檗苦茶，清静的白昼漫长。张网设罗之后，还有谁再来问这份交情？写给张司录。记得浮瓜沉李。往日游历之地重新来到，毡帽映着貂裘。乘风而行，欣喜地相见；连续十天乘船，泛雪难以停留，直到半夜还在舟中。座上谈论机锋，通达如一匹奔马；笔下词锋锐利，仿佛庖丁解牛而游刃有余。往后将在尊前谈诗的地方，却因柱后史官的细小文法而阻碍唱酬。【当时从郡中来，经安福到县已十多天，仍在雪中往返，所以用了乘风泛雪的典故。】奉和司录途中诗二首。山行。浮浪的花蕊随着行程远去，流落的红花应当怨恨流水无情。屋檐间颇为厌烦催人归去的话，树梢上徒然怜惜呼唤同伴的声音。思念远方，回头看见雁阵急飞；忘却贫困，重新来到燕巢已成之处。等待凭借万物的道理驾驭如风的车马，使如今的胸怀尽情倾吐。偶然写成。云路横空飞翔，谋划似乎疏阔。二原的清雅景致，还有谁能相比？池塘青草长满，正好供给诗人的梦境；烟雨随着春天到来，进入画图。早知寂寞，贫穷原来是病。参悟池水，如今才明白，直因为迂拙。旁人都大笑，您究竟拿什么来解释？忘却机心或许相似，只是我罢了。【原文多处疑有脱误，按字面译。】和司录在县境道路上行走，偶遇风雨而有感，作六首。叶底黄莺开始啼叫，枝头蝴蝶渐渐稀少。雨后怜惜青草生长，风停又担心花朵飘飞。年暮时歌唱终究贫困，久留此地感叹衰微。更何况西去的大雁，叫声随着晚云归去。官吏隐居，声名藏在雾中；寄情天地，更驾驭清风。分别时才举杯畅饮，转眼间又堆满落红。向北去时风烟宁静，春回之际雨露相同。从前相对饮酒的人，应当又想起邻家的老翁。并非浓艳的花朵能够倾国，却是幽香能够使人返魂。正当它们凋零，废弃吟咏欣赏；想挽留美丽景物，度过清晨和黄昏。酴醿花卧在雨中，仍有余韵风姿；芍药倚着春风，含有无限情意。正是江南花将要凋尽之时，淡云来往，阳光微微明亮。山头一片蒙蒙烟雾藏住树木，山下潺潺流水注满溪谷。这里远胜长安花柳大道，万人在尘土中追逐车马轮蹄。江山仿佛特意为诗人设置，风雨也应当故意让春日增多。醉中吟咏姑且自得其乐，眼前花开花落，又何必管它是谁。挽悼饶州张宏中的词二首。壮年时英姿卓异，冠绝士林；晚年任凭在诗酒中浮沉。奇异的姿容如今已不能再见，如临风之玉；精妙的言语徒然流传，如掷地有声的金玉。残存的稿件，有谁知道其中的警句？断了的琴弦，到哪里去寻找琴中的深情？往后嬉笑之事都将成为陈迹，令人惆怅江亭十亩树阴。【公所居之处临水建亭，当时常与宾客友人在那里宴饮游赏。】画栋雕梁映照着水边村落，簪缨士族多聚居在脊令原。用百年光阴经营南山种豆之业，万事都忘怀于北海酒樽之中。自古以来，哪个时代缺少功名之士？直到如今，又有几人的文章能够留存？如果遗留下来的著作尚有丝毫可取之处，请替我告诉韩公，务必详尽评论。依李耸卿诗的韵作。前辈的风流才情，如晓露零落；忽然遇到豪杰之士，不禁使壮心惊动。笔落如雷霆，气势足以横扫千人；诗成如珠玉，足以使万户倾倒。应当允许我在翰林院追随李白、杜甫一类敏捷之才，岂肯容许开府之才来争胜于新奇清丽？从前乞米的诗没有什么佳传，我实在想投瓜报琼。【因来诗中有戏称我为潘墓之语。】依李耸卿诗的韵，作贺太守祈雨有应诗二首。一寸丹心诚意上达苍穹，竟使千里之地奔走求雨。骄阳满眼，禾苗将要枯槁；甘雨连夜降下，恩泽已经丰厚。顿时觉得风霜仿佛都尽随心意，哪里还忧虑荆棘会导致年成凶歉？江南每年的漕运知道不会有缺额，遥想中都也同样充满喜气。使君忧虑国事，愿求年成丰收，哪里肯放任炎威肆虐？长久的旱病使农民都疲困不堪。胸中藏有如渤澥般的深广襟怀，谁知笔下还能兴起蛟龙？清晨的凉意使秋气生于蕲竹席上，梦醒时檐间雨声还夹杂着梵钟。高卧的消息已经传来，说民间诉讼平息了；只是仁政如此，古来实在难遇。从郡城归来，见道路上的山矾盛开。梅子般的花蕾颗颗布满枝头，暗香还没有吐露。酴醿花和着暖风暖日，开在江南路上；正是山矾烂漫盛开的时候。在香严寺洗脚。肩舆颠簸得苦不堪言，便步行进入山中；道路崎岖，经过荆棘、丛莽和砂砾，草鞋窘迫难行，披着云雾来到萧瑟的寺院。放下担子时，天已经晚了，僧房中急忙脱下袜子，用水洗去尘土污泥。瓦盆中的水深及膝，热汤不断注入；一会儿暖气通达全身，凛凛然连毛发都竖起，轻快地进入恍惚无所知的境界，像醉梦一般，哪里还知道身在何处？这一生早晚奔走，错过了许多时日；想到这样的片刻闲暇，百日也难遇一次。吃甘蔗渐入佳境，钟声忽然响起，使我醒来。赶紧奔向蒲团，靠近敌火，默默坐着，姑且伸腿箕踞。明早尘沙将呈黄色，不要再想起少陵的诗句。山寺早梅三首。竹篱笆、茅草屋，靠近前溪；烟雾淡淡，微风轻拂，月亮迟迟升起。辨认出暗香来去的地方，夜寒之中却无从寻觅横斜的梅枝。冰雪般的情怀还没有立即绽放，芝兰般的风味却已经先回来了。故人隔了一年没有缘由相见，一夜明月是从哪里来的？红色花萼仍含着柔美的姿态，水边篱落正在雪晴之时。这里妙在得到了不可言说的意味，只有西湖处士林逋的诗可以表达。又题山寺诗二首。云间初升的太阳惨淡无光，天外归来的鸿雁难道还留恋远行？短暂的日光离人而去如同闪电，不应当滞留，只为野梅的香气停步。云母炉中焚香，却看不见烟。深夜斋阁关闭，只有龙涎香的气息。此生这样的闲暇日子，实在难得。重新来到萧瑟的寺院，已经相隔四年。即席和焦贯道。骑在马上，没来由地感到骨肉消瘦；年老以后，功业正是一片寥落。既然如此，便须举杯追随少年人的欢乐，不要怨恨红妆女子不肯优待我。赵元述庆贺得子，依韵作诗。贫寒之家哪里会有石麒麟那样的贵子？谈说梦兆、吟哦诗篇，实在愧对杜陵；只求他将来能接受父亲教诲，追随孔鲤；不担忧他不能传承衣钵，只是还缺少卢能那样的弟子。和周唐献郎中登普光寺阁。官务清闲，整天身体无事。雨后群山相连，空气仿佛带着熏香。还没有空闲带着香囊入朝拜见天子，姑且乘飞舄登上青云。既然已经在九天振动搏风的羽翼，万千目光也难以隐藏雾中的文采。谁能倚着高栏，亲承王者的吐哺？谈笑之间，应当还允许我随从同游。《默堂集》卷八。

译钦定《四库全书》。《默堂集》卷九，宋陈渊撰。《寄曹载德谏议》二首。不要徒然因尘土而叹息，也不要徒劳地白首奔波，任凭遭遇什么境况。鸾凤尚且能够安处于枳棘之间，鹪鹩又怎敢厌弃蓬蒿？谈论人才时大家争着推举毛遂，准备各种物品又怎能数尽山涧中的细毛？穷途困厄本来就是我所甘心承受的，不应当伸长脖子试着鸣叫求援。晚年已经没有别的打算，进退行藏都在鞭打和尘埃中，只能独自伤感。还没有立即卖刀归田、买牛犊自怜，带兵作战又像挟弓去捕羊一样徒劳。既然已经没有文书来勤劳毛颖，哪里肯为了箪食瓢饮而惦念孔方兄？尤其欣喜故人的书信已经断绝，不愿借栖身棘下之事戏弄仇香。茂实奉檄暂任永新县令，以诗寄给他。涧边的松树哪里能同山中的禾苗相比？徒然说它能够凌寒而后凋。又何必向鸡虫争论得失，不如让大鹏与鹪鹩各自逍遥？三钟之禄幸好还足以让我挽袖奋臂，五斗米又有谁能再为它折腰？即使争先任劳任怨，虞人难道不会因以弓招贤而惭愧吗？依李光祖《南山四偈》的韵。在声音之外听到和谐，哪里还需要言语？棒头所示的仍是老婆禅，为何还要被文殊菩萨迷惑？却说维摩诘只是默然不语。腊月将尽，春天转眼就到。霜下的枯根，哪里用得着锄？如果相信草木荣枯如车轮转动，那么凋零之后自然应当又有扶疏茂盛。窗前松竹苍翠，连到山边；窗下弦歌声中，白昼关闭门户。雪里忍心看着梅花将要吐蕊，烟雾中遥遥认出鸟儿知道归来。还没有空闲到南山拜访隐居之人，只应当处处都能遇见他。请凭你反省从前的梦境，不要叹息又过一年而离群。依光祖《避地眉溪十绝》的韵。诗眼藏在句中，难道容易被知晓吗？深意存在言语之外，是何等微妙！柏舟本来就是仁人，难道事情会因为淹留而被挂念？应当奋飞而去。漂浮的木头怎能渡过大河？柴薪堆积在下面，火将要燃起；这里已经有了安身之地，允许你垂下衣带，侍立在玉几之前。微月在云间游移，淡淡的月光照着回廊，十间房屋连着屋檐，占据着上方。谁说各自都没有容身之地？夜间谈论时，仍想使时世安宁。年轻时凭恃身体强健，气势正盛；肌理稍有邪气，还没有察觉伤害。等到病势深重，已经没有医治之法，这才知道在病前预先防治，正是农、黄之道。寻访道术、探求幽境，走遍万山；神仙原本并不在山中。须知即使相对而立，也常常彼此错过，不要叹息乔松离去而不再回来。四海的百姓共同奉一人为君，须知盗贼也同样是我的百姓。自古以来，大家拿着木棒也能胜过秦国的铠甲，关键在于使人彼此亲如父子。当年先主得到关羽、张飞，能够使弱小的西川战胜强大的敌人。如今中原难道没有贤士吗？只是徒然忧愁兵戈之气发动，如天上的欃枪星。污秽荒芜的田地正因此肥沃，蚯蚓困在穗间，哪里能够吃饱？【原文“▯斯”疑有缺误，无法确定。】布谷鸟似乎嫌新历来得迟，每逢清晨便报知农时。还有谁会放下陈仲举的榻来接待贤士？天下人都愿登上李元礼的门。千古流传的家声，你和我都不知道，凭什么来振兴这篇文章？【这里指陈氏与李氏。】了斋竭力想排斥邪说，谁让奇才困穷，使正道不能兴盛？长久遗憾人已亡去，琴也随之而去；幸赖心法还由卢能传承下来。【光祖是了斋所疼爱的外甥。】在眉溪与光祖共同谈论，作四首绝句。天地古今自然昭然明白，这层意思何必在隐秘处讨论？并不是遇到人便喜欢倾吐，正是因为公事应当用公正的话来谈。青山经过雨后，显出足以惊奇的姿态；好鸟停在檐间，叫声没有一点俗气。即使酒神麯生难以当面相见，难道不能凭毛颖传达心意吗？流泉替我演说秘密的法义，把从涧底传来的声音密密藏在枕上。半夜梦醒听见它说偈，仿佛是在向黄梅传授衣钵。溪边寻觅梅花，与桃花相对含笑；经受风吹雨打，落红扫尽，一片空寂。等着访求灵云旧日的消息，却在急流中无处寻觅残余的落花。在交溪庵中因检查药囊偶然作诗。道人头上已经历过春雪，不羡慕少年人服用何首乌；已经觉得老来甘愿处于草莽之间，便应当归去访问田间草庐。依陆时可《岁暮感怀》的韵。小桥横跨一溪云水，隔岸遥遥通向避世之人。钓鱼小艇偶然随着秋雁停泊，吟诗的窗前如今看见腊梅新开。烟尘中已经觉得千山寂静，雨露将要使万国迎来春天。暮年以诗酒为乐，归去时只有一瓢饮，又哪里会因贫穷而推辞？又和时可诗。清风徐来，已经过了好几旬。在异乡度过穷困的腊月，成为离乡之人。久留此地，全赖交情深厚；反复翻覆，任凭世俗姿态比世道更新，求取之心却如水一般。面对别人多能相容，气象如春。也知道已经造访颜回的陋室，不以人世间的卑贱与贫困为耻。再和时可诗二首。忽然十多天没有见到您的芝眉，屡屡收到新作，反而故意惹我烦恼。您应当可以同翰林才子争胜于敏捷，哪里像开府之人只求清新？暂且把鸡豚带入他乡的社日，桃李花又何异于故国的春天？白发苍髯之人共同携手，自古以来管仲、鲍叔牙般的朋友都忘却贫困。甲子年，您如今难道忘了我的诗句？磻溪垂钓的姜太公，难道就是普通人吗？安心自有道理，年年都能健康。说出的话没有尘俗气息，字字清新。不要争论智谋相差三十里，贪生又何必妄想活到八千春？只须准备好醉过新年，即使贫穷到无立锥之地，也还不算贫穷。又用原韵呈给时可。自古以来出兵作战，最多不过三十天，便想修正文教、使远方之人归服；图谋蔓延，哪里经受得起？军队已经老了，应当洗除瑕秽，使世俗一同更新。以舞干之礼止息杀戮，不知要等到哪一天？卖剑归田，务必要赶上春天。只要锄头和耰遍布原野，即使吃藜藿，又何惜一身贫困？依光祖《闲居感怀》的韵。风义早已丧失，朋友之道是多么衰微！艰难困窘时无人相伴，于是吟唱起《风》诗和《颓》诗。谁说这是经行之地，经过门前就会有犁来？霜雪难道不可怕吗？松树竹子确实经不起摧折！富贵如同浮云，对我又有什么关系？所叹息的是正道不能兴盛，这些贤士仍然埋没如尘埃。初到临安二首。风中传来弦声，清晨还带着宿醉；云中的楼阁，夜里传来香气。十年恍如一梦，走过沙河路；独自踏着春泥，只觉得燕子飞得匆忙。穿着青鞋踏雨而行，花朵铺满小径；朱红的船乘风而行，柳枝拂过堤岸。往日游览天竺寺的兴致，心中已经懒散；走到孤山的地方，道路大概已经迷失。钱塘江。潮头驾着月色冲破残梦，水光浮在天空，送来峭冷的寒意。十幅轻帆连夜出发，不知不觉已经到了海门山。依王长源《饮垂丝海棠花下》的韵。世事牵动心怀已经十年，今年才在花下得到片刻微醺。应当怜惜万木都被烧成柴薪，欣喜看见奇异的花朵逃脱斧斤。派遣将领的几个人并不安宁，反覆的盟约今日仍纷乱不清。请凭您为国施展长远谋略，不要留恋垂丝海棠而轻视献芹之诚。挽悼邓季明的词三首。少年时长揖走出贤关，自以为出处进退都符合孔子、颜回之道。仕途如云路，不求千年一遇的机会；身居蓬门，却赢得一生清闲。奇异的言论全都扫除了鸡有三足的妄说，精妙的意义又有谁能窥见豹之一斑？人人都说东床之才如同李汉，恐怕仍会把您的余论流传于人间。将来您作为使者早日还乡，驻节之处旁边连接着避世的城墙。雁行般的风采，如莲花破蕊；凤雏般的衣袂，带着桂花香。花边相对饮酒，春天难以衰老；竹林里围棋，白日自然漫长。曾经与国人一同歌唱朋友之爱，如今再次来到棣华堂，实在令人伤心。道人对于世间，已经忘却名位形相。府中听到您的声望，眼睛自然为之发青。墙上的险韵旧联，是韩愈的句子；如今称道的直率文章，是蔡邕的铭文。墙间如玉液般的题字，情意多么深厚；梁上的银钩字迹，墨香至今未散。仅凭这些便可知道，您不会朽亡；哪里因为中途的言说，而记载元龄呢？省试题为《笔谏诗》。

译有志之士忧虑君主，恳切地还要借笔来尽忠。只求内心合乎正道，不向字句追求工巧。道理从胸襟中得到，感情因笔墨而相通。一句话以毛颖作比，千古流传史鱼直谏的风范。把心意寄托在挥毫之上，在辅佐君王的文章中成就名声。谁知道这只是执掌技艺之事，功劳却能与诤臣相同。和参谋《至日喜雪》诗三首。风吹竹屋发出声响，仿佛将要倾倒。起身一看，乌云密布，天地狭窄；万条河流都共同为之欢喜。葭灰刚刚应合节律，哪里知道柳絮般的雪花已经漫天飞舞？传杯饮酒，不要害怕山石般的积雪崩颓；关起门户，任凭小径铺满雪毡。幕府中的老成之人足以倚杖而行，因此衰老多病的我正好可以安然入睡。玉花般的雪刚刚落下，纷纷覆盖群山之巅。入夜忽然惊觉，月光照满河川。虽然有寒冷的光芒，凝结得如白昼；还留有阴暗的云气，锁住青天。皇帝的属车还没有从瑶池返回，骏马仍在；远方使者还在北海吃毡。忽然从梦中醒来，传来淮蔡一带的捷报。面对酒樽高兴得已经忘记睡眠。【这一天报告淝水一带大捷，所以有这句；用李愬擒获吴元济的典故。】祥和之气正预示大有之年，珠玉铺满道路，璧玉沉入河川的尘埃已经洗净三千世界，云雾终将散开，显露尺五高的天空。长久以来穿着羔皮衣惭愧地依附帅府，穿牛衣的人实在不羡慕蛮地的毛毡。想买田置产，正好趁丰收之时；请把元龙榻借给我，让我在榻上安眠。和参谋、参议寻春。两位老先生都传承正始时期的雅正声调，春来以后诗兴更加振作。风前还没有展开凌云的翅膀，笔下却徒然传来掷地有声的金玉之言。清晨的太阳仿佛将要放晴，夜间的云气已经先呈现出轻淡的阴影。落花流水是年年如此的事情，只怕桃源已经无法寻到了。依吴参议《病中怀归》的韵，因而抒写自己的情怀。柳丝垂到地面，整齐得像梳子。春天将尽，长久怀念旧日的隐居之所。草地温暖，常常在斜阳之外睡卧；水边飘香时，含漱着余下的落花。西山忍饥，起初还疑心道路狭窄；北海没有功劳，最终竟因疏远而坐困。同样都在思念归去，您已经得到许可；我自怜仍滞留此处，只能守着一轩之地。依安茂通与薛参议上巳日唱和诗的韵。小船冲着波浪而去【茂通负责监造船只】，瘦马沿着城边行走【子发负责监修城墙】。漂泊令人伤感春日的情怀，艰难之中体会做官的心情。难道没有贤者的快乐吗？也有圣人的清正。不要再续写兰亭雅集的故事，忧愁随着曲水流觞而生。三月二十日游东山，参议没有到，有诗，依韵作答。羁旅的愁怀厌倦了朝廷和城市，闲逸的兴致却薄于江山。放下手杖，走到喧嚣尘埃之外；在紫翠山色之间传杯饮酒。碧云还没有合拢，飞鸟已经知道归返。没有看见高车经过，重重城门将要关闭。《默堂集》卷九。

译钦定《四库全书》。《默堂集》卷十，宋陈渊撰。《参谋得告暂归留别同舍》依韵。青蒿哪里敢攀附苍官？只求凭陈年根株相托，共度岁寒。万事都忘却情怀，知道自己的笨拙；一扇窗容得下膝盖，便允许我们同享欢娱。也知道安然卧床本来不是疾病，何况无所求取才可以得到安宁。归去以后如果还存有对百姓饥溺的挂念，哪里能毫无心意地重新戴冠入仕？依茂通《喜雨》的韵。军队行进之初就秋毫无犯，坐等擒缚凶恶的渠帅。泚与滔和好，气运自然应当回转。旱年之后丰年，应当再次得到验证；秋日高远，横流之水处处都可通行。佩着鹢形佩饰归来，什么时候才能得到孟劳？想要扩大江南千里的润泽，必须使天下百姓都进入陶冶之中。送张巨山著作出使闽地，分韵得“我”字。【嵲】道山中的仙人居住在这里，于是把我放在白前的位置。英俊之才如糠秕般先行出仕，扬弃取舍同僚之事都很疏略，却不忍抛弃衰老懒惰之人。我每天听到从未听过的事情，还想学习那些可以学习的吗？张侯是廊庙之才，文章灿烂如藻火。我只要听到您的一班余论，便已经足以踏入青琐之门；您欣然取使节离去，我是多么羡慕啊！难道不是万斛大船还没有交给我济川的舵吗？我们在湖上相携道别，酒喝尽时重重城门已经关闭。离别之情已经深重，去留的打算又有谁对谁错？自古洞庭原野广阔，乘雁而行也并不增加负担。哪一天西江潮水会送我的东归船只？挽悼石夫人的词。陶家旧日好客而且多才，谢女般的风采一望便知；又像帝王的辅臣，三次迁居而终于得到儒学之宫。留给儿子的经书还在，知人的鉴识却已经空无一人。乡里推重她通达明识，爱女婿骑着青骢马。送黄平国任邵武通判。雪落到蓬山，我还穿着破旧皮衣；厌倦听那些年轻人谈论封侯。松树楸树之间的先人坟墓，反复进入整夜的梦中；柴薪和桂玉般的高价，哪里能忍受留到年终？身穿绣衣本来应当为人所羡慕，题写车舆仍然是替国家分忧。在艰难中独坐，增添了华发；我也想像您一样，难道能够做到吗？答复吴济仲寄来的诗。季札观赏周王室的乐舞，精妙的意义流传在青简之上。您的诸位孙辈拾取遗意，很有前人的眼光。新诗如珠玉和璧，字字都无可挑剔；想来其中意味有余，不只是声音清和婉转。想起从前我正狂放自负，轻视三位先生的著述。自从听到《白雪》之歌，想要唱和时脸色先已羞红。中间各自流落四方，思念您以至于忘记睡觉和饮食。阻隔千里，不能寻求旧日之约，不知道何时才能相逢一笑。收到来信，得到佳句，奇异文字丰富而和谐。推重先贤的情意已经深厚，感念旧交，眼泪应当潸然。周宣王使国家中兴，土地疆域日益广大。即使让苏秦、张仪用尽九合诸侯的才智，难道还需要兵车吗？【“轏”是兵车。】天才必然有用，造物主哪里会徒然生育？如果能让我挥动椽笔、掌握斗印，必定应当系上印绶。既然离去，却还须回来，不要断绝汉中的栈道。依邓天启《贺茅舍新成》的韵二首。长者只有一张床的房屋，先生有五柳先生那样的草庐。长久贫穷应当像我一样，多病或许也像他一样。来客少，门前常常寂静；自身闲适，日子自然舒展。偶尔窥看园中，知道很少有空闲；哪里能够挽住您的衣襟？艰难时思念健壮有为之士，又有谁还会数说寒门儒生？老来怀念三径，归来安居一处。春情萦绕梦中的芳草，傍晚散步赶上栖息的乌鸦。不愧是王摩诘，您的新诗自有画图。依延年弟相庆诗的韵。被贬的客人身无职事，趁着闲暇修葺破屋。厅堂建成便有了房屋，水流到这里自然形成沟渠。地处偏远而千岩秀美，春回大地，元气舒展。幸好被时世所抛弃，容许我懒于簪缨仕进。多年侍奉清雅宴会，饱食厚禄，惭愧自己像侏儒。脱离鸳鸾鸿雁般的仕途，忘情于草木之间。早晨屋檐下防备雀鸟争斗，傍晚栏杆边招引饥乌。已经觉得蓬蒿之居很适意，谁还能去作九万里的图谋？依宗仁弟相庆诗的韵。我福建的山水，幽静绝胜衡山、庐山；倚着几案便有云气生成，打开席前窗户，柳树映照着水渠。同宗兄弟如鲁、卫两国一样亲近，异端邪说屏除如荆、舒之地。此外再没有别的羡慕，还有哪一家值得让我拖曳衣裾求见？被侵占的疆土还没有收复，世上并不缺少真正的儒者，难道肯让金城汤池之地长期成为荆棘荒芜之区？衰颓的年纪真像病鹤，紧急警报任凭飞鸟传来；纵然有藏身之处，苟且偷安难道是长远谋划？依沈公雅相庆诗的韵。【度】沈先生出身于富贵之家，却跟随我住在一间草庐中。几年来共同忍受寂寞，如今更加勤勉亲近。以韩愈、孟子的学问为师法，源流又接续严遵、董仲舒。艰难之时想着报国，却还没有列身朝廷。尚书功勋事业足够卓著，从穷困儒生中振作而起。清廉的德行超过三代，忠贞的名声遍满八方。诗才推重道蕴，玄妙的传授还要依赖童乌。哪里会厌弃诸葛亮躬耕隆中的生活？只是惭愧自己没有八阵图。代朝宗弟作和饯行诗二首。有谁再来顾念柴门中的寒门儒生？深深惭愧屡次劳驾长者的车子。还要像为穆生那样时常设置甜酒，应当怜惜冯谖没有鱼吃。诸位学生长久受到弦歌教化，盛大的礼仪又有谁将它写入简册？从今以后邑中百姓蒙受劝勉奖掖，必定知道高门之中可以容纳驷马车。年轻时经学功业丰富，三余读书，哪里会羡慕司马相如的驷马车？必要向青云张开羽翼，哪里会推辞在黄卷上注释虫鱼？平生颇有连鳌的手段，年老以后仍然随着荐举贤才的文书。这一去果真符合丛桂的祥兆，哪里敢求大手笔来题写我的门闾？乡人罗公修在尚未登第时，他的父亲梦见有人授给他一首诗，说：“我家门闾的仙桂成丛而繁荣，紫陌之上先登科第已经经过几个春天。昨夜月娥亲自把它交付给我，黄金榜上列为第三人。”这一年罗公虽然中了第，却没有应验梦中所说。下一次科举，叔祖谏议应验了这个梦，名次也没有差错；所谓“仙桂成丛”，是说祖父和兄长常常考中甲科。后来县令王公把邑中的坊门匾额全部更换，有人想在谏议书斋巷口设置坊门，命名为“丛桂坊”。门已经立起，但王公离任，终于没有正式命名。不久又被大火烧毁，如今巷道街陌仍然存在。凡是居住在这里的人，如曹公枢密、族兄大夫、家兄少卿，都是相继登科的人，因此并不只是谏议一斋而已。而我的简陋居舍有幸厕身其中，乡邻想要重新建造坊门，取这个名字题写在上面，已经很久了。倘若果真有所等待，我便仗恃您的知遇，先把此事冒昧禀告于您，所以在和诗的末章提到它。幸望宽恕我的狂率。兴国灿老前往漳州，作两首偈为他送行。江南梅花又趁着一阳来复而开放，我的身体正处在旃檀林下。走到漳州以南，香气还没有消歇；百花听到这种香气，也会在一时之间开放。浮云从山穴中出来，本来无心。桔槔一起一伏，是由人牵引的。一大藏佛教经典，留给后人。是防备还是不防备，他自己会省察。邓端友《临要阁五首》。从前曾到过十三楼。一天之中，西湖十顷碧波，秋寒时的寒碧轩最适宜避暑。只是因为修长的竹子靠近清流【寒碧轩是西湖上十三楼之一，极像这样的景色，所以这样说】。十里烟波，竹林外有溪水；隔着溪水，青色山峰环绕着窗扉。诗人不见了东坡老，只留下竹子的直节，空有一尺粗【东坡诗所说的“窗前修竹一尺围”】。谁家的竹子这样多？门都可以敲开。临要阁前，沙岸旁边。不要徒然说薰风能够消除烦热，正应是苍翠的玉竹自会生出清凉。繁密的枝叶覆盖地面，几乎要形成帷幕；高大的竹干直冲天空，却不妨碍屋檐。替我告诉韩公：不要除去这里美好的风月，哪里还须添竹【退之《竹洞》诗说：“若要添风月，应除数百竿”】。甘和苦，原来都从舌头上尝得出来。竹林中的风味，又能同谁相约共享？即使有一万竿竹子可以砍伐，任凭别人去说吧；有一张榻子可以乘凉，自己尽管享受。端友和《临要阁》诗，再次依原韵作五首。

译从茅斋向西望去，水边的楼阁也打开窗轩对着下棋。秋天想仿效子猷，偏偏种起竹子来。竹子前面哪里能得到一条溪流呢？乘兴而来，谁应当访问剡溪？竹林之间大概又会掩上两扇门。也知道酷暑逼人十分急迫，正要依靠青竹来解围。午窗下的清梦连接着羲皇时代，一只茶碗也没有多放，只放在我身旁。如果让孩子们也懂得这种滋味，人世间或许就有竹林的清凉风意了。夜间的雾气刚刚收尽，卷起一幅帘子，只见万山重重叠叠，拥向飞檐；静静地对着野外景色，连着苍翠的竹林，便觉得闲居中的情趣增添了。不把朝服换成斑衣，正是要以双亲的年高来安慰他们的期望；却又怕英名传遍众人的口中，不能容许老莱子那样作儿女游戏。送朝宗弟赴南宫应试。霜后宾鸿日日向南飞去，想到你冒着寒气离开我前往闽地。你应当向月娥占问昨夜的梦，想攀折仙桂迎赴新春。你平生学问如海，确实没有尽头；到了晚年，文辞笔锋更有神采。通往显要之路大家争先，我却已经老了，难道不能有一番高论，追随平津侯吗？庆贺邓德达得子。海中的仙果，实在难得；天上的麒麟，必定是非凡的人才。赶快请客，还来不及准备汤饼；进献酒杯，还须等到鲤鱼来。书写《心画诗》。书法从内心中获得，难以只在笔下寻找。想知道神韵相合的地方，才明白绘画也由心而生。篆书、隶书虽出于秦，却未必就是古法；楷书、行书从晋代延续至今。奇异的笔迹存在于翰墨之中，精妙的意趣本来就在胸襟。雄健处如狮子翻动巨石，飞腾处如鸟儿冲出树林。古人要求笔势端正，八种笔法的声响随心音而来。题兴国寺碧落轩。北山山下，僧伽塔的影子落在轩前草木之间；谁在月明之夜看守白牯？在寂静中彼此相对，双方都很清闲。不要谈什么暮四朝三，姑且说前三后三。造物主戏弄人，没有什么值得计较的。老禅师修行深处，还要再次参究。端友把两樽桂浆送给我，我作诗六首。白衣人提着酒器来到我门前，很是谈到双泉；又有兄长洗净酒杯，为您开怀助兴，不知人世间还有王闳。秋水无声，映照着玉制酒杯；如镜的酒匣刚刚打开，洁净得没有尘埃。还没有夸说它的滋味格外美好，已经觉得它的风神最为恼人。浑浊的酒才称贤，清酒才称圣，古人已经不再议论甘苦。因为观察它表里如冰似玉，才相信荀子、扬雄也没有把醇厚的道理说尽。防止盗贼跳跃作乱，十二间屋里只须喝下几杯，夜里便能安睡。千艘船雷鸣般行驶，世人正为此扰乱；一【阙】山崩塌，我却自在如仙。送给我两樽酒，才不过一斗左右。客人来了索要饮酒，不论一升还是更多。到了明天，这种酒哪里容易得到？纵然有市上买来的酒，难道能独自清醒吗？谁说主人留客止车有祖逖的遗风？饮薄酒，难以同贵人相同。若竹林肯供给鸡肉黍饭，就请助我使醇酒稍稍丰足。代陈应之作。品德美好，原本没有瑕疵；情怀高雅，更超脱尘俗。选择好邻居，是为了教育孩子；剪下头发，是为了延请宾客。裁定鉴识之精，推重其先见；提携扶助之下，终于成为伟人。将来选作东床女婿，必将在乌府中被称为忠臣。拜谒璨老，他因病不能起身，留下两首偈语给他看。赵州不出三门，净名坚卧在一张榻上。我来到堂下，便转身回去；这里有问有答。西堂偶然头痛，首座一向脚跛，堂头更是自己默默不语。客人一来，便是一场【字缺】。和璨老所示《双井茶、纸、被、简板》三首偈。双井茶是江南妙品，不比建溪茶逊色；有了月团茶，只要能使睡魔不起，哪里还须归去蓬山。江面寂静，微波皱起如绉纱；庭院空旷，飘落的柳絮铺成褥垫。正是邻床的人正在做梦，只须慢慢转过身来。即使把前面的言词全部洗去，也不妨碍后来重新传信。取曹溪的一滴水吧，语言文字全都是空。次韵萧茂德。不能抬头，姑且试着发声长号；而今身陷尘埃，怎能承受这样的劳苦？健笔凌云，谁曾误以为我有这样的才能？乘雪泛舟，兴致何等高。余生哪里敢叹息须发如霜？浅薄的风俗终究会遭人讥笑。有刀却滞留周南，又有什么值得一提？人世间像我这样的人，不过是九牛一毛。《默堂集》卷十。钦定《四库全书》。《默堂集》卷十一，宋陈渊撰。

译贺张左丞升任中书。恭敬地听说您承受皇恩，入居丹禁，成为中书省的副宰相；这是紫微宫传下的九天成命，也使万国如星驰般传来沸腾的欢声。我私下认为，辅佐宰相的职位自古至今都很难获得：从陶渔之中选拔，是因为上下能够彼此信任；从梦兆和占卜中求取，是因为精神能够相互感应。哪里像圣明时代这样，从近臣中直接擢升；正当大道将要施行之时，天意也唯求任用旧臣。恭惟您学问优长而见识深远，才华宏大而气度充沛，天下佩服您的无双才德，朝廷推举您为第一。近来升任丞辖，秘密辅佐政务，忠义使您自然得到圣上的知遇，纲纪也因此日益振作。长久承受皇上的眷顾倚重，功勋事业更加兴盛；将要飞步登上台省高位，姑且先在凤沼中濯洗鳞甲。我久已离开您的座前，私下守在乡邦；只要应龙飞翔云雾便会跟随，却只觉得九霄相隔遥远。大厦建成，燕雀也来道贺，但愿从此没有风雨飘零之忧。庆贺国家因此增光，也使百姓一同受到恩赐。我的欢喜踊跃，实在远胜寻常。贺王右丞升任左丞（代人作） 恭敬地听说朝廷颁下明确的任命，宠信任用宗师大臣，使您晋升掌管左辖的职权，振兴中台的气象。士大夫彼此庆贺，海内外都相互欢欣。伏想您学问深造，气度充满刚大之气。青天白日般光明清正，谁不仰望您的清明？璞玉浑金般的才质，终究不能只以器物来衡量。屡居重要职位，遍历荣显仕途。富贵本来已经不必再求，功名不过是余事。如今正应受到皇帝眷顾，专门依赖您的经国筹划。总领文昌之职，坐镇之间便可使纲纪肃然；运转枢纽，正等待看见您施行如霖雨般的恩泽。我早年列入侍从官班，长久以来依托您的庇护。这将是为庆贺百姓获得福祉，哪里只是因为深知旧交之情呢？我身滞南州，正远隔龙门的高峻；精神飞驰东阁，只能徒然欣喜于燕厦落成。私下的欢跃之情，铺陈表达也没有穷尽。贺李内翰升任右丞（代人作） 恭敬地听说您光荣地承受皇帝的诏制，入朝辅佐国政，凡是受到陶铸培育的人，谁不欢欣鼓舞？我私下认为，文章的精妙，本源于精神气质的深厚；功业的隆盛，发端于道德事业的积累。只有写在简册上的文章，才会油然而生、绵延不竭；所以施用于政事，也会充沛有余。正须有经天纬地的才略，才能担当提纲振领的重任。真正的儒者得到任用，天下学者都感到荣耀。恭敬地想来，您使吾道极为醇厚，是百姓中最先觉悟的人；如金口木舌般宣扬教化，声名已经传遍士林；具有锦绣般的心肠，声誉独高于词苑。果然从内相之位升任，辅佐中台，士绅们纷纷敛衣襟以避车马扬起的尘土，夷夏各地都倾心期待而庆幸将得到霖雨般的恩泽。这将是天下的福祉，哪里只是朝廷的尊荣呢？我早年列入侍从官班，长久以来依托台席；远远听闻这一美好的任命，遥想您英姿远游。您剖竹持节、分担忧劳，正使我滞守南州；如今登门称贺，却因阻隔不能陪作东阁宾客。倾心颂扬的私情，真诚之意难以尽述。贺张中书（代郑漕作） 恭敬地听说朝廷颁下明确的诏制，宠信任用宗师大臣，使您由中台丞辖的职位升入紫微宫机密之地，舆论共同庆贺，万众异口同声。伏想您学问通达天人，见识兼该古今，如泰山北斗一般，无论愚者贤者都共同尊敬；又如宝鼎元龟，是华夏与夷狄共同倚重的人。屡居重要职位，遍历荣显仕途；富贵本来已经不必再求，功名不过是余事。近来参与国政，正好符合百姓的期望；将要飞步登上台阶星位，姑且先在凤凰池中洗濯鳞甲。正值上下交泰的日子，实在是百姓开始蒙受福祉的时候。我自从远离台阶，已经屡次更换年岁，侧耳听闻您的诏告，只更加欢乐。如今我执缰巡视风俗，正拥持南闽的符节；想登门称庆，却不能陪作东阁宾客。瞻仰称颂的诚意，铺陈表达也没有穷尽。又贺王左丞（代人作） 恭敬地听说朝廷颁下诏制，宠信任用大儒，使您高升到左辖这一尊贵职位，增加中台的声势，士大夫共同庆贺，夷夏彼此欢欣。恭敬地想来，您使吾道极为醇厚，是百姓中最先觉悟的人；如泰山北斗，人人都仰望您；又如白日青天，谁有不知的？近来登上宰辅之位，建立了丰盛的功勋事业；掌管文章，坐镇之间便可使万机的根本肃然；运转枢纽，将要调和天下一统的根本。很快就会端正权衡，难道还要等待十天半月吗？我长久依托台防，远在外地驾驭使者车马；应当如应龙飞翔而云雾相随，只能庆贺太平美好的气象；又如大厦落成而燕雀欢贺，希望不再有震凌之忧。喜悦超过平常，言语无法尽述。又贺李右丞（代人作） 恭敬地听说您光荣地奉承皇帝的诏命，入朝辅佐重大政务；驿站传来的消息远播，各处的颂声交相兴起。我私下认为，古今最难得到的，是辅佐君主的才干；圣贤最为看重的，是出仕与退处的节操。要使尧、舜、汤、武功业宏大、声名显赫，也在于有皋陶、伊尹、吕尚这样的辅弼，使意见被听取、计策被采用。自以为遇到时机，足以施行自己的道义；如今侧耳听闻，执掌政柄的重任确实归于儒者宗师。名声与实际已经加诸于您，功勋事业可以立刻期待。恭敬地想来，您学问优长而见识深远，才干宏大而气度充沛。以金口木舌在士林中宣扬自己的道理，以锦心绣肠在词苑中振扬声名。于是由内相升任，辅佐中台，推行经天纬地的文章，处在振领提纲的重任上。姑且试展调和陶铸的才能，更可看出栋梁柱石般的才干。朝廷得到贤才，士绅们更加振奋。我远离您的座席，长久以来又忝居使者之职；持节出任南州，正远隔龙门的高峻；寄信给东阁，只能欣喜于燕厦落成。喜悦欢欣没有边际，真诚之意难以尽述。贺杨廉访转任官职（代黄兵部作） 恭敬地听说您光荣地承受显赫的任命，高升到特殊的官阶；公论认为这是适宜的，舆情都共同庆贺。恭敬地想来，您才华奇异而超绝，器量宏大而深厚；谈吐之间便能形成珠玉般的文章，早已近在皇帝身边侍奉；威严气势撼动山岳，如今暂且持节出任东南。品德深厚而不自居其功，功业成就必定得到报答；果然承受了特别的眷顾，迅速接受了宠赐恩典。我私下承蒙您的余光，得以预先听闻这件盛美之事；我的欢跃之情，实在远远超过寻常。贺俞提刑获赐带（代人作） 恭敬地听说您显著地承受了特殊恩典，荣幸地接受珍贵的赏赐；您的余光所照及之处，同列官员也增添了荣耀。恭敬地想来，您的声名为圣上亲知，才能出众超群。贪鄙之徒闻风而逃窜隐伏，奸凶之人绝迹，如冰遇阳光般消融。您的智慧谋略著称于世，所受旌表尊崇实在相称。皇帝屡次以千字诏书褒奖您，恩宠超过衮服之赏；如今又赐宝带万钉，更加佩戴横金带的宠荣。我长久以来依托您的恩泽，只是仍被阻隔，不能前去趋承；庆贺这件盛事流传开来，抚慰怯懦之心而私下欢欣。贺张市舶再次任职（代人作） 恭敬地听说您承受的恩宠极为深厚，朝廷专门考虑旧日功劳；大家都知道委任任用的隆重，彼此庆贺功名的成就。恭敬地想来，您的才干谋略早已著称，声誉名望更加美好；早年乘坐使者车马，正好应合使星之任，如今终于衣锦还乡，回到仁厚的故里。船只聚集如车轴辐辏，每天都能听到海外各族归心；珍宝货物云集，坐看海商因此富足。国家凭借这些成效，不能轻易改变这一重要任职。我自怜不是运送粮粟的才干之人，很快就将任期届满而接受替代。庆幸皇帝的心意深厚而信任您，因而比舆论的颂扬更加增添欢欣。贺张侍郎知福州【代人】。

译恭敬地听说您出任大藩长官，荣归故里；皇上真心委托，不受“三互”规定的拘束，百姓欢悦信服，有幸得到您这位“二难”式的贤能长官。士绅因此震动，父老无不欢呼。恭惟您学问深厚，气度刚大；忠诚贯通金石，又以勇气来成就它；谋略符合蓍龟的预兆，又以真诚来施行它。权豪都收敛衣襟，避让车马的尘土；朝廷内外倾心仰望，等待霖雨般的恩泽。往年同气去私的德行还没有被忘记，今日专城任职，百姓怀念良吏的歌声又将响起。这实在是兄弟同辈一时的盛事，也独自占有千里江山的雄胜。虽然暂时停留在官署，回家探亲也足以为乐。我承蒙持有使节，久驻乡邦；深深惭愧自己没有穿锦衣还乡的才干，正庆幸任期届满有人接替。若能穿轻裘、系宽带，或许可以陪听您的谈笑；运粮运草，还要依赖您的提携之力。至于我的喜悦，哪里容易用语言说尽？贺耿提刑赐带【代知府】。恭敬地听说您拜受诏书，得到难得的褒奖，又蒙赐镠带这一非同寻常的赏赐；皇上的恩宠极为深厚，舆论交相欢庆。恭惟您深厚宏博而又明察，正直刚强而又能够施行宽恕；家传儒学，独具投笔从戎的气概；人们畏服您的威名，共同仰望您埋轮止行的操守。因此山林间没有呼啸作乱的警报，监狱中止息了忧愁叹息的声音。恩泽遍及全闽，功业施及邻近地区。九环带束在腰间，使您穿绣衣更加增辉；封侯万里，很快还会有佩鱼符的加赐。我承蒙担任符竹之职，暗中受到您的庇护；恰逢您骑快马远行，遗憾仍不能登门拜见。至于我的喜悦，哪里容易用语言说尽？又贺张市舶再次任职【代人】。恭敬地听说您再次奉行圣明诏命，仍然执掌旧日使节；报答功劳如此迅速，皇上专任旧臣确实可信。凡是蒙受您庇护恩泽的人，谁不欣喜踊跃？恭惟您以忠诚自许，志向事业受到推重；富贵本来早已看淡，功名不过是余事。三年治理故国，哪里会夸耀穿锦衣的荣耀；远方万里夷地，也不停止进献珍宝的愿望。于是使百商轻视风波险阻，乐于接受您的招徕；万种宝物像山丘一样堆积，容易征集。积累这些显著功绩，理应长久任职。我承蒙寄任一郡，有幸偷沾台阁的光辉；还没有来得及写一封信，您的珍贵书信却先到了。拜谢的道路尚被阻隔，向大厦道贺又已耽搁；喜悦和惭愧交织，言语无法叙尽。贺胡帅到洪州。恭敬地听说您承受皇恩，光临帅府；朝廷屈尊请元老承担专门以仁爱和宽厚治理百姓的职任，接受镇守边疆的重托，又有富贵还乡的荣耀。凡是听见看见的人，谁不庆贺感戴？南昌是旧郡，也是江右的雄藩；旁边连接荆、衡，近处控制瓯、粤，安抚千里之地，政事常常苦于难以成就；兼制九州，祸患又多在意料不到之处萌发。何况如今烽烟时时报警，军队正兴起，尚未解除北顾之忧，才开始设置南巡的议论。宽大的诏令屡次下达，远近百姓的听闻尚未真正信服；军队屡屡溃败而更加骄横，百姓已经困穷而多有怨恨。把姑息当作压制强暴的办法，是没有想到蜂蝎也有毒；把横征暴敛当作供给军用的计策，是不知道根本容易动摇。若将因循不作谋划，那么遇到缓急又能依靠谁？应当得到万人中的豪杰，坚定如长城，使相连的十国稳固如磐石。恭惟您胸襟恢宏博大，行事简易端方，通晓郤縠的诗书而深明其中变化，兼具吉甫的文武才略，做什么都适宜。您曾在孤危无援之际保全城池社稷，又在备尝艰险之后保全自身名节；苏武的汉节仍在，相如出使所得的赵璧终究归还。您再次居于掌管言论的职位，仍然接受皇帝腹心般的托付；即使神明有所护佑，也只是彰显您的忠义之诚。然而，愿您长寿无疆，实在关系着百姓的福祉。只是东南长期缺乏防备，守牧官也未必都贤能；正在困顿艰难之际，尤其需要有您来弹压。一定要彻底免除拖欠的赋税债务，洗除一切烦苛，在谈笑之间平息争讼，在宴饮席间断绝奸邪。还要游览江山佳处，尽享昔日游赏的胜景；在管籥乐声之中，召来一时的和气。要满足皇上的倚重，除了您还有谁能做到？只是您的经国谋略仍郁积于山岩般的高望之中，智谋方略独自垂入皇上的思虑。虽然回家探亲的快乐足以自我安慰，但长期居于外地，难道是您所宜的吗？想来您不会久留在衣锦还乡之地，忽然赐还朝廷的诏命已经到来。甘棠树下稍作休息，谁不会思念召伯？翠竹令人难忘，想来您将如卫武公一样入朝。像我这样迂阔疏略的末学，困顿余生，栖身枳棘，实在卑微；困辱于泥涂，也太深重了。浚都飞动旌旗，人们共同传颂五马长官的贤能；滕王阁挥毫，却还没有列入三王之后。登门拜见尚且受阻，向大厦道贺也无从做到，只能恭勤地伸述庆贺问候，不能穷尽仰望依归的深切心情。贺许左丞【少伊】。恭敬地听说您光荣地承受皇帝诏制，入朝辅佐国政，升居左辖的尊位，气势凛然，显示中台的峻严。朝廷因此增重，海内共同欢欣。我认为古今少有的是辅弼之才，君臣之间难以偶合的是圣贤的【字疑】。幽明之间默然契合，熊罴的征兆先出现在蟠溪；精神暗中相交，舟楫忽然显现于傅野。哪里像圣明时代这样从近臣班次中擢升；正当大道将要施行，天意难道没有安排吗？恭惟您学问达到圣人境域，德行秀出儒林；文章是当世的楷模，事业操履是三朝的标准。如泰山北斗，贤者愚者无不共同尊敬；如宝鼎元龟，是华夏与夷狄所共同倚重的。正受到皇上眷顾，独自承担经邦理政之责。掌管文章，安坐之间便使万机根本肃然；运转枢纽，将要调和天下一统的根本。然而正当国家多难之时，担负《春秋》中贤者的责任，应当尽情发挥平日所积，或许很快可以慰藉舆情。似乎听说您在皇帝面前屡次提出启发圣心的议论。虽然天地之气已经贯通，却无人能看见滋润万物的功劳；而山川已经出云，已有降雨的希望。我陈渊与您登门相交有旧，仰赖您的庇护，深有诚恳之辞，想稍稍伸述知遇之感；平素归依您的心情，实在远胜常人。倾心仰望的诚意，无法尽情陈述。谢辛帅【代用中提刑】。我因亲人牵挂，正要辞去省曹中的宠任；承蒙皇恩体恤私情，让我到乡部按察刑狱。特殊恩典曲加于我，微薄力量实难胜任。幸而借助您恩泽的余波，或许可以稍稍安顿孤立的行迹。恭惟您声名倾动四海，勇力冠绝三军；百战百胜的威势赫赫，万事万举都能成功的谋略伟大。早年承受皇上眷顾，长久任职禁中；暂时分掌边镇权力，一举平定海隅的骚扰。蜂群蚁群般聚集的敌人，起初劳烦偏将陈列军队；像闪电扫过、疾风吹除一样，很快庆贺百姓恢复生业。声威远播，后患暗中消除，于是减轻皇上南顾的忧虑，更加兴盛中兴事业。我偶然因冒领而得到这个职位，有幸窃受您的庇护。详细观察您的施政安排有方，已经觉得自己这种妄庸之才也可以努力。将来若有机会亲自接受教诲，当奉行您的教条；如今略微伸述感激之情，却不能尽写仰望依归的深切心意。答南剑通判。恭敬地听说您光荣承受皇帝诏命，前来辅佐侯邦。私下听说您开始处理政事，尤其欣慰我依托仁德的愿望。恭惟您才干谋略卓越，学术事业精深；尚未升入禁中显贵之途，姑且承当题舆所选择的职位。我陈渊因病退居，未能及时前去拜谒；忽然先承蒙您寄来的书信，更惭愧自己仍不能登门拜见。

译答廖提举。掌管属籍以亲睦宗亲，已经承蒙优厚选任；侍奉经帷讲说道理，又一并承受特殊恩宠。荣耀宠幸增加，惭愧畏惧也更加深重。这都是因为您真诚笃厚，器量宽宏；虽然身处退处之地，道却更加伸展；年纪越高，志向反而越发激励。您情深忧国，常常想着披发而出、束冠入仕；志在得到贤才，只务求藏人之短、容人之过。因此到了晚年，仍屡次得到超常升擢。我正要写信致谢，忽然先收到您寄来的两封书信。至于铭记感佩之情，哪里能够穷尽，实难铺陈。代邓彦通及第，谢陈达野运使。我这个出身草野的卑贱士人，仰望日月的余光；像糟粕一样的腐儒，奉承皇帝明白的诏命。这是古人难以必然遇到的机会，今日却使我能够尽情进言。哪里敢谈论末等科第的荣宠，只庆幸平生的幸运。我私下认为，三代选拔贤能的典籍已经废弃，两汉选举人才的法度也日益疏略；道路不同，条文各异，人的志趣也各不相同。华丽辞藻、名门学问，助长了激昂结党的风气；因循东晋的清谈虚无，沉溺于李唐熟烂的词赋。功名富贵，尚且还多有可求；至于出仕退处、施行隐藏，却没有什么值得说的。贾太傅因谗言而感伤古道，张廷尉贬低高论以顺从君意；想靠十条政事求取功劳，实在太过分了。姚崇用机变之术，写三封信自荐。可惜韩愈身分卑微，贤者尚且难免有过失，普通人又能有什么希望？至于颜子安于陋巷之乐，孟子抗拒诸侯的礼遇：退处时藏才待时，出仕时以身殉道。他们也说要得到君主任用之后才能施展，本来不是把异于流俗当作高尚。如今正逢千载难逢的机会，又遇万世一见的大圣之君，应当展开山林中平素积蓄的才学，以承受朝廷广泛求贤。志向即使只是为了摆脱贫困，出仕也不妨碍施行义理。因此我把心志刻在铁砚上，带着饭食进入荆棘围困之地。虽然弹瑟求仕未必有利于求见君主，但焚舟再战，必定期望成就霸业。像我这样崎岖失意、历落不遇的人，实在可笑。我潦倒粗疏，已经不堪任用了。作诗常常担心如面对墙壁一样无从领悟，下笔本来就没有腹中草稿。像丧家之犬一样流落，像水上的浮萍一样沉浮。长久在公车中等待诏命，屡次随同书札参加礼部考试。来回奔走四千里，所经历的险阻艰难前后已有二十多年。不顾夜间呵斥旧将，谁不是醉尉？像王孙那样受辱于胯下，都是少年迎合时势的经历。我知道自己确实不善于构思立意，但也确实有所期待。近来害怕留下画虎不成的讥笑，妄想着攀连鼇头。又因乡吏推荐姓名，于是参加春官的选考。孤军面对队列，远飞的雁失去群体。我没有想到寒微家族的子弟，竟忝列在贵族子弟的末尾。虽然没有门路把一杯羹献给君王，却空有寸草报春晖的心。然而捧着任命文书承受您的容颜，不辜负一经之教。静心思量这次侥幸取得功名，大概确实有机缘。这都是因为承蒙您道德宏大、兼容并包，仁爱深厚、乐于培育人才。您一麾出镇南国，三年治理故乡；穿锦衣飞驰而来，重新承担八城的寄任。登车便思考治理，安坐之间就使万物呈现春意。您曾经品评我，才使我被收录。想从前我拖着衣襟以宾客身分求见，如今却整肃衣冠入庭拜见。虽然礼数相隔遥远，想来旧情仍然存在。竹头木屑，已经承蒙您在闲暇时收存；马勃牛溲，希望将来能够备用。此后如何裁处，我就不知道了。代彦通谢陆徽猷举状。少年时意气激昂，妄想追求功名；到了晚年知道世路艰难，哪里还敢谈论经世济民，甘心作求田问舍的打算。尚且保留爱民利物的心愿，勉强任职却能力不够，因循拖延又多有惭愧。治理三年，幸而逃过使人消瘦的深忧；治理百里之地，更觉得吹毛求疵的可怕。被狱讼弄得心神迷乱，被文书弄得精力困乏，自己招来伤锦的讥讽，也有负于割鸡小事的戏言。弯腰留恋五斗俸禄，本来只是因为贫穷；挽起衣袖接受三钟俸禄，正担心受到考核责问，哪里料到您错误地赐予我金玉般的承诺和衮服般的褒奖？您本来没有左右近臣的先行引荐，只是相信我平生可以保全名节。这都是因为承蒙您名高当世、德冠群公。他日正直的言论像石头投入水中而默然契合，至今幽隐的党徒也如雪遇到晴日而没有残留。淮阳不是汲黯所居之地，河内只有借给寇恂治理。您暂时据有藩镇宣抚之地，更使清净之风兴盛；常常想到以便民之事治理百姓，更想得到贤才来宣扬教化。因而使我这种平庸浅陋之人，错误地受到您的眷顾怜惜。哪里只是给我一个稍稍进身的阶梯，实在是托付我终身的依靠。竹头木屑，您尚且不弃，何况还有什么物品不能收取？鸡肋、猪零之类的微物，或许将来也有可用之时。我即使剖肝相告也难以叙尽，刻骨铭心怎敢忘记。

译代赵令祝贺吉州杨龙图。恭敬地听说您光荣承受皇帝诏命，荣任侯藩长官；凡属于您庇护恩泽范围的人，全都欣喜庆贺。螺川是事务繁剧的郡，实为江右的腹地。国家考虑到它远隔千里，所以每次都严格选择长官；朝廷屈尊任用万人中的杰出人才，实在要依靠您来宣扬教化。恭惟您器量见识恢宏，谋略深远，迅速赴任以成就功名，稍稍施展经世济民的才华。您不嫌弃远方百姓，肯来治理外服之地。三刀入梦，只是姑且施展抚慰百姓的劳绩；五袴歌谣兴起，等待看见您循良清正的声誉。我充任属县小吏，托身于下僚；如同拨开云雾已有相见之期，不觉得江湖遥远。拜见您尚受阻隔，怎敢耽误书信的修写？祝贺颂扬的情意实在深厚，无法尽情表达。荆南府谢解【崇宁乙酉】。燕国求贤，姑且从郭隗开始；汉高祖在坛上谈论将领，突然从韩信开始任用。选拔虽出于公正，得到这种荣誉难道能没有惭愧？我私下认为，荆南声望高居南楚，境地连接西州，右边环抱唐、邓旧地，左边据有衡、湘要地，实在是四方往来的要冲，是重要地区。因此一时同进的人，没有不是名门之后。父子如班彪、班固相继成才，兄弟如陆机、陆云一同出仕；文章灿如锦绣，义气高薄云天。《阳春白雪》之歌，本来应当少有人应和；流水高山的意趣，何况还有知音。若不是卓异的人才，怎能称得上优异的举荐？像我陈渊，性情十分愚拙，才干只是无用之材。曾经听闻长者的谈吐，私下窥见大道的源流，把物我差别看作同一，把天地人与万物归于一理。颜回尚且没有听说过好学，我妄想或许可以做到；孟轲死后其道不得传承，或许正在这里。如今年龄已到壮年，志向还没有实现；守护学业更加坚定，回头看哪里敢放弃？求取时机十分笨拙，叹息弹瑟求仕又能求得什么？回想从前错误地列入贤书，偶然随同方贡，不久便被兰省遗漏，于是自行寄托于璧池。在黄卷中自我娱乐，哪里敢厌弃粗茶淡饭？望见白云而兴叹，永远怀念菽水奉亲的欢乐。于是停止追求功名的念头，仍然退居安守寂寞。不问鸡虫得失，只知道鹏鸟与鹪鹩各自逍遥。然而，在南亩中投闲置散，即使只有一块田也已足够；在北堂奉养双亲，却缺少三釜之粮，怎能承受？忽然离开剑水之滨，再次指向梁园的曲折道路。来回奔走，驾车奔驰动辄四千里；经历险阻艰难，前后大概十多年。道心被名利场荡动，日常精力耗费在科举末流之事上。素来不是万全万举的智者，几乎留下三战三败的羞耻。按道义难以安心，事情又不是自己愿意。何蕃在学校多年，尚未能安顿双亲；李汉寻求老师，因而传授学业。虽然身在荆湖远方，实在如同游学洙泗。正要探求圣贤的用心，哪里知道岁月将使人衰老？鸢飞鱼跃，士人各自成长，我长久告别西雝；芹藻培养人才，我偶然暂留鲁泮。正逢外台考校才艺之日，也是诸儒决胜负的时候。我勉强来到箭石交加之间，已经甘心精力耗尽；错误地借助吹嘘之力，曲意造成灰烬般的结果。哪里料到扬粃在前，积薪居上？祢衡被举为一鹗，已经承蒙知己的荣耀；刘氏二龙，又同我共享同门之庆。可以说幸运了，我怎么承当得起？这都是因为承蒙您使吾道达到醇厚，成为百姓的先觉；思念皇王之国的众多贤士，乐于得到天下英才。规矩准绳足以造就后学，抑扬取舍自然能够改变斯文风气。因此使我这个妄庸之人，首先得到选拔。荆山之玉被献纳为宝，幸而充当前列的珍品；齐国之鸟奋力飞翔，愿意鼓动冲天的翅膀。此后如何裁处，我不知道。福建锁试谢解。沟中的断木，文采已经比不上青黄之色；灶下的焦桐，声音偶然合于律吕。得到的并非所期望的，惭愧远胜荣耀。我认为，学校培养人才，科举选拔士人，三年考察人才，疏密安排恰好适中。历代留下可以观鉴的制度，英杰都由此产生。近来因为补救弊端，渐渐废弃了前代功业；稍稍沿用祖宗旧有制度的优点，希望招来山林中有特殊才能的人才。士人弹冠相庆、竞相起身，共同夸耀《白雪》之歌；车迹相连一同前来，没有不是以青钱选拔的。何况七闽儒者兴盛，八郡贵族人才众多；父子如班彪、班固相继成名，兄弟如陆机、陆云一同出仕。家家都有怀玉之才，人人都像滥竽充数。若不是必胜的人才，怎能称得上最公正的举荐？像我这样孤苦的寒族、困顿的畸人，历尽险阻艰难，饱尝忧患。从前狂妄，确实有屠龙的志向；到了晚年困顿曲折，只留下画虎不成的讥笑。终究辜负一鸣惊人的愿望，没有报答十次上书的辛劳。后来又承受特殊选拔，尤其违背最初的志向。退处不能隐居求志，进取又没有立身扬名的凭借。做工商已经觉得可耻，饥寒又接踵逼迫。心中有困在竹篓里的怨恨，长久怀有胯下受辱的感慨。于是忘掉弹瑟求仕的旧态，更想焚舟再战。虽然没有古人的深意，却类似流水般难以知晓。还要依赖您的先行引荐，希望使枯朽的树株也能成为有用之材。野兽已经困窘仍然搏斗，灰烬已经熄灭又重新燃烧。哪里是困顿蹇滞之人敢于期待的？实在是因为您的品评题识自有根据。这都是因为承蒙您宽恕地取用人才，对善才永不厌弃；乐于培育天下英才，思念皇王之国的众多贤士。恩德激励所及，我有幸曾借到余波；经过陶铸而成，又兼收了被遗弃之物。因此我这个平庸妄人，过分承受了选拔。怎敢不仰体您的深仁，更加谋求将来的效用？竹头木屑，已经作为您闲暇日子的储备；马勃牛溲，也应当准备在将来备用。此后如何裁处，我不知道。代龟山谢许侍郎。我年轻时求学，不过是考究那些传下来的糟粕；长大后任职做官，又甘心看着牛羊般壮盛的年华白白流逝，只会徒然画墁谋食，从未操琴立于门下，因此没有得到工匠斧斤余材般的取用，终于自弃于造化熔炉之外。近来圣明之主奋然兴起，学校焕然更新，把我从闲散废置之中收录出来，任以传道授业的职责。在南楚三年，才幸而脱离了虀盐生活；到了东吴任一县之长，又亲自缠绕于朱笔墨迹之间。人民社稷所寄托的责任十分重大，财赋狱讼的事务又确实繁多，正担忧自己难以制锦，却还没有体会割鸡竟然容易。难道要弯腰领取五斗米，终身如此吗？抬头施展一鸣之才，又不是我的志向。正担心一开口便触犯忌讳，谁能摇尾乞怜呢？哪里料到竟遇到识拔人才的知己，错误地看到了我孤寒的行迹？所给的褒奖超过华衮，所许的诺言重于千金。过去只是听说，如今亲眼见到，这大概是因为承蒙某官思念众多士人、乐于培育英才，认为以道义事奉君主，就应当荐举贤能以报效国家。忽然对我加以吹嘘举荐，若不是借助您的先行引荐，便是因为您不肯屈尊周旋，使我得以稍有进步。我并非木石，这份恩德铭刻肺肝，怎敢不更加奋勉初心、愈加坚守晚节，守持先王之道以等待后来的学者？还希望平生愿望能够得到伸展，谈论国士之风以报答知己，也幸而穷途之中尚可自我勉励。〔原文数字、纪年保留：百里〕 谢太守举状

译承蒙您察看文书，荐举我可以充任县令，担负亲民的职务。我年老而无能，只能白白困守微薄俸禄；迟迟未去，仍眷恋着余光，实在担心难逃谴责斥退，哪里敢希望荐举议论竟误及于我？宠荣超过本分，反复自省，惊惶不安。私下以为，自古上臣事奉君主在于荐用人才，当时贤士以乐道为乐而忘却权势；即使有人降低志向、辱没自身来混迹尘俗，也一定是虚心屈身勤求贤才。上下本来相互资助，不应知道贵贱之间有所隔绝；如今世道一同衰败，风教日渐毁坏，居于下位的人把难以进身当作拙劣的谋略，依仗权贵的人把旁门招徕当作余事，公论几乎废弃，私下请托肆行无忌。人才待价而沽，回望价值连城也无人购买；没有因由而来，即使有照乘之珠也难以前进；假如没有先行引荐，像我这样的人难道不都要被视为弃物吗？我不过是劣马中的下等马、樗树栎木般的散材，本来没有凭借富贵功名的资质，哪里敢厌弃尘埃鞭笞的劳苦？人们说鸾凤难以忍受栖息在枳棘之中，我自顾不过是鸴鸠，只觉得蓬蒿也很适宜。回想昨日离家千里，辅佐一处政务，刚刚歇肩不过二十多天，便捧着檄文匆忙赶往邻境；佩铜章代理事务，又遇到陇地麦子聚积；在云莲幕府效劳，两次见到江梅飞雪。幸而没有逃避职守、造成旷废，都是出自您的庇护。黔首们并没有称赞我，髯令公却高兴地把同僚的讥刺徒然送给我；于是便引退回归，或许可以谦让贤者而免除罪咎，深深戒惧像冶炼金属一样跃出炉外，也不忍作车辙中鲋鱼般的求救呼喊。哪里料到您搜求人才，反而曲意记取我的卑微瑕疵？这大概是因为承蒙某官处己极其公正，以宽恕之心待人，以宏大的度量兼容并包，推行至仁而普遍施予，致使我这样的衰朽之人也受到陶铸。我的见识思虑迂阔疏漏，哪里有足以取法的精明；学问荒废，又有什么可以称道的渊博？您却过分地给予超过华衮的褒奖，还借重金作出承诺。我并非木石，这份恩德铭刻肺肝，怎敢不洗涤初心、激励晚节？青云已经在望，曾经挥鞭追随骐骥；黄阁任职即将回来，也将穿着登龙门的鞋履。迎贺吉州杨龙图 敬悉您盛大地承受皇帝的任命，荣耀地掌领一郡符节。凭借使者如星、已经验证过的才干，却屈尊出守偏远地方；列身于延阁最亲近的班次，却俯临远方疆域。暂且借重朱轓车驾，分担皇帝忧虑天下的重任。何况江右是有名的地方，只有庐陵堪称乐土。年年丰收，仓廪充实；奸盗绝迹，乡里安宁。不烦劳抚恤教化百姓，已经达到和平治理。大家都传说您和乐仁厚，谁不欢欣？恭惟某官是杞梓般的奇异人才，珪璋般的德行器度；文章才采为一时杰出，谋略尤其具有异代忠臣的风范。虽然嘉美之处又承受了更繁重的任命，却还没有舒展经纶天下的志向。您素来爱护百姓，很快就会听到五袴之歌。身居外任岂是适宜，只不过暂且应验三刀之梦罢了。我承继家学却学问腐朽，栖身枳棘而地位卑微；一生已经老于簿书期会和防检事务，到了鞭笞尘埃的末路，万事都已无心。震风之中怀念夏屋的安宁，拨开云雾，幸而看见青天。炎热的威势已经达到极点，却还没有亲自享受一扇之风；奔走而没有进见的阶梯，哪里敢落后于您以双鱼传来的问候？倾心仰慕到了极点，铺陈叙述也难以周全。回复南剑太守 因为亲人所在的内闱令人牵挂，正要辞去省曹的宠任；承蒙天恩偏爱，于是让我在乡部审理刑狱。特殊恩典曲意施加于我，微薄的力量实在难以胜任。幸赖有能够共同抚养教化百姓的同道，或许衰老迟暮之身尚可得到救助。恭惟某官忠心只在忧虑国家，志向在于使时世安康。想到那些困苦憔悴的百姓，您每天都怀着哀怜体恤之念。余泽所及，连尺朽也知道这是荣耀；您洗除污垢而细察疵瑕，已经戒除烦苛的命令。卖刀买牛犊，更加凭借您和乐仁厚的风气。哪里料到您谦下自持，竟忽然赐来荣耀的问候？承受您提携奖掖的厚惠，觉得自己孤陋，实在难以担当。只是尚未能前往拜见，徒然更加惭愧感激。回复郡县诸官 承受宫中诏命，在乡部审理刑狱，恩典隆厚，超出意料，惭愧之情满溢于脸上。想到自己并非处理繁剧事务的才干，却错误地处在巡察民情的职位上，幸而依托您的光辉庇护，或许可以逃避谴责。还来不及修缮书札，忽然承蒙赐下缄封的书信；您的谦逊勤厚过分，感激之情难以言说。只是尚未能前往拜见

译，更加深切地仰望盼候。除察院回外官贺状 我只是承受皇帝的恩典，忝居台属之职，实在并不相称，惭愧超过荣耀。这大概是因为某官胸襟宏大，包容荒陋，以往曾赐予吹嘘奖掖，使我暮年郁结停滞的才分得到振作；为我刮垢磨光，正庆幸圣明时代没有弃置我；扬清激浊，又实在担心难以与公议相协调。正想更加讲习前人的见闻，遍访先达，正在遗憾自己如隔云雾而难以求教，忽然先承蒙您如鸟坠翼般的谦下赐问。感激佩服如此深厚，笔墨言语难以穷尽。又回复曾提刑 在蓬山中藏拙，久已惭愧不能与英俊之士相当；到乌府任职，又玷污了忠良的选拔。超越本分太多，忧虑恐惧更加深重。这大概是因为某官学问达到精微，气质禀受纯粹；排斥邪说而端正至理，追继孟氏的风范；用刑只求适中，余事则有苏公的意思。您通达同类之人的才性，雅意赐予吹嘘奖掖，致使我这样的卑贱庸陋之人也蒙受收录。还来不及尽情抒发感激，先承蒙您以贬责告诫表示勤意；我只承受您的眷顾私恩，内心深深惭愧而自我收敛。除正言回杨通判 纠察违法、纠正旷职的责任，已经惭愧地与六察共同执掌；掌管谏诤而才非其人，又忝列七人之中。超越本分太多，感激恐惧更加深重。这大概是因为某官义气感动士大夫，声名倾动朝野；在风雨中不改变常度，经过霜雪更显出后凋的操守。曾在江国任职，穿过龙门之履；在蓬山承乏，也曾沾染骐骥尾后的尘土。仰望您盛大的德行没有瑕疵，哪里会被闲言污损？我暂且随从监郡，久未入朝。虽然内外踪迹稍有疏远，您的眷顾奖掖之情却更加深厚。致使我这样的朽质，也冒受特殊恩典。还来不及修缮书札，忽然承蒙赐下缄封书信。至于感激佩服之情哪里能够穷尽，暂且铺陈至此。答兰溪宰 纠察违法、纠正旷职的责任，已经惭愧地与六察相联；掌管谏诤而才非其人，又忝列七人之中。超越本分太多，感激恐惧更加深重。这大概是因为某官学问达到精微，气质禀受纯粹；追逐风气却没有远近之隔，只可惜骏马被羁绊，不知何以施展；刀刃锋利如新，又叹息割鸡哪里用得着。我们相交深厚已经很久，只是偶然在出仕与退处上有所不同；推让先行之功，常恨自己言语轻浅；身居上位，又独自惭愧来得迟晚。您一向包藏我的瑕疵污垢，承蒙兼容；激浊扬清，实在借此帮助我扩大声誉。致使我这样的朽质也承受错误的恩典，感德的私情尚未伸展，忽然又辱承您飞来的书札。至于铭刻佩戴的感激哪里说得尽，暂且陈述如此。回复黄知县 敬悉您光荣地承受皇帝任命，荣耀地佩绾县令印章；百里之民蒙受仁政，共同庆贺得到这样一位君子。我寄身一处，惭愧自己并非贤者大夫；还没有来得及向桑梓表示恭敬，您却先赐下美玉般的书信。您的谦虚下顾及我，令我惭愧恐惧更加深重。恭惟某官和乐仁厚地安抚百姓，以公正清廉率领下属，广布宽厚优美的政令，不求显赫的名声；堂上弹琴，正推广爱人的学问；桑间驯雉，已经彰显使万物各得其所的仁德。治理小县如同暂试牛刀，骏马之足又岂肯推辞险峻山坂？只是我已迟暮，幸而窃受庇护；正留恋尧庭朝班，却阻隔于偃室宾客之序；正在遗憾龙门遥远，忽然承蒙您勤劳地赐下褒奖之辞。只是内心切切感铭，哪里能够报答相称？除宗正少卿谢胡运使 掌管宗室属籍以使亲族和睦，忽然忝居优厚的选任；列在经帷之中谈论道理，又一并承受特殊恩宠。退而自省，自己实非其才，实在有愧于公议。这大概是因为某官奇异才干间世而出，素来享有崇高声望；论议思考本应位居朝廷前列，却还滞留在外任转运的事务中。您不忘事君之道，本来将要以道义事奉君主；只致力于使百姓富足，大概是想借百姓富足来使国家富足。扩充这种爱人的德行，常常深厚地推引同类的仁心，因此使我这样的疏陋庸常之人也蒙受甄别拔擢。还来不及叙述情意、伸展感激，先承蒙您以贬责教诲表示勤意。我只承受您的眷顾私恩，内心深深铭刻。贺年 尧的历法颁布更新，时序正合于履端之始；夏历沿袭旧制，祥瑞开启了继承岁序的兴盛。三阳之气已经交会，万物自然各得其序。恭惟某官才器足以充当廊庙重臣，声名高耸于士大夫之间。正逢大道通泰的时辰，应当享有不断上升的福运。只是我受官守所拘，尚且阻隔不能拜见，徒然深怀庆贺之私意，无法尽述仰望依附的恳切。贺严州通判冬至 仰观天文，太阳运行正当大昴星缠次；律管向下旋转，节候应合黄钟之气。验证新阳归来的时令，便知道有德之人

译也将一同升进。恭惟某官声望重于士大夫，名声倾动朝野，尚且屈身暂时筹画政务，暂且让您承宣布政于千里之外。正值大道生长的时辰，应当拥有大来之吉。我受职守拘束，阻碍前去拜见，徒然深怀颂祝之私意，无法尽述仰望依附的恳切。谢州县官贺冬 一阳之气归来，万物向着繁荣生长；这正是人道兴盛的开端，实在也是有德之人汇聚并进的渐始。我还未来得及致以庆贺问候，却先承蒙您赐下珍贵书信，惭愧与感激交相加深，深情诚意难以尽述。

译《默堂集》卷十一 钦定《四库全书》《默堂集》卷十二，宋陈渊撰：代漕使谢转副使 金字诏书忽然传来，荣耀地奉到十行诏札；皇帝的诏谕极其优厚，宠命我升任一路的权职。从远在日边的京城，骤然来到海角；拜受的恩典更加厚重，自量身份却超过了本分【中谢】臣本质凡庸，仕途却逢盛美显达，只因蒙受非同寻常的眷顾，屡次忝居破格升迁；一次忝任使星之职，又经历了两次岁时更替。这里是瓯闽之地，近邻吴越疆界；盗窃劫掠正在旁边接连兴起，转运输送也受到困扰。臣一片忧国之诚，只知道使粮食充足以宽裕百姓；竭尽力量奉公办事，哪里敢结交私党而逃避诽谤？实在担心异同之论各自怀有嫉妒之私，指摘瑕疵时公然吹毛求疵，窥伺空隙暗中谋划，像捕风捉影一样。哪里料到圣明洞察一切，明白地看见臣的愚忠，曲意加以保全，反而更加隆重地委任？承受这种特殊恩宠实在惭愧，也惭愧自己微薄的力量难以胜任。这大概是因为皇帝陛下胸怀如天，普遍包容，目光如日，洞察明彻；在众多人的言论中辨明是非，在疑似之间辨别邪正，独自彰明孤立的忠心，特意授予久已空缺的职位。恩遇超过所望，报答称扬尤其困难；功绩成效毫无可闻，已经辜负了奖励能者的恩典，但臣生死不改，发誓坚定奉事君上的心志。代黄兵部谢赐历日 调和六气以养育众生，已经极尽裁成万物的功效；确定四时以兴盛百务，又保存了敬谨授时的文典。只承受皇帝宠爱的颁赐，特此陈述圣德之意【中谢】恭惟皇帝陛下，顺从上天的法则，与万物同沐春风；端正负责观测日时而不使时日失序的官员，谨慎施行先于时令或后于时令的惩罚。阴阳寒暑各得其常，草木昆虫全都顺遂其性。如今仍依照旧例，普遍赐下新的历书；臣忝居观风之职，得以预闻颁布朔历，怎敢不早起晚睡，期望不耽误众人所应遵循的时节？假使能够使百姓和乐、年岁丰收，又何必忧虑国家费用？代漕使进贡金器 精美的黄金显现祥瑞，出自千古秘藏；良工施展技艺，达到一时最高的巧妙。宝物并非大地吝惜不出，功效仿佛天成；谨此倾尽归报的诚意，或许可以稍补皇帝燕闲时的供奉【中谢】臣听说，明主轻视难以得到的货物，而能够应合其德的祥瑞必定会到来；太平之世有各种祥瑞完全呈现，但适合实际使用的常常很少。至于五材中的美好之物，没有什么先于百炼之刚。山泽想要献出它的珍宝，鬼神也为之显露深藏的奥秘，借助炉锤的巧妙，使它得以亲近日月般的光辉。恭惟皇帝陛下以敦厚朴实的作风厚待百姓，以珍视节俭慈爱之德使国家富裕。您的势力足以兼受各国的贡享，却对自己的供奉很俭廉；您的仁德足以得到四海的帮助，却乐于无所求取。所以即使是没有情感的物品，也因您的诚意而能够感动，终于使精坚的材质从遥远偏僻的地区产生。考察这盛大而难逢的事情，大概正是为了圣明时代而特别出现。考察《周官》的制度，珍玩尚且可以共同进献；推究召公、毕公保辅君主的心意，器物也应当进献。愿意随同各方贡物，仰自冒犯圣上的威严，或许凭借役使心志的勤劳，更加尽到恭敬的道义。

译代常平贺表 天地开辟以来，过去不同于蛮夷与华夏的疆界，如今像雷电扫荡、风吹清除一般，重新成为唐虞时代的疆土。近处的敌人放下武器远远逃遁，远处的部落也奉上户籍前来归附。诏书一传遍天下，普天同庆【中贺】私下以为，幽都分属尾宿箕宿，旧日本来属于中原；契丹勇猛如貔虎的军队，长期雄踞大漠。近来乘五代之乱，因而陷占数州。因为祖宗意在使百姓安定，所以朝廷允许他们延续和好，赐予十分丰厚，盟誓仍然存在。可是他们竟自外于天理常道，使皇上不得不烦劳睿智的谋划。军队压境，盛大宣扬讨伐问罪的辞令；各部落已经离心，不能守住那片必争之地。于是收复旧日疆土，俯慰遗民；使流离在外的百姓返回巢穴，并以坚固如金汤的保障保护他们；收聚受伤残破的百姓，使他们重新穿戴冠带。彻底释放历代积累的愤恨，大大成就空前的功勋。即使金石可以磨灭，天地也不会穷尽。恭惟皇帝陛下因为慈爱而勇敢，不凭愤怒却自然威严。命令将帅出师，正好符合百姓盼望复苏的愿望；收兵卷甲，安坐而达到不杀戮的仁德。把天下混合为一家，使万里烽烟平息。而臣忝持使节，远在海边，效劳不能参与先驱，上寿又阻隔不能陪列群臣。舞干以宣扬圣德，欣喜地消除了北顾的忧患；刻写文牒以告成功，愿意进献封禅东方的颂歌。代耿提刑贺天宁节 上天开启盛大的天命，正逢良月将满；兴盛之王的运数开启，预示彩虹流出的吉祥感应；人神协调同庆，夷夏一同欢喜。哪里敢因为承受眷顾奖掖，就忘记归报的道义【中贺】恭惟皇帝陛下君临九州，像父亲养育众生，使经历百年涂炭的百姓全都恢复冠带；使千里坚固如金汤的土地，一变而成为耕种养蚕之地。积累如此广博的爱民仁德，理应获得无疆的福寿。而微臣远方奉行使者的指示，长久错误地承受皇恩；手扶缰绳自我怜悯，不能参与鸳鸯般的朝班；奉酒祝寿也受到阻隔，徒然留下蝼蚁般的情意。但愿与天下人一同归心，请让我祝愿圣人长寿。代廖用中谢除本路提刑 我原任分掌郎曹的职务，起初因奉养母亲而请求免职；如今在乡部审理刑狱，忽然又蒙受改任的命令，使私愿得以实现。过去熟悉民间风俗，或许可以尽心于国家法令；承受的恩典十分优厚，回顾自身更加荣耀【中谢】臣命运奇异而困穷，谋身迂拙；虽然朝廷收录人才的意愿一向深厚，但我退隐山林的日子更多。忧患余生，自身已经阻隔于风云际会；艰难多故，未能施展犬马般的劳苦。常常想着量力效忠，不敢爱惜自身而挑选事务。先前冒昧承受召用擢升，急忙想奔赴任所，偶然在途中染病，只得又返回故里。随即遇到战争兴起，战事蔓延到乡间田陌；正当愚民乘势聚众横行，而各地恰好缺少兵力，经过很久也无人过问。善良百姓无处控告，井邑甚至变成废墟。亲眼看见沸鼎般聚集的人群，自己就像鱼身担心积薪将要遇火。于是忘却越出职分，姑且从事招抚携离；只是想到这些无知百姓，本来都是安居乐业的民众，有的由于饥寒而早早失去抚存，不过想保全自己，难道不知道悔改？于是扩大好生之德，尽量宽免本来必死的刑罚。尸祝不能越过职分去主持烹调，实在惭愧自己越俎代庖；乡邻对救援争斗有所期望，难道能免于系冠而出？哪里料到您赦免我强行多言的过错，把澄清地方的责任交给我？这样或许可以带着母亲，不必远离家乡；您又曲意记取我的孤忠，希望将来能够收到一点成效。如此忝居其职，微薄的力量哪里堪当？这大概是因为皇帝陛下具有尧那样广大而普遍的包容、舜那样明察而无所不照，给远方风俗自新的道路，对顽劣之人不疾恶苛求；嘉许儒生想行善的心意，而不要求他们事事完备。认为安抚百姓在于除去邪恶暴虐，审理刑狱没有比哀怜体恤更重要的。取其能够平息一乡争斗，或许可以担当八郡的寄托。刀剑逐渐从牛犊旁消失，众人共同归向解网的仁德；衣裳不改变介鳞之民的本色，最终仍依靠舞干之教化。这样的圣德感召，哪里是愚臣所能承当称颂的？只能竭尽疲弱驽钝的力量，稍稍避免旷废职守。代廖用中谢除吏部侍郎兼侍读。吏部铨选是繁剧的部门，我却滥蒙破格擢升；在经筵帷幕中谈论经义，又一并承受特殊恩宠。辞让不能获准，惭愧得无地自容【中谢】臣听说，圣人立言是为了垂示教化，大概将要成为万世流传的典范；明主考察古制以治理百姓，必定想兼取百王的治理之道。假使孔子、孟子的教训越久远越不衰替，那么周文王、周武王的道统什么时候不能施行？然而书籍虽然保存，事迹已经陈旧；言语虽有穷尽，意义却没有穷尽。若不是得到通达权变的学问，怎么能明白至理最终归宿？只是臣是什么人，竟蒙受这样的精选？这大概是因为承蒙皇帝陛下具有舜的智慧而喜好询问，具有禹的才能而不自矜。当国家多故之时，修明祖宗闲暇时所进行的事业，广泛延请儒雅之士，博考异同。横握长矛赋诗，不把建安年间的小技巧放在眼里；放下兵戈讲习经艺，独自追继汉光武帝的遗风。哪里只是借所得学问来端正内心，本来还将以有余之学来救济万物。像臣这样孤陋之人，怎么竟能参与讲明经义？能够从手中得到而在心中相应，姑且进献轮扁所说的道理；在上位明白道理而又亲近下民，这才是王者之师。愿陛下尊崇方册中的圣贤，更加珍重闲暇时的一寸光阴，或许凭借辨析讲说，仰助圣德的崇高深厚。代廖用中谢除给事表 忧患摧残伤害，偶然还留有一息；谗毁诬陷得到昭雪，又玷列近臣班次。刚刚在丹墀之下有幸入朝，傍晚已经趋出琐闼返回。拜受恩荣接连降临，感激之泪纵横流淌【中谢】臣听说，忠邪不加区分，赏罚便不足以惩戒和劝勉；因革失当，法度也会因此废弛。这是自古以来立政任人的失误所在，也是今日举偏救弊首先应当做的事情。一定要大大合乎舆情，关键在于不违背公议。假如失去是非的实情，渐渐形成朋党的私心，朝廷的谋划偶有不周，台谏的言论或许来不及涉及，如果没有论驳，谁来防止欺骗？然而一味务求宽疏简略的人，有时昧于事机先兆；谨慎苛察细节的人，有时又伤害大体。一定要得到疏通开达的学问，才明白进退贤能的适宜。像臣这样极其愚钝，涉猎道理很浅，固执而没有技能，庸碌而只能依靠他人。銮驾亲自出征时，我身在远方，不能参与干戈之役；凯歌迅速返还时，恩典先加于将士的劳苦。只因我是经筵旧儒，晚年长久废弃，竟再次烦劳您的眷顾奖掖，特意破格授职。这大概是因为皇帝陛下有尧那样广大兼容的胸襟、舜那样明察无遗的智慧，完全屏除异同的形迹，独自掌握威权与福柄；敦厚有德、信任贤能，已经使远方之人率先归服；发布诏令，终将期望万国都得到安宁。所以在掌管诏令出纳的部门，特意隆重地授予纠察审察的职任。自念白首之年，重新进入黄扉，实在惭愧衰病之余还忝列清贵华要的选任。挽回天意尚有道路，只忧微薄力量难以胜任；填平大海不知何时能够实现，唯独依仗此心永不改变。

译代廖用中尚书遗表 我在山间退养以终老，已经辜负了献身报国的誓言；归返家中安享天年，哪里敢忘记报答恩德的心？想到平生遭遇和知遇的缘由，承受历代圣主深厚的怜顾。整肃衣冠等待生命终结，拭泪表明忠心【中谢】臣从寒微之地起步，恰逢美盛的时代。越过泮宫、太学的选拔，渐渐承受台省的任命；于是列入侍从班次，稍稍玷污重要仕途。任记言的柱史，曾经有直笔之称；在铨曹选择官吏，又没有取得任人得当的成效。以至于在琐闼中议论政事、在经帷中谈论经义，都出自错误的恩典，全非平素所期，于是请求补任郡职，接着又想以年老请求退职。正奔驰上谢事的奏章，忽然承受召还朝廷的诏令。迂拙愚陋并无可取之处，却承乏任职于中书部门；嫌怨已经很深，又升入八座高位。回顾天地般的恩赐已经达到极点，而蝼蚁般的报答却有所欠缺。即使自取弹劾讥刺，哪里敢推辞黜免？仍然忝列内阁，又奉守真正的祠禄。最终归还已经被夺的官职，又获准接受退闲的请求。我这一生多么幸运，晚节仍知荣耀？哪里料到忧患随着喜悦到来？疾病和衰老刚经历十多天，已经深入膏肓。马勃、牛溲之类的药物，姑且听凭医师取舍；鼠肝虫臂般的身体，任随造物者推移变化。看透自身本来空寂，哪里还可留恋残骸？尚且留下一口气，请说完愚臣的心意。恭惟皇帝陛下，孝悌之德通达神明，忠信之行遍及蛮夷。以上的圣德无人能够超过，所成就的功业也是万世无人能够赶上。必将弘扬帝王敦厚朴实的风气，亲自实行祖宗勤劳节俭的实际作风；杜绝只知谋划却不实行的做法，把铠甲兵器收藏起来。更加努力巩固基业，使夷夏大同。然而人的情性松懈，不是在艰难困苦的开始产生；治理之道的因循，常常起于宴饮安逸之后。山间水滴可以穿石，蚂蚁洞穴可以使堤坝溃决，实在是太平时代最难防范的事情。只有明主才能察觉这些。所以三苗归服舜，伯益曾告诫不要以为天下已经无忧；西方旅国宾服周朝，召公、毕公还希望君主谨慎修德。若忽然不致力于此，便不是臣所能知晓的了。愿在天下已经安定治理的开端，采纳这番极其愚陋的言论。我此生即将闭目，终究没有对圣明时代有所补益；厚重的恩德难以忘记，只能期待来世再报。代龟山先生杨侍郎遗表 人生必有终结，还没有完成舍身报国的报答；死亡没有什么可留恋的，却还留下忧国的忠心。于是把全部言论陈述出来，仰自冒犯皇上的高听。伏念臣从寒苦之地奋起，经历世事的奇异艰难，身体已经老去而志向才得以伸展，时势可以作为而力量却赶不上。上皇采纳我的虚名，骤然置于讲筵；渊圣认为我质朴忠诚，破格授任谏省。后来因为多病，急忙请求退闲。正逢大驾亲自巡行，思念旧臣共同治理，召我从祠馆入朝，擢升为冬官副职。恩荣一并施加于衰残之身，筋力更加难以勉强，于是急忙请求解职，希望免得旷废官职。接着上陈谢事的奏章，才终于实现归田的请求。自从离开宫阙，已经八次更换岁星。与鱼鸟相亲，虽实现了归葬故乡的愿望；风尘纵横奔驰，却哪里敢忘记向着太阳般君主的忠诚？舍身报国已经辜负初心，钻研古学更要追寻旧日学问。私下认为淫靡的言辞之所以还盛行，大概是由于正道没有彰明。想要消除百世的疑惑，应当辨明诸儒的过失。书简编纂将要完成，老病却更加侵迫。正值暮年将沉，衰败的潮流哪里能够复返？前功已经废弃，徒然留下覆酱之讥；深厚恩德难以报偿，只有献芹的心意。姑且留下残喘，稍稍说完愚臣心意。伏愿皇帝陛下推行尧舜孝悌的诚心，遵循祖宗勤俭的至德。办事只应以古人为师，立法必定采用中道。仔细观察世事变迁的推移，已经验证了人情的向背。以公正忠诚为任，哪里值得怀疑有朋党？欺骗虚诞必定诛罚，难道谗邪之人敢于放肆？至于疆土尚未恢复，以及仇敌仍然骄横，并不是没有百战的威势，而是应当筹划万全的利益。大概求成功的人，常常受急于求成之害；而谋虑已经妥善的人，尤其要戒备错失时机。这是自古以来成败的关键，也是今日进退的决断。仰望圣明鉴察，俯察臣的忠诚，尚且怜悯我忍死苟存并无其他企图，肯相信遗言或许还有补益吗？幽冥之路顿时遥远，此生永远隔绝于望云之情；残余的习气尚未忘却，仍期望来世像结草报恩一样效力。谢宫祠表 历来任职都不能胜任，已经招来公议的责难；能够退闲便是幸运，却仍然窃食于真祠俸禄。过分的罪责得到宽大，感激深重而眼泪落下【中谢】臣是山林中的弃物、蓬荜之间的寒儒，早年承受师友磨砺，粗略知道圣贤学问的奥妙。凭借这些便自信满足，不再寻求其他。虽然身在田野也爱戴君主，曾经讲习献身报国的道理；然而在干戈之中保卫国家，本来没有适用的才能。偶然因为盛世广泛搜罗人才，得以参与一时的严肃召见；骤然加以洗涤擢用，渐渐承受驱驰任使。谏垣的破格升迁，已经承受宠任；经帷的非常选拔，也承受优厚任命。然而忠诚嘉谋没有声闻，怨恨罪咎徒然积累。考察我忝冒的行为，难道能免于弹劾排斥？正依赖皇帝怜悯，只从罢免处理。正忧虑饥寒，又蒙受祠禄的优厚。深思迅速进身容易倾覆，尚且庆幸小小惩罚能够带来福分。这大概是因为承蒙皇帝陛下聪明睿智、恭敬节俭、慈爱仁厚，在举手投足之间收掌威权福柄，英豪全都汇集；在升降任免之际明辨是非，党羽私结暗中消散。使海内都归心，正应当令敌人丧胆。伟大的功勋正在聚集，是亘古以来难遇的盛事。然而臣抱病多年，想要报答却无从施展；远远想念功名事业的成就，每每怀有尸位素餐的羞惭。此生已经迫近桑榆之年，哪里敢违背最初的志向？朽腐之身还没有先于犬马死去，空有余下的忠心，只能凭借奉祀香火的勤劳，不能赞助天地造化之德。再谢宫祠表 本应诛罚却得到释放，长久逃过宽大的典章；因为年老而得到退闲，又再次冒受真祠的恩宠。皇帝的眷顾怜悯没有衰减，感激戴德难以命名【中谢】臣行踪孤单，处境衰颓而已近暮年；忠诚不足以自我显达，却越分升任谏垣；学问不足以彰明，却担任经帷非常之选。因此招来怨怒，终于导致倾覆。离开国都多年，才开始担心饥寒逼迫；没有资财养身，又重新蒙受红腐粮食均分的恩惠。没有地方效劳，拜受此恩已经知道幸运。这大概是因为皇帝陛下如天覆盖大地，又如太阳普照；统治九州而安置众人，远近没有间隔；奉行三无私以驾驭天下，邪正自然分明。仍然记着臣的衰残，曲意加以怜恤。臣此生已经老去，仍然留有报答恩德的心；后来的效劳没有期限，哪里敢懈怠舍身报国的誓言？

译代宰相辞免兼修国史表 执笔修史责任重大，选择人才最为困难。假如不能得到合适的人，凭什么使史书流传久远？自从元祐以后、宣和以前，正当国家内外无事之时，又承接礼乐制度大备之后，典章的增损有时出于个人好恶，简册流传下来，积累了许多异同之论，直到如今成为祸患。后来将要考察什么呢？正准备补缀散失，订正错误，发扬前代光明的绪业，极尽一时删削裁定的功夫。像臣这样琐碎浅陋的才材，哪里敢承担这样的责任？何况正值艰难之际，独自承担专一委任；讨论虽可借助诸儒，取舍实在关系个人偏见。爱护之心既深而智慧困乏，才力将尽而力量穷竭，哪里敢推辞劳苦，却实在难以勉强。伏望圣慈察知臣的诚恳，改命有才能的大臣。假如很快能够见到新修成的史书，又何必拘泥于旧例？代宰相谢除兼修国史表 调和天地元气，本来不是我治理国家的才干；润色王道，又冒受编纂修史的恩宠。既然援用旧例，且蒙眷顾慈爱，辞让也未能获准，惭愧得无以表达【中谢】臣听说，自古二帝三王的事迹都见于书籍；当时列国诸侯的事迹也各有史书，所以《春秋》的褒贬，是典谟遗留下来的深意；太史的纪传，则有删削裁定的遗风。虽然是非不一定完全相同，但善恶终究不能掩盖。前代修史之人已经遥远，成法仍然具在；如果不是合适的人，谁能担当此事？像臣这样十分浅陋，偏偏遭逢多难的世道，正忧虑机务繁复；对于文章辞采的责任，搜罗遗漏散失，难道没有铺陈发挥的心意？统领诸儒，只是对于取舍感到惭愧，这也是我的志向。不是说我能够做到，这大概是因为皇帝陛下肩负尧的聪明，亲自具有舜的孝友，想到历朝的大典将要编成此书，把直笔史官交付给近臣，因而更加重视这一选任。臣认为天地造化本来难以形容，但日月往来却还可以推算。那些不自量力的人，各自顺从自己的感情，仍未忘记牛李党争的私心，过分发表歆慕偏向的议论。对此如果不加察辨，后世一定难以明白。愿陛下鉴察已经发生的事情，精细地加以核实；事情将要与名称相称，哪里敢同左氏的诬说一样？言语与意义相互符合，或许可以洗清司马迁的诽谤。还希望最终完成此事，得以进献成书。十二月上殿札子 臣听说古人有言：治理国家的人不在于多说话，只看实际实行得怎样罢了。说了却不能实行，自古以来都是弊病。譬如想去燕国的人，面向北方快步前进，早晚不停，虽然有快慢不同，最终一定能够到达燕国；如果只是坐着谈论燕国，又怎么能够到达那里？傅说之所以说言语和行动都很艰难，孔子之所以看重亲自实行，正是这个道理。虽然如此，知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。喜爱并以之为乐，是能够实行的原因；但又必须先知道它，那么难道可以不知吗？大概不知道却一定要实行，就像去燕国却把车辕朝南，即使再快奔驰，心里想的是幽州并州，脚却走向吴越，也一定到不了。臣观察墨子的学说，取法茅屋土阶的俭朴，喜爱手掌生茧、脚底结胝的勤劳，磨秃头顶、磨破脚跟，只要对天下有利就去做；那么他所实行的似乎应当与儒者没有不同。然而孟子排斥他，认为兼爱会使人无父；这种思想产生于内心，就会危害实际行为，产生于实际行为，就会危害政治，不能作为教训。这难道是儒者的作为吗？所以赞同尧舜而反对桀纣，是儒家和墨家相同之处。至于尧舜所以成为尧舜的道理，墨家本来还有所不知道。不了解尧舜，却假托尧舜来实行自己的私意，这就是孟子纠正名实、斥为邪说而加以排斥的原因。由此说来，实行确实艰难，而认识它也并不容易。自从王氏之学传播天下以来，他的门徒尊崇它与孔子相等，动辄以卓异诡奇的行为来动人，又以华丽文章自夸，仿佛用锦绣覆盖陷阱；人们喜悦而跟从它，很少有不坠入其中的。实行了六十多年，它造成的祸害已经显现，如今可以改变了。然而人们的认识起初与过去没有什么不同。在这个时候，想使天下学者背离邪说而归向正道，抛弃旧说而谋求创新，如果不返回来改变原有认识，以认识圣人的道理，难道能够一下子变更而达到正道吗？孟子说：学习之道，夏商周三代都是相同的，都是为了明白人伦。又说：圣人是人伦的极致。又说：尧舜之道，不过是孝悌罢了。学习是为了明白人伦，而人伦的极致不超出孝悌。这本来是王氏认为浅近而不值得了解的东西，却不知道贯通天人、沟通我与万物、合一内外的道理就在其中。不知道这个，凭什么去实行它呢？如今陛下亲自实行尧舜的孝悌，实行已经很久，至诚感动神明，远方之人自然来归，其成效已经显著，难道不是因为对它有深刻的认识吗？然而陛下既然已经认识并实行，也应当使天下人都认识它。认识它并实行它的人多了，那么我们的道统不用期望也会自然达到。前年诏告天下学者应当以孔子、孟子为老师，这当然是正确的。然而王氏的学说没有立即在朝廷和民间禁止，纷纷扰扰，人们不知道应当归向何处。臣认为应当明确显示好恶，一概罢黜，使学者闭口，不敢再讲；这样或许可以使各人舍弃旧习，天下真正的认识便会出现。臣不胜区区之心，唯愿陛下裁察。又上殿札子 臣伏见近年以来，把宗室充任添差场务官，让他们管理事务，这是明显不可以的。除了所在之地原有定额的监官之外，有时又增加一两个人，弊害已经不可胜言；而有的地方多到三四个人，这并不是祖宗不可改变的制度，难道可以不革除吗？比如州县税务，每年的课额本来有租额规定，亏损就受罚，增加就受赏，任职办理此事的人，谁不愿意增加？然而增加的课额已经到了极限，所收取的数目也有定例，并不会因为官员少就增减，也不会因为官员多就增加。居此职的人所需供给之物、役使之人，不由官府发给，一切都从场务中支取。往日官员只有一人，稍有贪鄙，已经足以侵害公家、烦扰百姓，何况额外又有添员？又何况增加到三四人？十只羊九个人放牧，只会徒增拖累。内则彼此转相仿效，公然侵吞欺诈；外则倚仗官势扰害百姓，几乎与抢夺相同。州县哪里敢禁止？商旅因此阻绝。考核所得，今天并不比从前多，这就是臣所说不可不革除的原因。事情到了这种地步，如果不痛下决心加以裁处，必定不能彻底去除以前的弊害。臣希望从今以后场务官不再添差宗室使其管理事务，即使有按例陈请，也不应准许。所有现任以及已经差遣下达的人，都想一并改作不管理事务的官员；后来参部候选的人，有的不愿等待空缺，也都以宫观祠庙之职安置，仍然寄居州县。各地限制人数，按照现行法律办理；不削夺他们的俸禄，使其足以自我供养；不让他们承担事务，使其能够少犯过失，这样亲爱宗室的恩典就尽到了。如果臣的意见可以采纳，伏望皇上早日赐予改正施行。又上殿札子

译臣听说，商旅不能通行，有无之物就不能相互资助；有无不能相互资助，那么物资有余的常常苦于无用，物资不足的常常忧患难以得到，百姓开始受到这种弊害。所以舜勉励迁移有无，周朝使货物丰足流通；不困厄商旅，正是用来便利百姓、挽救弊害的。自从卑贱之人开始贪图牟利，才有征收商税的法令，大概是厌恶那些苟且求取、贪得无厌的人，想使人人不要弃本逐末，所以用它来抑制。到了后世，连舟车也要征税，这是什么道理？但自汉代以来一直没有改变，难道不是国家用度依靠它才富足吗？由此说来，古代征收商税，是抑制商人的贪欲，以利于百姓；如今征收商税，是取其赢利，以利于国家。只利国家而不及百姓，已经不是先王的本意，何况如今征收得比往日还重呢？臣观察国家现行条法，凡是征收课利的场务，按照原定课额的多少，不能完成征办的就处罚；如果增加超过一倍，就有减年限的赏赐。应当受赏而有余数的，再取十分之一给官吏。凡是用来笼络、督促、责罚的办法，也可以说把能用的手段都用尽了。然而办理此事的人往往还认为不够，那么商旅怎么能不困苦呢？所以近年以来，物价上涨，一天比一天厉害，贫民下户尤其难以生活，都是因为征收商税太重的缘故。臣不敢把所听闻的事情全部拿来陈说，姑且只说近处可以看到的情况。比如从衢州到临安，水路、陆路所经过的地方，凡是应当征税的共有七处。假使每处只按三十抽一征税，并不算多。等到了临安，商货本身已经增加了二分的费用，运载粮食的费用还不在其中；这样算来，不取得三分的利润就无法经营。假使善于经营，能在十天之内、数百里之中取得三分利润吗？必定不能。如此一来，货物集中之处确实不能低价出售；货物集中之处既然价格昂贵，货物产地就更加不可能低价买到。这就是商旅不能畅通、百货价格长久不能平抑的原因。即使这样，这还只是日常使用的物品，而其危害已经如此。至于急需使用的物资，一旦流通不畅，危害就更加严重。如今这一年旱灾干旱，苏州、湖州虽然没有达到大灾，但衢州、信州的收成十成中只得到五六成。如果苏州、湖州的米粮不运来，衢州、信州上下两地明年必定会缺粮；这又是百姓最急迫的事情。如果不及早考虑，等到百姓流离失所才仓促施行赈济，恐怕也来不及了。因此，米麦之税，臣希望暂且予以免除，使商旅能够转运贩卖，彼此私下接济。时间久了价格平稳，人人都可以有所储备，不至于再给陛下增添夙夜忧劳。这正是圣明君主所应留意、不可迟缓的事情。其余可以征税的物品，即使不能完全恢复到祖宗旧制，也应当明白告谕有关官吏，按照所贩卖物品的价格，只求尽力减免，不要谋求过分增加，这应该足以挽救眼前物价昂贵的弊病。万一臣的愚见偶然符合圣意，希望先下诏两浙，并遍及各路遭受灾伤的地方，都命令依此施行。臣不胜过分忧虑之至，惟愿陛下裁察。论免除税收劄子 臣听说，君主是发布命令的人；臣下是执行君主命令并把它传达到百姓中的人。这是古今不变的道理。假如上面发布的命令已经审慎，而下面执行时没有稽延、违背、废弃、怠慢的过失，那么上面的恩德、意旨和思虑就没有不能取信于百姓的，百姓也都会受到恩泽。过去宣和年间，权臣掌权，除了公开发布的命令以外，另有一套禁令和防范。做官的人遵从那些禁令而不遵从明文命令，即使有罪也不会受到牵连。因此当时的号令不能取信于天下，即使是宽恤百姓的诏书，往往也只是偶尔施行，挂在墙壁上，徒然成为文书具文而已。皇上的心意越来越勤恳，百姓的情绪却更加怨恨，愁苦叹息之气上熏苍穹、下缠大地，没有地方申诉，终于造成今日百姓离散瓦解的灾祸，这大概是官吏不能执行命令的过错。陛下即位以来，深深鉴察这种弊病，凡有违抗命令的，必定严惩不赦。内外大小臣僚，本应精诚专一，共同承受圣明的德泽，不敢不恭敬；可是贪婪残暴的官吏仍然沿袭旧习，给圣政带来牵累，臣私下对此十分愤恨。今年春天，建寇已经平定，陛下施恩于一方，对过错不论大小都予以宽宥，用来洗涤瑕疵、免除拖欠的赋税、安顿收容逃亡之民，恩德无不曲尽周全而深厚。命令下达不久，已经听说州县之间百般阻挠压制，没有肯奉行承受的。议论此事的人把它视为忧患。陛下既已明确显示赏罚并再次告谕他们，如今又听说赦文规定，上四州军因残破最为严重，今年两税全部免除；下四州军却仍免不了骚扰，只取一半，而官吏又援引成法，说凡是赦免的赋税不得超过三分，剩余部分全部追征，以备急缺。这是拿固定的法典轻率议论非常的恩典，用深厚的诬陷计谋竭力阻挠已经施行的命令，终于使陛下爱护百姓的诏书几乎成为徒然发布；如果对此不惩治，就无法显示朝廷的信用。况且旧书所载的条文，有的是依据旧例，有的是因为笼统防范，所指的范围并不固定，所规定的赦免数额也没有限量；如今是在兵火之后、百姓伤残凋敝之余，特意施行宽大的典章，本来就不同。又何况自从丧乱以来，百姓不堪承受，通常赋税的收入十成只能收到四五成，即使只取其中一半，还担心恩惠不能达到百姓，何况取其中七成呢？自从瓯粤发生叛乱以来，陛下为此夙兴夜寐已有两年，到派遣执政大臣和国家良将亲自前去平定，之后才重新安定。安定以后，所依靠来安抚我们的百姓的，只有监司和守令而已；而执行法令竟然如此，陛下还能指望什么呢？如果这件事是监司秘密传谕、守令奉行，或者是守令任意擅自施行而监司不予追问，两者都不能没有罪。臣愚昧，愿先降下明诏，说明前日施行赦免的诚意，立即改正，然后查核监司、守令稽延、违背、废弃、怠慢的事实，严加罢黜责罚。从今以后，或许贪婪残暴的官吏不敢玩弄文书以行奸恶，也不敢倚仗法令侥幸逃脱。臣不胜区区之心，惟愿陛下裁察。

译论罢免莫将徽猷阁待制职的奏状 臣伏见十一月十一日的圣旨，莫将奉命出使有功，特授徽猷阁待制、京畿都转运使，兼主管奉迎梓宫一行事务。臣听说，祖宗朝慎重官爵名器，从未轻易授予他人；至于次对之官，尤其吝惜，只依据德行任命，不把它作为奖赏功劳的职位。过去有人曾任侍从而带有“权”字，即使任职多年，或者调任外地，仍然不把这个职位授给他；由此可知它在侍从官之下。自崇宁、政和以来，蔡京掌权，专门徇私枉法，敢于违背旧制，凡被选授此职的，不是蔡京的亲信，就是他的党羽。直到今天，无论贤能还是愚庸，都知道这种做法不对。正当陛下中兴之初，举偏救弊、大振衰颓的纲纪，像这样的事情难道不应改正吗？臣谨按，莫将昨天刚从司农卿任上出任使者，尚未满几个月，突然得到这样的任命，这是近期惯例中没有的，实在令人惊骇。臣起初并不认识莫将，只听到外间议论纷纷，都把莫将看作乘时谋利之徒，未必有操守。陛下明察其才足以任用，决意任用他，正应当给他一些年月，等到功绩稍有显著、大致能够满足众望之后，再按次序授予这个职位，似乎也还不晚。况且圣明君主任用人才，只要恩遇所及，人自然会感知恩德，难道非要升任美官才肯尽力吗？如果这件事有前例可循，固然不是好的谋划；如果没有前例，难道可以因为一个莫将，就废弃万世都可以施行的法度吗？臣职在言路，初次见到这种举动，事情又关系政体，不敢缄默不言。伏望圣慈特意收回已经施行的命令，以符合公议；或者不得已时，在较低的官职名位中安置他。这样不但使朝廷的恩赏有名有实，也使莫将一类的人知道美官难得，安守本分等待任用，不至于过分侥幸。臣不胜区区忠诚，惟愿陛下裁察。谨录奏闻，伏候敕旨。又 臣本月十五日具奏说：莫将因为奉命出使有功而授徽猷阁待制，不当请求把他安置在较低的官职中，尚未得到施行。臣所论之事，不敢就此停止。臣听说，君主任用人才，心情最初表现为喜怒，而事情则表现为后来的授予或剥夺。欢喜而尚未授予，人们仍然把它看作荣耀；发怒而尚未剥夺，人们仍然把它看作恐惧。感到荣耀，是荣耀于将来尚未停止的恩典；感到恐惧，是害怕以后必然到来的祸患。如今陛下废弃法制而任用莫将，提拔他的意图人人都知道。即使重新改变任命，任用莫将的意图仍在。莫将难道会不知道吗？所以，稍微减轻恩典以表明实情，吝惜授予高官以符合法令，略微把他安排在较低的官职上，既不损害莫将，又符合公论，可以说是两全其美。臣的奏章还未下达，外间议论已经沸腾。臣即使想缄默不言，以巩固他最初所受的恩宠，又怎么能够上面符合陛下广开言路的旨意呢？臣只想到过去尹焞也是从卿官序列中授予次对之职。这是因为尹焞先被授为从班官，后来因病辞去，前后经历了十多次，朝廷怜惜他年老而不能留任，所以用这种方式宠遇他；这是用来任命有德之人的。与莫将有什么关系呢？莫将本来就不能同尹焞相比。即使他的才能可以任用，也必须等到他立功以后，再加授这一名位，或许才能大致满足众望。自古以来，才能有余而德行不足的人，饥饿时可以任用，吃饱后就会扬长而去。事先把他提升到最高处，还凭什么来驱使他呢？陛下必定是因为要让他办理奉迎梓宫之事，想要重视这件事情，所以给他应当得到的职位而没有完全夺去已有的恩典，这已经过于优厚了。莫将还想求什么？臣所惋惜的是不合分寸的恩典，所畏惧的是众人的议论；事情关系政体，难道可以随声附和吗？伏望圣慈念及臣职责所在、应当进言，察知臣忠诚质朴、应当坚守的本分，务必赐予批准以表示听从。臣不胜俯伏等待命令之至，谨录奏闻，伏候敕旨。

译论宰执不和的奏状 臣近来听说，宰相秦桧与参知政事李光因为在御前奏对时意见彼此不同，不知道他们争论的是什么事情，而外间议论纷纷，认为大臣不和，有损国体。臣身在宫门之外，只是从传闻中得知，恐怕未必是事实，因此多日不敢陈说。如今又听说秦桧因病告假，李光也请求离职，那么大臣之间确实已有不和的迹象。臣职在谏省，难道可以不说吗？臣听说，舜任命九官，群贤相互谦让，这是和谐的极致。众多贤人在朝廷和谐，万物也就在田野间和谐。所以《箫韶》演奏九成而凤凰来仪，击石拊石而百兽相率起舞。功业完成后制作乐章，不过是抒写人心的和谐罢了。乐声奏起而万物响应，道理本来如此。然而能够感动万物的原因，出自人的内心，而不在乐声。子思说：“喜怒哀乐没有发出时，叫作中；发出后都合乎节度，叫作和。达到中和，天地就各安其位，万物就生长繁育。”所谓中，是和谐隐藏在心中；所谓和，是中和表现在外部。这是内外相互符合，天下本来就是同一股气。这里有所发动，那里就有所响应，中间几乎没有间隔。若能达到中和，天地怎么会不能各安其位，万物怎么会不能生长繁育呢？这大概就是舜的时代之所以成为舜的时代吧？而且，中并没有固定的位置，偏失之后才显现出来。中足以召致和，偏也足以产生乖戾。和顺之气带来祥瑞，乖戾之气带来灾异，各自按照同类相互感应，而国家的安危就系于此。自古至今，从来没有朝廷不和却能够在天下有所作为的。如今陛下亲自实行孝悌，远方之人请求结盟，不动用兵车而疆土自行收复。臣虽愚昧，也知道这正是由和顺所导致的。然而朝廷之上，一两个大臣本是陛下所要与之同心协谋、共同完成中兴大业的人，如今却各持偏见，不能以和谐共事来成就国家事务，臣没有看出这样有什么可行之处。况且李光与秦桧争论的事情，其大小缓急，臣固然不能知道；但即使事情小而缓，也应退下后共同商议，进朝后听从圣旨，在一问一答之间，一句话就可以说明白，何至于在朝廷上声色俱厉，取笑于四方呢？过去李光任小官时，已经能够力抗朱冲以及阳朔的贬谪，一时之间人们称赞他。等到他镇守宣城，声誉和名望更加显著。然而他的性情一向刚强，不能谦下待人，多次升迁又多次退处，都是因为难以与人协调。秦桧也欣赏他的为人，邀请他共同办事。李光又认为秦桧在危难时曾有不改变节操的操守，高兴地肯来，只听凭皇上任用，到现在也已经超过一年了。如今不顾过去的交情，突然兴起意见不同的争论，对事情的轻重也来不及考虑，对上下名分也无暇顾及，那么他们的用意必定另有所在。况且这并不是一天一夕积累形成的，若要使他们重新和合，恐怕不是其他人所能做到的，只在于陛下如何训诫他们。如果再次郑重告诫他们今天应当共同致力的事情，使他们忘掉私情而奉行公义，似乎还可以和合；但如果心中仍不能没有芥蒂，那么他们不能长久共处，也就可以看出来了。即使能够勉强长久共处，他们不能降低意气相互顺从、协力完成事务，也同样可以看出来。事情有是非，事理有曲直，不只是他们两个人自己知道，陛下本来已经深知。大臣的去留本来各有道义，进退之际，惟有明主裁决。谨录奏闻，伏候敕旨。

译论郑亿年授资政殿学士的奏状 臣伏见正月二十八日的指挥：郑亿年恢复资政殿学士，依旧提举醴泉观，在行在居住，仍奉朝请。臣听说，赏罚是国家的纲纪。圣人运用赏罚，有万世不变的公理，也有一时权宜的办法。万世不变的公理可以常行而不能改变，一时的权宜可以暂时采用而不能长久。因此，赏罚若与功罪相当，国家的纲纪就树立了。如今忘掉万世的公理而任用一时的权宜，采用贼豫用来取悦郑亿年的办法来宠遇郑亿年，将使行善的人得不到鼓励，作恶的人得不到畏惧；对国家纲纪没有益处，却有害于中兴的政事。臣实在不得不论说。臣谨按，郑亿年是故相郑居中的儿子，虽曾任从官，没有其他技能，却有跟随贼豫的丑行。陷入贼党固然不是人所愿意的，但跟随贼党而得到美官，其中必定有取用不正当手段的地方。如今因为赦免而恢复他的职位，就是把贼豫所喜爱并授予他的东西当作正当，这可以吗？况且去年大赦，所谓权宜，是凡有官职的人都不予夺去，目的也只是安定那些心怀疑惧的人。又有受到褒奖而升迁的，是因为他们没有辱没自己去依附僭逆叛乱，其道义不可掩盖；又有升迁而得到任用的，是因为他们明习将帅的谋略，其才能不能废弃。郑亿年的名字列在侍从官之中，难道可以把自己同心怀疑惧的反侧之人等同吗？他的道义果真值得褒奖，他的才能果真可以任用吗？这些不必等臣来说。既然如此，使用权宜而废弃公理，显然不是对待郑亿年的办法；而他之所以可以宽恕，只是因为他出身宰辅之家、身为从官，却不幸陷入贼党，不足以诛杀罢了。然而郑居中掌政时无所作为，天下人都知道；郑亿年凭借关系取得两制官职，即使没有其他过错，直到今天仍处于议论追削官职的范围之内，何况他曾经跟随贼党，不仅不夺去旧官，反而加授职名呢？按照从官应当得到的职名，郑亿年尚且不应授予；那么执政应当得到的职名，郑亿年难道可以授予吗？况且资政殿学士这一尊贵名号，是贼豫窃取而授给他的，本来不能说恢复。陛下如果一定要说“恢复”，就已经显明他跟随贼党的罪过了。假使郑亿年稍有知识，就一定不敢接受；如果强行授给他，那么那些因道义而得到褒奖的人，如凌唐佐、李亘之流，必定会说：“郑亿年因为侍奉贼党也得到褒奖了，我们这些人还有什么荣耀？”那些因为才能而得到任用的人，如李显忠、赵彬之辈，必定会说：“郑亿年因为辜负国家也得到任用了，我们这些人还有什么安定可言？” 由此推论下去，人们一定还会说，过去做过贼豫将相的人，将来归顺朝廷，未必不会把将相之职授给他们。这种话一传开，谁不会离心离德？因此，用一时权宜来宠遇一个郑亿年，起初并没有任何补益，只会使行善的人得不到鼓励、作恶的人不感到畏惧，自己破坏赏罚的纲纪，反而成为今日中兴的大患。这件事如果不改正，百姓将会失望，以后必定难以悔改。伏望陛下出自圣心决断，特赐追回并停止郑亿年所带的职名，使他在外地居住，或许可以远离朝班，稍稍平息纷纷的议论。臣不胜庆幸，谨录奏闻，伏候敕旨。代江西帅李丞相荐举萧茂德的奏状 臣伏见临江军进士萧建功，孤高自守而勇于行义；亲近仁德、喜好善行，不肯苟且迎合。居住在峡江之上，无论贤者还是愚者，都敬仰并爱戴他。他幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，闭门修养志节，不急切求取仕进。正当盗贼同时兴起、所到之处焚烧毁荡时，只有萧建功居住的房屋独自没有被烧毁。人们因此推许他的贤德，所以追赠谏议大夫。陈瓘因为弹劾蔡京的奸邪罪恶获罪，被流放到岭表多年；回来以后，他的儿子陈正汇又因为进谏论事被投送海岛，流离困饿，无处依归。天下都知道陈瓘父子的忠诚，却不敢顾念救济他们一家。萧建功独自前往拜师，陈瓘认为他非同寻常，于是把陈正汇的女儿嫁给他。萧建功受到贤者爱重，就是如此。又有故赠宝文阁待制李朴，绍圣年间因议论隆祐太后的贤德，被小人诬告，长期获罪罢黜。晚年得到知临江军清江县，罢官以后贫穷得不能回家，萧建功为他修筑房舍并请他居住，早晚拿着经书向他请教问难，唯恐他离去。因此，李朴、陈瓘二人的学问，萧建功得到的很多。至于他洞察人情、熟悉世务，又有超过常人的地方。如今朝廷正急于求得人才，共同辅佐中兴，像萧建功这样的人，难道可以始终弃置不用吗？谨借临江军的请求，再加上臣所听闻的情况，仰望上达天听，乞求赐予收录，使山林中修养洁行、退处自守的士人仰体朝廷招徕人才的用意，不忍再隐晦才华，争相出来为世所用。臣不胜区区愿望，惟愿陛下裁察。谨录奏闻，伏候敕旨。《默堂集》卷十二