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但知勤念吾名字，地狱应当为汝开。

目连承佛威力，腾身向下，急如风箭，须臾之间，即至阿鼻地狱。空中见五十个牛头马脑，罗刹夜叉，牙如剑树，口似血盆，声如雷鸣，眼如制电，向天曹当直。逢着目连，遥报言：和尚莫来，此间不是好道，此是地狱之路。西边墨烟之中，总是狱中毒气，吸着和尚化为灰尘处：

和尚不闻道，阿鼻地狱铁石过之皆得殃。

地狱为言何处在，西边怒那黑烟中。

目连念佛若恒沙，地狱元来是我家，拭泪空中摇锡杖，鬼神当即倒如麻。

白汗交流如雨湿，昏迷不觉自嘘嗟。

手中放却三楞棒，臂上遥抛六舌叉。

如来遗我看慈母，阿鼻地狱救波吒。

目连不住腾身过，狱卒相看不敢遮。

目连行前，至一地狱，相去一百馀，被火气吸着，而欲仰倒。其阿鼻地狱，且铁城高峻，莽荡连云，剑戟森林，刀重叠。剑树千寻，以芳拔针14相楷；刀山万仞，横连8岩乱倒。猛火制浚似云吼，啕踉满天；剑轮簇簇似星明，灰尘模地。铁蛇吐火，四面张鳞；铜狗吸烟，三边振吠。蒺蓠空中乱下，穿其男子之胸；锥钻天上旁飞，剜刺女人之背。铁杷踔眼，赤血西流；铜叉锉腰，白膏东引。于是刀山入炉炭，髑髅碎，骨肉烂，筋皮折，手胆断。碎肉迸溅于四门之外，凝血滂沛于狱15之畔。声号叫天，岌岌汗汗；雷地隐隐岸岸。向上云烟散散漫漫，向下铁锵撩撩乱乱。箭毛鬼喽喽窜窜，铜嘴鸟咤咤叫叫唤。狱卒数万馀人，总是牛头马面。饶君铁石为心，亦得亡魂胆战处：

目连执锡向前听，为念阿鼻意转盈，一切狱中皆有息，此个阿鼻不见停。

恒沙之众同时入，共变其身作一刑，忽若无人独自入，其身亦满铁围城。

案案难难振铁岌云空，轰轰锵锵栝地雄。

长蛇16 16三曾黑，大鸟崖柴两翅青。

万道红炉扇广炭，千重赤炎迸流星。

东西铁钻才凶斤，左右铜铰石眼精。

金锵乱下如风雨，铁汁空中似灌倾。

哀哉苦哉难可忍，更交腹背下长钉。

目连见以唱其哉，专心念佛几千回。

风吹毒气遥呼吸，看著身为一聚灰。

一振黑城关锁落，再振明门两扇开。

目连那边17来唤，狱卒擎叉便出来。

和尚欲觅阿谁消息？其城广阔万由旬，卒仓没人关闭得。刀敛晶光阿点点，受罪之人愁忏忏。大火终融满地明，烟务满满怅天黑。忽见5梨于此立，又复从来不相识，纵由算当更无人，应是三宝慈悲力。

狱主启言：和尚缘何事开地狱门？报言：贫道不开阿谁开？世尊寄物来开。狱主问言：寄是没物来开？目连启狱主：寄十二环锡杖来开。狱卒又问：和尚缘何事来至此？目启言：贫道阿娘名青提夫人，故来访觅看。狱主闻语，却入狱中高楼之上，迢白幡打铁鼓：第一隔中有青提夫人已否？第一隔中无。过到第二隔中，迢墨幡打铁鼓：第二隔中亦无。过到第三隔中，迢黄幡打铁鼓：第三隔中有青提夫人已否？亦无。过到第四隔中亦无。即至第五隔。中章，亦道无。过到第六隔中，亦道无青提夫人。狱卒行至第七隔中，迢碧幡打铁鼓：第七隔中有青提夫人已否？其时青提夫人在第七隔中，身上下州九道长钉，钉在铁床之上，不敢应狱主。狱主更问：第七隔中有青提夫人已否？若看觅青提夫人者，罪身即是。早个缘甚不应？恐畏狱主更将别处受苦，所以不敢应狱主。狱主报言：门外有一三宝，剃除髭发发，身披法服，称言是儿，故来访看。青提夫人闻语，良久思惟，报言：狱主，我无儿子出家，不是莫错？狱主闻语，却回行至高楼，报言：和尚缘有何事，诈认狱中罪人是阿娘？缘没事谩语？目连闻语，悲泣雨泪，启言：狱主，贫道解传语错。贫道小时自罗卜，父母亡没已后，投佛出家，除有髭发，号曰大目干连。狱主莫嗔，更问一回去。狱主闻语，却回至第七隔中，报言罪人：门外三宝小时自罗卜，即是儿也，罪身一寸肠娇子。狱主闻语，扶起青提夫人，提拔州九道长钉，铁锁锁腰，生杖围绕，驱出门外。母子相见处：

生杖鱼鳞似云集，千年之罪 可知，七孔之中流血汁，猛火从娘口中去，蒺蓠步步从空入。由如五百乘破车声，腰脊岂能于管拾。狱卒擎叉左右遮，牛头把锁东西立。一步一倒向前来，目连抱母号啕泣。哭曰由如不孝顺，殃及慈母落三涂。积善之家有馀庆，皇天只没杀无辜。阿娘昔日胜潘安，如念焦悴顿摧溅，曾闻地狱多辛苦，今日方知行路难。一从遭祸耶娘死，每日坟陵常祭祀。娘娘得依吃已否，一过容颜总焦悴。阿娘既得目连言，鸣呼拍搦泪交连。昨与我儿生死隔，谁知今日重团圆，阿娘生时不修福，十恶之愆皆具足。当时不用我儿言，受此阿鼻大地狱。阿娘昔时极芬荣，出入罗帏锦障行。那堪受此泥梨苦，变作千年饿鬼行，口里秆回拔出舌，胸前百过铁犁耕。骨节筋皮随处断，不劳刀剑自雕零。一向须臾千过死，于时唱道却回生。入此狱中同受苦，不论贵贱与公卿。汝向家中勤祭祀，只得乡闾孝顺名。纵向坟中浇沥酒，不如抄写一行经。目连哽噎啼如雨，便即回头谘狱主，贫道须是出家儿，力小那能救慈母。五服之中相容隐，此即古来圣贤语。惟原狱主放却娘，我身替娘长受苦。狱主为人情性刚，嗔心点点色苍茫。弟子虽然为狱主，断决皆由平等王。阿娘有罪阿娘受，阿师受罪阿师当。金牌玉简无揩洗，卒亦无人辄改张。受罪只今时以至，须将刑殿上刀枪。和尚欲得阿娘出，不如归家烧宝香。目连慈母语声哀，狱卒擎叉两畔催。欲至狱前而欲倒。

便即长悲好住来。青提夫人一个手，托住狱门回顾盼。言：好住来，罪身一雨扬娇子，娘娘昔日行悭妒，不具来生业报恩。言作天堂没地狱，广希猪羊祭鬼神。但悦其身眼下乐，宁知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦，方知及悟悔自家身。悔时悔亦知何道，覆水难收大欲云。何时出离波咤苦，岂敢承圣重作人。阿师是如来佛弟子，足解知之父母恩。忽若一朝登圣觉，募忘娘娘地狱受艰辛。目连既见娘娘别，恨不将身而自灭。举身自扑太山崩，七孔之中皆洒血。启言娘娘且莫入，回头更听儿一言，母子之情天生也，乳哺之恩是自然。儿与娘娘今日别，定知相见在何年。那堪闻此波咤苦，其心楚痛镇悬悬。地狱不容相替代，唯知号叫大秋怨。隔是不能相救济，儿亦随娘娘身死狱门前。

目连见母，却入地狱，哽噎声嘶，遂乃举身自扑，由如五太山崩，七孔之中皆流迸备。良久而死，复乃重苏。雨手按地起来，政顿衣裳，腾空往至世尊之处：

目连情地总昏昏，人语冥冥似不闻，良久沉吟而性悟，掷钵腾空问世尊。

目连对佛称怨苦，且说刀山及剑树，蒙佛神力借馀威，得向阿鼻见慈母。

铁城烟焰火腾腾，剑刃森林数万层，人脂碎10和铜汁，迸肉含潭血里凝。

慈亲容貌岂堪任，长夜遭他刀9侵，白骨万回登9树，红颜百过上刀林。

天下之中何者重，父母之情恩最深，如来是众生慈父母，原照愚迷方寸心。

如来本自大慈悲，闻语惨地敛双眉，众生出没于轮纲，恰惟18 19兔望丝。

汝母时多昔造罪，魂神一往落阿鼻，此罪劫移仍未出，非佛凡夫不可知。

佛唤阿难徒从等，吾往冥途自救之。

如来领八部龙天，前后围绕，放光动地，救地狱之苦处：

无数龙神八部众，相随一队向前行。

隐隐逸逸，天上天下无如疋。

左边沉，右边没，如山岌岌云中出。

崔崔嵬嵬，天堂地狱一时开。

行如雨，动如雷，似月团团海上来。

独自俄俄狮子步，虎行侃侃象王回。

云中天乐吹杨柳，空里缤芬下落梅。

帝释向前持玉宝，梵王从后奉金牌。

不可论中不可论，如来神力救泉门。

眉间毫相千般色，项后圆光五采云。

地狱沾光消散尽，剑树刀林似碎尘。

狱卒沾光皆20跪，合掌一心而顶礼。

如来今日起慈悲，地狱摧贱悉破坏。

铁刃化作磨尼宝，刀山化作琉璃地；铜汁变作功德水，清良屈由绕池流，鹅鸭鸳鸯扶泪泪。红波夜夜碧烟生，缘树朝朝紫云气。罪人总得生天上，唯有目连阿娘为饿鬼，地狱一切并变化。

目连蒙佛威力，得见慈。罪根深结，业力难排，虽免地狱之酸，坠在饿鬼之道。悲辛不等，苦乐悬殊。若并前途，感其百千万倍。咽如针孔，滴水不通。头似太山，三江难满。无闻浆水之名，累月经年，受饥羸之苦。遥见清凉冷水，近著着作脓河。纵得美食餐，便即化为猛火。娘娘现今饥困，命若悬丝，汝若不起慈悲，岂名孝顺之子？生死路隔，后会难期。欲救悬丝之危，事亦不应迟晚。出家之法，依信施而安存。纵有常住饮食，恐难消化。儿辞娘娘，往向王舍城中，取饭与娘娘相见。目连辞母，掷钵腾空，须臾之间，即到王舍城中。次第乞饭，行到长者门前。长者见目连非时乞食，盘问逗留之处：和尚早已过，食时已过，乞饭将用何为？目连启言长者：

贫道阿娘亡过后，魂神一往落阿鼻，近得如来相救出，身如枯骨气如丝。

贫道肝肠寸寸断，痛切傍人岂得知，计亦不合非时乞，为以慈亲而食之。

长者闻言大惊愕，思忖无常情不乐。

金鞍永绝晶珠心，玉貌无由上妆阁。

但且歌，但且乐，人命由由如转烛。

何觅天堂受快乐，唯闻地狱罪人多。

有时吃，有时著，莫学愚人多贮积。

不如广造未来因，谁能保命存朝夕。

两两相看不觉死，钱财必莫无身惜。

一朝擗手入长棺，空浇冢上知何益。

智者用钱多造福，愚人将金买田宅。

平生辛苦觅铁财，死后总被他分擘。

长者闻语忽惊疑，三宝福田难可遇，急催左右莫交迟，家中取饭与5梨。

地狱忽然消散尽，明知诸佛不思议。

长者手中执得饭，过以5梨发大原，非但和尚奉慈亲，合狱罪人皆饱满。

目连乞得耕良饭，持钵将来献慈母，于时行至大荒郊，手捉金匙而自浦。

青提夫人虽遭地狱之苦，悭贪究竟未除，见儿将得饭来，望风即生1惜。来者三宝，即是我儿，为我人间取饭，汝等令人息心。我今自救无21，况复更能相济！目连将饭并钵奉上，阿娘恐被侵夺，举眼连看四畔，左手障钵，右手团食。食未入口，变为猛火。长者虽然原重，不那悭鄣尤深，目连见母如斯，肝胆犹如刀割。我今声闻力劣，智小人微，唯有启问世尊，应知济拔之路。且看与母饭处。

夫人见饭向前迎，悭贪未吃且空争：

我儿远取人间饭，持来自拟疗饥坑，独吃犹看不饱足，诸人息意慢承忘。

青提悭贪业力重，入口喉中猛火生。

目连见母吃饭成猛火，浑13自扑如山，耳鼻之中皆流备，哭言黄天我娘娘。

南阎浮浮提施此饭，饭上有七尺往神光，将作是香美饮食，饭未入口便成火。

口为悭贪心不改，所以连年受其罪，如今痛切更无方，业报不容相替代。

世人不须怀嫉妒，一落三涂罪未毕。

香饭未及入咽喉，猛火从娘口中出。

俗间之罪满娑婆，唯有悭贪罪最多。

火既无端从口出，明知业报不由他。

一切常行平等意，亦复寿心念弥陀。

但能舍却贪心者，净土天常随意至。

青提唤言教顺儿，罪业之身不自亡，不得阿师行孝道，谁肯艰辛救耶娘。

见饭未能抄入口，见火无端却损伤。

悭贪去得将心念，只应过去有馀殃。

阿师是娘娘孝顺子，与我冷水济虚肠。

目连闻阿娘索水，气咽声嘶。思忖之间，忽忆王舍城南有一大水，阔浪无边，名曰恒河之水，亦应救得阿娘火难之苦。南阎浮提众生，见水即是清凉冷水；诸天见水，即是琉璃宝池；鱼鳖见此水，即是润泽；青提见水，即是脓河猛火。行至水头，未见儿咒原，未见儿咒原，便即左手托岸托良由悭，右手抄水良由贪，直为悭贪心不止，水未入口便成火。目连见阿娘吃饭成猛火，吃水成猛炎，13胸拍臆，悲啼号哭。来向佛前，绕佛三匝，却住一面，白言：世尊，弟子阿娘造诸不善，坠落三涂，蒙世尊慈悲，救得阿娘之苦。只今吃饭成火，吃水成火，如何救得阿娘火难之苦！世尊唤言：目连，汝阿娘如今未得饭吃，无过周匝一年七月十五日，广造盂兰盆，始得饭吃。目连见阿娘饥，白言世尊；每月十三、十四日可不否，要须待一年之中，七月十五日始得饭吃？世尊报言：非但汝阿娘当须此日广造盂兰盆，诸山坐禅戒下日，罗汉得道日，提婆达多罪灭日，阎王欢喜日，一切饿鬼总得普同饱满。目连承佛明教，便向王舍城边塔庙之前，转读大乘经典，广造盂兰盆善根，阿娘就此盆中，始得一顿饱饭吃。从得饭已来，母子更不相见。为当坠于地狱，为复向饿鬼之狞？世尊报言：汝母亦不坠地狱及饿鬼之途。得汝转经功德，造盂兰盆善根，汝母转饿鬼之身，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得见阿娘者，心行平等，次第乞食，莫问贫富。行至大富长者家门前，有一黑狗出来，捉汝袈裟，衔著作人语，即是汝阿娘也。目连蒙佛敕，遂即托钵持盂，寻觅阿娘。不问贫富坊巷，行于匝合，总不见阿娘。行至一长者家门前，见一黑狗身从宅里出来，便捉目连袈裟，衔著即作人语，言：阿娘孝顺子，忽是能向地狱冥路之中救阿娘来，因何不救狗身之苦？目连启言：慈母，由儿不孝顺，殃及慈母坠落天涂。宁作狗身于此，你作饿鬼之途？阿娘唤言：孝顺儿，受此狗身音哑报，行住坐卧得存。饥即于坑中食人不净，渴饮长流以济虚。朝闻长者念三宝，莫闻娘子诵尊经。宁作狗身受大地不净，耳中不闻地狱之名。目连引得阿娘往于王舍城中佛塔之前，七日七夜，转诵大乘经典，忏悔念戒。阿娘乘此功德，转却狗身，退却狗皮，挂于树上，还得女人身，全具状圆满。目连启言阿娘：人身难得，众国难生，佛法难闻，善心难发。唤言阿娘，今得人身，便即修福。

目连将母于娑罗双树下，绕佛三匝，却住一面，白言世尊：与弟子阿娘看业道已来，从头观占，更有何罪？世尊不违目之语，从三业道观看，更率私人之罪。目连见母罪灭，心欢喜，启言阿娘：归去来，阎浮提世界不堪停。生住死，本来无住处，西方佛国最为精。敢得天龙奉引其前，亦得天女来迎接，一往迎前忉利天受快乐。最初说偈度俱轮，当时此经时，有八万菩萨、八万僧、八万优婆塞、八万优婆姨，作礼围绕，欢喜信受奉行。

大目犍连变文一卷。

贞明柒年辛已岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写欢喜国王缘谨案藏经说：西天有国名欢喜，有五欢喜王。王之夫人，名有于者。夫人容仪窈窕，玉貌轻盈，如春日之夭桃，类秋池之荷叶，盈盈素质，灼灼娇姿，实可漫漫，偏称王心。

吟自入王宫仕圣居，高低皆说22承恩。

若论舞胜当如品，纵合清歌每动频。

出入排房嫔彩乱，安存宫监惠唯新。

普天咸荷23王圣，有相贤和助一人。

这夫人容仪既丽，妇德弥章，有日月处皆智，满乾坤而尽许。王之顾念，日夕不离数房，旦暮欢于金殿，如斯富贵，可笑殊严。忽地一朝，别闻恶事：

侧王即情偏宠，其如命不长。

一道深深气，看看七日亡。

圣王才见了，流泪两三行。

断忽地夫人气色昏，泪流如线莫能胜。

定知玉貌终皈七，争忍夫人化作尘。

这度清鸾才失伴，后回花小谁为春。

国王见心惊怪，嫔彩皆言语一人。

这有相夫人颜貌平正，又复能歌。一日殿中起舞，正歌之次，歌喜国王见者夫人面上身边一身气色，知其有相七日身亡。王乃含悲，心怀惆怅。有于夫人见王垂泪，不测士由，舞有罢敛容仪。

断臣今歌舞有词乘，王忽延中落泪来。

为复言词相触悟？为当去就拙旋回？

希王善如今说，莫使宫嫔总乱猜。

皇帝既遭亲顾问，一场惆怅口难开。

皇帝既被有于夫人再三频问，唯唯惆，转转悲24。良久，大王语其有于夫从：朕无馀事惆怅，夫人适来作舞之时，朕见夫人耳边有一道气色，此气色案于世书图25，号曰死气；却后七日，夫人必死。朕今已见，恐丧夫人，不免心中忧怀惆怅。

侧王被夫人顾问，登时遂即申陈，报言有相须知；却后七朝身死。

朕得舞筵之内，忽占面色忧文。

定知与我相离，所以适来惆怅。

吟断说了夫人及大王，两情相顾又回惶，谁知贱妾天年尽，争忍抛人便夭亡。

金殿乍开皆失色，只言知了尽悲伤。

咸贺有于能平正，也被无常暗取将。

夫人闻了，又自悲伤。知道者身看看命谢，与王相伴，又得两朝。夫人语大王曰：占看气色，道奴身亡，却后七朝，已过两日。臣今恐命定不存留，暂拟皈舍，辞别父母，伏原帝听，放奴归家。王曰：夫人气色，命有五朝，看即与朕不得相见。莫辞且住，更忍两朝。后三日中，辞别父母。大王言讫，于是夫人处分不司：

断从此夫人别大王，归家来见亲父娘。

六宫送处皆垂泪，三殿辞时哭断肠。

这度双鸾愁失伴，后应孤影必潜伤。

殷勤既出椒房后，数日看时只待亡。

夫人既去，王乃难留，便使嫔妃，相随至舍。莫不晨参暮省，送药送茶，赐之以七宝百珍，赏之以绫罗锦彩。夫人至舍，父母欢忻。及问因由，一家惆怅。

侧有相辞王出，归家别父娘，万人皆失色，百壁尽悲伤。

父母初闻说，悲啼口头断肠，只缘薄福德，不久见身亡。

及其闻说泪沾巾，莫怪今朝劝善贫。

父母初逢端正貌，争忍交为化作尘。

使唤医师寻妙药，即求方术拟案魂。

人人皆道天年乐，无计留他这个人。

有于夫人辞王皈舍，父母爱恰，即便检药寻医，拟延女命。国师财见，尽说不能。即有一夫人语人曰：人命无常，色如山水，佛原有偈，闻者由惊。偈云：是日已至，命即随陷，如少水鱼。劝请随喜众，勤学证无馀。又云：失人身，万劫不逢，身谢命终。去此不远，有一名山，山中有僧名之石室。此比丘尼有大威德，护念他人。往被河之。已延身命。于是有相夫人与至家眷，即往出内比丘所礼拜供养，永乞神功。忧疑之此，有人传语：

断僧住城南万劫山，我将救度向人间。

道德众推能敏物，慈悲皆说度人天。

如念况在前生福，好似相将暂结缘。

必若有人延得寿，与王齐受百千年。

吟忽尔闻人说，夫人便访寻。

不居城椁内，终日住山林。

求已重重礼，陈情切切深。

欲求神妙药，免被死亡侵。

断死苦为计遍此身，使于山里礼名僧。

初占月面精神爽，后得谈经去夜昏。

欲识心珠先发原，要穷佛法传香灯。

但于言下知归处，誓学牟尼六度门。

夫人闻说，遂向山中，礼拜此僧，乞延寿命。于是虔恭合掌，归依而不惮驱驰，忤悔投诚，发露而未经倾克。夫人曰：和尚，贱身生居草也，长向王宫，三五日前，大王占相道故，却七日后命络，放我归家，令辞父母。适闻人说，和尚慈悲。故故起居，乞延受法。和尚道：夫人！夫人！浮生逡速，不可不留，可惜心神，以求延寿法。夫人曰：人间短促，弟子当知。未委何方，命寿长远？和尚曰：天中寿命，与此不同。快乐逍遥，又胜人世。和尚于是与夫人说三界九地人所生之处寿命无限等事。

侧浮生难长久，生来死去亡。

争如天上福，快乐是寻常。

念食天厨饭，思衣宝伏香，若求生去者，八戒是津粮。

断僧与夫人说此缘，欲求长命欲生天。

出去瑞云承两足，归来光相绕身边。

五音日日声盈耳，七宝朝朝满眼看，须知浮世俄尔是，闻早回心莫等闲。

于是石室比丘尼劝有相夫人了，交求生天，莫求浮世寿命。夫人问和曰：凡生人间，修何法则？凡生天生上，修何法行？和尚答曰：欲生人世，修持五戒。求生天者，须持八戒。一日一夜，若能至心受如来清净八戒，必生天上，快乐自在。于是有于夫人闻是事已，于求石室比丘尼所，求受如是清净八戒。授八戒已了，归家日满，便乃身亡，生在天中，受诸快乐。

断侧当日夫人闻说，即时日夜坚持，果然七日身亡，生在他居天上。

礼拜比丘皈舍，人间年限将终。

夫人既有身亡，家内营其殡送。

断夫人受戒却回来，七日身修掩夜台，国主乍闻心痛切，朝臣知了泪摧摧。

六宫参切情何极，九族临丧尽悲哀。

拣日择时便殡葬，凶仪于送塞香街。

有于夫人于石室比丘尼所受戒了，归来七日满，身终也。欢喜国王出天丈，如法殡葬后，夫人又经半年，生于天上。于天中忽尔思唯：我昔何缘，来此宝界。良久入定，观此身前是欢喜国王夫人，因国王知于我七日身亡，遂皈父母家，及往山中石室比丘尼所，得闻妙法及受八戒，七日命终，生于天上。我须今日却下于天界往欢喜国，报其天恩供养。言说夫人遂与天女同来下界。

断一自夫人受戒皈，命终身谢见无期，因缘已感生天上，果报还招福自随。

受命岂论年与月，歌娱宁有是兼非，忽然入定辞前世，欢喜王宫国后妃。

思忆须是下天界，彩女于将数十人。

四众瑞云光错落，五音歌管乱纷纭。

临帝坐，入王宫，务驾庭庭满碧空，只向云中势宝玩，五天皆悉现神通。

于是有相夫人国王道：殿前何故种种名花异，及诸珍玩？于虚空中唤其大王，递相慰喻。时吾闻诸，惊愕失次，及国土内，凡诸人民，皆见是于夫人。

侧欢喜王宫里，当初忽尔闻，忽然惊与叹，兼要重精神。

出殿望空礼，承空间被人，何缘生端相，原说此来困。

断王与夫人两不同，人间天上喜相逢。

殷勤顾问当初事，屈曲还至此日功，道是因凭八戒力，感枯得身敬上天宫。

今朝故故来相报，火急修持且莫慵。

大王语夫人曰：夫人自皈家内，七日身亡，以何因缘而来下界？夫人道：我自离宫内，便入山中礼拜比丘尼，永受八关戒。一日一夜，志心境持，便得上生兜率天上。今朝到此来报大王，伏望不恋阎浮，求生天上，与为同止，再遂忠肠，千万再三，速求出离。

侧大王闻说便心回，日夜烧香礼圣台，自别夫人经数月，思量好是苦持斋。

每相夫人辞家出，夜夜寻看房卧路，玉貌定知皈那里，且喜恩沾说修持，今日若能得上界，施与如来国内财。

相劝谏，速持斋，莫恋阎浮急出来，座下总须听此说，当来毕定免轮定免轮回。

于是大王受谏，有相回皈，凡是后来，也持八戒，还生天上，福得自随。

侧有相夫人报大王，盈盈玉貌也无常，倾国倾城人闻说，尚与国王有分离。

勤发速修行，浊世娑婆莫恋26，便须受戒皈政法，净土天中还相逢。

无限难思意味长，速须觉悟礼空王，三八士须断酒肉，十斋真要剩烧香，更能长念如来好，一切时中得吉祥。

好道理，不思仪，记当修行莫勇伊，念佛座前领取偈，剩抛散思总知。

欢喜国王缘一本写记乙卯年七月六日三界寺僧戒净写耳丑女缘起我佛因地，旷劫修行：投座饲虎，救鸽尸毗；为求半偈，心地不1；剜身然灯，供养辟支；善支求珠贫迷；父王有病，取服献之。

大圣慈悲因地，旷劫修行坚志。

也曾供养辟支，帝释天来诚。

割肉祭于父王，山内长时伏气。

去世因修行，天界大师便是。

世尊当日度行坛，为救众生业障缠，也解求珠于大海，尸毗救鸽结良缘。

三途地狱来往走，六道轮回作舟舡，为度门徒生善相，感荷如来圣力潜。

我佛当日，为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足饭。修行时至，勤须发原。有馀供养佛僧，得数结绍见。此时更若修行，来世胜相定现。

我佛慈悲世莫夸，救度众生遍河沙。

总得到于无为处，念生富贵足娇2。

人身不久如灯炎，世事浮空似云遮，供养佛僧消灭障，来生必定礼龙花。

如来长说诱劝门徒，焚香发原，勤念弥陀，修斋造善。布施有多种功德，一一不及广赞。设斋欢喜，果报圆满；若已些些子攒眉，来世必当丑面。

佛在之日，有一善女，也曾供养罗汉，虽有布施之缘，心里便生轻贱，不得三五日间，此女当时身死。向何处托生？于波斯匿王宫内托生，此是布施因缘，得生于国王之家。轻骂贤圣之业，感得果报，元在于我大王夫人。

才生三日，进与大王，大王才见之时，非常惊讶。世间丑陋，生于贫下，前生修甚因缘，今世形容转差。大王道：

只道思量也大奇，朕今王种岂如斯。

丑陋世间人总有，未见今朝恶相仪。

3崇局4如龟鳖，浑身又似猪皮。

饶你丹青心里巧，彩色千般画不成。

兽头浑是可憎儿，国内计应无比并。

若论此女形貌相，长大将身娉阿谁！

大王羞耻，叹讶非常。遂处分这吕人，不得唱说；便遣送至深宫，更莫将来，休交朕见。

女缘丑陋世间希，浑身一似黑5皮；双脚跟头皴又6，发如驴尾一枝枝；看人左右和身转，举步何曾会礼仪；十指纤纤如露柱，一双眼子似木槌离。

大王再三形相，嗟叹数声：何事最招，如斯丑陋！

公主全无窈窕，差事非常不小。

上唇并斤有馀，鼻孔竹筒浑小。

生来未省喜欢，见说三年一笑。

觅他行步风流，却是赵土7 8。

大王见女丑形骸，常与夫人手托腮，忧念没心求驸马，惭惶谁更觅良媒。