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一切秘密最上名义，大教王仪轨二卷。
西土圣贤撰集一切秘密最上名义，大教王仪轨二卷。
宋西天译经三藏施护奉诏译一切秘密最上名义大教王仪轨卷上。
归命一切佛。
五身作者如是生，不见众生决定身。
亦复不见决定心，观想诸佛亦如是。
若欲顶礼佛大士，应当顶礼自实智。
佛智自智本同源，秘密性中无二相。
若了、一切无我生、所生即是无二智。
爱非爱中得解脱，彼顶礼相无所有。
法非已生，非现生；已生已谢，现无住。
观想诸佛相，亦然。应当顶礼自实智。
爱非爱，本无分位。随众生心，而动乱。
染种烦恼过失中，悉成一切相应事。
众生有身故，有苦。此苦所因，心所生。
若有于心善觉了，即能出离一切苦。
十方三世一切佛，毗卢遮那一佛摄。
彼一切佛证觉圆，故现佛身救生死。
为利一切众生故，悲心起作方便事。
因性平等既相应，果性由斯而出现。
果真实故，平等住。彼因真实，示求相。
于中若有实求心，即长轮回诸种子。
相应法从相应生，随所爱法不可得。
有得乃是一法存，彼即不离分别相。
正念观佛，无所缘；正念观法，法相应。
自他二行，亦复然。佛二足尊，常所说。
自相如实安住已，想入诸佛影像中。
正念观佛得相应，故诸佛云：「从此现」。
自相如实安住已，想入金刚法性中。
正念观法得相应，起大法云而普遍。
相者，所谓幖帜义。破者，即是破相心。
四种即相幖帜门，能破烦恼为最上。
自身即是诸众生，自心即摄一切法。
法无我中得相应，诸魔由斯而自灭。
自心如实证觉已，彼所觉心不可得。
自心如实正了知，而诸魔心亦如是。
相应，相应性，和合。是性求生，不可得。
观想诸佛，若相应，是故我即同诸佛。
三摩地智所出生，平等一切佛自性。
佛相应行，既非无，从相应心，得佛性。
若于妙性有所见，彼粗染性不能除。
于性无性，若差殊；而观想心，即分别。
不可以性观于性，是中观亦无所观。
观想及性，二俱无。由心动转，故差别。
非众生境，非佛境。是中，非佛，非众生。
众生自心即佛心，觉了无佛，无佛智。
若于因性如实见，果性如实亦复然。
此即三摩地智门，无二相应平等行。
诸法因性不可得，诸法果性亦复然。
实智观故，性本真。此即相应平等行。
法本无因，而观因；法本无果，而观果。
若于因果有所观，是即自心而起着。
观因当观实智因，观果当观秘密果。
秘密无二相应中，应当如是自观察。
若能了知真实性，即知秘密中秘密。
甚深秘密，既了知，乃成最上相应行。
若于爱境中平等，即是非爱境自性。
爱非爱境诸相中，如来虽观而无见。
相应行者相应生，非无表了无分量。
自智若入清净门，诸佛如来即清净。
由是身语心出生，秘密无二相应行。
量初四种表了门，谓即相应四印法。
羯摩印为身密印，法印名为语密印。
大印即是心印门，三昧耶印印一切。
观想诸印，印诸法。即秘密主三相应。
自性如实得正知，三摩地智善施作。
由身语心善表了，起诸教相种种事。
然其不离三密门，巧业金刚故安立。
五部如来真实智，即是秘密无上智。
秘密四印若相应，能作相应语悉地。
地水火风四大种，即是所说四密印。
四印平等若相应，四种明妃皆合集。
佛眼菩萨为地大，摩摩枳尊为水大。
白衣菩萨为火大，多罗菩萨为风大。
东方帝释天地大，西方水天为水大。
南方火，天为火大。北方风，天为风大。
当知帝释天黄色，坛相四方作增益。
水天白，色坛相圆。作息灾法，应如教。
火天赤色，坛三角。作敬爱事，如本仪。
风天黑色坛弓形，忿怒心作降伏事。
从四大种所出生，四种事业如其次。
转此四种事业轮，最上悉地皆圆满。
息灾当依佛眼法，增益莲华金刚法。
敬爱毗卢遮那法，降伏金刚忿怒法。
初夜当作息灾法，平旦作彼增益法。
日中应作降伏法，中夜作于敬爱法。
息灾贤圣像白色，增益贤圣像黄色。
敬爱贤圣像，赤色；降伏贤圣像，黑色。
当知三摩地智生，最上悉地诸事业。
观想诸佛本清净，一切佛事皆成就。
中方毗卢遮那佛，四方金刚界如来。
想五部主真实身，一切所作皆成就。
于心复想大明妃，相应者持相应法。
能生一切诸佛身，此是金刚界佛母。
世间贪嗔痴三毒，即是金刚界如来。
由佛秘密清净门，了彼三毒成无毒。
即于贪嗔痴三毒，获得三界中自在。
诸佛大士破毒心，观想即是诸佛智。
若了诸佛离贪心，菩提心从贪性出。
复能出生普贤行，贪心即是佛如来。
若了诸佛调伏心，微妙智从嗔性出。
复能出生一切智，嗔心即是佛如来。
若于自心能觉了，光明从彼痴性出。
复能出生一切佛。痴心即是佛如来。
若了诸佛无我心，诸亲友从我见出。
复能出生一切佛，慈心即是佛如来。
诸佛爱为普观照，诸佛慈悲为法语。
一切无畏，即大施。此名诸佛敬爱法。
布施相应欢喜地，持戒具足离垢地。
忍辱坚固发光地，精进勤策焰慧地。
禅定无见现前地，妙慧了知难胜地。
具大方便远行地，胜力圆成不动地。
誓愿增广善慧地，智修成就法云地。
唯佛如来妙智身，是名十一地圆满。
十圣修十波罗密，十力自在诸行圆。
如是超过十地已，佛相应法然后得。
饮金刚水，成正觉；法甘露味，即相应。
等同无边一切佛，一切取舍皆远离。
本来清净相应法，饮金刚水净亦然。
法甘露味，适其心。金刚弟子，亦如是。
本来清净，即菩提。而菩提心，然后得。
菩提心主若安住，应知菩萨即如来。
如理获得解脱句，而菩提心无有上。
若住金刚萨埵心，现生成就相应法。
羯摩三密三昧门，得三昧眼常观照。
众生界趣广无边，彼三昧母持无尽。
三金刚体善安住，三昧耶印印一切。
三密三昧法印门，而语金刚不厌离。
于彼一切世界中，广说乃至踰始多。
大印心密若相应，而心金刚不厌离。
三界一切所爱道，广说乃至踰始多。
遍知一切所爱门，一切随应受无著。
金刚萨埵所出生，妙踰始多一切印。
于彼所行，若相应。一切印中，自在用。
最上秘密相应行，出生三摩地智门。
是中我见若不生，不称吽字为警觉。
不假身业有所作，布坛结印，造塔像。
不假语业持咒明，及读诵法亦应舍。
不于心业有动想，轻易尊重等无差。
如是三业得相应，求佛菩提此为要。
杀盗染妄四种法，于中勿起防护心。
若起遮防分别生，应知即染常清净。
禅定中作护摩事，及诸所作无异想。
身语心密本相应，此即最上广大行。
若欲成就诸明句，及一切处欲相应。
应当专注起一心，观想一切佛法性。
所有十八不共法。此即名为诸佛法。
于中常起观想心，诸佛菩提得成就。
四禅四定、灭尽定。如是诸定，皆获得。
是中常离有得心，而佛菩提方成就。
所有菩萨法门中，彼三十七菩提分。
是中观想若清净，能为世间作利益。
世间所有变化心，观想真实而不动。
彼从空性所出生，此即名为金刚智。
复从法无我出生，无二真实最上智。
而最上智，即法性。此即名为大法界。
当知法界自性者，即金刚智所成心。
金刚喻定所出生，此即名为金刚界。
最初微妙智相应，此相应心极广大。
一切如来种智生，此即毗卢遮那佛。
修行行者最上门，慈相应行极广大。
无漏真实不动心，此即名为阿閦佛。
随摄众生善施作，悲相应行极广大。
利益众生，和合心。此即名为宝生佛。
最上大乘离垢染，喜相应行极广大。
清净光明莹彻心，此即名为无量寿。
觉了一切众生类，善舍心中极广大。
不空无上妙用心，此即不空成就佛。
无上菩提三昧法，是法名为金刚智。
从金刚智所出生，此即金刚勇菩萨。
善以最上金刚钩，普能钩召一切佛。
一切金刚部中王。此即金刚王菩萨。
善以最上敬爱法，普能敬爱一切佛。
大爱，心亦不舍魔。此即金刚爱菩萨。
一切诸佛悉欢喜，称赞善哉善所作。
得彼诸佛欢喜已，此即金刚善菩萨。
不空无碍大珍宝，出生是宝等虚空。
普施诸佛及众圣，此即金刚宝菩萨。
智离无明故，清净；诸行无著，亦复然。
解脱光明大光照，此即金刚光菩萨。
于解脱道如实证，得一切相所成智。
以正法幢为大幢，此即金刚幢菩萨。
菩萨心悦，出大息。即大相应，金刚笑。
普令一切佛欢喜。此即金刚笑菩萨。
诸法清净如来性，悉能证悟诸佛法。
能与诸佛大相应，此即金刚法菩萨。
大乘妙慧极锋利，能断一切烦恼种。
能破智障，亦复然。此即金刚利菩萨。
大士大乘微妙因，随顺如来语轮转。
由佛语故，转法轮。此即金刚因菩萨。
智慧庄严清净语，远离一切分别声。
妙音振响，法相应。此即金刚语菩萨。
智慧庄严清净业，随起一切化相门。
诸胜事业悉能成，此即金刚业菩萨。
正念观佛相应法，随顺菩提心所行。
正心远离于余乘，此即金刚护菩萨。
利牙食啖罪业者，灭诸烦恼义亦然。
烦恼尽故妙用成。此即《金刚牙菩萨》。
金刚身语心三密，能尽缠缚诸边际。
智住真如实性中。此即金刚拳菩萨。