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一切秘密最上名义大教王仪轨卷下。
布施波罗蜜多法，即是金刚大嬉戏。
游戏自在常清净，此即金刚戏菩萨。
持戒波罗蜜多法，即是金刚妙宝鬘。
庄严身意悉清净，此即金刚鬘菩萨。
忍辱波罗蜜多法，即是金刚妙歌咏。
善集正法嗢陀那此即金刚歌菩萨。
精进波罗蜜多法，即是金刚妙旋舞。
非久得成佛菩提，此即金刚舞菩萨。
大慧波罗蜜多法，即是金刚最上香。
遍一切处广无边，此即金刚香菩萨。
禅定波罗蜜多法，即是金刚殊妙华。
莲华不染泥中生，此即金刚华菩萨。
胜愿波罗蜜多法，即是金刚广大灯。
遍一切处悉照明，此即金刚灯菩萨。
方便波罗蜜多法，即是金刚妙涂香。
一切恶香悉清净，此即金刚涂香尊。
一切如来大方便，分别四种秘密相。
一切羯磨大方便，此即金刚钩菩萨。
相应行者菩提行，是即最上金刚杵。
而彼坚固胜妙性，此即金刚锁菩萨。
一切法本无所生，本来清净，虚空等。
而此法语真实体，此即金刚铃菩萨。
观悉无上菩提心，最上佛性所从来。
建立波罗蜜多名，此即萨埵金刚尊。
大慧波罗蜜多净，四摄法门从是生。
而四摄法利无边，此即宝金刚菩萨。
真实波罗蜜多净，即大波罗蜜多生。
秘密法门平等智，此即法金刚菩萨。
金刚波罗蜜多净，即四波罗蜜多王。
一切施作悉相应，此即羯磨金刚尊。
大智波罗蜜多净，金刚波罗蜜多性。
一切秘密普相应，由是出生十二相。
当知金刚手出生，一切三昧秘密印。
二种坚固金刚拳，此即名为羯磨印。
无我平等智出生，无相无碍无我见。
一切染爱悉清净，此即金刚手菩萨。
此说金刚染因缘，即是金刚无上智。
染法复是净莲华，华即金刚妙法智。
若了自种，出自相即一切佛，同此摄二种变化若相应，金刚萨埵真供养。
大智了知自种子，悲爱二法即和合。
二处相应住等持，以无二法破二性。
平等安住曼拏罗，从是出大相应法。
戏笑言说及歌舞，皆是佛语方便门。
自他二行相应中，现诸众生利益事。
自性光明本清净，此即心月曼拏罗。
贪本清净如莲华，诸烦恼怨悉除断。
最初语言所表示，此即大轮曼拏罗。
自性光明本清净，而菩提心无有上。
成诸众生利益事，此即妙月曼拏罗。
智慧清净所庄严，从彼金刚喻定生。
解脱光明平等光，此即日轮曼拏罗。
五佛平等，若相应；五智和合，诸作用。
五眼清净，善观视。此即五佛曼拏罗。
金刚杵能破一切，执钩表示相应行。
而彼金刚胜妙箭，善哉善作欢喜事。
宝等庄严悉具足，日光发生大明照。
建立金刚胜妙幢，此即开发金刚笑。
巧业金刚一切性，法尔不破相应行。
现利牙相，得相应。一切印契，皆成就。
四种明妃普相应，嬉戏行住而无碍。
那哩所纺新妙线，依其分量善秤界。
当住身语心观想，而以智线作界道。
依法安布曼拏罗，四方四门四楼阁。
四线等量分坛隅，祢踰贺及尾提相。
半全璎珞，并宝拂。七宝华鬘等严饰。
坛中安布妙莲华，心曼拏罗为最上。
楼阁即是真实智，智峰高显而起立。
观彼坛相，外四方。一切有情，周遍出。
慈悲喜舍四种心，此即表示四种线。
所说四线若平等，于法正念即相应。
若一切见不解脱，由智线故而得脱。
坛中莲华所庄严，即表最上净戒行。
四方中心五墙界，即表信等五胜根。
曼拏罗门周遍说，即表八解脱法门。
四门所有四楼阁，是即表于四正断。
其坛所有四尾提，是即表于四念处。
而彼四种祢踰贺，是即表于四神足。
七宝华鬘妙庄严，是即表于七觉支。
四门八柱所应知，是即表于八圣道。
由彼三摩地智故，能令二障得解脱。
坛中所有妙宝拂，是即表于胜道智。
坛中全分璎珞者，即表全断诸烦恼。
璎珞体即是胜智，故诸烦恼能除断。
所有半分璎珞者，即表半断诸烦恼。
自他二行相应故，盖缠烦恼半分断。
无我平等如虚空，无贪妙智复最上。
贪心净故，亦无二。此即名为智庄严。
若以无贪得菩提，菩提即与贪心异。
菩提心体既无差，是故贪无贪不二。
世间贪无贪二种，应以方便善观想。
印成就法，从贪生。及余一切，皆成就。
若住世间调伏心，乃起相应平等行。
不调伏心，既清净，此即贪，亦是供养。
所有广说诸行相，是即分别境界相。
若住身语心印门，所印即是真实智。
观想此印若相应，于诸印中常自在。
而此印法若了知，观想诸印皆成就。
于诸境界相和合，知已相应平等行。
如其诸相若相应，一切悉地皆圆满。
一切秘密中幖帜。右即表示于慧门。
左为悲门，义亦然。如其所表，常观想。
二手相合结印时，即表二种三摩地。
二足所有幖帜相，即表自他二利行。
五指平等，若相应，表庄严五曼拏罗。
五佛现成正等觉，其所表示如次第。
中指即表虚空生，头指表示地天坛。
无名指及大小指，水大风天坛如次。
于脐轮处观想时，表示金刚界佛母。
若复于心作观想，即表萨埵金刚尊。
眉间表示宝金刚，颈上表示法金刚。
顶表羯摩金刚尊，如其所表善观想。
五佛现成正等觉，五智圆满皆成就。
五种色相若相应，五曼拏罗而出现。
若于前声有所闻，是即表于前名句。
如其后声有所闻，此即表示于后义。
又于前声有所闻，此即表示于因义。
如其后声有所闻，此即表示于果义。
诸佛世尊，无二法。是中因果，不可得。
根本无性法门中，是故诸法皆常住。
自心觉了即是佛，能觉所觉心亦忘。
诸佛如来境界中，而菩提心无有异。
一切众生光明性，于一切处相平等。
而众生性本清净，菩提由斯而建立。
于心无动，善关锁；而坚固性，自成就。
髻中想住等引心，被甲护身常勇健。
所有诸佛正了知，金刚语即是如来。
二处三摩钵底门，毗卢遮那佛无异。
法中十二岁那哩，所说即是佛如来。
十六岁者，即表示「金刚手等十六尊」。
二十岁者，诸祢尾。即是秘密二十天。
作二十种供养事，彼二十众应如次。
自那啰者本部生，即是所说自大明。
他那啰者别部生，即是所说他大明。
真实了知诸所作，心曼拏罗为最上。
作诸供养，要专精。当以身、语、心供养。
自金刚杵莲华合，二处平等而出生。
观自种相，即佛相。金刚萨埵，真供养。
半全璎珞宝拂等，诸庄严相如前说。
此中曼拏罗分量，应十二或十六肘。
次复渐增二十肘，曼拏罗相当周遍。
合用二十五肘时，即作二十五肘量。
于曼拏罗门中分，九分分布如仪轨。
随应分布，祢踰贺。曼拏罗门，善思察。
内曼拏罗平等作。曼拏罗半祢踰贺。
如是不离九分中，曼拏罗隅善安布。
坛中四方所应用，四尾提相当安布。
五色和合，若相应。五曼拏罗为严饰。
五眼观视净诸恶，五色即是五如来。
五佛平等法相应，地分五色庄严相。
当于五曼拏罗中，想安五佛依方位。
五种功德悉周圆，五色即五三摩地。
其坛中心地清净，月爱摩尼光妙色。
东方地相大青色，南方黄色如仪轨。
西方赤色，随所应。北方曼[口爾]瑟吒色。
诸处皆用尾提相，唯门中道勿应用。
坛中毗卢遮那佛，想现水精月光相。
彼一切佛同一摄，此即无畏眼如来。
东方观想阿閦佛，出现帝青光明相。
一切金刚同一摄，此即金刚眼如来。
南方观想宝生佛，出现阎浮金光相。
诸佛普摄利众生，此即光明眼如来。
西方观想无量寿，出现莲华色大光。
从法智生大无畏，此即莲华眼如来。
北方不空成就佛。出现摩竭色光相。
普摄众生亦同生，此即慈爱眼如来。
复次，曼拏罗中想，诸佛胜妙无上智。
从虚空界所出生，最上妙月曼拏罗。
中想诸佛影像已，次想佛眼菩萨尊。
净目修广，面端严。月爱摩尼光，妙色。
身诸相分皆圆满，一切明妃中最上。
观想手持于大轮，普令三界悉敬爱。
次想成就事业智，是智等于虚空界。
虚空金刚中出现，最上妙月曼拏罗。
中想诸佛影像已，次想摩摩枳圣尊。
净目修广，面端严，青优钵罗华色相。
身诸相分皆圆满，虚空幻化最上尊。
手持青优钵罗华，普令三界悉归命。
次想菩提清净智，是智等于虚空界。
虚空金刚中出现，最上妙月曼拏罗。
中想诸佛影像已，次想白衣菩萨尊。
净目修广，面端严。莲华摩尼，光妙色。
身诸相分皆圆满，秘密金刚法智尊。
手持赤优钵罗华，得一切佛常观照。
次想金刚禅定智，是智等于虚空界。
从是虚空所出生，最上妙月曼拏罗。
中想诸佛影像已，次想多罗菩提尊。
净目修广，面端严。最上黄金光，妙色。
身诸相分皆圆满，明妃自在嬉戏尊。
手持黄优钵罗华，一切众生悉归命。
如是四菩萨彼彼心大明。
佛眼菩萨大明曰。
唵(引)噜噜塞普(二合)噜(一句)入嚩(二合)罗(二)底瑟吒(三二合)悉驮路(引)左儞(四)萨哩嚩(二合引)啰他(二合)娑(引)达儞莎(引)贺(引)(五)摩摩枳菩萨大明曰。
唵(引)商葛黎(引)。一句)扇(引)底葛黎(引)(二)瞿吒，瞿吒(三)瞿吒儞(四)伽(引)多野，伽(引)多野(五)瞿致儞莎(引)贺(引)(六)白衣菩萨大明曰。
唵(引)葛致(引)(一)尾葛致(引)(二)儞葛致(引)(三)葛啖葛致(引)(四)葛噜(引)吒尾哩曳(二合引)莎(引)贺(引)(五)多罗菩萨大明曰。
唵(引)多(引)黎(引)。一句)睹多(引)黎(引)(二)睹黎(引)莎(引)贺(引)(三)如是四菩萨四种大明。总摄秘密身语心业。诸供养中是真供养。金刚三密普护一切。于一切处常所出生。一切所作无不成就。此相应法自性清净。诸修相应行者。当如实知如实所作。即得真实成就。何以故此相应行。从秘密智所出生故。是即般若波罗蜜多方便三摩地智。由是一切事业悉能成办。一切轮回悉得清净。如最上宝自体光明常所照耀。轮回清净亦复如是。又若相应行者。于此相应法门能善修习。即是金刚界中大爱乐者。复能圆满解脱大智。四秘密法亦得成就。如诸佛所说此名大智者。