季总彻禅师语录卷第二

季总彻禅师语录卷第二

侍者超祥记录示众立秋日示众：「梧桐一叶下，雕阑剔起眉毛，仔细看。赤手承当无欠剩，头头显露祖师关。且如何是祖师关？」击拂子云：「一击当阳成粉碎，越水吴山一色寒。

示众山僧，许久屏却咽喉唇舌，一任诸人赞龟打瓦。何故心不负人，面无惭色？今日无端被诸人推到者床子上，要求开示，教我说个甚么即得？虽然事无一向，不见道天地与我同根，万物与我一体。叵耐百姓日用而不知，且道过在甚么处？大众道本无壅，人心自昧。昭昭于心目之间而取之弗及，晃晃于色尘之内而舍之弗得。愈隐愈露，转动转寂。光明烜赫，迥脱情尘丝豪瞥起，天地悬隔。竖起拂子，云：还会么？若向者里会得，彻证无生法忍，不妨睡正稳，一任日轮高。

示众师卓拄杖云：「足解履，手解执，耳闻声，目见色，寒着衣，饥进食，岂是妆成？皆同本得，不间丝豪。动念即隔，所以道：溪涧不改旧时声，黄华翠竹常年色。足下岂有余尘？目前原无外物。独步毗卢顶上，全披古佛肝膈。问诸人：瞥不瞥？直饶见得，木马嘶风，泥牛吼月，捡点将来，也是空里浮华，眼中金屑。

示众生死海无边，当人自利涉，欲识佛性义，须知个时节。寒则普天普地寒，热则普天普地热。拈起慧剑兮，劈破尘网；提来鈯斧兮，斫开铁壁。千贤万圣觅无踪，五眼六通皆罔测。彻见万象森罗，法法何曾是实？不妨任意逍遥，纵横了无碍。塞其或未然，更听一偈：一年秋又一年秋，眨眼俄惊雪满头。道业未成何所赖，人身一失实堪愁。两轮日月穿梭过，三界轮回若辊毬。可叹世间痴种子，今生错过悔何求。

示众。若论宗门一事，别无奇特，所贵发勇猛心，着坚固力，痛念无常，参明大事，自然摸着诸佛鼻孔，透过祖师关捩，不到大休歇田地，不肯息肩停辙，方有少分相应。无奈佛法衷微，人心下劣，罔知己灵，不存正念，此皆邪毒入心，浅根薄福之流。汝等诸人，各宜精进，将话头如一座须弥山，顿在面前，忙闲动静，触不散荡不开，绵绵密密，不断不续，参来参去，铁壁银山，自然嚗地不可坐。在无事甲里，古人云：「莫止忘形与息心，此个难医病最深，直须提起吹毛利，要剖西来第一义。」瞠开眼兮剔起眉，反覆看渠，渠是谁？若人静坐不用功，何年及第悟心空？此皆药石之言，切须记取。

中秋示众：飒飒西风，落叶轻飘，香丹桂发疏林。世人尽爱中秋月，蓦竖拂子，云未审谁能悟此心？大众祗如，古人道：“不是心，不是佛，不是物，且道毕竟是个甚么？”良久云：“眉毛剔起看，方便月在青天，水在瓶。

示众既为僧须自励收捡身心成法器学道真诚入圣流生死海中期汝济苟图衣食逞闲游浪荡随缘生邪计不若居家作俗人免他神算并人议空门物施主财为崇道业施将来未了复身还信施何能越得马驴胎近贤智达庸鄙善念日增恶日止豪厘系念成业因三涂苦报从兹起心地不明誓不休应期妙悟超凡类参随一似活死人方得心空出三际若还不信我语言阎老无情君莫怪。

示众：学有内外，事有缓急。究宗达本，曰内；世谛学解，曰外。外所以当缓，内所以当急。急而行之于内，则有证悟之实；缓则置之于外，则无岐路之迷。今之学者不然，醉诗文于莫返，耽技艺而不回应，赴为终身之业，习诵为名利之资。甚之，则又有流于不可言者。呜呼！学不究竟，非学也；僧不至道，非僧也。但有五德之名，徒具六和之相，益己之功既缺，利人之德全亏。辱此圆顶，玷污方袍，不识自心之何似焉？知祖道之嘉模？岂只辜负圣化，抑且埋没己灵？既昧正因之路，空招来世之愆。况无常苦逼，时不待人，祗恐名利未遂而身先尽，学问未通而命已亡。费尽百端心力，忽然一旦俱空，良可悲夫！故须笃志离旧，刻期证悟梵行，惟洁道业，惟精，庶不为生死魔军之所管辖也。苟不孜孜实学，兀兀真参，则无常卒至，何以支撑？后悔莫及，请熟思之。

腊八示众，竖拂子，召大众云：“古今风月常然，遐迩云山镇静。鹊噪鸦鸣，鸟飞兔走。云开峰顶，月波湛水中天，便好。端拱无为，坐致太平。野老讴歌，帝力何有？叵怪黄面老子，说甚睹星悟道，大惊小怪，将谓有多少奇特？依然祗道得个‘一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得’。震威一喝，云：‘当时若得者一喝，管教他四十九年口似扁担。’然虽如是，出头天外，看谁是个般人。

岁朝示众，爆飞千尺焰，向遏万重云。一气洪钧转，梅华几点春。新年头，佛法早已露布了也。大众，古人道：“但得雪消去，自然春到来。”且道，雪向甚处去？春从甚处来？孰枢纽是？孰橐籥是？若向者里着得只眼，不妨龙吟雾起，虎啸风生。牢笼不肯住，呼唤不回头。寒灰里也须发焰，枯木上直教生华。其或未然，捧看新历日，错过旧时人。

元宵示众，十五日已前，露柱灯笼，尽说禅；十五日已后，土块石头，皆跳。正当十五日，无位真人，赤骨律，十圣三贤，总不知，笑倒东村李八伯。且道，无位真人毕竟面目何似？良久云：灯灯影现，无回互，觌面相逢，岂识渠。

示众一九禅期，眨眼间，堂中禅客梦犹酣。朔风凛凛，通消息，具足现前，不用参。离却髑髅别处觅，驴年终是受颟顸。大众且道，如何是具足现前底？众无语。卓拄杖云：拟议直教心胆丧，倚天长剑逼人寒。

示众：「世界虚空总一体，群灵万象悉同宗。此非耳目所能到，心识忘时道自通。大众且道，主山高，案山低，鹤胫长，凫胫短，作么生得同宗共体去？」良久云：「一气不言，含有象；万灵何处谢无私？」喝一喝。

示众，气转洪钧，阳回大地，冰河发焰，枯木生辉，野鸟讴歌，山华含笑。正所谓般若法身，头头显现，真如佛性，处处昭彰。果然直下承当，便可超凡入圣。其或未然，不是一番寒彻骨，争得梅华扑鼻香。

新戒求开示。卓拄杖云：一法若有毗卢堕，在凡夫；万法若无普贤，失其境界。于此明得，卢行者高沙弥扬眉有分。其或未然，莫怪山僧葛藤。蓦召大众云：会么？参禅不持戒，纵使广智多闻，未免被八风所动，五欲所牵，何能超出三界，证大涅槃？故经云：聪明不能敌业，干慧岂免轮回？受戒不参禅，假饶六度齐修，万行俱备，报感人天，终须堕落。当斯季运之时，佛法浇漓，人心淡薄，在家出家罕有发净信者，间亦有之，旋见退堕。或值善知识开示，劝令受戒参禅，修因布福，便百计推辞。设若生死无常到来，你还推辞得么？若推辞不得，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。更听一偈：一点圆明，处处同，包含法界等虚空。棒头可使三关透，喝下能令五教通。东涧水流，西涧水，南山焰起，北山红。千江万派无差别，尽入如来性海中。

元宵示众，银华彻夜，爆竹惊天。眨上眉毛，程途万千，惟此一事。实乞我一文钱，蹋翻水底月，迸出火中莲。灯月交辉，牵野兴，竿木随身，入市廛。

端午示众。今日五月五，龙舟江上舞，旗翻前夜风声振，去年鼓时节不相饶。光阴不我与，未明心地人，须念生死苦。紧紧握蒲剑，挺挺骑艾虎，剿六贼巢穴，息三涂酸楚。漫然不施功，茫茫三界旅，譬如隙中尘，扰扰谁为主？就阴息纷纭，如系驹伏鼠，未灭眼中翳，空华将复翥。狂心不暂歇，歇即止息所，阒尔趋寂然，却挛而得偻。不识常住心，二边堕见取，于斯二无碍。泽雉出籓宇，十步一啄食，百步一饮渚，颉颃天地间，无喜亦无怒。尔我林下人，有志超佛祖，噇饭了打眠，世事不闻睹，无在无不在。七征自规矩，无还无不还，八辨自盲瞽，合觉被觉瞒，背尘为尘围，唯有一月真。瞿昙未相许，夺却善财药，截断文殊语。此个九还丹，能瘳诸毒蛊，吞却如砒霜，吐却成蜜乳。拼得穷性命，佛祖不如汝。于此蘧然醒，杲日正当午。于此若不醒，锦鳞卧网罟。蓦拈拄杖卓一卓，云：谨白参玄人，急急如律吕。下座。

示众：「新秧衬白鹭，嫩柳啼黄莺。处处扬真谛，于何逐色声？所以道，即此见闻非见闻，无余声色可呈。君个中若了无他事，体用何妨分不分？大众见闻历然，因甚道非见闻？声色宛尔，因甚道无声色？于此明得，敶云横海上，拔剑搅龙门。于此不明，打破六门关，显出毗卢印。且六门关作么生打得破去？」良久云：「一气不言，含有象；万灵何处，谢无私？」卓拄杖，下座。

机缘僧参问和尚那里来师云要知山僧来处先吃三十拄杖僧便喝师便打。

雪中僧至，师问：“南岳峰头雪拥三际，姑苏城里行人绝踪。正恁么时，拨转乾坤，与我通个消息。”僧云：“万里长空，一朝风月。”师云：“未在，更道。”僧拟议，师喝出。

叶季若居士问：“巴陵三转语和尚作么生会？”师和声便喝。士云：“如何是提婆宗？”陵云：“银碗里盛雪。”意旨如何？师云：“来说是非者便是是非人。”士云：“如何是吹毛剑？”陵云：“珊瑚枝枝撑着月。”又作么生？师云：“非公境界。”士云：“祖意教意是同是别？”陵云：“鸡寒上树，鸭寒下水。”又且如何？师云：“也祗道得一半。”士云：“那一半，请师不吝。”师云：“任从沧海变，终不为君通。”士云：“和尚莫是末山再来？”师云：“又被风吹别调中。

问离心意识参出圣凡路学未审如何下手师打云向者里会取。

问明心见性时如何师云正好吃棒。

无心道者呈偈，有「独露孤峰顶上月」之句。师云：「即今月在甚处？」者拍香几。师云：「者个是台子。」者云：「和尚莫谩某甲。」师云：「保福道底。」者拟议。师喝出。

师茶次，举杯问高汇旃夫人云：“不触不背，唤作甚么？”云：“自古重阳，九月九。”师云：“放汝三十棒。

居士参师，问尊年多少？士云：与和尚同年。师云：你道山僧年多少？士云：与某甲同年。师云：得恁么颠倒！士无语。师云：掠虚汉。

问：第一句荐得堪与佛祖为师，如何是第一句？师云：佛祖蹲何处？第二句荐得堪与人天为师，如何事第二句？师云：猛虎当途踞。第三句荐得自救不了，如何是第三句？师云：送君退步便还家，他日相逢不相顾。

问：“如何是函盍乾坤句？”师放下拂子。“如何是截断众流句？”师拈起拂子。“如何是随波逐浪句？”师云：“者个因甚唤作拂子。

以贞道者参呈偈云：堪笑从前枉用工，离波觅水苦无穷。如今亲见当人面，华在旧时红处红。师云：如何是汝当人面？贞云：和尚吃饭也未？师云：与汝甚交涉？贞云：分别不少。师云：囫囵吞个枣。贞无语。师便掌。次日呈南泉三不是颂，师接得，问云：是个甚么？贞云：昨日被掌，至今背脊犹疼。师云：死了烧了，又作么生？贞拟对，师便喝。复示颂云：觅心不得谁为佛，观佛无踪谁是心？去此二途能见彻，两眉依旧可怜生。

问：有时一喝如金刚王宝剑，如何是金刚王宝剑？师云：杀活不知，何太险，请君莫犯上头锋。有时一喝如踞地狮子，如何是踞地狮子？师云：突出岩前风凛洌，野干何处匿形踪。有时一喝如探竿影草，如何是探竿影草？师云：钓丝千尺垂江海，浮定金鳞有与无。有时一喝不作一喝用，如何是一喝不作一喝用？师云：至化难逃天子令，九韶齐奏六宫还。

优婆夷参师问参甚么话头？婆云：万法归一。师云：一归何处？婆拜下，捏师足一下。师云：学来底。婆云：和尚莫压良为贱。师指净瓶云：因甚唤作净瓶？婆拟议，师打出。

问德山上堂，岩头云：“且喜老汉会末后句，如何是末后句？”师云：“不辞向你道，恐你逢人乱说。”僧云：“某甲不说，请和尚道。”师云：“罕逢穿耳客，多见刻舟人。

问如何是夺人不夺境？师云：「松下双扉冷不扃，一龛金像照清灯。」如何是夺境不夺人？师云：「眠云野鹿惊残梦，落涧弥猴坠折藤。」如何是人境两俱夺？师云：「庭前树色秋来减，槛外泉声久不闻。」如何是人境俱不夺？师云：「吾今独坐磐陀石，午夜无云月一天。

儒者见师问云：「大师曾习儒业否？」师云：「四海五湖王化里，大都缁素要分明。」云：「毕竟还尊释门？」师云：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」云：「道教中如何？」师云：「一自黄龙勘破后，谁能不炼汞中金？」儒作礼而去。

问青州布衫重七斤意旨如何？师云：“多少人提揭不起。”僧云：“提不起时如何？”师云：“至今混入在尘埃。”复示颂云：“金针玉线缝难就，密密钢刀剪不开。千手大悲提不起，至今混入在尘埃。

问如何是宾中宾师云狭路相逢无回避到门且吃赵州茶如何是宾中主师云山色溪光明祖意鸟啼华笑悟真机如何是主中宾师云雪覆万峰晴月夜暗香浮出岭南梅。如何是主中主。师云。轩辕宝镜当台照。任是蚩尤也断魂。宾主已蒙师指示。临济宗乘事若何。师云。搅乱乾坤成至化。未容拟议斩全身。云。真善知识。师云。识甚好恶。

问。昔日僧问赵州。亲见南泉。是否云镇州出大萝卜头。意旨如何。师云。情知你吞吐不下。

问。金牛每至食时。舁饭桶作舞。大笑云。菩萨子吃饭来。意旨如何。师云。不是饱餐人不知。僧后问长庆。庆云。大似因斋庆赞。又问。大光未审因斋庆赞。意旨如何。光作舞。僧礼拜。光云。你作么生会。僧亦作舞。光云。野狐精。此意如何。师云。字经三写。乌焉成马。

僧参。师问。住何寺。僧云。白云庵。师云。云散后庵在甚么处。僧拟议。师掌云。打野榸汉。

二居士参。师问一士云。什么物恁么来。士无语。师云。山僧罪过。一士云。路逢剑客须呈剑。师云。试借剑看。士绕禅床。师劈脊便打。士拟进语。师又打。士礼拜。师云。一对无孔铁锤。

轹道人偕徐敬可居士过访。道人指士云。此位遍参知识底。师云。参底事作么生。士无语。师云。将谓将谓。士云。严道人。涂污人。师云。他已没量。罪过。

法语示叶季若居士祖师门下直捷单提。贵乎全身担荷。稍涉迟疑。便不堪了也。不见陆亘问南泉。庞蕴参马祖。一拨便转。何等痛快。何等直捷。彼既丈夫我亦尔。岂肯让伊独贤哉。顷承老护法不忘灵山付嘱。光顾法席。一接见问。便知根器不凡。灵骨夙具。然身居富贵。宿习偏深。虽有金刚种子。莫不为之汩没矣。但当全身靠倒。不顾危亡。挺身直入。忽然　地一声。乃知从前作用。总是无碍法门。不惟勘破庞蕴诸老。直饶历代祖师。天下老和尚。齐立下风有分。

示申汉培居士居士夙具般若深智。早年知有此事。然不得实受用者。患在聪明太过。于古宿机语上得些理路。便为了当。殊不知纵有入处。不过途路之乐耳。要须悬崖撒手一回。方始受用。得古人言句。着如来偈云。即今认取主人翁。山野不觉失笑。何故。不见道。认着依然还不是。况以生灭心测度如来无上知见。唐丧光阴。无益有害。古人云。毫厘有差。天地悬隔。直须猛着精神。透出重关始得。

示函盍禅人师家垂手。如石火电光。眨上眉毛。白云万里。直须坐断十方。横身宇宙。眼盍乾坤。口吞佛祖。冰凌上走马。剑刃上横身。一机一语。如珠走盘。纳须弥于芥孔。掷大千于方外。纵横在我。杀活繇谁。应须如是。始有衲僧气概。若祇逡逡巡巡。淈淈　　。依稀光影。有甚了期。山野恁般语话太煞。和盘托出。且道托出个甚么。卓笔云。分明记取。

示高汇旃夫人入海不避蛟龙。信利在江海也。入山不惧虎兕。信利在山陵也。世谛且尔。况学道乎。然学道参禅。岂有他术邪。不过稳办一信字耳。华严经云。信是道元功德母。信能必到如来地。古德云。欲超生死。必须妙悟。妙悟匪他。惟自信耳。盍生死如雪。妙悟如日。日出而雪自消。无明是暗。妙悟是明。明来则暗自谢。以此观之。非信无繇悟入。非信安能久固。今道人既具信根。但当发勇猛心。着精进力。譬如远客还故乡。久久行去。自然到家。不见昔日世尊弃王宫入雪山。六年参究。一朝睹星。忽大悟云。奇哉。一切众生皆具如来智慧德相。皆因妄想执着。不能证得。道人向者里一觑便透。不妨与世尊同一受用。苟或不然。二六时中切莫放过。

示钱叔嘉夫人我祖师门下。无一法与人。不过教人信取目前自己而已。道人既见。山僧挂个选佛牌。便好单刀直入。掇取巍科。自知眉毛横眼上。鼻孔大头垂。佛语祖言。岂得已哉。若稍留欣厌。便成大病。所谓不离幻妄而证真常者。良可味也。

示冰继二禅人此事如青天白日。无丝豪障碍。直下了得。便平贴贴地。古人云。道个觌体现成。早是埋没汝了也。明心见性。早是委曲汝了也。立地成佛。早是钝置汝了也。若向佛祖未屙已前荐得。犹是钝汉。那堪向他　橛子上横咬竖嚼。有甚交涉。所以道祗为分明极。翻令所得迟。所以垂一言半句。止要截断人心意识。搂空人生死窟。使他悬崖撒手。脱体无依。今时人生死心不切。世情事太熟。动辙心意识先行。自作障难。爱有理路处。入有义味处钻。殊不知理路义味上抟量得来。暂时途路之乐。转眼即没交涉。况明眼人前。祗博一笑。今与汝道。大事未明。必须猛着精彩。将本参话。拌命提撕。功积力久。时节若至。其理自彰。脚跟顿断。红丝线舌上潜消。十字文翻身一踯。倒跨三脚驴子。向舜若多神鼻孔内眼睛里横出竖入。管教得大自在。岂不庆快平生乎。勉旃勉旃。

示如心如性二禅人欲脱生死。当求妙悟。欲求妙悟。必须参究。提起疑情。念念无间。自有豁然时节。若执坐以为工夫。何异守株待兔。是以古人有打车打牛之诘。坐佛杀佛之呵。黑山鬼窟之责。生坐死卧之讥。故知行住坐卧。动止忙闲。皆可做工夫。但坐中敛念。易得宁静。然禅亦非敛念取静参得。故曰。欲识佛性义。诸法从缘生。若能对境无心。虽终日扰扰。何曾动着一丝豪。故无事于心则智显。无心于事则理明。理明则物物头头何取何舍。智显则念念心心何妄何真。盍以境之通塞。繇心之迷悟。何与于物哉。庞公云。难难难。十石油麻树上摊。庞婆云。易易易。百草头边祖师意。灵照云。也不难。也不易。饥来吃饭困来睡。汝等看他三人有甚奇特处。不妨试简点看。若简点得出。到方丈里与山僧通个消息。

示黄君略夫人修行学道。皆有悟门。不可盲修瞎学。虚丧天日。必欲明此无上妙道。也须具大信心。发大勇猛。立大志愿。把生死二字贴在额头上。不得向意根下卜度。单提一句无义味话。真参实究。参来参去参到百尺竿头无进步处。不顾危亡。拼命一拶。直得虚空粉碎。大地平沉。便见尽十方世界。是自己全身。自己全身是十方世界。庭前柏树子。麻三斤。乾矢橛。青州布衫。镇州萝卜。乃至千七百。则一串穿却。虽然到者里始好吃山僧痛棒在。其或未然。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妒君福。

示项翰林夫人禅学者。悟门也。非四禅八定五度九次之别。惟洞明心性了脱生死得大自在者之门径也。古人云。我此门中。不论禅定解脱。祗图见性。又云。参禅须求妙悟。若不妙悟。无由出离生死大海。今时道流。谬以口耳哄弄闺阁。不求妙悟而脱生死。祗益滑稽谤大般若。以致埋没己灵。辜负先圣。可不哀邪。汝既皈依山僧。希求大道。急将明昧两岐。与我一时坐断。单提一个话头。直下不起二念。猛着精神。一蹋到底。千圣齐立下风。万灵咸希至化。岂不庆快生平也哉。嗟乎驴鞍桥。本非阿爷下。颔水泡沫。岂是轮王顶髻。参须真参。悟要实悟。至发明后。更能操守保护。乃为道器。

示张黄甫徐仰斋二居士山河大地。明暗色空。日月星辰。森罗万象。迷者认为外物。悟者消归自己。一切时中。若能无事于心。无心于事。自然物我一如。随处自在。不见僧问风穴。语默涉离微。如何通不犯。穴云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百华香。居士若向者里开得只眼。不但世法佛法。一念圆融。即风穴老子亦一时收下。到者里山河大地。明暗色空。日月星辰。森罗万象。向甚么处着。居士试道道看。

示叶素旃居士常住真心。觌体全彰。拟思即错。动念即乖。十方三世。了无差别。知此者谓之大智。行此者谓之大行。示此者谓之大慈。广此者谓之大悲。百千三昧。皆由此出。奈何众生迷此。蔽慧日于欲海。埋智剑于尘封。处处贪着。头头滞碍。岂知水月镜像而无体。空华阳焰以非真。莫道凡情不可执。直饶圣号亦是假。居士但当掀翻窠臼。撒手承当。直登解脱之场。大播广长之舌。搅长河为酥酪。变大地作黄金。始不负山僧之厚望也。勉之。

示镇江贺夫人宝剑眉间挂。摩尼掌上陈。玻璃拈起处。栗棘一时吞。会得个中意。日午打三更。一椎擉瞎摩醯眼。鼻孔依然搭上唇。参。

示超震禅人云收雨过。气肃天高。须弥盍北斗。日月杖头挑。不是摘芦江上客。千山万水路迢迢。踢翻福建飞鸢岭。蹋断天台滑石桥。有意气时添意气。不逍遥处也逍遥。

示张超霞道人莺老华残春已去。风清竹翠夏还来。一轮宝鉴当空照。万里长空绝点埃。正与么时打失香严鼻孔。刺瞎灵云眼睛。且道眉毛还有罪过也无。几度黑风翻大海。未曾闻着钓舟倾。

示王士英夫人忙闲静闹之中。密密提撕本参。不可丝豪间断。日久时至。工夫自然成片。蓦头打破疑团。便见世尊拈华。迦叶微笑是甚么宛脱丘。然虽如是。且道千七百则毕竟明得甚么边事。千峰势到岳边止。万派声归海上消。

示湛水道人初参人祗贵死尽偷心。参个话头。如铜墙铁壁。要钻钻不透相似。日用中如猫捕鼠。如鸡抱卵工夫。自行逼拶一拶。拶到结角罗纹处忽得　地一声。方与此事相应。若初参人便有许多哆哆喃喃底说话。于自己分中有何所益。徒障悟门。为害不少。如来偈本有光明云云。且问你底光明在甚么处。那个是你大厅堂。莫道道不得。直饶道得一句。正是头上安头。不见僧问赵州。狗子有佛性也无。州云。无。你看者无字上。着得你底光明么。着得你底大厅堂么。何不朝朝暮暮。如透铜墙铁壁去。如猫捕鼠去。如鸡抱卵去。一朝山门前佛殿后。撞破露柱也不知。

示沈夫人横按莫邪。山河大地风飒飒。单提正令。魔军外道绝行踪。冲开万里青霄。椎碎银山铁壁。处处尽彰华藏界。头头独露法王身。无边福智庄严。万亿神通显现。于此荐得。不假外求。原是本有。其或未然。更为你葛藤一上。不见舍利弗入城。见月上女出城。舍利弗问云。大姊何处去。女云。如舍利弗与么去。舍利弗云。我方入城。汝方出城。何得言如我与么去。女云。诸佛弟子皆依大涅槃而住。是否。舍利弗云。是。女云。诸佛弟子既依大涅槃而住。而我亦如舍利弗与么去。于斯明得。埋没己灵。于斯不明。辜负先圣。且道毕竟如何。云在岭头闲不彻。水流涧底大忙生。

示明心明性二道者昔日维摩室有散花天女机辨纵横。得大无碍。舍利弗问。何不转却女身。天女云。我从十二年来求女人相了不可得。当何所转。须臾间天女忽变作舍利弗。以舍利弗变作天女。却问舍利弗。何不转却女身。舍利弗云。我今不知此身当何所转。须臾天女运大神力。彼此转变还复如故。为是神通妙用。为是法尔如然。于此若明。回天关转地轴。促无量劫为一日。延一日作无量劫。男子身中从定入。女子身中从定出。女子身中从定入。男子身中从定出。非同非异。无自无他。其或未然。一把柳丝收不得。和烟搭上玉阑干。咄。

示超禅超圣举七贤女玩赏春。一女云。我与姊同游尸陀林。诸姊云。尸陀林皆是死尸臭秽。有何可观。一女云。汝但同游中间。自有奇特。到彼见诸死尸。一女云。尸在这里。人在甚么处。一女云。作么作么。诸姊谛观。悉皆悟道。感天帝释散花供养。女曰。空中散华者何人。答云。某天帝释。见诸姊悟道。特来散华供养。凡诸姊所需。我皆供给。姊曰。我家四事七珍。悉皆具足。唯爱三般物。一要无根树子一株。二要无阴阳地一片。三要叫不响山谷一所。帝释云。一切珍宝。我皆有之。此三般物。而我实无。女唤云。帝释。帝释应诺。女云。汝道无是甚么。帝释遂隐去。师云。水底木人吹铁笛。云边石女织金梭。三般物是祖翁物。何必忙忙贱卖他。虽然如是。且道毕竟归于何处。一月影临千涧水。片云风度万重山。

示归望之居士望之即见。觅之无形。拟进无路。欲退无门。搓不成团。劈破浑囵。咦。为甚如此。色色原非色。声声不是声。五蕴山头晓。四大总皆真。自是不归归便得。五湖四海任横行。咄。更须透过者重关始得。

行实师住朝阳普度庵。王试玉王士英居士同本庵大众等礼恳师说行实。师固辞。请之再四。乃就方丈据座云。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。丹凤萦金网。趋霄恐不及。况我无状。不知修道而无可修。成佛而无可成。不妨依实供通。要亦不堪取则。诸仁者。某系湖广衡州府人。族姓刘。父讳善长。母宋氏。一夕父梦老僧索住处。许之。母遂有脤。怀十有二月。既而胎鸣者三。于万历丙午年八月十八日夜出生。时有白光烛室。灯月如蔽。众皆谓奇。幼不喜茹荤。哺一荤即吐。稍长好看儒书佛经。厌处尘繁。痛念生死。恳父舍身出家。父不允。后许宇陈氏。不数年。陈君游宦没。即造庵修像。作福田边事。朝夕静坐。喜看戒律。决志出家。逐日访问知识。忽一日访海天老师。见案上有山茨和尚刻行南岳禅灯录读之。透不过古德宗旨。问云。山茨和尚潜隐何处。天云。结庐烟霞峰。即往见之。尚问。汝在家作何功德。某云。念佛。尚云。念佛又争得。某礼拜云。特求和尚开示。尚云。汝参一口气不来向何处安身立命。某领之。从此发起疑情。一日尚以禅关策进。命某看。开卷见鹅湖大师示众云。莫祗忘形与死心。此个难医病最深。直须提起吹毛利。要剖西来第一义。便问。如何是西来第一义。尚打一棒云。向者里会取。某即归家闭关。或行或坐。七昼夜目不交睫。一日见古录上有百年三万六千日。返覆元来是者汉之语。便知诸根行业。皆幻化不实。日用寻常。了无他事。作偈云。有物不生不灭。无形非圣非凡。昼夜相随去住。胡为冷坐寒岩。作书并偈呈似和尚。尚回示云。偈语虽佳。不离记忆揣摸。非亲证亲悟之言。明眼人见之不值一笑。某开览不觉寒毛卓竖。冷汗浃背。行坐参究四十九昼夜不倦。忽然呆去三四时。不见有身心(器界)。偶闻雷。迅如在网罗中跳出相似。当下不疑银山铁壁。一时粉碎。作偈云。八万门头一个关。一关本是绝遮阑。蓦遭霹雳顶门开。堂上家亲竟日闲。呈和尚。尚颔之。一日荆紫峰无学大师至。某开关礼接。设斋次。学问。汝二六时中做甚么工夫。某云。日间一食。夜来一觉。学云。知汝不空过。某云。多谢和尚证明。后上峰见南岳山茨和尚。芡问云。闻汝请学兄。是否。某云。是。尚云。他向你道甚么。某举前话。尚云。汝祗解问人。不解自己分中事。某云。自己祗如此。尚云。如何是你自己。某便喝。尚云。喝后如何。某礼退。次日又入室。尚与天童源流。某接得问云。一代传一代。传个甚么。尚云。汝忘却那。某云。也须问过。尚良久。某云。达磨西来。直指人心。见性成佛。后分二派五宗。各立门户。

各有旨趣。五宗二派且不问。如何是德山棒。尚云。你那里见德山来。某顾拄扙。师便打。示偈云。觌面为提持。全施杀活机。棒头彰正眼。痛处好思惟。时年三十四岁。和尚与祝发受具。分付住静。杜绝俗眷往来。一日问。世尊未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。此意如何。尚云。家家门前火把子。某呈颂云。来中去兮去中还。玉树横枝四海间。黑漆钵盂添个柄。拈来击碎祖师关。尚阅之默然。又问。薰风自南来。殿阁生微凉。此意如何。尚云。拦腮与汝掌。某亦呈颂云。薰风南来有何极。殿阁微凉祗自知。晴蝶逐香翻上下。辰鸡阅日唱东西。从今觑破真消息。万象森罗展笑眉。尚征云。如何是汝自知处。某云。空悬一片月。烁破万重山。尚云。山既破。汝即今脚跟立在甚么处。某云。翻身一掷腾霄汉。管教鼻孔自撩天。尚掷还颂稿。某便出。从兹和尚住山与南元寺垂示法语二十则。尚去后某觉离师太早。亦欲出山。适和尚示寂南元。复请灵骨入山。并追写道仪。建塔毕。乃于庚寅年六月初八日礼辞和尚骨塔。下衡山至武昌。遭寓处失火。和尚手泽俱焚。行李皆烬。汉口道俗请住菩提庵。次年三月始到金陵。四月底镇江鹤林寺见牧云和尚。尚问云。汝来作甚么。某云。特来亲觐和尚。牧云。见我那。某云。昔日闻风。今朝觌面。牧云。觌面后如何。某云。眉毛在眼上。牧云。除了者里又作么生。某一喝。牧云。那里学者虚头来。某云。瞒和尚不得。牧云。我有三十棒。恕汝远来。某礼拜出。到夹山见箬庵和尚。尚问。莫是拜南岳和尚底季总么。某云。是。箬云。抛家乱走作么。某云。辉腾今古。烁破乾坤。箬云。正是抛家乱走。某云。腾身独立太虚外。鼻孔从教塔上唇。箬云。我有三十棒。未到你在。某拂袖便出。箬至庆山杭州。某皆随侍。朝夕参请。越三月余。辞上龙池见本师和尚。扫幻老师翁塔。圆戒尚问。你是湖广那一府。某以手打圆相呈起。尚云。还别有伎俩么。某喝。尚云。再喝喝看。某云。争奈舌头在某甲口里。尚云。舌头虽在口。争奈道不出。某云。未问已前道过了也。尚云。曾亲近甚么人来。某云。南岳茨和尚。尚云。他即今在甚么处。某云。一轮皎洁孤峰顶。烁破龙池彻底清。尚打云。闲言语。某云。轻轻曳杖龙池过。惹得倾湫倒岳来。尚复打。某云。也是醉后添杯。尚云。唤作棒即错。某礼退。一日入方丈。尚问。昔日岩头道。大小德山未会末后句。如何是末后句。某云。和尚万福。尚云。此是最初句。某云。听师分别。一日入方丈。尚云。除却言诠道一句看。某鸣指一下。尚云。还有么。某云。

大无厌生。便出。一日请和尚设戒上堂。某出问。猛虎入山逢獬豸。蛟龙出水避蜈蚣。手提三尺龙泉剑。谁敢当头触万峰。当头一句即不问。万峰独露是如何。尚云。试借剑看。某云。半空伸出拿云手。夺得丽龙领下珠。尚云。空开大口。某以手呈珠势云。请师高着眼。尚云。背后底又作么生。某一喝。尚云。乱喝。某云。大似日下孤灯。便归众。次日辞尚。欲归南岳。尚云。下路人学道甚难。回山之念且止。老僧完你底事。可在下路度众。遂付某源流拂子。某力辞欲归。尚云。江南住住好适兴化。一师请住普度庵。即命往焉。此上一番络索。山僧不着。便被诸人带累了也。且道诸人还知鼻孔落在山僧手里也无。良久拈拄杖卓一卓云。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。众欢喜。作礼而退。