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嘉兴大藏经 石关禅师语录石关禅师语录序释迦文佛以大三昧命其高弟子大龟氏传之，将以印正一切法门，决定为妙觉之宗极，衣钵相传无已久矣。至菩提达磨得禅宗妙法，承大龟氏为二十八祖，赍衣钵航海至我国，不遇，隐于嵩山少林寺，以其法传慧可，六传而至慧能，天下谓之六祖。六祖深明道本，欲人人自求，即其心以返乎道妙，故其示人至直，令人趋之至径，证之至真，以本性达乎了义。未有舍六祖之道而能至乎此者也。而守章句者犹有非之，以为背经立异。嗟乎！真君废教，固已失之已甚；而背经立异，母乃大谬不然乎？识者忧之，是以高明之家立乎中道，以正知见，令天下开示悟入，一归于平等性，而浚已余读石关禅师语录，余不能不为之服膺。其大机大用，固不能测其涯岸。即地藏诞辰上堂一则语，已具不可思议之妙。其言：「白禅外无净，净外无禅，一心不乱便能返妄归真，一念全提顿使超凡入圣，禅净不二，宗教不殊。」是真可谓开大机，发大用，显扬佛祖，拯济群生，无有过于石关大师者矣。是以永明延寿禅师，禅也而与净土同修，良即此意也。夫不然，是无失文佛传命大龟氏之意，并无失初祖东渡临行传经之旨，余之所以服膺石关也。向上家风，不逾此而得之矣。
时康熙庚申秋，抄《鹦湖》陆光旭拜撰。
普明石关禅师语录嗣法门人芳桂等编录上堂康熙丁未年，师在白洋山，受嘉兴府嘉秀二县护法绅衿请，住普明禅寺。于七月初七日入院，至山门，卓拄杖云：“真如门，解脱门，乃至无量百千三昧门，今日总被凌上座打开了也。”打开后，又作么生？全身拶入，分宾主，振起鸳湖第一山，拽拄杖便入。
大殿师云：「三十二相，人天仰；八十种好，鬼神钦。今日凌上座到此，作么生相见？」便烧香作礼云：「礼服君子，韦驮殿。」云：「法赖汝护，僧赖汝安。誓力弘深，宝杵赫然。」便烧香云：「付嘱犹在。
伽蓝堂云灵山付嘱觌面承当干城丛席法苑金汤永久护持誓不暂忘遂插香。
祖堂云：「相识满天下，知心能几人？」阿呵呵！今日还识不肖儿孙么？以具打一圆相，便烧香作礼。
方丈云：「据此室行此令，一条白棒，点铁成金；一握粗拳，煆凡炼圣。任他铁额铜头，到此七花八裂。喝！一喝据座。
当日护法暨耆宿等请上堂，师至座前拈请启云：「此是本郡护法宰官居士，开佛祖关，腾风云笔。不遇则尊贵天然，相逢则攒花簇锦。虽家丑固不可外扬，然好事亦瞒人不得。敢烦维那于人天众前露个消息。」维那宣疏毕，师指法座云：「大座当阳，虚空开口，真狮子儿，善狮子吼。」便升座拈香云：「此一瓣香，乾坤最贵，万象独尊。爇向炉中，端为祝延。」今上皇帝万岁万万岁！伏愿道超五帝，德冠百王，丕国缵图，乐升平于百世，受天休命，永寿考于万年。此一瓣香，瑞接空中紫气，祥分劫外，优昙爇向炉中，端为满朝文武、阖郡护法宰官，暨本寺开山现前居士耆宿。伏愿人人悟般若心，个个开金刚眼，永为法苑金汤，久作朝廷柱石。此一瓣香，眼不可觑，耳不可听，鼻不可嗅，舌不可尝，身不可触，意不可测。今日第二回拈出，爇向炉中，专伸供养。传临济正宗第三十一世，前住黄檗、金粟，次住天童、径山，末后示寂福严堂上，费隐容老和尚，用酬法乳之恩。伏愿宗风永振，毫端露华藏之天，祖印重光，鼻索垂逆儿之手，遂敛衣就座。西堂白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“空劫已前有一句子，尽大地人，亘古及今无能举得。今日还有举得者么？不妨请出相见。”问繁不录。乃云：“薰风吹我出山来，两岸荷花透水开。烟雨楼头西祖意，人天围绕叹奇哉！到者里，文不加点。”凌上座只好证明，虽然如是，也须顶门具眼，肘后悬符底人始承当得。击拂子云：“此一坐具地，乃石晋天福年间，有普明禅师于此开山，大兴佛事。然此老只牧一头水牯牛，于寺前寺后，东触西触，棒雨敲风，水足草足。有图有颂，流布丛林。今观其图，读其颂，则知此老功夫绵密，道眼圆明，所以道场虽经久远，终非湮灭。昔嘉隆间，寺属丘墟，佛归无相，此道场之名亦几泯灭。遇我法兄轹居士，观图和▆▆神力，破家私，恢复废址，顿成巍刹。岂非此禅师道行所感，使后人肝脑堕地而恢复如是耶？今日山僧蒙阖郡宰官护法相延到此，弘扬临济宗风，接续曹溪正脉。此亦禅师之道行所感，将此道场转为鸳湖第一法席。然恢复且置祝。圣开堂一句作么生道卓拄杖云棒头有眼无私照万世讴歌诵 圣明复卓拄杖下座。
地藏诞辰，月湖朱居士请上堂。师举拂子云：「地藏菩萨来也！」在山僧拂子头上放大光明，转大法轮，弘扬三玄三要。有宾有主，有照有用，有纵有夺，有杀有活。还见么？其或未然，山僧别为举扬去也。今此普明重兴于明岩大师净土法门。岩乃幻也禅师之子，幻也得法于笑祖，则知岩亦临济后裔。其不行临济宗风，别开净土一门者，乃厚防狂慧，巧接三根之意也。然则禅中有净，净中有禅，禅外无净，净外无禅。故一心不乱，便能返妄归真；一念全提，顿使超凡入圣。是以禅净不二，兴梵刹于草莽之中，宗教非殊；复规模于丘墟之地。大凡知识出现于世，无非显大机，发大用，开大炉韝，奋大钳锤，打开生死牢关，扫荡圣凡窠窟，显扬佛祖，拯济群迷。拈拄杖云：「还会么？」禅净总收归向上家风，整起旧时来，下座。
结制上堂云：「开大炉韝，奋大钳锤，还有不受煆炼者么？不妨请出相见。」问：「挝鼓升堂即不问，蓦面相逢时如何？」师云：「与汝脑后一锤。」进云：「大冶红炉，烹佛炼祖，或有个不受钳锤底到来，以何接待？」师云：「且照顾者一锤。」进云：「金钟敲出峰头月，玉笛吹归海上风。」师云：「闲言语。」乃以拂子打圆相云：「大圆镜内，凡圣交参，鸳水滩头，象龙独步。到者里，无言可对，无理可伸，无道可修，无制可结。只因威音那畔，有个无鼻孔阿师，遗下个没量钳锤，鞭象挞龙，煆凡炼圣。今日将错就错，依样画模，直得玲珑露柱，懵懂灯笼，利智张三，钝根李四。到者里，用尽伎俩，挣扎不得。于挣扎不得处，铜墙铁壁，冷地掀翻。阿呵呵，好大哥！那时节，真庆快。风流不在着衣多，不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻何？」卓拄杖一下喝：「一喝！」下座。
冬至上堂师拈拄杖云棒喝纵横须是作家战将主宾问答不妨本分提持还有恁么人么问弘开炉韝煆炼贤才忽有个无鼻孔底出来又如何煆炼师便棒进云棒头喝下翻身去直入千峰与万峰师云五色索未断进云何故压良为贱师云秤尺在手僧喝师云者一喝落在甚么处僧又喝师云三喝四喝又作么生进云只得礼拜去也师云吽吽问慈明冬至挂榜鲁史他国书云挂榜即不问书云意若何师云石头生暖气进云意气不从天地得英雄岂逐四时催为甚一阳来复万物咸生师云不妨鼻孔撩天进云绣女宫中日长一线未审水牯牛鼻孔长多少师云与山僧拄杖子一般进云恁么则盖天盖地去也师云猛虎不咬石麒麟进云应时及节一句作么生道师云九曲黄河冻到底乃云天不言而四时行地不言而万物成日月不言而往来自明至道不言而人心自平才见秋风黄叶落而今又见一阳生以拂子画一画云雪后始知松柏操事难方见丈夫心朔风有意梅梢蕊暖气无心地里冰喝一喝下座。
尼法量禅人领众设斋请上堂。问：「拄杖抽条，瓦砾生光，阿谁证明？」师云：「再进一句来。」进云：「更须答话始得。」师云：「还不会么？」进云：「香烟穿鼻孔，龟毛栽眼睛，此意如何？」师云：「描不成，画不就。」进云：「只如施主远来设斋请法，有何祥瑞？」师云：「白苎村中紫气高。」进云：「与么则将得金狮子换却玉麒麟。」师云：「赖汝证明。」进云：「者是居士分上事，衲僧分上又作么生？」师便打。进云：「毕竟如何？」师便喝。进云：「可谓一句无私语，无人和得齐。」师云：「果然。」乃拈拂云：「自谓今生老白洋，拖犁拽耙笑诸方。翻然与么随流去，鸳水湖头建法幢。今日现前大众，不嫌普明冷落，不道山僧德薄。朝参暮扣，共扶将坠之丛林；擦裤磨裈，勤求佛祖之妙道。然佛祖有甚么道？大众还见么？盖道非青黄赤白，有眼莫能见；非长短方圆，有足不能趋；非知与无知，有识不能识。毕竟唤甚么作道？」卓拄杖云：「会么？」今日法量禅人领众设斋，请山僧上堂便下座。
上堂问：「棒喝交参，即不问，如何是第一义？」师便打进云：「开口成双橛，杨眉落二三。请师向未问已前答话。」师云：「者吃棒汉。」进云：「利剑拂开天地静，霜刀才举斗牛寒。」师云：「照顾命根。」乃云：「兴龙桥畔，正令全提；凤翥洲前，扬声大叫。叫道：达磨九年面壁，万事无能；二祖断臂觅心，一无所晓；三祖达罪性空，不是宗门牙爪；四祖横按牛头，多虚少实；五祖栽松再来，不识本分；六祖虽传衣钵，不知行脚事。今日长老出来，不知说个甚么？山僧向伊道：灯笼跳上梵天，露柱蓦过东海。大众还信得及么？其或未然，山僧更为拈出。今朝仲冬月日，为众说法。登台若问西来祖意，普请托钵化柴。下座。
上堂问宗开济牝法振鸳湖万派逆流一言截断不涉古今一句请师速道。师云：八八六十四。进云：棒喝交驰红炉点雪。秪如隔江招手横趋而去，又作么生？师云：落二落三。问世尊未离兜率已降王宫，未出母胎度人已毕，为甚又说三乘五教？师云：仙人爱吃胡麻饭。乃云：一真不昧，句句朝宗；万象不殊，头头合辙。昔德山一日因饭迟托钵下堂，饥火所逼。雪峰云：钟未鸣，鼓未响，托钵向甚处去？忍俊不禁，山低头归方丈。理长则就岩头云：未会末后句，平地风波。山唤岩问云：不肯老僧，那将虾钓鳖？岩头密启其意，今日瞒普明不得。来日上堂果与寻常不同，真个那岩抚掌云：且喜者老汉已会末后句，三头六臂。虽然只得三年活，满口含霜。众禅德山僧如此下语，亦能迷却天下人，亦能悟却天下人。迷悟若能俱坐断，将军拔剑搅龙门。且道今日说戒传衣，一句作么生道着？衣吃饭岂寻常？今古何妨再举扬，祖祖共传无底钵，生生世世永馨香。卓拄杖下座。
元旦上堂云：「天开子，地辟丑，人生寅，日居月诸。」亘古弥今，阴阳消长，腊去春临，三百六十日，今日又重新。李四贺张三，盲龟值跛鳖，冷地相呼，作揖频。十分喜气动眉睫，更有石女吹笙，木人起舞。堪笑王老师不打盐官鼓，三十三天扑帝钟。最是云门道个「普」，忽有问：「如何是新年头？」佛法则向伊道：「兔角龟毛，呈旧面；乾坤万象，尽增辉。」卓拄杖，下座。
解制上堂云：「摩竭提国去此不远，觉城东际，只在目前。善财五十三参，拨火觅沤；释迦三百余会，泥里洗块。净明杜口于毗耶，支离太甚；达磨面壁于少室，妄想更多。临济喝，德山棒，虚空钉橛；道吾笏，雪峰毬，平地干戈。总不恁么时，如何？」良久云：「春风开辟普明门，吹出梅花香远村。要见堂前空落落，请看瓢笠雪纷纷。」虽然如是，以拂子打圆相云：「还有跳得者个出底么？」有僧出云：「十方无壁落，四面亦无门。未审和尚作么生解？」师便喝，进云：「解了也。」师云：「即当汉，又恁么去也。」卓拄杖下座。
结制上堂问：「开炉大地总纷纷，毒辣钳锤让普明，煆圣镕凡？即不问那边底事，作么生？」师云：「许汝能吞铁蒺藜。」进云：「犹是这边事。」师云：「如何是那边事？」僧便喝，师云：「再喝，喝看。」进云：「是何言欤？」师便棒。问：「树凋叶落全彰古佛家，风雨霁风晴洞彻普贤境界，西来妙旨遍界全彰。」结制开炉一场特地，师打云：「却被阇黎带累。」进云：「棒头有眼明如日。」师云：「为甚不会？」僧顶坐具绕一匝，师云：「丑。」僧举坐具云：「转得这重关捩子，凡圣齐教立下风。」师便打。乃云：「去年才挂锡，今岁又开炉，佛法无多子，相看奈若何？」岂不见古人道：「向上一着，千圣不传，超生死迷悟之门，绝圣凡证修之路。」是以黄面老子才出母胎，便指天指地云：「唯我独尊。」于此见得，则天然尊贵，本自现成。共后云门忍俊不禁，亦是掉棒打月。琅玡因邪打正，未免捏目生花。在普明则随处作主，遇缘即宗去也。握拄杖云：「要识真金，火里看，千锤百击始知坚，换骨夺胎些子药，顿见风流彻大千。」卓拄杖下座。
朱遇庵居士请上堂问今朝腊月一四众云臻毕觌面无私句请师试拈出师云铁棒击寒冰进云犹费唇舌在师云你又作么生僧呈起坐具顾视左右师云笑倒傍观进云子期时不遇谁识伯牙心师便打进云问玄答妙则且止只如昔日甘贽行者入南泉设粥王老师打破锅子今日遇庵居士入普明设斋未审和尚作何去就师打云劈破你脑门进云恁么则云收雨霁天长阔一对鸳鸯画不成师云一任卜度问森森庭柏赵老机关袅袅炉烟普明作用祖意西来即不问香严上树意如何师云剔起眉毛向上看进云只如虎头上座还具眼也无师云知音之外有谁知进云恁么则香严老子被虎头上座捉败了也师云你聻进云者老汉亦被某甲捉败了也师便打进云直下棒头开正眼当堂点出玉麒麟师云犹是死货僧作舞云摇头摆尾去也师云转见不堪乃云金乌东升玉兔西坠老胡不会面壁瞌睡懒残终日无拘布袋常年落魄打失鼻孔业识茫茫凌上座一味放憨撞入普明寺里全无消息堪笑没米没柴也要安禅打七不提祖意西来用尽平生气力如此者孟八郎不堪烧火扫地伶俐衲僧到这里讨甚巴鼻今日遇庵居士好没来由入山设斋请山僧说个第一义谛且道这第一义谛向甚么处开口蓦竖拂云向这里荐取下座。
冬至上堂问，群阴剥尽，转微阳，葭管飞灰，日影长。伐鼓升堂，则不问应时及节，请宣扬。师云：石头睡梦里，进云：及尽去也。滴水滴冻，放通一线，枯木糁花，且道是甚么人分上事？师云：海底火烧冰。进云：慈明挂榜勘圣验，凡洞山掇桌驱耕夺食，普明今日又作么生施设？师云：前村深雪里，更有好商量。进云：几不问过。师打云：也少不得这一棒。乃云：天无门，地无户，九九阳生第一爻。数到寒食一百五，迷者历劫迷，悟者一时悟。甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。何事诸方学道人，利名两字磨千古？一念无生彻本元，截断去来寒暑路。竖起拄杖云：独有者个不迁移，翻转面皮超佛祖。举《法华》会上龙女献珠，世尊纳受，即往南方无垢世界，坐宝莲华成等正觉。大众且道，这龙女有甚伎俩，成佛如此迅速？请下语看。众无对。遂卓拄杖云：不是一番寒彻骨，怎得梅花喷鼻香？下座。
解制上堂问：一冬宾主风云会，夺鼓搀旗意不余？三五良宵惊制满，请垂一语定分拏。师云：山门八字开，进云：恁么则杀活机权归掌握，收来放去不由人。师云：春到梅花遍地香，进云：昔日三圣问雪峰，透网金鳞以何为食？峰云：待汝出网来，向汝道意旨如何？师云：舌头拖地，进云：三圣道：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：住持事繁，又作么生？师云：蒲口含霜，进云：今日设问和尚，透网金鳞以何为食？又且如何抵对？师打云：你且领取这一棒，进云：老老大大，话头也不识。师云：山僧听事不真，进云：不是平原能爱客，争容毛遂露囊锥？师云：诈明头。乃云：那管禅堂止静牌，玉关金锁顿敲开，半肩瓢笠春风暖，天上人间任去来。是则是有佛处不得住，无佛处急走过。仰面莫见天，低头莫见地。三千里外宾主全提，八万门中生死断绝。摘扬花，摘扬花，铁蛇惊出草头戴，雀儿窠掷拄杖下座。
结制圆旵知浴领众请上堂问：「竖拂拈椎即不问，红炉点雪是如何？」师云：「七花八裂。」进云：「设有铜头铁额汉来，又如何抵对？」师云：「朝打三千，暮打八百。」进云：「恁么则师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」师云：「今日安你做西堂。」进云：「大众证明。」师云：「也须珍重。」僧礼拜。云：「光前耀后，去也门。」今日选佛场，聚众学无为，如何是无为底句？师云：「八八六十四。」僧便喝，师便打。僧礼拜归位。乃云：「挂锡普明，来冬制经三结，柴米任他无，只要人人彻自家冷暖，自家知，各人生死各人切。百万雄兵八面围拚，此一条穷命敌，剔起眉毛仔细看，不是心兮不是佛，金刚宝剑蒲空挥，大冶红炉无钝铁，铁壁银山顿豁开，世界翻成一片雪。若人恁么便分明，笑杀山僧多饶舌。下座。
朱宁宇、张瑞升居士领众请上堂，问：「头头应现，物物如然，撒手悬崖，那边底人，为甚么不居正位？」师云：「问取露柱。」进云：「学人坐断乾坤去也。」拂袖便出。师云：「弄虚头汉。」乃云：「佛法无多子，只要识取自己去。识得自己，便识三世诸佛、历代祖师、天下老和尚根源去。百千法门，百千三昧，无量妙义，总于一毫头上了却。譬如百千众流归于大海，皆同一味。又如然，百千亿灯，灯点虽殊，其光不别。诸人日用万般，惟此一心，更无他物。」拈拂子击一下云：「只今便好，猛提取，莫待天明，失却鸡。」今日宁宇、瑞升居士领众入山设斋请法。
句大众试道看，众无语。喝一喝！云山前麦未熟，庐陵米价高。衲僧如不会，滴水也难消。卓杖下座。
监院禅初领众请上堂云：「佛佛授手，祖祖相传。西天四七，东土二三。从上来事，只在目前。不是心，不是佛，不是禅，不是道。怀州牛吃禾，益州马腹胀。天下觅医人，炙猪在膊上。这个语话，大似将五彩描画虚空。云门扇子，跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。何异掉棒打月？从上老古锥，谈玄说妙，说性说心，竖指擎拳，扬眉瞬目，总是为蛇画足。」卓拄杖云：「善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。山僧到者里，未免口似匾担，眼似流星，高挂钵囊，横眠柱杖，去也！」忽然院主出来道：「请和尚上堂说法，以谢檀那供养。」山僧喝一喝云：「会么？」打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。下座。
师诞辰戒子德奇请上堂云：「缘生无象，亘古亘今，独立无依，不变不易。有时白洋峰顶，土扬尘；有时双径山头，吟风弄月。今则于普明桥畔，和泥合水，拽耙牵犁。然则洞山道若，以扬眉瞬目，竖指擎拳，謦欬咳嗽，是厨中拭钵帛？道甚么？会也无？是衲僧破草鞋，这瞎汉，这漆桶，是弄精魂鬼？总与么，总不与么？是东司头厕筹子？山僧总不似者老汉，狼藉拈拄杖，卓一下云：『未悟，直须悟到家，须问路，脱却鹘臭衫，十方俱显露。』今日德音上座设斋，与山僧祝庆，蓦竖拂子云：『且道这个几时生日？』乃掷下云：「扑落非他物，纵横不是尘，山河及大地，全露法王身。」下座。
元旦祝圣毕乃云：「尽十方世界是须弥灯王宝座，尽十方世界是金刚无量寿道场。山河大地常转法轮，日月星辰阐扬佛事。澄澄光彩洞彻十虚，荡荡真慈包含万有，统摄无边刹海，旷达十世古今。不可以识识，不可以智知，不可以称量，不可以希冀。以此祝」。圣人寿寿，同天地；资圣人福，福等山河。山僧今日锦上铺花去也。卓拄杖云：「爇片旃檀，频稽首。」咸新万物，颂丰年下座。
周纯宇、曹仰虹居士请上堂，问云：“去圣时遥，法幢难建，法道难行。近日师僧打点一二，转问头问古问今问佛问法，乃不知自己落处，有甚相干？”昔华严禅师示众云：“若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子下儿孙，不用如何若何，便请单刀直入。”时守廓侍者出众便喝，严亦喝，廓又喝，严又喝。廓礼拜起，以手指严云：“且看这老汉今日一场败阙。”复喝一喝，归众。大众，你看廓侍者得这些巴鼻，如大将上阵，杀活自由。若非华严惯战作家，几被惑乱。一上，然则检点将来，华严龙头蛇尾，守廓平地吃交。争似山僧于此住持三载，门风冷淡，佛法全无。忽然遇着纯宇、仰虹二居士，为道殷勤，不惜身命，拖泥带水化米斋僧。今日复领众设斋，请山僧上堂。然则居士出礼三拜，山僧合掌道个难消。居士便摇首云：“是甚么语话？”且道与古人激扬是同是别？喝一喝云：“放鹤洲前千古事，普明桥畔有知音。”下座。
解制上堂问：把住牢关，不通凡圣，今日放行一句，又作么生？师云：春来草自青。进云：古人道，有佛处不得住，又且如何？师云：不妨留上座在这里。进云：毕竟向甚么处行履？师云：禅堂内，横眠竖坐。进云：谢师答话。师云：照顾眉毛。乃云：已过九十日，随往无碍。东弗于逮，南赡部州，西瞿耶尼，北郁单越。拄杖子上透乾坤，下透黄泉。宾头卢尊者打失鼻孔，阎罗大王突出眼睛。虽然如是，或有人问：从何处结冬？那时道：在普明也得，道不在普明也得。在不在且置，只如古人道：佛法无多子，久长难得人。铜头铁额汉，扶起古丛林，识得诸方无二道，钵盂依旧挂三春。顾左右云：会么？且住！住好！卓拄杖，下座。
万佛期上堂云：「一毫端具无边刹海，一句子含无量妙义。一切处坐大道场，一切时作大佛事。破微尘出大千经卷，拈片香转最上法轮。会真俗为一家，融根尘为三昧。到者里，无佛可求，无魔可破，无生可贪，无死可怖，无福可祈，无罪可露，无恩可报，无迷可度。冤亲平等，彼此无差。此生他生，一时事毕。其或未然，白日莫闲过，青春不再来。投诚归万德，究取自心开。
圆万佛期上堂问万佛云臻千祥骈集格外一句请师举扬师云寺前桥下东流水进云恁么则一人有德万信归宗师云那里得者消息僧礼拜师便喝问钟鼓交加灯烛辉煌会得个事全露法王全露法王即不问玄音唱罢时如何师云庭前柏子仍依旧进云末后一句又作么生师便打乃云毗卢正印逼塞虚空大智玄文十方充满梵演非声而声声普应天花非色而色色全彰处太虚而非宽置毫末而非隘在圣不增处凡不减僧也如是俗也如是男也如是女也如是如天普覆如地普擎如日普照如风普吹尘尘尔刹刹尔念念尔亘古今而不变不坏如来以此而出现于世转大法轮祖师以此而直指单传建宗立旨君王以此而尊临万民端拱无为宰官以此而忠孝节义辅弼天下庶人以此而治生产业尊卑有序山僧以此而开方便门化导群品诸人以此而崇修善事脱离苦轮一称一礼种智现前供佛供僧福缘充满是以忏罪罪灭祈福福臻自庆追先存亡并利禳灾了愿终始俱祥今则功圆果满就路还家一句作么生道卓拄杖云桑麻百里晴烟暖桃李千家化日长下座。
师到当湖莲溪，新元法侄请上堂。德藏古笠和尚白椎，问法振鸳湖化行鹉水，人天交接，合谈何事？师云：“昨日晴，今日雨。”进云：“拂子点开千圣眼，杖头指出万人心。此意如何？”师云：“那个知恩？”进云：“秪如营斋请法，有何祥瑞？”师云：“胡言汉语不成章。”进云：“恁么则春光辉大地，法雨利人天去也。”师云：“且过一边。”乃云：“文殊、普贤、观音、弥勒，脑后一锤，七花八裂。堪笑碧眼老臊胡，究竟西来有何益？寥寥坐九年，觑破少林壁，坏却东土人，依然返西国。临济小厮儿，只具一只眼，偶然道个无位真人，在诸人面门出入，却被象骨师唤作白拈贼。象骨老师，三登投子，九上洞山，因甚话头也不识？屈指诸方老古锥，议论纷纷有何极？且喜莲溪纲法侄，半生行事多朴实，一双眼目颇分明，不落从前三五七。卓拄杖，下座。
结制上堂问人天普集即不问弘开炉韝是如何？师云：为甚人天普集不问僧拟议？师便打进云：问过了也。师复打云：再吃一棒。进云：如何是棒头有眼明如日？师云：知你是瞎底。进云：悟则借手行拳，迷则执灯求火。只如不着迷悟，如何行履？师云：者不知痛痒汉。乃云：十方聚会选佛场，开祖师西意，信手拈来。是以禅林法社依规结制煆圣炼凡。然则古佛场中堪笑重新选佛，自心境内何劳特地明心？无一人而非佛，无一佛而非心。心佛及众生，大似乾矢橛。拈拄杖云：钳锤在握，人天窥测无门。猛焰烧空，佛祖回避不及。尽大地是个炉韝，诸人在里许，作么生翻身吐气？卓拄杖云：出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。下座。
冬至上堂问冰河才发焰，葭管便飞灰，且道一阳生与第一义是同是别？师云：岭上梅花开，笑眼进云：一枝才发育，万树尽沾恩。师云：碌砖瓦砾自翻身。进云：今日礼拜有分？师云：且莫草草。僧便喝。师云：乱喝。僧连喝两喝。师云：转见不堪。僧拂袖归位。问鲁史书云：日慈明挂榜时，一阳初发处，万物未萌枝，如何是万物未萌枝？师云：前村深雪里，更有好商量。进云：与么则滴水滴冻去也。师云：也须七花八裂。进云：如何是一阳初动处？师云：石头生暖气。进云：与么则日添一线去也。师云：陇上暗飞香。进云：秪如今朝和尚升座，昔日慈明挂榜，是同是别？师云：分身两处看。进云：首座云：今晚和尚放参，与今日学人酬唱，孰优孰劣？师云：问取露柱。进云：且喜小人道消，君子道长。师云：冬不寒，腊后看。僧礼拜云：知恩有地。师鸣指一下。问：刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰，此是造化阴阳有变有迁，底事打圆相？云：秪如者个亘古亘今，无减无增底，未审和尚如何指示？师云：九曲黄河连底冻。进云：恁么则长至已知处处瑞，不劳秃帚更书云：拂袖便行。师云：又恁么去也。问：如何是宾中宾？师云：又来。跳。如何是宾中主？师云：看取手中拄杖子。如何是主中宾？师云：问阿谁。如何是主中主？师云：还见山僧么？乃云：大道只在目前，十方无异路。要且目前难睹，无人识得渠。欲识大道真体，何似生不离声色语言，没交涉时？当岁暮地冻天寒，鲁史台上书云：汉女宫中测日，三家村里王大姐说长道短，十字街头赤须胡又手当胸，怎如得林下衲僧破被蒙头，蒲团兀坐，饥来瓦钵盂吃饭，睡来长连床打眠，管甚日添长，说甚冬来意？遂击如意云：但愿来年田麦熟，村歌社舞祝丰穰。下座。
师诞日上堂问：昔日世尊初生便云：“天上天下，惟我独尊。”今朝和尚诞辰，未审说个甚么？师云：八十公公打花鼓。进云：大众分明记取。师云：你分上又作么生聻？进云：今日礼拜和尚。师云：记取分明。问：吹大法螺，击大法鼓，升大法座，阐大法义，四大即不问，今日设斋庆诞，如何酬唱？师云：个个青山齐拜首。进云：柳丝如面，塔如烛，日月为盘献法王。师云：条条河水绕阶流。进云：我师法腊超从谂，柏子庭前劫外春。师云：许你窥探有分。进云：今日莲溪来庆贺，大家齐唱太平歌。师云：香烟堆里再瞻观。又僧出礼，欲问，师云：已迟八刻。僧便喝，师云：还要乱喝。僧又喝，师云：不堪不堪。僧礼拜，乃云：朝而出，暮而归，鸳鸯湖畔好徘徊，放鹤洲前西祖意，普明桥上露全机。五十七年无法说，今朝特地叫希奇。且道叫个甚么？蓦举拂子云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，不立文字，教外别传，付嘱摩诃佛殿，摩诃山门，摩诃柏树子，摩诃乾矢橛。善自护持，毋令断绝。惊得他泥团土块石头瓦砾俱摇头吐舌云：吾未尝见如此奇特，吾未尝闻如此奇特。阿呵呵，好大哥！有时唱，有时歌，风流不在着衣多。蓦竖拄杖云：且道者个年多少？遂卓一下云：打风打雨任纵横，拄地撑天亘古今。下座。
岁旦上堂问：「梅梢初破玉，柳线渐舒金。如何是斩新一句？」师云：「柏子庭前瑞气多。」进云：「把断鸳湖水，逆流放行。」▆苎通消息。如何是和尚为人一句？师云：「棒头开正眼。」问：「城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。」这是古人道底，即今和尚将何示人？师云：「庭前一片雪，堂内十分寒。」僧云：「大众谛听。」师云：「你作么生？」进云：「某甲耳朵不塞。」师便打。僧礼拜，乃竖拂子云：「三阳交泰，万物生辉。一岁当头，千祥并集。狸奴白牯，交贺新正。露柱灯笼，应时纳祐。事事喜，法法妙。」岁朝祝。圣句毕竟如何道？击拂子云：「今岁自从今日始，一年又是一番新。等闲觑破东风面，只愿」当今万万春下座。
解制上堂问：九旬禁足，把住则失色于黄金三月，功圆放行则增辉于瓦砾。秪如收放自由底到来，和尚如何垂示？师云：朝打三千，暮八百。进云：堂前铁笛吹无尽，举头个个悉知音。师云：只恐不是玉。进云：绣出鸳湖无背面，闲携烟雨钵中藏。师云：未必是你境界。僧拂袖归位。问：不立文字，义独露本来真时，如何？师云：合取狗口。乃云：古圣方便，犹若河沙激扬提举，玉转珠回。昔沩山问仰山云：子一夏不见上来，在山下作何所务？仰云：锄得一爿畬，种得一箩粟。沩云：子可谓不空过。仰却问沩：和尚夏间作甚么？沩云：日间一食，夜间一宿。仰云：和尚亦可谓不空过。然则普明结冬一期，山僧时时落堂，大众刻刻参究，检点将来，却成空过。今日解制，不妨说破，请问大众：如何是空过不空过底道理？卓拄杖云：梅绽钵囊腰下重，翩翩箬笠戴云轻便。下座。
圆万佛期，平湖王凤翼、陈绳武居士请上堂问道场圆满，普利人天。未审有何奇特？师卓拄杖云：向者里荐取！进云：恁么则个个光腾今古，家家庆快平安去也。师云：汝分上又作么生？进云：某甲且止。秪如古人问千佛居何国土，长沙答垂千古。今日忽有人问万佛即今在甚么处？未审和尚如何举扬？师云：斋堂前佛殿后。进云：恁么则遍界尽非常，草木何山松柏不青青？师云：非汝境界。进云：大众证明，便礼拜。师云：堕也堕也。乃云：千年暗室，一灯能破；三乘妙法，一句该通。是以诸佛演最上乘，祖师传心地法，净明谈不二门。山僧提末后句，犹如时雨普润大千，草木花果悉皆充洽而得长生。然则甘草得之而甜，黄连得之而苦，梅杏得之而酸，椒桂得之而辣，非雨有分别，而彼草木种性之不同耳。学道禅流各宜会取，今日普明万佛之期。因去年在会众居士立三年之愿，所谓实际理地不受一尘，佛事门头不舍一法，是以冬夏安禅，春秋礼诵，遂成普明长式。今当第二期圆满之日，蒙王、陈二居士请山僧上堂举扬个事，且道上堂与礼忏还有差别也无？卓拄杖云：识得到家无二性，何妨方便有多门。拈起一花标正眼，展开半叶顿明心。下座。
吴双泉居士求剃度，请上堂云：“娑婆世界以音声为佛事，香积世界以香饭为佛事，且道普明寺里以何为佛事？”拈如意云：“以如意为佛事，不落名相，得大自在。”古人云：“菩提无树，烦恼无根，父母非亲，诸佛非道。”于此会得，不妨活泼泼，超然三界之外，孤迥迥跳出名利之场，天子不臣，诸侯不友，如孤云野雀，自在无▆。实佛祖之标持，乃道人之行履。今日双泉居士特来设供求山僧剃落，秉佛真规。山僧命名超昙，法号铁树。其奈贵亲戚苦意相留，并致山僧相劝不得，遂居士之愿。然则居士以不如意处，不妨如意？何故？古云：“袈裟之下透出三界如恒河沙，袈裟之下失却人身如恒河沙。”由是观之，大道不分僧俗，相何须割发并披缁？下座。
万佛忏期圆满，请上堂。云尘点劫事，只在目前。菩提妙场，不离当处。大觉世尊，起菩提树，诣鹿野苑，转四谛法轮。惟憍陈如，最初得度。达磨大师，从南天国，至东震旦，坐少林九年，赚神光三拜，谓其得髓。山僧蒙诸檀护，命锡此山六载以来，三起万佛忏期，专祝。皇图巩固，帝道遐昌，雨顺风调，民安物阜。而我衲僧，均乐无为之化，长沾沕穆之风。于心无事，于事无心，一种光明自然显现。以此而证自性三昧，以此而获本地风光，以此而开四生九有之昏衢，以此而报天地君亲之厚德。击如意，云一色一香，开正眼，再瞻再礼，契无生下座。
解制绍升基知浴请上堂问一期把定绳头施设不能由己只如放行一句作么生道师云紧峭草鞋进云恁么则一任去也师云猛虎当路坐进云前程或有人问如何对他师云两眼对两眼进云古人道祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破若遇无面目汉又作么生印师打云也放过不得绍升居士问腊尽春来梅花与柏子交新意旨如何师云剔起眉毛仔细看士便喝师云这一喝落在甚么处进云这老汉还不会么师便打士便喝师亦喝士便礼拜乃云居士新正远入山殷勤请法自焚檀打开布袋无他说只要人人透祖关以拄杖左卓一下云文殊普贤起佛见法见且向者边立以拄杖右卓一下云临济德山因风生浪且向那边立复卓拄杖云我此一众九十日内不依倚一物者不妨请出山僧与汝柱杖子众默然师云有佛处不得住无佛处急走过三千里外即不问未出门一句作么生道喝一喝云几片白云俱散尽不知明月落谁家下座。
结制上堂云：「荆棘林里安居，险恶道中选佛，刀山剑树上经行，镬汤炉炭里坐卧，必须透过这四重关山，僧才开禅堂门，与诸上座拄杖子吃，击拂子下座。
腊八日，倪远生居士请上堂。师云：威音那畔有一句子，直至如今，尽大地人无能举得。今日还有举得者么？请出举看。僧出作礼。师云：错举了也。僧云：和尚错，学人错。师云：错错。乃云：未有天地日月已前，无佛名字，无众生名字，不说圣，不说凡，不说迷，不说悟，亦无持戒毁戒。自释迦老子入雪山苦行，睹明星悟道之后，遂分圣分凡，立宗立教，有禅有律。以后几多老古锥，承虚接响，便道迷之则生死始，悟之则轮回息。众禅德，今日还见释迦老子么？击拂子一下云：出家夜半，王臣泣；苦行六年，魔外降。一念顿成无上觉，人间天上更无双。下座。
解制上堂云：「太阳门下，日日三春；明月堂前，时时九夏。古人恁么语话，能不惭惶？」娑婆世界内，三月为春，三月为夏，三月为秋，三月为冬。寒则普天之下寒，热则普天之下热。太阳门下，几人能到？明月堂前，若个能知？凌上座寻常不欲与诸禅德面前抛沙撒土，诸禅德亦不必敲砖打瓦，只教二六时中放得空闲，闲地便是大休歇时节。今朝打开布袋，未免东往拜年，西往贺节。前途忽遇个守破关镇使，打口令，措大卖盐袋，老公子使耕牛，臭老婆触着便作屎臭气。好拈拄杖，劈脊与一顿，使他知我普明门下别有长处，岂不快哉？还会么？「龙袖拂开全体现象，王行处绝狐踪。」下座。
结制上堂。释迦世尊于摩竭陀国三七思惟，开阐利生事业。达磨祖师于少室山前九年面壁，煆炼断臂。阿师智者大师于天台山中九十日，广谈妙法。天下善知识于所坐道场九十日，提唱宗猷。山僧于此普明寺中九十日，与诸衲子斩断从上葛藤，点出诸人面目。与么与么，白云乍可来青嶂；不与么不与么，明月难教下碧天。击如意云千圣顶，时踏断倚天长剑，逼人寒。下座。
冬至上堂云：「日月行空，短长自异，阴阳合序，消长不停。不是心，不是佛，不是物。古往今来，是何物？寒时太煞寒，热时真个热。超然寒热，是何人？夏扇冬衣，赤骨力，火官头上转风车，金刚脑后三斤铁。秪如古人问：『如何是冬来意？』答云：『京中出大黄。』此意如何？大家不妨下一语看。」侍者云：「九曲黄河连底冻。」一僧大笑。师摇手云：「不是，不是。」便下座。
师六十寿诞，两序设斋，请上堂。僧问：“彩云凝白苎，瑞气映鸳湖，如何是普明境？”师云：“山门八字开，进云有星皆拱北，无水不朝东。”如何是境中人？师云：“按剑当堂坐。”进云：“有意气时添意气，不风流处却风流。”如何是人中意？师一喝。僧顾众云：“海屋添筹，恩沾大众，去也。”师云：“放汝三十棒。”问云：“灵明廓彻无边表，擒纵临机独振威，海屋芥城收不住，炽然共祝不思议。大众愿闻，请师自祝一句。”师云：“春秋不涉。”进云：“恁么则逼塞虚空去也。”师云：“你向甚么处着脚？”进云：“昔韩文公问大颠年庚多少，颠云昼夜一百八，此意如何？”师卓拄杖云：“会么？”进云：“有问和尚，又作么生？”师打云：“还不会么？”进云：“叆叇祥云呈瑞彩，满筵喜色总光辉。”师云：“大好一联诗。”问：“天垂宝盖，地涌金莲，一句无私，如何举扬？”师云：“紫气盘空。”进云：“法王大宝，自然而至，如何是法王大宝？”师云：“祥云弥布。”问：“梅花香绕座，说法又从新，如何是诸佛出身处？”师云：“须弥日月高。”进云：“不问有语，不问无言，有句无句，如何指示？”师放下拂子。进云：“据虎头收虎尾去也。”师云：“一任卜度。”乃云：“行年忽尔六十，大道不知不识，饥餐渴饮，困眠不觉，事事合拍。有时挽起眉毛，有时竖起铁脊，有时佛祖冤家，有时圣凡不测。撞着铁壁银山，独自纵横出入。更有一种强暴，遇着棒头血出，如斯恶辣，名声远近见闻不得。这般杜撰，阿师又要请他说法，且道他有甚么法？”握拄杖云：“打开父母未生前，突出乾坤花簇簇。
师诞日，恒宗禅人领众设斋，请上堂。问：“共祝华封耳顺年，全提正令绝廉纤，干将扫荡群狐迹，咸赖杨岐正脉传。四众赡仰，请师速道。”师云：“杲日当空。”进云：“莫是和尚极则处么？”师云：“清风遍界。”进云：“迥超千圣，乾坤廓，花甲重回，岁月长。”师云：“知即得。”问：“日月为天眼，须弥作寿山。即不问，普明堂上一句作么生？”师云：“万象森罗齐稽首。”进云：“机关藏不得，一剑定乾坤。”师云：“照顾性命。”乃云：“鼻孔撩天，触破威音那畔，眼睛突出，掀翻无位真人。是以任运腾腾，七花八裂，威仪济济，百匝千重。所以云：‘天得一以清，地得一以宁，君王得一，天下太平，天下老和尚得一，拔楔抽钉。山僧得一，以事事现成。’既现成矣，是法住法位，我为法王，于法自在。何用六十耳顺，七十从心而后为得哉！今日恒宗上座领众设斋，与山僧庆祝，又作么生？”卓拄杖云：“大道谁分短与长，当头坐断绝尔量。须弥耸出虚空翠，一着无私两鬓霜。”便下座。
佛诞日，当湖尼越尘上座请上堂。绍升知浴问：「降诞王宫，即不问，时新一句是如何？」师云：「为甚降诞不问？」进云：「不必更重宣。」师便打。士便喝。师云：「乱喝。」进云：「且莫压良为贱。」师云：「败缺不少。」进云：「满架蔷薇一院香。」师云：「干你甚事？」进云：「瞒某甲不得。」师云：「老面皮。」进云：「乡村四月闲人少，惟我一个是闲人。」师云：「速退，速退。」乃举：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云『天上天下，惟我独尊』。据山僧观之，太平无象，麒麟出而芝草生，则有其象焉；至治无为，教化设而号令施，则祸乱作焉。」云门云：「我当时若见，一棒打杀，与狗子吃。」果然法眼云：「云门气势甚大，要且无佛法道理，识甚好恶。」云峰云：「云门虽有定乱之谋，且无出身之路。」雪上加霜。琅玡云：「云门可谓将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」略较些子，以拂子画一画云：「昨夜清风生八极，今朝流水涨南湖。」瞿昙面目能多少，惹得儿孙检点多。顾越尘上座云：「你为何如，试道道看。」座便出。师便下座。
小参僧问：“七纵八横，千变万化，底人为甚正合吃棒？”师云：“汝非其人。”僧以脚打圆相。师云：“是甚么？”进云：“正要和尚疑着。”师云：“好大烧饼。”进云：“难咬嚼在。”师便打。乃竖拂云：“结制今朝，七日相对，眼横鼻直，西单捏紧拳头，东单竖起铁脊。纵使铁壁银山，也要单刀直入。”若问如何若何，便乃证龟作鳖。山僧今日忍俊不禁，略为诸公露个消息。是甚么消息？必须绝后再苏，始乃欺君不得。卓拄杖下座。
对灵小参云：细雨飘空，打湿威音鼻孔；秋风括地，吹开佛祖面门。本无生死之踪，宁有去来之相？竖拂子云：“敬泉居士，还会么？”你看，六十五年前是甚么？六十五年后，又是甚么？正当六十五年悬崖撒手，撩起便行。更且道是甚么？今日山僧与你点出末后一句，使得自在去也！喝一喝。云：“桂子飘香劫外秋，死生路上好风流。从前窠臼掀翻去，脱略阴阳第二筹。”下座。
同门轹居士木主入山请小参云：一坐十小劫，静然安不动，妙用等河沙，随缘独鼓弄。济上好宗风，惟兄当大用。轹钻头尖，普明得拥重。今日蒙众檀护送木主进山供养，且为老法兄安位。一句作么生道？拈拄杖打圆相云：吽吽。
为扆臣严护法对灵小参师举拂子云：相逢已半秋，两心水乳合，何意忽分离？令人叹长别，悲翁非真龄，悼翁是人杰。灯传夜壑寒，露冷霜台啮，听彻晓风钟。死生是何物？即此正当阳，清风共明月。世谛最堪伤，苍生梁栋折。吾虽林下人，愀然长叫屈。虽然击拂三下云：芙蓉江上拂秋风，日转东山月，西落下座。
解制小参师竖拂子云一年一度结放下拂子云一年一度解结解甚分明以拂子打圆相云那事如何委所以于九十日内把定牢关风吹不入雨打不湿犹如癞马系枯桩九十日外解开布袋横担拄杖倒着草鞋好似快鹞冲霄汉且道结底毕竟结个甚么解底毕竟解个甚么更有不结不解一句若还道得谛当山僧今日两手分付众上座各道道看众不出卓拄杖云还须看取脚下始得便下座。
除夕小参，师以如意画一画，云：“三百六十日，星驰电卷，到者里，却被山僧如意子画断了也。”余有今夜在，赢得与诸公叙话。人天本竖，畜生本横，火不待日而热，水不待月而凉。南泉十八上便解作活计，赵州十八上便解破家宅。雪峰住持事繁，普明清寒彻骨，自从挂锡七年来，梅花苦茗无消息。灯笼露柱两交参，无位真人眼突出，且毕竟作么生？与诸公话除夕。击如意一下，云：“小尽二十九，大尽三十日。”爆竹通宵响振空，家家松火连天碧。虽然父子同情，到者里，各自努力，便下座。
机缘师问维那：“不与万法为侣者，是甚么人？”那一喝，师云：“有人喝过了也。”那拂袖便行，师追打。
师问知藏：“举一不得举二，放过一着，落在第二，意旨如何？”藏云：“不得错举。”师云：“如何是不错举底？”藏云：“刹竿头上仰莲心。”师云：“本分事如何？”藏云：“如无手人行拳。”师云：“还有么？”藏礼拜，师打云：“须吃棒始得。
师问知藏：“如何是正法眼藏？”藏云：“照破面门。”师云：“为甚古人道‘破砂盆’？”聻进云：“七零八落。”师云：“还有向上事也无？”进云：“无。”师打云：“莫道无字好。
师问僧：“那里来？”僧云：“天竺过来。”师云：“闻观音殿回禄了么？”僧云：“烧过了。”师云：“观音大士不妨么？”僧无语。师云：“燎却眉毛，也不知。
师问病僧你昨日发寒发热僧便喝师云又发寒热也僧又喝师连棒打出。
师问僧：“甚么处来？”僧云：“福严度夏。”师云：“其中事作么生？”僧云：“福严太热，此地清凉。”师云：“古人道：‘寒则普天普地寒，热则普天普地热。’为甚么福严热者里凉？”僧拟议，师直打出。
师问僧：“那里来？”僧云：“天目。”师云：“将甚么去供养高峰祖师？”僧耸肩云：“者个。”师云：“山僧不识者个。”僧无语。师云：“却是上座不识者个。
僧辞师出山师伸手云拿饭钱来僧便出师随后一拳云打这饭袋子。
师与客吃茶次，师云：“再请一杯。”客云：“不吃了。”师云：“为甚不吃？”客云：“昨日吃多了，今日肚痛。”师云：“是谁之过？”客无语。师云：“口是祸门。
师同居士随喜。士让师前行。师云：必须宾主分明。士云：如何是宾中主？师云：居士上前去。如何是主中宾？师云：山僧在后来。士云：还有向上事也无？师便掌。
赞释迦佛赞一出头来，天大地大，说法谈经三百余会。末后拈花，捏神捏怪。好个迦叶，当阳捉败，阿谁？今日又描他，赚得儿孙常礼拜。
弥勒赞终日波波，拖个布袋，十字街头，是神是怪，名利浑身，却也自在。族姓往来，行颓口快，呵呵。他日龙华会上，怎么教人天礼拜？
弥陀赞稽首无量光誓愿四十八，接引上莲台者，个是你错？众生本成佛，何事太落索？喧动多人到那边，待我东土，何其薄设？或眉间再放光，轮转拂子打一百。
文殊赞曾为七佛师，今作瞿昙弟。打鼓弄琵琶，骑狮任游戏。现身五台山，太煞没本据。稽首大智，若虚空者。个文殊，不是你。
普贤赞普贤、普贤，大用现前，身骑白象，行愿无边，运水搬柴，觌面机，尘尘刹刹，总归禅。
福严老人赞捉着冤家不肯休，全机逼拶，汗通流，面皮翻转如生铁，白棒揎来似石头，彻底为人无半字，顶门着眼照千秋，儿孙满地何如也？不落传灯第二筹。
自题透彻当年，济北宗一脚踢倒鹏搏峰，开口便吞四大海，攒眉绾结太虚空，大用当机无一物，出头天外主人公，堪笑这无面目汉是阿谁，却住曹溪正脉中。
自赞这位阿师心粗气傲，三千威仪全不知道，正法眼藏一总不晓。若人问着，粗拳劈脑。天目首座欲亲依，堪笑自起，还自倒。
久坐凌霄峰，乍来鸳水畔，痴痴等个人。谁知空打算？海盬塘上往来多，鼻孔撩天，没个半这点虚灵。亘古今，万别千差成一贯。
一双穷相手，弄土复弄墨，不是等闲人，生平不拈出。吾家维那石堂子，点火焚香，有甚益？咄咄。
堪笑这老汉，太煞无惭愧！拈起拄杖，头虚空百杂碎。天童忤逆孙，造下弥天罪。佛祖死冤家，终始做头对。八月金风，香桂飘。敢问诸人，会不会？
这个老秃奴说一，又不一，有时六合弥，有时藏于密，有时杀人刀，有时活人戟，奋喝碎须弥，惊电如不及，尽大地是关天。放供养毕，分明山中汉，又道白拈贼，石关本无缝，何处通消息？叉手向虚空，青山炳白日。
拈世尊初生，一手指天，一手指地，云：“天上天下，唯我独尊。”云门云：“吾当时若见，一棒打杀，与狗子吃。
拈云奇特，太煞奇特！俊悄果然，俊悄于千百年后下者一棒，却是打活。世尊蓦竖拂子，云：“世尊来也。
世尊升座文殊白椎云谛观法王法法王法如是世尊便下座。
拈云世尊平地起，堆文殊就地铲削。虽然起捺相违，不失父慈子孝。且道世尊升座，文殊白椎，还有人会得也未。
世尊于灵山会上拈一枝花，顾视大众，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，付与摩诃迦叶。
拈云世尊，和盘托出，迦叶觌体承当，以致递代相传，眉横鼻直。虽然如是，大似好肉剜疮，一场特地。山僧当时若见，振威一喝，使这两个老汉，一场懡。
夹山二十年不曾举着宗门中事。
拈云：「夹山用本分机，这僧行格外句。至明日，掘坑请埋这僧。束装前去，虎头蛇尾，一场败缺。若山僧作这僧待，夹山云：『请打杀，埋向坑里』，便推向坑里云：『活埋底，好看他如何。
百丈被马祖一喝直得耳聋三日后来黄檗闻举便吐舌。
拈云：「马祖一喝，如挝毒鼓，闻者无有不死。百丈乃大阐提人，闻如不闻，得以不死。且道黄檗吐舌，落马祖处？落百丈处？」三个胡孙夜，钱天明依旧尾连颠。
黄檗与临济三顿痛棒。
拈云：这条白棒，揭地掀天。不惟临济吃三顿，大愚亦吃棒了也。不惟大愚、黄檗自己亦吃棒了也。且道自己如何吃得？呵呵！忤逆不天打。
僧问首山如何是佛山云新妇骑驴阿家牵。
拈云首山机通，格外语出常情，然中下之流卒难话会。或有问山僧：“如何是佛？”向他道：“三个畜生颠倒走。
浮杯凌行婆话。
拈云浮杯，把定乾坤。南泉就中取事，赵州杀活临时。至使这婆一场卖弄，千古传名。当时若问山僧，尽力道不得底句，劈脊便打。婆若拟议，即云：「苍天中更添怨苦」。不惟夺婆子机关，更坐断南泉、赵州一番狼籍。
瑞岩与么与么云云岩头云将我一枝佛法与么流将去。
拈云那里是暪？阇黎处彦便出去。是受他暪，不受他暪？岩头云：将我一枝佛法与么流将去，大似怜儿不觉丑。
老宿一夏不为师僧说话。
拈云老宿不语，其声如雷。这僧无闻，有耳如聋。僧云：「得闻正因也得，当面错过。」宿云：「一字也无不合。」与么道，大似扬声止响。邻宿云：「鼠粪污却，普州人送贼。」雪窦云：「谁家釜里无一两颗？」路见不平，若是山僧，待伊云：「得闻正因也得，便打出去，免见许多狼籍。」良久云：「相识满天下，知心能几人。
颂世尊拈花灵山会上，一枝花信手拈来，验作家百万，此时俱却，当无端一笑，事如麻。
女子出定用尽神通，不出定。轻轻弹指，便出得。只因者个果，即当费却几年空气力。
临济在黄檗吃三顿痛棒相逢不用更唠叨，三顿乌藤彻骨敲，脱壳灵龟泼天去，肋还三下转风骚。
百丈耳聋三日一喝犹如毒鼓，扬耳聋三日，事非常，后来吐舌，缘何事，不是愁人，不断肠。
夹山二十年不举宗门中事二十年来不举宗，和盘托出太虚空，掀床大似安空柄，掘地相埋，显此风。
浮杯凌行婆话浮杯不会，老婆禅，王老机，关犹未全，唯有赵州能杀活，当机赢得一粗拳。
闽王封柑橘问雪峰一色因何名？两般封回体。露好生观，闽王蹉过重相问。纸覆方才见，一端。
产难因缘子母难分，正苦时。瞿昙于法实无知，可怜殃窟。传言汉撞彩，人偏信得伊。
高峰枕子落地网罗蜜布，万千重，性命将逃，断不容。冷地枕头，堕落处，翻身跳出夜摩宫。
破砂盆迅口道个破砂盆，塞却虚空，不露痕。三世古锥锥不入，贵如粪土，贱如金。」
丹霞烧木佛荒院天寒，烧木佛一堆，红焰逼绳床，浑身终夜烘烘暖，罪过还须院主当。
牧牛图颂未牧两角峥峥，气性哮，四蹄奔走，不知遥。牧童猛力相追，去犹恐前途踏着苗。
初调鼻头捏住，把绳穿，不肯回来，着实鞭。今日断然难放手，生平力气尽加牵。
受制头渐低兮，足渐随。方才尔我两亡驰，脚根稳稳相牵去，带月披云，不敢疲。
回首暂把绳头系树头，相看不觉去。刚柔半身，黑白何如也？行步犹能，转顾留。
驯伏烂索收来，在手边。尾巴放下，不劳牵。山童日暮，先归去。远远相随，亦自前。
无碍了无荣辱意，恬如牛自眠兮，人不拘一曲，放开山色外，随时水草，饱还余。
任运咄咄，山童瞌睡中，牛儿驯绕，草蒙茸。忽然醒，得云霞暮，彻骨清凉，向晚风。
相忘人牛各自在山中，彼此形骸心自同。多少白云，多少月，相看两眼对西东。
独照山自无心，月自闲。何人拍手在云间？独歌独步，谁堪伴？不觉牛儿已过关。
双泯忽然无迹，又无踪。只有团圞一个空，识得中间还有主。大千沙界，总丛丛。
偈示云行二首眼里无筋，一世贫。奔南走北，转劳辛。若知此道无殊别，何必他山觅远人。
三回九转，炼成丹。脚底山河，路百千。直得红炉飞片雪，十年心事总萧然。
与天目首座顶门具只，摩醯眼鉴，破拈花佛祖风，杖拂原流，亲付汝立持，济道去流通。
示法融书记募饭佛祖皆从行门出，化饭供僧，事最高法，法头头能活泼，要知随处露风骚。
示徒道模参禅如行路，急忙赶向前，系得草鞋绳，前人过岭去。
与元朴维那看破拈花最上机，随宜说法不思议。龟毛一柄亲分付，济北宗风任汝为。
与天放书记掀翻佛祖，关手段真奇特！若有法可传，红炉飞片雪。吾家书记，天放子室中领略，曾亲切。一柄龟毛，拈付汝，直下承当，无别说。
与千灵堂主祖祢担不了，须得后人肩。两臂从来曲向前，人大鼻孔，大头穿一把龟毛，一卷烟，分付当人是的传。
与古融维那无法可传，无道可说，珍重行持。天童正脉，鸳湖斗水，冷且清。漏网金鳞，好活泼。布雨兴云，等个时，搅动乾坤不在舌。
与石堂书记昔年曾到语溪游，冷眼相看暗点头。今日重来鸳水畔，低头九拜转风流。
与月映西堂三登九上，已多年。佛祖机关，尽打穿。一把龟毛，今付汝。从教鼻孔，去撩天。
与香严西堂一拂珍藏二十年，今朝拈出，快人天。祖翁鼻孔时穿，却双径。鸳湖一脉传。
与绍升知浴从今不必更商量，鼻直眉横绝覆藏。好把一枝无孔笛，玄音随地发清光。
与尼越尘打破虚空，方稳坐；听他石女唱巴歌，超尘越格，无过此。好自埋头，理锦梭。
示超珍居士顶门珍宝，自家藏；不遇知音，莫举扬。信手拨开关捩子，随时通透这风光。
示文之居士乾坤一首大文章，草木山河字句长。透得其间端的意，薰风吹动笔头香。
示隐凡监院辅弼高贤，岂远求？通身经济，见风流。纪纲佛祖权衡处，莫落杨岐第二筹。
示公朴居士丈夫别有千秋业，此个根基不等闲。铁壁银山挨得入，从教踏破万重关。
四威仪山中行，高低石不平，绊芒鞋，殊觉脚头轻。乘兴峰前，趁麋鹿，不知过却几多程。
山中住，冷暖随时过。爱清风，明月常盈户。叶落花开，岁月忘。折铛破瓮，超今古。
山中坐，擦破臀间裤。爱跏趺，没膝青苔护瓦砾泥团。出定来，叫他佛也不肯做。
山中卧，鼻息如雷。太到天明，红日床头，露一盆清水洗面，皮摸着眼睛，却三个。
山居十首山居没个人，松竹最相亲。活菜思量吃，携篮去采苹。
一饱，不余思。独行，还独坐。懒得再煎茶。夜来空腹卧。
去事不必思，来事不必算，眼底又如何？独自闲支管。
修行不得力，住山无米吃，到老还造业，问着便一掴。
气小，量复小，世事全不晓，一个舌头尖与人打之绕。
一双穷相手弄锄又弄笔，不是等闲人。生平不拈出。
清晨喜看松，到晚喜看竹。万事不如人独高，两只目。
要武，却会文；要文，却又武。不合世间情，终年独自苦。
一片老面皮，半边没鼻孔，日日对青山，不管闲骨董。
青山个个笑，笑我茆庵小，终年不见人，只见猿和鸟。
住山歌君不见，古人说道：「住山良，仙风道骨多诗肠。耳不闻贪嗔痴，财色忙；眼常见松竹梅，霜雪扬。草鞋一双，脚跟老；乌藤七尺，腰肢强。侵早起，穿件百衲千结破衣裳。推开窗，听得前山黄鸟叫。阴凉流来，清泉与石髓煎作清凉肺腑好茶汤。只乐得没有里胥债主催钱粮，又没有宾客檀施要支当。单单铺得一张折脚床，松风明月细商量。乘兴吟出一句两句放毫光，粘得稿子满茆堂。不知来得几个采樵子，大家嘻嘻呵呵笑一场。忽然想着几根鲜笋吃，直到高山顶上束一筐。也不管春兰芳，秋菊黄；眼空四海任沧桑。末法世好珍藏，人情冷暖如朝霜。若落了十日五日雨，篱▆紧闭花径荒。幽然独得与高狂，豆腐经年不见尝。只落得个野僧千般绝，万般忘。拍手呵呵上高冈，忽然一啸声入白云乡。石关道人痴兴长。」
诗山居居山何所事？志气得清狂。水击石痕瘦，风梳竹叶香。心闲病自减，虑静日方长。若问禅余外，花开书架傍。
过访无学兄不值风入书窗，卷案章到来。独自想，清狂可怜。不似仙陀客，却带松声出草堂。
宿高庵薄暮探山色，逢君意欲倾。云归松叶暗，鸟语石萝轻。水落存清响，窗虚集漏声。竹炉香有韵，相续到天明。
还山戴却来时笠，筇随山色归。野禽啼曲径，村犬吠斜晖。泉落危峰急，花开夹路飞。行行聊欲憩，流水候荆扉。
石根百尺危岩似虎蹲，几层苔瘦见苍根。风过有意清毛孔，霜打无心露骨痕。静夜未辞磨活水，穷年见赏立当门。我今试探中深浅，拨土还知到底存。
竹居节高枝劲，聚幽香，吹入窗来，个个凉。莫道虚心常伴我，从来骨格傲秋霜。
高庵寄友抱病空山，事事真。茶烟不断，不为贫。吟声未绝，云流出。琴韵将成，鸟和频。屋里尖峦常绕座，门前老虎惯依人。忘身乐道多幽寂，君但能来话更亲。
东坡洗砚池看残雪轻风吹断冻云香，恍接先生笑语长。能见此时山半白，追思当日雪深堂。聚寒益淡篱边石，余墨仍涵水面光。欲洗案头鸲鸲眼，至今还想到池塘。
夏日山居采芹，兀自涧东西，筐欲盈时，蝉正啼。归到茆庵，无个事，枕书眠到日头低。
改路欹侧多时厌，方今治始平。脚头殊觉稳，眼底倍分明。让树因多曲，依花更转清。客来屡回顾，凝立听松声。
天目道中崎岖百里，向天涯。野趣幽然，兴不赊。冷气淡浮，新竹叶。寒声高接，活烟霞。细流转处，重寻径。竹杖停时，欲问茶。莫道前途艰且远，行行复渡浅溪沙。
秋前一日，集湖舫，喜三宜禅师与席。得齐字。
凉风初起，断桥西，吹出秋来尚未齐。欲送残炎归树杪，好招同调赋诗题。烟浮一艇，云期集，鸥舞多声，鸟共啼。有客喜从江上至，眉棱峰影并高低。
宿眉公顽仙庐山色笼青霭，流阴湿到门。落花疑绛雪，归鸟定黄昏。楼逼四围水，竹随几万孙。虚堂安石榻，直接净名源。
乞食沿流溪上，总桃花十里，行持不觉赊。山色外头无世法，犬声里面有人家。禅穷一钵清高事，食聚千家本分夸。从古传今真妙诀，好教拈出遍天涯。
走马灯炎炎虚气，闹篮中，赚得英雄走不穷。玉烛搏风，征夜永；金戈却月，战虚空。龙城铁马，何难渡？凤阙雕弓，自拟通。冷地烽烟，中路息；将军谁肯，与论功。
忆鹤一从舞罢，竟无寻。每日临风，想到今。恍觉长鸣，松际远；沉吟高举，石边深。翻嫌花下苔痕减，宛拟池前月影临。蓬岛幽闲应未去，抚琴遐寄操玄音。
无钱买书读囊橐倾如洗，耽书意若何？慕名期策励，对面复蹉跎。破笠不堪易，单瓢徒见呵。南邻贵公子，不读却能多。
映山红枝枝叶叶笑春风，染得青山八面红。彼或自知身似杏，我终不拟岭头松。繁华能启峰峦色，艳丽偏增岩壑工。绛雪泼随风雨后，青山依旧白云中。
残雪金丸烁破树头封，寒锁深林犹未通。鹤迹渐除容竹径，小窗时听落长松。
过文表关主过几峰头，转几坡，青松密密，梵声多。扣关握手，谈秋月；隔户论心，对碧萝。香气玉炉通古道，茶烟石鼎泛雄波。知君踏断芒鞋鼻，试问关中事若何？
秋夜新凉益我寐，不觉半床秋月。自同花过钟，惟并水流山空。云未醒，天寂鬼多愁。忽听狂猿啸，幽然长倚楼。
赋得一雨洗天残暑退雨后，峰峦点点青。火云拍散，觅无形。桐飞一叶，乾坤淡。瀑响千山，草木醒。松际石床凉似水，岩前萤火灿于星。晚来独向阶前坐，古涧寒泉冷自听。
立秋喜晴晴云出松际，梧叶落秋关。蛩泣空庭草，蝉鸣隔涧山。半年今日始，旬雨此时删。天霁同人霁，幽花处处闲。
过岸梅兄楼头已得楼头趣，幽谈最是茶，检书清睡眼，觅句伴名花。梧落钟初到，猿啼月正斜，山眉横两岸，日久缀烟霞。
夜坐同古笠兄追怀雪大师相对无言，坐北堂。寒螀唧唧，冷侵床。半瓢月色，和云煮；百尺松阴，入座长。雅德有琴，追古调；传灯无后，继文章。东坡池已空，多载犹见遗风处处香。
紫崖兄监径山院事赋赠五峰高插汉，应谶不无人，声誉超山谷，文章共主宾。天童公案整，兴圣令行新，扶起唐朝寺，龙宫劫外春。
过大育兄乞腊梅开得庭前破冻枝，幽然启我隔林思。分来清入半瓶月，插得香浮满砚池。自许芬芳残岁后，人嫌矜傲出头迟。孤高自古希同调，相对寒灯话腊时。
接得鲁居士书一别福严，渡凌霄，卧九旬，已成疏淡意，竟作住山人。草木欣同调，诗文越世尘。忽来秋半语，令我倍精神。
省母十年乞法始旋归，拜膝追情，泪湿衣。一点孝思浮世外，多生恩爱总忘机。报亲最是离尘垢，忆子何如脱是非。穷苦到家翻作客，愿言去后莫依依。
本师主径山赋呈八十七灯焰，古今相续明。唐朝松桧老，宋世阁堂▆复值师弦振，重教山鲤生。末流知有托，鞭策愿无轻。
坐望江亭含晖亭似海蜃楼，坐看乾坤日夜浮。潮势远空通两耳，山光开合豁双眸。天边野鹤来千里，越国峰峦接众幽。历历分明藏不得，指挥如意有来由。
夏卧山楼万籁随明息，山床先得秋。两鞋存旧冷，一枕却新愁。月到方吹火，风来莫闭楼。夜深眠最省，得句每吟留。
同声海步月山高天觉近，乘月玩清光。竹密秋争淡，松孤影共苍。钟声同露冷，花气入云香。长啸猿能和，更深意未央。
行实癸丑冬，师圆花甲，门下弟子咸集祝庆。既毕，首座超鉴、西堂芳桂等率众请师行实。师云：“我生无行，又何有实？”请之再三，师云：“定要出丑作么？”鉴等拜云：“为弟子者，不知师之行，由何可哉？”师云：“余乃嘉兴秀水人，新城顾族，母邹氏素奉三宝，生三子，余处其中。自幼好习诗书，家贫难遂其志，每见僧过辄喜。父母知金夙缘，送径山松源庵出家。年十九，以松源禅师法▆自任，遂往真寂求闻谷大师披剃受具。临行乞开示，闻教看《华严疏钞》，即入山至高庵闭门不出。夜礼观音名号，日则披阅疏文，三载毕。入诸讲肆，于中峰、汰、曲水、古莲、居新三师处往还辨难，议论超拔。三师俱命高座代演诸方，以角虎称余。然不敢自负，私谓出家须明心见性，了脱生死为事，谈玄说妙未必便当。时崇祯丁丑岁荒，诸方撤讲，遂归径山。于东坡池见雪大师，求出生死法。雪云：“谁教你在生死里？要去出他。”余不觉汗流礼拜而退。后命作落叶诗三十咏，内有“扑落一声黄满涧，夜深疑杀一潭冰”之句。雪见拍案大喜，曰：“这后生已得诗三昧，汝等勿以诗眼观之。”遂捉笔将此二句连书数十幅。新正同雪赴斋联句，云：“新岁雪多不见雨”，余应声云：“雨伞安闲木屐苦。”雪跃然。如是者数十次往来池上问道吟诗，十有余年，末后一句叮咛不倦。后参雪关禅师于虎跑，再参永觉禅师于真寂，机缘不契。后值觉浪和尚主径山，新正上堂，余出问云：“八十七灯无尽火，百千万法只传心，唤甚么作心？”浪云：“脚跟下看。”进云：“百年三万六千朝，反覆原来是这汉。”浪云：“这汉在那里？”余振威一喝，浪云：“吃棒有分在。”余拂袖便出，然终不自肯。一夜独坐琉璃下，忽有僧出小圊，闻开门声，不觉解豁重围，疑团顿释。内不见身心，外不见器界，遂成偈云：“团圞无缝罅，绵密不通风，拨转虚空骨，翻身刹土中。”。
岁本师和尚住持径山，值上堂，余出问：“五台山上云蒸饭，意旨如何？”师云：“白日起，清风进。”云：“今日凌霄峰顶，又作么生？”师云：“试登登看。”进云：“高高山顶立，深深海底行。”师云：“你自受用底么？”余便喝。师云：“那里来者消息。”余连喝两喝而出。师住山四载，余之问道机缘，详载《径山录》中。师因刻《严统萋菲》出山，复参本师于虞山，又参师于吴门。往龙池见万如和尚，入门便问：“觌面相逢，是如何？”万云：“我知你从径山来。”余云：“凌霄峰与上龙池比肩。”万拈棒，余便喝。万作打势，余又喝。万云：“且吃茶去。”余连喝两喝而出。嗣游洞庭、圆墓、灵岩诸山，复归双径，杜门三载，与二三子讲易吟诗，悠然自乐。至丁酉春，受桐溪之请，于凤鸣寺讲《法华》九十日，听众八百余人。期毕复还径山，适抚台陈公复请本师还径山，余同阖山耆宿往福严启请。本师问云：“我在山中不见你说经，你为何便能开讲？”余云：“老将不谈兵。”师云：“你便自负那？”余云：“不敢。”坐次师云：“《法华》经中‘是法住法位，世间相常住’者，两个‘法’字，你作么看？”余云：“波即是水。”师云：“又是两个。”余云：“一有多种，二无两般。”明日茶次，又问：“如何是全机？”余竖一指；“如何是全用？”余展两手。师云：“除却者个，再道看。”余即礼拜。师拈荔枝二枚递过云：“且道是赏你，罚你？”余云：“一口吞却。”师云：“吞得下，吐得出，始得。”余云：“粉碎了也。”师云：“果然吐不出。”余便喝。因留住，命典记室。不旬日，径山众护法请师还山，师不许。山中大众哀恳不已，因出规约，命余为西堂领执事先，权主径山。付余法偈云：“烦充第二座，说法利人天，直指西来意，杨岐正脉传。”明春，师因福严未了，护法固留，余谢职隐于关门石五年。余杭县尊杨公请住蟠龙寺，开法寺乃高峰妙祖道场，因久荒废，尽力主持，乃得兴复，而有轹道人普明之请，中兴古刹，心力迨尽，所谓转见。不堪矣，自念行浅智疏，徒自劳苦，消归自己而已。汝等当极力操持，不可似余疏散而狼藉。若是也，勉之，勉之！众礼拜而退。
小佛事开钟板，师云：“选佛场开，人天号令，破疑启悟，定有靶柄。万别千差，一锤打正。”遂击钟板，云：“石头瓦砾尽知音，内外乾坤俱平定。
为明山禅人火师举火炬云：青山常举足，白日不挑灯。蓦唱还乡曲，虚空侧耳听。遂高声呼明山禅人云：绾起两行眉，看取脚下路。一句无生曲，大家齐唱和。打破太虚空，笑倒破灶堕。且道无位真人只今在甚么处？振威一喝，便掷下火炬。
为路氏孺人火师拈火炬打圆相云：“会么？说水何曾湿，道火何曾烧？今朝亲举起，决定不相饶！孺人孺人，你五十年来持诵底、礼拜底、斋僧造像底，到今日还受用也无？若受用得，许汝少分相应；其或未然，山僧倩火把予为汝亲切道破。”掷火炬云：“灼破浮尘，全体露真，人随处自逍遥。
为大年上座起龛，师以拄杖击龛三下，云：“敲开生死关，裂破尘劳网，大道坦然平，一任人来往，转身句子莫迟疑，铁马嘶风声正朗。
为轹居士封龛云：「昨夜霜风冷欲侵，飘飘黄叶乱归根。真人忽地超无际，紫气盘旋月满门。」恭惟翁法兄之灵，向来凡圣不测，今朝毁誉两亡，人天失却正眼，缁素倒却法梁。知音底捶胸顿足，不知音底兀坐悲伤，不是凡情圣解，实乃泪出痛肠。然则末后一句，今日法弟为兄举扬，便粘封皮云：「佛祖会中留不住，没踪迹处且安藏。
起龛师拈拄杖击龛云：「堪笑当年老鼠子，曾盗先师一粒粟，今朝撇断草鞋绳，赤脚行来称幽独。」遂拽杖引出。
为清凉庵主火师，以火炬打圆相，云：“威音那畔，又那畔，留卜者个旧公案。”古今天下，老古锥未有一人能剖判。山僧者个火柴头，熏却鼻孔，烧却眼窠臼，掀翻彻底。红今日命根，真个断。掷下火炬云：“烧。
为古帆和尚封龛云：昔年同住五峰头，喜忽相逢烟雨楼，聚首不多时，又别令人顿起法门愁。秋风秋雨情难禁，无语无言恨不休。落落影堂谁是主，玉关金锁柄谁收？古兄老和尚，不料落在我小弟手里！今日为兄把断玄关，结华盖顶去也。便上龛顶云：封。
起龛至大潮，师云：“要坐便坐，要行便行，去住自在，大道坦平。”古兄和尚临行，一句作么生道？喝一喝。“洞庭水阔三千顷，一脚掀翻到底清。
为华林居士火师云：「华林，华林！天地同生，既与天地同生，应与天地同灭，何得今日有此一番起倒？」虽然，大千俱坏者个不坏，如何是你不坏底聻？「举起火炬！」云：「性火真空，性空真火，燎却眉毛直下，荐取便烧。
为圊头火师，以炬作圆相，云活人烧，死人死，人走活路。若识死活根，不妨颠倒做。石虎咬麒麟，金乌吞玉兔。老圊头，水里浴不若火里浴。竖火炬云者，点光明用得来。要知佛也不必做，便烧。
为沤天和尚入塔师捧灵骨云：法身无相，逼塞虚空；法眼圆明，辉腾今古。恭惟我法兄道骨黄金，锁子脱略凡尘。昔年于先师会里，逸格超群；后来在扬州境内，大展神通，作师子吼，顿令群鸣绝响。拈毗卢印，能使大地生春；提持临济宗风，布扬福严家丑。大用现前，当机无敌，正宜久住世间，为人解粘去缚。谁知一念不生，遽尔旋归，撒手今火浴之后，灵骨晶莹，光明灿烂。托起云，且道供养何所便？送塔下云窣堵波中，安岁月离忧，宝幢放毫光。
普明石关禅师语录(终)