石璞质禅师语录卷之一

石璞质禅师语录卷之一

嗣法门人明嵩等编住姑苏太仓州香林禅院师于康熙壬子年拜扫先老和尚塔，受众檀护，坚留继席。至壬戌冬朔日，复受阖州绅衿护法山主居士暨诸山尊宿两序等请，就院开堂。

指法座云：「毗卢正印，拈向一边。须弥灯王，退身无路。且道是甚么人行履处？八面起清风，一步高一步。

拈香云者，瓣香德越，乾坤明逾日月，爇向炉中，端为祝延。今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！恭愿欢声震沸，仰帝道之遐昌；瑞气奔腾，祝龙楼之永固者，瓣香不是补衮，仲山亦非调羹，傅说爇向炉中，奉为满朝文武、阖州尊官、护法绅衿、檀那居士。伏愿福海增深，永作天庭之鼎鼐；寿山益峻，长为佛国之垣屏者，瓣香皮穿骨露，尚遭狞拳，胆丧魂惊，犹吃痛棒，直得冤仇深结，怨恨难消，爇向炉中，专为即此堂上开山第一代，传临济正宗三十二世佛古先师老和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座，狮林和尚白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「十年继住事如麻，岂敢当阳更撒沙？只为先师未了事，勉携楖栗验龙蛇。」蓦卓拄杖，喝一喝云：「还有拏云攫雾者么？试奋迅惊群看。」僧问：「法幢高竖，炉鞴弘开，本分钳锤镕凡铸圣，忽有个不落凡圣底人，和尚作么生煆炼？」师云：「焦头烂额也不知。」进云：「滹沱密旨专为流通，因甚又道向瞎驴边灭却？」师云：「吾常于此。」切进云：「昔日三圣兴化二大老，一个逢人即出，一个逢人即不出，未审还有优劣也无？」师云：「分身两处看。」进云：「出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」师云：「汝试哮吼看。」问：「宗风大振即不问，炼凡煆圣事如何？」师卓拄杖云：「要识真金火里看。」进云：「行解相应，虎骤龙骧，不落第二义。」又作么生观？师打云：「这里荐取。」进云：「与么则浩归性海，波涛阔，无数鱼龙棒下分。」师云：「一任跳跃。」问：「电激雷奔，锋铓别转转则不无，如何是日日新又日新底句？」师云：「鼻孔从来向下垂。」进云：「恁么则灯笼与露柱交参，佛殿与山门斗额去也。」师云：「甚处得者消息来？」问：「十年把住乾坤失色，今日放开海岳光辉，只如红炉烈焰，还许学人转身也无？」师云：「许你是个汉。」进云：「喝散白云归远岫，挽回明月照娄江。」师云：「莫打葛藤好。」问：「泼天门户八字打开，涌地家珍和盘托出，意旨如何？」师云：「圆陀陀，光烁烁。」进云：“建法幢，立宗旨，一句又作么生？”师云：“倚天长剑，逼人寒。”僧打圆相云：“从上正脉流通，无出于此。”师云：“是何言欤？”居士问：“龙象交参，即且置，冷灰豆爆时如何？”师云：“逼塞虚空。”进云：“即此可以转凡入圣，可以点铁成金。”师云：“只恐不是玉。”士喝。师云：“乱喝作么？”问：“坐断千差，当阳一句，请师宣。”师云：“天高群象正，海阔百川朝。”进云：“主宾道合，正令全提，因斋庆赞，一句又作么生？”师云：“云从龙，风从虎。”问：“雕弓高挂，海晏河清，祝圣开堂，说何法要？”师云：“尧风荡荡，舜日熙熙。”进云：“古人道，祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破，设若不印不住，又作么生？”师云：“无孔铁锤，当面掷。”进云：“如何是祖师心印？”师云：“穿过髑髅。”进云：“如何是铁牛之机？”师云：“擉破眼睛。”僧喝：“云蹉过了也。”师云：“果然。”乃云：“达磨不来东土，二祖不往西天，个个眉横鼻直，讨甚祖意？西传苟能于此领略得去，便可纵横自在，出没卷舒，坐断报化佛头，揭开顶门正眼，孤迥迥，峭巍巍，魔外潜踪，狐狼绝迹。所以道：通身是眼，见不及；通身是耳，闻不彻；通身是口，说不着；通身是心，鉴不出。无一物不为妙用，无一法不是宗乘。先师面目，现在太白，风规俨然，不用安排，拍拍是令，不求伴侣，步步相随。旃檀林里，旃檀；狮子窟中，狮子。正恁么时，斩新条令，祝圣开堂，一句作么生道？四海浪平，龙睡稳；九天云静，鹤飞高。”复举宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打。三圣云：“与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。”师云：“诸方尊宿尽道，二大老与夺纵横，发扬临济心髓，殊不知递相卖弄，笑杀傍观。今日设有人出来，质上座，只缓缓向他道，无汝吃棒分。不惟此话大行，且要开却天下人眼去在何也？黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”复白椎云：“谛观法王法，法王法如是。下座。

结制知浴耕云领钱观察大可暨众护法设斋请上堂结制安禅古今旧例。炭热炉红，无处回避。三世诸佛立地听火，焰明明说实义，且道说个甚么？猛烈堆中彩凤飞，一片清风动天地。复举天童密老和尚开炉云：「太白山中尽有柴，一株不许众人搬，老僧不是多护惜为要，诸人彻骨寒。」师云：「密祖和尚虽是彻底婆心，未免太悭吝。」生质上座则不然，香林寺里实无柴，日日买来任意搬，山僧不是多狼藉为免，诸人彻骨寒。虽然，忽若寒热俱忘，一句如何话会？卓拄杖云：「顶亚竖摩醯眼，天上人间不可陪。

请两序小参，毗赞丛林，流通正脉。若不是睦州、杨岐诸大士，争得黄檗、慈明二远祖道满天下？续焰联芳，安贴家邦，头头具足。龙袖拂开，全体现象。王行处，绝狐踪。诸兄弟，古人虽然如是，简点将来，也只得扶起一半。且道那一半聻？卓拄杖，喝一喝，下座。

七期晚参，问众：“古人道悟，即不无，争奈落在第二头。”既然如是，因甚又要入堂打七？维那云：“不因渔父引，争得见波涛。”师云：“只道得一半。”乃云：“香林寺里人打七，天下禅流毛骨寒，额烂腿酸成底事？看来也是太无端。”竖拂子云：“且道是诸人无端，是山僧无端？”掷下云：“无端，无端。”复举古香林澄远禅师因僧问：“如何是西来的的大意？”远云：“坐久成劳。”师云：“诸公还识得古人落处么？纵饶识得祖意，分明彻骨彻髓，更须买草鞋行脚始得。”倘问：“新香林如何是西来的的大意？”蓦头便棒。若是个汉，自然如龙得水，似虎靠山，直令觅其坐处了不可得，说甚么劳与不劳？喝一喝。

晚参举云门云「若说真如解脱菩提涅槃是烧枫香供养汝若说佛说祖是烧黄熟香供养汝若说超佛越祖之谈是烧饼香供养汝」皈依佛法僧下去愚庵及禅师云「云门气宇如王却作座主见解」普慈道「若说真如解脱菩提涅槃是将黑豆换汝眼睛若说佛说祖是将木患子换汝眼睛若说超佛越祖之谈是将鱼目换汝眼睛」皈依佛法僧下去师云「愚庵老汉笑破云门是个座主殊不知自己随邪逐恶亦成个副讲了也」香林这里终不与么有时江边垂钓引出赤尾长腮有时松下科头任我卧云啸月栽田博饭渴饮饥餐若是说佛说祖超佛越祖并及真如解脱菩提涅槃总不敢动着一丝毫何故百味珍馐虽美食看来不中饱中餐。

弥陀诞日小参，今朝十一月十七，门外寒风太凛冽。弥陀原不此日生，痴人多向西边觅。纵饶觅到三十三天之外，乃至极乐莲邦，那边更那边，亲见草树禽鱼，楼台池沼，悉皆念佛念法念僧。翻身细看将来，总离不得这里。且道者里是甚么所在？蓦卓拄杖，喝一喝。复举长庆因，僧问：「众手淘金，谁是得者？」庆云有伎俩者得。僧云：「学人还得也无？」庆云太远，在师云：「大小长庆误赚人不少。」香林不然，众手淘金，谁是得者？只向他道无伎俩者得。又云：「学人还得也无？」太近在。

冬至两序，请上堂。僧问：一阳来复，万象昭回。林下衲僧，全无巴鼻。未审还有不涉寒暑迭迁者么？师云：个个眉毛横八字。进云：将谓和尚不恁么道？师云：不妨疑着。进云：天寒人寒，滴水滴冻。因甚又道石笋抽条，冰河发焰？师云：不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。进云：即今因斋庆赞，毕竟如何话会？师云：端坐受供养，施主常安乐。进云：恁么则性海波深，龙睡稳，心王不动，自升平。师云：阿谁不愿？问：言前廌得，犹是滞壳迷封；句下精通，未免触途狂见。去此二途，请师直指。师云：中间荐取。进云：无人知此意，令我忆南泉。师云：是甚么意？僧喝。师云：不劳再勘。问：十方同聚会，个个学无为。意旨如何？师云：头顶天，脚踏地。进云：此是选佛场，心空及第归。又作么生？师云：绿水青山全体现，森罗万象笑颜开。进云：阴消阳长，寻常事；豆爆寒灰，始出群。师云：好个消息。问：适来扫塔，今又上堂。只如尽十方世界，是个先老人塔。未审和尚从何处扫起？师卓拄杖云：一任观瞻。进云：蓦地相逢，有何言句？师云：一堂风冷澹，千古意分明。进云：云里拨开金凤子，杖头敲出玉麒麟。师打云：切莫眼花。问：忆昔高峰有六问，请师直指示当人。师云：祖师无此语。进云：大彻底人，本脱生死。因甚命根不断？师云：家无小使，不成君子。进云：佛祖公案，只是一个道理。因甚有明与不明？师云：无须锁子两头摇。进云：大修行人，当遵佛行。因甚不守毗尼？师云：大象不游免径。进云：杲日当空，无所不照。因甚被片云遮却？师云：一道神光，万境闲。进云：人人有个影子，寸步不离。因甚踏不着？师云：用踏作么。进云：尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？师云：金不博金。进云：六语已蒙明指示，天童的旨，请师宣。师云：阵云横海上，拔剑搅龙门。进云：与么则佛祖机关无处着，阴阳未判，又如何？师举拂子云：能为万象主？不逐四时凋。问至节全彰，即且置如何？是临济宗师云：奔雷走电。进云：如何是？云门宗师云：红旗闪烁。进云：如何是？曹洞宗师云：君臣道合。进云：如何是？沩仰宗师云：父慈子孝。进云：如何是？法眼宗师云：满目青山。进云：恁么则灯传太白，孤风峻，万象森罗尽点头。师云：闲言语。乃云：洞山掇退果子，桌慈明揭榜僧堂前，不逐四时暗消长，岂随四序乱推迁。于此明得，便见汉宫添一丝之线，鲁观书五色之云，石笋抽条，冰河发焰，寒灰豆爆，铁树华开。拈起庭前枯柏枝，却是波斯底鼻孔。其或未然，纵使群阴都剥尽，何曾亲见一阳来复？举僧问古德：一阳来复，日长一线，未审佛法长多少？德云：长一线。后有古德云：一线长。师云：古人恁般答话，非特不能离却窠臼，亦乃赚杀多少人，向长短里胡猜乱卜。设有问香林：佛法长多少？和声便打。因甚如此？全凭者个没意智，截断古今烂葛藤。连卓拄杖，下座。

晚参举药山久不升堂。一日院主白云：“大众久思和尚示诲。”山云：“教打钟着，大众方集，山便下座归方丈。”院主随问：“和尚既许为大众说法，因甚一言不施？”山云：“经有经师，论有论师，争怪得老僧？”翠岩芝云：“药山下座，院主当初怪不为说法，可谓误他三军。”天童杰云：“翠岩只具一只眼，殊不知药山归方丈，正是劳他三军。”师云：“药山久不升堂，心不负人。院主请为说法，面无惭色，堪笑翠岩、天童二尊宿说甚么误他、劳他，顶门总未免失却一只眼。争似香林这里，实无法可说。大众虽思示诲，亦无法可闻。人平不语，水平不流。且道还有为人处也无？”击拂子云：“若是咬人狮子子，何须牙上更安牙。

腊月朔日，为新戒付衣，都寺耕云领居士张德升、金文保、徐振南设斋，请上堂。僧问：「朝游东土，暮西天，先说毗尼，后说禅。禅律二门，都坐断当阳的旨，请师宣。」师云：「钵盂两度湿。」进云：「如何是一喝，如金刚王宝剑？」师云：「乾坤失色。」进云：「如何是一喝，如踞地狮子？」师云：「百兽潜踪。」进云：「如何是一喝，如探竿影草？」师云：「穿过髑髅。」进云：「如何是一喝，不作一喝用？」师云：「过者边着。」进云：「选佛若无如是眼，宗风那得到如今？」师云：「赖汝流传。」问：「狮王哮吼，动地惊天，别转毗尼，是何消息？」师云：「莫向千华台边觅。」进云：「以好心来到菩萨所，又作么生？」师云：「犹是台边觅千华。」进云：「与么则凛凛威风，全正令娄江独占一枝新。」师云：「逢人切莫错举。」问：「眼生三角，头峭五岳，不与么来时，如何？」师云：「站过一边。」进云：「正与么来时，如何？」师云：「脚跟下痛与三十。」进云：「神秀道『时时勤拂拭，勿使惹尘埃』，为甚不得五祖衣钵？」师云：「只为分明极，翻令所得迟。」进云：「洞山言『直饶道本来无一物，也不合得』，未审嫡传衣钵在甚么处？」师云：「遍界不曾藏。」进云：「大庾岭头提不起，分明只在一毫端。」师云：「切忌重说偈言。」问：「尽大地是个戏场，尽十方有情无情，若圣若凡，是个戏子，未审谁是看戏者？」师云：「问取尽大地人。」进云：「一拳拳倒太虚空，一踢踢翻四大海，且道是何手眼？」师云：「络索不少。」进云：「终日忙忙，那事无妨，如何是那事？」师云：「搬砖弄瓦。」进云：「识得那事，乾坤收不得，贤圣觅无门，未审此人还尽善也未？」师云：「正好吃棒。」进云：「早知灯是火，饭熟已多时。」师云：「犹嫌少在。」金居士问：「即心即佛，非心非佛，即心非心，则且置，如何是佛？」师云：「申申如也，夭夭如也。」进云：「如何是即心即佛？」师云：「仰不愧于天。」进云：「如何是非心非佛？」师云：「俯不怍于人。」进云：「弟子佛也不做，仙也不做，百花丛里过，一叶不沾身，未审还了。」当也未师云：欲穷千里目，更上一层楼。进云：恁么则一粒粟中藏世界，半升铛内煮乾坤。师云：直饶是吕真人，也须见过黄龙始得。乃云：斩钉截铁，大巧若拙。本无全提，岂有妙诀？鹄白乌，本玄松直棘自曲。堪笑千华卢舍那，放出宝光，成多说。且道说个甚么？咄！复举杨岐因僧问：天得一清，地得一宁，衲僧得一，堪作甚么？岐云：钵盂口向天。又问：洞山时时勤拂拭，勿使惹尘埃。为甚不得衣钵？山云：直饶道本来无一物，也不合得他衣钵。师云：杨岐富嫌千口少，洞山贫恨一身多。总不若草堂清禅师颂云：七百僧中选一人，本来无物便相亲。夜传衣钵曹溪去，铁树华开正值春。大众还见祖师衣钵么？卓拄杖云：谁道渠侬无一物，却能平地起波涛。喝一喝，下座。

说戒知客文光含章师同子良张居士设斋请上堂。僧问：大事未明时如何？师云：春风开竹户。进云：大事已明时如何？师云：夜雨滴花心。进云：古人道大事未明如丧考妣，因甚已明亦如丧考妣？师云：前箭犹轻，后箭深。进云：一切波罗提木叉看来也是眼中沙。师云：未信你在新戒。问：未入香林门，早已具足，了因甚六祖大师特地受戒作么？师云：不得中郎鉴，还同野舍薪。进云：此戒原是我千佛世尊相传底，只如高沙弥不守毗尼，又作么生？师云：大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。进云：龙生金凤子，冲破碧琉璃。师云：且会取波罗提木叉。金居士问：牛头未见四祖时如何？师云：通身瑞彩。进云：见后如何？师云：赤体条条。进云：见与未见即且置，如何是戒？师云：缚他得么？进云：如何是定？师云：乱他得么？进云：如何是慧？师云：瞒他得么？进云：弟子今日将此三学信受奉行去也。师云：向你道总不得。问：城东老母与佛同生，不欲见佛时如何？师云：得风流处且风流。进云：既然如是，因甚十指掌中总皆是佛？师云：官不容针，私通车马。乃云：竖拂拈椎，敲床下喝，虽是现成，没处安着。德山临济站过一边，外道天魔无由摸索，更说甚么丹霞烧木佛，普化摇木铎，卢行者卓卓丁丁，高沙弥洒洒落落，总属黄叶止儿啼，未免千错与万错。是汝诸人还知落处也无？若也知得，便见尽十方是沙门一只眼，尽大地是沙门一只脚跟。角忽生春，脚尖活鱍鱍。其或未然，且向波罗提木叉上说持，说犯，说修，说证。寒梅破玉，显卢舍那之本源；翠竹筛金，露优波离之具足。且道优波离尊者具足个甚么？拈拄杖顾左右云：莫是者个么？掷下云：认着，依然犹自缚。喝一喝，下座。

腊八圆戒知浴耕云领居士毛焕如倪奉泉等设斋请上堂。僧问：大觉世尊睹星悟道，设有不睹明星，未审还悟否？师云：切忌从他觅。进云：大地众生既有如来智慧德相，因甚不悟？师云：眼里怕着沙。进云：与么则寒梅笑破冰霜脸，万紫千红总是春。师云：莫作等闲看。问：悬崖撒手，自肯承当，绝后再苏，欺君不得。如何是悬崖撒手处？师云：名不得。进云：如何是自肯承当处？师云：状不得。进云：如何是绝后再苏处？师云：收不得。进云：如何是欺君不得处？师云：觑不得。进云：世尊道：「我于四十九年说法，未曾道着一字」，且道禅律二门从甚处得来？师云：东西十万，南北八千。进云：恁么则一花开五叶，结果自然成。师云：却被阇黎道着。问：无端走入闹篮来，一点明星是祸胎。明星未见时如何？师云：明如日。进云：见着明星时如何？师云：黑似漆。进云：有一人道：「黄面老子夜半成道」，正是唤奴作郎，未审还谛当也无？师云：正好痛与三十。进云：堪怜夜夜明星现，谁肯向伊行处行？师云：情知你跳不出。问：未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已毕，因甚又向正觉山前方称悟道？师云：为怜三尺子，不惜两茎眉。问：睹星也是见空花，检点将来未到家。如何是到家一句？师云：向老瞿昙未出母胎时荐取。进云：既道「天上天下惟我独尊」，未审在雪山悟个什么？师云：两眼对两眼。金居士问：瞿昙失却眼睛时，雪里梅花只一枝。失却眼睛即不问，雪山未到时如何？师云：有水皆含月。进云：已到雪山时如何？师云：无山不带云。进云：忽睹明星大悟时如何？师云：眼中添翳。进云：玉锁金关都掣断，毗卢顶上鼓烟尘。师云：是何消息？乃云：六载辛勤自活埋，何曾亲睹明星来？无明妄想通身是，迷悟依然拨不开。复举元叟端禅师云：未到雪山脚跟下，好与三十；既到雪山脚跟下，好与三十。夜见明星，脚跟下好与三十，更有三十。山僧自吃，释迦老子无分，何也？有功者赏。师云：「元叟老汉，好一条铁棒，争奈打伊不着。」质上座则不然，未到雪山，好与三拜；既到雪山，好与三拜；夜见明星，好与三拜。其余有功无功者，妄想智慧者，设斋受供者，拈提吃棒者，总与普礼三拜。忽有个汉出来，道：「长老恁么作礼，是何心行？」便与喝出。云：「多口阿师，三十棒自领出去。」卓拄杖，下座。

请狮子林俍庵和尚立僧升座打冲浪鲸鲵纵摩天俊鹘立人天标准为法社弘规，凌烁古今，横行湖海。一言之外，夺骊龙项下之珠；半句之中，捋猛虎须边之宝。群狐任彼满乾坤，哮吼一声都脑裂。大众事是恁么事，人须恁么人。乃竖拂子云：「还识得恁么人么？」若也识得，山僧未举以前，早向这里展大机，显大用，发挥从上家风，剿绝今时露布。师子林中才踞地，娄东江上奋全威。若也未识，炉鞴之所钝铁犹多，同申恳请，普震雷音。

晚参吃粥了也。已落二三，洗钵盂去。翻成造作，更问如何？无绳自缚。所以密庵远祖云：「我这里也无禅到汝参，也无道到汝学，也无钱到汝使，也无好食到汝吃。只有劈胸一拳。汝若参得透，尽未来际受用无穷。」看他古人，直如鸾凤冲霄，不留其迹；羚羊挂角，那觅乎踪？只是不合以一拳钝置人。不少香林者里，一味寻尝，终不引蔓牵枝，自彰丑拙。诸兄弟还见么？但凭古道如弦直，自有清风廓九垓。

除夜小参。一年三百六十日，今宵正是好时节。门外雪消，春到来。明眼衲僧，瞥未瞥，忽若瞥，万法自平沉。千差原合辙，岁去与年来，更无甚奇特。若未瞥，夜暗昼还明，随他乱移易。雪老冰枯时，敢保犹未彻。纵使庭前花早开，看来依旧自狼藉。复举北禅贤禅师岁夜云：年穷岁尽，无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭，煮野菜羹，烧榾柮火，大家吃了，唱村田乐。何故免见，倚他门户，傍他墙，刚被时人唤作郎。师云：北禅不善烹牛，几乎和赃捉败。香林今夜无可与诸人分岁，拟欲烹露地白牛，独角泥牛，未免堕在北禅窠臼里。又欲炊无米饭，唱无声曲，残羹馊饭，有谁肯吃？正当此际，灯笼拜辞旧岁，露柱拟贺新年，又且如何话会？击拂子云：但得胸中无滞碍，纵横何处不风光！喝一喝，下座。

元旦上堂，僧问：「昨日是旧，今朝是新，截断两头，请师别道。」师云：「雪消寒谷后，风暖上林初。」进云：「但愿春风齐着力，一时吹入我门来。」师云：「要只络索作么？」乃云：「千岁老儿颜似玉，万年童子鬓如丝。天垂瑞彩头头合，地涌祯祥处处宜。木鸡报晓鸣深谷，金凤迎春出碧池。少室真宗承续焰，滹沱正脉赖提持。寒暑不能侵其体，乾坤岂得盖藏伊？且道伊是阿谁？」卓拄杖，喝一喝，云：「坐断中天红日近，堂堂不惜两茎眉。」下座。

元宵小参，今朝正月半，万事休，打算灯月放光明，普请大家看，且道看个甚么？本光历劫，谁人无？莫被燃灯暗惑乱，喝！一喝。

狮子林俍庵和尚领当湖檀越韩澹崖法侄复园王文学居士黄秀宇姜叔仪暨徒文灿设斋请上堂。敲唱双行，风生满座；主宾互换，月印千江。不必宝镜当轩自照，魔军之窟穴何须灵蛇在握？直除异见之稠林，真风普扇十洲春。从此尧天光不夜，虽然只如百丈得大机，黄檗得大用，更有一人得个甚么？卓拄杖云：「狮王踞地奋全威，万里群狐皆远避。」复举曹山寂禅师因米和尚至，未相见，遂坐却禅床。山不出米，便去后。主事问和尚：「禅床为什么被别人坐却？」山云：「去后却还来。」未几米果回与山相见。师云：「曹山暗地自瞒米，老脚跟未稳。若是香林待他问长老：『禅床为甚么被别人坐却[仁-二+(陋-(阿-可))]与蓦面喝出。何故春色更无山隔断，天光直与水相连。

解制清军厅帱函，胡护法设斋，请上堂。梅开庾岭，雪老江天，是向上句。世尊拈花，迦叶微笑，是向下句。于此明得，便知去年原不曾结，今朝亦不曾解。逆顺卷舒，纵横自在，直下如狮子儿，哮吼一声，狐狼野犴一时屏迹。其或未然，纵饶闻早，便归去，争似从来不出门？复举龙牙禅师云：天下名山，到因脚辛苦，年深与袜着，而今老大不能行，手里把柄破木杓。东山演祖云：白云则不然，脚也不能着草鞋，手也不能把木杓，端坐受供养，施主常安乐。师云：龙牙虽有两脚，天下名山何曾踏着？演祖纵踞名山，草鞋木杓，大小短长，亦不知是什么做的。检点将来，犹欠一着，惭愧质上座。又复不然，草鞋踏破几江山，爱把箍篱作木杓，施主安乐事无穷，一句明明道不着，毕竟如何？竖拂子云：开眼也着，合眼也着。

师诞日，金雪庵、程雪堂二居士设斋，请上堂。僧问：“近代尊宿云‘黄而老瞿昙是吾最小子’，未审此意如何？”师云：“未是极则处。”进云：“瞿昙未降皇宫时如何？”师云：“天上天下称独尊。”进云：“已降时如何？”师云：“无人识得渠。”进云：“后到雪山悟道，又作么生？”师云：“泥里重洗土。”进云：“只如和尚今日大诞，与老瞿昙相去多少？”师喝云：“上座还知山僧落处么？”进云：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”师云：“须是恁么人始得。”雪庵居士问：“一花五叶秀，嫩桂两枝新，续焰联芳事，还须是个人。如何是一花五叶秀？”师云：“何处不芬芳。”进云：“如何是嫩桂两枝新？”师云：“不令人见转风流。”进云：“续焰联芳事，还须是个人，又作么生？”师云：“分明记取。”进云：“弟子今日虔诚请法，于中欲分一分，恭祝和尚金刚寿量得么？”师云：“也不消得。”进云：“只将日月为天眼，指出须弥作寿山。”师云：“重说偈言，乃云：今朝二月初三日，瑞凤祥麟齐毕集，咸思长老说生缘，那识满口道不出。虽然只得拖泥带水，向山僧父母未生以前，凡不收，圣不管，天不能盖，地不能载处，露个消息去也。”乃举拂子，召大众云：“还见么？”昨日雨滋三草秀，斯晨春瑞上林花，一枝欲结黄金子，一朵初抽白玉芽，极平坦，颇堪夸，越格生机弥宇宙，滔天活路走龙蛇。喝一喝，下座。

新安邻祑御青吕二护法启建延龄道场，为母吴太夫人五帙诞晨设斋，请上堂圆融行布，行布圆融，转大法轮，饶益四众。竖拂子云：「信为道元功德母，长养一切诸善根。即此一信，早已帝网交罗，重重显现了也。」乃至所陈供养，悉如华严会上，具足优婆夷安置一器，涌无量宝。万方来者，早已满足了也。但于其中，不得作佛想，不得作非佛想，不得作放光动地想，不得作非放光动地想，不得作奇特殊胜想，不得作非奇特殊胜想。何以故？举一法而法法全彰，明一机而机机顿赴。臣忠子孝，夫贤妇贞，百福云臻，千祥雾集。且因斋庆祝，一句又作么生道？卓拄杖云：「一念普观无量劫，不须指出古须弥。

壬戌季春，孝子邻祑御青率孝眷等，为封翁吕公，请就广陵对灵，小参儒释之道。出乎平常，语默动静，脱体全彰。恭惟丽农吕翁，大护法，黄山达士，娄水高人。穆穆萧萧，具陶公之风度；磊磊落落，振吕祖之真宗。其在儒也，则儒苑之着龟；其在佛也，则佛门之墙堑。处夫妇如琴如瑟，教子孙如凤如麟。福德双全，名行兼至。所以道处处真，处处真，尘尘悉是本来人。凛凛仁风藏不住，行看兰玉霭家声，直得独步大方。元无他乡之隔，横身三界，讵有尘土之殊。昔年全体与么来，恍似浮云之出岫；今朝端坐与么去，亦如皎月之行空。虽然，来无所来，去无所去。正当五七之期，孝子殷勤申请举扬般若。且道封翁大士毕竟在甚么处？竖拂子，云汉地不收，秦不管，倒骑白鹤上扬州。嘉兴大藏经　石璞质禅师语录