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嘉兴大藏经　翠崖必禅师语录翠崖禅师语录序世运隆替，存乎数。法运盛衰，关于时。上下千古，恒相倚伏于其际也。孝宗绍兴年间，号南宋中兴。大慧禅师奉旨唱道，径山及吾宁育王旺化多载。脚下龙象，九十有四，分布寰区。灯传灯，派衍派。所谓截琼枝，寸寸是玉；析栴檀，片片皆香。法运之盛，烜赫一时。今上御宇，化行中外，道重桑门。别庵禅师以大慧十七世孙，自西蜀来宁，主普陀法席。予适以终养还里，得与论道谈心，良称厚善。刚十余年，脚下龙象已三十有余。翠崖和尚，其首出也。印心后，即开法武林之永寿。未几入闽，过粤弘法狮林，再迁燕都，主观音领。嘉兴说法如云雨，棒喝若雷霆。凡王公卿士，莫不钦崇道范，征诘玄旨，直使普陀正眼照天照地。运会之隆，固有定数，遭遇斯时，岂属偶然？翠公其人，殆不可以寻常测矣。其四会语录若干卷，今检其关于节要者，登诸梨枣，丐序于予。予虽未入宗门堂奥，然与公辱两世交，序曷能辞？语云：得兔忘蹄，得鱼忘筌。有能于语言文字之外得公旨者，即视兹录为筌蹄也，亦可。

时康熙戊寅仲冬下浣赐进士出身，工科都给事，古堇屠粹忠顿首撰。

翠崖必禅师语录叙吾儒之道，纲维世教，人伦攸系，圣经贤传，固足多也。虽诸子百家，不必其理之纯，而言之有裨于世，足为经传之羽翼者，皆能有以示来兹，传后世。释氏之教，木铎习俗，四大本空，拈花会意，不立文字，使其回心向道，毋滋障也。自达磨再传，而《信心铭》作，阐扬详复，嗣是公案语录盈于几阁，较富儒书，吁亦盛矣哉！翠崖和尚，本贯名族，夙秉慧契，遍参诸方，得法于普陀之别庵禅师。别庵者，继高峰、三山老人之后，承大慧之传者也。和尚既受付嘱，想慕其为人，其在浙之永寿寺也，以众绅之请，其驻锡豫之狮林禅院也，以闽帅施侯之请，其礼五台，进长安而入观音禅院也，则应贵戚之命。侍者裒其前后升座之语，汇若干卷，问叙于余。余伏念圣天子乘金轮以御世，崇儒重佛，佑启禅宗，法幢遍于海内矣。其间或以盲师瞽说，妄自称尊，以博荣名利养，未几而刹竿旋倒。视翠公和尚，真心莫二，妙契玄源，贤于庸众远矣。且能通儒书，善属文，可收为吾党也。昔雪浪恩公常言：“不读万卷书，不知佛法。”吾于翠公，其信然哉！若夫法语之揭，大意畅宗风，可信今传后，具法眼者自能品题，固非余之所知，而亦无俟余之多言也。爰是以弁其首。

时康熙三十二年岁在癸酉寎月钦差户部兴平仓掌印监督，刑部山东清吏司主事，署福建清吏司郎中事，充大清律例馆纂修官秋谷曹广端玉渊氏撰。

翠崖必禅师语录》目次：序、启、卷之一、上堂、卷之二、小参、机缘、佛事、题赞、颂古、卷之三、源流、颂。