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译目录 上卷 消息妙论 《入式歌》解说 十干所属 十二支所属 十二将神所属 十二贵神所属 贵神掌管白天和夜晚 贵神起例 五子元遁起例 四象所属图 阴阳次第与五用 五动爻诵 干类 神类 将类 方类 三动 五合 三合全身 虚一待用 三奇德秀 一类朝元 四位俱比 五比同类 干元类 五行气化 阴阳相生 四位相生 四位相克 四爻生克歌颂 应期合德 贵神的休旺 五行的休旺 五行聚管 五行例断 四位之内出现五行 贵神临劫煞 贵神临人元 贵神临神煞 魁罡所临之处 传送所临，以及飞符加临年月日 丧门加临年月日 天鬼加临年月日 天罗地网加临年月日 关、隔、锁 旬中空亡 四大空亡 四绝 四败 月建旺相 月破休囚 岁君建破 论岁神 合用神煞 五鬼歌 四象五行图 十干生克所主 十二支生克所主 贵神休旺所主 将神源会所主 十二贵神临本位所主 十二贵神见五行所主 十二将神见五行所主 神将同用所主 神将所属图 次客法 推行年法 论行年吉凶 行年灾福歌 四课假令 被头星 中卷 十二将神所主歌 十二神将歌解 十二贵神所主歌 十二地支与贵神所主 人元吉凶所主 四位五行所主 四位杂断歌 上局论灾福歌 中局论妇女 下局论生产 贵神临十二位所主 腾蛇临十二位所主 朱雀临十二位所主 六合临十二位所主 勾陈临十二位所主 青龙临十二位所主 天空临十二位所主 白虎临十二位所主 太常临十二位所主 玄武临十二位所主 太阴临十二位所主 天后临十二位所主 功曹临十二位所主 太冲临十二位所主 天罡临十二位所主 太乙临十二位所主 胜广临十二位所主 小吉临十二位所主 传送临十二位所主 从魁临十二位所主 河魁临十二位所主 登明临十二位所主 神后临十二位所主 大吉临十二位所主 重付贵神断例 六十甲子钤 六十四课钤 《云霄赋》《三才赋》《金兰略》《玉华略》《定寿经》《兴明经》《金镜歌》《玉鉴歌》下卷 射覆类 必须知道的四种方法 射覆歌 十天干所对应的颜色 地支、天干所对应的数目 五行所对应的数目 推测物品所在的位置 推测人身上的衣物 占问来意歌 总解歌 占问来意的例子 天时类 占问风雨 五行所主的事项 地理类 占问天禾 占问挖井 人事类 占问人的形貌 占问人的贵贱 占问阴人的贵贱 占问阴阳两类人的贵贱 占问阴阳两类人的老少 贵人受克所伤及阳人的老少 贵人受克所伤及阴人的老少 占问年中的吉凶 占问月中的吉凶 占问日时中的吉凶 占问婚姻 十天干所主的形貌 占问人的身体 占问人物的好坏 占问孕育 占问官禄 占问官职的高低 占问官职职位 占问是否有出身 占问文官、武官的官职 占问文书是否发动、使用 占问诉讼 占问双方对讼 占问品级和贵人 占问拜见贵人、求取财物 占问前往哪个方向吉利 占问出门时所见的征验 占问出门后应验的时刻 占问出行 占问远行 占问出行乘船 占问行人 占问交易 占问求办事情 占问求财 占问买卖求财 占问赌博、游戏 占问失物、逃脱 占问逃亡 占问奴婢逃走失踪 占问捕捉逃亡者 占问疾病 占问五脏的症候 占问疾病的症候 占问得病的原因 占病歌 占问疾病能否痊愈 占问疾病是否消除 占问疾病是否有鬼祟 占病总解歌 占问求医 占问梦的吉凶 盗贼类 占问面对敌人 占问游都、鲁都 占问失盗 鸟兽类 占问禽鸟鸣叫的吉凶 占问丢失的牛马 占问丢失的六畜 饮食类 占问饮食 占问蔬菜 占问食器 住宅房舍类 玄女射宅歌 占问宅外景象 占问宅外景象的入式 占问宅内景象 占问宅内景象的入式 占宅外景歌 将神入宅的内景 贵神入宅的内景 占问住宅的吉凶 将神入宅的吉凶 贵神入宅的吉凶 占问宅内的兴衰损耗 占问家中的各种怪异 占问修建住宅的吉凶 占问接建屋梁、柱子 占问迁居的吉凶 营造宅地类 占问坟地的景象 占问墓外景象的入式 占问坟墓的吉凶 占问墓地内部的灾祸与福气 占问开墓时所见的景象 占问墓外景象 占问其他坟墓及死亡原因 占问墓内是阴人还是阳人 附：《神枢经》《璧玉经》上卷 消息妙论 凡是占课，《入式歌》说明总体的象意，通过五动爻观察大意，再根据格局考察所占事情的具体情况，凭驿马、神煞判定吉凶，再以空亡、月破、支干、三合、六合验证事情的成败。只要潜心推测，没有不神妙的。《入式歌》解说 入式的方法微妙而通达玄理，要把月将加在时辰上，作为方传。还要看是什么神与什么位置相同；日干则必须使用五子元。解释说：凡是起课有四个位置：第一是地分，第二是月将，第三是贵神，第四是人元。第一，地分，就是问课人所站立的方位，或者所坐的方

译位。第二，月将，是从正月以登明为亥将，按照逆时针方向周行十二位，用来确定十二个月。第三，贵神，就是天乙贵神。按照甲、戊、庚日牛、羊的例法使用牛、羊二位，根据白天和夜晚来实行顺行、逆行的原则。第四，人元，就是五子元遁，遵循“甲己还生甲”的规则；根据占问之日，依照常例取用。假如是二月戌将、丙寅日午时，在申地占问，就把申地加在午位上，数到申地，得到子将神后。于是起贵神；丙、丁日贵神在猪、鸡位，把“贵”字加在亥位上，顺数到申位，得到玄武。再按照五子元遁，丙辛日生戊子，从子位数到申位，也得到丙字，丙属火；地支申字属金；贵神、将神属水。根据它们之间的生克制化来判定吉凶，其余例子都仿照这个方法。《金口诀》选取地分图解。

译有克者视为无克，依从旺来判断。解释说：所谓“无”，是指四位之内全都没有克，只取旺神作为用神，所以说要依从旺来判断。还须在五行之中细察根源。解释说：只须在四位之内辨别五行有克还是无克，以此观察吉凶。还要把神将详细审察其凶吉。解释说：以贵神为主，因为主就是尊神；以月将为辅，因为辅是取事之神。以十分灾福作为标准，其中有七分要由这两神来分别判断。还兼看首尾，所谓首尾，就是人元和地分。因为事情开始，所以人元为首；因为事情成就，所以地分为尾。至于论一课的首尾，则以人元为首、地分为尾。因此，贵神与人元分别主宾，将神与地分分别主财与宅；同时还要由神和将各自确定善恶，以判断休咎。将、神、人元，分别以地分的下、中、上为初、中、末；到了判断灾福时，也要连同地分一起取用。这样才能察知来人的来意端倪。解释说：察看来人的方位，询问他从哪个方向来，以此作为发课的依据。十二地分之上有十二将神，又有十二贵神，最上面有人元，应当在四位之内察看。若从吉神之上来，主有财帛之喜、迁移进取之事；再详细察看其旺衰，旺则事情能成，合则事情能就，百事没有凶险。若从凶神、凶位之上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又可由方位知道来意，由坐位知道灾福，由来人的命上知道成败；用日辰确定之后，取时辰排成立成四位，反复推详，没有不灵验的。二木为爻，所求之事难以得到。解释说：占课时必须审察四位；四位之内见到二木，不宜有所求望，事情或许难以成功。假如地分在寅，上遁得到太冲，这就是二木。若贵神是水，水在二木之下生木；卯为门户，表示财物在门。地分为寅，寅又为财帛。这二木得到水而化为生气，也有喜事，会在七里之内应验。再加上人元见土神，又可按财帛课来论；土为我身，而且克贵神天后水，主客都旺，二木化为财帛，又远克人元，必有大喜应验。虽有二木，又有什么难求的呢？必须审察后灵活运用，切勿拘执一端。二土相比和，事情要迟晚观察。解释说：四位之内见二土，主客做事迟缓，即使能够成功，也主成事较迟。假如这家求财，或争夺财帛，在四位之内见二土，或者地分是土，或者人元是水，却有两重喜事。再得到贵神为木，木为主人，主自己克财；上面都没有气，财反而远克人元，主客又相生，所以家中必定能够得到财。虽有二土而主迟滞，但一求便有两重大喜应验。二金相刑相克，万事都不顺利。解释说：四位之内见二金，主凶，也主事情不顺。假如人元是金，贵神也是金，月将是木，三者又相互刑杀，所以凶；这也主丧妻，因为二金克阴木。再取二金向上克贵神，也主破财，养蚕缫丝不能成功。假如将神是金，贵神是金，人元是木，二金向上克人元，也必主官司灾厄。若再有恶煞交加，更为可嫌；但若客受刑责，占讼时反而对我有利。又若二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中间，主家产女子；土在中间，主子孙出外经商旅行；若上下相比和，必有进财、添置土地之喜，否则就会应在迁移住宅上。二火为灾，百事残败。解释说：四位见二火，通常认为凶；但二火虽凶，也不能不知道有时见到它反而有喜。假如南方午地为一火，又得到伏吟胜光火临于午地；若再得到朱雀在上临其家，人元又得到土而化为我身，这家必定大富。若二火与二水同时出现，则百事没有一件好事，也主大凶。水在上，主失财；水在下，主家中不和。若二水在两头，主妇人生育有灾。若二水在上，主夫妻不和，必然分离。二水都可成为大吉之象。解释说：见二水不能立即作为喜用，也不能立即按凶来断，必须明察神将以确定吉凶。四位之中见二水，可能相比和，也可能相间隔，或相冲刑；可能受煞，也可能生或克，这些都不能脱离具体情势而论。假如伏位是子，里面有二水，上面见二土，必伤二人，又须破财；这是盗贼相互谋害。又如二火在上，必有官司、分离之忧。如二木在上，出外求财大喜。见二木，内有青龙，主财帛；如见六合，只主婚姻成合，以及和会、交涉、役使官吏。又如火在木上，主有女子出嫁；占宅则主住宅面向南方并向外扩展。又如二火在上、二水在下，必有劳病而死的人。二水在上、二火在下，会生出产后死亡的鬼魂，主妇人嫌弃丈夫，也主火灾惊扰两三次。〔原文数字、纪年保留：二口〕 水来进入火位，妇人难以安宁。解释说：水来克火，以巳火为将，立在四季土上，这是火无根基，又被水从上面克制，而人元不能救助，主妇人心痛而死。假如贵神带有休衰之气，又有亥子来克，占自身则主父母死亡。三水从上克下，火不能生养其家，必主死三人；二水从上克下，主死二人；一水克二火，只主官司成为灾祸。以上两类情况，还要详细审察旺、相、休、囚后再作决定。〔原文数字、纪年保留：三口、二口〕 金进入木乡，忧患口舌是非。解释说：所谓金入木乡，是申、酉加临寅、卯，内部有冲刑；上面又见朱雀、螣蛇，主口舌争斗。或者见辰、戌发用，也无不主争讼。火临金位，必有艰难阻滞。解释说：这是指巳、午火临申、酉。若上面再见玄武，主盗贼谋划文书、诉讼，或者遇到官司；争夺田土时必定失理。若再见贵神，主曾经许下口愿。若再见青龙，也主因官司而忧，或争夺财帛金银。若再见六合，主官司在门上追呼。若再见巳、午火，主忧患、怪异和血光之灾。木进入土位，主刑狱之事。解释说：所谓木入土，是指辰、戌二神在巳、亥之上，上面又见青龙、六合，这就叫木入土。上面再见金，则罪责不轻，主斩杀之厄。上面见土，主徒刑，也主争夺财帛。见火，主血光之灾。土行于水上，争夺庄田。解释说：这是指辰、戌、丑、未加临亥、子，主争夺田庄。若不见四季土，只是勾陈临月将亥、子之上，情况也相同；或者玄武临大吉，也相同。又取朱雀临未、螣蛇临亥子，也主争斗之事。

译上克下，是事情从外面进入；下克上，是事情向外迁移。解释说：事情有从外部发生的，也有从内部发生的。凡是人元克贵神、贵神克将神，或者层层由上克下，都主事情从外面进入。凡是将神克贵神、贵神克人元，或者层层由下克上，都主事情从内部发生。客克主，客人来索取物品；主克客，客人空手返回。解释说：这里以占自身来说，贵神为自己；以求财来说，则以贵神为财，人元为主。主克客，所以客人前来索取物品；客克主，所以主人畏惧躲避，客人空手返回。凡有求取索要，都要详细考察主客；主客不和，又怎么能够得到呢？四位相生，百事吉利；其中有刑克，忧患缠身。解释说：凡四位相生，占问无不吉利；相克则无不凶，还要看究竟是哪一位受克。克人元，主官司；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤幼小。凶神得到生扶，凶中可以得吉；吉神受到克制，吉中隐藏着凶。只取寅、申为贵客；子、午、卯、酉主饮食之物；巳、亥通常为乞索之物；小吉主妇女、酒食之事。解释说：寅为天吏，申为天城，所以作为贵客。小吉主妇女、酒食和宴会，也可以用于邀约等事。子、午、卯、酉属于饮食、果物之类。巳、亥属于乞求索取之物，也可以用于射覆；用此课判断灾福，也依照这个原则。水、土、金、火，代表窑灶。解释说：四位之内各按所属来判断，主争夺田土。占宅时，必定周围有窑灶；占怀中所藏之物，则是瓦器。庚、辛代表碓、磨以及门窗。月将加在正时上，运行到本位时，上面见庚为磨、碓；见庚为门，见辛为窗，也代表水道。庚午主改门并接续房屋。解释说：如人元见庚，加临午位，必定是改门；主房屋向南扩展修整，否则就是接续门屋，或西南方有一根柱子曾经接续过来。如见二金，更主曾经接过椽子。若下克上，其家中的石头必然偏斜。四孟相生，家中有草房。解释说：四孟是寅、申、巳、亥。假如五子元遁得到戊申、乙巳、辛亥，属于相生，这家必定有草房。丙、丁旺盛之处，居人最为凶恶。解释说：凡占住宅，还要看哪一个神乘旺。比如火旺，不仅表示住在高岗上，还主这家人必定凶恶而暴戾。水主沉溺，木主仁义，火主盗贼谋划，金主不顺，可以依此类推。与姓氏相生，子孙昌盛。解释说：就是旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假如课内见火旺，又是角、徵、宫姓的人来占，这是住宅有气，并且相生。四位相刑，主有克害；上下相生，福气满堂。解释说：凡占人的住宅，以命前五辰为宅，以命后三辰为庄。假如卯年出生的人来问课，申就是宅。就在宅上排定方位，立成四课；相生为吉，相克为凶。若四位之内有三处下克上，主天窗破损；三处上克下，主房屋必然倒塌，又主破财，也主子孙单弱而不均，后来还主有继娶的妻子。三处下克上，此课主官司重重，多有患头目之疾的人，最为凶险。若四位之内有两处下克上，也主官司和疾病。两处上克下，主杀妻伤男。因此说：上克下，住宅必然低陷；下克上，庄宅在岭头。此宅也主修盖房屋而破财。上克下，住宅必然低陷。假如十月月将是寅，甲子日寅时，以辰为地分，上面见天罡伏吟。辰是岗岭之神，又上面见六合木；木克两头，主家中不和，又没有祖父，这是因为木克天罡。人元又是戊；戊与辰同属一家，受到上克，主兄弟分离。再者，木在中间、土在两头，大则主会争官司，小则出行时必定主其庄宅在东西两侧低处居住。下克上，庄宅在岭头。假如十月月将为甲子日，亥时、巳位，见传送申临巳，也是下克上；又得到勾陈在上，其庄宅在南山侧面的低处，门向西关；否则就是向西去，其妇人会争吵不和。凡占住宅，四位之内见火旺，住宅在高岗上。住宅与姓氏相生而有气，主大喜。若姓氏所属的旺气在丙，却受到下方克制，主家中有分离之事；这家虽然有旺气，仍主家人必定凶恶。四位之内见土旺，主住宅必定在重重高岗上。家中必有坟墓，或者住在靠近丘墓的地方。若土上见木，必主有因疾病痛苦而死的人。四位之内见木旺，主有官司；家中刚盖了房屋，必定林木茂盛，兄弟仁义。木上见金，也主争斗诉讼；木上见水，主财帛之喜；木上见火，主家中生女；火上见火，主家中妇女患病。四位之内见金旺，金是刑克之神，主家中争斗诉讼、兄弟不义；适合出军人，入庙则出武职贵人，也主家人凶恶。旺金之上见土神，主多种灾厄。若相比和，主先凶后吉。金上见木，主伤害六畜；见火则大凶，又主官司，患病者更加凶险；金上见水则大吉。若是玄武水，主成为盗窃之人。四位之内见水旺，主出盗贼之人。住宅应当靠近河流，且有水灾；还会生出相貌丑陋的子孙，也常被盗贼侵害。火在下，主生产有灾；火在上，主夫妻不和。木上有财帛之喜，见金也为喜；上面见土，不利产妇，或者会因水气衰败而死亡。甲、乙代表树林，单见时代表树木。解释说：只在天元、人元遁上见甲、乙运行到本位时，必定代表林木。若单见，或为两棵树，或为一棵树。甲、乙临水，其家必有菜园，里面有一棵小树。甲、乙行在土上，树必有枯枝；甲、乙临火，主有被火烧焦的树，也必然有溪流；临金，也主有树木，但树上部空虚，多半是槐树。见金，树枝受损，树皮受伤。解释说：将人元运行两遍，只从人元之上取断。比如甲、乙与庚、辛相冲，又被庚、辛远克，树必定没有枝条和树皮。见阳干克，主树枝受损；见阴干克，主树皮受伤。丙、丁旺盛之处，代表高岭。解释说：也将人元运行两遍。若见丙、丁旺盛之处，表示有高岭横岗。临午、未，为东西横向；临子、丑，也相同；临寅、卯、辰、巳、申、酉、戌、亥，为南北横向。再有水冲成道路，也表示有水沟穿过；上面有克，便是高岗。如丙、丁临寅、卯木位，必定有山林。

译庚、辛代表斜道，也要详细察看。解释说：也将人元运行两遍，东西南北仍依照前面的法则。在四孟之上见庚、辛，道路必定倾斜。又说，天干代表大道，地支代表小道；如与火相冲为岔路，必定分头而去。临本位，必为大道；若在其他方位上见到，则为小道。戊、己代表坟墓，要看其旺处。解释说：也以人元运行两遍为法。若临旺处而没有克，必定有山墓。墓中死者是患什么病而死，也依后面的法则来判断。若要知道死者穿什么颜色的衣服，再把人元遁行两遍，只用纳音推断其颜色。土代表坟垄，主痛苦灾殃。解释说：如戊、己在卯或寅的木位上，其坟墓有痛苦灾害，或主墓穴倒塌，必定曾经修整迁动过。若见六合、青龙，墓上必有花树。壬、癸代表长河以及沟涧。解释说：人元见壬、癸，代表河流沟涧；纳音见水，必定有水。若被戊、己相冲，见白虎为道路，又说这是河与道路交叉经过。见大吉，必有土桥；见太冲，必有船和桥，也必定有车。见刑伤，水道湾曲回环。解释说：壬、癸代表河涧。如见壬寅、癸卯，河流南北延伸，水向南流，因为南面前方见丙、丁。所以旺处受到刑克，水流便在那里停止。若前面见辰暗中克水，水流必转向东西；因此主向南去，却必须向北进入乾方，这是因为下克上的缘故。大树死亡之时，家长也会死亡；水从上面穿过，住宅靠近涧旁。贵神代表神祠，也代表住宅道路；太阴代表碓磨，与之相连。前一位螣蛇代表窑灶；朱雀代表窝巢，若有克则会受伤。六合代表树木，要看其生死；勾陈代表沟涧、土堆和沙滩。青龙代表神树以及枪刃；天后代表池塘、涧水和泉水。玄武代表鬼神以及图画；太常代表酒食，主五谷昌盛。白虎代表道路以及刀剑；天空代表庙宇、道士、僧人和仙人。这是孙膑的真甲子，把天地之理移到掌中来观察。十干所属。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙属东方木，丙丁属南方火，庚辛属西方金，壬癸属北方水。戊属东西土，为阳；己属南北土，为阴。十二支所属。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。十二将神所属。亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火；巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土；子为神后，十二月将，玄枵，阳水。十二贵神所属。天乙贵神为己丑，阴土；前一螣蛇为丁巳，阴火；前二朱雀为丙午，阳火；前三六合为乙卯，阴木；前四勾陈为戊辰，阳土；前五青龙为甲寅，阳木；后一天后为癸亥，阴水；后二太阴为辛酉，阴金；后三玄武为壬子，阳水；后四太常为己未，阴土；后五白虎为庚申，阳金；后六天空为戊戌，阳土。贵神在旦时和暮时的所治方位。经书说：天乙贵人在紫微宫门外，是天皇大帝下游于十二辰位，居于己丑，在斗牛之次执掌玉衡，均衡处理天人之事。它不居魁罡，是因为河魁主管狱讼，天罡主管牢狱。甲、戊、庚日，旦时治大吉，暮时治小吉；乙、己日，旦时治神后，暮时治传送；丙、丁日，旦时治登明，暮时治从魁；六辛日，旦时治胜光，暮时治功曹；壬、癸日，旦时治太乙，暮时治太冲。天乙在东方时，南方为前、北方为后；天乙在南方时，东方为前、西方为后；天乙在西方时，南方为前、北方为后；天乙在北方时，东方为前、西方为后。应当面向地户、背向天门，以天门、地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚，所以以星宿隐没为旦、星宿出现为暮，这样就可以知道旦暮所临的方位。贵神起例。甲、戊、庚日，牛为贵人，白天顺行；其他书以甲、戊兼用牛羊、庚辛逢马虎为例，是不对的。神术不同于其他术数，甲、戊、庚是天上的三奇，所以不可照搬。夜间用羊，逆行；乙、己日用鼠，白天顺行，夜间用猴，昼夜逆行；丙、丁日用猪，白天顺行，夜间用鸡，逆行；壬、癸日用蛇，白天逆行，夜间用兔，顺行；六辛日逢马，白天逆行，夜间逢虎，顺行。这就是贵人的方位。口诀说：月将加在时辰上，顺着考察，只寻找天神相候；从戌到巳逆行，从辰到亥顺行；依次为贵神、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙，天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。以上方法，就是按照所值的某位贵人，从顺行或逆行数到用位。五子元遁起例。甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。四象所属图。四、人元：客、天、君、祖、外。三、贵神：主、宰相、臣、父、官禄。二、月将：己身、妻、财、亲戚、内。一、地分：田宅、子孙、奴仆、鞍马、六畜。阴阳次序及第五用。口诀说：凡将属阳，就取阳作为依据；将属阴，就取阴作为依据。阴阳之用若值空亡或克煞，就是用神虚弱。三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事情在男子。三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事情在女子。二阴二阳，以将为用，随着将的阴阳来辨别。纯阴反阳，以将为用，是方内之物。解释说：适宜主而不适宜客，有利于内而不利于外，是城郭之内藏着的物品；阳人出外，旧的昏暗而新的明亮。纯阳反阴，以神为用，是方外之物。解释说：适宜客而不适宜主，有利于外而不利于内，是四方远处藏着的物品；阴人返回家中，旧的明亮而新的昏暗。口诀说：发用空亡，事情多属虚假；五动空亡，事情多半不能成功。凡课以发用为依据，五动是发用之门，也是万物的本体。作课的人若不知道动用之门，就会虚实相半，无法作出判断。五动爻诵。

译干克方，为妻动，歌诀说：妻动，事情主应在妻妾。有官司或求财时要防损失折耗。占问人时，人在家中（上克下，寻找的人在家）。访问人时，此人心中不悦（上隔位克下，出行必有阻碍；访问的人在家，主心中不悦）。外面有人来索取（外来克内，必有人来索取，或干预我的事情）。卑下之人有口舌是非（卑下者受克，须防外来的口舌是非）。论所占之物，多以翻转的形态为准（射覆时，上克下，论物以翻转为正）。下方或旁边可能有缺损（下受克，物器的一旁有缺口，或没有足）。神克干，称为官动，歌诀说：官动，有利于求官（官禄爻发动，求取官职很有利；若遇驿马，必然升迁或转换职务）。相逢禄位便升迁（这是说遇到二马，预测官职有升迁提拔的征兆）。普通人有公府中的事情（官爻克干，所以普通人会有公府中的事情）。有官职时不宜求财（有官职时不适合求财，因为财动会伤官，反过来形成克制）。相合便能得到官府中的财物（官动而遇合，可以得到官府中的财物）。不要从外面谋求（人元受克，事情在自己这里，不适合向外求取）。得到财物还要防暗中损失（我克外，得到的财物须防止秘密遗失）。问疾病，病在喉咽（上受克，疾病在喉咽）。神克将，称为贼动，歌诀说：贼动，内部会生出盗贼（内财受克，主有阴谋，盗贼出现并盗取财物）。相互勾连欺诈，事情不明朗（外内相互勾连，虚假欺诈，情况不明）。钱财受损，卑幼有病（妻位受伤，卑幼会有灾患）。谋划和愿望必定不能成功（神将直接相克，内部情况不明，谋划和愿望不能成功）。有勾搭奸私的意图（妻财受克，必有奸私、勾搭之事）。偷盗掠取，反复曲折成名（妻财受克，或会产生淫荡、曲折偷盗掠取之事，必有损失）。卦爻最终昏暗不明（内爻受克，事情暗昧不明）。疾病恐怕也不轻（内部不协调而不能顺遂，阴小之处有灾病，病势也不会轻）。将克神，称为财动，歌诀说：财动，有利于求财（内克外，称为财动，求财必定能够得到）。占问官职一定不顺（官爻受克，求官会有损失，必定不顺利）。家里的人要出门在外（内克外，主人要出外）。妻妾和自身都有灾患（疾病不只在妻妾，自身也有灾患）。疾病令人忧虑，难以痊愈（神受克，病在心胸，无药可治，所以主难以好转）。谋求之事会自行带来喜事（内克外，谋求之事有喜）。财物最终会有损失（神受克，财物必有损失）。职位恐怕会多有不顺（官爻受克，所以主职位退失，不利）。方克干，称为鬼动，歌诀说：鬼动，会忧虑灾祸和怪异之事（占问主有灾祸、怪异以及涉及他人的事情）。仕途亨通，人要出外（下克上，主仕途亨通，也主此人想要出外）。争讼会牵连他人（隔位克外，必定主诉讼牵连他人）。乖戾源于间隔和外来因素（下犯上、卑下逾越尊上，所以称为乖戾）。口舌纷争，喧闹争吵（人元受克，事情从外面发生，必定因口舌而生事）。因冤仇而彼此受损（会因冤仇而受到损害）。疾病痊愈，物体向上相合（方克干，病在眼睛的颌上，所以称为仰合）。家宅尚未安宁（住宅不安宁，家中人口不安）。干类 干克神：外面有人来索取；如果临门，主人会谋害自己；普通人损财，做官的人失去职位；不宜求取谋干，官司会散失，原因是官爻受克。干克将：求财不能得到，普通人破财，并有忧病。将为阳，主自身；将为阴，主妻室。干生神：外界生助我，带来财物；或者亲友来访。占家宅，主家中富足而有生意，因为这是外生内。想打官司的人，则主官府中的事情。干生将：内外和顺，有人带着物品来送给我，或者有人来干预我的事情。神类 神生方：事情曲折而能和合，贵人有怜悯小人的意思，并且还能得到贵人的帮助。神克方：隔着一手求财虽然难以得到，但事情最终会迟成。神生将：谋划之事顺利，内外和谐；有人带着财物帮助我，出行的人将要到来。神生干：做官的人有官职上的议论，或有人相托；普通人有官府中的事情；有人带着物品来求我，或自己带着财物向别人求办事情。事情必定求得，寻找的人必定能找到。将类 将生干：自己带着财物给贵人，内外畅通；父子亲近，夫妻和顺，是富贵的征兆，百事都能成功。将克干：喜事接连不断；求财必得，求名必能如愿，科举能够上榜，适宜远行。将生方：称为天覆，家人内部和合，有人帮助我；主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴旺荣耀。将克方：有争斗诉讼和官事，家中小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。方类 方克神：外财受损；隔位相克，下犯上，百姓告官。方克将：钱财散失，又主伤害妻子；人出外会损失财物。方生神：内外和合，人丁众多，财物丰足，求办事情不会隔手。方生将：称为地载，家人和合，有喜庆和富贵，是协调顺利的征兆；婚姻美满，谋望能够成功。三动 此种情形不受克，所以不列入正动数。方生干，称为父母动：代表印绶；凡是占问，主卑下者依附尊上，大吉。干生方，称为子孙动：凡是占问，主干涉子孙之事，小吉。干方相同，称为兄弟动：凡是占问，事情在同辈、朋友之间，小凶。五合 神与干相合，称为官合：做官的人得到荣禄，也有利于求官；普通人则有官司之事。将与神相合，称为正合：婚姻欢美，亲友会合。不宜占病；求办事情能够成功，彼此相互依靠辅助，共同组成家庭。将与干相合，称为隔合：内外彼此相望，有人接引；但因位置阻隔，事情迟缓停留。将与方相合，称为进合：主人共同走上道路，以卑下者推动尊上者，以小事促成大事，但事情成功较迟。方与干相合，称为鬼合：求官能够得到俸禄，做官的人升迁；亲族乡里不和，又主忧患，占病不利。解释说：凡是干支相合，是天地阴阳配合的意义，万物由此生成，吉凶都具备。比如甲己日以五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未相合，丁卯与壬申相合，戊辰与癸酉相合，己巳与甲戌相合，庚午与乙亥相合，辛未与丙子相合。然而，干支在同一旬内相合的，称为君臣庆会共旬。支干相合，是天地之德相合。五合的作用，是事情共同进行，谋望能够成功。支干都相合，其物属于圆形；合中遇到空亡，占物则为圆而中空，求事虽有希望却难以成功；相合却不能真正相合，郁结而不能发出；分开却不能真正分开；合中反而分离，亲人反而疏远；先合后离，亲近却不亲近，有情义却又无情义。三合全身

译寅午戌：称为炎上课，是财帛、文书、喜庆、美好之合。忌亥子水破坏格局，凡事虽有希望却不能成功。如果人元是丙，就是火局全；如果人元是庚，就是鬼动克身；如果人元是甲，则为相生。亥卯未：称为曲直课，是交易、婚姻、和会之合。忌申酉金破坏格局，凡事虽有希望却有阻碍。如果人元是乙，就是木局全；如果人元是戊，则按官鬼发动来论；如果人元是癸，则为相生。申子辰：称为润下课，是迁移、谋干、争战之合。忌辰戌土破坏格局，凡事虽有希望却会发生变化。如果人元是壬，就是水局全；如果人元是丙，则按官鬼发动来论；如果人元是庚，则为相生。巳酉丑：称为从革课，是阴阳淫滥、轻薄之合。忌巳午火破坏格局，凡事虽有希望却会受阻隔。如果人元是辛，就是金局全；如果人元是乙，则按官鬼发动来论；如果人元是己，则为相生。解释说：凡是坏局，下克上则事情迅速，上克下则事情阻隔；中间有坏局，求办事情只能成一半。凡占三合，必须等体式完整齐备后，才能论说吉凶祸福；克合、生合也依此类推。比如寅午戌火局完整，如果神、将、干带有壬癸水形成克合，凡事顺利中有阻碍，相合却不完全相合，容易却又不容易。其他三课，凡被视为官、鬼的，要根据四时休旺以及所遇空亡来判断。凡三合课因变化而形成完整格局时，必须详细审察；日冲、月破、空亡、妒合等情况，不能一概按照合局全身来论。虚一待用 寅午戌合为炎上课，缺一位称为炎上破体课；亥卯未合为曲直课，缺一位称为曲直破体课；申子辰合为润下课，缺一位称为炎上破体课；巳酉丑合为从革课，缺一位称为从革破体课。解释说：凡是课中相合并从其变化的，称为全身。有两个字而虚缺一个字的，称为破体。例如课中有戌午而没有寅，就取寅年、月、日、时作为应期；有申、子而没有辰，或有卯、未而没有亥，或有酉、丑而没有巳，也是如此。凡占问人的来临和事情的希望，都要验证远近：远则取年，其次取月，近则取日、时，必须等这个虚缺的一字出现，与原有两字共同形成三合，出行的人才会到来，谋望才会成功。这就是虚一待用，是课法中最重要的论点，不可不察。如果遇到日冲、月破、空亡受制，还应当详细论断。三奇德秀 甲戊庚，称为德全课；乙丙丁，称为奇全课；人奇是壬癸辛。解释说：凡占课见到三奇齐全，有利于谒见大人，百事吉昌，支辰和谐，上下都有辅助。三奇德秀，通常多有喜庆；怀孕则生贵子。一类朝元 经书说：一类朝元，是一个天干见到本属的三个地支。例如天乙贵人占得此课，朝觐、召见和应对时便会出行。普通人不适宜，因为没有发用和生克的缘故。凡十二位神将朝元，如甲见三个寅，乙见三个卯，丙见三个午，丁见三个巳，戊见三个辰、三个戌，己见三个丑、三个未，庚见三个申，辛见三个酉，壬见三个子，癸见三个亥，都称为一类朝元。占问主事情重叠，闭塞潜伏而不动，没有荣耀和声誉，受到阻隔而迟滞；这是因为只有比肩一类，而没有父母、官鬼、妻财、子孙，也没有生克来发动作用。若是纯金、纯火，不能按此例论断；水、木、土也同样如此。四位俱比 庚辛申酉为金比，是西方白虎、太阴的象。遇到这种情况，主兵事、丧事、诉讼、邪淫奸私，人口死亡，六亲相刑相克，家宅不宁，百事都不吉。丙丁巳午为火比，是南方朱雀、腾蛇的象。遇到这种情况，主是非官司、灾祸伤残、锅鸣火灾、怪异忧虑和惊恐，六亲相刑相克，居处不祥。壬癸亥子为水比，是北方玄武、天后的象。水性泛滥，遇到这种情况，主家计流离迁移、奸私淫邪、蛊病水厄、寡妇孤儿以及盗贼侵扰、他人加害。甲乙寅卯为木比，是东方青龙、六合的象。遇到这种情况，虽然有吉象却没有生助，主有仁心却没有恩惠；有兄弟却没有父母；重视婚姻却断绝后代。求取和愿望难以成功，没有声誉和荣耀，做事艰难，凡事都阻滞。戊己辰戌丑未为土比，是中央勾陈、天空、魁罡的象。遇到这种情况，主事情重叠；没有父母、官鬼、妻财、子孙，也没有相生相克。这是因为土没有生育万物的功用，所以凡事拖延阻滞，求取作用难成，事情重叠牵连，事体不一。五比同类 干与方相同比，称为正比，事情在同辈之间，多半不能成功。干与神相同比，称为近比，事情在外界，也在自身。方与将相同比，称为远比，事情在朋友和同类之中。神与将相同比，称为次比，事情在门户和亲属之间。四位相同比，称为合比，事情在亲属之间，重叠牵连。干元类 神干生将干，喜事从外部进入。将干生神干，喜事从内部发生。神将的两个天干分局相生，有喜事却不能成功。神将的两个天干合局相生，喜庆之事重重叠叠。神干克将干，灾祸从外部而来，与贼动同类。将干克神干，事情从内部发生，与财动同类。解释说：神将的两个天干随着支辰相互生克，主事情相互交涉往来、重叠反复。神将如果是庚辛金而克身，主家宅有怪异、灾祸、诉讼和凶丧，因为金带有白虎之气。凡神将上所带的天干，例如六乙日见卯将，起五子元遁得到己卯，神是朱雀，位置是壬午；遇到相克、相比、相合，也依照前面的格式推断其来情。五行气化

译甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。解释说：凡课中虽然不见土，如果神将上遁得甲与己，元气运化为土，就应当按土来使用；射覆则为土类之物，或为出于土中的物品；占事则按土论，也表示有气，到了土旺的日、时作为应期。假如是丁壬课，甲己戌辰，以五子元遁推到方位的辰；人元是甲，而且甲木在下生巳火，火又生戌辰土，只能看出土刚开始旺。又起神干见乙，将干见庚，于是乙庚相合而气化为金，金生于土；同时还要详细论断人元甲木受到金的伤害。占官时按鬼来论，凡占仕途则吉，占官司则凶。其余都依此法推断，再结合日辰、月令来使用。例如甲己遇乙庚，乙庚遇丙辛，丙辛遇丁壬，丁壬遇戊癸，戊癸遇甲己，称为受制不化；妒合不化，非时不化，逢空不化，不属于其所应化之物也不化。这是五行的深奥旨意，不可不详细考察。阴阳相生 经书说：比如甲为木，乙为草，丙为火，丁为烟。甲是阳木而且干燥，所以能生出丁烟；乙是阴草，能够生出阳火。阴产生于阴，阳便是父；阴产生于阳，阴便是母。若阳遇阳、阴遇阴，就是阴阳偏枯，造化危险脆弱，好像树木茂盛、花朵繁多，又像云层浓密却不下雨。四维的寅申巳亥、四正的子午卯酉，在五行上相冲，在阴阳上则不能生育。占到这种情况，顺利中有阻隔，吉利中有危险。《易》说：天地之气氤氲交感，万物由此化育醇厚；男女交合精气，万物由此化生。比如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，都是阴阳相合后才能发生变化。凡五行生我者为父母；阴生阳、阳生阴，德性相合、配偶相配，化育生成，这是吉福完备的课。凡课中四位上生下、下生上、内生外、外生内，或三位生一位，或一位生三位，以及彼此往来或相合相恩，都是发用的美好端倪，是谋划行动的吉兆。占问谋干则能成功，盼望事情则能办成。又说：四位相生，万事吉昌。凡课中五行相生，即使内部有白虎、朱雀以及劫煞、魁罡之类，外部虽然显现暴烈凶恶的形势，也都会进入相生的和气之中，于是改变态度而顺从，遇到凶恶也会转为吉善。要知道，相克就成为仇敌，相生就成为亲恩；如果乘合辰，福气就更加深厚。四位相生 经书说：比如人元生贵神，地分生月将，称为合局。主家中富贵，也主内外和顺。若将生地分，主亲戚远行；占自身和财帛，应当主顺遂，也主子孙兴旺。人元生贵神，主有亲戚来借物，或朋友来访问；贵神生人元，主自己想寻找某人，访问他必定能够见到；地分生月将，主婚姻之事，谋望能够实现；月将生贵神，主妻子贤良、子女孝顺，富贵荣华。若四位从上到下依次相生，主有外人送进财物，增加人口，六亲都来访问，有意外的喜事。若四位从下向上层层相生，主经商途中有喜事。四位相克 经书说：比如人元克贵神，主有人谋害自己；贵神克人元，主自己想谋害他人；两者都主官司。若将与地分共同克贵神，主卑下者冒犯尊上；若人元与贵神共同克将神，主伤害妻子、损失财物。将为阳支，主伤男子；将为阴支，主伤妻妾。将克地分，主伤害小口，要根据阴阳所属来判断。大体说来，人元是客，贵神是主；客代表姓氏，主代表家长。阳贵人是阳人家长，主掌事情；阴贵人是阴人家长，主掌事情。推断休旺及老少时，如果贵神克人元，贵神旺则主方得理；如果人元克贵神，人元旺则客方得理。四爻的生克歌诀 解释说：上克下叫作外入，官司之事从家中发生；下克上叫作内出，破财应当向外发生。上生下，表示他人干预或牵连自己；下生上，表示自己干预或牵连他人。三位在上克下，是家事之课；三位在下克上，是出行之象。主、用旺相时，吉凶之力强；主、用休囚时，吉凶之力弱。歌诀说：吉神能够克制凶神，事情将会落空；凶神能够克制吉神，事情难以成功。方神来生将神，钱财会聚集；将神若伤害方神，争斗诉讼就会发生。地分来生贵客，自己会去寻找他人；天干若生地分，他人会来拜访自己。两位在上生两位在下，子孙兴旺；两位在下生两位在上，财物装满筐。凶神受到克制，忧患便会消除；吉神没有受损，福庆便会兴盛。人元没有受伤，争讼有理可伸；人元受到制约，争讼没有气势。主休而客旺，是我方短而对方长；地分强而身弱，是我方忧愁而他方欢乐。四位相生，百事皆吉；四位相克，百事皆凶。阴多阳少，是男子之事；阴少阳多，是因女子而起。例如占求财，最要紧的是详察主客是否和合，这样事情最终就不会有疑虑和阻碍。客若克主，就是天干克贵神，所求之事难以成功，即使争取也只能得到，或者是出于不得已。若主克客，就是贵神克天干，所求不能如愿，应当空手返回。《入式歌》说：“客克主，是来索取物品；主克客，客人空手返回。”这两种说法相同，都以争讼为主。人元与贵神相克，叫作外战；月将与地分相克，叫作内战。凡是外因外事、内因内事，都主口舌是非、灾患和破财。若四位从下而上依次相克，主家中与外界勾连，搬运财物；也主家人不和、官司口舌、破财刑狱等事，或出现残害他人的人。若四位从上而下依次相克，主其家不讲仁义，多有疾病和官司，外人前来谋害家中之人；也可能家道不相称，人口羸弱，发生争讼并破财。应期合德

译口诀说：凡是推断课的应期，最难测定，只有取相合之处最为妥当。相合有五种：第一，取天地合德为应期。例如甲子日占课得到戊辰将，顺着取癸酉月、日、时作为应期。又如甲戌将取己卯合，庚子将取乙丑合，都是这一类。第二，取将干的近合为应期。例如六乙日得到戊寅将，就以癸日、癸时为应期，不必等到天地干支完全相合。又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日、辛未时作为应期即可。天干相合是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，因为是取将干来求合。第三，取三奇相合为应期。三奇是甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课中将干有甲、戊而没有庚，那么庚日必然应验；有丙、丁而没有乙，那么乙日必然应验。这种三合，与命家所说虚拱暗位相同。第四，取三合为应期。三合是寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未。若课中有寅午而没有戌，在戌月、戌日或戌时必然应验；有巳酉而没有丑，在丑月、丑日或丑时必然应验；有子辰而没有申，在申月、申日或申时必然应验；有亥未而没有卯，在卯月、卯日或卯时必然应验。要等所缺的虚字显现，作为应期。〔原文数字、纪年保留：五月〕 第五，取六合为应期。六合是子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。月将是寅，就取亥月、亥日或亥时为应期；是卯将，就取戌月、戌日或戌时；是辰将，就取酉月、酉日或酉时。占问有人盼望的事情，若旺相又见劫煞和天驿马，遇合就会到来；远事取年月，近事取日时，总之取相合之时为应期。解释说：应期取三合、三奇、六合、干合，是取来用于所占之课的月将和贵神。贵神若得到日，就不会出现在日之外；若得到时，就不会出现在时之外。只取近合，不必等到干支完全相合。另一种方法是：课中得到前一辰而遇到丁甲的，三旬以内逢本日将为应期；课中得到后一辰而遇到丁甲的，三旬以外逢本日将为应期。所谓丁甲，是取甲子周数以外逢本日将为应期；若本位上见丁甲，就取近日遇本日将为应期。假如：十一月下旬，丑将，乙卯日，巳时，未位。四位为癸水、申金、卯木、未土。这一课前一辰见甲，三旬以内逢本日将为应期。本课以乙卯日上起五子元遁，己卯将上临白虎并带甲木；将干己与神干甲相合，所以只取近日遇本日将为应期，不必等到三旬。贵神的休旺 六合、青龙属木为主，在申酉以及子午为绝。腾蛇、朱雀是火之精，在卯酉亥之上属于无气之处。太阴、白虎是金神，遇子午寅要防祸患和败坏。玄武、天后藏于水，在卯酉巳之上不足以论其力量。此外还有天空和勾陈，太常与贵神彼此相邻。这四神都属土，按照同样的规则判断；天官的休旺，才能得到其中的真实情况。五行的休旺 春季：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。夏季：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宫姓忌。秋季：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。冬季：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。

译五行聚管 由于五行之间有生克，便包含了盛衰的道理，这是自然之理。有人说这些内容似乎陷于固执，但当今之人不采用原来的道理，所以一并汇集在这里，等待高明之士来鉴别。三水一金，主文章才华，蟾宫折桂，意气洋洋。禹门风浪平稳，风雷将要发动；不久便会拖绅登上玉堂。解释说：三水一金，此课主文章才华，不久会得官，否则也主大富。上面遇到丙丁，主发禄或升迁，届时应验；上面遇到水，主争讼和外人谋害。若发禄，应当不是丙丁。三水一木，主荣华富贵，田庄广大，足以出产丝麻。子孙必定仪表端正秀美，家门兴旺，福寿也会增加。解释说：三水一木，此课主家道荣耀兴旺，子孙孝顺；庄田广大，子孙仪表出众，并且有文章才华。三水一火，家中屡屡贫困，惨伤恶死，人口受损。长期患风劳之病，身体不能如意行动，整天呻吟，又有什么苦处可向天神诉说。解释说：三水一火主家贫穷，庄田破散，子孙做贼，多行凶恶；并且有三个脸上刺字的人在外死亡。又说：这两种说法究竟谁对谁错，还应当详细辨析。三水一火并不成为灾害，格局形成水火既济，因而和谐。田宅、六畜大多富足丰厚，但主有黑衣人带来的灾害。解释说：三水一火主不成为灾害，虽然三水克一火，按理合主凶，却没有灾；又说这是水火既济，所以主夫妻和谐、子孙兴旺，田蚕、财帛和六畜都兴盛。来意是阴人淫乱。（以上两种说法谁是谁非尚未定论，等待高明者鉴别。） 三水一土，家门破败，人口死亡，恶死之事不堪言说。庄田破败，难以维持；即使有儿孙，也只能贫苦度日。解释说：三水一土主家破人亡、恶死，也主田庄破败；即使有子孙，也会贫苦。三火一木，家破财散，人口多有残疾，后代断绝。家中哭泣之声从未停止，生下三个女儿，多有祸害。解释说：三火一木主家贫穷破败，出现残疾之人，家中常有哭泣声；家中只有三个女儿，没有儿孙，并且有一房后继无人。此课虽然相生，却是凶祸，为什么？经书说：“二火为灾，百事残败。”如今见三火，又由一木生之，所以灾祸更加深重，只能按凶来断。生三女，是因为一木生三火；但三火属纯阴。来意只是阴人有残疾或患病。三火一土，家破财散，家中人口多有灾祸。田庄破尽，毫无余地；即使有儿孙，事情也会越来越乖违。解释说：此课中若见天罡土旺，主家道不和、六畜损伤、人口走失或死亡，必然患沉重的疾病。来意是官司诉讼。三火一金，灾祸连绵，疾病疮疡不离身体。日夜躺在床上呻吟，即使请扁鹊来医治也没有办法。解释说：三火一金主有大灾，人口患病，疮疡不断；卧床不起，承受呻吟之苦，药物也不能治好；又主人口死伤，此课百事大凶。来意是人口受伤。三火一水，主情形不善，母亲淫乱，田庄丧失。盗窃败露，凶恶之事显露；应当刺面并发配到他乡。解释说：此课主家贫穷破败，子孙多行凶恶之事，因盗窃而受刺字刑并发配他方。三木一土，家中又贫穷，室内多有行为不正之人。哪里能凭借媒人促成婚姻，只能靠在邸店中梳妆打扮来谋生。解释说：三木一土主家破贫困，并且妇人淫乱。所以说：不能凭媒人促成婚姻，只能靠在邸店中梳妆来立身。三木一水，人口少有死亡，儿郎做事没有长远谋划。又有远行而久久没有音信，虚伪欺诈多种多样，因而招来祸殃。解释说：三木一水主家中兄弟、子孙消亡；做事又多无远见，完全不守信约，行动虚伪欺诈，主寿命短促，且家中不和。来意只是失财，后来应在死人和官事上。三木一火，缺乏资粮，家财破散，田庄丧失。盗窃败露，凶恶之事显露；应当刺面并发配到他乡。解释说：三木一火主家贫穷，庄田破败，子孙作乱，多行凶恶。三金一水，最为不强，家中多有凶恶、伤害和死亡。即使有儿郎，也必有夭折；丙丁之年内一定凄惨不安。解释说：三金一水最为不吉，家中主有凶恶伤死之人；又主一房在丙丁年内必有灾病。田产不能顺遂，且多官事争讼。来意只是官事争讼。三金一火，主家业昌盛，福禄资财越来越富强。屡有贵人前来接引，不仅富足丰厚，而且有儿有孙。解释说：三金一火主家业富贵，常有贵人接引，又主子孙兴盛。一火克三金，按格局合主大凶，却反而成为大喜，是从凶中取吉。术法说：“凶中取吉，吉中取凶。”这是此课深奥的宗旨。来意只是争讼，兄弟不和。三金一木，多为羸弱，儿孙生下来便可能没有眼睛。家眷中的妇女屡有死伤，丙丁之年灾祸来得更快。解释说：三金一木主子孙羸弱，多有头目患病之人，妇女也颇多伤害。此课尤其忌丙丁之年，主大凶。来意只是盼望远方音信、求取财帛。也有作三水一火的。三土一水，生出刚强之人，胆硬心雄，十分勇猛张扬。若遇丙丁前来使其发旺，还要分符并负责守卫边防。解释说：三土一水，此课合起来主刚强之人，胆硬心雄。虽然有破败，但若上面遇到丙丁，主发达兴旺。三土一木，行事太过乖张，儿孙刺面并发配他乡。家中破财，没有田产；还会有儿孙走上刑场。解释说：三土一木主行事乖张，子孙必有徒刑发配之事。家贫破财，也没有田庄；兄弟不义，还会有赴法场的人。此课主君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子，法度没有纲纪。三土一金，生出英俊之人，子孙聪慧而有名声。教习诗书、阅读礼书，学识多而渊博；科举功名高峻，锦绣前程相迎。解释说：三土一金主生出英俊子孙，聪慧而有文章才华，能够出文武官员；否则家中也会非常富有。来意只是询问远行，主吉庆；也有作三水一金的。二水二金，子孙众多，有妻子端庄美丽，如嫦娥一般。此课之家能够得到富贵，钱财、粮食、布帛和绫罗都很充足。解释说：二金二水主子孙荣盛兴旺，妻子有姿色，这一家大富贵；此课最为吉利。二木二土，主克刑伤害，尤其多有痨病，脸色痿黄。子孙的官司何曾断绝，牢狱临身，便有祸殃。解释说：二木二土主有人口伤害、劳病，子孙有官司牢狱，争讼不断，此课大凶。来意只是患病、死亡，主患风疾，子孙患恶疾。二水一木一土相当，性情刚强，却恐怕子孙稀少。难道要以外姓之人为儿女？日久年深，便改换赵、张等姓。

译解释说：此课主刚强之人，但后嗣不兴，主断绝子嗣。可能以外姓人为子，或招女婿接续香火。休时则主官事，并出现残害妇女之事。二土一水一木，主伤害，有人患病受害，自己也要加以防备。时常有疾病，灾祸没有止息；年年都有死丧和祸殃。解释说：二土一水一木主伤害人口，多有疾病，年年死丧，官事不断。此课大凶，来意只是他人谋害自己以及人口患病。二金一水一木，气势强盛，家中和睦会合，喜事非同寻常。又主儿孙大多俊秀，养蚕种田每年都有收获，田庄不断增加。解释说：二金一水一木主家中有喜庆，子孙聪慧，田蚕兴旺，家人和顺。来意只是外人为争讼之事而来，但二金也是主争讼不顺的神。二木一水一土，家业崩败，家中常常发生争执。还可知后代多有淫乱之事，也有儿孙向外行走谋生。解释说：二木一水一土主妇女淫乱，出现行为不正之人；或者子孙出外求财而不利。所以说：“二木为爻，所求难得。”一水不能生二木，又被土所克；生我者无气，生气就断绝了。来意是求财不能如愿，家中不和。二水一土一木，气势强盛，此人应当有田庄。子孙勇健俊秀，声名远播；又能使养蚕种田年年兴旺。解释说：二水一土一木主家道荣盛昌隆，子孙兴旺，资财增加。此课虽然有刑克，但克我者反而是木克，因此按吉来断。来意是财物被盗，主先忧后喜。二木一水一金，运行有序，子孙禀性各自聪明。田蚕兴旺，没有灾难；仍有资财，喜庆之事发生。解释说：二木一水一金，此课自下而上层层相生，所以主子孙聪慧，田宅兴旺，资财丰足而有喜。来意是出外求财。二火一金一木，主伤害，有人遭灾患病，头上生疮。子孙忤逆凶恶，难以调治；人口衰败，屡有死亡。解释说：此课的来意只是两个妇女患病，又被官司牵连。二金一水一火，主祸殃，儿孙多有疾病，头上生疮。其中偶尔有一人能够好善，但也必须睁眼向外发展，才会兴旺。解释说：二金一水一火主有头目患病之人，其中有好善者，也有癫狂、性情错乱之人。此课大凶，来意如上所说。二火一水一土，主伤害，家中淫乱，事情非同寻常。此课表示会克伤家中母亲，导致母亲丧亡；资财破败，并有行人失落。解释说：二火一水一土，主有遭刑伤的人；又主阴人品行不良，也主伤害母亲。来意是争夺田庄，或有官司、疾病。二木一火一土，主家业昌盛，子孙骨相丰厚、相貌堂堂。田地和蚕业都兴旺，人口昌盛；还主有做官的荣耀，光耀故乡。解释说：二木一火一土，主家庭荣华昌盛，家中人多而乐善好施；田宅有所增益，子孙兴旺。又主求官有喜。来意只是为了生一个女儿。四孟值此课，所问是遗失；四仲来问的人，所问是交易。四季相互攻激，所问是婚姻；也可能是求进身，或求问消息。解释说：课值四孟，必定是问遗失；值四仲，必定是问交易；值四季，不是问婚姻，而是问出身。五行的例断 一水 水夹着木，主买卖往来以及婚事都能成。水夹着金，主有文书、远方书信，并有人以酒食相迎。水夹着火，主惊恐、官灾、心痛和祸患。水夹着土，主妨害妻子、破财，并损害田土。二火 火夹着土，主因妇女而发生争竞和财气之事。火夹着木，主朋友以酒食从远方相迎。火夹着金，主疾病、死亡、伤亡以及官事侵扰。火夹着水，主伤害妻子、损失财物，并发生官事。三木 木夹着火，多主子孙有失，也主幼小人口有损。木夹着土，主牢狱之灾，争财和争夺田土。木夹着金，主自家的财物被别人侵夺。木夹着水，主资财增加，事事有喜。四金 金夹着火，主丧失妻子儿女，家庭痛苦。金夹着木，主家财分散，六畜受损。金夹着土，主土中的金宝藏而难以聚集。金夹着水，主子孙有喜事，并因出行而兴起。五土 土夹着水，主遗忘田土，且不受官府喜欢。土夹着木，主卖掉田园，分割产业和房屋。土夹着金，主争界限、争田地，坟墓受到侵扰。土夹着火，主有消息，田园之事得到和解会合。四位之内出现五行

译《入式》说：四位之内出现二木，诸事难成。又说：如果出现二木，或者同时见水，反而是大喜。问：出现三木怎么样？答：主官事缠身，又主兄弟三人而没有父母。这兄弟三人都各自再娶，并且没有子孙。问：出现四木怎么样？答：主官事。其家总的来说应当是新建房屋，家中缺乏费用，只有四面墙而已，主贫穷困顿、艰难度日。《入式》说：二土比和，事情要迟晚才见结果，意思是各种事情虽然求取能够成功，却会迟延。如果出现二土，只要没有受到刑克而能够比和，怎么会有滞碍呢？若受到刑克，也主拖延停留。问：四位之内出现三土怎么样？答：主应当有一个配偶妇人，凶恶悖逆，所求诸事不能成功。又主其家有三个姊妹，也没有父母。因为同类为兄弟，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位之内如果没有相生相克，只有同类，就是勾陈、太常，以上所说的是姊妹三人。问：出现四土怎么样？答：主没有凶灾。所以说：三土、四土，主有丑陋凶恶的妇人；其灾祸福分，与上面相同判断。《入式》说：二金相互刑克，诸事都不顺；二金都是凶神，也是白虎之位，还主不顺。因此其家多有争斗诉讼，兄弟不讲情义，妯娌不和；若金上再见火，主家中有人死亡。问：出现三金怎么样？答：主阴人淫乱，家宅不安；总的说来应当请法师作禳解镇宅，也主人口死亡，又主官事；其灾祸福分与二金相同判断。问：出现四金怎么样？答：四位纯为金，其象表示君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，纲常秩序混乱；其父母、兄弟和骨肉亲人都主不顺，是最为凶险的格局。《入式》说：二火带来灾祸，百事残败，主家中有阴人患残病，又主家内发生火灾焚烧。若火上见二水，主有妇人生产而死。若二火出现在二水之上，主夫妻不和，应验为休弃或离婚。问：出现三火怎么样？答：主阴人有官事，也主阴人受到残害。此课又主妇女掌家，是纯阴之课，阴气旺而阳气衰。其家多生女儿。也主外人掌家；又主锅鸣数次，见到火光时应验。问：四火怎么样？答：二火已经是灾祸、百事残败，三火更加严重，何况四火呢？《入式》说：二水都顺，是大吉，意思是见二水便是大喜，也不成为灾祸。若上面见二土，主伤害两个阳人，破财并有盗贼伤害。若上面见二火，必有官事并伤害人口。若上面见二木，其家出外求财大吉。若上面见六合木，总的说来主婚姻成合、交易往来和争役吏之事。见青龙则主财。问：出现三水怎么样？答：其家必有男子和小儿患痔痛，又有外贼多次伤害财物；其家还主遭水灾，此课大凶。问：出现四水怎么样？答：也与三水相同判断，都主大凶。〔原文数字、纪年保留：两口〕 贵神临劫煞 天乙受到煞气侵袭，所主灾祸相同；贵人遭遇厄难，怎么能够通达？贵神被将神克制，家长受损；贵神克制妻儿，主鬼哭之凶。劫煞临腾蛇，火象出现凶兆，主鬼怪、癫邪之事，预示宅舍有灾。还主妇人心痛患病，门上的椽木、屋舍爆裂，出现红色的光影。劫煞临朱雀，争斗喧张；文书带来凶事，官事造成伤害。如果再见火光，便会应验；主因争夺妻子、争逐妇女而有人死亡。劫煞临六合，事情急迫忙乱；公事私事牵连，引发争斗喧张。自家本来无事，却受到他人欺辱；应当观察人元，以确定祸殃。劫煞临勾陈入课，到了子午之位必然有灾。还主发生争讼三五次，人口死亡，是因触犯神煞而来。劫煞临青龙，不要让它上门；主火灾、流血，或形成屯聚之患。主惊恐、忧虑、盗贼，伤害人和物；官司诉讼纷乱，死亡丧事频繁。劫煞临天后，妇女之事相连；若申酉临此，事情一并发生。何况还主奴婢私自逃走；人元克将神，主破财失钱。劫煞临太阴，难以抵挡；主妇人暗中谋划，事情难以防备。事情不明而隐晦，又临小口；将神与人元相犯，会造成伤害。劫煞临玄武，凶事严重；盗贼前来谋害，进入家中。临申要防盗贼，临酉则盗贼逃走；盗神见白虎，主杀伤之凶。劫煞、灾煞遇到太常，主财帛散失两三次。还主因酒宴、毒药受到伤害；如果处在魁罡，便主这种灾殃。白虎临行年，主灾祸劫难和关卡，必定有接连不断的丧事。两重白虎正当旺而处在魁罡之上，若人元属木，便有深重凶灾。劫煞、灾煞与天空相合，主惊恐和争斗，格外凶险。如果再是人元来克将神，那么想要有所成就、求取成功，都会落空。解释说：勾陈所说的“上门”，就是子午卯酉。子午是天门，卯酉是人门。前面说六合逢劫煞，主因公事而损伤自身；还要看人元与六合是否和谐，如果再克人元，必然凶险。太阴法又说：克将神主破财，人元受克主杀夫。又说：玄武见白虎，就是临申；临酉主妻子逃走。贵神临值人元。人元克制贵神，主争讼官事；而且父子之间也不和睦。贵神临于魁罡、墓位，主疾病；若与土同类同处，则有死亡的凶象。贵神临到甲乙之位，不宜会见客人，否则席间必然发生纷争。水上见贵神，主阴人和小口有所损伤；若处在火位，喜事反而会发生。贵神临驿马，主官职增加；一定知道官司之事会因得到道理而解决。若六合是青龙而居宝位，必定会遇到它，多有喜事。贵神克将神，主阴人和小口受损；贵神受到克制，必定有同样的灾祸。下克上，主子孙悖逆；上克下，主妻子和财帛有凶。日上见贵神，主当日之事；月上逢贵神，主当月之事，也主年岁之中。总以相生为喜，若遇相克，必然凶险。贵神临神煞 贵神上见灾煞、劫煞，主贵人有厄难，诸事不和，文书有凶；贵神受到克制，主伤害家长。若贵神克将神，主妻子哭泣，大凶。若人元克贵神，主有官事争讼，又兼父子不和。若贵神临魁罡，依据此课不宜会客，宴席上必有争执，兄弟也会争斗诉讼。所以说“神到甲乙……”；现在说魁罡，是因为甲乙木来克贵神，也会有不和与争斗。如今魁罡是主斗讼的神，所以有不和争斗的道理。前后两种说法都讲得通，宜依从魁罡之说。若水上见贵神，主阴人、小口有灾。若火上见贵神，主喜庆之事。即使有官司灾难，也必然会消散，得到合理解决而和顺。若贵神临驿马，必定加官进禄，又主得到珍宝之物，有大吉之喜。驿马也依照后面的排列方法。总的说来，贵神有两种凶象：下克上，主子孙悖逆；上克下，主妻子、子女和财帛有凶。若临年太岁，大凶；临日、月也是如此。若四位相生，有大喜；相克则大凶。魁罡所临之处

译天罡主争斗，决定胜负；它本来与河魁属于同一类。两位将神又加临各个方位，必然发生斗讼并进入官府，主凶。解释说：凡是行将上下见辰、戌，或临于各方位以及辰戌之上，主顷刻之间发生斗打。又说：凡两神临在各个方位之上，无不主斗讼，因为它们是天牢狱煞、斗讼之神；课中见到它们，必定主斗讼之凶。传送所临之处 传送临辰，丧事很多；临戌，主争竞、官事和疾病。还主鬼神、远方丧事和怪异之事；占问疾病则为凶，怎么能够避免呢？传送临巳，火势衰弱；临木，必有口舌并有官灾。还主因事情而逃亡出走，锅破、门受损，大量破财。传送奔入火中，官灾、口舌之事重重发生。游行之中又遇到许多屯难和蹇难，主车碾之伤、喉疮，以及道路上的凶险。传送临金，变化很多；若没有刑克，事情便会逐渐消解。虽然丧事和服丧之事重重而来，最后却能与兄弟彼此和睦。解释说：申所在之处便是行移之神。若临寅卯之上，主伤害翁姑以及破财；因为传送是行移之神，车马之神号为白虎，主远方丧失尊长，所以寅为克翁，卯为克姑。由此可知田蚕不能成功，并与破财相同。占病主死亡，百事没有一件吉利。申到辰，主丧事、道路行走凶险，并主斗讼。申到戌，主鬼怪邪恶、官事、疾病和死亡的征兆。又说：传送临金之上，也主变化多端，或喜或怒。若传送没有刑克，主诸事都吉；即使有凶祸，也主能够消解。这一课主先凶后吉。虽有死亡之象，却有不死的道理；虽主重重祸患到来，后来却主兄弟和睦。如果再见天罡，主斗讼之凶。飞符加临年月日 若要推求飞符所在的日辰，就从甲巳、乙辰来确定。丁在寅、丙在卯，应当由此起算；戊在丑、己在午、庚在未。壬在酉、辛在申、癸在戌；飞符之神就居于相应的天干之上。如果遇到这些日辰与同一位置相合，便会有横祸，存在危险和疑虑。丧门加临年月日 正月、五月、九月在未，二月、六月、十月从辰推。三月、七月、十一月在丑，四月、八月、腊月在戌。寅午戌在未，亥卯未在辰；申子辰在丑，巳酉丑在戌。天鬼加临年月日 春季从酉起，三夏在午位确定。秋季在卯位相逢，冬季则从子位推。天罗地网加临年月日 日前一辰为天罗，与它相对冲的就是地网，此外没有别的。若加临年月日辰之上，主囚禁、诉讼、灾殃和疾病很多。关、隔、锁 酉上见木为关，卯上见土为隔，卯上见金为锁。寅加临酉为关，戌加临卯为隔，申加临卯为锁。占问此象，主行人不能通行，远方的人不能到达，囚禁难以脱身，疾病和怀孕受到阻隔，访人见不到，逃亡者不回来，占问物品则有阻隔，百事都有障碍，百事迟延停留。关上见金为斩关，申、卯、酉；土上见木为毁隔，寅、辰、卯；锁上见火为破锁，午、申、卯。前面说酉上见木为关，金又克木就是斩关。卯上见土为隔，木又克土就是毁隔。卯上见金为锁，火克金就是破锁。断语说：囚禁可以脱身，疾病和怀孕安稳，逃亡者能够避罪，关节得以开通；因事出行，也都顺利。我认为：使用关、隔、锁，属于小吉而不宜；如果使用斩关、毁隔、破锁反而不吉，就像贼上加贼、兵上加兵，伤害怎么会不更加严重呢？如果只取其意来详断事情，却不采用五行生克制化，就如同舍弃头目而取用毫毛，应该仔细察看。旬中空亡 甲子旬中戌亥为空亡，甲戌旬中申酉为空亡，甲申旬中午未为空亡，甲午旬中辰巳为空亡，甲辰旬中寅卯为空亡，甲寅旬中子丑为空亡。所主的是人情虚假，事情不完全真诚；听到忧患却未必忧患，听到喜事却未必有喜；谋求不能成功，希望得到任用而无成，行人传来的消息不实；疾病和诉讼没有危险，逃亡者尚未捕获，遗失物难以寻找。又说：凶神落空，凶事消解；吉神落空，喜讯难以遇到；诸合落空，喜事尚未得到扶助会合；旺相落空，过了本旬才通达；财官落空，求取进取没有功效；鬼贼落空，虽有凶象也不成为凶。四大空亡 子午旬没有水，寅申旬不见金。例如甲子旬戊辰日的课：壬子、癸亥。甲子、甲午旬的课中，干、神、将、方有水，就是这种情况，称为四大空亡。寅申旬不见金，也同样是这个意思。凡有谋求和任用，吉凶都不能成就。四绝 寅酉为金绝，主文书、道路方面的事情。卯申为木绝，主财帛、车马方面的事情。午亥为水绝，主因口舌而发生取索之事。子巳为火绝，主妇女、男子以及道路方面的事情。将神与贵神相遇为正绝，主事情彻底完结，人与人相会后又离散，夫妻离别，求事不能成功，占病必死。将神与日辰相遇为遥绝，主贵人不喜，官职退失、散去。将神与时辰相遇为次绝，主坐着时官人说断、分散事情，或物品损坏。将神与命相遇为大绝，主异常惊恐、灾祸，财帛破散；占问事情有变动，进退不安，占病必死。将神与位相绝，位与贵神相绝称为正绝，与次绝同样判断。这五种绝，表示事情断绝、人情离散、器物损坏，占病大凶。例如卯中午亥相合，称为“合中有绝”。然而卯申为木绝，午亥为水绝；凡课中有金与水、土，并不曾绝。若有午卯作为用神，主聚集后又离散，成功后又失败。若申亥作为用神，则主断绝后又续接，失去后又复得。四　败 水土遇酉、火遇卯、木遇子、金遇午，称为四败。凡四败如同乘车，体现为被囚禁、拘束、捆缚的象征。主口舌、忧患、危险、官事、刑讼，只适宜占捕捉，不适宜占病。月建旺相

译所谓月建，就是正月建寅、二月建卯等这一类。用于占课，逢旺表示事情兴旺、相应持久，吉凶之力强盛；或者表示刚刚开始的新事，也主当月初起的新事。凡月建出现，称为龙德；求见、谋望、行动、作为，吉凶都会立即应验。凡神将逢建旺，事物则盛大而数量多，人则健壮而年轻貌美；吉则福气更加长久，凶则灾祸更加深重；谋划作为可以指望成功，置办建立则根基深远。吉课逢生、逢合，有新近财禄和喜庆协调之因；凶兆相伤、相伐，有新近诉讼、疾病、丧亡、破败之事。又说：吉事有建关才显得更吉，凶事遇到生旺反而转成灾祸。所谓旺，就是生旺。旺有三种：一是四时旺，春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。二是相生而旺，如寅卯得到亥子水的生助，亥子得到申酉金的生助，申酉得到四季土的生助，辰戌丑未得到巳午火的生助，巳午火得到寅卯木的生助。三是随日辰而旺，如将神为寅卯木而日辰为亥子，将神为亥子水而日辰为申酉，将神为巳午火而日辰为寅卯。这叫长生合旺；这是因为日辰透出，所以得旺。所谓相，例如寅月得到卯辰将，卯月得到辰巳将，辰月得到巳午将，巳月得到午未将，依此类推，都是后面将要到来而有气，所以称为相。所主是将来事情发动、希望实现，以及尚未完成的新事。又说：吉兆把福气聚集到将来，凶兆的祸患转眼就会跟随而来，八节的建旺尤其应当仔细详察。假如巳月的课得到辰将，午月的课得到巳将，原本旺盛的接着就会衰败，旺盛的逐渐废退。所占之事，灾祸必然先危险而后逐渐减轻，事情必然先凶而后逐渐退散；或者因疾病而再次发作，或者旧事残余而重新发生。占财本应吉却变凶，所占事情已经过去却又重新出现。月破休囚 这称为天解，主忧虑疑惑之事得到解散。所谓月破，是正月申、二月酉、三月戌、四月亥、五月子、六月丑、七月寅、八月卯、九月辰、十月巳、十一月午、十二月未。申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子。进入课中，主器物破坏；有忧虑的会散去，患病的会死亡，事情不能成功，财物没有生气；妊娠孕育、囚禁拘押则可以脱离。这是因为用神被月建冲破，称为解神，又称四时空亡。所谓休囚，是春季土、夏季金、秋季木、冬季火。进入占课，吉神遇到它，不能完全显吉；凶神遇到它，也不能完全显凶。疾病、诉讼、忧患、危险，凶象不会造成大的灾害；谋望虽有喜意却不能成功。财物微薄而不多，物品数量少而细小。总之是有心而无力，事情想快办却宜迟办。所谓月厌，是正戌、二酉。进入课中，主诅咒、冤仇、禳解厌胜以及不明之事；占病则病情缠绵而不能康复。岁君建破 岁君，是一年之中天子的象征，统摄各位神煞。进入占课，主尊长、官府部门之事；占官职有升爵、面见君王的喜事；受到克制则主尊长有灾祸。凡神将与太岁相同，主当年会见、处理事情。日建，是将神与日辰相同，所主是一日之内的事情。又说：将神与日辰相同，灾祥会在百刻之中发生。凡神将的方位遇到休囚，若又出现在日辰上，吉时不能增加吉利，凶时不能增加凶险。日冲，就是课中被日辰冲破。进入课中，主器物破坏、所望之事难成、人情不和、出入动荡；听到忧患却不一定忧患，听到喜事却不一定有喜，官事不能决定。又说：格局被冲则不能成功，生合被冲破则不能采用；旺相遇冲便会发动，即使凶也没有危险；休囚遇到冲破便成空亡，即使吉也不能成吉。卯酉是门户。若受到克制或相加，主家宅变动而不安宁，或者修造、改换门户。若见鬼贼发动，主家中不和。又说：凶神伐害临门，灾祸就会侵入；吉神相合临门，喜事就会到来。论岁神 所谓岁神，就是太岁，如子年见子这一类。若遇到与年干相同的，称为真太岁，主君王、大臣、太师、头领、家长。人遇到它，有利于求见大人。平常人遇到它，主有涉及朝廷、官府的事情。若临门户、日辰、年命，受到克制则主尊长有凶；若在功曹、传送，表示这一年课中主六月以前的事情。见去年太岁，主旧年之事；七月以后见来年太岁，主来年之事。岁冲又称岁破、又称大耗，就是与太岁相对的地支。进入课中，主道路阻塞、音信不通，财物破散，家宅损耗。上半年是岁的一半，主贵人不喜欢，求望难成，又主丧亡。岁宅，就是岁前五辰。进入占课，主争讼田宅之事。若宅神受制，主人口有灾祸、惊恐和忧患。合用神煞

译天德：正丁、二申（庚）、三壬、四辛、五亥（壬）、六甲、七癸、八寅（甲）、九丙、十乙、十一巳（丙）、十二庚。进入课中，主解除各种灾祸，使凶变吉；又主尊长、贵人有喜。月德：正丙、二甲、三壬、四庚、五丙、六甲、七壬、八庚、九丙、十甲、十一壬、十二庚。进入课中，主尊长、贵人和合，也能解除各种灾祸。月合：正辛、二己、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。进入课中，也主尊长喜庆和合，并能解除忧患危险。天赦：春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。进入课中，主解除刑禁、忧患、危险之苦；修造、婚姻、出入都吉利。天喜：春戌亥子、夏丑寅卯、秋辰巳午、冬未申酉。进入课中，占官可得公正处理，百事都能成功，危险转为平安，忧虑转为喜庆。天马：正月在午，顺行六阳辰。正七午、二八申、三九戌、四十子、五十一寅、六十二辰。进入课中，主求事迫切，希望出行会迅速到达，游行都吉利；逃避者会远去，走失者难以寻获，其他事情都吉利。驿马：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申，巳酉丑月日在亥。若驿马进入占课，求官、谋事、出入、迁移，以及寻找行人、书信，都能迅速得到；但逃亡、走失者已经去远，难以捕获。又主移动、出入之事；占官尤其喜庆，占捕捉则难以捕获。丧门：岁前二辰。进入课中，上克下主孝子忧虑不安，占病大凶。吊客：岁后二辰。进入课中，主惊恐忧患、隐私、灾祸等事，占病凶。丧车：春酉、夏子、秋卯、冬午。进入课中不宜占病；若丧车克人元，必然死亡。截命灾杀：甲己申酉最令人忧，乙庚午未不容易求，丙辛辰巳何必问，丁壬寅卯是一场忧患，戊癸子丑不要追求。进入课中，主求事受阻截；妇人生产徒然烦扰、迟延；不宜占病和六畜。三丘：春丑、夏辰、秋未、冬戌。进入课中不宜占病，主争论、诉讼坟茔之事。四墓：春未、夏戌、秋丑、冬辰。进入课中也主争论、诉讼坟茔，占病则凶。病符：岁后一辰。进入课中主灾祸、疾病。官符：天乙相冲的将神，又名无私使者。进入课中必然不利，占病主凶。六丁：人元见丁。进入课中，主门户不得安宁，以及惊恐忧疑之事。六甲：人元见甲。进入课中，主和合、喜庆之事。飞廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。进入课中，主求事迅速，占行人立即到达；也主异常的惊骇和意外之事。劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。进入课中，君子遇到它吉，小人遇到它凶。地煞：指劫煞之前第五个辰位。地煞入课时，不适合占问走失的人，表示会受到阻碍，消息或行动难以通达。望门：劫煞的相冲之位。进入课中，主忧虑疑惑、妄想以及奸淫妻妾之事。灭门：阴月前三位，阳月后三位。进入课中不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大凶。天盗：克将就是天盗。按照前面的办法，以子将为天盗；本法以玄武为癸亥。进入课中，主阻隔，走失不利。往亡：立春后七日、惊蛰后十四日、清明后二十一日；立夏后八日、芒种后十六日、小暑后二十四日；立秋后九日、白露后十八日、寒露后二十七日；立冬后十日、大雪后二十日、小寒后三十日。所谓往亡，就是前往而亡失。进入课中，忌拜官上任、远行、嫁娶、占病。三刑：巳刑寅、寅刑巳、巳刑申，称为无恩之刑；子刑卯、卯刑子，称为无礼之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑，称为恃势之刑。午、酉、辰、亥为自刑。进入课中，辅佐吉则吉，辅佐凶则凶。旺时如同乘车得马。休囚时主囚禁、口舌、忧扰、刑讼、忧疑，只适宜占捕捉，不适宜占病。若官事发动，仕人主升迁显名；平常人占家宅则凶。六害：子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌。进入课中，主有人谋害以及官府中的事情，占病也凶。生气：就是每月的开日。正七子午、二八丑未、三九寅申、四十卯酉、五十一辰戌、六十二巳亥。便于记忆的方法是：正月为子，二月为丑……十二月为亥。进入课中，主困境中有顺利，绝境中逢生，所做之事都美好。生气的对冲为死气。禄倒：甲年卯限、乙年辰限、丙年午限、丁年未限、戊年午限、己年未限、庚年酉限、辛年戌限、壬年子限、癸年丑限。进入课中，主禄位受损，病人遇到则大凶。这里的“年”指本人的生年。马倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。比如子年出生的人，限行到卯宫就是马倒；进入课中，病人最忌讳，也主在官府之事上不利。天医：月建后五辰为天医。正戌、二亥、三子、四丑、五寅、六卯、七辰、八巳、九午、十未、十一申、十二酉。进入课中，主病人痊愈。地医：天医的对冲就是地医。例如三月天医在子，地医就在午。其作用和所主之事与天医相同。五鬼歌 甲己在巳午，癸在未；乙庚在寅卯，守在黄昏。丙辛在子丑来冲其位，丁壬在戌亥，墓位临门。戊鬼忌讳占申酉之位，建逢辰土便可作公卿。这个时辰若遇到干支之上，专门主行人在道路上遭遇冤屈。四象五行图 干：天干。神：贵神。将：将神。位：地分。天时：金主鸣响，木主风，水主雨，火主晴，土主云。地理：金主道路，木主树林原野，水主河流道路，火主高山，土主平地。人事：金主凶恶，木主奢华，水主漂流，火主性急，土主淳厚。病源：金主肺，木主肝，水主肾，火主心，土主脾。十干生克所主

译甲：主喜庆、婚姻、官禄兴发，属于生神方。乙：主财帛、亲近、书信、喜事，属于生神方。丙：主家宅不安宁、文书受损，属于克神方。丁：主惊恐、灾祸、忧患和哭泣声，属于克神方。戊：主坟墓、诉讼、争斗和忧惧，属于克神方。己：主酒食、田园、婚姻喜事，属于生神方。庚：主六畜、道路、死亡和凶事，属于克神方。辛：主外丧、凶事和虚惊，属于克神方。壬：主祭祀不能举行、灾患发生，属于克神方。癸：主四足动物以及家中惊怪之事发生，属于克神方。十二地支生克所主 子：财帛有所动用，适时即可获得，不受克。丑：主阴财、田产，适宜富有，不受克。寅：主官吏、文书，遇勾陈，不受克。卯：主出入、饮食、文书耗损，不受克。辰：时常有小人争讼频发，因为受克。巳：妇女迎接邪气，由旧事引起，因为相合。午：常常看见血光和惊恐，因为受克。未：妇人、酒食、谈论情意，因为相合。申：亲朋从远方来，道路上有凶险，因为受克。酉：出入之间相逢，可以喝到好酒，因为受生。戌：小人惊恐之事时常出现，因为受克。亥：家中病人，身体尚未生产，因为受克。贵神休旺所主 凡四位之中都以贵神为主，只需观察四位之间的相生、相克、比和，或隔位的生克，再详察哪一神最旺；见到最旺之神，就能知道贵神处于旺、相、死、囚的哪一种状态。既有四位之内的旺神，也有四季的旺神，还有日下的旺神；相、死、休、囚也都如此参照考校后取用。天乙贵神：土、贵神、火、水。这里可见土旺。火被水克，水被土克，火又来生土，因此天乙土旺。大体说来，天乙主贵人之事。上生下，贵人有喜；下生上，主贵人迁动职位；否则也有大的喜庆。上克下，主贵人离散、远游而凶；下克上，主此人忧虑远方音信，以及有官事。旺，主贵人增加福庆、迁升职品；相，主贵人得到大财和喜事；死，主贵人死亡丧亡，也没有尊长；囚，主贵人官讼而无理；休，主贵人家中人口疾病、不得安宁。来意只是贵人、尊长迁改之事。前一腾蛇：水、腾蛇、金、土。这里可见土旺。因为水克火，火克金，土克水，火又来生土。如今土旺，所以腾蛇休。大体说来，腾蛇主灾异怪事，或者见火光焚烧，也主虚惊。上生下，主惊恐在后发生；下生上，主惊恐在前发生，以及妇人残害之事。相，主斗讼、争斗、酒食、惊恐。死，主阴人死亡丧亡、惊恐；囚，主牢狱、枷锁、惊恐；休，主疾病、惊恐。来意只是妇人争闹；腾蛇本身就是妇人，即使不是妇人，争闹也必然因妇人而起。腾蛇也是凶神。前二朱雀：水、朱雀、土、木。这里可见木旺。水克火，土克水，木克土，水又来生木；如今木旺，所以朱雀火相。大体说来，朱雀主文书、口舌。比和主印信之事，也主消息。上生下，主文书隐晦不明，必然先忧后喜；下生上，有口舌、斗讼，但官事不能成立。外战，主外来的口舌；内战，主内部产生奸邪，也主家中不和，财物破耗随之发生。旺，主官事、口舌；相，主争钱财、口舌；死，主凶祸、口舌；囚，主囚禁、口舌、牢狱之事；休，主奸夫、口舌，斗争将要到来。来意是官事，或者出现血光，因为文书而引

译发官事。此课主凶，也不宜问病，大凶。前三六合：火、六合、金、火。这里可见火旺。金克木，火克金，木又来生火；如今火旺，所以六合木休。大体说来，六合主商议财物、交易繁荣之事；又主阴人喜爱美好之事，或者妇人私情和合之事。比和，主诉讼、寄托财物；上生下，主出入，家人心肝离散，先凶后吉；下生上，主宴会以及远行之人。外战，宜于变动作为，图谋经营就吉；内战，有阴人因财物破财，不能聚积管理。旺，主婚姻成合；相，主官事昏暗、争闹；死，主讣告死亡临门；囚，主牢狱、官事即将到来；休，主疾病，也主争竞钱财、昏暗不明之事。来意是官事追捕，更主寻找一个阴人。前四勾陈：金、勾陈、水、火。这里可见土旺。水克火，火克金，土克水，火又来生土，因此勾陈之土正旺。大体说来，勾陈主羁留之事；凶则主争讼；比和则主自己想谋害他人、争夺田宅。上生下，主诉讼有理；下生上，主争讼田宅。外战主外部争闹，内战主家中争闹；也主家中不和及人口病患。旺，主贵人争闹、六畜死亡；相，主争闹钱物；死，主坟墓争闹；囚，主囚禁、狱讼争闹；休，主六畜方面的争闹。来意是因斗讼与外人争闹，主不得理，也没有喜事；更主阴人病患。前五青龙：水、青龙、土、金。这里可见金旺。木克土，土克水，金克木，土又来生金；金旺，所以青龙木死。大体说来，青龙主财帛、喜庆。比和，主文书、消息和财帛之喜；上生下，主印信、获得财物及珍奇物品；下生上，主贵人获得福气，以及酒食欢悦。外战，主外部损失、耗散财物；内战，主内部损失、耗散财物。旺，主贵人喜庆；相，主求得财物；死，主失去从前得到的横财；囚，主破财；休，主主人亡失财物。来意是求财及远方音信，属于吉事。这里先主失财，后来求财必有喜事。后一天后：土、天后、火、金。这里可见土旺。水克火，火克金，土克水，火又来生土；如今土旺，所以天后水死。大体说来，天后主阴私、喜美之事。比和，主与阴人宴会，必然有喜；上生下，主有妇人思念、仰望而喜；下生上，主与故友知交相见而喜；上克下，主妇人奸诈；下克上，主有官事相争。外战，主与外人争闹官事；内战，主妇人逃亡。旺，主妇人宴会、喜美；相，主妇人有喜事到来；死，主妇人有丧亡之事；囚，主妇人因官事被囚禁；休，主妇人疾病。来意是家中阴人病患，或者妇女被神灵缠扰，或者妇女私情之事。后二太阴：火、太阴、水、土。这里可见土旺。火克金，水克火，土克水，火又来生土；如今土旺，所以太阴金相。大体说来，太阴主阴私、隐蔽、昏暗不明之事。比和，主隐匿阴人之事；上生下，主阴私喜庆；下生上，主奸淫之事从内部发生。外战，主妇人因奸情逃亡；内战，主内部斗讼、阴人谋害。旺，主妇人外情、阴私；相，主与妇女饮酒吃饭、相迎相会之事；死，主六畜死亡丧亡；囚，主死亡、失财、盗贼谋害之事；休，主妇人病患，又主妇人劳咳、自缢而死，也主争夺田庄。来意是阴人有隐晦不明之事，或者夫妻不和，要求离异休弃。后三玄武：火、玄武、土、火。这里可见土旺。水

译克火，土克水，火又来生土；如今土旺，所以玄武水死。大体说来，玄武主盗贼和远方潜伏之事。上克下，主盗贼从家中产生；下克上，主盗贼从外面来，盗取阴人的财物。外战，主盗贼远行；内战，主内部忧患、盗贼发动。旺，主盗贼行动并结合而获得财物；相，主有梦、见鬼怪发动，并被盗贼伤财；死，主盗贼死伤；囚，主有盗贼而触犯官司、被囚入狱；休，主失财，或者损伤四足动物，主盗贼之神发动。来意是官事、失财。

译后四太常：木、太常、金、火。这里可见火旺。木克土，金克木，火克金，木又生火；如今火旺，所以太常土相。大体说来，太常主衣服、冠带、酒食。比和，主佩带花饰、欢悦、美丽之事；上生下，主贵人赐予衣服及酒食；下生上，主远方人来送信、带来财物。外战，外部有口舌，女人成为灾祸；内战，内部有口舌，并有死亡、人离、财散，也主妻子死亡。旺，主阴人财帛喜事；相，主阴人酒食、和会之事；死，主阴人及小口死亡；休，主得到阴人的财帛。后五白虎：火、白虎、土、水。这里可见土旺。火克金，水克火，土克水，火又来生土；如今土旺，所以白虎金相。大体说来，白虎主道路上的事情和行动，以及有人出入在外。上生下，主盗贼；下生上，主自己出行；上克下，主有人残疾；下克上，主有车伤人。凡见白虎，无论处于旺、相、克、死、囚、休，均主大凶。来意是死伤小口以及损伤财物。后六天空：水、天空、金、木。这里可见金旺。木克土，金克木，土克水，土又来生金；如今金旺，所以天空土休。大体说来，天空主虚诈不实之事，也主斗讼，出现僧道。上生下，主有僧道在家；下生上，主有僧道在外；上克下，主门户鸣响、房屋爆裂；下克上，主僧人在外患病。旺，主出现紫衣人；相，主福上加福；死，主僧人在外死亡；休，主被恶人欺凌；如果又有克，主宅中鸣响、房屋爆裂，因僧道而发生事故；囚，主官事。来意是斗讼以及门户鸣响、房屋爆裂，后来又涉及妇人之类。将神源会所主 功曹，是古代的太史。原为宋国人，姓孟，字仲贤，因欺骗客人，在十月寅日被杀死，后被授为功曹。它主掌人的官事、口舌、文字和消息。天乙临此，主印信方面的喜事；腾蛇主惊恐忧愁，后来又主生女；朱雀主远方消息、火光；六合主婚姻不成；勾陈主妇女争讼；青龙临本位大吉；天后主妇女、婚姻；太阴与天后同临；玄武主财喜不会失去；太常主暗中得财但有破耗；白虎入宅凶；天空主争斗、官讼和虚诈。太冲，是古代的盗贼。原为秦国人，姓姜，字汉阳，扰乱村邑，因盗窃门户之事死于九月卯日，后被授为太冲。它主掌人的本命、盗贼以及门户分张之事。天乙临门，主贵人得财，为吉；腾蛇主火光、文字和官事；朱雀与腾蛇同断；六合主婚姻成就；勾陈主暗中诉讼、田宅之事；青龙临门，主立刻有喜事到来；天后主婚姻，百事可成；太阴与天后同临；玄武主盗财，但发动则有得财之喜；太常主在外暗中得财，也主孝顺；白虎主伤人凶，也主外出失财和诉讼；天空主求事不成，外事牵连。从魁，是古代的逃亡之徒。原为燕国人，姓孟，字仲任。因逃亡，客死于三月酉日，后被授为从魁。它主掌人的年命、阴私以及囚禁、死亡之事。天乙临此，因他人而得贵人，喜事立即到来；腾蛇临门主悲泣，凶；朱雀临门主远方消息，凶；六合主婚姻成就；勾陈临门主娼妇，凶；青龙临门主财帛之喜；天后临此，主妇女生育，也主阴人掌家；太阴与天后同临；玄武主盗贼、失财，男子为盗，女子为奸，或主徒刑、军兵；太常主阴人常有财喜；白虎临门，主凶丧立即到来；天空临门为骸骨之神，主大葬。河魁，是古代的逃亡奴仆。原为晋国人，姓郭，字太宅，因病死于二月戌日，后被授为河魁。它主掌人的田宅和骸骨之事。天乙临此而触犯煞神则凶；腾蛇、朱雀主暗中诉讼和盗贼，凶；六合主争夺骸骨，或争坟墓；勾陈主奴仆杀害，也主诉讼；青龙主贵人带狗入家，凶；天后主悲泣；太阴主暗中安葬，吉；玄武主盗贼、军兵和诉讼，凶；太常主暗财，凶；白虎主刀兵、斩杀和重丧，凶；天空主争斗、诉讼，凶。登明，是古代的狱吏。原为鲁国人，姓韩，字燕，七次坐罪于盗贼案件，死于正月亥日，后被授为登明。它主掌县官、田宅和征召之事。天乙临此，主贵人、田宅和诉讼；腾蛇主消息、患病之事；朱雀与腾蛇同断；六合主交易喜事，以及婚姻、求事成功，吉；勾陈主阴人争讼、田土；青龙主得财、拜望贵人；天后主暗中掌权、婚姻成功，百事大吉；太阴与天后同临；玄武主鬼怪、盗贼但无害；太常主悲泣；白虎主道路、病符，但都无害；天空主牢狱，凶。神后，是古代的媒氏。原为齐国人，姓贾，字仲狱，因欺诈取财而死于十二月子日，后被授为神后。它主掌人的婚姻和阴私之事。天乙临此，主贵人接引的喜事；腾蛇主妇女悲泣；朱雀主凶丧和消息；六合主成就婚姻、交易；勾陈主绝嗣、争斗诉讼；青龙主求见贵人、求财的喜事；天后主婚姻成就，百事吉；太阴同临；玄武主文书、怪异出现；太常主失财，先凶后吉；白虎主远方消息到家，喜；天空主田土之事凶，多虚少实。大吉，是古代的牛圈。原为郑国人，姓郑，字季贤，因病死于十一月丑日，后被授为大吉。它主掌人的年命忧喜、六畜、田宅和口舌之事。天乙临此，求贵人、俸禄会立即到来，百事吉；腾蛇临此，百事有喜；朱雀也如此；六合主争讼，凶；勾陈主男盗女奸，凶；青龙主求升官和求财有喜；天后主暗病、隐晦之事，凶；太阴主暗中掌权、财帛和人口增加；玄武主阴谋、争斗、诉讼，凶；太常主暗财之喜；白虎主盗贼、失财和四足动物；天空临此，主四季相会，也主杀害之凶和争斗诉讼。十二贵神临本位所主的事项

译贵神临丑，主加官进禄；否则主家中大富，而且这家必定曾许下心愿。腾蛇临巳，主家中有残害他人的人，也主火光、锅鸣，主招入女婿；家中专门盼望书信、寻找人。也主先凶后吉。朱雀临午，主妇人邪淫、争斗诉讼；若遇火旺，必主官事；若临水上，必主死亡、患病之事。六合临卯，主妻家带着鞍马来到宅中；家中有喜庆，往来频繁，常做吏人，事业兴盛，交易顺利。勾陈临辰，主争执、张扬和隐晦之事；家中主有盗贼偷走财物，又主宅中可能有虚惊；临门也主争斗诉讼。青龙临寅，主财帛，大喜。若处于旺相，主争夺财宝，而且能够得理；家中必有田产，商途中有喜，也主富贵，得到此象无凶而有吉。天后临亥，主酒食，或出现婚姻之事；旺相时主居家大吉、富贵。太阴临酉，主有阴人争斗诉讼。这是不顺之象，因为见到两个金。玄武临子，主有盗贼直接进入房中偷走衣物；若临下为阳，必是男子为贼；若为阴，必是妇人为贼。太常临未位，表示可能有服孝的妇人，或会发生争斗；也表示人们遇到欢乐之事而有喜庆，妇女在财帛方面会有喜事。白虎临申，主子孙在外，突然难以寻找；家中主有官事、破财和六畜受伤，更主有产死妇人，大凶，没有一件吉事。天空临戌，主家中有孤子或疯魔之人；主家业破散、子孙残病、阴人口舌、官事争讼，也主有虚诈不实之事。十二贵神遇五行所主的事项 天乙贵神：吉时主君王、大臣、贤士、大夫，或为人厚重。相生主美庆、印信、文书；遇金火主升官晋职；逢水主争竞；逢木主离开官职；入辰戌，主贵人患病、困顿、不和。腾蛇：吉时主文书喜事、消息和梦境。用于女子，主轻薄；遇未主喜饮酒；逢申金主随人走失。逢克主娼淫；落入亥宫有水厄，主惊恐。见土木则吉，见水金主妇女患病，不利。朱雀：吉时主敕书、天恩、文书、鞍马和服色。有克时主口舌、惊恐、官讼，并见血光。逢金主病；遇水主女人生产艰难、男子痔漏；水下主吐血、投井、自缢而死。六合：吉时主买卖、交易、婚姻等喜事。对男子主做公吏、经纪，也主媒人。见克主有官府追捕；逢水火则有气势；遇土主官司文状；遇金主口舌、破财。勾陈：吉时主官职、田土；以阳用时主贫薄。以阴用时为丑妇、贫婆，有文状发动；受克主奴婢走失。见金火则吉；逢水主争竞田土；遇木主官事、牢狱，也主被勾连牵引之人。青龙：吉时主文书、财帛，为人清贵，有官职。生时主升官、吉庆；克时主官事紧急；见水火则吉；逢金主口舌、失文书、破财；遇土有官司；辰戌为牢狱，丑未为笞杖。天空：吉时为僧道、骸骨；凶时主诈骗不实，也为奴仆。见金火则吉；遇水主争竞；逢木主官司、牢狱。白虎：凶时主人大多凶恶，眼黄、颈短。主凶丧、孝服、道路、惊恐、刀剑和迁移。见水则无事；逢木主口舌、凶恶；遇火主死丧、灾病；下克上则外部凶，上克下则内部凶。太常：吉时主女人善于言谈，做媒婆，主婚姻、酒食、买卖。见火金二者相合，大吉；见水主争竞；遇木主官事不利。玄武：吉时为军人，或拜谒贵人；凶时为盗贼，主阴谋。见火则主偷盗；克将主失财；见金木则财吉；遇火主妇人有灾；逢土主男子争竞。太阴：吉时主女人沉静，也主金银首饰。逢合主有阴人淫乱；见水土则吉；遇木主口舌是非；逢火主灾病，不利。天后：吉时主赏赐；用于女人主良善。逢合主婚姻和有所求取；遇土主田土之事出现；入火主妇人患病，不利；见木大吉。十二将神遇五行所主的事项 天罡：吉时为医生、药物；主好斗、争夺文状。凶时主无赖、屠宰和牢狱。见金火则吉；见水主争竞田宅；见木主官司、牢狱，不利。太乙：主文书、梦境；用于阴人主轻薄、好淫乱。主惊恐、乞求索取；属火时主窑灶。见土木则吉；见水主妇人患病；见金主疾病、困顿。胜光：吉时主文书、财帛、消息、鞍马。主为人喜好利禄，富贵；见土木则吉；见水主失财、妇病、马死、贫困；见金主不足、灾病、惊恐，不利。小吉：主妇人、酒食、宴会和婚姻喜事。见金火大吉；见水主争竞；见木主官事、破财，妻子患病，不利。传送：吉时为出行、奔走之神，主外出移动；用于人主官贵、刚果。见水土则吉；见卯木主口舌；见火主车辆碾压、道路损失；见火还主人员不足、灾病死亡，不利于走失。从魁：吉时主阴人清秀端庄、安静，也主钗钏、酒食；见金主阴私；遇土主口舌；见火主失财、患病；卯酉相冲，主休妻、离别；见水土大吉。河魁：吉时为僧道、孤寡；凶时主诈骗不实，也为骸骨；克方主六畜失去。见金火稍吉；见水主争田宅；见木主官事、牢狱。登明：吉时主阴人婚姻，也主乞求索取物品。见金木则吉；见土主争斗；水火主妇人患病；水上主生产艰难；水下主吐血、自缢。神后：用于男子主好淫，主妄想，也主随波逐流。见木金则吉；见土主争竞；见火主妇人患病。大吉：主人的性情正直而愚笨，诅咒和冤仇之事。见金火则吉；见水主争竞田土；见木主官事、暗病。功曹：吉时主文书、财帛、官贵、公吏、老人和医士。见水火则清高；上见金主口舌、失财和人患病；见土主官事是非。太冲：主劫贼、凶恶、门户、车船和无赖之人。见水火则无事；见金主口舌、失财；见土主官事、牢狱；有克则门户破败、被追捕呼唤；见寅主兄弟各自居住。

译神将共同使用时所主的事项 贵神：吉时主君王、大臣、贤士、大夫；上下相生，主美庆、升官、得财。相克主忧愁、离别、远行之事；囚时主狱讼；休时主贵人患病。大吉同用：主桥梁、道路、僧尼、田宅之事；凶时主诅咒、蛊魅、冤仇、女子婚姻和尊长。腾蛇：吉时主文章喜事、公信、财物、酒食；凶时主娼妇、鞍马、虚惊、病患和忧疑。比和主惊忧；上生下，惊忧在后；内战主内部忧患，外战主外部忧患；主官事、狱讼和文状。下生上，惊恐在前，手足不全。太乙同用：主嫁娶、小儿、财物、眼目，也主阴人加害、凶怪和灾祸。朱雀：吉时主敕书、庆会、公侯、文书、鞍马和服色；凶时主口舌、惊疑、官讼、虚诈、损财、失畜、疾病和血光之事。逢水主自缢、投井死亡。胜光同用：主远方消息、文书、朝廷消息、火光、文字以及忧恐、惊怪。六合：吉时主门户、婚姻、求财、交易、取得信任、成合、阴私喜事和庆会；凶时主官事、媒人、役吏、小儿、不明身份的女子、损财、过失和生产之事。太冲同用：主船车、缸瓮和门户之事；盗贼临门，慈母丧亡，盗徒劫取财物，争斗、伤损财帛；也代表梳子、门、窗、桥和杆。勾陈：吉时主官职、印信、公权和田宅之事；凶时主官灾、病患、争田土、文状、牵连和走失。两个土主官事；受克则主口舌和自身死亡。天罡同用：主屠宰、牢狱、媒人、鱼龙、寺观和田土之事，也主争斗之徒、文状、坟墓、磁缸瓮、坚硬之物、盆、麻衣、高冈、涧泉、争夺陵墓和麦地。青龙：吉时主文书、财帛、船车、园林、官职、喜庆、公信、酒食、婚姻和财宝；凶时主哭泣、疾病、损失、见怪、六畜、私情和死气。青龙累世，主贫困。功曹同用：主公吏、文书、衙院、老树、老人、多须之人；因争夺外财而有官事追捕；也主木器、文书、火炉、医药、大树、勇猛、眼病、坟土和林木。天空：主诈骗不实、奴仆、公吏、僧道、小人、市井、财物和私下食用骸骨。河魁同用：主坟墓、田土、不明之事、狱讼、六畜以及坟墓中的死尸。白虎：主道路、行动、消息和公牒；凶时主孝服、疾病、哭泣、怪异、灾害、血光、军兵、逃移、丧亡和灾事临门，也主有人外出及凶丧之事。传送同用：主内部、远方客人、车辆碾压、凶事、流移、走失的女子、跟随奸夫以及行程消息。太常：吉时主冠裳、询问行人、财帛、官职、爵禄、酒食、婚姻、买卖、和合、宴会和赏赐衣服之事。逢劫主毒药，还兼有呕吐、见血光之事。小吉同用：主孝服、做七、百日、许愿、祭祀和药物等事。玄武：吉时主拜谒贵人、求取财物；凶时主盗贼、阴谋、奸盗、亡失、死丧和损财。受克则主眼睛斜视、道路死亡和恶死。神后同用：主沟渠、小儿、僧尼，以及妇女奸私淫乱、水溺等事。太阴：吉时主暗中所得的小财物、金银、绸缎、钱物以及阴私喜事；凶时主打开箱箧、奸淫、逃亡、失财和迟滞。从魁同用：吉时主阴人、钗钏、酒器和阴私之事，也主妇女分离、请求休弃。若被丙丁火克，主奴婢逃亡、忧闷和金银受损。天后：吉时主赏赐、阴私喜事、宴会、婚姻和奸淫妇女；凶时主帷幕内情况不明、奴婢走失、脏腑生灾、师婆、奸诈、私淫、失望以及暗昧不明之事。登明同用：主阴人患病、腰脚不便、走失，凶事发展为诉讼，渡河溺水；吉时主征召文书。神将所属图

译戊勾陈、天罡辰土：属商音姓；对应麦地、岗岭、寺观、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆、氐护、争斗诉讼、争竞、流血、屠宰、凶恶杀伐、荤腥、坚硬物、玉尺、田园、皮毛、缸瓮、破皮、灰盆、糖瓮、甘味、坟墓、郑地、兖州以及星角亢。戊天空、河魁戌土：属商音姓；对应五谷、磁盆、砖瓦、空堂、僧道、善人、下贱之人、诈伪、欺凌、不实、牢狱、锁钥、数珠、鞋履、枷锁、田丝、瓦器、土堆、驴犬、孤寒、朝服、葫芦、狱吏、坟墓、天罗、寺观、岗岭、屠夫、鲁地、徐州以及星奎娄。己贵神、大吉丑土：属徵音姓；对应君王、贵人、尊长、珍宝、器物、锁钥、鳖龟、珍珠、喜庆、解斗、鞋履、首饰、车轮、墙、筐、紫皂、牛驴、风伯、雨师、神佛、宫殿、冤仇、坟墓、秃头、眼病、桑园、桥梁、吴地、杨州以及星斗牛。己太常、小吉未土：属微音姓；对应笙、宴会、庭院、墙垣、醮器、女人衣服、酒食、印信、药饵、父母、羊鹰、甘味、酒舍、白头翁、寡妇、师巫、井、食物、黄色、坟墓、放羊人、茶房、歌乐、幡子、笛帘、道人、秦地、雍州以及星井鬼。庚白虎、传送申金：属徵音姓；对应仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀剑、贵客、产乳、城宇、死尸、田猎、经文、羽毛、铁、猿猴、姜蒜、祠庙、声音、行人、远近、狮子、湖池、绢帛、逃亡、大麦、甲象、疾病、死丧、军徒、凶人、兵器、石头、金银、纸布、晋地、益州以及星嘴参。辛太阴、从魁酉金：属羽音姓；对应金石、珍珠、铜器、果食、碑碣、外亲、婢妾、妇女、门锁、口窍、相貌、阴贵人、街巷、小麦、刀剑、耳门、刀鞘、皮毛、爪骨、鸽雉、碓磨、纸钱、白塔、劳瘵、钗钏、石仙、石柱、卖酒人、石头、赵地、翌州以及星嘴昴毕。壬玄武、神后子水：属宫音姓；对应河泉、水湘、地井、沟渠、盗贼、文墨、石灰、木匙、图书、后宫、妇人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳妇、衣服、珠玉、聪明、胎产、泻痢、索子、齐地、青州以及星女虚危。癸天后、登明亥水：属角音姓；对应梅花、帐幕、盗贼、亡失、取宜、小儿、乞丐、哭泣、牢狱、赶猪人、醉人、庭廨、厕坑、酢酱、伞笠、幞头、鬼神、图画、毛发、管钥、笔墨、观院、江河、楼台、仓房、麻布、绣绢、卫地、并州以及星室壁。甲青龙、功曹寅木：属徵音姓；对应宝刀、剑器、香炉、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、贵人、长大、细美、人马、公吏、文书、火炬、火、炉、财物、喜庆、宾客、酒食、消息、虎豹、猫、桥梁、神树、织机、棺材、棉、公吏、家长、口愿、燕地、幽州以及星尾箕。乙六合、太冲卯木：属羽音姓；对应门窗、木勺、木梳、手工、妇女、男女、街上、草木、兄弟、舟车、雷、幡竿、香盒、盘盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州以及星氐房心。丙朱雀、胜光午火：属宫音姓；对应词讼、鸦雀、果食、窑灶、道路、城门、口舌、三河、骑马人、妇女、文书、飞鸟、宫室、火烛、消息、血光、鸦鹊、旌旗、闷雷、衣架、书画、苦味、官用神、僧、周地、雍州以及星张柳。丁腾蛇、太乙巳火：属角音姓；对应惊怪、取索、图画、斑点、炉冶、荧光、门户、毁骂、锅鸣、轻狂、妇人、萤、蛇蚓、蝉、飞虫、乞丐、飞禽、砖、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荆州以及星翼轸。次客法

译解释说：所谓次客法，是因为同一时辰内有多个客人从同一方位来求占，所以有移动神、替换将的说法。有的换将，有的换日辰，有的按照大六壬的格式起课，和这种方法的意思都是一样的。我个人推测，这种方法似乎未必恰当。比如月将的规则，正月用登明，必须按照历家的交接之后才使用某一将；由此看来，换将之法不可一概采用。不如根据来人的本命或行年起课占测，这样一岁之内的吉凶都可以看见，意义更加深远，有才智高明的人应当详细考察、校验。方法说：阳将取后第三、前第五；阴将取前三、后五。遇到次客时，只换将而不换神，再从人元上遁起，数到本位。假如十二月壬寅日午时申位，将为功曹，神为玄武，人元为戊。假设有一个次客，也坐在申位；以十二月子为将，阳将取后三，把酉加在午上数到申，则将为登明。再以戊建从甲寅起数到申上，则人元为庚。又有一个次客坐在申位，酉为将，按规则取前五，便把寅将加在午上数到申，则将为天罡。再以庚建从戊寅数到申，则人元为甲，而贵神仍是玄武，从未改变。如此循环往复，一个时辰可以起十二课，到第十三课又回到第一课。次客法，就是下一个客人来预测时的起课方法。它是为了解决同一时辰、同一方位有多个人前来测算的问题而采用的特殊起课方法。移神：就是使用第一课所用贵神的下一个贵神，作为移神。例如第一课的贵神是青龙，则同一地分的第二课使用天空作为贵神。第三课、第四课依次更换下一个神使用。同时，人元采用再次遁起的方法。换将：根据本月将的阴阳，确定换用哪一将。阳将取后三、前五。例如用寅将，寅为阳将，第一次换将取亥，即后三；第二次换将再取前五，即未。阴将依此类推。然后把月将加到时辰上，数到地分。人元也采用再次遁起的方法。换日辰：例如今天是辛亥日，可以用明日壬子日起课，这样就更换了贵神和人元。推算行年法 甲子旬出生的人：男子一岁起丙寅，女子一岁起壬申；十岁到亥，男子顺行，女子逆行。甲戌旬出生的人：男子一岁起丙子，女子一岁起壬午；十岁到酉。甲申旬出生的人：男子一岁起丙戌，女子一岁起壬辰；十岁到未。甲午旬出生的人：男子一岁起丙申，女子一岁起壬寅；十岁到巳。甲辰旬出生的人：男子一岁起丙午，女子一岁起壬子；十岁到卯。甲寅旬出生的人：男子一岁起丙辰，女子一岁起壬戌；十岁到丑。假如甲午年出生的男子，一岁起丙申，顺行二岁丁酉，十岁乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未；六十一岁到丙申，六十二岁丁酉，六十三岁戊戌，六十四岁己亥，六十五岁庚子，六十六岁辛丑。甲午年出生的人属金，到了丑为入墓，大运又在午，而且是本命伏吟，丑午相害。见庚为人元，彼此递互相刑，所以主在己亥年三月二十八日申时死亡。这是六甲旬头所起小运的余例，凡人起小运，都依此推算。论人的行年吉凶 方法说：通常应当在人的行年上依照规则立成四课，用来判断灾祸和福气。如果行年与课干相合，最为吉利；不相合则不吉。四位相生则吉，相克则凶。又说：凶神、凶将按凶来判断，吉神、吉将按吉来判断。假如行年为己亥，课上见人元为甲，所以甲己相合。如果没有天干相合，也可以取地支三合来使用；即以行年支与课上的将神取三合。假如行年为亥，课上见太冲，或者见六合、小吉、太常，也是这种情况。如果没有三合，取六合也可作为喜用；即以行年支与课上的将神取六合。假如行年在亥，课上见功曹或青龙，就是这种情况。行年灾福歌

译寅 寅为元首，号称功曹；运限亨通，职位升高。上等士人和贵人相互接引，亲朋知友也共同相遇。男子遇到此运要防吊丧之事，恐怕遭遇刑罚灾祸，见到天牢。这是运程中的灾福歌诀，后人应当留意，仔细推究其中的褒贬。卯 卯为小运的太冲宫，此运期间居处不安，魂魄不宁。男子多有困顿迁移和疾病，必须防备官事横生。事情繁多，心神常常恍惚；在此运辰求财，百事艰难。得病、免灾都须祈祷酬谢，更恐怕心神离散，走到路边。辰 辰为猛将，号称天罡；此运中事情变动，争执张扬。虽然处在巽宫而成为地网，但各种邪鬼怪异都会造成灾祸。龙神和土地神都相继送来灾患，家中必定主有重丧。修造、迁移都不利，应赶快施法，在水中禳解。巳 巳是太乙所居之地，多会招来疾病和官灾。邪魅常常出来作祸，锅会鸣响，房屋会爆裂，居处和出行都不得安宁。祭灶时必须祭祀血腥鬼，转眼间又恐怕有阴灾降临。如果离开这个运势，应立即迁移；这样必定会有相当的财禄喜事。午 午是离地、胜光之乡，处在此运中求财，百事都较为顺利。论官司诉讼，必能得到公正；参见贤人、拜谒贵人，会遇到侯王。经办求取之事能够通达，超过前面的年份；来年又会更加大吉昌盛。修造尤其必须避忌，除非施法在水中禳解。未 未为小吉，往往多有烦扰；处在此运，田地和蚕桑可以获得丰盈。凡事经办求取都适宜避开，不要前往；求财要谨慎守成，防止被偷失财。吊唁探问尤其会增加损耗，宜当减省；凶灾会无端招来，逼迫而至。后来的贤者披阅此书，仔细搜寻，其中所说的灾祸和福气没有一项不应验。申 申为传送在家中，此运之下官事私事都不通达。出外求财尚且有喜；居家则唯恐患病，生疮长痈。在东方制作幡送去为吉；遇到这种情形，会有生财之喜，并有贵客亲自到来。修造、迁移务必避忌；若能居于甲乙方，可以压制青龙。酉 酉为白虎，号称从魁；鬼魅和天罡最终都会送来灾殃。五鬼临门，财物散失；再遭逢此运，更会有大灾难。此运中必会遇到牛马死亡；白虎还会时时带来水灾。二月、八月应谨慎守持，必会因丧事而听到悲哀的哭声。戌 戌为空，号称河魁；此运逢及时也会有灾。闭塞不通，困难很多；转眼间刑狱之事就会压到头上。遭遇天罗，身体难以解脱；陷入地网，沉迷其中而不得返回。男子要忌官灾并忧虑疾病，女子要防生产不利、损伤胎儿。亥 亥为阴鬼，号称登明；处在此运，所求之事不能称心成功。四足动物在门前多会作怪，再加上家中小孩也会遭受灾殃。暗中受到阴谋算计，招来口舌；时常遭遇艰难，损失钱财。巳、亥月日应当特别忌避；无论询问什么，都应防止招惹祸患。子 子为神后、太阴之精；处在此运，所求之事不能称心。多半会有怪事来到门前；白天发生失脱，必定有奸邪之事。迁移、修造多有利；即使是好事，若没有谋划，反而主受损困顿。子、午、卯、酉日不要吊唁探问；带着将神，鬼魅会进入庭院。丑 丑为大吉，且安然无事；十二年之中到了丑年。处在此运，田地和蚕桑多能顺遂；如今福禄必定得到升迁。天后临之，男女相逢必有灾咎；四杀临之，阴人会遇到艰难。丑、未月中宜避忌；若遭逢本命，祸患会接连不断。四课举例

译四课以人元、贵神、月将、地分为主体，在四个位置之内尤其要察看五行的休旺和相互争战；依此取课，没有不应验的。以下列举四课实例，供占者参考，必须审慎使用。例如：壬申年二月初一甲寅日己巳时，占酉位，登明将。四位为癸水、太常土、太冲木、酉金。此课主此人在外出行时，路上遇到盗贼，阴人遭到盗劫而损失财物。为什么这样知道？因为四位之中见太冲，太冲是盗贼之神，所以说：“太冲主劫杀，伤害人物。”太常代表阴人，却被太冲所克，因此太常无气，所以说：“太常代表阴人，主财帛喜事。”问为什么失财？答：此人必定是在外面的酒宴上，或因中了毒药而昏迷不知，于是阴人的财帛被盗劫。因为太常上见灾煞、劫煞，而且太常又无气，所以说：“劫煞、灾煞遇到太常，财帛丧失两三场；又主酒宴中毒药为害，如临魁罡，便主这种灾殃。” 孙膑说：未必如此。此课主此人因盗贼之事而发用、惊动官府，也可能是已经过去的事情。为什么知道？因为人元是水，水也代表姓氏；姓氏代表外人，却被太常土所克，所以说：“姓氏受克，只知官事兴起。”为什么说是过去的事？人元是癸，癸是亥的本身；如今木旺而水休，卯、酉又是门户，亥又在门内，主此人现在虽有官事，却还没有完结。如今四位之中见卯，卯为门户，事情也在门内。主此人先凶后吉，虽然损失钱财，却能保全身体。现在财帛虽被盗贼盗去，后来还会失而复得，因为地分反过来克制将神，所以失去后能够追回。为什么不损伤身体？因为四位层层克制在外，所以说：“太常临卯就是财，虽有盗贼口舌却不成灾；六里路边遇到羊兔，饮食和果实都在怀中。”如今把十二神煞排入课中，等待高明者进一步阐发，希望后人能够校验采用。例如：甲木、玄武水、传送金、午火。此课主家中必有外出之人，也主有人患病，更主家里有官事，属于凶象。为什么知道？因为见到传送，传送是白虎之神；地分属火，火性炎上，又能克金，所以说：“白虎无气，正应主凶丧之事。”白虎神又主道路，也正应主有人外出；如今既然受到克制，所以主凶丧之事。又有官灾、逃亡迁移之事，所以说：“白虎遇到凶事变化无常，死丧、道路上可见逃亡；临于本位，损失重重；入木主口舌，入火主受伤。” 又说：他家必有军人出外，或者患喉部疮病，或者遭车碾而伤命；因为将神属金，金陷在火位，没有救援，所以主这些灾祸。还说：“申临巳午，是军人之辈；客途中遭车碾，或患喉疮。”不仅如此，也主伤害男性和小孩。因为地分属火，是阳火，上面见玄武，隔位遥相克制；水性润下，虽然有援神，最终也不能救助，所以主男性和小孩受伤。又主家中损伤幼小，损失财物；还有人身体带伤，或者眼睛患病，身材矮小，面貌丑陋，必定喜欢做贼；还主住宅在河边，或者靠近河流。所以说：“玄武凶时，主家宅近河；有水灾、鬼怪和妖魔；生出的子孙多丑陋；盗贼来了三次，火灾伤害很多。”又说：“玄武为阳凶，主兵器军人；脸小身微，左眼昏暗；脸色不好，嘴唇外翻，形貌必丑；斜着眼看东西，是夜间之人。”又说：“玄武为阳贼，斜眼窥视；有人谋害，出现逃亡迁移；被人诬作盗贼，妻女逃走；鬼神发动，没有不知道的。”此虽为凶神，却主先忧后喜。为什么知道？因为人元是甲，甲属青龙木；玄武属水，水能生青龙木，青龙木又能生火，合起来主火旺，因而会有意外的喜事。又例如：占问来意，怎样判断？必定是来寻找一个男性，应当是公人。因为人元是甲，甲为功曹，呈青龙之形，所以说：“青龙主管官吏、簿书等事。” 大体说来，贵神生人元，主来寻找某人；贵神克人元，便主官事；贵神克地分，便主伤害小孩以及破财。又例如：占出门会看见什么？答：必定会看见凶丧之事；还会见到一个男性盗贼，眉眼不正；又会见到一个吏人；更主带着一个人同行，必定是兄弟。为什么能看出这些？因为白虎见于火位，有烧身之象，必定主死亡哭泣。玄武主盗贼，人元为公吏；水木相生，所以是兄弟。又说：同类就是兄弟。如今见水生木，应是生助自己，再详细推断才是妥善的。又例如：看见一座坟墓，墓中是男性还是女性？答：根据此课必是男性，因为四课之内只见贵神、人元两位旺相，所以按旺相来判断；人元和玄武都属阳位，因而断为男性。问此人患什么病而死？答：是天行病，主因喘病而死。因为四位之内只见金受克，所以说克金就是喘病；这里只叙述大概，至于其中神妙之处，还要靠人仔细详察说明。例如：壬申日乙巳时，占未地，丑将。四位为丁火、太阴金、太冲木、未土。此课主家中破财，也主伤害阴人和小孩。为什么知道？因为地分是未土，属阴，却被太冲木所克，因此主阴人和小孩受伤。之所以破财，是因为地分是财帛之神，被木所克。又主家中遭盗贼，也主门户损坏，所以说：“改换门户、起造迁移，船车受损；自己知道兄弟各自离散。”又说：太冲反被太阴所克，主家中阴人患病。此人必患喘嗽之病，并且突然患病，多半会自缢而死。为什么能看出？因为太阴是阴人，属阴金，被人元丁火从外面克制；太阴无气，又没有救援之神，应当死亡。然而之所以必定患喘嗽、突然患病并自缢，是因为将神为卯，卯是四仲之神，所以说：“四仲主突然患病，痛苦不堪。”又主其家妇女平日喜好淫邪之事。为什么？因为太阴当位，太阴主阴人以及隐暗不明之事；有克制便主夫妻不和、休离之象，也主阴人劳嗽、自缢而死。死者若是妇女，又主相貌好、爱洁净，所以说：“太阴闲雅而姿态丰美，性情迟缓、声音清亮，善于音乐技艺；身形瘦削、脸方、眉眼细长，梳妆浅淡而格外妖娆。”此人应当是豪门之家的人，所以作这样的判断。例如：亥将，辛酉日、癸巳时，占午位。四位为甲木、贵神、神后、午火。

译此课主兄弟很少，只适宜孤独一人。因为同类代表兄弟，而四位之内没有同类。又主家中父母、子孙都没有；生我者为父母，我生者为子孙，如今四位之内都没有相生之象。其妻则主为结发之妻；克我者为官鬼，我克者为妻财，如今四位层层相克，合起来主妻子是结发妻。假如论灾福，先看人元克贵神，这是上克下，主有外人来谋害自己；贵神克将神，主杀妻、损伤财物，又主争夺田土，还主官事牢狱。所以说：“木来进入土中就是刑狱，土行于水上就是争夺庄田。”又主官司、狱讼、词状发动，只因水进入土中，而且又是神后之水，所以主奸邪、诉讼、文书等事。此课主不能得理；如今以贵人为主、人元为客，四位之内只见客旺而主衰，所以不能得理。此课怎样判断坟墓中的人？答：是男性。为什么知道？因为四位之内全是阳，所以按男性判断。根据此课又主伤害小孩，所以说：“见阳就是阳，见阴就是阴。”又主家中当前正有伤害侵犯之事。卯、酉是人门，子、午是天门；如今四位之内只见子为天门。所以说：“天乙被煞，灾祸相同；贵人遭遇厄难，如何能够通达？神被将所克，家长受损；神克妻儿，哭泣而凶。”如今十二神煞同时进入课中，贵神上又见灾煞；将神是子，因此申子辰的劫煞在巳，即依次有灾煞、岁煞、天煞、月煞、亡神、将星、攀鞍、驿马、六厄、华盖。其中特别重要的，也不过是劫煞、驿马而已，应当详细审察后使用。例如：甲木、白虎金、河魁土、子水。此课先是下克上，主官事发动；又主行人死在道路上，因为白虎临戌，戌属于骸骨之类。也主有葬埋之事，主失去骸骨。或者主四足动物走失；占怪也是四足动物；占病则大凶。什么叫官事发动？因为贵神克人元，所以说：“克姓氏，便知道官事兴起。” 此课又主伤害小孩、破财。大凡神将克地分，都主伤害小孩和破财。又主凶丧之事。为什么能看出？因为将神在戌，戌是骸骨之神；上面又见白虎，白虎也是骸骨之神。如今白虎临戌，就是两重骸骨之神相见，所以主重重丧事。占坟墓中的人怎样？答：是男性。因为四位之内只有白虎旺，所以毫无疑问是男性。此课也主大凶，为什么知道？因为白虎上见劫煞；寅午戌的劫煞在亥，所以说：“白虎行年遇灾劫关，必定有两重丧失；白虎当旺而临魁罡，人元属木，便有深重凶祸。” 被头星 从辰位起子，逆行数去；如果辰位落在子上，就是被头星。卷中 十二将神所主歌 寅为功曹，号称役人；临到传送，必定伤身。到了亥位，便是猫进入室内；见到戌位，还应当是狗出门。太冲在本位，主后来的妇人；到了酉位，必定伤身。见到临于子位，主看见怪异之事；居于寅位，主兄弟分离。天罡到戌位，家中不和；临于寅位，牲畜多有伤亡。见申位，奴婢必定逃走；在卯方，主患病、肿胀、生疮。太乙临卯位，会出现禽鸟和蛇；在亥位，锅会鸣响，楼上会有光。在午位，女家会招来外姓女婿；在子方，幼妇和女子先有休离之事。胜光在本位，足以带来资财；临于寅位，必定主声名自行到来。申、酉位主官灾，必须见血；在子方，马死并会发生生产之灾。小吉临戌位，女子守寡；临于寅位，还主听到病中的呼声。有气时，婚姻在申、酉、午；只有迎到卯位，才会出现师巫。传送到戌位，是旺方；临于子位，会见武人以及刀枪。见到午位，必定主军人之辈；到巳位，则患喉疮。从魁到午位，必因住宅而起事；在子位，阴私祸事更多。在巳位患劳病并且自缢；到辰位，必定出现出师的婆巫。河魁到丑位，魔神隐藏；在申位，主军人、妖邪和夭寿之人。在辰位，住宅旁有枯骨相犯；在卯位，主徒刑、痛苦、伤亡。登明到丑位，患病而面色萎黄；到巳位，必定主幼小或阴人死亡。在未位，猪羊容易失散；在戌方，还会出现相貌丑陋的儿郎。神后临酉位，会见金神；到寅位，会见主管音乐的工匠或文人。在戌位，中央部位有病患；后来妇人在辰方会断绝子孙。大吉到戌位，是旺方；在丑位，面貌丑陋，腹部肥厚。临于卯位，必定头顶秃；在青龙位，牛羊会有损失。十二将神歌解 天罡主争斗和争讼文书，也主医药、屠宰、厨灶以及凶恶之人。金火相生，主小吉；木来则有口舌之事，兄弟分离。如果遇到水，便争夺田土；斗殴会引起官灾，寅卯则主刑罚。太乙表示凶怪发动，也表示梦寐、虚惊和鸟雀鸣叫。主妇女轻薄淫乱之事，以及阴私之事；传送使其往来奔走于东西之间。若遇土木，主文字文书；遇金水，主阴灾，疾病沉重。上克下，称为生产；下克上，则口中吐血。胜光发用，主忧虑、惊恐；也主财帛、文书和消息到来。主富贵、生育、和合以及鞍马之事；宜居土木之地，喜相逢遇。若遇金水，主屯滞、迁移和疾病；马会死亡，财物损失，并发生血光之灾。水在上，主文书受阻；水在下，主丢失公文。小吉主酒食到来、聚会相合，也主婚姻、妇女和交易。相生则主五谷、物资、钱财和文书；相克则主阴谋，没有什么事不能办成。在火金旺盛之处，主喜事相逢；寅木则主官灾，百事凶险。若临水上，便争夺田园；受克者无力，旺者才是有力的一方。传送主有人奔走外出；水土相生，主人物富贵。见火，主有人遭灾、患病且病势沉重；木来则口舌凶祸到来。道路上会遇到车碾；寅卯相冲；询问军人，应在巳午。从魁主妇女索求离异、休弃；火克阴私，这是其中的原因。强壮有力的妇女多半厚重；会求取钗钏、金银和酒器。木来主口舌和阴私祸事；见火则有屯滞之灾，使女子忧患。河魁主狱讼、牲畜逃亡和出游之事，也主僧道、奴仆，以及贵贱人物的搜寻。见到墓地、尸骸，或遇水而争竞；木受刑克，则主人忧患。若与金、火相生相合，主贫者转富；若见刑冲，则必主忧愁。登明主无事，不必追求；若乞求、索取财物，则须仔细搜察。主妇人没有淫邪，性情良善；木生金旺，则能在美好之中有所收获。若遇土，主争夺田地；见火，则有阴暗灾祸，妇人患病而不得安宁。神后主奸淫，所求多失望；临于子位，则随波逐流，性情随势而变。若居金、木之上，重重皆吉；见土，则争夺田地和田畴。火入则有妇人灾祸和阴病，亦主血光、惊恐，应从其中详细推察。大吉主咀咒、结成冤仇，也主直蠢之人及贵贱人物的求取。宜临金、火，逢生合则吉；见水而相争，必有其原因。见木主官灾，须详察上下；五行的生克关系，要在课中推求。功曹主官吏、簿书和司书之人，也主尊贵、重要、清高以及富贵奇异之事。主大树、老翁和医药之人；若相生于水、火，则无疑是喜事。见金主口舌，钱财散失；没有贵人、官职，文学之事进展迟缓。若遇土，主遭遇官司；须在四位之中仔细推断。

译太冲主劫煞，伤害人物，也主门户、车船以及桥木。见金主口舌和相互争斗；入土则伤财，官事凶险。若遇水，吉人到来；据此判断，便没有凶事而有福。十二贵神所主歌 天乙贵神主喜庆多，投见、求知、参谒等事都和顺。须知有接引之人，事情才能成就；旺相而又相生，则贵客很多。腾蛇主妇女和阴私之事；火旺则光明，也主鬼怪和尸体。主惊恐、忧虑、疑惑、人口疾病；失物和官灾，也须应验于此。朱雀属南方，是火之精；主女人、鞍马以及在公庭上诉讼。火光和口舌之事须见血光；飞鸟和文书，都是这种情形。六合主公吏和阳人；门上有追呼之事，官事将临。主婚姻成合、事情成就；若处于囚死之地，则患病呻吟。青龙主富足和贵人名望；处于旺相则资财自来，喜事自然发生。主增益俸禄、官职升迁和人口增加；适逢此神，百事都尽享欢乐荣耀。勾陈主妇女喜爱争执张扬；应在田宅之事，终于归于土地桑田。两木上下相克而且紧迫，主官灾，以及妻女的小灾或丧亡。天后主良家妇女之名；为人多喜，主财运兴旺。婚姻嫁娶临于金位，若得其位，便会重重增长俸禄。太阴主妇女，也应金星；究竟是吉是凶，尚未显出情状。立于水上多招吉利；木、火之人则有暗昧的谋划产生。玄武主阳人斜着眼窥视，也主有人谋害和逃亡迁移。主被人盗窃，盗贼使妻女逃走；鬼神有所行动而来，没有不知道的。太常主阴人和财帛喜事；此神入课，主通达亨通。上下临于金、火，不必忧虑；只怕木来重重克制，那就凶了。白虎临之主凶，事情反复无常；主死亡、丧事、道路和逃亡。临于本位则祸患重重；入木主口舌，入火主损伤。天空主惊恐，先有忧虑；辰、戌临于家中，主疾病和忧患。木克本神，主家长死亡；阴支受克，则妇人不得安宁。其二 天乙主官私之事、陈递文状，也主拜谒贵人、投知以及前去赛神。若有克制尊亲的情形，应防疾病；家中的土地也可能伤害人。腾蛇主神怪发动，使人忧虑疑惑；失物之事，则有光明或鬼怪出现。水克则疾病缠身，应在小口；妇人之间争竞，斗口说闲话。朱雀主口舌和斗争到来，也主文书诉状、人与人争论，以及火灾发生。火焰光影辉煌，照入堂内；飞禽作祟，疾病由此而起。六合主堂内有喜庆欢乐，也主买卖交易和合安稳。婚姻成就需要见水；若受刑，则有人勾唤，急忙趋赴官府。勾陈主官事和争夺田庄；家中争斗，妇女一族势力强。主疑惑、三心二意、没有定见；若有克制，则妇人患病，财物受损。青龙逆行，事情可以隐藏；但须详察损人、损财和口舌之事。旺相则贵人前来接引；若受克，则因争夺物品而被人伤害。天后与同类相处，主喜悦和谐；若乘水，必定招来财物。疾病、灾祸和生产之厄，须临于土；逢金，则主婚嫁到来。太阴同处丑、未宫，妇女、妻子和财物必有诚信相通之事。火主灾祸发生和木来谋害；若临辰、戌，疾病会转为沉重。玄武主鬼怪和盗贼两类事情，也主人与人争论官事，诉状难以穷尽。又临两个水位，并不是吉利；在金上遇到它，则必定不凶。太常主妇人、酒食和宴会，也主婚姻与口愿两方面相互关联。所求、所盼、所希望成就之事，无不有所应验；立于井灶之处，则触犯其中的根本。白虎主在道路中听闻丧事，也主亡人、惊走和失财之凶。须忧虑边境遇到兵革；若想脱离灾厄经过河桥，又会被马冲撞。天空主惊恐、失去精魂，也主奴婢逃亡和屋中发出声响。忧虑见到驴骡，曾经见到怪异之事；主凶事，受克则只是虚惊。十二地支及贵神所主 亥主高楼以及山岭高岗，也主胎儿受伤、盗贼和小口死亡。应在孟冬十月；主阴私、鬼魅和逃亡。戌主妖魔，住宅成为坟墓之象；必有官灾以及病人。玄元若又逢秋季，神怪妖魔鬼怪的笑声频频出现。从魁主财帛之事不明，也主阴人、媒保和口舌产生。财帛和人离去，事情才开始停止；发动在中秋，以及辛、庚之日。申主往来、返回和住宅移动，也主丧服、官事、疾病以及呼唤招致。吉神吉将相生则有喜；若恶神相生并临于申，则有祸殃。未主婚姻、宴会和娱乐，也主丧服、口愿，事情拖延有年余。将到季夏，须看神将而断；井院、风窗之处，徒然守着孤寂。午主文书、诉状和官府发动；阴私消息必定荣盛畅达。卯到蕤宾，或丙、丁日，主妇人、鞍马以及血脓疮疾。巳主忧虑、失财和惊恐；疾病临于阴小之处，产生影光。四月朱门才开始兴旺；梦魂、厨房、灶和锅，多为虚惊。辰主争斗诉讼，被恶人欺凌；家中事情不明，妨害财帛。发动在季春、辰日或戌日；主人口死亡以及争夺田宅。卯主伤人、盗贼和财物，也主阴私、抗拒、口舌和灾祸。发动在春分、卯日或酉日之间；术士和兄弟会应时而来。寅主文字以及官私之事，也主口愿、神祇和树影移动。应在孟春、甲日或乙日，也主贵人、家长以及僧师。丑主邻里和桥梁之间；主上位之人进身，也主小人闲扰。必是争竞田产之事；季冬丑日到来时，有灾殃。子主奸诈狡猾、事情不明；一定主婚姻有暗中阻隔。必是仲冬十一月；否则就是有人死亡，又遭遇盗贼。天乙主求财和拜谒之人，也主钱财消息以及征召之事。主文字、贤人、酒食到来，也主寒热、头部和眼目疼痛确实发生。腾蛇主惊恐，梦境多种多样；也主词讼、囚禁和火中异光。门户不安，必有官事；又主血疾、头部疮肿，凶事很多。朱雀主口舌、书信和消息，也主印绶、女人以及怪异之事。钱财、飞鸟进入官门；血光、辱骂和惊忧随之而来。六合主婚姻、赏赐和财物，也主酒食、交易以及和合和谐。主妇女、阴私以及求取事物，也主全家会聚、众人和至亲到来。勾陈主斗打和相互勾连；争夺财物，因住宅、田地而进入官府。也主逃亡、捕盗和妇人之事，以及血光、痈肿、伤残。青龙主婚姻、书信和求取，也主和合、金玉以及求财。主酒食、妇人和赏赐；寒热不定，吏使将要到来。天后主妇人和许多阴私；衣服、嫁娶之事有不明不正的过失。主酒食、钱财和水厄到来；便利不定，令人无可奈何。天空主妖祸和虚诈的因由，也主流失、遗失、虚耗以及逃走失散之事。主夫妻离散和阴私之事，也主怪精、孤独贫穷以及鬼怪扰乱人。太阴主妇女和虚假的婚姻，也主阴私、酒宴以及暗中争斗。因奸邪而有诉讼灾祸，涉及丝绢和嫁娶；不明之女子哭声频频。玄武主因盗贼而遭亡失，也主夫妻离散、逃走和四处求告。主口舌、隐藏、官事发生，也主肠胃虚弱、腰痛和脚步不便。太常主和合、酒食和宴席，也主婚姻、聚会、征召和迁移。主获得衣服、钱财和赏赐；天神送来福气，吉神也会到来。白虎主丧门、悲哀和痛苦；财物散失，道路上有口舌。主斗打、哭声和剥夺爵位之事；在官府中见血，且有人谋害我。人元吉凶所主

译甲主神树和天马；口愿、祈求很多，却尚未赛神还愿。有克伤时，会损伤财物以及骡、犬；若见兔、猫，则为怪异之事，住宅会使人惊恐。乙处于旺相，主资财充足；天干遇到乙，也有吉祥之事。有克制时，主门户遭灾、窗牖破损；下位克上位，则马匹屡患瘴病。丙处于旺相，会见到烟火之光；必有禽鸟、蛇类出现，并有灶火受损之事。如果又遇玄武来克，便会忧患增多、口舌纷争不断，还有盗贼前来伤害。丁来到本位，主贵贱不定；后代中有英雄，能够迁升为武职贵人。有克制时，会伤害牲畜，甚至犬死；还会兼有子女死亡、疾病缠绵不愈之事。戊、己入课，主家境贫困；外来官事临身，遭受诉讼。占问住宅，必知家宅破败；若有克制到来，则有灾祸损伤自身。庚为金牛而临朱雀，必定出现损伤、灾祸甚至死亡。上位克制，必应在人口死亡；处于旺相时，仍会生出异常之马。辛来而有克制，劳病很多；还可能有自缢、恶疮等事，令人无可奈何。处于当旺之时，自然全家大吉；重重富贵，主和谐相处。壬处于旺相，重重喜事自然更新；临金则文雅出众，超过常人。木上见到壬，都会有气；若有克制到来，则有刑伤、破败，身体遭受妄滥之害。癸来入课，主怪异之神发动；还要看将神和地分。若相乘而又得到旺相之爻，决定家中会有忧愁烦闷。四位五行所主 人的灾福最为幽微玄妙，四位相乘，要合在一处观察。地分受克，主六畜受损；还会兼有人员死亡、钱财损失。将神受克，主财帛受损；妇人死亡，或经事已经数年不来。贵神在外被天干所克，主连带灾及人口，并有伤残。下位克天干，主人员逃亡；死囚之事和官司也会乖张不顺。地分克天干，灾祸在外；天干克地分，则应在器物方面。将神克天干，应当有喜事；重重喜庆，合于荣华昌盛。天干若来克月将之上，主破家损财，必须防备盗贼。二火见金，主财帛损失，并有阴私、讹诈、滥乱之事发生在外。火克二金，主两个女子争竞；外来的妇女藏在家中。二水见金，主文章之事；二金二水相见，喜事非常。二木忽然来到火中，主火光、口舌，以及人员灾殃。二土二水相见，争夺田土；官司重重，屡屡出现凶事。田地和蚕桑不能如意，财物难以聚集；外来人口给家中带来祸患。还要推究是什么神、立在什么天干上；看它的喜神是否重重入临。天干若来克将神所临之宿，灾祸必定连绵，而且十分深重。若宿又从前方来克地分，六畜死伤，灾祸更加深重。太阳、太阴是喜曜，上下和睦，众人都同心。这是孙膑的真正妙诀，后人应当用心详细推究。四位杂断歌 天干克贵人，是别人谋算自己；贵人克天干，是自己谋算别人。方将克天干，主幼者冒犯长者；天干克将神，主妻子有凶。将神克地分，主伤害小口；重重克上，只有勾陈得以荣显。重重克下，多有灾病；内部争斗，外部战乱，纷纷不止。人元生神，多主富贵；地分生神将，事情和平顺利。将神生地分，主财帛和喜事；天干生贵将，友人来到。神生天干，寻找人时吉利；将神与贵神相生，主有孝顺的子孙。地位生将神，主婚姻美满；重重生上，外人也会钦敬。四位相生，百事吉利；若遇刑克，事情仍然凶险。阳多阴少，主女人之事；阴多阳少，主男子之事。天干来克贵人，主丧失官阶；平民则有人谋害自己的财物。若忧虑官事，仍可消散；但胸肋生疮，则是自身的灾祸。人元克将神，将神克地位，求财不能得到，反而变得衰败。人元克将神，地分克贵人，所谋之事难以成功，还会受到尊长责怪。地分生天干，主增加印绶；天干若生地分，福气自然到来。地分刑月将，妻财受损；月将刑地分，官事临身。天干与地分同类，主兄弟有所行动；同辈相逢，事情可以放宽处置。上局论灾福歌 混沌初分，天地形成；五行造化，生出万类。阳多而纯阳，确定是男子；阴多而阴盛，则是女子一类。二阳夹一阴，主女人；二阴夹一阳，确实主男子。木若无气而又有刑克，克在上部则头面受损，克在下部则腰膝受损。墓、绝所在的方位，主瘫痪；五行之内的情况，还必须仔细审察。土若遇到死、败之地，必定主此人患疯胀之疾。太冲克土，必定耳聋；墓、绝克下位，必定残疾。下位受克时，有鬼蛊之气；上位受克时，主溺水。上为火、下为水，主头目失明；下为火、上为水，必定气逆冲上。火克金，频频咳嗽；下位克金，则会新患疾病。白虎、庚、辛在外，主死亡；若再加临火上，必有刀伤。丙午、朱雀又遇水，主自缢，或投井而死。太常遇劫煞，主有人中毒；又兼有呕吐、见血之象。四孟火多，主天行病；太阴入墓，主妇人受伤。或者患恶疾、受尽疮病之苦；事情暗昧不明，凶恶之事自然临身。玄武遭克，主眼睛斜视；又主在路上死亡，或遭遇恶死、伤患。六合主祖吏必受诛杀；腾蛇主多灾，遇到坎难。青龙处于死气，主累世贫困；勾陈受克，主财散身亡。男子守鳏，女子守寡；又没有衣禄，一身贫困。天后、神后遭遇水，主溺水；若遇天空，则有意外的财祸。中局论妇女 妇女的灾祸，要看阴阳的克制；水、土多而入墓地，主忧愁很多。生产、出血之灾已经频频发生；木衰败，主风邪、咳嗽而受伤。守寡之象，是水遇四季土；再加恶煞，便毫无疑问。将神、地分相克，必定损伤丈夫；入墓之方，主水蛊、疽疮。太阴入卯，主自缢；太冲到酉，占断也是同样。天后遭遇阴刑而入死地，十件中有八九件必定不吉。小吉、太常临于巳、午，加上木煞，主噎食受伤。又遇劫煞临在其上，到了饥饿而死的时候，难以抵挡。辛酉遇到贼煞而临下火，主血肉之身死亡，无处躲避。庚、辛遇到这种情况，主死于道路；阴虎同乡，也会有人受伤。如果克寅方，先死父亲；若再克卯方，则母亲先亡。神将相克，夫妻会死亡；干神相克，则关系不能长久。下局论生产 人承受阴阳和父母之精，二者和合感应，才在腹中生成。怀胎十月，旁人难以辨别；必须确定刚柔，再配合五行。月将加临十二位，凭一撮鬼镜来辨别阴阳。贵人、六合、腾蛇、朱雀、白虎、玄武、天空，又见青龙、勾陈、太常、天后、太阴。日生男儿，月生女儿；还要结合四位加临的情况来判断。面色只从时上确定，再依据五行辨别富贵。临于旺方，颜色鲜明；若遇衰败，事情不能成功。木为青色，水为黑色，金为白色；火为紫色，土为黄色，这是其根本。处于旺地则显达荣耀，处于衰地则卑贱；都要根据阴阳仔细区分。金主瘦，土主敦厚，水主秀美；衰时容貌丑陋，旺时聪明。若遇败、绝、空亡、劫煞，只恐怕生育难以保全自身。贵神临十二位所主

译天乙临寅，主帝命之恩；贵人、文字会触犯宅神。射覆则为珍宝、奇异之物；路上遇到官鬼或出游之人。天乙临卯，主兄弟不和；官司、伤财之事又会到来。射覆为水中生出的细碎之物；会遇到医生、术士，或车毂推行之象。天乙临辰，主诉状落空；奸邪之人和文字之事引起争斗，十分凶险。邀候兵官，或见牛倒地而死；怀中藏有圆形物品和铜镜。天乙临巳，主有紧急文书到来；厨房、灶台出现虚声和怪异灾象。射覆确实是宝器；牵牛、骑马，接连相冲。天乙临午，主征召之事；进禄添财，福气有余。占射则为宝物、珍品或神祀之物；有迎送官贵、策马奔驰之事。天乙临未，主投奔朋友并得到消息；各种喜事都会很快出现。怀中有美香、珍果之物；路上遇到羊和酒，并谈论婚期。天乙临申，主贵客将至；远方乡里的书信带有凶险的疑虑。路上遇到甲队、兵官经过；有珍宝、金钱、药物和矿石等物资。天乙临酉，主酒食陈列；商旅有出有入，不构成灾祸。射覆为刀、钱以及杯盏、铜镜；奴婢随行，从外面来到。天乙临戌，主官事灾祸；旧日积滞之事再次变得乖戾不顺。有犬咬伤牛、骡，事情反复而再次接触贵人；怀中藏有药物、钱财和火种。天乙临亥，主争夺田庄；问官司如何，阴私小人方面反而较为疏远。若问邀约、等候之事，多见花朵、珍宝和幼妇；若占物，则像眼窍之物，带有刚硬而圆的形状。天乙临子，主甘受神祸；猫和老鼠同行，子嗣必有死亡之忧。射覆则是彩色妆饰之物，经妇人之手；遇到的人在外面死亡，妇人也会受伤。天乙居伏位，用于占课主神灵相助；有加官晋禄之喜，喜色现于眉梢。若遇败、绝、空亡，却恐怕生育艰难，难以保全自身。腾蛇临十二位所主。腾蛇临寅，主文字方面忧患；如光影在空中，又像求取神树。射覆是花锦衣物，颜色赤白；又像鹘禽争斗喧闹，或吏人出行。腾蛇临卯，主开窗；有盗贼和惊忧，女子有灾病。问邀约、等候之事，多见三五个小孩；所藏之物是果实，或带有草花香气。腾蛇临辰，主官司兴起；六畜昏乱，田土发生争执。射覆像尾部、磁石、钱币或药物之类；路上遇到妇女，并听见喧闹声。腾蛇居伏位，主梦中受惊；鬼怪、飞虫出现，人的疾病缠身。蛇与鹊在空中争斗，四散纷乱；射覆是蝇虫，或青色的花木。腾蛇临午，主远方来信；官司和火灾令人忧虑惊惧。问邀约、等候之事，见禽鸟鸣叫，或有游玩的女子逃走；射覆为绯红色物品，或翠色羽毛。腾蛇临未，主忧虑井和灶；孤女方面还要防备钱财耗失。路上见到妇女前来迎人；射覆是丝麻、钱币或粮食之类。腾蛇临申，主金属器物发声；有人在外患病，或有死亡之忧缠绕。厨房、炉灶迁移或断裂，军人乞求；怀中所藏是金、石、铁、铜之类。腾蛇临酉，主阴私之事；奴婢逃亡，事情隐晦而令人疑虑。占射覆是钱币、刀、针、镜子或纽扣；路上遇到女子，听见她悲伤诉说。腾蛇临戌，主忧虑丧事；又有争斗、殴打和冤仇，不知因何而急迫。问邀约、等候之事，见驴驮着一个小童；怀中藏有砖瓦、骨头或石头。腾蛇临亥，主忧虑盗贼；水火相冲相刑，急于诉讼而忧愁。路上遇到乞丐以及燕子、老鼠；所藏之物是乞求之物、钥匙或铁器。腾蛇临子，主门户突然有急事；蛇鼠在堂屋中出现怪异之象，而且频繁发生。问邀约、等候之事，与前面相同，依此法判定；所藏之物尖细，像插花用具或带有花纹。腾蛇临丑，须防咒诅；火光烧毁房屋，邻居之间结仇。问邀约、等候之事，在园边遇到两个女子；射覆为五谷，或铜铁之物。朱雀临十二位所主。朱雀临寅，主文字、书信；官司中的追捕和呼唤，往往因差役而起。问邀约、等候之事，见有人跟随父母；射覆是花草，或崭新的红色衣服。朱雀临卯，主书信上门；有火灾、口舌，女子遭遇灾祸。路上遇到捣床或刺绣的女子；怀中是果食，滋味很新鲜。朱雀临辰，事情纷繁；争论、诉讼之事，须防官司。问邀约、等候之事，遇到人相互殴打；射覆是尖硬之物、破瓦或红色花盆。朱雀临巳，主口舌是非；厨房中起火，疾病缠身。问邀约、等候之事，见飞禽和小女孩；怀中所藏之物像杖，形状似龙。朱雀临午，主火灾惊扰；因书信而牵连官灾，疾病缠绵不愈。问邀约、等候之事，见倡优骑马经过；飞禽已在怀中成形。朱雀临未，主婚姻争执；阴人和钱财方面，女婿与人发生分争。路上急忙遇到一个困厄的女子经过；怀中藏有甘甜果实，或带红色花纹的物品。朱雀临申，主远方书信和出行；有人死亡，官司之中出现怪异妖邪之事。问邀约、等候之事，道路中乌鸦、喜鹊喧闹；怀中是石头或铁器，事情由此可以推知。朱雀临酉，主妇人损胎；厨房起火，官司和灾祸一同发生。口舌生疮，头面肿胀；怀中是书册以及钱财。朱雀临戌，主贵人家中的名声之事；小人多事，主相互争斗。有野兽、家畜、飞禽以及令人惊怪恐惧之事；骨头、瓦片和文书就是这类应象。朱雀临亥，是非张扬；水火相刑，夫妻受到损伤。在路上相遇，见禽鸟扑打野兽；怀中藏有尖细而异常的物品。朱雀临子，主喧闹争执；谋求事情不能成功，心中因此痛苦。禽鸟在高枝上鸣叫，野兽引路；射覆说是黑灰色而轻的毛羽。朱雀临丑，主争夺田庄；火烧房屋，又有桥梁方面的灾厄。见妇人出嫁，挑着盘子或送着柜子；射覆是毛羽、老鼠巢穴或树根。六合临十二位所主。六合临寅，主文书契约交接；公事、私事以及兄弟之间都有呼唤招引。又有上梁、修盖新屋之物；怀中藏有竹器或枝条。六合临卯，主交战争斗；事情已经和解，又有人前来相合，接连出现两重迹象。问邀约、等候之事，见人挑着盘子，床榻层层重叠；竹篮中盛着果实，或有青色柳树、松树。六合临辰，主契约交接；争执差役之事，公私方面以及六畜都有逃散。问邀约、等候之事，只遇到车载着草；射覆是竹器，或带着枯枝梢。六合临巳，主神宅、厨房；事情得以成就和交往，却含有不义的谋划。看见有人携带瓶子并提着甑；射覆是木器，或火烧炉灶。六合临午，主有追捕和呼唤；文书交涉能够和解，盼望收到书信。怀中之物是红色的，或是红色果实；见妇人挑水，又推着车。六合临未，主亲友和会；有酒宴，钱财粮食聚集，宾客到来。问邀约、等候之事，听见音乐声，或有祈祷、赛社之事；怀中是甘甜果实，带着青色根部。六合临申，主逃亡之事；因捕盗而涉官司，身体受到拘禁。问邀约、等候之事，见成群车辆和军伍经过；钗环用纸包裹，射覆如神验。六合临酉，主询问易门；房屋另行迁移，出现新的改变。来意只是因为与差役争执；路上遇到刀剑、镜子或钗子之类。六合临戌，主争斗和争论；被人奸诈欺骗，事情牵连四邻。练习射箭而伤人，问邀约、等候之事也会见到此象；怀中藏有卵、骨头、刻刀或带花纹之物。六合临亥，主初次生儿；心中想着阴人，想要见到他。水上看见木头，仍然只是木头；路上遇到小猪，挑着瓦壶。六合临子，寻找人很困难；求取物品、参见投奔之事也是如此。射覆是花果以及细软之物；路上遇到竹笼，或招引、粘捕用的竿子。六合临丑，主有所求和愿望；虽有咒诅、争论，但百事仍可兴盛。柜子、匣子又随着担子和笼子被挑运；盘、粮食、斛斗以及铁铜之物都可能出现。勾陈临十二位所主。

译勾陈临寅，主妇女逃亡；争夺田庄，涉及树叶、木材和桑树。问邀约、等候之事，见妇女陈述状词并站立；怀中有土，形状圆而颜色黄。勾陈临卯，主家中不和；妇人因家事而患重病。问邀约、等候之事，见鬼怪之风、飞鸟喧闹；怀中是瓦器、笔，或多毛之物。勾陈临辰，主争执张扬；家宅不和，田土受到灾殃。见到牲畜、屠户以及血肉；射覆是砖瓦、土块、园圃之物或黄色物品。勾陈临巳，主住宅和炉灶凶险；怪异之事发动，忧疑如梦中遇到盗贼冲犯。看见鸟在空中鸣叫，四散纷乱；土中有炉冶之物，物品中带红色。勾陈临午，主文书诉状相争；争夺田地和土产，牲畜也随之行动。路上遇到皮毛，或宰杀四足动物；器物包裹着果食之类。勾陈临未，主子孙孤单；出嫁的妇人再嫁，妻子失去丈夫。狗跟随着群羊，骡子驮着米；射覆是甘甜果食，或瓦壶。勾陈临申，主必有死亡或伤害；占问事情和人口时，见到逃亡之象。为躲避罪责，或因争战之事；车上挑着、牛驮着炭石，或有炭石藏着。勾陈临酉，主争斗反复；妇人所做之事不清楚、不明白。怀中有钱币、镜子或器物；门前有凶猛的狗，见人便叫。勾陈临戌，主战斗争执；坟墓方面迷失、死亡，子孙不能兴旺。看见两只庞然之物奔入其中；怀中是骨头、磁石，或土尘之物。勾陈临亥，主必有争论；争夺田庄，且有病人。伤害他人，丝蚕也会耗损散失；遇到山崖，还会有石头、磁石和尘土。勾陈临子，主钱财丢失；水道沟渠方面有人受损或遭灾。问邀约、等候之事，见兔、狐狸以及死鼠；怀中是刚硬之物，而且已经破裂。勾陈临丑，主争夺田园；分家另居、建造新宅，人人心中不安。车和牛拉载柜子，人挑着瓮；怀中藏有砖石，应依同类事物观察。青龙临十二位所主。青龙临寅，主兄弟；有喜悦、文书和财物，事业得以兴盛。问邀约、等候之事，见贵人骑马离去；怀中有铁器或青色衣物。青龙临卯，主远方书信到来；虽有钱财忧虑和文书诉状，后来能够和谐。问邀约、等候之事，见草车，遇到术士；青色、红色的花木可作为钱财之象。青龙临辰，主官司发动；桑田、钱财成为诉讼之事。怀中有六畜，或有文书争执；路上有公吏争相迎送。青龙临巳，主钱财损耗；光影、飞虫以及神树有死亡之象。问邀约、等候之事，见两个带花的女子离去；射覆是椒、果实或花枝。青龙临午，主书信之事；文书诉状争夺钱财，差役方面反而有利。问邀约、等候之事，见贵人，或有年长妇人；文章、花果和轻薄的缕衣。青龙临未，主想求取钱财；妻子受损，求神之后事情能够和谐。问邀约、等候之事，见虫咬伤害，羊彼此患病；怀中是衣物，或食物中带来的东西。青龙临申，主想争夺钱财；出外经商的道路上有盗贼到来。若问邀请、等候官员或远方音信，事情来得很急；怀中所藏像是铁石、珍宝或金灰。青龙临酉，客人会上门；来意是谋求财物。若问邀请、等候、军乐以及宴席散后之事，怀中有钱财宝物和金银。青龙临戌，贵人回来；平民占自身，则主财物、牲畜迁动。若问邀请、等候，或占射覆，主青黄相间的猫狗经过；所射之物像印章、小刀或刀环。青龙临亥，想要出行；财物应当丰多，官贵显荣。主生产，或将有财物进纳；路上遇到车马，或与水中所生之物有关。青龙临子，喜事重重而成；妇女、婚席和生育之事可见。若买马，辰中立有神树；怀中像是花果，或可烹食之物。青龙临丑，争名逐利；母亲亡故，官司发生，财物滞留。若问邀请、等候或占射覆，像是神祇画像、铜钱一类的东西。天空临十二位所主 天空临寅，怪异和恐惧之事很多；文书、鬼怪，或发狂癫魔之事出现。七里之内有僧人忽然骑马而来；所射之物无疑是球、瓶一类，藏在怀中。天空临卯，盗贼令人惊惧；门户敞开，屋中发出爆裂声。六里之内遇到车，有破瓮；怀中是圆形物，或像眼、刀。天空临辰，四足动物受伤；恶人奸诈，引来官府之事。五里之内有三五头驴骡；瓮盆破损，或应验于药物。天空临巳，怪异而虚惊；飞鸟、毛虫以及官司、疾病都属凶象。四里之内，瓮盆已经被人挑走；所占之物显然与窑灶有关。天空临午，势不可当；有惊怪、文字和官讼伤害之事。虚诈之事，否则就是争讼；怀中没有东西，只是手中空藏。天空临未，主孤独男子；有疾病、官司，或物品失亡。八里之内遇到羊、僧人或孝子；怀中有物，但不是可食之物。天空临申，道路不顺；担忧盗贼、马匹，恐有祸灾。七里之内有车，声音喧闹；怀中自然会有金器。天空临酉，因失物而惊慌忙乱；六畜分散，发生口舌争端。六里之内有人送信而来；所藏之物圆如珠，或以铁制成而有光。天空临戌，主强力争斗；四足动物或人死亡，官狱诉讼受伤。五里之内有驴骡，或遇见僧人；所射之物是枯骨或干粮。天空临亥，生产之事凶；争讼钱财，损失而空虚。若问邀约、等候和侦察时日，可知边塞之事；钱财和乞求索取之物在怀中。天空临子，主奸诈欺骗；盗贼、鬼神以及死亡之事很多。九里之内，空地中有泉水涌出；物体圆如镜子，或像瓶、锅。天空临丑，惊恐癫乱；有盗贼、火灾、驴骡以及杀害冤屈之事。八里之内遇到车翻倒在路上；车毂露出铜铁，隔着衣物也能看出。白虎临十二位所主 白虎临寅，主杀伤；远方之人凶死，疾病严重，恐有死亡。七里之内遇到孝子或军人；所射之物是金宝或衣裳。白虎临卯，死伤之事发生；人口不旺，不宜询问自身。有官司、盗贼、杀害和伤残之事；孝子、丧车，或金木之物出现。白虎临辰，必有死亡；六畜相争，坟墓道路旁有桑树。五里之内遇到人相斗争讼；袖中藏着丝、麻、瓦或布。白虎临巳，甑和灶发出声响；有血脓、人亡以及痛苦呼叫之声。四里之内遇到人捣锅、铫；应验之物是砧、刀及金属一类。白虎临午，主凶丧未尽；有官灾、疾病，住宅难以安居。九里之外路上遇到花马经过；怀中是尖锐、破损之物或梳子。白虎临未，主孤单；因争婚、争夺妇女而起事，疾病难以痊愈。八里之内遇到羊俎和孝子；怀中有物，形状或方或圆。白虎临申，主武职贵官；远方有兵事凶险，逃走也很困难。七里之内遇到异兽或兵队；袖中可见丝绵、金石。白虎临酉，主死亡；有不明不白的灾殃。六里之内只遇到病死之人；怀中藏着石头、金属或刀。白虎临戌，主骨肉亲属之事；争执张扬，多因音信没有期限。五里以内遇到人打斗；怀中是灰、骨，或烧制的土物。白虎临亥，主钱财少；官司争讼，判决不会偏颇。若问邀约、等候，登明之事没有固定执掌；藏在怀中的东西，要察看日期才可判断是否应验。白虎临子，主逃亡；占问诉讼不得安宁，官司拖延很久。若日上见火神，必须见到死亡；若水为贼神临上，则是争执张扬。白虎临丑，得到外面的庄田；外人咒诅，引起官府之事。金神、木神同在东方一位，必定知道是疼痛而死，或被人伤害。太常临十二位所主

译太常临寅，称为得奇；凡事都适合占问，只是会克妻。来意只是因为文书契约之事；各种行动运用，都有利于改变形势。太常临卯，主财物；盗贼和口舌不会成为灾祸。六里路边遇到羊或兔；怀中有果实、花朵或食物。太常临辰，财物有所交接；恶人诋毁，发出粗暴叫骂。家中迟疑不决，遇到运输和使用之事；所占多应于药钱、食物。太常临巳，妇人忧愁；因井、灶和钱财散失而发愁。占病必能除去；会遇到绢帛，钱财和食物可从果实中求得。太常临午，家庭吉祥昌盛；因赏赐而增加财物，并购买外面的田庄。家中贫困的妇人在路上出现；所见是女子的头面用品和衣裳。太常临未，有人来到家中；酒食、财帛和妇人相伴而来。若问阴人求子，主子息；占财则仍是自家的财物。太常临申，必有逃走、出游之事；适逢之事都适合谋划。假如盗贼劫掠，人的财物会散失；外面的人来欺凌，不要自行求取。太常临酉，喜事与财物有关；妇人、酒食和婚会都能和谐。六里之内有军队出行并获得赏赐；所射之物是头面用品或金钗。太常临戌，有贵人家相伴；争夺名利，五谷化为灰烬。若问邀约、等候，见到狗在街上经过，衣服破旧；还要看嫔妇是否来行礼祭坟。太常临亥，住宅不得安宁；争田争地，女子受伤残。破财只是因为神克将；小吉加亥，必然孤单。太常临子，与前面相同；家中多有出生，也有少亡的凶事。横死、破财，并且患眼病；所射之物是衣物、灯盏，且应为红色。太常临丑，家庭富足有余；因争讼而有孤儿，外姓之人居住其中。后来的妇人强悍而多争斗诉讼；住宅恐怕会被别人图谋。玄武临十二位所主 玄武临寅，主文书诉状和争论；争讼之事托付于人，或鬼附在人身上。七里树旁见到黑马；怀中藏着竹木或缠在根上的帛。玄武临卯，盗贼来到；求事难成，并有官司灾祸。六里之内可见眼病、缺唇之人；所应之物是头发、毛、草木或竹子。玄武临辰，争斗紧急；恶人牵连惹事，因酒而亡失。五里之内必遇到拿着猪的屠夫；射覆之物是瓶、壶、盏或药物。玄武临巳，鬼怪发动；有死亡、口舌和恶梦。四里之内有乞丐和军人；射覆之物是灰、石，或供禽兽玩弄之物。玄武临午，六畜死亡；有官司、口舌和人员残伤。九里之内遇到马，以及惊慌争斗之事；怀中是羽毛、笔或文章。玄武临未，主井、庭院和坟墓；财帛损耗，并惊动鬼神。八里之内在路上遇到巫婆；所射之物是盒子，里面存有果实。玄武临申，主逃亡；官司因争斗而起，涉及小道和桑树。若问邀约、等候，主军人以及死亡的盗贼；怀中藏着石头、铁或煤炭。玄武临酉，盗贼上门；死亡和官司将要缠身。妻子或奴仆投井，看来应当死亡；占射之物应藏着铁、石或盆。玄武临戌，主坟墓山丘；有争讼、盗贼伤害、死亡和仇恨。五里之内有狗咬贫穷之子；军人发生争战，射覆之物是毛皮衣裘。玄武临亥，死而复生；虚惊之后有喜事，事情最终会明白。四里之内只见九个人到来；怀中有黑色和青色的物品。玄武临子，到达本方；有鬼、盗贼投井，产妇死亡。九里之内遇到人来取火；怀中藏着可食之物、喜鹊或老鼠。玄武临丑，主文书灾祸；有盗贼谋划、咒诅和争夺桥梁之事。八里之内见到人遭受水害；还要量察水土，并继续求取长度。太阴临十二位所主 太阴临寅，主文字、文书交涉；财帛虚耗，并有呼唤招引。七里路边遇到砍树；怀中有金宝，或火炼销熔的金属。太阴临卯，主暗中隐秘、和合之事；女子私通，盗贼经过。六里以内遇到车载粮食；所射之物是盏、托，或竹丝很多的东西。太阴临辰，恶人欺凌；做事难成，各种事情迟缓。五里以内有屠户到来；

译怀中是金、石之类的物品，须推求判断。太阴临巳，主凶丧；悲泣、沉重疾病，以及火光发生。门内必遇到服丧的孝子；所射之物是钱、铁、盏或磁缸。太阴临午，主喧哗争斗；有官司之事，因隐私而发生争讼。九里之内会遇到迅疾的风；身边会丢失物品和金属器物。太阴临未，主谋求财物；婚姻和合，求媒人说亲。八里之内会遇到三个孝子；占测所指的是金帛在怀中。太阴临申，主远行之人；其家恐怕会受到盗贼或兵乱的惊扰。七里之内会遇到军队经过；有凶死之事，所应之象为龙虎和金石形状。太阴临酉，如天星陨落；占问之事主死亡，谋划之事能够成功。六里之内会遇到两个女子；刀环、钱物，或镜中青色之物。太阴临戌，主争吵；有官司和隐私之事，妇人受伤。五里之内会遇到士兵经过；身边有钱和镜子，欢乐之事居中。太阴临亥，主有人图谋；阴宅中有小口，外来之人居住。四里途中会遇到一个妇人，手提衣物坐在路中。太阴临子，忧虑胎儿流失；盗贼临门欺凌，文书隐藏不见。九里路上会遇到一个逃走的妇人；怀中有五谷，正在寻找文章文书。太阴临丑，主被人诅咒；事情隐晦不明，有人暗中谋划，灾祸由此兴起。八里之内有妇女牵着黄牛；怀中可见铜铁之物，直到其底部搜寻。天后临十二位所主。天后临寅，主财物交往；婚姻和合，对方是富贵之家。七里路边会遇到贵妇；占测所指的是草木和彩色花袍。天后临卯，主妇人有外情；盗贼、人口死亡，以及官司之事发生。外来的妇人家中蚕茧很好；纯丝、竹木，并带有盐而行。天后临辰，事情不可抵挡；主争吵，生产艰难，妇人受伤。园地或土丘上的瓮破裂，遭遇水淹；木勺、破罐和刀具隐藏其中。天后临巳，住宅中有血光凶事；水火相互煎迫，口舌之争严重。妇人有灾病，心气疼痛；丝和蚕业都有损耗，因血光而财运凶险。天后临午，主阴人有灾；有文书、口舌之事，事情不顺。水克妇人，主心气疼痛；出门又会见到悲哀的妇人。天后临未，家中有井；后妇损伤儿子，许愿可以实现。会邀请并等候一群女子来到井边；否则就是扛着柴草、抱着麻而行。天后临申，主孩子出生；夫妻分离，向外出行。会邀请并等候妇人挑着小女孩；怀中藏有金镜和陶磁瓶。天后临酉，事情不明；妻子、奴仆，或盗贼出外游走。占婚姻喜庆、求财是吉；占测所应是因情而来，就是这种情形。天后临戌，有争吵呼喊；钱帛和官职方面有外来的谋求。占测所应必会遇到挑着瓦器的人；怀中有红色礅、药物和铜钱。天后临亥，到了本家；钱帛、婚姻之事，占测所应是花。盼望喜事、求取官职，都会有应验而不落空；见到黑色猪形之物，更加准确。天后临子，神明喜悦和合；占问万事，福气必然很多。射覆可以确定是青色细碎之物；路上会遇到酒器和师婆。天后临丑，后妇很多；公事、私事都有争讼，朋友患沉重的疾病。射覆只说是神异的器物；路上会遇见一位瞎眼的老妇人。功曹临十二位所主。临辰、戌：主官司和文书发动，争夺钱财、马匹、奴婢等事情。临卯：主同姓之人争吵，以及奸私之事。来意是修缮住宅、扩展或争夺之事。临巳：主远方来信而悲泣，也主灶神有所发动。临午：主官司之事发动，也主争夺文书、文书纠缠交加，以及追捕拘摄之事。临未：主丈夫克制或伤害妻子，也有后妇；又主因文契和钱财发生争讼。临申：主有婚姻之事，但媒人反复无常并引起争吵，导致破财；牛马也会屡次受伤。临酉：主家中散乱，各自争做差役，或有役吏之事应验。临亥、子：主家中有入赘女婿或

译外来的财物；又有利于六畜，必然大富。临丑：主有人患脚病以及头目之疾；其家破财，六畜受伤。临本位：主神树发动；其家新修房舍，会出现高名之人和役使之人。太冲临十二位所主。

译临辰：主巽宅墙根被车碾破；水冲荡而出尸体，以此应验；来意是求钱。临巳：主家中生育小孩，灶神发动；忧虑人口，家中散乱，或有光影出现。临午：主有官司之事，来势急速，使人惊恐。临未：主必有争吵，伤害妻子并损失财物，婚姻破散。临申：主车翻而伤人，牛折断左角。临酉：主争夺门户；家中反复发出声响；过去三年内曾丢失一把锁。临戌：主丢失骨殖，或因财物争执；又主遭受枷锁牢狱，并有四足动物走失。临亥：不宜占问住宅；兄弟不和，又会破财。临子：主妻子或女儿逃亡；出外渡河会有灾祸；火灾、投井之事会应验。临丑：主父母患病、妻子死亡；其家分割、出卖田地，以此应验。临寅、卯：主门户发出声响，盗贼活动两次；住宅东面附近有枯井，生两个女儿，家业破败。天罡临十二位所主。临巳：主有兵鬼作怪，因此造成灾祸；兼主灶神发动，家中人口有灾，小女儿生病。临午：主有恶劣的消息传来，也主官司和口舌。临未：主牛羊受损，也主妻子争夺财物。临申：主外部争吵，躲避官司；有失窃、盗失和田土之事。临酉：主鸡鸣作怪，或有火光发生；有死亡丧事，并因财物和铜铁发生争执。临到戌位时，主有争讼之事；若进行买卖，则涉及驼和驴；其家中的主人会有死亡之事。临亥：主猪吃掉自己的幼崽，也主争讼和惊恐。临子：主争夺水道、井、池，或四足动物出现怪异动静。临丑：主遭恶人仇恨，因而发生官司；兄弟不和，主分离。临寅：主有文书之事；也主贵客不和，或马伤人、马匹死亡。临卯：主兄弟关系疏远，同住而各自吃饭；又主意外灾祸，或争夺奴仆、马匹。临本位：主有井，水道通入坟墓；生女儿，也主惊怪之事。太乙临十二位所主。太乙所临各位的吉凶，按照胜光临各位的断法来判断。胜光临十二位所主。临未：主争夺妇女头面上的物品，或争婚姻。临申：主有死亡、伤害之事，以及钢铁发出声响。临酉：主有官司争执。临戌：主文书、消息发生变动。临亥：主有灾祸；见官司并带有血光；来意是心痛之病。临子：主妇人生产受伤。临丑：主文书隐晦不明。临寅：主有文书发动，或因花木发生争吵。临卯：主有消息传来，又主迁移住宅两次。临辰：主有文书纠缠交加。临巳：主厨房灶内起火，住宅中有破灶。小吉临十二位所主。临寅：主口舌、许愿和还愿之事，以及树神发动。临卯：主有人邀请饮酒，或牛羊及四足动物走失；也主妇人生病。临辰：主争夺田宅以及邻里财物。临巳：主得到阴人的财帛；又有小房富裕。临午：主有孤寡妇人掌管家事；其家阴气旺而阳气衰。临本位：来意是占问羊和飞禽，主婚姻之事。临申：主家长产生外心；因此破家，并有走失、远行和送行之事。临酉：主争夺钱财；又主丧事，以及后妇出家。临戌：主争夺财物，坟墓不利；子孙断绝、家业破败，因为后妇进入家中。临亥：主杀死三个小女孩，又主猪吃掉自己的幼崽。临子：主有鬼怪，惊恐而且多病。临丑：主迁移住宅两次，子孙稀少，也多有残疾。传送临十二位所主。临寅：主尊长死亡，或没有父母；迁移住宅、田地不吉。临卯：主没有子孙；外出时亲自带走财物；又有迁移门户、丢失物品和损坏车辆之事。临辰：主客死异乡，或死于剑下，或是军人。临巳：主家中灶发出声响，并且两次迁移灶位；必然主破损、漏失。临午：主家中出现被判徒刑、流配的人，以及为逃避官司而走失的人。临未：主有口头许愿而尚未偿还；又主跟随他人外出。临本位：主其家先祖曾得贵，或武贵之人死亡；又主迁宅、破财。临酉：必主男子或妇人患恶疾并发出呼喊声，以死亡应验。临戌：主翻动、迁移坟墓；家中生出恶劣的子孙，身体肥胖矮小，不廉洁。临亥：主六畜折伤，流离迁徙、横死，财物不能积聚。临子：主小儿的鬼祟之事发生在家中；子孙孤独，且有死在外面的凶象。临丑：主偷牛；三年之内曾有铜铁之物丢失，或有四足动物作怪，主杀害之事。从魁临十二位所主。临寅：主其家被盗贼撬开后门盗取财物，或有阴人自缢；有一人因凶恶伤害而死。家中有一把刀，曾经伤过人；其家必然没有尊长。〔原文数字、纪年保留：一口〕 临卯：主有官司和文书；外人暗中加害家中人口；夜间有金属声，长时间显现光彩。临辰：主有争夺铜铁器物之事，以及文字方面的变动，因文字而争执等事都会应验。临巳：必主钱财物品破损，小人前来索取并惹事，妇女有灾患和阻滞。临午：占问所射中的为白色物体，来意必是心痛，又主孝服、丧亡之事。临未：主有羊肉和酒食，立即应验宴会之喜。临申：主兄弟远行在外后返回家中，或姊妹聚会，六畜也吉利。临本位：主金属发出暗响，夜间有盗贼打开房门，并应验奸淫妇女之事。临戌：主酉地有伏尸，家中不和，出恶徒伤人；男子患头目之病。临亥：主婚姻能够成就，生女孩；妻子想要另生外心，行为淫逸。临子：主夫妻分离，断法与临亥相同；求财必能如愿，又主葬埋之事。临丑：主与邻近的妇女合谋，盗卖他人的土地，主立下虚假的契约。河魁临十二位所主 临寅：主家中有恶犬伤人，又有官司之事。临卯：主有怪异发生，或有四足动物接连进入门户，又主官司。临辰：主有两次争斗诉讼，又主兄弟相互争执。临巳：主灶神有所变动，又主犬上屋作怪。临午：主争讼口舌；来信将有污秽之事，并有受伤、破损、流血之事。临未：主犬咬羊，妇人生病；贵人有俸禄，主继室出嫁，争夺婚姻。临申：主有游子在外，也主儒士。临酉：主有不说话的人，也主事情不明。临本位：四足动物走失，因为争执而有人外出。临亥：主小女孩私通，又会伤害幼小之人。临子：主有盗贼和怪异之事，损伤钱财。临丑：主有盗贼和怪异之事，又主铜铁器物发出声响。登明临十二位所主 登明所临的位置没有固定规律，大概须与日辰相合，再由人元、贵神、将神、地分来确定。神后临十二位所主

译临寅：主财帛、六畜兴旺，家中出现地位高贵的役吏。临卯：有贼神发动，六畜被缠缚以及死亡、受伤。临辰：主四足动物走失；争夺婚姻，以及有人死亡，堂屋中出现怪异。临巳：主有口舌争斗，又主不祥。临午：主伤马、损伤男子，又主火灾。临未：主争夺财帛以及文字契书。临申：主有游子在外，以及家中出现儒生。临酉：主生产、分离，以及夫妻不和。临戌：主水盆破裂，黑犬自行死亡；三年之内断绝子嗣。临亥：主有贼神发动，妇女奸淫，以及有水穿破而流入。临子：主子孙溺水而死；神在朱雀时也是这样。临丑：主争夺庄田，以及有患眼病的人。大吉临十二位所主 临寅卯：主母亲有灾，或牛受伤，也主眼病，或有外出远游的人。临辰戌：主争执、张扬、咒骂诅咒，以及有仇怨，争夺田土。临巳：主争夺幼小之人以及禽鸟，并有口舌之争，或争夺金银。临午：主惊恐、火灾、亲眷怨恨厌恶，但对田土之事有利。临未：主争夺他人的黍豆，因为仇恨而导致兄弟不和。临申：主有远行之人，也主争夺道路以及铜铁器物。临酉：主家中不和，妇女怨恨，妇女分离。临亥：主有盗贼损伤钱财，或争夺水堰、道路、沟渠。临子丑：主争夺沟渠池塘，以及幼小之人遭受灾祸。重附贵神断类 贵神临十二位所主 临子：主昏暗混浊，事情不明。临丑：主田园变更，发生求见贵人之事。临寅：主发怒。临卯：受制约，关系不和。临巳：主有惊忧而无法决断之事。临午：主文书方面有所行动，官府之中得到提升。临未：主宴会、酒食和庆贺之事。临申：清宪、传送，主吉利之象。临酉：主暗中收受私下贿赂。临亥：主有财帛之事。临辰、戌：名为入狱，不主事情。腾蛇临十二位所主 临亥、子：主妇女生产之事。临辰、戌、丑、未：主埋葬、投弃之事不明，主坟墓、田土有事。临寅、卯：为天喜，主生产艰难之事，以及得到财帛。临卯：主小儿惊风。见壬癸临巳，主财帛之事，官司将起。临午：主有所行动而产生惊忧，文书破损。临申、酉：主有人死亡、阴私之事、奴婢逃亡，以及暗昧不明的争扰之事。朱雀临十二位所主 临亥：主文书受到制约，与临空亡相同。临寅、卯：主文书旺相；行动和使用受到阻隔。临辰、戌、丑、未：主消息、音信。临巳、午：文书飞扬，行动使用顺利，凡事吉利。若见财爻入课，必主有文约、私契。财爻：指丑、寅、卯、未等地支临将位。临申、酉：主官府中的口舌是非，损伤钱财，事情不利。六合临十二位所主 临子：得到合局，和谐美好。临丑、未：田园有所损失，器物有所损伤，主宴会、酒食之事。临寅：财物有所动用，买卖能够成功。临卯：主门户迁移变更，以及占问术士、沙门一类的人。临辰、戌：破财，坟墓、田宅不得安宁。临巳：门户有惊忧和破损。临午：主文书方面的行动使用能够成功，以

译及文书往来的喜事。临酉：暗昧之事损失钱财，以及财物情况不明。临申：主擅自越过关卡渡口，亲人受阻隔，远方之人、小儿有气疾之灾。临亥：主内门不正，偷盗财物。勾陈临十二位所主 临亥、子：因钱财之事而有怪物侵害。临辰、戌、丑、未：争夺田土，破坏、损伤财物。临寅、卯：受制约，事情不利。临巳、午：争竞重重，文书反复，口舌是非不利。临申、酉：争夺官粮，损失财物。青龙临十二位所主 临亥、子、寅、卯：主出名；木入水，凡是求财都有喜事，行动使用都吉利。临丑、未：买货、求财都吉利。临巳、午：有文书迁动、改移的征象。临辰、戌：有财物被盗而去、情况不明的征象。临申、酉：求财反而损伤钱财，以及折伤足部。天空临十二位所主 临亥、子：主因钱财而成事，但也主有所不足。临寅、卯：主盗失财物。临辰、戌：虚假欺诈，不真实；孤独、鳏寡、贫寒，凡事忧虑阻滞，损失财物。临巳、午：虚假欺诈，文书不真实。临申、酉：主言语。临丑、未：也主虚假欺诈。白虎临十二位所主 临亥、子：行动使用吉利。临辰、戌、丑、未：破财、死亡丧事、坟墓、尸骨。临巳、午：流血、破耗、损失之事。临申、酉：行动使用受关隔，有破耗。临寅、卯：主损失物品，行动使用不利。太常临十二位所主 临亥、子：远行活动，经营贸易。临丑、未：田园、庄稼、禾苗都吉利。临寅：财物买卖以及远行活动之事。临卯：财物有所损伤。临辰、戌：争斗田园。临巳、午：远行活动都吉利。临申、酉：主争竞和损失。玄武临十二位所主 临亥、子：主机密、庄严而不说话，病人也是这样。临丑、未：盗贼会自行败露。临寅、卯：主盗贼逃走，临有损财之事。临辰、戌：如登云而去，盗贼难以捕获。临申：主损耗力量、损失财物。临巳、午：主搬运财物、机谋狡猾，以及道路不明之事。临酉：佩剑不利。临辰：主盗贼自行败露。这一句与“临辰戌”句相矛盾，删去为好。太阴临十二位所主。临亥、子：主阴私、传递财物、小人私下说话、欠缺不足；是遮蔽隐藏之神，凡事都不明朗。临丑、未：主争夺田园、相克交战和破损。临卯、酉：要防备私下暗昧之事。临寅、申：主行动功用受到关隔，暗中招惹阴人，因暗昧之事失财而不足。临辰、戌：主异姓孤儿、奴婢损失以及不明之事。临巳、午：主血光、口舌和破财。天后临十二位所主。临巳：主生产灾厄之事。临子：主动用房屋而有喜庆美好之事。临丑、未：主酒食宴会、田园和尊贵人家的喜事；又主事情迟缓，以及恩赦文书。临寅、卯：主暗中相合的婚姻之情，以及动用财物之事。临辰、戌：主破财和孤寡。临巳、午：主血光、生产灾厄和灾病。临申：主血气损伤之事。临酉、戌：主暗昧、淫娠和奸乱。临亥：主盗贼、阴私和损失之事。

译六十甲子钤。

译甲、贵神、子：上克下，主有外人谋害自己。克将神则伤小口，也主争夺田土和官司。乙、腾蛇、丑：上克下，主惊恐，也主争田土、文字之事；又主咒诅、破坏财物，或伤害老母牛。因为这是阳干见阴支，还会克人元、地分。丙、朱雀、寅：下生上，主文书有所扰动、发生火光；有女子出嫁，因为是下生上。又主有人在外，因此使人忧虑。丁、六合、卯：下生上，主成合、交易，或被任用为公吏；也有官司文状发动，更主迁移住宅、改换门户，或自己想寻找别人。戊、勾陈、辰：比和，主兄弟相争；家中没有子孙，主孤独；又主整理房屋住宅和庄田。也主后妻淫乱嫉妒。占射物为园地，占病主凶。己、青龙、巳：神生将，主文书发动；贵神克人元，主官司、远方音信以及悲泣烦扰之事，也主自己想谋害他人。占病在头目，因为人元受克。庚、天后、午：神克将，主官司、血光、马匹死亡、妻子死亡。人元生贵神，主妇人想生出外心。行移神发动，主迁移门户、扩展住宅、接建房屋之象；地分遥克人元，主官司和逃迁。为什么这样判断？因为水能润下，火能炎上。辛、太阴、未：下生上，主阴人财帛和暗昧之事。妇人想生出外心。庚辛也是行移、道路之神，未主孤寡妇人；下生上也主出外，或有财帛随他人而去。此课纯阴，必主妇人邪淫。壬、元武、申：下生上，主道路；有人走失，或有四足之物前来邀候。主见亲人相随，必带着财帛，或因躲避官司而逃走。占怪主光影。癸、太常、酉：神生将，主从阴人处得到外来财物，因娶后妻而得财致富。贵神克人元，主妇人争夺财帛并引发官司。甲、白虎、戌：先以下克上，主官司发动；有人在外死亡，因为白虎临戌，而戌是骸骨之神。白虎又是死亡、道路和孝服之神，主其家必想焚烧坟墓，或遗失骨殖、走失四足。占怪也同样主四足之物。占病则主大凶。乙、天空、亥：上克下，先是神克将，主争田土、伤害小口和女人。又人元克神，主有外人来谋害，也主争田土之事，必见刑狱。为什么这样判断？因为乙为六合木，天空是戌，戌土本来是入木之土，主刑狱；土行于水上而争庄田，所以呈现争田地之象。其家必无尊长，或会出僧人，主破败之事。丙、天后、子：主疾病之事。家中有井则凶，或有外人来投井。下克上主官司，主妇人两次杀夫。占事从内部发生，占病在头目，占住宅主散乱，占怪主空虚。丁、太阴、丑：先是人元克贵神，主其人患疼痛，因为火在上。其人患心腹之病，但因人将相生、由下而上，主妇人带着父母的房屋嫁到夫家；迁宅吉利。戊、玄武、寅：神生将，寅为财帛；玄武为神头。上生下主破财，人元克贵神，主外来谋害和逃走之事。占怪主光影形象，或是神祠作祟，也主争田土。己、太常、卯：下克上，主阴人争夺财帛，因此分居。其家先伤长妇，身有孝服；迁居则吉。又主伤小口、阴人患病。占病在头目，占家宅主失财、窗户被穿，或有孔窍导致钱财散失。庚、白虎、辰：下生上，主凶丧发动；人元与贵神相同，主两次凶事。也主有兄弟出入往来，或奴婢及四足之物走失，以及争夺道路。辛、天空、巳：下生上，主钱财空诈。将神遥克人元，主财帛官司，或争夺头面上的物品；其人必遭官司而逃失。也主争道路，或四足之物游走，又主灶厨惊恐。壬、贵神、午：先以下克上，主尊长引发官司；因为贵神克人元，将在土下，主有女子昏昧。人元遥克将神，主破财；又常有盗贼伤财、灾及小口。癸、腾蛇、未：先以上克下，人元克贵神；腾蛇在土上，所以主火势无根。又主在外被人谋害，伤害产妇，应在六月。其家必无父母，也会出现淫乱之人。甲、朱雀、申：先是贵神克将，主官司破财；又将克人元，也主官司，或争道路，或争妇人头面上的饰物。乙、六合、酉：主官司急速临门，或追捕亲人；也有奴婢走失之应。丙、勾陈、戌：主两个亲人争夺田宅，文书交错，因为一火生二土，所以相争而有交加。其家主孤独，死人不能安葬；占物为园地，也主迁坟。丁、青龙、亥：下生上，主新立神树；或改移旧宅，主神灵尚未安宁。其家会寻找、投靠吏人，或得到祖父母的田宅，也可能父母曾经做过官。戊、太阴、子：神生将，主子孙聪明。人元土生贵神酉金，主阴人有不明之事。又人元遥克将，主破财，蚕丝不成，家中有生产损耗；主妇人生外心，也主有暗昧之事。己、玄武、丑：主两家争田土，即争比邻的庄田住宅，也主失财。或被人偷牛，伤害小口；又主两次哭泣，因为二土克一水。庚、太常、寅：主破财，伤害尊长父母。因人元反克将神，主无翁；其家有人死亡，财物散失不止，因为太常是孤独之神。若又有白虎在上、临门，则凡事都凶。辛、白虎、卯：二上克下，先主官司，后伤人口，因为白虎临门。其家主迁居、见怪及四足之物和水声。壬、天空、辰：主争田土或斗讼。四足之物走失；占怪主空虚，占病在眼目，占住宅主散乱；有井则凶；占出行、行路和疾病都凶。癸、腾蛇、巳：主惊恐、火灾、妇人争讼和疾病；因为一水克众多之物，主官灾，或争夺飞禽，或神灵不得安宁。

译甲、朱雀、午：主文书交错，因为神将同家。上生下，主妇人淫乱；其家与一位亲人争官，也会发生火光。乙、六合、未：二上克下，主妻子死亡、再娶而破财；铜器鸣响，家中妓妇不断，因为六合临门。丙、勾陈、申：主官司牵连。丙是火，与申金遥相克，主争夺金银，或争头面上的物品，或争道路，或争妇人田宅之事。丁、青龙、酉：下克上，有官司临门，必遭杀劫；又有争神树、役吏临门之事，也可能有病人。因为人元克将神，所以内部混乱，阴人争斗；也主贵人私情之事。戊、贵人、戌：两个兄弟和一个贵人，同姓之人争田宅，或刚刚新葬。占怀藏主圆形物，占住宅主无子孙，但三代孤独。己、天后、亥：上克下，主妇人患病，也有官司和血光。人元反克，兄弟也受伤；小口患眼病。主家中不和，迁宅吉利。庚、朱雀、子：主妇人投井，因为下克上。或争河道，或发生火灾而惊恐，也可能厨灶破损；又主女人患病。人元被朱雀所克，更主官司和逃迁。辛、六合、丑：上克下，主伤母，也主无妻；更主损伤牛。金进入木乡，忧患口舌；木进入土中，主刑狱和官司，大凶。壬、勾陈、寅：下克上，主官司、争田土，妇人必受伤，因为土运行在水之上。木进入土中，所以主官司，或自缢受伤，以及水溺；也可能因破碎的磁盆器物而受伤惊恐。因为玄武是贼水而受克，所以主溺水。癸、青龙、卯：上生下，主鬼怪发动；住宅中有树影，或铜铁鸣响，主有杀害之事，因为癸卯纳音见金。其人无子孙、妻财，也没有归宿，又会失财，或有财物进出，主鬼贼。甲、贵神、辰：上克下，主尊长患病，更主争讼官司。又人元遥克将，亦主破财，或器物损伤；还主有口愿，以及家神临之而无子孙。乙、天后、巳：上克下，主伤小口。天后生人元，主妇人生出外心。又主灶神发动，应当谨慎火光或锅鸣；因为乙巳纳音为火，遇一水发动而相克，所以如此。又主淫乱、外人谋害，主疾病昏昧而死。丙、太阴、午：二火克一金，先伤阴人，主内痨、咳嗽、气喘等病；死后主发出火光，并有两次哭泣。又主疮患；人也主在外，死者可应验此象。丁、玄武、未：下克上，主官司和盗贼。未是井，又有贼水临之，主小口溺伤，或因河水受伤。又主在外想谋害别人，反被别人谋害。戊、太常、申：上生下，主行神发动；有妇女带财帛回家，更有亲人相随，也主争田土之事。己、白虎、酉：上生下，主亲人出外，或有军人同来家中。因为人元生白虎，白虎临门，或进入家中，或主出外；还主人口走失，更主祖父母亲自带着财帛出外而遇喜。占病凶。庚、天空、戌：下生上，庚是移动之神，必主两次迁宅或迁移坟墓。其家主孤独，或有僧道出游。辛、腾蛇、亥：先是将克神，主妇人患病；后来有官司，因为人元受克。也主妇人头面上的物品颜色，又主妇人出外生产，因为庚辛主道路之事。壬、朱雀、子：二水克一火，主伤害两个妇人，或有人投井而死，因为壬子是贼水。后来有官司文状。朱雀是午，午为鞍马，主争鞍马之事。玄武也主文状牵连，或见血光死亡，伤害四足和皮血；或遗失文书，都是因为朱雀受克。〔原文数字、纪年保留：两口〕 癸、六合、丑：先以上克下，主有官司，或者偷了牛；因为壬癸水是贼神，六合是门户。又将神反克人元，主争夺邻近的田土。

译甲、白虎、寅：先是神克将，主口舌、破财；又贵神克人元，主官司。甲与寅同属一家之木，金在中间隔开，主兄弟分散，因为没有尊长；又主争杀神树。其家凶丧不断，迁宅则吉。乙、天空、卯：两木克一土，主其家多有虚耗、子孙死亡；更主有僧人外出，自缢受伤，或当门破坏器物。也主官司。占怪见狗，或伏尸作祟。丙、天后、辰：先以下克上，主妇人多病，又主争田土，因为辰主斗讼。又土克水神，加上贵神克人元，主家中有两次走失，更伤妇人。丁、玄武、巳：两火夹一水，主两个阴人、小口争斗；先伤在下面的一人，在上面的一人主疾病。因为水性润下，所以在下者先受伤。更主被人偷走锅、铛、釜、灶等物。又有众多禽鸟进入住宅，主有伤害之事。戊、勾陈、午：下生上，主文状成立、争田土。勾陈主有文状或妇人出行，更主迁宅吉利。己、青龙、未：主土在两端，中间隔着一木，主其家分离。克将主妻子死亡、破财，或妇人自缢而死；更主鬼怪缠绕妇人，出现师婆。贵神又克人元，也主官司。庚、朱雀、申：主兄弟有官司，或妇人头上的物品。庚主道路，火气主灾，也主妇人淫荡出游，因为受到内部逼迫，所以逃走。其家也主子孙不和，二金被火隔开。辛、腾蛇、酉：辛临本家，火在中间隔开，主频繁破财、官司不断，也无子孙。更伤母，因为课中是阴见阴。凡是阳见阳、阴见阴，都属于不比，所以凶。也有火光，主妇人头面上的物品，铜钱作怪；若应当迁移门户，便大吉。壬、青龙、戌：先以上克下，主刑狱之事；又主盗贼进入家中、失火，或器物伤人。大概壬为贼神，青龙为财，戌为骸骨之神；其家或许遗失祖父母的骨殖，主家中有疾病，常常见怪。癸、天空、亥：两水被一土隔在中间，主官司和争田土；土在中间，两家争邻界，或争次邻的财物，更主伤小口。夜间出现四足之物作怪。兄弟不义，分割家产，必无子孙，只有一个僧人可以应验。六十四课钤。鬼合身课　阴害卦。官禄全身课　进达卦。全身课　从顺卦。三合全，无官鬼，无劫煞，只有财爻发动，就是这种课。例如五月甲子日亥时申位，壬水、天后水、天罡土、申金。主财，所占之事吉利。奇全课　利进卦。神干、将干、人元兼具三奇，全备就是这种课。例如十二月壬午日寅时巳位，乙木、朱雀火、小吉土、巳火。利于求取官禄，常人可得财，是大吉之课。朝元课　德载卦。四位都是本家之事。例如四月丙申日丑时丑位，己土、天乙土、大吉土、丑土。常人占之不吉，因为没有生扶。若用于朝见、观看诏书或答对，则吉利。凡十二神将都有朝元，应随各神将的吉凶来判断。土称朝元，水称朝宗，火称重光，金称满赢，木称会极。俱比课　合元卦。四位都相比如此。例如十二月戊戌日卯时未位，己土、天空土、河魁土、未土。比合为兄弟，主同类相争，又主事情重叠，占病大凶。这属于杂配，分别称水为稽、火为燎、木为忧颠、金为丛刃、土为坯户；还要观察神将的性情气势，按类别来判断。正比课　首正卦。主客相比如此。例如十二月戊戌日未时寅位，甲木、腾蛇火、小吉土、寅木。主自己的事情，不涉及亲属；求取知识、结交好友则多吉。近比课　为己卦。干神相比如此。例如十二月甲午日巳时寅位，丙火、腾蛇火、从魁金、寅木。主自己的事情及亲属之事，但二火为灾，百事受损；还要根据所比者的吉凶来判断。次比课　审认卦。神将相比如此。例如十二月庚子日戌时戌位，丙火、玄武水、神后水、戌土。主亲属之事；官发动主官事，妻发动主妻事，鬼发动主鬼事，以此类推。远比课　寄托卦。将与位相比如此。例如十二月辛丑日亥时巳位，癸水、六合木、胜光火、巳火。主他人之事；六合主和合，仍然要根据神来判断。将位伏吟课　鼠伏卦。将与位相同就是这种课。例如十二月庚子日子时辰位，庚金、六合木、天罡土、辰土。主一切事情不动；等待的人即将到来，逃亡者隐藏未至。神将伏吟课　犹豫卦。天干克将神，伏吟而又见克位，就是这种课。例如十二月庚子日丑时辰位，庚金、六合木、太冲木、辰土。心里想行动而身体尚未行动，心里想结合却没有结合，疑惑不决。反吟课　动摇卦。将位相冲就是这种课。例如十二月庚子日午时戌位，丙火、玄武水、天罡土、戌土。主事情反复，吉凶多不能成功；来来去去、动摇不定，不能获得安定；箭失亡则去得远。神将反吟课　乖运课。神将相冲就是这种课。例如十二月庚子日申时酉位，乙、太常土、太吉土、酉金。此课主内外之事多不和谐，事情大多发展迅速。反鬼入门课　飞祸卦。神将反吟，且门户相见就是这种课。例如十二月庚子日申时亥位，丁火、太阴金、太冲木、亥水。占事不能成功，病人没有凶险。关课　堵塞卦。酉上见木就是关。例如十二月己未日未时酉位，癸水、玄武水、功曹木、酉金。主出行不通，占行人不能到达，囚禁者难以出狱，病人和孕妇必有阻隔。

译隔课　乖越卦。卯上见土就是隔。例如十二月甲午日巳时卯位，丁火、朱雀火、河魁土、卯木。卯为门户，被木土堵塞，所以称为隔；主参见、投谒而见不到人，出行受囚禁，病人和孕妇都不利。锁课　构囚卦。卯位上见金，称为“锁”。例如十二月丁卯日午时，卯位，四课为癸水、勾陈土、从魁金、卯木。此课占问囚禁、行人、疾病、怀孕，都主不利。斩关课，名为“避罪卦”。关位上见金，称为“斩关”。例如六月辛卯日子时，酉位，四课为丁火、白虎金、太冲木、酉金。主在凶中得到吉利，适合避罪逃亡，尤其有利于孕妇和病人，出行通达，没有阻隔。毁隔课，名为“脱面卦”。隔位上见木，称为“毁隔”。例如十二月己亥日亥时，卯位，四课为丁火、青龙木、天罡土、卯木。主在凶中得到吉利，囚禁、疾病、怀孕以及求事，都没有阻碍。叩键课，名为“天解卦”。锁位上见火，称为“叩键”。例如十二月庚子日未时，卯位，四课为己土、朱雀火、传送金、卯木。主被囚禁而遇到赦免，属于在凶中出现吉兆。官合课，名为“得禄卦”。贵神与人元相合，就是官合课。例如十二月丙申日辰时，巳位，四课为癸水、天空土、大吉土、巳火。主做官的人得到俸禄，普通人有进财增产之事，也主官事发生。正合课，名为“如兰卦”。神将与地支相合，主客之间没有克制，就是正合课。例如十二月甲午日申时，巳位，四课为己土、勾陈土、从魁金、巳火。此课主亲属和睦聚会，有人与财物共同庆贺的喜事。鬼合课，名为“鬼同卦”。主客彼此相刑，而神将与地支相合，就是鬼合课。例如十二月庚子日申时，巳位，四课为辛金、勾陈土、从魁金、巳火。主有人出外；占病则凶；占住宅则有怪异鬼祟。日时比合课，名为“结绶卦”。将与日干五行相同，就是日时比合课。例如十二月癸卯日戌时，戌位，四课为壬水、白虎金、神后水、戌土。主有趋近贵人的机会，有异常受到提拔的征兆，但会先背离，后来才趋向。空亡课，名为“蒿目课”。三个位都落入空亡，就是空亡课。例如十二月丙申日丑时，巳位，四课为癸水、勾陈土、天罡土、巳火。主身心疑惑，求办事情都不能成功。鬼空课，名为“稂莠卦”。神将六合，所占之位落入空亡，并且鬼神发动，就是鬼空课。例如十二月乙巳日未时，寅位，四课为戊土、朱雀火、小吉土、寅木。主求事情只有名声而没有实际，先有忧患危险，最终得到吉利。四大空亡课，名为“病败卦”。甲子、甲午旬水绝，课中又见水；甲申、甲寅旬金绝，课中又见金。例如十二月戊戌日戌位，四课为壬水、玄武水、神后水、戌土，主所占之事无论吉凶都不能成功。分局相生课，名为“双宜卦”。神生扶日干，将生扶所占之位，就是分局相生课。例如十二月己亥日辰时，午位，四课为庚金、天空土、功曹木、午火。主一件事分成两件事，所趋方向各不相同，但都吉利。分局相克课，名为“孤别卦”。神克制日干，将克制所占之位，就是分局相克课。例如十二月己丑日午时，巳位，四课为己土、青龙木、登明水、巳火。主事情一分为二，君子吉利，小人凶险。合局相生课，名为“同德卦”。日干生神，所占之位生将，就是合局相生课。例如十二月庚子日巳时，午位，四课为壬水、青龙木、大吉土、午火。主两件事合成一件事，而且所办之事吉利，内外共同用力，彼此合谋协作。合局相克课，名为“因溃卦”。日干克神，所占之位克将，就是合局相克课。例如十二月乙未日申时，巳位，四课为辛金、青龙木、从魁金、巳火。主表面和谐而实际上不和，所办之事先有喜悦，后来变得不和。连茹课，名为“汇升卦”。就是寅、卯、辰三个位置相连。例如十二月庚辰日酉时，寅位，四课为戊土、勾陈土、太冲木、寅木。主事情重重叠叠，不止一件；这种叫顺连茹，事情大多顺利，主将来的事情。如果所占方位是午，将是巳，神是辰，就是逆连茹，事情大多违逆，主过去的事情。陛升相生课，名为“云腾卦”。从下位依次生到上位，就是陛升相生课。例如十二月辛丑日酉时，寅位，四课为庚金、勾陈土、太乙火、寅木。主有人出外远行，求办事情得到喜庆。陛升相克课，名为“促装卦”。从下位依次克到上位，就是陛升相克课。例如五月壬子日申时，丑位，四课为辛金、朱雀火、神后水、丑土。主有被迫出外之事，又主自身有口舌和官鬼之灾，因为依次克到人元。覆盂相生课，名为“两降卦”。从上位依次生到本位，就是覆盂相生课。例如六月乙卯日戌时，子位，四课为丙火、太常土、传送金、子水。主外面添进人口、财帛，也主出行之人归来。覆盂相克课，名为“寇攘卦”。从上位依次克到本位，就是覆盂相克课。例如十二月乙未日申时，戌位，四课为丙火、太阴金、功曹木、戌土。主受到逼迫而还乡，也主因求取索要而发生口舌。阴阳并比课，名为“兼弱卦”。上面两个相同的五行克制下面两个相同的五行，就是阴阳并比课。例如十二月丁酉日酉时，辰位，四课为甲木、青龙木、小吉土、辰土。主小人争斗诉讼，君子也终于会遇到争斗、扰乱之事。阴阳并克课，名为“犯上卦”。下面两个相同的五行克制上面两个相同的五行，就是阴阳并克课。例如十二月戊戌日酉时，戌位，四课为壬水、玄武水、大吉土、戌土。主尊长发怒，内外不和，也是松解的征兆。并来克身课，名为“沉深卦”。三个水共同克制人元火，就是并来克身课。例如十二月乙未日亥时，亥位，四课为丁火、玄武水、神后水、亥水。并来生身课，名为“众附卦”。三个水共同生贵神，就是并来生身课。例如十二月癸酉日子时，子位，四课为壬水、青龙木、神后水、子水。主内外都顺从，升迁得官、增加财物，具体情况随神将而断。并来克位课，名为“泉涸卦”。上面的三个土共同克制所占之位，就是并来克位课。例如十二月辛未日申时，子位，四课为戊土、天乙土、天罡土、子水。并来生位课，名为“慈幼卦”。三个金来生所占之位，就是并来生位课。例如三月丁卯日丑时，子位，四课为庚金、太阴金、传送金、子水。主外来的事物进入内部，卑幼之人得到优待和喜悦。归身相克课，名为“被劾卦”。人元克制下面三个位置，就是归身相克课。例如十二月丙申日酉时，未位，四课为乙木、太常土、河魁土、未土。此课主被索取、逼迫和剥夺，因为外来之物克制内部。

译归身相生课，名为“家肥卦”。人元生下面三个位置，就是归身相生课。例如四月十五日申时，寅位，四课为壬水、六合木、功曹木、寅木。主外人带来财帛，诉讼和官司能够得理，有文书和引荐则吉利。进体相克课，名为“肇共卦”。本位克制上面三个位置，就是进体相克课。例如十二月戊戌日戌时，戌位，四课为壬水、玄武水、神后水、戌土。主事情并立，将有谋求财禄以及和合的喜事。进体相生课，名为“培根卦”。本位生上面三个位置，就是进体相生课。例如二月癸巳日申时，子位，四课为甲木、青龙木、功曹木、子水。主拜谒贵人、求取财物吉利。神将同源克主客课，名为“内间卦”。神将同样克制上下两方，就是神将同源克主客课。例如六月癸亥日未时，亥位，四课为癸水、天空土、河魁土、亥水。主兄弟不和，人离散、财物散失，这是间谍从中挑拨造成的。神将同源生主客课，名为“内和卦”。神将同样生扶主客双方，就是神将同源生主客课。例如六月戊午日申时，亥位，四课为癸水、太阴金、从魁金、亥水。主向外发展；内部虽然志向不同，但事情都能成功，最终能够在可与不可之间互相补济。主客同源克神将课，名为“凌迫卦”。上下两个位置克制中间两个位置，就是主客同源克神将课。例如十二月癸亥日未时，子位，四课为壬水、腾蛇火、太乙火、子水。主上下相互欺凌逼迫，无处申诉，囚禁后难以脱身。主客同源生神将课，名为“会神卦”。上下两个位置生扶中间两个位置，就是主客同源生神将课。例如三月戊申日午时，卯位，四课为乙木、朱雀火、胜光火、卯木。此课主臣子同心同德，共同治理国家。自内隔生课，名为“匪棘卦”。从下方隔位生到上方，就是自内隔生课。例如十二月甲申日酉时，子位，四课为甲木、天后水、太冲木、子水。主子孙出外交易、求取禄位，有和合的喜事，一切都吉利，能够随心如愿。自外隔生课，名为“利用卦”。从上方隔位生到下方，就是自外隔生课。例如十二月丁丑日申时，酉位，四课为己土、太阴金、大吉土、酉金。主外面迁入、增进的喜事。隔克课，名为“点构卦”。神克制所占之位，将克制人元，人元又克制神，就是隔克课。例如十二月庚申日戌时，辰位，四课为庚金、六合木、胜光火、辰土。主彼此交互加害、违逆，发生难以明白的事情。天地并来克身课，名为“死刑卦”。白天所用的神克制人元，就是天地并来克身课。例如十二月庚子日亥时，未位，四课为癸水、天乙土、传送金、未土。主争讼之事；占病则有死亡之象。换神课，名为“玄机卦”。昼夜尚未分定，贵神彼此交替，就是换神课。例如十二月甲辰日寅时，子位，丙火、天后水换得白虎金、天魁土、子水。主占凶事反而得到吉利，占吉事反而得到凶险；如果凶神换成吉神就吉利，如果吉神换成凶神就凶险。向空课，名为“谷响卦”。昼将处在夜位，夜将处在昼位，就是向空课。例如十二月甲辰日巳时，未位，四课为辛金、天空土、功曹木、未土。此课主求办事情不能成功，是吉事反而变凶的课。背神课，名为“违戾卦”。所占之位在天乙之后，或在天乙之前的位置，就是背神课。例如十二月甲辰日申时，亥位，四课为乙木、朱雀火、太冲木、亥水。此课主过去亲近如今疏远，以及尊卑关系不顺。丁鬼入门课，名为“传尸卦”。丁进入酉位而成为鬼，就是丁鬼入门课。例如十二月戊辰日辰时，酉位，四课为辛金、太常土、太乙火、酉金。主刑罚降临于来客。主来刑客课，名为“枭鸣卦”。神将五行相同，鬼神发动并克制人元，就是主来刑客课。例如十二月乙位日辰时，巳位，四课为辛金、青龙木、太冲木、巳火。主有鬼怪、官司、疾病，以及人畜和财物散失之事。