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嘉兴大藏经》《铁眉三巴掌禅师语录》
铁眉三巴掌禅师语录嗣法孙 性养 性亮 同编上堂崇祯辛巳十月望日，师住夔州府石砫牛南山华严寺结制。上堂拈香祝圣毕，复拈云：“此瓣香供养过去吹万本师，用酬法乳。”维那白槌，师竖拂子云：“看！又看不见，寻又寻不着，往返无踪迹，空向我摸索。”掷下云：“冷处着把火。”僧问：“这个东西，不劳拈示，请和尚另道一句。”师云：“铁树挂灯笼。
上堂句句有眼名为禅鼻唇直挂万人看金针绣出鸳鸯帐大地山河共一天。
上堂拈拄杖一卓云会得这尊古佛即了了也若会不得也没奈你何。
说戒上堂，抚掌云：“这是正戒，仔细思量，无崩无坏，无损无伤，谁分皂白？非青非黄，应无所住，不坏金刚。金刚本体，大露堂堂。”喝一喝。
上堂：「高处高，须弥顶上放白毫；低处低，大海之中采摩尼。不高不低，又作么生？山僧今日平平解制。
师住万县宝峰山云来寺，上堂。僧问：“炉鞴弘开，未审云来有甚消息？”师云：“半夜岩头孤月静。”进云：“和尚如何出手？”师云：“一声高树老猿啼。”进云：“学人分中得个甚么？”师云：“毫毛出大树。”问：“第一义即不问，开堂事作么生？”师云：“紧水滩头抛绣毬。”进云：“恁么则学人有赖。”师云：“有缘遇着，无缘错过。若论有缘，对面不睹；若论无缘，千里不遥。莫道有缘无缘，但办己事，勿论他非。参得悟得，在在安身立命。莫说是阎家老子，纵千百亿释迦，也没奈你何。若未悟未了，百草头边，横不得，竖不得。大炉鞴中，又如何下得手？”卓一卓。
上堂十个指头是五双绵州附子汉州姜会得海底捞明月露地白牛角生光。
上堂：「八万四千门户，用他作么？出门撞着露柱，老僧不入。海水穿着眼睛，步步脚踏是路。
上堂：老僧有时说世间法，有时说出世法。出世法就是世间法，世间法却是出世法。何以故？世出世间不二法，一声通和无觅处。阿谁不是丈夫儿？衲僧鼻孔如来路。问：“升座说法即不问，未出方丈事如何？”师云：“东林桃花红灼灼。”进云：“出后如何？”师云：“西溪流水响冬冬。”进云：“不出不入时如何？”师喝一喝。
上堂决烈汉，一脚踏翻，受用无尽。何故？是无生灭法，是无修证位，是绝对待意。卷舒不劳，功勋来去，了无变易。还会么？良久云：「老僧巴掌也解通风。
师住万县大佛寺，上堂问县主设供为荐程太夫人，和尚如何指示？师云：何处不西方？进云：如何是利生接物句？师云：都利山上都哆唎。进云：如何是离言离说句？师便喝，僧亦喝。师云：多事问！如何是大佛顶？师竖拂子云：看！进云：还有向上事么？师下座。
上堂喝一喝云：「谛当！谛当！本无遮障，动中之静，随缘放旷。」良久云：「且道老僧住在甚么处。
上堂，日月照临不到，天地覆载不着。含元殿上问：「长安直捷便是逍遥路？」南山高，北山低，日出东来又转西。昨夜霜风露消息，吹落林花三五枝。
佛诞上堂孟夏有八不许问话有人若问善恶齐打不是巴掌英雄只为熊山路滑。
上堂竖拂子，云：“原无参，本无念，万里寒空打一片。问：‘道却是古家乡？’知此从来无间断。问：‘空屋无人时，如何？’师云：‘金殿卧清风。
上堂举经偈云：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」老僧则不然，三掌打来，微妙法当下了然，难思议，离却见闻本受持，此是吾宗真实义。
小参小参僧问：“总是镜空，堂上客，谁为寂照境中人？”师云：“梦中又说梦，身外更有身。”问：“如何是生前消息？”师喝一喝。如何是生后消息？师云：“银碗盛雪。”僧举坐具云：“是前是后？”师云：“一个约着不去，一个拽着不回。”僧云：“因甚大地人没奈他何？”师云：“难道老僧又奈他何？”乃云：“有相却无相，无相果是真。一点灵光照内外，放光明。
小参山里，小参山里，说山中巴掌，元是我三掌打破，天外天地分九州，无处躲。昨日五台山有片放光石，被我携来，放在汝诸人眼里，就在眼门放光；放在汝诸人耳里，就在耳门放光；放在汝诸人鼻里，就在鼻孔放光；放在汝诸人口里，就在舌上放光。处处和盘托出，大众若于此返照回光，不须久立。
小参若人静坐一须臾，胜造河沙七宝塔。宝塔终久化为尘，一念不生成正觉。且道遍地是觉，那里是正？良久，云动容扬。古路不堕，悄然机。
小参举古人云：「墙上一窠草，风吹两边倒，水也没些些一般，长得好。老僧不然，墙上一窠草，大风尽刮倒，看草归何处？无草道，正好。若有长草处，痴人生死何时了。
小参良久，云：“西来大意，总不出这个道理。道本无知，但知个有，即为妄想；但说个无，就落无记。不拘有无，一切放下。昼参夜参，参到水穷山尽处，自有一个转身时。”有等背地里看几句糟粕，记一肚，抄一部；见人做工夫，便打失笑。问你笑个甚么，落在甚处？却又无言可答。奈何，奈何。
茶话茶话师云「未曾吃茶，话已说了，还说个甚么？」僧举果云「这个聻？」师云「椿杼不辨，葫瓠同沟。」僧云「再请开示。」师云「小虽一般，大则各别。」僧礼拜。师云「谢茶。
除夕茶话，去年有个三十日，今年有个三十日，明年有个三十日。且道唤作甚么？老僧唤作过去、现在、未来。若有个阿师出来，云“过去未来”即不问，请和尚道个现在底。老僧即与三掌：云“这一掌是佛陀，这一掌是达磨，这一掌是僧伽。”那阿师无对。佛陀、达磨、僧伽，明朝元旦，各下一语来。你看，佛也空空无说，祖也嘿嘿无别，僧也忘言，两眼红似血。衲僧又作么生？老僧生得粗鲁，那管初一十五问来，举起巴掌，打底是佛是祖。
茶话监院请云：“今日清明佳节，禅众设茶供养，伏请和尚垂慈资荐。”开山实相师云：“实相比丘建大佛刹，欲开选佛之场，不觉涅槃已至，幸得儿孙辈延老僧垂手云集方来，即今如何荐拔？”良久云：“设利塔中誐誐喃，阿耨池边哆哆唎。
示众示众：若会世间法，必要理事双融；若参出世法，须人法两忘。全不关理事，领个话头，朝朝暮暮，主静离人。久久工夫纯熟，忽然打破疑团，头头显露，物物明真。不用踌躇，直捷便道，透脱罗笼，不存闲解。
示众，日用事无别。一只草鞋烂，前后两半节，费了多少线？如何是烂底道理？双头驴儿，三只角；一寸龟毛，重七斤。
示众一根枯树靠阎浮二人只穿一只鞋一齐穿一齐脱且道是何人语。
机缘一居士参念佛是谁，师云：会得「谁」字么？士喝，师便打。士复喝，师又打。平山和尚后问云：你将甚么打？师云：扇子。山云：你巴掌短在。师唤维那，那应诺。师云：咱底巴掌却长。
一居士请开示，师云：凡参话头，必须放下世情，内不妄想，外不攀援，事事打贴洁净，看毕竟如何是万法？唤甚么作一？久久提持，不待人说，自有惺发时。士云：和尚多少寿？师云：前三三，后三三。士拟议，师云：莫错会，好。
平山和尚问：「坐脱立亡工夫如何做？」师云：「默然。」全无别逍遥路，可登。山云：「默然。」消息错，会者多。师云：「有错底，不错底。」山云：「如何是错？」师云：「黑山藏鬼窟。」如何是不错？师云：「乌龟炭里走。
一僧解师衣，云：“肚里几个狮子？”师云：“当头是一，左三，右四。”僧云：“今在不在？”师打云：“这甚东西，说在不在。
黑白两人各坐一傍。僧云：一个黑，一个白。师云：谁教你分黑白？僧云：黑底是，白底是。师云：俱不是。僧云：如何是？师掌云：会么。
福清县令问某：「坐到无人无我处，稍觉复动，是玄耶？禅耶？」师云：「不是玄，亦不是禅。」令云：「是甚么？」师以扇敲桌。又问：「曾会临济么？」师云：「山僧不识字。」令云：「我曾得会来。」师云：「下一语看。」令云：「这是想不来底。」师云：「何曾得会。
师问维那：“几炷香了？”那云：“六炷已完。”师云：“我这里有一炷香，常法如是。”那云：“请和尚香看。”师云：“你要见我这炷香，除非双眼落地。
一文学见猫衔鼠戏，请师说法。师云：“参禅如似猫捕鼠，眼似铜铃，尾飞舞。”善哉，善哉！菩萨面，宗门也。现夜叉虎。
杨贡元云弟子诸事俱空特来参和尚师云还回家么元云回师云何空之有。
师同焦都司、茶次司云：“请和尚与我赵州茶。”师云：“非等闲吃得底。”司云：“当下领过。”师云：“甚么味？”司无语。师呵呵大笑。
洞勤旧同师食粥，师云：“你二时粥饭作么生了？”旧抚掌，师云：“错。”旧问和尚：“二时粥饭作么生了？”师举足，旧云：“是同是别？”师云：“错。
师赴熊月崖居士请登舟，士云：看脚下！师云：尽摘洛阳花。士逊揖，师云：北礼。士云：我过那边去。师云：中间聻！士云：和尚自何来？师云：还见么？士拍掌，师云：此是老僧馊气。士问：如何是即今为人大意？师掌云：普付，普付！老僧巴掌打着个工部。
破山禅师过吉祥庵，师出方丈，值山饮酒。次山云：“你敢来不？”师云：“海宝千般，各取如意。”山云：“唤甚么作宝？”师与一掌。山云：“再打两掌看。”师云：“有掌不打痴肉。”山竖指云：“这一指与你巴掌，是同是别？”师云：“一树梨花靠粉墙。
平山和尚指一僧云：「这僧可作书记。」师竖扇，问僧云：「是甚么字？」僧迟疑，师云：「字也不识，如何作得书记。
僧问和尚巴掌打在甚处？师云：须弥山。僧云：太远生。师云：近而不远。僧拟议，师云：鹞子过新罗。僧礼拜，师便打。
僧来参师，云：“俗地在那里？”僧云：“明州。”师云：“离家几载？”僧云：“五载。”师云：“探亲不曾？”僧云：“和尚是老婆禅。”师云：“你这儿子是我生底。”僧无语。
师问：“僧，即物契神四字，重那一字？”僧云：“重神字。”师云：“错。”僧问：“和尚，又重那一字？”师云：“重即字。”僧云：“意旨如何？”师云：“即体之用兮，把住放行，全是我；即用之体兮，拈来抛去，更由谁。
答问僧问：“念佛底是谁？”师云：“念佛底毕竟是谁？”僧云：“念底是，不念底是？”师云：“念则锦上添花，不念雪里送炭。
古孝廉问和尚：“巴掌既长，因甚打不着？”峭然师云：“岂但峭然？古云‘长底如何’？”师云：“打到平都。”古云“短底如何”？师云：“打尽天下。”古云“究竟聻？”师拍三下。
僧问：“无明烦恼作么生断？”师云：“无明也不断，烦恼也不忘。若断无明，了生死，瞎汉虚空摸太阳。
僧问如何是体师云坐下如何是用师云起去体用双彰时如何师云老僧无丈人。
僧问：“如何是话头？”师云：“脚上生脚。”如何是话尾？师云：“如牛无角。”如何是话腰？师云：“你且行路。”如何是头尾俱正？师便打。
答月崖居士：请士大夫留心法门，有决定志，想是夙植德本，大事因缘，必得成就。此事在本分胸襟流出，莫从他觅。觅之不得，得之不真。若信得及，打开自己宝藏库，见彻本来面目，内心外境，廓尔销融，彼圣此凡，平等超越。何故聻？孟冬不热，老僧与公应个时节。佛法若作商量，分明弄巧成拙；若作无事话会，又与外道何别？直饶总不如斯，敢保尊官未彻如来言，祖师诀。无孔铁锤重下楔，自家心地乱如麻。莫把指头当作月，休思量谩解说。千年枯骨咬着舌，任他兔走与乌飞，饥来吃饭，困来歇。
答江居士：「老僧巴掌了三玄用处，临机没大千，有无不坐，谁人见？凡圣不通，那敢攀？不是心兮不是佛，不是物兮不是禅，且道是个甚么？参。
答田参军：「巴掌无别，凝然清净，默默无言，平常心印。妙解全开，诸佛慧命，门风露布，要在当人。不尽无为，不入有为，不假修持，别无对待。
僧问和尚巴掌在么师便打僧云别道一句看师云老僧今日腰疼。
偈颂三巴掌，妙中妙，天上人间，同参到。吾今顿断挂心钩，打破愁城。嗄嗄笑。
三巴掌，孰与同劄？锥无地，昼夜穷，谁知今劫？穷心漏，轰雷掣电，一条龙。
三巴掌不用，能顿断金锁，走蛟鳞，识得这个，呵呵笑，而今不是世上人。
三巴掌不昧，前离尘脱俗。三十三，当初只道峨山去，今朝依旧在四川。
眼前一物，即不是。但有丝毫，都是尘。本是明空，应无住。寂寂非非，是妙心。
森罗万象，万象一相，一相诸相，诸相非相，非相同相，同非是相。
学人要得真悟修，莫只寻觅数行头。若得一心无挂碍，绝世忘情，一旦休。
无为妙法，果是真一。扫万卷，悟无生；一法包含无量法，一门劈破万般门。
赵州狗子盏中茶，云门糊饼共一家。有人问我甚何宗？屎橛拜上三斤麻。
参禅唤作无缝锁，昏沉妄想最难躲。明得非心，非非心，本自无我，无我所。
一法法万法，万法法一法。法法本无法，无法真是法。心静越诸天，体正自然安。身动必有二，不动自周圆。非有极相生，非无永无踪。非非无不见，无见又相生。一拳打破太虚空，脚踏阎浮世界碎。其中有妙三巴掌，参来原是西来意。明了即到古家乡，一步跳出三界去。辊开云门天外天，劫劫不受阎罗气。
颂聚云老人升座狮子出，丈世尊榜样，拖开白莲，无边光放，右肩褊袒，合掌拜上，一声铜响，请归方丈。
吹万大师命赞和尚似驴，三界那能？皮长耳，顶着天，四蹄踏着地。今劫顿断，紫缰绳，肠肚心空，无屎屁。
为吹万大师对灵慧丽承事兹已毕，和尚一朵白莲去，今在瓶中作甚么？咄！切忌生前这一句。
李解元看师录卷却请题三巴掌，一字无离，却心意用工夫，顿悟心空，超劫外，威音发，现任卷舒。
一护法请题蜘蛛蜘蛛哥，蜘蛛哥，每日檐前张网，罗那个蚊虻敢过？只顾一身饱暖，不管他人死活。有朝风雨打着窠，未免家园儿自破。
颂万法归一泥人骑木马，你我是他，咱乌龟钻象鼻，虾蟆问冬瓜。
一归何处分明是个独角牛，前后不见尾和头。白云堆里攒蹄卧，睡老乾坤不觉秋。
青州布衫青州布衫世间稀，无领无袖少人知。金针玉线穿海岳，此是那吒第一机。
题拐李拐李离，拐路难行。肩担日月，步风云。等闲不语，凡夫话。站看人间，惹利名。
众指火请题凡火，圣火，无明火，无种，无根，最难躲。智慧火，性煆得空，烧却佛魔，无人我。
僧举秤请题识得此物，轻重难谩，不须摸索，多少均平，是即是。怕僧云，怕甚么？师云，怕底是错，认定盘星。
忠路司尊同师晒日请题一轮红日正中悬，照彻无私世界宽。司尊云：“请巴掌题夜月。”师续云：“三掌打破梅梢月，海底泥牛舞翠烟。”园中菊开请题三三六六，九重阳。金风吹绽，满园香。渊明未赏，醺醺醉。素影寒霜，放一场。
请题鸡冠花鸡冠花放开几朵，丹青无粉，胭脂抹，猩猩血染，茜红袍，恰似南方丙丁火。
四季景喜东风，是何春？河开，雪散，水流，水萌芽，出土，枝枝运露，出锋芒。满地青，满地青，谁家却作断肠声？八十老翁眠不得，阳关一曲作空亭。
夏日长，爱清凉。晨礼佛，饮茶汤。山鸟林里，千般韵，为唤归来到故乡，看鸳鸯，细思量。晓来一阵薰风起，吹落池花满岸香。
秋风凄，金风催，叶落花残，结子迟。明月芦花，沙汀岸，满目青黄。莫问渠归根处，在这里好消息，有谁知？若能识得家中宝，阿谁不是丈夫儿。
冬雪飞，朔风吹，红炉添炭，煎一杯。满山尽是银沙，落素影寒霜。却是谁？却是谁？玉麟明月下，脚迟。不是一番寒彻骨，怎得梅花香满衣。
住山歌山上逢人问路岖，山童遥指山几皮。山间明月松头挂，山鸟飞来林里栖。看不见山风声，摇吟玉线。山涧寒泉涌如花，山前白雪飞片片。山外风寒雾气霞，山中古寺空王殿。山僧日饮赵州茶。
解脱歌若参自己本来面汀上芦花分两岸，要知自家妙慧心，青山流翠一溪云，听不见新丰曲子无间断，寻不着这个种子，好摸索且由他，只在东村王老家罢，罢，罢，昼夜免把心头挂，忽然见雪里炭来，会一面决得破，明得他，沧州狮子，景州塔，真定一尊大菩萨。
临冬咏重阳九九，与冬连。冰霜清冷，朔风寒。红炉添火，柴半掩。有兴寻梅，带雪还。带雪还，冷凄凄。长至日来，一线辉大地。白云都盖尽，但闻山外野猿啼。
咏水牯牛说起这牯牛，不见尾和头，遍界无藏处，何处觅踪由？休纵逸漫优游，一鼾眠露地，水草调得周。若人识得此中意，现现成成，不用修。
三巴掌禅师语录(终)三巴掌和尚行状悟眉居士谭正干稽首拜撰三巴掌和尚，北直赵州柏乡县李氏子。其人修长，蚕眉河目，广额丰颐，须如螺结。先为琉璃厂艺，中岁从天台无尽禅师披剃。崇祯六年，诣峨眉饭众，遇寇徒众被害，师仅以身免。过忠州司马少游马公送至吹万大师处。大师一见即云：「我家人来了。」命当行堂洒扫执事。师尝习修养等事，三伏天裸身晒日，言不生虫。时铁壁隐师问：「云何不走上正路？」师云：「咱北方人，一字不识，爷是文字，与咱工夫不同。」隐师指问吹大师，大师示「万法归一」话头，苦参数载，始有入处。一日大师上堂，师问：「如何是佛？」大师云：「拄杖撑着月。」如何是祖？大师云：「横肩两样看。」如何是超佛越祖？大师云：「提起三十棒。」师喝一喝，大师拍掌三下。隐师问：「云会么？」师云：「不会。」隐师勉以苦参。师参至二十五期七炷香不下禅塌，忽然悟彻，大笑不止。隐师征云：「你见个甚么？」师云：「我名三巴掌和尚。」隐师云：「是我教你参的，将甚么谢？」师拍手三下。隐师令见吹大师，师诣方丈礼拜，起拍三掌。大师云：「不许拍掌。」师顿足三下。大师云：「不许顿足。」师叩齿三下。大师云：「一切都不许。」师正身立，大师复令呈偈，师遽答云：「参得三巴掌，真是法中王，不昧家中宝，人香万里香。」大师可之。大师临终书偈云：「九百星辰一齐下，老僧如象亦如马，正看铁眉恁么来，江头滟滪实潇洒。」与更号铁眉。有三巴掌乃老僧万里外弟子之嘱。师出世后开堂四次。甲申秋，同工部月崖熊公入施卫一座，主梦神人报曰：「净扫殿堂迎赵州祖。」次日师至，与梦中见像相符，传以为异。世乱转锡南滨凤卫侯牟公阅师录，叹曰：「当时错过此老，乃专官请师。」既至，师示微疾，以衣钵付门人耳庵，遂圆寂。建塔都会之观音山，熊耳庵住世六十五载，语录一卷，盛行于世。
巴掌歌巴掌和尚大奇特，以巴掌说微妙法。云何是三？却非三。是三非三？谁饶乏？我闻轮指照十方，合三巴掌十五指，一一指端放光明，月映千江。正如是，黑氏拈花，左右擎此一巴掌，从何生？用一舍一，却成三。识得朝霞是早晴，握手作云，伸手掌笑，向虚空弄声响。千手断臂，岂偶然？但道一字，即魍两赵州土田久硗确，道是棒喝是音乐，蒲团冰冷人未归，门外空烦鸟剥啄。吹老人手如铁，入木三分，肘光掣寻取，案上巴掌痕，枉却子规口中血。水乳相逢漫饶舌，看谁踏破雪上雪。
时崇祯甲申秋，前五日，文渊阁大学士有庵文安之顿首拜撰。