（卷首）

译大六壬翠雨歌 《大六壬翠雨歌》目录 上卷 占官职是否有无第一／占官职是否确定第二／占失去官爵第三／占人久出在外不知生死第四／占人在外询问家中是否平安第五／占出外何日到达第六／占人出外多年未归第七／占当天出门何时回来第八／占出外数日何日回来第九／占人出外未归第十／占人出外迷失道路第十一／占寻找捕捉逃亡者第十二／占出外失去同伴不知在前还是在后第十三／占逃亡者距离远近及里数第十四／占拜谒贵人能否相见第十五／占自己被人差遣出行是否成行第十六／占出行与行军第十七／占逃亡应往的吉方第十八／占出外迷失住宿处第十九／占出外恐怕遇到雪雨、盗贼第二十／占在外寄住主人家是善是恶第二十一／占前往察访秘密事情第二十二／占忽然暂时进入别人家中不知吉凶第二十三／占行路求食物及吃饭处第二十四／占行路求水处第二十五／占出行走水路的吉凶第二十六／占过水的吉凶第二十八／占渡水所用舟车的新旧第二十九／占水势是否上涨第三十／占求婚姻第三十一／占选择婚姻何处为吉第三十二／占婚姻是否适宜第三十四／占嫁娶之后有无子息第三十四／占婚姻始终如何第三十五／占丈夫婚姻恐怕是否适宜第三十六／占有无子息第三十七／占生产吉凶第三十八／占产室方位第三十九／占孩子何日出生第四十／占孩子出生时辰第四十一／占人的贵贱、娶妻、嫁女及骨肉关系第四十二／占女子是否贞洁第四十三／占女人相貌丑美第四十四／占新妇尚不知其性情品行第四十五 中卷 占住宅第一／占住宅中有无伏尸第二／占兴建房屋、迁居第三／占疾病第四／占求医第五／占病中迁往何方为吉第六／占病中回避的方位第七／占病人忌往的方位第八／占病人适宜针灸与否第九／占病色及病目第十／占疾病生死及痊愈日期第十一／占疾病之祟在岁上还是在何处第十二／占出行吉凶第十三／占五星第十四／占元神第十五／占疾病吉凶第十六／占听闻有人死亡但不知真假第十七／占一年中的田苗第十八／占某月是否有雨第十九／占天晴的日期第二十／占久阴之后询问何时放晴第二十一／占养蚕第二十二／占蚕室应设在何处第二十三／占六畜第二十四／占买马所得好坏第二十五／占六畜病情及死活第二十六／占失马第二十七／占盗贼第二十八／占诉讼和狱讼第二十九／占奴婢第三十／占经商求利第三十一／占物品的好坏贵贱第三十二／占买物能否买到第三十三／占应到何处求取并买到第三十四／占拜谒贵人求办事情第三十五／占询问人情是否虚假真实第三十六／占投递书信能否被收第三十七／占询问别人能否获得财福第三十八／占别人呼唤召见是善意还是恶意第三十九／占索取债务能否得到第四十／占有人来敲门的吉凶第四十一／占忽然听说有人要谋害自己之事的吉凶第四十二／占外人进入家中或国中的善恶第四十三／占赌博财物的胜负第四十四／占埋葬之地的吉凶第四十五／占灵柩出行第四十六／占下葬忌日第四十七／占送孝的方位第四十八／占一年四季风雨第四十九／占五等官鬼第五十／占六亲灾福歌第五十一／占推游都鲁都第五十二 下卷 占两军胜负第一／占先后出兵的胜败第二／占主客双方及将领第三／占伏兵第四／占盗贼来不来第五／占盗贼在前在后第六／占看见有人拿着械器第七／占突然听见喧闹而不知何事第八／占涉险时应在前行还是后行第九／占盗贼所避的道路第十／占过关的吉凶第十一／占盗贼逃走的道路第十二／占在野外住宿下寨第十三／占被重重包围时求出路第十四／占听闻道路上的行人以及台第十五／占白天星辰陨落第十六／占雷声发自何方第十七／占井水溢出成流第十八／占地动第十九／占天狗下落第二十／占怪异之事第二十一／占野鸟鸣叫第二十二／占梦的吉凶第二十三／占捕鱼、打猎能否有所得第二十四／占拜谒贵人第二十五／占献送物品第二十六／占屈请他人来而来不来第二十七／占人家有无后嗣第二十八／占亭部第二十九／占人是否孤寡第三十／占来意第三十一／占酒后有无第三十二／占饮酒会不会醉第三十三／占四时忌讳砍伐树木第三十四／占人来的意图第三十五／占路上看见蛇虫第三十六／占野兽在路上忽然进入城郭第三十七／占路上看见老鼠第三十八／占野蜂来到人家第三十九／占虹霓下降到井中饮水第四十／占锅鸣的善恶第四十一／占树木无故枯萎第四十二／占家中器物无故自动第四十三／占忽然心惊、眼皮跳、耳鸣第四十四／占突然起风的吉凶第四十五／占云气升起是否有雨第四十六 附录 占喜鹊鸣叫第一／占狗吠第二／占眼皮跳第三／占暴风第四／占飞鸟、鸱枭鸣叫第五／占有人敲门第六／占有人要谋害自己第七／占心动第八／占忧愁与喜事第九／占虚假传来的消息第十 祝课文：确定月将；三月没；求交节。《大六壬翠雨歌》目录终 《大六壬翠雨歌》上卷

译占官职是否有无第一 不知道升迁任职之事是真是假，古法凡是查看七个驿马。年命、日辰、岁、月相逢，五处遇到驿马，便是升迁。行年、本命、日辰、太岁、月建这五处如果见驿马，就是升迁之象。用正时起占。所谓七马，是太岁、行年、本命、月建，以及日干、辰支；日干、辰支和用时发动发用。天魁主管印信，通常也主管绶带；戌主管印，太常主管绶带。用神从起传到终传，必然有官职。若带杀而受刑，并得到旺相扶助，则光荣来得急速，也可能应验得久远。正时有急迫之象并受刑，事情应验得快。文官看青龙，武官看太常。初传是太岁、太阴之神，发用之神如果又见吉神，就更加吉利；若用来干谒求见，遇到这种情况必能心意相投。天吏、天城临于行年，也要看辰与太岁相同。青龙与日相生，神将之间便没有内争。白虎、螣蛇出现在末传，太常与日比和，也可以增加荣誉。日到青龙所在之处为岁期，即从日数到青龙所在的位置，就是应期的年数。辰到青龙所在之处确定月份，若从辰数到青龙，就是月份期限。日生青龙，官职在外；青龙生日，爵位在内。青龙本位是显达荣耀之方，青龙所生之处则太常所主的俸禄饮食充足。要看青龙、太常与日月之间是否相生、是否相近以及所居之位，以确定所受官职在内还是在外。占官职是否确定第二 阳年用丑，阴年用未，随即拨转天轮加在太岁上。小运、日辰临于传送，便有光荣显达、身份高贵之象。再把登明拨加到寅方，年上见功曹，丑、未为吉。又转动加临到本命之上，寅时还在忙于接受官职。应看行年之上是否见到这些。占失去官爵第三 魁、罡如果运行到日辰之上，便会被贬到天涯海角。六合与魁、罡同处一地，会参差不齐地一直被贬到崖州。六合临于魁、罡及日辰之上，见此尤其凶。不要让螣蛇出现在日上，白虎临于正时也不好。被贬降到仙都九[原文残缺]，再[原文残缺]临落而向天涯。日辰上下不要受克；一旦受克，就会退职削爵。上克下，没有外任之罚；下克上，没有自身受罚而只是直任。占人久出在外不知生死第四 小运临于正时的旺相方位，人在外面也能保身康健、身份荣显。若在休废之位遇到墓，便有疾病缠身，甚至意外死亡。这是依正时而占：出行之人的大小运临在旺相方位、并处于有利位置，就是吉。此人出外已经很久，音信全无，不知早晚能否回来。只看行年在天盘上的位置，若临于相生之处，就是安稳吉利的方位。假如出外之人的行年在酉，酉临子而相生，便安稳吉利；寅、午为囚死之地；如果临在戌，就是在外面居住并向下行动。占人出外询问家中是否平安第五 家住东方而向西出行，要提防东方出现恶神。忽然有凶将临在那里，家中便多有忧惊和疑虑。比如住宅在东面，就看东方的吉凶神。若是天罡、河魁，其将临在西方，随方的吉神之人必然惊恐。辰上忽然见巳、午，又有螣蛇同居，更应害怕。家中可能失火，令人惊慌，也恐怕损失钱财和六畜。出外时担忧家中情况如何，要看日辰之上是否平和。家中若能保全，应该没有事情；吉将临在那里，喜事就会很多。占出外到达日期第六 东方以卯、酉约定来期，南方以子、午推移行人。假如要问东方之人，卯度到午，主申时就要来了；要问西方之人，酉度到子，丑、寅时将要到来。南北方依此类推。因为卯是太阳升起之门，酉是太阳落下之门；夏至以南门推东方人[原文残缺]。想向寅方[原文残缺]，东方由青龙下神确定。远处看将军，以将军所临之时作为期限；占到哪一方临下，就是到达之期。三千里之外看将军所临之处作为到达时间；百里、千里看日辰本[原文残缺]。[原文残缺]数日辰，责龙[原文残缺]为青龙，天罡为[原文残缺]，传送为白虎，登明为玄武，太乙为朱雀。比如问东方之人，若青龙到南方，表示正在路上来；只要从东方来，以下都依此类推。南方看朱雀。[原文残缺]飞；西方看白虎，北方看玄武，以其所临之处为期限。玄武到西方，就是应期。占人出外多年在外未归第七 此人出外已有一年，音信不知，早晚能否回来。游神加在四季之上，就会按期在早晚回来，不必再推算。游神是：春丑、夏子、秋戌、冬亥。戏神是：春巳、夏子、秋酉、冬辰。戏神加在季上会来，加在孟上不来，加在仲上就会来到。占当天出门何时回来第八 派人今天早晨出门，却迟迟不回，究竟会在什么时候回来？把出门时加在当天日辰上，天罡所在之下就是归期。也就是把出门时加在今天的地支上，以天罡下方作为回来之期。占久出未归第十 今天把辰加在季上，天乙前一辰临在日位。用神起传为季神并且形成伏吟，就表示不久便会回来。即今日之辰加临于季上，天乙前一辰加临于日上。占出外迷失道路第十一 如果在山林中迷失道路，周围人少，只有自己孤身一人，就从怀中取出式盘投放在地上；申、未与天罡之间就是正路。从传送所在之下走去，自会领悟方向；从天罡下方走一百步可以找到正路，从小吉下方走八十步可以找到原来的道路。占寻找捕捉逃亡者第十二 伏吟表示近，返吟表示远；旺相时行动急，囚死时行动慢。用神起在这个神上，正好与藏处相合；在传送之下可以寻见。刑神胜过德神，就难以追寻；德神胜过刑神，逃亡者便会自行回来。例如甲戌日，甲临于德，丑临于戌，德胜刑，其他依此类推。先把月将加在正时上，再把月将加到该时上；在丑、未之间按时辰捕捉他。月将加到卜至之时，若天上丑、未、子所临之处，前往寻找必定能见到：大人在丑下，小儿在未下，女人在子下。功曹为午、戌，戌加在时上；传送为子、辰，辰以此为用。寅午戌三合，便以戌加在逃走时；申子辰三合，便以辰加在逃走时。魁下看不见，罡下必定看见，其他依此推算。这是重要的诀窍，必须深记：魁、罡向下之处，必能捉到。又一法：以天罡加在丑上，男子看日上，女子看辰上，那就是寻找的地方。占出外失去方位不知在前在后第十三 胜光如果在贵人之前，同伴在途中一定已经走在前面。忽然临在天乙之后，便表示他已经在后面匆忙赶路。占逃亡远近里数第十四 想知道逃亡者走了多少里，数天罡所在的位置最为重要。假如天罡加在寅上，戌为第四位，就是四里；也可能已经回家，大约走四里去寻找官道。这里用先天数。若戌加在大吉上，就以戌的五数作为期限来推测。以先天数说，辰、戌、丑、未为五，巳、亥为四；旺相则加倍，囚死则减半，从丑、戌之下数起。

译占拜谒贵人能否相见第十五 三传逢六合，取其末传；三合则取初传，起用方法相同。假如子弟去寻访朋友，初传为大吉，就一定能够相逢。起用及三传都属于三合、六合，去访人必定能见到。例如子弟取大吉，丑就是所见之数。甲日还要寻找酉地之人，正时则查看丑上之神。酉上的神要与甲相比，如果得到相应，便能相逢，而且对方不会出门。辰代表他，日代表我；如果辰有气，访问也没有缘由。天罡加在孟上，应当不会出门；小吉临在辰上，必能见到对方。并且对方在家吃饭饮食，也就是在家不出门。占自己被人差遣出行是否成行第十六 寅、卯加在日与神上，若正时之前相克，就没有缘由成行。天罡加在季上，确定会去；日上见行年，则不会出门。返吟一定去，伏吟则停止不去；日处在贵人之前而游行。正时在天乙之前，也表示会去。如果日的阴神见天乙之后，就不能远行，反而应当留下。日辰上下如果相克，虽有空名，也终究不能出行。用神起在阴神，末传却见阳神，必定要急忙出行，应当赶快安排。如果三传见天乙之后，传中出现开钥，就是救助。再寻找天马；若末传不见天马，确定不会出行，只会有很多谗言。天马是：正月从午开始，顺数六个阳辰。占出行与行军第十七 通常把功曹加在月建上，神后所临之处就是门的方位。天子加在其所临之处。胜光向下是死亡之路，卯底之处游行也不可抵挡。午、卯之下不可前往，午、卯临于行年也不可出山。甲子旬中子冲后一辰；如甲子旬，子冲午，午后两辰为巳，巳对午为凶；其他各旬也相同，六旬甲首都依此推尽。通常把这个推到五[原文残缺]止[原文残缺]，临到行年就会有疾病和迷失。占欲逃亡应往的吉方第十八 想逃亡时，应避开直符所在的方位。正月从戌开始，逆行十二辰；冲方是途中道路，容易被擒获。天后下方适宜远行，正时在子下也是如此；即使走一千里也不会有妨碍。远行宜走神后下方，向小吉则有利，出行应当深入。若想避免忧患，就从从魁方向出发，把月将加在时上，向其下方寻找。若逃亡危急，就走传送下方，[原文残缺]去，必须避开。[原文残缺]五大夫。事情既然应验为逃难，就选择好时辰，把神后加在日支上。只看小吉临在哪一方，适宜立即向该方奔走，不要迟疑。例如甲申日，子加在申上，未到卯上，向正东方可以避难。占出外迷失住宿处第十九 在野外林中住宿，恐怕会迷失，就把月将加在时上推算。丙、壬，天乙临在其下；昏[原文残缺]肿，使你[原文残缺][原文残缺]记挂。[原文残缺]记挂归来。占出外恐怕遇到雪雨、盗贼第二十 三传中阴神少而阳神多，表示我方，少遇雪雨，景色和顺。还要把日前与日上合看，途中也要防备盗贼。所谓都将，是甲、己日在丑，乙、庚日在子之类，其他依此类推。要推断出行日期的远近，就看天狱临在辰、年、月、时的哪一处。天狱是：春卯、夏午、秋酉、冬子；途中会因此受到牵连而遭禁闭拘系。务必要清楚记住，不可混淆；天地盘相结之时最凶。传送临在戌为天盘，临在辰为地结，亥为人盘，也就是没有结。还要看天目，事情的应验也相同。通常把月将加在月建上。若临在人的年、日而形成刑，就会遭劫；鬼、魁相逢，路上会遇邪。占在外寄住主人家是善是恶第二十一 辰上代表主人，日代表宾客；辰上凌犯日干，表示主人压制客人。若又得到凶神恶将，就必须赶紧搬走，恐怕会遭遇困厄。胜光加在日及辰年上，年上有从魁，便不得安眠。若临到绛宫时下，就必须赶快走到门前。登明临于仲位就是绛宫时，最为凶险。占前往察访秘密事情第二十二 想要查清秘密事情，就结合作法推求，把月将加在时上来审察。酉为天目，卯为天耳，只在所临下方秘密听取声音。占忽然暂时进入别人家中不知善恶第二十三 登明临在日及正时上，[原文残缺]天空，要仔细说明。主人敬重你，还是心怀谋害客人的意图，要仔细判断；应当赶快出门，恐怕伤害自己。若因行路经过而到了别人家中，仍把月将加在占时上。吉将临门，事情就不会发生；进入的方位就是门。若相生，只管进入，不要怀疑。又若登明、天空临在日辰上，就不可停留，一进去就凶。〔原文数字、纪年保留：正日〕 占行路求食物及吃饭处第二十四 在山路上独自行走，偶然缺少粮食，饥渴得好像腹中煎熬。仍把月将加在时上，往大吉之下寻找食物。占行路求水处第二十五 山林旷野人烟稀少，饥渴炙灼心中，无法继续前进。把月将加在时上，到小吉之下寻找，就能找到井，也能遇到泉水。占路上遇人送酒食的吉凶第二十六 魁、罡在日上及辰中，神后、太冲、太乙同见，表示此人喜好欺诈、心怀恶意。吃了他的食物恐怕会招致自身祸患。占出行走水路的吉凶第二十七 干代表陆路，支代表水路；日支、辰若受伤，适合走陆地。泛舟渡水遇到触龙，多半不利；丙子、癸丑、癸未日属于触龙日。太冲加在日上，渡江会迟。干吉，适合走陆路和大道；支吉，水路、陆路都可以走。登明加在孟上，会遭风雨；若临在季神上，水路、陆路都适宜。占过水的吉凶第二十八 子临太岁，也是凶象；亥在行年之上，会在水中溺亡。支若受伤，不可渡水；日辰都吉，就能保全顺利。占渡水舟车的新旧第二十九 太冲生旺，舟车良好；若逢刑、破、休、囚，确定不好。船车狭小，不能承载人；卯辰在日上，会遇风沙。魁、罡加在孟上，船头会损坏；加临仲、季，船尾会自行受损。若在支干、日辰之上遇到这些，出行会遭遇风浪，事情不按常规。占水势是否上涨第三十 要判断水势，取正时并把月将加上去。辰凶、日吉，水会涨到边岸；日凶、辰吉，水势应当减退。若支干受伤受克，也可以渡过去。占求婚姻第三十一 日辰上下相互生扶，且处于旺相，求婚礼聘一定成功。命与三传相合，戌在季位；日逢天后，就会互相迎接。天罡加在季上，三传又与本命相合，就能成婚。占选择婚姻何处为吉第三十二 从魁代表男子，神后代表女子；寅、申、巳三方之地，三家都可以许婚。从魁到来便相生于酉；若不临休，就可以索取并娶亲。占婚姻是否适宜第三十三 看天盘之神将加在年位上。魁、罡临于本命，多数不利。男子婚后进入妻室，不会伤害妻子；女子出嫁拜堂，却必然杀死丈夫。通常以申加小运；男命上见魁、罡，就会杀妻；女命上见魁、罡，就会杀夫。占嫁娶后有无子息第三十四 从魁加在命上，多生男孩；大吉临到，则会有疾病和残损。见神后，男孩在后；胜光临命，前面没有女孩。正时以从魁、大吉加在女命上，以下为吉。见神后，先生女；见胜光，先生男。又一法：阳多生男，阴多生女。占婚姻始终如何第三十五 日克天后，女子不答应；辰克天后，男子不娶。卯、酉、亥、未多半属于阴，女子两次从人，最终都会被抛弃。太阴逢卯、酉、未，也多半主再嫁。

译占丈夫婚姻恐怕是否适宜第三十六 女方克夫，支胜过干；阴强阳弱，事情也与前面相同。辰克日为杀夫；未日辰时，主阴强阳弱。日衰而时旺，也属于凶恶；克害行年，结果都一样。行年之间相互克战。务必记住日支、辰，不要让嫁娶之日损害亲属；如果干支相互贼害，就有利于钱财而[原文残缺]杀人。切记亲属之日，不要让它与迎亲日辰相克，否则后来必会杀害翁姑，还会听见哭声。占有无子息第三十七 女命应当看天乙加临之处，阳居于生月，就是男孩的征兆。又若传送临在本命，初成夫妇时，以巳加在妇命上；生月上见阴神，必定有子息。若将见阴神，孩子会迟；如果日上见阴神，子女会少。月将必须加在正时上，再推二人的运气和五行。各自在年上遇到金、水，这一年家中兴盛，必然有孩子。丈夫是木命，行年见水；妻子是土命，行年见金，都是相生而有子。魁、罡、太乙临在始月，正时上下相伤，就没有骨血。人生月上见阴神，哪一家会绝嗣、门户断绝？占生产怀孕的吉凶第三十八 天罡、天后临在行年上，正时又带杀，日辰之气就不能生发。日辰上下相克而无气，又怕带杀，这是大凶。通常应在悬户安置产室：把传送加在妇女小运上，魁、罡下方就是悬户；在此安产会落胎或难产，腹中孩子难以生养。干代表孩子，支代表母命；干受伤，孩子受损，但母亲无忧。若逢支克，母亲也凶；时辰出现相凌，子母都会有祸。时与日辰都相克而见凶象，应以正时起占。占产室方位第三十九 怀孕妇女将要临产，以寅、子、戌、辰加在月建上。看生产日属于哪一月：遇到孟月，用寅加在地上的月建，向天上旺方安置产室；四仲月用子；四季月用戌加在月建上，安在天上旺气所临之处，这是大吉。只看天上的旺气方位，不要让咸池、天后出现。要避开雷公、招摇、轩辕、天后，这些杀方不利。正时绛宫利于向戌；登明临仲为绛宫时，宜向西方安产，生产吉利。明堂都宜向南安产室；神后临仲为明堂，宜在午地安置。玉堂之下宜往寅方；大吉临仲为玉堂时，向寅位安产，生产吉利。占孩子何日出生第四十 通常把月将加在正时上，胜光之下就是生产日期，即午所临之处就是生日。又把月将加在传送上，命上的阳神就是孩子出现之处。女命上见阳神是男孩，见阴神是女孩。又以传送加在命和行年上来确定男女。又把月将加在时上，日与其相比相生则生男，不相比相生则生女。占孩子出生时辰第四十一 日辰上下相生而旺，所得到的是良神和吉将。若忽然遇到青龙、太乙临到，便是才高而尊贵、人人欣羡的孩子。看出生时，要以正时观察日辰上下是否相生、是否为吉。太岁与日辰相生，孩子聪明、有福德而且长寿。如果出生时见青龙，长大后会做官，出类拔萃。太岁与日相生而旺，时下又见青龙，和出生时相合，也是吉利。出生时临太常，这个孩子长大后有孝心。若白虎此时潜伏在日上，到了下年就会有大难，难以禁受。以正时加在出生时上，若日上临太常，就是孝敬。若白虎临在出生时之上，便见凶象，还要看神将所主的吉凶。生男看日，生女看辰，再结合动静、安和以及神将来判断。吉将相生，主长寿；凶神贼害，幼年就会遭遇困厄。占人的贵贱、娶妻、嫁女及骨肉关系第四十二 丑、寅、子、午以及申、未之人，以天罡加临本命。卯、酉、戌、亥、辰、巳之人，则把天罡拨在自身所在之地。分别从生日之上观察，巳、午、寅、申、子、丑为贵。各以魁、罡加在本命和生日之上，见这六神为贵，主能做官。若见魁、罡临在酉、未，便会使下辈喧哗，仿佛有所隐藏忌讳。女子则有另一套推法，把申、酉、未轮流移动。先把申加在命上，再把酉加上，最后把未加在本命上；三遍都看生月之上，天乙临在那里，主封侯，也主妻子美貌。占问女子是否贞洁，第四十三。女命上通常以传送加临；寅临月建，便可保证没有瑕疵。再看神后是否临在其上，便如白玉般真心，犹如叶上钿花。占问女子容貌美丑，第四十四。要知道那个妇人的容貌美丑，若神后临阳，或临四季之位，便是丑相。若命上忽然见魁罡，眼睛必不斜，但嘴一定歪。子加临阳位，或加临四季之位，这个女子多半丑陋。也可以察看妇人是丑是美：木乘天后，便有容貌。正时天后在寅、卯，便是容貌端正。日辰旺相而且彼此相生，便有莲花般的脸、柳叶般的眉，年纪也较轻。日辰与天后相生并且旺相，必然年轻而美善。占问新妇尚未知晓的性情品行，第四十五。要知道她能否和睦持家，要看上下日辰是否旺相；旺相便吉。若再遇吉将、吉神而彼此不战，便聪明而性情柔顺，无可比拟。日辰上下相生且旺相，又遇吉将、吉神，便是吉兆；若遇内战，即神克将，或外战，即将克神，便主不利。辰加在寅上，嫂嫂有私情；酉、戌临在【缺字或乱码：Ο】上，主有两个女儿。天后若不与克神交合，到了后来也少有一心相随之人。寅加在子、戌上，女子会有三个丈夫；丑临寅，女子善于谋划。正时加在丑上而临今日辰，也同样如此。如果见魁罡临在日上，即使夜已人定，屋中也没有人。《大六壬翠雨歌》卷中。占问宅舍，第一。日上便是辰水宅；若魁罡与辰并见而且相克，又有天空与勾陈同临，五行无气，便住不得。假如在巳地建造或迁居，就以月将加临行年；若巳上见寅、子、申，便是吉兆。月符是：春为辰，夏为未，秋为戌，冬为丑。占问宅内是否有伏尸，第二。宅长的行年加临宅神，再看命上、岁上出现了什么。若其中见魁罡、螣蛇、朱雀，必有伏尸、鬼魅或死人。宫羽宅神在子、宅命在午；商宅神在酉、命在卯；徵宅神在午、命在子，便是这些情况。魁罡、螣蛇、朱雀在辰、未出现，并且与太岁同临本命之上，便有鬼；其余情况则没有。占问起造、迁居，第三。月符加临在行年上，再看所要前往的方向遇到什么将。若神后加临，曹送临到，迁居、起造多能兴旺。假如在巳地建造或迁居，就以月将加临行年；若巳上见寅、子、申，便是吉兆。月符是：春为辰，夏为未，秋为戌，冬为丑。

译占问疾病，第四。白虎克人，病便不能痊愈；人克白虎，病还较轻。若人生日上见白虎，病便无妨；日上遇到白虎，病也不会成灾。以日代表病人，例如甲、乙日白虎在酉、申，便是白虎之神克日，病人必死。若白虎生初传，病便不会成灾。得病之辰遇白虎贼克，病人多有恐惧，恐怕难以逃脱。这里说的是得病最初那一天的日辰。日便是人，辰便是水魁；日克去辰，人便无妨。日生辰或日克辰，病不会致死。辰来克日，便是鬼祟伤人；病人会缠绵不愈，恐怕起不来。也就是辰反过来克日。天乙若加临日和年，白虎再来多有克害，便没有治病的缘分。螣蛇旺相时也和白虎相同。若蛇、虎不入三传，便不是这种情况；若三传都临日，蛇、虎又克日，便凶。如果三传中没有白虎，还要看五墓来判断事情。春为未，夏为戌，秋为丑，冬为辰。一身、一鬼，再加三杀；四命、五行、六日辰。若这三处都入墓，病人必定因为病势没有转机而不能痊愈。假如九月以火神为身而入墓，六月以木神入墓。魁罡加临行年之上，白虎入墓还要依据吊客判断。日上见墓神都不吉，丧事、棺椁、沐盆也都凶。日辰见寅、卯，便是棺椁。五墓与沐盆相同：春辰、夏未、秋戌、冬丑；辰、巳、申则是丧车。魁罡、白虎各居其位，白虎临辰而加戌辰。若加临省元、辰、命，命运必然困穷。丧车、棺椁、浴盆、尸骸，以及吊客、魁罡、杀墓神；这里的“杀”就是白虎。例如甲日，白虎在辛未。丧车、棺椁、浴盆同见，吊客、魁罡、杀墓神便凶。这个日辰与白虎临到行年而克日，便会见到亡人。若交用起而克子日，病人便没有痊愈的时候。得病之日在月厌，必然因为虽然保重身体，命运仍受到损害。占问求医，第五。男子用天罡，女子用戌；加临行年之上，详细推断。功曹之下，男子求药；传送所在的方向，女子求医。戌加在行年上，申下便是女子的天乙；辰加在行年上，寅下便是男子的天乙。占问疾病迁往何方为吉，第六。男子以天罡加临日上，女子以戌加临辰上。男子在丙方休养为宜，女子向壬方可以避开灾厄。占问疾病应回避的方位，第七。躲避疾病常常也有方位，伏吟之时鬼祟应当隐藏。只要在这个时候迁移到适宜之处，便可呼鬼断移；若妄自迁移，病人会死亡。孟春月天上申临，季月天上丙临，便是鬼断移。占问疾病忌讳前往的方位，第八。（原本无内容） 占问疾病适宜针灸，第九。胜光代表灸，酉代表针；吉药之神和凶杀与疾病同临。若又遇到凶神恶将，病人便难以痊愈，病患也不会很浅。所谓天上杀，是行年上见午、未、酉；若遇到这种凶神恶将，病难以痊愈。占问疾病的颜色和部位，第十。用起为金，最后为木，主损伤多而且严重；用起为木，最后为金，疮口难以收结。用起为火，木、金相应，主发热；土初木后，主痢疾、泄泻不止。命上通常所见之神与日上用神相配；木神临到，主患风伤；火居其上，主寒热、呕吐逆气；见土，主呻吟、瘫痪不通。要分别看命上和日上各有什么神加临，再依五行判定。金临所在之处，多主割伤、损伤；水临，主腹胀、痢疾，并与龙有关。巳代表耳目，亥代表足；卯、酉代表腰部以及手脚疼痛。占问疾病的生死和痊愈日期。要知道死亡之日和痊愈之时，就详细推察日上的情形。被克的方位主死亡难免，受生之处主痊愈不会改变。例如甲日火神临日，壬、癸日死亡，寅、卯日痊愈，其余依此类推。占问病祟在什么地方，第十二。用起为木神并遇吉将，宅龙便是病祟所在，主门户、庭院。也代表家中亲人和神树。水主漂泊、虚弱和生女子；土主公差、司命，要察看其具体情形。火代表皂君以及社庙；金主伤残、客死和兵事。通常根据用起推求病祟所在，玄女对此有明确的正经。占问行年的吉凶，第十三。本年通常以太岁加临；寅、申在年上，便见荣华。太岁、本命、行年见寅、申，主增官、增财。魁罡如果居于其上，必有官灾、疾病或邪祟。阳命以丑为命，阴命以未为命；回加到年上，观察今年。功曹、乙卯、胜光临到，必定有喜庆、显达、荣耀，自身也必尊贵。阳命用丑，阴命用未加临命；太岁、行年上见忌神，即巳、卯、寅、午。男子以功曹加临本命，女子用传送，也依照前法。行年、岁上遇到支德，便增加俸禄、财物，福运也会转变提升。命前第五辰就是支德。占问五星，第十四。通常以天罡加临太岁；水星在亥方，主离开家乡。酉中太白星常为主，荧惑星居南方午位，火气潜藏。土宿临辰，是巳的居所；木星来到寅上，便作为长乡。行年各自临到相应之处，水主溺水，火主火烧，土木主修造房屋而受伤，金主刀伤。行年上遇水主溺水，遇火主烧伤，遇木、土主修盖房屋而受伤，遇金主刀伤。占问元神，第十五。阳男、阴女从前面冲取，阴男、阳女从后面冲取。甲子阳男居乙未，阴男局在丑而胜光临。甲子男的元辰为癸巳，乙未女的元辰为癸巳，乙丑男的元辰为甲午，女的元辰为丙申，其余依此类推。以岁干常将加临岁支，太岁干加临太岁支，再在行年、本命上推求。元辰若在魁罡之下，疾病会缠绵不去，死亡也迟缓。占问疾病吉凶，第十六。孟月用功曹，仲月用子，到了季月便寻找月建，以魁加临。天轮壬、丙居于其下，万事因此退去邪祟。占问听说有人死亡而不知真假，第十七。听说有人传言某人得病，实际上并未死亡，只是不知道这话是真是假。魁罡在孟阳之位时，不要相信；若加临阳季之位，事情便应验为死亡。占问一年中的田苗，第十八。巳、午主黍，寅、卯主粟；酉、申主麦，亥主粳稻。子为豆地，丑为麻地；一年中见魁罡，便预示收成不好。占问本月是否有雨，第十九。大吉常将加临月朔，神后之下便是下雨的时期。辛、酉为店，也须说明【缺字或乱码：Ο】；雨水不是龙所主，便可以确定无疑。上水中有雨。占问哪一天天晴，第二十。通常以月建加临日符之下。所谓日符，就是甲在寅、乙在卯，属于禄。天下云开而见丙、子，再用正时和月将。原文此处有六个无法辨识的字符【缺字或乱码：ΟΟΟΟΟΟ】，魁罡在季位之上，必然应验天晴。占问久阴之后何时放晴，第二十一。如果占问久雨而不知道何时放晴，就以月将加临月建。胜光、太乙临到之日，自然天地重新清明。占问养蚕，第二十二。未代表桑，寅代表蚕茧，午代表蚕；申、酉代表絮绵，卯代表蚕丝。三传见养蚕女子的命相相合，又遇相生的吉将，便一定适宜。正时要看养蚕女子命下是什么，再与太岁合看，必然适宜养蚕。占问蚕室应建在何处，第二十三。蚕女行年加临太岁，卯、寅、午、未、申方位有利。就在这些地方设置蚕室，便能招来玉宝，多半称心如意。这里是以蚕女的小运加临太岁。占问六畜，第二十四。胜光代表马，太冲代表驴；戌代表狗，酉代表鸡，亥代表猪。三十六禽都依此法使用；天罡只称作鱼。占问卖马能否得到好价，第二十五。若见胜光处于旺相之地，买来后价格又高，必然是良马。若处在无气、囚、休之地，价格如同劣马，必定不强。

译占问六畜病情和死活，第二十六。从魁代表无刃，太冲代表砧板；巳、午代表汤锅，神后代表屠宰。见刀而又见砧板，必然应验死亡；常归于屠宰之象，命也就保不住了。六畜依行年、月建推断，月加白虎便确定死亡。脯师临命，便可断定应验；克日而入辰，便可见死亡日期。寅就是脯师；命为午是马，未是羊。占问失马，第二十七。六畜丢失后能否找回，要看贵人逆行到哪里，再问玄武。贵人若临螣蛇之日，若被年命制伏，很快就能见到。失主的年命、小运和日，如果能够制伏玄武、螣蛇，便能找回；不能制伏，便难以找到。若见将加临时鬼，便不能寻找。甲寅、甲申、丙午、庚寅这几日不能借马。占问盗贼，第二十八。玄武的阴神就是盗贼之神，要从生处寻找盗神的根源。若盗神临到主人的年命上，那件东西便无法寻回。若盗神克天下人的年命，便难以寻找；反过来推求，便一定能找到。盗神与凶将同在一处，三传又都克玄武。官吏如果不把盗贼捉拿归案，盗贼最终也会自己暴露。玄武顺行，盗贼已经进入；玄武逆行，盗贼就在附近。克玄武的地方就是应期，真武所在之处便隐藏在这个方向。日克玄武的时期，便能找到。辰上、辰下如果彼此相生，又有吉将和良辰，盗贼便会安定。真武所居之处与日相合，盗贼没有机会暴露，可以坦然行动。日上有勾陈、白虎，又兼有螣蛇、天罡，因此所居之处的玄武内部相互争斗，盗贼之间会互相争论、彼此控诉。失物何时能知晓，要看日和应期；知道并察觉之后，便会正好互相争论。辰阴若克日阳，想要寻找便有根据。也就是说，今日辰上之神克日上之神。占问诉讼、监狱，第二十九。日、辰、年上彼此相生，官司两方应当不能成立。年上、日辰若见相克，双方各有是非长短，必须分辨清楚。上克下，先得到礼法上的依据，必然克行年、日辰之上。下克上，后发言的一方词理更长；在日胜辰的时刻便可知道。辰强而日衰，下方必强；中传无气，便如初传之时。罪在前后两处，罪责不会轻；太乙、天罡便是白虎。行年、日上恐怕会遭刑罚；论讼要看朱雀，论盗要看玄武。斗是勾陈相杀白虎，若此神来伤日上之神，便主不利。三传没有杀神，便没有抵御之事。若因争斗见官，又见勾陈克日上之神，争端便不会停止。辰克勾陈就是这种情况；日神开钥在行年。有罪的人很难获得赦免；要看用起，忽然见出狱之象。用起为木，最后入狱；用起为土，最后出狱。到最后若无事，初始便安然；日旺而勾陈、白虎衰，便一定很快脱离危难。若忽然得伏吟卦，不要相互牵连，事情最终不会发生。行年加岁是通常的规则，命上之上有【缺字或乱码：Ο】，便是应期。再把天罡临到日上，从运头寻找脱离灾危之法。占问奴婢，第三十。天罡代表婢女，从魁代表奴仆；天乙前后仍按同样的规则取用。酉若阴行到天乙之前，便可称为好奴仆，而且前途光明。从魁又在贵人之后，作为婢女并不虚妄，确实很好。戌、酉日辰主和善吉利，天罡之下直行，各自都得相气。青龙在酉、戌，与太常同见，奴婢便性情灵巧。白虎、螣蛇居于戌、酉，便言语虚假不实，喜欢游荡闲逛。不知道奴婢年龄，就通常以月建作行年；三传见酉、戌为六合，便有逃走之意，必须特别防范。酉、戌化为六合，表示想要逃走。占问经商求利，第三十一。三传上下没有相互贼克，进市场拿钱去买也买不到。虎、蛇、魁罡在用起之时，连容易求得的东西也难以找到。三传与日旺相而相生，买卖经商必能称心如意。若再运行到吉神、吉将，所得利润可达十倍，所做之事也能成功。占问物品的好坏、贵贱，第三十二。太常代表绢，青龙代表钱，白虎代表皮毛，申代表宝【缺字或乱码：Ο】。小吉临将代表酒食，太冲若出现，便代表车船。衣裳由天后代表，能裁剪；竹木由功曹代表，能劈削、制作成圆形。买牲畜各有十二个方位，应当结合相宜与否、贵贱来询问三传。买马看午，其他依此类推。相生便好而且贵，相克则只能低价买得。牛以大吉为旺相之方，若在此处，物价高得难以买到。若临囚、休、无气之方，即使是好物，也一定便宜。日辰都吉，上面又兼有贵神，支干阳气衰残，下面便应当低贱。良将传到末传，价格会超过寻常数目；用起遇恶神，价格便贱一半。占问买东西能否买到，第三十三。小运上通常以月将临之；丑、寅在当日，容易追寻。魁罡并丑居于辰上，进市场也难以找到，不必费心。用时加在行年、小运之上，日上见丑、寅便买得到；其余情况买不到。占问到何处求取才能买到，第三十四。若见青龙处于旺气之中，而行年、岁上之神克青龙，便从青龙临到的地方往下看；财利会不断增长，运命也通达。行年与太岁上之神克青龙，必定能够买到；青龙所临的方向能招财，宝物也能带来大利。干代表人，辰代表水和物品；日辰不贱，物品便不会丢失。日辰上下克青龙，到了巽方，珍珠奇物也买得到。日辰上下相生，也买得到。占问拜见贵人、求办事情，第三十五。想求见贵人，要寻找天乙；要问衣服，便寻找太常；青龙代表珠宝和财帛；娼女之事，多从天后详细推断。占问他人情意是真是假，第三十六。辰上之神克日上之神，他所说的话可以确定是真实的。辰行到日上，也应当相信；支干相生，必有缘由。正时要看日辰之上。天魁临日辰时，不实的虚言不要陈说。天乙在前一位，万在后二位，所应之事多半是真实的陈述。朱雀、天空在传送之间，临神加临日辰，主虚伪奸诈。天乙临孟位，多半虚假不实；神后临人，所坐之处并不空。来人的方位以上述法推断。太神加临于季神所在之处，所说的确实是吉利之词，必定不是虚言。临于孟、仲位，必须见面；若应在对面，往往也是空虚之事。春季在丑，夏季在子，秋季、冬季都在亥，这就是太神。占问投递书信能否收到，第三十七。占问送去的书信能否办成：天罡加临孟位，尚未动身；若临仲位，才会出发；临在季位，事情不能办成。占问寻找他人的财物，第三十八。日辰即为人，辰又是财物；辰凶而日吉，必定空手回来。日凶而辰吉，也很难寻到；等到日辰相合，财物就会到来。占问他人召唤自己的善恶用意，第三十九。日上相生，诸气旺盛，吉神良将都在其上。应验为吉，说明好事正在临近；只管随行，不会没有好处。太乙加临日与辰，前往那里必定会引起嗔怒。天罡临季位，辰临日，跟随前去多半会返回并遭受困厄。魁罡临日或加临辰，若又与螣蛇、白虎、天空同见，便会因这些而发生问题；即使魁罡临在季位，纵然分量很重，也不会听从你。占问索取债务能否得到，第四十。辰上见索财之象，届时可以见到人；日凌辰上，索取则没有音信。日辰相贼克，应当难以得到；日与时相合，索取便有缘由。占问有人来敲门的吉凶，第四十一。平常看日上和年上，二者总是相生，便是吉象。多半是有人往来，今天来赴宴，必定是好客之人前来相访。魁罡临日，不要开门；来者不是凶徒，就是官吏。传送主僧人，酉主女子；仔细考察神将，看其中的原因。还要以神将来判断事情的吉凶。

译占问忽然听说有人要谋害自己的事情及其吉凶，第四十二。辰代表他人，日代表己身；支头从远处克日头之神。若共同走在险路上，必须防备前进；一旦失误，便会临时暗中受到损害。以正时观察日辰上的吉凶。有人谋害我而生出凶心，还要把正时与日上一起考察。若见螣蛇、白虎、魁罡以及恶将，就必须防守，并进一步追问。占问外地人进入家中或国中的善恶，第四十三。外国人投入帝京，不知其善恶和吉凶的情形。若正时、岁上克天乙，恐怕是谋臣，将有祸患发生。外地人来投奔并愿意进入内部，却不知是善是恶，令人疑虑猜测。若正时、岁上克年上，即太岁上神克行年上神，必定是凶徒，因而招致灾祸。辰阴贼日，多主乖谬；时克日辰，凶客将来。再见阴神伤害、贼克日者，必定会加害而造成灾祸。占问赌博财物的胜负，第四十四。传得青龙而有旺气，事情顺利；太常临日并且相生。若把两人的小运都看在行年上，哪一方临得吉神，哪一方就必定获胜。还要兼看行年与命上，否则无法判断赌博的输赢。以将日作为客，以辰作为主，再根据旺、相、囚、休来决定结果。占问埋葬地的吉凶，第四十五。埋葬的方法有玄门，天术常加临太岁之神；登明为天柱神。只看天轮在乾、艮之下，又兼看坤位与丙、丁。若在这些地方安葬坟墓，五行之性都能通达，总体不必再论。这样必定使人发家致富、受人仰望，使先祖荣耀，子孙兴旺。葬得伏吟最为吉利，返吟之卦最为凶险。功曹、传送临于墓上，子孙长久兴盛，福禄无穷。寅、申临在五姓墓上，是吉利的。每逢天罡加临月建，孟月看天上甲方临到哪里；下方有天乙临墓便吉，富贵子孙大为昌盛。天上甲临到，表示有德。仲月见庚、申也吉，季月丙临下方最为良善。寅、申向着壬方，没有杀气，官禄增加，荣耀长久。都要依据孟神来推求月将的加临。占问灵柩出行，第四十六。孟月用功曹，仲月用胜光，季月在天罡之下，不宜出门。即使遇到强势之神，也依此法用车运送，百事没有妨碍，可以长久。占问下葬所忌的日期，第四十七。月建常加临戌位，向前三位为墓公游行之处；天罡后面三辰为墓，每逢这些位置都不可前往。大吉前三位是墓丘，Ο前一位是墓奴所在。对此必须深加忌避，丧家尤其害怕；触犯它，必使你祸患不止。占问送孝服的方位，第四十八。大吉常加临月建的方位，行年、命上见魁罡。劝你不必随着事情前往；若到了坟头，必定有所欠缺。孟月为从魁，仲月为太乙，季月为大吉，都不要跟随丧事。这叫凶杀在白衣之上，送葬时必定会受到伤害。占问一年四季和每月之中的风雨，第四十九。大吉常加临岁朔，只看子向落在什么方位。又寻找天 ○土、太冲临到那里，这个月遇到它便会下连绵大雨。通常以月将加临月建，并按月逆推；凡子位下大雨，卯位下小雨。月将起三传而见雨神，此时就是下雨的原因。以日头上的数来推算，按数目确定下雨的日期。日头就是上位；例如丁日见巳，巳数为四，未数为八，共十二日有雨。又以月将加时，若日辰上见亥、子、寅、卯，并乘青龙、六合、天后、玄武，必定有雨。传送、从魁、巳上神空、阴，雨势较少；金、土为螣蛇、白虎临日辰，主大风。若太乙、胜光为螣蛇、白虎临辰，主晴。卯位太常临辰，主半晴半阴。占问五等官鬼，第五十。旺鬼克身，官灾将起；相鬼克身，争夺财物。Ο休鬼克身，疾病将起；死、囚之鬼克身，哭声频繁。占问六亲灾福歌。日干所克者为鬼，今日的辰就是他人。按五行生死推断，这就是六亲。生我的为父母，我生的为子孙。同类为兄弟，也可用来占问自身。克我的为官鬼，我克的为妻财。要知道灾祸和福气的事情，不能离开这段法则。推求游都、鲁都歌。游都：甲、己日常在丑；子、庚在子位；丙、辛在亥。丁、壬在辰，天罡之说没有错误；戊、癸原来却在申，为传送。子位为神后，亥为登明。游都所冲之处安置鲁都。捉贼只向游都所在寻找；寻找伏尸，取鲁都所在的一边；朱雀主埋藏文字。六合主门板，其中便有此物；勾陈主三及空亡、墓。青龙主财宝，藏在地下；天后主沟渠、池沼之中。太阴主碑碣及圆形器物；玄武主水泉及尸首；太常主殡葬之物，聚集在地仓；白虎主骨殖，藏有刀剑。天空主瓮瓦，取寻它并不困难。鲁都为将而乘玄武，主有伏尸，宜向下挖掘。六合宜在青龙之上。寻找钱物，就像在手掌之间一样容易。这是必然藏有的神妙方法，学习者应当坚定心志，仔细研看。《大六壬翠雨歌》卷下。占问两军胜负，第一。白虎、勾陈主残害，日辰上下都处于死克；刑临日上也会损失军队。六合在初传，后来能够保住胜势。青龙得用，代表己方；太常火 ○捷，将军有利。天后临时，贼军必定投降；朱雀主士卒死亡、军队大败。螣蛇主受伤损害，也主奔忙逃窜。都要看用爻、察神将，临时详细辨明吉凶。占问先后出兵的胜败，第二。下临其上，不要先出兵；六害临辰日上，会受到损伤。玄武加临支干而相克，所在一方也会失败，不能长久使用。下克上，利于后起；上凌下，则请先出兵。行年上若剽见勾陈、白虎等凶兽，便可获胜回师，士卒完整。行年上神克勾陈、白虎，是大吉。占问主客及将领，第三。作为将领，如果能知道主客之分，用兵必定取胜，威势高强。勾陈为主，游都、玄武为客；看时上哪一方有气，哪一方就能长久。勾陈为主，玄武为客，客军失败，奔逃而丧胆。若玄武克勾陈，主军将败亡于山野，不能保全门户。游都、玄武克勾陈，主军失败，必须忧虑就在这个时辰。若玄武、游都被克，客军不被击破，也会迟疑不进。作为俘虏一方，先看玄武之神，务必要使它克勾陈；这样一行动便会非常有利，取得盛大胜利，回师之名传遍四海。询问日和辰上是否克游都：主军及其将领旺盛，贼军必定死亡。再使主将相应配合，就会更好；可以坐看客军失败，主军无忧。出兵时应当考察来时日上的神；太乙若临其上，主有忧疑和等待。若都能使人马返回日期确定，必须看旺、相之神，并取其冲。仲秋日上若遇巳，便用登明，经过九重。八月日上有巳，巳上天神无气；巳冲亥，亥有气，十月返回。太乙若停在日上，四年四月返回京城。若胜光在日上，就按九数的时日计算路程。占问伏兵，第四。太冲、太乙以及子、申，上生临日或加临辰；还要看杀神，并且必须防护，隐伏的军队就在四方邻近之处。干为阳，伏兵应在前方；支、干俱受伤，则在左右两边。吉支凌干，恐怕会有争斗；干支相生，便可安睡。