占主客为将第三

译占问贼人来不来，第五。天乙、天罡、小吉以及游都、大杀临于日上；若在日前一、二、三位，贼人必定到来，信息不会错。大杀：正月戌，二月巳，三月午，五月寅，六月卯，七月辰，八月亥，九月子，十月丑，十一月申，十二月酉。月将加时，天罡在季位，贼人已经离去，没有差错；若临孟位，容易遭遇，说明伏兵将来，应当防备。占问贼人在前还是在后，第六。神后、太冲、太乙临辰，在前后加临日。贵人在日上，便在其前；太乙的阴神在神后之后，也不会错。占问看见有人拿着器械的吉凶，第七。看见有人前后拿着弓箭，以月将加时来判断善恶。天后临孟位，不是凶事；临仲、季位，恐怕要来交战。传送、登明、太冲加临支而临干，必定应验凶事。功曹为官吏，多主搜捕；酉、午主逃亡，子主老人。占问突然听见喧闹却不知发生何事，第八。忽然听见喧闹，要知道是什么事，就从日上推求，并加看正时。寅、卯与勾陈主争斗之事；朱雀、白虎主死亡，须加以察看。太冲主侵犯，天空主斆；六合、青龙、传送主欲求之事。以月将加时观察日上，其他神临到之处，可以得到事情的消息。占问涉险前后出行，第九。干受损，恐怕前方有危险；支受损，恐怕后方有危险。天罡在孟位，不要先行；若畏惧之神在仲位，后来加临季位，时上受伤残，途中会失败。占问贼人躲避的道路，第十。水为玄武，向西而行；申、酉日辰不要交战。玄武所畏之处，就是灾厄会合之地；吉利的方向应前往，寻找相生之处。以木、水为例，其余依此类推。占问经过关隘的吉凶，第十一。日上、行年有旺气，便没有人肯让你诉说艰难。魁罡、午、未加临日，日支受伤残，不要渡过关隘。占问贼人逃往何处，第十二。河魁加孟位，右方适宜隐藏；加在仲、季位时，应往左方。天上申临下方，宜于此处逃走；Ο然与贼不相当。占问在野外住宿、安营，第十四。野外住宿都看日上之神。魁罡临到哪里，夜里就会惊扰人；螣蛇、白虎临上，主失败；五墓加临，是逃走的原因。占问重重包围中求得突围，第十五。忽然遭遇兵乱、数重包围，以月将加时相对推求。八空、天罡临下，便从那里离去，可以避免锋刃，脱离灾厄。月将加时，寻找出路；开星向下，出行便会通达。春季奎，夏季张，秋季娄、氐；冬季避开行文，不会抵触凶象。这四宿就是开星。占问听到道路上有行人以及台，第十五。若见魁罡加在酉位，这是开路，却拥塞难通。行人离乡国不远；途中必须遇到索取钥匙而不得。魁罡加戌而在辰位，无事时平常不要出门。台上此时应当记住，全都取作凶象，Ο难以论断。占问白昼星辰落处，第十六。白虎星飞，练色绵长；以正时运式，看它落在何方。假如损己而遇天乙，必定主有使臣出自帝乡。若落在巳宫而见天乙吉神，便有使者出行；若有凶恶之神临心向，则不是使者。哪个国家的使者来，那里有多少军队，就根据落处所出的将神来判断。如果落在卯位，卯上见午，便可分辨国家，知道使臣从哪里出。菓個先生说：“落在卯地，卯上见午，就是该国派出使者。吉将临，是使者；凶将临，是持刀执法或带兵而来。其余各项依此推断。” 落在什么时日、月份、年份，只看日上以及中传。最终见到卯，是仲春二月；日上遇申，是七月之间。用神起出后若见天乙在前，只应验事情在今年；初传若在贵人之后，定在来年应验。占问雷声初发的方位，第十七。雷声第一次从哪一边传来，就以灵式加将，考察所临的是哪一神。六合、青龙在天乙之下，一年之中大吉，绝无烟尘。吉将临，是吉；凶将临，是凶。玄武、螣蛇在下方而发出震声，说明这一年开始出现小灾星。百姓会发生疾病，收成薄少，不要前来扰动，使家户惊恐。灾祸在哪一方、什么地方最多，只在百里之内推断。登明临于下方而听到最初的动静，亥地就是灾祸所在，实在无可奈何。其余情况都可依此推断。九天玄女式下显灵，若震动幽微之处，恐怕还未能精确判断；看五行从何处发出，便知道一年之内会有什么征兆。假如天门上发出雷声，占得雷卯临亥就是这种情况。寅卯主丰收成熟，火主旱灾，水主水涝，土主大风，金主战争。地上的方位就是应验的时期，经典所说清楚而没有差错。正西酉方如果像开裂一样，八月必有惊忧，这是毫无疑问的。主暴风或战争发生。敌方上面常常听到一声雷，我军就会大胜，而敌军危急。自己的营寨还会战胜他们的营寨，使其败散，仿佛如今要逃回去。假如自己的营寨在子地、敌营在午地，水克火，就是大吉。不是应时而发的雷声，必定有原因；《黄帝经》中对此都有详细记载。多半是长期积压的刑狱案件，只因冤屈而感动上天发怒。占井水溢出成流，第十八。井水泉水忽然溢出成流，涌起波涛，怪异不止。在日上、正时判断吉凶，吉将临之，主拜侯封爵。日上见吉神吉将，主升官并生贵子。百姓平常所遇的流动之事与此不同。井泉溢出成波，哪一家中出现这种事？吉神临于日上，必须牢记；会突然显贵，荣耀自身，甚至位至三公。子、未上神与日相和，若遇三合、六合就没有过失。会升官得禄、封侯食邑，喜庆祥瑞怎能不来？子位上有三合、六合临到，是最吉的。假如甲子日巳时就是这种情况。占地动，第十九。地震多造成荒年，使百姓饥饿；灾祸临于分野，便会流离失所。若从东方来到酉方，属于不顺，主不祥，君主会疑惧。从西向东为顺，地动灾祸较轻；从东向西为逆，地动灾祸较重。大震动并发出声响，忧患在君主；无声的小震动，震及百姓。流亡和变易是通常所忌，须察看它从哪一方来以及临到哪位将神。以正时加起处，看太岁是否临在那里；太岁临之，主君主改换位置。见青龙、六合，主官员更替。其余都主应在百姓。只看日上以及来方，最怕见金神向下潜藏；若玄武、勾陈、白虎相合，便忧虑深重，战争会波及偏远村庄。日上遇到寅、卯、辰，灾祸会在燕、宋境内发生。午为周，巳为楚，秦为未；申为魏，酉为赵，戌为鲁。亥、子、丑临于日上，卫、齐、吴地会发生刀兵。出自金楼先生的纳甲。占天狗下降，第二十。天狗如雷一样从九霄下降，国家会灭亡，遭受伤败，并降下凶妖。正时、日上加临残害之神，千里之内战事相连，勇士交战。日上有凶神交战。天狗落在哪一方，便决定灾厄所在；危神加临正时，月破、岁刑、大杀下降，物资荒废，百姓叛乱，家户逃迁。落在丧门、岁墓之上，大人会死亡，侯王容易更替。蓬蒿遍地，百姓流散服役；国家破败，交战中刀刃伤人。丧门正月在未，按十二辰逆行。天狗常常听说最怕落在乾方，天下万民都像在沸汤中煎熬。假如戌、亥临于日上，也和落在天门一样。占怪，第二十一。起用螣蛇，主井、锅；正时发用，初传为六合，主神祇。勾陈、玄武主鼠，朱雀、青龙主鸟鹊飞翔。天后、太阴主雨、虫及怪异之物，太常、白虎主狗、猫、蝎。天空发用，主死物；天乙主门响，此外还会有鸣声，不必怀疑。

译占野鸟鸣，第二十二。野鸟飞来进入国境，白衣人聚会，贵人死亡。正时、岁上克天乙，三天内不离去，便有大丧。看不见它来，也听不见它的声音，却在殿中楼上显现形状。三旬至百日内须防损失，宫殿、寺庙、军营要戒备火灾。若是悦耳的声音和好消息，设关之处会有征验；它从德上飞来，又会飞回去。若是报喜，必应在后食之时；否则就是征召进入宫门。祥异之飞禽若发出急促恶声，摇头点尾，是谁在鸣叫？还要看家长的行年上，须防口舌之事进入家门。忽然听到野鸟在屋舍旁鸣叫，鸣叫的方向会发生事情。大吉为功曹，多主曲令；魁罡、太乙则使人惊惧。须在正时查看惊方上是什么神祇。胜光主狱讼来而转吉，太冲主酒食充满器皿。神后主灯火明亮、妇女来请，从魁、传送主道路和僧道迎接。占梦吉凶，第二十三。以梦加正时、月将临之，再与日上仔细推寻。相生、相旺，多有欢庆；休、废、魁罡则灾害侵扰。占捕鱼、打猎能否获得，第二十四。日代表钓、网、箭、刀，辰代表鱼、虫和野兽。日克辰上，都会捕获；天罡加临季位，则不会应验，所得落空。日作为猎人，支作为猎物；时下代表禽虫和带鳞之物。时伤日、日克时，多应能够获得；营室临辰，则完全没有所得。就是大获。天乙加临日、辰之上，出门射猎不会空手回来。应当看日上出现什么物类；功曹主豹虎，会有较多猎获。辰上若遇天罡、青龙之位，登明、神后所主之事也相同。钓线才放下便会应验获得，不必在滩头白费功夫。用起青龙、六合之神，初传为天后，不是杀神。鱼钩入水，鱼吞食饵；冲破洪波，便能拖拽锦鳞。传送为钩，寅为竿；还要依据天后与六合合成来判断。太冲若代表舟楫，上下相生，取用并不困难。占拜谒贵人，第二十五。大凡看日以及上三传，吉将相生，过失很少。参见、投诚都能见喜，高官之卦的意义，任意精细研究。占献物、送礼，第二十六。大凡看日上及三传，须凭吉将投献，经过之后必能参见。天乙主献给帝王，青龙主岳牧以及封赏。夫人、王后、女子虽看神后，邑伯、诸侯则询问太常。占请人来而他是否来，第二十七。看天上辰临地下日，再看发用的是什么神来裁断。天罡在日上并临辰上，哪怕相隔千里，也会按约定到来。假如午地所代表的人被邀请，自会前往寅方，产生降临之意。午若临寅，即在丑上；天上午临寅丑上，来人不久便会叩门。天罡若在日辰之前，无论远近都会接连前来赴宴。若见天罡居于后方，即使只隔一墙，见面也没有缘分。占人家有无子嗣，第二十八。从魁加孟，主饮酒；加仲，主出门；加季，主事情将尽。寅、丑之上临魁罡，议论刚刚成熟，香气便可观闻。占亭部，第二十九。月建常将太乙加临，天轮、魁罡主亭部。取土、泥、皂，以及月厌所在的方位，盗贼不会来，也能大有收益。亭部之上若有土、泥、皂、墙壁，盗贼不会来。占孤寡，第三十。鬼门甲下，男子无妻；正月内甲临寅，寅上庚临，则女子丧夫。子在酉，命象也是同一类；行年临日，主自身孤独。四上克下，叫作无禄；四下克上，主孤独。三传见空亡也一样；用起寡室，也不能安居。占来意，第三十一。假如甲日占问有人来，便根据甲上所临之辰判断来意。若金将、水神居上，便说是父母之事克制心情。日代表人，水代表父母，所以占的是父母之事。旺主官事牵连，死主死亡，休主疾病，囚主禁锢；各自所属的六亲，都要详细推断。神光临于日及辰上，主内心害怕，心事不安。神后主奸邪、男女逃走；从魁主夫妻争斗。太冲主盗贼牵连狱讼，大吉主咒诅，亥主灾祸发生。太乙横临，主忧愁。吏食、小吉主有争论之情；吏神上下，主有追捕和呼唤。吏神春在寅、夏在丑、秋在申、冬在亥，临于行年之上。占酒后还有没有酒，第三十二。天罡加孟，酒多如江河；加仲，女子饮酒；加季，酒将喝尽。子、未若临于日上，来求酒必定能够得到，只是恐怕应验得太多。从魁相克，恐怕酒后来变酸；加上水神，颜色会发黑。若在金上见到，便应验为没有白色；天临太上，则多呈红色。日上见好神以及丑、未，前往求取必定平安。要知道室内酒瓮在哪边，小吉之下就是瓮所在。占饮酒能否喝醉，第三十二。盛设菜肴、宴席已开，承接邀请之命；不知道醒着还是醉着，以此占断。青龙、小吉临于支、干，饮酒结束回来必定酩酊大醉。占四时忌讳砍伐树木，第三十四。春天要防甲乙木被摧残，夏季丙丁类的事情会造成困难。秋天又有庚辛炉冶发动，三冬壬癸，四时都可安闲。春季砍伐树木，其中的禁忌必须知道；月将还要加在正时上。甲乙若临于所防之方，不应拿斧头砍伐林木枝条。春季甲乙不伐木，夏季丙丁不动炉，秋季庚辛不铸冶，冬季壬癸不治理水事。占人的来意，第三十五。杀临日辰，主疾病来到。杀者，春在申、夏在亥、秋在寅、冬在巳，临于日辰之上就是。奸临日年，主淫乱；奸者，春在申、夏在亥、秋在巳、冬在寅。日年遇天喜，春有喜事；天喜为春戌、夏丑、秋辰、冬未。吉神吉将不相克，喜事临近，求取必得。凶神凶将克害自身，忧疑始终都只能平平。天乙在阳位，忧患较浅；贵人在阴位，事情应验较深。从子至辰为阳位，从戌、酉至巳为阴神。占在路上遇见蛇虫，第三十六。出行时在道路上看见蛇盘卧，要以月将加临日上来推看。若见凶神相互贼害，便有阴德暗中保佑，可以回转。若蛇逆向而来，要深深防备盗贼，切须忌讳；若它向前离去，行路前方喜庆接连不断。太乙与日下相生，出门会遇到追候之事，并有喜歌催促。从上方而来，若是我方所厌恶的将神，便延后观察天乙是否相侵。即使横在路边、道路中央，也没有什么灾害；到处安宁和顺，喜悦满怀。若在住宅屋檐旁看见它，要仔细推寻上下是什么神。倘若水火重重临到那里，就应戒备口舌争论。占野兽在道路上忽然进入城郭，第三十七。无缘无故野兽进入军城，容易导致君主更替、国家空虚，这就是战争。太岁上神有各种恶杀，主帅悲泣而不得安宁。野兽在井邑旁悲鸣，狱庭凶横，灾祸将要形成。岁行的杀、破临在那里，人类会流徙，离开故乡。也就是岁杀、岁刑、太岁、岁破临于其下。在道路旁遇见麒麟、獐、狐、兔，若它们折头看人，举步迟缓；以灵式正时考察所在之处，六合之下会有重重喜事。一半奔走、一半惊惧，出现在道路右方的尽头；在六阴之下询问其中缘由。若凶神恶将相互凌害，前路不通，恐怕会有忧患。

译占路上看见鼠，第三十八。路上忽然遇到大鼠，以正时灵式来触动人情。日前若发用而见玄武，要防盗贼，恐怕在林中受到惊吓。正时加临日辰之前，最终见玄武，主凶。荒草林中有一类东西从洞穴出来，走来走去像人。太乙加临日并在辰上，按例请看坡前，必定有原因。正时加临日辰而见犬，主凶；好人也会受辱。住宅内盘旋着忽然来到的鸟，夜里听到白天才有的叫声。劝你三天之内必须防守，不是损伤钱财，便必定听到不好的消息临近。床后、檐前传来咬东西的声音，却没有听见啾啾声直到天明。由此确知灵式通达神明，将有喜事送来，财物充盈。这里说的是没有鸣叫声，只听见咬东西的声音。占野蜂来到人家，第三十九。若来到杀、刑、破、墓之上，便在屋檐、篱笆旁成团飞舞。这表示家长忧虑钱财损失，睡卧在身边也恐怕困厄危险。若在太岁、刑、杀、破、墓之上来到，也是不利。看不见它飞来的位置，无法占定，就只向聚集之处以正时查看。刑、杀若居于那里，百事都不顺，或者官事长期拖延。日辰向下遇青龙，吉将相生，喜气充盈。居于此位，年年增加爵禄；住在那里的人，日日增加田产丰收。飞来得到荷花，旋绕屋檐楹柱，喜气和欢悦随日月增长。切不可使它受到伤害触碰，田园因此会逐渐兴旺。若在日、月、岁德之上来到，大吉。占虹霓下降到井中饮水。虹霓忽然降入人家，在井中饮水，不必怀疑。日上相生，主富贵；子孙兴旺，繁茂荣华。正时、日上见阳神，主住宅三年内出现贵人。吉将共同临到此课，主喜庆；适宜生男，四贵能够擢升功勋。若见阴神临于日上，恐怕玉女、贵人难以和谐。蜀妃曾经应验这种奇祥瑞，右边的方法是相传下来的，不可妄加裁断。刚日看日上，柔日看辰上，切忌破、刑、恶、杀临到。凶将一同加临其上，家业空虚，财物败散。占锅鸣的善恶。声音像螺，又像从咽喉深处发出幽声，占时必须察看日辰之首。青龙、天乙临到其下，不久便会位至三公、五侯。声音显然像钟，声音断了又响，堂前门内不断作声。凶将临到日上，令人疑心迁移；人离开住宅，便会受到惊扰。主土地不安，但若是迁移之事则为吉。占树木无缘无故枯萎憔悴。营内、庭前的草木枯萎，像被热汤泼过，一时之间全都没有生气。正时要看日上及年上；玄武旺时，便见盗贼。要在主将家宅的行年上，看是什么神。日上相逢喜将临，青龙、天乙遇到知音。若忽然旺相而无刑克，便如风振将军，受到深厚宠赐。大凡平民出现这种征兆，家中必然会发生灾祸。若家长本命、行年、太岁以及辰上临见吉神，事情就不会成功。家长本命、行年、太岁、日、辰上见吉神则无事，见凶神则凶。占家中器物无故自行移动。家中各种物件无缘无故摇动，就把月将和正时加临来推断。日辰有气而旺相并且是吉神，若处于休、死而为凶神，事情就不明朗。占忽然心惊、眼皮跳、耳鸣。魁罡不宜临于日辰，螣蛇、白虎也不宜同时存在。要防备凶徒暗中设计，是非长短会在外面被议论。正时加临螣蛇、白虎，并与魁罡同在日辰上，主凶。水火加临日与辰，青书自会在归还时到来。相隔千里的女子归来，心中仍有留恋；口舌灾祸临近，必定会发生。心中忽然惊惧，仿佛有神祇临近；看日上、年上便可知道。天乙、太冲及胜光临到此处，喜事必然有余。除此之外，若金神临上，必有忧愁煎迫。行年相生，旺气临到；好神、吉将又相亲近，多半有外人来说好消息；遇到酒会和欢乐，吉利而通达。占暴风骤起的吉凶。暴风急起时以正时占问，要再三审察占日之神。根据来处的吉凶神将作判断，并仔细查看定时。有时旋风像门扇一样，仍以日上所临的将神推断。贵人临官，记住其中的征象；白虎、勾陈主兵甲挥动。朱雀、螣蛇主官吏和口舌；天空、天后主疾病、虺羸。太阴、玄武须防盗贼；六合、青龙好像庆贺之礼。若见太常居于日上，主医官、妇女、僧尼。看日辰之上是否相克相刑，盗贼不久便会进入家中营舍。劝你赶快防守；阳方的疑惧发生在白天，阴方则因惊扰而起。若平常家中忽然刮起暴风，就根据日上的情形详细推断。相克、相刑而且有气，必然会有强乱，官府也要发生灾祸。日上相逢五墓临到，伏兵就在不远处，可以追寻。必须牢记防备祸患；如果实际上没有气势，就一定不会侵犯。占问云起后有没有雨。以云起时为上，叠加正时，再从日辰上仔细推求。若登明、太冲、神后临于下，今天早晨必定有雨。嘉靖三十七年，岁次戊午，季夏十有一日。卫临清昭信校尉、玄谷道人、上蔡高大器恭敬抄录。附录。占问喜鹊鸣叫。忽然听见怪鹊在枝头鸣叫，便把月将加在鸣叫的时辰上；随即查看天上是哪位神将降临，以神将判断凶恶的时机。天罡、河魁主诉讼之事；登明、太乙主官吏前来追捕；大吉主贵人到来，如铜铁之物；小吉主妇人以及羊酒等食物。功曹主家中设宴招待宾客；传送主出门遇见乞丐；子主师巫，午主口舌；酉主文书状牒，卯主隐私之事。只要依此来求察其气势，所问之事的用神无不可以知晓。占问狗叫。忽然听见狗叫，是什么原因？把月将加在时辰上，再看日辰；查看日辰所临的是哪位将神降下，便据此判断吉凶事情的原因。天罡主有人手持兵器；太乙临到，主盗贼之人；胜光主忽然听到风声；小吉主因寻找醇酒而起。从魁、天魁以及传送，神后，都是受到鬼神惊扰之象；若遇登明，主窥见虎豹；大吉则无缘无故地频频叫唤。还要看太冲所临之处，忽然木折，便可由此得到真实情况。眼皮跳动。心中不能安定而眼皮跳动，要以正时按常规察看岁中之神。寅、卯、巳、午主欢喜之事；申、酉、亥、子主烦闷忧劳。若逢旺相，都是吉兆；若囚死临之，忧患之事就会成为事实。若又遇前三、前五，后二、后四，吉事应当宣告。其余各种相逢的日子，不要便胡思乱想，以为是恶因。暴风。风从何处刮起，可据此占问吉凶；螣蛇加临，主忧愁惊恐；朱雀临之，主官司口舌；白虎相逢，主死亡丧事。天乙有时主贵人出现，各自依据所临的将神，便能看出真实情况。又。暴风无缘无故从天上刮起，把善恶之神加临于日上排列察看。太乙临之，主官府定罪；白虎、勾陈临之，主兵阵展开。天空主百姓多有疾病；玄武相逢，主盗贼作乱。以风停止作为应期，应当仔细审察；假如落在某处，也有相应的事项。落睡寅应在正月。占问飞鸟的吉凶。飞鸟、鸱枭忽然鸣叫，要从日上察看将神，以了解这种情况。登明临位，主司吏；神后相逢，主巫师、女人。大吉下来，主亲戚到来；故人带着酒和粮食前来相访。功曹忽然出现，主欢喜之事；太冲主酒肉饭食，却没有缘由。天罡之下多主官府；斗讼临身，切不可惊慌。太乙主吏人来访；胜光、勾陈主勾召之事，此外也确有相应征验。小吉主妇人和酒食之事；传送主迎接、索债之人。从魁还主美人和酒；天魁主官吏相缠。

译占问有人叩门。忽然有客人叩门，要以正时寻找年上之神。查看日辰相见的情况以判断休咎；上下相逢，通常是吉事来临。与此相反就是凶，不要接待，恐怕灾祸已经临门。登明主征伐之客；天魁忽然主府中官员。从魁主女人来索借；传送主有人前来询问渡口。小吉主将来求取饮食；胜光主相邀宴饮游乐，且会频繁发生。太乙主有人前来乞求索取；天罡主官府要拘捕人。太冲主客人前来出力做工；或者有功曹所主的官吏来寻找。大吉主贵人相召相请；神后相逢，主奸盗之事频繁。都要依据日辰来看：若见吉神良将而有旺相之气，就是善人；与此相反的，都是恶人。又要按照天六情来判断。占问有人想谋害自己。担心有人谋害自己而见其加临，就把月将加在时辰上察看日辰。日上的神代表自己，辰中的神代表他人。日上神克制辰上神，主怨恨和言语争论正在谈论；辰上神克制日上神，主有人要来谋害自身。若日上神得到蛇、虎、魁、罡，事情必定会成为凶事。上神临空，事情不能成功，只是有这个意图而已。占问心中悸动。人的内心惊动，想知道其中缘故，要看凶吉临于何时，以月将推定应期。注说：加在人的年上来查看。若见功曹、太冲将，必有文书，以及暗中和私下之事。太乙、胜光或各自出现，主惊忧、口舌之事即将到来。传送、从魁主兵器和客人，远行之人将要到来，事情不会迟延。登明、神后主哀声哭泣，有客人呼唤召见此人。天罡、河魁主疾病来得迅速；大吉、小吉主咒诅。若旺相相生并有吉将，忧患可以解除，不必畏惧，也不要迟疑。与此相反，就是忧患之事到来，必须防备，确实无疑。前三、前五、后二、后四，主大吉，不必忧虑，吉事来得较迟。前一、前二以及后五、后六，遇到这些就有凶祸，必须让你知道。天地二狱临于日辰，是凶兆。天狱是春巳、夏未、秋亥、冬丑；地狱是春辰、夏未、秋戌、冬丑。占问忧患与喜事。忧患和喜事，您家应当自己详细察看；三传中有救助，就会福禄吉祥。忧不忧？要看三传能否自救。用神囚死而临于囚死之地，若问忧患就确实有忧；与此相反就是虚假。三传自救的初传：初传用水而临土，三传得到木神，或者遇到木将，或者处在木乡，都属于救助，也就是吉兆。喜事究竟是不是喜事，也须牢记：母子不和，旁临金水。占问虚假传闻和音信。忽然听到有人传来凶信或喜信，须凭妙诀，从日辰上推测。若日加在辰上，应该明确察看；相生则是虚妄，不必忧虑。忽然日辰相克，这话就不是妄言，而是确实的。例如丙午日，便把丙加在午上，丙午相生，所以是虚信；例如甲辰日，便把甲加在辰上，甲辰相克，所以是实信。祝祷课文。日子吉利，时辰端正，天地清宁；天神、月将、六甲、六丁会聚，专心潜思，仰望并祈请：圣课的妙道与真理相合，其作用与天地相同；宇宙应和其均匀之气，调理其秩序和法则，使术数验证其灵验，恭敬启请：天乙、太乙吉神，雷公、玄女，轩辕帝尊，东方曼倩，李筌名臣，武侯李靖，以及历代贤能；将祝词宣告一次，愿相遇时显现仪容形迹，吉凶进退、善恶亏盈，天人与我同心合意，全都交付六壬判断。恭敬地伏请。感应。确定交接月将。雨水后两日七刻零，春分后四日忽然交接；谷雨后六日再加二，小满后七日达到均平。夏至后六朝零五刻，大暑后五日将星形成；处暑后六日兼三刻，秋分后九日道理分明。霜降后十日交入宫位，小雪后九日气在中间运行；冬至后五日太阳经过，大寒后三日七刻充盈。又。五日三刻半时加上，隔年求将，妙处无可比拟；只要查对官历前后日期，即使万两黄金也不能与之相比。三月没。正午逆行、顺次排列而坐；从出茶处齐到正位，斜至角末。大卯、小辰顺次加数，正五、八、十周转经过空闲处。求交节。交过子宫加一日，在刻数上以六、八、一时循环；五时二刻在卯中求，十时四刻在龙头。立夏十日二时六，芒种一日九时收；二日二时二为小暑，二日七时四刻为秋。白露三朝单六刻，寒露三日六时止；立科三日十一二，大雪四四两双流。小寒四日九时六，五日三时又打牛。大六壬邵康节先生二十四课。

译登三天。辰加寅为用。三传为辰、午、申。十四：甲子、丙寅、甲申、戊子、庚寅、丙子、戊寅、甲辰、壬子、甲寅、甲午、庚子、甲戌、壬寅，都是八。辰、午、申为用，称为“登三天”，不可以登高。占病主死亡，远行极其不利，诉讼则上报省部。出三天。午加辰为用。三传为午、申、戌。午、申、戌是“出三天”；凡事都远大而艰难，难以说明。行人失约，病者归于黄泉；诉讼上达上司，声势喧天。涉三渊。申加午为用，三传为申、戌、子。十三：乙丑、庚午、壬午、庚辰、乙未、戊辰、乙亥、己酉、壬辰、乙巳、丙午、丙辰、乙卯、戊午，都是八。想行动却不能行动，正如涉过三重深渊；申、戌、子就在眼前。进退艰难，阻碍多种多样；面对面说话，也好像隔着一座山。入三渊。戌加申为用，三传为戌、子、寅。三重深渊的深处不宜进入；戌、子、寅说明来意。劝你早早回头离去；若继续下去，便会深入深渊直到最深处。向三阳。子加戌为用，三传为子、寅、辰。凡八：壬辰、丙戌、庚戌、丙申、戊戌、庚申、壬戌。三阳由昏暗走向深明，只怕遇到空亡又受到阻隔停滞。若再相生而无克贼，子、寅、辰就是向着阳明而行。出三阳。寅加子为用，三传为寅、辰、午。凡二：辛未、辛巳，都是八。三阳太过，功业期限已经确定；日中有争斗，忧患频频发生。必须防备灾祸接连到来；病者由两名辛未所主而停滞。出户。丑加亥为用，三传为丑、卯、巳。凡五：癸酉、辛酉、癸亥、己酉、辛亥，都是八。出户而遇光明，想求见并有所干求，应当及时行动。君子逐渐接近阳明；小人则心怀狐疑。迎阳。卯加丑为用，三传为卯、巳、未。凡三：己丑、癸丑、辛丑，都是八。事情过了中点，气势将要衰减，应当迎阳而迅速办理；迟缓则将神无气。卯、巳、未的情况可以由此知道。适宜迅速办事。变盈。巳加卯为用，三传为巳、未、酉。凡二：癸未、辛卯，都是八。势头已经过去，人也开始衰弱，却还要问是否妄为；巳、未、酉三传本来就有危险。君子要防止门户盈满而将要减损；不可预料的官事和疾病会一同到来。入昊。未加巳为用，三传为未、酉、亥。凡三：癸巳、癸未、癸卯，都是八。入昊而投向阳明，未、酉、亥；进入衰弱之地，所办之事各自都不能成功。君子勤勉持守，不要妄动；小人则灾祸变化而来，且没有光明。凝阴。酉加未为用，三传为酉、亥、丑。蒿矢六：丁卯、丁亥、丁未、丁丑、丁酉、丁巳，都是八。凝阴为酉、亥并大吉，幽暗而不端正，道理也不直。只有作佑、禳灾，才开始可以安宁；否则不仅财物受损，人也会失去。冥蒙。亥加酉为用，三传为亥、丑、卯。弹射二：己巳、己卯，都是八。暗中又遇到暗号，处于昏暗蒙昧之中；亥、丑、卯三神使事情更加不通。病人应当祈求保佑，防备病情危重；小人则无妨，可以兴工办事。宜阳。寅加在辰上为用神，三传为寅、子、戌。共二个：壬午、壬辰。这是自明转入暗的宜阳课，凶灾将逐渐到来并造成损伤。君子仍须防备禄位消减；寅、子、戌的情形，要仔细审察。偃蹇。子加在寅上为用神，三传为子、戌、申。偃蹇之象，或者迷惑困顿，实在难以施为；不如看子、戌、申相互持守。灾难接连发生，百事都不吉；除非落入空亡，才可以隐去这些凶象。悖戾。戌加在子上为用神。三传为戌、申、午。共六个：甲子、甲辰、壬子、甲午、壬寅；均为十二。勉强前来，也只能勉强行事；在戌、申、午上难以有所期待。徒然想要探究其暗藏的根本，凶灾仍如先前所定，实在不宜。凝阳。申加在戌上为用神，三传为申、午、辰。凝阳这一课，原本有凝阳之象，不要被年、日引入“昊”。日辰、年命都在日上，灾殃将由此发生，转向敷荣。顾祖。午加在申上为用神，三传为午、辰、寅。庚午、辛未、甲戌、庚辰、甲申、壬戌、庚寅、庚戌、辛亥、庚申、辛酉，均为十二。顾祖之象，迎接亲人而返回旧居；求财、谋事，开始可以筹划。唯独庚日不宜见此课，鬼神到来，又进入鬼神所居之乡。涉疑。辰加在午上为用神，三传为辰、寅、子。辰与寅、子相连，想要涉入疑难之事；凡事占问此课，都很不合时宜。进退不快还是小事，疾病则有两种情形，主有悲忧。极阴。丑加在卯上为用神，三传为丑、亥、酉。共二十个：丙寅、丁卯、戊辰、己卯、辛巳、己巳、丙子、戊寅、癸卯、丙戌、戊子、辛卯、癸巳、丙申、戊午、乙巳、戊申、乙卯、丙辰、丁巳、丙午。极阴之课，三传为丑、亥、酉；百事遇到它，都显得丑陋而艰难。占讼时，省部方面的情形才是明确的；占病、占死，确定为不能长久。时遁。亥加在丑上为用神，三传为亥、酉、未。共五个：乙丑、丁丑、辛丑、己丑、癸丑。时势不利，就应当隐遁闲居；亥、酉、未的情形，是在告诫君子。君子守持等待，等到时机到来便吉利；小人则有灾害，还要防备危险。励明。酉加在亥上为用神，三传为酉、未、巳。共二个：丁亥、乙亥；均为十二。励明之课，是勉强而行；太阳“昊”正在正中，事情可以进行。君子适宜进取禄位，小人经营谋求则应尽早改换时机。回明。未加在酉上为用神，三传为未、巳、卯。共三个：癸酉、乙酉、癸亥；均为十二。回明之课，开始时还未获得光明，且要等待光明之时，才可以兴办事情。遇到前进便能成名并有所收获；若过早求取交往，反而会被事情缠绕。转索。巳加在未上为用神，三传为巳、卯、丑。共三个：癸巳、癸丑、辛酉；十二。转索之象，孤独凄凉，事情令人叹息；家境贫寒，身体怯弱，处处有所不足。守持本分不如减少事务、谨慎节约；一旦出头办事，便容易随邪。断涧。卯加在巳上为用神，三传为卯、丑、亥。共二个：己亥、己酉；均为十二。断涧之象，怎样能够涉过？妄自前进，反而错失后来的时机。君子暂且退居其位，小人则将有悲忧。除去有名无卦的五项，共有一百一十四课。《大六壬翠雨歌》卷终。