（卷首）
大六壬苗公射覆鬼撮脚
撰人不详
上 卷
十二时照显变化论神后属子，其数九，其味咸，在女虚危三宿之位。子加日，乘天后乃小女。子加小吉，见土为老妇。子乘六合为小妇一云匪妇。丑加子加日辰为公婆。子作太阴为婢妾。子作太常为妯娌。酉加子上为孀妇。一云子加酉为孀妇。子加辰，作虎为军妇。子加太常为娼妇。子加亥为孩童。子加天空为幼女。子加巳为奶妇。子加辰为患女亦为水厄。子作勾陈为驼子亦为驰。子加日辰上居房加季哭人。子辰临日辰为瓮瓶盆。子加辰戌上为瓮。子加日辰上为瓶盖。子作玄武，亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日，血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合，加日辰为布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午，冬至后为雪。子加酉为阴天。太阴加子日，作玄龙，大雨。大吉为丑，其数八，其味甘，在斗牛二宿之位。丑作天空为罐子。丑加卯酉上为缸子。日辰加丑为长者。丑日为农夫。丑加岁为宰执。丑加亥为桥寅加亥亦为桥。庚辛日为墓。卯日丑加卯为车一云丑加戌巳日为地土地。丑加日为未至、不完物。六丑日为牛。丑加子为龟空亡日、辰上，为田野。丑作六合为家。丑作太常为甜物。丑加巳、巳加丑为土坑。丑加卯酉日为店。丑加亥、亥加丑俱为肠泄。丑加申为传舍一云僧舍。六合加丑为僧道院堂。丑加朱雀为举荐。丑作贵人相府。丑加卯，春夏雷雨一云，先雨后雷。卯加丑为先雨后雷。功曹属寅，其数七，其味酸，在尾箕二宿之位。寅作六合、青龙为秀才。巳加申为道士。巳常作日辰，戊己土为公吏勾陈加寅。寅加巳、丑为患人。寅作虎为风子。寅作朱雀为文书。寅加空为棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合为从人。寅年加寅为屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌为林峦。寅巳亥上为迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌为旧籍。寅加仲上主宛转。申子辰日于主远出。丙丁二日主心。太冲属卯，其数六，其味酸，在氐房心三宿之位。卯加乙为弟兄未加亦同。未加卯亦为兄弟。卯加火为匠人。卯加申、申加卯为艺术。卯作六合日辰为罗网。卯加亥子为船一云梢子，亥亦主之。卯加丑为竹器一云竹篱。卯作天空、空亡为门日辰上主门户。卯加天后，在子为水车。卯加午、午加卯为目疾。卯作天后加子，春为疫病。卯作青龙为竹棒，日辰上主私约。卯乘壬癸为船筏。天罡属辰，其数五，其味甘，在角亢二宿之位。辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。辰加巳午、克日辰为杀人。辰加子，作玄武为强盗。辰加虎为屠宰人。辰加天罡、丑上为山阪。辰加日上，并子午为阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火惊。辰作初传主多虑。辰加壬癸日主官司。辰加月建上为城门。辰为文绣，加卯为手有龙，加戌为足有绣。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主鱼食。太乙属巳，其数四，其味苦，在翼轸二宿之位。巳加太阴为娼妇。巳加戊戌为囚禁人。巳旺克日为蛇。巳加辰戌为窑。巳克日辰主骂詈。巳加虎克日辰为外孝。巳加申为釜爨。巳加酉为锅。巳在冬至后为雨雪。巳加酉、酉加巳俱为徒配。巳作蛇加日辰为双胎。月厌在巳主梦蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太阴，主有口疮。己亥日，戌加巳，灶厮有缢鬼。胜光属午，其数九，其味苦，在柳星张三宿之位。午加太阴为妾。午加酉、酉加午为姐一云婢。午加辰为老妇。午加日辰年上为冠。午加太常、六合为衣服。午加寅卯，甲乙日为宅。午加亥卯未为禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主儿发惊。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午，作太常为被帐，为衣服。午加申酉，并庚辛日为妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。小吉属未，其数八，共味甘，在井鬼二宿之位。未加亥为继父。未加酉为继母。未与日辰相比，阳比为兄，阴比为弟。丙丁日亥加未为醉人。未加寅为婿一云，庚加未为婿，亦为桌。未加常、合在日辰上为乐人。未加子，或五子日加未为酱。未加巳、巳加未为桑麻。未加巳主大风。未加辰为田园。未加卯为林木。未加贵加日辰上为庙神。未加生气日，主信至。未加亥为井一云，日为井祟。未作天后在日辰为公婆。未作青龙为佛。未作六合为僧。未作天空加辰为古台屋。未加空亡、日辰为庙基一云，未作天罡，加日辰，为庙基。未加酉、丑为老人。传送属申，其数七，共味辛，在觜参二宿之位。
译《大六壬苗公射覆鬼撮脚》。撰写人不详。上卷。十二时照显变化论。神后属子，数为九，味咸，位于女、虚、危三宿。子加临日上，乘天后，就是小女孩。子加临小吉，见土就是老妇；子乘六合，是小妇，另一说是匪妇。丑加临子，加在日辰上，是公婆；子作太阴，是婢妾；子作太常，是妯娌；酉加临子上，是孀妇。另一说：子加酉，是孀妇。子加辰，作白虎，是军妇；子加太常，是娼妇；子加亥，是孩童；子加天空，是幼女。子加巳，是奶妇；子加辰，是患病的女子，也主水厄；子作勾陈，是驼子，也主奔驰。子加在日辰上，居于房宿，加临季神，是哭泣的人；子辰临日辰，是瓮、瓶、盆；子加辰戌上，是瓮；子加日辰上，是瓶盖；子作玄武，临亥上，是糖糟，子作生气；子作白虎，克日，是血病。子加巳，主悲声；在空亡中作发用，主遗失；寅、未加子，是鬼妇；子作六合，加临日辰，是布帛；丙子日，支上为河渠；子加巳午，冬至以后是雪；子加酉，是阴天；太阴加子日，作玄龙，是大雨。大吉属丑，数为八，味甘，位于斗、牛二宿。丑作天空，是罐子；丑加卯酉上，是缸子；日辰加丑，是长者；丑日，是农夫；丑加岁，是宰执；丑加亥，是桥，寅加亥也为桥；庚辛日，是墓；卯日丑加卯，是车，另一说丑加戌、巳日，是土地；丑加日，是未到或不完整之物；六丑日，是牛；丑加子，是龟；空亡日临辰上，是田野；丑作六合，是家；丑作太常，是甜物；丑加巳、巳加丑，都是土坑；丑加卯酉日，是店铺；丑加亥、亥加丑，都是肠泄；丑加申，是传舍，另一说是僧舍；六合加丑，是僧道院堂；丑加朱雀，是举荐；丑作贵人，是相府；丑加卯，春夏主雷雨，另一说先雨后雷；卯加丑，是先雨后雷。功曹属寅，数为七，味酸，位于尾、箕二宿。寅作六合、青龙，是秀才；巳加申，是道士；巳常作日辰，戊己土为公吏，勾陈加寅；寅加巳、丑，是患病的人；寅作白虎，是风子；寅作朱雀，是文书；寅加天空，是棒杖；寅作六合，是随从；寅年加寅，是屋柱；寅加午、午加寅，也同样；寅加辰戌，是林峦；寅、巳、亥上，是迷路，寅加巳、亥二辰上也是；寅加丑、戌，是旧籍；寅加仲神上，主宛转；申子辰日，主远行；丙丁二日，主心。太冲属卯，数为六，味酸，位于氐、房、心三宿。卯加乙，是弟兄；未加临卯，也同样；卯加火，是匠人；卯加申、申加卯，是技艺；卯作六合临日辰，是罗网；卯加亥子，是船，另一说是船梢，亥也主此；卯加丑，是竹器，另一说是竹篱；卯作天空、空亡，临日辰上，主门户；卯加天后，在子，是水车；卯加午、午加卯，是眼疾；卯作天后加子，春季是疫病；卯作青龙，是竹棒，临日辰上主私约；卯乘壬癸，是船筏。天罡属辰，数为五，味甘，位于角、亢二宿。辰加月建，是宰公、监司；辰加巳午，是老人；辰加巳午并克日辰，是杀人；辰加子，作玄武，是强盗；辰加白虎，是屠宰人；辰加天罡、丑上，是山坡；辰加日上，并临子午，是阻截；辰加亥、亥加辰，主哭泣；临日辰上，主火灾惊恐；辰作初传，主多虑；辰加壬癸日，主官司；辰加月建上，是城门；辰是文绣，加卯，手上有龙纹；加戌，脚上有绣纹；辰加螣蛇、白虎并克日，主自缢；辰加亥，主鱼食。太乙属巳，数为四，味苦，位于翼、轸二宿。巳加太阴，是娼妇；巳加戊戌，是囚禁的人；巳旺而克日，是蛇；巳加辰戌，是窑；巳克日辰，主辱骂；巳加白虎并克日辰，是外孝；巳加申，是釜灶；巳加酉，是锅；巳在冬至以后，是雨雪；巳加酉、酉加巳，都是徒配；巳作螣蛇加日辰，是双胎；月厌在巳，主梦蛇；巳加未，灶旁有井；未加巳，井旁有灶；巳加午，处于生旺，主蛇上屋；巳加太阴，主口疮；己亥日戌加巳，灶边有缢死鬼。胜光属午，数为九，味苦，位于柳、星、张三宿。午加太阴，是妾；午加酉、酉加午，是姐姐，另一说是婢女；午加辰，是老妇；午加日辰、年上，是帽子；午加太常、六合，是衣服；午加寅卯，甲乙日，是住宅；午加亥卯未，是禾黍；午加辰戌，主半路；午加卯酉，夏季或主眼病；午加螣蛇临日辰上，主小儿发惊；庚辛日加午，主痨瘵病；庚辛日午申，午作太常，是被帐、衣服；午加申酉，并逢庚辛日，是妻；午加魁罡，或魁罡加午，主有书信到来。小吉属未，数为八，味甘，位于井、鬼二宿。未加亥，是继父；未加酉，是继母；未与日辰相比，阳比为兄，阴比为弟；丙丁日亥加未，是醉人；未加寅，是女婿，另一说庚加未为女婿，也为桌子；未加太常、六合，在日辰上，是乐人；未加子，或五子日加未，是酱；未加巳、巳加未，是桑麻；未加巳，主大风；未加辰，是田园；未加卯，是林木；未加贵人临日辰上，是庙神；未加生气日，主有书信到来；未加亥，是井，另一说日上为井祟；未作天后临日辰，是公婆；未作青龙，是佛；未作六合，是僧；未作天空加辰，是古台屋；未加空亡、日辰，是庙基，另一说未作天罡加日辰，是庙基；未加酉、丑，是老人。传送属申，数为七，味辛，位于觜、参二宿。
申作虎为渔猎人。申加壬癸日主迁移亦为刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥上为仇人。申加卯上为僧人。申作太仆，加日辰、魁罡为军人。申加巳午日，加子，为孤儿一云，加干、用主孤儿。申加太阴加日辰上为银器。申加虎为刀斧、铁刃、利器。申加青龙、六合，加日辰上为药料。申加卯、卯加申主改移门户。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脱。申加日辰主忧闷。申加午、戌日上为禾黍麦。申加午、戌日大麦。申加壬癸日主淫乱一云申加午。申加辰戌主磨石。从魁属酉，其数六，其味辛，在胃昴毕三宿之位。酉作六合为奴婢。酉作青龙为侍妾。酉作天空为小婢。酉作天后为姑舅。酉作子丑上为老婢。酉乘太阴，加日辰为妻亦为财。酉加太常加卯、未上为乐妓。酉加巳为海。酉加子为江。酉加寅卯，乘勾陈为小麦。酉加卯、酉，作蛇为鸦一云酉作蛇，加卯、酉，主鸦鸣。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上无后一云空后。酉加年，刑命，主刀伤。酉加雀，主喧聒。酉作青龙、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，并癸日上，为霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午为酉主妻。酉加子，水边。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主争斗。河魁属戌，其数五，其味甘，在奎娄二宿之位。戌作天空，主奴婢一云，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀为印绶。戌作六合，加日辰上为人聚众相会。戌作朱雀，加日辰，主官长。戌作天空，子午为舅公。戌加申、申加戌为兵卒。戌加月建，主监司。戌加太常、勾陈，在日辰为官长。戌作虎克日辰，主恶积。戌加太岁，主都辖。戌加日辰主旧物。戌加四季日辰，主墙壁。戌加寅，在申日主坟墓损坏。戌作玄武为坑。戌加寅为厕。戌加午主足疾。戌加虎克日为盗贼。戌加癸日，主墙倒。戌作玄武，加天空为贫丐。登明属亥，其数四，其味咸，在室壁二宿之位。亥加四仲为幼子。亥乘天空，卯酉为孩童。亥加子为醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主妇人。亥加魁罡、日辰为屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遗弃小儿。亥加辰及壬癸日主狱人。丙丁日上，主监。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陈，为鱼虾。亥加寅午戌日主损伤一云，亥主杀伤人。寅午戌日用，主之。亥作龙为楼。亥作合为阁。亥加巳，巳加亥，坏头面人。亥加戌为厕。亥加日神上为柱。亥乘空，加太岁主高人一云，主天。亥加巳日占，行人来。亥加子为痰火。亥加岁、行年，主病。亥作太常主泄泻一云，亥加岁、行年上多病。占忌泄泻。巳酉丑三日亥为用，主失物。亥加子为麦。亥加常为谷。亥加日上为米。亥加壬、癸、子上，主重迭亥加子癸不明，连三传，主重迭。朱雀加亥是盐引。占用上主醉散，亦主刀尺。
译申作白虎，是渔猎人；申加壬癸日，主迁移，也为刀斧；申加四仲，是客人；申加戌亥上，是仇人；申加卯上，是僧人；申作太仆，加日辰、魁罡，是军人；申加巳午日，加子，是孤儿，另一说加干、发用主孤儿；申加太阴并临日辰，是银器；申加白虎，是刀斧、铁刃、利器；申加青龙、六合并临日辰，是药料；申加卯、卯加申，主改换门户；申加亥并克日，主水厄；申作玄武加亥子，主失脱；申加日辰，主忧闷；申加午、戌日上，是禾黍、麦；申加午、戌日，是大麦；申加壬癸日，主淫乱，另一说申加午；申加辰戌，主磨石。从魁属酉，数为六，味辛，位于胃、昴、毕三宿。酉作六合，是奴婢；酉作青龙，是侍妾；酉作天空，是小婢；酉作天后，是姑舅；酉作子丑上，是老婢；酉乘太阴加日辰，是妻，也为财；酉加太常临卯、未上，是乐妓；酉加巳，是海；酉加子，是江；酉加寅卯，乘勾陈，是小麦；酉加卯、酉，作螣蛇，是乌鸦，另一说酉作螣蛇加卯、酉，主鸦鸣；酉加白虎，甲乙日主服丧到来；酉加空亡上，无后，另一说为空后；酉加年并刑命，主刀伤；酉加朱雀，主喧闹；酉作青龙、六合，主斜眼；酉作朱雀、螣蛇，主眼疾；酉加卯、子，并临癸日上，是霜雪；酉加戌，主霜雪；巳午为酉，主妻；酉加子，是水边；酉加丙丁日上，主红眼；酉加寅卯并克甲乙日，主争斗。河魁属戌，数为五，味甘，位于奎、娄二宿。戌作天空，主奴婢，另一说戌作天空、玄武，主奴婢；戌作朱雀，是印绶；戌作六合加日辰，是人群聚会；戌作朱雀加日辰，主官长；戌作天空，子午为舅公；戌加申、申加戌，是兵卒；戌加月建，主监司；戌加太常、勾陈并在日辰，是官长；戌作白虎克日辰，主恶积；戌加太岁，主都辖；戌加日辰，主旧物；戌加四季日辰，主墙壁；戌加寅，在申日主坟墓损坏；戌作玄武，是坑；戌加寅，是厕所；戌加午，主足疾；戌加白虎克日，主盗贼；戌加癸日，主墙倒；戌作玄武加天空，是贫丐。登明属亥，数为四，味咸，位于室、壁二宿。亥加四仲，是幼子；亥乘天空，临卯酉，是孩童；亥加子，是醉人；亥加六合并临壬癸日辰，主妇人；亥加魁罡、日辰，是屠人；亥克日辰，主病人；亥加朱雀，是被遗弃的小儿；亥加辰并逢壬癸日，主狱人；临丙丁日上，主监狱；亥加丙丁日，主豚羊；亥加勾陈，是鱼虾；亥加寅午戌日，主损伤，另一说亥主杀伤人；寅午戌日发用，主此事；亥作青龙，是楼；亥作六合，是阁；亥加巳、巳加亥，是坏头面的人；亥加戌，是厕所；亥加日神上，是柱子；亥乘天空，加太岁，主高人，另一说主天；亥加巳日占，行人将来；亥加子，是痰火；亥加岁、行年，主病；亥作太常，主泄泻，另一说亥加岁、行年上，多病，占问忌泄泻；巳酉丑三日亥为用，主失物；亥加子，是麦；亥加太常，是谷；亥加日上，是米；亥加壬、癸、子上，主重叠；亥加子、癸而不明，连续三传，主重叠；朱雀加亥，是盐引；占问以它为用，主醉后散去，也主刀尺。
十二贵人照显变化论贵人者，黄帝之象，家在己丑，旺于四季，其将主近贵、求名、官禄、诏命、升迁、珍宝等事。群子恩荣，小人官讼。加寅为贵人汲引一云贵人怒。加卯为官位升迁一云官求退。加辰为见官得力。加巳为当缺得美。加午为迁转官职。加未为庙神显灵。加申为犹豫不决一云为佛缘。加酉为间隔不全。加戌为争斗刑狱一云，责讼。加亥为官阶升迁用一云官供。加子为妇人灾病。加丑为贵人吉庆。腾蛇者，荧惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其将主惊恐、怪异、梦寐等事。不安之象，君子忧名，小人愁利。加寅为猫豕怪加寅学字。加卯为犬马怪一云车马怪。加辰为火盗怪。加巳为产难怪。加午为血光怪。加未为酒食怪。加申为道路怪。加酉为金缯怪。加戌为坟墓怪。加亥为争斗怪。加子为阴私怪。加丑为宅舍怪。朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其将主文书、远信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人争财物一云，南骠骑尉。加寅为音信文章。加卯为是非口舌。加辰为狱讼冤仇。加巳为妻子唇吻。加午为争斗官非。加未为婚姻争竞一云，婚不和。。加申为行人远信。加酉为奴婢斗讼。加戌为武官争斗。加亥为小口致争。加子为奸私官事。加丑为世人闲非。六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其将主婚姻、喜庆、交易、成就等事。君子迁官，小人获利又云，天乙光禄卿，主和合，及大夫、隐逸。加寅为文字见取一云，父子喜。加卯为法术有灵。加辰为喜事难成。加巳为阴人和合。加午为婚姻喜事。加未为娶聘可成一云婚姻和合。加申为争斗婚亲。加酉为儿子婚娶一云男子喜。加戌为妇人逃窜。加亥为阴人奸私一云男子喜。加子为隐私争讼一云阳人争。加丑为田宅不安一云田宅有动。勾陈者，天乙将军之象。家在戊辰，旺于四季，其将主兵器、战阵、刑杀、争斗、狱讼等事。君子招盗，小人争田。加寅为争讼是非。加卯为咬唆打斗。加辰为战斗对敌。加巳为出兵行军。加午为婚姻争讼。加未为说事夤缘。加申为鬼神降灾一云神怒。加酉为远行不通。加戌为墙垣争竞。加亥为小口疾病。加子为生非造恶一云恶人纵意。加丑为争讼田宅。青龙者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其将主官禄、财禄、婚姻、庆贺等事。君子迁官，小人进宝一云钱财、饮食、喜庆之事。加寅为文书喜信。加卯为术法灵验一云术士。加辰为公文书契。加巳为酒食宴会。加午为迁转职官。加未为婚姻宴饮。加申为失物走逸。加酉为云雨雷霆一云连雨。加戌为文书印信。加亥为往来音信。加子为官禄爵位。加丑为田宅家产。天后者，天乙彩女、母后之象。家在壬子，旺于仲冬，其将主妇人、阴私、暗昧、陷溺等事。君子迁官宴会，小人婚姻财礼。加寅为美貌妇人。加卯为女冠首饰。加辰为妇人灾病。加巳为怀孕产妇。加午为少女纵逸。加未为婚姻有凶。加申为妇女体长一云细长。加酉为婚姻贫贱。加戌为妇嗔怒恶。加亥为妇女歪邪。加子为荒淫女子。加丑为老年妇人。太阴者，妇人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其将主欺蔽、隐匿、私情、奸淫，与阴暗不明并妇人私事。君子喜庆，小人忧疑。加寅为阴怪女子。加卯为纵欲出入。加辰为伏藏私意。加巳为私事发怒。加午为斗争惹祸。加未为婚姻宴喜一云求妇事。加申为信息远来。加酉为奴婢逃走。加戌为妇人名节一曰印。加亥为孝女贤妻。加子为奸淫私事。加丑为女子疫疾。玄武者，水神，凶将，家在癸亥，旺于孟冬，其将主盗贼、遗亡、奸私、离别、失脱、走囚等事。君子失财，小人淫乱。加寅为功曹判官。加卯为太冲盗贼。加辰为凶恶神煞一云杀神怒事。加巳为东厨灶君。加午为香火神祗。加未为亲家神鬼。加申为罗汉天王。加酉为奴婢逃走。加戌为四足怪异。加亥为水厄灾难一云水怪。加子为妇人逃亡。加丑为六畜损失。太常者，为光禄卿相，家在己未，旺于四季。其将主光禄、印绶、饮食、宴会、衣服、赏赐、田宅、财帛、喜事。君子得名，小人得财。加寅为道士玄门。加卯为女冠束带。加辰为打猎观军。加巳为江湖术士。加午为妇女孝服。加未为师巫女道。加申为天德财喜。加酉为尼姑。加戌为印绶官职。加亥为黄衣道人。加子为节妇女。加丑为田野老人。白虎者，金神，凶将，家在庚申，旺于孟秋。其将主凶丧、道路、病患、死亡、出入之灾。君子失位，小人伤身。加寅为猫犬往来，加卯为六畜损伤。加辰为哭声满堂。加巳为骨肉死亡。加午为六亲死亡。加未为军卒有损。加申为争讼人命一云争斗病。加酉为出行不吉。加戌为疾病难医。加亥为小儿病重。加子为妇病争詈。加丑为牛羊伤害。
译十二贵人照显变化论。贵人，是黄帝的象征，居于己丑，在四季旺盛。贵人所主的是亲近贵人、求名、官禄、诏命、升迁、珍宝等事；对君子主恩荣，对小人主官讼。加寅，是贵人提拔，另一说贵人发怒；加卯，是官位升迁，另一说官求退；加辰，是见官而得力；加巳，是遇到空缺而得到好职位；加午，是官职调动；加未，是庙神显灵；加申，是犹豫不决，另一说是佛缘；加酉，是隔绝而不完整；加戌，是争斗、刑狱，另一说是责讼；加亥，是官阶升迁，发用时另一说是官供；加子，是妇人灾病；加丑，是贵人吉庆。螣蛇，是荧惑的象征，居于丁巳，在孟夏旺盛。螣蛇所主的是惊恐、怪异、梦寐等事，是不安之象；君子忧虑名声，小人忧愁财利。加寅，是猫猪怪，另一说加寅为学字；加卯，是犬马怪，另一说是车马怪；加辰，是火灾盗贼之怪；加巳，是生产困难之怪；加午，是血光之怪；加未，是酒食之怪；加申，是道路之怪；加酉，是金帛之怪；加戌，是坟墓之怪；加亥，是争斗之怪；加子，是阴私之怪；加丑，是住宅之怪。朱雀，是南方火德的象征，居于丙午，在仲夏旺盛。朱雀所主的是文书、远信、刑戮、口舌等事；君子求利求名，小人争夺财物，另一说为南骠骑尉。加寅，是音信、文章；加卯，是是非口舌；加辰，是狱讼、冤仇；加巳，是妻子唇吻；加午，是争斗、官非；加未，是婚姻争竞，另一说婚姻不和；加申，是行人、远信；加酉，是奴婢争讼；加戌，是武官争斗；加亥，是小口引发争端；加子，是奸私、官事；加丑，是世人闲非。六合，是天乙和合的象征，居于乙卯，在仲春旺盛。六合所主的是婚姻、喜庆、交易、成就等事；君子主升官，小人主获利，另一说为天乙光禄卿，主和合，以及大夫、隐逸。加寅，是文字被录取，另一说父子欢喜；加卯，是法术灵验；加辰，是喜事难成；加巳，是与阴人和合；加午，是婚姻喜事；加未，是婚娶、聘礼可以成功，另一说婚姻和合；加申，是婚亲争斗；加酉，是儿子婚娶，另一说男子欢喜；加戌，是妇人逃走；加亥，是阴人奸私，另一说男子欢喜；加子，是隐私争讼，另一说阳人争斗；加丑，是田宅不安，另一说田宅有变动。勾陈，是天乙将军的象征，居于戊辰，在四季旺盛。勾陈所主的是兵器、战阵、刑杀、争斗、狱讼等事；君子招来盗贼，小人争夺田地。加寅，是争讼是非；加卯，是唆使争吵打斗；加辰，是交战对敌；加巳，是出兵行军；加午，是婚姻争讼；加未，是说事请托；加申，是鬼神降灾，另一说神灵发怒；加酉，是远行不通；加戌，是因墙垣发生争竞；加亥，是小孩疾病；加子，是生出是非、作恶，另一说恶人任意妄为；加丑，是争讼田宅。青龙，是天乙大丞相的象征，居于甲寅，在孟春旺盛。青龙所主的是官禄、财禄、婚姻、庆贺等事；君子主升官，小人主进宝，另一说是钱财、饮食、喜庆之事。加寅，是文书、喜信；加卯，是术法灵验，另一说是术士；加辰，是公文、书契；加巳，是酒食、宴会；加午，是官职调动；加未，是婚姻、宴饮；加申，是失物逃逸；加酉，是云雨雷霆，另一说是连日下雨；加戌，是文书、印信；加亥，是往来音信；加子，是官禄、爵位；加丑，是田宅、家产。天后，是天乙彩女、母后的象征，居于壬子，在仲冬旺盛。天后所主的是妇人、阴私、暗昧、陷溺等事；君子主升官、宴会，小人主婚姻、财礼。加寅，是美貌妇人；加卯，是女冠首饰；加辰，是妇人灾病；加巳，是怀孕、产妇；加午，是纵逸的少女；加未，是婚姻有凶；加申，是妇女身材高长，另一说是纤细修长；加酉，是婚姻贫贱；加戌，是妇人嗔怒凶恶；加亥，是妇女歪邪；加子，是荒淫女子；加丑，是老年妇人。太阴，是妇人的象征，居于辛酉，在仲秋旺盛。太阴所主的是欺蔽、隐匿、私情、奸淫，以及阴暗不明和妇人私事；君子主喜庆，小人主忧疑。加寅，是阴怪女子；加卯，是纵欲出入；加辰，是隐藏、私意；加巳，是因私事发怒；加午，是争斗惹祸；加未，是婚姻宴喜，另一说是求妇之事；加申，是远方信息到来；加酉，是奴婢逃走；加戌，是妇人名节，另一说为印；加亥，是孝女、贤妻；加子，是奸淫私事；加丑，是女子疫病。玄武，是水神，也是凶将，居于癸亥，在孟冬旺盛。玄武所主的是盗贼、遗失、奸私、离别、失脱、逃囚等事；君子主失财，小人主淫乱。加寅，是功曹判官；加卯，是太冲盗贼；加辰，是凶恶神煞，另一说是杀神发怒之事；加巳，是东厨灶君；加午，是香火神祇；加未，是亲家神鬼；加申，是罗汉天王；加酉，是奴婢逃走；加戌，是四足怪异；加亥，是水厄灾难，另一说是水怪；加子，是妇人逃亡；加丑，是六畜损失。太常，是光禄卿相的象征，居于己未，在四季旺盛。太常所主的是光禄、印绶、饮食、宴会、衣服、赏赐、田宅、财帛、喜事；君子主得名，小人主得财。加寅，是道士、玄门；加卯，是女冠束带；加辰，是打猎、观军；加巳，是江湖术士；加午，是妇女孝服；加未，是师巫、女道；加申，是天德、财喜；加酉，是尼姑；加戌，是印绶、官职；加亥，是黄衣道人；加子，是节妇；加丑，是田野老人。白虎，是金神、凶将，居于庚申，在孟秋旺盛。白虎所主的是凶丧、道路、病患、死亡以及出入之灾；君子主失位，小人主伤身。加寅，是猫犬往来；加卯，是六畜损伤；加辰，是哭声满堂；加巳，是骨肉死亡；加午，是六亲死亡；加未，是军卒有损；加申，是争讼、人命，另一说是争斗、疾病；加酉，是出行不吉；加戌，是疾病难医；加亥，是小儿病重；加子，是妇病争骂；加丑，是牛羊受伤。
天空者，土神，凶将。家在戊戌，旺于四季。其将主虚惊、欺诈、多伪少实、奴婢逃亡等事。君子谗诳，小人欺凌。加寅为家中诳乱。加卯为谎语妄言。加辰为老人孝服。加巳为火光炉冶一云观人热火炉。加午为驴马死亡。加未为媒人虚诈。加申为僧道妖言。加酉为奴婢不实。加戌为盗贼虚惊一云妄言。加亥为虚言奸事。加子为妇人说事一云谗妇人事。加丑为妄说利害一云妄说田宅事。
中 卷
射覆起例诀
刚日衔看日上神，更于发用细详明。柔日支神须无视，用神干用两边迎。
用传诀
月将加时专用初，中末总弃不须拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虚。
及时不可差诀
用是水神送水物，泥经神火泥土居。金日金实木花果，五行射覆不多途。
及时过时物诀
过时已发兼未发，用加干支正当时。假令正月丑巳过，寅为目下卯前期。
可用否诀
用神上下详休旺，有气须知利用人。休废无用不中物，天神地将察根因。
完不完物诀
旺相神加用日辰，阴阳皆备物全角。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。
五行类诀
金为银器宝珍同，木为花草布帛中。水流土重分圆曲，火明毛羽炭灰踪。
又
卦逢润下近水物，曲直木器成湾行。伏吟近出返吟远，过往今来卦内明。
又
金为兵刃五金同，木竹草叶缯帛中。水珠流转行屈曲，火明毛羽炭灰踪。
五色类诀
旺为本色相从子，死妻休鬼母从休。月将加时辨颜色，木青水黑旺中求。
火赤土黄从此定，金从白色论缘由。
又
旺为本色相从子，死妻囚鬼母从休。春占甲子水加干，木青水黑从旺求。
火赤土黄从此定，五行从日见其由。又加春季当囚日，木定是旺赤中求。
遇火却黄金却黑，五向日干定源流。
五行分四季旺相休囚类诀
生 旺 相 死 休 囚
木 青 红 黄 白 黑
火 红 黄 白 黑 青
土 黄 白 黑 青 红
金 白 黑 青 红 黄
水 黑 青 红 黄 白
论物有无诀
天空用起又空亡，时用空亡何处详。用起空亡加日上，其中无物慢思量。财物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有也为荒唐。
假令正月甲子日卯时，空亡在戌亥，以赢余加卯。若人物从卯方来者，为空方是也。
论虚实生死水陆诀
日辰发用火神居，所用物色必多虚。若见木神虚又实木神，一云水神，传空实内反成虚。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安装生陆地最为真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰为水内论。亥卯未木陆加水木虎入水，寅午戌为陆路行。水中之物一般云。
论休旺诀
五行用起日辰中，休旺用之始见真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
金旺五金囚见石，土神囚废见灰尘。水火休旺休量论，次第推详理自明。
论形状诀
用起孟神物带圆，仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩，死神其硬不虚言。
囚神碎细推其义，休是轻形又不全。
论物可食否诀
日辰发用互相生，吉将传来食可谰。不备昴星八专卦，物非食类别推情。
论物不可食味诀
可食又详何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味内细推详。
木酸 火苦 土甘 金辛 水咸
发用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若见死囚并鬼贼，必然故旧不须询。
用得长生新小诀，沐浴新而光泽鲜。冠带颜色多枯槁，临官新旺壮而坚。
帝旺近贵急用物，从衰至养旧中言。
译天空，是土神、凶将，居于戊戌，在四季旺盛。天空所主的是虚惊、欺诈、多伪少实、奴婢逃亡等事；君子主遭人谗诳，小人主受人欺凌。加寅，是家中诳乱；加卯，是谎话妄言；加辰，是老人穿孝服；加巳，是火光、炉冶，另一说是观看人使用热火炉；加午，是驴马死亡；加未，是媒人虚诈；加申，是僧道妖言；加酉，是奴婢不实；加戌，是盗贼、虚惊，另一说是妄言；加亥，是虚言、奸事；加子，是妇人说事，另一说是谗毁妇人之事；加丑，是妄说利害，另一说是妄说田宅之事。中卷。射覆起例诀。刚日，先看日上神，再对发用仔细详察；柔日，须看支神，不可忽视，发用之神与日干两边相迎。用传诀。月将加时，只专看初传，中传、末传全都舍弃，不必拘泥；发用加临日神，并且得旺相，则所占之物可以据此确定，绝非虚妄。及时不可差诀。发用为水神，就送水中之物；泥经神为火，泥土居中；金日为金属实物，木日为花果；以五行射覆，路径并不多。及时过时物诀。已经过时而发用兼未发用的，要看发用加临日干、日支，正好应时。假如正月丑巳已经过去，寅是眼下，卯是前期。可用否诀。要详细察看用神上下的休旺；有气，就应知道可以用来取人；休废，则无用，也不是所占之物；还要从天神、地将察究根由。完不完物诀。旺相之神加临用神、日辰，阴阳俱备，物品就有完整的边角。这种物品可以认为新而且好；休囚、刑克，则是旧的、零散的。五行类诀。金为银器，与珍宝相同；木为花草，也在布帛之类；水主流动，土主厚重，分别有圆有曲；火主明亮，也可见毛羽、炭灰的踪迹。又。卦遇润下，接近水中之物；曲直，主木器成弯曲形；伏吟主近处、出而返回，返吟主远处；过去和现在，都能在卦中显明。又。金为兵刃，也同于五金；木为竹、草、叶，也在缯帛之中；水为珠，流转而行，形状屈曲；火主明亮，也可见毛羽、炭灰的踪迹。五色类诀。旺为本色，相从子色；死从妻色，休从鬼色，囚从母色、从休色；月将加时，用来辨别颜色；木取青色，水取黑色，在旺色中求定。火定为赤色，土定为黄色，金从白色来论其缘由。又。旺为本色，相从子色；死从妻色，囚从鬼色，母从休色。春季占问，甲子日水加临日干，木取青色，水取黑色，从旺色求定。火为赤色，土为黄色，由此确定；五行根据日来显示其缘由。又加上春季逢囚日，木确定为旺色，从赤色中求取。遇火却为黄金，遇金却为黑色，五行都以日干确定其源流。五行分四季旺相休囚类诀。生、旺、相、死、休、囚。木：青、红、黄、白、黑。火：红、黄、白、黑、青。土：黄、白、黑、青、红。金：白、黑、青、红、黄。水：黑、青、红、黄、白。论物有无诀。天空发用，又逢空亡；时辰发用逢空亡，应当从哪里详察？发用逢空亡并加临日上，其中没有物品，应慢慢思量。财物方面，如何知道有人欺骗？以空亡为用，也要参详。物品从空方将要到来，即使有，也属荒唐不实。假如正月甲子日卯时，空亡在戌亥，以赢余加卯；若人物从卯方来，就是从空方而来。论虚实生死水陆诀。日辰发用而火神居之，所占之物和颜色必多虚。若见木神，则又虚又实；木神，另一说为水神。若传空而实，内里反而成为虚。判断生死，先看支上神；用神兼得旺相，必然有生气；若囚又兼刑克用神，就知道是死物，清楚可分。水木相加而用临日辰，安置在陆地上的生物最为准确。巳酉丑属金，不在水中；石、金、火之物，申子辰从水中论；亥卯未属木，陆地加水；木、虎入水；寅午戌属陆路行走；水中之物大体如此。论休旺诀。五行发用起于日辰之中，须根据休旺来使用，才开始显出真实。木神旺相，是木类物；死囚，则从草木果实中确定其缘由。金旺，是五金；囚时见石；土神囚废，是灰尘；水火的休旺，也要衡量而论；依次推详，道理自然明白。论形状诀。发用遇孟神，物品带圆形；遇仲神，形方；遇四季，形碎并且尖。旺神主圆软，相神主方嫩；死神主坚硬，所说并非虚妄。囚神主碎细，应推求其含义；休神主形体轻，并且不完整。论物可食否诀。日辰发用而彼此相生，传来吉将，物品可以食用；若是不备、昴星、八专卦，物品就不是食物，应按类别推求其情状。论物不可食味诀。既然可以食用，还要详察是什么味道：用神加孟神上，确定为酸；加仲神上，是咸；加季神上，是甘美；再在五行的味道中仔细推详。木酸，火苦，土甘，金辛，水咸。发用与日辰相比而得旺相，必知所占之物鲜嫩而新；若见死囚并鬼贼，必然是旧物，不必再问。用神得长生，是新而小的物品；得沐浴，是新鲜而有光泽；冠带，颜色多枯槁；临官，是新、旺、壮而坚。帝旺，是接近贵人、急需使用的物品；从衰到养，则说是旧物。
论杂类内诀
涉害昴星并八专，二三四件非一言。连茹日辰相比及，季神为用色相兼。
日辰相克为杂色，仿此推之见类元。
论物死活诀
用逢生气及月厌，定为活物更无疑。被克死囚何以诀，不为活物数中推。
要知何物详生死，飞来朱雀及从魁。四足功曹兼白虎，龙蛇合巳鳗蛇虺。
论物表里诀
发用日辰皆入传，物有表里不虚言。只如甲午日寅午，外青内赤见其源（一云外青内黑）。
孟仲季诀
要察孟仲季，阳孟为四角。阴孟不团圆，阳孟不偏拓。阳孟加阴仲而方，阳仲加阴季而圆。
又
阳孟为四角，阴孟不团圆。阳仲不偏起，阴仲无侧坚。
论物形状诀
旺气所乘圆而新，相气所乘圆而长（“圆”疑“方”字）。
死气所胜刚而硬，休气所乘小而尖。或是两头不均者，推关孟仲季同量。
十干物色诀
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黄己红同。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿殷红。
日辰上神诀
神后胜光加日辰，其物有窍及瓜陈。太冲从魁支干上，物有口腹最为真。
魁罡加之物带黑，丑未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
生气言新死气旧，旺相言新囚旧论。用在阳生阴是死，初传月厌活中云。
贵神诀
日辰之上见天乙，珍宝贵重可食物。青黑黄白色鲜明一云，方圆黄白及光明，水木怪精鱼类质。
日辰之上见腾蛇，殊方异类带文华。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上见朱雀，光彩精明人灼灼。异物毛羽或文章，变异火烟或飞雀。
日辰之上见六合，其物光彩食味和。草木金石丝竹类，或是口伤盐味多。
日辰之上见勾陈，其物破损必伤身。青黑文章草木实，勾陈尾上损伤真。
日辰之上见青龙，其物虚悬堪食供。缯帛钱财黄白色，或为草木悉皆同。
日辰之上见天空，其物遗弃尘秽中。或为印绶金石物，变异虚空丑形容。
日辰之上见白虎，其物刀伤坚似铅。或为白虎物麦类，金玉剑铁死亡言。
日辰之上见太常，其物可食色且黄。形状质实真希美，或为珠玉细推详。
日辰之上见玄武，汉转白色出水土。文章鳞甲及虚空，物取勾连君记取。
日辰之上见太阴，共物黄白生有心。金银铁剑钱野物，或然变异化飞禽。
日辰之上见天后，其物须经女人手。蚌壳水类细推详，白色如银占法有。
译论杂类内诀。涉害、昴星、八专，所主有二、三、四件，不是一件；连茹则日辰相比；以季神为用，颜色相兼。日辰相克，是杂色；依照这个方法推求，就能见到所属类别的根本。论物死活诀。如果用神逢生气以及月厌，就确定是活物，毫无疑问；若被克而处于死、囚状态，口诀说，不应在数中推作活物。要详细知道是什么东西以及它的生死，就看飞来的朱雀和从魁；四足之物看功曹兼白虎，龙蛇之类看六合、巳以及螣蛇、虺。论断物体表里情况的口诀。发用、日辰都入传，物体有表里，这话并非虚言。比如甲午日，以寅、午为用，外表青、内里赤，便可看出其根源（另一说为外青内黑）。辨察孟、仲、季的口诀。要察看孟、仲、季：阳孟之物呈四角形；阴孟之物不圆满；阳孟之物不偏斜。阳孟加阴仲，形状方正；阳仲加阴季，形状圆满。又说。阳孟之物呈四角形，阴孟之物不圆满；阳仲之物不偏起，阴仲之物没有侧面的坚硬部分。论断物体形状的口诀。旺气所乘之物，圆而新；相气所乘之物，圆而长（“圆”字疑为“方”字）。死气所胜之物，刚而硬；休气所乘之物，小而尖。有的东西两头不均匀，就依据孟、仲、季来推断其长短大小。十干所主物体颜色的口诀。甲为青色，乙为碧色，丙为赤色；丁为紫色，戊为黄色，己与丁同为红色；庚为白色，辛为蓝色，壬为黑色；癸属阴水，为绿色而带深红色。日辰上神所主物体的口诀。神后、胜光加临日辰，物体有孔窍，也有瓜类之物；太冲、从魁临于支干之上，物体有口腹，这一点最为确切。魁、罡加临，物体带黑色；丑、未所主之物有眉目；寅、申所主之物有手足；巳、亥所主之物为死物，呈青黑色形状。生气主新，死气主旧；旺、相主新，囚主旧。用神在阳支为生，在阴支为死；初传遇月厌，则称为活物。贵神所主物体的口诀。日辰之上见天乙，主珍宝、贵重物和可食之物。颜色青、黑、黄、白而鲜明；另一说是方圆形、黄白色而光明，也主水木中的怪异精灵及鱼类。日辰之上见螣蛇，主异域异类之物，带有文采华饰；或为蛇形，颜色赤红；可食之物甘甜芳香，味道尤其好。日辰之上见朱雀，主光彩鲜明、令人注目之物；或为异样的毛羽、文章，也可能是变化而成的火烟，或飞鸟。日辰之上见六合，物体有光彩，食物味道调和；主草木、金石、丝竹一类，也可能是口部受伤之物，或盐味很重的东西。日辰之上见勾陈，物体必有破损，并且会伤身；主青黑色、有纹理的草木果实，勾陈居末，也确实主损伤。日辰之上见青龙，物体虚悬而可供食用；主缯帛、钱财以及黄白色之物，或为草木，皆同此断。日辰之上见天空，物体主被遗弃在尘秽之中；或为印绶、金石之物，变化后为空虚之物或丑陋形状。日辰之上见白虎，物体主刀伤，坚硬如铅；或为白色、属白虎之物，主麦类、金玉、刀剑、铁器以及死亡之象。日辰之上见太常，物体可食且颜色黄；形状端实，确实稀有美好；或为珠玉，应仔细推详。日辰之上见玄武，主水土中出现的物体，颜色由黑转白；也主文章、鳞甲及空虚之物。取物时要记住勾连之象。日辰之上见太阴，物体黄白色，内部有心；主金、银、铁、剑、钱以及野外之物，或发生变化而化为飞禽。日辰之上见天后，物体必须经过女人之手；主蚌壳、水族之类，应仔细推详；白色如银，也是占法所主。