下 卷八卦属十二将物类诀

译下卷。八卦所属十二将及其所主物类的口诀。坎宫，神后子，数九，属纯水，在石中；颜色黑，所主为水中之物，为江湖、沟渠；声音属羽，性质为智，情状为奸，味道为咸，方位在北。所主之人有耳痛、心病、肾虚等症。形状呈内实外虚之象，或为音乐、妇人所使用的物品。艮宫，大吉丑，数八，属杂土，在坟墓中；颜色黄，所主为山中之物，为门阙、经络；声音属宫，性质为信，情状为哀，味道为甘，方位在东北。所主之人涉及手指、脾胃；形状呈上实下虚之象，或为杂金。艮宫，功曹寅，数七，属柔木，在山林中；颜色青，所主为山岩一类。声音、性质、情状、味道、方位和形状，都依照前面“大吉”项下的方法判断。又说主五色、文章，或为茂盛的花果，或结实而细小。震宫，太冲卯，数六，属低木，在门户；颜色青，所主为林木一类，为墙屏、车船；声音属角，性质为仁，情状为怒，味道为酸，方位在正东。所主之人涉及足、股、腓。形状为下静而上动。又说，所主之物没有根，或为在水陆间运行、盘绕的丝线，也可能是门前的哀悼和动作之物，或圆而柔软。巽宫，天罡辰，数五，属杂木，在城市中；颜色青，所主为水池中的物类，主官司之中，也主山野。声音属角，性质为仕，情状为怒，味道为酸，方位在东南。所主之人头发稀少、额头宽、眼白多。形状长。辰中有水，所主之物靠近水池；或为坚硬刚强之物，以及火烟、囚禁、死亡、焦枯、破损之类，形状方圆不定。巽宫，太乙巳，数四；巳中有杂金，在炉灶中；颜色红黄，所主为木火一类，主文书、囚禁。声音属角、征，性质为仁、礼，情状为怒、乐，味道为酸、甘，方位在东南。所主之人头发和额头，或皮毛；形状为方而静。所主之物有弓弩、锁钥，颜色青黄，也主生于山野之物以及飞行之类。离宫，胜光午，数九，属纯火，在屋宅中；颜色赤，所主为炎热之类，主文章、兵戈、甲胄；声音属征，性质为礼，情状为恶，味道为苦，方位在正南。所主之人涉及心、眼，也主文人、诗客。形状光明而有彩色，呈内虚外实之象。又说主太阳，所主之物有彩色，或为线、蚕，或为覆盖在物体上的文章。坤宫，小吉未，数八；未中有杂土，在田地中；颜色黄白，所主为土产之类，主衣裳、布帛；声音属宫，性质为信，情状为哀，味道为甘，方位在西南。所主之人涉及腹部。形状圆。所主之物有酒器、碎小之物、尘土，也主绢帛，或女子衣服，或有滋味的物品，类似鱼类。坤宫，传送申，数七；申属少阴，在平野中；颜色黄白，所主为铁石之类。声音、性质、情状和方位都与小吉相同，形状呈外硬内空之象。又说物体有内心，而且外硬内空，主宝器一类，或为砂尘、铁类。兑宫，从魁酉，数六，属纯金，在金石中；颜色白，所主为金铁之类，主银钱、利器。声音属商，性质为义，情状为喜，味道为辛，方位在正酉。所主之人涉及口舌、耳目、头部。形状尖或圆。又说形状有耳，或为尖圆形的金钱、刀鞘一类。乾宫，河魁戌，灵敏五；戌中有辛火，在官府中。颜色黄，所主为金钱、果壳一类，主龙马、金玉，也主衣物。声音属宫，性质为义，情状为喜，味道为辛，方位在西北。所主之人涉及头部。形状圆正而刚硬，或为五谷、铁石等细碎之物。乾宫，登明亥，数四；亥属杂阳，在河水中；颜色黑，所主为水中之物。声音、性质、情状和方位都与河魁相同，形状圆实而多动。又说亥为重阳，所主之物没有定形，随着人的情意而变，或为小儿玩物，或为酸味之物、鱼子、醋酱一类。五行出现时所主的物类。水上见水，物体呈有足而多动之象；又说是四足、善于行走之物。水上见火，物体呈水土所坏之象。水上见木，物体呈有轮、有足、转动之象；一说是轮转之物。水上见金，物体呈出生禽鸟之象，即有生命之物。水上见土，物体呈土中昆虫以及旧物之象。火上见水，物体呈破损旧物之象。火上见火，物体呈好走动、少安静之象。火上见木，物体呈花果蔬菜之象。火上见金，物体呈陶冶之象。火上见土，物体呈瓦、磁器、器皿之象。木上见水，物体呈带花而生长之象。木上见火，物体呈残焦枯槁之象。木上见木，物体呈花纹木器等类之象。木上见金，物体呈受伤损坏之象，如铸断的刀、缺口的枪。木上见土，物体呈棺椁之象。金上见水，物体呈金石之象。金上见火，物体呈炉冶之象。金上见金，物体呈五金制成器物之象。金上见土，物体呈石器之象。土上见水，物体呈调和柔和之象。土上见火，物体呈光明之象。土上见木，物体呈坚固牢实之象。土上见金，物体呈瓦石之象。土上见土，物体呈城墙之象。润下，是水的类别；曲直，是木的类别；炎上，是火的类别；从革，是金的类别；稼穑，是土的类别。天乙贵临十二辰时所主的射覆物类。天乙临日辰，物体颜色黄白，主珍宝、可食之物、光明之物、带文章的物品以及女子首饰。变化而成的有水木一类、鱼甲鳞类；五谷为麻、术一类；禽虫为虾蟹一类。临子，主笔墨、文章等物。临丑，主鱼蟹、美味和带泥土的物品。临寅，主陶冶、砖瓦、磁器。临卯，主竹笛、箫、笙、空哭等物。临辰，主黄土、白色物品。临巳，主结花、衣服、棉麻、布帛等物。临午，主缕、紫赤色衣裳一类。临未，主贵重珍物、酒肉一类。临申，主黑色彩物、牛畜等物。临酉，主黄白色泥塑佛像等物。临戌，主草、黄蜡等物。临亥，主酒、醋、铜锡器以及坚硬之物等。螣蛇临日辰，所主之物为赦，也主文章、书史；变化而成的为毒物；可食之物甘美；五谷为豆、粟一类；禽虫为蛇、鹿一类。

译临子，主井，也主井中的龙。临丑，主渠、孔穴一类。用神临寅，主蛇形之物。临卯，主刀剑、玲珑之物、花果、船车等物。临辰，主砖瓦、磁器、珠宝等异物。临巳，主蛇虫、锦衣、丝棉等物。临午，主尖物、女子衣服、彩帛、衫类。临未，主文字、黄色物品和颜色。临申，主金玉、虾、炼物、石、银。临酉，主火灰、石、牛以及可食之物。临戌，主在沙中自行死亡之物。临亥，主烂木、柏皮等物。朱雀临日辰，所主之物为赤黑色，呈罗网、捕捉、捆缚之象，有晶莹明亮、光彩、毛发、内心、文章等象；变化而成的是烟火烧灼之物。五谷为豆、黍、麦一类；禽虫为雉、雀、鸦一类；兽为马、驴一类。临子，主文章、笔墨等物。临【原文疑误】面，主司长秽、尘灰等物。临寅，主鸡、雉、毛羽一类。临卯，主果类、黄色之物。临辰，主罗网、水虫、赤色之物。临巳，主烧炼、药石之物。临午，主衣裳、獐、鹿、骡、兔。临未，主带有口舌、文章之物。临申，主钗环、刀铁等物。临酉，主铜镜、梳子、钗钏等物。临戌，主飞禽、巢穴、器皿等物，主要是鸟巢、印子。临亥，主玳瑁、象牙、泥土等物，如牙梳、玳瑁梳。六合临日辰，所主之物有光彩，或为竹木，也包括被金石所伤之物；主声音一类，变化后可食；五谷为桑麻一类，也主盐以及禽鸟、雉、兔等物。临子，主青白色、贮存水火的物品。临丑，主伤破、刀割、锹、锄等物。临寅，主文书、喜信、刀尺、果食、猫狸、刻雕等物。临卯，主术士、车轮、挠搭、草果子等物。临辰，主土石、盆、瓦等物。临巳，主竹管、空虚之物、火筒、军器等物。临午，主镜匣、盒子、木梳、磁器等物。临未，主婚姻、宴享、器物臭烂、盐、黑子。临申，主争斗、铸成之物、镜匣，或白盒子。临酉，主女子使用的剪、尺等物。临戌，主妇人逃走、矸、磁、角、瓦等物以及哭声。临亥，主盂、盒一类，以及四足之物、纸器、帛。勾陈临日辰，所主之物为青黑色、木植一类，以及有损伤、相互勾连之物；呈罗网之象，变化后为瓦石、金钱，也主禽鸟、鱼蟹、龟鳖、水虫等物。临子，主后土、绯紫色物类，或不生花之物。临丑，主花纹、塌锋一类，即塌锋、尖结、花纹之物。临寅，主瓦石、形如野兽的树根、四足之物。临卯，主桥柱、河栋，如早蛇一类。临辰，主龟鳖、鱼蟹、钓网等物。临巳，主旧衣服。临午，主描样、符印、文书、符篆、雕刻之物。临未，主粟、帛、绢丝、鱼肉及香美之物。临申，主铁器、刑伤。临酉，主白色铁镜、磁器等物。临戌，主绯紫色衣服等物。临亥，主盂、盒一类物品。青龙临日辰，所主之物为青赤色、木类，虚悬而可食；变化后为文章、羽翼，以及螭、虎、狼、狐、兔一类。临子，主蝉、蛇形状之物。临丑，主铁锅、枪、钻等物。临寅，主箱柜、孔窍、兽形、龙形之物。临卯，主木器、果子、贵人家中的物品。临辰，主石头、瓦器、术杖、龙形之物。临巳，主奴婢相连、双合相连之物。临午，主烧制而成且可食之物。临未，主腐烂的木头、木槿、茶、果等物。临申，主可用的腰带。临酉，主刀伤、器物一类。临戌，主刀割人形一类。临亥，主白色果子，形如瓜，或刀伤之物。天空临日辰，所主之物为印绶、金石；变化后成为空虚不实、臭恶之物，也主禽兽、狼、狗一类。临子，主石土、砖瓦、缸、磁器、器皿等物。临丑，主形状显露之物、人、锧、锁、镜奁等物。临寅，主无底之物、盂类、火灰。临卯，主土石等物。临辰，主砖瓦、空虚之物以及烧过的土。临巳，主有生气之物、带角有足的蛇虫一类。临午，主不用的破损之物、破碎物、污秽物、泥粪。临未，主可食的甘甜之物。临申，主有角而坚硬的铁石之物。临酉，主自行破损之物以及哭声、用具等物。白虎临日辰，所主之物颜色白，为金玉、刀剑、锯等物；若涉及伤人，则主死伤等物。五谷为豆、黍一类；兽为虎、狼、猿、猴之属。临子，主烧成的瓦器等物。临丑，主刀、斧一类。临寅，主铲、锹、尖刀、利器。临卯，主切割制成的铁物。临辰，主铜铁环子等物。临巳，主金钱、利刃、孝服。临午，主被丢弃的石头、药器。临未，主白色之物，或针、烧铸成的形象。临申，主铁钳、环子。临酉，主锹、锄、铁器、铜镜等物。临戌，主兽形、螭吻、锹钮、有口铜印等物。临亥，主刑伤、虎豹、四足之物以及小儿玩物。太常临日辰，所主之物颜色黄而可食，形状圆而美好，为珍宝；变化后为医药、金石、文章，也有日月、耳目、生毛发之象。五谷为【原文疑误】一类，兽为羊、鹰一类。临子，主花罗衣裳。临丑，主旧衣服。临寅，主师人、笔砚、刚硬之物、僧道法衣。临卯，主童行、经卷。临辰，主土、光明之物。临巳，主花饰之物、旧破之物。临午，主飞雁之书。临未，主衣服、黄褐色等物。临申，主猴、畜类、白锡、钱物。临酉，主白色物品、花球、鸡雉、雁一类。临戌，主破旧的白色、赤色衣服。临亥，主勒、白带、绳等物。玄武临日辰，所主之物出于水中，彼此勾连，有鳞甲、文章；变化后为内部空虚之物、女子所用之物。五谷为豆类；禽虫为鼠、燕一类。临子，主鱼虾、蝉、经卷等物。临丑，主羊角、高分子鸟、金箭。临寅，主皂色木植、勾动之物。临卯，主瓜果以及中间圆的物品。临辰，主黄黑色瓦石一类。临辰又主黄瓦、烧成赤色之物、石砖、磁器。临巳，主破瓶、旧翁一类。临午，主内心空虚、赤色之物。临未，主厨房中的食物、泥中之物。临申，主蛇虫、螮蜂、白蝇、石、磁器、砖以及兔形之物。临酉，主金银、匹帛一类以及泥乞【原文疑误】。临戌，主斑驳花纹、瓦器。临亥，主果木及可喜可食的美物，因其滋味而来。太阴临日辰，所主之物为黄白色，属金、银、刀、针一类；变化后为水中所生之物。五谷为麦、米一类；飞禽为鸡、雉一类。

译临子，主【原文疑误】、甘甜可食之物。临丑，主鲜明之物、妇人衣服。临寅，主刀斧、器用、可食之物、黄色之物。临卯，主形似钱而有光明之物。临辰，主钗钏、花朵等物。临巳，主布帛、妇人衣饰。临午，主白色铜铁器用、剪刀、白毛。临未，主黄色而可食之物、油麻。临申，主女子钗钏、小麦、鸡雉。临酉，主金银、雉、鹅、鸡、鸭、鸽一类。临戌，主头发、毛、羽翼、虫，或多足之物。临亥，主雉鸡、刀锥、通体白色之物。天后临日辰，所主之物为皂白色、女人使用之物；变化后为草木及可食之物。五谷为稻、豆一类；禽虫为蚕、蛛一类。另一说主洁白之物、虾蟆。临子，主妇人黑白衣衫、青黑色花彩。临丑，主瓦石、器用等物。临寅，主有香味、黑色而甜的果子。临卯，主泥土、草木之物。临辰，主土中所产之物、秽污之物、赤色之物。临巳，主水中、火中所出的物品，腐烂发白之物以及衣服。临午，主水煮羹汤之物以及破损之物。临未，主果品、饮宴之物。临申，主形如猫、虎一类。临酉，主白色衣服、绢帛。临戌，主黄衣、土泥之物。临亥，主水中鱼虾、水族一类、酸醋之物。运用八卦射覆断诀，必须结合实例。乾卦。由河魁、登明主管。内赤外白，内方外圆；遇水则柔软，遇火则坚硬。夏季火旺而金衰败，秋月金气完备。上面有文字，兼有节义之象。旺时为珠玉，休时为铜钱。仰放如鼎立，覆置似钟悬。外形圆满，内部坚硬。人见之会敬仰，主富贵双全。上面有文字，绳索相连；聚集则成为实物，散开便无缘无故。仔细推想其卦象，不过是铜钱；仰放像鼎立，格局像钟悬。若不是金铁，就是银铜。外表圆满而实在，里面则有虚有实。人见之会尊敬贵重，还能照鉴人的容貌。坎卦。由神后主管。性质均匀而能成风，依附、接近水中；在水面下向南北漂浮，又向东西漂浮。有形体却不动，落下也无踪迹。能随浮力承载万物，就像飘浮的浮萍。是悠悠荡荡之物，外表白，内部黑。性情喜欢潜藏，情状如同隐匿；常居家中，却只能在野外相合。离去就会被擒获，遇到生气也不能识别。艮卦。由大吉、功曹主管。艮卦之形青色，情状是不动；内虚外实，由圆形构成。旺相时充实，无气时灵动。木能生火，哪里能长久停留？人受到惊吓时如空谷回响，形状像倒扣的盆。春秋不变，积世长存。此物外圆，内有悔而外有贞；能够弯曲却不移动，种下便生生不息。若不是青白之物，就是龟纹。震卦。由太冲主管。震卦之物时动时停，内白外青；头圆而尾小，将要改变形状。震主变动，身体没有固定形态；像蚕作茧，能够腾跃，也能够生长。能聚能圆，像野兽一样能够发声。随着所遇之物而改变，颜色和形体苍然；下不接地，上不触天。若不是果实，就是鱼或蚌。巽卦。由天罡、太乙主管。巽主风雪，节气氤氲；声音增添琴韵，远听时而可闻。忽而吟咏，忽而欢笑，时而像矛，时而像群聚之物。形状像彩色的螮，过去像青萍。奔流倾注而成形，光彩中显出金气；游行时能照见影子，强行索取才显其形。它在空中隐约映现，仿佛神在歌唱、鬼在哭泣。里面实、外面虚，如空谷传声。离卦。由胜光主管。像龙却没有角，像马却没有【原文疑误】；若不是母马，就是驴或骡。人的头部较少，离卦之体则身体较长。若不在溪谷，就是长城。先白后赤，水土圆藏。形状雕饰如鳞族，内柔外刚；外头虽然充实，里面却虚张。像盗贼偷得后，埋藏在灰土之中。坤卦。由小吉、传送主管。坤卦之体外黄，内部颜色苍；水在上而本体坚实，内圆外方。形状像瓦碟，坚实而刚强；若不是古代器物，就是囊袋。卦体名为坤，土性长存。早晨是平野，墓地则是孤村。人来便叩击、抱持，并随着同伴聚集。若不是母马，就是其【原文缺字：左“牛”右“享”】。兑卦。由从魁主管。兑为金，外在之地为人，形体坚硬而有裁截；忽刚忽柔，有时曲折。内部光彩，外边有所欠缺；若不是相连的珍宝，就是衣服加上带子而坚硬。兑的性质居于平地，外缺而内明；形体依附于静止之地，光彩耀眼。远看如宫殿，像佛光一样荣耀。若不是铜钱，就是金银。五行占物所主。木主曲直，味为酸，具有木的实际性质，主木类物品；主曲折、长短、粗细等形象，以及曲折的木器。火主炎上，味为苦，具有火焦的性质，主火类物品；主光明、华彩、内部空虚等形象，以及烟火、内空之物。土主稼穑，味为甘，具有土养育万物的性质，主土类物品；主包容、广大、厚重的形状，像匠人、土工所养成的物品。金主从革，味为辛，具有金的坚硬性质，主金类物品；主坚硬、雕刻、锋利的形象，以及坚硬、雕镂之物。水主润下，味为咸，具有水生养万物的性质，主水类物品；主柔弱、卑下、绵软的形象，以及水中之物。课名、用神所主的物类。不备课主不完整之物。返吟课主从远路进入之物。伏吟课主从远近带来的物品，即从近处拿来的东西。四孟神为用神，主方正而有棱角的物品。四季神为用神，主圆转敦厚之物，即圆实之物。四仲神为用神，主平直之物。用神起于水神，日辰之上又见火神，主半虚半实之物。土、木为用神并加临日辰，主陆地所生之物。水为用神而得青龙、白虎、玄武，主水中所生之物。十干五行颜色的口诀。甲乙日与春季相同：木青，火黄，土黑，金红，水白。丙丁日与夏季相同：火红，土白，金青，水黄，木黑。戊己日与四季土旺日相同：土黄，金黑，木白，火青，水红。庚辛日与秋季相同：金白，水青，木黄，火黑，土【原文疑误】。壬癸日与冬季相同：水黑，木红，火白，土青，金黄。十干五行旺、相、死、休、囚的口诀。当令而生者为旺，我所克者为死，生我者为休，克我者为囚，我所生者为相。甲乙日与春季三个月相同：木旺，火相，土死，金囚，水休。丙丁日与【原文疑误】夏季三个月相同：火旺，土相，金死，水囚，木休。戊己日与四季土旺日相同：土旺，金相，水死，木囚，火休。庚辛日与秋季三个月相同：金旺，水相，木死，火囚，土休。壬癸日与冬季三个月相同：水旺，木相，火死，土囚，金休。

译甲乙主树木，丙丁主炉冶、旗帜之象，戊己主坟墓，庚辛主钗钏、利器、刀兵、铠甲，壬癸主江河、泉源。甲主草木，乙主竹管，丙主炉冶、火烛，丁主鼎、釜、火，戊主湿润，己主甲土所生之物，庚主刀枪利器，辛主珍宝，壬主雨露，癸主江河。金：旺时主金、土、珍宝；相时主铜、铁、利器；死时主锅、釜；囚时主铅、锡；休时主银、针。木：旺时主木材；相时主竹、苇及上部叶片；死时主棺椁；囚时主染色的栋梁、船、车；休时主朽木、柴薪。水：旺时主雨露、江河；相时主山泽、流泉；死时主地坑、池塘、湖泊；囚时主死水、沟渠；休时主湿地、厕所。火：旺时象炉冶，相时象灯烛，死时象光明，囚时象灰炭，休时象烟、尘埃。土：旺时象山岳，相时象丘阜、田地，死时象冢墓、石头、墙壁，囚时象砂泥，休时象房屋、地基。苗公讲发休旺诀。《苗公密宝》说：“五行每两天迁换一次，每十天完成一轮转变。”这是六壬占法中旺相的精髓。通常流行的说法却把它按四季来划分使用，这是错误的。至于以天元六甲运气来治病，则依次考察五行与四时的关系，再分属于五脏，这是医家治病方法的妙处。如果用于谭式之中，在每月三十天之间，五行循环三周；每旬十天，五行轮转一遍，这就是六壬式用课的灵活方法。山阴道士口诀。山阴道士说：“凡是丙日，计算二十四时，五行各有旺、相、死、囚、休所处的状态；经过两天便依次迁换。比如甲乙日，森旺，火相，土死，金囚，水休，这就象征春天的时序。其余依此类推。先贤的玄秘、圣人的奥妙，我本想把它隐而不说，但恐怕后人不能明白，所以才作此说明；学习者应当对此保密。” 二十八宿的起法，因为属于纳甲的内容，略去。《大六壬苗公射覆鬼撮脚》卷终。