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若比丘尼。僧不听授人具足戒。便言。众僧有爱有恚有怖有痴。欲听者便听。不欲听者便不听。波逸提。
若比丘尼父母夫主不听。与受具足戒者。波逸提。
若比丘尼。知女人与童男男子相敬爱愁忧嗔恚女人。度令出家授具足戒者。波逸提。
若比丘尼语式叉摩那言。汝妹舍是学是。当与汝受具足戒。若不方便与受具足戒。波逸提。
若比丘尼语式叉摩那言。持衣来与我。我当与汝受具足戒。而不方便与受具足戒者。波逸提。
若比丘尼不满一岁。授人具足戒者。波逸提。
若比丘尼。与人受具足戒已。经宿方往比丘僧中。与受具足戒者。波逸提。
若比丘尼不病。不往受教授者。波逸提。
若比丘尼半月。应往比丘僧中求教授。若不求者波逸提。
若比丘尼僧夏安居竟。应往比丘僧中说三事自恣见闻疑。若不者波逸提。
若比丘尼在无比丘处夏安居者。波逸提。
若比丘尼知有比丘僧伽蓝。不白而入者。波逸提。
若比丘尼骂比丘者波逸提。
若比丘尼喜斗诤。不善忆持诤事。后嗔恚不喜。骂比丘尼众者。波逸提。
若比丘尼。身生痈及种种疮。不白众及余人。辄使男子破若裹者。波逸提。
若比丘尼先受请。若足食已后。食饭麨干饭鱼及肉者。波逸提。
若比丘尼于家生嫉妒心。波逸提。
若比丘尼以香涂摩身者。波逸提。
若比丘尼以胡麻滓。涂摩身者波逸提。
若比丘尼使比丘尼涂摩身者。波逸提。
若比丘尼使式叉摩那涂摩身者。波逸提。
若比丘尼使沙弥尼涂摩身者。波逸提。
若比丘尼使白衣妇女涂摩身者。波逸提。
若比丘尼著[袖-由+宁]髁衣者。波逸提。
若比丘尼畜妇女庄严身具。除时因缘波逸提。
若比丘尼著革屣持盖行。除时因缘波逸提。
若比丘尼无病乘乘行。除时因缘波逸提。
若比丘尼不著僧祇支入村者。波逸提。
若比丘尼。向暮至白衣家。先不被唤。波逸提。
若比丘尼向暮开僧伽蓝门。不嘱授余比丘尼而出者。波逸提。
若比丘尼。日没开僧伽蓝门。不嘱授而出者。波逸提。
若比丘尼不前安居。不后安居者。波逸提。
若比丘尼知女人常漏。大小便涕唾常出。与受具足戒。波逸提。
若比丘尼知二形人。与受具足戒者。波逸提。
若比丘尼知二道合者。与受具足戒波逸提。
若比丘尼知有负债难病难与受具足戒。波逸提。
若比丘尼学世俗伎术。以自活命。波逸提。
若比丘尼。以世俗伎术。教授白衣。波逸提。
若比丘尼被摈不去者。波逸提。
若比丘尼欲问比丘义。先不求而问者。波逸提。
若比丘尼。知先住后至后至先住。欲恼彼故。在前经行若立若坐若卧者。波逸提。
若比丘尼知有比丘僧伽蓝内起塔。者波逸提。
若比丘尼见新受戒比丘。应起迎逆恭敬礼拜问讯请与坐。不者除因缘波逸提。
若比丘尼为好故。摇身趋行者。波逸提。
若比丘尼作妇女庄严。香涂摩身。波逸提。
若比丘尼使外道女香涂摩身。波逸提。
诸大姊。我已说一百七十八波逸提法。今问。
诸大姊。是中清净不(如是至三)诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。是八波罗提提舍尼法。半月半月说戒经中来。
若比丘尼不病。乞酥食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
若比丘尼不病。乞油食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
若比丘尼不病。乞蜜食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
若比丘尼不病。乞黑石蜜食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
若比丘尼不病。乞乳食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
若比丘尼不病。乞酪食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
若比丘尼不病。乞鱼食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可呵法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
若比丘尼不病。乞肉食者。犯应忏悔可呵法。应向余比丘尼说言。大姊。我犯可诃法所不应为。我今向大姊忏悔。是名悔过法。
诸大姊。我已说八波罗提提舍尼法。今问诸大姊。是中清净不(如是至三)。
诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。此众学戒法。半月半月说戒经中来。
当齐整著涅槃僧应当学。
当齐整著三衣应当学。
不得反抄衣行入白衣舍应当学。
不得反抄衣入白衣舍坐应当学。
不得衣缠颈入白衣舍应当学。
不得衣缠颈入白衣舍坐应当学。
不得覆头入白衣舍应当学。
不得覆头入白衣舍坐应当学。
不得跳行入白衣舍应当学。
不得跳行入白衣舍坐应当学。
不得白衣舍内蹲坐应当学。
不得叉腰行入白衣舍应当学。
不得叉腰行入白衣舍坐应当学。
不得摇身行入白衣舍应当学。
不得摇身行入白衣舍坐应当学。
不得掉臂行入白衣舍应当学。
不得掉臂行入白衣舍坐应当学。
好覆身入白衣舍应当学。
好覆身入白衣舍坐应当学。
不得左右顾视行入白衣舍应当学。
不得左右顾视行入白衣舍坐应当学。
静默入白衣舍应当学。
静默入白衣舍坐应当学。
不得戏笑行入白衣舍应当学。
不得戏笑行入白衣舍坐应当学。
用意受食应当学。
平钵受食应当学。
平钵受羹应当学。
羹饭等食应当学。
以次食应当学。
不得挑钵中而食应当学。
若比丘尼不病。不得自为己索羹饭。应当学。
不得以饭覆羹更望得应当学。
不得视比坐钵中食应当学。
当系钵想食应当学。
不得大抟饭食应当学。
不得大张口待饭食应当学。
不得含饭语应当学。
不得抟饭遥掷口中应当学。
不得遗落饭食应当学。
不得颊食食应当学。
不得嚼饭作声食应当学。
不得大噏饭食应当学。
不得舌舐食应当学。
不得振手食应当学。
不得手把散饭食应当学。
不得污手捉饮器应当学。
不得洗钵水弃白衣舍内应当学。
不得生草叶上大小便涕唾。除病应当学。
不得净水中大小便涕唾。除病应当学。
不得立大小便。除病应当学。
不得与反抄衣不恭敬人说法。除病应当学。
不得为衣缠颈者说法。除病应当学。
不得为覆头者说法。除病应当学。
不得为裹头者说法。除病应当学。
不得为叉腰者说法。除病应当学。
不得为著革屣者说法。除病应当学。
不得为著木屐者说法。除病应当学。
不得为骑乘者说法。除病应当学。
不得在佛塔中止宿。除为守护故应当学。
不得藏财物置佛塔中。除为坚牢故应当学。
不得著革屣入佛塔中应当学。
不得手捉革屣入佛塔中应当学。
不得著革屣绕佛塔行应当学。
不得著富罗入佛塔中应当学。
不得手捉富罗入佛塔中应当学。
不得塔下坐食留草及食污地应当学。
不得担死尸从塔下过应当学。
不得塔下埋死尸应当学。
不得在塔下烧死尸应当学。
不得向佛塔烧死尸应当学。
不得佛塔四边烧死尸使臭气来入应当学。
不得持死人衣及床从塔下过。除浣染香薰应当学。
不得佛塔下大小便应当学。
不得向佛塔大小便应当学。
不得绕佛塔四边大小便使臭气来入应当学。
不得持佛像至大小便处应当学。
不得在佛塔下嚼杨枝应当学。
不得向佛塔嚼杨枝应当学。
不得佛塔四边嚼杨枝应当学。
不得在佛塔下涕唾应当学。
不得向佛塔涕唾应当学。
不得塔四边涕唾应当学。
不得向塔舒脚坐应当学。
不得安佛塔在下房己在上房住应当学。
人坐己立。不得为说法。除病应当学。
人卧己坐。不得为说法。除病应当学。
人在坐己在非坐。不得为说法。除病应当学。
人在高坐己在下坐。不得为说法。除病应当学。
人在前己在后。不得为说法。除病应当学。
人在高经行处。己在下经行处。不应为说法。除病应当学。
人在道己在非道。不应为说法。除病应当学。
不得携手在道行应当学。
不得上树过人头。除时因缘应当学。
不得络囊盛钵贯杖头著肩上而行应当学。
人持杖不恭敬。不应为说法。除病应当学。
人持剑。不应为说法。除病应当学。
人持鉾。不应为说法。除病应当学。
人持刀。不应为说法。除病应当学。
人持盖。不应为说法。除病应当学。
诸大姊。我已说众学戒法。今问诸大姊。是中清净不(如是三说)。
诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。是七灭诤法。半月半月说戒经中来。
若比丘尼有诤事起。即应除灭。
应与现前毗尼。当与现前毗尼。
应与忆念毗尼。当与忆念毗尼。
应与不痴毗尼。当与不痴毗尼。
应与自言治。当与自言治。
应与多人语。当与多人语。
应与觅罪相。当与觅罪相。
应与如草覆地。当与如草覆地。
诸大姊。我已说七灭诤法。今问诸大姊。是中清净不(如是三说)。
诸大姊。是中清净。默然故。是事如是持。
诸大姊。我已说戒经序。已说八波罗夷法。已说十七僧伽婆尸沙法。已说三十尼萨耆波逸提法。已说一百七十八波逸提法。已说八波罗提提舍尼法。已说众学戒法。已说七灭诤法。此是佛所说。半月半月说戒经中来。
若更有余佛法。是中皆共和合。应当学。
忍辱第一道 佛说无为最出家恼他人 不名为沙门此是毗婆尸如来无所著等正觉。说是戒经。
譬如明眼人 能避险恶道世有聪明人 能远离诸恶此是尸弃如来无所著等正觉。说是戒经。
不谤亦不嫉 当奉持于戒饮食知止足 常乐在空闲心定乐精进 是名诸佛教此是毗叶罗如来无所著等正觉。说是戒经。
譬如蜂采花 不坏色与香但取其味去 比丘入聚然不违戾他事 不观作不作但自观身行 若正若不正此是拘楼孙如来无所著等正觉。说是戒经。
心莫作放逸 圣法当勤学如是无忧愁 心定入涅槃此是拘那含牟尼如来无所著等正觉。说是戒经。
一切恶莫作 当奉行诸善自净其志意 是则诸佛教此是迦叶如来无所著等正觉。说是戒经。
善护于口言 自净其志意身莫作诸恶 此三业道净能得如是行 是大仙人道此是释迦牟尼如来无所著等正觉。于十二年中。为无事僧说是戒经。从是已后广分别说。诸比丘尼。自为乐法乐沙门者。有惭有愧乐学戒者。当于中学。
明人能护戒 能得三种乐名誉及利养 死得生天上当观如是处 有智勤护戒戒净有智慧 便得第一道如过去诸佛 及以未来者现在诸世尊 能胜一切忧皆共尊敬戒 此是诸佛法若有自为身 欲求于佛道当尊重正法 此是诸佛教七佛为世尊 灭除诸结使说是七戒经 诸缚得解脱已入于涅槃 诸戏永灭尽尊行大仙说 圣贤称誉戒弟子之所行 入寂灭涅槃世尊涅槃时 兴起于大悲集诸比丘众 与如是教诫莫谓我涅槃 净行者无护我今说戒经 亦善说毗尼我虽般涅槃 当视如世尊此经久住世 佛法得炽盛以是炽盛故 得入于涅槃若不持此戒 如所应布萨喻如日没时 世界皆闇冥当护持是戒 如牦牛爱尾和合一处坐 如佛之所说我已说戒经 众僧布萨竟我今说戒经 所说诸功德施一切众生 皆共成佛道四分比丘尼戒本