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羹饭等食应当学。
不偏刳食应当学。
不口中颊食食应当学。
不吐舌食应当学。
不大团饭食应当学。
不张口待食应当学(三十事)。
不挑团食应当学。
不啮半食应当学。
不含食语应当学。
不指抆针食应当学。
不舐手食应当学。
不[口*束]指食应当学。
不[口*專][口*集]作声食应当学。
不吸食食应当学。
不全吞食应当学。
不落饭食应当学(四十事)。
不振手食应当学。
不嫌心看比坐钵食应当学。
端心视钵食应当学。
不病不得为己索食应当学。
不以饭覆羹上更望得应当学。
不以腻手受饭器应当学。
不以钵中残食弃地应当学。
已立不为坐人说法除病应当学。
已坐不为卧人说法除病应当学。
已在下不为高床上人说法除病应当学(五十事)。
不为著革屣人说法除病应当学。
不为著屐人说法除病应当学。
不为覆头人说法除病应当学。
不为缠头人说法除病应当学。
不为抱膝蹲人说法除病应当学。
不为翘脚人说法除病应当学。
不为捉刀人说法除病应当学。
不为捉弓箭人说法除病应当学。
不为捉杖人说法除病应当学。
不为捉盖人说法除病应当学(六十事)。
在后不为在前人说法除病应当学。
不为骑乘人说法除病应当学。
在道外不为道中人说法除病应当学。
不生草上大小便涕唾除病应当学。
不水中大小便涕唾除病应当学。
不立大小便除病应当学。
(众学六十六事竟)。
诸大德。已说众学法。今问诸大德。是中清净不。是中清净不。是中清净不。诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
诸大德。是七灭诤法。半月半月次说波罗提木叉。
若随事随顺人。应与现前比尼人。与现前比尼。
应与忆念比尼人。与忆念比尼。
应与不痴比尼人。与不痴比尼。
应与自言治比尼人。与自言治比尼。
应与觅罪相比尼人。与觅罪相比尼。
应与多觅罪相比尼人。与多觅罪相比尼。
应与如草敷地比尼人。与如草敷地比尼。
诸大德。已说七灭诤法。今问诸大德。是中清净不。是中清净不。是中清净不。诸大德。是中清净默然故。是事如是持(七灭诤竟)。
诸大德。是随顺法。半月半月次说波罗提木叉。二部比尼随顺者。随顺行此法。
诸大德。已说随顺法。今问诸大德。是中清净不。是中清净不。是中清净不。
诸大德。是中清净默然故。是事如是持。
诸大德。已说戒经序法。已说四波罗夷法。已说十三僧伽婆尸沙法。已说二不定法。已说三十尼萨耆波夜提法。已说九十二波夜提法。已说四波罗提提舍尼法。已说众学法。已说七灭诤法。已说法随顺法。是名如来应供正遍知法比尼法。入波罗提木叉经中。是法随顺法。一切学莫犯。
佛言。毗婆尸佛如来应供正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
忍辱第一道 涅槃佛称最出家恼他人 不名为沙门尸弃佛如来应供正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
譬如明眼人 能避险恶道世有聪明人 能远离诸恶毗叶婆佛如来应供正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
不恼不说过 如戒所说行饭食知节量 常乐在闲处心净乐精进 是名诸佛教拘留孙佛如来应供正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
譬如蜂采华 不坏色与香但取其味去 比丘入聚落不破坏他事 不观作不作但自观身行 谛视善不善拘那含牟尼佛如来应供正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
欲得好心莫放逸 圣人善法当勤学若有智寂一心人 尔乃无复忧愁患迦叶佛如来应供正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
一切恶莫作 当具足善法自净其志意 是则诸佛教释迦牟尼佛如来应供正遍知。为寂静僧。略说波罗提木叉。
护身为善哉 能护口亦善护意为善哉 护一切亦善比丘护一切 便得离众苦比丘守口意 身不犯诸恶是三业道净 得圣所得道若人打骂不还报 于嫌恨人心不恨于嗔人中心常净 见人为恶自不作七佛为世尊 能救护世间所可说戒经 我已广说竟诸佛及弟子 恭敬是戒经恭敬戒经已 各各相恭敬惭愧得具足 能得无为道已说波罗提木叉经竟。僧一心得布萨摩诃僧祇戒。
持戒净身口 摄心正忆念多闻生实智 斯由戒为本戒为妙宝藏 亦为七财宝戒为大船师 能渡生死海戒为清凉池 澡浴诸烦恼戒为无畏术 消伏邪毒害戒为究竟伴 能过险恶道戒为甘露门 众圣之所由持戒心不动 专精不放逸不毁正戒相 亦无邪命心是名清净戒 诸佛之所赞是故欢喜持 清净之戒身摩诃僧祇律大比丘戒本