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在白衣舍不弃洗钵水。除问主人。应当学。

不得以残食置钵水中。应当学。

地上无替不应安钵。应当学。

不立洗钵。应当学。

不于危险岸处置钵。亦不逆流酌水。应当学。

人坐己立不为说法。除病。应当学。

人卧己坐不为说法。除病。应当学。

人在高座己在下座不为说法。除病。应当学。

人在前行己在后行不为说法。除病。应当学。

人在道己在非道不为说法。除病。应当学。

不为覆头者。不为偏抄衣。不为双抄衣。不为叉腰者。不为拊肩者说法。除病。应当学。

不为乘象者。不为乘马。不为乘舆。不为乘车者说法。除病。应当学。

不为著屐靴鞋及履屦者说法。除病。应当学。

不为戴帽著冠及作佛顶髻者。不为缠头。不为冠花者说法。除病。应当学。

不为持盖者说法。除病。应当学。

不立大小便。除病。应当学。

不得水中大小便洟唾除病应当学。

不得青草上弃大小便及洟唾。除病。应当学。

不得上过人树。除有难缘。应当学。

诸大德。我已说众多学法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净默然故。我今如是持。

诸大德。此七灭诤法。半月半月戒经中说。

摄颂曰。

现前并忆念　　不痴与求罪多人语自言　　草掩除众诤应与现前毗奈耶　　当与现前毗奈耶　　应与忆念毗奈耶　　当与忆念毗奈耶　　应与不痴毗奈耶　　当与不痴毗奈耶　　应与求罪自性毗奈耶当与求罪自性毗奈耶　　应与多人语毗奈耶当与多人语毗奈耶　　应与自言毗奈耶当与自言毗奈耶　　应与草掩毗奈耶当与草掩毗奈耶若有诤事起。当以七法顺大师教。如法如律而除灭之。

诸大德。我已说七灭诤法。今问诸大德。是中清净不(如是三说)。

诸大德。是中清净默然故。我今如是持。

诸大德。我已说戒经序。已说四波罗市迦法。十三僧伽伐尸沙法。二不定法。三十泥萨祗波逸底迦法。九十波逸底迦法。四波罗底提舍尼法。众学法。七灭诤法。此是如来应正等觉戒经中所说所摄。若更有余法之随法与此相应者。皆当修学。仁等共集欢喜无诤。一心一说如水乳合。应勤光显大师圣教。令安乐住。勿为放逸。应当修学。

忍是勤中上　　能得涅槃处出家恼他人　　不名为沙门此是毗钵尸如来等正觉说是戒经。

明眼避险途　　能至安隐处智者于生界　　能远离诸恶此是尸弃如来等正觉说是戒经。

不毁亦不害　　善护于戒经饮食知止足　　受用下卧具勤修增上定　　此是诸佛教此是毗舍浮如来等正觉说是戒经。

譬如蜂采花　　不坏色与香但取其味去　　苾刍入聚然此是俱留孙如来等正觉说是戒经。

不违逆他人　　不观作不作但自观身行　　若正若不正此是羯诺迦如来等正觉说是戒经。

勿著于定心　　勤修寂静处能救者无忧　　常令念不失若人能惠施　　福增怨自息修善除众恶　　惑尽至涅槃此是迦摄波如来等正觉说是戒经。

一切恶莫作　　一切善应修遍调于自心　　是则诸佛教护身为善哉　　能护语亦善护意为善哉　　尽护最为善苾刍护一切　　能解脱众苦善护于口言　　亦善护于意身不作诸恶　　常净三种业是则能随顺　　大仙所行道此是释迦如来等正觉说是戒经。

毗钵尸式弃　　毗舍俱留孙羯诺迦牟尼　　迦摄释迦尊如是天中天　　无上调御者七佛皆雄猛　　能救护世间具足大名称　　咸说此戒法诸佛及弟子　　咸共尊敬戒恭敬戒经故　　获得无上果汝当求出离　　于佛教勤修降伏生死军　　如象摧草舍于此法律中　　常为不放逸能竭烦恼海　　当尽苦边际所为说戒经　　和合作长净当共尊敬戒　　如牦牛爱尾我已说戒经　　众僧长净竟福利诸有情　　皆共成佛道根本说一切有部戒经