第 1 页

译《张果星宗》本篇目录：《张果星宗》第一 入门起例、六甲纳音所属、天干、地支、方位、卦宫、年上起月、日上起时、宫分所属、度数所属、度数所在、太阳行度、太阴行度、晨昏度论、星曜行度、安命度法、十二宫例、定限度法、年分诀、行度诀、定小限例、定童限例歌、入门看法、洪蒙未判图说、太极已判图、两仪两曜图、刻漏制度、定太阳出没、昼夜辨时、昼夜百刻日永日短之图、定寅时诀、猫眼辨时、气候本始、二十四气七十二候之图、置闰之法、东方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿、璇玑玉衡图说、晦朔弦望图说、五行所主图、七政之图、天地四时图说、度数所在过宫图说、宫度偏正垣图说、星辰入垣图、星辰升殿图、星辰庙旺图、星辰喜乐图、星辰贵格图、星辰贱格图。《张果星宗》第二 诸星起例、变曜、天禄、天暗、天福、天耗、天荫、天贵、天刑、天印、天囚、天权、科名、科甲、文星、魁星、官星、印星、催官、禄神、喜神、爵星、天马、地驿、卦气、天元禄、地元禄、人元禄、天经、地纬、天马、地驿、职元、局主、卦气、斗标、注受、天乙、玉堂、文昌、天厨、岁殿、岁驾、禄勋、阳刃、唐符、国印、天雄、地雌、年符、月符、大耗小耗、天耗、地耗、月廉、月煞、值难、的杀、咸池、大煞、空亡、孤虚、孤辰、寡宿、三刑、六害、劫杀、亡神、天罗、地网、反吟伏吟、驾前神杀歌、驾后神煞歌、羊刃详解例、马前诸杀例、五行长生例、天干化曜星例、天干吉凶星例、地支吉凶星例一、地支吉凶星例二、地支吉凶星例三、地支吉凶星例四、五行四时例。《张果星宗》第三 诸吉星捷法例、月建吉凶星例、定行限度法、逐年行限度法、钦天监校正授时过宫度图、逐年行度图、命度图。《张果星宗》第四 先天心法、后天口诀、至宝论、评人生禀赋分金论。《张果星宗》第一 入门起例 六甲纳音所属 甲子、乙丑属金；丙寅、丁卯属火；戊辰、己巳属木；庚午、辛未属土；壬申、癸酉属金；甲戌、乙亥属火；丙子、丁丑属水；戊寅、己卯属土；庚辰、辛巳属金；壬午、癸未属木；甲申、乙酉属水；丙戌、丁亥属土；戊子、己丑属火；庚寅、辛卯属木；壬辰、癸巳属水；甲午、乙未属金；丙申、丁酉属火；戊戌、己亥属木；庚子、辛丑属土；壬寅、癸卯属金；甲辰、乙巳属火；丙午、丁未属水；戊申、己酉属土；庚戌、辛亥属金；壬子、癸丑属木；甲寅、乙卯属水；丙辰、丁巳属土；戊午、己未属火；庚申、辛酉属木；壬戌、癸亥属水。天干 甲为阳，乙为阴，丙为阳，丁为阴，戊为阳，己为阴，庚为阳，辛为阴，壬为阳，癸为阴。地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。方位 东方对应甲、乙、寅、卯木；南方对应丙、丁、巳、午火；中央对应戊、己、辰、戌、丑、未土；西方对应庚、辛、申、酉金；北方对应壬、癸、亥、子水。卦宫 乾居戌亥，坎居子宫；艮立于丑寅，震居卯中；

译巽在辰巳，离居午位；坤占未申，兑与酉相同。年上起月，这是推起八字的方法。甲己年从丙寅起，乙庚年从戊寅起，丙辛年从庚寅起，丁壬年从壬寅起，戊癸年从甲寅起。例如甲年五月出生，正月从丙寅起，依次顺数到五月就是庚午；其余年份依此类推。日上起时，这是推四柱的方法。甲己日从甲子起，乙庚日从丙子起，丙辛日从戊子起，丁壬日从庚子起，戊癸日从壬子起。例如己日卯时出生，子时从甲子起，依次顺推到卯时就是丁卯；其余依此推算。宫分所属 子为土，对应宝瓶，在齐地青州一带；丑为土，对应磨羯，在越地扬州一带；寅为木，对应人马，在燕、幽之地；卯为火，对应天蝎，在宋、豫之地；辰为金，对应天秤，在郑、兖之地；巳为水，对应双女，在楚、荆之地；午属日，对应三河和周地的狮子；未属月，对应巨蟹，在秦、雍之地；申为水，对应益、魏，在阴阳之位；酉为金，对应赵、冀，是金牛之位；戌为火，对应白羊，在鲁、徐之郡；亥为木，对应双鱼，在卫、豳之地。度数所属 角木蛟十二度；亢金龙九度；氐土貉十六度；房日兔五度，属六宿；心月狐十八度；尾火虎、箕水豹各九度和二十四度；斗木獬、牛金牛也都是六十度；女土蝠九度；虚日鼠、危月燕十五度；室火猪十七度；壁水俞九度和十八度；奎木狼、娄金狗十二度；胃土雉十五度；昴日鸡十度至十六度；毕月乌、觜火猴借用半度；参水猿十度；井木犴三十一、二度；鬼金羊十二度；柳土獐、星日马六度；张月鹿十六度；翼火蛇十九度；轸水蚓十七度。度数所在 角、亢、氐宿的起初度数总在辰宫；氐宿第一度以及房、心、尾宿在卯宫；尾宿第三度、箕宿、斗宿在寅位。斗宿第四度、牛宿、女宿确实在丑宫。女宿第二度、虚宿、危宿同在子宫。危宿第十二度运行于亥宫。室、壁、奎宿都在亥宫；奎宿第一度、娄宿、胃宿在戌宫。胃宿第三度、昴宿、毕宿同在酉宫。毕宿第六度、觜宿、参宿、井宿在申宫。井宿第八度、鬼宿、柳宿都在未宫。柳宿第三度、星宿、张宿在午位相接。张宿第十五度以及翼、轸宿在巳宫；轸宿第十度又回到辰宫。太阳行度 立春时在虚宿第一度起；雨水时在危宿第九度；惊蛰时在室宿第六度；春分时在壁宿第三度；清明时从奎宿第九度往下；谷雨时在娄宿第六度；立夏时在胃宿第八度；小满时在昴宿第八度；芒种时在毕宿第十一度；夏至时在参宿第九度；小暑时在井宿第十三度；大暑时在井宿第二十九度；立秋时在柳宿第十度；处暑时在张宿第五度；白露时在翼宿第二度；秋分时在翼宿第十七度；寒露时在轸宿第十三度；霜降时在角宿第十度；立冬时运行到氐宿第二度；小雪时到达房宿第二度；大雪时临于尾宿第六度；冬至时逼近箕宿第四度；小寒时连续运行到斗宿第十度；大寒时直行至牛宿第二度。

译太阴行度 要知道太阴的行度，正月的节气从危宿开始；太阴每天通常运行十三度；每三天移动两宫，依次推移；二月在奎宿，三月在胃宿，四月从毕宿起；五月在井宿，六月在柳宿，七月居于张宿；八月以翼宿作为起点；秋季在龙角之间任意运行；十月以房宿作为元辰；建子之月，要仔细寻察箕宿和子位；丑月切要知道牵牛宿的位置；周天的度数没有差错。晨昏度论：朔日之后行昏度，望日之后行晨度。昏度属于酉宫。凡是初一至十五、十六日出生的人，都从酉宫起算，每一个时辰相隔一度；酉、戌、亥三个时辰顺数，申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九个时辰逆数。晨度属于卯宫。凡是十五、十六日至三十日出生的人，都从卯宫起算，每一个时辰相隔一度；卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九个时辰顺数，寅、丑、子三个时辰逆数。〔原文数字、纪年保留：十五六日〕 初一至初四，月亮运行最快，一昼夜运行十四度有余；初五至初八，月亮运行平稳，一昼夜运行十三度有余；初九至十九，月亮运行较慢，一昼夜运行十二度有余；二十日至廿三日，月亮运行稍快，一昼夜运行十三度有余；二十四日至三十日，月亮运行很快，一昼夜运行十四度有余。〔原文数字、纪年保留：八日、十九日〕 星曜行度 太阳一日运行一度，一月运行一宫，一年运行一周天。太阴一日运行十三度，两日半运行一宫，一月运行一周天。岁星顺行或五日运行一度，大约一年运行一宫，十二年运行一周天。荧惑顺行或一日半运行一度，大约两个月运行一宫，二年运行一周天。镇星顺行或十日运行一度，大约二十八个月运行一宫，二十八年运行一周天。太白顺行或一日运行一度，大约一月运行一宫，一年运行一周天。辰星顺行或一日运行一度，大约一月运行一宫，一年运行一周天。紫气二十九日运行一度，大约二十九个月运行一宫，二十九年运行一周天。月孛九日运行一度，九个月运行一宫，九年运行一周天。罗?十八日运行一度，十八个月运行一宫，十八年运行一周天。计都十八日运行一度，十八个月运行一宫，十八年运行一周天。以上日、月、木、火、土、金、水、气、孛九星，都是度数顺行、宫位逆行；只有罗、计二星宫位顺行、度数逆行。凡木、火、土、金、水五星，才有迟行、留行、伏行、逆行，以及晨见、夕见的变化，后文再论。太阴运行于各宿度数，有朔日之后行昏度、望日之后行晨度的区别，应当仔细推究。入门看法 所谓“星”，是指日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗、计，以及文魁、名甲、官印、经纬、驿马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干、化曜等星。这就是天星，也叫星辰。所谓“煞”，是指禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗杓、卦气、唐符、国印，以及阳刃、剑锋、天雄、地雌、飞廉、的杀、劫杀、亡神、四耗、四符等煞。这就是地煞，也叫地曜。所谓“宫主”，是指子丑宫属土，寅亥宫属木，卯戌宫属火，辰酉宫属金，巳申宫属水，午宫属日，未宫属月。这是根据宫分的相合来布列七曜。所谓“度主”，是指：角、斗、奎、井宿的度主属木；亢、牛、娄、鬼宿的度主属金；氐、女、胃、柳宿的度主属土；房、虚、昂宿的度主属日；心、危、毕、张宿的度主属月；尾、室、觜、翼宿的度主属火；箕、壁、参、轸宿的度主属水。这是根据各度宿的所属来布列七政。所谓“强宫”，是指命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛诸宫。又说财帛宫次于弱宫，是因为它与命宫相违。居于强宫的星曜旺盛。所谓“弱宫”，是指兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移诸宫。又说迁移宫接近强宫，是因为它与命宫相向。临于弱宫的星曜衰弱。所谓“体”，就是静；又称原守星盘，即排定日、月、七政、四余的原始位置，掌管身命、官福、田财、妻嗣，以及文魁、经纬、三元、四元等星。“用”：“用”就是发动，也称为星辰流行、周天运行和行度，主大小二限，主流年十一曜以及太岁轮宫煞。所谓流行，就是星辰流动运行于限度之中。“生”：“生”就是相生，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。比如身命、官福、田财、妻嗣等星，必须是其他星来生我，才是吉利。所谓“他生我”的星，就是父母之类的星。“克”：“克”就是相克，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。比如身命、田财、妻嗣、官福等，最忌其他星来克我。所谓“克”，就是其他星克我，如官鬼之类。“制”：“制”就是相克而得到制伏，即金克木而得到火制，火克金而得到水制，水克火而得到土制，土克水而得到木制，木克土而得到金制，等等。意思是制伏那些伤害我的星。“化”：“化”就是相生，即金克木而得到水化，水克火而得到木化，木克土而得到火化，火克金而得到土化，土克水而得到金化之类。意思是把对我不利的因素化解为对我有利。“对”：“对”就是对照，例如子与午对照，丑与未对照，寅与申对照，卯与辰对照，辰与巳对照，戌与亥对照；对照为吉就是吉，对照为凶就是凶。这属于相冲之类。“合”：“合”就是合拱。申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱。合拱为吉就是吉，合拱为凶就是凶。这属于拱合之类。“向”：“向”就是众星向着、朝向某处。例如日月向朝，官福向朝，田财向朝，文魁向朝，经纬向朝，三元满用向朝，以及一主专权向朝。所谓向，是指有情；凶星又怕向朝。“背”：“背”就是众曜背离所躔之处。例如计、罗把众星截在东南，而命限运行在西北；或者罗、计把众曜截在西北，而命限在东南；又如日月背离众星而行，陷于沉沦，这些都属于背。背离时无益的凶星，反而适宜背离。

译“前”：前后有两种说法。以子宫为中，丑宫为前，亥宫为后，这是宫位的前后；以角度为中，亢度为前，轸度为后，这是度数的前后。论行限时，以宫位的前后来判断吉凶；论星格时，以度数的前后来确定祸福。又有同宫前后的分别，也有同度前后的说法。克我的星，适宜在前面运行。“后”：经文说，日月同宫时，月应占在日前，例如月躔井，日躔毕；又说金水会垣时，水忌退在金后，例如水躔井，金躔毕。相克也有前后的分别：土在井、水在毕，灾祸较轻；土在毕、水在井，灾祸就重。大体说来，生我的星适宜在后，克我的星适宜在前，其余可以依此类推。生我的星适宜后来到。“迎”：“迎”就是星在前面。比如命限在寅，而卯位有星，称为隔宫之迎；命限在箕，而尾度上有星，称为隔度之迎。隔宫之迎较轻，隔度之迎较重。迎到吉星就是吉，迎到凶星就是凶。“送”：“送”就是星在后面。比如命限在寅，而丑位有星，称为隔宫之送；命限在箕，而斗度上有星，称为隔度之送。隔宫之送较远，隔度之送较近。送来吉星就是吉，送来凶星就是凶。“明”：“明”是指白天出生时，日、木、土、水、气、计、孛；夜间出生时，月、火、金、罗，称为向明。若这些星掌管身命、田、财、官、福、经纬、驿马、三元、禄等，就是奇格。明，就是光明的意思。“晦”：“晦”是指夜间出生而遇日、木、土、水、气、计、孛，白天出生而遇月、火、金、罗，称为背曜；或者掌管身命、田财、官福，以及文魁、名甲等星都失去应有的位置。晦，就是昏暗的意思。“升”：“升”是指太阳在东方，适宜寅、卯、辰、巳、午、未时出生的人；月亮在西方，喜欢申、酉、戌、亥、子、丑时出生的人。升，就是得到其正常体势。“沈”：“沈”是指太阳在西方而生于夜间，月亮在东方而生于白天；如果又兼作官福、身命、田财、妻嗣等用星，就称为失格。沈，就是失去作用。“顺”：“顺”是指五星自北向西、自南向东，按照顺度相生，而且没有其他星混杂，这是美好的格局。例如木、火、土、金、水依次相生，就是吉。“逆”：“逆”是指五星自北向东、自南向西，按照逆度相克，又有众曜混杂，这是所忌。例如水、火、金、木、土相逢而相克交战，就是凶。“衰”：“衰”是指春季的土、夏季的金、秋季的木、冬季的火，以及四季的水；又指衰、病、死、绝、胎、养等宫位。以上这些星和宫位忌掌用神，坐落在衰地尤其严重。“旺”：“旺”是指春季的木、夏季的火、秋季的金、冬季的水，以及四季的土；又指长生、冠带、帝旺等宫位。以上这些星和宫位适宜掌用神，临于旺地尤其有力。“掩”：“掩”是罗、计遮蔽星曜。有时白天把众星遮在西北，有时夜间把众曜遮在东南。罗、计截住众星，就称为掩。“蚀”：“蚀”是日月同遇罗、计。朔日白天出生、望月夜间出生而遇到罗、计，就会发生蚀；忌在日月的度上安命、安身。日月遇到罗、计，称为蚀。“冲”：“冲”就是对宫相冲相克。例如火在子、水在午；又如木在丑、金在未，彼此对照而相冲相克，都是不吉，其余可以类推。“制”：“制”是指用星受到制伏。例如木作为用星而被金制，土作为用神而被木制。所谓用星，就是身命、官福、田财、妻嗣等所主之星，主要是说它受到其他星的克制，因而不吉。吉神受到制伏就变凶，凶神受到制伏就变吉。“朝”：“朝”就是相向。例如众曜拱向南方，而命坐南方；群星朝向北方，而命坐北方；又如计、罗把众星截在东方，命坐东方；把众星截在西方，命坐西方，这些都称为朝。吉星朝向就是吉，凶星朝向就是凶。“拱”：“拱”就是三合。例如日月拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子；福禄拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子；田财拱身命、拱官福、拱妻子。拱到吉星就是吉，拱到凶星就是凶。“夹”：“夹”就是在两旁夹持。例如日月夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子；福禄夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子；田财夹身命、夹官福、夹妻子。有情的夹持就是吉，无情的夹持就是凶。“辅”：“辅”就是辅弼。例如身命主得到日月在前后辅弼，官福星得到日月在左右辅弼，田财、妻嗣等主星得到日月扶持，这些都属于合格。吉神辅弼就是吉，凶星辅佐就是凶。“分”：“分”就是罗、计把众星截成两路。有时分截文武两班，有时分截为文在东、武在西，有时分出日月并明，有时分出官福清健。“会”：“会”就是众星聚集在一宫一度。例如十一曜会聚身命，会聚官福，或会聚田财；并且众星顺度相生，没有克战，这才好。会成贵格就是贵，会成贱格就是贱。“引”：“引”就是在前面。引星适宜与所引之星相隔较远，例如日月引从官福、引从田财、引从妻嗣，或者引从文魁、名甲、官印；引从而得地，就很好。吉星引从就是吉，凶星引从就是凶。“从”：“从”就是在后面。从星适宜与所从之星相隔较近。例如金水引从，宜水在前、金在后；木火引从，要火在前、木在后；土金引从，宜金在前、土在后。因为后面的星能够生前面的星，前面的星却不能生后面的星。引从相生就是吉，引从相克就是凶。“截”：“截”就是罗、计拦截众星。有时把众星截在东南而又是白天出生，有时把众曜截在西北而又是夜间出生，有时由罗、计从中分开，截成文在东、武在西。“漏”：“漏”就是截出吉星。有时白天出生而漏出日、木、土、水、气、计在阳宫阳度，有时夜间出生而漏出月、火、罗、金在阴宫阴度。“守”：“守”就是身命停驻在某宫。根据所停驻的宫位与众星相会的情况，来确定贵贱。守吉星就是吉，守凶星就是凶。“岐”：“岐”就是两处分界相隔。例如尾二在卯，尾三越过寅，这是隔宫而同度的岐界；又如子位的虚九与危初度，这是同宫而隔度的岐界。凡身命、官福等星，坐度宜深入，不宜运行到两处分界的度数。两处分界相隔，就是已经交接越过度数。

译【洪蒙未判图】图缺失。没有名称，是天地的开始；有了名称，是万物的母体。图说：曾听说天地尚未分判时，称为混沌；乾坤尚未分开时，称为胚？。那时日月星辰还没有生成，阴阳寒暑还没有分开。上面没有雨露、风云、霜雪、雷霆，只是一片幽暗冥昧；下面没有草木、山川、禽兽、人民，也只是一片昏昧混沌。这时只有一股元气盘结在中央。【太极巳判图】图缺失。太易生水：还没有气，称为太易。太初生火：已有气但还没有形，称为太初。太始生木：已有形但还没有质，称为太始。太素生金：已有质但还没有完整形体，称为太素。太极生土：形和质都已经具备，才称为太极。【两仪两曜图】图缺失。天向西北倾斜，地在东南方向没有充满。刻漏制度。黄帝创制漏水计时器，用来区分昼夜；成周时由挈壶氏以一百刻分定昼夜。冬至白天漏水四十刻，夜间六十刻；夏至白天六十刻，夜间四十刻；春分、秋分昼夜各五十刻。汉哀帝改为一百二十刻，梁武帝大同十年采用一百八十刻。这样或增或减，大多都很疏漏荒谬。到了唐代，昼夜一百刻完全遵循古制。其法有四个匮：一是夜天池，二是日天池，三是平壶，四是万分壶；另有水海，水海中有浮箭。注水开始于夜天池，流入日天池；再由日天池流入平壶，依次流入水海，浮箭上升，以此表示刻数。宋朝采用的制度也和唐朝一样，但把昼夜一百刻分为十二时，每时有八刻二十分，每刻六十分；计用水二斤八两，箭四十八支，两箭相当于一气，一年总计二百一十六万分，全部刻在箭上。铜乌引水下注莲心，浮箭随之上升，以表示二十四气。大体上每一气相差二分半；冬至白昼最短，春分昼夜均平；冬至以后刻数增加，夏至以后刻数减少，这就是阴阳升降的时期。确定太阳出没。正月、九月，太阳从乙方升起，从庚方落下。二月、八月，太阳从兔方升起，从鸡肠方落下。三月、七月，太阳从甲地升起，从辛地落下。四月、六月，太阳从寅方升起，从犬藏方落下。五月，太阳从艮方升起，回到乾方落下。仲冬，太阳从巽方升起，在坤方落下。只有十月与十二月，太阳从辰方升起，从申方落下，应当仔细考察。昼夜辨时。半夜为子时，鸡鸣为丑时，平旦为寅时，日出为卯时，吃早饭的时候为辰时，禺中为巳时，日中为午时，日斜为未时，晡时为申时，日入为酉时，黄昏为戌时，安睡为亥时。【昼夜百刻日永日短之图】图缺失。确定寅时的口诀。正月、九月，五更二点结束。二月、八月，五更三点停止。三月、七月，天刚放亮就是寅时。四月、六月，日出时就是寅时，没有区别。五月，太阳已经升高三丈。十月、十二月，是四更二点。仲冬刚到四更初，便是寅时，这才是真正的口诀。以猫眼辨别时辰。子、午、卯、酉时，猫眼瞳孔像一条直线。寅、申、巳、亥时，猫眼瞳孔像圆镜。辰、戌、丑、未时，猫眼瞳孔像枣核一样尖。这个秘诀你知道了，不要随便传给别人。气候的本始。《春秋内事》说：伏羲制定八节，以文字表明节候。《晋律历志》说：炎帝划分八节，以开始农事。《业巴议》说：伏羲创造八卦，制定三昼，以象征二十四气。《记月令法》说：周公制定时令，确定二十四气、七十二候。可见，节气起始于伏羲，而由周公确定。鲍景翔说：五日为一候，一个月有六候，五乘六就是三十日；三候为一气，就是十五日。〔原文数字、纪年保留：五六三十日〕 【二十四气七十二候之图】图缺失。五日为一候。三候为一气。六气为一时。四时为一年。设置闰月的方法。《尧典》说：一周年有三百六旬又六日。“期”就是一周年，因此一年有三百六十六日。现在一年只有三百六十日，还剩六日；一年有六个小尽，又剩六日，因此一年总共余下十二日。积累三年的余数，共有三十六日，于是设置一个闰月，用来校正时令，但仍余下六日；再过两年，二十四日加上前面的六日，又设置一个闰月。东方七宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，对应青龙的形象。北方七宿。斗、牛、女、虚、危、室、壁，对应玄武的形象。西方七宿。奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，对应白虎的形象。南方七宿。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，对应朱雀的形象。【璇玑玉衡之图】图缺失。圆形的叫作玑，用来象征天体运行；直形的叫作衡，用来观望星辰。图说：《隋？天文志》说：玑衡就是北斗，魁部四星叫璇玑，杓部三星叫玉衡。《正义》说：玑的直径八尺，圆周二丈五尺，用璇玉装饰；它在上方运转。衡是横向的箫管，长八尺，孔径一寸，用玉装饰，下端用来观望，以观察星辰的转移。窥衡就是这种器具，汉代以来称为浑天仪。【晦朔弦望图】图缺失。初三日在辰时，初五日在巳时，初八日在午时居中；初十日在未位，十三日在申位；十五日在酉时，十八日在戌位；二十日在亥位开始显现光明；二十三日在子时出现，二十六日在丑时运行，二十八日在寅位建立，三十日又来到卯位运行。月月都从卯位加起，阴数二、阳数三顺次排列；山茶甫正斜角没，太阴的时刻便能确定无误。图说：太阳有晦、朔，月亮有弦、望。初一是朔，十五是望；朔与望之间的中间一日是上弦，望与晦之间的中间一日是下弦。太阳属阳，月亮属阴，阴气通常会被阳气消剥。从月初开始，月亮自右向运行，逐渐离开太阳，明亮也逐渐产生；到了初七、初八，月亮明了一半，形状像弓弦，所以叫上弦。到了十五，月亮离太阳最远，因此完全显明，日月相望，称为望月。望月以后，月亮逐渐靠近日轮左边，光明也逐渐消退；到了二十二、二十三日，只剩一半明亮，也像弓弦，所以叫下弦。到了三十日，日月相合，月亮被太阳消尽，称为晦。【五行所主图】星就是五星，卦就是八卦，人就是五常，脏就是五脏，味就是五味，方就是五方，色就是五色，气就是五气，时就是四时，神就是六神，数就是数目，音就是五音。【七政之图】图缺失。【天地四时图】图缺失。图说：日月附丽于天地，天地的气势从北方兴起，所以太阳居午，月亮居未，子、丑都归属其中。土，天道左旋；寅配春而属木，卯配夏而属火，辰配秋而属金，巳配冬而属水。水，地道右转；亥配春而属木，戌配夏而属火，酉配秋而属金，申配冬而属水。水在逆行、顺行之中各有次序，运行于天地之间，这就是先天之体。

译【度数所在过宫图】图缺失。图说：度数经过各宫，周天共有三百六十五度四分；每一度的一分配入十二宫。其经过各宫的分、秒，都列在图中；百秒为一分，百分为一度。【宫度偏正垣图】图缺失。图说：正垣讲宫位，偏垣讲度数。不论安命还是行限，都按照这个例子。比如虚日坐命度，主星是日宫，主星是土；又如限行虚日，日为限度，土为限宫。两颗星都是我的用神，怎么可以只用其中一颗而废弃另一颗呢？【星辰入垣图】图缺失。凡是入垣的星辰，掌管身命、官福、田财、妻嗣等事项，若为主星，就是合格。【星辰升殿图】图缺失。凡是升殿的星辰，掌管身命、官福、田财、妻嗣等事项，若为主星，就是合格。【星辰庙旺图】图缺失。凡是处于庙旺状态的星辰，掌管身命、官福、田财、妻嗣等事项，若为主星，就是合格。【星辰喜乐图】图缺失。凡是喜乐的星辰，掌管身命、官福、田财、妻嗣等事项，若作为用星，就是合格。【星辰贵格图】图缺失。凡是属于贵格的星辰，掌管身命、官福、田财、妻嗣等事项，若为主星，就是合格。【星辰贱格图】图缺失。凡是属于贱格的星辰，掌管身命、官福、田财、妻嗣等事项，若为主星，就是忌格。《张果星宗》第二卷。众星起例；以后各星的起例，都以年干为主。变曜。甲对应火，乙对应孛，丙属木。丁是金星，戊则按次序推求。己对应人，庚是太阴。辛对应气，壬对应计，癸对应罗？。诀语说：禄、暗、福、耗、荫，贵、刑、印、囚、权。火、孛、木、金、土，月、水、气、计、罗。例如甲年出生的人，想推算哪一颗星化为贵，就从“禄”数到“贵”，这是第六个字；再从“火”数到“月”，也是第六个字，于是便知道月化贵了。其余依此推算。凡是当年之星变为天禄的，就是主管官禄的星。变为暗的，属于相貌。变为福的，属于财帛、福德和迁移。变为耗的，属于兄弟。变为荫的，属于妻妾。变为贵的，属于男女。变为刑的，属于奴仆。变为印的，属于田宅。变为囚的，属于疾厄。变为权的，属于命宫。这又是变曜所主管的领域。所以称它为主管库藏之星。天禄，仕人遇到它，主食俸禄；庶人有它，也主享福。禄主在出生时进入命宫，田宅和财帛的旺气就会使人非常亨通。官星又处在高强之位，年少时声名便能传达到圣上耳中。凡是禄主与官禄一同推断，第一宜在七强宫，第二宜照命，第三喜顺行，第四喜居庙旺之地，第五要在出生年纳音的长生、临官、帝旺宫。以上条件都具备，主大富大贵。若在五弱宫，或进入四杀位，又逢留、逆运行，福气就不纯，主人会长期困滞而不能如愿。天暗：这是说吉星化为凶星，似乎吉利却并不吉利。富贵之人为何福气不能显荣，只是因为命中有暗伤之星。即使处在高强之地，也都成为凶恶之象；若入陷地而孤立高处，灾祸反而会自行减轻。凡是天暗星，要与相貌一并推断。此星最忌在官宫，以及官魁、文星之处；身宫、命宫遇到它，都不能发达。天福：德是福的根基；有德之人也必定得到福寿。身宫和命宫有福星临照，处在庙旺、高强之地，享福深厚。如果遇到陷宫和恶曜，荣华便会消散，灾祸难以避免。凡是天福星，要与福德、财帛、迁移一同推断；以照临福德宫为上，照临身宫、命宫次之。男女宫见到它最为上吉，因为此宫与福德

译宫相对，所以最为可喜。在庙旺之地并顺行的阶段，主福气；若在陷弱之宫以及伏、逆、留的阶段，福气浅薄。还应详细考察身命的根本，然后才能判断。天耗：唐元宗时，天耗星盗走贵妃玉环和香囊而去。皇帝在梦中斥责它，它回答说：“我是天耗。” 天耗之星不可遇到，一生所得财帛都会化为空无。即使临于贵地，又兼有权、禄，也只能勉强等待行限通达。凡是天耗星，要与兄弟一同推断。这颗星是耗损财物之神，所以以兄弟宫对应它；忌在田宅、财帛二宫，处在其他宫位则没有多大危害。天荫：主管父母荣贵以及封荫之事。遇到荫星，便有操持和作为，但必须处在高强、庙旺之时。福、禄、印、权与贵星会合，官位荣显达到极品，光耀天子宫阙。凡是天荫星，要与妻妾一同推断。喜入生旺之宫，主得到妻财；进入死绝之宫，主多病。顺行则吉，逆行则凶；在七强宫见到它相宜，在五弱宫则不利。此星居迁移宫，主外来的女婿；在奴仆宫，不宜正式婚姻。居于四正宫，主有妻财；若不被恶星侵犯，主夫妻能够共同到老。天贵：有吉星夹辅便贵，有凶星拱夹便贱。身宫遇到高强以及印、权，命宫三合又彼此相联。贵星多而刑星少，居于官禄宫，职位荣华，禄位还会升迁。凡是天贵星，要与男女宫一同推断。此星居七强宫，顺行而处于庙旺宫，以及处在出生年贵人、禄马之位，主生贵子；在迁移、奴仆、兄弟宫，主过房之子；或者在五弱宫被恶曜刑冲破坏，多主子女受伤或夭折。若男女宫之星又陷落，主绝嗣；男女星良好，则仍有子女。天刑：指触犯徒刑、流刑、盗贼之罪，或在脸上、肘部刺字的人。天刑若陷落，最为凶恶。身宫、命宫、田宅宫都怕遇到它。行限临到它，必定主身体不完整，脸上刺字或身上刺青，才可以免除这一灾。凡是天刑星，要与奴仆宫一同推断。此星在闲极宫而没有恶曜侵犯，奴仆便能得力；若在七强宫或得地，主仆从奸诈狡猾；如果又有凶星进入此宫，则小人会无缘无故地侵犯、凌辱主人。此星宜弱不宜强，宜顺不宜逆；如果它是命主星，则不妨碍，不会有自刑之理。天印：喜与官禄等星同会。出生时就应有蒙受皇恩的命，官禄高强，要依靠这颗星。如果又遇到科名、科甲、贵星，便因此享受俸禄，声名传遍王庭。凡是天印星，要与田宅宫一同推断。此星喜居田宅宫，以及七强宫中入庙、生旺之地，主产业很多；如果留逆而无气，又处在闲极、陷落之地，便都不能继承祖业。田宅宫另有吉星临照，也能靠自己创立产业；如果田宅宫有忌星侵犯，加上命宫衰弱失陷，必定没有田宅。天囚：若遇阑干、贯索同宫，主有牢狱之患。天囚若在四刑宫，主脓血、伤残，甚至夭折死亡。如果有寿星临照，也必须能够转为福，而不成为凶。凡是天囚星，要与疾厄宫一同推断。此星忌进入七琼森旺之地，也忌在逆行阶段，或照命、临身，这些都不相宜。若紫木星作为囚星，但它的本性本来善良，不能立即因为它是囚星而视为忌害；只是戊、癸年出生的人遇到它会减弱力量，最终也不会造成灾祸。天权：主管威权，掌握生杀之职。权星遇到贵星而处在高强之地，即使有刑、囚也没有妨碍。如果又遇到合宫而形成高格局，官位一定能达到紫微郎。凡是天权星，要与命宫一同推断。此星照命或伴身，若入庙而顺行，主有贵人扶持；再与太阳、福禄同宫，就尤其奇异吉利。

译科名：假如用于士子，主声名高、职位重；庶人有它，也有声望。甲、乙年出生的人，木气向荣，丙、丁年出生的人，火宿决定科名。庚、辛对应金，戊、己对应土，壬、癸年出生的人，就是水星。以上称为十干科名星。必须在七强宫、顺段、旺地、庙地，名位才高；若在五弱宫以及留逆阶段，即使考中科甲，名次也低。科甲：主管登上高等科第，也要处于庙旺并得力，才一定能够考中。科甲之星与命宫相对，对宫的官主必须强盛隆旺。如果居于庙旺之地，便能登上高第；处于陷地时，即使及第也必定难得。例如寅宫安命，与申宫相对；申宫属水，便取水星为科甲星。若水星处在七强宫、顺段、庙旺之中，便能高中甲第；若居陷弱之地，又处在退、留、伏段，即使贵而中甲，科第也一定较低。文星：文星旺而身星衰，仲尼也不能做官；身星旺而文星衰，廉颇便只能从武。两者必须相互均衡，才是贵格。甲年出生的人取罗，乙年取计，丙、戊年取金，丁年取火，巳年取气，庚年取木星。辛年出生的人遇土，壬年遇日，癸年出生的人遇月，主有文名。文星，是五行相互调济而形成文采。甲遇罗便通达明彻，乙遇计、巳遇气便疏通，丙遇金便陶镕，丁遇火便光明，戊遇金、辛遇土便显出秀气，壬遇日、癸遇月便有光辉，庚遇木便得到砍削。这些都是相互调济而形成文采；唯独不以水、孛为文星，是因为它们没有质性。魁星。甲年出生的人取太阴，乙年取太阳，丙年取罗，丁年取计，戊年取炎方；己年取金，庚年取木，辛年遇孛，壬年取气，癸年取水，称为魁光。魁星，是阴阳和合、相互生发而形成魁星；唯独不以土为魁星，是因为土性愚浊。官星：官是辅佐君主的星，君主凭借它任用和处理政事。甲年出生的人以气为官星，乙年以水为官星，丙年取罗，丁年取计，戊年取孛，便能亨通。己年取火，庚年取金，辛年取木，壬年取月，癸年取土，决定功名。官星，是十干官星的禄星，琴堂所谓“对禄”就是这个意思。甲以辛为官，辛以气为禄，所以甲年出生的人以气为官星；十干都依此类推。唯独阳君不参与其中，因为官职是君主所授予的。印星：印是国家的玺印，由君主掌握，用来取信天下之人；如果不是合适的人，就不能授予他。甲年以木为印，乙年以日为印，丙年以荧为印，丁年以月为印，戊年以土为印，己年以罗为印。庚年以金为印，辛年以计为印，壬年遇水，癸年遇孛，便是印星。印星，是五行相互符合而形成印。甲取木、丙取火、戊取土、庚取金、壬取水；五个阴干则取日、月、罗、计、孛，也都是因为相生而相类似。不过十一曜中唯独气不参与，因为气性善柔，与罗、计、孛不同。催官：仕人依靠它得到荐举。甲年取金，乙年取水，丙年取日，丁年取罗，戊年遇木便为喜。己年取气，庚年取孛，辛年取土宿，壬年取月，癸年取计，这些就是催官星。催官之星，主管升迁官职、晋级职位。大体说来，此星与禄主相互催动、相互克制。例如甲年出生的人以火为禄，遇到金便是催；乙年以孛为禄，遇到水便是催；丙年以木为禄，遇到日便是催；丁年以金为禄，遇到罗便是催。十一曜中唯独火不参与，因为其中已有太阳。禄神，主管俸禄。甲兼属木、孛，乙属水星。丙属计，丁属罗，戊属土。巳属火，庚属金，辛属紫气。壬属日，癸属月，这些都是禄神。禄神就是正禄神。遇到它，主食用正式俸禄。十一曜全备，而甲独自兼有木、孛，是因为甲是阳干之首。喜神，主管婚姻、财喜等事。甲属罗，乙属计，丙属气、星。丁属水，戊属月，这就是喜神。巳属土，庚属金，辛见木。壬属孛，癸属火，最为亲近。人命中的月是逆行的，喜神也逆着禄神运行；十曜主管禄而顺行排列，喜神随着月逆向承接。因此，禄的次序是火、孛、木、金、土、月、水、气、计、罗；喜神的次序则是罗、计、气、水、月、土、金、木、孛、火。爵星，主管进爵和授官任职的星。鼠、猴以土为爵星，猪、羊以火为爵星。马、牛以水为爵星。兔遇紫气，虎、蛇遇木。鸡、犬遇金，龙遇孛则欣喜。爵星就是地元爵星，从年支中推出。遇到它，主进爵授官，最重要的是官、福、身、命宫中有它，并且还喜欢在高强之处相遇。天马、地驿，主管升迁和奔走驿动之类的事。申子辰年出生的人用火、木。寅午戌年出生的人用水、金。亥卯未年出生的人看木、火。巳酉丑年出生的人，以计、水为准。其推法是：在驿马宫中遁出禄干，禄干所属者为地驿；禄干化出的禄星为天马。例如申子辰年出生的人，驿马在寅，则遁甲禄在寅，以甲木为地驿，以甲火为天马。又如寅午戌年出生的人，驿马在申，则遁庚禄居申，以庚金为地驿，以庚水为天马，其余依此推算。果老所说的天马、地驿，起例与此不同。按照五虎遁推官禄宫，取二者，姑且一并说明；只是果老的说法更为切合。卦气。卦气是天禄的余身；身命遇到它而没有混杂，主有福禄。壬、甲从干位起，乙、癸在坤位。戊在坎，丙在艮，震位居庚。辛在巽，己在离，丁在兑位。这就是卦气的八宫神。以年干为主。例如壬、甲年出生的人，从亥上起壬，这就是卦气所在的位置；甲年出生的人，亥上就是卦气宫，其余依此类推。天元禄，全部只用一颗星，却能得到三种作用。十曜之天元化禄的依据，按照五遁向前推到命位寻找。哪一个天干化出的禄就是天禄，最适宜在满用、喜神垣城之处。按照年干用五虎遁顺数到命宫，得到某个天干，就以这个天干化出的禄为天元禄。例如甲年出生的人在寅上立命，甲己年起丙寅，这就是丙寅宫；坐命以丙干化禄为木，因此木就是天元禄。其余依此类推。所谓化禄，就是前面所说的甲、火、乙、孛、丙、属、木之类。地元禄，取卦气逆数到命宫，所得天干所属的星就是地元禄。要知道地元禄，就推求卦气。逆数到命宫，所得的就是干神。若有吉星来到满用之处，必定可以登临金殿玉阶。按照年干所主管的卦气逆数到命宫，得到某个天干，就以这个天干所属的星为地元禄。例如甲年出生的人在寅上安命，依“壬甲从干”在亥上起甲，逆数到寅命宫得到癸干，于是以癸属水，取水为地元禄。其余依此类推。人元禄，以五虎遁顺行到宫位所得天干所属的星为人元禄。人元禄由五虎遁推到官禄宫，以被该天干所克的星为真禄。中间如果有闲神混杂，就应斟酌情形，仔细论断。按照年干起五虎遁，顺数到官禄宫得到某个天干，就取被此干所克的星。例如甲年出生的人在寅上立命，甲己年起丙寅，从寅上起丙顺数到巳官禄宫，得到己干；己属土，于是取木克土，以木为人元禄。其余依此推算。

译天经、地纬：两星只用星而不用宫；以五虎遁顺数到命宫所得天干所属的星为天经，以命宫地支所属的星为地纬。星曜有天经、地纬之神，依五虎遁逐宫轮转到命宫。地支所属的星神叫地纬，天干所属的星主叫天经。身宫、命宫遇到它们来拱照夹辅，便是经天纬地，具有才能。如果遇到斗标前来指破，一生的名利就会被视为轻尘。按照年干起五虎遁，顺数到命宫，得到某个干支；以天干所属的星为天经，以地支所属的星为地纬。例如甲年出生的人在寅上坐命，甲己年起丙寅，就是在丙寅宫安命，以丙火为天经，以寅木为地纬，其余依此类推。论地支之神所属时，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，切不可把寅、亥两个宫都按属木来论。天马、地驿。天马、地驿是果老所著的说法，与前面诸家不同。天马必须用五虎遁，遁数经过命宫、官禄宫来论。先论天干所得之禄归于何处，再以其所属地支之神确定天马。官禄宫依类垣法推地驿，只取巳、亥、寅、申四局。不论宫神，只论地支；该地支所属之神就是地驿。按照年干起五虎遁，顺数到官禄宫，得到某个干支；取该天干的禄为天马，取官禄宫地支的驿马为地驿。例如甲年出生的人在寅上安命，甲己年起丙寅，从寅上起丙顺数到巳官禄宫得到己巳；丁巳的禄在午，所以取午火为天马；巳酉丑的驿马在亥，所以取亥水为地驿。其余依此类推。如果驿马有两个所属星，就取左右夹拱来使用。职元，主管职分。从卦气顺行到命宫，所得天干化出的星曜就是职元星。身宫、命宫遇到它，便能居显要职位；普通人遇到这个天干，也主有才能。以年干起卦气，顺数到命宫得到某个天干，就以这个天干化出的禄为职元。例如甲年出生的人在寅上安命，按“壬甲从干”起数，从亥上起甲顺数到命宫，在寅得到丁，于是以丁火为职元。局主。以职元与六合推求天干化出的星，这就是一局的局主所在。命宫、身宫遇到它而没有空破，无论士人还是平民，遇到它都会受到众人仰慕敬重。取与职元天干相合的天干，以该天干化出的禄为局主。例如前面职元为丁，丁与壬相合，取壬所对应的计星，因此计就是局主。卦气，这里所说的是天禄卦气，与前面不同。以年干的卦气逆向回转，根据日、月所在之处确定阴阳。白天出生看日，夜间出生看月；再根据天干所得的禄来取宫神。以年干起卦气，逆数到白天所生之日或夜间所生之月所在的宫位，得到某个天干，就以该天干的禄宫为卦气所在。例如甲年出生的人太阳在酉，以壬申从干起，从亥上起甲逆数到酉得到丙；丙、戊的禄在巳，所以巳上就是卦气，又名天禄卦气。经文说：“官贵命中没有卦气，怎么能享用天禄？”说的正是这个。又如乙年出生的人太阴在卯，以乙癸坤宫起，从申上起乙逆数到卯上得到庚；庚居申，所以申上就是卦气。斗标。斗标就是北斗的斗柄；命宫没有斗标，主为人不受尊重。从月建宫中起戌时，到了亥时便移到下一宫。顺行只喜临到官禄宫，不宜见到地纬、天经。又说：命主、身星所在的斗柄宫，忌临杀位，也怕逢空；宜居于禄贵之地以及生旺之处，最终应当能够辅佐君王而建立大功。以戌时加在月建

译上，顺数到出生时辰，就是斗标所在。例如正月卯时出生，正月建寅，把戌时加在寅宫，顺数到未，得到本人的出生时辰，这就是斗标所在，其余依此类推。注受，也叫阴注阳受。正月、七月，注受在子垣；二月、六月、三月、五月，同在亥、戌。八月和腊月在丑上立位，九月在寅，子月也在寅宫。四月在酉，十月在卯，这是截法；身宫、命宫遇到它，必定富贵荣显。从正月起子，逆数到酉；五月又转从戌起，顺数到卯；十一月又转从寅起，逆数到丑，这就是十二月的定位。天乙。天乙贵人：甲见未，戊、庚在丑，乙在申。己在子，丙在酉，辛在寅；丁在亥，壬在兔，巳逢癸。天乙贵人，就是昼贵人。玉堂。玉堂贵人：甲见丑，戊、庚在未，丁在酉。丙在亥，乙在子，巳在申；壬、己、癸在卯，辛在午。玉堂贵人，就是夜贵人。文昌，这颗星入垣，主大贵。甲、乙在巳、午，这一点告诉你；丙、戊在申宫，丁在巳、酉。庚在亥，辛在戌，壬遇寅；癸年出生的人见卯，如同登上云梯。文昌，就是天干所生地支中所藏的人元。甲生丙在巳，乙生丁在午，丙生戊、戊生庚在申，丁生己、己生辛在酉，庚生壬在亥，壬生甲在寅，癸生乙在卯。唯独辛不按相生取，而以戌为文昌；戌在辛的方位，因为有从魁、河魁夹辅。子、丑、辰、未为什么不取？因为文昌喜欢显露，不喜欢隐藏；子、丑在地下，辰、未是库。天厨。甲、乙在巳、午，丙在子；丁、戊在巳、午，己在申。庚落在寅，辛取午；壬的天厨在酉，癸临于猪。天厨又名食神禄。例如甲年出生的人遇巳，甲的食神是丙，而丙的禄在巳；乙年出生的人遇午，乙的食神是丁，而丁的禄在午，就是这个道理。岁殿：吉星临到它就吉，凶星守着它就凶。主星入岁殿，福气非同寻常；客曜加临囚地，必定主灾祸。福、禄、官、魁如果不陷落，身着青紫官服，位列朝堂。以岁驾宫为起点标定甲，顺数到出生年份的天干，所到的宫就是它。岁驾：吉星登驾则吉，凶星登驾则凶。客曜临朝，是第一等的凶象；即使不是星曜冲破禄位，也都一样。如果囚杀再加临身命，假如是官员，也只是靠荫封取得官职。也就是说，出生年的地支就是岁驾宫；例如子年以子为岁宫，丑年以丑为岁驾，其余依此推算。禄勋、阳刃、唐符、国印；唐符又名飞刃。禄位前一位称为刃，象征兵器；身宫、命宫遇到它，性情横暴而自恃。只是怕天雄等诸杀临到；如果再遇五鬼，便常常遭受配役。禄位前第八位称为唐符；第九位称为国印宫。身宫、命宫遇到它，能够承受显贵的爵位；如果遇到空陷，则主贫穷。甲禄在寅，卯为阳刃，酉为飞刃、唐符，戌为国印。乙禄在卯，辰为阴刃，戌为飞刃、唐符，亥为国印。丙、戊禄在巳，午为阳刃，子为飞刃、唐符，丑为国印。丁、己禄在午，未为阴刃，丑为飞刃、唐符，寅为国印。庚禄在申，酉为阳刃，卯为飞刃、唐符，辰为国印。辛禄在酉，戌为阴刃，辰为飞刃、唐符，巳为国印。壬禄在亥，子为阳刃，午为飞刃、唐符，未为国印。癸禄在子，丑为阴刃，未为飞刃、唐符，申为国印。

译天雄、地雌：天雄就是白虎，地雌就是丧门。天雄、地雌分别主吉凶；它们位于岁驾前三位和第九宫之中。忌讳临入官禄宫和身命宫；若再遇锋刃、廉等凶曜，便不得善终。岁驾前三宫为天雄，第九宫为地雌；又说，地雌的对宫为天雄，忌见禄主。年符就是年官符，又名五鬼、飞符。从出生年地支顺数第五位；该宫的宫神名为官符鬼。如果再遇阳刃杀；落在命宫、临身宫，便有意外灾祸和悔恨。月符就是月官符。以午宫为起点；顺数轮转各宫。数到出生月份所在的位置；临到那里，多主争斗。岁驾前第五位为官符，又名飞符、年符、五鬼；从正月起于午，数到出生月，就是月符，忌临身命及限途。大耗、小耗。大耗、小耗最令人忌惮；它们相连位于岁驾前第六、第七位。身宫、命宫、田宅宫、财帛宫都遇到它；即使发达，也会像设宴破家一样败尽家产。太岁第六位为小耗，第七宫为大耗；忌在身命宫、田宅宫、财帛宫，或身命、田财相遇，主遭遇不吉。天耗。正月、七月在子方，二月、八月在寅方；三月、九月在辰方，四月、十月在午方。五月、十一月在申、丑、未、戌；必主遭雷击、被虎咬而死亡。例如正月、七月在子，二月、八月在寅，称为天耗，又称雷霆杀。〔原文数字、纪年保留：正七月〕 地耗。正月、七月在酉宫，二月、八月在亥宫；三月、九月在丑宫，四月、十月也同样如此。五月、十一月临在巳位；六月、十二月在丑、未之中。正月、七月在酉，二月、八月在亥，称为地耗；这两个耗星按照前面所说的耗星来推断。〔原文数字、纪年保留：正七月〕 月廉。从正月起于申；顺数到出生月份。此星来克命；便主横死夭亡，不必再作其他判断。月廉星很少有人使用，月廉宫的作用较轻；月廉发动而克命限，其凶险无法化解。例如正月出生的人，月廉在申，以水作为廉主。月煞：此煞与月廉一同论断。正月在戌，二月在巳，七月在辰；三月在午，四月在未，彼此相应。五月在寅，六月在卯，八月在亥；九月在子，十月在丑，十一月在申。十二月在酉位；如果触犯此杀，刑害最为严重。值难。正月、二月以太阳为值难；三月、四月；五月、六月以火星、罗星为值难，切不可轻视。七月、八月以水星、孛星为值难，更加灾祸；九月、十月以木星、气星为值难，灾难极其严重。十一月、十二月要怕金星；这就是神仙传下的真正口诀。正月、二月出生的人，以太阳为值难，忌见其他煞星，见到则尤其凶。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 的杀。人的命宫如果遇到破碎杀；破财就像热汤浇在雪上一样迅速消散。行年、运限又加临此杀；官司接连不断，没有休止。子、午、卯、酉；蛇头问口；寅、申、巳、亥；鸡头粉碎；辰、戌、丑、未；牛头大忌，又称破碎。咸池。申、子、辰年，鸡叫之处扰乱人伦；寅、午、戌年，兔子从茅屋中出来。巳、酉、丑年，跃马向南方奔走；亥、卯、未年，忌讳鼠在子位当头。身宫、命宫坐咸池，或咸池星进入身宫、命宫，又会合金、水、孛，男子主痨瘵，女子主沦落风尘；咸池又名桃花。大煞。属子的人，大煞先是猴；属丑的是鸡，属寅的是狗，具体缘由如下。属卯的是蛇

译，属辰的是马，属巳的遇未；属午的是虎，属未的是兔，属申的是龙头。属酉的是猪，属戌的是鼠，难以躲避；循环到亥位，却遇到牛。大煞就是飞廉，身宫、命宫和限度都忌见它；它带来的灾祸尤其迅速。空亡。甲子旬中戌、亥空；甲戌旬中申、酉空。甲申旬中午、未空；甲午旬中辰、巳空。甲辰旬中寅、卯空；甲寅旬中子、丑空。只是阳年空在阳宫，阴年空在阴位；阳年称为空，阴年称为亡。孤虚。金空则发出声响，火空则燃烧；水空则日夜流淌不止。木空则折断，土空则崩塌；白天以日空为喜，夜间适宜月空。空亡的对宫就是孤虚。例如甲子旬中有空亡，戌、亥的对宫就是孤虚；阳为孤，阴为虚，这是一个秘法。孤辰。寅、卯、辰年出生的人忌己、丑；巳、午、未年出生的人畏申、辰。申、酉、戌年出生的人嫌亥、未；亥、子、丑年出生的人对寅、戌怀有忌恨。寡宿。孤辰尤其忌讳妨害男子的妻子。寡宿必然会使女子克害丈夫。兄弟也应当离别而去，父母和骨肉亲人不能共同居住。男子忌孤辰，女子忌寡宿；若它们同坐身宫、命宫，或侵犯夫妻宫，或守在男女宫，就应以鳏、寡、孤、独来论断。三刑 寅刑巳，巳刑申，丑与戌相刑，未与辰相刑。子刑卯，卯刑子，辰、午、酉、亥彼此自刑。六害 六害中，子与未彼此不亲，丑害午，寅与巳相互忿恨。卯害辰，申害亥，酉与戌相穿害，彼此感情很少。又说：三刑、六害主残伤，意外的官司灾祸最为不吉；妻子儿女也应防备被克害破败，做官的人必定会死在异乡。三刑、六害以及二煞，在身命宫、夫妻宫、子女宫行限时，都忌讳遇到它们。劫杀。劫杀也叫天官符；劫杀前一位叫灾杀，前二位叫天杀，总称为三杀。申子辰在巳位，便会化为尘土，寅午戌在亥位，也不必多说。巳酉丑在寅位，不能开口，亥卯未在申位，切勿遭遇。亡神 申子辰遇亥位，不可亲近，寅午戌遇巳位，会有文书诉讼之事。巳酉丑遇申位，必须收敛行事，亥卯未遇寅位，尤其必须忌讳。亡神与劫杀相对，吉凶按同样的方式断定。天罗地网 辰为天罗，乙年出生的人忌讳遇到它，戌为地网，辛年出生的人害怕遇到它。经书说：辰、戌是凶恶衰弱之地，天乙不会降临；天乙就是贵人。又说：辰为天罗，戌为地网，乙、辛年出生的人，千万不要遇到它们。反吟、伏吟 太岁宫称为反吟，岁破宫称为伏吟。经书说：遇反吟、伏吟，悲伤哭泣不断。又说：反吟相见便是绝灭，伏吟相见则泪流不止，就是这个意思。驾前神杀歌：按出生年顺数 岁驾、剑锋、伏尸、寄，第二位是天空，也同样令人畏惧。丧门、地雌，孝服将临，第四位是贯索、勾神，应当忧虑。官符、五鬼以及飞符，死符、小耗、月德也都列在其中。岁破、大耗与阑干相并，第八位是暴败，天厄将至。第九位是白虎，也就是天雄，天德、绞杀、卷舌都应忌讳。第十一位是吊客与天狗，第十二位是病符和蓦越。驾后神煞歌：按出生年逆数 子年以卯位为红鸾的起首，天喜在其对宫酉位。血刃、浮沉以及解神，在戌位清楚可见，牢牢牵制人的行动。天哭还要从午位寻找，披头则要再到辰宫考察。流年中的各种煞星和各种凶星，都要按地支逆行，轮流看其所守的宫位。

译羊刃详细解释例 按出生年横向取用：甲　　丙、戊　　 庚　　　 壬 卯为刃宫，午为刃宫，酉为刃宫，子为刃宫。阳刃，忌白昼；火为刃星，日为刃星，金为刃星，土为刃星。四火刃度，四日刃度，四金刃度，四土刃度。酉为刃宫，子为刃宫，卯为刃宫，午为刃宫。飞刃，生人；金为刃星，土为刃星，火为刃星，日为刃星。四金刃度，四土刃度，四火刃度，四日刃度。按出生年横向取用：乙　　丁、己　　 辛　　　 癸 辰为刃宫，未为刃宫，戌为刃宫，丑为刃宫。阴刃，忌黑夜；金为刃星，月为刃星，火为刃星，土为刃星。四金刃度，四月刃度，四火刃度，四土刃度。戌为刃宫，丑为刃宫，辰为刃宫，未为刃宫。飞刃，生人；火为刃星，土为刃星，金为刃星，月为刃星。四火刃度，四土刃度，四金刃度，四月刃度。自刃年：壬子、癸丑、丙午、丁未、戊午、己未。飞刃年：壬午、癸未、丙子、丁丑、戊子、己丑。经书说：比如倒限这一说，是根据根和度数逐一推算；有杀、刃的，遇到太岁必然受伤；没有杀、刃的，即使凶险也不会死亡，所以刃的危害很大。又说：没有杀、刃，怎么能够伤害人呢？羊刃的论法有六种：有阴刃、阳刃、飞刃、刃宫、刃星、刃度。因此，白天出生的人忌阳刃，夜间出生的人忌阴刃；甲、丙、戊、庚、壬年出生的人属阳，乙、丁、己、辛、癸年出生的人属阴。比如阳刃的例子，甲年以卯为刃宫，以火为刃星，以四火为刃度。又如阴刃的例子，乙年以辰为刃宫，以金为刃星，以四金为刃度。马前诸杀例：以出生年地支起驿马推取。驿、六、华、劫、灾、天、地、年、月、亡、将、扳 马、害、盖、杀、杀、杀、杀、杀、杀、神、星、鞍 申子辰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。寅午戌：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。巳酉丑：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。亥卯未：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。申子辰年出生的人，驿马在寅，寅午戌年出生的人，驿马在申，巳酉丑年出生的人，驿马在亥，亥卯未年出生的人，驿马在巳。五行长生例：以出生年的纳音取用。生、败、冠、官、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 木：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。火：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。土、水：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。金：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。“生”就是长生，“败”就是沐浴，“冠”就是冠带，“官”就是临官，“帝”就是帝旺。天干化曜星例：按出生年天干横向取用。年干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 天禄：主享禄；火、孛、木、金、土、月、水、气、计、罗 天暗：主暗昧；孛、木、金、土、月、水、气、计、罗、火 天福：主获得福分；木、金、土、月、水、气、计、罗、火、孛 天耗：主破财耗损；金、土、月、水、气、计、罗、火、孛、木 天荫：主得到荫庇；土、月、水、气、计、罗、火、孛、木、金 天贵：主后嗣显贵；月、水、气、计、罗、火、孛、木、金、土 天刑：主触犯刑法；水、气、计、罗、火、孛、木、金、土、月 天印：主拥有印信；气、计、罗、火、孛、木、金、土、月、水 天囚：主遭受囚禁；计、罗、火、孛、木、金、土、月、水、气 天权：主掌握重权；罗、火、孛、木、金、土、月、水、气、计 天官：主官星；气、水、罗、计、孛、火、金、木、月、土 生官：主官位高；月、土、气、水、罗、计、孛、火、金、木 伤官：主损坏名声；金、木、月、土、气、水、罗、计、火、孛 禄元：主有禄；木、火、水、日、水、日、水、金、木、土 马元：主有利于行动；驿马宫的宫主就是马元，又称贵元。仁元：主延年；木、木、火、火、土、土、金、金、水、水 寿元：主长寿。甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬寅、癸卯、庚戌、辛亥属金。丙寅、丁卯、甲戌、乙亥、戊子、己丑、丙申、丁酉、甲辰、乙巳、戊午、己未属火。戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、辛卯、戊戌、己亥、壬子、癸丑、庚申、辛酉属木。庚午、辛未、戊寅、己卯、丙戌、丁亥、庚子、辛丑、戊申、己酉、丙辰、丁巳属土。丙子、丁丑、甲申、乙酉、壬辰、癸巳、丙午、丁未、甲寅、乙卯、壬戌、癸亥属水。天干吉凶星的排列表：按年干横向查取。年干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。文星：主才华文采；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为罗、计、金、火、金、气、木、土、日、月。魁星：主科场夺魁；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为月、日、罗、计、火、金、水、孛、气、水。官星：主官职；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为气、水、罗、计、孛、火、金、木、月、土。印星：主掌印；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为木、日、火、月、土、罗、金、计、水、孛。催官：主催促升迁；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为金、水、日、罗、木、气、孛、土、月、计。禄神：主衣食俸禄；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为木、水、计、罗、土、火、金、气、日、月。喜神：主喜庆；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为罗、计、气、水、月、土、金、木、孛、火。科名：主声名显扬；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为木、木、火、火、土、土、金、金、水、水。科甲：主科举登第；以命宫的对宫宫主为准，那就是妻星。禄勋：主功勋俸禄；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为寅、卯、巳、午、巳、午、申、酉、亥、子。阳刃：主意外横祸；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为卯、辰、午、未、午、未、酉、戌、子、丑。飞刃：与前面的判断相同；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为酉、戌、子、丑、子、丑、卯、辰、午、未。唐符：主掌重权。唐符就是飞刃；若与凶星同会，则按飞刃判断，若与吉星同会，则按唐符论断。国印：主掌印；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为戌、亥、丑、寅、丑、寅、辰、巳、未、申。天乙：为白昼贵人；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为未、申、酉、亥、丑、子、丑、寅、卯、巳。玉堂：为夜间贵人；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为丑、子、亥、酉、未、申、未、午、巳、卯。文昌：有利于小试；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为巳、午、申、酉、申、酉、亥、戌、寅、卯。天厨：适宜享有俸禄；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年依次为巳、午、子、巳、午、申、寅、午、酉、亥。

译地支吉凶星的排列表之一：按年支横向查取。年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。爵星：主爵位尊贵；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为土、水、木、气、孛、木、水、火、火、金、金、水。天马：主调动升迁；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为火、计、水、木、火、计、水、木、火、计、水、木。地驿：主迁移任职；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为木、水、金、火、木、水、金、火、木、水、金、火。血支：主血光之灾；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为木、土、土、木、火、金、水、日、月、水、金、火。血忌：主血毒之患；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为日、土、土、月、木、水、火、金、金、火、水、木。产星：主生产困难；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为金、水、木、火、金、水、木、火、金、水、木、火。岁殿：适宜登殿；从岁驾所在处起甲，顺数遇到生年天干所在处即是。岁驾：适宜登驾；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。太岁：忌与凶星同并；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。剑锋：忌与刃星重叠。伏尸：忌逢凶星。天空：天空为杀星，逢空则喜；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。丧门：主丧服；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。地雌：忌与杀星同并。地丧：忌临妻宫。地?：与前面的判断相同。贯索：主遭受拘系；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅。勾神：与前面的判断相同。五鬼：主诉讼；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯。官符：与前面的判断相同。飞符：与前面的判断相同。年符：与前面的判断相同。地支吉凶星的排列表之二：按年支横向查取。年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。月德：主化解凶象；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。死符：临身宫、命宫都忌。小耗：田宅、财帛方面忌。岁破：与前面的判断相同；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。大耗：与前面的判断相同。阑干：命限方面忌。暴败：与前面的判断相同；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。天厄：与前面的判断相同。白虎：命宫方面忌；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。天雄：与前面的判断相同。天德：能够化解煞星；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。卷舌：命限方面忌。绞杀：与前面的判断相同。天狗：子宫方面忌；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。吊客：主吊丧服孝。病符、蓦越：主疾病；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。地支吉凶星的排列表之三：按年支横向查取。年支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。的杀：主破败；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为巳、丑、酉、巳、丑、酉、巳、丑、酉、巳、丑、酉。破碎：与上面的判断相同。咸池：主色欲；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为酉、午、卯、子、酉、午、卯、子、酉、午、卯、子。桃花：主淫乱放荡。大杀：主意外横祸；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为申、酉、戌、巳、午、未、寅、卯、辰、亥、子、丑。飞廉：主非正常灾祸。孤辰：主孤独克害；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为寅、寅、巳、巳、巳、申、申、申、亥、亥、亥、寅。寡宿：主寡居；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为戌、戌、丑、丑、丑、辰、辰、辰、未、未、未、戌。三刑：主刑伤；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为卯、戌、巳、午、辰、申、午、丑、寅、酉、未、亥。六害：主克害；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依

译次为未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申。劫杀：主劫夺破败；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申。亡神：主危险死亡；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅。空亡：主积蓄少。甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申对应戌；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉对应亥；甲戌、丙子、戊寅、庚辰、壬午对应申。孤虚：主孤独寡居。乙亥、丁丑、己卯、辛巳、癸未对应酉；甲申、丙戌、戊子、庚寅、壬辰对应午；乙酉、丁亥、己丑、辛卯、癸巳对应未。空亡对：甲午、丙申、戊戌、庚子、壬寅对应辰；乙未、丁酉、己亥、辛丑、癸卯对应巳；甲辰、丙午、戊申、庚戌、壬子对应寅。宫孤虚：乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑对应卯；甲寅、丙辰、戊午、庚申、壬戌对应子；乙卯、丁巳、己未、辛酉、癸亥对应丑。地支吉凶星的排列表之四：按年支横向查取。年支：子丑寅卯辰己午未申酉戌亥。红鸾：主喜事；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰。天喜：与前面的判断相同；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌。血刃：主血光之灾；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥。浮沉：主沉没溺水；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥。天解：主解除困难；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥。地解：主解除凶象；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为未、未、申、申、酉、酉、戌、戌、亥、亥、午、午。天哭：主哭泣；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为午、巳、辰、卯、寅、丑、子、寅、戌、酉、申、未。披头：主孝服；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳。黄旛：命限方面忌；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为辰、丑、未、戌、辰、丑、未、戌、辰、丑、未、戌。豹尾：与上面的判断相同；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥年依次为戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑、戌、未、辰、丑。甲子、庚午、乙亥、辛巳、丙戌、壬辰、丁酉、戊申、癸丑、己未对应子；己巳、甲戌、庚辰、乙酉、辛卯、丙申、壬寅、丁未、戌午、癸亥对应卯。擎天：命限方面忌。庚寅、辛丑、壬子对应辰；戊辰、癸酉、己卯、甲申、乙未、丙午、丁巳对应巳；己丑、庚子、戊寅、辛亥、壬戌对应午。游奕：命限方面忌。乙巳、丁卯、甲午、丙戌、癸未对应未；丙寅、壬申、丁丑、戊子、己亥、庚戌、辛酉对应申；癸巳、甲辰、乙卯对应酉；乙丑、辛未、丙子、壬午、丁亥、戊戌、己酉、甲寅、庚申对应戌；癸卯对应亥。以上都是擎天所在的位置，游奕位于其对宫。擎天属火，游奕属水；按照六十花甲隔节布置在十宫，从子开始，到卯结束，而丑、寅不参与未、申的飞变，是因为河汉从丑、寅开始，到未、申结束；擎天属火，所以不进入其中。其煞中，男子忌擎天，女子忌游奕，都主刑伤克害。五行四时排列表。旺、相、休、囚、死。正月、二月为孟春、仲春，属春：木、火、水、金、土依次为旺、相、休、囚、死。四月、五月为孟夏、仲夏，属夏：火、土、木、水、金依次为旺、相、休、囚、死。三月、六月、九月、十二月为四季之月，属季：土、金、火、木、水依次为旺、相、休、囚、死。七月、八月为孟秋、仲秋，属秋：金、水、土、火、木依次为旺、相、休、囚、死。十月、十一月为孟冬、仲冬，属冬：水、木、金、土、火依次为旺、相、休、囚、死。五行之道，既有气也有形质，还会返回本位并相互交替消长。因此，当令者为旺，生我者为相，我生者为休，克我者为囚，我

译克者为死。万物不合时令就不能生长，观察星象若不合时令也不能应验。在星盘之中，四时的星曜各不相同；根据时令察看它们的盛衰，那么福分的厚薄、灾祸的轻重，自然可以从中得到衡量。

译《张果星宗》第三。诸吉星的简便推算法例。从寅位按年干起排甲、丙、戊、庚、壬，所以称为“五虎遁”。例如甲子年，就是甲己年以丙起首，即丙寅；其余依此类推。天元禄：从虎位顺排到命宫，看哪个天干化禄，就是哪个。地元禄：从卦位逆排到命宫，看哪个天干属于某项，即是哪个。人元禄：从虎位顺排到官宫，看哪个天干受到克制，即是哪个。天经：从虎位顺排到命宫，看哪个天干属于某项，即是哪个。地纬：以命宫地支所属的支神为准。天马：从虎位顺排到官宫，看哪个天干对应禄支，即是哪个。地驿：以官宫驿马支神所属者为准。职元：从卦位顺排到命宫，看哪个天干化禄，即是哪个。局元：以职元天干相合者为准，看哪个天干化禄，即是哪个。月建吉凶星排列表。正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月。月廉：正月至十二月依次为申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。月杀：正月至十二月依次为戌、巳、午、未、寅、卯、辰、亥、子、丑、申、酉。天耗：子、寅、辰、午、申、戌，子、寅、辰、午、申、戌。地耗：酉、亥、丑、卯、己、未，酉、亥、丑、卯、己、未。月符：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。值难：日、日、月、月、火、罗、水、孛、木、气、金、金。注受：子、亥、戌、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、寅、丑。斗标：以戌时加在月建宫上，顺数到生时所在之处。卦气：以卦逆推昼日、夜月，查看何干禄宫所在。斗标就是北斗的斗柄。这颗星最为尊贵，凡人的命局遇到此星指照，主其人尊贵受人敬重；帝王的命局大多有它。如果没有斗柄指照，即使做了帝王，也少有尊严。这颗星术家大多不知道应当如何取用。确定行限度数的方法 一百分秒为一分，一百分为一度。相貌限每限主管十年，每年行三度，四个月行一度。宫禄限主管十五年，每年行二度，六个月行一度。福德、妻妾每限主管十一年，每年行二度七十二分七秒，四个月十二日行一度。迁移限主管八年，每年行三度七十五分，三个月零六日行一度。疾厄限主管七年，每年行四度二十八分五十秒，两个月二十四日行一度。奴仆、男女、田宅每限主管四年半，每年行六度六十分六秒，一个月二十四日行一度。兄弟、财帛每限主管五年，每年行六度，两个月行一度。逐年推行限度的方法：〔缺图〕 钦天监校正授时过宫度图：〔缺图〕 命度图：〔缺图〕 《张果星宗》第四卷 先天心法、李?问答 老仙说：我之所以没有得到世人的知遇，没有别的原因，是因为世道变化、人心轻薄，不能把仙道传给他们；只有你性情淳厚质朴，才可以传授。?说：我并不愿意学习仙道，只希望在星命方面听闻一二，就足够了。所谓先天心法，是老仙掌握先天的玄机，观察天命而在心中领会，其应验如同神明，所以称为先天心法。仙人说：推命之术，就是谈论推命的道理，关键一定在于精微，应当详细而精心地研究。先看主曜，也就是命度主；其次察看身星，也就是月亮所躔之处。应当以二十八宿为根本，以三百六十五度为本源，以十一曜作为作用之神。以木、火、土、金、水、日、月、气、孛、罗、计为用神。没有比日月更尊贵的了：太阳是众曜之尊，月亮是一身之主。没有比官、福更美好的了：官星显著，必然尊贵；福星强盛，必然荣耀。贵贱要根据格局来确定，例如文武两班、君臣庆会等格，或乾坤否塞、风雷相薄等格局。贫富要看财星，例如财居财位、田入田垣等局，或财星失陷、田逢空耗等局。贤愚要从其高下辨识：贤者如木气扶身、金水坐命之类；愚者如土孛混杂、金水背驰之类。寿夭要考察元气：长寿者如田星当令、寿元逢生之类；夭折者如主宿失垣、身星傍鬼之类。这是先天的大要，体现了先天心法的奥妙，也是谈论星命的大旨。后面还有一般例则。比如命泊尾火虎，并且是箕水命的人，应以水、火二星为主。假设以这个寅命的例子来推论：第一，木星与水星同入轸宿，月居井宿，日居昴宿，火星躔于尾宿，又生于夜间，这就是一品之命。此人呼吸声如雷，身材高大，性情刚强，有威权；又生有体察天地的心性，喜爱山水之乡，不是平凡人的命。这是说寅宫为尾、箕，坐命并且合格来论。其次，二曜朝阳、一星伴月，是二品之命。二曜指火星，一星指水星，如火星朝向君星，水星辅佐太阳之类。第三，火星入奎、娄，金水会于翼、轸，太乙抱蟾，再加上命主逢生、身主得垣、福禄不背，都是二品至五品之命。这是说命主居垣，官、福居禄，身星傍母之类。第四，火、土得牛，长庚朝斗，水、日坐天门，月到金牛，木临箕、壁，金水在夜间朝阳，火在虚宿逢阳，这些从五品到杂流都有。以下都是寅宫坐命的论断：第五：如果符合前面所说的星曜或命度，主官禄，主受伤，身命不高，而田财有好星拱夹，就是巨富之命。第六，身命稍微入局，水木进入命宫，是医卜之命。第七，罗星进入命宫，刑杀星高照，是武将之命。第八，气星照临身命，妻子、官、福全都背离；或者命主进入三宫，都是僧道之命。第九，身星守在迁移宫，主居六三，是过房之命。第十，主星在前，杀星在后，身命受到克制，八宫有恶星，都是残疾之命。第十一，女命必须身清、夫明、子秀，水火入垣，都是富贵之命。第十二，身星弱，子星陷于夫宫，杂金、孛进入命宫，是娼妓之命。第十三，又兼有气星照身命，夫星受伤，子星受克，是师尼之命。第十四，身星进入迁移宫，孛、罗、计守命，夫宫受到制约，是三嫁还不止的命。这是先天的妙法，后学应当融会贯通。论命就像镜子照见形体，没有不应验的。

译后天口诀、李?问答 老仙说：论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。世俗的术士尚且不能明白这些，又怎么能知道命呢？斗杓，就是北斗的斗柄；卦气，就是天禄的余气；唐符，就是值年的星；国印，就是朝廷的印；天雄，就是乾的象；地雌，就是坤的象。比如帝王的命局虽然合格，没有斗杓，也不能达到一人之位。官贵之命没有卦气，怎么能够享用上天的禄命？武臣的命局唐符不得地位，便难以掌握重权。国印值空亡，做官后会在到任时死亡，或者没有正印可以掌管。普通人的命中，都有天雄、地雌、空亡、的杀、天地、二耗。这样的人上面没有一片瓦遮身，下面没有可以立锥之地，所以这些最为紧要。?说：既然已经得到先天之法，贵贱就已经知道了。希望听闻水死、兵亡、蛇伤、虎咬，或者缢死、雷轰，这些又凭什么知道？回答说：劫杀、阳刃、的杀、贯索、浮沈、天厄、桃花，都必须加以运用。比如命主、身宫遇到水、孛所在的八煞宫，值浮沈限度，又遇流年水、孛，必然主溺死；或者身命坐在阳刃，金、火与命主同度，必然主战死。巳、酉、丑年出生的人，安命于寅宫，限度遇到计、孛，必然主被虎咬；子、午、卯、酉年出生的人，在巳宫安命，行限经过井、鬼而遇火、罗。又说：火、孛可以断定蛇伤；八煞犯贯索，身命带勾绞，限度遇到火星，主缢死；命在天厄，火星在八宫，限度行到箕风、鬼度、觜火，必然主遭雷击。?说：冒昧请问，妇人的出身、出处和去留，凭什么来判断？仙人说：福德好，身宫清，夫宫带禄，相貌好，是后妃之命；相貌稍有偏差，也是夫人之命；或者命主、男女主同入夫宫，是入赘之命。?说：冒昧请问，僧、道都带有孤辰、寡宿，凭什么知道其中是僧还是道的不同？仙人说：《玉函经》说：要辨别释门，应从火宫分辨；要探求根源，应参考水位。大概说来，僧命是气星照身宫，火星居于命位；道命是命主居于闲极，水星进入命宫，并且带有孤辰、寡宿，这就是二者的区别。?说：我从小跟随老师学习，却从来没有得到过这样的奇诀；富贵贫贱都可以由此知道，穷通寿夭又在行限之中，希望您把全部内容教给我。仙人说：这种秘密不能轻易传给不相宜的人。?说：谨慎记住。至宝论、李?问答 过去大仙观察命、观察星，都不是泛泛地议论人的禀命，而是探究天地造化的枢机，所以称为天命。果老大仙夜观星象，白天论五行，把它作为指要，写成文章，使人容易明白。又说天经、地纬，能够夹拱而不离的，就是贵格。有甲寅年出生的人，在亥宫立命，木星在子，水星在戌，命躔壁度，坐在天门之上。这是经纬夹拱，为什么如今却成了商贾？老仙听后，微微一笑，说道：你只知道其中一面，不知道另一面。这确实是水木分明、经纬相合。但此命坐于劫杀，水漂在白羊之宫，木进入齐瓶之地。何况水木是我所用之星：水为田宅之主，星曜来伤财帛；木为官禄的用星，又损害福德。因为子、丑二宫都属土，所以说它伤福。水木又是宫度之主，虽然得用却受到损伤，入格而破局，怎么可以一概而论？如果是水在子、木在戌，就不是这样的论断了。又有辛卯年出生的人，命立卯宫，木在寅，金在辰；金是天经星，木是地纬星，二星入垣，夹拱而得地，是上格；不相克、不相冲，不相生、不相破，是中格；拱夹破局、失去垣位，是下格。又遇斗杓指破，也是如此。但经纬的道理有四类，其余可以类推。又问：斗杓所在之地，安身立命，是富贵的好格局。可是有戊寅年正月巳时出生的人，命坐酉宫，虽然在斗柄之中，却只是一个贫寒儒生，一生不富不贵，为什么？果老说：确实，这是寒士之格。命居败乡，地耗破碎，虽有斗杓守照，却只是聪明文雅之人；若想求富贵，即使等到白头，也没有希望。又有甲戌年十月丑时出生的人，在寅宫立命，值斗杓并兼有禄勋、长生，得局入格，这是上格贵命；没有贵禄，但守命而得生旺之宫，也是中格；有劫、刃、耗、的相刑，则是下格。只是忌讳遇到经纬破局。又问：卦气在身命宫，本来主荣耀，却反而成为执鞭坠镫的人，为什么？果老说：可以详细考验。如果不是劫、刃、雄、雌拱夹，命位又是天耗、地耗，守照身宫，那么要知道，把卦气当作荣耀，就和斗杓相似。又问：唐符、国印守命本是奇异的好格局。比如丙辰年出生的人，安命在丑，身在子，唐符在身，国印在命，却不富不贵，为什么？回答说：甲寅旬中，子、丑是空亡之地；土逢空就会崩塌，哪里还会有富贵？又问：阴注阳受，身命守之，就可以化凶为吉；再加上吉曜，便是有名有利的人。可是有庚辰年四月卯时出生的人，立命酉宫，处在注受之地，却因犯刑而死，为什么？老仙说：这是因为金为阳刃之杀，又遇咸池居命；甲戌旬中没有申、酉，怎么会成为美格？难道不是因为酒色而害己丧身吗？又问：天马、地驿的吉凶应当怎样参考判断？回答说：归垣入庙就是吉，遇到贵禄最妙，得到长生、旺相也很好；忌讳遇空亡，不宜遇天耗、地耗以及休囚死绝，也忌克、战、刑、冲。又问：天地人三元的祸福，怎样取用？回答说：三元有时成为官、福之星，有时会合命度之主，有时遇到田、财；能够会合这些，都是美好的。还应详细考察十干变曜，又看是否入垣、升殿。比如三元都​​会合官、福，就是贵格；会合田、财，就是富翁；会合命度，主星得到充分作用，更是奇异。若其中夹杂不纯，必须仔细推详。又问：寿元星照临本家，应当怎样判断？回答说：寿元星居于命位，最好临近禄贵、生旺之方，这才是吉；如果不夹杂其他因素，尤其妙。又问：官星朝阳却不尊贵，为什么？回答说：格局高强，再加上官禄朝阳，才是极贵。如果命元本来就弱，即使官主朝阳，又有什么补益呢？

译评人生禀赋分金论、李?问答 先生说：贤愚、寿夭，难道是从今天才这样的吗？太古时代，号称洪荒，那时的人也本来就有寿夭之别。大概人受限于禀气的开始，却不知道禀气最终会怎样。前辈天纲曾对李?说，他被称为善于了解天文象纬的人。象就是星，以二十八宿为经，以十一曜为纬。他曾在竺罗会见诸星宿。竺罗是山名，在天的西北方，也就是竺罗国。半夜时众星聚集在那里，李、袁二位士人曾游历其地，观察祸福，尤其精于推察鸢鱼。鸢鸟飞上高天，鱼跃入深渊，是说天纲观察祸福，如同天与深渊相隔那样遥远。等到得到我的旨意、领会我的秘旨，才知道以前采用宫主是错误的。宫主是：子、丑属土；寅、卯属木；卯、戌属火；辰、酉属金；巳、申属水；午属日；未属月。应当以度主为准。度主是：四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生说：开元年间，开元是唐朝年号，李?在衡庐约我，衡庐是果老所居之处。果老的命气禀为井木犴，气禀就是命躔井木度；行限多次周行天度，限度运行了数次，如今向左旋行至亢宿。以宫位来说，从子到丑、从寅到卯，称为左旋；以度数来说，从角到亢、从氐到房，称为右旋。昨夜火星逼近金龙，逼就是克的意思；这是说限度到达亢金，昨晚流火克金。太白金星今天午时，合退到辰位，火、金交战，必有大难。限宫、限度都受到它的伤害，我应当化象，披发仗剑，用太乙之法来禳解。太乙是仙家的祈禳之法。话还没有说完，明皇果然下诏来试验他。试验长生之术是真是假，赐他饮毒药酒三杯；皇上赐酒，不敢违抗，他醉醺醺地像是要醉倒。他仿佛觉得昏迷了。先生说：这不是好酒。过了一会儿，他的牙齿全都焦黑了。果老用手拿着铁如意敲击，牙齿全都掉落下来。他假装睡了一会儿，牙齿又重新长出来。当时人们认为他的法术神奇。李?拜了两拜接受教诲，请求继续指教，问道：福禄拱夹，福就是福主，禄就是禄主；三合称为拱，两旁称为夹。这样的命一定富吗？一定贵吗？只知道福禄拱夹就一定富贵，却不知道福禄拱夹也有贫贱的。先生说：这是淳风小儿的诬妄之言。关于福禄拱夹的意义，淳风仍然没有真正领会。五星六曜：五星就是木、火、土、金、水，六曜就是日、月、气、孛、罗、计。资助我的就是吉，资就是生；伤害我的就是凶，伤就是克，而且也会随着年份变化吗？这四句话是谈星的骨髓，确实是果老的奥妙。比如金能够克木，木是用神；如果是乙丑、庚申出生的人，金掌刃雄，这叫杀中包刃，凶险没有什么可以解除。其余年份的星杀，都依此例推断。所以我作《羊刃六说》，与各种杀星合并说明。应当仔细阅读，不可忽略。先生于是取出王勃的命局给他看。王勃是唐代才子，年方弱冠时写成《滕王阁序》，因此闻名。王勃的命坐翼宿，命躔翼火，水星退居轸宿而朝向太阳。水为官禄，退躔轸度：一方面它是官禄，主朝阳；另一方面它也是官禄，却克命。木星作为援星，援就是救；水生木，木生火，气星又滋养奎、壁一带。奎、壁是文章之府，气星躔于其处而对照命宫，所以此人秀美而善于写文章。木、气、水、日也称文宿，他因文章成名立身；又因为官禄朝阳，所以得以成名。又因为水为禄主而克命，最终也因名声而败身。金曜躔于斗宿。金、水二星通常不离太阳前三宫或后三宫；这里却离太阳五宫，恐怕是唐朝历法与如今的授时历法不同。限度行至井木，木作为限度之星，对照而受伤；斗木又以金克木，再次伤害井木；大限行井，称为顶度。孛、罗一锋一刃，孛掌锋，罗掌刃，彼此争胜负，两相交战。这一年属丁，这难道也是随年份而变化的吗？阳刃又临命。经书说：没有杀星和刃星，怎么会受伤？凶死是没有疑问的，还有什么可怀疑的？你等着看吧。后来果然溺死，二十九岁。?又引用《天纲集》说：《天纲集》汇集经书的旨意。一生失意困顿，是失去志向的样子。对宫怕遇罗、火。因为对宫有火、罗的说法没有弄明白，所以设此问题请教。先生说：你得到了这个说法，却不知道它所以成立的原因；只知道一面，不知道另一面。假如我的命在宝瓶女土之次，子宫为女土蝠度，火、罗旺于午位，对宫相生，难道不是福吗？自然是有福的；只是他的命躔星日马，星日就是太阳，怕遇火、罗对照，因为日、火争光，所以成为祸患。这个道理不言自明。若是火命之人，纳音属火，那就是自己的星照临本家，反而应当论为吉。凡是纳音星，照命或克命，都不算忌讳。四日度也都是如此；星房、昴、虚，属于四日度。又忌丑年、甲年出生的人：丑年生人以火、罗为地雌，甲年生人以火、罗掌羊刃；这样的人不是夭折，就是贫困。这个道理也属于随年份而变化的论断。先生说：火躔昴宿，昴为日金垣；天纲说这是火烧牛角，酉为金牛，所以说牛角。火命之人为什么不以此为忌？因为纳音是火，不忌克命；火就是我，火命之人遇火烧牛角，纳音克命，正是我势力旺盛，星照本家，有什么伤害？没有自己克自己的道理。其余如木虚、木打宝瓶，金尾、金骑人马，土翼、土埋双女，水娄、水泛白羊，都可以依此例推断。以上四星若为纳音之主，都是星照本家，不作忌论。

译先生说：炽烈的火怕伤害金位，炽烈就是火，火居辰、酉，这是天纲的话。假如我是火命，必定不以此为忌。适逢杨国忠，贵妃的从兄，丑时生了儿子；昨夜丑时生男，命坐昴日，酉宫为昴度，火、罗两边夹照，宫、度都受到伤害：一是天雄杀，杀星重叠；一是羊刃星，凶上加凶。又是咸池之地，也就是桃花杀。?举问：怎么样？先生说：昨夜客星侵犯金、火，这就是火、罗的应验。先生又能观察天象，能够知道人事，只恐怕后来的学者不能这样精通。这个孩子的寿命活不过今天。果然当夜没有救活。杨国忠认为神奇，请求详细推看自己的命。先生说：这就是命泊所在，泊就是命安在这里。虽然得到卦气，但官贵之命没有卦气，怎么能够享用天禄？身元坐刃，刃是杀星之首，而刃星又起来逼命；逼命就是克命。我论定他富且贵，是为什么呢？是根据度主、禄主。度主就是命度，禄主就是官禄。它们从福德宫起，辅佐太阳于福德宫；而且钓起后又生本元，三合对照，又有吉星相助。这样的人确实尊贵；格局既然如此高，本当显贵，但我不能保证他能善终。因为身元坐刃，刃星又起来逼命，所以最终不得善死。李?惊起拜问：请问已经怎样了？先生变了脸色，回答说：以后你自然会知道，天机不可泄露。后来天宝年间发生变乱，果然被陈元礼等人杀死。先生说：日属火，太阳是火之精；月属水，太阴是水之副。日是父，是君父，命从这里产生；月是母，是后母，身从这里产生，也是眼睛的象征。日是左眼，月是右眼；四日度坐命。星日马、房日兔、昴日鸡、虚日鼠，属于四日度，以日为主。昼生忌火、罗，因为火、罗与太阳争光；火为羊刃，掌刃就更加凶；罗为岐锋，锋刃并见尤其凶恶。“岐”字的含义未详，有人说是山名。不是早年丧父，就是火刃逼迫太阳，也主眼睛受伤失明，必然损伤其目。四月度坐命：张月鹿、危月燕、心月狐、毕月乌，属于四月度，以月为主。夜生怕土、计，因为土、计能够遮掩月亮；土、计又是羊刃杀。这叫杀上加杀，凶险无法解除，也同样依此推断。不是早年丧母，也主眼睛受伤失明。于是指着张巡的命局给他看。他的命坐心月狐，如今限历行到张月鹿。计掌刃星，在张月度之前；土为岐锋，从后面进攻。土是锋杀，在张月度之后，使它背向而行，稍微还可以。土在前、计在后，彼此背向而不相对，才可以；否则来回交战。如果计在前、土在后，二者相向而非背向地交战，能够逃脱吗？因为土顺行，计逆行，二者迎面相斗，怎么能逃脱？?说：他现在正处于显贵强盛之时，正掌握权要。先生说：显贵强盛难道能够胜过天命吗？怎能违背天命？天宝二载，天宝二年，刃杀又随行，刃星相并，流计加以践踏，计星反复交迭，必然死于兵乱。命限两方面都受伤，刃锋并临践踏，果然死在安禄山的军队手中。?说：冒昧请问，四木是什么？日、月、木、火、土、金、水分布在二十八宿中，各有四宿。先生说：角斗奎井，即角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，属于四木。遇到这些宿来安命，就以木为主；金曜强健，金能克木，木就危险了。命主受到伤害，木既然危险，就会剥床及肤，我怎么能够免除忧患？《易》说“剥床以肤”，这是凶险迫近、灾祸临身的意思。这样的命局，必然败坏祖业、破败家庭，倾家荡产；若木得到地位，即使命主后来变强，也必须先破败而后成功，必定先经历艰难而后有所获得。?说：请问四火。翼火蛇、觜火猴、室火猪、尾火虎。先生说：举出一个角，就应当由此反推其余三个角。由一个就可以知道另外三个。四火宜木盛，木是火之母；木气强，母强则子旺，寿命就坚固，福气就壮盛。这样的格局福寿崇高。若木气弱，母亲没有力量，我凭什么有所依藉？即使火躔得所，命元得地，也只是清淡之士，主清闲而淡薄；火又弱，不得旺相，便是失经、失次。失经之火，是火居水度；失次之火，是火入水宫，只是贫贱之人。这样的人就是贫穷下贱之人。四土是柳土獐、女土蝠、氐土貉、胃土雉；四水是轸水蚓、参水猿、箕水豹、壁水俞；四金是亢金龙、鬼金羊、牛金牛、娄金狗；都依照这个道理推论。凡是在这四土、四水、四金度坐命的人，都依照前面四木、四火的例子推断。?拜谢说：明白命理了。先生从袖中取出天图，指示他说：天图就是命图，指示就是指教。你的命泊在轸宿，你的命就是李?的命，以水为主，命主是水星；计星在奎宿攻水。攻就是相战相克，意思是命主受到克制。天纲说水泛白羊，是说命主失陷。水势旺盛，水居火位，我去克制它，所以说水势强盛；又被计星阻挡，“梗”就是相敌。计星虽然强，但这里说的是火宫，它有所依附；又被奎木困住，奎木克计，所以说它受困。如果能得到金星在奎宿，便是计生金、金生水；顺着水的生助关系，就必然发达，层层相生才可以发达。可是金星起得很远，“远”就是不在本宫本度，所以只能做清贫之士。由此可知其清贫；四十七岁时限行参度，行申限、参水度，必然已经不在人世。死期确定无疑。?说：为什么？因为什么而死？土星躔在参水，限度已经被破坏了。命、限两方面都受伤，所以在此时去世；其余都依此类推。

译其余水、土、火、金、日、月等星曜如果受到克制，在限行至本命度的位置时，必定死亡。关于这一点，《看倒限篇》已经讲得很详细了。先生说：世人得到袁公的秘旨——袁公就是袁天罡，所谓得到他的秘旨，就是掌握了他的奥秘——都只按行限来推，看星度的休危，以限度来论人的休咎、危亡。比如命度是角木，以木为主，限行到轸水，便是吉，因为命木被限水所生；限行到翼火，便是凶，因为命木生限火，反而泄了本身的气。却不知道，出生时的水星若强壮旺盛，才是福；否则就会凶险。这种说法只知道命度受到生扶便吉，却不知道命度受到生扶也可能为凶。为什么呢？比如限行水度，以水为限主，首先必须看水星所起、所躔的位置；若水星居垣入庙、强壮旺盛，便是福。假设水星所起、所躔之处衰弱失陷，就应断为凶。其余各项都依此类推。假如翼火所起之处衰弱，也不能盗泄我木的气。这句话说命去生限度，叫作窃气，是凶象。比如限行翼火，若火星所起、所躔失次而陷弱，也不能盗泄我命木；若火星所起、所躔高明旺盛，就能焚伤我的木。其余情况依此推断。先生住在大觉寺，以此为寓所，曾有人指着金刚的命局请他试断。以塑像之日作为出生之日。按照塑像的年月日时排定命盘。先生看也不看，便把这件事推辞了。正在不看的时候，忽然炉中一阵风吹动，火星落到地上。先生起身说道：“这座寺院在人间存在不了多久，十天之内必将烧成灰烬。”意思是说，十天以后一定会遭火焚烧。有人问：“先生是因为金刚的命局而知道的吗？”先生说：“不是。刚才正好有火星从炉中落下，金刚的命局也可以拿来验证。如果论他的命，也同样可以知道。”于是推算他的命限，限行虚日。虚日在子，太阳为用神，罗、申、火、辰攻破日鼠，三合拱限。太阳怕火罗，限度又被损伤，其凶象是可以确定的。有人问：“难道说的就是这个命局吗？”先生说：“这是人的命局，也主不得善终。”又问：“为什么？”先生说：“今年天雄在子，天雄临限；阳刃在午，阳刃照限，其余也依此类推。” 大体上论人的命限，都可以依照这种方法推断。李?要试验一个人的命局，便问：“请看看这个人怎么样。他的命坐氐土度，卯宫为氐度，金星守照，是飞廉之主。月廉煞主，不宜起而守命垣，他怎么能够延长寿命呢？”先生说：“你只是拘泥于表面所见的片面看法，却不知道甲辰火命之人，纳音属火，哪里会畏惧飞廉之金？这是我克飞廉，而不是飞廉克我。若是木命之人，确实不能延寿，因为纳音属木，飞廉属金，金能克木。如今限行井木，木为限主，飞廉之金从旁克制；飞廉、月符、官符同守同照，这叫诸煞一同侵犯，又加上流星等煞，便是众煞相互攻伐。”问起这个人时，才知道他已经身陷囹圄。囹圄就是古代的牢狱。先生说：“你知道天罡的说法吗？”有人问：“可以知道天罡的语句吗？”劫杀、羊刃、地雌遇到夫星，劫杀羊刃、地雌忌怕居于夫位，也就是妻宫。扬鞭再醮。鞭，是丝鞭。古时公主招婿时，拿着鞭子，把鞭子投给自己中意的人。所谓扬鞭，是说女子将要出嫁时，母亲用酒为她行醮礼，并嘱咐说：“一定要恭敬谨慎，辅佐你的丈夫。”所谓再醮，是说再嫁丈夫。有的命局坐空亡，即六甲空地，妻宫又被气、罗所伤。经书说：水星遇到孛星、气星，主缁衣、黄冠之人以及娼妓。嗣宫有天雄并且会合孛星。经书说：五宫遇到孛星，男女之事虚浮。都主孤独而受克。符合这些条件的，必主孤居或成为寡妇；如果嗣星受伤，而其余气仍强健，必定有继子。比如子星属火，被水星、孛星克制；若罗星得位，必定有继子。又比如嗣星属木，而土星、水星失陷；若气、计、孛等余曜得势专权，也依此例推断。不过还要看三方对照的情况，不能一概而论，必须仔细详察，不可草率。先生说：“你知道什么叫孤寡命吗？”没有妻子叫鳏，没有丈夫叫寡，没有父亲叫孤，没有儿子叫独。有人问：“敢问先生指示殊愉的命局。”殊愉，或许是人名。先生说：“这个命局的格局很好。所谓好，是星格美善。然而妻宫在亥，命坐巳宫；巳属土金，亥中妻星属木，而巳亥相对，金又克木，妻宫已经坏了。第七宫受到损伤，虽然木星得到垣位，妻星也得地，但即使有妻，也免不了发生鼓盆之叹。” 从前庄子丧妻，不哭，反而敲盆唱歌。其余情况也可以按照这个例子断定。其余各宫都依此类推。先生于是举一位一行僧的命局为例：命安在寅，坐孤辰、劫杀，孤辰、劫杀都守命宫；木星起在与自身同气的位置，木气本来就是孤星，又掌管孤辰、劫杀，伴随自身。在申为妻位，孤辰、劫杀之主又守妻宫；水为妻元却失经，也就是失去躔度；又坐阳刃，妻星临于刃位，因此清苦孤独。由此便出家为僧，清闲而孤高。有人问：“然而他又接近贵人，这是为什么？”先生说：“他的身命坐斗杓。斗杓是北斗的斗柄，主管文章，又是注受之地。身命遇到它，可以化凶为吉；但禄主退远，官禄主也退行，离得很远而且不与身命发生作用。因此只是接近贵人，却得不到爵禄，只能成为有名的高僧。他可以与贵人相交，却不能享受上天给予的俸禄，只是因为清高而受到供养，成为闻名于世的僧人罢了。”有人问：“天耗、地耗，最忌进入财乡。田宅、财帛以及身命都忌耗星。姚崇的命局由天耗守护，或者天耗星起而照临，又坐破碎，或破碎临于命主，为什么还能做宰相呢？”

译既然犯了破耗，为什么还能显贵呢？先生说：“这是禄元为日星的缘故。官禄主星是太阳，金水从卯位引从而来，形成三台辅弼的格局；太阳从扶桑升起，得其本体，所以知道这个人——就是说这个命局——一生没有创建府第，也没有建造房屋，长期寄居在罔极寺。住在寺中，虽然身为宰相，也只是清淡贫寒的儒者。爵位虽然尊贵，仍是清贫淡泊的儒士。这难道不是因为守耗、坐破碎吗？由此可见，耗、破的应验就是这样。李?说：“请看一个命局，命坐唐符在午；命坐午而有唐符守护，孛星又破坏格局。午是太阳从火之地，所以说孛星破局，又有‘孛骑狮子’的说法。这究竟是贫还是富？”先生说：“富。”又问：“从何处知道他富？”先生说：“这个命在午，孛星是福元。申为福德宫，以水为主，孛是水之余气，所以是福元。凡是福元克命的，都是上等格局。其他宫位，也都喜欢福星来克命，依此例推断。先生又说：安禄山的命坐劫杀，命安在巳宫；水为禄主，起于命垣，在巽宫朝向太阳；官星朝日，金为天地二元，禄主在前引导。” 天元、禄地、元禄都在命前引导命宫，又坐斗杓禄勋。这样说来，他当然尊贵，而这正是他能够掌握权柄的原因。总的说，是由于这个格局，才得到掌握重权的地位。但身命坐劫刃，劫杀坐命，羊刃安身；又被土、计夹住，水为命元，土、计又夹在两旁，所以断定他不能善终，也就是说不得其死。限行到参水时便发达，因为限主得地，也是禄主之故。水为官禄，朝向太阳；限行到水度，必然发达。五十二岁行酉限昴日，太阳为用，孛、罗两星夹住，前有关卡、后有阻隔；孛、罗是天雄杀星，又属剑锋、岐锋，凶神叠加，必定不能活在世上。果然就在这一年，他谋划废立。他的儿子庆绪命李猪儿在帐中持刀将他杀死。按理说，金、水、日坐命，应当是文士。文人才士喜欢木、气、金、水，安禄山是武夫，为什么也能用这些呢？武将功臣，只要用火、罗、计、孛就可以。先生于是又取裴寂的命局来示范。裴寂是宰辅，裴寂的命落在子位，子宫坐命；子属斗杓，命坐斗杓；火为官禄，主管朝向太阳，并处于注受之地。官禄从太阳，所以适合居于注受之地。月星坐官禄，身居禄位，又得到天禄、地禄夹辅。天元禄、地元禄，又辅助并夹护身主。因此适合辅佐唐太宗，也就是唐太宗李世民，使唐朝兴盛、天下达到太平。先生说：“你知道万乘之主的命格吗？万乘之主是帝王的称号，与一般贵人的命格不同；帝王的格局与人臣大不相同。必须有阴阳拱夹，日月拱命、夹命，拱官福、夹官福，并且五曜连珠。木、火、土、金、水依次排列而没有间断。如今唐天子的命为乙酉，唐元宗生于乙酉年。那一年五星木、火、土、金、水环拱天门。‘环’是连环不断，‘拱’是拱扶而有情；天门就是亥宫。日月分别躔于危、室，太阳躔室，月亮躔危；金在娄，水在壁，从阳；木、火、土辅助太阴。命坐室宿，亥宫为室度，你可以看看这个命局。”看过之后，果然贵格非凡，七政环拱。先生说：“限行角木蛟就危险了。所谓危险，是有困厄；接着还会有离宫之厄。也就是说，行角木限时只有离宫之厄，不至于损伤寿命。翼火之限不会再出现了。”有人问：“这是什么原因？”先生说：“孛星破坏翼火蛇，限度受到损伤；角这一宿属木，作为限度，又被戌宫之金对照克制。如今限行氐土貉度。现在行氐土貉限，李林甫掌国政的事情就可以知道了。” 先生说：“你知道什么叫令星吗？春属木，夏属火，秋属金，冬属水，季月属土。因此，处于当令季节的旺：例如春令木旺；我所生者为相：例如春令火相；生我者为休：例如春令水休；克我者为囚：例如春令金囚；我所克者为死：例如春令土死。比如木在春季旺七十二日，当令者为旺；在夏季相七十二日，我所生者为相；在冬季休七十二日，生我者为休；在秋季囚七十二日，克我者为囚；在季月中节死，我所克者为死。其余火、土、金、水等星辰，都离不开生克制化，也都依此例推断。先生说：“你知道天纲中的说法吗？比如四土坐命，女、柳、胃、氐就是四个土度。” 若火、罗临于旺地，命度得到生扶，福气尤其昌盛，福力最为旺盛；若通过钓起而飞临垣庙，例如土星，命主从别宫起，进入垣位、居于庙地，即使遇到木、气也不算忌。经书说：他来刑克我，而我居于庙旺之地，有什么妨害？彼方得令而旺相——这里的“彼”指土；这个鬼星即使在旁边——这里的“鬼”指木——也不算忌，有什么值得害怕的呢？因为我读《天纲集》时看到这样的说法：灿烂的阳光，白天出生的人，忌火、罗。星、虚、房、昴是四个日度。皎洁的蟾影，夜间出生、以月为主的人，须防土、计。心、张、危、毕是四个月度。四火怕见漂流，翼、觜、尾、室是四个火度，忌见水来损伤。四木怕遇强金，角、斗、井、奎是四个木度，怕金来克制。四金坐度，即鬼、牛、娄、亢四个金度，唯独怕炎火；炽烈的火必然伤金。四土有什么忌讳？女、柳、氐、胃是四个土度。强横的木是其所忌，忌木旺，必须得到刚健之金，以金来制木。四水有什么防范？参、箕、轸、壁是四个水度，水势壅塞，所畏惧的是土强，必须得到挺拔之木，以木来制土。寿甄迦罗，这是说高寿，限度逐次运行而没有阻滞。” 因为限度逐次运行而没有阻滞。福阿僧祗，这是说享福，因为命源安居而有气。也就是命源处在强盛之地而有力量。以上四句，是西竺国的一种说法，表示无有限量的数目。

译羊刃与天雄并临，若守星本善，又有吉星相助，就能在险处得财、在危险中获利；劫杀再加地?——疑为“地雌”——，或者加上剑锋，身命两主都危险，必定不得善终。身命的两个主星又陷入危困，必然恶死无疑。大耗、小耗同临于刃宫，便有盗劫、受辱之事；如果不是被盗劫而损财，就是遭受官非、身体受辱。死在囹圄，就是死在牢狱之中；再加上金、孛，便是金、孛加临刃、雄、劫、雌。风流丧身，是痨瘵等疾病导致死亡；这些煞星若不并临，不能一概而论。以上各种煞星，如果没有同时会合诸凶，也没有再加重叠的恶煞，同样不可一概而论。李?说：“人的相貌有丑有妍；丑就是不好，妍就是好。怎么知道的呢？”也就是问怎么知道人的善恶。先生说：“心慈、恭敬、顺从，是性情善良的人；善曜居于命宫。面貌狰狞、性情凶顽，是性情恶劣的人；恶星躔入命宫。阳刃在命，必然有疾病，因为刃是杀星之首，所以主病。再加天雄，必定破相。刃、雄并临命宫，必主破相，哪里只是有病而已？坐阳刃的人，性情必然横暴；阳刃坐命，性情必定横蛮凶恶。” 坐天雄的人，性情必然雄强；天雄坐命，性情主豪迈强悍。淳风说：木星在命，这个人必定身材高长；再加气星，胡须必多。这种说法不完全可信，必须变通看待。先生说：六甲的例子是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古代原本没有这些说法，是轩辕时代大挠制定的。黄帝祭天，天降下十干，黄帝命大挠制定十二支，用来与十干相配。五行纳音，如甲、子、乙、丑，纳音属金之类，古代也没有，是颛顼时代洪范考究出来的。四七星宿，即四象七宿，共二十八宿，古代也没有，是天纲根据诸星星象而知晓的；在那时才开始知道，古人只是整治、观测七政。七政就是日、月、木、火、土、金、水。” 四曜怎么能与七政一起参看？四曜就是气、孛、罗、计。七政如同人中的君子。经书说：以木、气、金、水为君子；四曜只是余气。经书说：以火、罗、计、孛为小人。李?请问什么叫余气。先生指着《星玑》告诉他说：《星玑》就是天文秘旨。孛是水的余气，气是木的余气，罗是火的余气，计是土的余气。宁可五行主星侵犯余气，所谓侵犯就是侵克，例如木克计、土克孛、金克气、水克罗，宁可由我去克它；不要让余气来侵犯五星，例如气犯土、孛犯火、罗犯金、计犯水，不要让余气来侵犯我，否则祸患必然很大。被余气侵犯，必有大的凶害。先生论到秦阶，未详其说。李?问道：淳风说白天忌火，夜晚忌土，这就是昼火夜土的忌曜说法。像这样的忌曜，可以听闻其义吗？先生说：四火坐命，即翼、室、尾、觜，便忌水，因为火为命主而怕水来克制；得到土，叫作援曜。援就是救助，用土来制水。四土坐命，即胃、柳、氐、女，便忌木，因为土为命主而怕木来克制；得到火，叫作益资。” 所谓益，就是生扶，用火来化解木的克制。比如土曜、火曜，即土星、火星，是我的度主，也就是命度之主；若飞起而朝向太阳，起于接近太阳的位置，难道也能把它们一概称作忌曜吗？怎么可以一概按忌曜来论呢？先生说完，拂袖长啸而去，不知最终去了哪里。李?记录下这些话并编成一篇，题目叫作：“禀赋分金”，用来分别人的生来贵贱。后学者如果融会贯通其中道理，推验命局就会像符券一样准确，可以据此判断人的休咎。” 《灵台秘诀》讲得十分明白，深奥的玄机和其中的义理都很精微。探究根本、穷尽源流，以寻求造化；一旦开口发言，便能显出天真的道理。经书的记载应当郑重看待，应该像珍藏在龟柜中一样，不可轻视。如果把天机轻易泄露，鬼神会在暗中惩罚前程。嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李?记。前后的问答有数十条，都是论述唐代朝臣以及星芒，并见于各个分野，用来应验安史之乱。因为其中的文辞艰涩，典故用事又奇诡，所以将它删节了。但谈论星学的要旨，实际上不超出这些内容。后学者如果用心融会这些道理，就会有所收获。不可忽略，应当仔细详察。

译《张果星宗》二 本篇目录：张果星宗五十一曜定格、日月合格、日月忌格、五星合格、五星忌格、四余合格、政余合格、政余忌格、诸星次格、十二宫定格、身命合格、命主合格、田主合格、财星合格、禄主合格、福星合格、妻星合格、嗣星合格、身星忌格、命主忌格、田主忌格、财星忌格、禄主忌格、福主忌格、妻星忌格、子星忌格、诸星互格、贵格、贱格、贫格、疾格、灵台星格、补遗格局、星格贵贱总赋、指迷歌、金箱歌、帘幕歌。张果星宗六通元赋、八格赋、贵格、富格、贫格、贱格、寿格、夭格、贤格、愚格、女命格。张果星宗五【十一曜定格】【日月合格】日居日位：太阳居于午位，太阳居垣。月入月垣：月亮躔于张、危、毕、心，又称太阴升殿。日到日躔：太阳躔于星、虚、房、昴，又称太阳升殿。月升月殿：月亮躔于张、危、毕、心，又称太阴升殿。日东月西：寅、卯、辰称为东方，申、酉、戌称为西地。日南月北：巳、午、未称为南域，亥、子、丑称为北阙。日月居垣：太阳居午，月亮居未。日月升殿：太阳躔日度，月亮躔月度。日月并明：月亮本来没有光，借太阳而明；白天出生符合此格。阴阳得地：太阳居东南，月亮在西北，所以叫作得地。日月包五星：五星居中，太阳、月亮在前后包夹。日月包四余：四余在内，太阳、月亮在左右包夹。日月夹拱禄马：禄勋、驲马适宜由日月拱夹。日月拱夹殿驾：岁驾、岁殿喜欢日月拱夹。日月拱夹斗贵：斗杓、贵人适宜日月拱夹。日月拱夹符印：唐符、国印喜欢日月拱夹。日月拱命：日月拱命宫，或拱命主。日月夹命：日月夹命宫，或夹命主。日月拱财：日月拱财宫，或拱财星。日月夹财：日月夹财宫，或夹财星。日月拱田：日月拱田宫，或拱田主。日月夹田：日月夹田宫，或夹田主。日月拱官：日月拱官宫，或拱官星。日月夹官：日月夹官宫，或夹官星。日月拱福：日月拱福宫，或拱福星。日月夹福：日月夹福宫，或夹福星。日月拱妻：日月拱妻宫，或拱妻主。日月夹妻：日月夹妻宫，或夹妻主。日月拱嗣：日月拱男女宫，或拱嗣星。日月夹嗣：日月夹男女宫，或夹嗣星。【日月忌格：日月专门取拱夹，拱夹为吉则吉，拱夹为凶则凶】日居月位：太阳在未宫。月到日宫：月亮在午宫。日躔月度：太阳居于心、张、危、毕度。月躔日宿：月亮居于星、虚、房、昴度。日西月东：称为阴阳背行。日北月南：称为日月相反。日月失垣：称为阴阳失位。日月失殿：称为阴阳失躔。阴阳俱晦：晦朔之夜出生，太阳既无光，月亮哪里还有光？日月失所：太阳居西北，月亮在东南，所以说失所。孤阳无辅：不分昼夜，称为孤君独立。寒月单行：冬月寒气凝结，称为独阴；白天出生则吉。日月拱夹刃雄：阳刃、天雄怕日月拱夹。日月拱夹的劫：的杀、劫杀忌日月拱夹。日月拱夹廉锋：飞廉、剑锋怕日月拱夹。日月拱夹耗符：四耗、四符忌日月拱夹。日月拱夹孤寡：孤辰、寡宿怕日月拱夹。日月拱夹刑害：三刑、六害忌日月拱夹。日月拱奴仆：日月拱奴宫，或拱奴星。日月夹奴仆：日月夹奴宫，或夹奴星。日月拱疾厄：日月拱疾宫，或拱疾主。日月夹疾厄：日月夹疾宫，或夹疾主。日月拱迁移：日月拱迁移宫，或拱迁移主。日月夹迁移：日月夹迁移宫，或夹迁移主。日月拱兄弟：日月拱兄弟宫，或拱兄弟主。日月夹兄弟：日月夹兄弟宫，或夹兄弟主。日月拱相貌：日月拱相貌宫，或拱相貌主。日月夹相貌：日月夹相貌宫，或夹相貌主。【五星合格：五星就是木、火、土、金、水】岁星居垣：木星在寅、亥二宫。荧惑居垣：火星在卯、戌二宫。镇星居垣：土星在子、丑二宫。太白居垣：金星在辰、酉二宫。辰星居垣：水星在巳、申二宫。木星升殿：木星躔角、斗、奎、井四宿。火星升殿：火星躔尾、室、觜、翼四宿。土星升殿：土星躔女、胃、柳、氐四宿。金星升殿：金星躔亢、牛、娄、鬼四宿。水星升殿：水星躔箕、壁、参、轸四宿。木月清贵：弦、望之夜出生为合格；月晦、寒天不取。火月同宵：晦、朔之夜出生为妙；月明时出生次之，白天出生再次。金助月华：秋天夜生为奇；白天月亮、冬天出生则无益。水涵蟾魄：月寒水冷，望日前后尤其好。木火文明：冬春月出生，不分昼夜都妙。火土高强：夏季出生，火旺土燥，余月昼夜皆吉。土金坚实：秋冬土埋金，寒冷月份都妙。金水相涵：冬天出生，金寒水冷，余时昼夜皆吉。青龙扶砚：寅、卯月出生，木星与太阳同宫；木为青龙星。朱雀御符：巳、午月出生，火星与太阳同宫；火为朱雀星。勾陈镇殿：辰、戌、丑、未月土星与太阳同宫；土为勾陈星。白虎从驾：申、酉月出生，金星与太阳同宫；金为白虎星。元武持旌：亥、子月出生，水星与太阳同宫；水为元武星。五星循环：木、火、土、金、水循环运行，环拱命位。五星聚会：木、火、土、金、水依次聚会照临命宫。五星入庙：木、火、土、金、水都各自入庙归垣。五星入旺：木、火、土、金、水依次乘旺得地。

译【五星忌格：居于垣局则腰缠重金，进入失次之地则家破不断】木入金乡：木星在辰、酉二宫。火居水地：火星在巳、申二宫。土在木宫：土星在寅、亥二宫。金乘火位：金星在卯、戌二宫。水居土室：水星在子、丑二宫。火到金乡：火星居辰、酉二宫。土居水地：土星居巳、申二宫。金在木宫：金星在寅、亥二宫。水乘火位：水星居卯、戌二宫。木入土室：木星居子、丑二宫。金木共躔：金木相克。水火同步：水火相克。木土相克：木遇土而受克。火金交战：火金相克。土水相激：土克水的缘故。【四余合格：四余就是气、孛、罗、计】罗计中分：罗在午，计在子。出干入巽：罗在亥，计在巳。罗计拦截：白天截住东南方诸星，夜晚拦住西北方众曜。四余独步：气、孛、罗、计各占一宫。一星跳垣：罗、计截断而有星曜漏出；有用之星如此者为贵。木罗会舍：木为用神，冬春出生而躔于庙旺宫，最为佳。火气职权：火为用神，进入庙旺宫即为合格。木孛符印：木为用神，临于庙旺之地为吉；冬天出生则无力。祥云捧月：弦、望之夜出生，月亮适宜由气星捧护，冬月次之。太乙抱蟾：弦、望之夜出生，月亮喜欢由孛星抱护，寒月不取。罗月交辉：晦、朔之夜出生，月亮适宜与罗星交会，寒月尤其好。首星捧日：晦、朔之夜出生，太阳喜欢罗星相助，冬月最妙。金计同垣：金为用神，居垣、入庙为吉；冬天出生减弱力量。土罗相会：土为用神，居庙旺之地为奇；夏天出生则过于燥烈。首尾阴阳居四正：罗、计、日、月适宜居于四正。火罗计孛守四维：四维就是四正宫，此说也通。【政余合格：政是日、月、五星，余是气、孛、罗、计】金水从阳：金水掌吉，居于垣位、殿位，白天出生为奇。火金侍月：火金为用神，居于垣、庙，夜间出生为妙。五曜环阳：木、火、土、金、水依次排列，在东南辅助太阳。四余捧月：气、孛、罗、计单独运行，在西北捧护月亮。五曜随阳：白天出生合格。五星随月：夜间出生合格。七政入垣：日、月、木、火、土、金、水各居本垣。三台合格：午、巳、卯宫得到日、金、水同行。五曜连珠：五星连续而无间隔，顺着度数相生，最为奇异。二星合璧：就是日月，各自得到本度。众曜拱南：众星会聚巳、午、未方位，命也坐在此处。群星朝北：群星聚于亥、子、丑宫，适宜把命安在这里。居三隔三：三位有星，三位无星；星居垣、殿则为贵。守一空一：一宫有星，一宫无星；星居庙旺则贵。文武两班：七政为文，四余为武；文居东、武居西，才合真格。君臣庆会：太阳为君居午，月亮为臣居未，命坐其中才合真格。戴天履地：命在亥，月在申；或命在亥，月在巳。出干入坤：命、月在亥，火在戌，金在酉，太阳在申。天地开明：水在申、木在亥，命安在申、亥，罗、计在子、午。山泽通气：木在寅、金在酉，命坐酉、寅，兼得此格则高贵。水火既济：水在子、火在午，命坐子、午。风雷鼓舞：水在巳、火在卯，命在辰，便是合格。十一曜拱端门：端门在子位。十一曜拱帝座：帝座在午位。十一曜拱天门：天门在亥宫。十一曜拱地户：地户在申宫。十一曜拱殿驾：岁殿、岁驾。十一曜拱禄马：禄勋、驲马。十一曜拱身命：身宫、命宫。十一曜拱妻嗣：妻妾宫、男女宫。十一曜拱官福：官禄宫、福德宫。十一曜拱田财：田宅宫、财帛宫。十一曜漏关：十一位有星，十一位无星。十一曜得经：各星分别布列于垣、庙。【政余忌格】火罗犯日：白天出生，太阳怕火星；罗星同宫掌事，刃、雄尤其忌。土计掩月：夜间出生，月亮忌土星；计星同宫掌事，杀、刃尤其严重。四余侵阳：气、孛、罗、计不宜侵犯太阳。五星失次：木、火、土、金、水各居于相克交战之宫。木蔽阳光：白天出生忌木、气遮掩太阳；夜间出生则适宜火、罗相助。月圆火焰：上弦之后、下弦之前，夜间的月亮忌火、罗。孛罗交战：命在亥，孛、罗掌事，田宅、财帛可按吉论。计孛同宫：命在亥、卯，孛、计掌福，田宅反而按吉论。水计相刑：若水为用神便凶。土孛混杂：若土为用神，力量便减弱。金罗同克：若金为用神，格局就坏了。火孛共战：若火为用神，便受到损伤。乾坤否塞：命在亥而金、罗掌事，命在申而土、计掌事。风雷相薄：水在卯、火在巳，命坐辰宫。水火相射：水在午、火在子；或者木在卯、戌；或者火在巳、申。山泽沉埋：金在寅、木在酉作为用神，便失去格局。【诸星次格：次格就是补遗之格】日月联辉：日、月、木、火、土、金、水同宫而相生。木气联枝：木、气、孛在寅、亥，命宫与官禄宫合格。玉猿守昆：水星躔参度，会合太阳，命安于水度者贵。双鱼戏水：水星与命同在亥壁度。玉猴啸月：火在觜、月在毕而坐命，夜生以火月度为贵。玉女嫦娥：水在轸、月在张，命在箕，命主贵，女子容貌倾国。龙跃天池：亢金龙立命，金在亥而从日月。苍龙入井：亢金、角木，坐命而金木躔井，为合格。金莺宿柳：金星同命并躔柳度，接近太阳尤其妙。虎啸猿吟：木在尾、火在觜，命在亥则大贵，命在巳则大富。气孛朝斗：气、孛同命，斗度如经化解，主魁、禄、富、贵。一福专权：福元不起，没有其他星混杂，便是美格。一星满用：守命最吉，若入垣、升殿则更加好。禄居斗杓：斗杓坐禄勋宫，又居官禄宫，为贵格。星照本家：纳音所属之星为寿元，守命宫最妙。八杀朝天：例如戌命火、未命土，或辰命金。这三颗星独自占据天门，得时便是上格。其中金、火尤其重要，是夜间出生而显贵之人的格局。身居八杀：例如命在寅、未为八杀，而身星居于其中；又遇斗柄、国印、唐符加临，主掌权而尊贵。

译【十二宫定格】【身命合格：合格者不是富就是贵，这里是根据身宫、命宫的主星相合、相生并得地来论】身星升殿、身星入垣、身居财帛、身居闲极、身居田宅、身居男女、身星清吉、身居妻妾、身居官禄、身居福德、身坐崇勋、身星坐贵、身临卦气、身居斗杓、身坐长生、身居帝旺。【命主合格：根据命主星所临的十二宫中适宜之地来论】命主得经、命主居垣、命临财帛、命临田宅、命临子位、命临妻位、命临官禄、命临福德、命主乘旺、命坐玉堂、命坐长生、命临帝旺、命临卦气、命坐崇勋、命安马地、命坐斗杓。【田主合格：根据田宅宫主星所临并得地来论】田星入垣、田主守命、田入财垣、田居田位、田星升殿、田居儿位、田守妻宫、田入官禄、田入福宫、田星秉令。【财星合格：根据财帛宫主星所临之地来论，主能获得产业】财星升殿、财星入垣、财居财位、财入田垣、财星守儿、财守妻宫、财居官禄、财入福宫、财星秉令。【禄主合格：根据官禄宫主星所临之地来论，合格者主人富贵】官星升殿、官星入垣、官星守命、禄守财宫、官禄临田、禄守儿宫、禄守妻宫、禄居福位、官曜居宫、官星秉令、禄居斗柄。【福星合格：根据福德宫主星所临之地来论，合格者主人有福】福星升殿、福主居垣、福元秉令、福星逢生、福星守命、福守财宫、福居田宅、福守儿宫、福守妻妾、福星守福、福入禄宫。【妻星合格：根据妻妾宫主星来论】妻星升殿、妻星居垣、妻星守命、妻守财宫、妻居田宅、妻守儿宫、妻居妻位、妻居福德、妻居禄地、妻守福宫、妻星秉令。【嗣星合格：根据男女宫主星所坐、所临得其适宜之地来论，得吉】子星得度、嗣星归垣、嗣星守命、子居财帛、子入田宫、子居子位、嗣守妻宫、子居福地、子居官禄、子星秉令。【身星忌格：根据身宫主星所忌来论】身星失经、身星失垣、身坐刃雄、身居劫的、身临锋廉、身临耗符、身居兄弟、身入奴宫、身临疾厄、身居迁移、身居相貌。【命主忌格：根据坐命宫的主星来论】命主失经、命主失垣、命主受克、命主失令、命入闲极、命居奴仆、命临疾厄、命居迁移、命临相貌、命坐刃权、命临劫的、命居锋廉、命临耗符。【田主忌格：根据田主星所忌来论】田主失次、田主失宫、田星遇克、田元泄气、田元失时、田元坐耗、田主逢空、田入闲极、田入奴宫、田居疾厄、田落九宫、田居相貌、劫耗临田、空破守田。【财星忌格：根据财帛宫主星所忌来论】财星失次、财主失垣、财星遇克、财元逢泄、财星失令、财主逢空、财星坐耗、财入兄弟、财入故宫、财临疾厄、财入迁移、财居相貌、劫空守财、耗破守财。【禄主忌格，此以官禄宫主星来论】禄主失去常位，官星失去垣局；禄主受克，官星失令；禄主逢空，官星泄气；官禄宫克命宫，禄星居于闲极，禄星陷入奴仆宫，禄星进入疾厄宫，禄星守在迁移宫，禄星居于相貌宫；十宫逢罗，雄星冲破禄宫。【福主忌格，此以福德宫主星来论】福主失经，福元失垣；福主受克，福星失令；福主逢空，福元泄气；福星进入闲宫，福星陷入奴仆宫；福星居于厄地，福星进入迁移宫，福星居于相貌宫；福德宫坐刃。【妻星忌格，此以妻妾宫主星来论】妻星失去躔次，妻主失垣；妻星被克，妻元失令；妻元泄气，妻主逢空；妻星进入闲宫，妻星陷入奴仆宫；妻星临疾厄宫，妻星居于迁移宫，妻星居于相貌位；地雌战室，阳刃临妻。【子星忌格，此以男女宫主星来论】子星失经，嗣主失垣；子星受克，嗣星失位；嗣星泄气，嗣星逢空；子星居于闲极，子星进入奴仆宫；嗣星守疾厄宫，嗣星居于迁移宫，子星居于相貌宫；天狗临儿，嗣位逢空。【诸星互格，此以各星互相交换、彼此有情有助来论】命财互垣、命田互垣、命嗣互垣、命妻互垣、命官互垣、命福互垣、财嗣互垣、妻财互垣、财禄互垣、财福互垣、田财互垣、田嗣互垣、田妻互垣、田禄互垣、福田互垣、嗣禄互垣、妻嗣互垣、妻禄互垣、妻福互垣、福嗣互垣、官福互垣。【贵格】水为一，火为二，木为三，金为四，土为五，日为六，月为七，气为八，孛为九，罗为十，计为十一。水一、火二，是说如果水星为官星，福星、命星、令星都得地，通常主一品之尊，其余依此类推。官星为金、水、木，得令而进入学堂并且有用，是举子做官的格局。官爵随君，朝向天门，拱卫帝座，这是左右龙虎、丞相之象。官星随长，生于文官。官星随刃，刃星随官，是武职。官星、魁星会日、罗，是掌印之官。官爵进入天厨，是掌管御膳的官。官星入库，是掌管钱谷的官。官星守天狱，是掌刑罚囚禁的官。官爵守贼宫，是捕盗之官。官印进入天医，是御医之职。官印带杀而进入浮沉，是巡海之官。官星、魁星居于干、亥、子宫，有旌旗引导侍从，是随朝之官。官星、魁星随太阳，临田宅宫，主父亲有官职。官星随田财，表示以官职利益家庭。官星属金木，互换而入宪台，表示为官清廉。官星、魁星、爵星入局，兄弟中有官贵之人。

译官星居于劫杀、刃星之上，做官却不应当好斗伤民，否则会因凶暴而犯下贪赃之罪。官星破财，求官不能成功，只是劳心受苦。官星犯劫杀，行衰败之限时，会因贪赃而丢官；若见天乙贵人，反而为吉。官星、魁星、爵星、贵人得令，做官有威势。官禄主犯限而见丁，忧虑父亲之日、母亲之月。日月不明，就不是贵人；禄马不起，也难有仕途。【贱格】日月拱夹刃雄，日月拱夹刑囚，日月拱夹难星，值难拱夹日月，日月居于刑囚，刑囚居于殿驾，身命迎来忌星，殿驾拱夹刑囚。【贫格】暗耗拱夹田财，田财遇暗耗；田财逢空耗，田财主失陷；星辰无故相克相战，星辰与杀星相生，杀星与恶星结党；值难拱夹身命，闲神误入日月，身命会刑囚而逢难。【疾格】日月居八杀，忌星守杀，杀星临命主，杀星拱夹身命，两杀拱夹命宫，杀上加杀，杀神拱主，日月拱杀，三方拱杀，杀神出照，杀星入杀，杀星拱身命，杀星围身，身命会杀，二杀同宫，刑囚拱夹身命，刃星居刃宫，客曜临朝垣，非禄守禄位，凶神会聚成杀，刃雄居相貌宫，刃雄守命宫。【灵台星格】合璧连珠：就是说日、月、五星都相会一次。日月相会如同璧玉合在一起，五星相会如同珍珠相连，进退都没有盈缩的忧患。只有在丑位相会，是九世才遇一次；在其他位置相会，则隔一世才能遇到一次。诗说：太初丁丑年，以岁星为开端；七政相逢于斗牛之间。谁知道当年相差五日，连珠合璧，哪里能够相比。日月合璧：太阳与太阴同宫，或者彼此对照，或者三合相照，都属于此格。但必须处于庙旺之地才算贵。太阳有中道，月亮有九行。中道就是黄道。九行是：青道二道出于黄道之东，赤道二道出于黄道之南，白道二道出于黄道之西，黑道二道出于黄道之北。它们分别主八节，合于四正四维。按照阴阳终始相交之处，太阳运行正当黄道。八行加上中道共为九道，乾坤定位，八个方位各得其正。到了寒暑相推、晦朔相易的时候，原在南方的变而居北，原在东方的迁而居西。太阳的运行随着岁运迁移，月亮的运行则随着交限变化。太阳出入赤道二十四度，月亮出入黄道六度，所以在子正相交。如果在子正相合，那么晦日的早晨就像朔日的傍晚，这是太阳和月亮都看不见。如果在午正相合，那么晦日的早晨就像二日的黄昏，因此日月都能看见。大抵如同合璧，应当看子、午两正的交会；人的命就在其中，可以据此判断强弱。比如绍兴甲寅十一月朔日夜半，太阳在斗一度，月亮在斗四度，那么月亮在晦日傍晚已经交于子正。又如嘉定辛未正月朔日，月亮已经在十二月二十八日经过子宫；到了朔日，太阳在女六度，月亮仍在牛二度，这是在午正交会，后来才经过子宫。有人不懂合璧，见正月一日卯时便立作命宫，认为得到日月合璧，也就被迷惑了。何况朔望交会而亏缺，人的命处于其中，难道能没有损害吗？例如辛未四月朔日、望日出生，命在合璧之处。这就是对照宫。诗说：太阳居于月亮之处，这究竟是怎样的情形？日月运行有快有慢，谁知道子午之间交会对照的地方？出生时逢日月合璧，富贵必定不是虚妄。五星连珠：五星不必同宫，只要依次分布，五个位置相承接而不断开，也属于此格；即使虚拱一个位置，而命宫居于其中，也属于此格。拱日门，就是五星连珠；拱地户，就是五星拱太微、拱紫微。所谓坐实不如拱虚，对照不如正照，就是这个意思。或者顺布于两个位置而形成拱照，也很妙。五星运行各有次舍，等到彼此聚集本来很难得，若能连珠就更加美妙。宋淳熙十三年丙午闰七月五日，五星同在双女宫，人命逢此，已经是奇异的时刻。又如干道四年戊子五月出生，水星在申，金星在酉，火星在戌，木星在亥，土星在丑，这叫连珠。这一年际会风云，名位显著的人不少。诗说：五星各有不同的次舍，运行而相会成为连珠，也就是吉祥亨通。人的命如果出生时遇到这种格局，即使不是宰相，也会是公卿。斗牛秀气：紫气是十一曜中最尊贵的星，清雅而尊贵，文秀而美好。丑位有斗宿、牛宿，是二十八宿的开端；金陵的气运盛于东南，龙泉是剑名，其神光照耀斗、牛二宿。若紫气一星与之对照或正照，在丑位安命，尤其奇异。斗牛的区域在丑宫得到正位，日月五星最初的躔次都从星纪开始；所谓星纪，就是斗建之间。十一月阳气在云汉中产生，云汉逐渐退降，到这个维次开始向下接近大地，到了斗建之间又恢复；列舍的气相互贯通，正合《易》中天地开始交合而成泰卦的象。云汉向下流动，百川归于此处；火星、土星虽然是忌曜，到了丑位相逢，反而成为福星。唯独岁星若在此宫，闽人得到它，福气尤其深厚。春秋昭公三十二年夏天，吴国攻打越国，史墨说：越国得到岁星而吴国攻打它，吴国必定遭受凶祸。当时岁星与太阳在南斗三度相合。三十八年后越国灭掉吴国，岁星已经到了斗、牛度。假如人的命得到日、木在星纪相合，没有不获得福气的，所以说“斗牛秀气”是《易传》所说的。又说日月五星起于牵牛，这个说法确实可信。文章秘府：日、月、木、金、水、气、罗三合对照，在亥宫安命，就是此格。亥宫有木星，主管图书，是文章秘府之星；主人才学丰富，见识超卓，福气也厚。十月阴气增长，越过干维而开始上达于天；云汉到了营室、东壁之间，升腾之气全部聚集，从王良、阁道经过紫垣，穿过银河，到达营室上方，这是天帝的离宫。因此金、水、木、日、月、计同在此宫，就有文章秘府之象，因为它靠近帝宫。五星朝斗：五星会于双鱼宫，就有卿相之象；若有一星、二星居于前后，也属于此格。日、月、木、金、水五星同居双鱼宫，也是此格。因为亥为天门，是上帝的离宫，众星聚集于此来拱卫北辰；这里就是五星朝斗之宫。斗星就是北斗，七星环绕守卫紫微；北斗之下还有三台星、文昌星、尚书、四辅、上相等星。五星都朝向这里，主人有卿相的荣贵。

译孛于东井：孛星居于未位，夜生人又在未位安命，就是此格，是尊贵而有权势的命。古代太平之世，太阳不食，星辰不孛；孛星通常顺从天道而隐藏不见，只有天意震怒时才化为彗星出现，使众星失去光彩。此星性质刚猛，善于机变，具有威权，通常喜欢居于黄道正位，所以在东井就成为吉星。因此说“孛于东井”。首携龙角：角宿、亢宿是苍龙的角。罗?为天上的神首，居于辰位，就像龙有了头；角、亢二宿在左右扶持它，成为龙角。命居辰位而得到罗?，主其人荣贵显达。罗?是天首之星，属火之气，又是天权、天统之星；它在辰位入庙，在寅位得乐，在卯位得喜，这是因为龙尾伏于辰的缘故；在午位也旺。大概它与日月相交时，能够遮蚀日月的光辉，就像霸主擅自掌握权力一样，所以说“首携龙角”。计居龙尾：尾宿有四颗星，是苍龙的尾宿。计都星是天上的神尾，进入寅位，就像龙有了尾；尾宿的四颗星又有辅翼，这才成为真龙。以上两个格局，都主权位高、职务重。人的命在寅位而见计都，就是计居龙尾。罗、计二星若相望而正处黄道，这叫臣遮蔽君主的光明，于是阳光受到蚀损。所以太阳属阳，居于阳位便不被蚀；罗、计居阳位就为吉，变而进入阴位就为凶。一天有十二辰，从寅至午属阳，从未至亥属阴。因此罗星在寅、卯、辰、巳、午就为吉星；计居龙尾、鹑尾也属于吉宿。阴阳类聚：阴阳同居一处，合于庙旺之地，又有同类吉星照临身命，就是此格。《易》说：“水流湿，火就燥。”万物也都各自归从其同类。凡人命在午位而得到太阳、火星同宫，身在未位而得到金星、水星同宫，无不因此发迹。因为阳随阳而行，阴聚于阴，气味彼此相投。众星拱北：孔子说：“北辰居其所，而众星拱之。”天上的星辰运行不止，只有北辰一星不改变位置；北辰所在，就是天的北极子位。十一曜分布环居各宫，而虚拱子位，命宫却在子位，就是此格。日、水、计、木、金、月居于亥位，又有火、土、紫气星居于丑位，共同拱卫子位；或者众星环绕而分居各位，虚拱子位，从子位安命，也属于此格。这些都是极其尊贵的命。旄头直争：罗?是天上的神首，酉位有昴宿，是九天的旄头杀。命安在酉位而遇罗?，再加上一两颗恶星，祸患最为惨烈。昴宿、毕宿虽然属于大梁次舍，但其分野在常山一带；东南方外接旄头之地，都是河外的阴国。假如是白天出生的人，火星、罗?都临此处，而命也坐在这里，就主不吉。因此说“旄头直争”。这个杀星是外夷的凶星，人命遇到它，如果不是不得善终，就会被远方发配。此属于忌格。长庚入命：东方有启明，是水星之象；西方有长庚，是太白星之象。从前李太白的母亲梦见长庚星进入怀中，因为月亮象征母道，是身体所由产生的根本。夜生人金星、月亮同在酉位，就是合此格。李白的母亲梦见长庚入怀，醒后便有孕；生下李白后，给他取名“白”，字“太白”。他的诗才冠绝天下，由此可知长庚入命，必定主生出世间罕见的奇才。神羊触邪：未位属于巨獬的分野，獬是神羊之兽，遇到邪恶便会冲撞。古代帝王把它放在殿庭上，用来警戒不忠之人。如果孛星在未位，又在未位安命，且没有凶星，便是贵格；如果不背离日月，并在戌位白羊之位安命，也属于此格。太乙居于紫微，向东运行于赤道，能够警戒凶恶、斩除奸邪、进用善人、保佑忠直。因此遇到善星就表现为善，遇到恶星就表现为恶；它喜居獬所在的宫位，称为金羊。若见邪秽之物，没有不冲击触犯的。凡人命在未宫而得到孛星进入，都禀有忠直的性情，敢于当面指责别人的过错，内心没有隐情，所以称为“神羊触邪”。乙生人若得孛星与木星、金星同在未宫，官位可以达到御史、三公。日出扶桑：卯为日门，是旸谷、扶桑所在之地。太阳坐于卯位，没有恶曜对照，又在卯位安命，主贵。卯本来就是日门；夏至时，太阳常从扶桑水府升起，所以早晨仍然位于寅。若人的命得到木星、太阳同在寅宫，又在寅位安命，也属于贵格；若在卯位，意义相同。箕星好风：太阳将要升起时，清风发生，群阴都潜伏。太阳升起便生风，太阳落下便无风。太阳在丑、寅，而命也坐丑、寅，早年出生，主有声名；如果有恶星，则免不了淫荡。月亮运行到箕宿，也主生风，但反而不利；风随虎而起，正是同类相应。寅既属虎，风和太阳都随之而来。但寅位有尾、箕、斗三宿，特别说箕星好风，是因为尾宿更属于卯位，斗宿的度数属巳，只有箕宿正得寅位，所以说“箕星好风”。人的命若得到岁星同在此宫，都属于吉；何况寅属木，木又能生风，人的命遇到它，怎能不获得声誉和崇高的地位呢？毕星好雨：《诗》说：“月亮运行到毕宿，使大雨滂沱。”《书》说：“星有好风，星有好雨。”太阴运行到毕宿的度数，并在酉位安命，就是此格。如果在七八月间遇到旱灾，却降下充沛的甘霖来滋润万民，再逢水星，即使在辰位安命也很妙。倘若在三四月出生，正值水势上涨泛滥之时，就只是漂荡不定的命。日月运行，以风雨来解释它们的范围，本来认为这是不吉的征兆；却不知道月亮会跟随星宿，跟随它所喜欢的对象。毕宿主雨，具有生育万物的功用，怎么能认为是不吉之兆呢？如人的命安身于毕宿度数，没有凶星恶宿进入，都能生养万物、济助时世，是有福之命；若有恶曜进入，就不吉祥了。大月当斗：韩昌黎说：“我韩愈出生之时，月亮宿于斗宿。”苏东坡也身在磨羯宫，因此可知月宿斗宿，最容易出文人才子。《诗》说：“北方有斗，却不能用它来舀酒浆。”这主招来口舌，兴起谗谤。两位君子也未能免除，所以说：“君子做官，多有挫折。” 五神当权：春天出生的人见木星在寅、卯位安命，就是青龙掌权；夏天出生的人见火星在巳、午位安命，就是朱雀当权；秋天出生的人见金星在申、酉位安命，就是白虎当权；冬天出生的人见水星在亥、子位安命，就是玄武当权。四土星在辰、戌、丑、未位安命，就是勾陈得位。以上情况都必须不背离日月，昼生、夜生相合才妙。

译左右环拱：凡人的命宫如果得到五星在左右环绕拱照，没有不显达的。比如命坐壁五度，木星在壁一度，就是左青龙；金星居于壁九度，就是右白虎；火星在奎一度，就是前朱雀；水星居于室十六度，就是后玄武。确实如同左右环拱一样。也不一定要这样接近，只要分布在左右前后各宫，也很难得；这样的人自然荣贵。月扶斗柄：凡是月建所在之处，就是斗柄、魁星所指的地方。只有闰月时，斗柄斜指两个辰位之间。如果太阴在月建所在的位置，就符合此格。一年有十二个节候，斗杓随着月建转动；到了闰月，斗杓便指向两个辰位之间，潮候也随之盈缩。由此可知天地阴阳、消长盈虚的变化，响应得如同准绳一样，丝毫没有差误。日月的运行与斗杓所指，彼此相互经纬。假如人的命、身安在斗柄所指的辰位，就叫“月扶斗柄”。如正月出生的人，安身在寅；二月出生的人，安身在卯；三月出生的人，安身在辰，都属于此格，必定主荣华富贵。太阴与吉星同宫就为吉；如果被土、孛、罗、计侵扰，就又成为凶格，不能一概而论。风生浪击：凡是在初八、二十三日午时出生的人，都狡猾凶恶。这是因为初八、二十三日午时，正是月弦初生，逐渐形成海风生、波浪击的形势。但还应计算月弦之日太阴所在的位置，从而判断善恶。太阴遇吉星，主人有威权、有胆气；太阴遇恶星，主人凶恶，是徒配之命；若没有星曜同照，主困穷，正如风生浪击而不得安宁。这属于忌格。禄马同乡：禄元星与马元星照临命宫，就是此格。书说：“马元为贵，禄元为禄；仁元配干，确实无疑；寿元唯从纳音取，要照强宫并随限。”凡人的命最喜欢禄、马二元同在强宫照命，这样的人没有不成为显贵官员的。若不照命，只要禄、马二元能够助限，也能发福。虎踞龙盘：木星是东方苍龙，金星是西方白虎。金星在命宫、木星正照，夜生人就是龙盘虎踞。金星、木星同居命宫，又叫龙虎交驰；如果再在辰、寅二宫坐命，就更加美妙。命宫在子、午，金星在酉，木星在卯，四正位都得到它们，正合此格。木星是东方青龙，金星是西方白虎，又在前四宫与后四宫拱照，怎么会不是贵命呢？离坎交会：水星禀受北方坎宫之气，火星禀受南方离宫之气。夜生人火星在命宫，水星正照，就是此格。此格最主其人气概精神，能够裁断繁杂艰难的事务，俸禄官位优厚。如果水火二星同守命宫，就是煎熬星，反而主灾祸。阴阳交辅：太阳是阳君，月亮是阴后；如果日月与吉星共同夹照命宫，就合此格。若恶曜与日月同宫，不但不能带来福气，反而会产生祸患。鳌头独步：三春出生的人在寅、卯二宫安命，并且寅、卯位上见木星，这是得时、得位、得用，如同登上鳌头，自然能够独步。前面所说的青龙当权，也是这个意思。子行父政：太阳是火的精华，太阴是水的辅佐，所以太阳为父，火星为子；月亮为母，水星为子。太阳的庙在午，太阳居在那里本来合宜；现在却是太阳居于子，火星居于午，又在午位安命，这是父亲的政权由儿子来行使。太阴的庙在未，太阴居在那里本来合宜；现在却是太阴居于丑，水星居于未，又在未位安命，也属于子行父政。此格主人早年艰难，晚年安逸享乐，因为很早就承担了父亲的事务。三台扶斗：斗宿在丑位，命宫如果在丑位，又得到三台星同宫，就是此格。如果丑位前后三宫各有两颗星，也属于此格。又有所谓三台扶日、三台扶月，也依照这个方法判断。凡是所谓三台，都是三公的象征；人的命得到它，名位可以达到三公。紫微四辅：天轮旋转，辰、巳、午、未之上有四颗吉星，命居巳、午之间，就是此格。辅星是辅弼的象征，得到它的人应当位居宰辅。精神具足：天一生水，水是人的精；地二生火，火是人的神。水火顺受，人的命得到它们，就是精神具足。精是养命的源头，神是养形的根本；精用来养命，神在运行中滋养形体。内属阴，外属阳，所以水是阴之精，火是阳之神。阴不能没有阳，阳不能没有阴；水与命同生于昼，火与命同生于夜，彼此相望而各不失其度，难道不是能够获得厚福吗？月华金阙：金星在亥位，与太阴同宫；金星在辰位，与太阴同宫，都称为月华金阙。若金星在亥、辰位而与太阳同宫，则称为日华金阙。这两个格局都主富贵。日中见斗：太阳与罗?会合于未位，而太阴也在未位，这是日中见斗。太阳与太阴同宫，可以知道这是月朔；又与罗?相会，可以知道会发生日蚀。况且太阳在未位时已经过了西斜的时候，假如命安在这里而又遇日蚀，就是六月朔日出生的人。白天既然昏暗，北斗便显现在东方；人的命坐在北方，怎么会有吉利呢？如果得到五星同在未宫来抵御灾害，还可以勉强期待；否则奇祸临身，实在非常可怕。这属于忌格。明入地中：太阳到了申、酉便下沉，又受到罗?蚀伤；在申、酉安命，就是此格。太阳是君星，到了申、酉向西沉没，已经失去君位；命坐在这里，已经没有力量，何况又被罗?蚀伤，怎么能够自保？人的命遇到此格，不但会败坏祖业、事业无成，还恐怕招来昏暗不明的事情，因此丧身，实在令人忧虑。这属于忌格。明出地晋：命宫在申而太阳在寅，命宫在酉而太阳在卯，命宫在戌而太阳在辰，都属于明出地晋。此格必须得到金星、水星辅佐太阳运行，或者金星、水星居前引导，才都是贵格。

译木上水井：水星先进入宫位，木星后进入宫位；或者木星先入，水星后入，都有井的象征。若又位于东井未位，并在未位安命，必定主有圆融的道心和恒常的德行，可以享受上天的俸禄。井安居本位而不迁移，是大地的德性；木在水上，有滋养而不会穷尽的意义。或者人的命得到木星同居未位，而水星在亥位对照，也得到木上水井格，因为亥在下方，有井的象征。然而天上的井又不同于此：井位于银河之中，其度数有三十，视其他度数最长半次；实沈为半次，鹑首在实沈，水星在鹑首为入庙，也有滋养而不穷的意义。有人说实沈、鹑首既然隔界，怎么能说有滋养而不穷的意义？不知道古人认为紫气是木星的余气，其庙在实沈；月孛是水星的余气，其庙在鹑首。因此实沈、鹑首二宫正是木上水井，滋养而不穷的意义确实如此。人的命宫如果同样得到气星，水星在实沈，孛、水在鹑首，都属于此格；必须没有凶星才贵，有凶星便成为僧道之流。众星环月：夜生人命在坤方，五星环绕太阴，又在太阴所在宫位安命，合于此格。太阴运行有九道，速度最快，众星本来不能环绕它；而且北辰不移动，众星可以拱卫它。月亮运行既快，便只有跟随星宿，所以由此产生风雨。庚午年二月初五夜，月亮进入南斗之中；这一年从八月起干旱无雨。按照黄道推算到十七日，月亮从黄道进入毕宿，便可占知那天会下雨；当天果然大雨滂沱。这就是月亮跟随星宿。到了十一月初五，月亮在南斗三十多度，至二十一日也经过毕宿的度数，却又没有下雨，这大概是月亮另行于九道的缘故。这里所说众星环月，是要随着星宿的吉凶来占断善恶。月亮与木星同度，主文采；与火星同度，多主疾病；与罗、计同度，主夭折。应当结合它所在的宫位、星宿详细判断。若左右前后都是吉星，即使太阴还没有真正跟随星宿，也主获得非同寻常的福气。〔原文数字、纪年保留：五日〕 金居干位：亥位在西北，为干位；干宫属金，金星又居于亥位，就是此格。未生、申生的人得到金居干位，最为优良。未属井、鬼，其分野在秦；申属觜、参，其分野在晋。得到金水正气，又与木、日在亥同居，就是金居干位；如果没有火、计、罗、孛进入，都是贵命。水注东南：巽居巳位，是东南之地。四方之水都汇聚到箕，虽然北方有溟浡，南方有大海，西方有流沙，但水势倾注最终归于东海，因为水势不会充满东南。水星在巳，木星与命宫在寅，就是此格。水势顺流而下，便有滔滔不绝的福气，发达是必然的。酉生人、寅生人，得到水星在巳、木星与命宫在寅，就是此格。寅属尾，尾宿的分野在燕；酉属毕，毕宿的分野在赵，独得水的正气而流入巽位。水有所归，何况木星与命同在寅；或者木星、命宫与寅生同在酉，得到水、日在四正宫，又属于水归地户格。除旧换新：月孛是天上的彗星，有除旧换新的象征；它所照临的地方，会发生变化更改。它又像扫帚，用来扫除尘秽、更新改旧。在亥位正月出生，或在丑位十一月出生，就是此格。十二月一阳初生，变化更新从丑开始；其次正月是一年的开始，太阳随后位于亥。或者孛星在未位而七月出生，因为七月秋气开始产生，有先庚而更革的意义。又如十一月初一出生，日月在斗的初度，木星顺行于室，也属于革故取新。这是因为日月最初运行在斗初，木星最初运行在室初；斗初在人马宫，室初在双鱼宫，寅与亥相合，极为贵格，也有除旧取新的意义。火水未济：火星先进入宫位，水星后进入宫位，同居一宫并照命，就是此格。火性向上炎烧，水性向下注流，彼此相违而不相向，怎么能够调和、成济呢？所以《易》说：“未济，男子的穷困。”命格中带有这一格，主贫贱。这属于忌格。水火既济：水星先进入宫位，火星后进入宫位，同居一位并照命，就是此格。水性滋润而下行，火性炎热而上升，上下相得而不相违。但最忌一两颗凶星侵入，否则反而会产生祸患。若水星又是宫主、命主、禄主，那么福气最厚，是富贵双全的命。【补遗格局】齐插寒梅：命立子宫，木星为福德、财帛二主，飞入命位，这叫财福克命，不能一概按照木打宝瓶来论。若木星遇到形克之星，财福减半；倘使命主衰弱，反而不能承受。经书说：“安命子宫，木入齐瓶；若不是李郭之荣，必定有陶朱之富。” 角木断躔：命立丑宫斗木度，土星运行到斗度；行限在辰宫，木星又运行到角度，所以说“角木断躔”。这必然主死于非命，必定因为亲族牵连，祸患从内部发生。又说：命立木度，见木星带煞，就是自家之星杀害自家。金骑人马：命立寅宫尾度，金星与之相会，又是寅年岁驾，称为“金骑人马”。这是我骑乘它的意思，因为岁驾有侍从之义，主人享有丰厚俸禄，不能一概认为不吉。如果罗星来侵犯，多数会成为别人的仆从，妻子儿女也早早离散。水火相刑：歌说：命立卯宫房度，出生于夏令，主炎库；行限午宫见水星，水进入午宫而处于柳土，反能化凶为吉，福气无边。金玉争光，可以富敌一国；如果能够脱离水星在鬼门关的灾厄，五十三、五十四岁归于黄泉。金神持刃：命立辰宫亢金度，是乙年刃在辰；又见金星运行到亢度，主官封上将，镇守边疆。行限到午位而遇火星临柳土，发财可以比拟陶朱。若在未限见土星运行到井木度，出生于秋冬尚可；出生于春夏，不是夭折就是残疾。元武当台：歌说：命立巳宫，水星在轸宿，玄武升垣；诸杀顺行，又兼有一点太白星到来，富贵绵延，必定不会困窘。若到了中限遇见土星，便能重新整顿家业，使门庭兴盛发展而长久。

译子承父位：在午宫星度立命，火星进入命宫，取其占据父位之象；太阳飞入卯宫房度，卯是子位而父星居于其中，必定主父子不和、兄弟失去伦理。行限见木星，不是触犯刑法而死，就是患恶疾而亡。月明斗府：命立未宫井木度，出生在十五日至十八日夜间，月亮在丑宫斗度，所以称为月明斗府，必定主文章冠绝天下。如果月亮坐斗六度，或者在寅宫斗度，称为月扶斗柄，官位在翰苑，可达三台八座；女命遇此，能获得两国的封号。行限到酉宫，土星在胃度，限至此处，必定主恶死。祥云捧月：命立未宫，出生在初八至十五日之间，月亮离开海岛，光明逐渐显著。夜生人命在丑、酉、戌、未四宫，气星与月同行；月亮在气星后三度，气星在月亮前三度，就是此格。主人姿态丰美、清丽文雅，才华超过常人。如果会合罗星而混杂，称为二奴夹主，必定应验中途孤苦、贫穷、无所依托。孛星又飞来同度，则凶中转吉，吉利难以估量。行限到酉宫见土星，主富贵；戌宫限见难计，主家破人离；流年土、孛冲照，主水火灾厄。太乙抱蟾：歌说：命立未宫，以月亮为主；夜间出生的人，如蟾蜍吐月。若此时有一颗孛星抱住太阴之精，早年便能登上青云仕途；计都飞来相伴，二者都无情，不过十五岁便归于阴府。水土遭刑：歌说：命立申宫，水星为主限；戌、恩、金在奎度，金木相刑，恩星受制，反而把吉变成凶。行横死鬼限，亥宫见土星；土星进入江湖壁水度，却使富贵一时到来，十五年间如花锦般华丽。离开土星后过了半百便有危险，十五岁时可能溺死；还会有官刑、骨肉之灾。忌行奎度，在火宫则金星受制；行到亥宫见土星，土能生金，金生水便发达；到了危险之处，则会被土星所克。金星入斗：酉宫立命为命主，金星飞入丑宫斗度。凡人的命得到这一个星，主人才华俊秀，早年便登青云。行寅限尾度见火星，必定主刑宪、血疾；若在箕度，反能化凶为吉，大大增加福气并延长寿命。箕风斗口：命立亥宫，行寅限遇木星在箕度。箕星本来主好风，主风摇树叶、落叶飘零；行限再次见箕度或斗度，所以说“箕风斗口”。遇到这种情况，主家破身亡，否则也会因水火而终。【星格贵贱总赋】两仪奠定位置，无非是清浊的分别。两仪就是天地；清而向上的成为天，浊而向下的成为地，有轻清与重浊的分别。二气赋予人，各自形成贤愚不同的禀性。天气下降，地气上升，二气相互感应，所以人的命有贤愚不同的禀赋。日月合璧，是龙楼凤阁之人。日虚月危、日星月张、日房月心、日昴月毕，得到适当作用的便贵。禄马朝元，是鹭序鸳行之士。禄马拱身夹命，以及禄马之主星发动而拱夹身命，也属于贵格。日边红杏，早年便能独占鳌头。红杏就是木星；木星作为官、恩、命、令等所用之星，与太阳同宫。雪压寒梅，终身成为饿死的贫民。寒梅也是木星；木星、水星同躔，夜生而逢冬令，倘若又在子、丑之地，或处于水宫、水度，也属于此格。向阳花木，主三台八座的荣贵。木星作为官、恩、命、令，顺行而见太阳，昼生于春夏为佳。照水梅，象征有万轴藏书、五车学问。木星在巳、申，冬季出生而逢白昼，为美格。春季出生如杨柳，合起来主妓娼。杨柳是用来比喻木星的，春生木星运行到箕度。秋日梧桐，可成为僧道。梧桐也是比喻木星，秋生木星遇孤寡、羊刃。月中仙桂，少年便能平步青云。木星运行到心、张、危、毕的月度，或秋生而木星与本月同宫，也属此格。日晒花枝，壮年便趋入朝廷。木星临于星、虚、房、昴的日度，或春生而木星与太阳同宫，都属此格。君臣庆会，出身于钟鸣鼎食之家。金、水为官、福、恩、令、命、元星，朝辅太阳者是。子母重逢，家中粮食陈积、财富丰厚。命主会合恩星，必须得位、得时并合格。梅梢横月，是箪食瓢饮、居于陋巷的人。木星与月同会子宫，生于秋冬。柳絮随风，是漂泊异乡、如萍水相逢的客人。木星当令并运行箕度，或在巳宫、巽地。骤雨摧残花朵，主有万般穷愁。春生木星运行毕度，因为毕宿主好雨。风摇落叶，主一生辛苦而不得闲。秋生木星运行箕度，因为箕宿主好风。朱衣驰日，是朝廷派出的使者和差官。朱衣就是火，火会太阳并与马元同行。安车蒲轮，是翰林院中负责编修、集撰的人。安车就是木星，木星会太阳并与马元同宫。梅影横窗，主一生清贵。梅影是比喻木星，木星与月同会，冬季出生，且同在壁府。桃花浪暖，主当朝文章显著。桃花是比喻木星，木星、水星会合命宫，运行奎度尤其妙。金马嘶风，主仕途上的铨选升迁迅速。马元会合身命，而行限在辰、巳。蚌珠吸月，主在儒林中取得高等选拔。勾陈镇殿，主佩玉束带、腰缠金印。土星掌管官、恩、命、令，同太阳运行虚星、房星、昴日度。花里停骖，主封侯列仕。木星为命宫、恩令星，同太阴与马元在张、心、危、毕月度。丹桂飘香，或虽贫寒，也应当享有俸禄。秋木为用神，在巽、巳之地。梨花带雨，即使富贵，也主有多次婚姻，指女人的命。春木为夫星，元命主在酉、申的毕度。马头带剑，主广开封侯之路。马元会合羊刃宫，或遇羊刃星。北海挑灯，主地位达到宰辅。夜火为用神，居于亥位。山啸呈宝，主在殿前作赋，声名冲霄。土、金同落空亡。石砺剑锋，主在边塞建功封侯。土、金带羊刃同行。南枝向暖，主为相国、治理国家。南方就是午宫，枝是指木星；冬木为用神，喜居午位，或太阳合格。

译北苑回春，主状元及第。北、子是方位，苑指火星；冬火为用神，星居子位照临，并与身命和太阳相值。珠藏渊海，主成为万人之上的英雄。土、金为用星，在亥、子宫。水汇入天池三峡，主文思源源不断而气势豪迈。春生水星为用神，运行壁度；亥为天池。干旋坤转，主有福庆。水、木是乾坤之星，扶助日月于官禄宫；因为干在亥，亥属木，坤在申，申属水。虎踞龙蟠，主成为当朝之士。金、木为龙虎之星，各自得用，并照守命宫者为佳。云间鸑鷟，主成为尚书省、中书省中的贤才。午宫坐命，金气二星入宫坐命。天上麒麟，决定是东宫的贵人。金在辰、木在卯，并且在卯、辰坐命者是。金冠顶翠，主紫诰金花。金冠指金星，顶翠指木星，金宫会木星，便符合此格。玉出昆冈，主居罗帏绣幕之中。玉指金星，昆冈指土星，金土运行斗度而逢空亡，便合此格。鸾轝南幸，象征君主尊贵。金、水拱护太阳，在星、房度。凤驾北归，象征帝王。金、水辅佐太阳，在虚、昴度。据巽归干，应当富贵。巽在巳，干在亥；例如命在亥而主星在巳，便合格。移干就湿，必定主贫寒。干指午，湿指子；例如命在午，而月、金、水在子。玉兔东升，主功名利禄都能实现。木星为宫恩星，与月同在心宿。金乌呈瑞，主富贵双全。金星为恩官星，与月同在毕宿。风雨作霖，主有救济世人、安定百姓的才略。箕风毕雨，即金、水、太阳运行毕、箕度。中流砥柱，主有扶危救难的才能。众星都衰弱，只有一星有用，便以贵论。老蚌含珠，主在乡里声望很高。土、金在亥、子及辰、巳宫，且必须以金、土为用神。寒潭浸月，主在台宪中驰名。月在巳、午二宫为美；不宜冬生，否则就是寒蟾。河洛呈祥，主在巳位出于鸳行之后。木气、金、水拱护午位的太阴。丹墀独步，决定主登上虎榜、题名。身命运行柳度，而太阳在星宿。长虹贯日，早年便位列判臣。火、日争光，以太阳为用神才是。太乙抱蟾，主孤儿寡妇。月孛同躔；如果以月为夫子星，便属忌格。素月流天见金，主官居极品。月在午、未，而又得到金星相助。寒云出岫遇土，主身处空山而隐居。命在奎、壁，而遇气星、土星。关键在于官、恩星明亮强健，并且身令星高强。必须官、福、恩星明旺强健，身星、令星高明，才能荣贵。不能脱离顺、逆、伏、留等情况，必须仔细辨别盈虚消长。或盈或虚，都应当根据消长来推断。像剖券合符一样，做到心领神会；后来的君子，应当把这一天机秘藏起来。【附指迷歌】清浊既然分开，天地各有其位；日月众星彼此交错运行。有的运行到好乐之处，有的运行到怒宫，便可据此判断贫穷与富贵。出生时的元守与流年，祸福吉凶都能明白。明辨细微之处，仔细推察消长；人的命分原来悬系于天。富贵贫贱，你必须记住；命运循环，难以逃脱。天地从头到尾逐一推演，说尽经书中元妙的意义。金木亥室：金星与木星在亥室相逢，官职荣升至三公。土子：土星在子，参政、学士之才，刀笔星与镇星同落宝瓶宫。木寅：木星在寅，人马宫中遇流年，主佩带金鱼袋，荣宠至极。木未鬼度：木星恋于巨蟹宫，鬼宿、金星运行其间，必居朝廷、公卿之位。水月巳：水星、月同在双女宫，荣华富贵而且英贤。火卯：夜生火星、荧惑星来到天蝎，命主有三台之位和杀伐之权。金昴：昴宿上的金星，火星在娄宿；夜生以此为主，能掌事而至王侯。土亢：土星临照亢宫，白天出生的人可成为榜首。日午戌：太阳升在柳、星、张宿，又临鲁地而见白羊；若两处都遇到，必是承、参、簿、尉一类官员。火酉辰：荧惑星若来到酉、辰，其人年少时便失去双亲。火申：一生少病无灾；滞留的火宿进入申位，便可知道如此。金木子：出生时金、木在子位，多经营产业、田地和牛畜。水火午：如果水、火临于狮子，年少时便容易损失财物，如水流失。水财：财帛宫中见水星，就像把火放进深冰之中。水田：第四宫遇到此星，一生财物耗散，难以兴旺。金迁移：可断定他荣华且能得好妻；出生时太白星顺行于迁移宫。孛同金：金星同孛星，妻子会遗祸，家中无子；更何况同宫而受孛星欺凌。【金箱歌】日月分明：贵人的命，日月必须明亮；日月不明，就不是贵人。木主寿长：木星照命而入庙堂，也能使人寿命更加长久。土星肥大：土星主身体肥重，使人禀性迟钝而愚笨。金水性巧：金、水主人才华多、神采好，性情机巧而内心藏有优劣。火计孛粗：火、计、孛守命或临身旁，主遁入空门、置身世外而成为僧道。女重太阴：女人的造化在身命，不论白天黑夜都要看太阴。月强主旺夫子：太阴得地而强旺，能助益丈夫、兴旺子女，使人长寿健康。土计夹月产凶：太阴带杀，被土、计夹住，如果不是生产困难，就是遭木石压伤。夫星坐禄：若论女人丈夫的贵贱，夫星坐禄，丈夫便荣显。水孛倡优：女人遇水、孛，便是娼优；即使不是娼优，也可能是出家或守素的女子。气罗克子：若要论她的子女，气星、罗星相逢，子息实在难得。女火为夫：女人只须看荧惑火星，火星就是夫星的正宗。小儿看木：再说小儿星，小儿出生时要看木星。土命忌木：木星刚健而没有杀星，土命却忌它，因为会受到破坏和克制。老人寿看木气：再论老年人，木星、气星高强，寿命必长。

译还要看贵、勋、垣、殿、驾，以及白昼黑夜、春夏秋冬。另有一段奇妙的口诀，现在细细说明天机的奥妙。克父母：夜间太阳无光，必克父亲；白天月亮失明，先失母亲。昼日忌木、夜月怕计：此外，白天的太阳忌木星，夜间月亮即使有光也忌计星。男女数目：若要论男女子女有多少，以一水、二火、三木宿为数；四金、五土若得地，男女之数便可以屈指数清。五脏所属：胃属土，肝属木，肾属水，肺属金，心属火；五曜运行发动而相互攻伐，疾病便会侵入。日月眼目：若观察男女的眼目星，专门以日、月作为两只眼睛。若犯杀星、落陷而不得地，眼目便昏眩晦暗、少有光明。金孛淫痨：金、孛交会，主其人淫乱，必有痨病侵身。木气脚疾风肠：木星为病，有一方面必主脚疾以及风肠之病。土主咳嗽肉疮：土星为病，必主咳嗽，皮肉受病而多生疮。火罗脓血：火、罗星性情多毒恶，主脓血之灾，甚至夭亡。金恶死、水淫荡：金星、羊刃主凶恶死亡；水星主淫荡而多反复。计孛夭寿：计、孛往来，主夭折或短寿；日月失去常序，也能成为灾咎。日月失经成败：必须看日月作为主宰；日月失去常经，多主成败反复。隔界之上安身命，过房出祖前分定：身命安在宫界之上，主过继、出祖等事，在前面便可分别确定。令星：夜生以月、春生以木为令星，夏生以火、昼生以日、秋生以金，冬生以水、季月生以土；细加推详，便能清楚看出祸福，其价值千金。【帘幕歌、论女命】罗计：女人的命只要罗、计完整，且罗、计得地，便能掌握重权；出身朱门，主豪贵，也必与豪贵之家结为姻缘。禄马：女人喜禄星而不喜马星，坐马的命容易淫冶。出生若遇马星衔花，尚未成年便须早嫁。金水：女人不喜见金、水；金水分明，多半依傍贵人。虽然容貌如玉、姿色如花而妖娆，举止却如娼妓一类。木罗：女人最喜见木、罗，一生福德更多。金、气相逢于命，便兰心蕙性，聪明伶俐。水孛：女人不喜见水、孛，白带病常会发作。众星不混杂，性情最清纯；寿如山高，福分广大。金水：女人不喜金、水同在；如果不是忌星，便权势极盛。流年恶杀又临身，生产困难时应会丧命。金水孛咸：女人若见金、水、孛，便会三次改嫁，这还有什么可说的。咸池带水、孛星，朝云暮雨，淫情不断。迁移夫星：女人必须看迁移宫；迁移宫得地，福气自然合宜。夫星高强，丈夫显贵，必成为命妇而光耀门楣。孛气五宫：第五宫带孛、气，先要生女儿才得地。若七宫主星又陷落，便克夫害子，常年守制。孛咸：孛星若坐咸池，便会精心妆扮、梳理云鬓、描画蛾眉。若不是流落六街的烟花女子，也一定是豪门中的小妾。金水孛沐：女人遇到金、水、孛星，身命同临，性情偏于淫荡；再加上沐浴星在其中，便会离家奔走、落入风尘。金木气：女人最喜金、木、气，能旺夫贵子，常有助益。若在官、福宫中得到这些星，必能戴凤冠、穿霞帔。水气空华：女人最怕见水、气，克夫害子，毫无依靠。空亡、华盖居于其中，便会早早修行、进入丛林。金火罗：金、火、罗本来不吉，年轻时却会遭遇产中疾病。咸池、华盖若临身，便会送旧迎新，接连不断。主坐咸池：主星最忌坐桃花，杀星临之，必定破家。若其中又遇水、孛，自然淫荡而奢华。望前木气：望日前有木、气，望日后有火；女命遇到这种情况最为凶恶。不是因生产困难而丧身，就是嫁夫、杀子，灾祸不止。张果星宗六【通元赋、郑希诚注】上古洪荒时代，清气和浊气尚未分开，混沌状态如同鸡卵。精气神旺盛到了极点，凝结而形成形体，于是有了人。两仪、四象、三才、五行都已具备，却不知道它们的体，也不知道它们的用；阴阳各得其位，风雷鼓舞，化生万物，这些道理近世无人能够知晓。到了圣人出生以后，辨识龙马所负之图而建立法则、取法运用，又依据神龟所呈之文画出文字，这才知道五星光彩灿烂、众曜光辉闪耀。把辰宿分别配置于乾坤，把人的身体配合于天地，灾祥、休咎也因此得到说明。人由乾坤孕育，在坎离所代表的天地间覆盖承载；大的没有不周全，小的没有不具备。这一段论述诸星的本源：天干产生而气聚于崇勋。崇勋，是甲禄在寅，寅为崇勋；木星是崇勋之主，乙禄在卯，火星为禄主之类。天干归于禄位，其气自然聚集，所以天干的吉星以禄勋为主。地支形成而元气居于岁驾。岁驾就是太岁宫，例如子年，子就是岁驾，土星为驾主；因为太岁是众杀之尊，星为诸神的领袖，星辰所犯的各种杀气都听其号令，所以地支以太岁为元。因此用官命来确定三元。三元就是天元、地元、人元三种星；在命、禄二宫依五虎遁法推数，即甲、己起丙寅，乙、庚起戊寅，丙、辛起庚寅，其余依此类推。考察元辰来论九事。元辰就是命元；九事就是竺、罗、三限、四元、时、命等。三限：例如申、子、辰命，白天出生则以土、水、木分别为初限、中限、末限；寅、午、戌命，白天出生则以日、木、土为初、中、末限；巳、酉、丑命，白天出生则以金、月、火为初、中、末限；亥、卯、未命，白天出生则以火、金、月为初、中、末限。以上各类若夜间出生，则以中限之主星作为初限之主星。四元就是仁元、寿元、禄元、马元。经书说：马元为贵禄，禄元、仁元取天干配合，这是确定无疑的；寿元只从纳音中取，关键看它是否在强宫并随行限。时就是令星，命就是命主。生、杀是判断吉凶的根本。一般说来，诸星生我便吉，克我便凶。向、背是判断贵贱的根本。各种吉星在后面而朝向我，便贵；或在前面而背离我，反而贱。各种凶星在后面而朝向我，反而凶；在前面而背离我，反而吉。首先要看明晦、升沉、顺逆、衰旺、掩蚀、冲制。这里说的十二个字，每一个都十分关键。白天太阳明而月亮晦，夜间太阳晦而月亮明；若它们守命或为主星，便有所忌。太阳在六阳位为明，过了未位便晦；月亮在六阴位为明，过了丑位便晦。白天太阳、木、土、水明，夜间月、火、金、罗明，反背便为晦。太阳在东方，喜欢寅、卯、辰、巳、午时出生，都称为升。守命、辅佐、会合而得用便吉。太阳在西方便是沉，例如四月卯时出生的人，主夭折；只有在戌位才合格。五星自北向西、自南向东运行，称为顺行；顺行便面向前方；

译与此相反就是逆行，逆行便面向后方。必须看身命所在之处，辨别众星的向、背，以及拱、夹是否适宜，不能一概把顺行说成吉、逆行说成凶。衰旺：例如春木、秋金、季土、夏火、冬水为旺；凡处于长生、冠带、临官、帝旺之位，也属于旺。春土、夏金、秋木、冬火为衰；凡处于衰、病、死、绝、墓、胎、养之位，也属于衰。身命主以及得用之星，宜旺不宜衰；必须升殿、居垣，才不能按衰来论。罗、计拦截就是掩；日月遇朔、望就是蚀。凡正朔时刻，忌坐命于四日度；正望时刻，忌坐命于四月度。即使没有恶曜相关，也恐怕会损寿。如果日月前后三日度以内有引、从、夹、辅，或三方、对宫有吉星扶助，反而主富贵，不能一概把日月蚀视为不祥。凡对宫有克星，称为冲，例如木在丑、金在未，彼此相克。凡克制本命及身度主星的星，称为制，例如金为命而被罗、火制，月为身而被土、计伤害之类。如果是仇害之星，反而因这种冲制而变吉。其次要看朝、拱、夹、辅、分、会、引、从、截、漏、守、岐。这十二个字，每一个都必须详细察看。向着我叫朝，会合叫拱；对着身命叫朝，三方位置叫拱；靠近两旁叫夹，靠近前后叫辅；罗、计把众星拦截在两路叫分，众星聚在一处叫会；在前叫引，在后叫从；先行叫迎，后行叫送；隔宫、隔度叫背；在第七宫叫对。罗、计在身命宫前后拦截，叫截；如果外面有吉星而不背离，叫漏，所以称为截漏。身命所居之位叫守；十二宫交界的地方叫岐。身命坐度宜深，不宜坐在两岐之间；否则多是隶卒之人，或主偏生庶出，或者经常迁移、过房、离祖、奔波劳碌。若有禄贵吉星拱夹，便不受前述论断限制，反而主贵。然后才依据格局考察贵贱。以上说的都是诸星的本元；若要考察贵贱，就必须详细推断格局，审察根苗。阴阳夹拱而得地，哪里会是普通人。这一段总论各种格局。比如日月拱命、夹命，拱宫中的福星与夹宫中的官星、福星，都不是凡人的命。身命同守官、福宫，便是上等人物。身命两主坐在官、福之上，或官、福二星升起而守身命，便是居高位而荣显。如果又遇经纬、驿马相扶，并会斗贵、印符、侍从；命中若遇天经、地纬、天马、地驿，又会斗杓、贵人、唐符、国印、左右守值，最终必获万钟俸禄、掌握八位之权。必主其人成为八座、钧衡一类而开创新事业，取得三台、鼎鼐般的大功名。即使失位失时，也能成为空门中的高贵客人；世俗缘分不断，必是身着紫衣、绯衣之人。能够符合前述星象的人，即使出生不合时、居处不合位，也会成为清高守节之士，成为身拖朱衣、紫衣的人。福、禄夹拱，三元总会，没有伤害、损耗，决不是贫寒之才。福、禄夹拱身命，天地人三元又会合，没有凶星恶杀伤损，必不是平庸之人。福、禄相随，田、财都旺，富贵无比，田地可以连到阡陌。福、禄二主守照身命，田、财二主乘旺逢生，得令得位，必定富过陶朱。如果遇到四耗侵凌，八座空陷，必定破坏祖业、败亡家产，终身贫穷。八座，疑指身命、田财、官福、妻子等星；四耗，即大小耗、天地耗。四耗守在田、财二宫，而官、福、身、命等星又全都空陷，必主破祖、亡家、损财、遭劫盗、奔忙劳碌，终身贫穷。这种命必定一生劳碌而无成，贫穷到底。罗、计是首尾之星，用来拦截众星。这一段论罗、计合格。罗、计二星是天的阴阳交点，交初为罗喉，交中为计都。罗是天首之星，计是天尾之星，彼此相对运行，拦截众星。罗、计在子、午，中分五五；太阳在东、月亮在西，罗、计拦截前后，三三魁元引从，便是合格。罗、计在巳、亥，是乾坤定位；在寅、申，是阴阳两关；在四维，是首尾横天；在四正，是阴阳居正；这些都是大格。罗、计居子、午二宫，中分五五，可以论太阳在东、月亮在西。罗、计在子、午二宫，称为中分；左边有未、申、酉、戌、亥五宫，右边有丑、寅、卯、辰、巳五宫，这就是五五。太阳在东而居卯，月亮在西而居酉，称为日东月西。但必须五星跟随太阳，气、孛跟随月亮，命安在子、午、卯、酉，才合格，也叫首尾、阴阳居四正之格。若命安在跟随太阳的位置，就是五曜连珠，也可以这样看。罗、计拦截前后，三三还必须有魁元引从。例如身命同宫，得时得位；若有魁星及三元星，一颗在命宫前一宫引领，一颗在命宫后一宫跟随，这就是前后三三、魁元引从；或者同在命宫左右前后而形成引从，也都是大贵格。还要看行限是否相关。若有引而没有从，先发荣；有从而没有引，后来才发福。一般来说，命宫前后左右有吉星引从，都可以综合观察。罗、计在巳、亥，是乾坤定位，众曜平均分布而拱向天庭。亥宫名为天庭；亥宫没有星，只把命安在亥位，十一曜分立各宫，环拱亥位。只是各曜所运行的宫位，喜欢入垣、受生，这样才按大贵论；如果遇克制、反背、失陷，便是星被困住，要减福论。罗、计在寅、申，是阴阳两关，包裹众星朝向帝阙。从寅到未为阳关，从申到丑为阴关，午为帝阙。若命安在午，七政拱于东南卯、辰、巳位，四余环绕西北酉、戌、亥宫，罗、计包裹气、孛而单独运行，没有混杂，此命主大贵。即使气、孛混在七政之列，最终也不能因为小瑕疵妨碍大局。罗、计在辰、戌、丑、未，称为首尾横天；居于子、午、卯、酉，称为阴阳居正。首尾指罗、计，阴阳指日、月；从天地定位来看，子、午、卯、酉叫四正。辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥叫四维；从安命来看，四维也可称为四正。大体说来，罗、计在子、午、卯、酉，叫中分横截；

译在寅、申、巳、亥，叫出干入坤；在辰、戌、丑、未，叫首尾横天。前一种格局中，罗、计、日、月在子、午、卯、酉，而命也同居其中，固然合格；若命安在亥，与罗同宫，月在申，计在巳，日在寅，也属此格。辰、戌、丑、未可以依此类推。但必须四星得地，各自坐在强宫，并且对命主有帮助，必主官居一品，享有千钟俸禄。具体例子可以分辨轻重，但所趋向的方位又怕运行失度。因此，必须详察各星同处的情形：是分是合，是入垣升殿，还是失经失次；是得令还是失时；还要分别其轻重、有无克制，兼而论之。身命得地，福禄便不可估量。例如身主居官宫，命主居福宫，或命安唐符、身居国印，这些都是得地，属于有福有禄的人。左右有情，功名无比。官、魁夹命，福、禄夹身，必主贵显；日月拱夹而得地，也主贵。要知道火、罗、计、孛的福祸难以简单言说：开始发迹时能掌权，最终却可能如雷电般伤害自己；若像锋芒一样。或单独守在四维、独居四正，必主成为藩方帅府之人，威震边庭而尊贵。命宫、田宅、夫妻、官禄称为四强；火、罗、计、孛守这些宫位，或居庙乐，或受到生扶，或化为吉曜，才算合格。这类星只宜独行，怕相互混杂；顺行则吉，逆行则凶。若能更加独立，便是至贵；如果混杂在一起，便成为灾害。若又有刃、劫、廉等星，化成刑、囚、暗耗，或罗、孛交战，计、孛夹身，这样的人必定夭折，遭受刑法，祸及自身。日、月象征君主与皇后的形体，喜欢升入坎、离之中。这一段论日月合格：太阳是君主之象，喜欢主持南方离位；月亮是后母之象，妙在对着阳尊，所以喜欢升入坎、离、子、午之位。早晨朝向子、午，晚上朝向卯、酉，还要看入垣、入殿是正是偏。正殿，例如太阳居午、月亮居未；偏垣，例如太阳居虚、房、昴、星四度，月亮运行危、毕、张、心四度。日月分列两班朝向帝阙，要辨别阴阳的向背。日月守命、照命、拱命、夹命，称为向；日月不拱、不照、不守、不夹，称为背。白天出生，太阳由金、水辅佐跟随；夜间出生，月亮由火、罗侍卫。白天出生以太阳为重，太阳升在东南，与命同宫，又得到金、水在前后引从。夜间出生以月亮为重，太阴升在西北，与命同宫，又得到火、罗在左右辅卫。这些都是向着光明，因而为贵；但火、罗不宜与月同宫。所谓侍卫，就是环照三方、四正之地才好。还必须看金、水、火、罗所掌的是文魁、官贵，还是刑、囚、刃、杀；前者为佳，后者为害。符合此格，便能高升凤阁，早入龙墀。如果合此格局，官居翰苑，掌握一代权衡，身近词林，掌管百官的制诰。至于五曜连珠，这是论五星合格。五曜就是木、火、土、金、水。例如命安在子宫，土星在丑，木星在寅，火星在卯，金星在辰，木星在巳；五星像贯串的珠子一样，依次排列在一边，各自居于垣中，这是大贵的格局，世间少见。大体说来，贵格还必须行限遇到它才吉。又如金、水、木、火、土顺行，各宫依次相生，辅佐太阳并拱护命宫，也属此格。二星合壁：二星就是日、月。日月同宫而在壁度，叫合壁；壁是文章之府，主贵。符合此度者不多见；月亮在太阳前面，也属于贵格。如果太阳为命主，夜生本来无光，或与月同宫，或见三合；如果月亮为命主，白天出生本来无光，或与太阳同宫，或见三合。这是日月彼此争权到底的情形；无光与合的格局不能混同，不是说日月同行就一定取贵。必须懂得真正的戴天履地。命安在亥，太阳与木星运行在室、壁宿，这是戴天；火星在戌，金星在酉，水星在申，月亮也在申，这是履地。因为木、火、金、水各自居于垣、殿，太阳照临天门，月亮照临地户，格局大贵；即使行限背驰，也不足为虑。又如众星在亥、子、丑、寅四位，计在亥，罗入巳，也称为戴天履地、出干入巽之格。或命居亥为天门，身居巳为地户，也属此格；因为亥是天门之上，人的命禀赋于天，命居亥；巳是地户之位，人的身体必须履地，身居巳。寅、申、巳、亥是阴阳交接的关口，罗、计喜欢居于此处。罗、计在寅、申，称为出干入坤；在巳、亥，称为出坤入干。亥是干位，申是坤位；太阳与命在亥，就是出干；月亮为身在申，就是入坤。又如命与太阳同在干位亥宫，月在申宫；白天出生，就是金乌朗照，夜间出生，就是玉兔荧煌。按这两种格局，一种以罗、计来说，一种以日、月来说，这里姑且并列保存。文武两班：罗、计拦截，分出四余；没有相互倒置混杂，而是各自排列在两旁。五星在东南，称为文；四余在西北，称为武；分列两班，共同朝向帝阙。若日月同在午宫，太阳守星宿，月亮守张宿，也属此格。但必须五星、四余相生相顺才合格；相克相刑的，不取。君臣庆会：太阳居午垣，月亮居未垣，叫君臣庆会；而我的命在其中，与君主相共，立于帝阙之上，这是何等的气象。太阳是君主之象，众星是臣子，辅佐同行，或聚集于一宫一宿，最为尊贵。例如众星聚在东井，众星列布天际，更加奇伟。这些都是栋梁之材、庙堂之器。这里承接上文作结：成为扶持社稷、建立功勋的栋梁，成为在金銮殿受拜而有股肱名位的人。守一空一：十一曜排列在十一宫，各守一宫，只有一宫没有星辰，而命居于此，独自守着空缺的一宫，这就是守一空一格。或者一宫有星、另一宫无星，也属此格。例如命在午，月守未，罗守申，气守酉，火守戌，木守亥，土守子，孛守丑，计守寅，水守卯，金守辰，太阳守巳；众星环绕命位，便合格。

译居三隔三：例如子、丑、寅三宫有星，卯、辰、巳三宫无星，午、未、申三宫有星，酉、戌、亥三宫无星，这就合格。七政临于子、丑、寅三宫，命也居其中；罗、计在子、午，气、孛临于未、申，称为居三隔三。还要星辰得地、相顺相生才吉；如果背离命宫，就不是贵命。太乙抱蟾于酉、未。酉、未是西南方，也是孛星得乐之地；孛与月同躔，便合格。计都朝斗于丑牛。斗、牛也是文章之府，计星临此反而吉，能化贱为贵。水星伴月向未、巳，是背君朝主。午宫是君位，一般人命安在巳，又得到月、水同居此处；从月亮来说，这是越过君位而遇到其主，所以叫背君朝主。况且月入巳为福德，命入未，水星入未，成为一星伴月，都主荣贵。计、罗、火、孛聚在丑、亥，是朝天拱斗。计、罗、火、孛四星虽属凶曜，聚在丑宫称拱斗，聚在亥宫称朝天，所以说这些星宿本来是凶神，若向着尊位，反而成为贵格；命安在同宫，才不算背离。切见天地清宁：日、月居午、未，金、水各自安居其垣，使上方清明；土星居子、丑，木、火各自安居其垣，使下方安宁。若再有气、孛、罗、计单独运行并各得其所，更为美格；命安在午、未的极贵。或者干为天门，木星居于此；巽为地户，水星居于此，也合此格。日月丽正：例如太阳在午、月亮在未；或者太阳照临卯宫的房宿，月亮照临酉宫的毕宿，都是光明显著的象征。五星又各自处于适宜之地，并且引、从、朝、拱日月，便是大贵格。群星朝北：亥、子是天门，位在北阙之上；众星环绕而归向这里，所谓天上的星辰都拱向北方。众曜拱南：众曜趋向并拱护南方离位的巳、午，少微、紫微二垣与身命相关。行限遇到它，便顺而吉；相反则逆而凶。顺者必是相貌奇异之人，逆者则是穷途寒士。顺行的人姿态丰美秀丽，学业超过常人；逆行的人性情粗鲁莽撞，难免遭受穷途困苦。面向南方而坐北方，南方人必贵，北方人必富。南方人得火，旺盛于南离之位，立命于此，南方人必贵，北方人必富。面向北方而坐南方，北方人必贵，南方人必富。水、土二星同躔于子，是北方的旺星；又在此安命，北方人必贵，南方人必富，还必须根据分野来论。这是风土厚薄是否相宜，地势使然。又有天地开明，这是论八卦合格。水居申，木居亥，又在这两个宫位安命，具有开明之义；再得到罗、计在子、午拦截，便合格。如果罗、计在辰、戌中间拦截，便是破格。山泽通气：艮为山，木星居于艮；兑为泽，金星居于兑。两星各得其所，便是通气。水火既济：火旺于南方离位午宫，水清于宝瓶子宫；火向上炎，水向下润，没有相克之患，具有既济之功。风雷鼓舞：震在卯位，是雷门；巽在巳位，是风府。水、火二星各守本宫，万物因此受到鼓舞，化育而生。这一格名为虚拱，不可错漏到别的宫位；必须使日月分居相应阶位，也宜有罗、计拦截。其余四格安命的位置不同于上面三句，安命在本宫的就是这种情况。只有风雷鼓舞格安命在辰宫，是取左右迅速奋发之意。总括上面八卦之格，都要与三方四正相应；没有干星名为虚拱，不可错漏到其他宫位。各宫都要日月关照命宫，并且得位才贵；罗、计宜在外拦截，不可混入其中，否则就是破局，其余依此类推。像这样就是乾坤否塞。这是在论八卦失格。亥宫金罗交制，申宫土计混杂，这是天地混沌的象征。风雷相薄：水临卯位而伤火，火到巳位而受制，这就是相薄，主人容易伤残。水火相射：水在午，火在子，彼此冲战；或者水居火位、火居水位，也属于这种情况。山泽沉埋：金进入寅位而本体衰绝，水到酉位而受伤，这是沉埋之象。以上几种格局彼此错乱而不善，这种人漂泊动荡、无所依靠，难免破败、夭折和刑伤。如果出现上述格局，星辰彼此错位而不得其地，人命得到这种格局，怎么可能成为福气呢？只有贵而无伤、富而无耗，才会世代繁荣。以福、禄二星取贵，须不受制而且逢生；以田、财二星取富，须不逢克而且遇生。符合这些条件的，必主富贵双全。身主弱、命主衰，一生都会困顿不顺。身命主居于强宫，以及官贵星处在生旺之地，生来就能享受厚福；如果命临杀位，杀星又守身元，并且身处弱宫，必定是困苦厄难之人。星辰遇到格局，便要论其垣窠，不再拘泥于神杀。星辰既然合乎格局，就应当再看是否入垣；若入垣成局，其他凶杀便不必再论，富贵自然可知。星曜专主时令，必须分辨体用，才能判断荣枯。例如春木、夏火、秋金、冬水既然得时，还要看行限如何；再结合命宫的好坏，详细参断。星强身旺，便能富而且贵、贵而且长寿。若星辰入垣、合乎格局，同时身命又强，就能安享富贵，福寿双全。格局虽然高而星辰困顿，就像禾苗不秀；即使秀出，也不能结实。如果格局本来很高，无奈星辰全都困顿，正经书说：土居垣中却泄气，木入庙中却退行；或者木困于娄金、火受逼迫、金龙之类，主人往往多学而少成，是困苦之命。有官福星却没有用宫，这是把刀刃藏起来而成为雄强之象。官、福既然是主星，又入垣，却不知道还有地雌、天雄守在那里，主人反而容易惹是生非，对人无益。即使有刑囚，也不妨碍杀星，不会加害二主。比如仇杀二星化为刑囚，彼此争斗，不能侵犯身命之主，所以不必忌惮。身、命、官、福，最喜会合三元。身命官福再会合三元，就达到最完美的状态。左经右纬，必须防备斗柄。天经、地纬二星最忌斗柄，若被斗柄指破，反而会失格；如果斗柄是引从之星，则为吉，只是外贵还要看是否空。身命左右有夹辅，且都是吉曜，那么包辅在外的星宜空，才最美。若挈提之星为凶，则内里反而喜有善星。身命前后及引从之星都凶时，中间不可再见恶杀，宜有吉星相救。

译夹辅为吉、拱照为凶，主人多荣少辱。身命宫左右有吉星夹辅，而三方又有凶星拱照，应当以近处为重，所以最终荣耀而起初受辱。拱照为吉、夹辅为凶，就是一处成功、一处失败。身命宫三方有吉星拱照，而左右又有凶星夹辅，应当以远处为轻，所以难免先成后败。大体上，一颗星掌权时，作用完全发挥，首先要看是否得到拱照。例如木星生于春令而掌权，又兼作命主、官星、财星、福星，或者化为经纬三元之星，作用完全发挥时，再得到拱照就尤其妙。众星守照命宫有多种情形，以合乎格局的为上。众星照命，必须合乎格局；所谓多端，就是以最上等的贵格来论。前后有朱雀、元武，驿马来到左右；青龙、白虎又有经星拱照、纬星夹辅，四神往来环卫；命主三方的七政按次运行，朝拱命宫，且有一位官星。如安命在亥宫，火为南方，朱雀在前方戌宫；水为北方，元武在后方子宫；木为东方，青龙在斗度入庙；金为西方，白虎在酉宫入庙。这四星再会合经纬、驿马，或者居于身、命、官、福之位，必主贵为天子，富有四海。若再合乎前面所说的格局，贵就不可言说，富又哪里值得一提呢？官星、魁星夹命，又带龙虎，是朝廷的栋梁之材。如命安在卯宫，木、金化为官星、魁星，居寅、辰归垣夹命，这是龙虎庆会、风云际会，必主如圭璋美玉般的贵人。禄马拱身并会三元，是朝廷宰辅。如乙卯、乙未、乙亥生人安命于辰宫，天禄在卯，驿马在巳，两星夹着命垣，又会三元，应当作为皇家辅佐。文魁催官进入格局，功名应当一举而成。众星会聚于命宫而又合乎格局，取得功名就像拾取草芥一样容易。的宫隔宿而处于游行状态，身命必然多次迁移而没有定处。的宫就是破碎之宫；隔宿如巳、午、未、申、亥、子、丑、寅等，属于隔角之类，再加上迁移，或者九宫主星进入这里，主人居处没有定所。日蚀朔、月蚀朢，主丧失光明而孤苦哀伤。太阳生于初一，遇罗则发生日蚀；月亮生于十五，遇计则发生月蚀，必主父母难以保全，自身也难免丧失之患。气遇罗，水遇孛，就成为黄娼妓。气、罗是孤寡之宿，水、孛是淫滥之星；得到这种配置的人，男子会成为释教之流，女子则是娼妓一类。火逼迫金龙，角受生而亢受克，主遭毒害。火进入辰宫，运行到角木度，火有生发之意；运行到亢度则不利，因为会受到克制。水淹玉犬，娄度沉没而胃度受溺，却不会受伤。娄是火殿，水进入此度会有水泛之象，这是白羊所忌；胃属土，能够制伏水，所以没有危险。小耗、大耗遇到天地，耗星忌守田财宫。这是在总论各种凶杀格局。大小天地四耗如果临于二、四宫，难免有伤财之祸。死符、病符以及年月符，最怕临身命。官符、病符、死符、月符临身命，必主口舌和官灾；若不是狱讼损身，也会主赌博游戏而败家。这是承接上文而言。勾绞会合凶劫、亡神以及杀星。勾、绞、劫、亡四星会合命宫，行限时又加上凶星，必主遭受刑法和罪责。轻则有风流病患，重则遭斩、绞、徒、流之刑。这是承接上文而言，轻则主疾病困苦，重则主斩刑和徒刑。亡神、的杀会合咸池，就会损伤寿命和禄位。亡神、的杀所在之宫，忌咸池星进入。飞廉、剑锋带着官符，就会因诉讼而破财。飞廉、剑锋所在之宫，怕官符同临或践踏，主破财之事；相生相顺则轻，相克相刑则重。这也是承接上文，以五行生克来论凶吉。血刃、血支应防金、孛造成灾殃。血刃、血支二星在命宫，多主血光之灾；再会金、孛，灾祸更加严重。天厄、天刑最怕火、罗兴起恶孽。天厄、天刑会合，命主遭官灾、破家；若再加上火、罗同入，必主雷击伤害或凶死。男子会遇肠痔、痈疽，女子会犯血崩、气漏；这也是承接上文，即使不死，也主灾祸很多。浮沉若遇土、计，不是溺水而死，就必会遭受诬陷或误医。浮沉主水厄，再与土、计共同逼迫，必主非正常死亡。飞廉如果遇到金、罗，不是死于干戈，就是暴死。飞廉主刀兵之灾，再会金、罗，杀气炽盛，必会因刀兵而亡。的杀聚集在二刃之处，遇到刑囚，必主横胎。这里说的是女命；二刃就是阳刃、飞刃。再会的杀，并且化为刑囚，必然堕胎或难产。剑锋会合四凶，遇到冲伤，必然犯恶血。四凶就是火、罗、计、孛；又说，的、劫、刃、廉会合剑锋，除非发生灾祸，否则不能避开。以上都是就身命和行限而言。天狗、华盖主绝嗣。天狗、华盖守男女宫，多主无子；如果子星坐在天狗、华盖宫，也是这样判断。孤辰、寡宿必刑克妻子。孤辰、寡宿守身命宫及妻妾宫，主人孤独刑克；或者妻星坐在孤寡之乡，也同样推断。德星坐在崇勋之地，魁星、刑星掌权而权势很重。诸吉星会聚于崇勋之地，主魁、刑权重，爵禄丰厚。爵禄居于岁驾，凶杀伏藏，官位就高。岁驾宫会合爵禄等吉星，而各种凶杀都潜伏，主声名显扬、姓氏显赫。杀星属金就是刃，不能再遇到。阳刃就是刀刃；金星主杀，掌刃后杀气更烈；辰、酉二宫就是刃星所在。劫星属木，形成灾难而难以躲避。木星如棍棒一类，掌劫也能伤害人的命限，最忌遇到；寅、亥二宫就是犯劫。天雄、地雌怕居于禄位。官禄宫怕见天雄、地雌，否则会剥夺官职、丧失职位。天耗、地耗最忌进入财乡。财帛位忌见天耗、地耗，必主损财破业。论杀星、刑星时，杀重而刑就不可抵挡。如果各种杀星交相践踏，刑星又到来，那么杀星势重，其刑罚便不可抵挡。说凶说吉时，凶多而吉就不能断定为吉。如果凶象多，必定是凶，绝不能说成吉。

译华盖、紫气是善良的星辰。华盖、紫气二星属于善星，人命得到它们，必主喜好行善、慈祥，并且出家而以道为乐。天乙、荫星是善曜。天乙就是天乙贵人，荫星就是注受星；它们坐命、安身，必定能够化凶为吉。三方有星曜，必须详细参看。命主三方有星，所以属于吉象，但也应细加参详，因为其中可能有吉有凶。四角没有星，并不一定就是凶。四角指命宫、妻位、迁移、男女四宫；即使没有吉星临照，也要看身命主如何，不能马上断为凶。女命以身、福二主为重，官星可以作为夫星。女子专以身、福二主为重；这里的官星，大概就是官禄主。只宜坐在贵人位，不宜冲贵人位；尤其忌见淫星，更忌与淫星合会。只宜身命坐在贵人之宫，不宜冲贵人之位；不宜让金、水、孛等淫星守命或与之合会，也不宜凶星进入夫宫。金、水桃花临于四败，金、孛、咸池骑在四马之上。金、孛、水星是天上的咸池，属于人间淫秽之象，适宜坐在桃花、驿马之宫，或冠带、临官之位。女子会成为娼妓一流，男子则成为痨瘵之鬼。符合上述格局的，女子会沦落风尘，男子会患痨病，这还有什么可疑的呢？即使有朱唇粉黛，也难免送走旧人、迎来新人；必然陷于风花雪月，不免像飘蓬一样落魄。这四句承接上文所说的女命：即使美丽，最终也会成为下贱之人；即使享受过富贵，也难免成为无常之鬼。这只是举出纲领，还要进一步探求隐微之处，才能知道造化的奥妙；应当仔细考察天时的得失。《天元玉册》所载历法、天象没有差错；再细辨盈虚，贵贱就可以确定了。【八格赋】天地既已分判，人物开始产生。凡属于乾坤并立之身，都禀受阴阳五行的精华，所以经纬之学据此建立法则，祸福的机理也由此推求。明白星辰在天上的运行，就会知道有迟、留、伏、逆以及生克制化；它赋予人的，则表现为富贵、贫贱、寿夭、贤愚。八种情形虽然不同，却都各有依据。天的高度、星的遥远，似乎难以明白；但泾水浑浊、渭水清澈，却昭然易见。因此，开物成务的事业，有待圣人制定历法、辨明时令并进行占测；没有什么能逃过太史的观察。既然这话可信，怎能不遵从呢？银河有八万星，列宿有三千，三辰与人的五数相应。银河中的八万星，分野对应列卿、宰相及诸官；三千星宿所说的三辰，就是日、月、星；天盘中有六合，用来取断吉凶，六合就是子丑合、寅亥合之类。【贵格】七政入垣：七政就是日、月、木、火、土、金、水。例如日居午，月居未，木居寅、亥，火居卯、戌，土居子、丑，金居辰、酉，水居巳、申，都称为入垣。三台合格：紫微垣是帝座，位在鹑火午位；少微垣位在鹑尾巳位；天市垣位在大火卯位，这三者称为三垣。如太阳居午，得到金、水在左右夹辅；或者水在前、金在后，都叫作引从、辅弼、拱夹。如果罗、计在卯、酉截断，太阳在紫微，金、水排列在巳、未，或者同在一宫而没有其他星混杂，这就是三公之象。或者日月虚拱帝座，金依附月，水依附日；或者午宫安命，日居东、月居西，各自升入殿垣；或者金、水夹着月进入斗府。又如木星在午，水星为岁星君象，得到金、水在巳、未，或者寅、戌二方拱合，也叫三奇。这一格由木星主事，只有春、夏得用，秋、冬不取。官令同于岁驾：令就是令星。例如甲、乙、寅、卯生人，又值春令，同时官禄主星停驻在生年干支的岁驾之上。官星也必须得时；如果以木为官主，就更加美好。日月夹于命垣：命宫得到日、月在两旁夹辅，又处在玉堂、禄勋之位，就很妙；午宫安命得到这种配置尤其妙。命坐玉堂，主登岁殿。玉堂就是贵人，也是唐符、国印所在之地；安命坐在这里同样可喜。岁殿就是本年岁驾宫，从岁驾宫顺数到本年干所在处就是岁殿，主星居于此处极妙。又如主星属辰年，生木运行到角道，也称为主星登殿。忌金、罗同在一位，其余依此推论。君临帝座，身处崇勋：太阳是君主之象，居午就是帝座；身代表太阴，太阴坐禄勋之位最美，如甲禄到寅、辛禄到酉之类，太阴居于这些位置最妙。命主得局而朝元：元就是本年岁星所在的支辰。命主各自得到相应的局，如亥卯未三方四正来拱照就很好；这种情况也很少遇到，是难得相会的格局。又如命主属火，居于寅、午、戌就是入局，运行到四个火度就是朝元。太阳引远而从近：太阳是君主之象，必须有引从；在前面的叫引，在后面的叫从，引宜远，从宜近。不宜让火、土、计、孛同道而行。若计、罗截断，就看是哪一颗星从中漏出。漏出蟾光，即月光，宜在夜间，不宜处于残晦，也不宜有遮蔽；如果又化为福、禄、贵、印，是上等格局；若化为刑、囚、暗、耗，则应降等论断。漏出官星，得值时令而不空陷，且官星居上品；漏出福星，得时令又化吉，所享福分最厚；漏出命星，漏出贵星并化为福、贵，才可获得财名；漏出恩星，必能得到额外的荣誉、赏赐和爵位；漏出杀星而有制化，就没有危险；田、财二星不可漏出，漏出则主虚浮花费。官禄朝拱，不可见其他方位的恶曜。官、福二主排列在九五之宫，以拱照命位为吉；如果对宫、三方没有恶曜，就是吉格；若有恶曜，就破坏格局，不予取用。众星聚集在强宫。强宫就是命、田、妻、官四宫；其次是福德、男女，财帛属于次强，迁移称为近强。孤月独明于黄道：黄道是依据十干阴阳来取定的。甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、巳、辛、癸属阴。比如阳命，从本生年太岁宫起，顺数到正月，再数到本生月，停在月位；从月位逆数初一，停在本生日；从日位顺数子时，停在本生时；再从时位起纳音之数，按顺行数到第几位就是黄道，按逆行数到第几位就是黑道。若是阴干，则从本生年太岁宫逆数月份，在月位顺数日期，在日位逆数时辰；从时位起纳音，逆行是黄道，顺行是黑道。纳音数为水一、火二、木三、金四、土五。天马乘于生旺，母星占于高强。申子辰的天马是火，巳酉丑的天马是计，寅午戌的天马是水，亥卯未的天马是木。母星就是恩星，高强就是强宫。官、福互相入垣而显贵，以明健为上。官、福二主彼此互换而成为贵格：官星入福宫，福星入官宫，又化为贵、印；禄、福得时得令而不逢空陷，是上等格局。

译金、水辅佐太阳，处在停均之时就好。金、水辅佐太阳，必须位置分明而不混乱、不破坏才好；“停均”一作“停午”，就是正午。殿、驾、贵、勋彼此相互管摄。岁殿、岁驾、贵人、禄勋这四星，宜彼此依靠。刑、囚、难、杀都各自潜藏。刑、囚是十干所化的星曜；难是八宫主；杀则是劫、的、刃以及各种煞星。官星显明而福星明亮，官位高、禄禄厚。官星就是官禄主，福星就是福德主。科甲强而爵星弱，名声重大而爵位较轻。科甲就是命宫对宫的主星；爵星就是地元爵星，如子为土、丑为水之类。要辅佐天子、治理阴阳，必须有星辰聚集在两班而朝向命宫。居于冢宰之位、治理阴阳，必须有恩星、阳星和吉星在两旁拱夹命宫，或者日月排列在九五之次，这才是辅相之命。临于兆民、施行政令，就是宿分排列成一道来辅佐君王。治理万民、总理百政，必须有吉星、恩星辅佐太阳；其余星曜则必须排列在有制化的垣位。主星居六弱宫，用星进入四强宫。第六宫是奴仆宫，李虚中说：命主进入奴仆宫，即使议论其贵，也会有所不同，因为这是君主从贱位而成为奴仆之人。命、田、官、妻是四强宫，吉利的用星应当停驻在这些位置。身命喜居五九恩位，官星忌进入虚乡。男女、迁移号称五九之位，也属于三方，身命主宜排列在这里。甲子生人若没有戌、亥恩星和官星，便怕临到这个位置。还要观察天马的运行，以确定品级高低。应当看天马、地驿在流年进入哪一宫；它们会合官禄、命宫以及行限、岁位，就可以知道升迁品第，以确定格局高低。【富格】母星依傍日月，身星坐在田财宫。母星就是恩星，与日月并行，所以称为傍母安身，主得到亲友恩助，或者得到祖业根基、获得横财。太阴系身而坐田财宫，有吉星相助，主富。田财互相入垣，守住垣位而又逢生并掌令。田星入财宫，财星入田宫，称为互垣；或者各自立于本宫而入垣，再得到长生并乘时令，就尤其妙。日月朝命而夹命，又入局而得经。日月在九五称为朝命，在左右称为夹命；如果入局而得经，太阳运行到相应星度、太阴运行到张度，就更加妙。田星、财星最喜临身命，身命又喜傍父母。田、财二星喜欢临于身主、命主。恩星与太阴同在，叫傍母；安身便得到他人扶持。恩星与命主同在，叫母来顾，表示子女有得到恩养的德分。母星得到拱照，又临照命宫和财宫。母星拱照命宫，或者临命宫，或者拱财宫，或者财星同在官宫，都是吉象。奴煞伏降，不侵犯官、福二宫。其余奴星以及马前诸杀，都伏降而不相克；官、福、财星喜临墓库，田星忌陷入空亡。财星临于库位，如金库丑、木库未、火库戌、水土库辰之类；财宫应当正好在这些位置，也喜财星居库。阳为空，阴为亡，田、财星居在此处不吉。财星化为令星，令星又生财，必然富贵兴盛。命入田、田入命，也主富足肥厚。田星进入命宫，命星进入田宫，必定富裕，但必须没有驳杂星才好。官、福生田、财，名声虚而利益实。官星、福星生田星、财星，二主富而少贵。田星、财星生官星、福星，利益丰厚而名声高显。暗耗忌见于二、四宫，福、禄喜居九五之位。暗、耗怕见田、财二宫，祖业少有依靠；福、禄二星宜居九、五两宫，三方拱命为吉。再遇行限之气扶持，必见田产资财充裕。若限度之间相生相扶而有气，田宅必定充实。【贫格】身命受伤，田财失陷。太阴及身、命所在之处被空陷、刑克，就是受伤。田星、财星都陷在空弱之地，或处于被克的位置。福、禄背离身命，并且居于恶弱之宫。福德、官禄二主都背离身命，身命进入恶杀宫。暗、耗聚集于田、财宫，又落在空亡之地。暗、耗聚集在田宅、财帛二宫，同时又遇空亡。奴杀破坏库位而破禄，主星被杀星夹住，又被奴星夹住。其余奴星进入官禄宫，也不宜进入库宫；有这种情况，必然破败。命主被杀星克制，或者被杀、奴夹拱。生在严冬，金、水、孛临于身命。冬令出生的人处在水冷金寒之时，五行不得时，又遇金、水、孛依月辅佐，身命便不足称道。坐逢弱限，火、计在田财宫交战。若行限进入弱地，火、孛不宜在田、财二宫交战，计、孛也不宜在田、财二宫相斗，官、福二位同样如此；因为孛克火，计伤孛。生星忌被余奴泄气，身星忌坐恶杀。气、孛、罗、计称为余奴；奴星与恩星同行而泄其气，所以不能带来福助，只有气星主吉。太阴身主怕居的、刃、劫、亡之地，如果多重恶杀交叠，就更加凶。母星、命星受亏，而官、福二主都陷落。命主、恩星、官星、福星二主，都怕陷在空亡、恶弱之地。限主衰弱，而难星、杀星交相侵扰。限主失位，又遇难、杀星当道。例如午宫安命的人，五旬以后进入亥限，限主属木，飞入辰宫亢度；秋生本来就弱，又见八杀之宫，所以凶。主星进入六宫，必定艰辛劳苦。命主进入奴仆宫，必主奔波劳碌；凶星逼迫，就会成为供人差遣的随从。命居隔界，最终会迁转流离。如胃三在戌、胃四越过酉，便是岐界之地，必然离开祖居或入赘他家，否则居处不定。再在福德之乡会合奴煞，必然困顿衰老于穷途之下；奴、煞二星会合福德，主伤损、贫乏、困苦、衰老。

译【贱格】主星居恶弱之地，身星陷于休囚。命主坐在恶弱之宫，太阴化为刑囚，又临蚀晦，居于休、囚、死、绝之地。吉星散乱而没有情助，凶曜彼此争战而不得安静。吉星进入陷弱之地，背离而不相合、不拱照；凶曜反而进入强宫，彼此相战相克。奴宿有的侵犯命位，煞星有的在通衢上交战。余奴进入命宫，堵塞诸吉星，使它们无力；马前诸煞在通道上交战，阻遏吉星。宿星虽有作用却发挥不出，利益变成无利。主曜失去运行的星度，奴、余反而占据正位。例如木星居亢，既失去本位，气星反而得势；寅、亥为气星所在，其余如罗在卯、戌，计在子、丑，孛在巳、申。凶星当道，身命不能接近贵人。行限遇凶煞当道，或者克制限主，同时身命二星又不能接近吉星和贵人。阴阳晦蚀而没有光明，金、水退行或停留而失去次序。日月遇蚀，昏暗失道而缺少光彩。金、水二星通常随太阳运行，不超过三宫；水宜先行，金宜后行才吉。如果金先行、水反在后，或者出现退行、留滞，失去次序就会混乱。身命拱照而遇难星，杀曜掌权。难星、凶星拱照身命，或杀星秉令而有势；如果宫中又有恶星制恶星，权势就最大。日月夹着刑囚，闲神侵扰殿位。太阳、太阴被刑囚凶星夹住；午、未二宫是日月的殿位，若被木、气、土、计居住，或运行到日月的星度，也属于这种情况。没有作用的奴星却占据贵位守命。奴星、忌星、杀星不宜占据贵位守命。得势的难星破坏福德、伤害官禄。值星、难星得令有势，却临官、福二宫，或者与官、福同宫；又使身命安在驿马前后，必然成为侍奉士大夫、受人驱使的人。身命二主居于马前马后，主卑微小辈，或者替人驱使、谋划、出征，接近贵人；这种人最终可能功成，但开始必然困苦。【寿格】田星掌令，寿元逢生。田星乘旺，纳音得令，二星又逢生旺，主长寿。身处高强宫，没有杀星侵犯殿位。太阴停泊之处属于高强宫，各种杀星不侵犯官、福和田、财的垣位。命居生旺之地，得到岁令而入垣。命坐生旺之地，本命得到岁令而入垣，是最吉的。日月夹命并守田宅，这是寿元格中最妙的。日月夹命宫，令星居于田宅；如果令星又是本命纳音星，就最吉，例如甲子、乙丑，金星作为寿元而又得到秋令。金、水辅身并临命位，作为母曜尤其好。金、水星辅佐太阴，或者临于本命位，或者金、水作为母星，都很妙。贫而长寿，是可耻的情况，表示田、财弱而身命强。田星、财星陷空，处在弱宫、四废之地，但身命二主得令而居强宫，虽然贫穷却长寿。富而长寿，是荣耀的情况，表示官、福高强而母星、令星健旺。官星、福星、母星、令星都居高强健旺之地，就能既富又长寿。最喜金、水、日、月四星充分发挥作用。星盘中最喜太阳、太阴、金、水四星合照、夹拱，彼此配合发挥作用，就属于吉象。最忌火、罗、计、孛当道。火、孛、计、罗四星掌权，临限而又遇杀，尤其凶恶；遇空亡或有制化，凶势稍小。若田、令、身、命没有亏损，必定富贵长寿而安康。田、令、身、命四主都坐在高强宫，毫无缺失，就主富、寿、康、宁，五福齐备。如果宫度、母星、财星都有益处，就能安享并获得高寿。宫度、母星、财星四者彼此依靠而有益，相生化吉，行限途中又不遇杀、难，就能安享长年。【夭格】主宿失去垣位，身星靠近鬼星。主星失垣并运行到受克的星度，例如夏季金星运行到室度、秋季木星运行到亢度之类。或者杀星与命主同宫同度而克制命主，又使太阴受伤；诸煞同位破局，刑囚聚集命位，四正都空。所谓破局，就是破碎、阳刃、七杀、劫杀等；如果又有化为刑囚的星守命，且遇到受克，用星受到压制，四正空亡而没有吉星相助，也属于破局。掌时令的杀、难星克制限宫，三方又没有救助。秉令的杀、难星克到限宫，三方没有解救，再加上流年杀恶，主夭折。母星、令星都陷落，官宿、福宿全空。人以母恩相益为根本，怎能让它失陷；令星关系人的本源和出处，也不宜损伤。官星、福星既然空陷而无所依用，四者自然损废，便会夭折。天杀会合，地杀交攻。天杀是原来所遇的八杀、难星；地杀就是马前的劫杀、阳刃、的杀之类，以及流年杀星入命、逼近行限，就会死亡，禄元破损、寿元亏损；诸星一齐到达杀乡，实在令人忧虑。禄元就是“我生彼”的星：申子辰生人，木是寅午戌；土是亥卯未；火是巳酉丑；水是…… 寿元就是纳音。三元星即使没有亏损，如果行限进入杀乡，也必然凶险；禄元、寿元星遭到破坏，则主死亡无疑。难星强而限星弱，刚交界便必须防备。杀、难星强，行限星弱，在克战的岐界交限之处，吉凶处于由泰转否之间，必须防备突然发生的凶险。还要看流年星杀并临冲犯，以判断在哪个月、哪一天死亡。以上是要判断具体年月日时，依据杀星聚集、凶星会合来决定。【贤格】金、水坐命，木、气扶身。金、水二星进入命宫，或者命宫坐金、水，这就是它们本来的垣位。木、气星同太阴，必是贤达之人；或者晚年成功而能谋划、处事公道的人。名甲朝阳，亲自接近君王车驾。科名就是甲、乙、木星；科甲就是命宫、官宫对宫的主星。若能进入午宫，或者临近太阳，或者临于岁驾，就可成为清正贤能之士；金、水星也同样如此。金、水秉令，独自辅助月光。金、水辅助月亮，或者只有一星跟随太阴；如果得到月华上弦，秋令尤其妙。或者身星停泊在斗、牛之间，或者命星运行到奎、壁之府。斗、牛、奎、壁之府是文武大人的位置；如果太阴停泊守在这里，或者命主星在这里，都是贤哲之人。

译太阳居于太阳庙，金、水分别夹在两旁。如太阳坐在星日马、昴日鸡、虚日鼠、房日兔，得到金、水在两旁夹辅，就吉。月亮进入月垣，不见三方的土、计。太阴居于张月鹿、危月燕、心月狐，或者毕月乌之舍，又不见三方的土、计，就吉。再没有闲神混杂其中，才是气质清明。以上没有星杀扰乱，必主聪明出众、智慧超群，不是贤人又是什么呢？【愚格】土、孛混杂，金、水背驰。土、孛彼此交战，星辰混乱；金、水退留，似有作用却无作用，似来而不来。日月沉沦，又被遮蔽，命星、母星陷落而失位。太阳、太阴遇晦、遇蚀，或者被木、气掩蔽，被土、计刑克，又使命星、母星失陷、居于弱宫，这就叫不明。或者白昼运行到属于夜的星曜，或者阴时遇到阳星。日、木、土、气、计、水是阳星，月、火、金、罗、孛是阴曜。又如白天出生却在未宫，在寅、卯安命或行限之类；夜间出生却在午宫，在未、申安命或行限之类。奴星、杀星交战，却不顾及其君主。余奴、杀星当场交战，却不顾太阳或月亮这个君主。命星、母星失陷，没有力量帮助其子。身命居于奴仆、驿马之地，又受到余奴制约。命主与太阴同坐六宫、井宿、驿马、阳刃之地，更忌奴星侵犯主星并遇杀星。难星混入通衢，反而遮拦吉宿。八杀星、难星克战行限之道，反过来阻遏、伤害原本守护的吉星。如果生星再陷弱，必然刚愎自用而不肯改变。像这样生星落陷而居弱宫，就会失礼亏德；愚昧却自以为是，卑贱却专断任性，有过错也不改。如果福宿与杀星同临，即使停止修身反省，也没有益处。若福星、福位遭到杀星克制和玷污，必然废弃修省的德行；福气既已破坏，所作所为也就没有功效了。以上所说的八种格局，确实应当执守中正之理。富贵、贫贱、寿夭、贤愚这八种情况，确实可以用执中的道理来判断。五曜、四余要从生克制化来辨别。五曜就是金、木、水、火、土，四余就是气、孛、罗、计，应当辨明其中生克制化的道理。三方四正，要观察钓合、射照和加临。三方如申子辰之类，四正如子午卯酉之类；还要看对冲加盘，以及钓合、拱照、关会的道理。格局高低，都要详细考察星辰，连同其好恶、合离一并推明。星辰既然合乎格局，还应推究它们所喜所忌。太阳是众曜之尊，月亮是一身之主。太阳象征人君，应当升殿得位；太阴象征人臣，是一身之主，如同人的命。倘若出生时辰有差，各星位置就不准确；只有太阴依照晦明和经度运行，往往仍有宫度可取。太阳正照时，各种杀星会停止争斗，收敛锋芒。如果众星正处于争战之中，太阳临到，必然不会彼此攻击。孤月独明，一生享有健康安宁之福。如果月亮独行，身命都属化吉，居于角、斗、井、奎等处，升入殿位，并且处在明时，一生都能康宁。日月最喜有吉星拱照夹辅，水、金必须位置分明。太阳、太阴最宜有吉星拱照和夹辅。金、水的位置要分明，水在前、金在后，不宜混乱、失序或退逆。金、水会垣时，水忌退到金后；日月合朔时，月亮宜在太阳之前。水在金前，是水得到金生；月在日前，是月亮借太阳之光。计、罗要避免明、朔、朢的嫌忌；火、土要避免昼夜的禁忌。太阳忌朔日遇罗，太阴忌朢日遇计；白天出生忌火、罗，夜间出生忌土、计。夏季火、罗会合，多招来哭泣之灾；冬季金、水出生，难免有孤寒之叹。夏生遇火、罗，有刑伤哭泣之灾；冬生金寒水冷，难免孤寒之苦。水、金宜靠近身命，日月喜在官、福宫拱照夹辅。金、水星宜靠近身命；日、月在官、福宫拱照夹辅最妙。日月位于次星、张宿，又有引从，便是贵客。太阳在星度，月亮运行到张宿，各自升入殿位，金、水作引从而没有破坏，便是贵客。金、水运行到奎、壁，没有混杂，必是仕人。金、水运行到奎、壁；奎、壁是贵人星，也是文薮星。应当说：五星连壁，五星聚奎，这是文贵之地。金星运行到参、壁度，叫作金生水；水星运行到奎、斗度，叫作水生木。相生的德性不被混杂，就是文人贵士。阴阳失去殿位，到老也一事无成。日月居于恶弱之地，计、罗侵犯殿位，就是这种情况。金、水彼此入垣，一生终有吉庆。水居金垣，金入水垣，是大吉。木、气拱身夹命，必定长寿而聪明。木、气清高，是善曜和文学之星；守命临身，必主聪明清秀；或者停泊在孤寡之地，则主长寿而孤独刑克。金、孛骑马坐花，主无礼而淫荡。金、孛进入驿马、桃花宫，必然放荡淫邪。计、罗不宜侵犯殿位，火、金不可互换垣位。计、罗二星不宜居于正垣殿位，也不宜进入日月的星度；火不可进入金垣，金不可进入火垣，因为恐怕彼此攻克。金、水会合命宫并居官禄，名声功业都会成就。金、水生助命位，又辅助官禄，功名可以实现。孛、罗克制行限并化为刑囚，主人亡财散。孛、罗是恶星，若化为刑囚，凶性尤其严重。火忌在白天侵犯太阳，土忌在夜间截断孤月。火星化暗，白天出生的人忌与太阳同躔；土星化刑，夜间出生的人忌与月亮同行。太阳陷入奴仆宫，终究对月亮不利；月亮居于闲宫，反而极为吉祥。太阳忌入奴仆宫，对人不利。耶律经说：兄弟宫即使属于恶弱之地，太阴居于其中反而吉利。木星、紫气贯入命宫，多适合在林泉之间逍遥。木星、紫气二星贯守命度，多适合隐居林下。土星、孛星破坏官禄，只能向仕途奔走。官星被土星、孛星伤破，可以成为医者、卜者、吏员、书手，难以成名。所谓九流之人，就是土星、计都、孛星同在官禄宫。土星、孛星、计都会聚官禄宫，适合做九流之人。

译有残疾的人，是火星、罗睺、土星杂处于难宫。火星、罗睺、土星聚集在八杀宫，必然主残疾。觜宿主管迁移漂泊，遇到生旺便成为在外经商之人。觜星安在命宫，做人没有定性；如果逢生旺，喜欢到外地经商。鬼宿主诡诈奸谋，若又强健，必成为军首。命宫躔鬼宿，或太阴躔觜宿，都是浅薄之人；为人诡诈，最终多遭困厄。木星主艺术和文才；金星主刚强方正而嗜好欲乐。木星照临，主人擅长技艺、学术，也是文人才士；金星守照，为人刚强方正，必然喜好花酒色欲。水星主漂荡而无所守持；火星主性情急躁而不能持久。水星是漂流动荡之星，守命时性情必然如此；火星是躁暴无常之星，临照命宫时主性格急躁。土星主敦厚沉潜；计都能狡猾而深思。土星性质沉重，容易过度思虑；计都主机巧多端，使人难以测度。孛星招来诽谤怨恨；罗睺喜好贪歌。孛星是才智而好诽谤毁怨之星，守命临身，多招来怨谤是非；罗睺是爽快而贪婪之曜，照临身命，做事刚决爽利。紫气清高，性情必然孤介。紫气是孤高有节操的星曜，守命临身，主人喜欢清静，是有道德之士；但也恐怕免不了孤独刑克，难以亲近骨肉。命宫遇到刑曜，水星、孛星又落在厄宫，便会投河奔井。刑曜就是克制身命的杀星；又有水星、孛星这些流荡之星在疾厄宫，必然主成为投河奔井之人。身宫临于刃地，火星、罗睺又坐在相貌宫，便会自缢悬梁。刃星是杀星之首，身星、命主又居于此处；何况火星、罗睺是暴躁之星，坐在相貌宫，决定主自缢悬梁、割颈自杀之人。福星、官星、驿马朝向太阳，是玉堂金马中的贵客。福星、官星掌管天马地驿，又接近得位得时的太阳，必定是玉堂金马中的高贵之客。女魁、火星、罗睺捧月，是翰苑中的名公。文星、魁星，或火星、罗睺所用之星，若又生于夜间，捧月而行，没有其他星混杂照临，必定是翰苑中的名公，极为尊贵。阴阳拱夹禄位并且朝向命宫，尤其奇异。太阳、太阴得其正体，或拱夹官禄宫，或拱夹官星，又能朝向命宫、身宫，尤其奇异；如果背离、陷落，当然就轻微了。最富贵的是太阳、太阴夹财，坐于旺地而享福。财帛宫得到日月夹拱，或日月拱夹财星，而财宫、财星又坐在生旺宫，主享福受用；如果犯四耗，则主破财减福。所谓孤克，是木星、紫气、罗睺守身宫、命宫，又停泊在孤辰、寡宿之乡。木星、紫气、罗睺都是孤星，不宜守命；太阴忌停泊在孤辰、寡宿之乡，主成为清高孤寡之士。所谓淫贱，是金星、水星、孛星临身宫、命宫，又坐在冠带、咸池之上。金星、水星、孛星都是淫星，又临冠带、咸池之地，必然淫荡。水星化暗而进入四宫，必然损伤祖业。水星本来就是没有定性、漂流不定的星，何况又化暗守田宅宫，主祖业无所依凭。太阴带着禄星登临第七位，必定得到妻子和财产。太阴是阴星，化禄并临妻宫，主家庭富厚；或者太阴是官禄宫之主，也同样这样论断，必定有妻财，否则也主妻子能够内助。紫气、孛星守在嗣续宫，子女必有刑伤。紫气、孛星二星同在第五宫，必然主子女遭刑伤。火星、罗睺进入疾厄宫，妇女多有生产困难。不论男女，火星、罗睺都不宜进入疾厄宫；这样的人，男子有暴病，女子多有难产；如果不是自身遭灾，也必然伤及骨肉。【女命格】女命不只是依据格局取用，更要专门考察用曜是否有精神。女命不以格局取用为主，而专门看用神是否生旺得垣；能够如此，才算美好。身宫、命宫安稳清吉，财帛宫、福德宫没有破坏。妇人的身宫、命宫两处坐吉星，财帛、福德两宫不破，自然能够辅助丈夫而享福。夫星化贵、升殿，必定有称号。夫星就是第七宫之主；如果进入本垣、升殿，化为福禄贵权，又得时令而不逢空亡，丈夫必然尊贵；如果丈夫属火，坐翼度或火宫，又逢夏令夜生，不见水星、孛星，便更加美妙。身主进入福德宫并坐财位，便能归入富贵之家。女命专门依赖身主，吉凶由身主决定；如果生于秋月，或夜间月明之时，不逢残晦，身主化为吉神，居于财帛、福德宫，便是富贵之家。丈夫、儿子都尊贵，可以期待获得两道诰命褒封。比如夫星、子星二星坐在玉堂贵人之位，化禄、贵、权、印，或为官星、福星，又进入官禄宫、福德宫，就是丈夫、儿子都尊贵，可以接受两道诰命封赠；如果逢破坏，便不能这样断定。太阳、太阴同时明亮，必然主一生专权擅断。但是太阳、太阴同宫，必定生于朔日清晨；月亮占在太阳之前，必然丈夫卑下而妻子夺权。也有能够自行创立事业、懂得书算的情况，不可一概而论。第五宫之主进入官禄宫、福德宫，子女必然贤能。第五宫是子女之位。子星化禄、化福、化权、化贵，得时令而进入官禄宫、福德宫，不宜空破，子女必然贤能。第七宫的宫宿来到田宅、财帛宫，丈夫必然有产业。第七宫是丈夫之位；该宫的宫主得时令，没有空破，不化刑囚，又进入财帛宫、田宅宫，丈夫必然财业兴旺。夫星害怕遇到杀星触犯嗣宿，遇到难星也会受伤。例如以火星为夫星，害怕见到水星、孛星克制；以水星为子星，则忌逢土星、计都抵触。太阴升殿而在福德宫，子女可以因而尊贵。太阴正当满望，化吉而没有阴晦玷污，或者位于天门、奎、壁、角、娄、张、毕等宿，生子必然聪明贤贵。太阳当道而临对宫，丈夫必然尊贵。对宫是丈夫之位，太阳代表君主，临午、子宫而安命就是这种情况；又如张度夜生，必然尊敬丈夫，但忌土星、计都、水星、紫气同宫。命宫为官星，身宫为福星，必然恭敬柔淑；丈夫化贵，子女化禄，可以接受封章，命主是官星、身主是福星，必然可以被称为夫人。夫星化贵进入玉堂并得时令，子星化禄进入官禄、福德宫的贵人之位，必定属于贵人的妻子。

译金星、孛星不宜临身，驿马、阳刃不要侵犯命宫。金星、孛星同入命宫，主淫荡而好事；驿马、阳刃作为杀星之主，极不宜化刑；身宫、命宫没有救助，便会患祸遭凶。男女命中的体用星都害怕逢难，成为党类诸杀，克制命宫、命限。阴宫、阳宫、阳度、阴度，都喜欢彼此相合相生；这样便能得福，最为尊贵。观察星曜必须察看其性情，论命限则应明白宫位、度数。以下都是总论诸星：火星、罗睺、计都、孛星性情凶恶；水星、金星、紫气、木星性情善良。如果它们克临度数、命限，就要依据性情善恶来分别，吉凶得失便清楚了。论命限时，应知道宫位、度数牵合的是哪一宫、哪一度，是克、是生、是合、是冲。所以说，同宫相隔千里，也应辨明分界及其损益。星垣有正垣、偏垣之分，应知道各宫所属生肖，以此为根本。各宫分野的宿度中，属于该宫生肖的就是正垣，例如辰宫的亢金龙、子宫的虚日鼠；十二宫都如此论断。不属于该宫生肖的，就是偏垣，例如辰宫的角木蛟、子宫的危月燕；其余依此推断。星曜历行、守垣，各自乘着时令旺气；兴衰升沉，要知道度数、化曜、分界的深浅，还必须以太阳所停泊之处为准。度数有浅有深。例如尾宿三度进入寅度是浅，尾宿十七度进入寅度是深；又如胃宿三度在戌，胃宿四度进入酉，便是分界，都是浅度。应仔细观察度数和星宿，深入考察命源。应细看度分，哪颗星吉、哪颗星凶、哪颗星有力、哪颗星有伤。深入考察命源，看度主能否有所成就、格局是虚是实；研究命限的损益。遇到同宫分界，要占看四正。四处空亡而没有星曜时，必须论宫主；如果本度有星加临，就不必再问外盘。星曜或同宫，或隔着分界；总的来说，观察四正最重要。如果没有星，就观察本宫，判断宫主如何；本度若有星，不必在加盘中求论。如果本宫、本度都没有星，才到外处寻求。论坐地时，凡宫主、度主各有一宿。例如立命于巳宫，巳宫属水；轸度又属水宫，度主也是水。如果躔翼度，宫主属水而度主属火，便有两个主星；如果没有度主，就以宫主论断。根据这个原则，居中的宫度要深入，以宫主论躔度；浅的则以度主论断。宫主、度主贵在明亮强健，遇到难星则喜欢它被降伏。宫主、度主都要得时令而健旺，明白清楚而不混杂，才是吉利。难星、杀星宜空亡衰弱，并且受到交制、降伏，这样才没有危害。要知道气数的长短，必须察看根基的强弱。要知道原命，应看用星是否得时或失时；身命高而根基牢固，又何必害怕杀星？身命强旺而又得时令，也不太害怕杀难。奴星、杀星旺而自身衰弱，也就不必再问限主了。奴星、杀星二星掌握时令、拥有势力，而身命主星又陷弱失令，即使限主旺盛，也无济于事。在关界上有凶星迎送，必然会丧失生命。命限运行进入关界之地，又被凶星交战克制，必然凶险。标的之中有吉曜加临，必然能够享有寿命。命限道路清明顺利，喜无杀星阻遏克制，又有吉星前来相迎，便能安享长寿。太阳临于难地，能够使各种凶星散去。太阳是君主之象，临在杀地时，众凶自然散开，杀星不能造成危害。杀星坐在命限上，必须知道所在宫位，不能当作福。诸杀聚集于命限，不逢空亡，也没有制伏，必然造成大祸。太阳成为难星时，临逢日蚀反而有何凶险？彗星兴妖作怪，遇到庚日反而吉利。太阳作为难星虽有忌讳，但遇到日蚀、昏晦之时反而没有凶险，逢此不会有大害。孛星性恶，遇庚日便成为催官之星；本命星或官星遇到它，做官的便升迁进禄，平民则遇到福气。杀星不宜结党，宫主必须忌讳失经。杀星生旺而临限，又逢流年，杀星也旺，灾祸就大。杀星遇到制伏、空陷，祸害不大。但只要遇到克制命限的星，便是灾祸兴起之日。例如限主属木，所忌的是金星伤克；其余依此推断。最怕太岁当头，也要防备其余奴星得势。例如太岁冲限，或其余奴星犯度，都主凶危，人与人离散、财物耗损，仿佛黄泉路、鬼门关，难道不是险地吗？子、午、卯、酉是黄泉路，寅、申、巳、亥是鬼门关；命宫、命限逢会，再加上杀星聚集到来，灾祸必然严重。劫杀之首、阳刃之尾，也属于战场。命限进入劫杀首、阳刃尾出入的界限，遇到这些位置，也必须防患。众星共同交战杀星，便一定没有忧患；只有一颗杀星当关，才深可忧虑。众星聚在杀地，彼此战克而共同承担其凶，反而不必忧虑。例如木星为杀星，遇金星制伏它。若只有一颗杀星当限，得势而又没有救助，患难将如何避免？如果有其余奴星抵敌杀星，使本命主星能够自如运行，便没有忧虑。例如安命于亥宫，有紫气星与金星难星同宫，这是其余奴星抵敌杀星；或者三方对照，彼此会合而加以拒挡，本命主星便没有忧患。还要看岁君是否赶杀，并且详细考察流年与命限的吉凶。岁君赶杀而填入命宫，又会合限度，多数主命限倾倒；应当分辨轻重来判断。这是星家精妙的论说，实在是术士奇书。人的兴废、得失，没有能够逃脱的；命限途中的损益、吉凶，还要结合流年。应当会通这些说法而折中裁定，把它作为准则。《张果星宗》第三。

译本篇目录：《张果星宗七》包括《五星歌赋》《躔度赋》《历象赋》《元通赋》《通微赋》《玉衡经》《四时赋》《广寒赋》。《张果星宗八》包括《观星要诀》《看三主》《论四时》《分昼夜》《辩阴阳》《推迟留》《考伏逆》《明禄贵》《利生旺》《忌断躔》《逢死绝》《太岁冲》《神煞露》《寿令泄》《克命度》《六甲空》《四刑忌》《值难枵》《怒失令》《煞迭煞》《鬼见鬼》《利添利》《空中空》《扶阳势》《三灭关》《元妙经解》《排列出类》《分布得经》《登殿入庙》《躔泄居嗔》《失时得令》《逢生反刑》《用杀疾贵》《克杀全惊》《官科禄旺》《卦禄斗杓》《分出奴党》《截转用星》《雠截根折》《令助身明》《四吉夹辅》《五耗皆临》《阳宅稽本》《雄彗锄名》《七政并旺》《四主咸屯》《彼此强弱》《前后凶宁》《参差星性》《不一元辰》《住明匪贱》《亲驾须臣》《身空害卸》《宫旺禄嬴》《避蛇履虎》《值雪加冰》《煞垣损益》《宿沓岖平》《掌督善恶》《互换轻重》《母子侧向》《体用屈伸》《日月着明》《福官清健》《身命为元》《背对迎关》《钓起飞来》《横冲直撞》；以及《论十二宫所守拱照活变看法》《论女命》《论财帛》《论兄弟》《论田宅》《论男女》《论奴仆》《论夫妻》《论疾厄》《论迁移》《论官禄》《论福德》《论相貌》。【五星歌赋、躔度赋】清浊开始分定，清的成为天，浊的成为地。高下既已分明，高的在上，低的在下。上天不吝惜道理，于是洛书出现；文王时，神龟背负洛书从洛水中出现，等等。大地不吝惜珍宝，于是河图显现；伏羲时，龙马背负河图从黄河中出现。它们分布在十二个位置，周遍环绕于四七宿之中。十二位就是十二宫，四七宿就是二十八宿。大概是依凭天体的光明，两个光曜从东方升起，经度次序如蚁环绕磨盘；众星于是拱卫北极而运行。天向左旋转，日月星辰向右转动。它们顺着轨道运行，就有祥风畅行，和气来到。星曜顺行出现，主祥风和畅；它们逆度运行，就会招来乖戾之气，产生异常。星曜逆行出现，必然招致乖异。大的方面关系国家、君臣及政治治乱的兴衰，小的方面关系天下百姓成败的轻重。所以国家将要兴盛，必然有祥瑞；国家将要败亡，必然有妖孽。凡是天空覆盖、土地承载的地方，天在上覆盖，地在下承载，全都受到星光照耀，也都经过日月诸曜的运行。星曜如同烛光所照，诸曜按照经纬分布。没有福气来到却没有根本，也没有祸害发生却没有所主之名；祸福吉凶，都根源于主管它们的天星。土星在齐、吴之地，即使夜间出生，福气也更加昌盛；土星居子、丑，火星居宋、鲁，即使白天出生，禄分也自然有余。火星在卯、戌，木星临寅、亥，才是真垣，精神加倍；木星居寅、亥，水星到巳、申，确实进入格局，气象全都焕然一新。水星在巳、申，太阳为阳君居先；月亮躔狮子，普遍照耀而无私；太阳居午，太阴作为阴后次于太阳而逊居巨蟹，自然安稳而非泛常。太阴居未，哪里不是庆贺根基得到源泉滋润？这是由于金星精气沿着辰、酉方向运行。金星居辰、酉，怎能不学问高深、富有山海般的收藏？这是由于本命计都进入荆、豳之次。计都在巳、亥，名列雁塔；天首在周邦，罗睺居午位，足以踏入蟾宫。太阳在鲁分，太阳在戌上；水星、太阳合于星、张之位，能够在朝廷补衮服、辅佐皇明。水星、太阳在午，孛星、罗睺同在箕、尾之乡，能够在廊庙中施行恩泽，使亿兆百姓复苏。孛星、罗睺在寅，金星、水星会聚于蛇穴，岂只是白发高寿而已？金水会于巳；火星、土星会于牛宫，不只是得到龟龄而已。火星、土星会于牛宫而在丑，多招横祸；火星、罗睺侵犯身命。火星、罗睺是朱雀星。金星、木星照临命宫，能够广泛获得特殊祥瑞；金星、木星是龙虎星。四处空亡而坐命的人，一生终究愚昧蒙昧。三合、对照之处都没有一颗星，若有一颗吉星随身，这种命早年便亨通奋发。一颗星完全得用，又喜欢有星拱照。水星流到鹑尾，便有千般巧计；水星在巳，孛星坐元枵，便有百变权谋。孛星在子，喜欢掠取他人财物以利自己，大概是因为水星会合计都。水星主智谋，计都喜狡猾。舍弃自己的财物来救济他人，必定是木星同紫气；木星主刚毅，紫气主慈祥。求医问药为何屡屡发生？因为火星在八宫，火星主血光。为什么诉讼频繁？因为罗睺窥临第十位；罗睺性情暴躁。一生困顿，是因为火星害怕与水星交会；水火相战，终身难有荣华。福星喜欢与禄星同在。福禄同宫，却常常眉头紧皱、心愿不足；只是嫌水星到了扬州，即水星在丑宫，性情放纵，平素没有拘束。喜欢火星临燕地，即火星在寅；早年抛离父母。太阳不喜欢遇到罗睺，因为太阳代表父亲，害怕遇到罗睺蚀伤。中年抛弃妻子儿女而仓促离散，切忌遇到天尾；孛星是妾星，忌被计都侵克。女子会遭生产灾厄，暗曜会伤身；身主被杀星加临，男子中年会有暴灾，忌星克制命宫。命元有忌，便会受到星曜侵扰。金星照临卫地，主长寿。金星在亥宫，遇到火星便夭折而未尽天年；火星必然克金。火星躔于宋地，反以为荣耀；火星居卯位，若见太乙，便早早归于黄泉。孛星必然克火。官星隐伏陷落，直到白头才得到青衫官服；禄主受到克制，魁宿却圆满明亮，黑发之时已经拖着紫色绶带。魁星得地，孛星在第七宫遇到月亮，才开始招纳妻妾；月亮、孛星同宫而居妻位。火星临第五位见木星，才显现儿孙；火星、木星相生而临子女宫。如果初限行在驳杂之限，中限才开始向荣。初限否塞，中限或许安泰；中限遇凶星，末限才转向吉利。中限滞塞，末限或许通达。刑星居相貌宫，三十岁以内便进入愁苦之门；相貌宫主初限。囚曜居疾厄宫，五十岁左右便临近死路；疾厄宫主中限。推看行年限数，先看限度，再加上流年星辰；其次评察流星，并分别星曜过度的顺逆，以断吉凶。星曜过度有顺有逆，推究进入宫位的先后，便能明白祸福；星曜入宫有前有后，虽道路千条，法则却一律，有准则而无差错。

译【历象赋】天地推移运行，阴阳达到元始。天属阳，地属阴；万象排列在宇宙之间，九曜分布于中天。宇宙就是天地。太阳从扶桑升起，遇到白羊，便像金乌一样光明炽烈；太阳在卯、戌。月亮从沧海升起，到达金牛，便如玉兔一样光辉；月亮在卯、酉。木星进入秦州，在鬼宿旺盛，开始归于巨蟹；木星在木位。土星居郑国，喜好亢宿，正好在庙旺的秤宫；土星在辰。若有给谏功臣，必定是水星临双女；水星在巳。若有参政学士，大概是因为土星喜好宝瓶；土星在子。南方荧惑在卯宫，主富贵而衣食丰足；火星居卯。西方太白面向卫分，增加寿命；金星居亥。要知道其人浅薄，不过是土星埋在双女；土星在巳。若问荣华，大抵是金星居亢位；金星在辰。克妻害子，是太乙与天尾同宫。孛星、计都同躔于五、七宫，足智多谋；这是木星与太阳交会的缘故。木星、太阳会合于身宫、命宫的位置。中年命运艰难，是火星、孛星守在申、酉；火星、孛星同在申或酉。晚年时运通达，是太阳、太阴一定居于子、午。太阳、太阴同在子或午，便是先否后泰；太阳、太阴临于身命宫，守命守身则先吉后凶。金星、木星照临子、丑之地。金星、木星居子、丑，金星乘临火位，其人年少时便失去双亲；金星忌居卯、戌宫，火星进入金星之乡，此命早年便抛离兄弟。火星害怕辰、酉之位，妻子没有子息，都是因为孛星在第七宫。孛星忌居妻位；若子星授予官班，便是紫气在子女位。紫气星适宜守子女位，多主产业荣盛。木星、金星会于田宅宫，金木妙居田宅，少年少有损失资财；金星、火星同居财位，金火忌守财宫。水星、火星同居田宅，必然破家荡产；水火忌居田宅。太阳、木星会于财宫，便发福多财；太阳、木星喜欢临财帛宫。财帛衰退，是水宿加临的缘故；水星忌居财宫。田业多增，必定是月华照耀；太阴喜欢守田宫。生来少病，是日、月、金、水相当；遇吉神便无患。处世多困顿，是火星、罗睺、计都、孛星对照；逢凶星，主灾祸多，频遭祸患；杀曜进入高强之地。杀曜宜弱而不宜强。自幼没有灾难，是因为日月没有临于闲极之地；日月宜强而不宜弱。年年获得福气，都是因为三日逢金。太阴停泊之处前后各四十五度以内，称为三日宫。日日有灾，是说八宫见火；疾厄宫害怕见到火星、罗睺。紫气、罗睺同步，其人喜欢闲逸于山林；紫气、罗睺指向空门，主孤独刑克。金星、土星相逢，这类人大概能够修道合真；金土指道门修合。三方如果背离，为人只是空有贵气而没有官职。二限之主都背离陷落。若有一位主星加临此命，便永远成为喜庆之命；如果一位主星临于本垣而有作用，便主一生福庆。【元通赋】天地开始开辟时，星辰混合为一。星曜沿着三百多度运行不停，历经二十八宿而无穷尽。所有星曜运行于度数之中，没有一刻停留。盈亏都有时节，只在夏至、冬至达到极点。盈就是满，虚就是亏。运行有快有慢，以望日为界，不离晦朔之中。疾就是快，徐就是慢。太阳掌管狮子宫，即午位；月亮属于巨蟹之位，即未位。寅、亥属木，木星居寅、亥；卯、戌属火，火星居卯、戌；辰、酉都属金，金星居辰、酉；子、丑都属土，土星居子、丑；水德只有一颗星，处在巳、申两处，水星居巳、申；兼及四曜分布，长短、出入各有不齐。四曜就是紫气、孛星、罗睺、计都。它们照临众人，便成为祸福吉凶的根据。各星所照，有吉有凶。观察十一曜分布于十二宫；五星、六曜临于十二宫，以决定荣枯。进入失次之地，便会家破而灾祸接连；这是诸星愤怒而失宫、失次。守在垣局之中，便腰缠重金；这是众曜喜欢归于垣局。罗睺、紫气是僧道喜欢遇到的星宿；水星、木星是仕宦喜欢遇到的星曜。凡论星数，贵在懂得通变。在出生时辰中安置星曜，如要论命，必须确定时辰的真假。登明、太乙所在之宫有金星明亮，主生双胞胎。亥为登明，巳为太乙。太冲、河魁所在之位火星明亮，主掌兵将之职。卯为太冲，戌为河魁；火星临这两宫，主有兵将之权。像这样魁星显耀，便有震动天下的文才；文官重视魁星，武宿高显，能够成为擎天之柱；论武职要看将星。成为公侯，要顺应昼夜：太阳喜白天，月亮喜夜间。或夭折，或贫困，都是因为失去向背。凶星向着命宫而吉星背离，凡此生人都与星象相关。大凡人生在世，都受星辰所主管。高官重职，哪里会没有伏、逆、迟、留？迟留伏逆，有的可喜，有的可忌。即使一寸土地、一个锥尖之地，也有适宜欢乐、庙旺的地方；庙旺好乐，也有吉有凶。难道不是因为水星遇到荣名，便能登科及第吗？这是说水星得局。文昌金宿遇到它，便是天地都魁；这是说金星为用。岁星居蟹鬼，顺将而逆相；木星进入秦川，太阳登临戌、娄；便有八座、三台。太阳遇到白羊、斗、牛之次，是上德庙地；土星号太常，星、张之宿，罗睺星喜欢来到，天首位于周邦。前面这些星象，都可以举一反三地自行裁断。前面论说诸星就是如此，举一例而推知其他三例即可。星曜入宫便任宰辅之职，出宫便登宪台；禄星、驿马不停滞，命格重在使君之职。禄勋、驿马适宜彼此关照。福禄稍有滞碍，权位卑下，却有县令之才；这是官禄、福德主星陷弱。少年贫困、老年富有，是命宫弱而命限高；自身衰弱而用星强，先贵后受刑罚，主自身沉沦而名位显达。命宫陷落而身宫高显，日月又被蚀神交会，父母会受伤；罗睺、计都是蚀神。西没之地逢紫气、孛星，妻子儿女便值得忧虑。妻妾属于西方之地，计都、金星相见，人必有刺青；计都、金星守照，水星、木星又重临，文章秀丽。水星、木星相逢，三方背离便寿命短；三限主星都陷落背离。九件事全部具备，福气便完备；四元、三限以及时、命，合称九事。

译官禄宫没有遇到正合，便以恩荫出身；禄主背离身命，囚星、忌星若临暗刑，徒刑流放便很可怕。囚星、忌星、暗刑相互照临，或许文才出众而得到卿相推荐选拔；这是说它的醇厚之处。或许祖业破散而自身遭刑伤；这是说它的瑕疵。一方面福星强而田园受刑，福主强而田主弱；另一方面学问高而官禄陷落。学识虽好而官禄陷落。三元都顺，便富贵俱足；三元星得用，四处空亡而无气，便成败相继。对宫、合宫没有吉神相助，但限元明亮强健，仍能成就利禄名声。限主若高，自然获得福气；身宫、命宫归于本垣，衣禄不会缺少。身命得其正体，终究禄分自然有余。疾厄宫遇火星、孛星，是女子多有生产死亡的原因；火星、孛星居疾厄宫，迁移宫又犯土星、罗睺，是男子有旅途死亡征兆。土星、罗睺居迁移宫，虽有三合凶星照临，如果身命主星良好，也可能一生没有困顿；仍要看身命主星如何。有四直吉星临照，反而一生福气少，是因为身命星受到克制。儿子有丧败之事，是父亲犯了恶逆；子女的命运关系到父亲。丈夫受官班，妻子便应当接受命服；妇人的命运系于丈夫。也应当修治人事以顺应天时，不可以只拘泥于星辰所示的灾福。天时和人事，彼此互为表里。【通微赋】太阳喜欢白天，从卯时到申时都如此。出生于白天、从卯时到申时的人较好。月魄喜欢夜晚，终于寅时而开始于酉时；出生于夜间、从酉时到寅时的人为美。寅、午、戌属于火位，太阳偏爱这些宫；太阳是火星的辅助，宜在寅、午、戌宫。申、子、辰属于水局，太阴宜居这些位置；月亮是水的精华，适宜临于申、子、辰位。泉水枯竭、牛壑空虚，必须凭借金曜才能生成；水星、金星同在丑宫，月亮喜欢毕宫，切忌火星、金星同度。火星、金星助月，忌在酉宫。木星嫌坎位，木星打宝瓶；月亮昏晦而太阳明亮，月亮居于太阳之位。亥、子是江湖之位，太阳在此不足为奇；太阳在北方为背。巳、午是盛夏之时，月魄的明暗成为忌讳；月亮在南方也是背离。满天黯淡，只是因为火曜临阳，火星、太阳同宫；六合昏蒙，必定是罗睺侵犯太阳。太阳与罗睺相犯，月亮玩弄兔华而生瑞彩；月亮居卯房，太阳居娄宿而照耀金乌；太阳在戌、娄。木星临东井，要神首加临；木星、罗睺同在未、井度。紫气占据金牛，遇到月孛而无害；紫气、孛星同在丑、牛宿。男子切忌遇到代表女子的曜星。太阳、木星、土星、水星属于阳星；月亮、火星、金星、罗睺属于阴星。夜间出生还必须防备日里星。阳星喜欢白天，阴星喜欢夜晚。罗睺居午，切忌水德掌权；火星、罗睺在午，太乙躔虚宿，最喜欢太阴同度。月孛居子，计都切忌三阳位；计都进入寅宫。太乙专门喜欢夜间出生，孛星宜夜生。水星、孛星同度，性情偏于淫荡；水星、孛星照临身命，水火同临，寿命必受损。水火守身命，火星、金星在子位，土星、孛星在巳宫，两方相克交战，切忌坐命。这种人不是贫穷就是夭折。老年人切忌遇到强星，年老害怕生旺星；壮年却适宜遇到旺曜。少年忌死绝曜。朝云、暮雨、水星、孛星都坐在迁移宫；水星、孛星是淫荡之星，性情急躁猖狂。火星、罗睺同躔命度，也是刚暴之星。仁慈聪明俊秀，是木星正居东方；木星得位，性情敏捷巧慧。火星运行南方，火星得局。罗睺为天首，性情猛烈；罗睺守命宫。计都是天尾，性情阴柔；计都在命位。太阳代表威严，太阳是君父之象；月孛之心淫毒。孛星形如扫帚星。紫气一心退藏，不为福，也不为祸；紫气守照计都，在历法中称为豹尾；如果不是有刑，便一定有忌。计都守照，金星、水星主文章辞藻与智巧；金水在命，火孛通明，必然向外迁移。火星、孛星在命，辰宫金星、巳宫水星主文章、职务、学业之科，并且各得本垣；酉月、卯日出生，决定有卿监、郎官之位。各自得位，祖产财物却困顿受辱，田宅不利；火星被水星侵克，水火会于田宅。人事和谐而迁移，是木星得到太阳临照。木星、太阳同在迁移宫，月孛周行于天，诸处皆如裸体；只宜朝斗、朝天。孛星居丑、亥，天首躔度横贯于天；它所临的庙旺地在寅、午。罗睺在寅、午。金曜本性最为无情，遇到木星，刚柔必须相济；金木宜同行。水星无定性，常常好动；面向白天，在楚、晋、郑之地则强。水星宜在巳、申、辰宫。金星乘火位，在西北则力量减轻；戊土遇金，火星进入金星之乡，见辰方没有忌讳。辰宫见火星，命宫居福德，尤其害怕相克；受到克制则力量减轻。身主逢夜，适宜居官禄宫。月亮明亮而居宫，孛星、罗睺夹命，要分辨先后；二者彼此背离运行便可以，太阳、太阴同宫宜在庙旺之地。如果失去躔度，福气便薄；罗睺在前、孛星在后会有伤害，二者交战；孛星在前、罗睺在后反而没有害处。二者背离而去，论星时首先要分辨昼夜。白天喜欢阳星，夜晚喜欢阴星。这一说法应当辨明阴阳。太阳、太阴方面，白天先论太阳与命宫；太阳是众曜之尊。夜间则论阴星归于身度；月亮是一身之主。三元不失，福寿必然高；三元得地，九曜得时，平生安乐荣盛。九事都强，命限星都在庙旺之地，天下闻名而昌盛荣华；命限根元都好，但福德宫没有星，少年时反而多难。福薄便有灾；命星完全得用，福气非同寻常。主星得其所，身主也都强健，才必须有福有寿。身星尤其高显，但福德宫不接近贵星，福主既然弱陷，官禄宫便徒然无用。

译有官位却不能长久，有星曜也不能都当作从吉。既然有星曜，还要看哪颗吉、哪颗凶。福德、官禄都陷落，福气便没有根由；但四正有星，最终仍可作有福论。有吉星便按有福断；三方没有星，吉凶便难以评定。没有吉神就按凶论。根基牢固，必须凭借命曜居高；命元必须起于高处。少年多困顿，必定是福星先陷；福星陷落便多灾难。吉中有吉曜，应当作吉论，是美中之美；凶中又加凶曜，必然多凶，是恶中之恶。孛星、罗睺进入命限，只怕忌星再来加临，仿佛老虎添上翅膀；火星、土星临流年，遇到劫杀、阳刃便多忌讳，如同蛇又生了脚。坐于贵位，全凭福禄强盛；吉中有吉。命强便不怕火星、金星侵扰。我方强盛胜过对方，便不怕凶神。干为天，履地又何必嫌恶曜？坤为地。太阴常常亏缺，居于子地便能圆满；月亮宜在子。太阳常常明亮，居离方必然端正；太阳喜欢午宫。计都要防风疾；计都是沉滞之星，心中会有这类病患。孛星忌脱肛；孛星是淫秽之宿，必然主此病。两曜夹着火星而遇到刑星，必然主癫狂投水；太阳、太阴夹火，孛星、计都扶身而带劫，便会自缢悬梁。两颗凶星夹身，观察星曜时先寻找刑星、劫星；三刑、劫杀之后，再论阳刃、空亡。推命限还必须忌天锋，天锋又名剑锋，尤其要防的煞。又名破碎。若有一颗星被钓起而得用，便非常喜庆；一颗星得地，三主都高显，必定成为台辅。三限都强，月亮在参宿、太阳在娄宿，阴阳得其正体；罗睺在箕宿、计都在轸宿，决定可以封侯。罗睺、计都进入庙旺，吉曜强而宫位有力，福气必然紧密；临于福地则力量减弱。凶星失陷，必有灾危；居于强宫，尚且可以有些希望。【玉衡经，本段论七政的顺逆】白天出生从太阳，喜欢居于六阳宫；从子到巳是六阳宫。夜间出生从月亮，适宜见六阴之地；从午到亥是六阴地。众星混乱而杀星聚集，承受阳尊之气，便不敢施展威势。太阳正面照临，诸星便停止争战的锋芒。三日宫逢刑，即使月光也不能带来福气；太阴停泊处前后四十五度以内，称为三日宫。论阴阳必须观察昼夜：白天出生从太阳，夜间出生从月亮。太阳背离父亲，父亲便有动摇；夜间太阳为背。太阴背离母亲，母亲便有亏损；白天月亮为背。五星都要彼此和谐顺遂、相生，以得时为贵。当权掌令时，四余不宜冲突；彼此相克相战，反而以独行较好。不可相互混杂，也不可伏逆无光；伏就是看不见，逆就是退行；顺行则有气，退行便无力。金星守命，好色而又主清高；金星颜色美丽，人们都喜爱，所以主义。木德临垣，刚毅而怀有恻隐之心；木星主仁慈、喜好善行。水星守命，多学却少成；水星主智慧，但刚强而性情无常。火星当权，任性而残酷狠毒；火性猛烈急躁，内含深谋熟虑，这是因为土星进入命宫的缘故。土星主信，也使人沉重敦厚。心思巧妙、机谋很多，大概是因为计都居于本垣。计都主谋略、变化、欺诈和巧智；孛星则使人为人悭吝，呈现小人之状。单独的罗睺使人天性贪婪，性情凶恶而贪谋。紫气照临，必然主聪明伶俐；又崇尚清高、喜好道术，主九流三教。星辰虽然如此，还要看月令究竟怎样。女命行限到木躔，要防丈夫受害、子女受损；木气本是主孤克的星宿。男命行限到月躔，则会招妻纳妾。月、金是阴人的星曜。水、孛如果守在田财之位，难以继承祖业；水、孛漂泊不定。火、罗如果临父母宫，幼年会失去慈亲。火、罗炎烈威猛而酷毒。命主遇阳星，最终富贵；命主朝向君星，身星靠近母星，必然尊荣。身星靠近母星而九宫遇孛，一生漂泊不定；迁移宫逢孛，十地逢罗，年少时喜欢夸豪斗胜、逞强争讼。官禄宫遇罗，罗、计若分别居子、午，即使有所克制，也仍有情义；罗居午、计居子，木、土偏爱阳宫，虽有争战也不会受损。土、木在寅，彗星白昼出现，女人必以此为灾；孛忌讳白昼出现，天乙忌讳夜间运行，男命遇到反而受克。气星怕在夜间侵犯命局。年月日时四柱遇到杀星，立即会见刑徒之灾；四柱忌讳遇杀神。宫、魁、爵、禄四柱强盛，自然荣显。四吉星适宜占据高强之地；金、月互相拱卫，必有建立功名的资质。金星辅助月星而阴阳失位，终身会成为贫困之人。日月混浊沉沦，主星居于母地，主傍近贵人而成家；命主居于生地，母星飞入命垣，多因妻子而致富。母恩守命垣，木居狮子座，任官也不能享有官位；木星不向南奔入午宫，计星进入三阳之地，虽有禄位却享受不到丝毫俸禄；计在寅宫属于三阳之地。水喜欢顺行而不喜欢逆行，水逆行就会泛滥；土喜欢温暖而不喜欢寒冷。土寒而冻结。要用元、合、食来论人的享用。元，就是天元禄；合，就是甲与巳相合，以巳月为合星；食，就是甲取丙木为食星。还要用官、魁、爵来确定人的前程。官，就是甲气；魁，就是日月；爵，就是子土。最令人喜爱的是四角有星，三合、对照的位置有星曜；最忌讳的是三方没有星曜。三合、对照没有星，而马星临官禄宫，便能离开祖业、自立成家；有四方之志，禄星在妻宫，会因妻子而致富。有妻财相助的格局，男命居子、午，必然强悍专权。子为端门，午为帝座，都是居高临下之势。女命立在巽、干，必然淫冶而夸耀姿色。巳为双女，亥为双鱼，都是马地，也主好淫。坐贵不宜冲贵，只宜坐在贵位，不宜冲犯贵位。见合不宜见刑，只宜遇合吉，不宜遇刑。立身要合论；马元失去统管，便只是徒然奔走。马星落入空亡而聚财，便如只看见财库却无人守护，必然败亡。财星逢破耗，不可轻易把闲奴当作财用。兄弟主奴仆，兄弟星不宜进入财帛宫，财星也不宜进入闲极、奴仆宫。这些都必须看作我所使用的力量，只有身主、命主坐在财库宫才可喜。杀星不宜真，若成真杀便难以消除。例如土克水，土掌的刃、雄、廉，便是真难以化解的杀。禄星不宜破，破禄就会贫穷，即禄宫、禄元被恶杀侵占。孤星加上寡星，妻子儿女难以得到；孤、寡两星双拱空亡，名利难以实现。阳宫空亡，阴宫即为亡；阴宫空亡，阳宫即为亡。刑星不宜争战，争战就一定有刑灾。例如遇到刑地，不宜再有争战克制之星。三刑又带战，必然遭受刑害；刑、战两者俱全，灾祸一定发生。合不宜被冲，受冲就会破。合照之星虽吉，也不宜被凶神冲破。合局再遭冲破，做事不能成功。论刑必须同时论杀，刑杀重就难以承受；刑杀双逢必凶。论官必须同时论魁，官、魁显耀便是清贵；官、魁两者强盛，必然荣显。既然要参看官星本宿，还应当参看太阳；天盘以日为官星。虽然要论刑煞星辰，也应合并天杀来论。地煞兼天星要一同推断。两杀夹住命垣，必然破相；双杀拱夹，三刑临身，必然伤残。三刑克命，身主、命主最喜进入官位，若坐仆位、闲位，又有什么用处？

译官禄宫喜欢身主、命主进入；但闲极宫、奴仆宫忌讳身主、命主坐入。日月不宜夹住杀、禄、贵来作为荣耀。凡杀星都不宜由日月夹拱，只有禄勋、贵人才喜欢日月拱夹。子、午是圣人端坐的宫位，各种杀星都不应进入，恶杀不能侵犯。辰、戌是小人、恶弱之地，天乙不应临入。贵人不临之位，暗金尤其可怕；若临命宫，必然夭折。春季亢、夏季鬼、秋季娄、冬季牛，称为暗金，不宜坐命于此。杀火无情，若居杀位，难免凶恶。火星掌杀，不宜居疾厄之地。日月如果居华盖，往往是僧道之流。辰、戌、丑、未犯华盖，就是日月临入这些位置。禄、马如果陷入空亡，便是巫医术士之命；寅、申、巳、亥是禄马，遇到空亡便如此。桃花带合，男女都成为无礼的淫乱之人；咸池星合命、照命，又在隔角遇孤辰，即使有子嗣，也多是过继之子。丑、寅、巳、午、未、申、亥、子称为隔角，若再带孤辰，便更加不利。坐禄向马，是名利显达之人，即命坐禄勋，向着对照、驿马。对禄坐贵，也是文章显达之士，即禄勋对照，命坐贵人。木、罗会舍，喜欢进入寅宫；木入垣、罗入庙。水、计相刑，怕居巳位。巳是三刑之地，劫头便是没有生路；劫杀怕在头部，刃末尤其是凶险关口。阳刃忌讳在末端，众多凶星结党，就会形成无休止的争战。例如孛、罗交战，水、计相刑，只要没有伤害限元，就没有妨碍。二母争权，是过分姑息；两个恩星同时存在反而不能算恩。孤日临命限，主人勤苦劳心。孤君无辅，一月单独运行于官禄宫，精明宁静而可爱。月星要单独运行；妇人尤其要重视性宫，性宫就是财帛宫。男人则应以八杀为权，八杀就是疾厄宫。相貌受伤残，刑囚不宜伤害相貌宫；相貌宫若被刑囚所伤，心神漂泊。水、孛最忌进入迁移宫或对照迁移宫；遇罗星，婚姻容易反复。妻宫忌罗；五宫逢孛，男女虚浮淫荡。子女宫怕孛；二主临财，财必丰厚，或指身命二主，或指官福二星。两颗强星争战克制，田宅会动摇。若孛、计交战，金、罗相克。命主卑弱而闲极主强，兄弟便有争斗之象；命主弱、闲极主强，便是主弱奴强，奴婢会有侵凌之患。命主弱而奴星旺；福星喜欢临垣，福星守福，禄主宜镇守其位。官曜居官位，以木、气、金、水为君子；文人才星、土星以木、气、金、水为喜；以火、罗、计、孛为小人。武将、功臣反而重视火、罗、计、孛。十二煞神必须仔细推详；年支所对应的十二宫杀神，其三百六十种吉凶都可以考察。周天为三百六十五度。阴阳守在巽位，至老仍耳聪目明；日月居巳，火、孛临坤，难免腰背弯曲。火、孛临申，罗居第五宫，眼睛必然无光；午为太阳之位，水进入寅宫，咽喉会堵塞。寅是喉舌之府，鼻头带红；火、孛守申宫，巳、申属两肩，脸面会萎黄；土、计居辰位，辰、酉属胸膈，计临申位，面部会有缺陷。看面部还要参看罗星入命宫，胡须也可以作为验证，但不一定完全如此。孛、罗到酉，心气往来；酉为心胸，孛、罗冲卯，风疾难以禁止。卯为肚腹，孛、罗居亥、子，臀部会生疮疽；亥、子为下部，金、火在辰、酉交战，会有肺病、心病和咳嗽。火主心，金主肺；罗逆行不顺，多犯血光，频繁出现疮疾。火星如果退行而迟留，难以忍受酒痢，必然患酒痢；如果孛星又有同党，便是血中加脓；或者主白浊、遗精。再遇土宿临入，更会患痔疮并带病；或者主痔漏、肠道相通。木到巽而见杀，左手拘挛；气入寅而遇刑，脚腿虚肿。寅按木来论。推断疾病，首先要论陷星，吉凶便清楚明白，容易得如翻掌。〔原文数字、纪年保留：一月〕 【四时赋、郑希诚注】大意是：三冬的木遇到水就寒冷。冬水不能发挥生木的作用。盛夏的土遇到火就干燥；夏火太旺，生土反而使土更加干燥。金埋在土中，反而昏暗；秋季金、土太重，也会昏暗。土混入水中，就会变得浑浊。冬水结冰，土又混杂，不能清澈；无根之木遇到恶水，就会向东西漂荡。木星躔在金度，或与金同度；夏月水势旺盛，反而会被水漂流。受制的土遇到猛烈的水，就会崩溃四散。春夏生物之土属于受制之土，遇水反而崩溃。春金见月，淡薄而无成；金尚未成形，不能辅助月。冬月遇金，饥寒刺骨。寒月不宜靠近金星。火遇明月便无权，望日夜火与月争光，金得火照便明亮焕发。秋金见火是奇异的好象，寒月最宜得到干阳。月借日光本来就可喜，冬月靠近太阳尤其吉利。夏火不妨见月；夏火本来炎热，遇太阴可以解除酷热，火得时令也能帮助月。未垣坐命，太阳行限，便是柔中能刚。未是阴宫，行限遇太阳，就是阴从阳而以刚济柔。昴日度若以星度为元、太阴司用，便是懦弱而无力。星属阳度，行限遇太阴，就是阳从阴而受阴制，所以懦弱。盛夏的火，何必还要木气生扶？木到了六月便衰绝而不旺，见火反而干枯。六月的水最怕火和太阳，容易枯涸。六月水本来主辅阳，反而不美。夏金遇太阳会熔化消耗，毫无作用；夏金与太阳同躔，必然熔化。秋木遇阳光而凋零，不能补益戌垣之火，用法与卯垣不同。戌火势微，不论四时都怕水、孛；卯火势盛，只有冬季怕水、孛，因其火刚开始生长，宜有木、气生扶。酉宫之金，行限与辰宫不同。土中的金力量不大，害怕火、罗。冬水喜欢向南奔流，戌火忌讳暴露发散。居娄宿则吉，微弱时宜隐藏。冬春之木见日，称为向阳；冰冻之土遇火，才开始发挥作用。月圆火焰，即使明亮，也会因争斗而无成；水冻金寒，即使相生也不能发达，因为寒冷，土又怎么能生金呢？所谓土寒，就是不能生育的缘故。秋水不是滋养木的时令；秋木凋零，不能充分承受水的滋养。辰、酉坐命，土犯月反而尤其好；金命喜欢土为母。卯、戌为垣，孛抱蟾反而有害。火命怕孛，遇到难残晦暗的月份再见火，反而会增添光辉。初八以前、二十以后，三方、对照得到火星相助。刚燥的土遇水便得到滋润；夏土干燥，喜欢水来滋润。众星都退避，只有主星顺行，这是中流砥柱之人；群曜都衰弱，身星有用，便是独步轩昂之士。〔原文数字、纪年保留：六月〕

译在子位为木，在午位，似乎有冲却没有害；子命，命居申土，居亥行限，这种限势有什么妨碍？申命不忌土、计，在亥则土受到克制。娄是金石之火，接触太阳才会发作。娄金安命，应当跟随太阳。箕是蒙泉之水，遇金便不清澈；得到木的荫蔽才会清澈。若金伐木，失去荫庇，因而沙泥混杂，水就不能清。只有参、轸的论法，与亢星的取用没有不同，归于丑宫；坐命时不可以木作为刑囚。木受制并不为害。星、柳为垣，也不可以把木视为祸患。木即使失时也不算恶，何况还有水中之火——巳为翼火；火中之金——戌为娄金；金垣之木——辰为角木；木垣之土——寅为艮土。寅艮土，冬水为命，太阳行限，财不足而福有余。水滋润其暖，春土作主；火星发挥作用，若火本身无力，我又凭借什么呢？春土本来不旺，火星的恩气缠绕而泄耗，母星无力，我又凭借什么呢？论星首先要论时令，论杀没有比讲道理更重要的。火本来怕水，但巳宫翼火却是登殿；火中之金本来怕火，但戌宫娄度也归于经；金中之木本来怕金，但辰宫角宿却是登殿；木中之土本来怕木，但寅宫艮土反而是长生。土在寅位，造化的关键在于选择取用；术士的高明在于详细推断。这是先圣的秘奥，后学一定要珍重敬奉。【广寒赋】设立仪式、观察天象，创制方法、推算星辰，以推求天地运行的准则，确定日月运行的凭据。风云相会而呈祥，可以按照箕、毕来说明其中的缘由：箕星主风，毕宿主雨。早晨、黄昏、日出、日落，只要看房、昴的关键所在。房是太阳升起的地方，昴是月亮生成之地。太阳赋予人的命，太阳是命源；月亮所躔之处就是身。月是身主，子夜在双鱼座明亮，宜遇太乙。半夜月居亥位，宜有孛星抱持。五更时分月在巨蟹座辉煌，喜欢靠近长庚；五更月居未位，喜欢金星辅助。论玉兔之形，到了金牛之地，却怕火、罗，不嫌土、计。以金命来说，先看太阴的圆缺，必须辨别晦明：上弦、下弦时月亮有缺，十五、十六时月亮圆；日月相会便晦暗，日月相望便明亮。其次看子夜、晨昏来分辨向背：太阳将出叫晨，太阳已落叫昏；子夜就是半夜。夜生为向，昼生为背。月的职分属于太后，配合母亲，也代表身体。遇到群凶，首先主克母；遇恶曜，也会损身。月为后、为母，又为身。南方有张宿，北方有危宿，是南北正殿；午为张，子为危。东方有心，西方有毕，是东西正垣。卯为心，酉为毕，既然称为入垣、入庙，也必须彼此顺应、相互生扶。遇吉星就吉，遇凶曜就凶。〔原文数字、纪年保留：半月〕 进入晋地而躔，觜、参为财星守命；申命以月为财，月在郑地而躔角、亢，禄主居辰。辰命以月为官，身的情况怎样呢？六为奴仆位，也主庶出、偏生。月居奴仆宫，九为迁移宫，主过房、离祖。月居迁移宫而同水，又见孛，主痈疽、痨瘵；月同水、孛，又同金而见火，主盲、聋、喑、哑。月同金、火，如果再遇木、气，便在山间林下谋生；月逢木、气又遇孛、金，便在月下花前任意歌舞。月遇金、孛，最初是在扶桑升起之地；卯宫如生在蓬岛之间；酉宫或像挂在柳梢之上；未宫柳度如果躔在斗柄之前，也有相应之象。丑宫斗宿，每日通常运行十三度，一昼夜运行十三度；逐月历遍一周天，一月之内历过十二宫。月的圆缺并不相同，昨夜与今夜也有区别。正当望日之时，月自然圆明；望日以前，月还没有完全圆；望日以后，月又开始亏缺。晦明有很大区别，上弦、下弦也是如此。上弦之后月渐渐明亮，下弦之后月渐渐昏暗。二十八宿循环运行，其中的祸福就可以明白。二十八宿各有所属，太阴躔到其中，便有相应祸福的依据。四十五度所代表的向背，吉凶清楚可见；四十五度中间太阴停留之处，也有可辨别的吉凶。月与太乙同坐官宫，便是做官食禄；月同孛居官禄宫，又会天乙而居财帛宫，便会问舍求田。月与气会于财帛宫，古人说：石崇极其富有，是因为月在白羊。戌命，月为田土，甘罗为官，月居天秤。辰命，月为官主；火、月遇孛，即使是韩信，也难免遭受刑罚。月喜欢火星辅助，怎么能让它遇到孛呢？金、月遇罗，即使是颜子也可能短命。月喜欢金星陪伴，怎么能适宜遇到罗？刑囚犯月，必须看三方；暗耗临身，还要观察四正。月犯刑囚、暗耗等星，若三方、四正有援助，或许可以化解。〔原文数字、纪年保留：一月〕 火、月进入边邮，苏长卿甘愿在那里牧羊；边邮就是迁移宫。水、月坐迁移，郭令公应当会见虏阵。这两位古人都流落到夷地。通常说，金命月居卯、戌，火命月居巳、申，水命月居子、丑，土命月居寅、亥；木、气犯月，命居鹑火之位；土、计临身，命躔鹑首之宫。飞来阳刃，钓起三杀，重则犯刑而恶死，轻则破相、压身；有救助则非常富贵，没有助力则难免夭折贫穷。以上几条，都是身处艰难之地的情况。命在亥、月在辰，正是厄宫，应当承受疾病；命在寅、月在酉，是真奴仆位，主艰辛。这也是承接上文而言：人人都说，凶没有比火、罗、计、孛更凶，吉没有比木、气、金、水更吉，却不知道身命进入鲁、宋，不怕火、罗；身命居齐、吴，也不嫌土、计。大凡人生活在天地之间，刚强正直而有勇敢之性，正是火、罗、计、孛造成的。不能一概把火、罗、计、孛看作凶，也不能一概把木、气、金、水看作吉，因为各有不同的用途。凡金星伴月而躔亢，辰命；水星伴月而入轸，巳命；火星伴月而向南斗，丑命；木星伴月而朝东井，未命。即使只有一星伴月，自古也未必不如众星明亮、孤月独明；宫位清正，身命吉利，就不必忧愁自己的命运。

译火星与月亮进入边邮，苏长卿甘愿在那里牧羊；“边邮”就是迁移之地。水星与月亮坐于迁移宫，郭令公应当见到俘虏之阵。这两位古人都曾流落到夷地。通常说，金命之人月亮居于卯、戌，火命之人月亮居于巳、申，水命之人月亮居于子、丑，土命之人月亮居于寅、亥；木气侵犯月亮，命居于鹑火之位；土计临于身命，身命躔于鹑首之宫。飞来阳刃，钓起三杀，严重的会触犯刑法而惨死，轻的也会破相、受压；有救助便会成为非同寻常的富贵之人，没有救助则难免早夭贫困。以上几条，都是说身命处于艰难之地。命在亥而月在辰，正是厄宫，主当受病；命在寅而月在酉，正是奴仆，主一生艰辛。这也承接上文所说的：人人都说凶没有比火、罗、计、孛更凶，吉没有比木、气、金、水更吉，却不知道身命进入鲁、宋之地，并不怕火、罗；身命居于齐、吴，也不必嫌土、计。大凡人出生于天地之间，若刚强正直而有勇敢之性，正是由火、罗、计、孛所造成的。不要把火、罗、计、孛一概看作凶，也不要把木、气、金、水一概看作吉，因为它们各有不同的用途。凡是金星伴随月亮而躔于亢，便是辰命；水星伴随月亮进入轸，便是巳命；火星伴随月亮向着南斗，便是丑命；木星伴随月亮朝向东井，便是未命。即使只有一颗星伴随月亮，自古以来也有“不如”的情况；众星光明灿烂而孤月独自明亮，只要宫位清正、身命吉利，你的命运就不必忧愁。【张果星宗八·观星要诀、二十四秘法·看三主】三主就是宫主、度主、身主。身主不靠近鬼星，不处在昏暗的宫度；三主都应得局，不泄气，不在恶地迟留、伏行或逆行。最喜欢朝元、升殿、入垣、得局，或处在生我的度上，因此不怕受到克制。三方忌星刑冲照临，正是它来刑我；只要我居于庙旺之地，又有什么妨碍？即使不必论恩星、援星二星失次，也可以论富贵。宫主、身主、度主喜欢朝向太阳，三主高强则福寿昌盛，不必再有恩星、援星来辅助，也应当始终富贵吉善。主星就像人的身体，禀气强壮，又居于朝廷廊庙之上，不受克制，接近天庭，最终会成为贵人。【论四时】所谓四时，就是春温、夏热、秋清、冬寒；还要分辨节气以前、气令以后，以确定四时的寒暑，然后才能论断。后学如果不能精通这些，却只说八九个奇异数字，怎么能通达到根源呢？例如春木、夏火、秋金、冬水，以及四季月的土，都是当令之星；宫主、度主二主得时得令，才是美好。经书说：“五星都要彼此和谐，但以得时为贵。”又说：“看星必须看是否得时。”二十四气转流通行，四时寒暑都包含在其中。寒凝之时不可居阴极，暑热之时忌居阳烁之宫。所谓时，就是天地之气；四时运行，万物各自得到时令，气机就流通，畅通则顺，闭塞则乖，五行也是如此，何况人的命呢？【分昼夜】昼生的人，喜欢太阳、木、土、计、气、水、孛居于阳宫、阳度；夜生的人，喜欢太阴、火、金、罗居于阴宫、阴度。符合这些条件，就应当以福禄崇高、显贵来论；如果昼星反而处在夜位，夜星背离昼位，便以孤克论，这是刑星，会减损福气。比如昼间运行却是夜曜，夜间运行却是昼宿，也不吉祥。所以说：“日生怕遇到子夜之宿，夜生必须防备白昼之星。”昼生遇木、土为奇，夜间反而成为孤星就不适宜；应当有月、火、金星作为夜间星曜。日光昏暗，会克妻害子。阳星居昼、阴星居夜，就是各得其所；如果相互反背，都有所忌。必须辨明昼夜的分别，吉凶才会应验。【辨阴阳】凡初一、二、三、四、五日戌、亥、子、丑时出生的人，日月都昏暗；如果宫、度、身三主中有两个失次，又兼有刑煞侵犯，就应以孤独论。若二十六、二十七、二十八、二十九、三十日酉、戌、亥、子、丑时出生，也称为日月俱晦，论命都不足取。阴阳孤晦，主孤苦，也不会损害儿女，却会损害妻子。日月分明，妻子儿女兴盛；日月无光，父母主生离。天得到一而清，地得到一而安宁；天地清宁，万物之象都亨通，人与万物都安和兴盛。所谓晦，就是阴阳交错、天地昏暗，如同日月失去光明，所以说酉时主父母的灾晦。〔原文数字、纪年保留：二十六七八九三十日〕 【推迟留】凡木、火、土、金、水，都有迟、留、伏、逆的区别，这是为了尊重太阳。太阳象征君主，五星象征臣下；臣下见到君主，就按礼法退让。所以五星靠近太阳时，行动迟缓；五星在三方见到太阳时，就停留不行；五星与太阳同度时，就伏藏不见；五星与太阳对照时，就逆行退后。经书说：“伏逆无光，顺行有气。”五星遇到太阳，应当为伏；三合遇到阳星，便是留；要知道对宫就是逆度，不遇太阳之处，就是顺行周转。这说的是群臣尊君的礼法，严肃恭敬到如此程度，不敢冒犯；冒犯就有触犯君主之罪，只有顺行才吉。【考伏逆】凡迟、留、伏、逆，若在庙旺、受生之地，在有恩情的度上，彼此不相克战，又处在君主之前，礼法反而不受拘束，能够成为吉象；若迟、留、伏、逆处在克制、泄气、鬼制之宫，在相战相克的度上，又处在君主之后、死绝之地，便极不吉祥。经书说：顺行则优游，逆行则退缩，留则受拘系而抑郁，伏则韬晦而无光。迟留在庙旺之地且处于君前，会富贵双全而发达；若少年星克我、无情泄我，气星伏逆于君后，反而会困厄。所谓伏与逆，就是不敢与太阳相见。五行居旺相之方，宾主有情有礼，法度不拘束，便吉；无情而相克相战，便凶。【明禄贵】凡宫主、身主、度主都坐在禄、贵、马乡，或者由禄、贵拱照、夹照，是上等格局；再加上宫主、度主、身主得经得位，不在恶地失次，便是富贵福寿之命。若身主、命主、度主在杀宫，星辰失次，就应以夭折贫穷论。宫主、身主、度主处于贵人宫，禄、贵相生，是富贵长寿之人；即使遇到空亡，只要星不失次，一生也会蹇滞而不通。禄与贵是人人想要的，全在于三主归垣得地，才是真禄。如果遇到空亡、衰弱、陷落，就成为虚禄、虚贵，即使得到也没有益处。【利生旺】凡身主、命主、度主，都应当居于长生之地、帝旺之宫。如果命立在败宫，身主、度主飞入死绝之地而不得地，便是贫贱之命。宫主、身主、度主处于旺生之乡，名利重重；坐在庙堂之地，如果又遇空亡、临败地，便会贫穷、夭折，三纲俱绝。生旺就富贵，就像人的气质敦厚，诚实守信而有所得，便会富足到使房屋生辉、德行滋润自身。

译【忌断躔】木星在天秤、金牛凋败；火星怕申乡，巳位也忧；土星行于双鱼、人马之位；金星在天蝎、白羊会消损；水星漂在羊角、巨蟹；计星在虎、猪、兔之位也忧；紫气也嫌鸡唱破晓；孛星逢戌位是三坵；罗星在酉、亥，君子必须忌讳；日月无光，卯、酉为首。即使你是神仙、活佛，也会涅槃、尸解而悠悠离去。这是说五星躔度相遇的宫位，各自都有所忌讳的宫度；主人昏暗反复过甚，便必然死亡。【逢死绝】命坐败宫，身入死绝，即使有吉星也贫穷；大限又在死绝之地，小限犯原流旬空，太岁又遇天空，这是必死的征兆。死绝、休囚之地不足观，宫主、身主、度主怕彼此相犯；若两限都行空地，便如《薤露》歌声响起、太阳落山。所谓原守与流年犯旬空，就是必死。《薤露》是送死之歌。田横死后，门人感念其义而作歌，歌词说：薤上的露水，为什么这样容易干？露水干了，早晨还会再落；人一死去，什么时候才能回来？【太岁冲】太岁是至尊的煞星，当权司令，节制众星。命坐人君之位，在本命宫中不能造成灾祸；若在大小限中，造成的灾祸不可言说。如果出生太岁相冲，又犯大限、流太岁、犯小限，就按凶论。原太岁、流太岁相冲，二限彼此牵连，便有子哭父的灾象；即使有天德来解救，仍会使资财耗散而一场空。【神煞露】假如命限属金行，遇到火度，火星又与水交战，流年水星或三方、对照正好犯此，必然死亡，坐命也是如此。杀星暴露而交争，气势散乱倾覆；最怕根源再遇忌讳的流星。若流煞彼此呼应、杀气相引，只有导引其气、修身向上。五行都可以按同一条例推断，举出一个例子，就可以知道另外三个。根源就是原守之辰，流星就是流年之曜。【寿令泄】如果纳音属火，命躔参水，出生于夏季；限行胃土度，作为寿令。各方都泄气才会生，土却克制度星，所以度主又失经，必然断为死亡；命主、度主、身主也依此类推。自古土宿能够克水，寿令生出土，称为死鬼；流土再次遇到刑命限，连仙人也无法救助。纳音是鬼谷子所创作的，如甲子、乙丑为海中金之类。【克命度】庸俗的术士大概只按宫位来断命，错误很多。比如丑位安命，女初、女一度，限行斗一、斗二、斗三、斗四。戌位在娄度安命，忌讳行箕风。以角木来断躔，命躔女初、女一、女二度的，就是这种情况。寅宫为斗一、斗二、斗三，限行亢金、鬼关。轸九度命的人，胃土、柳土之内都忌讳；如果经过轸十度，就没有伤害。鬼、觜、参度，如同虎口，是真正的忌讳。参度命的人，忌女土；如果犯正真的躔度，行限到此，必有大灾，应验如同回声和影子一样。有忌星时，星居其上则灾重，星居其下则灾轻，不能一概推断。【六甲空】如果命限犯原空，流太岁又空，或者限度主也空，必然死亡，毫无疑问。命空、限空、空神俱全，即使你聪明有志，也不能发挥；太岁加空来冲激限位，便如南柯一梦，最终归入黄泉。土空则崩，木空则折，水空则流，金空则向火；空反而会发达。大体说来，火空最终归于灰烬，不如金空奇妙。【四刑忌】凡金骑人马、土埋双女、火烧牛角、木打宝瓶，命限遇到这些怒星，就是必死的道路。四刑、三忌也不是良善之象；在凶处逞强作恶，强星发怒，只有得时并且逢空才有救；行限遇到怒杀，怎么会吉祥？这四种属于贱格：寅为人马，巳为双女，酉为金牛，子为宝瓶，遇到这些便是刑忌。【值难枵】“值”就是正、二、太阳之类；“难”就是八杀宫主；“枵”就是天囚、天耗。假如宫主、身主、度主犯这三类中的任何一类，或者在值难度中安身命，又或者行限遇到这些恶星，再加流星重重相逢，就如雪上加霜，必然死亡。枵神不要靠近命宫、身宫，否则一生碌碌无为、贫穷困苦；值难相刑已经可怕，千万不要让限位再犯死囚凶星。一说认为，八杀宫主就是疾厄宫的宫主。【怒失令】春土、夏金、秋木、冬火，是黑道之星，也是休废之曜。命主、身主、度主躔在这些位置上，彼星无力，我又能施展什么？最终都不吉祥。若限路遇到这些，灾祸最大；没有生旺、恩星来解救，必死无疑。必须知道，失令就会生怒；黑道无光而昏暗，身限主无情，这是君子切忌的；无常一到，便成为黄泉之人。所谓失令，就像人失去时机，做事不能通达，手脚不知所措；失令就是没有权力，东边遇不到机会，西边也不能相合，只能枕着泉石、享受幽林了。【煞迭煞】例如限上遇到原天雄，又再次犯流天雄，同时还有的刃、劫、亡等杀星，所以说：“刃并天雄，劫加地雌，限路危险就会死亡，生者丧魂。”依此类推，便可以验证。天雄、的、劫、刃在宫中，最怕再遇流年太岁相冲；祸患从内部发生，灾祸接连而来，官灾、死亡、破败转成凶象。萧墙，就是门内的屏障，意思是祸患发生在极其近的地方。【鬼见鬼】假如坐命斗木，限行亢金，本来就是失次；再加上流年金星三合、对照而犯限，必然死亡；轻则陷入囹圄、破败，断验不会有差错。鬼中再见鬼，犯刑星，大限相逢必然倾败；如果克星进入流限之内，十人中九人死亡，绝无情面。鬼就是杀，杀就是鬼。主星旺时，称为杀；主星弱时，称为鬼。囹圄就是古代的牢狱。【利添利】凡宫主、度主、身主处在生局之地，如同受到父母荫庇；或者限行恩星，而且恩星与我有情，都应以显达富贵来论。又如木缠水宿、水躔木度，以木为宫主、度主，也叫利上加利。利益之中再添利益，遇到恩星，源流生我，精神更加旺盛。富贵荣华是人人所想要的，聪明机巧而又灵通。遇到恩星，就是遇到生我的父母；三主经过其处，便受到庇护，如同木有根、水有源，岂不是给人带来利益吗？【空中空】太岁前一位就是天空煞，太岁后一位就是蓦越杀。再加上六甲空亡了身命，又行限遇到流空以及宫主、度主，最应当忌讳，必然死亡。天空、太岁最为凶险，宫主、身主、度主不要重逢；如果又犯流空而归入命限，就要知道寿命短促，如同颜公。驾前天空、六甲旬空、流年空亡，三主星与限度临入其中，就会死亡。

译【扶阳势】五星扶助太阳，有用的最吉，尤其是宫主、度主、身主得到扶助时；如果克制身命度的星反而朝向太阳，必然主夭折、疾病。扶阳而生岁，福气大如天；克我的星不要向前行。命主、度主朝阳，都会显达；杀神顺势而来，就会夭折。所谓扶，就是扶助我的辰、引从太阳，这样便吉；如果遇到克我的星，又与杀神相并，必然死亡。生岁者，纳音宜受生，不宜受克。【三灭关】三关就是初关、中关、末关。刚开始交限，叫初关限；行到中段，叫中关限；即将走完，叫末关限。这是按照限度的出入来分初、中、末三关。例如限行子宫危十一度，是初关；虚日五度是中关；女土二度是末关。如果初关有杀、刃，便是本月节气之后死亡；如果末关有杀、刃，便是本月节气之前死亡；如果中关有杀、刃，便是本月节气当天死亡。这只是举出大概，实际还可以详细推断。断躔失度，如同越过险峻的岔峰；危险道路不要遇到太岁冲。即使流星没有克战，也应当在黄泉路上遇见阎王。又说：金命、木命忌讳星日度；水命、土命忌讳井木度；或者在南斗时，日月忌讳胃土。【元妙经解·四十二详论·排列出类】以下都是富贵的格局，且能超群拔萃：五曜连珠，二星合壁；戴天履地，出干入巽；文武两班，君臣庆会；守一空一，居三隔三；群星朝北，众曜拱南；天地开明，山泽通气；水火既济，风雷鼓舞；纵关、横关；辟拱、阖拱；首尾阴阳居四正，火、罗、计、孛守四维。【分布得经】这些都是十二宫星辰得局的贵格。子宫：水清宝瓶，土好齐瓶。丑宫：乙气骑牛，孛星朝斗，长庚朝斗，水喜欢逢金，土喜欢太常，火、土得牛。寅宫：木、计同寅，木、罗会舍。卯宫：太阳逢兔，火明天市，日出扶桑。辰宫：金、木逢龙，水润金明，金号太常，木躔角道，土归郑国，土、罗相会。巳宫：金、水会蛇，日、水乘旺，水临双女。午宫：日帝居阳，水、阳相会，水名荣显。未宫：金躔鬼宿，木入秦川，太乙抱蟾，金星助月，月挂柳梢，星聚东井，火号文昌。申宫：木、土相会，月绕昆仑，火归坤地。酉宫：金助月华，月到金牛，月升沧海。戌宫：土、日合照，火居娄宿，日遇白羊。亥宫：金、木乘旺，金居卫分，木临荧室，太乙朝天，木、计逢鱼；太乙就是孛星。【登殿入庙】七政各有自己的殿和庙。只有主星及命坐在这些位置，才叫登殿入庙。最喜欢日月同向，这表示我接近君主，必然取得高贵。经书说：太阳正庙在奎八至十三度；月亮正庙在娄八至十三度；次庙在毕九至毕一度；木星正庙在角度；火星正庙在心二至房三度，次庙在房四至心初度；土星正庙在斗十五至二十一度；金星正庙在亢五至九度；水星正庙在翼八至十三度；气星正庙在奎十一至十五度，次庙在觜；孛星正庙在星三度至五度；计星正庙在轸十三至十六度，次庙在壁四至七度。凡星辰登庙、升殿、入垣、成局，就像官员身在朝堂，是上等命格。必须星辰归于垣局，官职才会显要，才能历任三台、八座、翰苑。即使命格很高而星不入局，虽有禄位，最终也只是中品、下品之贵，不能登上极品之贵。【躔泄居嗔】所谓躔泄，如土躔金、木躔火、水躔木、火躔土之类；但木星遇火、火星遇土，也属于泄气。所谓居嗔，如木打宝瓶、泉枯牛壑，金骑人马，土埋双女，木触金龙之类；金怕见火，火进入金乡，金火同周；水流巨蟹，火烧牛角，水漂白羊。所以说，居嗔这里只略举一二，其中还有许多居嗔的情况，应当仔细观察各种星曜。泄，是说生我的力量被我泄出，耗散我的气力和精神；嗔，是说我克制对方，我克制对方，彼此争斗却没有益处。【失时得令】例如春季的土、夏季的金、秋季的木、冬季的火，以及白天的火罗、月，夜间的土计木日，都属于失时；冬季的水孛寒冷，也不宜与月同躔，或守命，这些都主大多是贫寒薄命之人。得令则如春木、夏火、秋金、冬水，白天太阳、土、木，夜间太阴、火、罗、金加临，成为恩星并得度，主大贵显达。失时就像草木遇到冬天，百花草木全都枯死，哪里能同松柏独立于霜雪之中相比？得时就像花木遇到春天，群芳都繁茂，哪里能同百草立于秋风之中相比？【逢生反刑】处在受生之度，也称长生位，或恩宫与母星相对而相生，也应当与生我的星同度；最喜合宫而满用，或成为科、禄、文、魁等星，必然显贵。所谓反刑，如金与木相反：金躔奎木、木躔娄金，不能升殿，就是这种情况；水火未济也是如此。或者命主与刑星同度，以及受到冲向，也同样如此。“长生”的“长”字读作“掌”，说的是人生长之时；若读作“长生”，就不对了。【用杀疾贵】例如命主是官禄、科名，作为满用星辅佐太阳而入格，而这颗星又是阳刃、天雄、的劫、符丧等煞，必然带有轻微疾病而显贵；若不能满用，则主夭折。比如一颗星兼作三四种用途，称为满用，主贵。所谓疾贵，是说人虽有小病却不至于受伤，是肢体内部暗中发生的疾病；如扬雄不利于言语，也是这种情况。【克杀全惊】例如命坐金度而见火，火必然克金；辛、甲年出生的人遇火，而火又是阳刃，或兼有其他煞星，就叫全惊。火是外来的克杀之星，并不是我去克杀它，而是煞星来克我。辛以戌为刃，甲以卯为刃；卯、戌二宫属火，所以说辛、甲年出生的人以火为刃。

译【官科禄旺】官禄主、科名主、天禄主，三者是显贵的根源。若有一星守命，顺行向着我，或生我，或作为身主、命主之星而满用辅佐太阳，或关照、加临对宫，便主显贵。这些星若在强宫，主贵；若在陷宫，虽能显贵却会失去俸禄。【卦禄斗杓】“卦”是卦气，“禄”是禄勋，“斗”是斗杓。这三者有时合为一星，有时禄主居于斗杓，有时斗杓居于禄勋，有时禄进入卦宫，有时卦进入禄位；凡是与身命有联系的人，都主贵。【分出奴党】气、孛、罗、计是五星的奴星，不宜与身主、度主、命主同躔；这就是小人冒犯主人的象征。若四余能够独自行走，不夹杂在七政之间，反而好。主星旺、奴星弱，就没有害处，因为主星能够制伏它；奴星强、主星弱，主星不能制伏它，就会危害主星。【截转用星】官、科、禄三宿最为重要，最不喜欢背离太阳而孤立；背宫就不能显贵。若得到罗、计在前后关截，就不会泄漏，而且还能据此断为显贵。这叫计、罗截断，例如计、罗居于巳、亥，五星居于子、丑、寅、卯、辰等宫。【雠截根折】凡是克我的星，都是仇星；忌讳它被隔断却与主星同行。例如命坐翼度，以火为主；火躔亢，水孛就是我的仇星，若它躔在轸、角之间，把命火截断，就像树根被砍断一样，必然夭折丧亡。若火远在其他宫位，或处于生旺之地，就不必忧虑。【令助身明】火、罗本来是恶星；若是夜间出生的人，喜爱它们接近太阴，反而能够得令，帮助身主增添光辉。遇到金、水夹辅、引从，也是如此。得到这种格局，都主聪明、富贵。经文说：“夜生月而火罗侍卫”，就是这个意思。这是说恶星得到适当作用来帮助月，反而会招来福气。【四吉夹辅】天经、地纬、禄勋、天福称为四吉星，只重视其中两星夹命、夹身；若不被斗杓指破，才是最妙的。【五耗皆临】天耗、地耗、大耗、小耗，以及十干所化的耗星，一同聚集在命、身之处，必然主贫苦；流年中的各种耗星又同时临于限位，必然遭遇盗贼；若再加上流刃，就会遭官司并破财。【阳宅稽本】太阳代表父亲，居于强位，并有吉星夹辅、引从，就能推知父亲的根基。例如命坐酉，太阳又是田宅之主，太阳升殿，左右有金、水夹辅，就可以推断父业丰厚而尊贵。若身命宫主引太阳居于闲极，并且进入弱宫，父业必然淡薄。闲极是兄弟宫，即使有父业，也会被兄弟分夺，所以必然淡薄。【雄彗锄名】天雄、地雌二星忌讳对冲官禄宫，也忌讳孛、彗守官禄宫或命宫，或截断、隔断官禄、科名之星；这样必然会损害声名、削减利禄。“锄”“削”二字，是说戕害的意思。【七政并旺】太阳、太阴和五星各自处在适宜的位置，是富贵的根源。例如太阳在午、月在未，水在巳申，金在辰酉，火在卯戌，木在寅亥，土在子丑。【四主咸屯】身主、命主、度主、寿元主这四主，被恶曜伤害、夹制，或居于陷弱之地、失经，必然主贫困夭折。寿元主的起例，例如甲子、乙丑，纳音属金，寿元主就是金；其余依此推算。【彼此强弱】例如克我的仇星已经强盛，而我方衰弱，就全靠母、子二星来援助；它们在本宫以及对关之处，通过加合来生我、救我。所以说：“气木太盛，土计俱伤；若无火金，必主凶亡。”恐怕就是福分很高而自身不能享受的情况。所谓对关，就是对宫关照；所谓加合，就是三合加临。【前后凶宁】仇难之星属于凶，恩贵之星属于宁。若守身、守命的星中有凶有宁，就必须分辨前后的区别：凶星在前，叫作背；我在后，叫作向。我背对凶星就没有害处，面向凶星就必然凶险。宁星在前，叫作背；我在后，叫作向。我背对宁星就不能显贵，面向宁星就必然荣显。背就是无情，向就是有意；仇难、恩贵都要分清背向，才能判断吉凶。【参差星性】七政、四余各有不同的性质：木主文才而繁复，火主暴烈而狂躁，土主厚重而迟钝愚拙，金主刚强而少有情爱，水主敏捷而不稳定。太阳配父亲；若与主星同主显贵，又有吉星引从，则父亲显贵。太阴配母亲；有吉星引从，则母亲贤良而自身显贵。妇女命中太阴守度，没有恶星混杂，就有容貌。男子遇太阴守命，若与木德同行，也相貌好，主文章、艺术。气守命，主慈善，言语清楚，少病长寿，但也可能多孤寡；孛守命，主言语粗犷、胆壮有谋，却多奸诈，性情高傲，不能忍受是非而无嫉妒；计守命，性情勇猛，胆大而多奸诈。这就是说十一曜各自所主不同，也如同人的善恶、贤愚、德性刚柔各不相同；必须审察星性来加以区别。【不一元辰】论星以本元为主；由于出生年干支所属不同，贵贱吉凶的星辰也各不相同。例如甲年出生的人遇火，火既是禄又是刃；辛年出生的人专以火为刃；乙年出生的人，太阳是文昌、天厨，只有卯时出生的人必然富贵；丙、戊年出生的人，太阳是刃，父亲应当早亡，遇木则取贵；丁年出生的人以月为刃；巳年出生的人，月既是身，又是刃，又作禄使用；戊年出生的人，土是禄主，又是科名；庚年出生的人，水是禄元，金是刃星；壬年出生的人，遇计本来是恶星，却成为禄主；癸年出生的人，遇罗本来是凶星，也成为禄用；这些都主有贵权、爵位和荣誉。本篇正是在阐发果老所说：“五星六曜，资助我的为吉，伤害我的为凶。”也会随年份而变化。例如金掌刃，克木就凶；土掌刃，克水尤其严重。这是因为掌煞的力量重，不掌煞的力量轻。【住明匪贱】“明”是高明之地。例如卯上称为明堂，午上称为轩辕，戌上称为武库；身主、命主值此，就是处在高明之地，不可当作下贱命来论。若贵人、禄马、文昌、斗杓、八杀、卦气所临的宫位，恰有身主、命主值守，也属于明宫。

译卯属火，戌也属火；午是太阳所居之处，也属火。火是文明的象征，所以称为高明之地。【亲驾须臣】岁殿、岁驾宫只有身命居住在其中才合适；这里又喜太阳临到，与我相亲，如同君臣在昭阳宫辅佐会合，岂不是我的荣耀？若升殿、入庙、居垣，都应当满用，并且辅会、关照命宫，这样才显贵。例如一颗星有三种用途，称为满用；还必须升殿、入垣、登驾、临殿，才主贵。【身空害卸】太阴喜好安静，适宜处于空位，喜欢独自行走；或处在六甲空，处于空位就能使杀神不能造成伤害。经文说：“太阴空，而明万里。”又说：“月居闲极，反而成为祥瑞。”例如坐命宫旺盛，就不怕空。【宫旺禄嬴】坐命于天禄、贵人、唐符、国印、文昌、卦气、斗杓、注受、生旺等吉宫，只宜纳音生旺，这样才显贵。这就像人的气势旺盛，才可以承担大贵。【避蛇履虎】行限时凶星送走、凶星迎来，刚脱离的刃宫，又遇地雌、天雄、剑锋在前，必然死亡。这是说刚脱离凶限，却又进入凶限。【值雪加冰】行限中遇到原有的煞星，本来就可畏惧；又遇流年之煞同时临踏，必然死亡。【煞垣损益】煞星不在本垣而起，或在命宫则损害自身，在三宫则损害兄弟，在四宫则损害亲人，在五宫则损害子女，在七宫则损害妻子。又如煞星居于本垣，遇到太阳、太阴就伤害父母，遇到妻、子就伤害妻子、子女之类。总之以星的作用为重；若有能够助益我的星，就不按此论。生我的为益，克我的为损，都要结合所在宫位分别推断。【宿沓岖平】众多星曜同踏一宫，或同踏一度，无非有生有克，所以说高低起伏并不相同。例如月遇火，逢朢就发生食，逢白昼就显得岖；若夜间出生而月未朢，反而能帮助月增添光辉。火、孛在亥，就是交战。这一条讲的是星曜重叠较多的情况，也应当详细考察。众多星曜同在一宫，有的得到本垣、局势，有的不得本垣、局势而互相生克，因此所主为凶、为吉并不相同。【掌督善恶】火、罗、计、孛本是凶星；但如果它们生我，或化为福禄而居于善宫，就不能立即按凶宿来论，而且也有早年富贵的。气、木、金、水本是善星；但如果它们克我，或化为刑囚而居于恶宫，反而要按凶星来论。因此，不是本来凶的凶，凶到没有什么能够挽救；也不是本来吉的吉，吉到无法估量。这就是说遇善则善，逢恶则恶。【互换轻重】例如命宫在田宅宫，田宅宫进入命宫；命宫进入财帛宫，财帛宫进入命宫；官禄宫进入命宫，命宫进入官禄宫；福德宫守命，命宫守福德，这些都叫以轻易重，均主富贵。又有闲宫进入命宫、命宫守闲宫；命宫进入杀宫、杀宫进入命宫；命宫进入奴宫、奴宫进入命宫，这些叫以重易轻。以上互换之说，必须兼论身命。以轻易重，不富则贵；以重易轻，不贫则贱。【母子侧向】生我的叫母星，我所生的叫子星。母星能够解除仇星，子星能够抵御仇星；只宜靠近、面向我的宫位，或通过关照、对合而左右相顾，这样才吉。若以月为母、水为子，并不是这里所说的母子关系。“向”是面向我的身命；“侧”是侧着身、背向而行，反而离去不相顾。母、子二星应当朝向身命；仇、难二星应当侧身背离。【体用屈伸】命主叫作体，限主叫作用。经文说：“命弱限强。”这就像枯萎的禾苗得到雨水；“命强限弱。”这就像逆着水流上滩。经文又说：“命弱限强，发达也不能长久；命强限弱，终究不能荣耀超拔。”【日月着明】经文说：“尊贵没有比日月更尊贵的。”因为日月是阴阳的精气，是众星的首领。白天出生从太阳，夜间出生从太阴；必须日月明朗，有吉星引从，才是真正的格局，是富贵的根源。例如太阳遇火、罗、木、气临于狮子，太阴遇土、计、天乙赶月，或者各种煞星侵犯日月。经文又说：“日月居于晦暗之位，都不能按吉来论。”所以说：“贵人的命，日月要分明；日月分明，就是贵人。”太阳代表君、父；月代表后、母。身命、官禄、福德接近太阳，便显贵；日月夹身命、夹官禄福德，也都主贵显。若身边接近君主的位置有凶杀、四余侵扰混杂，就像君王身边有恶人，虽能显贵却不能长久，也不能真正显达。所以身命主星向着太阳，就能得到父亲助力；月明而接近命宫，就能得到贤良的母亲。若日月虽向着命宫，但命宫出现昼月、夜日，或寒月孤居，即使父母很好，最终也属于彼此失和、背离的情况。这里讨论日月是否向着命宫、是否得时，因此有昼夜的区别。日月既代表人的父母，又代表君王与皇后，所以人的命宫接近它们，就有父子之间的恩爱；假如背离它们，即使有恩爱，也不能和合。【福官清健】经文说：“美好没有比福德、官禄更美好。”因为福星高显，平生就有财、有福；寿星和官星清纯，做官就有名望和声誉。尊显二星只要入庙归垣，接近太阳、太阴，又没有凶煞冲制，才会发福。所以说：“文星不如福星，高官禄朝阳格局强。”福、官二星，是做官的人赖以扶助自身的；如果失陷，就不利于仕途，处处困顿。【身命为元】命主，就是出生时所坐二十八宿所属的星；身主就是月，也就是太阴所躔的度。星家有命主、度主的区别，不能只把命宫的宫主当作命主来论；但度主也不能舍弃。比如说宫主像州，度主像县；不能只有县而没有州。依我看，宫主像人的家，度主像一家之主；一宫之内，大体有三等主星，坐度之星就像一家之主。凡是一个家庭，亲友都随着家主的好恶而行动，所以度主若是木，就以水为恩星，以金为仇星；若度主不是木，就要另行论断。若只笼统地以命宫之主来论，祸福必然不能准确应验。因此可知，各家只论宫主而不论度主，都不如果老的说法贴切。我以果老之说为经，以各家之说为纬；以度主为先，以宫主为次。知道先后次序，就接近正道了。各家都认为身主很重要，而果老说：身主、命主、度主兼用，尤其是关键。推论身、命、度主，哪里可以泛泛而论？依我所见，不只是宫主、度主的区别，还有四主最为紧要，即宫主、度主、身主、身度主；因为宫、度、身、度都是我的主星，其中不在宫主、度主本身的区别，正是因为有恩星、仇难星之分，所以各家才产生不同说法。

译其中有遇到恩星却不能发达的，也有遇到仇难却没有灾祸的，这是因为拘泥于某一端，没有变通的道理。善于观星的人，能够论四时、分昼夜，辨阴阳、明晦，推迟留、伏逆，区分向背、拱夹；这才是万古不变的论法。【诀曰】世人还没有认识星家之理，不致力于心传，只重视口耳相传；把出生时所坐的度当作虚名，只把命宫中的星当作主星。阴阳经纬如何纵横交错，世俗之眼无法看见始终；各种星都可以论作宫神，唯有命元一定要以度主为主。这是先生传下的玄妙秘诀，必须遇到高明贤者才会传授。凡是考察官禄、福德、田宅、财帛、妻妾、子女等星，只取各宫的宫主；唯有命元，应当从度主来论。所以说：“诸星皆可论宫神，命元切以度为主。”子、丑宫属土，寅、亥宫属木，卯、戌宫属火，辰、酉宫属金，申、巳宫属水，午宫属太阳，未宫属太阴。要确定宫主，要知道荣枯只看月；张、毕、危、心四宿与命尤其切要。半夜以前喜独行；禄贵、斗杓能够增添光明。即使没有光，只要得位也适宜；落木、寒蟾则不是得令的时节。若不受恶杀影响，寿命就能长久；眼目光明，双鬓虽白也无妨。即使木、孛横行而泄漏关明，仍然是星家所称的卓绝之命。这一段说身主最为重要，荣枯得失都系于身。若命躔月度，又以月兼作身命，就是一星两用，所以说“要知荣枯，惟看月；张、毕、危、心，命尤切”。角、斗、奎、井属木；亢、牛、娄、鬼属金；氐、女、胃、柳属土；房、虚、昴、星属日；心、危、毕、张属月；尾、室、觜、翼属火；箕、壁、轸、参属水。确定身主，都是以月为身主。【背对迎关】星辰在命宫、限位之前，叫作向；在命宫、限位之后，叫作背。星辰在对照宫，叫作相对；在三合宫，叫作关照。星辰在前，叫作迎；在后，叫作送。这一条既论原来守宫的星，也论流年星辰，并且要兼看，用来确定祸福。【钓起飞来】对照、拱照、关照都叫作钓起；原来守在本宫、本垣，叫作飞来。钓起的是吉就吉，飞来的是凶就凶。这种方法只推流年星辰，以应验结果。钓起有生、克的区别，飞来有吉、凶的区别。【横冲直撞】星盘南北方向叫直撞，东西方向叫横冲，是就相对、相冲而言。对着吉星就吉，对着凶星就凶，也要以流年星辰来验证。身命、官福、田财、妻子，也应当检验其对照所主的休咎如何。【论十二宫所守拱照活变看法】凡是考察五星的方法，必须排定太阳，把出生时刻加在太阳所躔的度上，这样才能知道安命在什么宫，才准确可靠；必须以度主为要，宫主次之。宫主如州郡，度主如县邑；由县到州，县更切近。两主都要生旺得时才好。一般说来，身主比命主更切要，度主比宫主更切要；夜间出生的人重身、度主，白天出生的人重命、宫主。经文说：“身好命不好，有福无寿；命好身不好，有寿无福。”安命以太阳所躔之度为主，把出生时刻加在其上，顺数本人的出生时辰，数到卯时停止，即为命宫，便可知道属于哪个宫主。凡是论命，先看立命在什么宫、什么度；宫主较轻，度主较重。最怕外来的星克命度，这是忌象；或者宫主克度主，危害较轻；若再有吉星加临，反而可能有名声和利益。还要看三方、对冲的生克情况，也是如此。宫主失去所躔之处，平生力量减弱；度主失去次序，祖业难以承受；若限位强而有力，则主发财。所以说：“命弱限强，就像枯苗得到雨水。”说的就是这种情况。三方就是申、子、辰，寅、午、戌，亥、卯、未，巳、酉、丑这一类；对冲就是宫位彼此相对。考察命局，务必要看主星、命度、命主、身度、身主，并根据强弱来论祸福，不必要求每一颗主星都高强、都得地。经文说：“一星得地，终为贵显吉人。”又说：“若有一星背离而无人救其过失，即使群星都吉，也不能成为福。”又说：“一宿加临，此命永为吉庆。”例如有五七名官员在任，不必人人都能识别其中一人；只要其中有一人得力，侍从、州郡官员无不另眼相看。观察星象，应当依照道理，明白推断次序。这一段是用天上的星来比喻人物，例如唐朝狄梁公在朝廷时，天下士大夫称他为斗南一人，举荐贤能之士都推重他，说“桃李尽在公门”，就是这个比喻。考察命局还必须重视四正：日月照四正，金木照四正，福禄照四正，以及用星居于四正之位，都是贵显而有享用的人。又有火、罗、计、孛守四强，或得到良好变化，也都合格；若刑、囚、暗、耗等星守在四正宫中，又遇刑位、克制之星，都主破财。凡白天出生的人以太阳为重，夜间出生的人以太阴为主。若白天出生而太阳遇恶曜，或夜间出生而太阴遇凶星，符合这些情况的，无不贫困夭折。若白天出生，吉宿逢太阳；夜间出生，吉星钓月，有这些情况的，无不富贵；而且还应当在十五度以内会合，这才最为切要。十二宫都要详细考察：先看宫，后看宫主。宫如祖基，起星如自身。例如田宅宫忌讳破、空亡、劫、耗守在其中；若起星居高强之地而无祖业，就能靠自己创立家业。若宫好而宫主不好，虽有田宅也不能享用，只能革故鼎新。若五星本来不好，以四余代用，主住宅不新，也不甚高大宽广。若妻主不好，以四余代用，主没有正妻，或再婚而以子女为牵连；若子女主不好，可能不是亲生子。还要看宫主起于何处、远近如何；加临禄贵、生旺，就吉。其余各宫依此推断。四余是五星的余曜，如气、孛、罗、计；它们虽属恶曜，若得地，也可以善用。十二宫中，主星虽然有固定位置，但考察本主，就会看到钓起、飞来使整个星盘活泼变化。浅薄昧于此理的人，不思考本主，只拘泥于星曜，专门看日月夹拱、福禄贴照、官魁引从、金水秀丽、木气慈善等；凡属这类情况，便认为是吉。

译刚看到金在寅、木在子、水在戌、土在巳、火入金乡、金乘火位、昼火夜土之类，便照例排作凶象，却不知道一宫之星本来就有六七等差别；应当依据它所躔的位置来议论，分别品评深浅，斟酌轻重。它们之间的生成、克制变化无穷，玄妙作用哪里能用一句话说尽，又哪里能拘泥于一条道路？观星的人一看到一个命局，就像面前有一桩公案，必须明断，如同快刀剖竹，丝毫不能阻滞。若胸中没有真正的见解，就会说凶却顾虑它可能为吉，说吉又怀疑它可能为凶，糊涂不决，是非不分；或者学问没有达到，却妄自以敢于判断自许，结果指到哪里错到哪里，祸福全无凭据。必须有心传的根本，见识没有偏差，议论如同回声应答，能够当时自然说出，才算善于判断。论命如同老吏断案，每一个字、每一条道理都没有差错，才是星家真正的鼻祖。凡五星随宫而用，就随着人的星盘来论，也像前面所说逐宫推断；定论时不可失去次序。还要看是否得令：得令就有力量，失令就没有力量。又忌讳断躔失次，若与四余相会，再加上各种煞星，就是大凶；也可以随着煞星来论。还要看三方、对冲的生克如何：互相援助就吉，互相克制就凶。所谓人盘，就是原来守在坐下的星辰，分别位于各宫、各度，用来确定吉凶。安定命宫之后，还要看是白天出生还是夜间出生：白天出生的人，不要火、金、孛、月、罗照命；夜间出生的人，不要土、木、日、气照命。这叫五残星，都主贫贱；否则也会多忧少乐，一生多成败，坎坷到老。白天出生不宜遇阴星，夜间出生不宜遇阳星。白天出生的人，要太阳在寅、卯、辰、巳、午、未上，才符合朝阳向明格；若白天出生而太阳在申、酉、戌、亥、子、丑上，都不合格。夜间出生要太阴照命，行限时还要火、罗、月、孛当限，才算得体。命坐禄、坐库、坐贵、长生、驾、殿，以及荫旺、卦气、斗杓、唐符、国印之乡，都主富贵。这几颗星是果老所使用的秘法，与五星又不同。命坐的劫、阳刃、天雄、空亡、死绝、飞廉、杀，或命度掌杀，都主此人性情不好，心地险恶、行为怪异，凶狠暴烈而不仁，衣食劳碌，一生多成败；或者刑克父母，骨肉不全，离开祖业、败坏家产，只有过房、自立才能避免。这些星要在各种煞星中推断，并不属于五星之内，见到就要注意。命坐空亡，或主星起而坐空；又有桃花带马进入，且有金水照临，都主此人慷慨风流，沉迷歌唱风月；女人遇到这种情况，必然主为娼。女人遇桃花带马，主背离丈夫远逃；否则也会离开故乡寻找丈夫。若远行时以十干坐命，例如六甲出生的人，不要把命立在金度上。这叫鬼克，都主不安、劳苦，只喜坐在受生、受克的位置：坐在彼宿之上，就是水度；称为“坐父母之上”。坐土度，称为“坐财帛之上”；坐火度，称为“脱局”。这些都应当依照具体情况详细斟酌，得时得令才好。其余十干依此推断。本来所坐的命度，宜与年干相生，不喜相克；很多人不知道其中的秘诀，纳音也按同样的道理论断。白天从阳，夜间从阴。例如白天出生的人，若寅、午、戌、申、子、辰坐命，就以日、木、土、水用事；夜间出生的人，若巳、酉、丑、亥、卯、未坐命，就以月、金、火用事，福分最厚。若白天反从阴、夜间反从阳，就是背离，属于阴错阳差，福分来得最慢。经文说：“三方若背，其人空贵无官。”这是从向背来说的。所谓空贵无官，就像受封赠而有官名、有职务，却没有权力。一夹命，要日月夹命、福禄夹命、官魁夹命、印贵夹命；三合拱命也是如此，都主富贵。或者命度主、身命主起而坐在别处，却有吉星夹拱；只要没有驳杂，也都是大贵。这几种都属于纯粹清贵的论法。劫、的、亡神、羊刃所在的宫，如果有吉星夹在其上，其凶暴难以形容，也可能导致非正常死亡。考察命局时，若星辰全都善柔，也不能成就大事业；还要有一颗凶星来帮助建立权势。一般来说，吉星多、凶星少，就从吉论；凶星多、吉星少，就从凶断。贵人的命，如果没有权势就不能治理世事。所谓善柔，是指星辰纯粹而不杂；若其中间杂着一颗恶星，反而成为贵格。凡命宫中有恶弱之星，就要它居于陷弱之地；明显之星，则希望它居于高强之地。凡是命局，不要让星辰显露得过分，例如禄星居禄位、福星守福位、金水夹着太阳守命，都是过于显著的格局，称为“敷露不能大富贵”。贵人的命，多有处于陷弱而表面不可观之处的；其中只要有一星得用，坐杀而得时，或官禄宫有钓起，或有吉星暗中加临其位，都能显贵。考察各种星，都要依照看命的方法，同样观察三方及正照，才能判断吉凶。凡看命宫的钓起、飞来，接着要看横冲、直撞，判断其吉凶如何。若田宅宫吉，就能安享父业，终身无灾；官禄星吉，仆人、马匹兴盛，荣贵而多财；妻妾宫吉，夫妻相和、白头偕老，兄弟也和睦；这是五福俱全的人。如果这三个位置被凶星照破，即使富贵，也不能安稳享受。经文说：“四直之正，最要相生才妙。”说的正是这个道理。田宅与疾厄、相貌同属一局；官禄与财帛、奴仆同属一局；妻妾与福德、兄弟同属一局。考察各宫的宫神、主星，都要论三方、对照，有没有生克。星辰如何，首先要紧看时令：春木、夏火、秋金、冬水、季土。若金令时金、水守照，反而成为孤贫；与身同躔也是如此。冬季火、罗接近太阳则无妨，还要看旺、相、休、囚、死、绝，这一点也很重要。考察日月最为紧要；天地以日月为主，日月明净才显贵。经文说：“贵人日月要分明。”就是这个意思。论命的方法，先看经、纬二星，这是最要紧的；其次看三元、禄主、天马、地驿；再看吉星怎样分布，格局之间的生克如何；还要看各种煞星怎样排列，仔细推详，就能判定吉凶。天经、地纬二星，宜夹拱而得地，这样才显贵；天马、地驿、三元、禄主，都宜乘旺、归垣、升殿，才主贵。

译凡命度主起而辅佐太阳，处于强而吉的宫位，必然富裕；官禄主起而辅佐太阳，必然显贵，即使是普通人也接近贵人。先生说：历法中的各种凶曜，本来就是因为人们缺少审察。凡吉星退陷，力量减半；煞星会合阴阳，若煞星化为吉，也不妨害大局，只是仍有灾难。火、罗、计、孛只宜独行，若交会就大凶；要随着所在宫位来忌讳它们。若彼此相生、得到作用而有力量，则可能富有却不仁慈。对冲、三方相遇，主克父母。气守命，并且在三方、对照处出现，必然孤独，成为僧道。彼此相得就吉，克入就凶；若行限遇到，也必然喜好行善、出家，过了这一限以后仍会恢复原状。所谓大体，就像人的身体；木、气喜好清高，人遇到它们就喜欢清闲，只是容易孤单而已。人的命盘常有出生时刻不确定的情况：把子时当成亥时，把亥时当成子时；把时辰开始当成结束，把结束当成开始，就会使所坐的度不同，星辰也随之转动。所以说祸福不能准确应验，必须通过增减来确定灾祥，考察受生、受克，才能谈吉凶。经文说：“一不可拘，二须敢断。”因为祸福没有应验，就不能据此断定休咎；这是必然的道理。大体说来，乡村没有谯楼更鼓，又有昏暗、风雨，气候不齐，很难确定时刻；还有人因溺爱而不能明辨，听别人说这个时辰凶、那个时辰吉，便以吉时为准。因此，推命后祸福不应验，就应当依据实际情况详细斟酌，不能因错误传闻而错误推断，自行败坏术法。【论女命】女命以夫星为主，看夫星起在什么宫；若得位，或有吉星生助，或从阳，三方、对照又加吉星，必然嫁得好丈夫并能随夫。按照人盘逐宫推详：夫星进入官禄宫而得地，主丈夫显贵；进入福德宫，主丈夫有福；进入财帛宫，主丈夫有财；〔原文数字、纪年保留：一人〕 进入兄弟宫，主丈夫可能受到嫌弃，恐怕还会与兄弟有情；进入田宅宫，主丈夫有产业；进入奴仆宫，主丈夫劳碌，喜欢庖厨，或与奴仆私通；进入男女宫，主有子女，进入七宫，或因亲属关系而成婚；进入疾厄宫，主丈夫有疾病；进入迁移宫，主丈夫远行或离开祖籍；进入相貌宫，主丈夫有容貌；进入命宫，又有吉星加临，得到适当作用并相生，就富贵双全。还要看得经、失经如何，是否加煞或加四余，并逐宫推看三方、对照的情况，不能一概而论。女命重视夫星，夫星显露且没有克制，便主贵；若夫星暗藏、受制、落陷、不得时，主贫贱。丈夫显贵，妻子也显贵；丈夫贫贱，妻子也贫贱，这是必然的道理。女命还必须看身主如何；一身最要清吉而不可驳杂，金、水随从太阴则吉，遇恶星则凶。还要看人盘是否得所，不能拘泥于固定说法，要逐宫推断。忌讳三方有血刃，加上计、罗重叠照命，或在刃宫，或守命、照命，必然主血气之病和死亡；尤其忌飞廉、刃锋交相照破。凡丁亥年出生的人，以太阴为刃，遇飞廉便是大凶；其次要看福主如何。福主失经而进入弱宫，必然无福；进入强宫而得所，平生就有福。女命处在驿马，又有水、孛照身命，或身命处于五弱宫，都主淫奔。其余情况与男子相同论断。女命不宜太阳在命宫，或拱照命宫又加上身强；这样都主欺压丈夫、夺取权力，性情急躁，具有男子般的志向。娼妓的命，必然犯桃花、计、孛、金孛、水孛，福德不好；夫星不陷，往往相貌好而杂乱，男女宫受伤并犯恶星。计、孛、金、水都是女人的象征，又犯淫星，必然主下贱为娼。女人忌四余星旺，都会主再婚；月孛当头，虽然伶俐，却过分克夫害子，还有丑恶声名，多淫而下贱。若命坐咸池，必然淫荡；行限遇咸池，也主淫荡而凶。土、孛主淫秽；金、气主没有选择；水、火主淫乱而受刑；火、土主孤寡。若男女星旺而得地，就能生贵子，主有好的称誉。咸池就是桃花煞，是子、午、卯、酉的沐浴之地。【论财帛】财帛宫是人一生享用财物的主要地方。若福禄照财帛，日月照财帛，田宅与财帛互垣，身主、命主二星临财，或财星又逢生旺、得令、得时，都是有财的人。有了财，就可以养活妻子儿女，取得名声利禄，役使奴仆。若财主失经，或有刑、囚、暗、耗照财，就是没有享用的人。若财帛不好，也不能据此断定贫穷，还要看田宅如何。财是养命的根源，人人都喜欢得到；如果失去适宜的位置，就会成为贫士。【论兄弟】兄弟与我本来同属一气。果老说：“命卑关健，兄弟有争衅之风。”命宫与兄弟宫都必须各安其分才好；若我旺盛就克制兄弟，兄弟恼怒就反过来与我为仇，所以果老有兄弟争斗的说法。闲星进入命宫也是这样；如果田、财、官、福等星进入兄弟宫，主兄弟豪富；空亡、劫杀、的杀进入此宫，主兄弟贫贱。孤、寡居于其中，就像孤雁独行；官符居其中，必然逞强争讼、动用刀刃；天雄居其中，必然带有疾病；马星进入，兄弟各奔东西；咸池进入，兄弟沉迷酒色。还要看宫主如何。吉星进入兄弟宫，就像唐玄宗友爱五王，修建花萼春辉楼，与五王同乐；凶星进入兄弟宫，就会使兄弟如同仇敌，彼此忿怒争斗。

译【论田宅】田宅宫是人生享用的来源。有时田宅主星不起作用，有时有福星、禄星照临田宅宫，有时日月照临田宅宫，或身主、命主坐在田宅宫，这些也都是有财帛和名望的人。既然有田宅，人生的享用大都由此而来。妇人的田宅宫尤其重要；如果刑、囚、暗、耗等星坐在此宫，又有恶杀加临，都主破财、外家冷落、兄弟无情。此宫唯独喜土星居守，这样才安稳而丰足。【论男女】男女宫以水宫为一数，火为二数，木为三数，金为四数，土为五数；加上吉星，子女数便足；若这些数再加上凶星刑克，必主孤独。若主星起于强实宫，各项数目都可增加；若凶星在三方对照，凶性稍轻。大体说来，各宫彼此相得相生就是吉，相刑相克就是凶，具体都要随星而论。比如水星居男女宫，水数为一，就断为有一个儿子，其余依此类推。男女宫坐有贵人、禄马、长生，或有吉星照临，都主生贵子，也主有孝顺贤能的子女；再加吉星在三方对照，子女宫一定很好。若子女宫坐在的劫、死绝之宫，又没有吉星照临，都主得不到好子女，也可断为无子。吉神到男女宫而且相生，也主有好子女；若相克，即使有子女也不孝。男女宫有火、罗、计、孛，以及化刑、囚、暗、耗等星，都主此人子女很多，妇人甚至一年生一胎；但子女到了年老时都不能成事，仿佛鸡孵鸭子一样。否则就是忤逆的孩子，多在外地，虽有子女也如同没有。夜间出生，太阳独自照临男女宫而没有星辅佐，都主无子；有星辅佐，反而有子。白天出生，太阴独自出现在男女宫，也是这样，因为孤阳不能生，孤阴不能成。还要看主星飞临强弱以及宫分的轻重。例如主星飞到强实之位，只主损失头胎，最终仍然有子，可能先女后男；如果主星落陷于衰弱之地，则主多生多克。若白虎、六害、华盖临于流年，并且旬中又逢空亡，那么无子就可以确定了。孤阴孤阳，就像男子没有妻子、女子没有丈夫，旷夫寡女怎么会有子女呢？必须阴阳相合、男女交媾，才会有子息。男女主、男女宫暂时被流旬空亡，只是这十年没有子女，过了这一旬仍可生子，不可拘泥于一端。若男女主是我命中的杀星，又在阳刃、的杀、六害、白虎之宫，就多生不肖之子。若在天月二德殿驾、贵人、禄马、官福、田财之宫，与恩星同守，或男女主本身就是恩星，所生子女多能成事。所谓旬空，就是流年空亡；凡遇到这种情况，便有十年的空虚，因为一旬就是十年。【论奴仆】身主坐奴仆宫，有吉有凶。很多人的身主、命主进入奴仆宫却很尊贵，也有身主、命主进入奴仆宫却很卑贱，这是为什么呢？如果奴仆宫原本是禄马、贵人、长生、帝旺、殿驾、崇勋之地，就不能按奴仆宫来论，也不能断作奴仆出身；如果原本是的杀、劫杀、阳刃、亡神、飞廉、死绝败之地，而身主、命主又陷在其中，这就是奔波劳作、从事工役而不能成事的人，才可以按奴仆来论。奴仆宫不只掌管下人，也主贵贱、劳逸以及仆人、马匹、侍从。本星坐在强旺之地，再有吉星生扶，必主奴仆众多而兴盛；若主星弱、奴星强，反而会被奴仆欺凌，所以果老说：“主弱奴强，有奴婢侵凌之患。”大体以身主、命主高强为上。若驿马在奴仆宫，多主逃走，或离开远乡而不回来。【论夫妻】妻宫是禄、贵、长生、帝旺之地，都主妻子美貌而多才。如果是死绝、的杀、劫杀之宫，都得不到好妻；再遇孤寡恶宿，必主无妻。术家所说的“鼓盆星”，就是五行处于绝地。若会合丧、吊二符和计都，必然克妻。若妻主是杀星，坐在强实的殿驾之位，或守在财帛、田宅宫，主妻子很有威势，甚至欺凌丈夫。若以金星为妻星，得到正位，必主妻子有姿色而且贤良；若有水星、孛星侵扰，就不是这样。若妻宫主落陷，居于空弱之地，又有的杀、六害、白虎加临其宫，或分临其主所守之地，必然多有克害。若妻星化值艰难，又与咸池、的杀同宫，必多有生产灾厄而死亡。若妻星是太阳，或进入未宫、午宫，或进入兄弟宫，多主因亲属而致富，靠姨兄弟得到帮助。若妻星独自在华盖、阳刃之处，而我命坐白虎，多与妻子不和、彼此隔离。若妻星落陷，又得到有力的金气，必有小妻相伴到老。若妻星坐咸池，与兄弟主、奴仆主同宫，又有的杀、驿马夹在两旁，主妻子与外人或奴仆私通，这种应验非常明显，不可不察。【论疾厄】八杀宫不只主人的疾病，也主一生掌握权力。若权星、印星、禄星、福星居于其中，都主此人掌有重权。身主、命主进入八杀宫而得令得时，又有诸星扶助，是贵格。经书说：“身命登八杀，科名须早发；八杀入命来，灾殃哪里能够逃脱。”八杀就是疾厄宫的主星；此星主权衡，也主掌管边疆事务的才能，不能混同为凶星来推断。看疾厄时，先看命度、身度是否受克，又看起处是否坐杀；还要看疾厄宫有什么星坐守。若火、罗、计、孛以及刑、囚、暗、耗等诸凶星会聚于此，都主重病；若宫中无星，而三方对照有凶星，则主带有疾病。身命居八杀，阳刃与天雄相并，或杀星照临，主重病；若八杀主星守照得所，则主尊贵。土、计、罗带天雄、阳刃，夜间出生又与月同躔，必主破相。

译【论迁移】迁移宫主星守命，主迁居；或加上杀星而行限危重，轻则徒流，重则远行。游行星在驿马，主过房、离祖；坐长生马，主有志于四方。游行遇吉星，出入都能见贵人；若有恶杀扶持会合，或遇浮沉、水、孛，主漂泊流荡，最后客死而不能归。天马、地驿星会合，多主变动；或者主星在马宫，或者小限进入迁移宫，也都主有变动。这一诀最为重要，不可轻易泄露。凡看迁移，必须以马星为主。既然用马，就必须用鞍；没有鞍，马不可骑。有马还必须有拦；没有拦，马就不能停止，这才叫流马。例如寅午戌的马在申，以未为鞍，以酉为拦，才算有用，这是一个秘诀，世人没有传授。【论官禄】官禄宫不宜财星生旺而守照，也不宜触犯天雄、阳刃等杀星，否则主人贪财而败坏名声；也不宜官星克命。经书说：“官禄克命，以名立身，以名败身。”更不宜十宫逢罗，否则主人大胆粗豪、好打官司。官星只宜有文魁、印星、禄神守照，这样才纯粹。官禄宫不要有杀星克制，称作“官鬼”。例如官禄在亥，就不宜金星进入，也不宜三合、四正宫遇到金星，都主此人好打官司。否则就会遭遇官非而破家，也主没有做官和享受俸禄的命分；其他各宫都依此类推。【论福德】首先必须把福德宫看作重点。福德、官禄二宫最喜欢吉星临照。若福星居福德宫、禄星居官禄宫，身主、命主进入官禄宫和福德宫，日月照临官禄、福德，水星、太阳、金星、太阴分别居于官禄、福德宫，都是有福之人。若福德、官禄二宫没有星守照，或三方四正有吉星暗中加临，也属吉利。若这二宫没有吉星照临，就是富贵之人，也不能断为吉命；只能按平庸常人的命来断。福德宫是人生赖以安乐荣显的地方；如果有凶星混杂其中，损害人的福气，那么一生的衣食俸禄就到此为止了。【论相貌】金星独行，主相貌清秀温润；木星主身材瘦长、清爽；水星主眼目俊美；火星在白天出生的人命中，主面色紫黑，在夜间出生则主面色红白；土星主身体肥白高大，夜间出生则身材矮小而黑；孛星主额角骨骼外露，白天出生身材高大而容貌漂亮，夜间出生额角突出而身材细小；罗星头角宽大、骨格粗壮、多须；计星使面骨粗露，夜间则身材矮小、眼睛突出；气星主相貌美好而多须；太阴主性情温润，白天出生肤色白，夜间出生肤色黑而身材小；太阳白天出生主肤色黑而带红，夜间出生则清白爽朗。凡看相貌，如果命宫中有星，须以最先进入的星来断；若命宫和相貌宫都有星，也依此例推断，再结合三合、对照来论。主星会合刑、囚、暗、耗，主破相或暗疾，否则就是有刺青、花身纹身之类的人。而且相貌宫是人的性情所集中之处，也是善恶所在的地方。吉星临照，便是君子；若杀星来占据，又与福德、阳刃会合，必是寡情薄德、不仁不义之人。金命之人性情正直方正、平稳端正，遇土则身体肥大，主有义气。本命星主的人身材昂藏，瘦削而挺直修长，多有仁慈之心。水命之人形体高起而浮润，眉粗眼大而多智。火命之人上尖下阔，性情急躁而爱礼。土命之人肥大敦厚，有信用而不失信。人生处世，以福德最为重要；有福德，才能建立家庭、妻子儿女，建立名声、取得利益，达到富贵。福德既已亏损，前面所说的那些方面就不能算有福。若福德宫无星，还要看三方对照；有吉星照临福德宫的，都属于有福之人。他们性情必然端正厚重，气量必然宽宏，内心必然仁慈，气质必然温和，并且长寿。以此考察人，可以确定人的性情，多次验证都如此。若刑、囚、暗、耗等诸杀星居于福德宫，必是刻薄凶狠、大事宽缓而小事急躁、内心常有杀伐之念、不仁不义、言语不忠、信用诡谲、喜欢欺诈和奸谋、机巧多变的人，不能算是有福。

译《张果星宗》第四。本篇目录：张果星宗九：谈星奥论、元元妙论。张果星宗十：宫度主论、生杀星论、纬克经论、经克纬论、诸星统论、身度主论、身命主论、财帛主论、兄弟主论、田宅主论、男女主论、奴仆主论、妻妾主论、疾厄主论、迁移主论、官禄主论、福德主论、相貌主论、七政四时论、论木、论火、论土、论金、论水、论日、论月、阴阳并明说、太阴黄道论、太阴九行例、四时太阴所经之度、太阴九道断、太阴度主说、太阴引从夹拱说、太阴犯殿伤宿说、太阴让殿说、太阴出垣说、太阴晦朔弦望说。张果星宗十一：太阴论、论五星相生、论五星相克、论吉星守命、论杀星守命、性情论、论七政四余躔次喜忌、续论七政四余分布宜忌及入格真伪、星盘或问、分野列宿。【谈星奥论】我在江湖上二十多年，到处寻访谈论命理的人，发现他们大多只是技艺广博，却没有实际学问。虽然《果老》一书各篇都精密详尽、十分明白，但我考查询问并加以验证，其中仍有几条不准确。比如天雄遇官星，禄宫与月孛同躔，前后都没有应验。现在把有准确应验的断语，以及大致相似的格局和凡例，续写在下面。郑希诚难道不是在虚中、袁李琴堂、苟判僧之下吗？上可通达天文、精通星象；人承受二五之精血而生，就像天地承受阴阳而生养人民一样。以五星确定五常，以五脏对应五星，用来探求人的祸福和疾病。所以天命与人命相互关联，并不是小术数。排命时首先要查星历，准确排定太阴在晨昏所起的度数，不能有差错；若差之毫厘，就会谬以千里。还要取三方对照，看生克以及贵、杀所带的情况；夜间出生以身度主为重。关键在于观察命局的整体形势，贵在通变。比如四火为命，若在水处失经，得到木气援助就是吉；若水、孛又高于木气，辗转相生，也可以取用。飞廉守照，遇到星来制伏便不为害。诸星沉退，只有一星充足有用，反而是大贵。看命度带不带杀，若限度重重相并，遇到生星反而会死。例如庚戌年八月出生的人，安命于室火，木为劫杀，土为浮沉，火为剑锋、飞廉，三十二岁行斗木水限时死亡。官福星适宜守照身命；若化禄魁、天地、人元，是大吉。恩星随身，是富贵格。例如命坐四土，火为恩星，火与月同行，又是夜间出生，得令得时，再遇生旺之气，有诸吉扶助，就是一品、二品、三品的贵命。飞廉守命，主夭折，但必须看整体格局；格局高强而有援助、有救应，水命便不以此为忌。例如丙子年正月出生，命泊尾度，孛守照，土在命宫为援。又如室火安命于正月，水为飞廉守照，如果遇太阳，或木、土同宫，反而吉利；若坐的杀、劫刃而行弱限，就凶。格局高的可以不忌。八杀朝向天门，或守照而得其位，都是贵人。例如戌、亥安命，金、火独自守照，得令得时为上格。又如命泊柳土度、翼度或亢度，金、火、土兼为八杀，主独自去占天门；若得其位便贵。杀星到天门是至尊之位，即使原有恶行，也会转化为善人。命在阳刃之处，不宜金星守照；再加火、罗，更加凶恶，寿命不长。木命人可能不得善终，遇空亡则稍轻。流刃与天雄同遇木气，是最重的杀。命坐四土或四月度，或者原月与木气同躔，行限又遇阳刃，就会有灾，家中不安；即使没有遇到太阴，每月行宫遇到这种刃气，也必主杖刑或坠落之灾。丙辰年刃气在张宿，行限遇到它多灾；流行太阴在同日遇到它，会受杖八十。我命在女气月，同度在亥。丙辰年壬辰月戊寅日，太阴值流，气木在角度，小限与阳刃同值月官符，大限在氐而值病符，原气从三方切照氐八度，忽然从高楼跌下，半个月不省人事。这必须把原来守护的星与流年结合起来，并参考星度、限度，才有准确应验。每月的杀星、飞廉最需要察看。例如我的命在八月，月杀在亥，太岁值亥，木星受嫌，气、月同躔室度；所喜的是气星生身度，火星又与它有情，所以做事都有谋略，但仍免不了遇到险阻。看命不论昼夜，都必须看太阴落在什么宫、什么度，有没有拱夹，以及吉凶如何，再与命局参合取用；还要看出生日期的日干化曜，金木水火土加在月上后，与其他星曜有没有克制。例如我的命是甲子日，甲己化土，太阴便属土，不宜月、气同躔，主有疾病之气；若作为财福，又是白天出生，病情稍轻，行四月度时主脾胃疾病；若再带杀，疟疾多年不愈，必须过了此限才会好。要看命度带杀还是不带杀，起于什么宫、什么度，有没有相战，然后才能论吉凶。例如金为命度，又是飞廉、羊刃等杀，或与火、罗冲战，或与太阴同道，必主重病；若带孤、劫、刃，也主孤独贫乏。若带杀而升殿入垣，再有三元会合，都是显达的上等格局。命度带杀很重，主残疾；遇到克战，主夭折。八杀宫与阳刃、天雄并见，或身主、命主坐临此宫，或杀星临照，都主重病；八杀主星守照得所，则主掌权而尊贵。八字中各种劫、刃并聚在年柱、时柱，主疾病；否则主夭折。若诸吉、贵、禄、注受、斗杓、符印在年、日、时上，大吉大贵。例如甲辰、甲子、甲申年九月、十一月，注受、禄马、生旺在寅，寅时最好。命坐刃锋而遇空亡，再加福、官、国印有力，是贵格。天元星最为重要：或者守命而得令、得到资助，或者作为身命主而使人聪明，再加生旺、贵禄，就是奇格。天元如甲的天元属木，而木星守命，或命度纯属木，更为奇特。同年、同月、同日、同时出生的人，为什么出身和遭遇却不同？这是因为太阴交宫过度有浅有深、先后不一，其中相差以八刻来分。例如前四刻，月在心五度，就按太阴来取用；后四刻到了尾初，就按火星来取用，所以会有不同。

译夜间出生的人，以身度主为关键，由此推演过去和未来可以得到验证。这是按照时辰八刻来论的，先后次序、度数交行，都可以从这里看出。三元最适宜照临官禄宫；如果安命在奎、娄，又有天元星得令得地，会合官、福，必定考中进士、状元。身命坐空亡，害怕阳刃对照，主夭折；行限遇到凶星难以度过，坐命对着出生时辰又遇杀星守照，也主夭折。命既然坐空亡，已经危险；如果又承受杀星冲照，死亡就不可避免，又怎么会有福寿呢？四金泊命而主星起于杀宫，是因为杀气太重，命不长久；如果福禄、身度良好并能发挥作用，只宜引阳贵。大体看命，必须分寒暖；大寒之时不可背对太阳、火、罗，靠近水、月、孛也不利；大热之时则相反。自缢而死必然触犯阑干杀。有甲戌年出生的人，柳土泊命，土星起于亢，罗星守照；一生本来发达，五十七岁行限脱离锋星而进入劫地，最后自缢而死。又有甲寅年出生的人，寅时以轸水立命，月星起于官禄宫的参水四度，十八岁行限进入张宿，成为生员，后来上吊而死；这是因为亢、轸、参度构成阑干之数。又有乙卯年出生的人，以壁水为命，日月夹水，中进士，做官做到六十二岁；行卯限将尽、即将进入阳刃时上吊而死，为什么呢？因为宫火冲怒毕七原度，阑干杀起于毕七，孛与命水同道，又是廉、劫，主不宜被夹拱，所以吊死。不只是看阑干，诸杀一同聚集，寿命根基浅薄，也主横死。阑干星也主伤残和自缢之祸；如果遇到官事，主徒刑、杖刑等刑罚。子年在午，丑年在未，依此类推，冲到的地方就是阑干；若在命度又有恶杀相并，必然会因非正常灾祸而死。月星带阳刃，不宜与火、罗同躔，否则主眼疾；若在巳以上，主耳聋。火、罗带杀而有危险，火命之人稍轻。例如己未年出生的人，二月出生，九月又在未申，泊命之月为杀，最忌与刑金同宫；若得令，则先显荣后遭刑罚。又如丁丑年二月出生，金、月在子，火在午，亥宫泊命；金为兄弟，带杀而行杀限，被弟弟持刀杀死。〔原文数字、纪年保留：一月〕 金星就是刃器；又行杀限，主会发生这种事情。命理所说的道理，确实有这样的应验。寒月要随阳，日月同躔，又是四月泊命；官、福、田、财各宫又好，是上等格局。看官魁星极为重要，若名利的根基本来就好，再有官魁在命宫，或在官、福宫，或者在八杀宫独行而得令，就会成为显贵的官员。例如甲、壬年出生的人，气、月为官魁；乙年出生的人，水、日为官魁。一颗五星带天雄、阳刃而靠近太阳，主眼疾；四日泊命时尤其应验。太阳守照也是如此；若太阳带孤、廉、刃守照，或遇杀星辅夹，都主夭折。日月是上天的眼睛，若带杀就会受到损害，就像人的眼睛受伤，所以主这种疾病。作为用星，无论命星还是官星，本身弱而得到援星亲近扶助，是上格。命坐孤、劫，或孤、劫星守照，必主损害六亲，但要分轻重。命坐四金，土星对照金星，金势强盛；即使金、木同度，也必然不利，因财致祸；若刑杀重重相并，尤其严重。冬令金水严寒凝结，如果守照命宫，或本身就是命度，便是孤独贫乏之人。计、罗截断而跳出一星，又忌五残守照，经书所说很有道理。但其中也有不少五残守照而富贵的人。例如白布政，己亥年四月二十九日子时，危十二度泊命，计、罗在辰、戌截断一气，命在斗木至大梁；月孛与胃宿土同躔，各星似乎都不可取，但他年少登科。我认为月为天元禄，所以身度起得高。又如己亥年七月卯时，柳土泊命，气星漏关，日月五星拱夹；早年妨害父母，出外后发达，这一格局可以验证。又有六月午时在氐度安命，五星从南离趋来拱照，这是贵格。又如己亥年八月十四日午时，寅、尾泊命，气在斗，月在危，脱离氐土而死亡。我认为月带阳刃、天雄，不宜与火在巳、亥对冲；再加金、罗三方对照，就是三方四正全是杀星。人的富贵都由星辰形成的格局、度数、时令以及相生扶拱而来。若只差毫厘，发生克制或落陷，就不是这样。关于太乙抱鬼，曾有“秋残夜半不可独居”的说法；我观察到贵命中多有月孛同行，或在前、或在后，或沉、或晦，也有在辰、戌、丑宫的，并不妨碍贵命；因此也不可一概而论。妇人的命最难看。有的坐临官、马，有的坐咸池守照；如果身星清吉，也没有别的事情，虽然一生能够发挥作用，却多疾病；若在杀宫安身、命，最终仍带有妨害和克制。女土泊命而木星守照，并不妨碍行限良好；一旦发挥作用，便能因财福而发达，这是因为木克命的缘故。看太阴最为重要。李侍郎己巳年十二月十四日亥时，程副使十三日亥时，都是翼火度泊命，出身为监生、举人；各星没有差别，只是月躔毕度的人，一生做风宪官，五十八岁退休，富贵极厚，七十一岁去世。月躔井一度的人，一生做部官，五十九岁得病，六十岁死亡。又如乙卯年八月辛丑日申时，金、月在辰；另有己亥日申时的人，二人的命都坐虚日，孛星守照，其他星曜相同；但太阴与木、日同在巳宫的人，早年考中进士，任御史、尚书，子女显贵，寿至六十岁。月在辰宫的人，是贤良之臣，负责起居记录，属于京官。八品官行房日氐土而死，死时四十四岁；子女也不显贵。我想这是因为日月为身主、命主，木为财福，却都起于八杀宫。大体说来，人的富贵、寿夭都由星度决定，关键在于得位还是不得位。因此有人先富后贫、先贵后贱，这是气数不齐、星度不顺，并不是因为人事没有修养、德行不高。唉，难道都是天命吗，难道都是命运而不是人的作为吗？诸星拱向西北，月星顺行，所处阳宫、阳度都强，也属于大格局；但行限衰弱，就不能得到吉利。例如壬申年四月亥时在斗宿，壬戌日泊命，月坐官禄宫，官做到一品、二品。乙丑日月坐福德宫，官做到四品、三品；二人都在六十二岁进入午限而死，太阳在酉，孤立于癸酉，流年阳刃在命，都是死于任所；但有唐符、卦气在午，结局很美。又如壬申年正月巳时胃土泊命，计、罗在己亥，一颗孛星充足有用，月和日在亥，考中进士，官至三品。有一人月在八杀宫，虽为生员却无子，三十五岁进入阳刃限，因病死亡；关键在太阴，不可不察。

译火、罗攻破太阳，若太阴得所，而火、罗不得令，水、土、火命的人可以不忌。元武引驾，水星在太阳之前，又遇吉神化成三元，是最妙的格局；太岁也同样具备，是上格。四水泊命，取午、未、辰、巳为用更加美妙；再有太阳得地而有光，更好。这是引从之吉，扶助相资的全是吉神，而且水星还能助太阳的光。朱雀朝天，或捧御而独行，得所便是上格；化三元最妙。例如戌、亥安命，火星守命而化为三元，或木星为三元，三方宫度相互资助，也属上格。昴日安命，阳刃、火星与太阳同躔，本来凶；若夜间出生，秋令则不妨，再有金、水扶助，主贵而长寿。身命在空亡，叫作死窟，再加阳刃拱照，灾祸偏重；遇太岁填实，便会死于非命。日月引领诸星，拱朝帝阙，文武两班都在天地之间开明，这是大贵格，世人多不能见到。北方叫作帝阙，就像紫微垣；这是众星拱向北辰的道理。〔原文数字、纪年保留：一日〕 宫主克度，影响较轻；八杀则不宜。若克命的宫主克到命，遇到它就不吉。格局虽然好，也只能暂时不妨，最终仍不好。土、计、罗带天雄、阳刃，夜间出生又与月同度，必有破相之疾；太阳带有这些星也是一样。丁酉年十月丑时，翼火泊命，金星守照，月与火同度，在轸十二、十三度，必是盲人；金能主音乐，月带阳刃、杀星，最不宜火逼。身命坐八杀，得时得令，又有诸吉扶助，是贵格。例如丁卯年五月午时，轸十度泊命，罗、计在寅、申截断，一颗金星漏出在酉，本来是美格；无奈杀土克命，水在鬼宿，月带阳刃，与水同坐禄位。遇水得子却妨妻，三十五岁行水身为内，使阳刃在尾、劫首而见计星，整体不好；总的来说还是因为一颗金星有力。例如戌、亥、子坐命，八杀守照，又遇吉神，是大贵之命。大体论命，关键在于十一曜形成良好格局；诸杀神不造成危害，限度又彼此扶助，最终就能平和，可以说是富贵之命。诸星都晦暗，唯有一颗福星专掌权力，又化为催官或三元，并且处在禄旺之地，这就是大格局，不以昼夜为忌。即使有官禄星从阳，也若在弱宫而与命相战，都不能取用；与身命相互资助的才贵。若触犯三刑、勾绞，例如卯刑子，而命安在子，八字日支又是子，四旬以外行卯限犯刑而死。又如丑刑戌，身命主起在戌，日支又是戌，再行杀地，必犯刑而死。若日干没有相犯，行杀限时，可能死在狱中；八杀或杀星主中毒而死；守星善良而死，犯杀而死，最终都不是吉人。身命坐劫、廉、刃锋而没有星来压制，如果星辰格局良好，主发达显贵；但限运遇诸杀重重交会，也主死于非命，或遇火、罗、计、孛等凶星而生恶疮死亡。还有坐吉星而限运遇杀星交会的，也主横死。有壬申年出生的人，七月卯时星日泊命，水星辅阳在午，唐符、卦气成局；中年任保、训导。癸酉流年六十二岁，限运交入室火而见计星，六月被同僚打死，尸体经过检验。这是因为阳刃与木星对照命宫，申又反过来刑亥，加上勾绞、亡神、贯索在亥，气、月在丑，罗在丑，火在巳、酉，诸杀交相攻击的缘故。命坐吉星，限运却遇恶杀，就像一盏灯本来是光明的象征，明亮灿烂，忽然被一阵狂风吹灭；吉星被凶杀伤害人的命，也是这个道理。安命、立身坐在实位而占据高强之处，例如六辛年出生的人在酉宫泊命，遇丁酉日最好；若身命、福禄星又好，就是一品、二品的格局。戌是阳刃之处，安命在那里，遇戌日便凶。大凡命坐日支最重要，坐在年、月、时支上次之。又如金星在巳，遇己巳日，又在巳宫安命，文章兴盛、官位高显。又如水星旺到卯，遇卯日，又在卯宫安命，是大贵。八字有合天月二德，命度、身度良好，是大贵格；或者时柱带天月二德，也美。例如巳年出生的人，寅、戌为天月二德，月、日、时中有寅、戌相合，就是奇格。四月泊命，月星起处失经于土、计，或罗、孛带杀夹拱，主夭亡。金、水即使很好，若被重杀夹拱，寿命也不长。大体说来，太阴只宜独居；夜间深处，火、金与月共同助光是适宜的。带天元则能中举，与孛同躔会妨害母亲；若有坐位便不妨。寒月不可独居。太阴独自居处，称为“孤月”。独自明亮，主人因母亲的荫庇而清贵；若有一颗吉星相伴，就更加美妙。孛星跟在火星后面运行，火限最忌；如果四火安命，或火命之人，主寿命不长；火势旺时，即使相隔二三度也主夭折；相隔十六度以外而有援助，则不妨。四火指尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇等。四木安命，木、土同度而得躔，又有生旺的财帛扶持，再加财、福二宫有吉星扶助，是上格。四木指斗木獬、奎木狼、井木犴、角木蛟等。四土安命，适宜火星得令，独自居守或守照；或者远离近土，才是上格。又不宜靠近罗星，靠近罗星叫作逢生；也不宜重见罗星。若火势太燥，就是下格。四土指女土蝠、胃土雉、柳土獐、氐土貉等。四日泊命，不宜木、气与太阳同躔；白天出生的人主夭折。若火、罗、太阳同躔，只是不利于亲属，对自身则不妨。唯独四日不怕廉、火。四日指房日兔、星日马、昴日鸡、虚日鼠。妻星进入迁移宫，主招来再婚的妻子；迁移宫主也不宜守照，否则主迁移。身命坐孤、劫而没有吉星辅佐，最终不好；即使有福禄可以享用，最后也不能真正得力，或者死在外地，见不到妻子儿女。凡是杀星适宜落空，福禄、吉星却不可落空。

译看命格最为重要，因为其中的星辰有吉有凶。例如火、罗、计、孛守在辰、戌、丑、未，或者月星坐杀而得地，主先贵后受刑。命坐旺地而行库限不吉，可能死亡，也可能被剥夺官职；有援助则不妨。壬、癸年出生的人，土为阳刃，又为血支、血忌；如果四水或月度安命，土、计克度，主血光之灾；若在五、六月，飞廉为主，必然夭折；金命之人遇土则不太凶。坐天狗主无子。例如癸酉年五月未时，命坐角宿。丁酉日出生的人，木、月同度在室，有子而无官；戊戌日出生的人，月躔壁水，有官而无子。我认为身度主朝向天月，天月为天狗，得到水的光彩，所以有官而无子；木为劫杀，五月木盛，足以遮蔽月光，天狗和官星都晦暗，因此官禄不能实现，天狗也不能肆虐，所以无官而有子。又如坐天狗的人，如果火、孛不吉地照临命限，必然无子；若有吉星，又应当有子，不可拘泥于一端。天狗在男女宫，主受克，也主绝嗣。太岁填实恶星，或者恶星在命限之中，主灾祸；触犯这些情况的人会死。太岁是众杀之主，与诸杀会合，怎么会没有灾难呢？两岐交界之处安命，主夭折；否则也主贫乏，因为坐处不得安稳。二十八宿交界的地方有盈有亏，必须详细考察推断。例如乙卯年九月十四日戌、亥时出生的人，胃土十五度坐命，却不知道戌、亥时胃气已经尽了，又进入昴初掌事，最忌火、罗成为锋；若太阳坐杀，或触犯火、罗，此命十三岁先克父亲，十四岁后克母亲，这是因为交限而断躔。相同的出生时辰，命运却有寿夭不同。我观察到一个时辰有八刻，刻中还有准确的分刻；风暴、雨、阴、晴、晦、朔等是一种情况，时辰中还会变化，可能出现两三种天气；再加上日月运行、交宫过度、明暗不一，所以虽然说是同一时辰，刻数仍有不同。天时和人事相合，难免出现相近而有差别的情况；时刻相隔不远却出现极大不同，往往是因为初刻、末刻交界的缘故。一星对照，例如金星在毕九度，行限在尾五度，这一年就会应验克制；若奎木安命，这一年不安；若壁水安命，因水生木，反而吉利。〔原文数字、纪年保留：一两〕 日食、月食时出生的孩子主夭折；或者在天神发怒、雷震风烈之时出生，也非常不利，到老年会遭遇异常灾祸。月星兼作身主、命主，若起坐孤、劫、廉、刃，即使有生旺扶助，也主夭折。阳刃、劫星处于首尾交界，两岐之处安命，主夭折。夜间土星、白天火星守命，称为五残星，非贫即夭。命度主或身度主作为天元，若守照或起得其位，主文学、科名和造化。四金泊命，金、水守照；若金星助水而力量衰弱，便不能克木，作为财星行四木度就不利。诸星都逆行，也有隐藏而不显的情况。例如己亥年四月子时，危十二度泊命，计、罗在辰、戌截断一气在斗宿，诸曜背向西方沉没之地，孛跟在月后面，都在胃木受到损伤，又到了大梁；行限看似不可取，但此人二十五岁中进士、任御史，三十三岁任副使、布政，四十三、四十四岁任侍郎、尚书。这是因为身命、月为天元，与孛在胃宿正当旺地，火、金为官魁，前后引从，形成大格局；在氐末去世，五十七岁。大梁在西方酉宫。经书说：“官禄宫主，忌见天雄。”例如戊辰年出生的人，正月酉时，张七度坐命，土星守照，月星伤害女土，金、日在危宿，又犯天雄，这种情况应当如何论断呢？〔原文数字、纪年保留：一日〕 行酉限时官至三品，进入奎限升为二品；六十五岁升任兵部尚书，七十岁退休。这是因为木命不怕土星。一部经书说：四月出生而安命的，只有土星、计都星可怕。有一位辛卯年出生的人，十月十五日戌时结束时，以毕十三度安命。土星、计都星在昴宿，二十六岁考中进士，四十六岁官至二、三品，大概是因为水星、太阳在卯位，玄武引驾；夜间出生，以身度昴宿和太阳为主，所以才这样。然而土星属于八杀，迁移宫退行，与月亮有情，母子早年零落孤独，被凶人劫去；后来显达，又恢复原来的姓氏，与母亲同住。因为土星、计都星侵犯月亮，所以主母子零落孤独；好在酉宫的土星、计都星有相助。这是身命得到时日之助，卯位正是太阳升起的门户，又有水星护卫阳光，岂不是贵命吗？看男女宫见太阴并金星、水星，先得女儿；罗喉、计都星在第五宫，主性情执拗，多有克害。如遇木星、土星、太阳，主先生男孩；若在夜间值此，恐怕难以养活。罗喉靠近太阳，主父亲凶险，但又有长寿的情况，这是说首星捧日；夜间出生的人反而吉利，大概是因为夜间太阳无光，喜欢罗喉、火星的缘故。一部经书说：八杀宫兼闲极宫，身宫、命宫临到这里，都不取吉论。杨监生甲辰年三月戌时，以亢金宿坐命；土星资助亢火并守照，因此作为天地人三元，本来有学问，但四十四岁行至鬼金宿时死亡在途中，没有儿子，件件事情都不能成功。何况金星又是飞廉、剑锋，夜间土星更为凶险。八煞指疾厄宫，闲极指兄弟宫。身星一起于死败之地，行衰限时会破家；行限见败星，或见天地耗星以及对宫的大耗星，都主耗财。杀宫坐命，不喜杀星来生扶，主夭折。例如甲辰年出生的人以亢度立命，金星带剑锋或飞廉，最不宜土星来到亢宿之上，因为土星是天雄、的杀；若身星吉利则主贵，若罗喉、孛星侵犯身宫则主卑贱，四十五岁行鬼金杀限便会死亡。甲辰年出生的人，以金星为剑锋，以土星为天雄、的杀。命度带有劫、刃、廉、的、耗、符、杀等凶星，而且相互并重，再遇生星，其势反而更加凶恶；行杀限时会夭亡。例如癸未年五、六月出生、以女土宿安命的人就是这样。〔原文数字、纪年保留：七月〕

译癸未年出生的人，羊刃是土星；五、六月又是月廉。四水宿安命，遇金星带长生、贵禄并守照，或有生水之星，大吉，而且越老越健康。例如癸酉年出生的人，金星带锋、廉并守照，虽然有生水之星而显贵，却也会夭折。身宫、命宫两宫会合并承受斗杓，卦气生旺，本来是吉利的；但根本受损，名利只是虚花，百事没有一件成功。所谓本原，就是身宫、命宫的主星；既然根本已经受损，还有什么益处呢？水星为孤劫，计都星为雄刃，夹在太阳两旁并主事，胎中便妨害父亲；雄刃星与太阴合在宿度上，便妨害母亲。流年星例如井木宿安命，木星进入亢、娄，火星带杀进入命宫，就应当谨慎修身、节省用度。土星运行到牛宿、居于垣中却泄气，木星运行到斗宿、入庙却退行，得失相伴。比如命星运行在角、斗、井、奎、木度，甲乙年出生的人又属木，纳音又属木，就纯按木来论；春季出生最为旺盛，木星得利，白天出生尤其好，其余情况都可依此类推。具备这五种条件时，应按类象推断；因此不受克制的人，主一生平安。罗喉、计都运行在太阳的宿度，太阳飞入神杀之地，或太阳在阴宫，主父亲早亡，且不得善终。若罗喉、计都侵犯月亮的宿度，太阴飞入恶煞之地，或月亮在阳宫，主母亲不得善终。罗喉怕头，忌带阳刃；孛星怕尾，忌带浮沉；劫、耗、的气怕冲，忌掌飞廉；计都怕发怒，忌成为刃雄；其余依此类推。太阳为父，月亮为母，务必要光明，才主父母富贵；不宜处在阳刃、天雄、地雌的位置，也不宜被罗喉、计都、气、孛遮蔽、侵蚀，否则主父母伤残。况且四个太阳宿度、四个月亮宿度也是父母的宿度。若有吉星守护，主得到父母之力；若有恶星运行其中，主伤害父母以及眼目疾病。金星遇火星，便克妻；火星遇水星，便克子女。太阳运行到月亮的宿度而居于月位，月亮运行到太阳的宿度而居于日宫，叫作阴错阳差，主伤害父母，也恐怕妻子儿女难以相处。凡月亮力量胜过太阳，便克父；太阳力量胜过月亮，便克母；其余依此类推。身宫、命宫运行到阴度，主第二胎或小胎所生的孩子；又有一家之法，白天以太阳所躔论，夜间以月亮所躔论。阳度是第一、三、五、七、九度；阴度是第二、四、六、八、十度。宫主、身主、度主三者都运行在阳度，主富贵，叫作三阳开泰格；男子要纯阳，女子要纯阴，才最为吉妙。〔原文数字、纪年保留：四日〕 阳刃星不宜辅佐阴阳，主父母患痨瘵、气疾而亡；若又加临命主、身主所躔的太阳度或月亮度，必主夭折；否则便是带病、愚鲁之人。比如甲年出生的人，火星、罗喉在白天出生时遇到阳位；乙年出生的人，金星不宜辅佐阴阳；辛为罗喉，火为壬，土为计都，丙戌、丁巳，阴阳皆为刃。若宫主、度主、身主辅佐阳位，则自身荣贵，但父母始终不顺；可依此推论。太阳、月亮犯魁罡，辰为魁，戌为罡；若太阳、月亮临此，或生于合朔之时，必定克父母，也恐怕寿命不长。太阳、月亮被剥蚀，命安在四个太阳度或四个月亮度，主夭折；愚鲁不足道的人也这样论。若再行限到四个月亮、四个太阳的宿度，便可以断定死亡。太阳、月亮在田宅宫相合，或在官禄宫，或与妻宫相对，或夹官禄宫、夹田宅宫，应按吉福之命论；但如果宫主、身主、度主失去次序，就不美，即使贫人与富人为邻，也终将耗尽。〔原文数字、纪年保留：一日、四日〕 太阳、月亮会合于贵人之地，没有凶星破坏，是上等格局。太阳、月亮夹贵，便按尊贵论。太阳、月亮拱照斗宿，是上等人的命格，十分少见。太阳、月亮夹拱崇勋而没有破坏，是享受福禄的人。太阳、月亮拱夹太岁，大吉论断，这就是岁驾宫。太阳、月亮拱夹岁殿也吉，例如丙寅年出生的人，辰位就是岁殿。所谓二气，就是太阳、月亮；若大小耗宫或耗星所在之处被太阳、月亮拱夹，必是贫贱、做事有始无终的人。太阳、月亮拱夹天雄、地雌，再加恶杀得势，好像老虎添上翅膀，又像草虫伸出脚来；若守命而得到运用，太阳、月亮拱夹便主有权柄。太阳、月亮拱夹亡神、劫杀，且命度主星弱，是贫贱、孤独之命，适宜出家入空门。太阳、月亮就是二曜，不宜拱夹的杀；这样的人一生没有后代，钱财像风中的柳絮、水上的浮萍一样不能积聚。太阳、月亮拱夹阳刃，适合担任武职、军人；士人和百姓遇到则不吉，利于在官府刑法部门任职。女人遇到这种格局，生产时会死亡。阳刃在命宫，又喜欢太阳、月亮拱夹，是掌握大权、武职显贵、气势惊人的格局。阳刃在天上是紫暗星，专主诛戮，所以武官得到它，便可以借此助长权势。〔原文数字、纪年保留：一日〕 气星守命，三方见木星；或者木星守命，三方见气星；或者木星守命而对宫见气星，这样的人大多博学多才、具有艺术才能，只是恐怕妻子儿女性情执拗，始终会有克害。水火同躔而尚未发作其冲突，等到行限再进入火度或水度，便会把它唤醒而形成忌害，应按夭折论断。金木相战，或者木星强而金星弱，双方都受损，往往多有祸害；如果木星是度主，再行金度，便可断定死亡。木土相克，辰、戌、丑月出生，土星旺盛但尚未发作凶性，再行木限必死。金星被土埋没、光明受遮，秋月出生的人金星与土星、计都同行而被埋，金星失去光泽，再行土度，死亡无疑；遇水星、孛星泄土之气反而好。土浑水浊，春夏的水本来洋溢流动，却被土搅得浑浊，不宜再见土星、计都；若又见火星、罗喉聚在同一宿度，敌势强盛，便会有所损害。白天出生，火星胜过水星，不忌水星、孛星同道；夜间则水星胜过火星，不宜再见水星，若再行水度，必定夭折。纳音所属之星、司令之星，不可与当值的难星交战，否则必有损害；否则也会带病，并伤害妻子儿女。命中有两岐，如果不是过继出祖，便一定是迁移根基、改换行业；否则也可以解释为居住在两处、各自炊爨。

译月亮位于初度两岐之间，主母亲不贞洁，或重婚再嫁，必然有两个母亲；否则便是过继、入赘、迁移改变根基，尤其忌巳、亥两宫。以太阴为母，所谓两岐，是指月亮处在两宫交界之间，并且运行箕宿又交入斗宿，这就是两岐主此事的说法。一颗星在初度，或两三颗星交错进入宫位，必然出祖过继，自立门户；生来劳碌，难得安乐，内心常不满足，做事有头无尾。尾、娄二宿坐命，主子息难得。井、斗宿安命，主重婚；妻子是敢说敢断的人，机谋却不外露。只是井度坐命，十人中有九人身体弱，行限道路多有坎坷；即使承受祖荫，最终也会破败受损，应依此详细推断。孛星在前，月亮在后，叫作太乙抱鬼，主贫贱夭折，冬天出生尤其畏惧。太阴在前，木星在后，在未位安命，叫作桂林一枝格。东井度中有水、火、土，或者水、火、孛，或者金、木、水，或者土、孛、罗喉在上面交战，彼此不能施展作用，但没有禁忌。金星辅助月华，主聪明、有文章；然而寒月遇到金星，也不是显荣之人。金星与月亮同在巳、未、申三宫，最为尊贵。〔原文数字、纪年保留：一月〕 木星落陷而寒蟾孤冷，不是荣达之士，主贫困；或者孤气当头，主孤独。夜间出生而只有火星独居，子位为一阳来复，女子又以土宿安命，尤其奇特。寒月孤居，主母亲守寡；遇水星、孛星，主母亲淫乱，自身贫贱。太阳为父，月亮为母，务必要光明；或者升殿入垣，主父母富贵荣达。所谓升殿，例如太阳运行在星、虚、房、昴四个宿度，月亮运行在张、危、心、毕四个宿度。太阳、月亮升殿入垣固然美好，但不宜太阳、月亮掌管刃、雄、廉、杀以及孤、劫等星并加以辅佐，否则也主父母早年受克；这是因为暗中又有星来加临。太阳、月亮被遮蔽、侵蚀，主父母伤残；日蚀主父亲早亡，月蚀主母亲早亡。初一、初二白天出生，太阳遇罗喉、计都必有蚀，主克父；十五、十六夜间出生，太阴遇计都、罗喉必有蚀。太阳、月亮发生掩蚀时，忌讳命坐在太阳、月亮的宿度：日蚀时怕命坐日度，月蚀时怕命坐月度。有这种情况的人，不是贫穷就是夭折，或者成为盲、聋、失音、哑巴等残疾人。太阳、月亮怕临杀地，也主父母难保全；如太阳、月亮处在阳刃、天雄、地雌、剑锋、飞廉、孤寡、亡、劫等杀地。太阳居此，白天出生的人父亲先亡；月亮居此，夜间出生的人母亲先逝。太阳、月亮的殿，也是父母的宿度。例如四个太阳度为父亲之度，四个月亮度为母亲之度；若四个太阳度、四个月亮度有吉星，主得到父母之力；若有恶星，主伤害父母。又忌白天出生先克父亲，夜间出生先克母亲。太阳、月亮坐在煞宫，犯气、孛、罗喉、计都；白天见火星、夜间见土星，必主父母早年受伤；若没有刑克，则主自身有疾病，或者脚、眼受损，脸上带有破相。若其中有这些情况而本人没有疾病，只主父母关系疏远、感情不和，或远走他乡，三年五载见不到父母；或者父母贫寒，得不到父母之力，也同样如此论断。火星、罗喉怕头，若又带刃、雄、廉、锋、耗、符等煞，金命行限的人更加严重。水星、孛星怕尾，忌带浮、沉、亡、劫、的、耗等煞，火命行限的人尤其畏惧。木星、气星怕冲，畏惧掌管亡、劫、耗、符等煞，土命行限的人尤其畏惧。土星、计都怕发怒，忌掌刃、雄、廉、耗等煞，水命行限的人尤其凶险。金星怕掌刃、锋、廉、的、耗、符等煞，木命行限的人尤其凶险。太阳掌刃、雄、廉、符、耗等煞，又有罗喉、计都、火星、孛星侵犯太阳，或者白天出生而行限到太阳度，必定凶险。〔原文数字、纪年保留：一日、四日〕 太阴掌管刃、雄、廉、符、耗等煞，又有土星、计都侵犯，并且再行四个月亮度，主凶。这两种情况又主父母骨肉关系难处，或者妻子儿女之间有刑克。木星在巽位受风，主倒限，叫作风摇叶落；行限到木宫、木度就是这样。寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑刑未，未刑丑，丑刑戌，戌刑丑，辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，这些都叫自刑。对于刑、冲、压、逼，要专门观察流年太岁以及神杀之星，因此应据此作出判断。行运限时，切忌元辰与流年相冲，尤其怕流年行到克战爵禄之人的位置；若冲禄马，反而能迁官进职，事情必有功效。运限在神杀之宫、克战之地，最怕刑、冲、压、逼。例如庚子年出生的人，运限到巳而太岁在亥，叫作冲；运限到卯而太岁在子，叫作刑；运限到辰而太岁在巳，叫作压；运限到巳而太岁在辰，叫作逼。若见这几种情况，又见忌宿，必定主灾祸危险。【元元妙论】凡是水、火、土、木，都能自行生旺；只有金星得到火星之后才有用。没有其他星辅助，都主不好，因为金是天地肃杀之气，掌握收敛万物的权力，生机便会被斩断。上帝喜爱生养万物，所以加以抑制，不让肃杀之气过盛；这就是废止其时的道理。四星都有余气，唯独金星没有余气，原因就在这里。凡是土陷山崩、枯枝败叶、长江浩荡、烂斧绣针、爝火大明，以及吉凶救解，都必须详细辨别。土星落空叫作土陷，像山崩一样，必主退败而且可怕；若有恶星下降、夹逼，更常见气短、胸闷、噎食、口吃等疾病，必主倒限。若与火星会合，叫作填凹补缺；与金星会合，叫作山啸呈宝，又主名利发达。木星落空叫作枯枝败叶；与金星会合，则经过雕琢可以成材；与火星会合，则被焚烧折断而成灰；与水星会合，则像漂浮的木筏，免不了流荡。水星落空叫作长江浩荡，退败而一无所余；与金星会合，则像洪水滔天，常有意外灾祸。金星落空叫作烂斧绣针，虽然只是常用之物，却又主功名利禄有所成就。火星落空叫作爝火大明，这是离宫中的火本来虚弱，反而主发达；夜间出生尤其好，因为火星遇夜才明亮。

译张果星宗十【宫度主论】宫所属的星就是宫主，宿所属的星就是度主。凡是安命之处，都有命宫之主和命度之主，名称虽有两个，论法却是一回事。宫强而度弱，不美；度高而宫衰，也不好。必须宫主、度主都强，这才是最完美、最吉善的情况。例如子宫坐命，运行到虚日度，土星为宫主；若土星起于四土、升殿，或居于子、丑，本垣的太阳为度主；若太阳起于四日、升殿，或在午宫，且宫位本身又得到白天出生的助力，这就叫宫、度都强。如果土星起于寅、亥二宫，或在次四木度之下又遇木星，气星照临而形成克制，同时太阳西沉失去光明，或者白天被木、气遮蔽，又带刃、劫、廉、雄等煞，这就叫宫、度都弱。宫、度都强的人，不是显贵就是富有；宫、度都弱的人，不是夭折就是贫穷。若宫主、度主一强一弱，便可从中看出得失。这个道理虽然如此，还要重看太阴和身星，因为月亮一天运行十三度，和祸福的关系最为紧要。所以说：要知道荣枯，只看月亮。经书说宫、身、度三主喜欢朝向太阳；三主高强，便福寿昌盛、得到恩援，不需要其他星来辅助，也能始终富贵良好。然而这三主中，第一要重身主，第二要重度主，第三才看宫主。又说：白天出生要看命度主，夜间出生要看身度主。这一论法中的“宫”，就是十二宫；“度”，就是二十八宿。这里只举一宫一度来说，其余都可以依此类推。廉，指飞廉；雄，指天雄。身主尤其重要。宫、身、度，称为三主；加上身度主，又称四主。关于这些说法，学习者应当详细研究。【生杀星论】生我的星叫恩星、母曜，克我的星叫难星、杀星。果老说，生杀是判断吉凶的根本。例如以木星为主，遇金星来克便凶，遇水星来生便吉，道理本来如此。但有时生我的星反而无益，克我的星也没有妨害。比如冬月水星生木星，夏季火星助土星，这就是所谓生我的星没有益处。因此说：三冬的木遇水会寒冷，九夏的土遇火会干燥。又如春季金木相克，夏季水火交战，这就是所谓克我的星反而没有妨害。因此说：春季金木同躔，有利于功名；秋季水星、荧惑同躔，必有损折；冬季同躔，必然破败；夏季同躔，反而能够成就功名。生克的道理，还要兼顾四时来论，这样才可以。然而谈星的人必须灵活融通，才能得到其中的奥妙。所谓聪明人，就像盘中滚动的珠子一样圆转；愚蠢的人，则是照图寻找千里马。如果拘泥于恩星就只说福，拘泥于难星就只断祸，这就叫胶柱鼓瑟、刻舟求剑；这种学问还不值得与之讨论。生杀就是恩星、难星。所谓生中不生，例如水星生木星，但水星被土星损伤，水星便不能生木星了。所谓克中不克，例如火星克金星，但火星被水星制伏，火星便不能克金星了。这两条是阐明生克的意义，其余都可以依此类推。【纬克经论】五星本来都要得到经星的作用，才会有力量；如果受到所忌之星的侵犯，便会失去作用。星曜在本殿、本垣之内受到侵犯，也会受对方力量制约，不能取胜；如果已经失去经星的作用，就更加不利。木星有用时，忌金星侵犯斗、角、井、奎的木殿，以及寅、亥的木垣。火星有用时，忌水星、孛星、月亮侵犯尾、翼、觜、室的火殿，以及卯、戌的火垣。土星有用时，忌木星、气星侵犯女、氐、柳、胃的土殿，以及子、丑的土垣。金星有用时，忌火星、罗喉侵犯牛、亢、鬼、娄的金殿，以及辰、酉的金垣。水星有用时，忌土星、计都侵犯箕、轸、参、壁的水殿，以及巳、申的水垣。太阳有用时，忌木星、气星、罗喉侵犯虚、房、星、昴的太阳殿，以及午宫太阳的正垣。太阴有用时，忌土星、计都侵犯危、心、张、毕的太阴殿，以及未宫太阴的正垣。凡是所忌之星，固然不可侵犯其垣，也不可照临其殿；身宫、命宫也不宜在行限时进入这些度数。遇到这种情况，必须寻求援救；如果没有救援，必然凶险。若忌星坐在垣、殿之上，却有强星凌制它，反而是幸运，因为它既然已经受伤，就不能发挥危害人的势力。大体上，每使用一颗星便有一颗相应的忌星，应详细考察其作用再作判断。纬指十一曜，经指二十八宿；这里说的是星主得到所处之地，而度数受到克制。【经克纬论】所谓经克纬，是五星运行到受克的垣、殿，在天上便会颜色不正、隐晦不明，就像自身尚且来不及自救，哪里还有余力给别人带来福气；即使本来有作用，力量也发挥不出来。若木星、气星运行到牛、亢、鬼、娄的金殿，或辰、酉的金垣；火星、罗喉运行到箕、壁、参、轸的水殿，危、心、张、毕的月殿，以及巳、申、未的水、月垣；土星、计都运行到斗、角、井、奎的木殿及寅、亥的木垣；金星运行到尾、室、翼、觜的火殿及卯、戌的火垣；水星、孛星运行到女、氐、柳、胃的土度及子、丑的土垣之内，都叫作受到制约。若所用之星运行到受制的度数，力量本来就不足；如果又遭到凌犯、克制，便更加受到欺辱。若生我的星又损伤本殿、本垣，叫作表里俱伤，危害更重。应当寻求救援之星，这就是在危险处求生的象；功劳归于救援之星。如果救援之星也处在受制的度数，或者遭到凌犯，那么它自身已经危险，哪里还有余力援助别人？还必须先找星来救它，然后才能借助它的力量来救这里。若为害之星运行到受制的度数，反而是幸运，因为它既然受到屈辱，就不再有凌驾他人的势力。最忌又有星来救它，使它有所凭借，势力重新恢复，危害反而更加严重。这里说的是星主受到度数的克制；“垣”指宫分，“殿”指度数。【诸星统论】天道向左旋转，七政向右运行；它们之间的相生相克关系，如同君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的伦理。它们隐伏、出现、快行、慢行、留、退的运行状态各有不同，有降伏，有隐伏，有凌犯，有争战，有攻击，有救援，有护卫。其中有的在上面明显显现，有的在下面隐约存在；有的攻击对方而伤害自身，有的损害这一方却使另一方受益；有弱中之强，也有强中之弱。彼此隐显、强弱之间的机理深微，应随机考察。要观察双方，察看根本和末节，审辨明暗，分辨强弱，寻找救援，寻求资助，以判断胜负。比如土星受伤，按理应助金星来制木星，以救土星；这就是“虚则补母，实则泻子”，扶助弱者、抑制强者的方法。随着所立之用，依照这个方法推断，那么吉凶、得失、贵贱、荣枯便会清楚判定。考察这几条总论，其中义理很深，应当仔细研究。

译【身度主论】人出生之后有命，既有命便有身。命主既然根本在太阳，身主就应当系属于太阴，所以以月亮所运行的度数作为身度主。因为人的身体得到了身度主星的元气，所以出生之时月亮所处的度数最为重要。因此身主比命主更紧要，而身度主又比身主更加紧要。比如同年同月隔日、同一时辰出生的人，或者同年同月同日而时辰不同的人，出生日的太阳星相同，所处度数也相同；但由于日时不同，月亮运行的度数不同，所以身所寓的度数也不同。有时同在一宿而度数不同，本来仍有差别；如果移时之间已经经过该宿，差别就更明显。何况一天月亮要移动十三度，因此可知身度尤其重要。身度所在的宫位本来就有贵贱之分，身宫所寓的度数也有贤愚之别。凡身度位于身宫、命宫、财帛宫、田宅宫、官禄宫、福德宫、妻妾宫、迁移宫的，是上等；身度位于兄弟宫、子息宫、奴仆宫、疾厄宫、相貌宫的，次一等。这是因为宫位有高低次序，于是有贵贱之分。身度主若升殿入垣，没有受到侵犯的星曜，又得到救援、资助之星的助力而强盛，必主光明正直，显现自身荣贵之象；若身主受制，只有余气可以代替，又有援星来救，仍可希望荣贵；或者身主失度，退行、留行、迟行而衰弱。又遇到凌犯之星，而救援它的星又怯弱，便会因此流为下愚，福德、田宅也会由此亏损。若身主受制、退留，或遭受凌犯，余气又弱，只有略有星来救，还不能谈论在损失中求得利益。大体上，能否承受爵禄、享有荣华，关键在于身；即使田宅、财帛、官禄、福德都好，如果身星落陷，又凭什么承受这些福禄？即使得到，也不能长久。这里专门论身度主。所谓太阴为身之度，余气代替它，例如水星为身度主而失陷，却有孛星高强，也可以代替；所谓援星，就是救援之星。【身命主论】身主、命主能够救助科名星、寿元星以及官、福、田、财等各种用星的，就是有益之主；如果欺凌这些科名星、寿元星、官、福、田、财等用星，就是无益之主。身命主侵犯各种用星所在的宫、殿，或者各种用星自行失去运行位置而进入身命主星的宫殿，也会受到身命主的伤害。其间有损害这一方却有益于另一方，也有损害另一方却有益于这一方；在损益之间，造化深远。有人因此损财而益寿，有人因此有利于官职；有人因此难以进取、破败飘荡，有人因此招来连绵不断的诉讼；有人因此孤独、受伤、离别，有人因此肢体伤残，遭受刑戮惨祸，伤官退职，置身荆棘之地，不能终享天年。这些都是无益之主造成的。凡身主、命主二者彼此相克，不必以为忌，因为身主并不克命主。例如命在巳、申，月在子、丑，水星与土星同行，便不忌它们相克。凡宫主、身主与元辰、岁驾相冲，多主离开祖地、孤独受克。凡命宫与身宫坐在交界处，以及各星宿处于初度、末度，或身命进入奴仆宫、奴星进入命宫，又如奴星拱夹身命，都属于偏生、庶出。这里说身命二主，还要兼看富贵、贫贱、寿夭、贤愚、祸福、疾病；这些都显现在身命度所关联的关系中。【财帛主论】财帛主星升殿入垣，或守本宫，或光明旺盛，若当天又有救助之星且力量强盛来照临，可以说富有。若财星受制、被克，但有星救助、代替，虽然退败，破败之后仍可重新积蓄。若财星有益于田宅主，必定多有储积并增置产业；若财星反过来克田宅，必然因此破家。财星救助官星，富足会更加厚重，尊贵会更加隆盛；财星反过来侵犯官星，必然因此损伤官禄，或因此引起诉讼。财星侵犯寿元，虽然富足，却不能享尽天年。财星退行、留行而受制，没有救助，财源有限而花费无度；再遇到强盛的侵犯之星，恐怕连一夜也留不住。有救助、代替之星，尚可希望得到温润富足的形势。这里专门论财星。财帛是高强的宫位，喜爱主星旺盛；主星旺，便能生财；主星弱而受制，便不能生财。【兄弟主论】兄弟主星升殿入垣，或守本宫，没有干犯之星，又有救助之星，便是兄弟如棠棣、萼花般联芳。若宫主退行、留行、失去运行位置，或遭忌星破坏，便会只剩孤身远走；有星代替，或是同胞异母，也可如此论；若有救助，仍可兄弟团聚。兄弟主有益于官禄、财帛、田宅，必然凭借同胞兄弟之力而致富致贵。若兄弟主侵犯官禄、财帛、田宅，必然因此产生争端；若兄弟主伤害寿元，也会因此损伤寿命。兄弟宫主星与各宫主不相克，主兄弟和睦，如唐元宗与五王同卧长枕大衾，共宿于建有花萼相辉楼的宫中，一同欢乐，和悦融洽。【田宅主论】田宅主星升殿入垣而强旺，或守本宫，或光明旺盛来照临，又有救助，必然能够成就基业，产业丰厚。若退行、留行、失度而受克，即使广有田宅，也一定会破败；有救助、代替之星，仍可恢复。受制之后没有救助、代替，岂只是离开祖地、家业破败而已，更没有复兴之时；其中还有生于异室、迁移根基、改换门第的情况，也都是由此造成的。若田宅主反过来侵犯官禄主，必然因此招来诉讼。凡是侵犯其他宫位的主星，都应依其所侵犯之宫来判断。若流年宫主受制，或忌星侵犯宫、殿所在之处，也必有伤离之灾，或有服制之凶。田宅是父母之宫，太阳、月亮是父母之象，所以论父母必须结合田宅、太阳、月亮来论。例如罗喉、火星侵犯太阳，或难星克太阳，又带剑锋，主先克父；土星侵犯太阴，或难星克月，又有月亮带剑锋，主克母。白天出生而太阳落在阴宫、阴度，父亲先亡；夜间出生而太阴落在阳宫、阳度，母亲先亡。又田宅宫主受克，白天出生先克母，夜间出生先克父；这是阴阳反背的意义，背日伤父，背月伤母。田宅代表祖基，所以借父母来论；而祖业正是父母所传授的。

译【男女主论】男女主星升殿入垣，没有干犯之星，又有救助之星，多主生育聪明荣贵的子女。若余气光明旺盛、力量胜过子息主星，又应当生育庶出而显贵的子女；如果子星受制、遭凌犯但有星救助，尚且可以有子。以余气代替子星，可以论作异母所生的子女。子星留行、退行、受制，没有救助和代替，只能希望正室生子就很困难了。子星退行、留行，不足其数，受制而遭伤，或者只能生女儿。子息主救助官星，必然因此荣贵；救助田宅、财帛，必然因此兴家致富；救助福德、寿元，必然因此增福增寿；救助身主、命主星，必然体现恭敬顺从。凡救助各种用星的，都是有益之子。若子息主侵犯田宅、财帛，便会因此破家；退行、耗损而侵犯官星，便会因此招讼、损伤官职；侵犯身命、寿元，便有违逆尊长、反噬的忧患。遇到这种情况，不仁、不义、不忠、不孝都可以由此看出。凡双生，男女宫及主星若在双鱼、双女、人马、阴阳四宫，四宫都含有成双之意，必主双生，或本人出生于双生家庭；立命也在这四宫。凡问子女数目，只以水一、火二、木三、金四、土五取数；取数只从寅、申、巳、亥上取。【奴仆主论】奴仆主星升殿入垣并有救助，必然有很多仆从。若主星或援星守在奴仆宫，便能发挥助力；如果主星失度、退行、留行、沉溺，即使有仆从也不能留住。若奴仆宫主伤害、克制身命，或侵犯财帛、官禄主，不但不能听从主人的驱使，恐怕还会产生轻视、敌视之心；或者因此伤官、破财、招祸。若侵犯妻妾主，又会有难以言说的祸害。【妻妾主论】妻妾主星升殿入垣，有救助之星照临，必然得到贞洁、柔顺、和睦相处的妻子；余气旺盛，则有美丽的妾。妻星有益并扶助官星，必然因此显贵；反过来侵犯官星，必然因此招讼。妻星援助田宅，必然因此兴家；反过来侵犯田宅，则没有益处。妻星邻近官主，若受制、退行、留行，或被忌星凌犯宫殿，多主刑克；夫妻彼此相敌，才勉强可以偕老。若余气力量强盛而代替妻星，必主再婚；没有力量代替，便可能娶娼、妾，或由再嫁之妇继任。若没有救助、代替之星，最终可能不娶妻而已。这个宫位得到吉星，又得到扶助、救援之星，而宫主处在正垣、没有克犯，主夫妻和谐如琴瑟，妻子贤德如孟光。【疾厄主论】疾厄主星光明旺盛，主没有疾病；若受制、退行、留行，或遭凌犯，则主多病。疾病的种类，随着煞星所主而定：木星、气星属肝胆以及头、眼、筋脉，遇金星克制，便主肝气、风邪、眼病，或因木星受伤而发病。火星、罗喉属心、小肠以及各种血病，遇水星、孛星，便主寒热、心痛、舌病、酒痔、失血、不能发声，或因火星焚土、计都而得病。土星、计都属脾胃以及四肢，遇木星、气星，便主胃弱、脾伤、皮肤肿胀、嘴唇干裂，或因疫病死亡。金星属肺、大肠以及胃气，遇火星、罗喉，便主痨瘵、肺热、咳嗽、鼻塞，或因阳刃而死。水星、孛星属腰、肾、膀胱以及下部，遇土星、计都，便主肾虚、血浊、耳聋，或因溺水而死。太阳、月亮主眼目；若太阳、月亮被蚀，或有煞星侵犯太阳、月亮，都主失明。若疾厄主星所临之处与的、刃等煞同居，主带病、破相；有救援则病轻，没有救援则病重。若疾厄主侵犯身命，必然触犯刑法；侵犯寿元，必然因疾病而终尽天年。这些论法都与《八十一难经》的意义相同，只是把太阳、月亮、木、火、土、金、水与人的五脏相配，所以所主病症也如此。【迁移主论】迁移主得度，没有凌犯，又有强盛的救援之力，必然享有顺利行动、迁动的荣耀。若宫主受制、退行、留行、迟弱，行动便会迟疑艰难，难以求得利益和显达。若身命主居于迁移宫，或迁移宫遇到身命主，或身命被迁移、驿马照破，或驿马进入迁移之位，必主一生做事进退不定；不是离开祖地、过继他人，便是迁移根基、改换门第，或成为漂泊如浮萍的异乡客。凡看迁移主星，若靠近君位，便主在京畿；至于向东、向西、向南、向北，以及远近，都随着禄马所指向的宫位来判断。【官禄主论】官禄主星升殿入垣，光明旺盛，当令而有救护，又没有侵犯，其他星曜也强盛，必然获得高贵显赫的地位。援星光明，便显威势；力量强盛，便掌握节钺和威严之权。援星依靠太阳、月亮的光辉，便有鹓班、禁侍的荣耀。应考察官主余气的力量，审察援星表里双方的势力，以确定品位的高低。若援星之上还有援星，更加好。即使官主失度、退行、留行，又遭凌犯，但得到援星层层并力救助，且有余气可以代替，便可在援星得志之地显达。若救援之星本身也有亏损，又没有外在护卫之星，就难以求得荣进；如果援星曲折周旋而得以救助，尚且可以；若又没有代用之星，并且再有凌犯之星结党，即使身处荣地，也免不了履冰般的凶险。大概官星力量强盛便显贵，力量不强盛便卑贱；还要详细观察太阳、月亮是否强盛来作判断。凡官星损害所用之星，便是不吉：若克田宅、财帛，必然因此破家伤财；克科名星，反而会因此难以登第；克子息主，必然因此绝后；克兄弟主，必然因此损伤手足；伤害福元，必然因此损福；制伏寿元，反而会因此损伤天年。官星若有益于所用之星，才可按吉论，并属于救助：救助科名，必然因此得到正式奏荐；救助田宅、财帛，必然因此置产储蓄；救助福德、寿元，必然因此享福增寿；救助子息、兄弟，必然因此使后裔增益、祖气昌盛。损益之间的道理，到这里就清楚了。官禄本是高强之宫，福禄、寿元适宜居于其中，便成为显赫的官宦；若受克制，便只能处于下品；若被恶煞克制，主遭受刑罚而不得善终。【福德主论】福德主星旺盛的人，福分深厚；福德主星衰弱的人，福分浅薄。身宫居于上位却没有福分的情况是有的，但有福而身宫居于下位的情况却没有。福元升殿入垣，又有救助之星明盛守照，必然承受极大的福分。若福元失度、退留，或遭受忌星凌犯，便没有纯粹的福分了。也有人身为贵人，却因此不能享有朦胧安逸之福；如同人居于帘幕高堂之内，却因此不能享受安宁舒适的生活。也有人有星曜救助代解，尚可说有福；若官、福以及身命之主都亏损，又没有救助代解之星，不但难以说有福，恐怕福分还会因此流失下陷。德是福的根基，福是人的德所产生的结果，正如福由人的内心生出。假如不行善、不积德，即使有福也等于无福；如果行善修德，即使原本无福也可以获得福分，所以称为“福德”。

译【相貌主论】相貌宫位于诸宫的末位，但按照天宫来论，反而是诸宫之首。宫主得度而明盛，又有救助之星，必然赋予人清秀的形质；若宫主受制、退留、被强盛星曜凌犯，又没有救援之星，容貌仪态必然不美。以上十二宫中的星辰都很重要，还要考察吊起、飞来、横冲直撞以及挨近官星的情况，查验各宫度数后逐宫论断。所以说：“明见不如暗见，明拱不如暗拱。”十二宫的论断，都以宫主、度主来判断吉凶：吉曜则吉，凶曜则凶；但凡生扶者为吉，救援者次之，克制者以及空、的、亡、劫等星，都是凶象。【七政四时论】【论木】木是东方青帝之神，庖羲氏执规掌管事务。因此说：木属于仁，仁就是生，生长之物是圆的；这就是规运行而掌握生发、安泰之权，主持花木秀丽的时令。万物不到时令不会生长，观察星曜若不合时令也不会应验；因此要根据时令察看木的盛衰，那么祸福的轻重自然可以从中衡量。春令的木，逐渐呈现生长之象。孟春时节寒气尚未完全退去，借火罗来温暖枝条，木便不会受到盘曲拘束，应有舒展安泰的美象。若木与太阳同宫，称为“向阳花木”，必然是早年高中、富贵之人。假如水孛相逢，便会损伤根部、枯萎枝条，不能开花茂盛。春末夏初的木，有枝、有蔓、有条、有干，多见金便能发福，因为金能琢削木材，使其具备栋梁之材。经文说：“木繁而无金，虽经琢削而荣华，晚年终究孤独贫穷。”夏令的木，根部干燥、叶片枯干，盘曲而又勉强挺直。最喜欢水孛滋润，便不会枯槁，能够苏醒，生机欣欣，成为荣华之人。凡草木都依托春天生发、夏天成长；此时万物茂盛开花。即使木处在火令之中，只要行水度，仍然有生机，生生不绝、化化无穷；但必须详细审察强弱后才能断定。夏末秋初的木，此时气脉已经虚弱。昼生的人忌讳木躔在四火之度，也不宜与太阳交互，因为太阳炽烈会使木焦枯，不足以论吉。昼生木躔四水之度而与太阳交光，这是上下相互滋润，不能以木焦日烈来论，而应视为水的秀丽：枝叶繁茂，精神充足，主富贵。九月寒露前后遇火罗相助，自然能够变化。冬令的木，此时万物萧疏；昼生若与太阳交光，称为“日边红杏”，预示早占魁首，遇到这种造化，岂不美好！若再有干济文才，气质清高；昼生遇火罗，称为“寒谷回春”，主富贵双全。若没有太阳、火罗，同宫而得生于巳午未时，便借助日光使冰霜消解，仍可舒展畅达。或者木躔四火之度，又与太阳交辉，也可以作为十全之福。若夜生木躔四土之度，又逢水孛，便会冻折，贫困到了极点。【论火】火是南方赤帝之神，神农氏执衡掌管事务。因此说：火属于礼，礼就是整齐，整齐就是平衡。这就是衡运行而主持炎阳之令，掌握成就、调齐之权。春令的火，正值正月、二月，寒气尚未消尽，最喜欢火罗、木气互度并见太阴；夜生有光彩，主文武富贵。火本来酷烈，遇木则以慈仁之性化恶，以刚强制柔弱，刚柔相济，既尊贵又有决断。春末夏初，火与水分别进入水宫、火地，称为“桃花滚浪”；水暖花红，名利双全。但火不宜与水孛同行，否则称为受克；遇土相救，能够破除水孛之气，称为“子来救母”，禄分自然丰盈。见金，则成为党鬼，这是因为独火的气脉虚弱。夏末秋初的火，此时秋阳明亮，借水来调济其旺盛之势，便能刚柔变化；最不宜与木气同照。火罗朝拱太阳而没有水来滋润，迎照度限，万物便会摧枯，一落千丈。若有一水贯日、一孛调济火势，便如甘霖普济苍生，万物复苏茂盛，精神婉转，主富贵。经文说：“火焰而无水淘溶，纵然早年发达，也会夭折。”又有先见火日、后来见水孛的，称为“久旱干焦的枯苗得到雨水”，先主艰难，后来顺遂。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 又有先见水孛、后来见火日的，称为“久雨遇晴”，先主顺遂，后来艰辛。冬令的火，此时黑帝掌权，水德当令，火失去时令，最喜欢木气扶助。若夜火贯日，再有禄、印、爵、贵等星辅助，反而能成为富贵、名扬天下之人。火最忌水孛、土计、罗星交互，因为火的气脉已经虚弱。若有一木飞来泄去水气，同时又有火飞来合度，这就是水生木、木生火，命脉健旺。此为精神转运，合于贵格。【论土】土是中央黄帝之神，轩辕氏执绳掌管事务。因此说：土属于信，信就是诚，诚就是正直；这就是绳，居于五行中央，负有承载、养育万物的权力。春令的土，昼生而与太阳交会，因为阳和之气使天地皆春；若有官、禄、印、爵、魁等星辅助，主守成而富贵。夜生最喜火照土，德星朝拱太阳，因为火土都称为精彩，可以代替太阳行使权力；若在北方当令，又有生扶，便是一人之下、万人之上的忠臣良将。土有生养万物的功劳，其德最大，所以得到阳数五；三才、五行都不可缺失。春初出生，土计不宜与水孛交会，称为泥土遇泛水而滑；如土躔四水之度又逢水孛，春末夏初出生则称为土陷山崩，都不是好的格局，因为四月、五月洪水滔天，此时土的气脉虚弱。夏令的土最喜欢水孛；若同宫以滋润土的精神，此时万物生长、养育、结实。遇水而发生，源流清润可爱，主富贵难以言尽。夏末初秋的土，不宜与罗火交会，称为火燥土烈；没有水孛滋润，万物摧枯，一落千丈。昼生土与太阳交辉，也成为日烈土焦；如遇水孛，这称为上方生下方、下方滋润土，使土显出光彩，万物秀丽，大降吉祥。冬令的土最喜欢太阳温暖，自然能够发生变化。夜生有木气、火罗辅助土的精神，光彩朝拱太阳，都主文武富贵。倘若与水孛同度，极主贫寒；若有一木飞来泄去水气，又遇火飞来合度，这就叫精神辗转相生，是很好的格局。

译【论金】金是西方白帝之神，金天氏执矩掌管时令。因此说：金属于义，义就是成就，成就就是方正；这就是矩运行而主持收敛之令，掌握肃杀之权。春令的金不怕火，借火罗温暖扶助，称为炼金成器，能够改变气质；但不宜与水孛同行。春初出生，寒凝未退，没有火日温暖，极主贫寒。春月的金性质柔弱、形体衰弱。夏令的金不宜生水，却要借水来制其刚烈；如烁石遇到水源，主利名显达。夏令遇罗火，到了冬月反而如此便能发福。秋令的金是白帝掌权、金神当令，不怕火罗克制，却不喜欢土计；借水映照光色，正是这个道理。金白水清，最喜秋生；若金水朝拱太阳，最为奇特。经文说：“金坚而无火，经过锻炼终究显出凶顽。”火主杀伐，水主澄清，文武都能兼得，刚柔相济，名扬四海。论金还要看木：木旺则金变钝而费力；土旺则金被埋而少光辉；水旺则金体寒；火旺则金体熔化；金旺则过刚易折。只按四时论断，以中和为贵。冬令的金，此时寒凝冻结；昼生喜欢日光温暖，夜生喜欢火罗照耀，必主文职受恩，不宜与水孛交互。这样便极主贫寒，因为水冷的缘故。最妙的是昼生土遇太阳，以太阳温暖土，从而帮助金，主威武之职；又遇火罗拱照交互而降祥，这正是所谓“金罗相会，掌管边疆之外的权力”。【论水】水是北方黑帝之神，高阳氏执权掌管事务。因此说：水属于智，智就是谋略，谋略就是深重；这就是权运行而主持严凝之令，掌握杀物之权。水的性质不固定，向东决开就向东流，向西决开就向西流；遇冬则凝结，遇夏则消散。水能够长养万物，是天地的血脉；贯通而不阻塞，还要依赖土来发生，成为百姓赖以生存的粮食。春令的水，此时冰霜寒冷，借木气、火罗温暖，自然能够变化。昼生水孛与太阳同行，称为“光霁澄澈”，如冰霜消解、心胸清明，吉利，做事严整，政令肃然，威仪具备，主在台省任职、扬名。所忌的是金星交互；昼生为妙，夜生则贫寒。二、三月间天气畅和，遇水滋润，万物发生，做事超群；但四、五月间水势泛滥、没有定准，必然无福。夏令的水如洪水滔天，得到土来堤防最为奇妙。经文说：“水盛而无土，筑堤防水，最终反而归于愚浊。”若土旺，不应视为倒限，反而主名利发达。只有六月的水最怕火日、罗火使其枯涸，遇土计则受到克制。秋令的水，七、八月间能够济助万物，不宜受到克制；既能借土堤防而不泛滥，又能滋润土壤、使万物结实，水源清润可爱，主富贵荣华。若水受到克制或泄耗，都是水的气脉虚弱。这样便不能算作福。冬令的水秉承时令而行使权力，虽说水神当令，却未必真正得令。此时一滴水也会结成冰，冻结寒滞，不能变化；得到火最好，得到土次之，再有太阳辅助，才可以说真正得令。江河之水为什么会结冰，井内之水为什么不结冰？因为土多则水暖。清澈江河之水凝寒成冻，不能变化，喜欢日光、火、土来温暖，便能降下吉祥。然而冬水既然得时，便不需要金来生扶；若再见金，反而成为无义，因此说“道义相忘”，只有火木才是所喜。【论日】春天的太阳秀丽，万物各得其宜，最为美妙。三台引护，水金辅助，称为向阳花红，春天最不宜有云雨之星与太阳交会，因为枝叶繁茂会遮蔽太阳，光辉不能发挥。木火气罗交会朝拱，太阳代替太阳行使权力；火日都称为有气，人们都喜欢，天降吉祥。但须知火罗能够化掉木气的权力，不能一概说成吉象。云雨之星，就是水、孛、土、计、金。夏令的太阳火烈阳刚，人们都畏惧，最喜欢水孛同行来调济滋润、促成变化，这就是晴霁兼行，万物显耀，富贵自然。最怕木气、火罗朝拱太阳，使万物摧枯，一落千丈。孟夏之月太阳在毕宿，曹植赋说：“炎帝掌管节令，祝融主持四方，扶桑高耸，九日的重光炽烈燃烧。”秋天的太阳方而不圆，六亲早离；最喜欢金水辅助太阳运行，方能得到雨水滋润。万物苏醒茂盛，精神可爱，富贵荣华。若见火日迎照而没有水来滋润，便是火焰威势未退，祸患最惨。诗说：“秋日凄凄，百卉具腓。”冬天的太阳温暖和煦，人人喜爱。午时是福分最大的时刻；夜生喜欢木、金、火罗朝向太阳，火日都有光辉，主文武双全。但不宜夜生又见水孛；土计作为云雨之星，遮蔽太阳的光彩，行限遇到它们，祸患最重。若水日同行，有木飞来泄去水气，又有火飞来合度、取火出色，便成为太阳光霁。这叫作雷下天时，人人富贵。或者行限先见水孛、后来见火日，称为久雨遇晴，先主艰难而后容易；又有先行火日、后来见水孛，称为久晴遇雨，先主容易而后艰难。【论月】春天的月亮照耀山林，虽然花雨风流，但月亮晦暗也不会美好。最喜欢太阳当令，阳光明亮温暖，主丰盈财福。夜生见木，则万木清秀，文章清丽；夜月见火，则火月交辉，主富贵。夜月见木，又带桃花之星，生于二月，称为花月争辉，风流潇洒，精神光彩。此时的月不宜与土计交会，称为云遮月华，不足以论美；又不宜有孛、宠之星随月而行，遮掩太阴光辉，祸患很重。春月要有光明之象，万物才能亨通。月本是阴精之气，接受日光而明；但若与土计的余气相合，就不美了。夏天的月亮扬辉布暖，春风和气，温柔可爱。水孛滋润而不寒，罗火照耀而不燥。此时的月喜欢木气扶助，忌土计遮掩，也忌金。月虽然力量薄弱，夜生却喜欢月同行；月本身无光，昼间借太阳而有光辉。秋天的月光辉明朗，普照乾坤，能使人出人头地；遇水涵养，如碧潭般皎洁，得到金来辅助则精神倍增。上弦、望等月光盈满之时，岂宜让罗火争光？晦、朔之时，怎能承受土计相迎？见孛称为太乙抱蟾而食禄；有非凡会气的，称为祥云捧月，必然清高显贵。

译四时的月亮，只有秋月最明，因为秋气清爽，金星乘令而旺，所以人禀受这种气便尊贵。冬天的月亮严寒凝结，令人畏惧；光辉虽日日显现，孤洁有余，清光遍照河海，但寒月终究不够舒展。所忌的是水孛相逢，最嫌的是土计；金星相伴而无情，也不宜有木气扶助。昼生的人借日光布暖，夜生的人依靠火罗增辉。善于观察星曜的人，不要先论生克，而应先辨明四时，再分昼夜，详细推究，才算周全。冬气闭塞，寒气朦胧，遮蔽月色光华，收藏蟾光皓魄；即使富贵，也没有风月情致。【阴阳并明说】以太阳安命，是为了显明命的本体；以太阴为身，是为了显明命的作用。论命，是人们可以相同的部分；论身，是人们不能相同的部分。至于命宫中的富贵贫贱格局与身宫没有关系的，都不应论断，必须与身有深重关联才可以论。阴阳就是日月，即太阳、太阴；人的身命都系属于它们。太阳与月亮在天上的次舍相近，所以位于子午卯酉四正：子为端门，午为帝座，卯为明堂，都是日月所居之处；酉为太阳西没之所。人生身命在这四宫，都是富贵之人。安命在午，日在巳，月在未，为阴阳夹命；日月夹拱命宫，又有男女、迁移夹拱而有力，必然有权柄、能卓立。日居午、月居子，或日居卯、月居酉，都是富贵之命；月居卯、日居酉，则是残坏之命。日居月度、月居日度，也叫阴阳反背，这种人必是庶出，或有两个母亲。昼生忌火，夜生忌土，也应灵活论断。诗说：“十二宫中不说宫主强弱，为什么昼生忌火、夜生忌土而不忌水木金？”因为水木金是五星，行限时都可能杂乱；若见日月，妙不可言，或在限中有日月夹拱，都能带来福分。火罗犯日、土计犯月，都会造成损害。六亲方面，朔日发生日蚀，望日发生月蚀；蚀命在日月之度的人，不夭折便会成为盲人或哑人。日月同在命宫，此人多半尊贵；但已经属于阳极的月，不宜居亥；已经属于阴极的日，不宜居未，否则会妨碍母亲，日居亥则妨碍父亲。日月拱命、拱主，都主尊贵；拱田宅，必然发财；拱迁移，必然在外地发达；拱妻子，必得贤妻贤子；拱疾厄，必少疾病。依此类推，几乎没有差错。日为主星而躔木度，月为主星而躔土度，都属于次舍失序。所谓次舍，是指宫分和度数而言。月居卯、日居酉，叫阴阳反背；盲人眼睛不能看见，哑人口不能说话。【太阴黄道论】月有九行，以黄道作为经纬的中心：青道二道出于黄道之东，赤道二道出于黄道之南，白道二道出于黄道之西，黑道二道出于黄道之北。四时更替，又可以随着黄道迁移变化。春季黄道始于东方，夏季黄道始于南方，秋季黄道始于西方，冬季黄道始于北方；太阳行南陆、北陆，也是天道旋转的表现，要用九道捷法推算。谈星的人大多不知道九道的运行，因为九道并非为其他星曜设置，特意是用来论太阴的；太阴是身之主。把太阴按四时分别划分其行度，便可以确定黄道、青道、白道、赤道、黑道。【太阴九行例】太阳运行黄道，月亮运行九道；黄道是中道。九道就是九种运行路线。为什么称为九行？黄道是一道，青道二道，白道二道，赤道二道，黑道二道，所以称为九行。比如春令出生的人，月亮躔角、斗、奎、井的木度，称为月行黄道；月亮躔尾、室、觜、翼、房、虚、昴、星的火度，称为月行青道。月亮躔箕、壁、参、轸、心、危、毕、张的水度，称为月行白道；月亮躔亢、牛、娄、鬼的金度，称为月行赤道；月亮躔氐、女、胃、柳的土度，称为月行黑道。其论法是：当时所对应者为黄道，我生者为青道，生我者为白道，克我者为赤道，我克者为黑道。又可以说，旺者为黄道，相者为青道，休者为白道，囚者为赤道，死者为黑道。比如夏令出生，月亮躔尾、室、觜、翼、房、虚、昴、星的火度，称为月行黄道；月亮躔氐、女、胃、柳的土度，称为月行青道；月亮躔角、斗、奎、井的木度，称为月行白道；月亮躔箕、壁、参、轸、心、张、危、毕的水度，称为月行赤道；月亮躔亢、牛、娄、鬼的金度，称为月行黑道。又如秋令出生，月亮躔亢、牛、娄、鬼的金度，称为月行黄道；月亮躔箕、壁、参、轸、心、危、毕、张的水度，称为月行青道；月亮躔氐、女、胃、柳的土度，称为月行白道；月亮躔尾、室、觜、翼、房、虚、昴、星的火度，称为月行赤道；月亮躔角、斗、奎、井的木度，称为月行黑道。又如冬令出生，月亮躔箕、壁、参、轸、心、危、毕、张的水度，称为月行黄道；月亮躔角、斗、奎、井的木度，称为月行青道；月亮躔亢、牛、娄、鬼的金度，称为月行白道；月亮躔氐、女、胃、柳的土度，称为月行赤道；月亮躔尾、室、觜、翼、房、虚、昴、星的火度，称为月行黑道。【四时太阴所经之度】横向取法：黄道一道，即中道；青道二道，白道二道，赤道二道，黑道二道。立春：木、四木度；火、四火度；水、四水度；金、四金度；土、四土度。立夏：火、四火度；土、四土度；木、四木度；水、四水度；金、四金度。立秋：金、四金度；水、四水度；土、四土度；火、四火度；木、四木度。立冬：水、四水度；木、四木度；金、四金度；土、四土度；火、四火度。以上五行是月亮所经过的度数；依此推算，可以知道九道的运行。太阳运行看火，月亮运行看水。角、斗、奎、井就是四木度；尾、室、觜、翼就是四火度；亢、牛、鬼、娄就是四金度；箕、壁、参、轸就是四水度；氐、女、胃、柳就是四土度；房、虚、昴、星就是四日度；心、危、毕、张就是四月度。

译【太阴九道断】论命以日月为身之所系，还要考察九道的明暗，如同人出生于世间而禀赋厚薄，依所属之道来判断吉凶。黄道得到五星的吉助便有福；土、计、孛、罗会减弱其力量，因为四余属于暗道之曜，不是黄道所能显见的，一旦出现就会遮蔽黄道。黑道正是四余得志之处，五星又不能随从。行黄道的人聪明、清和、纯美，如春风和气，洒脱通达、善于变化。黄道即使弱，也仍可为吉；但怕黄道受到遮蔽，就像月亮运行在天上而被片云遮住，因而昏暗。青道多主清洁，有风节廉操，进退合乎礼法。青白道是孤高之处；若命局又属于出生时的孤刑煞局，没有禄贵驾殿，必然孤独克害；再遇空亡、羊刃等交横，必是僧道。即使有吉局，也属于贵中带孤。赤道是太阳光辉之处，主为人多有权略，任势而行，敢作敢为。黑道之人愚昧而自以为是，地位卑贱却喜欢独断专行；心气高而没有实际志向，志向大却难有成就。黑道即使富贵，进入各种吉局，也必定是从艰难中起步。凡论太阴，最要紧的是看其所在九道，再参看得到哪颗星的作用。例如妻星为主，若由内助而兴起，也会因内亲而成就功名；田宅主得到父母之力，财星主得财，官星主尊贵，还要结合其他格局参看，便不会有失误。【太阴度主说】比如太阴度在娄宿，娄属金，就应当以金星来论。若金星得垣、居高强之地，有夹拱，又与禄贵、驾殿相联系，再见土来生扶，吉格成立；立命于巳的人必然尊贵。若金星失躔，被其他星曜截断，或截其气脉，不与禄贵、驾殿相联系，反而与阳刃、的杀相干，便是下贱之命。若金星失道，而太阴得到夹拱或见黄道，又有自己所喜的星，禄、马、殿、驾、贵人相互关联，也仍然属于吉星。若金星在辰升殿，作为官禄；或火星在申子辰当令，即使难以遇到这些条件，也不能仅凭身主居官来断定。因为金受到火欺凌，被时令役使，又被官星驱迫，哪里有什么福分？若再有土与火的气脉贯通，这又是转凶为吉的途径。火要伤金，见土则火生土，土又生金，便能挽回一团福气。金在上宫，还要看土星是何宫主：若为妻宫主，便得妻妾之力；为男女宫主，便得男女之力；为官宫主则尊贵，为福宫主则富裕。因为土是持重之星，有培植之功，人也有持久的福分。若土被火燥，没有土来挽回凶焰，人就多受漂泊、忽然震荡之祸；即使得吉，也会转为凶。若金见水，还要看水星是什么宫主：若水主田宅、妻妾、男女，则分别主田宅、妻妾、男女方面的吉利；若水主官、福，则官贵或福禄尤其高。这就是身主得到助力。若福星生扶的是无用之星，如奴仆、兄弟，对自己的精神气脉没有益处，反而被对方窃取，平生做人没有力量，常常因小失大。比如金见木，要看木是何宫主：若为妻宫主，便得妻财；若为奴仆宫主，便得到奴仆之用。这种活法推断，没有不应验的。太阴就是身之度主；的煞、羊刃二者带来的祸患非常迅速。所谓生生不已、化化无穷的妙理，也可以在这里看出来。【太阴引从夹拱说】论引、从、夹、拱，必须辨别其中哪些是吉、哪些是凶。比如月度在娄宿前三十度以内有吉星，是前引；后三十度以内有吉星，是后从。引星宜远一些为吉，从星宜近一些为好。前后夹拱分布均匀，不论星曜多少，都可称为引从夹拱；但还要看彼此和合还是争斗。前引后从，又要求太阴之前不论多少，取最靠前的一颗星为主。若前面的星与所主之星彼此相生，没有战克，不是富贵便是富裕；若有战克，格局就不纯粹。月前所主之星若受到日月伤害，便是下贱。若月与官禄、贵、殿、驾相合，无非富贵；前后拥从均匀，所主之星与月相得，前面的诸星虽有争斗，只要不伤害月前主星、不妨碍其名利即可；若三合钓来，也是如此。论断时还应明确区分“合道”和“望道”：在月亮前面的星最为紧要，富贵多由自身特别用力而成，不借助他人；合道、望道则往往因他人而成。望衢尚且可以成功，合衢若不依仗他人，便不能成为贵格。荫官、拱夹之中也有福有祸：夹到吉星则吉，拱到凶星则凶，还须详细推究。望衢、合衢，就是望道、合道；望道指对照，合道指合照。【太阴犯殿伤宿说】所谓犯殿，是主星弱而下方星曜仗恃其权力向上凌犯殿位。例如太阴度在胃，而罗、计占据昴、毕二宿；昴、毕属于日月，天上的日月如同人的君主、皇后，罗是黑道狂暴之星，若身前有这种凶星犯日月，怎么会不凶？犯殿，就是罗、计、土、火占据四日、四月之度。所谓伤宿，是上方刚强、下方暴烈，各自仗恃力量。例如太阴在胃，立命在子丑，木星在月前，身命都系于土木，而后来又受到退度伤害，尤其凶险，主为人粗暴凶狠、愚昧固执。再遇阳刃、劫杀之类，必是凶恶之徒，会受到刑法惩罚；否则也会夭折。也有具备这种格局却富贵的人，这是因为坐禄、马、贵垣、殿、驾、庙，且旺盛的日月相联成格，能够压伏凶星之势，所以犯殿也不妨。推断时应详细考察，不能一概而论。伤宿，就是克命、克身的星在太阴之前。【太阴让殿说】所谓让殿，如同人不进入正室而突然到别处去；所让出的殿位有吉星便得福，有凶星便有祸。例如太阴在柳、星二度之间，诸星在翼、轸之类，便是独自让出张宿；或者月度在翼、轸，诸星在柳、星，也同样属于让殿。前者关系紧要，后者影响较缓。若处于禄贵、殿、驾之间，主富贵；中间再有金、水各一星在张宿，称为一星朝后，又称留守护垣，就更加吉利。若让出的殿位有土、计、罗、孛之类，不称为朝后，而称为让殿受欺，这是凶格。让就是谦让；让出吉位则吉，让出凶位则凶。【太阴出垣说】罗、计构成的界限之外如果有太阴，若登殿、驾、禄、贵则吉，居杀位则凶。月是柔弱之星，晦、朔、弦、望都完全依赖诸星辅助。昼生宜有木、水气，夜生宜有金、孛；火罗宜在太阴前后。最怕阴阳反背，诸星失去作用。太阴前面有吉星且距离很近，禄贵后面又有恶曜追赶，祸患尤其急迫。所谓出垣，就是太阴在计、罗之外。

译【太阴晦朔弦望说】晦，是大月三十日、小月二十九日；朔，是初一日；上弦是初七、初八，下弦是二十二、二十三；望是十五、十六。太阴分行九道，所以有晦、朔、弦、望的论法。月亮本来没有光，借太阳而明；凡出生在晦、朔日前后的人，月亮都没有光。昼生依靠太阳之光，夜生依靠火罗辅助增辉；遇金水也可以成为上弦、下弦。上弦出生，月亮逐渐明亮，称为进气；下弦出生，月亮逐渐减弱，称为退气。进气有余，退气不足。又说，上弦之月喜欢在申、酉、戌、亥时出生；下弦之月喜欢在亥、子、丑、寅时出生。此时的月都喜欢火罗侍卫，也宜金水相助。望前、望后正是月光最盛的时候，不宜火罗同宫，或合拱、对照；否则不美，称为火月争光。若火罗掌刃、雄、廉、锋、煞，便可能早年失去父母，或主本人眼疾。若金月交辉，水涵蟾魄，称为太乙抱蟾。出生逢冬令，或太阴居水、土、木宫，或躔水、土、木度，都是失所；即使荣达，也主先难后易，或出身贫寒；即使贵显，也主孤独。论日月交蚀，日蚀必在初一，月蚀必在十五、十六。若太阳犯罗计，昼生必有日蚀；若月亮犯罗计，夜生主有月蚀。晦、朔之月没有光，弦、望之月有光；孤月独明，只有初八以后至二十三日以前，夜生的人才好，其他日期不取。只有冬天孤月独明反而不美，又嫌金、孛、水、木气相伴，最喜欢火罗相助，这是最好的。〔原文数字、纪年保留：一日〕 张果星宗十一【太阴论，所温周若水著】太阴是水的精华，也是人的身体。一天运行十三度为标准；人出生以十二时所属来论，月度有盈亏，月的明暗便掌管人的祸福。如今术士大多不知道晨度、昏度，只论琴堂虚实，所以不精确，也不应验。朔日以后为昏度，望日以后为晨度。太阳是元始火气，是诸曜之主，不变不化；月以及金木水火土、气孛罗计都变化无常，所以日为君，月为臣，五行为人民。月借日光，五行借月光，因此善于运用月的人，多主富贵。凡四余掌握权柄，又与干戈、七政共同成格，是文武兼备、必能镇守边疆的命。性理说，月本来是黑色如漆，运行至盘位才接受日光，先儒的道理已经说明白了。为什么把未作为太阴宫？因为午后阴气开始产生，未与亥、卯合成木局；只有未宫的井度最长，依赖水垣，使子母相顾而形成太阴之象，且土不能伤月。午是太阳所在，午与未相合，正如臣借君光、月借日光。太阴在天上有三府，即奎、壁、斗，是最文明的宫位。凡月在斗，出生于有光之时，命安斗牛，行氐、土度，便中进士、状元；若出生在晦暗之时，即使命安斗，也只能得到妻财子力，行氐、角限不过发财得福而已。月居斗而命安奎，是月明之象；官禄行丑限，可任御史。若角宿居命、月在斗，是富格。月在井，诸星不杂，又安命于鬼；井卯地有星拱起，这是天官之象，毕度高中。月在奎宿为太阴，朝向天酉宫安命，行限见月中，举壁、水度，中进士。月在壁，以毕月安命，生于有光辉之时，行奎、壁度，连续中科，可任布政官；若生在上弦、下弦之时，只能纳粟奏名。月在奎，气星同行于酉宫，立命，生于亥、子时，是祥云捧月之象；限中见月便能高中，子限可任太守，行斗度时死于路途。月最不宜坐箕、参、尾、女四度，主反复成败。月躔心，有金星相伴，巳宫立命，行未限时发科；若有木星相伴，则是雕巧妆花之人。月在毕、命在午，官职为御史。月挂柳梢五度之外，不取；又有未宫安命、毕度中魁，有火星在四土度，行胃土度便死；四土度无火，行娄、奎度则任翰林官。柳度在未，是月的本宫；到了柳四、柳五，已经越过午宫，所以不取。月喜欢越出罗、计之外，以月为身，命、官、福、田、财等宫才算得体。若月为迁移、八煞、闲极、奴仆、相貌之主，即使有光，也会弄巧成拙，常常先荣后辱，或流落江湖。〔原文数字、纪年保留：一月〕 月居闲极只有三种情况：命在酉、月在未；命在丑、月在亥；命在巳、月在卯。即使得到格局，也没有大贵。若把其他宫作为闲极来论，便是僧道、贫薄之命。经文说：“月居闲极反为祥”，更加喜欢临于华盖。月是身主，居于兄弟宫，主清闲富贵。太阴最宜临财帛宫，并且有财星高起，必享千锺之禄。若月被蚀、被遮，便会因祖上财产而有成败。月与妻星同宫，因妻致富，或因亲属而得亲近、受益；若财星原本陷弱，也能靠自己成就、自立致富。又怕白虎、飞廉、的煞、大小耗等损财之星，虽然发达，也难免先成后败。日月同入财宫，必招横财；昼生以财求名，夜生先贫后富；加罗计则发达迅速。月与孛同入财宫，若财宫属金，必因酒色败财，或因酒色丧身。孛是月的余气，主好酒好色；若同财宫会金，必主此事。月与金同入财宫，必得母亲财产而发达；唯独在寅宫，称为“金骑人马”，会败坏母亲的财产，废弃母亲的事业。月在星宿，以午为财帛宫，又带金刃，便会盗取父亲的财产，而且本人是庶出；因为以月为身，月在午而没有光。〔原文数字、纪年保留：一月、一日〕

译兄弟宫属土、属木而带杀，克制财宫中的太阴，必然主兄弟争夺、不和。申宫安命，太阴在未；或酉宫安命，毕月度立命，太阴不离申宫的毕宿，这些都是从事官府方面、凭钱粮而致富的命。太阴喜欢居官禄宫，但务必要有光，才是贵格；若在辰、戌、丑、未宫，只是纳粟奏名之士。月在寅、亥宫为官禄，最怕落入木星，寒蟾必是寒儒。月在子、午、卯、酉为官禄，居酉宫主风宪，其余三宫都属于杂流或五、六品的阶次。酉宫是月亮出行之宫。月掌财星而入官禄，是以财夺取名位，也属于纳粟之官。月兼奴星进入官宫，是吏员之命。月喜欢独居官禄宫，这样清纯；若有星曜混杂便浑浊。出生在上弦，即使昼生，月也清纯；下弦昼生，则秀美而不实，还要看官禄主星如何。比如太阳在申、月在寅、命在亥，合于大富贵格，子女也秀气，属于合格。又如月在寅，以寅为官宫，金星同行，必被贬谪，仕途受挫；再加飞廉、天雄，必触犯刑法。月生于残晦之时，又带迁移，主进入官宫；若再带刃、雄等煞，必因求名而获罪，徒刑流放千里，或与做官的人争讼。〔原文数字、纪年保留：一月〕 一月带八煞进入官禄宫，金、木为飞廉，廉贞、白虎、剑锋侵犯战行之地；此限再加四余流来，必死于乱兵之下。月是母后的象征，性情本来善良慈爱，人依靠她如同依靠母亲。何况遇到这样的凶煞，哪里能够免于杀身丧命呢？一火星在官禄宫帮助月，主权贵，是一扫千兵的命格；但月带阳刃，不喜接近火、罗。一月进入官禄宫却贫穷，大概是由于寒孛拱照，以及金水严寒凝滞来侵犯，使宫位空亡耗散；又或者月运行在初度、末度以及受制之度的缘故。一有望月居于官禄宫却不显贵，大概因为是夜生，以身度为要，须看本度所属的星曜；若月受三方遮掩而与诸星争光，罗、计亲近它，则为武臣；只有秋夜望月，才主秀美之气。一春月居官禄宫而遇金水，是王府训导的命。月与金水都是聚阴之象，柔弱之身适合担任这种职务。一人月在箕宿，风生于望日；夜生因木星在箕宿而生风，即使光明，也只是狂妄之士。一人月在望夜生于翼宿，已属奇妙；然而月居巳为阳气极盛之处，阴月不宜居此，而月化禄、金掌八煞，又居于难地，少年便高中科举、出仕为官；官禄宫为[原文“哺艮革”疑误]前程。一有申宫坐命、月在亥，生于望夜，前面又以财星入官禄宫，主享受祖上财产、纳粟得官。因为月带阳刃运行于室火，火、罗从三方逼迫它；又木星在巳，是生风之地，而限运又弱，此限会遭遇失火、官司、刑克。巳属巽卦，取巽为风。一有翼火守命，月生于望夜，夜间在参水猿，又说福居禄位，却是清寒之人，为什么呢？因为水为的劫、廉雄，水月相克如鬼，所以不能发达。一有六月十二日生，月也在房宿，命在虚宿，是教书之人；养子却成为盗贼，最终没有成就，为什么呢？因为正值盛夏，阳气胜过阴气；又在火宫，太阳傍照，月带煞，并有劫、刃在两旁，虽有文昌在此，却因火、日太盛，盗取亥木之财，反而贫穷。一人心月守命，月坐星位，望夜出生，木星与月同在张宿，是道官之命，为什么呢？因为阴星占据极阳之地，主离祖、过房；木气掌孤、劫，所以成为文职道官。一月在戌宫、奎宿，生于望夜，以未垣安命；六己生人为什么极贫而孤，戊寅生人为什么富贵呢？郑先生说：己生人带阳刃，所以贫穷孤独；戊生人带贵人，所以富贵。未垣安命时，己生人的阳刃在未，戊生人的贵人在未，所以有贵贱的分别，应当仔细推断，便可看出其中道理。一月居奴仆宫而作为庶母所生者贵，大概月为母、为庶，如今月星起于奴仆宫；奴仆宫高照三方，并且与财帛、官禄有情，所以富贵。假如月居奴仆宫而带煞无光，奴仆宫的宫主又起而高照，便是皂隶之徒。月坐奴仆宫而遇贵人，是刀笔之吏；次一等则是靠书手技艺成家。一身主进入八煞宫，务必要进入天门，才合贵格；煞星主背离太阴，则为贱格。一月在望日进入迁移宫，反而富贵，为什么呢？答：要看三方局势的主星如何。谁知此命在卯，月在未，孛在亥，正是天关；又有玉兔腾空之象，所以成为富贵之命。孛在十二宫都是裸形，到了亥才是天门，必须穿上朱衣经过这里，所以不成为祸，反而成为福。一孟子命在亥，月在卯，孛在未，虽然是漏关格，却因此有三次迁升之教。大抵月在迁移宫的人，常常因事业反复而最终获得成就。一有未望之月在张宿而命在辰，难道不是禄居福位，多主大贵吗？见月正当中天，所以身入福德宫也是碧玉大格。一凡取用太阴，不论它在何宫，都要随日而变化；忌星、喜星相互参杂，通常没有不应验的。刘国师命坐亥，月占斗柄，诸星灿烂，拱照南方，木星又运行毕宿，所以成为君师。经书说：月是人的母亲，具有生化之气，所以作为用神尤其重要。一太阴最忌斗煞，或者土星离去而计星来，或者火星离去而罗星来；水、孛、木、气顺行则无妨。斗星者主死，顺行者主灾；若月被斗煞侵犯而处在难地，便会死于乱兵。若斗煞在生地，则能因祸得福；又如四月度犯斗，也不好。太阴本是沉静之星，喜欢居于阴宫，适宜遇吉宿及同宵之辰，所以为福。何况遇到战斗之煞，哪有不造成灾祸的呢？天上的星尚且如此，何况人民呢？宁王命为万水朝宗格，木、月夹命于亥地；因土、计、罗、刃在卯，死后遭遇凶危。一小儿命要看太阴在三日宫所运行的情况。太阴每一时经过一度并交接，初刻、末刻都要仔细详察，上四刻、下四刻加以验证，查明所属，才知道其中奥妙。一月居火地，最怕水、孛逼迫，必有溺水或误医之厄。一木星靠近月而成为煞，必有脾胃病、疟疾。一金星在木度靠近月，必有喘咳，并且克妻。一罗星靠近月而在四金之地，必有足疾、眼疾；一孛星与月相向而坐四金，主酒色引起的疾病和灾祸。一水星与月同坐四木度，主行医或从事九流之业。一气星与月同坐四木度，主僧道之人。

译一金星与月同坐心月狐，主巧艺之匠。一论太阴为什么为福：早年便显福，晚年才显福，要看所行之度深浅。凡太阴有贵格的，如太乙抱蟾、身居闲极、日月守照、一星伴月、火月同宵、日月趋朝、金助月华、母依日月、祥云捧月、日月同宫、日月互垣、火金逢月、木月清贵等，都应当作为贵命来推断。一月在限，就要论月在四正、三方，也要论月不见月，再看其他星曜。一晚年行月星而限运不好，便不得善终；见月星良好，则能享福。一月喜欢居于太阳之前，不喜欢在太阳之后，名为背君。一论官品高低，必须看官星所停泊的度，以及格局和用神在何处。若官星所临之度困弱，就看用神之度如何；若格局、用神兼得其所，是京堂之命。一用神、格局都好，只是财星混入官星、恩星之中，星曜远离帝驾，是方面之官。一格局很高但内部有所破损，是外任四、五品官。一文魁星高，太阴相应，主科道等官。一余气作为用神而强健，必掌兵权。一罗星为官魁或朝向帝驾，也能在京中得宠。一用外盘格局而七政混杂，是杂流之职；财禄交驰、财马互换，以及禄星到财宫，便是纳粟监生的命。有的人没有进入泮宫，却以白衣身份做官；这种情况可以看斗标、卦气、禄马，以及元天经地纬、唐符、国印、贵人、三元，这些最为重要。其次看内盘恩星提携，必须是身主处于微宫，主度、身主都弱，只是限运好；由于聪明、有文笔，仍能取得京官。若身度强健、太阳高强，又有夹拱，这是得到父荫；原有格局没有破坏，也会逐渐升迁，达到京堂之位；若原局已有破损，只能升为外任。斗杓、卦气、天经、地纬、唐符、国印等吉星，都要详细推起，这是张果通元的秘星。一论王侯、驸马、伯爵之命：侯伯要看禄马，遇到空亡、休囚，而爵星、恩星早临，且诸星都汇聚而高强；用神也在帝驾之前。只论身星，财帛最为重要：身星好则有才志，财星好则享厚福；身星晦暗、财星疲弱，则没有才能而且贫穷。一指挥、千户、百户之命，与杂流同论，也应当官星、恩星良好，限运良好才可许其高升；还应兼看侯伯命法，才是正确的。一总兵、参将与都堂之命相同，只是武官缺少文星；身星不高，身星不清，终究不能接近君主。应当把权、印、刃、劫等煞一同推论，才能有助于威权。一太监命与僧道命相同，只要身、福、田、财星良好，便能享福并有权柄。有的人极贵却没有儿子，大概因为未垣安命，以火为子、为官；火到了西方便衰发，所以极贵而无子。若在丑安命，则以金为子、为官。金到了西方便休囚，所以有儿子却不能发贵；要看本星停泊在何处、从哪一方得到高照。若福星弱而官星高，则能得贵而不得子；官星高、福星强，则福与子都好。经书说：福德与男女同属一个局。若男女主星好而福德弱，虽有子女，也不能享尽终身之福。有僧、道、尼姑后来还俗并生子，都是因为原有恩、福、官星，虽然受休囚煞神和孤寡紧密照临，后来限运遇到夫妻星发动、驿马和桃花星照临，孤寡之象都消失，所以能够生子。【论五星相生】火星宜独居，能生助其他星曜，但不宜重复出现；若再得木星相生，就更不宜见气星。木星喜欢相生，必须得时；例如秋季木星落陷，又与水星、孛星同生，木星就会漂浮不定。行限进入煞地，再加上浮沉之象，主水厄。土星以罗星、火星夹生为根本，虽然根基稳固，却也会因发得太急而有所损失；若守命，所主之病往往像有病而实际未必是病，若再加煞星则确实主疾病。金星喜欢土星、计星夹生其根本，根基稳固，但发达较迟，遇到生旺之地便能显贵。水星宜得金星相生，虽秀美却欠缺实质；凡是金星、水星，都只是秀美之星，不如木星、土星、火星、罗星那样兴盛。【论五星相克】金星遇火星、罗星相克，最为凶险；若再加重煞，便主伤残，因为飞廉、阳刃属于重煞。金星不宜作为飞廉、阳刃，罗星、火星不宜作为天雄、地雌。木星不宜受金星克制；如果金星又是飞廉、阳刃，最为凶险，其他煞星则稍轻。水星不宜受土星强力克制，否则水流受阻而不顺；再加计星，便如水源枯竭。也可能主气机阻滞；对女人来说，则主月水不通。火星忌受水星克制，再加孛星便凶。土星忌受木星克制，再加气星则凶重，主疾病在限中遇到时难以医治，或主疟疾；再加煞星，则多年不能痊愈。这是从事物的道理来推论，确实如此；推及人的身体，以天上的五行对应人体五脏来论，各种疾病也各有所属，确实不会错。只是土星造成的祸害，往往持续很久。【论吉星守命】木星主慈祥清雅，爱好修养，接近文事；再加水星，文章才能便可盖世。木星安在巳、未，或奎宿，最为吉利。金星性情刚烈，主干燥急切，不善于隐藏事情；处在适宜的位置，便能重义。遇水星则主淫荡，遇孛星次之；见气星则性情孤僻刚硬。水星多才智机巧，却没有善星相助；三方对照时，性情流动而没有定准，遇孛星便如水泛滥。遇土星同躔，如水命之人，或命坐水星之位，便会沉滞昏暗；若命主如同奴仆，原本又没有生旺、禄、贵之宫，却成为大小耗，天地耗同时出现，就成为暗中偷盗之人，一生昏暗困滞，没有作为。土星主厚重，得局则守信；如在巳宫，即使破局，或是土命之人，只要土星照临本家，或长生、禄、马、贵人等加临，都按吉论。例如壬寅、壬申生人，长生、贵人在巳，就是这种情况。火星、罗星相助，土星的性情就不十分爽快，容貌也不显扬；土星、计星同宫，此人便执拗自是，闭塞不通。火星得局则吉，若化为耗星，反而主损耗，钱财虚浮，花费使用无度；若不得地，再加煞星，便会弄巧成拙，性情急躁，身体常生疮疡，甚至患癞病，寿命也不长。太阳喜欢与金星、水星同宫，主人才出众、容貌美好；太阳忌与罗星同守命宫，否则不是足疾就是眼疾。太阳遇孛星在前或在后都不吉，但孛星在后比在前更重；也主疾病、失明、眼疾或受伤，尤其是亲近火星时更严重，只是火星在孛星之上或之下，轻重有所不同。月亮喜欢处于望日、夜间，或上弦、下弦；宜有金星、火星相助。孛星在月亮之后则吉，在之前则不吉。月亮遇计星，主眼疾；月亮与土星同躔，也与遇火星、太阳同论。一般说来，太阳宜在白昼，月亮宜在夜间；昼月守命，或遇火星、罗星，便昏暗，也主人容貌黝黑。土星、计星宜在白昼而不宜在夜间，气星、木星也是如此。

译凡是紫气守命，都主胡须较多；与水星、土星同度的较多，与金星同度的较少。夜间的火星主好礼，白昼的土星主持重而矮胖，木星主慈爱，所主人必定清秀。金星性情刚硬，不善隐藏事情；遇火星则主淫乱，在妻宫又加煞星，便主妻子淫荡。水星、木星主清秀；如会文昌星，或处于巳、亥学堂，或奎、井、亥宫，都成为文章之士。夜间火星处奎、壁，火命之人也是如此。奎木主聪明伶俐；三方有咸池，或遇金星、孛星，主风流。奴星处于高位，则成为乐人。水星、土星守命，昏暗最重；白昼火星坐命、夜间土星切照，也是如此：白昼火星主暴怒，夜间土星主顽愚。天经、地纬拱身、拱命，都是上等格局；只是忌遇斗标指破。斗标居官，若官星不起，也仍是贵格。五曜联珠而四余不杂，属于贵格，但不宜背命。五星聚于天门，命坐其中，大贵；也不宜让余气夹杂其间。四余、七政都要得其所宜，宜向东南，不宜向西方沉没；即使居于离明，也不宜背命。或者五曜联珠，命坐其中，也主富贵。例如命在卯宫，七政在南方趋从，必然贵显，官位可至八座。凡是观星，都宜拱命，不宜背命。格局高、命格高，主富贵；即使居于暗地，也不可按下格论。或者巳、亥有星，其余各处都无星；在亥、巳安命，主贵。大体说来，在巳安命不如在亥安命为妙。总的来说，五星和四余守临人的身宫、命宫，都要根据各星象的性情，以及形貌、性质，来比拟人的禀赋差异；每个人所承受的星象各不相同。【论杀星守命】阳刃与天雄、劫煞，再加地雌守星，若星性为善，虽在险处也能获得财物；行限道路危险，则可能丧命失魂。飞廉、阳刃忌见罗星、计星；官符、病符、月符不宜重复出现，出现便有身陷囹圄之患。天马、地驿会合木星、孛星，一生容易招惹是非；天耗、地耗守田宅、财帛，终身贫穷困顿。若大小耗与劫煞同时出现，便会因劫盗而受辱；劫煞、阳刃、地雌遇妻星，便有扬鞭再醮之象；天雄、白虎进入官宫，多招横祸。阳刃在命宫，性情必定蛮横；劫煞在命宫，性情必定孤僻；又说天雄在命宫，性情必定雄强。阳刃在命宫，必然有疾病；再加天雄，必定破相。气星、罗星相会，也主孤独。大小限遇月符，还必须防止伤上加伤、损下及上。孤辰、寡宿会合劫煞、阳刃、华盖，便成为寄情泉石之间的人。天耗会合的劫、阳刃，非遭雷击而亡，便会遭老虎吞噬；即使度数强、限势旺，也主身亡。还要注意暗煞加临三方切照。财福失其常道，命元虽弱而又显荣，是因为华盖夹拱有力。太阳、月亮是眼睛的象征，也有亲近之象；计星、罗星靠近它们，便主眼疾。阳刃最重，天雄、地雌、劫煞、飞廉次之；父母宫忌这些星，情况也一样。太阳、月亮触犯阳刃，火星、罗星带煞守命，必定伤害亲人，或主眼疾；太阳、月亮遇蚀，不是眼盲，就是足跛。金星、火星不宜同途，罗星、孛星次之。例如乙亥生人又生于正月，此时水星、孛星既是劫煞之主，又是飞廉；或者生于五月、十月，此时它们是耗星之主。何况乙亥火命之人，水星、孛星作为煞星，力量太重；女人主夭折，男人则更为严重。壬午、癸未生人，如果孛星在卯，贵星、旺星同临，此人必然发达。生旺之星都不宜重复出现；若命坐生地，却不宜在旺限中行运。老年人遇到这种情况便会死亡；否则也会衰败、迁移。主冲则主徒流；如果限主在前、煞星在后，也有这种祸患。迁移宫受克破，田宅、财帛、度主衰弱，主破家荡产；或者我生他，也主昏暗之限，也是因为泄耗自身之气。身主、命主两个主星都怕遇到奴元；奴仆之主不宜守命，否则主一生劳碌。凡是作为用星的星曜，都不宜见奴元；官禄宫之主忌见天雄。但官禄之主不喜欢克命，若福德宫之主克命，反而是上等格局。财元可以，田宅之星次之；还必须加上贵人、生旺、禄、马等，才算美好。大体说来，财星、官星要与命星会合才吉；但朝阳之星喜欢官星、命主、度主，其余情况不可一概而论。行限时再次遇到此度，必然有利而能如愿。如果煞星朝向太阳，便会气势张扬，恶势反而助长阳势；命限触犯它，就凶。八煞之主不喜欢朝向太阳，也不宜克命，不宜克官。例如命限在酉宫，行限到子宫遇木星，这就是煞星克制官星。祸害缠绵不绝；如果胃土安命，祸害尤其严重，或者克制纳音之星。若朝阳之星再次行到此处，此度轻则出现百般祸患，重则断定死亡。但凡论诸煞守命，只要命主、度主、身主三者没有相互克犯，又处于强宫，即使诸煞临照，也没有害处。囹圄，是古代拘禁罪人的房屋，也就是今天的牢狱。扬鞭，是古代结亲招婿时以丝鞭作为信物；再醮，是女子出嫁时，母亲斟酒为她行醮礼，并说：“一定要恭敬，一定要谨慎，侍奉你的丈夫。”这里说“扬鞭再醮”，是指女子再次嫁给丈夫。壬、癸年出生的人，贵人在卯，孛星能够助益他们，所以会发达。一般人的命，命主坐在高强之地，有吉星扶助，便主尊贵；有凶煞临照，便主卑贱。这是天时、人事的通常情理。只是如果吉神、恶煞的位置和作用颠倒，彼此错乱交互，就会主疾病灾厄，并损伤寿命。【性情论】太阳所代表的性情宽缓而慈悲，具有大人的气量，学习君子的威仪。出入端庄，言语真实，肯怜悯贫穷、体念老人、抚养幼儿、救济孤儿。火、罗同度，则脚步将要前进却踟蹰不前，口中将要说话却支支吾吾。木、气同度，孤独克害有余；水、孛同宫，则刚柔相济。春日迟丽温和可亲；夏日刚烈，刑克六亲；秋日干燥而方，不圆润；冬日可爱，人人都愿意亲近。太阳是人君的象征，至尊至贵，不是其他星曜可以相比的。月星虽然性情聪敏，最终还是要听命于人。因为月承受阳精，妻子顺从丈夫，性情不能自专；谋划事情多秘密，也属于孤克之曜。月与土星同度，便昏蚀晦暗，口不纳言而心中自有计较。但春月美丽照耀山林，夏月可爱而有春风和气，秋月明朗俊秀、出人头地；冬月虽清冷严凝、令人敬畏，却光辉日日显发，孤洁有余、自爱自重，只是这种性情不是人人都能了解。月是后母的象征，与太阳相配而至高至贵，也不是其他星曜能够相比的。

译金星在五行中主义，性情刚直，方正多而圆融少；带咸池则淫荡、妖冶，带阳刃则刚正，是多讲义气的人。它是始终如一之士，但骨肉亲情淡薄，受恩之后反生怨恨；可喜之处是做事敢为，肯承担劳苦。赋文说：如雪浪中的美玉，如云间的明珠，玉在日月中孕育神光。见到雷风之精气便显出华彩，常有灿烂飞霞之色；在人间若能得到烈火锻炼，便能成材。木星在五行中主仁，性情直，有柔有刚；牵引它便前进，放开它便自行前往。所谓道理相合就跟从，不合就离去，不肯因私废公、徇情枉法；能劝说众人而不失分寸，遭背弃也凭本领自立。木有摇撼山谷、昂首凌霄的德性，有凌云蔽日的功业。水星在五行中主智，性情圆转多变，喜怒无常；激发它便飞扬，抵触它便发怒，顺从它便喜悦。终究是有智巧、能干的人，人物和气；骨肉亲情淡薄，却能施恩布惠，随波逐流。只是做事常常开始勤奋而后来懈怠，东奔西走而没有定向。如雷声飞瀑相连，南北水流不断；如白练悬挂烟霞，对峙着东西的波浪。火星在五行中主礼，性情暴躁，有喜有怒；触犯它便怒气冲天、奋力争斗，取悦它便顺从如意。像风中的草一样，终究有头无尾；有口无心。只看表面性情，像是苛刻虐待；考察其缘由，实在是心胸狭窄。因此若受到水星制约，便会温恭有礼、谦逊退让，勇敢之后又会悔恨。它把光辉腾布于宇宙，把赤色光明散布于天地。土星在五行中主信，性情机变，既有方正也有圆融；触犯它便把愤怒藏在心中，取悦它便欢喜而无不相信。但内心难以测度，隐秘之事务求保密；表面沉默，暗中计谋却多。即使事情紧迫，也反而宽缓迟慢，不会急躁。气星能够成就万物，以功力养育万物；从根芽发生，到花萼停止。火燥反而成为它的祸害，土养木疏则必能成材。气星是木星余气中仁德较小的一类；所知的是百家之书，所能的是九流技艺，内心烦杂却喜欢安静，许多事情都能通晓。气星到七宫，妻主无男；到五宫，子女多为僧道。若居财帛宫，不取不义之财；若入命宫，则妨妻害子，确实是性情孤高，如南方之强。若与计星会合，则巧言花语，又不是前面所说的情形。气、孛、罗、计是四余，喜欢独行，便是吉命；身主、命主遇到它们而相生则吉，相克则凶。孛星是水星余气中智慧较小的一类，所知的是功利私情，所能的是眼前小巧；喜欢夸耀、争胜、炫耀自己，轻视别人，喜欢听谀言而不喜欢规劝，爱人情而不爱清雅。靠近阳刃、咸池，便以赌博为生；会计、都、罗，[原文“会计，都罗”疑有脱误]则巧言令色。与气星同会，反而成为柔弱之人。只是内藏奸计；到了天门，便是外貌穿着朱衣之处。外在有余，爱好声名和功利；到狮子宫则凶狠无礼，贪食有余；到磨羯宫则暗中计谋难以测度，外表假装尊重，内里实为娇淫，是妨夫克子的星，也是鼓盆绝弦之曜。此星在十二宫都像脱去衣服，到了亥宫才穿上朱衣。庄子妻死而不哭，反而敲盆唱歌，所以有这种凶杀之论。罗星是火星余气中礼性较小的一类，性情极其燥急；燥急便厌烦，厌烦便发怒，因此天生勇敢。毕竟是火的余气，容易熄灭，一怒也容易消散；做事曾经冲动而后悔，性情刚劲却胆怯。居十二宫则脸上有斑麻；到八煞宫则为酒痔、气疾，或主损伤。女子常有经血搔扰；若居官禄宫，容易惹是生非；若在七宫，夫妻常常反目。此星在天上逆行，号为天首。计星是土星余气中信性较小的一类，机巧有余，是能言善辩之人；内外表现不同，心意反复，所作所为不合常态，谋划不能一致；到中年才稍可安定。若安居其位，则刑克六亲，常见孝服。计星在天上逆行，称为天尾，与罗星相对。【论七政四余的运行位置及喜忌】太阳为父，居强宫，金、水引从并与吉星会合，主父亲富贵。太阳在命宫，父亲吉；在财帛宫，父亲有财；在兄弟宫，父亲有损失；力量在田宅宫，父亲富有；在男女宫，父亲平安并得子；在奴仆宫，父亲劳碌或成为奴仆；在妻宫，主有好妻；在疾厄宫，主父亲有病；在迁移宫，父亲出外经商；在官禄宫，父亲有荣耀，但必须加吉星；在福德宫，主父亲有福；在相貌宫，父亲平常。以上各宫若太阳再有金、水加临、拱照、夹照而得用，昼生则父亲大吉，喜见金星，相会最妙，土、计也可以。火星入垣则可，但犯阳刃则不可；忌木星，气星遮蔽光明，罗星主克剥，夜生人则较轻。因此说太阳顺从阳性便吉。太阳没有辅佐，称为孤君：男子不能得到祖业，女子外家必然零落。出生时父亲不在家，若有金、水在宫中或拱夹便吉；三方得到吉星，太阳才可起作用。煞星单独运行，三方、四正没有冲激，反而可作吉论；如果太阳既是煞星，又会煞星并有引从成党，便极凶。太阳忌煞星夹照，若煞只在一边则好。日、月都按中气来论，其次以月为母；若上弦、下弦属于煞，要论日月而不是中气；若不属中气，则看田宅宫来论父母。太阳在子宫化为天宜，主无成；夜生在丑宫化为天幽，主清闲；在寅宫化为天桑星，大吉；在卯宫化为天乌，主聪明；在辰宫化为天爽，主显达；在巳宫化为幽微，主乘旺；在午宫化为少微乐宫；在未宫化为天耀，主官迁；在申宫化为天暗星，做事多有更改；在酉宫化为九空星，主无成；在戌宫化为天枢，入庙而旺；在亥宫化为玉玺星，主聪明。太阴为母，进入强宫，得经得所，又与吉星相会，则母亲有力量；失经失所而与凶星会合，则克母。入命宫为吉；入财帛宫，主有财；入兄弟宫，主兄弟有情。入田宅宫为吉，主母家有田宅；入男女宫，先女后男；入奴仆宫为吉，主靠劳碌起家，必为庶母所生，否则是末胎；入妻宫，因亲属关系得妻；入疾厄宫，有权但有疾病，母亲多灾多病；入迁移宫，平常；主过房、出祖；入官禄宫，贵气更加旺盛；入福德宫，一生有福；入相貌宫，母亲貌美。坐咸池，主母淫荡、有外心；煞星同临则凶，忌见土、计，最凶；火、罗稍凶；夜生尚可。金、水、木相随则吉，夜生人最佳；月在中旬出生者有力，下旬出生者无力。凡男女命，太阴都喜欢清贵，落在吉宫更妙。太阴在子化天姬，夜生吉；在丑化天机，主荣贵；在寅化天昧，主祸害；在卯化天琮，主喜庆之宫；在辰化天璇，主官显；在巳化玉鹿，主显达；在午化天衣，主享福；在未化天圭，旺而有喜；在申化天潢，主富贵；在酉化天柱；在戌化天辅；在亥化为[原文“天？”缺字]。

译木星喜欢春令，宜见水、孛来生；寅、亥二宫吉，未宫也吉。巳、申二宫受生则吉，主为人清秀；善恶还要具体考察。凡木星在卯宫多利，但忌见金、火；秋冬都失令。若再加诸煞便凶；与太阳交会，虽然表面为吉，却必克父。卯、戌二宫泄气，平常；见土、计在子、丑二宫则发怒，见气星则是余奴犯主，反而孤独。木星在丑化天荫，在寅化天渊，在卯化太微，在辰化玉龙，在巳化天福，在午化天德，在未化玉班，在申化天鸾，在亥化中台，都吉。火星喜欢木、气相生，也不喜欢重复出现；顺从阴性则喜，侵犯阳性则凶。夏令独行吉而有权。卯、戌二宫吉，申、巳宫为乐，寅宫吉。火星在巳宫运行轸宿则受制，运行翼宿则如朱雀乘风；夜生反而吉。有光明时忌见水、孛，见之为凶；冬令不吉；加罗星则大凶；昼生忌犯阳。夜生尚可。运行辰、酉，火入金乡，早年容易失去兄弟；在子、丑宫泄气，见金星则发怒。火星在丑化黄道，在寅化天升，在卯化天乙，在午化天赫，在申化天赫，在戌化喜神，在亥化天轨、天纛，都吉，其他宫凶。土星喜欢火、罗相生，也不宜重复出现；重复出现则发得太骤。反而见子、丑二宫吉，卯、戌二宫吉；在辰、戌、丑、未月得令，顺从太阳，稍吉，昼生更吉。忌见木、气相克，加计星则凶。与太阴相见而进入寅、申、巳、亥宫，凶；在辰、酉宫脱气；在未宫称为三坵，见水则发怒。土星在子化天亢，在寅化贵人，在卯化天冲，在辰化太极，在午化天道，在未化四镇，在申化福生，在戌化天关，都吉，其他位置不利。金星喜欢土、计相生，顺阴、顺阳都吉；秋季得令。辰、酉宫吉，未宫也吉；子、丑宫受生却见火、罗则凶。卯、戌、午三宫凶；金星乘火位，此人少年便失去尊长亲人。巳、申宫泄气，平常；见孛同宫，则为花酒之客。夏令无力；在寅、亥宫见木、气便发怒。金星在子化玉辂，在丑化天库，在辰化天常，在巳化天禄，在午化天旸，在未化天仓，在申化玉堂，在酉化天印，在亥化天寿，都吉。水星喜欢金星相生，巳、申宫吉。冬令吉，顺从日月吉；未、子宫吉，亥宫稍吉。土、计为凶；见孛则余奴犯主，再加煞星，不是夭亡便是刑伤。丑宫稍凶；卯、戌宫发怒而见阳，不妨；寅宫脱气。水星在子化玉池，在丑化晨门，在寅化天懿，在辰化琴堂，在巳化荣星，在午化天温，在未化天乙，在申化显星，在亥化天绶，均吉。气星主慈善，适合出家好道；坐命或在三方对冲见它，必与妻子孤离，难以相处。行限或三方对照见它，此限必然喜欢慈善；若出家清修，则情形又会改变。气星犯太阴，主为人昏暗滞塞；靠近太阳则遮蔽光明；遇剑锋，恐怕受伤。若为对照，先须有妻，年老也会孤居。子、丑宫发怒；寅、亥为奴，犯主不吉；卯、戌有生成之意；居辰、酉则衰；居巳、申受生，吉；居午凶，再加煞克命，所临之度大凶。气星在子化玉清，在丑化天元，在寅化天饬，在辰化华盖，在巳化天相，在午化玉肌，在未化天廪，在申化紫微，在酉化凤凰，在戌化玉贯，在亥化天贵，都吉。孛星守命，诡怪多端，权谋百变；有克剥而无礼制。居子宫稍吉；居丑宫凶，再加煞克命，所临之度大凶；居寅为尾火，凶；居亥朝向天门；居卯、未都吉；居午大凶；居戌凶，主流落。行奎度反而吉；辰、酉平常。巳、申为奴，犯主；女子命遇孛星当头克夫，害子，孤独淫乱，是非不断。单独运行而生度吉；杂乱、克度主则凶。孛星在丑化天柔，在寅化天后，在卯化玉垣，在午化玉气，在未化太乙，在亥化天聪，主吉；其他宫不利。罗星守命，为人性情急躁暴烈；居子、午，称为日中分。居巳、申受制，稍吉；居子、丑为生本宫，土命人遇之为余气；生命忌克，牛金凶败。夜生得用；在辰、酉宫则发怒；居未，主克剥、生灾、官事；卯、戌为奴犯主，立命于此不吉。行限遇恶星相生，则成为富而不仁之人；相克则凶。会金星再加飞廉，便遭干戈或暴死；会剑锋，不是恶死便是伤残。罗星在丑化赤道，在卯化天权，在酉化天文，在亥化文昌，均吉。计星居丑、运行斗宿，称为朝斗，必贵，但只宜独行。居子为顽土，必须用木、气制伏才可以；相冲照，或三方相制，也可以。入寅遇金则吉；入亥平常；在卯、戌独行则吉；在巳、申发怒；在未凶；在午平常。会剑锋必伤残，甚至因恶血而死。计星在丑化四喜，在寅化天渊，在卯化玉柄，在巳化天水，在午化天岿，在亥化天武，都吉，其他宫不利。【续论七政四余的分布宜忌及入格真伪】一太乙抱蟾，常人见孛星与月同行，便称为太乙抱蟾，其实不对。必须是在上弦及望日前，或既望、下弦，在未位见到；并且生于戌、亥、子、丑时，才符合此格。若不是这些位置，又不是这些时辰，称为抱鬼；若恰逢残晦之月，便是抱死，鬼反而不能为福。既望，就是月圆之后。太乙是孛星，蟾是月；月与孛同宫在未、酉，入秦鬼尤为贵。一木罗会舍，必须在寅位才吉，因为木喜欢寅、罗也乐于寅；两星彼此相得才叫会舍，在其他宫便不合格，谓相生而得到火局之贵。一火气为职权，在寅、卯为大吉；因为火生于寅、庙于卯，寅是气星喜乐之地，卯是气星旺盛之地，两星相得，所以主职权，不以昼夜为忌。一木孛为符印，在未为得局；因为木在未升殿，孛在未入庙，两星各得其所而为贵，在其他宫福力减半。一火、罗、计、孛是四凶曜，若能化凶为吉并且独行，便主重权。一紫气为灾，较土星稍缓。一土星为灾最缓，但主疾病拖延、难以痊愈，使人昏暗懒散，做事有头无尾，或过一月才发作。

译土星运行最慢，二十九年绕天一周，所以主疾病拖延。金星不宜位于阳刃、煞、劫煞之上，因为金主煞，遇煞便使煞气腾盛，所以成为最重的煞。一罗计拦截之格，不宜让太阳跳出；犯此格称为孤君无辅，极为不美。太阳是君主的象征，只希望五星辅佐共同运行，或拱照、夹照才吉。若太阳孤立在外，主人一生奔波劳碌，很少得到他人助力；自己虽亲近别人，别人却多远离他。一罗、计截断半天星，此格有凶有吉。若截在左而限行在右，或截在右而限行在左，称为反背，因为限运不能与诸星会合。又有升沉不同的情况：昼生而诸曜截在卯、辰、巳、午、未、申，限行酉、戌、亥、子、丑、寅；这些位置无星，便不得体。或者夜生，诸星截在酉、戌、亥、子、丑、寅，限行卯、辰、巳、午、未、申；这些位置没有星，也都叫升沉不同，不合格。计、罗截断而漏出有用星辰，昼在东南、夜在西北，都主大贵。一太阴随日干而化为金、木、水、火、土；若太阴属水，便不喜欢土星；月同度时太阴属木，便不允许金星同度。其余情况可以依此类推。犯这些格局的人都带疾病，须防克害；若又在空亡、亡神、劫煞之上，必定主此人胡乱说话，是非不断，言语没有定准。一令星在太阳之前，称为旺进；若作为命主在前，称为特进；本身称为令星，拱日也称令星。处于当衡之位，都主权贵。若命主、令星在太阳之后，称为后进，福力减半。金、水二星护卫太阳而行，便不离开二宫。一诸星并行，有前有后；凡煞星希望在前，主星希望在后。例如水、火同行，水克火为煞；水在火前便不能克，火在水前则煞气逼身，危害最大，不可不仔细审察。经书说：“煞前主后，当膺藩辅之权；煞后主前，必有徒流之患。”说的就是这个道理。藩辅是布政的官职。一诸星聚会，有吉会，也有凶会。命主、度主、身主、官魁、福禄、化贵、荫、权、印等会合，便是吉会；即使是火、罗、计、孛，只要化吉，也属于吉会。若会合的是阳刃、劫煞以及化刑、囚、暗、耗，便是凶会，主祸。一诸星还要分开运行，善恶不宜混杂。因此善星专行才为吉，恶星专行才为凶。福、禄单独运行为吉；若福与刑相会、禄与耗并行，吉凶混杂，便主有利有害，名声或事业有成有败，处世终究难以成就。一、五星退行，有退行而有力的，也有退行而无力的。比如火星、金星同向运行，金星在前、火星在后而退行；这是因为煞星不敢前进克制金星，称为“退而有力”。如果金星退行时遇到火星，而火星顺行反过来克制金星，就称为“退而无力”。其余情况可以依此类推。凡退行而上升、入殿、入垣并且逢生的，都称为有情；反之，退行而失度、逢杀，或者进入弱宫的，都称为无情，应当断为凶。退行之星带来的福祸尤其严重，因为它运行迟缓。经书说：“星辰运行在退度，善恶格外分明；有情无情，术者应当仔细审察。”一、诸星坐命，都属于各自所主之事，既能成为吉，也能成为凶，相关论断已经有灵验。一、诸星在人盘中，不仅原来所守的位置重要，流星以及各种神煞也同样至关重要，也应依照前面的例子一并观察，懂得观星的人应当鉴察。【星盘或问】斗南子编集、删定《果老星命》的说法，以广泛流传这套学说。有一天，一位客人坐下问道：“五星是悬丽于天的，凡人是依附于地的；天地相隔遥远，彼此本不相及，为什么术数家却用五星来推断人的禄命？这种说法难道也有道理吗？”我回答他说：“天地不外乎阴阳，阴阳不外乎五行，人也不能超出五行。五星由五行之精凝结成象，是上天悬示给人的。人出生时，承受天地的精英，聚集阴阳的造化；天上的星辰运行，正与人的时刻相应；人的命运凝聚于下，又感通于天。因此，长庚星入梦，李白便出生；岁德星降临，曼倩便降生为郎官。星辰下应于庶民，所以用五星推断人的禄命，其道理最为明显，而其中的法则又最为幽微，只是术者未能完全知晓罢了。金、木、水、火、土五行之精，悬象于天，森然布列，变化无穷，以应验吉凶。李白的母亲梦见长庚星进入怀中而生下李白，所以取名‘白’，字‘太白’；岁德星降临，便是东方朔，号曼倩子。”客人说：“星命之说固然可以说有道理，但究竟怎样推星配命，我还不明白，请问为什么首先要排定十二宫：一命宫，二财帛，三兄弟，四田宅，五男女，六奴仆，七妻妾，八疾厄，九迁移，十官禄，十一福德，十二相貌？” “这样的名称和次序，难道不是牵强附会吗？”我回答说：“人出生后以身命为主，所以命宫列为第一；财帛是养命的来源，所以列为第二；能分用我的财产的主要是兄弟，所以列为第三；田宅用来安顿命身、收藏财物，并且居于兄弟宫之后，所以列为第四；既有财帛、兄弟、田宅，男女便是承受田宅与财物的人，所以列为第五；奴婢用来辅佐男女，所以列为第六；妻妾与命宫相敌相配，并与命宫相对冲，所以列为第七。从命宫到妻妾宫，次序本来就没有混乱。疾厄是人命所不能没有的，所以列为第八；迁移是人所不能避免的，所以列为第九；官禄是上天所给予、又系于命身的事项，最为重要，所以列为第十；福德是人所享有而系于上天、难以得到的，所以列为第十一；相貌用来成就人的形体，所以列为第十二。” “从疾厄到相貌，次序为什么反而倒过来说呢？”十二宫中，命宫与妻妾宫相对；相貌、福德、官禄属于天上，所以列在身命之前；财帛、兄弟、田宅隐藏在地下，所以列在身命之后。迁移、疾厄、妻妾所主的限数最为紧迫，都是太阳过午之后运行加快的缘故。有了相貌，之后才能见福德；有了福德，之后才能居官禄；有了官禄，之后才能经历迁移；有了迁移，之后才能见疾厄。从相貌到疾厄，都是日月喜于上升而厌于下沉的关系。有了财帛，之后才能见兄弟；有了兄弟，之后才能分田宅；有了田宅，之后才能归于男女；有了男女，之后才能居于奴仆。从财帛到奴仆，都是日月向右转而分布。人的一生不过如此，所以十二宫的名称足以概括人的一生。男女关系人的身命所生，迁移关系父子所专有，兄弟关系和乐，妻子儿女关系和睦，这些都是人的福德，而这两项最难得到。财帛与官禄相连，奴婢用来服侍官禄、经营财帛。相貌会受到疾厄的困扰，田宅用来安身并调养疾病，所以这些宫位都构成三合。十二宫运行的次序、相对的替代关系以及错综的作用，就是这样。你大概还没有思考到这一层吧？《星盘问答》的说法，本篇最为神妙精微。”

译客人又问：“星盘十二宫的道理我已经听明白了，但为什么午、未属于天，子、丑属于地，寅、亥属木，卯、戌属火，辰、酉属金，巳、申属水？这与五行和十二地支的道理不同，又该怎样解释？”我回答说：“按五行来说，寅、卯为木，巳、午为火，申、酉为金，亥、子为水，辰、戌、丑、未为土，这是地支十二位。午与未相合，位居上方而属于乾，所以把它们作为天；子与丑相合，位居下方而属于坤，所以把它们作为地。这是上天下地固定的形体。亥与寅相合，属于春季，所以作为木；卯与戌相合，属于夏季，所以作为火；辰与酉相合，属于秋季，所以作为金；巳与申相合，属于冬季，所以作为水。这是春夏秋冬四时的次序。日月附丽于天，水、金辅助它们，所以喜金水；土石附丽于地，木、火生发它们，所以喜木火。虽然这与地支十二位的分布不同，但其中的道理是相贯通的。这就是颠倒五星的论法，是神妙的学说，是一般人所不知道的。” 客人又说：“天下人一天之中出生的不止亿万，为什么都从太阳取命、从太阴取身，便据此判断吉凶祸福？我还没有深信，请问其中的缘故是什么？”我说：“问得好。我明确告诉你：天的形体像卵一样向左旋转，日月交替发光，向右运行；天体每日周转，东方总在抽引，只因向东抽引，所以向西沉落；一沉一抽，没有停留。太阳从东方升起，太阴在西方沉没，一升一没，丝毫没有差错。人从胎中出生，就像天在地上运行一样。若在卯时出生，天和太阳都从东方出现；卯时以后，天体无形，只能以太阳为准。因此，根据太阳推数，到卯时便从卯位出于苍穹；太阴是太阳的配偶，是身命所由出的依据。所以以太阳立命，以太阴安身。身与命是人最重要的，因此先求这两个宫位。天体各有相对的度数，所以日月有共同的好恶，身命有共同的祸福。太阳从东方出现，父命从东方而出；太阴在西方沉没，母身从西方而没。太阳从东方出现于亢金，太阴从西方沉没于娄金，所以才有身命相同的说法，大概就是这个缘故。”客人又问：“星命学的源流，其道理既然相同，为什么古代推算有准验而今天却有差错，或者今天应验而古代反而错误？这又是什么缘故呢？” 客人疑惑不解，问我道：“这是天道自然的运行。天的运行，是气的积聚；日月、五星，是气积聚而形成的光曜。它们运行经过七十年便差一度，天道尚且如此，何况人呢？世间有升有降，国家有兴盛有衰败，都受天道自然运行的制约。人是积气中的动物，身体的进退取舍、道术的行藏，也受一时国家运势的制约。这就是古今人的命运不同，以及星家推算有准有不准的原因，全都在这里。”客人恍然大悟，醒悟过来。【分野列宿】斗宿分野：南直隶应天、凤阳、太平、安庆、苏州、松江、常州、镇江、徽州、宁国、池州十一府，广德州、和州；浙江杭州、嘉兴、处州三府；江西南昌、南康、九江、饶州、广信、抚州、建昌、临江、瑞州、袁州、吉安、赣州、南安十三府。牛斗分野：南直隶淮安、扬州二府；浙江湖州、温州二府。江西九江。牛女分野：浙江宁波、绍兴、台州、金华、衢州、严州六府；福建福州、兴化、漳州、泉州、延平、邵武、汀州、建宁八府；广东广州、惠州、潮州、南雄、韶州、肇庆、高州、雷州、琼州九府。虚危分野：山东青州府。危宿分野：山东济南、登州、莱州三府。室壁分野：北直隶大名府；河南卫辉、怀庆、彰德三府。奎娄分野：山东兖州府。胃宿分野：山东东昌府。昴毕分野：北直隶真定府；山西大同府。觜参分野：山西平阳府、泽州；四川松潘等处军民使司迭千户所。参宿分野：山西汾州；四川东川军民。参井分野：山西太原、潞安二府，辽州；四川顺庆；贵州宣慰司、思州、思南、镇远、石阡四府。井鬼分野：陕西西安、凤翔、庆阳、延安、平凉、临洮、巩昌七府；宁夏卫、洮州卫；文县、岷州卫；陕西行都司、永宁宣抚司、招讨司；天全六番；四川成都府、保宁、重庆、叙州四府、漳州、嘉定、泸州、眉州、黎州安抚司、四川行都司；云南楚云、雄武、定州；广西曲靖、澄江、大理、临安四府；贵州普安州。井鬼入参一度分野：乌蒙军民府、乌撒军民府、播州宣慰司、龙山宣抚司。鬼宿分野：四川马湖府。柳宿分野：贵州同仁府。张宿分野：河南南阳府。翼宿分野：四川夔州府；湖广武昌、汉阳、襄阳、常德、郧阳、长沙、岳州、衡州、永州、辰州、荆州、黄州十二府，沔阳州，永顺宣慰司、保靖州军民宣慰司；广西桂林府、平乐、柳州、南宁、浔州、太平、庆远、梧州八府；广东广州府。轸宿分野：湖广宝庆府、靖州；四川平茶洞长官司。井鬼翼轸分野：陕西汉中府。翼轸余分野：贵州黎平府。角亢分野：河南开封府、归德、德州。角亢氐分野：河南汝宁府。房心分野：南直隶庐州府。尾箕分野：北直隶顺天、河间二府；辽东都司。尾箕兼昴毕宿分野：北直隶保定府。

译《张果星宗》五。《张果星宗》十二：三辰通载、岁星算法木星篇、岁星总论、岁星歌断、岁星交会、岁星入宫、岁星躔度、岁星照宫；荧惑算法火星篇、荧惑总论、荧惑歌断、荧惑交会、荧惑入宫、荧惑躔度、荧惑照宫；镇星筭法土星篇、镇星总论、镇星歌断、镇星交会、镇星入宫、镇星躔度、镇星照宫；太白算法金星篇、太白总论、太白歌断、太白交会、太白入宫、太白躔度、太白照宫；辰星算法水星篇、辰星总论、辰星歌断、辰星交会、辰星入宫、辰星躔度、辰星照宫。《张果星宗》十三：命宫天柱星、财帛宫天宝星、兄弟宫天玉星、田宅宫天富星、男女宫天孤星、奴仆宫仆马星、妻妾宫天对星、疾厄宫杀难星、迁移宫地驿星、官禄宫天福星、福德宫福寿星、相貌宫；日月、金木、夜火昼土、昼火夜土、孛罗计、水星、气星、罗计、轮宫赋。《张果星宗》十四：太阳算法日篇、太阳总论、紫气歌断、太阳交会、太阳入宫、太阳躔度、太阳照宫；太阴算法月篇、太阴总论、太阴歌断、太阴交会、太阴入宫、太阴躔度、太阴照宫；紫气算法气星篇、紫气总论、紫气歌断、紫气交会、紫气入宫、紫气躔度、紫气照宫；月孛算法孛星篇、月孛总论、月孛歌断、月孛交会、月孛入宫、月孛躔度、月孛照宫。【三辰通载】所谓“三辰通载”，是以十一曜为一辰、以十二宫为一辰、以二十八宿为一辰，所以称为“三辰通载”。看其中各卷的经义，都是入门浅近之书；对于果老之学，其中有发明之处。学习者必须融会贯通，不可拘泥于一端，这样才能得到它的真意。【岁星算法木星篇】把积日减去七十四，再按照周天数三百九十八日八十八分六十一杪除去；看余下多少日，落在哪一段之下，先定出太阳中星的度数，再用余日数除去，不足的部分就是定度。晨伏：十七日行四度，距太阳十三度，五十分后在东方晨见。顺行：二百十三日行十七度七十六分。留：二百十三日行十七度十六分。晨逆：四千六百九十四分一十杪，行四度九十一分八十五杪。夕退与上面相同；留与上面相同；顺与上面相同。夕伏：十七日行四度，必须与日月同度。【岁星总论】木星是东方岁星，象征君子。运行有晨、夕、伏、退、留、顺，以及迟、疾之分。从井宿二十九度至三十度为向旺，从鬼宿初度至三度为正旺，到柳宿三度为次旺；运行到斗、角、奎、井四宿，称为升殿。人马、箕宿是其乐地。若人的身命及七强宫遇到它，便有紫绶金章，官职高贵；其性情仁慈，喜好道德，温良恭俭，善于解除孛、罗之难，能够免除火、土之灾。即使处在闲弱宫，只要有吉星而没有凶星、刑星会合，也主接近贵人；它又是人的寿星。木星在子位不得地，还要看它躔在哪一宿；如果在虚宿度内，主寿命中等。六成人为囚星，但此星本性善良，不可马上按囚星论断；六丙人为禄主星，是岁星之首，主苍龙之象。顺行则吉；停留的一段称为长丧星；隐伏而进入逆行，称为灾状星，主凶；进入伏段，称为阑干星，善恶都不明显。它主管十二年运行一周天。【岁星歌断、源髓歌】木星守命，容貌仪表美好，眉目分明，是世间少有；富有文学才智，兼通多种技艺，常怀仁义，知晓尊卑。心中少有毒害，容貌和悦，言谈有德，喜爱珍奇之物；少生疾病，利于做官，没有险难，寿命长久，能活到期颐。遇到庙地、乐地，官资美好；与紫气同宫，掌管文书；三合遇到它，福分深厚；对宫遇到它，也有良好的根基。太阳会合，文章显贵；太阴同宫，按女后之贵来推断；夜火会合，主掌兵机；再遇土宿，主旌旗之职。忌星若来，力量须减弱；与金星同宫，主文武之才辅佐盛明之时；只有与水星同宫，才主科甲显贵；性情懒散，太乙也懒于施展作用；尾星增添恶性，首星助长威势；与月孛同宫，为什么偏偏孤独居处？财帛宫横生财物，但必须守得住；在闲极之地，三人同宫，手足相随；田宅宫主富豪高楼；第五宫偏主有贵男儿；第六宫陷弱，奴仆反而得力；怎能承受第七宫有美貌妻子；居于第八宫，便没有灾疾；第九宫在他乡得意而归；第十宫官资必须显赫；福德宫主长寿老人，也主两鬓斑白；在第十二位为相貌宫，岁星躔临这里，容貌格外奇异。前面的文字已经把神仙之术说尽，后学尤其应该仔细推究。女后就是太阴，太乙就是孛星，尾是计都星，首是罗?星。【岁星交会、聿斯经】木火：木星会合火星，喜庆格外丰厚；遇到这种情况，官位尊贵，福寿超过常人。一百零六月会合时，家国安泰，忠臣孝子充满朝廷。火是文明之象，与木星同度，称为“木火通明”。木土：木星适宜与土星同宫；一百零六月遇到它，五谷丰收。遇此格局，乘轩车、穿锦衣，名载青史，建立奇功。木星会合土星，有培养之功，所以主贵。木金：木星最喜欢遇到金星；吉曜一旦相逢，百福兴盛。一百零六月会合时，多有吉庆，人的命运不久便能达到公卿之位。木水：命宫有木、水二星，一生聪明俊秀，声名远播；三方又处在高强之位，金榜必能名列前茅。木水有资助生发的意义。木气：木星与紫气同宫，福分特别隆盛；一百零六月遇到它，喜庆无穷；若又在庙宫，阴德深厚，官位可至将帅、伯侯。气是木星的余气，含有主仆之义，而且气星多才多能。木孛：木星若会合欃枪，虽然总有惊忧，却能使凶事变为吉祥；若在巨蟹宫相会，少年便能荣登桂榜。若在未宫相会，称为“木孛同泰”。木罗：木星与罗?星同舍，喜在阳宫并分昼夜；白天则如韩魏公般堂堂，夜晚则如吕仆射般魁梧。宋代韩琦被封为魏公，吕端任仆射，都是正直之臣。木计：木星与计都星相逢，反而能把祸患变成祥瑞，千种福气聚集；一百零六月遇到它，福气自然增加，如同渡过大河时得到舟楫相助。

译【岁星入宫、枢要歌】木子：地劫之名最为无情，木星到子位如同击打宝瓶。即使化为吉曜也尚且无害，若化为凶星便不得生发。木星到子宫，称为“木打宝瓶”。木丑：木德之星拱卫北斗，名为天荫，最为安逸。少年便应成就功名，求取利禄不必费力。斗木獬为升殿。木寅：木星在寅位称为天渊，特别喜逢生发，自然快乐。甲、丙年出生的人若遇此星，福禄必然双全。寅是木星的禄位。木卯：木星进入幽州，称为太微；表面背逆，实际上反而旺盛，实属奇异。最怕变成刑囚之曜，命中遇到它极为不利。卯是乘旺之宫。木辰：木星到辰宫称为玉龙，与金星同位最为亨通。丙干出生的人遇到它，声名显赫，官位高，禄也丰厚。木星、金星同在辰宫，称为“金木逢龙”。木巳：木星居巳位称为天福，与水星相逢必然富足。丙、庚年出生的人遇到它，年少便以文章进入科场。木星化为天福星，主富贵。木午：岁星在午位称为天德，一生安闲自在，没有阻塞。再得到太阳会合，家财倍增，珍珠积聚。天德星主清闲。木未：木星进入秦州，称为玉班，一生享福而且平安。寿命高、福分厚，多有荣华富贵，必定入朝做显贵的官。木星化为玉班星，主入朝班的贵命。木申：木星居申位称为天鸾，不可当作普通俗命来看。男子遇到它应有紫绶，女子遇到它应戴金冠。天鸾星主人有功名富贵。木酉：木星居酉位称为天囚，徒刑、流放，出到远方州郡。若又遇火星同到这里，少年便会暴死，命难保全。酉宫属金，木星受到损伤。木戌：木星在戌位为鼓舞，少年孤独；男子克妻，女子克夫。广泛阅读诗书并学习技艺，漂泊四海谋生。化为此星，主克害、陷弱。木亥：木星临亥位称为中台，满腹才学，应当成为翰苑之才。若同时为官星和福曜，少年便能登第，成为魁首。亥是木星长生、入庙、得乐、旺盛之地。【岁星躔度、玉阙歌】木角：木星躔于角宿，称为天贵，诗礼传家，身居官位。若又精通技艺，便能接近公卿；财禄丰盈，声名早成。角属木，木又是青龙之象，得到本度。木亢：木星躔于亢宿，称为天城，财禄荣华，声名显赫。学问深、操守好，君主任用，能够在朝廷辅佐君王，成为杰出英才。这是金木逢龙的意义。木氐：木星躔于氐宿，称为天穷，命中遇到它，灾祸凶险。克子害妻，早年孤独，安身和衣禄都难以得到。氐为土貉，属于凶辰，主孤独贫穷。木房：木星躔于房宿，称为天臧，增进禄位、荣耀自身，侍奉圣王。白天出生的人尤其富有，必定有官职，能够辅佐朝廷。房为日兔，是太阳升殿之处，木星会合于此主贵。木心：木星躔于心宿，称为天喜，少年荣华显贵，夫妻都美好。多子多女，富有金珠；国家的府库，也会任其掌管。心为月狐之度，木星躔此便有喜庆，主夫妻荣美。木尾：木星躔于尾宿，称为天和，官禄升迁，福气更多。三次进位还须三次退位，多年之后三七之数必定发生干戈。尾为火虎，是木星的垣，也是木星的禄位，所以主贵。木箕：木星躔于箕宿，称为天祥，官职必能升至辅佐朝廷的职位。才学足以治理国家，应当受到重用，一身荣贵，坐居槐堂。寅宫是箕水豹的殿，木星在这里又处于相生之度。木斗：木星躔于斗宿，称为天程，才智兼备，早年便有贵名。作为国家的栋梁，必须受到重用，成为朝廷公卿，造福百姓。斗为木獬，木星升殿，是木星的本度。木牛：木星躔于牛宿，称为天犁，早年贫苦，晚年才能得妻。只怕是非缠身，不要怨尤；家财会破尽，化为泥土。牛为金牛，是金星升殿之处，木星躔此主辛苦而少有成就。木女：木星躔于女宿，称为天机，精通技艺，聪明能干，事事都能有所作为。内在富足，外表贫困，财库充实；只担心妻子儿女分离。女为土蝠之度，夜间出生的人主吉。木虚：木星躔于虚宿，不能安定，天阵之星使百事艰难。内外不和，家业稍有进展；离开故乡反而可以保身安宁。虚为日鼠，是太阳升殿之处，木星遮掩其光，主吉少。木危：木星躔于危宿，称为天然，骨肉亲人一向在外。衣食平常，可以置办田产，但到头来终究不能安全。危为月燕，是太阴升殿之处。木室：木星躔于室宿，称为天材，俊逸有文采，福气大来。可作为国家栋梁，名列官籍，官爵优厚，公卿也认定其能入三槐之列。室为火猪之度，木星在此相生，处于长生之位，所以主贵。木壁：木星躔于壁宿，称为天勋，金玉丰收，必定富贵荣华。如果夜间出生，身命不足；白天出生，终究富贵超过常人。壁为水俞，是水星升殿之处，木星躔此主富贵荣华。木奎：木星躔于奎宿，称为天耘，灾厄虽多，官司牢狱也频繁。年少时有灾，克妻克子，老年才开始安宁。奎为木狼，是木星升殿、本度所在。木娄：木星躔于娄宿，称为天英；天马若来相逢，处境极不平顺。虽然有富贵之期，却多患害；生来孤独，反而能够安宁。娄为金狗，是金星升殿之处，因金旺木衰。木胃：木星躔于胃宿，称为天耆，举止施为，百事都适宜。性情善良，心地慈悲，衣食丰足，一生应当不会遇到凶危。酉宫为胃土雉，土星升殿之处，木星以此为财度。木昴：木星躔于昴宿，称为天祥，大体上为人性情善良。妻子儿女安和，家道兴盛，到老终究衣食充足。木毕：木星躔于毕宿，称为天蒙，身命安康，福禄崇厚。不遇凶危，终究是吉；这样的人才貌都更加丰隆。毕为月乌，是太阴升殿之处。木觜：木星躔于觜宿，称为天灵，禀性聪明，能享大名。做事多有机谋，别人难以测知；要知道财福在少年时便能成就。觜为火猴，是火星升殿之处。木参：木星躔于参宿，称为天聪，性情正直，文章出众，六艺通晓。家门人口可以拜受近畿之任，官位登至台省，必定尊贵崇高。

译参为水猿，是水星升殿之处。木井：木星躔于井宿，称为天史，遇到此星的人有贵气。少年便受到尊崇，登上重要仕途；应当知道官职在京城朝堂。井为木犴，是木星升殿、本度所在。木鬼：木星躔于鬼宿，称为天精，身穿紫衣、腰系金带，极有贵名。将相在朝廷任职三十年，辅佐明君，使天下清平。鬼为金羊，是金星升殿之处。木柳：木星躔于柳宿，称为天庭，能够辅佐国家、安定邦国、保天下太平。若不能身居朝廷公卿之位，也必然身着朱紫，成为公卿。木星：木星躔于星宿，称为端门，声名宏大远播，地位也尊贵。贵禄丰厚，官职显达，应当在朝廷施展经纶之才。星为日马，是太阳升殿之处。木张：木星躔于张宿，称为天裕，福寿康宁，是人少有的福分。家中收藏金玉，子孙兴旺；产业和财物能够积聚。张为月鹿，是太阴升殿之处。木翼：木星躔于翼宿，称为天才，金玉丰收，仿佛土堆一样。不断增益、生财，家道兴盛，满堂金玉自天而来。翼为火蛇，是火星升殿之处。木轸：木星躔于轸宿，称为天柱，财帛雄厚，必定富贵荣华。声名腾达，人人仰慕；只怕灾害疾病增多。轸为水蚓，是其升殿之处。【岁星照宫、琅玕经】木命宫：木星照临命宫，主人聪敏，擅长技艺和文才，利于做官而且多有助益；还要看是否遇到至恩。做事别人难以损害，遇到危险自然能够脱灾；最终会获得声名，晚年衣食丰足。又说：木星入命最为奇异，隔世难遇的文章才华众人皆知；三主官星都不相背，日后自身必能到达凤凰池。木星代表慈惠仁德，命宫遇到它，必然显贵。木财帛：木星处于庙地又临财帛宫，一生荣华，少有灾祸。若再有善星居于上下，虽然运势艰难，福气仍会到来。若与财帛主相生，主大富，并且还会得到外来之财。木兄弟：木星照临兄弟宫时，遇到吉星非常适宜。即使兄弟之间的恩情断绝，也只怕中间有恶曜跟随；有吉星则和顺，遇凶星则主分散。木田宅：木星进入第四宫，可以看出没有灾祸，喜庆重重。田宅昌盛，应当守住祖业；不遇破败，福气丰隆。遇到破败、劫杀，福力减半。木男女：木星在子位，主有三人；与吉宿同宫，生出俊秀英才。若有凶曜来克制陷害，恐怕长子会受损。若木星为男女宫主，忌与金煞相逢。木奴仆：第六宫中如果见到木星，必然主一生没有多少俸禄。只是因为吉曜处在闲宫，所以即使有衣食，妻子也没有福分。吉星不宜处在奴仆宫。木妻妾：木宿游行于第七宫，主聪明典雅，具备吉祥美好的品性。更能娶到高尚贤德的妻子，与她同心偕老直到白头。木星主仁德，所以主妻子贤良。木疾厄：木星具有解散之力，照临疾厄宫，可以免除一生的患难凶灾；财禄还会更加滋润，人品堂堂，胜过终童。木迁移：木星得地，存在于第九宫，三方又从旁照临命宫。若再得到高明健旺之处，便会荣升迁转，真正得到贵人尊敬。处在旺相之地，大体就是这样。木官禄：第十宫中见木星，一生衣禄享用自然生成。文章华美，人人仰慕；能够登上高等科第，官位达到九卿。官禄宫高强，主有写作文章的高才。木福德：木星一曜最为尊贵，向下照临出生时的福德宫。优游于经史，博学多闻，不必迈步便能达到三公之位。木星居诸星之首，主清秀而多文才。木相貌：木宿如果临于相貌宫，主相貌清奇古雅，令人喜爱。熟悉诗书礼法，多贤雅之气；不做郎官，也会做宰相。主人身材高长秀丽。【荧惑算法火星篇】把积日数加上二百二十二日，再以七百六十九日九十二分九十六秒作为伏、见、留、退一终的数来除；不足的部分作为余日。看余日落在何处，再从太阳中定星加上周天，用余日数除去，看落在哪一段，便知道定度所在。大约二年运行一小周天。晨伏：七十一日运行，行五十一度，距太阳二十度，晨见东方。顺行：三百八十日运行六百十四度九十分。留：八日不行。晨逆：三十日九十八分四十八秒运行八度五十五分六十八秒。夕逆：三十日。顺行：二百八十日。夕伏：七十一日，运行度数都与前面相同。【荧惑总论】火星是南方执法之象，运行有晨、夕、伏、退、留、顺，以及迟、疾之分；天蝎卯位是它的本宫。从心宿二度至三度为正庙，到房宿四度为偏庙；从斗宿十八度至牛宿初度为正旺。出生时遇到它，主掌有重权；躔于尾、室、觜、翼四宿，称为升殿；在白羊戌位的奎宿为乐地。若人的身命及七强宫遇到它，又逢庙旺，便主福气。白天出生的人把它当作忌星。夜间出生的人把它当作喜曜，不可拘泥地判为凶星。若星临夜生之人，又处于庙旺之地，或成为禄星，便主聪明出众、显贵做官。忌在西方沉没、酉宫，并忌与罗、计、孛同宫；同宫主人性情凶暴，夭折短寿。与木、气同宫则吉；对女人来说是夫星；六丙年出生的人为囚星，六甲年出生的人为天禄。此星顺行而明亮则为福；进入留段称为天虹星，招致火灾；进入逆段称为天坎星，主瘟疫；进入伏段称为走曜，主突然的灾祸。【荧惑歌断、源髓歌】荧惑星本是太阳的余气，必须分昼夜、辨贤愚。夜间出生，处在阴位又逢庙地的人，面色微黄，眉毛稀疏，有武艺；熟悉兵书，言辞迅疾猛烈，气概豪迈而粗犷。形神上小下大，只适合一身从武，掌握权柄、主管兵机；生来财物丰足，居有储藏。只怕白天出生而处于阳宫：面生权骨，肌肤粗恶，眼大，性情刚烈而多躁暴；常怀气概，挺立身躯，却不能承受祖业，资财容易散失；即使广泛经营经纪或从事宰杀屠宰，也难免如此。遇到日月会怎样？父母早死，也不要哀叹。遇木星，文武兼备；遇土星，主乱世中的英雄徒众；遇金星，则淫荡放纵，容易导致妻子生产困难。与水星、孛星同宫，喜偷窃穿墙；若遇计宿，更会遭杀戮。天首就是武臣的高贵之位；若临紫气，则称为师巫。居财帛宫，财帛虚耗；居第三宫，兄弟主流离；居第四宫，祖居多有破荡；居第六宫，主家奴失火；居第五宫，男女恐有恶死；居第七宫，妻妾也会先亡；居疾厄宫，主瘟疫、黄病、腰背弯曲；居迁移宫，主在外州从事商贾；居官禄宫，虽有职位仍多忧患，常有血光、刑狱等琐事；居福德宫，主寿命短促；居相貌宫，十种相貌不能俱全。这些微妙的经书是无价之宝，应当珍藏，等待有价值时再用，不可轻视。天首指的是罗?星。

译【荧惑交会、聿斯经】火土：火星、土星同宫，主性情凶暴；夜间火星、白天土星，福气特别丰厚。处于强宫并得地而顺行，便可封为万户侯，享有万钟俸禄。火土相会有相生之义，所以主富贵。火金：自古以来荧惑星就怕伤害金星；二星同照，无论阴阳，必主淫乱。再有恶星参与刑战，不过是刚强做官，最终只能悲叹。金星忌火星伤害，火旺金衰，金星必受制，所以不利。火水：火星遇水星，彼此相刑，怕在阳宫并且白天出生。不到三十岁就要防横死；若能知命并学习修行，或可避免。火水本来相克，火哪里能胜过水？有土星便能调解。火气：火星、紫气同宫，最为廉正平和；一百零六月遇到它，处处有福有寿。逢生必是人间祥瑞，在龙凤之中也是第一等人物。火主文明，气主清高，必然富贵。火孛：荧惑星最能诛除孛、彗，扫除欃枪便成为祥瑞。官位荣显，爵位高，掌握威权；一百零六月遇到它，主富贵。欃枪是孛星的异名，最能制造祸患，除去它便天下太平。火罗：火星最忌见罗?星，损害义理、伤害廉洁，极为可忧。兵灾火灾焚烧劫掠，金珠粮食全都不能保留。火星与罗?星同属一气，遇到它们，就像两虎相争，哪里会有福呢？”},{ 火星与计都相会：火星最忌与计都相会，会使人患风疾，形貌怪异。如果遇到“百六”之数，往往多才多学；即使不能受封为侯，也可能遭到诛戮。计都就是天尾星，与罗喉相对。【荧惑入宫、枢要歌】火子：火星到达宝瓶座，即天坎之星，原来是火星化名为天坎。无论施行什么计谋都沉滞不顺，多难多灾，处境极为不利。子宫中的火星化为天坎星，主要表示事情极其迟滞。火丑：火星位于金牛、斗宿，称为黄道，主福主祥，确实很好。若再与土星相会而运行，夫妻能够彼此守持，期望白头偕老。丑宫的火星化为黄道。火寅：火星居于人马宫，称为天升；开始行动便逢生旺，福气加倍。若又有木星在此相会，就会多才多艺，而且多有才能。寅为人马宫，火星化为天升星。火卯：火星到达卯宫，称为天乙，财货充足，仓库箱柜都很充实。如果又完全发挥其作用，进入垣宫，年少时便能成名，登上桂籍。所谓一星有三种作用，叫作“满用”。火辰：天滞星居于辰宫，就是火星；一生处理事情，百事都难以成功。如果再有金宿前来相会，不是早夭，也必定触犯国法而受刑。火星化为天滞星，主做事不能成功。火巳：火星居于双女宫，称为天刑；与水星同行，最为不安宁。如果变为刑囚，便会远逃千里之外；否则一生也将困苦孤独。巳宫属水，所以火星受到克制，主人四处奔荡。火午：火星居于午位，称为天赫；此位置于君位，朝向君位，便没有战克。不因追求利禄而自会丰足，必定能够做官并居于显要职位。午为君位，火星朝向君位，化为天赫，主人富足显达。火未：天废星为火星，居于巨蟹宫，只怕夭折丧亡，危害很深；否则也会多难多灾，即使拥有资财，也多遭破坏。此宫主破财和灾害。火申：火星到达申宫，称为喜神；中年以前仍难免事情无成。必须到晚年，命主才会安宁贴顺；到了老年，应当知道自身有福有寿。申是火星的喜宫，所以称为喜神。火酉：火星在酉宫，称为黑道；即使说是在夜间出生，也并非好事。只有恶星不照临、吉星来临时，才可以荣华富贵并且长寿。酉宫使火星不得其地。火戌：天轨星为火星，守在白羊宫，一生享福，吉祥非同寻常。财物丰足，俸禄厚重，没有虚耗；中年时便能荣华，晚年更加昌盛。戌为白羊宫，火星化为天轨星，是火星的本宫。火亥：火星居于亥位，是吉星；天纛星知道是变曜之名。不论位于官宫，还是昼生、夜生，都应当具备福气，命主富足亨通。火星到达此宫，主人财富丰厚，这是因为木与火有相生的道理。【荧惑躔度、玉关歌】火角：火星运行到角宿，称为天娼，衣食虽然随时，却不善良。会伤害子女，克制妻子，婚姻难以和合；否则也难免衣食困乏而忧苦。角宿十度、十一度、十二度为凶，前面的度数则没有妨碍。火亢：火星运行到亢宿，称为天戈，妻妾宫中会有折磨。火星临牛宿，号称天朽，此人先代家产必定全数败亡。〔原文数字、纪年保留：四十年〕 相貌魁梧，富有智谋勇气，但这一生终究羡慕少年人的境遇。牛宿属金牛之度，火与金相害，所以少有吉利。火星临女宿，号称天暗，往往成败相间，心性狂乱。若不是木星旺盛在宫中扶助，六亲会受损，资财也会散尽。女宿属土蝠，接近坎位，火光也不明。火星临虚宿，号称天磨，早年贫困，钱财不多。内心喜爱是非，又沉溺女色，还会因女子而不和。火星临危宿，号称天淋，喜好女色，贪恋花柳，却有深沉的智勇。破败祖业、离家出走而自立，施恩之后终能再得厚福。危宿属月燕，是太阴之度，所以有“好色贪花”之说。火星临室宿，号称天强，勇敢而有才智，善于操持，适合武职。若再有木星前来资助，必定应在学馆中作文。室宿属火猪之度，遇木有相互资助的意义。火星临壁宿，号称天灭，兄弟儿孙道路断绝。孤苦伶仃，遭遇千般艰难，晚年才稍能安适。壁宿属水貐之度，水火本来不相合，哪里能有荣华呢？火星临奎宿，号称天厨，衣禄生来就有余裕。勇敢重义，智慧高超，才学优美，威名应当传达到京城。奎宿属木狼之度，能够助长火星的威势。火星临娄宿，号称天旸，命中遇到它，便会出外辅助他人。

译还会施加恩德而且有道德，学问渊源足以进入翰林之地。娄宿属金狗之度，是火星的本宫，所以不能克制火星，主吉。火星临胃宿，号称天没，必定终身没有子嗣。中间又困苦又艰难，奔走东西而徒劳服役。胃宿属土雉之度，火在戌位旺盛；胃宿四度至酉位都不利，只有火罗同会时为吉。火星临昴宿，号称天镂，身体困顿而孤独，性情又愚钝。贪酒好淫，欲望没有满足，到头来衣食也没有余裕。昴宿属日鸡之度，是太阳之度；酉为金旺之地，火星必受损。火星临毕宿，号称天危，身上会遭灾，必定损伤妻子。败坏家产，成为游荡冶游之客，资财耗尽，奔走四方。毕宿属月乌之度，号称天危；毕星喜雨，所以会伤火。火星临觜宿，号称天淫，四时都在风花雪月中度过。浮泛无定，家业因此破败，晚年奔波之后才开始显达。火星临参宿，号称天伦，火性颠狂，容易损害自身。手工精巧，心思细密而且有志向，能为自己和儿孙积些阴德。参宿属于申宫，以水为主，火不能胜过它。火星临井宿，号称天中，智慧威严，胆气雄健。衣食平常，命运困顿，晚年才开始通达。火星临鬼宿，号称天祥，家中虽富，为什么却缺少儿子？只是因为寿命多有夭折；否则也会死于非命，客死而无归乡之处。鬼宿属金羊之度，是因为火能克金。火星临柳宿，号称天池，多疑多虑，是非很多。克伤儿子、妻子，兄弟也会断绝；一生衣食却能随时得到。火星临星宿，号称天荣，前程必定声名显赫。若再有第十宫星曜得力，做官必稳稳做到公卿。星宿属日马，是太阳之度；火星到此度，必主荣华。火星临张宿，号称天颉，一生沉沦困顿，难以尽述。若不是寿命夭折，就是父母双亡；克伤儿子，损害妻子，兄弟也有缺失。火星临翼宿，号称天怜，心性狂妄而学业有成。智谋术数很多，又加上嗜欲强烈，一生衣食多与情欲有关。翼宿属火蛇，是火星本度，所说的是性情凶恶。火星临轸宿，号称天暴，手足多有狂乱，事情颠倒反复。晚年衣食稍微安定，只怕妻子儿女的性命难以保全。轸宿属水，火化为暴星，性情急躁而多凶险。【荧惑照宫、琅玕经】火星入命宫：火星照入命宫，内心明敏，气量宏大，能够依附权势而成事，立身处世却多烦剧。早年财利散失，成家尚未完成便可能中止；若能行运顺利而旺盛，权势加重，俸禄财物都会丰厚。火星在命宫，主人性情急躁，行限到此尤其如此。又说：身宫、命宫中遇到火星，此人性情急躁而聪明；一生喜怒实在难以测度，凡事都应教他立即行动，便能成就。火星入财帛宫：火星居财帛宫，早年旺盛，中年交运时恐怕不稳定。若有吉星同到这里，晚年退居之后，仍能重新团聚。有吉星扶助时，行限平稳。火星入兄弟宫：火星临兄弟宫，会有怎样的事情呢？争斗竞争纷纷而来，招惹的祸患很多。亲戚本有恩情，却反而彼此翻脸，自然兄弟手足不和。主兄弟凶狠。火星入田宅宫：火星临第四宫，祖业基业破尽，遭受贫穷。若在庙旺之方，反而能发福；否则一生孤苦。主不能承受祖业，这是因为火性炎上，久后终成灰烬。火星入男女宫：火星来到第五宫，此星刑克最为凶险。即使子嗣星处于庙旺之地，也必定只生一两个奇异的男儿。火星在男女宫，火的数目为二，主生二子。火星入奴仆宫：第六宫若遇到火星，牛马奴仆必多受害遭灾。灾祸变异从奴仆而起；若火星得地，奴仆反而专权，自作主张。主奴仆性情高傲，因此会有欺侮主人的事情。火星入妻妾宫：火星进入妻宫，必定克妻；若妻子刚强能干而不是忌象，反可视为珍奇。女人以火星为夫位，祸福同源，都应按同一原则推断。男子以金星为妻星，女子以火星为夫星。火星入疾厄宫：火星在第八宫，令人忧虑血液方面的灾难；灾祸来临时往往是非命之灾，祸患难以禁绝。会有腰背弯曲、背驼、唇齿残缺等病；若没有恶煞临宫，灾厄可以减轻。若无煞星同宫，祸患大体还可以承受。火星入迁移宫：火星照入迁移宫，东西迁变，随身迁移土产。住宅也必须防备火灾；晚年还会有房屋可以安居。主不得安定，这是说火旺会使人动荡不稳。火星入官禄宫：火星凶猛的火焰进入官禄宫，在仕途铨选之列很难有始有终。若火星转化为官禄主，就要观察他是否依附权贵、攀附龙凤。官禄宫属于强宫，所以火星能借助它的势力。火星入福德宫：荧惑临福德宫，夜生而且火星处于庙旺，福气丰厚兴隆。若是白天出生，又遇水星克制，必定破败而受贫穷。火星在夜间明亮，只有夜生人以此为福。火星入相貌宫：火星居相貌宫，性情刚强，招惹祸患、兴起灾害，果然异常。若有吉神救助，遇人时能以礼相待，因而显扬名声。主人相貌上尖下阔，以礼待人。【镇星算法土星篇】把积日减去二百六十四，以三百七十八日九分二十三秒作为伏见周期，再用留、退、一终的数去除；然后在太阳中定星内加一周天，再用余下的日数除去。晨伏：二十一日七十五分。顺行：八十三日，行七度十一分。留：二十三日不行。晨退：五十一日二十九分六十一秒，半行三度四十二分五十四秒。夕退留：三十日不行。顺行：八十三日。夕伏：二十二日七十五分，又与太阳相合。【镇星总论】土星是中央镇星，象征女星；运行度数有晨、夕之分，伏、退、留、顺以及迟、疾，在摩羯座为本宫。自斗宿十度至二十一度为正庙；运行到氐、女、胃、柳四宿为升殿；在宝瓶宫危宿为乐天；在秤宫亢宿四度至七度为旺。出生时遇到这些位置，主有重大权力。若太阳出生之人身宫、命宫遇到土星，而且又在阳宫，主性情厚重，是贤德君子，职位清贵、品秩尊贵；第七宫遇到它尤其吉利。忌讳计、罗、火、孛同宫。夜生人以它为忌曜；六庚生人为囚星，六戊生人为天禄。此星又名地罗；“入伏”是瘟星，“入逆”是破家星，在土宫是奸星。它运行最慢，二十八年运行一周天。

译【镇星歌断、源髓歌】镇星本属戊己，安静是尊贵之象，厚重之地，白天出生尤其喜爱。若在阳宫、相貌宫，主鼻子大、少说话、吝啬细小而性情坚硬直率，内有胆气；顺行并且度数处于庙宫，掌土地、旌旗，气势雄伟；贵显而掌握财货，是有福之人，只怕夜间出生反而成为忌曜。留与逆行尤其可怕，刑克阴宫，身体更加憔悴，不能承受祖业和财产，四肢身体多因困苦而憔悴。居官若在凶恶之处，便会立身于不利环境；善于戏弄，操刀也能干练而有利。夜生人若与太阳相会，会克伤贤德尊长，难以躲避。太阴处于母位不牢固；若在下弦，眼睛会有障翳。木星到来，必定主文章；火星相会，主远行千里；金星余气若来，妻子早早离弃；水星忌讳与刑星同类相遇；若遇紫气，人成为懒惰之人；孛星相对，双目失明，难以视物。若首星同太阴处于同一位置，最终会进入法场；若尾星同临，直到老年都会成为鳏夫。临财帛宫，应有外乡之财；财帛三位，主徒流之事，或涉及兄弟；田宅宫，家业容易衰退，子息虽多却不成器；居奴仆宫，会引来盗贼偷窃；没有主人，妻子先作祟；疾厄宫会伤脾胃，痈病、风邪足以令人惊悸；迁移宫主客居在外，盗贼侵扰；官禄宫主重重官司；福德宫白天出现，照临相貌宫，自然是英雄而且多有胆志。必须知道，这个口诀不同寻常，后来的学习者得到它，不要认为它容易。这里所说的“尾”，是指罗星；“首”，是指计星；“西没”，指妻宫。【镇星交会、聿斯经】土金：土星如果会合金星，妻妾荣华，福禄真实。一跃便能变化如登龙门，九州人物中有更多才干之人。土与金相会能够生金，男子以金为妻星，所以说妻妾荣华。土水：土星若与水星同宫，举世孤高而胆志雄健。持守节义，挥戈作战，文武兼备；福气降临，百六之数中庆贺无穷。土有制止水的功效。土气：土星与紫气星相依为喜，冠冕加身，职位崇高。丹心赤诚，刚强坚毅，德行施布万里，足以光辉显耀。土孛：镇星不要与孛星、搀抢会合，百六之数遇到它，祸害绵长。偏僻疾病、怪异形状必定形成灾孽，懒惰的奴仆和群小也会带来疾患灾殃。土罗：土星专门厌恶与罗星会合，百六之数遇到它，天灾大为可忧。一生多困苦，染上瘟病，坐受死亡或囚禁。土计：土宿不可遇计都，人生浅薄而且愚昧。会有诛戮、溺水以及痈病，百六之数遭遇万种凶险。【镇星入宫、枢要歌】土星在子：土星居子位，号称天元，寿命长久，福禄俱全。若第七宫中值此，妻子荣耀，子女受益，福气绵延。子宫是土星的乐宫。土星在丑：土星到丑宫，名为印绶，珍珠财宝种种皆有。此宫庙旺最为佳，即使夜生也能得到福寿。丑是土星本位，能得到充足的力量，怎么会不福呢？土星在寅：土星入寅宫，称为贵人；此宫不喜欢木星相亲。只怕变成刑囚耗，晚年多灾而且更加困顿。化为贵人，主星先贫后富。土星在卯：土星居卯位，号称天冲；与火星相逢也能获得庆福。只怕六壬之人遇到此位，会遭刑罚受伤，性命终结。“冲”是涌动摇荡之象。土星在辰：土曜居辰位，名为太极，喜在亢宫依托郑国。这里是入庙之地，最为荣华；无论白天还是夜间出生都有益处。辰是土星的乐旺之位，主荣华。土星在巳：土星居双女宫并不吉利，本命遇到它也无可奈何。即使再遇吉宿，也多灾难；若不遭刑罚，也会夭折。巳宫化为天魔星，主人夭折。土星在午：天道本来就是土星，太阴会合此星，力量更加充足。即使说夜间出生仍然有福，白天出生的人却大富大贵。化为天道星，主喜庆。土星在未：土星入未宫，名为四镇，福多禄厚，家业丰盛。太阴若也同它运行，不是名望显著，最终也会有庆福。土星在申：申宫的土星号为福生星，本命与它同乡，俸禄自然能够成就。若再有官星会聚，名声显扬，声誉显赫，尊贵而且荣耀。申是长生之位。土星在酉：土星居酉位，号称天沐，虽然是败宫，却仍须享福。不宜与火曜同向运行，少年时不能享受人间俸禄。土星在酉败，所以说寿命短。土星在戌：土星居戌位，号称天关，一生优游自在，能够自得其闲。只怕与水星相会，终身不能免除艰难。土星在亥：黑符在亥位并不荣耀，实际有名无实。不是在外地居住、在外地发展，也必须先败后成。主先凶后吉。【镇星躔度、玉关歌】土星临角宿：土星运行到角宿，名为天寿，文章盖世，名列魁首。胸怀经纶事业，不是公卿也主富有。角属木，土有资助培育木的功效，所以称为天寿。土星临亢宿：土星运行到亢宿，号称天仁，博厚有文章，声名达于帝京。身在朝廷，官位极为尊贵；边远蛮夷之地也能安镇清平。亢属金，土遇金有生养之义。土星临氐宿：土星运行到氐宿，号称天牢；命限遇到它，孤独而高傲。年少时必定会伤害骨肉亲人，中年以后显达尊贵，免除煎熬。氐宿属土貉，是土星的本殿。土星临房宿：土星运行到房宿，号称天信；少年做事辛苦劳神。说话诚实，为人多厚道；男女之事难成，难以招来食禄贵人。土星临心宿：土星运行到心宿，号称天忌；性情迟疑，却最有灵性。疾病缠身，虽然短寿，却全无义气，性情懒散平庸。主人性情懒惰，心思怠惰，多病而痴愚。土星临尾宿：土星运行到尾宿，号称天奇；百六之数遇到它，必定有所依凭。若是忌星临此，必须缩短寿命；还须参考本来的根基。尾宿属火，火与土有相互依存之象。土星临箕宿：土星运行到箕宿，号称天彬；衣食丰足，称心如意。官位若有贵星照临，便能掌管国家政务，声名显赫。土星临斗宿：土星运行到斗宿，号称天枢；事业文章都有余裕。任职台鼎，位列朱紫，必定配有象简和金鱼袋。土星临牛宿：土星运行到牛宿，号称天侗；心性温和，衣禄丰厚。若是夜间出生，多有困顿阻滞，身体卑下，处于贫穷之中。牛宿属金牛，土能生金，白天出生的人多吉。土星临女宿：土星运行到女宿，号称天常；性情柔顺而有机谋，足以获得衣食。靠劳力经营，内心多忧虑；生来只怕父亲先亡。土星临虚宿：土星运行到虚宿，号称天冠；这是喜乐之宫，能出贵官。

译在四九度之中能够登上宰辅之位，身佩重金、重紫，列于朝班。虚宿是土星的乐宫，又属虚日度，能够得到朝阳之助。土星临危宿：土星运行到危宿，是庙堂之窠，俸禄厚、财物丰，做事不会差错。举措施为多能便利，言语柔和顺畅，性情温和。土星临室宿：土星运行到室宿，号称天伏；福厚财丰，衣禄充足。子女众多，男女皆有，又有资财，家道安然，富有金谷。金谷是晋代石崇的园名，园中花草珍奇异物很多，表示非常富有。土星临壁宿：土星运行到壁宿，号称天异；俸禄、马匹丰盈，拥有权位。自身和名声远播，必定安宁荣耀；官禄吉星适宜使人极为尊贵。土星临奎宿：土星运行到奎宿，名为天津；贫贱奔波，损伤父母。若中年陷入贫苦，晚年才可以衣食充足。土星临娄宿：土星运行到娄宿，号称天骋；土星临娄必须要遇到木星。娄木虽然高，却不能使土坚壮；会在刀枪之下奔走东西。土星临胃宿：土星运行到胃宿，号称天磨；财物充盈，仓库满实。婚姻困难，终究少有男儿；即使不显贵，也必定大富。胃属土雉，是土星同类，主有积蓄。土星临昴宿：土星运行到昴宿，名为天伏；一生应当享受贵人的俸禄。多因胥吏而获得荣名，成为将相，声名令人畏服。昴属日度、太阳之度，“伏”是潜藏之象。土星临毕宿：土星运行到毕宿，号称天回；能够通晓经术，足以拥有钱财。中年便得到文章方面的成就，必定主儿孙具有杰出才干。土星临觜宿：土星运行到觜宿，号称天模；父母早亡，自己年幼孤苦。衣食平常，终身沉沦；此人应当懒于读诗书。觜属火猴之度，主人性情急躁而身体懒惰。土星临参宿：土星运行到参宿，号称天津；立身经营而事业尚未兴起。男女子女都像过路的旅客；遇到贵人才能得到俸禄，另有一番更新。参属水猿之度，主人困顿艰涩，事情不通。土星临井宿：土星运行到井宿，号称天骊；命中遇到它，心性像痴人。若学习文章，应当费力；这一生衣食也很微薄。井属木犴之度，土星在下与木星相会，木必受伤。土星临鬼宿：土星运行到鬼宿，号称天文；即使有资财，也会化为尘土。男子应当防备上下失序，一生不足，历经艰辛。鬼属金羊之度，主性情凶狠而不足。土星临柳宿：土星运行到柳宿，号称天稽；没有俸禄、没有财物，还会损伤妻子。若白天出生，衣食足够；晚年终究沉迷女色。夜间出生行到此度，命势平薄而受克陷；白天出生则可以。土星临星宿：土星运行到星宿，号称天途；父亲尊贵，儿子荣耀，事情不会虚妄。只怕夜生人脾脏有病；日生人应当可以拥有金珠。星属日马，是太阳之度，土星主白天出生者富贵。土星临张宿：土星运行到张宿，号称天娥；为人诚实，做事不会有差错。少年时沉滞不利，中年以后显贵；形体和精神肥厚，田产丰足。张宿属月鹿，是太阴之度，主先凶后吉。土星临翼宿：土星运行到翼宿，号称天然；经术虽然通晓，性情却不坚定。虽有文章，身份却不显贵；声名远播，足以拥有威权。翼属火蛇之度，有变化的机会。土星临轸宿：土星运行到轸宿，号称天笺；各种才艺都能通晓，一直到老年仍然如此。没有凭文章求得发迹，只能凭经术保全自身。轸属水蚓，土能制水，所以不能主富贵。【镇星照宫、琅玕经】土星入命宫：土星照临人的命宫，主人孤独，忧劳有余；早年多碌碌无为，祖业似有若无。依附他人最终仍会有所得，晚年成家也不会虚妄；如果土星是禄主，白天遇到它，便居于贵豪之地。又说：土星居命宫，主人心性痴钝；即使有文章，发达也更迟。若再会木星、井宿水星，这一生衣食不够精美。土星在命宫，主人身体肥大、敦厚、稳重充实，背部隆起而腰部厚实，必定有信义；遇到克制则主身体瘦弱，面色矮黄。土星入财帛宫：土星在财帛宫最为可喜；水曜同临反而会破家。身宫、命宫有吉星，还须仔细推算；在阳宫则要结合日月判断荣华。水能使土化为泥，所以有破家之说。土星入兄弟宫：土星临兄弟宫，主兄弟五人同处，却会因得到他们的力量而祸患重重。恐怕会招来异姓作为兄弟，即使四海相逢，也终究是空虚。土的数目为五，所以在兄弟宫主五人。土星入田宅宫：土星为尊位，属阳德；高居强宫，便是福泽。若处在本命的四杀之中，便会兴起祸患、产生灾难，哪里能够消除呢？土星本来正是田宅之用，所以主吉。土星入男女宫：土星的五数在阳宫，主五个男儿都能送终。孛星、紫气忽然来侵犯，男孙会有疾病，半数可能夭亡。土星入奴仆宫：奴仆宫中见到土星，各种谋划运作都一无所成。不如舍弃世俗而归入释道，回到山林教门，在云中高卧，反而能获得大名。土星入妻妾宫：夜间出生的人不可遇到土星，尤其忌讳临于第七宫。若在坎宫这个位置而处于明健状态，便能长寿，安详富足，福气无穷。土星入疾厄宫：土德临疾厄之时，凶星火焰炽盛，必定有灾祸危险。多因耳聋、口哑、双目蒙翳而受病；不是腰背弯驼，就是脾脏生病。土星主脾胃，所以病多生于脾。土星入迁移宫：土德在本命第九宫，命星相合照临却不可相逢。男子漂泊在异乡，女子则淫奔而入外姓。土星入官禄宫：土星占据官禄宫的高强之地，凶恶威严，不可抵挡。若在庙旺之方而成为禄主，便可手执桓圭，头戴端冕，侍奉君王。官禄宫是高强之位，所以土星喜居其中。土星入福德宫：土星照临福德宫时，若处在生方，才开始显出奇特的福力。能在沙漠之地扬威，成为国家辅臣，英名传播，镇守华夏与夷狄。主福气深厚。土星入相貌宫：土星凶烈炽盛，令人不堪听闻；行限衰弱、身体衰败，主有灾祸。不是每年都遭受罗星、盖星的罗网，便须忧虑狂疾，身体不能完整。【太白筭法金星篇】把积日加上三百七十六，以五百八十三日九十分二十七秒作为伏见周期，再用留、退、一终的数去除；不满的数作为余日，置于太阳中，确定后以余日数除去，看落在哪一段；积数达到哪一度，便知道确定的度数。夕伏：三十九日，行四十九度五十分，距太阳十度半，在西方出现。顺行：二百三十三日，行二百五十一度十二分。留：五日不行。退行：十日，行四度十二分。晨退：十日。留：五日不行。顺行：三百三十三日。晨伏：三十九日，行四十九度五十分。〔原文数字、纪年保留：一年〕

译【太白总论】金星在西方称太白，象征将军；运行度数有晨、夕之分，伏、见以天秤为本宫。自亢宿五度至九度为正庙；双鱼宫室宿七度至十三度为正旺；金牛宫胃宿为乐宫。运行到牛、鬼、亢、娄四宿为升殿。若人的身宫、命宫遇到它，又处在庙旺之宫，主文章秀丽、聪明通达、勇武无比。男子相貌美丽堂堂，女子姿态轻盈娇媚；在第七强宫则福禄称心。男子以金星为妻星；金星与水星、木星相会，大主吉庆。若遇火星、土星、计都、孛星，则称为并刑，反而主阻滞；也怕陷没、恶弱。金星在亥位主长寿，在寅位不得地；六巳生人为囚星，六丁生人为禄星。若出入运行合乎轨道，伏见得时，便以福论；若失度而经过天中，则以祸论。金星一年运行一周天。【太白歌断、源髓歌】金星清洁安静，主人容貌美好；眼睛秀美，眉毛疏朗，肤色白中透红。身材短而不高，声音洪亮响亮；喜好音律，学习商宫之声。多淫欲而贪恋美色情怀，结交朋友长久而恭敬。不能忍受是非，常常忧思；又擅长金铁器物的制作冶炼。金星临身，自有将军之势；照命则兵权越发雄盛。妻子、财物和世代基业相连，因妻而显达，绝不会落空。太阳遇到贵人提携；女子遇到此象，主能得到母亲以外的助力。水星会合，则淫欲更加泛滥；火星相逢，因女色而生灾凶。白天出生而木星临宿，为豪贵之命；夜间土星临照，妻子相貌不佳。遇到天乙贵人最好。也主游商经商，奔走东西。妻妾喜爱陪伴僧道；孛星同来同寝，则有残疾之患。天首若临武位，尾星同到，直到老年都是鳏夫。居财帛宫，财帛丰厚；第三宫主兄妹同宗；田宅宫主阴德之人卓然成立；第五宫见女星，主女子之事重重；第六宫主妻子多出身卑贱；第七宫主妻妾送终；第八宫有病时，不宜针灸；迁移宫主客居在外、女子成为家中主事；官禄宫主妻星带来官荫；福德宫主白发之年福气无穷；第十二宫遇到吉曜，此人必定容貌美丽。这是前代贤人留下的精微口诀，后人应当仔细研究到底。【太白交会、聿斯经】金水：金星、水星二星若相会，俯拾官位荣耀，如同拾取草芥。凡是遇到这种情况都非常可喜，百六之数遇到它，多主吉祥安泰。金星、水星二星主清白廉洁。金气：太白会合紫气星，朝廷红色宫殿光耀，如鲲鱼化为巨鲸。威势加于夷狄，是真正的将领；调和阴阳，辅佐帝王。金孛：金星与孛星纵横相会，百六之数遇到它，大为吉利亨通。人出生时遇到它，应当衣食温饱；家中多有金帛，能够保全康宁。金与孛都是女子之象，属于同类，所以吉。金罗：金星不喜欢会合天首，狼戾奸凶之人会成为朋友。即使出身富豪，后代也会卑微；百六之数遇到它，灾殃不少。金与罗星相害。金计：金星若遇到天尾，一生奸诈计谋，愚昧而诡谲。百六之数遇到它，大为不祥；钱财破败，人亡灾病兴起。计都性质凶恶，很少有相和之义。【太白入宫、枢要歌】金星在子：太白星到宝瓶宫，名为玉辂，福气非同寻常。丙丁之命遇到它，不仅长生，而且富贵英俊。玉辂星主人富厚；“辂”是殷代车子的名称。金星在丑：金星来到丑位，名为天库，玉石金银多得难以计数。少年锐意进取，追求功名，声誉传播，人人羡慕。天库星主福，丑是金星的库位。金星在寅：金星在人马宫，号为毛头，会破荡家财，奔往外州。必须有强宫和众多吉宿，才能救助而不忧。金星在寅不得地。金星在卯：金星在卯位，名为天败；起初便遭伤害，使人难以承受。年少时应当克伤六亲，奔波漂荡而多灾多害。金星到此主克陷。金星在辰：金星到辰宫，称为太常，平民遇到它也开始变好。少年科举得第，名闻天下，品秩荣耀升迁，辅佐圣王。辰是金星的庙旺之地。金星在巳：巳位的金星为天禄，本来又是长生之地；变曜名为天禄星。与水星同宫最为奇特，官位高、俸禄厚，辅佐王庭。金星会合巳蛇则吉。金星在午：金星的变曜名为天旸，进入离宫大为吉祥。子女孝顺，臣下尽节，必定应当簪笏戴冕，辅佐君王。金星乘旺。金星在未：金星居巨蟹宫，称为天仓；与水星同宫，福禄昌盛。如果是丙丁之人遇到此象，多能居高位、显达而长寿。天仓是储藏积聚之星，主富贵。金星在申：太白临申位，号为玉堂；庚辛之人见到它，正处于金星旺盛的乡位。若没有罗星、火星同居此处，便应相信一生福气炽盛昌隆。金星在酉：金星居酉位，名为天印，必定一生常有吉庆。若火宿也来相会，便有刑罚、囚禁、破碎，多灾多病。忌火星同宫。金星在戌：鲁地之分的金星名为天吊星，不宜与火宿相邻。即使不夭折，终究也不美好；襁褓之中便应克伤六亲。主夭折和伤害。金星在亥：金星临亥位，号称天寿，只主一生长久富有。寿数绵延没有尽头，只怕遇到荧惑星，反而成为灾咎。【太白躔度、玉关歌】金星临角宿：金星运行到角宿，号称天清；少年登科，享有大名。平生衣禄丰厚，做官清贵，辅佐朝廷。角属木，金本来克木，所以这里是金星的本宫。金星临亢宿：金星运行到亢宿，号称天昌；英才挺拔而出，姓名流芳。文武兼备，成为宰辅，必定接受旌节和恩光。亢属金龙，与金星同类相和，所以为福。金星临氐宿：金星运行到氐宿，号称天将；少年失去尊长亲人，性情自然刚强。衣禄、文章都靠自己获得，不要让贪欲损伤父母。

译氐属土貉，有生金的道理。金星临房宿：金星运行到房宿，名为天角，衣禄生来很不薄。为人多讲义气，也能方圆处世；相貌端庄，又有许多学问。房属日兔，金星借太阳光明而主荣耀显达。金星临心宿：金星运行到心宿，号称天孚；襁褓时期身体便孤弱。待人处己温良，内心却好欲，腹中没有多少文章。心属月狐，主性情灵巧而多欲，喜欢媚人。金星临尾宿：金星运行到尾宿，号称天殃；骨肉亲人和资财必定受伤。若不修仙并且积德，必定短寿而遭遇困苦。尾属火虎，性情凶狠，主伤害克制。金星临箕宿：金星运行到箕宿，号称天彤；妻子儿女乖离，吉中又见凶。家计即使富足，晚年也免不了重新贫穷。箕属水豹之度，金星处于不得地的宫位，又能耗损金气。金星临斗宿：金星运行到斗宿，号称天铨；贪色贪财，行为不贤。子女虽多，最终还是会有克伤；衣食也缺少，生活不安。斗属木獬之度，金星本来克木，所以说贪财。金星临牛宿：金星运行到牛宿，号称天绳；色欲贪恋，命中多淫。衣食生来丰足，晚年优裕，享受安宁。牛属金牛之度，金星得到充足的力量和作用。金星临女宿：金星运行到女宿，号称天奸；子女多而且男女都有，因此少有闲暇。若第十宫星曜得力，哪里还愁此处不能做官？金星临虚宿：金星运行到虚宿，号称天编；容貌美丽，体态丰润，福寿绵长。灾害不能侵犯，直到年老仍能衣禄自然齐备。金星临危宿：金星运行到危宿，号称天兢；性情温和节俭、忠厚善良而清正。文学成就必因女子而富贵，文星入命便能出身做官。危属月燕之度，金星得到月光辉映，所以主吉。金星临室宿：金星运行到室宿，号称天勋；必定升官，接近帝王。声威震动四方，手持节钺，位登枢密，极为尊荣。室属火猪之度，金星经过熔铸，能够成为大器。金星临壁宿：金星运行到壁宿，号称天光；有如彭祖一样寿命长久。若是女人，财运喜庆旺盛，容貌丰润美丽，嫁给有才干的郎君。壁属水貐之度，主金白水清。金星临奎宿：金星运行到奎宿，名为天厌；功名尚未实现，但身份并不卑贱。为人温厚宽容，性情孤高而多有见识。金星临娄宿：金星运行到娄宿，号称天薨；必定年少失去亲人。酒色是非不能免除，晚年富贵，享受一生。娄属金狗，与金星同度。金星临胃宿：金星运行到胃宿，号称天端；命中遇到它，可为五品官。即使兼任兵刑和法令之职，也必定出入侍奉金銮。胃属土雉，土有生金的功效。金星临昴宿：金星运行到昴宿，号称天璋；做官晋升迅速，担任关梁之职。在卿监职位中很早便获得名声，也必须腰佩紫绶、身佩金章。昴属日鸡，是太阳之度；金水有护卫太阳的力量。金星临毕宿：金星运行到毕宿，号称天联；功名显赫，接近帝王。不是出任外台观察使，也必定登上朝廷廊庙之职而升迁。毕属月乌之度，得到月的清辉，形成吉象。金星临觜宿：金星运行到觜宿，号称天营；文章冠绝天下，出类拔萃。翰林苑中声名显著，文辞华丽，也必须在上国建立功勋。觜属火猴之度，是金星得禄之处，应当主大贵。金星临参宿：金星运行到参宿，号称天晶；学问和文辞锋芒冠绝天下。若官宫星曜得力，必定早早列名于贵籍。金水清秀之气正在这里，官宫在此度遇见它便是如此。金星临井宿：金星运行到井宿，是吉宫；才华高、学问博，福气丰隆。做官必定居于朝廷，福泽百姓，俸禄万钟。井属木犴，犴是兽名；主英勇，也是掌牢狱之星，具有威权。金星临鬼宿：金星运行到鬼宿，号称天淫；女子遇到它，容易有外心。戒行不能遵守，迷恋酒色，但一生衣食自然能够得到。鬼属金羊，与金星同度。金星临柳宿：金星运行到柳宿，号称天关；一生快乐，衣食安闲。子女更多，且受人尊贵；财物丰盈，性情尤其宽厚。柳属土獐，土能生金，所以没有忧患。金星临星宿：金星运行到星宿，号称天荧；精通义理，学问冠绝群伦。若火星再来会合，是非和酒色便不堪听闻。金星临张宿：金星运行到张宿，号称天旸；贪恋财物，行为不善。若妻子迟迟不能得到，便难以有子；衣食平平，寿命却能延长。张属月鹿，张度与金度都是女子之象。金星临翼宿：金星运行到翼宿，号称天英；学问文章显扬大名。经术又能修习而显著，这一身荣贵，享受平生。翼属火蛇之度，金水遇蛇则吉。金星临轸宿：金星运行到轸宿，号称天程；轻狂口舌会产生凶害。言语不真实，内心泛滥，多方失礼，留下奸邪的名声。轸属水蚓之度，与金星没有伤害。金星入命宫：金星主人大多重义，内心明敏，志向自豪；依靠权贵、附随势力而成事，权力作用自然高强。娶妻仿佛没有累赘；男子晚年安稳。早年多困顿，成败屡次经历。金星是吉曜，居命宫最为美好，华丽文章为世人所夸赞。不要让当年触犯凶星忌曜，否则婚姻遇贵族，福气无穷。为人清秀端正；遇土星则身体肥厚，遇克制则相貌破损。金星入财帛宫：金星居财帛宫，令人非常喜悦；女子得禄，常常招来众人的钦羡。只忧火星、孛星前来克犯，中年唯恐过早灰心。金星居财帛宫，是人所喜爱的格局。金星入兄弟宫：第三宫内见到金星，虽有义气，却会因分割钱财而断绝手足情。即使是同气连枝的兄弟，也反而彼此翻脸，不相亲近。金星入田宅宫：金星是吉曜，形成奇局；田宅宫遇到它，主厚重福气。上下临照而不见刑克，一生安宁荣耀，自然丰足。田宅宫以金星为极富之星。金星入男女宫：金星在第五宫格外奇特；推断子息，应有四个儿子。不要让火星同宫来克制，便可无疑地荣耀宗族、光耀祖先。金的数目为四，主有四子。金星入奴仆宫：金星在奴仆宫的行限中，少年时还须克伤年少的妻子。又主交往的朋友和亲戚，即使表面相亲，背后也会反目成非。金星主义，所以说到朋友交往。金星入妻妾宫：金星本来就是妻星，最要紧的是运行在高强、庙旺之地。夫妻共同荣耀，多是福兆；若遇火星克制，又遭刑罚，便不吉。男子以金星为妻星，这正合其宜。金星入疾厄宫：金星临疾厄宫本来是良象，主人有英雄气概，少有灾祸。若让火星、孛星前来交会，便会骨折、筋伤，难以承受。忌刑克、恶杀临宫。金星入迁移宫：金星得地照临迁移宫，主调任、升迁，福气自然相宜。若命宫又没有凶曜照临，便如仰望平地上的云梯，容易升达。迁移宫属金，主向西方迁移。金星入官禄宫：官禄宫中有太白星，照临之方会产生豪杰英才。如果金星作为禄主而居于强位，便文武双全，辅佐圣明。官禄宫是高强之宫，所以有这样的征兆。金星入福德宫：金星居福德宫最为奇特，德星照临高门，子孙长久尊贵。英雄冠绝天下，施展锦绣才华；如同跃过禹门，登上天池。金星为金神而没有恶杀侵犯，大吉。金星入相貌宫：金星在相貌宫并且靠近西方，满部胡须，胡须长入口部。若遇贵人接引，必定在公庭中担任胥吏。主人肤色白。【辰星算法水星篇】把积日加上八十一，以一百十五日八十七分六十一秒作为伏见周期，再用留、退、一终的数去除；不满的数作为余日，置于太阳中定星，以余日数除去，看落在哪一段，再看进入哪一段；得到多少日、十七度，便是水星的确定度数。夕伏：十八日，行三十四度五十分，距太阳十六度五十分，然后重新在西方出现。顺行：十七日。顺迟：十日，共行三十一度五十分。夕留：二日不行。晨退：十日九十二分八十秒，半行八度六分十九秒。晨留：二日。晨迟：十日。晨伏：十八日，运行度数与上面相同。

译【辰星总论】水星是北方辰星，象征廷尉，以双女为本宫。从翼宿八度到十三度是正庙；阴阳宫的参宿是乐地；运行到箕、参、壁、轸四宿是升殿。若人的身宫、命宫遇到它，且又处在庙旺宫，便主机谋深远、智量广大、文章杰出。它的性质没有定准，遇善则善，遇恶则恶；靠近太阳、附属于阳为吉曜，靠近太阴、附属于阴则为善庆。与太阳同宫主文章，会合金星、木星多有声誉。最忌火星、土星、罗星、计都出没，否则反而成为困厄。六壬年出生的人，它是囚星；六庚年出生的人，它是天禄。又名龟星，四时都可见其伏藏、出现和出入，依照时令而光明润泽，性质无定。附着太阳运行，一年行一小周天。【辰星歌断、源髓歌】辰星行动迅疾而有利，主有文章；形貌清秀严整，肤色润泽而有光。智慧聪明，多有奇巧；学问出众而非同寻常。性情不定而又温良，遇圆则圆，遇方则方。处于乐地、在申巳二宫则尊贵；在其他宫位则如掌笔的官吏，心地良善。白昼与太阳会合，主父亲宴饮，多酒食；若与二母相逢，则不必多想。与木星、太阴相见而为吉，仍然昌盛，文章可比李白、杜甫，长达万丈。白昼与火星同宫则贫贱，尤其要防刑克而上法场；夜间与土星会合，主瘫痪、伤残；与金星同宫，妻子喜爱进入他人家中。天乙星更加贪恋修养之术，彗星到来则主劫盗，恶名远扬。首尾二星气势豪强，多有勇毅；居于财帛宫，财物却像雪遇热汤一样消失。兄弟宫主兄弟相犯、隔绝而在他乡；田宅宫主祖业破败狼藉。子女宫主女儿多、儿子聪明巧妙。仆役宫主仆人偷窃逃走，十分匆忙；妻妾宫主夫妻多有外遇；疾厄宫主腰肾虚弱。迁移宫主适合出游经商；官禄宫主早年考中甲科而显达；福德宫自然多福；寿貌宫则相貌庄严雅正、性情温良。以上从头说起，凡人间各种事情，后学都必须仔细详察。【辰星交会、聿斯经】水气：水星与紫气相会，彼此相喜，主天生斯文，福势昌盛；官爵显荣，家中又富，粮仓可达千座，箱笼可有万只。气星是木星的余气，有资助生发的力量。水孛：辰星不宜与彗星相交；男子则为奴，女子则为婢。主邪淫、浊乱、贫寒，千方百计也没有一件成功。彗星是月亮的奴星，所以主这些事情。水罗：水星最忌与罗星同宫，遇到这种情况，一生必然贫穷；不孝不忠，多暴虐；否则也会哑、瘖，或眼盲耳聋。水罗有不相合之意。水计：水星与计都相照会，主缺唇、跛足以及驼背；或者生有癖疾，女子多淫；即使不进法场，也会被徒配。计都是狠恶之星，主人有疾厄。【辰星入宫、枢要歌】水之：水星到子位，称为玉池，通达之路上快步前行，不必迟疑。这是学馆、科名之地，主轩冕荣华，辅佐圣明之时。朝向北方又旺。水丑：水星居丑位，称为晨门，朝向北斗清楚分明，主权势尊贵。若不转为刑罚和暗中耗损，少年便能及第，并立下六项殊勋。水寅：水星临寅位，名为天懿，主一生没有阻滞。假如木星会合，不仅利禄，声名也一同获得。水卯：水星流到卯地，名为困苦，只怕此星伤害本命。奔波劳碌，备受艰辛，才得到清闲，又会漂泊离去。水星到了卯位便受伤。水辰：辰宫得到水星，称为琴堂；太白星同在此处，福气更加昌盛。人的命局遇到它，多主吉泰，少年便显达扬名。水巳：水星来到巳位，称为荣名，是乐地之宫，万事亨通。若能得到金星同会，年少便可入翰林而享有声名。金水会于蛇位。水午：水星临狮子位，称为天温；与太阳同行，文才加倍。假如转为官禄主，便名高位显，众人尊敬。水星与太阳相会。水未：未位遇水曜，名为天乙；必须与太阴同宫才算入格。即使恶曜会合而运行，也仍须显达，使家宅荣盛。水申：水星居申位，名为荣显；这是它的本垣，没有阻塞。庚年、壬年出生的人若遇到它，修文求名时虽能考中，但青钱之禄来得迟。这是长生之位。水酉：绝禄之地原本就是水星，嫌居酉位而不安宁。生来办事多有困滞，即使有家财也会受到侵凌。这是败地。水戌：水星在白羊位，称为伏尸，一生困滞，主灾祸危险。即使遇到吉曜扶助，能够成名也仍然迟缓。落入胎位，刑相不完整。水亥：亥宫的天绶是水星的精气，掌握兵机，挫败敌虏。若官禄、迁移、身宫、命宫遇到它，哪里还用担心不能在方外扬名？这是得禄之地，主尊贵。【辰星躔度、玉关歌】水角：水星运行角宿，称为天成，清秀有文章，学术明达。喜怒无常，心性不定，但一生衣禄自然丰盈。角木蛟之度，能生水。水亢：水星运行亢宿，称为天津，容貌清奇，通晓道术。内心清静闲适，能作文章；多智多能，擅长音律。亢金龙之度受水润泽，金因而明亮。水氐：水星运行氐宿，称为天旨，言语聪明，懂得事理。通达人情好恶，遇到吉星终究以文学而显贵。水房：水星运行房宿，称为天淫，智识聪明而有太古之心。衣禄自然，但情感容易泛滥；文章、学术会得到人们钦敬。房日兔之度主文业吉利。水心：水星运行心宿，称为天凌，为人清洁，性情爽快。善用巧计，多从事修文之业；聪明而有才艺，兼具两三方面的才能。心月狐之度，主人特别灵慧。水尾：水星运行尾宿，称为天澄，通晓义理，学术明白。资财容易耗散，多灾多否，只怕狂风般的疾病染身。尾火虎之度，水、火、木三者不相合。水箕：水星运行箕宿，称为天淫，心情快乐闲适，乐趣自然真实。一生衣食无缺，财物也足；文词、道艺都能细加评论。箕水豹之度与水同类。水斗：水星运行斗宿，称为天德，俊美有声誉，文章出众，心地耿直。子孙荣贵，和睦快乐；衣食丰足，但言语迟涩。斗木獬之度能生水。水牛：水星运行牛宿，称为天甄，和气待人，结交朋友能益及子孙。机密谋划不被人知晓；多财，而且应有外来之财聚集。牛金牛之度，金水相生，所以有益。水女：水星运行女宿，称为天驿，眼疾朦胧，却能成为贵人。好学而贪财，喜欢议论；一生衣食也较艰辛。女土蝠之度土实而水虚。水虚：水星运行虚宿，称为天驯，为人清洁，财物也均匀。多技多能，心地善良；兄弟孝顺，享受天伦之乐。虚日鼠之度，水容易彼此护助。水危：水星运行危宿，称为天中，语言迟涩，心事难明，双眼半昏朦。

译到了中年、晚年才开始得力，外人的财物对他也稍能宽容。危月燕之度，下面的水与月相互映照。水室：水星运行室宿，称为天攸，文学聪明，智慧优长。经历事情时未必能够预先料定，计算筹划多而有谋，喜欢闲适幽静。水壁：水星运行壁宿，称为天池，智慧多能而有志向、有机略。对于天象、天文多能洞察通达；一生衣食不会亏缺。壁水貐与水同度，得到比和。水奎：水星运行奎宿，称为天凌，为人忠直，性情急切。财禄自然多有积聚，但一生事情繁多而不得安宁。水娄：水星运行娄宿，称为天斯，为人耿直，不受欺负。衣禄丰盈，多称心如意；一生快乐，少有凶危。水胃：水星运行胃宿，称为天泓，为人耿介，记事明白。心存忠孝却多执拗；衣禄方面一生不太安宁。水昴：水星运行昴宿，称为天闉，容貌清奇，通晓五音。心中善于谋划，做事沉静；衣禄平平，灾祸不能侵扰。昴日鸡之度处于下位，平等而无伤。水毕：水星运行毕宿，称为天淋，处理事情三思而后行，性情又令人钦敬。容貌清奇，衣食丰厚，文才学问充满胸襟。水月主相貌美好而清洁。水觜：水星运行觜宿，称为天枢，为人清白，喜爱读书。多才多艺，多智多巧；一生欢乐，适合远行居住。觜火猴之度，是水星得地之处。水参：水星运行参宿，正处于庙位；文星入庙，还需要囚星扶助。水宿之人聪明而好动；有囚星扶持，能够自我约束，便没有凶患。参宿运行到申位，是水星的庙旺之地。水井：水星运行井宿，称为天浔，内心喜好清闲，智量深厚。擅长筹算和文章，常有人推荐任用，声名远播于儒林。水鬼：水星运行鬼宿，称为天洪，喜欢安静，容貌也更加美好。内心洞明，兼通道术和释教；众人钦敬，欢乐无穷。水柳：水星运行柳宿，称为天注，为人柔和善良，处世得当。能够作文章，心中善于谋划；声名在乡里受到称扬。水星：水星运行星宿，称为天清，伏藏或出现都能使官职增加。与太阳同宫，必须大加任用，必然成为掌管言论的近臣，行走于玉街。水星与太阳相会，大为有利。水张：水星运行张宿，称为天荣，富贵双全，性情又灵慧。文武兼长，都能任用；兄弟贤能，辅佐朝廷。水翼：水星运行翼宿，称为天异，年少登科，文学有成。清贵显要的仕途上骤然升迁而荣耀；与太阳同行，必然大贵。水轸：水星运行轸宿，称为天岑，是众人钦敬的文学之官。谋略聪明，受到人们倚重；才华和文思进入儒林。水星的庙旺之地。【辰星照宫、琅玕经】水星入命宫：命宫见水星，主有文才技艺和多种智慧；应当遇到外来的财物，也有引荐之人相继帮助。处于庙旺则迁升官职；在其他宫位则适合出家、修道或为僧；相貌与豪贵之人相同，资财到晚年才兴旺。又说：水德星辰在命宫，遇到旺处便能攀龙附贵。聪明有智识，多机变，出生便处在荣华富贵之中。水星主智慧、好动而善于变化，主人清秀俊美。水星入财帛宫：水星乘旺时不要临财帛宫，否则进退都难逃，反而会生灾。只有手艺一生可以使用；普通人则财散而且难以再来。水是能够进退流动之物，所以忌入此宫。水星入兄弟宫：水星作为吉曜本来就难得，来到第三宫便不适宜。上面有亲兄，下面有弟弟，兄弟两头都无情义，反而会侵害欺凌。水性没有定准，向东决开就向东流，向西决开就向西流。水星入田宅宫：一颗善星就是辰星，进入强宫，福气便更加精纯。若不见当年刑星、忌星照临，便主有万顷田地和千笼财物。水星入男女宫：水星高照子孙之位，子女俊秀超迈，文章出众，成为国家的祥瑞。推算水星的数目，只有一个男子，能够振兴家风，日益荣贵。水主子女少，受土克制则没有子女。水星入奴仆宫：辰星不要进入第六宫，否则即使文章冠绝天下，也没有施展的地方。即使在南宫高第，也只能迟滞困顿，俸禄微薄，奔走于东西之间。水星的性质主流动。水星入妻妾宫：水星到妻宫并照命宫，主富贵贞贤，世间少有人能与之相比。忽然有恶杀星侵入，则心性放纵、情欲淫滥而无定。水星主清洁而多智慧。水星入疾厄宫：第八宫有水德临照，性情温柔，足以使人钦敬。若有忌星、凶曜侵扰，便会沉溺水涛，或坠入深井。主肾病。水星入迁移宫：水星合照最为珍贵，还要看当时命宫的星。宾主和谐，没有恶星侵犯，迁移和出行总是欢喜安宁。水星入官禄宫：水星特别喜欢照临官禄宫，才华出众，福气自然隆盛。受任为股肱之臣，扶助宝祚；官居高品，尊贵崇高。主为官清白。水星入福德宫：第十一宫有水德到来，智慧广大，人才都仰慕贤德。公正严明、德厚之人受到钦敬，恩泽遍及天下百姓。福德是人们所仰望的地方，有吉星便多福。水星入相貌宫：水星在相貌宫最为强盛，若在庙廊，便有凛然清正之气。若遇吉星而没有恶曜，容貌端正，能使君王动心。张果星宗十三【命宫天柱星、拦驾经】金星守命，夜生为吉；白天出生的人，力量减半。木星照命，情况很多；白天遇到它，必定做官。夜生若有暗曜混杂，反而主凶祸忧煎。水星在命宫而合入庙，夜生又有太阴照临，或者居于双女、阴阳，必定少年身居显要。火星入命则不堪细说；白天出生主祸殃，再被彗星、罗星三合照临，必定哑、吃语不清或受人伤害，患劳病而枉死，孤苦寡居；夜生则适宜，反而无妨。土星入命主顽钝，夜生不可据此论断；水命必定哑、吃语不清，患黄肿、气疾，命难长存。太阳坐命，若遇木星，罗星、气星同宫，主有食禄。火星不照，必定封侯；月孛临照则患心腹病。太阴入命而生于夜间，水宿同宫，便是仆体。土星入命又有彗星来，有禄也必定不能长久。紫气是印星，号称天乙，凡在命宫都有益处。出生时不被恶星临照，善宿相合，便多子息。木星、太阴见气星而进入夜宫，夜生之人可为辅弼；若土星三合照临，虽有高强之处，终究还是有疾。罗星入命，主多谋划；木星、气星同宫，主豪富。金星、木星、太阳三合照临，此人慷慨而英豪。女子夜生而被罗星照临，主自缢、劳刑、贫困而薄命。气星、火星、水星、计都进入命宫，此人必定种种作恶；计都入命而忧及火命，这就是十杀，凶恶没有定准。贵人遇到这种情况也会失去权势。白天出生的人适宜修身进取，木星、紫气若临照，主命宫处于强势而得福庆。彗星入命，主为人廉洁。眼快心清，性情有分别。气星、木星、太阳、金星若会合，所作所为高强而有节制。日生而火星、彗星为主星微弱，必定遭刑伤，或被蛇虎所伤。气星冲人，使人掩口不开；即使终于做官，也必然很快衰灭。金属阴，所以喜欢夜生；木属阳，所以喜欢昼生。双女为巳宫，阴阳为申宫；宫中土星喜昼生。夜生人不吉。天乙即紫气，主吉；土星是瘟星，所以主人多病。

译【财帛宫天宝星】金星临财帛宫，随时都足以得财；夜间出生的人尤其能够进财。木星临财帛宫，必定丰隆；白天出生的人最难遇到。水星临财帛宫，财帛会散失；再被彗星临照，就更加不足。看火星居财帛宫，也依照前面的情况；土星居财帛宫，则都能丰足亨通。太阳居此，钱财充足，质库常开，等待货物到来。太阴居财帛宫，财物很多，只怕土星三合克制。气星进入第二宫也忌讳，遇太阳、木星扶助则又能得到好处。罗星、计都、彗星进入，都会损耗资财，终身难以凭资财获力。水性向下，形势漂流而不停息，主不能守住财物；火性炎烈，势虽高却不能长久。【兄弟宫天玉星】木星、金星在兄弟宫，主兄弟英豪；水星则和乐，家门兴旺。火星在此宫，必定孤寡；夜生却不与孤寡相同。土星临兄弟宫，最终兄弟和睦；太阳居此则不能这样说。出生时父母必定彼此背离；木星、计都合宫，主贫苦。若太阴得到主星来扶，便由此得到辅弼和荣华。胎气临第三宫，主兄弟少；计星遇此，灾祸逐渐产生。月孛到来，损害兄弟，这是古人传说中难以躲避的事。木星主仁，金星主义，水星主智，所以为吉。【田宅宫天富星】金星居田宅、父母宫，白天出生主困穷；若在夜间出生，最为吉利，产业自然兴盛，超过祖宗。木星临田宅宫，父母兴旺，自然福寿，世间少有可比。水星居第四宫，田庄兴旺，双亲寿命也长。火星临此不能说好；土星运行入此则有房屋廊舍。白天出生最为吉利；夜生父母早亡。太阳居田宅宫，田园丰足；木星到来，双亲福寿俱全。没有火星、彗星照临，产业多；水星、金星合会，常常令人可怜。太阴临此，虽说田宅旺盛，白天出生反而成为拖累。紫气居此，多有壮丽产业，父母一时处于富贵。木星入位，必定有官；水星、太阴合会，居于显位。罗星居田宅，难以推测；十种死恶之气反而破财。计都侵入田宅宫，便忧虑父母，田庄、牛马化为灰烬；月孛居于安位也是如此。夜生可以稍稍减轻，白天出生又忌火星来克，主父母早亡，自己孤苦。田宅属土，水有资助之力，火能损害万物，所以利益少。太阳、木星、土星主昼生；火星、太阴、金星、水星主夜生，反过来就不吉。【男女宫天孤星】金星若在男女宫，主有四个儿子，个个聪俊而英豪。火星在此宫不得地，遇到它便主贫穷。土星临第五宫，子女迟迟才有；夜生必定孤独。太阳照男女宫，必定有贵子，显扬家风；太阴到此也同样，三个儿子富贵，夜生尤其有功。紫气照男女宫而出生时不被恶星、火星、土星夹杂，三合水星、太阴，子女聪俊，男女皆荣华，文武兼备。罗星照男女宫主夭亡，计都照临也主灾苦；彗星若居此宫，十个孩子九个夭亡，白费乳养；为人性情狠恶，心肠如此，这是依据经文告诉你的。金数为四，主有四个子女；太阳、太阴是本人的父母。日生太阳吉，夜生太阴吉；反过来则没有力量。【奴仆宫仆马星】金星、木星居奴仆宫，奴仆足用；土星加临，夜生便有毒害。火星在此宫，必定力量不足；太阴临此，多有悲哭。不只是辛苦多端，也必定出生时不在正屋。太阴居此位而被太阳、土星侵克，一生多困滞而且贫苦。第六宫见太乙，子女、奴仆顽愚，多有忌疾；否则也会迟钝、缺少助力。以上都说多有不利；计都、罗星居此有灾殃，彗星临照则称为凶极。奴仆星不宜高于命主星；如果高于命主星，就是奴仆欺凌主人。【妻妾宫天对星】金星在妻宫，妻妾美好；木星白天会合，令人喜悦。妻子不但廉洁，容貌还白皙美丽，世间少有可比。水星在妻宫，多主妖媚；火星则主伤残，容貌不必再说。夜生尤其主分离，更何况生在白天。土星进入妻宫，妻子没有容貌；妻妾之命就像日中的霜。太阳主美貌，火星、彗星主丑陋；太阴遇水星则容貌美丽。紫气、木星、太阴为吉；罗星主自缢，验尸受伤；计都进入妻宫，主劳病而死，否则便是服毒或溺江而亡。妻妾宫见彗星，计都、水星、火星彼此相刑，还主蛇伤和自缢；否则便有产难、堕胎。火星、彗星主瘟病、暴死、哀痛；落水、悬梁、产难等灾祸也随之而来。木星、气星二星多主美丽，姿容可与贵妃相比。罗星、计都主产难、别离，暴死、逃亡自然随之而来。气星、彗星、水星、金星主淫欲很重，交往到老也只剩心灰意冷。金星是男子的妻星，火星是女子的夫星；妻妾宫遇金星，正是得到相应的位置。【疾厄宫杀难星】金星临疾厄宫，永远没有疾病；木星居此，富贵而且常安逸。水星在此宫又遇彗星、计都，必定腰驼背曲；白天出生而有火曜冲照，必定因风痰、吐血而终。火星临疾厄宫，必须惊惧；土星临第八宫，主瘟疫凶灾。太阳遇计都、火星、土星、彗星，风劳、血病，不久便死；若见木星、太阴独自照临，则一生安闲，无有停歇。此宫若见紫气临照，必定安荣而居要津；罗星照此宫，应有重病；计都会彗星，必定凶险。侵入者不但有痨瘵和瘟病，还会吐血、卧床而亡。疾厄宫只有金星、木星主仁义，所以无灾厄；木星、太阴次之。其余计都、罗星、彗星、水星，都主不安；火星、土星更严重；紫气又能解除人的厄难。【迁移宫地驿星】木星、金星的星宿进入迁移宫，必定主迁移而福禄俱全。水星主远行吉利；金星、木星合照，能受封侯之印。土星阻滞，难以远行；太阳白天出生反而有益。金星、水星会太阴，夜生尤其奇异；命度与之相逢，喜见此象。迁移宫见气星，主做官；太阴合照，是祥瑞之兆。罗星在出游之宫，必定会有别离，家中还会见到验尸之灵。计都会合彗星，必定遭蛇伤和虎擒。尤其要知道，月孛进入迁移宫，会损害田宅，也损害妻子儿女。【官禄宫天福星】太白星、木星进入官禄宫，一生做官，身居显要之位。天上之宫会水星，太阳合照，便能做公卿。水星居其中而与太阴相合，官位显赫，职务不轻。火星在第十宫且入庙，朝廷之中必列高位，而且年少即达。罗星、计都、彗星本来都是凶星，官禄宫不可容纳。土星尊重，主丰厚俸禄；紫气增加其势，衣食充足。只适宜兴旺，不宜衰弱；为人慷慨，多荣华富贵。官禄宫正是人的壮盛和施行之位，宜有吉星，便大有作为：士君子立于朝廷，百姓在家业上兴盛，商贾在市场上发财。假如有凶星会照，实在就只是普通人罢了。〔原文数字、纪年保留：一匹〕

译【福德宫福寿星】福德宫中若见金星，夜生一生都受福神钦敬。木星会太阳而居第十一宫，俸禄丰厚，福气优足，身居显贵职位。水星会太阴为吉，火星则浅薄；金星、土星同照，主有食邑。第十一宫中罗星最吉；太阳、木星、气星三合临照，活着必定封为万户侯，死后必定在庙中受祭。所谓庙食，就是列入忠臣祠庙，接受祭祀。【相貌宫】土星主相貌乌黑发黄，木星之宿本来就使人瘦长。金星使人肤色白，不但如此，还多嗜欲；水星使人行动拘谨踉跄。罗星使人身带微薄技艺；月孛使人为人带黑而丑陋。火星一颗，多主性情凶恶；水星最能使双眉美好；计都使人有巧计、爱谈论。罗星、火星使人东西奔走而打杀；水星、火星相随，多有杂艺。太阳使人性情迟疑；月孛使人一生多口舌。水星使人伶俐，木星使人美好；土星使人顽钝，言语迟涩；罗星、火星使人贪婪而可鄙。十一曜每一星主一种相貌。凡人的美丑、凶狠、温和、古怪、俊逸，都是各星在出生之初赋予的形状所决定的，不能一概而论。【日月】太阳、太阴单独守命，世间少有英贤可以相比；为人忠直廉平，性情任真；庇护生民，朝廷内外都显赫。临财帛宫则金满箱笼，忽然间威势远播万里。临兄弟宫，多生一个兄弟；居父母宫，能保长寿。临子息宫，有一个真正的鸑鷟般的贵子；临奴仆宫，一声呼唤便有百人应诺。临妻宫，妻子贤敏，必定兴家；照疾厄宫，一生没有疾病灾害；临迁移宫，办事重实效，多有功绩；临官禄宫，超常显荣，兼任重要职务；临福德宫，福气常常上升；临相貌宫，仪容巍然，容色美好。天福来临，期数百六；充分发挥庙位之力，便有魁首之福禄；官资荣显，达到中书之位；士人、百姓遇到它，都能发财聚谷。太阳、太阴是人的父母，临十二宫都吉，只怕凶星侵犯欺凌它们，那就不能成为吉象。【金木】金星守命，福气昌盛；木星性宽仁，金星主礼义。临财帛宫，粟麦丰足；人聪敏慧，胆气如虹。兄弟宫金星主四人，木星须主三人；父母长寿，福禄深厚。子息宫木星主三人，金星主四人；临奴仆宫，车马奴仆盛多。临妻宫，妻子聪敏，预期偕老；照疾厄宫，多康健，灾害少。临迁移宫，任重而有权；临官禄宫，权力长久；临福德宫，福禄充盈；临相貌宫，应有喜悦而美好的容貌。若期数百六，还会增加官爵。平民遇到它，福势隆盛。金星、木星是仁义之星，在十二宫大多为福；只怕恶星同宫，使它们不能发挥自身作用，反而随恶宿而成为凶象。【夜火昼土】火星有威焰而倚恃贤亲，土星敦厚恭谨，守信而真诚。临照财帛宫，多有积聚；文章华美，可做公卿。兄弟宫火星主二人，土星须主五人；田宅宫康宁，期数百六。子宫土星主五人，火星主二人；临照奴仆、牛马，必能得到。照妻宫，偕老而寿至百年；临第八宫，没有疾病。临迁移宫，调任迁升总有荣耀，并有良朋贵亲。临官禄宫，官位荣显，掌握权柄；普通人则官司争讼拖延。临福德宫，寿如南山；临相貌宫，没有忧患，享寿百年。大体说，昼土是福星魁首，夜火终究是百福之谋；百六相会时，可升入广汉。普通人遇到它，钱财旺盛。【昼火夜土】不要让白天的火星、夜间的土星同临；命局遇到它，便有危亡和哀苦。临财帛宫，钱囊倾空；违背礼法、背弃诚信而且粗鲁。临兄弟宫，只能各自相处；临田宅宫，父母负担沉重。临子宫，断绝子嗣，只有螟蛉子女；临奴仆宫，奴仆反过来欺主。若在第七宫，三妻五妾；土星主恶死，火星主分离。若遇满用而居婿位，妻子忌刑夫，也不适宜。临第八宫，恶疾而夭折；自缢、风劳，太阳、火星运行其中；腰肾干枯焦损，或有湿病、肿胀。必定是夜间土星造成恶劣困厄。官禄宫不可遇到它；迁移宫则有官灾，被囚禁。临福德宫，成为贫穷之辈；临相貌宫，形体破败或性情凶恶。忌星若也临照百六，命入荒郊，必定哀哭。满中的救援在三方，不在相宫中发衣禄。火星本属夜，土星本属昼；如今火星在昼、土星在夜，就是彼此背逆而不合时令，遇到任何事情都对主人不利。【孛罗计】罗星、计都、彗星临本命宫，主刚强暴虐而且威风十足。临财帛宫，主掌握权力，气势和胆量超过常人。临兄弟宫，兄弟合胎却都是异姓；临父母宫，父母有二三层关系；临子女宫，与兄弟宫的判断相同，或者是螟蛉子女，随母改嫁而来。临妻宫，主更换妻子；妻宫出现这种情况，依例裁断。若遇满用而居庙位，可以免除刑伤，主别离；满用仍见恶星，则依旧刑克而且放纵无情。临奴仆宫，奴仆、车牛盛多；临疾厄宫，主怪病和刑伤；临迁移宫，任职重要，威权充足；临官禄宫，事情也同样如此。临福德宫，皆能充分发挥；临相貌宫，威严暴虐，谁能抵挡？三星临宫若得庙位，又有吉星镇压，便不为祸；若被凶曜攻击，危害发生得非常迅速。【水星】水星性情和顺而多才多智，喜欢会合太阳、太阴、木星、金星、气星；害怕遇到忌宿、彗星、计都、罗星。男子可为奴，女子可为妓。临财帛宫，财帛昌盛；博览诗书，通晓六经。临兄弟宫，兄弟宜有一二人；同父母宫，主父母长寿；临子宫，有一个后代；临妻宫，妻位都吉利。临奴仆宫，奴仆牲畜皆有；临疾厄宫，没有疾病；临迁移宫，出行总是荣盛欢喜；临官禄宫，掌握大权；临福德宫，福寿丰厚；居相貌宫，性情温和。期数百六，限运没有忧患；再遇满用，足以得到祥瑞。处在庙宫、会遇升腾之处，百里之内光华遍地流布。水星是主智慧、好动的星，多则喜悦，有吉星辅佐更好。【气星】景星尊贵高大，最为廉正平和；志气孤高，又聪明敏锐。临财帛宫，粮帛很多；文章落地有声，如金石之音。兄弟、子女共三五人；僧家或说这是孤辰。父母、妻宫长享福寿；第四宫中田宅充盈。临奴仆宫，出生便有很多奴婢；临疾厄宫，反而排斥祸灾。临迁移宫，俱有显职；正临官禄宫，如登金阶。临福德宫，福势隆盛；临相貌宫，主美丽容貌。遇百六，如朝见宸陛；平民遇到它，粮帛丰足。气星喜清闲，主九流；在艺术上得地，主清贵。遇空陷则为僧道；有寿命，并能解除人的灾厄。

译【罗计】大体说，罗星、计都本来相对，不要只把对宫推作祸福。罗星、计都权力高于日月星辰，直接进入火、土之位才算英杰。官位高，杀伐决断，威名振扬；能够进谏，在朝廷庭前叩拜上达清明。遇到它们的人多为天子眷属，否则就是将相或宗亲。处于庙宫、满用之地，人人都好；小人遇到则损伤自身。罗星在天上称天首，计星称天尾，众星逆行，只有罗星、计都顺行；遇到太阳、太阴便发生蚀。【轮宫】天命代表自身，欲求强盛；遇到吉星守照，便获得无边厚福。若进入庙位而清奇，更应居高位；即使陷囚而喜欢旺处，又有什么妨碍？太阳临位而荣贵无灾；月后入宫则清正慈和而有福。容貌美丽而秀雅，处置人事最为充足。切要防忌宿照临而减少寿算；除了年限大紧之外，凶星对照会兴起灾祸而失去俸禄。金星使体质洁净、性情多刚；水星使眼眸如鼠，为人不一。并不是说言辞没有准头，而是处世常有过失。木星使体形清秀而高长，又好学有文章；气星一定宽厚慈和，博览经史，见识广博。有人说它是孤宿，也称官星；所谓寡宿，是做僧道；所谓官星，是有职有权。彗星使人身体瘦小，却喜欢在人前谈论家风。罗星、计都粗犷雄健而胆大，性情多鄙吝；喜欢独居一位，忌讳与众星会合。恶曜使人多有白发而不得安宁，凶星使灾祸争端随即形成。火星使人红黑、烦躁、暴烈而难以掩饰；土星使人矮胖，最少言却多忧虑。昼夜必须分别论断，仔细辨明早晚；若作为忌宿临照，灾危便十分急迫。财帛宫的吉凶可以由此知道：遇木星守照而没有凶曜，便是奇象，资财必定昌盛，金库充满囊箧；反之则一生空乏。水星、土星难以欺凌，金星、气星归于本垣，和木曜颇为相同。太阳、太阴同宫，主财而且更加旺盛；火星、彗星两曜必定破败而无成；罗星、计都主离开祖业而另有希望。吉凶混杂，前后还要知道多少、大小，应当详细考察高低，不可妄断。兄弟宫的数目要知道多寡，推移星宿时要辨识辅助的吉凶。遇太阳，先损父亲；遇太阴，却没有母亲。土星白天出生，兄弟五人；金星夜间临照，兄弟如雁行，共四人；计都、罗星二三人；木星、气星仍然较多；水星、土星则有两位母亲；火星则只有彼此两人。田宅宫中，只有太阳、太阴最吉；父母关系深重，喜金星极强。彗星、计都临照则损坏破败；火星、罗星、土星照临，情况极为难堪。喜紫气加临，田园丰盛；最喜木星守照，财产一同昌盛。男女宫内得到火星，主有一双子女；子孙宫遇木星，主有三个；太阳得位，主一二人而且能够成材。月曜入宫，主二三子或一双子女而无灾祸；水星主一个儿子，必定聪明。彗星、彗孛主没有男孩而且常有坎坷；计都、罗星有克害，火星使子女难以保全于初生时；前面太乙多主损伤，紫气居首也必定克破。奴仆宫遇恶曜，吉凶没有差别；太阳守此要防父亲死亡，太阴照临则应当母亲亡故。若恶星进入此宫，必定只能居蓬门荜户；若有吉曜加临，则仆马兴盛。夫宫与妻位没有不同，判断相同；最喜金星、气星相照，唯独嫌太阳、太阴难以相逢。火星、土星并不算忌；木星能使一切安定而端正。彗星、彗孛、计都、罗星多至二三颗，便有灾厄；水星主孤独贫穷。若恶星相临，便难逃鼓盆之痛。疾厄之位，要知道吉凶；祸患之宫，也要把道理推得周全正确。太阳临位，百祸全消；月曜入宫，一身遭遇灾祸。水星主困厄，彗星守此则喉咙、腹部生灾；火星主眼病、腰病，土星临照则心胸有疾。一定要靠木星、金星救解灾害，使疾病不至于侵凌。罗星、计都主忧患，手足怎能安然驰骋？应当仔细推详，才不至于有一丝差错。迁移宫遇火星、彗星，切忌远行。合照的方位遇到罗星，必定要破坏住宅。太阳嫌昏暗，害怕陷囚；木星、金星多喜欢风流；水星、气星却使财帛丰盛。官禄宫有吉曜，职权自然昌盛；太阳、太阴相逢最为尊贵；罗星、计都入庙便强盛；彗星守照则难逃刑狱；木星、气星临照则资财丰盛。福德宫的星神最适宜明亮，要使这一宫强盛清净，才能获得百福降临。若有凶曜加临，寿命如何保全？即使有吉星相助，财产也必定倾覆。又要知道相貌宫，必须辨识吉凶；详细推究全部星籍和身宫、命宫，才知道祸福是否可以凭据。因此星辰五六，应当安排荣枯贵贱；宫位四三，应当列定否泰贫富。应当详察深究，越审慎便越精确。张果星宗十四【太阳算法日篇】把积日置入，减去一算，以三百六十五日二十五分五十杪为一周，除以天数。冬至太阳运行盈度，夏至运行缩度，逐渐增盈、逐渐减缩，不能一概而论；现在取盈缩中间的平均率，以运行一度来计算。冬至：太阳行一度五分，时行八分七十四杪。小寒：太阳行一度四分，时行八分七十六杪。大寒：太阳行一度三分，时行八分四十八杪。立春：太阳行一度二分，时行八分四十九杪。雨水：太阳行一度一分，时行八分四十一杪。惊蛰：太阳行一度一分，时行八分二十三杪。春分：太阳行一度，时行八分。清明：太阳行九十九分，时行八分二十四杪。谷雨：太阳行九十八分，时行八分十八杪。立夏：太阳行九十七分，时行八分八杪。小满：太阳行九十六分，时行八分。芒种：太阳行九十五分，时行七分九十六杪。夏至：太阳行九十五分，时行七分九十六杪。小暑：太阳行九十六分，时行八分。大暑：太阳行九十七分，时行八分。立秋：太阳行九十八分，与谷雨相同。处暑：太阳行九十九分，与清明相同。白露：太阳行一度，与惊蛰相同。秋分：太阳行一度，与春分相同。寒露：太阳行一度一分，与雨水相同。霜降：太阳行一度二分，与立春相同。立冬：太阳行一度三分，与大寒相同。小雪：太阳行一度四分，与小寒相同。大雪：太阳行一度五分，与冬至相同。

译【太阳总论】太阳是火的精华，象征人君，是父亲的配偶。太阳运行的度数有盈缩，所以通晓历法的人用七十多年建立岁差之法，以追考太阳运行度数的真实情况。太阳经过的宫位不同，推算人的命宫也不免不同，术士不可不仔细审察。从奎宿八度到十三度是正庙；从娄宿八度到十三度是正旺；从胃宿一度到七度是次旺；运行到虚、房、星、昴四宿是升殿。狮子午位是本宫，是中天离明之地。天光照临，没有偏私。金星、水星会合于身宫、命宫二宫，都主利禄、名声、文章和尊贵，品秩清显；忌讳蚀和怒。火星、土星同宫便有害。夜生为背离，宿星在昼生则为向明。【太阳歌断、源髓歌】七政之中太阳最为尊贵，配于人的父道，象征人君。清晨光明灿烂，从东方升起，万国如葵花向日，温暖如春。太阳照临命宫，能护卫人的身体；圆满端正，性情温和。说话异于常人，受到众人敬重；内心无党无私，也没有嗔怒。若与水星、木星相会，文章卓越，足以惊动乾坤；与金星同宫，婚姻美满；财帛宫旺，财物频频送来。夜间遇土星、白昼遇火星，须防疾病以及尊亲之灾；若首尾二星再来会合，恐有恶死之患。紫气主僧道及道门之事；若忽然与孛星相遇，主痨病，能显出病根。临财帛宫，聚集金银田产；临宅宫，多招来良好的佃户和宾客；临闲极宫，兄弟尊贵；临子息宫，只有一个孩子；临第六宫而陷弱，主克父；临第八宫，一生没有灾难。太阳西没，主得美貌如玉的妻子；临第九宫，适合远行；临官禄宫，既有官位又有俸禄；临福德宫，一生自然安宁；临相貌宫，容色美丽，应仔细依据星宿推断。【太阳交会、聿斯经】日月：太阳、太阴同宫，主有旧日声望，文章富贵并有科名。昼夜分别掌司，而且处于旺、庙之地，才知道明主能够掌握权衡。日木：太阳、木星同宫，是尊贵显达的大臣，一生多福少灾。木星为主星并且乘旺，必定成为当朝的上等贵人。日火：太阳、火星同宫，火势失控，灾祸充满，即使遇百六之厄也难以逃脱。遇此天灾，百姓遭受厄难，民众夭折，损害仁义廉洁。日土：太阳、土星相逢，祥瑞很多，天生贤人辅佐圣朝。星临百六之会，国家安泰，万福同集，百祸消除。日金：太阳、金星相遇，福泽百姓，必定产生奇异杰出、超越世人的人才。百六会合之时，天福炽盛，应知庆祥瑞应于今日。日水：太阳、水星相逢，庆祥充盈，欣逢水日，值得庆贺太平。人出生时遇此，是人中的祥瑞；若逢百六，便是隔世的奇才，能传播大名。日气：太阳、紫气相逢，是喜庆之象，润泽百姓，庄稼丰收。遇百六之会，祥瑞应验；人生逢此，必至三公之位。日孛：太阳、孛星同宫，最为不吉，只适合旅居，不适合安家。白昼出生而遇此，多灾多病；夜间出生则安康，没有忧叹。日罗：太阳正照却被罗星侵扰，父亲死于异乡，儿子失去亲人。先代家财多被破尽，奔波谋食，处境不如常人。日计：太阳、计都相逢，景福昌盛，官位尊贵，能够直言劝谏并辅佐明王。怕逢朔旦而生出奸伪；若遇百六，则是大不祥。【太阳入宫、枢要歌】日子：子宫本来适合太阳星，夜间出生的人遇此反而有情；若白昼出生，太阳光芒过于昏暗，虽然禄位高，最终仍总是不能成就。夜间出生的人主吉，白昼出生的人主难以成就。日丑：太阳居于丑宫，称为天幽，此宫属于斗、牛二宿。若照临官禄宫，必使一生安闲优游。丑宫阴静，象征主人清闲。日寅：太阳居于寅宫，称为天桑，如太阳从扶桑升起，光照东方而遍及四方。俸禄丰厚、福气高，名声必显，也应当身着补衮之服，端坐朝堂。寅宫有日出扶桑之象，是太阳的喜宫。日卯：太阳出于卯宫，称为天乌，禀性英明，是大丈夫。多才多艺，不是俗人；一生荣显，俸禄有余。卯是太阳升起的门户，主人俊伟。日辰：太阳如从龙门升起，位在角、亢方，改名天爽，最为光辉。修习文章必定登科及第，名声必能传达朝廷。太阳到辰宫有光明之象，主显达。日巳：太阳临巳宫，称为幽微，俸禄厚、权势高、地位巍峨。年少时功名便显达，能由蓝衣换成绿袍归来。太阳在巳宫乘旺，所以能够显达。日午：太阳到午宫，离明称少微，这是君位，众星都依附于此。即使有恶曜同宫，也终究要让他穿上锦衣。午为人君之位，也是太阳的正位，所以众星不敢侵犯。日未：太阳临未宫，称为天辉；日月光芒相交，是世间少见之象。若太阴没有落陷，便是君臣庆会，能够掌管枢机。未宫是太阴的正位，太阳到此便是日月相会，主吉。日申：天暗本来属于申宫，太阳到这里便遮蔽光明。若白昼出生又遇此星，做事必定百无一成。申属阴，且太阳已经西沉。日酉：太阳到了金牛宫，称为九空；夜间出生虽有夭折之象，却能亨通。白昼出生并以此星行事都无力，若转为刑囚之象，结局不好。酉属金牛，太阳到此没有光，做事不能成功。日戌：太阳临戌宫，称为天枢，这里本来是太阳旺盛之处。若再得到太阴会照，一生荣贵，福禄有余。太阳入庙而旺，主荣贵。日亥：太阳光照天门，玉玺为名，象征君王。若化为官禄之曜，年少时便能平步青云，建立功勋。亥为天门，太阳已经朝向天门，主人聪明英杰。【太阳躔度、玉关歌】日角：太阳运行到角宿，称为天成，晚年丰足亨通，少年时却贫困。胆量大，志气高，超过众人，前程必定有大名声。角属木，得十二度。日亢：太阳运行到亢宿，称为天柱，学问文章贯通古今。为人快乐，是最贤能豪迈的人；性情见识孤高，只是尚未遇到知己。亢属金，得九度。日氐：太阳运行到氐宿，称为天符，容貌美好堂堂，出众不凡。

译性情爽快，心气高，多能自我忍耐；少年时漂泊江湖，孤苦无依。氐属土，得十六度。日房：太阳运行到房宿，称为天禄，清洁安静，为人享有清福。才华高、学问丰富而有声名，耿介出众而不俗。房宿是太阳之位，得五度。日心：太阳运行到心宿，称为天昌，白昼出生的人福寿安康。到了晚年尤其享福，一生终能衣食充足。心宿是太阴之位，也得六度。日尾：太阳运行到尾宿，称为天枵，白昼出生的人富足有余。性情急躁而多才，很少有人能敌；夜间出生则鄙俗，事情烦乱。尾属火，得一十八度。日箕：太阳运行到箕宿，称为天魁，俊秀贤能，文章有大才。父母必定生出贵子，官位高、地位显，列于三台。箕属水，得九度。日斗：太阳运行到斗宿，称为天明，刚强勇敢，才算具有胆气和英气。产业经营靠辛苦置办，老年富足而享安宁。斗属木，得二十四度。日牛：太阳运行到牛宿，称为天机，机变尤其擅长，文采流传。若再得到木星生扶，荣贵声名天下皆知。牛属金，得六度。日女：太阳运行到女宿，称为天德，清秀聪明，多有智慧见识。通晓天文元象，性情孤奇；白昼出生的人最为吉利。女属土，得一十度。日虚：太阳运行到虚宿，称为天司，耿直聪明兼有胆气。白昼出生的人多富盛，夜间出生遇此则足有灾难。虚属日鼠，是太阳之位，得九度。日危：太阳运行到危宿，称为天隆，性情正直，文章学问丰富。经营财物却难以积蓄，到老年才可以免除灾凶。危属月燕，是太阴之殿，得一十五度。日室：太阳运行到室宿，称为天福，胆识权谋兼备而欲望较多。一生安乐，灾难少；父母康健，能够延续家财。室属火猪，得一十七度。日壁：太阳运行到壁宿，水星与金星相连，如同明月，福气自然绵长。若禄星、驿马再来会聚，果然能够折取桂花，取得功名。壁属水貐，得九度。日奎：太阳运行到奎宿，称为端守，富贵荣华，年长寿久。文章高贵，众人难以相比；白昼出生自有福气。奎属木狼，得一十八度。日娄：太阳运行到娄宿，称为天宫，会遇大尹、公卿、将相。年少便能身居鼎鼐之位，出生时遇此必定兴隆。娄属金狗，得一十二度。日胃：太阳运行到胃宿，称为天解，品德美好，性情贤良，地位安泰。虽有脾疾、冷涎，身体仍长寿；白昼出生更能年高。胃属土雉，得一十五度。日昴：太阳运行到昴宿，称为天房，能够耐劳经营，衣食充足。才略机谋丰富，计策很多，可称为当世贤良。昴属日鸡，是太阳之位，得一十度。日毕：太阳运行到毕宿，称为天强，贤德才高，万事昌盛。通晓音律，忧虑少；但内心嗜欲较多，行为可能不善。毕属月乌，是太阴之位，得一十六度。日觜：太阳运行到觜宿，称为天钧，俸禄充足，多才多能，享有世间荣华。学问渊博，才华突出，此人的名声必能传播到朝廷。觜属火猴，得一度。日参：太阳运行到参宿，称为天水，性情冷淡，约束自身，不为欲望所累。多才多学而富有声名，官禄宫有禄，最终必定贵显。参属水猿，得十度。日井：太阳运行到井宿，称为天弼，文章冠绝一世，增添福力。公侯、卿、监等荣贵相继而来，福禄恩泽传给子孙。井属木犴，得三十一度。日鬼：太阳运行到鬼宿，称为天流，先代资财可以任意使用。巧妙的计谋机关让人无法测度，内心清闲，却常因多事而生出阴谋。鬼属金羊，得二度。日柳：太阳运行到柳宿，称为天梁，做官应当在本乡任职。金帛丰盈，积蓄很多；晚年必见俸禄和荣华昌盛。柳属土獐，得一十二度。日星：太阳运行到星宿，称为流泽，若要成为当朝卿相，必须得到助力。三方的主曜旺盛强健，便富贵显达，声名赫赫。星属日马，是太阳之位，得六度。日张：太阳运行到张宿，称为天正，才智聪明，文武兼备。官星得力，善星居位，俸禄与尊贵兼备，吉庆增加。张属月鹿，是太阴之位，得一十六度。日翼：太阳运行到翼宿，称为天娄，贤德而有文才，能够产生智谋。若木星同宫，必定应验为担任清要之职。翼属火蛇，得一十九度。日轸：太阳运行到轸宿，称为天阶，年少便有功名，如从鼎中取出。为人端正洁净，必须气量宏大，必定列于九棘与三槐。【太阳照宫、琅玕经】日命宫：太阳照临命宫，感情深厚，性情和顺；衣食俸禄坚固长久，灾病自然消除。太阳西沉则没有大福，向东升起则福气更多；寿命长久，晚年尤佳，但早年劳碌。又说：太阳本是火之精，运行度数偏宜金星、水星。若在命宫、官禄宫，一生在天下享有才名。这是说太阳在命宫，主人通达而性情刚健。日财帛：太阳居财帛宫，宜在阳宫；白昼出生为福，夜间出生为凶。只怕计都、孛星来克制，虽有财帛，寿命却不长。日兄弟：兄弟亲如雁群同行，怎能让第三宫陷落而太阳受损。即使是同胞兄弟如同手足，也会各自分开，分别置办田庄。日田宅：田宅宫中有太阳，应知其位置安定而且最为强盛。拥有肥沃田地万顷，田陌相连，光荣祖先、光耀宗族，福禄昌盛。日男女：太阳独行于子女宫，子女难以承当，长子受损而遭殃。若有吉星辅助，日后会有两个儿子，而且贵显非凡。太阳在此宫主孤独、克害、无子，但有吉星扶助，子女便尊贵。日奴仆：奴仆宫称为陷地，太阳照临君父之位，岂能为善。即使父亲身体一向健康，也恐怕自身寿命早受损伤。奴仆宫是弱陷之宫，太阳不宜居此。日妻妾：太阳照临妻妾宫，配偶尊严而德行高贵。不要让忌星兴起悖逆之象；即使婚姻对象出自皇族，也只是平常。星曜相生则和睦，相克则反目。日疾厄：太阳来到第八宫，身体康健，福气自然产生。假使有许多忌星侵犯克制，反而会伤害眼睛，使视力不明。太阳是上天的眼睛，受到克制便伤目。日迁移：第九宫遇到太阳，旁边又没有凶曜。可以把平日胸中的学问拿出来，向朝廷献策，拜见帝王。若有天马、贵人，更是极好。日官福：太阳居于第十宫，胸怀宏大抱负，仰慕大儒。若有水星、金星辅助，官位高、职权重，掌管枢机。

译官禄、福德是高强之位，有吉星辅助便大贵。日福德：太阳临福德宫而遇吉星，更能使命主官清；若有吉星辅助护卫，必然享福而长寿。福德主星相生，又有吉星夹辅，主有福气。日相貌：相貌宫中本来名为恶弱之地，若有吉星拱照，便能合于虚着。只怕罗?、月孛等星，喜与太阳相互依倚。【太阴算法月篇】把积日减去二算，以三千二百二十四为一数；顺行时减去积日，若余数不满顺行数，则以九乘之，再用中数二百四十八除；除不尽的为余数。分在一百二十四以下，进入疾历；二百二十四以上，进入迟历。疾行：一日运行十四度半强。平行：一日运行十三度半强。迟行：一日运行十二度半强。二十七日有余，运行一周天；再运行二日便与太阳合朔。【太阴总论】太阴是水之精，象征人臣，也象征母亲所配之夫。其运行度数分平、迟、疾，前面已经具述。从娄宿八度到十三度为正庙。有一家认为毕宿初度至九度为正庙，从胃宿七度至十三度为次庙；旺于危宿、心宿。张、毕四宿为升殿，巨蟹为本宫。夜间出生的人若遇太阴圆望，都是福德。若与金星、木星、水星相会并临身宫、命宫二宫，或成为堂禄星，再处于庙旺宫，便主尊贵。若遇残晦之象，力量便减弱；忌火星、土星、罗星、计都同宫，成为蚀神。白昼出生为背宿，夜间出生为向明。【太阴歌断、源髓歌】太阴是水之精，刚出中天便使万国明亮。初夜如一轮皎洁的月亮，人人仰望，令人心情喜悦。太阴配母道，身体由母亲所生；性情温柔，容貌丰美，仪态良好。水星、太阳二曜相互交换，宜居贵位，开始便显出荣华；与岁德同宫，贤良圣善。外家不断送来财物。夜间与火星会合，能够延长寿命；白昼出生遇此，母亲须受风瘫之刑。与土星同宫，说话多迟钝；计都、罗星同宫，眼睛更加无光。与金星同宫，好色，妻子必淫乱，内室不守礼法。遇太乙，恐怕是庶出；紫气与太阴相会，母亲可能与僧人相通。居财帛宫，阴中有贵，成为第三位。居闲极宫，母亲安康，自身一生多清闲。棠棣宫虽兄弟疏远，兄弟仍然良善；田宅宫得势，屋宇檐楹良好。太阴在子息宫，主女儿；在奴仆宫，主出身多卑贱；在第七宫，妻妾容貌娉婷；在疾厄宫，没有刑害，灾病少；在迁移宫，特别适合游行；若居官禄宫和福德宫，便有官有福，并非虚称；此星运行到相貌宫，容貌堂堂俊丽，仪态美好。【太阴交会、聿斯经】月木：太阴、木星同宫，是祥瑞之子，文章又能得到贵人赏识。若值百六，是真正的祥瑞；男主封侯，女主为妃。月火：太阴、火星同宫最不适宜，一生容易招惹是非。又因继母而生灾厄，寿至中年，难以达到七十。此是水火相克，所以吉少。月土：太阴、土星会合，灾祸很大，容易生出顽愚怪异的形体。父母两方面的人都可能夭寿，忠臣失职而逃窜到天涯。土星掩蔽月光，所以昏暗如此。月金：太阴、金星二宿相交，喜庆祥瑞；遇百六，庆祥更加完备。天生奇人扶助社稷，官位尊贵，能够裂土分茅。月水：太阴、水星相逢，是福气的媒介，人遇此便有天赋才华。性情温纯，品德厚重，荣居尊爵；遇百六，祥瑞庆贺到来。月金、月水本来同属一体，主人容貌美好、聪明而有福贵。月气：太阴、紫气相逢，大为吉祥；少年便满腹文章。若逢百六，官位高贵，福泽百姓，庆祥昌盛。紫气与太阴同宫，称为祥云捧月。月孛：月孛本来喜爱太阴，遇到它必定精神旺盛。若逢百六而增加祥瑞，做官必掌权。月罗：太阴与天首喜相遇，成为智勇之将，威震塞外。只怕在望宵时主叛逆，遇百六便有灾祸和悲伤。天首就是罗星。月计：太阴、天尾在望宵相同，便生奸邪凶恶、不忠不孝之人。不在望时也终究有怪异，可能投河、服毒，或遭遇瘟疫。计都就是天尾星。【太阴入宫、枢要歌】月子：太阴居子宫，称为天姬，女子尊贵，男子荣显，百事皆宜。若夜间出生，庆福深厚；白昼出生，恐怕福气倾危。太阴在子宫化为天姬，夜间出生的人主贵。月丑：太阴居丑宫，称为天机，如月影疏朗，发出洁白光辉。巳、癸日出生的人若得到此星，官高禄厚，家门更加荣耀。天机星主人荣贵。月寅：太阴在寅宫称为天昧，白昼出生的人光芒太暗。若在望日又遇计都、火星侵扰，为人污浊，且多退败。天昧星主祸害。月卯：太阴临卯宫称为天琮，与太阳相逢最为吉利通达。忌怕计都同在此地；夜间出生本来反吉，却会变成凶。天琮星主吉，卯是太阴的喜宫。月辰：太阴在辰宫称为天璇，若金星同宫，祥瑞自然出现。若再得到孛星会照，便能为官、得福并且长寿。天璇星主官位显达。月巳：数理到了阳极，阴气渐生；玉鹿天星由太阴化成。不仅珠玉积蓄很多，而且官位显达、声名远播。玉鹿星主显达。月午：离宫遇太阴，称为天衣，此宫朝向太阳，光辉加倍。若太阳同在此位，身荣显达，衣锦还乡。太阳、太阴同此宫，主享福。月未：太阴在未宫称为天圭，千载难逢地遇到明圣之时。若月孛再来会照，便能折取蟾宫最高的桂枝。未是太阴的乐宫，化为天圭，主大贵。月申：太阴在申宫称为天潢，与水星同居，福禄昌盛。即使有孛星会照而破坏，也仍然荣贵、富足而康健。太阴化天潢，主大富贵。月酉：天柱之星属太阴，喜居酉位，福源深厚。夜间出生必定多祥多泰，一生安闲，灾祸不能侵犯。酉是太阴乘旺之地，化为天柱星，主人富厚。月戌：太阴临戌宫称为天辅，喜到奎、娄二宿，度数便美妙。玉兔扬辉，情意倍增；如鲤跃禹门，迅速登上朝天之路。戌是太阴入庙之地，又化为天辅星，主大贵。月亥：太阴在亥宫化为天？星，散发光彩，半夜格外明亮。若与吉宿同宫，适宜贵显；少年便能及第，传播清名。太阴到亥宫化为天？星，主少年科第，显达非常。

译【太阴躔度、玉关歌】月角：太阴运行到角宿，称为天贵，学问渊博，必须有大智慧。多才慈惠，且温和善良；夜间出生最有利。月亢：太阴运行到亢宿，称为天玑，富贵荣华，容貌与气质都不同寻常。一生安乐，丰足荣耀；妻妾容貌尤其美丽。亢属金，太阴与之相会，金月都有美貌，主吉。月氐：太阴运行到氐宿，称为天劫，性情急躁，多嗔怒而且恶劣。白昼出生遇兵火必有灾难；若夜间出生，衣禄断绝。月房：太阴运行到房宿，称为天祥，文昌学问更加昌盛。机谋出众，计策巧妙；一生衣禄充足，寿命长久。月心：太阴运行到心宿，称为天鞯，运用机谋但智慧尚未完全。少年时尚未脱离谋生计，到晚年才开始安定。心是太阴本位，主平等。月尾：太阴运行到尾宿，称为天宗，勇敢而有智慧，谋略多，胆气雄健。心中常有穿墙盗窃、抢掠之念；见木星才可免除灾凶。月箕：太阴运行到箕宿，称为天财，学问贯通古今。只要对宫遇吉曜，文星得地，便应成为儒门魁首。月斗：太阴运行到斗宿，称为天封，声望伟大，威名远播，学问通达。君子遇此必得俸禄，小人遇此则东奔西走。这是木星、太阴相清而贵的格局。月牛：太阴运行到牛宿，称为天荫，做事必须沉着审慎。性情正直温良，少受辛苦；刚过中年便安稳。牛为金牛，与太阴相会，有相生之义。月女：太阴运行到女宿，称为天宝，学问聪明，智慧巧妙。文章冠绝一世，早年便登荣显之路；升迁做官，必定进入廊庙。月虚：太阴运行到虚宿，称为天常，容貌美好，多才而善良。衣食丰足，仓库充实，声名自然在乡里传播。月危：太阴运行到危宿，称为天文，胸襟磊落，少有人能比。为人容易受污损，也多奸巧，图谋机关，行为不真实。太阴在危宫化为天文星，主人机巧而多奸。月室：太阴运行到室宿，称为天鸾，形貌清奇，富足安乐。若木星再同宫，便应当上奏对答，接近天子。月壁：太阴运行到壁宿，称为天华，说话迟滞，遇事深思。若遇蚀神并月孛，主人必定生长于贫寒微贱之家。月奎：太阴运行到奎宿，铭刻肝肠，不费多余力量便能做到员郎。还要有吉神居于第十宫，必定成为台辅，辅佐君王。太阴与水星相生，主此象。月娄：太阴运行到娄宿，称为天垣，处于旺、庙之中，福禄俱全。君子升官而禄位显达，小人衣食丰足、庄田兴旺。太阴与金星会度，主此象。月胃：太阴运行到胃宿，称为天印，在十度之中尊贵无比。若金星、木星又同行，便能金榜题名，官至一品。太阴与土星会度，主此象。月昴：太阴运行到昴宿，称为天光，一生官禄非同寻常。聪明而有才貌，超过古今；将来必成为给谏郎。月毕：太阴运行到毕宿，称为天明，文字峻拔，雕墙而居，享受太平。若金星再来照助，少年便能及第，取得魁首。毕属月乌，是太阴本度，所以吉利。月觜：太阴运行到觜宿，称为天女，富足并且有官。天性贤淑，容貌美丽；一身自在，欢乐无比。觜属火猴，火星在度下升殿，主吉。月参：太阴运行到参宿，称为天官，俊秀贤能，才大而学问宽博。富足慈仁，内心好善；贵人和颜悦色地接见。水星、太阴同度，主人聪明、有才而有美貌。月井：太阴运行到井宿，称为天充，夜间出生轻浮机巧，性情奸雄。喜欢谈论是非，内心不定，文章必定虚浮空洞。月鬼：太阴运行到鬼宿，称为天鸾，是喜乐之宫，事事安稳。得到有力的相生，官位吉利，公卿进入金銮殿。鬼属金羊，是太阴本宫。月柳：太阴运行到柳宿，称为天觚，品德清高，喜爱读书。聪明俊秀，文辞优美，众人最为敬重，声名显赫于帝王之都。太阴运行到柳宿二、三度，称为月挂柳梢；超过五度便不是这种格局。月星：太阴运行到星宿，称为天节，虽然欢乐多，却多受疾病磨折。贪恋吝惜财物，行为不善；性情急躁而多嗔怒，容易有灾厄。月张：太阴运行到张宿，称为天曹，才力足以经营，志气高远。容貌端正，早年荣贵；晚年又能得到坚实福气。张属月鹿，是太阴本度。月翼：太阴运行到翼宿，称为天迍，虽然有俸禄地位，却也艰辛。骨肉分离，难以守住所有；又说明寿命短促是根本原因。月轸：太阴运行到轸宿，称为天理，勇敢而有智慧，谋略很多，凭文学取得成就。少年辛苦，老年丰隆；显赫声名传播万里。【太阴照宫、琅玕经】月命宫：太阴照临命宫，使人不俗而孤独，多能自己成就，适合掌管财物；经商可托贵人，具有权力声名。性情急躁，容易招来言语，也会嫉妒贤妻。若能圆满，便可以担当；夜间照临，财禄自然兴盛。又说：太阴照命十分明白，出生便有财禄，不必费力寻求。若凶神前来侵犯，到老也不能成就，徒然用心。太阴喜欢独行，便主吉；受到凶神侵犯，则由吉变凶。月财帛：太阴居财帛宫，福气深厚；再加上处于庙旺，足有珠玉金帛。若食神也同时照临，即使家产丰厚，灾祸反而更加侵入。食神是食月之神，遇到它便主食禄。月兄弟：兄弟亲疏如同手足，若遇太阴便大为有福。只怕女性兄弟多，且有异母同胞，南北分居，难以同住一屋。太阴是女性之象，所以以女性多来论断。月田宅：太阴与田宅宫相逢，可以自立而荣华，万事通达。再有阴贵相助，利益更加充足；迁移三处，能够振兴家风。田宅宫没有凶星侵犯，主吉。月男女：太阴偶然临于子女宫，知晓这种格局的人很少；先有女儿后有儿子才奇异。不但子女英俊而无刑克，更能高高折取桂枝，取得功名。太阴象征人的母亲，所以主吉。月奴仆：第六宫称为奴仆宫，做官必须遇到吉星。太阴守在此宫，先克父亲；白昼出生而太阴在夜位，母亲先遭凶。夜间出生的人主吉，白昼出生则相反。月妻妾：太阴西沉最为美好，处在明静之宫，没有瑕疵。若再有尊星相对照，必定生下贵子，辅佐皇家。主妻子美丽清洁。月疾厄：太阴照临并停在第八宫，一生灾危都不闻。不要让忌曜同在此位，否则双眼会像月亮被云遮住一样。太阳、太阴是上天的两只眼睛，太阴在疾厄宫要以眼睛来论。月迁移：太阴处于第九宫，三合之星又加临照命。特别有利于迁移和经商，必因阴贵而获得丰厚财物。月官禄：太阴在官禄宫并作为身宫，光明朗朗，福气更加隆盛。

译若又处于庙旺之方，功力更加重大；因皇亲国戚而贵，得到侯爵封号。必须在庙旺之宫，才有这种尊贵。月福德：太阴临福德宫，仪态雍容，道德高尚而尊贵崇隆。若再有吉星来到本位，做官必定坐在玉堂之中。吉星同度，主有大福。月相貌：相貌宫中有太阴，命中吉曜喜与之相侵。若忽然有忌曜来侵犯，虽有甘美食物，也只是空自怀着奉养母亲的心。【紫气算法气星篇】把积日减去一千二百八十八，以一万、二百二十八的大数相除，除不尽的为余数；分数转换时，一转为十，以二百八十为一度，二十八为一分，再往下除为秒。平行：一日运行三分五十七秒。【紫气总论】天乙紫气承接木星运行的余气，在天空中没有具体形象，因为木德最为深厚，所以立此名称来追随木星。它的余光和作用长久不废；运行没有伏、见、迟、疾、退、留等变化。从奎宿十一度到十五度为正庙。有人说觜宿为庙，也有人说牛宿为庙；运行到室、牛为旺，箕为乐。若人的身宫、命宫遇到紫气，并且处在庙旺之地，没有凶星照破，那么一生处世富贵，福寿双全，仁慈有道德，喜善爱贤，能够解除计都、孛星、火星、土星带来的灾难。若临陷没之地，也属于九流、僧道一类。紫气是孤星，主人内心孤独，身体寡居，一生喜静，也是人的寿星；又能为文人解除宿难。守身宫、命宫，主人有豁达的操守；对照则主福德。但癸日出生的人遇到它会减弱力量，六辛日出生的人把它视为天禄。其情性清正慈和，是吉祥之曜，主道术技艺之流。人出生时若有它临照，主富贵长寿；遇凶星也不形成灾害。紫气二十九年运行一周天。【紫气歌断、源髓歌】紫气在众星中最为良善，形貌相貌分明，令人仰慕羡慕。内心怀有仁义，性情温柔；做事总给别人方便。没有嫉妒毒害，多谨慎诚愿，少有疾病；有利于做官，寿命长。喜爱僧道，借此立身而显得孤独；举止行动懒散，更加懒怠。太阳靠近则成为尊贵而清闲的人；与太阴会合，母亲早亡；夜间与火星同宫，适合从医或从巫；土星、木星再来，则更加懒慢。与金星同宫，妻妾是娼妓或尼姑；与水星会合，聪明有才，可称俊彦。彗星会合，能得到盗贼之财。彗星就是月孛，能够盗取别人的财物。天首同宫，主僧尼之间的诉讼、争斗和战争；与天尾星同宫，有机变。天尾星就是计都。财帛宫有紫气，横来财宝显现；第三宫主姐妹，也可能有僧人；田宅宫主高田，极为富有；奴仆宫主门下出现僧道；子息宫要知道女儿先出生；太阳西没的宫位，妻子有隐秘情事，还会与别人情意相连；第八宫终究不会受到时灾；官位宫不曾见到州县之职；第九宫主游走经商；福德宫主清闲；相貌宫主人性情良善。【紫气交会、聿斯经】气孛：紫气与孛星相会，庆祥到来，百福都相宜。身居官位如柱石，是人间祥瑞，恩泽施及百姓，万物都来依附。气罗：紫气与罗星喜相会，人生刚毅，足称英雄。挥戈便能平定奸邪敌寇，笑谈之间取得功勋。气计：紫气又与计都相见，家中多有财帛，庄田租税丰厚。此宫出生的人天然有福；遇百六，万种灾祸都能消除。【紫气入宫、枢要歌】气子：紫气在子宫称为玉清，只适合恬淡生活、保养精神。命宫遇到它会伤害妻子儿女，成为散漫清闲的僧人、道士。气丑：紫气在丑宫称为天元，一生没有灾害，福庆齐全。若再有吉星会照，前后遮护拥卫，如同神仙。丑宫化为天元星，主吉。气寅：紫气居寅宫称为天饬，独享清闲而不为人所知。容貌端庄严肃，冠绝众人；落笔便有烟云，挥笔成彩。化为天饬星，主有文章。气卯：紫气在卯宫称为空，克害妻子儿女，年少便夭亡。若不是僧尼，便是井宿、艺术之人；一生孤独而漂泊。化为空星，主孤独而无积蓄。气辰：华盖由此可知紫气在辰宫，此星虽然孤独，却值得亲近。安闲享用，没有灾咎；以柏为食、以松为餐，是超脱尘俗的人。化为华盖，主清静庙宇。气巳：紫气居巳宫称为天相，家中积聚珠玉珍宝，主富有。福厚清闲且寿命长久，只怕妻子儿女受到刑伤。主富而刑克妻子。气午：紫气临午宫称为玉肌，人出生逢此确实美好。若太阳同宫，富贵荣华世上无比。化为玉肌，主子孙荣贵。气未：紫气居未宫称为天廪，文章润色，铺陈秀美锦绣。若主星再处高强之地，家中多珍玉，富足肥盛。化为天廪，主富足。气申：紫气进入申宫称为紫微，此宫庙旺，最为奇异。一生独享清闲福气，做事即使临危也不会遭险。化为紫微，主清高而受福。气酉：紫气在金牛宫称为凤凰，一生享福，最为安康。文章华美，声闻天下；若占据高强之位而入庙堂，便主富贵。酉为金牛，化为凤凰，主富贵。气戌：紫气在白羊宫称为玉贯，空房独守，无人作伴。同宫最怕火星、罗星侵扰，主家财破败，心绪紊乱。戌为白羊，化为玉贯，忌火星、罗星。气亥：紫气在亥宫称为天贵，禀性清闲，不受牵累。木星、土星若来会合，便难以安居；少年便显达，功名能够成就。化为天贵，主享福。【紫气躔度、玉关歌】气角：紫气运行到角宿，称为天休，机智，清闲，艺术才能优秀。僧道遇此多吉庆，平民则不受拘束，如同空舟。气亢：紫气运行到亢宿，称为天僮，性情善良，文章艺术皆通。不仅适合做官，也富足兴旺，像神仙一样快乐，福气无穷。气氐：紫气运行到氐宿，称为天环，留心云水，自得清闲。耿介孤高而自傲，只适合仙道之人居山修炼。心性留恋云水，容易染上烟霞之气。气房：紫气运行到房宿，称为天冲，一生清福无人能比。道士、僧人和白衣之人的消息都好；资财衣禄也丰厚。处世优游，丰衣足食。气心：紫气运行到心宿，称为天德，必须通晓天象和天文，才能符合其德。儒门经典、佛教典籍都能通晓；虽有子孙，最终仍会相克。远离尘俗，享受闲中风月。气尾：紫气运行到尾宿，称为天渊，心性豪强，容易陷入克害纠缠。谋略威权使人不能测度，声名忠义可载入史书。胆壮心雄，威名赫赫。气箕：紫气运行到箕宿，称为天循，智慧见识和机谋深远果断。性情正直，文章声名远播；遇到贵人，便有知音。心性刚强果决，文思深长。气斗：紫气运行到斗宿，称为天斛，飘然孤洁，享受清福。文章忠直，外表安闲；朋友柔和，衣食充足。

译内心安逸，身体安宁，清名留在林下。气牛：紫气运行到牛宿，称为天轮，尊重清高，却伤害六亲。若金星、火星遇到它，官位显赫；若木星、太阴相逢，则成为富豪。闲适之中享受风月，自有一番天地。气女：紫气运行到女宿，称为天瑞，耿介孤高，性情独特而明达。只要吉星居于第十宫，必定成为廊庙之臣，造福百姓。秉持正直敦厚朴素之性，独自在清明朝廷显达。气虚：紫气运行到虚宿，称为天文，清秀端正，为人接近至尊。骨肉亲缘难以相处，自然孤洁；通达之人或僧道喜居简陋门户。优游度日，胸襟洞达而风流。气危：紫气运行到危宿，称为天侗，终身服饰章服，与贵人相同。谈天说地，心中觉悟；在崆峒山逍遥乐道。身居隐逸之地，笑傲于烟霞之间。气室：紫气运行到室宿，称为天元，道、释、儒三类人性情自然。经术从来能够从内心领悟，文才通彻，事情神妙如仙。闲暇时以道为乐，谈论本性与玄理。气壁：紫气运行到壁宿，称为天觉，机智而有文章，学问更多。又能筹算，悟得天机；举止行动能够做到恰到好处。学问多、文章好，能谋划，也能办事。气奎：紫气运行到奎宿，称为天乙，性情正直忠良，但又烦躁急迫。一生多不安闲，不肯受人欺凌，能够聚积财物。心直而性急，在忙碌中也能生财。气娄：紫气运行到娄宿，称为天虚，与骨肉无缘，彼此克害而疏远。自然穿着僧道服色，清闲度日，以衣食和虚无为乐。进入空门而守静，在禅榻上安闲。气胃：紫气运行到胃宿，称为天音，生来衣禄必能称心。妻子儿女宫中难以聚会，却能与四方朋友情投意合。不是术士的客人，也属于九流之士。气昴：紫气运行到昴宿，称为天端，为人厚重，但命运也偏寒薄。性情耿介，难以被侵犯；家门忠孝，各种品行都安稳。声名颇重，与仁义和同相合。气毕：紫气运行到毕宿，称为天吉，天乙居中而增添福力。为人清秀，善于写文章；官禄星扶助，能够升迁爵秩。相貌俊美，精神清朗，既有文才又尊贵。气觜：紫气运行到觜宿，称为天福，衣食安然，百事满足。金珠财宝自然从天而来，但妻子儿女难以相伴，带有孤独。衣食丰足而优游，且有鳏寡孤独之象。气参：紫气运行到参宿，终究会做官，尊贵而荣耀。性情正直忠良，能够参与宰辅之位；文章事业闻名四方。使声名震动天下，辅佐日月于帝王宫廷。气井：紫气运行到井宿，称为天令，文武双全，才智更加敏捷。参枢、给谏等官职都能取得功名，官职崇高，年寿长久。怀有文武全才，具备机谋大略。气鬼：气星运行到鬼宿，号称“天荣”，积善之家会有这样的人。富贵崇高，声名远扬，仕途腾达，使家门兴旺。乐享富贵而安然，在官府中安度岁月。气柳：气星运行到柳宿，号称“天平”，喜好安静，性情温良，可以避免祸患。衣食平常，没有破败；但子孙最终不能亲近。禀性孤高，平生淡泊。气星：气星运行到星宿，号称“天强”，命中若遇到它，必定孤独或成为寡妇。财运旺盛，家门自然兴盛；如果出家为僧道，则寿命延长。可以睡在梅花纸帐中，坐在禅榻上享受清静之乐。气张：气星运行到张宿，号称“天芒”，命中注定会克害妻儿。即使有很高的才能，内心也急躁，到了晚年才可以免除忧患。一生孤独寂寞，半生且是潦倒散漫。气翼：气星运行到翼宿，号称“天牢”，落在命宫便一定孤高。谋求生计多费力；如果出家为僧道，便自然逍遥。可邀山间明月为伴，享受林下清风。气轸：气星运行到轸宿，号称“天嗟”，孙子虽多而丰盛，后代却必然乖违。命中若遇到它，自身反而安适喜悦，此人衣食稍微宽裕。【紫气照宫、琅玕经】气命宫：气星临入命宫，最适合照临游艺之事；承担重任要防倾覆，虽然名声高，财业却微薄。早年多费力，亲族有聚有散；最好在中年以后兴盛，直到老年。又说：紫气临入命宫，学问可以冠绝同辈；若把它视为忌曜，虽号称孤神，虽然不是天庭中的贵客，也会成为禅门中的第一人。紫气主孤，虽有贵气却没有子女；遇到空亡，主出家为僧道。气财帛：紫气虽是木星、吉曜，但在第二宫中并不吉妙。此星适合克制自己、宽待他人；当星与宫的力量强时，才可以获得财物。主财物虚耗、散失，专门替别人求财。气兄弟：紫气临到兄弟宫时，孤星却主兄弟分离。虽然暂时能够共同相聚，后来仍会反目无情，各奔东西。没有兄弟则可自立；有兄弟也各自分离。气田宅：出生时紫气运行到第四宫，能得福荫而使双亲长寿。看那年老之人仍精力强健，都是因为老人星处于强位。田园生活安乐，寿命长久。气男女：气星照临子孙宫，子女聪颖明察，且容貌美丽。超过祖先、光耀宗族，显贵荣达，家门昌盛，福气无穷。儿女精神如秋水，子孙容貌如冰清玉洁。气奴仆：奴仆宫有紫气同临，若落陷则孤高而总是缺乏情义。奴仆成群也难以长久留住，还是自家亲人烧火做饭。独自行走、独自坐卧，没有人陪伴；自己做饭自己煮食，缺少亲近之人。气妻妾：第七宫遇到气星，必然主当年有克害之凶。若在命宫和官禄宫，则可能穿方袍、戴圆顶，或者孤独随从。可以长久守着玉笙金磬，独自睡在纸帐梅花之中。气疾厄：解除灾害、脱离困难，紫气最为有力；一生有紫气便能免除祸殃。道德日益彰显，君子安泰，才能出众，寿命延长。能增添君子的志向，解除小人的灾祸。气迁移：第九宫中有寿星，仪表堂堂，眉宇间显得精神。哪里知道这是天上清高秀逸之星，向下照临尘世，成为有道德之人。在天上是神仙居所的星，在人间则主人有道德。气官禄：紫衣的师道之人及九流之士，官禄宫中有紫气星辰。若性情孤高而兄弟离散，即使身份清贵，也会成为修真之人。接受天帝赐予的玉牒，成为紫府中的元君。气福德：紫气星俊雅出众，来到福德宫便福气频频。必然显达，响应三主；如果为官，则身居大臣之位。排列在鸳鹭之班，居于凤凰之池。气相貌：紫气临入相貌宫，精神潇洒，福分根基深厚。晚年为何身体康健？因为寿星当年正在此处任职。福气深如东海，寿命盛如南山。【月孛算法孛星篇】把积日加上一千二百三十五，用三千二百二十五这个大数除之；商数一千五十列在上位，其余除不尽的数作为残分。残分乘七，上位商数乘二十一，再相加；下位以六十二为一度，不满一度的部分不计分秒。平行时每日运行十一分二十九秒。

译【月孛总论】太乙月孛是水星的余气，在天上没有固定形象，古人把它当作水星。它在天上运行最快，带来的福祸也最多；立此名称来推算，它的余光用于占验，长久以来都没有差错。它运行的度数没有伏、见、迟、疾的区别。从井宿十九度到二十一度是庙地，柳宿初度到六度是偏庙，虚宿、危宿、参宿是乐躔，胃宿是旺地。人的身命如果遇到它，尤其又在庙旺之宫，便都是禄主；其人果断雄武，也是大贵之人，喜行阴宫。夜间出生的人忌它与其他星同宫，只适宜独行；它为灾为福的力量都很大。如果遇到火星、土星、罗喉、计都同宫，就会把福变成祸。君子遇到它，有时会变得不仁；女人遇到它，则淫荡而无所禁忌。在疾厄宫，主隐秘的癖疾；六丁人以它为囚星，六乙人以它为天禄。这颗星多暗昧不明，能兴起危亡之灾。主头风之疾；遇凶则助凶，遇吉则助吉。大约九年运行一周天。【月孛歌断、源髓歌】彗星威势猛烈，形状像黑色的彗星；彗星也就是扫帚星。眉目精神，光芒灼灼。神威镇猛，少言寡语，胆气粗豪，心性凶恶。能够运筹谋略，多有礼乐修养，最有心机，难以测度。钱财多有聚散，一身孤独；父母家产也多寂寞冷落。在金牛、巨蟹和双鱼宫，以及宝瓶宫中，安置得很好。仪容堂堂而有威权，富贵显赫，令人惊异。日月会合时，事情安稳；父母若凶暴狂乱，早晚要先入棺椁。木星到来必定助长威权，金星会合则贪淫，妻子也爱戏谑。男子会成为巫术之人，女子会成为尼姑；水星到来则穿墙钻穴、偷入楼阁。土星、火星使其在乱世中成为英雄，紫气更能帮助修炼合药。天首会合时，罗星为天首，主好劫掠；天尾在法场，终将被世人抛弃。计星就是天尾，居于财帛宫、临入田宅宫会破败家产；在兄弟宫、奴仆宫则难以约束。疾厄宫主肠风之灾，西没五位则一概丧失。官禄宫主受凌辱、夭折天年，第十一宫尤其福薄。第九宫主漂泊，形貌不完整；依此推断，最终不会错误。【月孛交会、聿斯经】孛罗：孛星如果与罗喉宫会合，就像在燕然山刻石记功。普通人遇到它必然多灾，百六限遇到它一定主凶。孛计：月孛与计都不可相遇，人的一生会淡泊贫穷。容易招致宿疾、风痨等灾厄，百六限遇到它不得善终。【月孛入宫、枢要歌】孛子：孛星在子宫，名为天酷，禀性凶顽而且还有福气。遇到它的人妻儿有克伤，但权谋机变样样具备。孛星在子宫化为天酷星。孛丑：孛居丑位，称为天柔，性情恭敬任事，雍容而拱护斗牛。若化作刑囚之星，最终会造成祸害；若成为福禄之星，则福气更加美好。孛星在丑宫化为天柔星。孛寅：孛临人马宫，名为天后；癸乙生人多主长寿。若在官禄宫，则富有文才，一举登科，获得金印绶带。孛星在寅宫化为天后星。孛卯：孛星变为玉垣星，卯位朝向君位，福气非轻。若再化为官禄之曜，少年便登金榜，必定扬名。孛星在卯宫化为玉垣星。孛辰：辰宫的月孛名为天惨，若与太白同宫，福气便会减少。若遇水星相随运行，出生以来必定多遭刑陷。化为天惨星。孛巳：孛居巳位，号称孤鸾，男女遇到它必有鳏寡。忌曜若临，必须减弱其力量；即使吉星来照，也仍然艰难。化为孤鸾星。孛午：孛星临午，名为玉气；此地朝向君位，长久富贵。变为禄贵与官魁，名声显著，身份彰明，符合品位。化为玉气星。孛未：孛进入秦州，名为太乙，稳步登蟾宫，名列第一。一生荣华显达，灾难很少；俊逸聪明，超过众人，任职也能超群。在未宫化为太乙星。孛申：孛星在申位，名为天毒，禀性顽愚，常常碌碌无为。贪恋酒色，没有止期，甚至会把黄金屋都卖尽。在申宫化为天毒星。孛酉：孛到酉宫，名为活曜，喜怒无常，性情乖拗。太阴到此与它同宫，灾祸便能消除，且可居于显要之位。在酉宫化为天曜星。孛戌：孛星到戌宫，名为死气，直到老年仍孤贫困苦而不得休止。身命七强如落陷，便会牵连官司，结下冤仇。到戌宫化为死气星。孛亥：孛星临亥，称为天聪；此位朝向上天，进入帝宫。虽然有灾殃，最终也不会受害；若在官禄宫，仕途也能亨通。孛星在亥宫化为天聪星。【月孛躔度、玉关歌】孛角：孛运行到角宿，号称天垒，性情聪明，容貌丰美。贪淫好酒，心地不贤；杀害伤妻，还会克害子女。姿态丰逸，人聪明伶俐而快乐；但嗜酒眠花，性情更加奢纵。孛亢：孛运行到亢宿，号称天微，心毒如蛇，做事处处危险。容易喜怒，心意不定；这一生必定损伤妻儿。作恶如狼虎，行藏像鼠蛇。孛氐：孛运行到氐宿，号称天佥，凡事施行都细密而琐碎。如果再得到官星救助，便能穿朱衣、系紫绶，受万人瞻仰。处世随俗而又细密，事业成功，生活安然。孛房：孛运行到房宿，号称天瞻，身命遇到它便自然快乐。兼有武略文韬，身居显要官职；功名还能建立，掌握威权。孛心：孛运行到心宿，号称天祗，官职荣耀升迁，适宜享有禄位。可任百里之内的郎官，名位显著；也可任参谋、半刺，穿绯色官服。能够建立纲常而有条理，施行国法并且多有作为。孛尾：孛运行到尾宿，号称天该，家道兴隆，喜庆自然到来。身命遇到它，官禄便至；可成为将军、公辅，兼备三才。修养德行以兴旺家庭，积蓄威势以镇守国家。孛箕：孛运行到箕宿，号称天华，在燕国相位相逢，性情必然奢华。官禄连续升迁，趋向贵显；金珠财物充足，成为富豪之家。性情奢华，官位尊贵而且富有。孛斗：孛运行到斗宿，号称天嚣，脸上如有波涛，口才却显得木讷。不是过继给别人，便会有克害；贪花好酒，赌博耗财。脸上多风波，口中却和善美好。孛牛：孛运行到牛宿，号称天风，孤寡而受刑，性情更加凶恶。若再被疾病缠身，反而免得生离，最终不得善终。孤陋寡闻，而且多生疾病。孛女：孛运行到女宿，称为暗星，毒害颠狂，损伤六亲。常在柳陌花街游荡，只怕老年以后更加孤独。

译心怀狠毒而且贪淫，直到老年仍然孤独。孛虚：孛运行到虚宿，号称天智，做任何事都能遂心如意。官位、班列和富贵都能使家门兴旺，只怕六亲中没有一两个可以依靠。具有兴家创业的能力，也能实现求利求名的志向。孛危：孛运行到危宿，号称天姱，命中遇到它便能使一家兴旺。不是获得官位荣耀，就是富贵兴盛；妻宫、子位也不会令人忧叹。能使家门兴旺而有福，居于富室，享受妻儿之乐。孛室：孛运行到室宿，号称天杖，到了双鱼宫便最为旺盛。遇到它必然富贵而且超越常人，定能成为朝廷公卿宰相。身着朱衣经过天门，主富贵并增加荣耀。孛壁：孛运行到壁宿，号称天巴，在旺地遇到它，能使一家兴旺。身命遇到它，虽然只是徒然说好话，到头来仍免不了事情纷杂如麻。一生平淡，终身凄惶。孛奎：孛运行到奎宿，卖尽田园，赌尽钱财。不是沉溺酒色，就是沉迷博弈，贪花浮浪，苦于忧煎。主贫困而少有显达，以酒色来消耗自身。孛娄：孛运行到娄宿，号称天邪，年少时浮游浪荡，沉迷花街。性情宽缓，心意不定，但平生最终少有疾病灾害。主虚浮度日。孛胃：孛运行到胃宿，号称天翰，性情急躁而情怀宽厚，事情却很少清闲。只怕做官的年限不长；若处于贫困之中，反而寿命如山。贫穷而长寿，但身体劳碌。孛昴：孛运行到昴宿，号称天喜，命中遇到它，姿态容貌美丽。妻宫有两三重克害；禄位必须遇到升入玉阶的机会。主人清秀风流；如果到了迁官之时，还会一并升职。孛毕：孛运行到毕宿，号称天诜，平生富贵，且有声名。仕途超越，早登云路；穿朱衣、系紫绶，享有儒者声名。平生多富贵，一路显扬美名。孛觜：孛运行到觜宿，号称天真，秀美之气和文章才华足以立身。少年登科，做官升迁很早；性情容易急躁，因而容易发怒。英俊聪明，少年时便发达。孛参：孛运行到参宿，号称天铨，官禄只要遇到机会便不难获得。妻子宫中必有克害，还兼有夭寿之象，晚年面色苍老。主克妻而且寿命短促。孛井：孛运行到井宿，生来衣禄必然旺盛。资财恐怕会被别人收取；即使有子女，最终也会破败荡尽。贫穷而且困顿，与人少有和睦。孛鬼：孛运行到鬼宿，号称天诧，巨富与官荣二者都很珍贵。为人毒害而又英勇，先有声名，后有大权。主有贵气并掌有权力。孛柳：孛运行到柳宿，号称天冲，具有将相功勋，禄米万钟。威望向来适合台宪之任，声名飞扬，显达而如英雄。名声荣耀，爵位显赫，地位尊贵而德望厚重。孛星：孛运行到星宿，号称天戎，必定会有两三重妻儿克害。为人执拗，内心勇猛；生来衣食丰足，却到老年也没有完结。一生贫苦，晚年没有依靠。孛张：孛运行到张宿，号称天权，妻子儿女难以保全。生来衣食丰足，性情高尚，能够成为忠良之人。平生耿介，处世优游。孛翼：孛运行到翼宿，号称天哗，这是星辰运行到本家。喜怒无常，色欲很多；心如狼虎，毒如蛇蝎。主凶狠。孛轸：孛运行到轸宿，号称天忒，贪恋酒色，喜好游玩赌博。家财破尽，还喜欢偷盗；若不投军，就必有克害。不是从军作战之人，就是穿墙行窃之徒。〔原文数字、纪年保留：三两〕 【月孛照宫、琅玕经】孛命宫：月孛照临人的命宫，早年灾祸破败频繁；有机巧术数，心中自有权谋，精通术数。早年要防反复，中年才能有所成就；夜间出生而阴位受照，财禄和声名都有所得。夜生之人遇到它，主吉。又说：月孛须知是恶星，遇到它，祸患突然难以行通。如果进入庙宫，前程必定大有成就。与太阴同宫，主贵。孛财帛：孛照临财帛宫，确实可怕，须防他人暗中赖账而造成灾害。限运遇到恶曜必须戒惧；吉宿临宫则主横财。在此宫主失财、财物耗散。孛兄弟：兄弟宫不宜见孛星，兄弟无论大小都难有手足情义。若有三人，便各走三路；有四人，也各自分赴四方。主不和。孛田宅：月孛临入第四宫，必定遭受疫疠之气侵扰。忧愁煎迫，失去事业，田庄耗尽；到老年仓箱中也没有一文钱。主虚乏耗散。孛男女：孛星侵入子孙宫，子女好像根部甘甜而蒂部苦涩。即使家门正当旺盛，也必有不肖子孙辱没祖宗。主儿女不肖。孛奴仆：奴仆宫本来就是十二宫中较弱的宫位，孛星照临后更加凶险。若出生时禄主完全落陷，便衣食奔波，守着困穷。主奴仆走失，不吉。孛妻妾：面对妻家便克害妇人，妇家又贫穷；月孛更是无情。在亥、戌、丑、申、未、酉这些位置，夫妻和顺必然没有缘由。主妻子无义。孛疾厄：月孛来到疾厄宫，少年便可能遭遇伏剑之灾，染上意外祸患。多年听不到喜事，近来常常听到悲哀的哭声。主疾病多而且连绵不绝。孛迁移：孛到迁移宫是恶宿，容易因口舌、阴谋而受辱受凌。困厄败家，死在异乡；道路横陈尸首，事业不能兴起。主嫉妒伤害与破败。孛官禄：月孛光芒如彗星，众星一见便收敛威名。若在庙方作为天元主，便能尊贵地统领貔貅百万之兵。主有权柄。孛福德：福德宫需要吉星，怎么能让孛星照临而获得和平？光彩威势自然觉得一年年减弱，困顿必定眼前发生。对别人没有益处，反而会损害自己。孛相貌：十二宫中有孛星，容貌粗陋丑恶，人尽皆知。性情不定，像狂妄之人；举止没有准则，像精神不足。《张果星宗》第六。本篇目录：《张果星宗》十五：罗喉算法、罗星篇、罗喉总论、罗喉歌断、罗喉入宫、罗喉躔宿、罗喉照宫；计都算法、计星篇、计都总论、计都歌断、计都入宫、计都躔宿、计都照宫；星辰妙度歌、喜宫歌、入庙、乘旺、乐宫、喜宫、殿垣、度数、合格、忌躔歌。《张果星宗》十六：洞微百六限说、限步之说、洞微中五百六相乘数、限度主论、行度假如、捷见限论、余奴伤主论、节要元文、限度宜忌、四日度论、四月度论、四木度论、四火度论、四土度论、四金度论、四水度论、倒限详论、倒限拾遗、倒限总诀、划度元奥经、诸煞秘要赋。

译《张果星宗》十七：统论限说、诸煞倒限、劫煞歌断、三煞歌断、阳刃歌断、亡神歌断、的煞巳断、的煞酉断、的煞丑断、飞廉歌断、诸煞总断、杂论倒限、倒限要诀、日月夹煞、善会日月、忌曜相攻、善星失用、将煞就煞、以煞见煞、出煞入煞、寿元失陷、暗气加临、论倒限歌、杀星带刃、凶送凶迎、木星夺杀、前关后锁、刚星带战、异宿相攻、聚杀交战、众杀反常、限入空关、太岁歌、论限附余、流年论、流年都天赋、临行歌、命身、命度、身度、限度、吉曜、害曜、值难、禄马、四余七政、金垣火殿、水殿木殿、土得位、日朔罗月望计、气孛命罗计命、乔庙歌、木气午酉、金火夜生、令星宜制、金水忌冬、望同忌昼、昼星忌夜夜星昼见、宜夜、宜昼、刚柔相济、火罗夹金命天、雄星宜守财帛、计孛忌守田宅、得度得时失位失时、诸煞克命、凶空吉吉空凶、奴犯主有制吉、煞星克命限凶、刃迭凶主凶甚、飞刃为害、破碎限凶、鬼曜、一寸金总诀、日月金水、日子月午日虚月张、日月罗计、日月夹拱、官福朝阳日月陷弱、太阴在陷、诸星会恶朝天反吉、众曜同宫强者为主、各宫一星命喜逢月、恶曜犯月、恶居妻位、罗星守命命在午遇罗、昼月临儿夜日守子、限月娶妾金孛风月、四月卯时、十月酉时、羊刃恶星、自刃、五星空亡、碎金诀、父母早克、父母恶死、流落凶死、刀兵下死、遭刑法死、落水恶死、劫掠阵亡、被雷打击、雷轰天诛、蛇伤、犬咬、颠疾、风疾、风颠、癞疾、火疮、痨疾、喘嗽、虚[缺字]、黄疸、残疾、六根不足、腰驼足跛。背部弯曲、口角歪斜、双目失明、耳聋、嘴唇残缺、颈项生瘿瘤、声音嘶哑、面部有斑、因毒药丧命、被木石压伤、坠马跌死、自缢悬梁、患痈疖而残疾、六根不足、死在路上或因法律处死、婢妾专权、小儿遭汤火之灾、盗贼、畜类。【罗喉算法罗星篇】把积日加上五百六十，用六千七百九十四这个逆游数除之；逆游数另列在上位记下，其余除不尽的数作为残分。残分乘五，再加入上位；按逆数二，以九十三为一度，不满一度的也计入分秒。平行：每日运行五分三十七秒。【罗喉总论】天首罗喉是火星的余气，是历家所说的交点，起初原本称为罗[缺字]。与它相对的称为计都；交初、交终是日月交会的次序，交会深入便发生日月食。古人从日月交食中观察国家的祸福，凡人的命限遇到它，难道会没有吉凶吗？它在天上没有固定形象，运行没有伏、顺、留、逆。罗喉属阳曜，利于白天，午宫为有利之处；星宿三度至五度为正庙，箕宿为乐宫，在双女阴阳宫为正庙，轸宿十二度至十五度为正旺，昴宿、心宿二宿也是次旺。人的身命二宫如果遇到它，又在庙旺之宫，可以成为刚强锐利、尊贵显达的格局；主人特别通达慷慨，性情不肯受触犯。若落陷沉没，又与火星、土星、月孛同宫，多主成为受刑、暴烈、屠宰或卖酒之流；贵命遇到它，则有武断之威，小人不宜遇到它。六乙人以它为囚星，六癸人以它为天禄。此星性情急躁，喜欢记仇，结交仇敌而不能兴行义事，还能制造妖孽。主血光、斩截之灾，招来寒热瘴气；若没有遇到忌曜，虽然尊贵，却会遭遇横逆，行踪隐伏而不可见。十八年运行一周天。【罗喉歌断、源髓歌】罗喉的性格最为高傲，形貌狰狞，胆气豪壮；不能忍受是非，心中有[缺字]毒。白天出生而处于阳位，才开始坚固。遇到庙地，便有操守而显荣；加上旌节旗旄，便富贵。只适宜阳位；若居阴宫，私下勾连，苦恼煎熬。日月会合时，人间可见日月食，须忧父母死亡，难以逃避。金星会合则助长权势，喜好兵武；还要防止因美色而得痨病。水星到来则财多而遇盗贼；木星到来则才华出众而风流。土星逆行则四肢有缺陷；火星同临则喜好杀伐、玩弄枪刀。兄弟宫不宜，财产会破荡；第四宫会卖掉祖业；子息宫苦于啼哭；第六宫妾室本来名为春桃；妻位有妻权，但主克害；第九宫有回禄火灾，灾难难逃；官禄宫遇刑罚，福德宫断绝；相貌宫则成为军人，破相而遭疾病。【罗喉入宫、枢要歌】罗子：罗[缺字]在子宫，名为天暴，禀性刚强，内心过于急躁。如果同舍又见木星，恩德便能施及边地，平息盗贼。性情急而心躁，能在边鄙之地施展才能。罗丑：赤道之星本来就是罗喉，此星居于丑宫究竟如何？若在官禄宫且没有凶宿，官职高，禄也多。有威严而有仁德，品级高升。罗寅：罗居寅位，号称天威，掌握兵戎，护卫帝都。光耀朝廷，使羌虏服从；功成之后一同奏凯歌而归。统领百万军队，成为北门的锁钥。罗卯：罗星在卯宫，号称天权，雄强地镇守边陲，势力独专。进入庙地而又遇奇星，威望更重，使羌虏自然安定。罗辰：罗进入辰宫，名为八败；火星、金星同宫，会有很多灾怪。伤害妻子，克害子女，陷害双亲；即使不夭折，也必然遭刑罚和灾害。罗巳：巳宫的罗[缺字]称为地隔，在八煞宫中形成水厄。即使与吉曜同流，性情轻浮，也会招来盗贼。罗午：午宫是龙宫，罗喉在这里值得羡慕，名声可至朝参，登上玉殿。在一方驰名，掌管藩篱，威镇四夷，能够制服叛乱。罗未：罗[缺字]在未宫，名为天厄；与月同宫则成为病贼。最喜木星会合运行，家中金玉众多，财帛丰厚。罗申：罗进入申宫，称为伏断；独守空房，没有伴侣。会照如果遇到月孛星，便沉溺酒色，心情紊乱。罗酉：罗居酉位，号称天文，掌握兵机，建立大功。甲、癸生人遇到此曜，文章显赫，能够辅佐明君。罗戌：戌宫的天卫就是罗喉，骨肉多有伤损，十分可忧。如果同宫又遇水宿，少年必定遭刑罚或流放。罗亥：罗居亥宫，号称文昌，少年多才而特别出众。天首本来居于帝阙，官位尊贵，爵位显大，令名彰显。

译【罗喉躔宿、玉关歌】罗角：罗运行到角宿，号称天模，性情正直，机谋出众。家道自能安适，内心不可妄动；限运扶助，终究是好的道路。谋略深远，做事多能如意。罗亢：罗运行到亢宿，号称天般，心中藏物而且宽厚。才能特别出众，机谋令人仰慕；只怕晚年衣食难以安稳。少年聪颖异常，老年却没有依靠。罗氐：罗运行到氐宿，号称天携，命中遇到它必定损伤妻子。长女、长男必须有克害；资财却可以免于散失。主虚浮、花费和刑克。罗房：罗运行到房宿，号称天从，资财极富，胆气雄壮。文武兼备，官至五品；担任兵刑之职，福气尤其浓厚。富贵兼备。罗心：罗运行到心宿，号称天辰，禄位巨大，才华高出众人。多有巧计，见识广博，刚强果断；威名远播，使四夷宾服。威镇四夷。罗尾：罗运行到尾宿，号称天畋，命中遇到它便有重权。作为上将论功，内心喜好杀伐；在此处何愁不能做官。罗箕：罗运行到箕宿，号称天聪，在庙旺之宫早早遇到禄位。统御百万军队，金吾卫之上以及三公之位都可达到。主掌兵权。罗斗：罗运行到斗宿，号称天磨，命中遇到它福气也多。智慧机谋能够出众，但仍须因财利而奔波。心性虚灵，平生劳碌。罗牛：罗运行到牛宿，号称天鞯，刚毅能干，主掌重权。容貌丰隆，满面胡须；妻子儿女先受损伤，徒然机巧圆通。可有官有职，却克子克妻。罗女：罗运行到女宿，号称天巡，午、亥生人能建立大功。在朝廷廊庙之中必担任大任，其他方面的衣食则平平常常。罗虚：罗运行到虚宿，号称天镠，甲命生人可位列侯爵。身命遇到它，衣食兴旺；到头来终究喜爱清幽。先显贵，后来隐退。罗危：罗运行到危宿，号称天樗，身材肥厚而且多须。善于藏事，用心机谋，财运也旺；能够自成自立，免除忧患。刻苦成家，先难后易。罗室：罗运行到室宿，号称天躔，出众超群而有大权。做事能够持守，内心耿直；若遇酉命，便是高尚贤人。崇尚志向，喜好礼法，与一般风俗不同。罗壁：罗运行到壁宿，号称天持，机智而有文章，计谋出奇。通晓天文，荣耀而显贵，多才多寿，声誉远播。以声誉文章著称，并且富贵而有美名。罗奎：罗运行到奎宿，号称天威，性情焦躁烦闷，不肯受人欺负。为人猛烈，内心耿直；像狼一样贪婪嫉妒，贪食贪衣。正直而又贪滥。罗娄：罗运行到娄宿，号称天志，抗直伤人而又有义气。多招来无谓的是非，生来衣食虽然有，却始终心愿不遂。一生平淡。罗胃：罗运行到胃宿，号称天怿，记诵问学渊博，性情刚直。小人遇到此位也能有威权，君子遇到则会升任官职。文武兼通，最终能够富贵。罗昴：罗运行到昴宿，号称天蜻，出众而有机权，好胜心强。早年必须破败，晚年才会成功；果断有操守而掌有权柄。先主凶，后来主吉。罗毕：罗运行到毕宿，号称天危，言语狂妄，容易惹来是非。克害妻儿，不要因此怨恨；平生衣食也会随时变化。罗觜：罗运行到觜宿，号称天申，亥命遇到它便是喜神。家道兴隆，金玉富足；做官应当能够侍奉天子。罗参：罗运行到参宿，号称天津，禀性清闲，心思洞明。筹策谋划自能通晓道理，众人钦佩仰望，威名振扬。胸中蕴藉深厚，在方外也有声名。罗井：罗运行到井宿，号称天空；在凶地时平生运势不通。若得到木星同在此度，木星与罗喉相合，反而没有凶害。先难后易，开始贫困，最终安定。罗鬼：罗运行到鬼宿，号称天昌，机变与文章俱佳，志气高扬。形貌魁伟，腰身厚实；子孙应能保全安康。足以富贵而优游。罗柳：罗运行到柳宿，号称天鳏，喜爱山林泉石，智慧在于山野。胸中文章才学广博，犹如僧道一样喜爱清闲。是隐逸之士。罗星：罗运行到星宿，号称天圆，命中遇到它，权力自然专一。法令、兵刑之职都能承担重任，文韬武略两方面都完备。是有智慧才能之士。罗张：罗运行到张宿，号称天目，命中相逢多能发福。威名远播，镇守边疆；作为帅臣、宰相，在朝廷中享有荣耀禄位。文职出身，最终归于武职。罗翼：罗运行到翼宿，号称天愚，内心有毒，暗藏机谋，说话却不虚假。性情巧妙，容貌美丽，能够亲近贵人，获得安居。主人聪明伶俐，接近贵人。罗轸：罗运行到轸宿，号称天神，适合武职官员遇到。掌握生杀之权，内心任性纵行；金吾、节度等两班职位都可担任。怀有报国之心而居于高位。【罗喉照宫、琅玕经】罗命宫：罗喉临入命宫，主权势；早年能够显达，中年却有阻滞，财名到晚年才稳固。若落入怒地，成败反复经历。白天出生，限宫遇到它，便可迎受恩宠、遇见贵人豪杰。又说：罗喉在命宫应当这样看，文武两方面兼备，而且贪求名利并不难。只要再得到金星或木星中的一星，如果不是掌笔作文之人，便会登台掌权。此星得地，主大吉大贵；克制吉凶的作用不可言说。罗财帛：财帛宫上有罗[缺字]，自己的钱财必须得到才肯罢休。若再妄图积聚大量财富，怎么能不因奸人偷盗而破败？主财运平常，也主虚耗。罗兄弟：第三宫内有罗喉，兄弟悖逆乖违，自己可以忧虑。同宗同源，恩义本来相等，只因凶曜而一时失和。兄弟有不如没有；有兄弟则多凶恶。罗田宅：罗[缺字]天首最为凶残，祖业虽多也难守住。可惜田园千万顷，都因凶曜出现而衰败。主没有祖业；即使有，也多破败。罗男女：罗喉临照子女宫时，虽然满门有子女嬉戏，也不是适宜的情况。正像花朵繁茂、红艳盛开，最终却寂然无几枝能够留下。罗奴仆：罗喉难与善星相交，奴仆宫更加哀号。即使尊严崇高、尊奉道德，反而可能居于陋巷，只能靠一箪食物生活。

译主奴仆不安。罗妻妾：罗喉是凶宿，名为天首；不宜占据高强之位，也不宜守对宫。这样一生都有灾难，孤寡难婚，容貌也粗陋。主妻妾有灾有病。罗疾厄：天首罗喉在第八宫，世间没有什么比它更凶。即使食禄重重、身份尊贵，也须防脸面和头部被疾病侵袭。主多病而且有所损伤。罗迁移：罗喉是凶曜，号称权星；临照迁移宫，会有回禄火灾的惊恐。若在旺宫作为禄主，必因他人提荐而身份显贵。回禄就是火星。罗官禄：罗喉本来是贵权之星，处于四正强位最为吉祥安宁。运限遇到它，多有吉庆，还能延长寿数，享有高龄。此宫主尊贵而长寿。罗福德：天首罗喉主管福德，才能超群出众，但事情多违常理。合起来主瘟[缺字]并兼盗贼；钱财空虚，贫贱，少年夭亡。主人物异常，多疾病而且短命。罗相貌：天首罗喉使相貌方正，另有阴德可以解除它的灾殃。若再兼见忌曜，纵横交错；不是身体互相残伤，就是遭遇悬梁之灾。主破相而凶狠。【计都算法计星篇】把罗喉定度加上半周天的数值。计都总论：天尾计都是土星的余气，是历家所说的交终，所以计都与罗喉相对时，便是交会；交初、交终都由计都主管。计都是阴曜，利于夜间；在双女宫，轸宿十三度至十六度为正庙；双鱼宫壁宿四度至十度也是庙地；昴、心二宿为乐宫，尾、娄二宿为旺宫。六甲人以它为囚星，六壬人以它为天禄。计都常与罗喉相对，号称天尾，含蓄而有毒恶，主风痨、血气等灾害。凶咎逆行于天，遇到日月便发生日月食；十八年运行一周天，罗喉经过之处，计都也经过相同的宫位。【计都歌断、源髓歌】计都本来就是凶恶之曜，在双女宫、白羊宫为好庙。面容像火，胆气如神；骨相堂堂，粗豪勇猛；外貌虽有心机，做事多有巧妙。夜间与阴宫同临，适宜守照；声名显赫，有威风；掌握兵符，权力最为重要。在其他宫位，力量只有一半，主聚散不定；靠资财立身，喧闹奔波求取。既能博算，也可能成为屠宰、卖酒之人；内心多执拗。遇到日月，实在可笑；父母没有善终，深为可吊。金星到来，妻妾会被别人伤害；土星、火星到来，徒然流徙，结果可以预料；水星到来，主盗贼和不良之人。木星、紫气在宫中是吉兆；与月孛同宫，斩首之灾最凶。财帛宫中多有计较；第三宫兄弟会在凶中死亡；第四宫金星居处曾被火烧；子女宫适宜外姓子女或偏生子女；第六宫不堪乘马跳跃；第七宫克害妻子，可能有两三人；疾病缠身，难以治疗；官禄宫遇到它，像死在狱中；第十一宫福气不继；第九宫沉滞，形貌不全。这部经的精妙之处，确实深奥精妙。【计都入宫、枢要歌】计子：计都进入子宫，号称天凶，性情狠毒而贪婪，又很贫穷。只有己、壬生人遇到它，反而能化为福，主人亨通。在子宫化为天凶星。计丑：丑宫的计都名为四喜，身居牛宿、斗宿，威权兴起。只愁妻子儿女遭受刑伤；若为官，便身在朝廷之中。在丑宫化为四喜星。计寅：计都在寅宫号称天渊，能把祸变为祥，吉庆齐全。壬、巳生人若遇到它，生来享福而且延年。在寅宫化为天渊星。计卯：计都在氐宿、房宿，名为玉柄，人遇到此宿多有祥庆。虽然遇到杀曜、刑囚，也总能使一生富盛。在卯宫化为玉柄星。计辰：计都进入辰宫，名为暴败，为人凶狠，多憎恨伤害。即使享福而得清闲，只怕寿命终究不能长久。在辰宫化为暴败星。计巳：计都在巳宫名为天水，虽说是凶星，也能成为瑞星。即使与恶宿会合运行，也仍然显达，身份荣耀而尊贵。在巳宫化为天水星。计午：计都临午，称为天岿；这是朝元之处，遇到它的人很少。若得到太阳同宫照临，便能由白衣换成绿衣归来。在午宫化为天岿星。计未：四鬼向来属于计都，只是未位与它不相合。太阴在此同居，不夭折的话，最终也必定会被配徒。在未宫化为五鬼星。计申：计都居申位，名为天贼；与水星同居，多有阻塞不顺。不夭折，最终也必定一生贫穷，孤苦漂荡，成为孤独受克之人。在申宫化为天贼星。计酉：计都在酉宫化为天悴，只有丁、壬生人可以自行退灾。金命遇到它，必须少亡；否则便会克陷自身，难以逃避。在酉宫化为天悴星。计戌：计都在戌宫名为天窘，财产破败荡尽而不自量。壬、己生人禄分厚重，只怕妻子儿女早年死亡。在戌宫化为天窘星。计亥：干宫居有计都，名为天武；此位朝向上天，没有疾病困苦。即使因刑罚、耗损而死，仍然应当有官职并承受封土。在亥宫化为天武星。【计都躔宿、玉关歌】计角：计都运行到角宿，号称天冲，五星遇到这里立即显凶。性情凶暴而且特别毒烈，猖狂短命，常在刑法中遭祸。主凶恶而无所顾忌。计亢：计都运行到亢宿，号称天戈，即使在军阵中成功，福分也不多。不是从事兵机、军旅的健儿，必定会自缢或投河。先吉后凶。计氐：计都运行到氐宿，号称天通，尤其适合在东方出现，并处于十度之中。若对着命宫，声名远播，再遇吉曜，福分就十分隆盛。遇吉曜则主显贵。计房：计都运行到房宿，号称天迍，兄弟和子孙都难以相处。白天处在阳宫，应验破败，祸害也随即临门。主刑害破家。计心：计都运行到心宿，号称天嗤，狡猾而凶恶，出身卑贱。性情急躁而谋划过高，难以忍受事务，须知少年时便可能夭折短寿。谋划多而心地险恶，寿命短促。计尾：计都运行到尾宿，号称明星，能千方百计，心思灵巧。如果与火星同在，命身又显贵，自然以文学著名。此度可得吉应。计箕：计都运行到箕宿，号称天世，不承祖业，自身孤独。心中多有巧计，往往奸猾，一生衣食也少有丰足。计斗：计都运行到斗宿，号称天梁，智慧聪明，子息强盛。若能会合文章之星，必接近贵人，美好的名声确实可以传扬四方。

译此度主吉。计牛：计都运行到牛宿，号称天常，仪表堂堂，性情良善。若再有善星同在此度，便能佩绶插笏，侍奉君王。此度为牛金牛，主大贵。计女：计都运行到女宿，号称天迁，要得到福分，须任土地官。运行到度初，主大贵，升迁任美职必定不难。主职务接近本方。计虚：计都运行到虚宿，号称天流，父母必遭骨肉离散。若见孛星同会此处，必定到处夜行偷盗。此度主虚耗。计危：计都运行到危宿，号称天游，衣食艰难，事事忧愁。克子损妻，家业破散，一生孤苦而不得舒展。主少欢乐而多劳苦。计室：计都运行到室宿，号称天真，性情刚烈，官位很高而且地位不轻。若得到木星救助，做官可由七品升至公卿。主清贵。计壁：计都运行到壁宿，号称天鱼，居于四度之间的十度位置。在正庙之中，官位极贵，十年之内可居金吾之位。计奎：计都运行到奎宿，号称天雄，木星、月亮遇到它，便接近帝宫；若遇火星、土星，则凶而有祸，最终成为乱世中的贼臣。主奸邪凶恶。计娄：计都运行到娄宿，号称天垣，在旺庙之中必定掌权。仪表堂堂，威望厚重，功勋可达将相，主王公之贵。主威武而成功。计胃：计都运行到胃宿，号称天刑，白天遇到它，怕再与火星并见。若不是在脸上刺青，就必定犯法而成为兵卒。此度主刑罚囚禁。计昴：计都运行到昴宿，需要吉星扶助，早年本来懒于读书。只适合在刀剑武艺上发展，可做到将军，位至金吾。主兵职武官。计毕：计都运行到毕宿，号称天征，天上称它为掌刑之星。得地而遇它，最终仍然是吉，前途远大而有声名。主刑名方面的职务。计觜：计都运行到觜宿，号称天扶，僧道之人一定孤独。若苦于见财星三合照临，便会成为牙侩或贩商之人。平常少福，劳碌而孤苦。计参：计都运行到参宿，号称天欢，与水宿相逢便成为美官。平民庶俗之人也应当避开它，否则必定凶毒，彼此不得安宁。会成水局则主贵。计井：计都运行到井宿，号称天冲，命度遇到它立即见凶。若在禄宫，尤其能见喜庆，可以统率百万军队而逞英雄之威。只有在官禄旺宫才主吉而有威势。计鬼：计都运行到鬼宿，号称旌旗，威武和兵权立刻显现。君子遇到它，官品尊贵；小人遇到它，则有剥面等凶危。计柳：计都运行到柳宿，号称天灾，命中遇到它，大多很不顺。骨肉分离，财物破散，父亲在南、儿子在北，彼此不和。此度多主疾病，也主彼此不和。计星：计都运行到星宿，号称天鞍，命中遇到它，便有禄位和官职。平民也可转为文秀之士；但一见凶星，就会遭刀伤而残废。士人主吉，平民主凶。计张：计都运行到张宿，号称天孤，病苦贫穷，不必叹息。妻子儿女没有一个在身边，耳聋眼疾，成为残废之人。主孤苦和疾病灾害。计翼：计都运行到翼宿，号称天蛇，性情狠毒，心地凶恶，身上会有刺花纹。恶事还会反复出现，否则便心神紊乱而好淫邪。主心险性恶。计轸：计都运行到轸宿，号称天强，官职须在训练场中取得。掌管节度、兵刑，须为大臣辅佐；才略谋猷奋发敏捷，能够辅佐朝廷。【计都照宫、琅玕经】计命宫：计都临照命宫，性情暴烈而逞能，背离祖业，孤立自身，依附高位、攀附权势而行事。早年灾祸兴起，晚年才适宜生福；夜间遇到独位照临，家门和财业便能成就。又说：计都这颗暗曜是最凶的星，能使日月失去光明，令人畏惧；若落在得庙旺的宫位，便成为雍容的台辅、股肱之臣。计财帛：财帛宫见计都，忽然得到的富贵会变成虚空。不要让恶曜来侵犯，否则会使家中钱财荡然无存。主财帛不能兴旺。计兄弟：兄弟宫中有计都，兄弟如参星、商星般相隔，情义淡薄而令人叹息。即使四海之内都是同胞，也各自谋生、各自居住。主兄弟不和。计田宅：计都侵入强宫，福禄消亡，祸患更加深重。祖业到最后都无从顾管，只是徒劳计较，耗尽身心。主不能安居田宅。计男女：子女宫中见计星，多因刑害而无情。虽然也有两三个子女，却像枭鹰养育雏鸟一样，终究不能成材。主子女悖逆而无成。计奴仆：计都临奴仆宫，情形不堪言说；奴仆若不逃走，也会损耗寿命。月孛会合时，盗窃散失，家中消耗，田园破败。主招来盗贼偷财。计妻妾：不要与计都这颗暗曜相逢，何况它又临照对命宫。举止乖张，屡受伤害克制，必知造物主并不相容。主克妻，也主妻子容貌不美。计疾厄：次弱的宫位叫疾厄宫，计都守在这里，多有刑克。若再遇吉曜临照，即使无病，也会被衣食所迫。主多病而贫薄。计迁移：计都这颗天尾照临迁移宫，利害的端倪要仔细推断。出外若遇庙旺便能迎来吉祥，否则即使平照，也必定倾危。主出入不利。计官禄：计都这颗星最为凶残，落在官禄宫，利害相杂。若在庙方，必须显贵；但也会在丹墀朝廷上直言争谏，触犯天颜。士人和平民少有吉利，居官者多有灾害。计福德：天的首尾临照福德宫，平生的凶事反而能够转为吉事。为人坦荡，不忍妄加于人，遇到患难尤其能救助危急。处于旺宫便能招来吉祥。计相貌：计都临入相貌宫最不适宜，一生贪恋酒色而被女色迷惑。忽然再有忌星照临，便会遭残疾，应该损伤四肢。此宫主伤残。【星辰妙度歌】日房：太阳在东方运行，经过房宿度，腰下必定悬挂金印黄绶；即房日兔度。月心：太阴如玉兔初生，运行到心宿度，佩桓圭、穿衮冕，侍奉君王；即心月狐度。土氐：镇星若运行到氐宿，便会旌表门闾，穿锦绣衣服；即氐土貉度。火心：荧惑正运行到心宿度，拥有高牙大纛，拥护旌旗。罗氐：首曜一星运行到氐宿度，可成为上将并封侯，食邑十万户。计房：尾星运行到房宿，最为吉美，能在沙漠扬威，同时担任宰辅。水箕：辰星尤其喜欢运行经过箕宿，能够高攀丹桂，夺得第一；在寅宫。火尾：荧惑星运行到尾宿，便如鲤鱼跃过禹门，飞越天池；即尾火虎度。孛箕：彗星在寅位运行到箕宿，侍奉帝王并献策，古今少有。金箕：金星若运行到箕宿度，功劳盖过诸侯，身披锦衣。月牛：太阴最喜欢运行到牵牛，功勋达到极品，世间少有匹敌；在丑宫。木斗：岁星运行到南斗，与之会合，论功行赏、列爵封号也难以酬报；即斗木猴度。火斗：火星运行经过南斗，这是隔世难遇的英雄，真正的国家瑰宝。金牛：太白星运行到牵牛，朱衣紫绶分明，名声应当永垂不朽；即牛金牛度。土斗：土宿若居于南斗，便应当富贵荣华并且长寿。

译孛斗：太乙如临南斗所在之方，即使尺璧寸珠也不算珍宝。土女：镇星运行到女宿，便能成为国家栋梁，功业成就，镇守帝都；即女土蝠度。日虚：太阳正运行到虚宿度，官居辅弼，掌管君主枢机；即虚日鼠度。月危：太阴最适合处在危宿，男子必封侯，女子必为后妃；即危月燕度。计危：天尾运行到危宿，福分尤其厚重，能保全皇帝基业，使其不至倾危。火、木室：荧惑、岁星处在庙旺的室宿，福神永远镇守太平之日；即室火猪度。水壁：水星运行到壁宿，福分尤其浓厚，能在千群之中脱颖而出，名列第一；即壁水貐度。火娄：荧惑在出生时处于庙旺的娄宿，官高职重，能够封侯分土。计奎：计曜若运行到奎宿度，能扫除妖虏，威烈无可比拟。木奎：木星运行到奎宿，必须列爵封侯，文章锦绣，辅佐王侯；即奎木狼度。日奎：太阳处于奎宿旺度最为便利，能在边疆之外建立英名，身穿锦衣、披着裘服。土胃：镇星处于庙宫，宜运行到胃宿，佩玉鸣珂，朝见紫微宫阙；即胃土雉度。日昴：太阳遇到昴宿，福分尤其多，超群出众，必定成为人间祥瑞；即昴日鸡度。计胃：计都又喜欢运行经过胃宿，能够执掌钺斧、分掌符节，铲除僭伪。罗昴：罗星若运行到昴宿之乡，便如樊哙、霍光，是这类人物。气觜：气星最喜欢运行在觜宿，极品官勋世间少有。孛参：月孛到参宿，都称为入庙，贵在持节掌钺，顷刻之间便可显贵。火觜：火星在觜宿，福分尤其洪厚，如龙跃天池，气概雄伟；即觜火猴度。水参：水宿正运行到参宿，贵居廊庙，官至三公；即参水猿度。月鬼：太阴在本庙秦鬼，世代都穿绯衣，居显贵之位。金鬼：金宿运行经过鬼宿度，必定做官而服朱衣紫绶；即鬼金羊度。木井：木星最适宜在东井宫，官位既高，福分又隆盛；即井木犴度。孛柳：孛宿若运行到柳宿，荣华昌盛、富贵无穷、福分无尽。罗张：罗星本庙最适宜在张宿，出将入相，英名在边疆之外传播。土柳：土宿若运行到柳宿，具有虹霓般的胆气和锦绣般的肝肠；即柳土獐度。日星：太阳在周天的本庙星宿，功劳可与傅说、阿衡相齐；即星日马度。月张：太阴又喜欢张宿度，官入中书，权势声望腾达；即张月鹿度。火翼：火宿最适宜运行到翼宿，辅佐诸侯之邦，担任掌权的重要职务；即翼火蛇度。水轸：水星到轸宿，是真正的垣位，受任为股肱之臣，扶助王朝历数；即轸水蚓度。金亢：太白星若运行到亢宿，便能辅佐皇朝，成就明圣之王。木角：木星顺次运行到龙角，做官必定辅佐朝廷；即角木蛟度。罗角：首曜一星运行到龙角，六枚印信一时都能掌握。气角：天乙归来到角、亢所在之方，万里之外台星的光芒都闪耀。【喜宫歌、此段论诸星入庙乘旺乐宫喜宫归垣升殿等例于后】星辰本身所属的宫叫庙堂，生我的宫叫乐乡，我所生的宫叫旺度；福与祸，都可以据此详细审察。星克制所在宫，叫入制；该星如果属于忌星，就叫刑伤。命元本星的主星居于本位，贫穷困乏之人的情况也可以据此比较。十二宫中所喜爱的星，此星进入限度时最为亨通；还要仔细考察交会之后才算得福，并在强宫、弱宫中分别轻重。宫位处于庙旺以及喜、乐之地，士人便能唾手取得功名；忽然落陷并且留伏，就像镜上蒙了尘埃，光明减去一半。例如寅、亥二宫属木，是木星的庙堂，其余依此类推。【入庙、入庙就是星辰登上廊庙之中，如同人出仕而站立在殿陛之间，所以主贵】要知道星辰入庙的宫位：土星在丑，罗星在寅，火星在卯，金星在辰，计都在巳，水星、罗星在午，总能招来荣显；孛星只取未宫，紫气在申宫，二者相同；日月在戌位，称为入庙；计都、木星在亥位，都能亨通。【乘旺；乘旺就是星辰处在强旺之地而得到任用，如同人身强壮，到了三十岁成家立业，能够做官就做官】还有各星乘旺的方位：水星在子，火星在丑，孛星在寅；土星、罗星、计星在卯中旺；辰宫的土宿主荣昌；水星、太阳在巳宫，金星到午宫；木星在未位，紫气在申方；太阴在酉，太阳在戌；金星、木星藏在亥位。【乐宫、乐就是星辰处在最为合适的地方，如同人身心安闲，岂不是快乐吗】再看各星适宜的乐宫，只需认定主星所属：土星在子、丑，木星在寅、亥；火星在卯、戌最为亨通；金星在辰、酉都为乐宫；水星到巳、申也相同；只有太阳独居午位，太阴在未位最为相宜。喜宫：十二宫中有喜星，太阳在寅、太阴在卯、水星在辰最清；金星在巳，土星在午；木星在未，火星在申，便会发达兴荣。【殿垣、殿垣就是天子所居之处；五星升殿入垣，如同仕人登上天子的宫殿，接近天子的光辉】还要得到星辰所喜的格局，只取其所居次舍与星所属：太阳、太阴、土星以子、午、卯、酉为殿局；木星以辰、戌及丑、未为殿局；水星、火星以寅、申及巳、亥为殿局；罗星、计都在卯、酉，福分尤其丰厚；孛星、紫气在寅、申，国家安泰。【度数】还要辨识星辰所运行的度数：太阳运行到奎宿，太阴运行到牛宿；水星、土星运行到亢宿，金星运行到胃宿；火星、木星运行到氐宿，都喜欢在那里遨游；角宿运行到罗宿，娄宿运行到计都，月孛运行到东井，南方的太阳运行到气星；星辰运行到这些地方，便产生公侯，列爵和功勋都可写入史册。【合格、七政星所运行的度数也有喜恶、喜忌的不同；喜欢的便贵，忌讳的便贱】水星、土星朝向北方，在子方；土星、荧惑在丑位会合；金星扶助太阴，在未、酉二位；金星、木星遇龙角、亢宿而强；金星、水星会合于蛇位，居楚地；水星、太阳会合在午方南方；太阳、金星、水星、木星都居亥位；水星、土星会合到申方；土星、太阳合照居于戌位。命中遇到这些格局，便是贵家儿郎。五星六曜归于各自运行的度分，时人必须仔细推详。

译【忌躔歌】火星在酉，水星在戌，火烧牛角，水漂羊；土星埋没双女，命运平常；土星在巳，木星在子，木星击打宝瓶，必至粉碎。金星骑在人马之上，实在凄惶；金星在寅、巳之上，五行限受到它制约，星辰如果遇到这里，一生贫苦，奔走异乡。星辰称为失陷，例如忽然临到弱地，灾祸尚浅；若在强宫占见，也会发生祸殃。身、命、田、财、官、福诸宫，若居官禄兼福德，伤害官禄、破坏福德，实在难以承受。妻、子等限元也是如此，或者在第五宫、第七宫，刑伤妻子、损害儿女，都要仔细推详。这就是五星所造成的情况。假如命在金牛宫，岁星占在宝瓶中，属于失用，统统论为凶。第一吉星木德反遭难打，性情刚强而凶。推到月孛在未位入宫。又如命在天秤，便观察巨蟹中的哪颗星；若遇到入庙的木星在子位失躔，这是所说的第一凶星。推到月孛当生守占，反而成为吉。所谓吉者反凶、凶者反吉，就是吉星造成灾祸、凶星带来福分，应当从宫位分辨根源：吉要依据其宫位来判断，所以星在喜宫便断为吉，星运行到怒地便断为凶。朔日白天出生，太阳在朔日；太阳遇罗星，太阴在计都同望的晚上，忌罗、计在望月之夜出生；日月二星最忌日食、月食，又怕五星作恶逆，尤其怕计都、罗星。前面的方法把星辰分为庙宫和怒宫，必须知道星辰运行的度数也在其中。庙星所在之处会产生贤哲，怒星落在哪一宫便产生灾祸凶事。五星停留或逆行最不吉祥，在善恶之中都少有力量。最要紧的是看五星明暗变化的段落；庙、旺条件都具备，才都称为吉。《张果星宗》十六【洞微百六限说】天地万物都不能逃脱数的规律，阴阳二气运行，三辰流转；至于人物的休咎，也没有不是不期然而然的，并非人力所能造作。河图之数为四十有五，洛书之数为五十有五，古代圣人推测这些数来昭示后世。后世学者沿袭常规，却昧于根本，大道日益讹误，怪异的议论蜂起，大概就是红紫之色足以扰乱正朱之色。洞微限数一百零六，分布在周天十二宫之内；各宫宽窄不等，异同交互陈列：命宫与禄宫各十五年，福德宫与妻宫各十一年，田宅、子孙各四年半，奴仆也随其后；财帛、兄弟各五年，相貌独管十年，疾厄、迁移退至七八年。这些安排其实都不超出河图、洛书的定数。子、午、卯、酉处在阴阳的中位，命、禄、妻、田称为四强，掌管四十五年而多出半年；按每年计日一百八十分，四强各得四十五日，这正包含洛书四十有五的妙理。寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未八宫，处在阴阳终始之地，共掌管五十有五年而没有奇数，这正具备河图五十有五的妙理。十二宫合计一百零六，自然周流，丝毫没有差错。二五之运既不能离开河图、洛书的妙理，那么人禀受二五之气而生，又怎么能舍弃百六之会呢。古今圣贤推演阳九百六之变，这些内容明白地载于经史，难道是虚妄之语吗？如今谈论天文的人，常常以洞微深奥的会合来推断，却任意臆测而不合经法，或者张口结舌、无法究明；如果想用它来验证祸福，也就困难了。我趁着桑榆晚年的余暇，将异人传授给我的内容列成图说，想同意气相投的人一起使定数容易确定，在妙理中怡养精神，并不敢故意标新立异来沽名。读到此文的人不要讥笑。金赘野人元机子蔡绍申书。【限步之说】命宫以卯为起首，大概是因为帝王出于震方，太阳正从东方升起，顺着白昼运行。万物在这里发生，蛰虫开始苏醒，人共同禀受五行的积数；并且官禄十五年配合迁移宫，八年合成二十三年，这是应合坤策二十四而尚未足数，逐渐亏减。再以疾厄宫七数定成三十年，这是合于二、四、六、八、十之地的数；积数三十年。夫妻宫属于酉宫，是太阳西沉之地。太阳在酉位落下，太阴在庚位出生，属于夜间运行。十一是天五、地六合成的数，象征夫妻之义和阴阳之合。再与奴仆、男女各配四年，半数属于戌、亥之位，正是阴宫。数亏减到极点，应合五行三数尚未完足。田宅宫处在子位的正位，一阳刚刚出生，所以也是四年半，阳气还没有积聚。兄弟、财帛各得五年，是阳气已经生发，才取得五行的正数。从命宫到疾厄宫属于白昼，共六十六年，以应一三如乘五之数，多出一年。从夫妻宫到财帛宫属于黑夜，共三十四年半，以应七乘五之数，少半年。【洞微中五百六相乘数】一、三、五、七、九；一得五，乘五为五；三得五，乘十五为十五；七得五，乘三十五为三十五；九得五，乘四十五为四十五；五与六合会而产生六数。【限度主论、此篇阐明限度之旨，以确定行年、生死的诀窍】所谓限度主，就是限宫之主和限度之主；这两位主星都必须得地，不能偏废其一，就像观察命宫主、命度主一样。比如限宫主受伤而限度主得生，或者限宫主得生而限度主受伤，那么就知道其中同时存在一吉一凶。有时限宫主、限度主都强，有时两者都弱；宫、度两者都强，必定主发达；宫、度两者都受伤，必定进入幽冥。又有宫主受伤而度主得生的，仍然会死；也有宫主得生而度主受伤的，同样会死，为什么呢？因为有刃星并非合于宫，就是合于度。经书说：没有杀星、刃星，怎么能够伤害呢？由此推论，吉凶、生死就像翻手一样容易判断。假如要指明命宫喜欢某星，把它说成福；假如要指明命度害怕某星，把它说成祸，这样却百无一验。这是拘泥执着的学问，不懂变通的道理，哪里可以同它谈论呢？【行度假如】仙人说：世人多以宫主来论行限，十次之中难有一次应验，实在可笑。大凡推行限，先依量天尺按定坐宫的度数，再依洞微大限推行，只专门以生、克、制、化来区别穷通、寿夭。

译假如角、斗、奎、井安命，以木为主，行到四水度，或者遇到水、孛，便会大发迹；贵人遇到它，可以进爵加官。行到四月度也好，遇金则半吉，遇火则发达。若遇土、计，丧服重重。行到四火度，不宜见金，主官灾破财，或者建造土木房宅。行到四日度，平平常常，无灾无祸。行到四土度，平稳而发福；遇水、孛突然发达，遇金则决定死亡。行到四金度，没有救助便大凶；遇水、孛反而主大发，决定因祸得福；若不宜见金而见金，就会死亡。这是论四木度。又如亢、牛、娄、鬼安命，以金为主，行到四土度便大发。行到四日度，吉凶相伴；如果有大凶，也会得到贵人扶助。行到四月、四水度，见木便发达，见气星主孝服，见火不要登高涉险。行到四木度遇火、罗，决定死亡；有水制伏便无妨。行到四火度见土、计，便大发；见火必死。这是论四金度。又如氐、柳、胃、女安命，以土为主，行到四火、四日度便发迹；显贵的可以加官，否则也能纳粟取得名声。行到四月、四水度，平平常常，遇木、气便死，见火主建造房宅、置办田产。行到四金度平常，行到四木度大凶，见水必死。这是论四土度。又如房、虚、昴、星、尾、觜、室、翼安命，都以太阳、火星为主。行到四木度大发；行到四水度见孛星，主落水而死。行到四土度主孝服，见火生男，见金生女。行到四金度也会突然发达。这是论四日、四火度。又如心、危、毕、张、箕、壁、参、轸安命，都以太阴、水星为主。行到四火度见土，主跌落而死；行到四木度平常；行到四金度大发；行到四土度见计必死，见金反而好。行到四日度平常，见罗星主酒色之患，或者因妇人破财。这是论四月、四水度。以上星度所论的得失、穷通、寿夭，不过是依据生、克、制、化来判断；这里只是举例推演，不能一概而论。如果本主恰好运行到本度，也有灾也有福；又如水星行水度、火星行火度，前文没有记载，只能观察这两宿的气候、审察当时的形势。至于火势极盛便会熄灭，水势极盛便会泛滥，更要详细查看有无吉凶，并兼看星辰守照来断定。口诀说：还要把宫、度两方面一同参详，这便是人间奇妙的术法。所谓宫主得生、度主受伤，是有灾而不死；又如度主得其所、宫主受伤，刃星合度也会死，必须看《倒限篇》才能得到详细说明。【捷见限论、倒限直指篇】倒限的判断规则又不同；一类是指执法而言，因法则不同而有异论。不问坐命在什么宫、什么度，不按元守坐命某宫怕哪颗星，也不按坐度某度喜欢哪颗曜；只在一年之中，指当前这一年而言，只看限行到了什么度作为准则。假如今年查看限行到某度之下，例如限行土度，限行在氐、女、胃、柳四土度之中，就看土星起于哪部经，以土星为限度主；再看原本土星起躔于哪一宫哪一度。或者土星起时遇生，土星运行到尾、室、觜、翼四火度；或者土星起时遇克，土星运行到角、斗、井、奎四木度；由此决定吉凶。遇生为吉，遇克为凶。比如土星运行到木度，土星在角、斗、井、奎四木度；木星运行到土度，木星在氐、女、胃、柳四土宿，限行到土度就必死。这叫木土互相克制，即限主被克。若土木二度中有金、气、计、火、罗，便可以解除；只要有一星会合也可以解除。土木度，就是土星、木星所运行的两个度。若有金会合来解除，就是土生金，金再去制木，便没有危害；若有木、气同行，就是两个杀星不攻击一个；若土、计同躔，就是一个杀星不攻击两个；若遇火、罗，就是泄木而生火、助土，便为吉；但如果木星当令，处在生旺之月，也不能解除。又如土星运行到火度，即土星运行到尾、室、觜、翼四火度；火星运行到土度，即火星运行到氐、女、胃、柳四土宿，限行到土度便必定发达。这是说火土相互生助，限元得到资助。倘若土、火二度中犯有水、孛，金、计便会减弱力量。土火度，就是土星、火星所运行的两个度。火遇水、孛便受克，土遇水、孛则彼此相敌；火与金交战，土与金则泄气；土遇计，是主星和奴星同处一舍；火会木、气，福分深厚。火、罗同度而出生于夏月，叫作火炎土燥，反而失去过于骤发的好处；又说这是二母争权。又如木星运行到金度，即木星运行到亢、牛、娄、鬼四金度；金星运行到木度，即金星运行到角、斗、奎、井四木度，限行到木度便必死。这叫金木互相克制，即限主受伤。若金木二度中有火、罗、水、孛、气星，便可以解除。金木度，就是金星、木星所运行的度。若火、罗与木星同躔，或单独运行到木殿，就是木生火，称为灰飞烟灭，行木度也会死；若得到冬令，也可以解除；若得到夏月，火、罗侵犯金度，便可以解除；水、孛解除，是金生水、水生木；气星解除，是一个杀星不攻击两个。又如木星运行到水度，即木星运行到箕、壁、参、轸四水度；水星运行到木度，即水星运行到角、斗、奎、井四木宿，限行到木度便必发达。这是说水木相互生助，限元得到资助。倘若水木二度中犯有土、计、火、罗、气、孛，力量就会减弱。木星遇土、计便彼此相敌；水星遇土、计便相互克制；木星会火、罗，是泄气；水星遇火、罗，便相互交战；木星遇气星，叫主星与奴星同舍；水、孛同躔，就是二母争权。如果又生在冬天，称为雪压寒梅；不但冬月如此，春月出生也不适宜。得到水星、金星相生，福分会加倍增加。又如金星运行到火度，即金星运行到尾、室、觜、翼四火度；火星运行到金度，即火星运行到亢、牛、娄、鬼四金宿，限行到金度便必死。这叫金火相互克制，即限主受伤。若金火二度中有土、计、水、孛、罗，便可以解除；若在四、五月火、罗生旺，则不能解除。土、计解除，是泄火而生金；水、孛解除，是金生水，水克火；罗解除，是两个杀星不攻击一个。若罗星伤害金度，也会死。只有丑牛、辰亢不在夏月时，火、罗才不能造成倒限。又如金星运行到土度，即金星运行到氐、女、胃、柳四土度；土星运行到金度，即土星运行到亢、牛、娄、鬼四金度，限行到金度便必发达。这是说土金相互生助，限元得到资助。若金土二度中犯有木、气、水、孛、计，力量就会减弱。土金度，就是土星、金星所运行的两个度。土遇木、气便受制，金遇木、气便抗敌；金遇水、孛就是泄气，土遇水、孛就是交战；金遇计而土同行，叫二母争权，是姑息过度；金遇土、计单独运行，福力尤其好。但秋冬时亢、牛二金遇土，又叫金埋土晦，反而没有益处。

译又如火星运行到水度，即火星运行到箕、壁、参、轸四水度；水星运行到火度，即水星运行到尾、室、觜、翼四火宿，限行到火度便必死。这叫火水相互克制，即限主受伤。孛星侵犯火度也会死；若火水二度中有木、气、孛、罗、土、计，便可以解除。火水度，就是火星、水星所运行的两个度。七、八月以及冬令也不能解除，因为七、八月水孛当值，冬令水势旺盛。木、气解除，是泄水而生火；孛解除，是两个杀星不攻击一个；罗解除，是一个杀星不攻击两个；土、计解除，是土克水。又如火星运行到木度，即火星运行到角、斗、奎、井四木度；木星运行到火度，即木星运行到尾、室、觜、翼四火宿，限行到火度便必发达。这是说火木相互生助，限元得到资助。若火水二度中有土、计、金、罗、气，力量就会减弱。火遇土、计是泄气；木遇土、计则交战。火会金便相克，木会金便受制。木遇气，是两个恩星不能成为恩星；火遇罗，叫主星和奴星同舍。如果夏令火势炎盛、木气太强，反而不美；若遇水、孛辗转相生，福分最厚。又如水星运行到土度，即水星运行到氐、女、胃、柳四土度；土星运行到水度，即土星运行到箕、壁、参、轸四水宿，限行到水度便必死。这叫土水相互克制，即限主受伤。若水土二度中有金、孛、木、气、计，便可以解除。水土度，就是水星、土星所运行的两个度；若土星得令而受到生助，也不能解除。土在辰、戌、丑、未旺盛，再有火、罗生土；只有五月不忌，反而以水、孛伤土，限行到此便会应验。子、午土度凶。五月出生的人，水土相互运行，限行到午、柳、子、女四土度便凶；金星解除，是泄土而生水；孛星解除，是一个杀星不攻击两个；木、气解除，是水生木、木克土。这叫疏通土气，放纵水势。计星解除，是两个杀星不攻击一个。又如水星运行到金度，即水星运行到亢、牛、娄、鬼四金度；金星运行到水度，即金星运行到箕、孛、参、轸四水宿，限行到水度便必发达。这是说水金相互生助，限元得到资助。若水金二度中有火、罗、木、气、孛，力量便会减弱。水会火、罗，则彼此相敌；金会火、罗，则彼此交战；水遇木、气，是泄气；金遇木、气，是结仇发怒；水会孛，叫主星和奴星同舍；水金会土、计，福分无量。冬月水冷金寒，即使相生也没有益处。又如太阳运行到木度，即太阳运行到角、斗、奎、井四木度；木星运行到太阳度，即木星运行到房、虚、昴、星四日度；或者气星、太阳同在木土度，限行到星、虚二度便必死。这叫太阳与木星互入垣位，即限主受伤。若有火、罗同度，可以解除；这是泄木而生火，以助虚日。虚日是子宫正垣的土，所以喜欢火、罗。春夏在星度见到它们，会出现倒限；星日是午宫太阳的正垣，又忌火、罗，只有金星适宜解除。金能制木，四季都可以解除。又如太阳运行到木度，木星运行到太阳度，或者气星、太阳同躔，限行到房度便必发达。房日是卯宫正垣的火；如果日木度中有金、罗，力量便减弱，因为金克木，罗泄木。又如太阳运行到火度，即太阳运行到尾、室、觜、翼四火度；火星运行到太阳度，即火星运行到房、虚、昴、星四日度；或者罗星、太阳同躔木度，限行到昴度便必死。这叫火日相互运行，即限主受伤。若有土、计、水、孛可以解除：土、计解除，是泄火；水、孛解除，是克火而保护昴日的金。昴日是酉宫正垣的金。又如太阳运行到火度，火星运行到太阳度，或者罗星、太阳同宫，限行到虚度便必发达。虚日是子宫正垣的土；若日火度中有水、孛，力量便减弱，因为水、孛能够伤害火、罗。又如太阳运行到水度，即太阳运行到箕、壁、参、轸四水度；水星运行到太阳度，即水星运行到房、虚、昴、星四日度；或者孛星、太阳同躔日、月、水、火度，限行到房度便必死。这叫日水互入垣位，即限元受伤。房日是卯宫正垣的火；有木、气可以解除。木、气解除，是泄水而生房日；用木解除较轻，用气解除尤其关键。又如太阳运行到水度，水星运行到太阳度，或者孛星、太阳同躔，限行到星、昴度便必发达。星是午宫的正垣之位，日昴是酉宫正垣的金；若日水度中有土、计、火、罗，力量便减弱，因为土、计会伤水，火、罗会使水爆裂。又如月亮运行到土度，即月亮运行到氐、女、胃、柳四土度；土星运行到月亮度，即土星运行到心、危、毕、张四月宿；或者计都、月亮同躔，限行到四月度都必死。这叫土月相互运行，即限主受伤。若土月二度中有金、木、水、孛，便可以解除。土月度就是土星、月亮所运行的度。金星解除，是泄土而生月水；木星解除，是疏土而助月水；水、孛解除，是抗土而助月水。一般说来，夏末秋初金令时祸患较轻；只有毕月度怕火，罗、气侵犯它便会死，秋令尤其严重。毕月度兼属酉金，秋令出生而有月光，所以主死。又如月亮运行到金度，即月亮运行到亢、牛、娄、鬼四金度；金星运行到月亮度，即金星运行到心、危、毕、张四月宿；或者金星、月亮同躔而运行到月度，便必发达。这是说金月相互生助，限元得到资助。若金月二度中有火、罗、土、计，力量便减弱；金遇火、罗，金星受制；月亮遇土、计，月亮受伤；金遇土、计，则泄土而生金，金又能助月亮。但如果生在冬天，月寒金冷，也不适宜。以上所论，是限主相互运行而遇生；限主相互运行而遇克，前面已经确定。又有限主相互运行而克制对方，或限主相互运行而生出别星、再由别星克制对方，这都属于力量受损。生出别星叫泄气；凡限行到这里，两个度都无益于我。如果限行主星进入垣位、升入殿位，那就无所不利了。【余奴伤主论】例如气星伤害木星：气星运行到角、斗、奎、井四木度，或者木、气同躔，限行到木度便必死，这叫余奴侵犯主星。若木度中有水、孛、金，可以解除；这就是四木度。水、孛能够生木，见金则能制气。又如秋月的斗、角、井度最忌，奎度可以解除，其余月份也相同。这一段论气星侵犯限主以及行四木度。又如孛星伤害水星：孛星运行到箕、壁、参、轸四水度，或者水、孛同躔，限行到水度便必死，这叫余奴侵犯主星，其中参、壁、箕三度尤其忌讳。

译轸水度受犯，灾祸较轻；若水星败失、经行背令而没有忌星，又有木气、土计在水度，便可以化解。水度共有四处。木气能够泄孛，土计能够制孛。这里说的是孛犯限主以及行经四水度的情况。又如罗伤害火星，罗在尾、室、觜、翼四个火度上运行，或者罗火同躔，限行到火度，必定死亡，这叫作“余奴伤主”。其中尾、室二度最怕遇到这种情况；行翼度时灾祸较轻，只在正月、三月、四月、六月、八月、九月、十月特别忌讳。若有水、孛、木气在火度，便可化解，这就是四火度。水、孛能够克罗，木气能够生火。这里说的是罗犯限主以及行经四火度的情况。又如土计伤害土星，土计在氐、女、胃、柳四个土度上运行，或者计土同躔，限行到土度，必定死亡，这也叫“余奴伤主”。若有火、罗、木气在土度，便可化解。土度共有四处。火、罗能够生土，木气能够制计。这里说的是计犯限主以及行经四土度的情况。所谓“划度”，就是余奴伤主；受伤必须是正度受伤，并且没有其他诸星来犯，或者又遇流年奴星来犯，此度一定主倒限。比如限行木度，木星登临木殿之中，本来没有火星、罗星、金星等杀星来犯，若遇流年紫气躔度，太岁、阳刃、飞刃、劫杀、的杀、天雄、地雌来到其宫，必定死亡。其余情况依此推断，可以百发百中。〔原文数字、纪年保留：正三四六八九十月〕 凡是诸星当令时，怕的是受死气，不怕受克，只怕泄气；例如水生木、木生火，就是我去生它。凡一星造成祸患而诸星都来助它，必定倒限。比如金木相遇，木作为限主受到伤害，土计又结党助杀，兼有金星掌刃，锋芒相逼，灾难就很重。凡太阳度单独受到罗、计、木气侵犯，都应当倒限。星、虚、房、昴属于日度，凡行限时度主受伤，宫主也受伤，遇到这种情况就会倒限。限度主和限宫主都怕受到克制；如果宫主受伤而度主平安，但遇刃星合度，也应当倒限。没有刃星就不会死；如果度主受伤而宫主得到生扶，虽然有灾但不死；若有刃星合宫，也会死亡。关键在刃星：有刃则灾重，无刃则灾轻。凡推命时，五星得到生扶，必然还会有划度。比如限行木、火、土、金、水度，若没有任何一度受伤，或者只是有余奴伤主之度，便不能直接断死。若没有划度，只要当令之星克伤其他星所临之度，也可以倒限。若连余奴伤主之度也没有，只看当令之星克伤某度，而限行到该度的顶度处，也可以断为死亡。例如二十八宿都必须逐一仔细考察，只要有一星失陷，就一定会出现灾祸危险。例如四木、四金、四土、四日、四月、四火、四水等度，只要其中一度受伤、一星受克，限行到本度时不是有灾就是有危险。比如金星躔在翼火，火星躔在亢金，这叫金强火弱，有灾但不死。翼是水中的火，所以火弱；亢是金宫中的金，所以金强。又如金星躔在室火，火星躔在娄金，倒限无疑。室是木宫中的火，所以火强；娄是火中的金，所以金弱。其余依照这个例子推断。【节要元文】水克火，水火同躔；火星躔在金宿、金星在金度，凶祸不可预测；火星会土宿，灾祸较轻；土星在土度，火星会木度则无妨。木星在木度。这一段说的是火为限主。金克木，金木同躔；木星会土宿、土星在土度，反而主凶灾；木星与火星同躔，灾祸较轻；火星在火度，木星躔在水宿则无妨。水星在水度。这一段说的是木为限主。土克水，土水同躔；水星会火宿、火星在火度，凶灾接连出现；水星居木度，灾祸较轻；木星在木度，水星进入金垣则无妨。金星在金度。这一段说的是水为限主。火克金，火金同躔；金星会木宿、木星在木度，凶灾接连出现；金星居水源则无妨，水星在水度；金星居土位也无妨。土星在土度。这一段说的是金为限主。木克土，木土同躔；土星泊在水宿、水星在水度，凶祸尤其深重；土星居金度，灾祸较轻；金星在金度；土星居火宿则无妨。火星在火度。这一段说的是土为限主。又说：金星躔火宿，为四火度；火星躔金宿，为四金度；或者金火同躔木度、火度，即四木度、四火度，都主金度死亡。若在四金度，金火同躔水度、土度，即四水度、四土度，则虽见灾祸而不死。水能够制火，土能够化火，又能够生金；这一段说的是金为限主。木星躔金宿，为四金度；金星躔木宿，为四木度；或者木金同躔土度、金度，即四土度、四金度，都主木度死亡。若在四木度，木金同躔水度、火度，即四水度、四火度，则虽见灾祸而不死。火能够制金，水能够化金，又能够生木；这一段说的是木为限主。土星躔木宿，为四木度；木星躔土宿，为四土度；或者土木同躔水度、木度，即四水度、四木度，都主土度死亡。若在四土度，土木同躔金度、火度，即四金度、四火度，则虽见灾祸而不死。金能够制木，火能够化木，又能够生土；这一段说的是土为限主。水星躔土宿，为四土度；土星躔水宿，为四水度；或者水土同躔火度、土度，即四火度、四土度，都主水度死亡。若在四水度，水土同躔金度、木度，即四水度、四金度，则虽见灾祸而不死。木能够制土，金能够化土，又能够生水；这一段说的是水为限主。火星躔水宿，为四水度；水星躔火宿，为四火度；或者火水同躔金度、水度，即四金度、四水度，都主火度死亡。若在四火度，火水同躔木度、土度，即四木度、四土度，则虽见灾祸而不死。土能够制水，木能够化水，又能够生火；这一段说的是火为限主。当令之星不能生扶其他星而反被抽泄其气：土当令时不能生金，金当令时不能生水，水当令时不能生木，木当令时不能生火，火当令时不能生土。像这种情况，不能解除凶星带来的灾厄。这一段说的是得令之星不能生扶，而关于泄气的含义，原文未详。【限度宜忌】四日度中，虚日忌木气犯度；若木火相互作用，可以化解；冬季忌水孛。房日忌水孛犯度；若水气相互作用，可以化解。星日忌木气犯度；春季又忌火罗计，夏季忌水孛罗。昴日忌火罗犯度；若火土相互作用，可以化解。四月度中，危月忌计气犯度；有金水相互作用可以化解。心月忌计孛犯度；有木气相互作用可以化解。张月忌计罗犯度；春夏两季怕木气，有金水相互作用可以化解。毕月忌计罗犯度；夏令怕火，有金相互作用可以化解。四木度中，角木忌气金犯度，夏季怕火罗，会水孛可以化解。斗木忌金气犯度，会水孛可以化解。奎木忌金气犯度，春季怕水孛。井木忌气金犯度，夏秋怕金，季月怕土。

译四火度中，尾火忌罗水，夏季忌土计；卯宫的尾火怕水孛罗。室火忌金罗；土计只在秋冬怕水，孛有木气相互作用可以化解。觜火忌土，计孛在夏季怕水孛，尤其紧要。翼火忌土、计孛；春季怕罗，冬季怕水孛，有木气可以化解。四土度中，女土忌木气，若见罗计犯度尤其凶。氐土忌罗气，水犯度则倒限。胃土忌气计犯度，再带刃锋便倒限。柳土忌木气犯度，冬季忌水孛。四金度中，亢金忌火罗犯度，有土计可以化解。牛金忌气，夏季忌水孛，八月忌计，季月忌太阳。娄金忌水孛罗犯度，有木气可以化解。鬼金忌土计火罗犯度，有气水相互作用可以化解。四水度中，箕水忌土计孛犯度，有木可以化解。壁水忌土计孛罗金，遇到便倒限，有木气可以化解。参水忌土计孛犯度，有金木气可以化解。轸水忌土，计犯度便倒限。【倒限详论】倒限的道理全在《捷见限论篇》中，但其中也有疑难之处：有人还没有行到该度便死亡，这是凶星在前面的缘故，叫作“凶迎”；有人已经越过该度才死亡，这是凶星在后面的缘故，叫作“凶送”。有本来应当死亡却没有死的，是因为只有杀星而没有刃星；也有本来不应当死却死亡的，是因为只有刃星而没有杀星。必须兼看阴刃、阳刃，才能平断。乙、丁、己、辛、癸年为阴刃，甲、丙、戊、庚、壬年为阳刃。还要结合本年刃与流年刃来判断。本年刃叫“源”，行年刃叫“流”。凡不死之人，如果没有刃杀，怎么能够伤害他？有刃又有杀，必定死亡，毫无疑问。经书说：白天忌阳刃，夜晚忌阴刃。阴刃在白天运行、阳刃在夜间值守，有时可以不死。有双刃迎送，即阳刃、飞刃，前面迎、后面送。有二刃夹身、夹限；“身”指命，左右两刃夹拱命或限。有刃星撞冲，撞冲是指对照；刃星克限则尤其凶。有身投入二刃之中，或者命主、限主坐在二刃宫，或者二刃星守住命位、限位。有宫主受伤而刃星合度，限宫主受克，限度主又掌刃，也会死亡。有度主受伤而刃星合宫，限度主受克，限宫又有刃，也会死亡。有刃中包杀；杀是克限度星的星，同时又是刃宫、刃度。有杀中藏刃，情况同上。有“刃中有刃”：刃度遇到金星，金星主杀，所以也称为刃。强弱必须分别判断；限宫主、限度主强则生，弱则死。比如丙、戊年出生的人，阳刃在午，飞刃在子；大限行星、柳、虚、女。午属日，子属土，所以星日、虚日、女土、柳土都是刃度。如果星、柳、虚、女度内有木气、计，就是刃中藏杀。木气能够克土，又能遮蔽太阳，所以称为杀。或者土日度内有金，这叫刃中有刃；对合时也是这样，四正也相同。又如甲、乙、庚、辛年出生的人：甲年阳刃在卯，飞刃在酉；乙年阴刃在辰，飞刃在戌；庚年阳刃在酉，飞刃在卯；辛年阴刃在戌，飞刃在辰。行火、金二度，是因为卯、戌属火，辰、酉属金，这就是刃星。尾、室、觜、翼、亢、牛、娄、鬼也是刃度。若水、孛、火、罗来关摄，就叫杀中藏刃，这些情况都要忌讳。又如丁、己、壬、癸年出生的人：丁、己年阴刃在未，飞刃在午；壬年阳刃在子，飞刃在午；癸年阴刃在丑，飞刃在未。这些正是以土、月为刃；子、丑属土，未属太阴。若土、月度内有氐、女、胃、柳等土度，或心、危、毕、张等月度，并带有木气、土计，也叫刃中包杀，十人中有九人死亡。二刃如果来夹命，阳刃、飞刃夹命夹限，必须判断宫中的强弱；宫度主强则生，宫度主弱则死。强弱才是真正的关键：宫度主强则生，弱者必入黄泉。宫度主弱则死；宫主受伤而刃合度，会死；度主受伤而刃临宫，会死；度主受伤而刃合宫，也会死；更忌刃、杀同时到来。宫度主受伤而遇刃杀，必死；在迎送关中很难逃脱。厄星值难而有迎送，便会死亡；刃星合度又合身，也是如此。限行刃度而刃星守命，必凶。夹限、夹身要看首尾。刃星夹命夹限必死；伤星从前方冲来、从后方暗合而来，也必凶。前后都有刃，伤限克命；四正互相叠加，均不可许。四正的刃星互相叠加，也会死亡。倒限补遗：火罗同木，叫作“飞灰”；木泄火气，夏月限行木度，必死无疑，行到顶度即死。木气不宜居土度，因为土受克；限经土宿便有灾危，行到顶度即死。水孛经行并躔火宿，火受克；限进入火躔，便会损寿，行到顶度即死。金星躔度而见木气、火罗同来，金受克；限属金躔，人无可救，行到顶度即死。土计同躔水宿，水受克；命数遇到水度便应断为凶，行到顶度即死。金星当令而躔木度，木受克；限行木躔应当停止计算，行到顶度即死。水孛同躔水度不利，奴星犯主则死。计土同躔水度，反而不忌，因为二杀不能攻击一星。木气同躔木度，木受灾，奴星犯主则死。孛水同躔罗火，不必畏惧，因为一杀不能攻击二星。土计同躔土度，土受损，奴星犯主则死。水孛同躔火度，也没有疑问；二杀不能攻击一星。火罗同居金神，反而有利，因为二杀不能攻击一星。水、土、孛同临，能够解除危厄，因为一杀不能攻击二星。气、火、罗能够损伤金宿；气、木结党，凶火罗来克我；土计、水孛本来没有灾咎。土计能够化杀，水孛能够制杀。箕、轸、壁为水木火垣，土计遇到这些地方，便应损寿；受到克制就有危险。

译参度本来就嫌孛和气；遇到奴星又泄气，土过重也能造成祸患。受克也凶。危、张、心三宿怕土计临入，月度受伤；气星到张、危，仍然值得畏惧。兼看宫位时，心、张二宿怕罗躔入，毕月忌罗、气、计穿入。申宫怕计穿入，酉宫嫌气、罗；星、虚二宿怕木气，兼看宫位时，夏月又不一样。火旺时可以化杀；星度、昴日度忌火罗，火罗犯日，不论四时都不利；鬼、娄又怕火罗侵犯。金受伤时，夏月的亢、牛与此同例。四金度受到奴气都属伤我。两方相敌时，水孛遇娄，命数难以躲避；兼属火宫的角、井、奎度忌火罗。木泄气，也把奴气视为恶果；奴犯主，斗中的金气尤其不可承受。木受克、奴犯主，秋月最忌计，尤其可怜；木遇敌星，室、尾在秋冬嫌水孛。火受克，又怕奴星罗犯木躔，奴犯主，翼、觜遇水孛，灾祸不小。火受克，更嫌土计来侵扰；兼属水宫的亥、奎、辰、角、井、斗之间也要注意。四木度在春季遇水孛，都会刑伤夭折；木旺时反怕生扶。大体说来，二杀不能攻击一星。例如水克火，又见孛星，这是一个杀星，明确不能攻击两个星。若金克木而遇气，限经失度，又逢太岁伤刃，即使没有杀星，也很难渡过。【倒限总诀】倒限这一说，必须依照度数根本逐步推断。所谓倒限，就是前面所说的土躔木、木躔土，限行到土度必死之类。有杀刃的人，遇到太岁必受伤。杀是克限度星的星；刃是阳刃、阴刃、飞刃。有刃宫、刃星、刃度，必须查看流年太岁会合、冲照，以决定生死；没有杀刃，虽然总体凶险，却不会死亡。如果限宫、限度二主受伤，而原来守命的星与流年没有阳刃、阴刃、飞刃，也没有太岁牵涉，便不会死。子宫虚日、女土度有木气，确实是大凶。虚日子宫是正垣之土，女土是偏垣之土，限行到这里都怕木气。丑宫斗木遇金，也令人忧虑。斗木是偏垣之木，所以限行这里忌金克。只有牛金独自受气才会造成祸害。牛金是正垣之土，所以遇气便有害。箕水在寅宫，木水二者都要取用；土当火令而水弱时必受伤，但若逢春令，秋冬却又不能造成祸害。木是限宫之主，水是限度之元，所以说水木都取其生扶。夏令火旺土强，遇土就必受伤；其余月份，不必解释也自然明白了。尾火度以内有寅、卯两端：寅宫属木，水孛造成的灾祸较轻；卯宫末端的尾火初度遇罗、水，必死。寅宫尾度是木的正垣，所以遇水孛灾轻；卯宫的宫度都属火，只要遇到水孛，灾祸就重；若再犯罗、奴二宫，都会死亡。心月躔度最忌土计；土计遮掩月亮。房日之宿怕见水孛。房日是卯宫正垣之火，所以怕水孛。氐土在火垣，木弱而不能克；辰宫末度的木气必然造成伤害。卯宫氐度是火垣之土，虽然遇到木气，其中仍存有生意。只有辰宫氐土属于金乡，是泄气之土，所以一遇木气必然受伤，这是毫无疑问的。亢金坚实，不忌火罗，但怕遇夏令。它是金宫金度，所以称为坚实；只有生于夏季而遇火罗，才必定倒限。角木焦枯，专门嫌火罗，遇金也忧虑。它是金宫中的木度，称为焦枯；不论四时，都怕火罗焚折，又忌金来克制。轸星占据辰、巳两宫：土计能够伤害巳宫的水，气星能够夺取辰宫的轸。巳宫的轸属水宫，水度遇土计都凶；辰宫的轸属金宫水度，只怕气来泄。翼火属水垣，冬季嫌土计。翼火在巳宫，是正垣之水，所以嫌土计导致倒限。星日属太阳，却忌木、罗。星日位于午宫，是太阳的正垣，所以忌木气、火罗相争遮掩。午宫的张月，木气、土计都凶；巳宫的张宿，怕见土计造成祸患。午宫张度还要兼看太阳，所以也怕木气、土计；巳宫张宿属于水宫之月，只怕土计。柳土在两宫中，未宫柳忌计，午宫柳忌木。未宫柳兼月，所以忌计；午宫柳的宫度都怕木。鬼金属正垣，忌计，也忌罗。忌计是兼看宫位，忌罗是从度上说。还怕计土，也怕金旺；计土伤宫，金旺克度。参宿嫌奴孛，土星也令人忧虑；孛是余奴犯主，土是克限之星。毕、觜忌气，又怕土计造成灾害；不论申、酉二宫，最怕计、气使其焦枯。毕月、觜火二度，最怕土计。昴日、胃土见木便凶；木能遮蔽太阳，也能克土。娄金处于火殿，又忌水星；若逢夏令，最恼火罗。娄金在戌宫，是火的正垣，所以忌水孛；若生于夏令，又怕罗星伤害其度。奎中金、气都是凶神；金能克度，气是奴星。壁水忌土，又怕奴孛。土是煞星，孛是余奴。室火属于木垣，金、气、罗、计都凶。金是伤宫之气，罗是奴星犯度。煞星若与它同来同度，就不能视为有利。这里的杀包括阴刃、阳刃、的煞、劫煞、天雄、地雌、飞廉、剑锋、值难等杀。还要看命在什么宫、限主在哪里，再从这些方面详细推究，绝不会错。以上所论，不过是说限行到某度又遇某星，以此决定祸福；还要看安命在什么宫、什么度，再观察限宫主、限度主从何处起躔，依此详细推断，便万无一失。【划度元奥经】余奴怕伤害主星，泄气最为祸患。比如限在箕水度，以水为主；水孛同躔一处，或者孛在前、水在后，这叫余奴抗主；或者水星从别宫起，只有孛占据水的本殿，也叫伤主。即使限行箕水、壁水、轸水、参水四个四正水度，相关的对度、顶度处见到灾祸，也必须是在春、夏、秋、季月出生才这样。若生于冬月，水星当令，便是奴主相扶，应当反吉论。木、火、土星也依此例推断。若主星起于高强之地，即使余奴犯度，也不为害。所谓我去生它，就是带走我的气脉而形成泄气；五星背令时最怕遇到这种情况：金见水孛，木见火罗，水见木气，火见土计，土见金星。四正度相逢也属凶限；限行到泄星之度以及本宫宿，也凶。

译二杀不能同时攻击一星，忌讳它们结党增强刚势。例如木星躔在氐土，气星也躔在女土；或者气星躔在胃土、柳土，这都叫二杀。必须在顶度上紧密相逢，并且二杀都强而没有生扶、克制，这样它们彼此抗敌，来不及攻击我，仔细判断后，这种情况反而不死。若一个杀星受生、另一个杀星受制，强者便会造成侵克之祸，其余依此论断。又如水在尾火，孛也在室火；火在牛金，罗也在娄金；土在轸水，计也在参水。杀星就是克限度之星。例如木克土，最忌水孛同到，结党扶助木星，灾祸更加紧迫，限行到土度便死。对合也有害，必须确切详察。对是指冲照，合是指三方。凡有一星伤害限度，又怕有杀星结党；若再会合刃度，便会死亡。杀星虽然说是对合而来，若它自身坐在受制之宫，也应灵活判断。必须看它合到什么地方，凶吉将从哪里发生。凡死亡，多在刃度上应验：如太阳掌刃，四日度都是刃；如太阴掌刃，四月度都是刃；如土星掌刃，四土度都是刃；如金星掌刃，四金度都是刃；如火星掌刃，四火度都是刃。因此，刃与杀交会并同时踏入的限，才是真正的关口。又遇流年杀星与出生年杀星重叠会合命位，冲限伤身，必定是死亡之人。三合之星在三度以内才会死亡；对合之星不过在一度以内便会死亡。关前、节后死亡；关后、节前死亡。刚开始交限、进入宫位，叫作初关；在这个时候，必定死在本月节气之后。限行满一宫，叫作末关；在这个时候，必定死在本月节气之前。中关在节气当天死亡，末关在节气之后受伤。中关就是刃星合度；到了这个时候，此人必死于本月节气之日。末关就是满宫满度；凡行到这个度，要看相差多少度：接近一度，便一日死；二度，二日死；三度，三日死；四度，四日死。又怕流年煞星飞来，那就更加急迫。飞来杀就是流年的阳刃、飞刃、劫煞、的煞；怕它们与出生年相会合，也怕与流年煞相会。飞来到限并伤命，必死无疑。四正互相关摄，不能解除三方的灾祸。四正就是子、午、卯、酉，虚、房、昴、星度之类；若四正有杀刃便危险，必须依靠四正的吉星。即使三方有吉星，也救不了四正的强大危险。三方有吉星，不能救四正的强险。三方就是申、子、辰之类；若三方有杀刃为祸，必须依靠三方的吉星化解；即使四正有吉星，也救不了三方的灾厄。四正度有星，必须仔细辨别凶吉。四正包括子午卯酉、寅申巳亥、辰戌丑未；又有四月、四日度、四火度、四水度、四土度、四金度、四木度之类。应当仔细检查，只要其中一度受克，四度之内都会有灾。又怕划度之星，遇到它便要把情况作为实断。划度就是四余侵犯本主之度，例如孛侵犯四水度，气侵犯四木度，罗侵犯四火度，计侵犯四土度。子宫虚日有土星，三冬出生的人必早死。子宫虚日有土星，人们以为土星居垣是吉，却不知道三冬出生的人正值水星得令之时；虚日中有火，是败弱之火，既受水制，又有土星临上，火再生土，完全成为泄气，所以主倒限。这是说各宫正垣度数的喜忌区别。女土喜欢齐瓶，九夏见水便成为疾病。女土在子宫是本宫，所以吉；但夏月水来到其上便凶。夏月土旺，正处于受火生扶而干燥的状态，若见水来到，叫作暴水，反而能漂土、败火；若见水，必定主死亡。丑宫牛金有金星，遇土应当吉。牛金见土便富贵，见水孛便死。尾火怕秋金，冬水伤房日。尾火为什么怕金？因为尾火在寅初，是刚生之火，本来就弱；秋金秉持肃杀之气，至刚至坚，金临其上反而伤寅木，木一减弱，火也败，所以叫倒限。房日之中有火，冬月水来到其上，便是当令之星伤害日下之火；或者水日同躔，限行房日，也都主倒限。秋土损伤亢金，计都又来逼迫。亢金在秋月最坚最刚，再有土计生扶，便是物极必反，反而主夭折。又有翼火蛇，遇木则三冬熄灭。翼火是巳方之火，巳是水垣，本身势弱，是所谓无焰之火。木虽能生火，但三冬之木是湿木，加在本来就弱的火上，不但不能生火，反而足以使火熄灭。星日与翼火相同，井、鬼忌土计。星日与翼火相同，是因为星属午垣，为太阳之殿。人们知道木能遮太阳，却不知道在其他时令太阳仍然当令掌权，木不能遮蔽它；只有三冬的太阳是寒日，所以才怕木，并且怕星日与翼火同样受影响。井二十九度至鬼二度，是月亮的正垣，所以怕土计；秋季出生的人，必定主倒限。刃月最怕木，虽然不死也会生重病；假如富贵人遇到这种情况，还会败坏房屋宅舍。角木遇到它凶，斗木遇到它吉；若犯奎、井二度，十人中有九人绝亡。若六己年出生的人以月为刃星，躔在四木度，即使不死也多灾。斗木遇到它吉，是因为大月当斗，符合格局，所以说吉。角木是金乡之木，杀气更加重；奎木是火乡之木，见金便更加猛烈；井木是刃乡之木，其凶也就不言而喻了。昴日忌火罗，参水怕孛泄气。昴日度中有金，是金垣，最怕火罗侵犯；若两星同时到来，彼此抗敌而不死，但会有重灾。一星到其上，十人中有九人死。日生的人受害最重；夜生的人若金火有情，也有不死的。参是水的正垣，不怕土计，却怕奴孛划度；冬令不忌，这叫奴主相扶。

译娄金忌水星，孛也能造成灾害。娄金度属于火殿，因为水来到其上，能够杀伤金下之火，这叫水破火垣。冬季最凶，其他季节要分别判断。若孛来到其上，也会杀伤金下之火；如果没有救助，便主倒限。室火是木的垣地，遇金、罗很难说是吉。室火中有木，是木的垣地；金能克木，罗也能泄气，所以同样主不吉。还必须看刃、煞星；难、忌、井、刑、值等星神也要注意。刃是阳刃，杀是克限度星，难是八杀宫主，忌是昼火、夜土，刑是三刑，值是值难之类。若再落入空亡之位，遇到这些情况便会折损寿命。空是六甲旬中的空亡；限若遇到凶煞加临，便主死亡。或者一星掌管数煞，或者两星同时到来，又忌三合、四正冲照，这样必定死亡。春夏与秋冬，休囚与死绝，吉凶如回声随影而应。这是黄金诀；以上四句必须贯通理解。凡学习者深入探求、反复玩味，做到细密精微，就没有不能应验的。【诸煞秘要赋】只要探求天上星辰的规律，就可以安坐而知；要穷究地下神煞的细微，也是不言自明的。日、月、木、火、土、金、水就是天星；阳刃、天雄、的煞、劫煞就是地煞。阳刃在子午卯酉；劫亡在寅申巳亥；辰戌丑未是四个凶煞；巳酉丑上是三白衣。子午卯酉是四个最强的阳刃杀；寅申巳亥是四个最凶的亡神、劫煞；辰戌丑未各自居于三杀之位，连续三位都是凶煞；巳酉丑的三的杀又叫白衣，也叫破碎。申子辰年出生的人，怕行巳午未限；寅午戌年出生的人，忌行亥子丑位；亥卯未年出生的人，忌行申酉戌；巳酉丑年出生的人，忌行寅卯辰。这些恶曜都非常危险，命薄的人难以承受。以上说的都是三杀。人的命根浅薄，限行到这里很难逃脱，这是大凶。命立子宫，限行斗二，还要看井七、胃二、张十四。命立子宫，限行斗二，进入寅宫，属于四角之宫；斗木既是难度、又是难宫，必然不好。如果申宫有井七度、戌宫有胃二度、午宫有张十四度，并且这些度上有木星，或者木星正好照到斗二度，重则必死，轻则有刑克；若在申宫合来，必定克子。若在午宫合来，必定克兄弟，这是确定无疑的道理。假如木星与太阳相遇，必定克父；靠近太阴，必定克母。安命在卯位，行轸九时必须观察女一、毕五、奎初这些难星，若突然来到，寿命就危险了。又如命坐卯宫，二十五岁行到轸九水度，便进入巳宫；要看亥宫对照的奎初，也要看丑宫的女一度，都不可有水孛来照。对度是难星得地之处，遇到这种情况，二十五岁必定死亡。午宫命要防未、申宫的井；酉宫命怕戌、亥宫的奎。命立午宫，在未、申两宫转角之间，行限到这里便凶；而井木又是难度，若辰宫氐初度、丑宫斗二度、子宫危十一度有木气合照吊临，便是大凶。命坐酉宫，火罗为难星；行限在戌宫难位，从戌宫交入亥宫的二十五年，三合、四正的难星又来，必定应凶，轻则受伤、遭刑。命居四角，主人雄伟奇特；居中州者，位置杰出而有魁罡之气。四角就是寅申巳亥，主人雄伟而敢作敢为；辰戌丑未也是立命之处，主人英杰豪迈。四个马宫最怕老人，老人行到这里难以长寿；八个阳刃宫，必然在壮年丧妻。寅申巳亥是亡神、劫煞之地，老人行到这里恐怕损寿，少年人行到这里反而吉；子丑卯辰午未酉戌是阳刃之宫，少年人行到这里必丧妻子，老人限临这里必死。劫杀、亡神所在之宫，进入或离开都凶；阳刃的两端尤其忌讳。限行到实处，最怕两端；只要进入其中，中间位置反而不用忧愁。劫杀、亡神之宫，限进入和限离开都主凶；阳刃两头，即刃首、刃尾，也都主凶祸。甲年出生的人进入卯宫尾二、氐一，必定要防灾；乙年出生的人到辰宫氐初、轸十，必定有害；丙、戊年出生的人怕午宫的张，庚年出生的人怕毕五、胃三。甲年出生的人，卯为阳刃，进入尾二、出在氐一，必有灾；乙年出生的人，辰为阴刃，进入氐初、出在轸十，必有灾；丙、戊年出生的人，午为阳刃，进入张十四、出在柳四，必有凶；庚年出生的人，酉为阳刃，进入毕五、出在胃三，必有刑克和疾病灾厄。妻宫遇孤神、寡宿，到老会丧妻；子宫遇阳刃、劫亡，晚年没有子女。孤神、寡宿在妻宫，必定克妻；阳刃、劫亡临子位，必定克儿女。夫妻离异，阳刃杀中遇孛；剥夺官职、丧失职位，空亡限内遇计。孛星与阳刃同宫或相合，主丈夫克妻、妻子克夫，难免生离死别。计都行限又兼逢空亡，限行到这里便会罢官失职。金孛插入桃花，女子主色欲；土罗带有阳刃，男子主凶顽。孛星与金同插桃花，土星与罗同持阳刃，遇到这种格局，女子主色欲，男子主凶顽。喽啰诡谲而有千般花样；宫位带孛，聪敏而多机巧；百般变化又遇刃上计星。孛坐咸池，计逢阳刃，遇到这种格局，男子主喽啰诡谲，女子主机巧百变。垄断牙行的人，身居天雄；刺客、胥吏、差役，命坐破军。安身立命在天雄之上，是媒人、牙行之类的人。破军就是的杀、破碎；坐命在此宫，主刺配之类的凶事。卯宫阳刃带金星，会得痨病而损寿；亡神遇孛，会溺水丧身。卯宫属火，又是刃宫，金星同在此处，必是痨病之人。亡神宫见水孛，必定溺水死亡。劫杀在寅宫，金星来到便如虎咬；亡神到巳宫，土星会合便如蛇伤。劫杀在寅宫，寅属虎而金为杀星，难星来到，必主被虎咬；亡神在巳宫，巳属蛇而土为杀星，难星来到，便主被蛇伤。禄马落空亡，即使是豪门之家也必夭折；劫杀、亡神带难星，即使显贵也会遭刑。禄马空亡，限行进入此地，纵然富有也会夭折而死；劫亡之上有难星，即便贵人也会不得善终。早年功名遇空亡，等同于遇劫杀；老年富足长寿，正禄进入旺宫。少年在帝旺之乡发达，晚年在衰库之地享荣。劫杀遇空，禄星临旺地；少年行旺地，晚年行墓地，其吉凶便可知了。此理精微，变化多端；浅薄之人不应传授，遇到知音才可传。若能依此判断，万无一失。

译《张果星宗》十七【统论限说】大体而言，《洞微》最重视的是限主星，最珍贵的是禄星，最看重的是诸曜顺行，最能发挥作用的是庙宫，最畏惧的是忌星，最喜爱的是吉神，最能辅助的是行年，最能帮助的是三方，最厌恶的是气、孛、罗、计。吉星若陷落、逆行，福气来得慢；顺行，福气来得快。凶星若陷落、逆行，灾祸来得快；顺行，灾祸来得慢。遇到吉星顺行，便取本宫的数；遇到恶星在他宫，其数减半。大体而言，吉星居于七强，福来得快；临于五弱，福来得慢。灾星在强宫，灾来得慢；在五弱，灾来得快。限本宫见星，灾福应验十分；对照应验七分；三合应验四分。限星在终末之度，灾福力量微弱，不能用固定数目来断。忌星在好乐宫而进入限内，三年以内反为福，三年以后反而成为灾。大体而言，限中遇忌星，不死也有灾；若火在阴宫、土在阳宫，或者它是三方主，虽然有厄难却不会死亡。所以说：夜晚忌土星，白天忌火星；三方不一定必死。若此星是三方主，虽有灾祸侵入命位，也不会死亡。火居阴宫、土居阳宫尤其好；好乐位中另有奇特之处，这就是所说的意思。凡是灾忌之星在出生时位于伏段限内，灾祸只有三四分的力量；福星在出生时位于伏段，也只有三四分的力量。这是因为被太阳压伏，光芒不能显现，就像臣子处在君主身边，包藏着自己的光彩一样。凡一限之中见吉星、凶星同聚，就根据它们入宫的先后以及顺行、逆行来判断吉凶：先入宫而位置深的先应验，后入宫而位置浅的后发生。凡遇本限以及对照、三合处都看不见一颗星，叫作“空限”，主多灾多凶、谋划事情不能成功；如果限主在出生时处于有力的位置，反而为吉。只有官禄宫遇到空限最凶，必定在四十六七岁死亡。凡出生时有吉星照临身宫、命宫，主中年富贵，即使遇到灾限也无妨。如果出生时有凶星照临身宫、命宫，中年即使遇到福限，四十岁以后也主困顿迟滞。大体说来，吉凶的应验全凭限基；出生时有禄便吉，限上没有禄就难以发达，这就像没有根的树，即使遇到春天，最终也不能开花结果。所以经书说：“如果没有一曜临照身命，自然还会由于别的原因而显出贤愚的差别。” 【诸煞倒限】太岁是众煞之主，统领众煞运行在黑道之中，所以灾祸不会错过时刻。看一个人寿命长短、终身是否穷困不吉，都是因为身宫、命宫的位置以及日、月、命主一同落在煞乡，又有煞神拱夹；即使偶然得到福气、横来得财，一旦限行进入煞乡，也难免非正常死亡。有时吉星被凶神侵扰，凶星又有吉神临照，刑害的情形便可知了，应当详细审察，所以有十项忌讳：一忌飞星破禄；二忌驿马落入空亡；三忌太岁当头；四忌坐煞、向煞；五忌煞星得势；六忌限行进入鬼乡；七忌形成鬼局；八忌二煞夹限；九忌命主受制；十忌母星克令。立命、行限犯这十忌，凶祸极其惨烈。经书说：“寿命不长，必定不用再谈；处世多有艰难，常常冷落淡泊。”如果出生时日、月、命主都各自受制，大限刚进入煞神的起点，或刚离开煞神的末端，又看不见救星，没有不凶的。现在把各种煞的歌诀例断列在后面。【劫煞歌断】劫煞本来就是煞中之魁，身宫、命主不应来到这里。如果形成鬼局，就应当死亡；煞曜临到，不必再猜。若此处没有星居守，还要结合三合仔细推断。天盘又加上凶星来到，命就像风中之灯，不能长久，必将毁灭。【三煞歌断】要知道三煞最凶，遇到艰难之星同临，终身不得善终。三合处没有星，更应当忌讳；煞星千万不要再相逢。若日、月又同居此处，官禄临到这里，福气反而更加隆盛。大限将要离开煞尾时，归宿必定在黄泉之下。【阳刃歌断】煞中阳刃最无情，身宫、命宫同临，主破败、刑伤。大限若交到这里，应当畏惧；煞星在上，恐怕难以通过。即使没有凶曜，也尤其应当忌讳；要综合局势，判断死生。三合处再有神煞拱照，刚离开阳刃便进入幽冥。【亡神歌断】都说七煞就是亡神，不要认为亡神的祸患轻微。身宫、命宫如果处在这里，一生都会贫穷困滞。凶星、恶曜加临此处，大限就如同踩在薄冰上；三合处还必须明察细审，若煞星来夹拱，必定难以通行。【的煞巳断】巳中是煞金的生处，煞气严厉凝重，使人畏惧。不要让劫煞又与它同宫，那就主走向黄泉。若是水命而土星到来，便形成煞神真正的局势。世人不要只忌讳秋季出生，四季出生的人同样尤其可畏。【的煞酉断】酉中是煞旺之中的金，金气如秋霜，煞气深重。阳刃如果也来到这里，煞星、日、月就不必再临，凶势已经足够。若不是恶死，也必然夭折；大限刚交到这里，祸患就更加侵入。太岁当头又来冲动，此身怎能不呻吟。【的煞丑断】的煞如果遇在丑宫，煞神归入库中，未必为凶。若再加上三煞和阳刃，限数所主的存亡就在顷刻之间。若亡神、煞星来到这里，即使不死也必然遭凶。若日、月从三方拱照，祸患和忧危又更加不同。【飞廉歌断】煞星若是飞廉，凶上加凶，不要把身宫、命宫安在其中。要知道鬼局十分严重，命主的阴阳二星都不可遇到它。此煞不必只看是否和合，而应把整个局势的作用考察清楚。如果行限临到此地，又有煞曜临照，必不得善终。【诸煞总断】星命家论倒限，其中确有真机，第一要先推察煞曜。千万不可拘泥于一种方法，必须看命主有没有受损。命星安稳而没有刑克，此身平安和善，确实无疑；如果命主遭到别的星伤害，即使是神仙也要皱眉。劫煞忌在三煞之前，三煞忌在劫煞之后；阳刃的两头都必须忌讳。阳刃若在相貌宫，必定破相毁形。此煞列入八煞之中，太阴飞来时，凶势相等。阳刃、劫煞在两旁扶持，祸患发生时难以躲避。煞神不能一概说凶，煞落空亡就完全不同。日、月不临照，命宫也没有到，煞星不在命宫，便没有终身之害。如果限已脱离煞星的末尾，必定会遭灾，福气也不隆盛。这就是天机的真正妙处，根基浅薄，祸患便无穷。煞星和难曜还要分辨生旺，春夏秋冬都要仔细推察。若煞星当令，还要分别昼夜来论安危。如果属于反背，也必须忌讳，寿命受损，祸患已有根由。众煞下降临身，令人畏惧，此身哪里能有百年寿命。

译如果论及阎浮世间死于恶祸的人，往往是命宫、身宫都遇到凶神。煞星进入命宫，命宫又进入煞地，日、月再临照，必定伤身。更怕煞神来拱夹，刑星、囚星作为煞又来侵害，必然死于刀兵之下，命运就像残花散落满地。凡论各种煞，宫中必须有相应的煞星；如果煞星落空，或日、月、身、命不临煞地，或煞星不在本宫而且没有造成伤害，那么即使论到煞星，也还要分别生旺、休囚，考察春夏秋冬以及昼夜，并看其向背如何。假如身宫、命宫遇凶神，煞星进入命宫，命宫又进入煞地，同时日、月并临，更有煞星化为刑、囚来拱夹，就尤其凶险。【杂论倒限】行限的度数尤其要防真星照临。例如限行土度，忌见真木；再加上限主之宿衰弱而倒限，流年煞星也同样如此，三合处尤其要紧。限度要防战斗，火星在前、孛星在后，都属于大灾；如果计、孛凶星一来迎、一来送，必定主倒限，本宫和三合处要仔细详察。也有出生时限上没有星辰，却被流年凶星克倒的情形。凶星战斗，如火孛、水计；计孛、孛罗等发生战斗，也会倒限。凡命中忌星行限，十有九凶。白天出生以火为煞，夜间出生以土为煞，灾祸更重；纳音遇到夺星，必有重灾。限行到此度，遭灾便必死。作为主星不论化气，会合之主星还要论化气；煞星化吉，福气很大，化凶则仍然照样为凶。命与限之间的生克关系至关重要。【倒限要诀】日、月夹煞，凡论命都以日、月为最紧要；但日、月临到本年煞地便凶，子午卯酉出生之人的煞地是巳宫。日、月二曜同居其上，或者在其前、其后，都属于忌讳；必须落入空亡才不受伤害，若在强宫则尤其凶。善会日月，善星会合日月，本来应当认为吉，这是人人都知道的好处；但不知道善中也有恶，这就是它的恶处，善也是恶的胚胎。星曜会于生地就吉，倘若临到空亡、阳刃、破碎之乡，灾祸将不可胜言。即使处在安静无事的时候，也可能突然夭折、暴亡，多发生在人们意想不到之处。大体说来，凶星居空亡反而有利，吉星居空亡则为凶，这是必然的道理。忌曜相攻。例如命安在未宫，本来以夜间的忌星土为煞；如果忌星居于空亡，就没有力量了。又如日生人以孛为忌之类，若它受到攻击，忌土哪里还有空闲来伤害我？倘若有火来助长它的威势，又有计来助其毒性，那么势头已经很盛，必定导致夭亡。善星失用。什么叫善星？金、木、水、气之类就是。一颗星居于强宫而得用，就能成为我的福星；如果受到伤害、失去时令，限行到这里，流煞稍有冲击，就必定形成险厄，多是无事之中突然发生的灾祸，人们往往不知道原因。所谓“天星不能制地煞”，什么叫鬼局？如金行寅午戌之类就是。将煞就煞。例如命宫在卯，寅、申、巳、亥出生的人，限行到酉宫，上盘也是酉字。又如子、午、卯、酉出生的人，行巳限时，上盘也是巳字，这叫“将煞就煞”。以煞见煞。例如命在卯宫，丙、戊出生的人阳刃在午宫，行午限就是这种局势。又如子、午、卯、酉出生的人，有上盘的阳刃、下盘的阳刃，上盘的破碎、下盘的破碎；巳限是福德，同时也是阳刃加的的煞；的煞加阳刃，都属于以煞见煞。若遇福地，祸患出现得迟；若遇官宫，祸患来得快。即使有吉星、日、月临照，死亡也会更快。出煞入煞，如有人行限，前面是阳刃，后面是破碎。例如乙酉出生的人，辰宫是三煞、阳刃，巳宫是破碎、天雄。前后都是煞，在限度出入之际，如二十五六岁、三十六七岁出限、入限时，再加上流年，稍有凶象并临，就很难保全。寿元失陷。人的命以寿元最为紧要。什么是寿元？纳音星就是。例如纳音受克：木命之人，木旺而金来克；金命之人，金旺而火来克。倘若鬼星旺而主星衰，在四正、三合处见到这种情况，行限到这里，即使是少年也主伤残。【暗气加临、紫气在天无象，所以叫暗气】例如气星在天文中没有形象，如同盲人；但它又是老人的象征。凡是进入命宫、照临命宫，也主刑克、孤独。若在命宫三合、对照之时，或者临到身宫，主人大概有寿，但还必须有相应条件。合照处没有凶星破坏才好。若老人行限遇到这里，假设流气与出生时的气星并临，这一年必定主倒限。【论倒限歌】论倒限的方法，夺星是第一要点；夺星行限，遇到忌星便会生起灾患。或者宫位相生，或者化恶而背时，必然倒限。火、土名为忌星，也就是煞星。两星相会叫作二煞，同谋最为凶害。这种格局即使有超过北斗的资质，也难以买通无常之厄。如果忌星、夺星相会并相克，叫作二煞反目；相隔十度以外相逢，不过是遭灾而已，即使有丧亡也还可以救治；如果行限遇到这种情况，就必定死亡。限主还元，尤其值得忧虑；五星带夺星，煞星同谋，又有忌曜来助长暴虐，这样的命必定要登上白玉楼。夺星的情形，例如木为限主，害怕金来夺它；火为限主，害怕水来夺它；其余依此类推。所谓夺，就是克。所谓忌，白天的火、夜间的土叫作忌星，也叫煞星。所谓还元，是原来的主星升殿入垣，但害怕带煞并受到克制。【煞星带刃】火、土二曜就是煞星，何况又带有夺星，凶恶就更加严重；若又得经、得垣，再加上太岁、月将冲动，灾祸不可胜言，限行到这里，即使有扁鹊的智慧也不能救治。若二星又带阳刃、破碎，决不能善终。火、土双星带着阳刃而来，怎能承受垣、庙两处都相合？流年太岁来冲倒，纵然是公侯也要受灾。所谓带刃，如火、土掌羊刃，天雄、的煞、剑锋、飞廉等都是。【凶送凶迎】凶星如忌、如夺，本来就是凶星；金、罗、计、孛以及火、土化恶，也属于凶星。一颗恶星在后面运行，紧关、末关将尽；又有一颗凶星在初关、紧关刚刚到来，恶星光芒相射，必定成为薤露之人。又如刚星得到田财而发生战斗，或刚星聚集吉处、发生战斗而得气救解，只怕气星的光芒一出现，或者忌星、夺星前来迎接；迎接虽都主突然发达，却也无疑会迅速死亡。凶星行限将要结束时，后限中又有凶星，凶送凶迎，凶祸便确定了；即使你是铁汉，也会化为空。刚星就是火、罗、计、孛，柔星就是木、气。【木星夺煞】气、木虽然是善星，无奈也会成为仇星；两星不宜在光景之内相会。光景，是指限数而言。木星又带煞，就是以善助恶。两星在三十度以内相遇，忌讳计、孛以及金、罗在中间隔断；如果最终会合相逢，就必定登记在无常的名册上。木星带夺星，命难以延长；五福之中，寿命不能坚固。若气星也一同到来，玉皇下诏，连天年也要削减。

译【前关后锁】日、月二曜是君主和皇后，本来不会加害于人，为什么却能决定人的寿夭呢？这是因为日、月作为命宫、田宅之主而受到伤害。若日、月是身宫、命宫之星，出生时却被罗、计在紧关拦截，遮掩了光彩，或者有关煞来侵犯，或者孛、火、土化恶，由罗、计夹辅、穿钓，出现这种情况，不只是日、月受伤，我的身宫、命宫也受伤了。至于太阳作为身宫、命宫、田宅之主，尤其紧要；月是身，如果又有恶星来钓，就是破坏生身之主，岂不是成为南柯梦中的人吗？身宫、命宫、田宅之星以及日、月二曜，有两个拦星占据前后限，到了中间，进退都难，即使是神仙也难以救治。【刚星带战】刚星是寿主、命主。出生时在紧关内遇到刚星，或者望合、相穿、正照，都不是吉兆。倘若又以煞星作为命宫、田宅之主，或者带夺星而受到二星克制，或者受到有害之处的伤害，限数还元时，即使暂且有吉星穿战而受制，到了得志之时也必定死亡。刚星穿战实在难以承受，田宅、命宫遇到它便怕受伤；它化恶为仇，人的年寿便缩短，既散财又散福，最终见阎王。【异宿相攻、异宿就是夺星】火星行限，害怕孛星来克；金星作为限主，忌讳罗?来伤害；日、月作为限元，害怕罗、计伤害；水星作为限度，忌讳土星来克。火星行限遇到孛星，金星行限遇到罗?，日、月二宿害怕罗、计，水星、土曜两者都高大险峻。【聚煞交战】火、孛、计、罗都是刚星。所谓三刚五战，孛、罗、计是三刚，金、木、水、火、土是五战。即使根基强壮，也没有益处；纵然得到气、木前来救助光彩，一旦它离去，就不能再解救，还要进一步详察其命局如何。【众煞反常】金星带夺星处在紧关内，正度或锋芒交接之时，或者火、土两煞星又作为主限，而遇到金、孛、罗；兼且老人遇到生旺，少年遇到死绝，这类格局多主死亡。金星带煞遇到罗?，二煞相生，不能按照通常的例法评断；老年、幼年出现反常，都不利，阎王会来召入蓬瀛。锋芒交接就是刚星交战之际。所谓反常，是老年行限遇到生旺，少年行限遇到死绝。【限入空关】限行到出生时所在的煞位，而那里没有星，主事的两旁及三合之星也相距遥远，这就叫空限。如果火、罗、计、孛在这个限度的正度上流动交战，就会成为梦蝶之人。限进入空关，多有煞神；星辰遥远又无情，流年冲到便招来凶煞，必定成为南柯梦里的人。所谓空关，是限宫两旁及三合处没有星；只是害怕流年火、罗、计、孛在本限度内战斗，也会死亡；还必须有元守带着刃、的、雄、雌、锋、廉等煞，才会应验。【太岁歌、这里的太岁是出生年太岁，要与流年太岁兼看】最凶的神就是太岁，必须把宫辰与它正确配合。相生、相顺是福气的根基，相克、相刑实在可怕。假如木德是宫神，最怕纳音之金来克制。一生福气少而精神不足，即使有所发挥，最终也总是进退。纳音所属就是岁星；与命主相生的吉，与命主相克的凶。岁驾、岁勋、岁贵，这些星最忌入空亡；驿马落空便成为空马，贵人落空便成为空贵，即使有前程也不能长久。若崇勋图谋此地，不能安享高堂；身宫落空，宜站在门前，必须从年初仔细详察。岁驾、禄勋、贵人、驿马各宫的主星，害怕落入空亡。岁宿当权，凶恶狠毒，众星都要降伏；如果它克我，我就没有权力，一生寂寞，多有孤独；我克它时，它受到制约，主手足伤残以及耳目之疾。岁星、宫主与命主最好比和；若同室操戈，双方都不足。这里说的是岁星与命主之间相生、相克、比和的关系；“他”指岁星，“我”指命主。流年太岁害怕当头，中度遇到它，实在令人忧虑。口舌、破财必定反复出现，再加上忌星克制，招来闲愁。如果太岁压命又临限，再遇凶神，不死就不会停止；十二宫都可畏惧，只有子、午二宫能够优游自得。这里说的是太岁冲压命宫、限宫，在中度遇到它尤其凶；如果再有忌曜克制星主，就主死亡，只有子、午二宫可以免除。凶神恶煞应当怎样看？必须结合宫神来参照判断。若遇旺相，必定为凶；若遇长生，也多有危险。处于休囚、死绝，祸患反而来得迟；即使有灾危，应验也会减半。岁星若与恶党同处，祸患难以逃脱；不怕它侵犯命宫，只怕它侵犯限宫。驾是太岁，号称尊君；命忌停在驾前，就不足以论吉。奴仆宫若临到，最终会犯上；夫妻宫若遇到，便有夺夫权之事；兄弟宫临到，多受凌辱；疾厄宫临到，容貌不完整。如果命宫、身宫如同坐在驾上，一生安享，福寿长久。这里说的是不宜坐在驾宫，以及奴仆、夫妻、兄弟、疾厄等宫位；也忌命星停在驾前。再说岁星本身又是根本，驾星最喜欢居于垣、庙。一生多接近贵人并获得财物，必有贵人在左右扶助。不宜有凶星破坏驾位，也不喜欢临朝时遇到客曜。少年就能及第取得功名，驾宫中还要有官星照临。这里说的是驾主居于垣、庙，一生接近贵人并获得财物；不宜有星破驾，临朝遇到客曜；喜欢官星登驾。若岁星属土，行限时应当害怕计都。即使金神作为命主，若遇其余星曜，也会焦枯。能够夺土星而自身又无气，办事没有权力，成为懦夫。岁德最尊贵，但要防止泄气；哪里知道所忌的正在其余奴星。这里说的是纳音属土，限行遇到计，就叫泄气；即使以金为命主，也不吉。【论限附余】倒限的方法也很难完全取用。有些星本来都属于难星，却有人因此死亡，有人因此生存，必须看命躔在哪一度，其次再论虚实和时令。还要考察昼夜的旺相、休囚、死绝，才可以判断。例如立命在辰，以金为主，所害怕的是火、罗，为什么却没有死亡？必须先问命度。如果命躔亢度，前面遇到火、罗，若是司令、白天出现，必定死亡；背时、夜间出生，则不死。又如立命在辰，以土、计为恩星守在命宫，前面遇到火、罗，凶重的便必死；若火、罗稍弱，决不能断为倒限。其余宫分都依此例。又如限行空亡，也主死亡。本篇是根据命宫、命度所喜所忌来论祸福，学习者应当参看，不可拘泥。

译凡行限遇到煞星，必须论金、木、水、火、土，分别其缓急、轻重。例如以火为煞，刚望见它就生灾；以水为煞，过后才发生祸患；以金为煞，正面相对才凶；以土为煞，祸来缓慢迟久；以木为煞，来得急而灾较轻。这是因为火还没有燃烧就先有烟，水已经流过之后才留下湿气，金正面遇到才伤人，土性迟缓、木性柔和的缘故。它们造成的灾祸凶难，也依五行类推。就身体内部来说，火、罗主心血燥热、痰、痢等病证；水、孛主膀胱湿盛、白浊、遗精等病证；金星主肠痈、痔漏等病证；土、计主脾胃、噎塞等病证；木、气主肝胆、风眩等病证。就外在灾害来说，水主溺水，火主焚烧，金主刀刃，土主压伤，木主扑跌之类。命坐弱宫，主星又低弱，行限也微弱，一见前面有好星，却不能承受它的作用，命便死亡；这是因为平素贫贱，行入贫贱之地，即使有富贵也不能享受。命坐高强之宫，主星也高强，行限又好，一见前面有凶恶之星便不能前进；这是因为平素富贵，行在富贵之中，遇到贫贱反而不能处置。白天出生的人从少年至老年，一见太阴在前，叫作阳极阴生，必定主死亡；这属于不传的妙诀，必须带有刃煞才应验。夜间出生的人一直行太阴及阴星之限直到老年，一见太阳在前，叫作阴极阳生，必定主死亡。又如命躔房日，行限到张月度，必定死亡；这是因为有月光而没有日光。又如命躔心月，行限到星日度，必定死亡；这是因为有日光而没有月光。还必须看有没有恶星当关，才可以这样判断。有一人子宫上以危月坐命、坐限，行到卯宫房度，本宫和对照都没有星，却突然死亡；这是因为日、月的晦明不同，危月属于晦。到了卯宫，是太阳升起的地方，正好进入阳刚之地，成为有他而无我；再加上太阳恶弱，倒限无疑。〔原文数字、纪年保留：一日〕 有一人午宫上以星日坐命，限行到酉宫毕度，本宫和对照没有星，却突然死亡；这是因为星为日，日到了酉，酉是月亮升起的地方，也是有他而无我；再加上太阴恶弱，倒限无疑。有的人命、身本来很好，早年行限却不佳，免不了奔波辛苦，不能成就，大家都把他当作贫贱之人；一旦行限转好，便平地发迹，建立名声和利益，所以舜从微贱中兴起、傅说从筑墙中起用的事，不可不察。有一人元守之星本来很好，又怕流年之星造成祸患；如果限主恶弱，流年星又凶，也能使人死亡。若限主健旺，只是流年造成祸患，必须等候星辰离去才会好。经书说：“元守虽然没有灾咎，还怕流曜成为祸殃。”行限必须要限元得到援助，所以经书说：“得到援助则高强，失去援助则孤弱。”限主失去所躔之处，没有不卑微的。有的人命不好却能享用，有的人本来不应有妻子却有妻子，这是为什么？或者因为父母尚在，依靠父母的福荫，所以安享受用。父母一旦去世，便破败失当；有妻子却不能享受妻子的供养，直到死亡才停止。有妻子在身边而命中并无妻子，尚未终身，妻子就都死亡，自己伶仃半生，孤寡到老，这些都因为早年的限路稍微通达。这是因为主星带来一时的荣华，到了晚年，限路一弱、气运不佳，原有的一切都不再属于自己。世间常有这种格局，善于谈论星命的人才能领悟。有人的命局本来显示会有疾病，但少年时没有出现，是因为还没有遇到煞星行限，所以疾病没有发作。行到煞地又见煞星高强，必定是重病、痨瘵；有些人中年患眼病，也是这个缘故。要看一生行限如何：一个人一生命好、身吉，但行限不好，仍然不能发福。论命时，命好不如限好；身、命好，行限又好，才是好命。这是因为命是魂，身是魄，限是血气，三者必须相互扶助，就像人的身体一样。血气稍有阻滞，血液便不流通，于是寒热相攻，疮毒并发，风邪、客气得以侵入；如果血气调和流畅，身体既然强壮，怎么会得病呢？行限必须向明而不背，才是吉。什么叫向明？夜间出生的人，见火、金、月当限；白天出生的人，见日、木、土、火、气当限，都叫向明，可以期待发福。白天出生的人如果不见日、木、土星，却独自见火、金、月照限，同时又行在的、劫、刃、锋、廉、耗、空亡等煞上，就不能断为吉。凡大小二限，都在生日之后交接神煞、禄、贵；冬夏日交命宫行度，从出生时的命度开始行起。春月出生的人，命限连续有土、孛、金、水、太阴、气、计，叫作云雨不解，雨水淋漓，花果受损，触目都是愁景，主退败，十分可怕。四、五月间，虽然得到雨水，也不能连续不断；行限见到前述星辰，成为久雨不晴，都主冷退，忧愁郁闷，生意萧条。如果有这种格局，白天火星行限，叫作久雨逢晴，便能舒眉展目，人物欣悦快意，必定突然大发。秋月出生的人，行限连续有风雨之星，主久雨伤害庄稼。冬月出生的人连续遇到这些星，叫作雨雪载途，都是不好的格局，冷落寂寞不必说也能知道。因此晴星、雨星要相间出现，行限得到晴雨均匀，生意才顺畅欢快。凡土、孛、气、计会合日星，都叫黑云遮日，主大贫寒。五、六月出生的人，以火、日行限，却在巳、午，叫作旱魃南离，生意焦枯；如果游年土、孛、水、计到来，遮蔽其光，反而主突然发达。游年过去后，祸患又会依旧。所以两限都是火、日，也叫久晴不雨，万物消损凋落。如果忽然行到一颗星，如计、孛、金、水、太阴、气星，便云起雨降，禾苗苏醒，勃然发达是可以知道的。

译凡行风雨星而遇到日在戌，或者行限在戌，三合、对照处便如云收雨过、夕阳余晖；遇到这种格局，主晚年发达。冬月水、罗会合，叫作和风解冻、寒林生春；火与土会合，叫作寒谷回春，都主发越。春天木星宜与火、日相会，害怕孛、计；木会日可以称为蒸烘，火会日则像春天进入园林，装点着红花紫花；孛、计来到风雨交加之处，反而主贫困夭折。秋天月居水宿而见金，叫作寒潭浸月；临近大寒节，难免清秀而贫薄。凡七政星作为身主、命主、寿主、限主，或作为所停留的躔宿，最怕被划破，多主死亡，化凶也是如此。被后面的星划破，灾较轻；被前面的星划破，灾较重。例如限行木宿，害怕与金同躔；行火宿，害怕与水同躔；行土宿，害怕与木同躔；行金宿，害怕与火同躔；行水宿，害怕与土同躔；行月宿，害怕罗、计；行日宿，畏惧木、罗、计、孛。又如限行木宿遇金，春月划脉不断；行火宿遇水，夏季出生的人划脉不断。金遇火宿，秋季出生无害；行水宿遇土，冬月反而好；四季之土遇木有什么妨害，必须详细辨别。划法最为重要。【流年论】流年的祸福，必须以出生时的祸福为准，以立命宫为确定依据，才能判断吉凶。比如同样的行限、同样的流年，星辰到来而祸福却不相同，这是为什么？必须先看身宫、命宫、限度，以及出生时有没有吉星、凶星守照，然后才能说。比如立命在子，行限在寅，出生时难星守在大限，流年中难星也到来，严重的死亡，轻的生病。如果有天官符、地官符干涉田宅、财帛、命宫、限宫，就有官刑，轻重照例判断；有丧门、白虎守命宫、限宫，就有孝服。如果出生时没有难星到来，而流年难星到命宫、限宫，也有祸；或者出生时有一颗恩星照临，便为吉，其余依此类推。千万不能一概把火、罗、计、孛当作凶星，把木、气、金、水、土当作善星。又如立命在子，木、气是难星，火、罗是恩星；如果火、罗照临命宫、限宫，不能认为是凶，因为它们是恩星，必定得意。遇到红鸾、天喜会有喜事；阳刃、亡、劫、空亡、太岁也不能降福。如果流孛、难星到来，火、罗也同时到来，就是其他星反过来激起火、罗的怒气，它们便不能降福。又如木、气是流年星，难星到命宫、限宫，或者与其对合，必定不得安宁；还必须看出生时的星是否得地。又要看流年限到哪一度：如果限到难度，而出生时的难星明健，必定有严重危险；如果限到恩度，而出生时的难星柔弱，流年难星虽然来，祸也较轻。还可以进一步分别疾病、诉讼、孝服等事情：遇到岁破、大耗、亡、劫、天地官符，必有诉讼；若流年遇丧门、白虎、天哭、吊客，轻则有外亲孝服，重则亲人死亡；如果遇擎、游、病符、死符、披头、血刃，便有重病，轻则生病，重则死亡，都依出生时的限度来确定。凡是凶难守照命宫，祸患就轻；临照限宫，祸患就重，吉事也是如此。最紧要的是太岁：有太岁守命、守限，一年平安而且有喜事；也有太岁守命、守限，却一年凶灾接连不断，或者孝服重重。这只从纳音的生克以及命宫、限度与太岁有情、无情，冲、守有偏、有正来判断；正冲必定有祸，偏冲则无妨。还要根据出生时的星辰、冲并以及吉凶来判断，就从太岁上数起：一太岁，二天空，三丧门，四勾神，五官符，六死符，七岁破，八暴败，九白虎，十天德，十一吊客，十二病符。根据命宫、限宫所临之地以及流年星辰的吉凶来确定祸福。火、罗在前，计、孛在上主尾；木、气在后，同时出现，都主末关的事情，一切要从太岁神煞上取用。流年论是各家之论，不是果老的义理，这里姑且一并保存。亡神就是天官符，年符就是地官符；星煞躔在正垣叫正，躔在偏垣叫偏。所以正者害怕太岁冲填，偏者无妨。【流年都天赋】命是根本，限是末端，决定一生的荣枯；星辰移动、度数和煞星移宫，决定流年的休咎。太岁是众神的统领，月将是众煞的枢纽；月建与煞临身而没有吉曜，必定遭遇横祸搅扰。太岁驱赶煞星进入局中，遇到恶曜，必定进入黄泉。丧门、白虎使哭声高起；血刃、官符引发公讼；擎、天、游、奕照临身宫、命宫，便突然生灾；豹尾、黄幡临到限程，疾病缠绵；大耗与计、孛、火、罗同在帝座，便家破人离。红鸾在限程遇到木、金、气、水，便财丰禄厚；催官星到来，要知道这是恩命的荣耀；食禄星临照，便有文书之喜，且会添人进口。天喜即使遇到吉星，也会使禄足财多。三煞不临财位。红鸾并非吉曜，天喜也属于凶神，必须看它们交会、并临的情况，才能确定灾祥。遇到吉星便按吉论，遇到凶星必须按凶看。天蛊是血光之神，白虎是重丧之煞；红鸾照命有喜，可以消除脓血之灾。大煞临身，即使没有疾病，也必然招来刑宪之祸。木、气本应是吉曜，但土命之人反而以它为灾；水、孛本是凶星，木命之人却反而能由此招福。水、孛主肾部疾病、咳嗽、遗失、脱失、破财；火、罗主心腹、血光、是非、诉讼。若要知道妇女之间的争执，金、孛照命又遇官符即可知。若遇高贵者提携，木、气临身又逢天喜，便有助益；财帛逢劫煞，要防盗贼侵扰。田宅遇官符，难免有家宅争端；擎、天不要临到妻子之位；骨肉相刑，官符害怕到兄弟宫，便有诉讼争理；死符、病符临命宫、限宫，切忌浮泛的灾害。

译大煞、劫煞临田宅、财帛，要防暗中损失；凶星聚集、煞气汇聚，是九死一生之年。煞星遇到星辰扶助，是二满三平之岁；驿马到迁移宫又逢紫气，千里之行都称心；禄星临主限并照金星，四时都有喜事进来。血刃会伤财破产；六害克子，要防妻子；咸池并临限宫，便在林中喧闹；三煞冲身，已到黄泉路口。吊客主门庭有丧服；血刃主疮疾之灾；黄幡害怕与火、罗同并，可能在囚禁中死亡。豹尾只适宜有木、金救助，在险处产生祥瑞。凶星得用，反而可以进升权位、名声；恶煞攻身，要防险厄，抛弃人世之事。岁君驱赶煞星并进入限宫、丧门；从地下游行的岁君聚集凶象并临，命宫临三煞时，所喜的是左边有帮助、右边有救援，所忌的是后面逼迫、前面空虚；再加上阑干之凶，必定断为幽冥之祸。突然增加官职，有天喜照限、福星临照；横来增加资财，有官禄临身、凶曜退去。勾、绞四时多有扰乱争执，事情不明；劫、亡天天造成灾祸，困顿难免；更忌星辰躔留、退行，尤其要防煞星反过来攻击。众煞攻神、凶象聚集，便应当成为梦中之人；恶事聚集，就成为黄泉之下的客人。有救便吉，无救便凶。若要参照比较灾祸吉祥，应当斟酌轻重。这些文字应当秘密珍藏，视为宝物。临行歌【附余】命宫、身宫是第一要紧，命宫必须推寻；第二是身宫，必须清楚明确。遇到难星、忌星、囚星，总不是良好格局；殿、驾、贵、勋，是贵格。命度歌：命度真正的要诀，先看太阳进入哪一度；命宫三十六度有余，宽窄、浅深都随着度数来确定。身度歌：身度真正的要诀，命宫的运行较缓，身宫的运行较急；二十七日运行一周天，行度有迟有速。限度歌：限度真正的要诀，应当看出生时的中气节；限宫运行迟速自有真机，不要拘泥古人把宫分为十。吉曜歌：吉曜真正的要诀，就像儿子遇到母亲，必有所成立；囚星如果有用，也不能算囚；禄主如果受伤，又有什么益处？害曜歌：害曜真正的要诀，主星遇到它就像遇到贼；四正纵横而不见其他星，不是官人，也会富足。值难歌：值难真正的要诀，身宫、命宫遇到它，必然压抑；十二宫中总没有良处，这就是称为值难的原因。禄马贵者：禄、马彼此相得；富人是财星进入财帛宫；贫穷之人主星有疾，坐在天涯；凶贱之人则煞星居于疾厄宫。四余七政：四余、七政各自临居其位，我详细地向诸位说明其中真情；元守星辰与流年星辰，在加临、会合之中仔细推测。金垣火殿：金星居辰、酉，是进入垣；若完全进入火星，必被焚灭。火星最怕水星同来，喜欢躔在室、觜以及尾、翼。水殿木殿：水星也最怕土星同来，最喜欢参、箕以及轸、壁；木星在亥、寅最好，喜斗、奎；若遇金星，必定摧折。土星得位：土星处于辰、戌、丑、未宫；若又见木星，便难以培植。日朔、罗、月望、计：太阳在朔日时忌罗?；不但会有人祸，太阳还会遭蚀；月望时遇计星，也可以由此推知；唯独喜爱酉、张、心、危、毕。气孛命罗计：命宫中有气星，属于道家流；孛星守命，多有机密之事；罗、计若居命宫，此人慷慨，是真正的英杰。【乔庙歌】木气午酉：木星遇紫气本来就是凶象，若居午、酉二宫，更难相合；行限遇到它，人必然吉利，这就是余奴救主翁。金火夜生：金星为用神而与火星同躔，不能一概说凶，应分别看待；白天出生的人贫穷而且短寿，夜间出生的人福寿必然双全。令星宜制：四季掌权、发号施令的星称为令星；如果反而受到克制，才会亨通。例如木旺时遇金来克，可以说荣华富贵，福气更加深厚。金水忌冬：水生于冬月，又与金同宫，水势旺而母星衰，反而不忠；人命若逢申、酉限，金星在垣、庙之地也全都凶。望同忌昼：上弦月十分明亮，处于垣、庙都说是吉神；行限到这里却都没有福，月亮正当扬辉时，反而怕白天出生。昼星忌夜：昼星在夜间出现，夜星在白天出现；行限遇到时，福气只能按五分推断；阴星处于垣、庙，如果又逢白天，命限相逢极为不利。宜夜：火、罗、金、月都是阴星，遇到夜间出生的人最相合；如果它们成为官星、福星并临身命，便有三台、八座之贵，并有声名。宜昼：水、木、土、日、计属于阳星，再加上气、孛，也按同样的原则详察；白天出生而垣、庙临身命，行限中遇到它们，福气更加昌盛。刚柔相济：火、罗、计、孛确实属于刚星，紫、木纯属柔星，但也不吉；若能刚柔相济，便一定能掌权得福，非同寻常。火罗夹金命夭：火、罗夹命，本来福气广大；即使犯了凶星，福气也仍然坚固；但金命出生的人还不足以承受，必然幼年夭死。雄星宜守财帛：火、罗、计、孛四颗雄星加临财帛宫，福气更加深厚；如果财星也更加明亮，这家必定积置千金。计孛忌守田宅：计、孛名为纸笔星，如居田宅宫最令人恼恨；会使家产破败、荡尽财产，成为人们的笑柄；除非命格本来好而且能够自立成家。得度得时，失位失时：星辰得时最为良好，遇到恶曜也没有妨碍；得地时不必按弱势论，失时则即使处于高强之地又有何用。诸煞克命：克命最忌囚、暗、耗、刑，再加破、劫、刃、锋等星；逢空亡时有吉星便都没有灾祸，但太岁相冲仍然不得安宁。凶空吉：凶星行限要遇空亡；吉曜遇空亡反而不吉，吉曜空亡还会减少福气；凶星落空却没有妨碍。奴犯主有制吉：土星行限本来害怕计星，只要出生时有木星同来制伏，行限到这里就没有大祸，其他星也可以依此类推。煞星克命限凶：克命之星确实可怕，命宫切忌遇到刑星；如果行限又临凶星，必然恶死身亡，甚至应验为弃市。刃迭凶主凶甚：阳刃行限最为凶险，不要让凶星处在限中；即使限位吉利，也还会有刑克；限位凶时，灾祸终究层层加重。飞刃为害：飞刃就是阳刃，刃星彼此更换，实在令人受伤；若没有破星、空亡，遇到这种情形，即使有相生，也多有死亡。破碎限凶：破碎星不出宫已经如此，哪里经得起行限又处在其中；如果不是官事和丧服，到这里也终究百事皆凶。鬼曜：鬼曜星辰坐守命宫，哪里经得起行限也同样遇到它；没有破星、空亡时，会伤害限位和命宫，实在可怜，只能含泪面对西风。一寸金总诀：五星、六曜逐宫移动，日月得地的情形必须明白；如果忽然落陷，就不论迟疾，连无星之处也要仔细推断。日月金水人生日月要分明，恶曜来侵祸患不轻；如果金、水再来扶助，即使不能富贵，也一定聪明。日子月午：太阳在子、月亮在午；移动天干、就湿离燥，主夭折贫穷；如果太阳在虚、月亮在张的位置，又何必忧愁南北东西。

译日月罗计：日月同宫而守四正，富贵双全，无可比拟；如果罗、计又交会临照，必然一生多疾病。日月夹拱：自古日月就是尊贵之星，行限遇到它们无非福禄荣华；夹拱吉星是吉局，若招惹凶星而引来灾祸，伤害也必然发生。官福朝阳：日月陷弱，而官主朝向太阳，必定显贵；福星随月，福气应当追随而来；太阳落陷，人终究卑贱；身主遇刑，处世艰难。太阴在陷：太阴生来处于陷宫，即使侥幸成为吏员，也可能成为英雄；在府县厅堂前听候呼唤；上弦月明亮，福气丰厚隆盛。诸星会恶朝天反吉：众星会合恶星，形成交战，人命遇到它灾祸不轻；唯独朝天星居于亥上，反而可以化为吉星。众曜同宫强者为主：如果命宫中有多颗星，必须看这些星究竟怎样；要知道，应当以强星为主；若只是闲星，就不要羡慕它。各宫一星命喜逢月：各宫之中只有一星，对宫虚拱最为荣耀；命宫最喜欢遇到月星，得地时应当成为世上的英杰。恶曜犯月：恶曜若侵犯太阴，也会导致宿疾乘机侵入；否则也不能说没有刑克，更恐怕调弦时又失去声音。恶居妻位：妻宫若见恶星来临，必然主妻子遭受祸灾；若婚姻关系没有刑克交战，也会使夫妻琴瑟失和。罗星守命：命在午宫而遇罗星，论妻妾则婚姻缘分浅薄；只怕罗?成为祸患和冤屈；罗星独居午宫离火之位，反而可以白头偕老，安度流年。昼月临儿、夜日守子：男女宫中有许多奥妙；白天出生最怕太阴照临，夜间出生也忌太阳临照；即使有子，也会有无子之叹。限月娶妾：男子行限见太阴，娶妻、纳妾年年都有；忽然金、孛一同进入，便会吟月嘲风，耗费万金。四月卯时：四月出生而带卯时，此人不长寿，这一点告诉你；如果父亲先亡而本人随后也亡，三十年中父亲不能相随。十月酉时：十月酉时而月在卯，宜与房宿同躔才算奇异；如果白天出生而行巳限，夫妻即使不死，也会分离。羊刃恶星：阳刃最怕与恶星同宫，行限遇到它必然主凶；女命必定因生产遭受灾厄，男子也会以凶死告终。自刃：阳刃最忌处于自刃宫，戊午、丙午最为凶险；遇到壬子、癸丑，决定会有危亡，不能善终。五星空亡：只有金星落空时会昏暗；火星落空则反而发越；土星落空便陷落；木星落空则折损；这些都必须记住；水星落空，河海也能枯竭。【碎金诀】父母早克：想知道父母少年死亡的情形，就要仔细察看日月宫；如果三方又遇到恶曜，就可断定昼夜之间会有生死之变。父母恶死：详细推察父母为何凶死；恶煞加临日月宫，再加上水、火、金同度，便会猝死，危亡而不得善终。流落凶死：命主飞临煞位，孛、罗又守迁移宫；若这些星化为刑、囚、暗，必然被发配并遭刑罚，流落千里之外。刀兵下死：计都不宜与火星同处，会结党而起，成为奸雄，事事谋划；土、孛在三限以内相邻，便会手持刀剑取人性命。遭刑法死：木、气从来不宜同宫，贯索加临便不得善终；三方拱合又助长其凶，必须带着麻绳而死，主凶。落水恶死：计、孛自古号称浮沉之星，大限遇到它们就转为不禁；如果三方又遇水、土，便会漂流，葬身鱼腹于深浪之中。又巳、申、亥、子是江湖之地，最忌煞星与命主同途；计、孛、罗、水三合照临，必然知道是溺水而死。劫掠阵亡：劫、亡立命，鬼星强盛，主宿仍居煞方；不是在途中遭到劫掠，便必然在阵上身亡。被雷打击：孛星在前，火星在后，水星居中；命宫如果像庭前的烛火遇到风，忽然行限居于东北，便会损失人身，最终遭雷击而死。另外还有一种情形，人们难以穷尽推究：火、罗逆行进入命宫，卯、酉两宫又遇水、孛，必然遭受天雷霹雳之凶。雷轰天诛：卯人立命于子之虚位，罗、计凶星居于丑、卯；即使有主星临福德宫，也会被雷轰，掩耳也怕天诛。蛇伤：身宫处于的刃、煞强盛之地，火、孛加临便成为祸殃；行限到煞宫的双女位，同宫又有水、火，主遭蛇伤。犬咬：火、孛飞临阳刃之地，又兼计、孛主膀胱；流年计、煞侵临行限，恶犬、长蛇会在暗中伤人。颠疾：火、土、气、孛不要相逢；疾厄宫中病患深重；假如太阳又同度，便会颠狂、心乱，病中呻吟。又火、土、孛居于亥位并与星宿同躔，命位低微，寿命不长；眼前流星再次造成困难，此人必定发作羊癫。风疾：患风疾的人为何会这样，都是因为命中水星同躔；前途行限遇到刑、囚、忌，风疾侵身，寿命不长。风颠：火星主心中的病，这一点本来可以知道；不宜室女又遇箕宿；木星与刑、囚同居这里，主风疾、颠狂，痛苦悲惨。癞疾：平庸之人患癞病，无法求医；气、孛飞来侵犯太阳；三位同度同躔而立，也必须结合命局详细推察。火疮：木、金最怕火、罗刚烈，聚集在强盛之处必有灾殃；木星进入火中，如油汤一样，会因误伤而死；死时必然全身生疮。痨疾：痨瘵、咳嗽都有原因；八煞宫遇到水、孛星，再加上四孟的亡神位，便会耳病疼痛、耳聋而听不见。又计都、火、孛两两相遇，沉溺女色而轻视身体，成为骨髓痨；哪里经得起再遇流年煞，早晚都会归于黄泉，实在无可奈何。喘嗽：金星属肺，喜欢临于西方；罗、火相逢必然不宜；如果八煞星入命，再加水、孛，必定喘嗽无疑。虚?：土星属胃，主康强；与木星同行，内里必受伤；会有饮食减少、呕酸、腹闷；孛星加临则虚肿，气色发黄。黄疸：黄肿之人到哪里去找？土、计、孛同临寅、卯；七煞、刃星立于两宫，腹部大得像车，没有两襟可合。残疾：身宫、命宫遇凶星又坐刑位，火、罗来往而再伤其身；不要说烧折金牛角，即使赶起狂牛，也会触杀人命。六根不足：计、罗居于相貌宫，容貌不完整；化作凶星时更容易看出；孛、罗从三方照临，此人就是六根不足。腰驼足跛：腰驼、足跛从哪里寻找原因？水星到命宫，孛、计临照；再加八煞遇囚、土，六庚出生者，疾病更加严重。背屈口斜：气、计相逢，不必管它；只要见星辰刑战，又加于酉宫，便可疑是此人容貌受损，身体背驼、腰弯、口嘴歪斜。双盲：木星代表肝脏，最怕遇到金星；遇火星则应知泄气严重；日月忽然临于天首、天尾，便断为双目失明，另无可疑。

译耳聋：肾属水，自古怕水气浸淫；如果再加孛星进入，灾祸尤其深重；土、计在旺处相刑相克，耳边即使有人敲钟也听不见声音。唇缺：木、计飞临卯、酉宫，哪里经得起二、八又遇凶星；再到辰、巳上安命，嘴唇残缺便可由此验证。颈项瘿瘤：八煞宫中遇孛、罗，主星卑弱而煞星居高；无疑会在项背垂生瘿瘤，大的像红色花丛，小的像紫色桃子。音哑：土、计临身，声音少而难以发出；主星泄气，说话难以清楚；忽然木、火来生鬼，决定最终会成为哑巴。面斑：十二宫中有一宫称为相貌宫，气、罗不必在此宫相逢；若化为刑、暗，便会造成一些伤害，脸上斑痕明显就是这种情形。毒药丧身：火、罗、土、计夹住身宫，必须昼夜结合命宫推详；主星弱而煞星强，行煞限时必然遭毒药而丧命。木石压伤：金、木自古怕反复盈满；鬼星得地，灾祸非轻；哪里经得起孛星来关夹，最终会被木石压伤而损害身体。坠马跌死：又忌土、木形成三灾，刑克临身实在可悲；最怕流年同时来并、来夹，不要骑老马向南而去。自缢悬梁：寅、申、巳、亥是四溢之乡，安身立命实在难以详断；凶星聚于行限而主人遇煞，贯索加临，便会自缢受伤。痈疖残疾：计、气、孛星临命宫，罗星居疾厄宫而化为凶；如果不是风癫、痈疖，最终必是伤残、残废之疾。六根不足：火星为相貌星，孛星前来侵犯；计、气又从三方照临；不足和有余，少了什么、多了什么，都可以由此知晓，分明应当从这里推求。路亡法终：水、孛在第九宫，主死于他乡；路途中横尸，无法抵挡；罗、日交会而居子、午，便是在法场之处死亡。婢妾专权：妻星陷弱而六宫强，禄、贵遇到它们便成为正房；必须火、金同到此处，家中权力全都由侧室掌握。小儿汤火：小儿幼年灾祸极多，金、火飞来藏于命中；再添凶宿成为水火之灾，三、五岁之间会受到热水、烈火的惊吓或伤害。盗贼：第九宫中有水、火相刑，罗星居于当位，便有盗贼之名；三方对照必须防忌，必然在黑夜中令人惊恐。畜类：身星、命主落入空亡，首尾同临命宫与太阳；阳刃若来相迎并克制命主，生来便不知穿衣。