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译钦定《四库全书》。《星命总括》卷中　辽代耶律纯撰。一、太阳。所谓太阳，以午宫为正宫，以星日度为正垣，这是以太阳为主。比如房日兔属火，虚日鼠属土，昴日鸡属金，都各有所属，是太阳所行的次舍。若正月酉时、四月午时、十月子时出生，立命在午，处于正垣，也叫太阳居于太阳所分之地，即升殿。但不喜居于心、危、毕、张四宿，这叫太阳进入月宫，阴阳背离，多主偏生、庶出之人。太阳象征君主，出生日若有金、水辅佐，金是官星，水是福元，前后引从；太阳不宜独行而无辅，这样的人多贫薄。未、申、酉、戌、亥时出生，在其他宫位见太阳，也应有辅佐，才可取用；没有辅佐的，仍多贫薄。正月酉时出生的人，太阳在子，叫作移干就湿。二月申时出生的人，主疾病灾厄；木气强盛的，多主疾病。五、太阴。所谓太阴，以未宫鬼度为太阴的正垣，因为午与未相合，太阳与月亮相配。其次是心、危、毕、张，叫作偏垣，这就是五太阴。月亮为身宫；论生克的妙处，要根据月亮所停之处，考察它在旁母、旁鬼及五星中的作用，其中月亮最为重要。如果立命也属于五太阴，利害就更加明显；身宫、命宫和度主两相联系，吉则两方面都吉，凶则两方面都凶，怎么可以忽视呢？五太阴之中，以张月鹿为第一宫。为什么呢？未与午相合，取太阳为远应；张宿相邻，取太阳为近应；午是阴气开始生发之处，月亮喜欢居于此处。其次是危宿，与星日相对；心、毕都与太阳度相连，因为月亮若没有太阳便没有光。若命度在张月鹿，又处于近望之时，夜间出生的人都大富大贵，一生无忧。夜间出生而在其他宫立命，月亮行于张宿，也主一生安享。命在张，月在毕、危、心，或者在四月度立命、月亮也在四月度，都可以起家发财，成就事业。最喜金、水、孛、月、防相助：金是以金来助月华，防水是以水涵养蟾魄，会孛是太乙抱蟾，这些都是贵格。只有女人，最喜一颗金星伴随月亮；若遇水、孛近身，都没有贞烈之性。因此白天出生喜太阳，但太阳不可独见；夜间出生喜太阴，却喜欢太阴独见。月中旬三更的月亮，最为圆满清洁。诗说：“残星伴着月亮落向边城，月到中天格外明亮。满天众星全都沉没，只有团圆的月亮照着人。五更时天明之气十分清澄，斗宿西落、参宿横斜而太阳未升；随着宝月升上银河，只有长庚星伴着月亮发明。”丑、寅时出生的人，金星与月亮相随，都有文章才华而声名显盛；但不宜以木为命度主。六、木。所谓木，以尾、室二宿的火度，实际代表寅、亥的正位。希望见到水、孛，这样最能发达。其次是井木度，在二十八宿中所占较多。木进入木殿，秦州度的柳宿会使力量减弱大半。再其次是斗宿二十三度、奎宿十八度、角宿十三度。井宿以最后二度邻近鬼宿而相合，返回太阴正垣；斗宿以最后一度邻近牛宿而相合，作为丑土；奎宿以最后一度邻近娄宿而相合，作为戌火；角宿末度邻近亢宿而相合，作为辰金。这四种木中，只有角木弱，何况它处在金垣，木必然衰弱。木在午宫运行，午限又在午，午是三河之地，那里多风；又是木进入离宫，化成灰的地方，多主夭折。木在己，巳为巽风发动之处，又属水，能够生木。室、尾二度见风，灾害稍轻，但深忌火、罗。火能焚木，罗是奴犯主。亥上立命，限行遇火、罗，多主死亡。只喜水、孛独行，或者金进入水乡，金水同行同度，这是上吉。因为煞星没有余气，木命得到它们，多富贵。金水相加相合而有力，都值得喜悦。例如金月同宫，也叫金助月华。若生于冬月及壬、癸年，再得到天元、月令的助力，就更为奇特。六、土。所谓土，以虚、牛为子、丑的正垣，其次是女、氐，为偏垣。女土靠近虚宿，得到子宫正位；子是帝旺之地。氐土靠近房宿，也居于明堂、出政之宫。立命于此，得火便能发大福；做官则可至卿相，不是小小的职位。只有胃土居于酉土衰败之地，天盘又形成反吟局，往往有所不足。若得到火、罗十分相助，上面又有木气往来，必然困厄。至于牛金之土，只喜一火一罗独行。若限中见火、罗结党，则不吉。其他土也是如此，这叫二母争权。遇到水、孛同行，土也会崩坏，不能说土克水就是得财。最怕木气当权得时，破坏格局、进入垣位，这是大凶；也不可处在四木度中，这叫失次之土安身。与火、罗同度同宫的，都是有福之人。至于制化、加合的妙处，还要善于详细推断。六、水。所谓水，翼、觜虽属火宿，实际上都属水。论正垣之度时，有人见二宫有孛，便说是水克火，却不知道水星行限最怕遇孛，这是奴仆犯主。此二宫安命，多数容易判断，因为忌土、计，这种说法多有应验。巳宫的张、翼、轸，申宫的毕、觜、参，都属水，害怕见土、计，这种说法可以凭验。唯有井宿九度属木，人们论命时常常轻忽，容易错过。其次，辰宫有轸宿八度属水，亥宫有壁水，寅宫有箕水。壁宿夹在乾、亥金之间，轸宿也生于辰金，见土、计时灾害稍轻。只有箕水生于艮山蒙泉之地，禀质较薄，一见土、计，如果不能破除，便主夭折。因此寅宫之水，金星得地最为有利；以水为主持的命，只喜金水同行，或者金水互居正垣也好。此宫尤其喜太阴与金同宫，即金助月华；深忌月与土、计同宫，即身旁有鬼。论行限，卯、辰、巳三位不可有土而无金，应按行限次序考察。卯有土，十五岁中凶；辰有土，二十五岁以前凶。这是无中有曜；若见金进入水乡、水居金位，都是奇特的格局。

译二、火。所谓火，七政所行的各有四处，但火、金不在其中。为什么呢？尾在寅、室在亥属水，觜、翼也属水。火所居之处不宜过多。若火过多，如同水、土、木随处都有，火性炎烈，就有焚烧的灾患。因此火的正垣只有卯、戌二位。戌是火库，卯与戌相合。卯火居于房日之下，是从太阳取火；戌火藏在娄金所象征的鼎锅之下，是以金击石才产生火。喜木气为上，行于四木度为吉，行于四水度为凶。孛与水行于这两处火位时，最怕水居亥、子之地，这叫水满江湖，火必然熄灭。为什么呢？水在亥、卯宫三合而见，水在亥、子宫加临。戌上安命，十五岁以后在亥限见水，会破坏相貌；二十五岁以后在子限见水，会破坏福德。年少时遇到，多贫困夭折。只喜水、木在天盘卯、辰之间；木在子，不叫木打宝瓶。因为木在子，而命在戌、亥宫，二十五岁以后遇到都吉。此宫喜木、月同行，不喜水、月同行。学者应当详细考察。二、金。所谓金，金度有四处，而娄、牛、鬼各有所属，只有亢为正垣。称为龙，是因为龙是变化莫测之物；兵器是凶器，若发动使用，便不可估量。其次是酉宫金旺，辰与酉相合成为金垣，喜土、计而害怕火、罗。此二宫安命，土、计靠近月亮，不叫土犯太阴，而叫安身傍母，是富贵之人。辰上立命，行限到午，见火、罗多死。午是火旺之地，又是金衰败之乡，行限多凶。只有酉金遇火为灾，遇罗反而有救。因为酉为反吟局，罗防在戌、计在辰；辰加戌，罗在亥、计在巳；巳加亥，罗防在子、计都在午；午加子，天盘便有救解。酉上安命，却有土星在子，福气很大：土为官星，也是命母入垣逢旺；再加上禄主，是天干、月令中有用的星，行子限必大富贵。若辰宫安命，在午遇土，力量便稍弱于酉金。金命不宜生于四火度中，宜在四土度。丑宫命。丑与子相合，所以以土为主。虽然与子宫相近，但取用、体局与子宫不同。子是四正，丑是诸不入局。三位相互加临：以丑加亥，亥中属于闲极，而宫位能够通关。以寅关丑命，虽然星辰运行较缓，实际却很急。亥为兄，寅为相。此宫有吉有凶，可以据此通断；表面虽缓，实际上很急。胎中造化，自有元防。所忌的是太阳、木气，所喜的是金、火、罗、防。正月、二月出生，太阳遭遇困难，多为凶；夜生则有力。若秋、冬两季出生，虽白天出生而行太阳之道，福气也轻。木气为嫌，但如果白天出生，或许尚可取用。金为官星，火为福主，二者都可取用。白天出生功力浅，夜间出生作用多。若火高强、明健，即使白天出生也能发福。如壬、甲人见火，乙、丁人见金，福气尤其大。只有罗有用，而计无成；若又混有刑、囚、值、难，应按凶论。若有贵、禄、马朝元等格局主事，稍微可吉。此宫属土，其中有斗、牛二宿。斗度命的人，应取木为用，必须生于甲、乙年，或者纳音属木火命；再生于春令，便以木论，但仍不能离开土。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 因为这个命度见孛，所以有功；火也能发挥作用，只是白天出生见金为忌。若在春冬之交白天出生，本来应取木为用，却被金阻碍，也就不宜了。若是庚、辛年出生，或者春夏之交夜间出生，木盛金衰；又或者秋冬以金主事，便不能简单说成金克木。因为庚、辛人天元属金，春夏夜间金处于衰废，秋令则是金得权，巳、酉、丑本来就是金局。三限都属金火，夜间出生也以金火相合为主，金为首，土次之，火为其用。何曾以木为本元呢？若戊、己年出生，或纳音属土、安命在斗度，即使春夏之火，也应按土来判断。斗、牛度在四季都不能离土；土是金之母，二者不可分离。若夏令火当权，也仍怕火，因为其中有土性存在。若秋冬得到金独居正垣，只要没有凶难，功名又有什么可疑的？此宫命的人，是有官而无禄，马多是三煞临之。辰、戌、丑、未四位都是煞，命、妻、官、田总在此局中。若命在丑、身在亥，就是身入鬼乡。寅、午、戌生人，这属于三煞。此格多凶害；但各宫都以身入闲宫为喜，只有此宫不能与其他宫相比。例如身在亥，有木临照，祸害尤其严重。即使没有木气，也不能算吉，总体应按凶论。卯、辰、午是重要之地，午为难宫。太阳居于此，是难星入庙；若有火居于此，或三合见土，便是福星入局，是八煞有星；再有禄临之，少年便可预见功名。辰为官禄，金星入庙；若太阴居之，就是身入官乡。若木气临之，是木进入水局；丑土不宜，便成为害曜破坏官禄；若失去用处，更不可取。若木气与太阴同在酉、辰，是亥加酉、午加辰，辰、午、酉、亥俱全，都会有所不足。卯为福德，土星临之，是土进入火垣；若有情而生土，或木星临于三合，能够破坏我的福德，就是卯加丑，成为危害命宫之象，少年便有刑伤夭折。十二宫的命，只有此宫是缓中之急，前面所说的相貌、闲极就是这种情形。若命主土星在寅、亥，或有火、罗相合，多是卿相的造化。若土星独行，三方又成凶局，则不吉。若身与火相交，就是安身傍母。又如乙人禄在卯而安命于丑，按通加盘来看，卯在命宫为禄；甲禄在寅，甲人丑命是通关之禄入命；壬禄在亥，壬年出生立命丑宫，是禄进入闲极，以丑加亥命。得到这三种情形，都是得禄。

译如辛禄在酉，丙、戊禄在巳，这三种安命于丑、相合照临而有禄，叫作合禄。正所谓隐中有显，这是制局的体用；符合这些条件的，没有不显贵的，也不可不察。子、寅若属火，寅、金、子为官福夹命；夜间出生福气尤其重。日、月在这两宫也妙：太阳在子、月亮在寅为上，太阳在寅、月亮在子次之。己、酉两宫与此相同，应审察吉凶。又因为以丑为命，所以知道它与各个不入局的宫位有关，其中还有紧要之处。若安命稍微端正，就应按入局来判断；若安命偏向子宫，又应按四正来判断。偏中有正，有天地合德局、六害局、六合局，不能再按诸不入局来断。六害作为六合，差别极大：六合始终有吉，六害始终有害。【按：原本缺子宫】寅宫命。寅宫属木，独阳不能生长；木生于亥，寅与亥相合。两宫互加，以丑为关通，以卯为加盘：一方面主财帛，另一方面主相貌。若卯、丑有凶吉临照，遇吉则成为福的根基，遇凶则成为人的祸患。人们只知道拱夹重要，却不知道互加的妙处；看似在外，实际上在内。宫神属艮，丙生人卦气以日、木、土为三限主；木、土为田财，金、水为官福。木、土二星白天出生时明健，福力非同寻常，夜间出生也可以。金为忌害，秋冬之际常行于卯、辰、巳之间；此时木枯衰，金强而有威，白天见之有灾。若金防水日，尤其可以取用。若金独行，没有水日制约，三合左右又有太阴助金临照，木所受的祸害怎么能承受？金月本来不是白天所用，何况难星结党犯鬼，又是身与鬼相交，这就十分惨烈。若在春夏之交，金星行于西南、东北，白天出生不利，夜间出生金水同行反而吉。火同行是有情，防合太阴也不为凶。因为夜间从阴，金、火都属阴。如果太阴又临阴方，更是吉用。何况此时木盛金柔，我强彼弱，又有什么可怕的？水为官星，昼夜都能发挥作用。此宫内有尾、箕二宿；尾是火之垣，寅、午、戌是火局，火的作用很明显。然而火是木之子，木是火之母，必须先取母，后取子。如果舍弃木而只取火，就是有子而没有母。寅尾命白天出生以木为先，夜间出生应以火为用。金星所主的祸福，前面已经说明；水虽为忌，也有利害之别。只有丙、丁人及纳音属火者可以把它看得紧要，其他命则不同。比如箕度属水，四时都取水为用；水是木之母，应先取水，后取木。水这一星，一是命母，二是命度，三是官星，各种作用都具备。若水、孛交计，水、防水、火互相争战，水土相逼，虽属凶忌，仍应明辨详察。春夏出生，水处于休囚，彼强我弱，所以不足。生于冬月，水星旺相，命主、官星秉令；若有凶恶之星夹辅，反而成为护卫，就像武卒护卫将相一样。若居于高强之地，富贵可以确定；即使失地，也不一定凶。古人说：人的命临于箕，多有疾病灾害；箕又喜风，还主簸扬。身命若被忌曜交夹，或星曜在人命之间争斗，多灾多病；即使有官，也有谗谤之类的祸患。人马宫安命的人，多喜欢活动，主迁移。此宫的祸福与亥宫不同：亥以阴为主，寅以阳为主，论日、木、土三者，所以不能离开取用。夜间出生时作用较轻，但也不可失去。辰为福德，巳为官禄；但木忌居福德，若月亮居于此，就是身居鬼乡，遇水可以解救，免除凶灾。辰与亥通关，行限进入此处，若本宫有星，便可以明确判断；若无星，必须到亥宫取其祸福。若亥宫有命母、财元、天马等，均按吉论；凶星临之则凶。巳为官禄，是一生成就之地；巳、戌通关，依照上面的取用方法判断。水为官星，其得失强弱关系一生，前面已经说明。午宫为迁移宫，各星临之，善恶容易辨别。六巳生人，若太阴临于午，大吉。午是六巳人的禄，又是卦气；上盘为巨蟹，是太阴的垣庙。此命此格应为贵格，不能按难星来断；非六巳人不可这样说。未是难宫，但此宫与其他难星不同，这是阴阳成为困难，身主彼此相关。若身又进入难宫而加在未，未加午，午、申二宫忽然有忌曜，又是前后三日的胎元；这两宫对祸福最为紧要，应明察。只有丑宫是财帛宫，丑与寅相通；若此宫有田、财二星，或有应当取用的星，便是吉，与其他地方由财帛、命宫统摄的情形大不相同。因为这个财帛宫本身带有命宫的作用。例如甲的申、子、辰坐在此处，是命有禄马，以木火最为重要；如甲的寅、午、戌，则以木水为奇，也是命宫有真正的禄马相对冲。若巳、酉、丑人身居福德，就是身命夹在三煞之间。此宫所合的几种格局本来属于不入局；若偏向卯宫，则有伏吟局、天地通局。虽然如此，也很难完全捉摸；所可贵的只是掌握其纲领。卯宫命。卯与戌相合，所以属火命；居于此处为伏吟，偏向寅则为不入局，偏向辰则为六害局。子宫在外与卯相通，四正的取用最为紧要。此宫的体势，要与四正、四刑、返吟局相互参看。比如天地通局，从卯起子；卯是东方之地，子是地支神的首位，以此加临，便成为各局的总纲，所以先有天地通局。一生二，二生三，如此生生不息。宫神属震、艮，人的卦气属火、金；月亮为三限主，以木、土为田财，以太阳为官主，以水为忌难。卯主阴，夜间出生取火、金、月为用；金、火对我有情，处于高明之地，必然得福。白天出生作用较轻；白天出生若木、土夹命度，不作为田财之用，而作为阳明之助。火是根本，并与木相继；春夏当权，即使白天出生也不算忌，夜间出生功效更大。一火满用，这是最为切要的。若在防宫，力量便减弱。水为难星，春夏出生以木、火为主令，我强彼弱，水力终究柔弱。七月出生遇到它，是难星加临当值，所以不足。身近水，是身与鬼相交；八月多主暗疾。

译冬月出生，水常行于寅、卯之间；这时木衰、火老，而水正当时，见到它不利。若得水星与木相合，木能生火，便是断绝之后又重新接续。若再有金相助，凶性更加严重。若金水交行，就是难星得到助力。此宫的三宿，如房宿之度，太阳的性质与火同类。经书说：太阳与火的生克制化，应依火来判断。心月度夜间出生，从太阴为主，以金、火相助为吉，见土、计为忌。因为夜间出生、阴局安命的人，也以土、计为嫌。白天出生从火来断；如氐度，戊、己生人及纳音属土者，或者命宫与土星相互统摄，才可以按土来断，却又不能说土得到助力。因为天地之土从火中产生，必须有火而后有土；若按氐为土度来断，就是火使土壮，但不可一概把木气当作嫌忌。戊、己人及纳音属土者，到九月、十月才以木为阻碍，终究不会伤害人的元气；若在春夏之际，反而应按财元生旺论，不能一概而论。庚人得到它作为卦气，必能获福，又喜土、计临照。因为天元属金，所以夜间出生也不算忌。此宫立命，不分昼夜，不论四时，太阳都必须借来临照；若有吉地辅佐，吉曜守在禄宫、卦气之上，功名便会显达。如果陷于恶弱之地，又混有刑、囚、值、难，必有凶祸牵累；这样的人必是凶暴之徒，常常触犯刑法。此宫主命属于伏吟之体，不能像三合、六合那样论断。最要紧的是考察四正，判断吉凶、虚实、有无；命宫与之同为一体。午为官禄，子为田宅，酉为妻宫，彼此都有关联。子、午、卯、酉本是四刑之地，丙、甲、戊、庚、壬人的四刑，就是栏干、贯索、伏吟、卷舌等。得到吉则有骤然之福，归于凶则有暴煞之祸。命宫为开始，官禄其次，妻宫为终点，反复往来，凶吉互相依伏其中。交接之时多是世局变化、风气转移，善恶也会相反。假如丙、戊生人由官宫主事，这就是天地盘中上下交刃；若有福、禄、日、月临照，多能发福，但最终仍主夭亡暴死。如子、午上有罗、计主事，才可以抵御灾患。因为天上的凶星制约地上的煞星，这个格局的关键最为灵验。福德主巳，以巳加巳，上下没有度数，只寻找起点而推究终点，与官禄的体势很不相同。或者以轸加翼，因为深浅不同，祸福也容易改变。丙、戊人的禄所在之处，正是子、午、卯、酉人的破碎所在，必须斟酌判断。此宫没有四正变换的道理，应合着戌宫加临于空关来判断。有吉就按吉断，有凶就按凶说。通关处没有吉凶之曜，就应考察三合中有没有制局、解救的方法，然后确定祸福。卯宫坐命，体势最难明白。各宫虽然没有变化，但要防备深浅不同，最应当辨明。辰宫命。辰与酉相合，以金为主；巳在前，卯在后，人们看见它们夹拱而相互统摄。卯本来加辰，辰加巳，两宫相互加临于此。亥为通关，辰、亥两宫反复往来，祸福最为紧要。此宫属四库，既没有禄马，也没有卦气；命宫在此为六害，应具体考察，以祸福反复为先，互加次之。此宫立命，以太阴为官禄主，以火为田财。白天出生，以土、水、木为三限主；白天的木、土本来强盛，若又处于高明之地，必然体用相合。夜间出生作用稍轻，虽为反曜，也不一定有凶。水的作用浅，得失难以辨别；临凶则凶，遇吉则吉。火星为财，夜间见之为福，白天见之无功。戊、庚、辛人多不利，甲、己、丁人见之为喜。秋令则名利俱全，夏令则名声被利益夺去；行于阴道，财福最多，居于阳分，人多贪吝。若遇水、孛，便以凶论；遇土、计则为吉。罗、防泄漏财气，木气加以养护；其取用得失与其他宫位不同。此宫中有轸、角、亢三宿，本来与轸宿相同，并无差别。水在金中还不算忌；角宿属木而主春，水、土从昏时向西没落，至天明时出现。春月出生的人，阴依靠阳来发挥作用；若天干为甲、乙，纳音属木，先忌金、罗，其次嫌火气。其他天干、纳音又各不相同。秋冬金强于木，不论昼夜，都以金为首；若得到吉用，便刚健端正。若一概把它当作凶神，恐怕会违背仁义。虽然此宫有三宿，但主用必须辨明，不能一概按交战来论。因为水的作用，是金之子，四时都按常道运行，昼夜都不忌土。见土而取用为三限，得到土，金便有滋生。若是角度，便是金中有木；金柔则木盛，金盛则木衰。这两宫都是我本来具有的东西，为什么说是刑战？只是白天金木相交，恐怕形成六害之悲，应按凶论。其他时候，如果金木相隔悬殊，又有什么凶呢？若角木果真以金为忌，那么亢金难道不应以火为财？得失消长，还应明察详审。此宫坐命而生于冬月，金依附太阳，常行东方艮、震之地；又有行于寅宫尾、箕宿的情形，人们都把金骑人马当作忌讳。这是星家通常的说法，但此宫与酉宫的金骑人马不同。酉宫的说法是白天见之为凶，辰宫的说法是夜间出生有祸；昼夜造化的区别已经很清楚。其中还有蕴藏的深奥之处，是玄中之玄。比如辰宫安命，把上盘的卯取到辰上，又把寅加在财帛宫卯上；第三宫闲极加丑，在寅。虽然下盘是寅字，上盘却是丑字。金得到天之局，所以认为奇特。若戊、庚人有禄马、贵人，于是上盘的贵人与下盘的禄马相合，这又是奇中之奇，所以为吉。中间的体势都是暗中形成的造化；又有亥为奴仆，多是官星进入防位，这又是一种分别。论亥虽是奴仆，却与命宫相关，这是弱中之强。此宫立命与戌宫相等。可贵之处在于奴仆；因为戌中有巳，辰中有亥，与其他安命之奴仆不同。此宫体势喜太阴与上盘相同；若太阴在奴仆宫，卯、未有土相合，便是妙用。妙处在于下盘的亥属木局，进入上盘的戌属火局；若得到土来相合，就是火生土、土生金，身命彼此相关，最为有利。所以说，得天者贵，得地者富。午为福宫，善恶各半；得到吉用就叫培植，失之而归于凶，反而成为结党犯鬼。未为官宫，上有午、下有未，名为六合，为官。

译只有这一宫安命有这种格局，其他宫位很少有能得到它的。若其中有一星得用，便可以得名得禄。若六巳人太阴居未，又是官星，并且主管禄位；主星又得到上盘的崇勋、卦气，岂不是超群出众之人？酉中为难宫，辰与酉相合，彼此相同。戌宫与八难相似；若见难星，只依昼夜、生克来论祸福。金既是命元，又是难星，不能把命宫与八难等同论断。辰宫是天涯地角相合之处，以驿马临之；水、孛多，是离乡奔走之人。若交紫气，则是僧、道、师、巫之流。此宫体势与四正不同，也与六合有异。偏向卯叫伏吟，偏向巳则为不入局，轻重应自行审察。巳宫命。巳宫属水，在此安命，叫作诸不入局，也叫借局。三位相互加临，与卯、未两宫相关。巳、戌通关，与戌宫反复往来。命宫加卯，福德加巳；以巳关戌，以戌通巳。此宫取用没有固定体局，多借局来使用。所谓借局，就是制局之类。宫神属巽，辛人的卦气三限加临于此。主星是金、水、月；以水为命元。官禄主以太阴为福德，以木为田宅，以金为财帛，以火为难，以土为忌。水所主的作用四时不竭。春夏之水作用浅，秋冬之水作用多；冬水秉令，得到它多有谋略。因为水主智慧。水对于土，实际上是忌害。甲、乙命还可以，壬、癸人则确实是鬼。土埋双女，见水气不以为忌。火起于高强之地，见木气也成为祸患。白天见土不太凶，夜间出生见火反而能由凶转吉。四季之土必有悲伤。夏令之火作为难星太重，土星犯月，所以为凶；火星犯月，白天尤其利害。土为奴仆，犯命而临身，生来地位卑贱。即使是有基业的人，也像奴仆一样奔走。火为疾厄，居于身、进入命中，生来多招残疾；即使有所享用，中年也主残伤。金、木为田财之主：白天取用，义重利轻；夜间取用，义轻利重。此宫有轸、翼二宿居其中，水火相争而有差异，阴阳交替而不同。翼火度是水中的火、火中的水，也像五行中的丙子、丙午，得到制化而成水火既济。冬令火不能胜水，夏令水不能胜火。木与之结党，便形成火势；金临照，便助长水性。丙、丁天干火多，则壬、癸命应先取水。若行火令而有木气临照，就是助难。五、六月直面难星，凶难兼具。若行水令，应防金星，因为金能生官。冬、腊月出生的人，名利兼得。翼宿这一宿，是火之经，也是水之度；火在中间，所以称为火度。应合乎水性来确定根本，再以火星求其作用。先取时令的强弱，再验证人命的缓急。只以水为用，必然不会有差错；火的作用，则应辨明轻重。若行运失势，就叫本轻末重，所往之处都会不利。大体说来，水火衰旺之地，尤其应详细审察，不可轻率判断。官、福二宫在申、未，这是关键之地。若水与月同行，就是官福交临。未与甲通关，官中有福，福中有官。若有一宫得吉，前后都获利；一星为凶，彼此都受灾。虽然各宫有所分别，实际上相互承接。未宫也与巳相统摄。申是官宫，巳是命宫，祸福往来，可以据此验证。申是水垣，吉星临之成为官局，凶星临之则破坏官禄。戌宫为疾厄，是反复之宫。下盘是寅、午、戌，上盘是申、子、辰。失去取用，便是疾厄受刑；得到取用，便是通关而有吉。若火、土临之，是火生土、土克我的水；若三合在金、水，反而形成申、子、辰水局。上盘加申，与官宫相关；下盘是戌，与巳往来。此宫极为紧要，不可缓看，最应详细辨明。午宫命。午是离宫之地，是四正之宫，四位彼此通关。卯加午，午通酉；子为对宫。宫神属离，六巳人的卦气为崇勋。四正互相加临，官禄最为紧要。午、未属于天，所以象征日、月；子、丑属于地，所以象征地、土。寅、申、巳、亥是四时运行其中，于是分别为木、火、金、水，承受春、夏、秋、冬之令。午象征君主，此宫安命与其他宫不同。虚、昴、房不能以太阳为主，只有星、日、马为正度；以太阳为主，以金、水为官禄、财帛，以木为难；又以日、木、土为三方主。按四时说，白天以木、土分别取用，夜间以金星掌权。秋令得到金官星秉令，冬令得到水财星旺盛。夜间不算凶，白天金的作用浅。水、土、木主文经，金、火主武略。得到水、土、木的人必定贤良，得到金、火、罗、计的人多勇猛有谋略。此宫取用与其他宫位安命不同。此宫诸曜多以火、罗、计、孛为无妨，因为太阳当空，群凶自然伏藏。此宫的诸曜，金、水用作官福，日、木、土为三限主。人命临于此，木、土、金、水若取用得吉，便可作为吉星的助力；若取用得凶，就成为凶星的忌害。比如木星太多而不得用，只有太阳主事，作为三限主。若火、罗、计、孛居于子、午，人们多认为是忌讳；而且罗、计把五星分开，属于首尾相截之类。人命得到这种格局，难道不应按忌来论吗？但为什么又有许多人成就超群呢？因为午仍是人君之位，人君居位，固然亲近贤臣宰辅，也尤其不能没有武将来护卫。若人的命中有火、罗、计、孛临于子、午，多是有操略之人；若体段稍大，便是贵格。再有善星临于巳、午、未、申之宫，凶星合命，这就是吉星来帮助、凶星来护卫。如此必有统兵守边的权力，不是普通的守土官。申为福德，巳为财帛，二者往来，吉凶相应。人们只知道巳与申这一类关系，却不知道卯加午则寅加巳，巳加申，所以申、巳两宫可以通关取用。若有吉星临照，就是生我福德，助我财帛；若有凶星破坏，又是寅刑巳、巳刑申，属于三刑六害之类。酉为官禄，是最紧要的地方。在上盘是午加酉，在反复关系中是午、酉通关。命中有官，官中有命，二者都不能舍弃。

译金星入垣，多在春夏时节得力；白昼出现，或能防太阳的凶象，也可以。只是金星失令而遇伏时最忌。若得到朝阳之助，也可以说是贵命。虽然能做官，最终仍有谗言诽谤。金星居田宅宫，多在秋冬时节，夜间出现，还要防太阴。主名利兼得；秋金主富，人多讲义气而刚正方直；冬金主煞，人必精明强健、敢作敢为。金生于巳，居官多主贪污；金绝于寅，做官必主激烈驳杂。若金水得经度，十分纯美精粹，也可以成为富厚之命。亥为疾厄宫，所以以木星为灾难。生于九月、十月，木星高强，临官、福命宫三合，人多有疾厄。若临疾宫，就是难星进入灾难之宫，灾祸尤其严重。紫气是木星的余气，和木星同样取断。只是白昼见到它，虽有忌讳也还可以。若临于日月之间及福、禄二宫，中年多有残疾。秋冬生人，金星当令，木星最终衰弱，便不能为害；或在会合处见到生扶，也是这样。若夜生而太阴与木星相值，最终也不是奇特的贵格。再加上诸般凶忌，就是自身临难，最终必有患害。有人命居午，金星入命，太阴居官，身入官宫，官星入命，应当成为公卿宰相。又有命居午、未月而在申的情形，这是寅刑巳、巳刑申，三刑一同发动，灾难临身，怎能不死于刑法？这样一来，眼前的善恶已经自然分明。又如太阴在戌，以未日加临为命主；入酉而加午，太阳得到上盘的午，太阴得到上盘的未，这是日月尊贵强旺；又得到春木敷荣、秋金坚锐的助力，即使与凶神交会，田宅财帛也有利。若是冬季生人，水与土计相合，就不能一概而论。因为主神得令，虽有凶忌，反而能起辅助护卫作用。居于命宫而临官，仍有吉利。以水与金交会，是官星、财星得胜。有人进入仕途做官，多陷于贪污。若水星防护木星，或生于草野平民之家，也往往笃信文学。水朝向太阳，做官主朝见君王，少年便中科第；水背向太阳，做官主退伏，老年也没有出身。水临月孛，多贪恋酒色；水近太阴，多遇官贵；水逢紫气，勤俭立身，多主僧道；水防计都，多有谋算，必熟悉商贾之事。因为水的性质如此，遇凶则凶，遇吉则吉。未宫命中，巨蟹属太阴，命主在这里，这是四墓之地，禄马不临，卦气不在，本来又与申宫相关。坤为卦气，有无善恶都与申相应。凡安命于未，是三合之体；端正时为三合，偏斜时为四正。再偏则是不入局，偏正稍有不同，取用也不同。最重要的是太阴，因为它是身主。以火、金、月为局主：火为官星，金为福德，太阳为财，土为难星。月与金、火的作用都相同，属于一体。夜生取用时，火、金要防太阴；夜生以福为最紧要，这是官福会合。身主金星靠近太阴，叫作长庚伴月。经书说“金星伴月，常浴晓迎朔相逢，事业宏”，这是金、月、火三者体用最大之处。未属阴，所以以阴配阴、以阴类阴，作用就完备了。或火、金、月在白昼会合，因此属于昼生。夜间阴气包裹阳气，但终究是三限交联，只是作用较为软弱，不能说成凶忌。太阳与金星是田宅、财帛之主，若白昼遇到它们便吉，这又是金水辅助太阳。土星为难星，遇在白昼阴消阳长之时，灾害不太严重，若得到吉星相助更好。若夜生逢土计难星，必有灾厄；若得到木气制约，还可以勉强挽救；若又有火罗助长其祸，灾祸必来得快。命中见到这种情形，不仅灾厄伤身，也会寿命不长。此宫三宿中的一宿是井宿，二十余度临于秦地。此宫以亥、卯、未为木局，而井度属木，所以应当以木神为主。但其中又不能全用木星。木星秉受春月之令，昼生合于木的取用，不能说成太阴；其他时节便难以只用一种体用，只有以太阴为主最为紧要。太阴本来是夜生三方的主星，又以宫神为主，把三分归于太阴。何况太阴归于阴方，这是太阴的功用，哪里可以有丝毫离开太阴？如果舍弃太阴而从木星取断，都是违背以阴返阳的道理。鬼宿属金，与井宿相距已远；金为福主，昼夜常在其中。秋冬时节金星旺盛，怎能舍弃它？金、柳、土一宿与井、鬼又有差别，不以土为难星，也不以火为忌。罗、孛得到它也没有灾患，喜欢独行而辅助命宫。此宫立命，只要土星高强便是忌讳。若土星入命而力量不足，不能算凶，因为命宫以卯加未，男女宫以亥加卯，迁移宫以未加亥，三合上下都是木局，土星临其中，灾势稍缓。与三合见木气也是同样道理。只是怕夜生时三合宫中又有火与土会合，反而形成木生火、火生土，这个人就难免残疾夭折。这里以三合为体，反复通过三合来取祸福、疏通关节，这是其次的取法。此三合与亥宫坐命的体势略同；上下十二宫中都属于三合宫，彼此反复，并由命宫统摄。亥中又有未，善恶彼此相关，虽有不同，实际上相同。福德在酉，与财帛相互通关，凶吉往来必须仔细审察。巳、酉、丑是福德的合金，居在其上，便是福德星得局，应当有兴盛发达。木星居三合之上，就是木进入金局，命中遇到它，多主破败；即使有资财基业，也终将消散。火星临福德的三合，夜生则火星有情，昼生则破家。福德又不能只按官星来论，因为火进入金局。戌为官禄宫，夜间火星显明，用官则地位高、名声重；白昼火星无光，虽有官职也不显赫。夏令得时，做官更加显达。水、孛与火相合，多因骄纵而败亡；木气与火相合，多清廉而得到任用。戌宫与巳宫相互反复，只怕戌中没有星，而巳中有星曜，形成暗中有害，便不可救治。虽寅、午、戌三合得局而能相助，也只是外在援助，不能制止内部祸患；还要忌子宫疾厄所代表的难星。土计临子，是难星入垣；但若身临鬼地，也不能一概说凶。

译例如子年生人、六戊生人、六癸生人，若有太阴，便是身命进入子宫。虽然身入灾难之乡，但子年生人的岁驾为戊，生人的卦气为癸，生人的崇勋也在这里，这三者又不能当作忌讳；只是若土计大段逼迫，称为身衰而遇鬼，依此判断祸福即可清楚。申宫命。申是水垣，应以水为先。申属坤，乙、癸生人的卦气在此；水命得到它就是长生。此命属于诸多不入局的情形，只有与未宫通关。虽然所属与巳相近，但体用和巳不同。巳宫以阴为三限，古人说夜间忌土星，白昼忌火星；若在三方，情形还较好。此宫与其他宫不同：以木为官星，以月为财帛，以水为田宅，以火为福德，以土为难星。在未宫以土为重，在申宫以土为轻。因为巳、未二宫属阴，把土当作真正的难星；申宫属阳，把土看作三限中的一物，所以不太忌讳。昼生者多以此为得时。例如本命纳音属金，命居申宫，以土计为得到滋养；但夜生则以土计为凶。申宫忌土计，不如未、巳二宫严重。水、月为田宅财帛，夜生得到它们的作用，生计和根基厚实。木、火为官星、福星，昼生喜欢木，夜生喜欢火。若春令木强，官星乘势，虽受金制，最终也不怕，得到官职必然显达。夏令火盛，福星得地，虽受水制也不算失势，得到它的人福气尤其重。此宫是水局的本位，也是水的长生之地，与处于绝地的水不同；土不能胜它，木不能泄它，遇金则更炽，遇火则更热，四时都不会枯竭。此宫四宿中，参宿与宫神本性相近；毕宿虽是太阴的偏垣，也是水的精气。觜宿半度，是水中的火，应合于水而取主；井宿一宿属木，申、子、辰为木局，木星也是三限之主。甲、乙人及纳音属木的人，都可以从木取用；其余干支、纳音都可从水为主。若木得时，便从木取用。立命于井宿的人，昼生遇金为凶，但也不足以成为大忌。春夏之月，木盛火炎，金神消熔，若金星高强又有什么可怕？若在秋冬，金行东南，井木本来就忌它。但夜生望见金星，仍不以为凶；这就说明金火并非夜间必忌，木土也并非白昼必凶。如今有戊、己、庚、辛命的人，以参、毕为命度，其中有时得到土星反而为福，因为昼生见到它多发达，夜生遇到它也会有小灾。这里必须考察太阴所躔之处，怎么办呢？若太阴居阳分，即使有土计，也没有伤害；只怕太阴居阴分，那么土计就不是我方三合的主星。这是各宫中关系最密切的部分：戌、亥、子、丑数宫，从命宫开始彼此相互通关；午、酉还应当取午宫的得失。戌为福德，与巳互为表里，田宅与福德的往来实际上相同。戌为火局，申为水局，水临戌，一是失去本来作用，二是破坏我的福德。上盘巳、酉、丑为金局，本来能生水，却又伤害下盘寅、午、戌的火。若得到木星与之会合，水随木而化，反凶为吉。亥为官宫，木星居之，官主入垣；火星居之，则把官转化为福。官禄在亥，以亥、卯、未为木局；官禄上盘是午字，又形成寅、午、戌火局。即使有金星破坏官禄，也不算破局；有一火便可制金，没有火也有火局可用，因为木能生火，火能克金。子为游行宫，上盘是未，诸星临之都得体，因为未宫是太阴之垣，所以不算身入鬼乡。子宫的土又不能伤害申宫之水，而且有未字形成天盘木局。丑是土的本位，会伤水；又以命宫的申加临丑，便是福主靠近鬼星。这是申命加卯，则八煞加申；丑为八煞，是下盘之土对着上盘之申。若木气在三合巳、酉、丑中，便可以在命宫制土；三合申、子、辰仍然是喜，因此本宫的体势与巳宫不同。酉宫命。酉宫坐命，以反吟为体，即卯加酉、酉加卯。卯火来制酉金，金受到火制；卯、酉相对，所以叫反吟。此局有四破、四正。四破是火、罗、计、孛居于子、午、卯、酉；四正则是日、月、福、禄居于子、午、卯、酉。四正未分时都属福，四破未分时都属祸；要观察局势变化之处，判断轻重。此宫丁生人的卦气属兑。立命忌火、罗，喜土、计。取用巳、酉、丑金局，以土、计居其中来生扶我方，便是得地。并且酉宫以金为主，金、火、月为三限主，水、日为田宅财帛二主，木、土为官福主，火为鬼，木为难。若土星得用，四季都吉，得到它便官高禄厚。水、日为田宅财帛，白昼见到它们，田宅财帛必厚。木为福德，春令有情，得到它便有利；秋冬无情，见它只是“一木两用”，善恶必须分别。但昼生终究有情，夜生终究无用。若在九月、十月之间，正值难星兼行，再加水、孛，便是助长凶虐。火与金，一个是主星，一个是鬼星。若在巳、酉、丑金局中取金、火、月，应当怎样判断？金星是命主，火星是贼星。金遇火便失势，但其中仍有得失。古人把金、火、月作为三限主，是以阴从阴的道理。不过火、金两种势力不能同时并立。春月金行西北，此宫命的人白昼见金；这时金势尚柔，不能为害。春金确实忌火。夏月金行午、未之间，若昼生见到它，火掌权，金必衰弱。若火金相刑相战而分出胜负，金便确实失时。若火金相隔很远，三合又没有相互侵犯，也可以舍弃金星而从火取用，为什么呢？因为夏月生人火星当令，这是不可舍弃的一点；又因为金、火、月是三限主，这是第二个不可舍弃的条件。限度望火反为祥，望金反为祸。到了秋月，金临辰、巳之间，秋季中段见到它时，金又当令，火不能胜金。秋冬生人命临金分，这是金主得时，不贵也富；即使金不得地，命也安稳强健。冬月金行丑、寅左右，时令严寒，木叶凋零。

译金星主杀，水星司令；金水相互依存，水强而火伏，金星又胜，火金相合，也可以没有凶象。此宫的三宿为胃宿，以土为经；土是金之母，土星为官星，怎能不从土来断？况且木、火也有得时和失时，应当与官主交互参看，不能偏用。昴宿虽说是太阳，但只从金取用；毕宿、月宿一宿则取用。太阴也有依据，且以阴从阴，金、火、月是三限主，也是命度主。太阴为先，金为次；虽以月为主，昼生也看重金，夜生则不嫌火。最忌诸宫关系逼切：亥、子直到寅，戌加于辰，亥加于巳，官禄在子，四正彼此往来。若羊刃加刑，中年多主反复，早年便主变化。若四正没有凶象，羊刃又有吉曜临之，便是富贵。癸卯、癸酉、子巳、卯午、己酉、驾丁卯午、丁酉驾这六种命，官禄为吉，因为崇勋、卦气在此，四正得位。丑为迁移宫，以土为主；以未加丑，是未墓之木制土，太阴居之便是吉地。寅宫是疾厄宫，木居其中为凶；若再有火与木相合，形成火得寅、午、戌之局，又触犯疾厄宫，灾祸更加严重。此宫的取用与四正伏吟不同，但大体上有相互关联之处，可以类推取用。戌宫命。戌宫以火为主，以六合为体，六宫彼此相加。这里一是没有奴仆宫，二是没有疾厄宫。戌与亥相互关联，具有反复之义。卯为疾厄宫，戌宫加卯，子宫加巳，这就是加盘的意义。卯的关系较轻，巳的关系较重。此宫无禄马、无卦气，应先从反复观察，再看制化。各宫以奴仆宫为轻，唯独辰、戌二宫为重；二宫的奴仆宫中，戌宫的奴仆又重于辰宫。戌宫以日、木、土为三限，以土为官主，金、月为田宅财帛星。他宫立命，身居田宅，福力较轻；此宫以太阴居未为真正入格，若太阴不在未而居寅，也很好。即未加寅，得到上盘田宅，也是次吉。金为财星，居酉就是财临财；若不能得到金在酉，只得金居辰也好，即酉加辰，又是金垣，也叫财星临财，这是无中有星曜。木、土、日为三限；若昼生，木、土高强，木为火母，土为官星，依附太阳而为官主，形成朝君三星。只要有所得到，或居强地，或没有刑破，都是贵格。夜生也可以取用，但不如昼生关系紧切。水为忌星，居命便是水泛白羊，这是万古不变的论断。春天生人，如在白昼，当时水星司令；若水随木而化，虽有凶象也较轻。其他时节，即使水不居四正之位，只要与命宫或限度相合，也属于忌讳。夏秋白昼见水，火神为主，哪里能容有水？这不是祸又是什么？冬月火星已经极衰，水星司令并行于东北；中年限度遇到这种情形，若没有太阳制约，灾祸更加惨重。此宫有二宿，奎宿是天府图书，命居其中多俊秀，做官必居清要之职；即使出身寒微，也会老于文儒。春令木得水为喜，遇金也不怕；虽宫主属火，但水随木化，火中得到它，最终也不为害。秋冬时令不可取木而舍火。夏月火星当令，虽奎度属木，最终仍归于火性，生克制化都从火来断。娄宿是火中的金，金中没有位置；只有生于秋月、金星司令时，喜欢得到土星生扶，遇火也不怕，取金的道理本来就长久。其余月份一概从火来断。经书说：“水泛白羊，躔娄最紧。”若是夏生，不论娄、奎，都以火来断，并且以本宫安命。命中有卯，对宫有酉，卯、酉、戌、辰构成六合体。至于官禄在丑、田宅在未，若有子、午加临，反而成为六害。六合之命多和合，六害则要防谗言。亥为相貌宫，暗加辰字，又与辰相通；辰、戌对冲，虽说是弱宫，实际上彼此有关。子在命中为福德，暗加巳字；巳、戌又相通，所以福德与奴仆相互统摄。丑为官禄，以午加丑，火星临之，便叫命主乘旺，这是最吉的。若太阴居其中，则叫作“日中见斗”，是得中反失。若其中又有煞气临入，如羊刃、破碎之类，灾害尤其严重。若是金星居其中，便是用星得地，金星入局。卯为疾厄，命中有卯，不能仅按这一点来论。戌比辰更加重要，这意味着命宫没有疾厄。各宫以八煞为难，但辰宫对于酉、戌命加卯，不能这样论；戌比辰尤其重要。巳为奴仆宫，吉星临之可以关联命宫，凶星破之也能伤害命宫。若水、孛在巳，都按凶来断。即使只有水星独行，形成“土埋双女”，也属于凶格。过去有一位贵人，辛巳八月初一日戌时出生，日、月、金、水都在巳，世人以为危险，但他的富贵却无法解释。这是因为不知道巳中有戌，而且戌又是岁驾，能够使诸星与命宫相通；这属于弱中有强，大贵是适宜的。若在戌上立命，又有吉星在巳，再加上岁驾、卦气临入，都是贵格；若凶星又兼有其他煞星来破坏，便都是穷困、夭折、卑贱之人，绝不会有差错。亥宫命。亥以木为主，此宫以合为体，所以满盘上下都是三合局，大体与未宫相同，其中没有刑害、四破之类。亥、卯、未为木局，若木星居之，就是木入木局，得到三合的正位。此宫与辰通关，辰加亥、亥加辰；这是巳、亥二宫以关涉疾厄宫，而戌火为难星。两者表面相同，实际上不同：巳宫的难星火，是我克制它；亥宫的难星金，是它来克制我。必须仔细审察宫中所属的干为壬、甲，生人的卦气若命居此处，又有本年崇勋、卦气、岁驾、殿、驿马、贵人，并得到木局，便以这些主用为根本。然而按天理，此宫以金、火、月为三限主，以水、火为田宅财帛，以木为官禄，以金为难星。金、火、月为三限，必须夜生才吉，昼生则力量减弱。若火与金交会、金与月交会，便可以作为三限之用；若金星独行，又成为难星。火、月在夜生时最有作用，所以是身主临财，又能取胜。水、火为田宅财帛，但独行宜在夜间取用，并行则宜在白昼取用。若夜间水火交行，反而是客星攻主。木为官星，木守命，木居寅便是命官入垣。

译木居福德、迁移宫都属于吉用。木入未而得到上盘亥字，非常好；木临辰宫八煞，或者受到金星伤害，就会成为阻碍。要知道八煞辰宫有金便忌，辰宫若无金，则申、子、辰为水局，水生木而为吉。只有木进入酉宫，又恰逢太阴居酉，这是身命进入鬼乡，不能说身居闲极。论此宫本来没有闲极，因为酉金克木。金星在木星左右，若春月见到它，危害不大，因为春木旺盛而金柔弱，不足为惧。夏月金星背向西南，若在夜间见到，火盛金衰，金不能侵犯；再加上夜生以金为三限主，金星便不能伤害我。只有秋金主煞，并行于东南；冬金行于东北，这两个季节都以金为忌。若白昼见金，或金与命度相合，或木在前而金在后，都属于有害的星曜，必须忌讳。夜间见到它，主残疾严重甚至夭折；若有水火调济，还可以勉强挽救；若再见土计相助，毒害尤其严重。此宫二宿，室宿是亥的正度，虽说属火，终究是木宫之火，必须先有木才会有火。木既失去躔度，火从哪里产生？四时之中都不能离开木；即使夏火司令，也不能放弃以木为主。水进入室宿，一是田星入命，二是母星入命。木得到所生，火便有所凭借。若白昼木火并行，只从木来论断；夜间取用也是如此。火也是度主，木为财元，又是三限主。壁宿以水为度主，水能生木，即使遇土又有什么可怕？因为亥、卯、未为木局。若在其他地方立命，土星躔于壁宿，取用又不同。此宫虽土星不入命，但居于强地，仍不构成妨碍；若土星居于别处，便与三合、难星同样判断。金居福德宫，虽说是土垣，实际上是金局，因为上盘为巳，下盘丑是金库。身主临此，福德反而困难。木星到丑，也是木进入金局；若有水化解金气，便是得用。若土星与木相合，巳、酉、丑成为土生金，鬼星暗中得到生扶，木又失去地位，不能再按木克土来论。寅为官禄，是自家之地；木临三合，便是官星得地。若火进入三合，反而形成财局，因为下盘寅与上盘午相合，成为寅、午、戌火局。木星白昼出现并居强地，又是官禄的造化，贵格十分明显。若夜间火星得强，形成财局造化，则主富。木星得局但受到战克，仍然有官，只是多有谗言诽谤。火星得全局但受到战克，也仍有财，只是耗散很多。因为三合形成局面，各宫都相合；官宫、财宫构成寅、午、戌全局，三个局已经成形，不被其他星破坏，便可以富贵。不过以金为疾厄，虽说是金乡，却喜欢形成水局，得到金生水、水生木便是吉；只怕金星在其他宫强盛，那就应当按制局来判断。《四库全书》子部术数类命书相书之属《星命总括》。

译钦定四库全书。《星命总括》卷下，辽代耶律纯撰。《高丽国师赋》说：元星入局，富贵不会亏损；母曜归巢，荣华可以预期。若财星得所，便能发积成家；若制鬼星当先，便有刑伤破耗。母曜不可受财曜伤害，财星不可被母星制伏。母星进入财乡，是清淡守成之士；财星居于子位，是悭吝贪婪、技艺浅薄之人。子星冲煞地，是英雄之命；子星若冲财，便家破财耗；子星居母腹，必是才华多而仕途蹭蹬；煞星守元方，必是孤寒之士。大体说来，母曜没有损伤，元星就必须得地；寿星进入寿位而无亏损，年过一百；财星遇财星而受到制伏，便会贫乏到一文不名。母星健旺、子星明亮，男女成行；财星破损、元星亏弱，夫妻反目。元局破损尚且可以，元星亏弱就会立刻形成凶象；泄气再逢，贫穷得没有立锥之地；闲神重重出现，身体没有一天安宁。战煞必须使其降伏，煞星相战必须使对方衰弱。星运以一元统摄，气分化为万象。元星贵在生旺，官星最忌休囚。应当明白官鬼的元星，一星可以两用，必能通达母财的道理；两曜同一情势，财星破库，终身危险艰难；元星衰弱、财星微弱，一生贫寒。鬼星旺盛，寿数必受损；子星生扶，田宅便有发达。元星坐孤虚，骨肉彼此不和，却适合僧道；令星居驿马，功名多有蹭蹬。偏偏喜欢医巫之业，遇生扶便都能致祥，遇绝地便能成祸。官星亏损而印星不亏，必成为青云之客；令星与母星有情，应当是黄甲中人。煞星旺盛而元星亏损，早年夭折；令星受伤、母星受损，中年孤苦贫穷。鬼星进入元方，利禄名声都不能成就；元星居母局，官爵显赫荣华。财库不得生扶但也不绝，还可以守成；令星、元星不旺但也不亏损，只能承受祖业。白手成家，必是令星生财宿；青云得志，应知道令星防护元辰。煞星化为官星，多是身处险境而侥幸成功；令星变为鬼星，反而会在闲散处获得荣华。妻星弱而反复伤害妻室家庭，母曜受防而六亲早受克制。满门昌盛，都是因为格局安和；一世孤寒，决定是令星、元星临战。官星、令星遇伤，即使得到名声也不过是虚誉；鬼星在闲位而极盛，虽有权势最终也没有真实名望。贵煞、禄、勋得到取用，星曜纯粹便可取；官库、岁驾没有受到伤害，则曜星防护得宜。最忌无情的拱夹，也要防有意的揖朝；不能只用一种方法取断，必须明白三昧之元。大体说来，闲神不可彼此交迎，忌神受到制伏时也怕拒绝对抗。克制我的星有作用，有什么妨碍？生我的星若是凶神，又有什么用？处于空亡、绝地，要防吉反成不祥；处于禄马旺乡，遇凶反而成为福。元星居亡劫之地，有争斗便多灾；母星坐煞宫，无缘无故也多阻滞。处在生旺之地，福气还坚实；处在死绝之地，即使有福也浅薄。这是因为五行顺行就吉祥，逆行必然招祸。《星辰元妙论》说：凡水、火、土、木都能自行生旺，只有金得到火炼之后才有用；没有其他星曜辅佐，金多主不好。因为天地肃杀之气收敛，万物掌权时生意便断绝。上帝好生，所以抑制它，不让肃杀之气过盛。因此废弱的时候多，其他四星都有余气，唯独金星没有余气，所以有以下说法：【凡土星防山崩，木星如枯枝败叶，水星如长江浩荡，金星如烂斧绣针，火星如爝火大明，吉凶救解最须详细辨别。】土星最忌落空亡、升殿、入垣；落空叫作土防山崩，也主退败，十分可畏。若有恶星从上下夹逼，多有气息窘迫、噎食、口吃之疾。恶星夹逼，多主限度颠倒；火星防护叫作填凹补缺，金星防护叫作山川呈宝，都主名利发达。木星落空叫作柳枝落根；若有金星防护，便能砍削成材；火星防护，便焚烧折断成灰；水星防护，便漂木泛筏，不免漂荡。水星落空叫作长江浩荡，退败得一无所有；若有金星防护，便洪水漂荡滔天，没有固定之物，常有不可预料的灾祸。金星落空叫作烂斧绣针，经过煅炼反而好；若有贵人星防护，便成为日常使用之物，也主名利有成。火星落空，就是离中之火虚弱，叫作爝火大明，反而主发达，夜生尤其妙。因为火遇到夜间反而明亮。【像前面所说的落空情形，都是升殿、入垣而形成这种格局，空亡就是旬中空。例如丙辰生人，土星为福星而在女度，行限到甲寅旬的子、丑，仍主退财、坐地受灾，能说而不能做。例如戊申生人，土禄在卯，甲辰旬没有寅、卯，行限反而主奔波劳碌，不利财谷。所以星曜落空，千万不能因为它属于福禄或升垣、升殿就认为是吉。】《四时五星论》说：春月生人，命限连续遇到土、孛、金、水、太阴、罗、计，叫作云雨不散、淋漓花果，触目都是愁景，主退败而且可怕。四月、五月虽然得到雨水，也不能在连续行限中见到前面那些星辰，否则便是久雨不晴，都主冷退愁闷，生意萧条。若有这种格局，行到日、火限，叫作久雨逢晴，愁眉舒展，人物欣喜畅快，必然突然大发。秋月生人，连续有风雨星行限，主霖雨伤害庄稼。冬月生人，连续遇到这些星，叫作雨雪载途，都是不好的格局；冷落寂寞，不言自明。因此晴雨之星，行限必须彼此间隔，使晴雨停匀，生机顺畅。凡孛气、计、罗、防、土，都叫作黑云遮日，主夭折贫穷。人命生于五、六月，火、日行限又在巳、午，叫作旱魃南离，生机焦枯。若流年孛、土、罗、计来到晦暗之处，遮蔽光明，反而主在流年中过后突然发达；流年一过，又主灾祸依旧。若行雨限全是火、日，也叫久晴不雨，万物被灼伤凋落。若忽然行到罗、计、孛、金、水、太阴、气等一星，便云兴雨降，草木禾苗勃然生长，发达与否就可知道了。

译凡行风雨星而太阳在戌，或行限在戌的三合、对照之位，便是云收雨过、夕阳余晖；遇到这种格局，主晚年发达。凡太阳坐命，极其主一生劳碌不停，因为太阳运行不息。冬月水、罗、防，叫作和风解冻、寒林生春；火、防、土，叫作寒谷回春，都主发越。春天到来宜火、日，怕罗、计。若防星、太阳同见，可叫作蒸烘日；火星则叫春入园林，妆点红紫。罗、计到了风僝雨僽之处，反而主贫穷夭折。秋天水居水宿，见金星叫作寒潭浸月，寒气太重，难免清秀而贫薄。气星在月前，叫庆云捧月；在月后，叫浮云蔽月，化凶也无妨。凡气入申，叫入猴山，不过做事混沌。凡木气为祸，不过是冷淡、是非、拖延不宁。因此木星为祸，主迟滞拖延而不得安宁。气、木为人，性情执拗而不灵活。凡杀星防护不展，叫水泛扬州，损失自己的财物。命中遇气星为吉，可以取他人的财来供自己使用，因为水、计相逢。凡行到水宿、水宫而防星、土星在寅、卯之上，必主见灾，但不至于倾覆。金、水、防星在子、巳、午宫之上，火在亥、子克金，木在申、酉克土，水在辰、戌、丑、未克火，都主严重灾祸并且应验于事，虽然限度本身没有伤害。凡金是天地肃杀之星，所以行金星限，没有不发生刑克的；孝服也可以转化为吉，同样如此。春天土木相互防护，行土限会突然发达，但即使得到名声权力也可能死亡，这种灾难难以避免。凡疾厄、奴仆、兄弟、财帛、妻妾、子女等宫，还要兼看该宫的度主来论断，极为应验。太阴变段。玉华星【子】：天心月到十分明，喜欢在危宿度上临照；男子必为公侯，女子为妃后。夜生人享福尤其深厚，男女都贵。天封星【丑】：月星躔于斗宿，号为天封，声名显赫，学问通达；君子遇之必须得禄，小人遇之必定东奔西走，文章冠绝天下。阳明星【寅】：阳明在寅位，晓星临照，太阳从扶桑升起；水星淹没太阴，遇到夜生人福气尤其减少，昼生人劳碌而缺乏资财【按：此句以下原本有缺文】。天车星【卯】：桂华、心宿主星影子扶疏，对照最怕毕月乌；若遇夜生，官爵显达，十年之内荣贵达到中书，远行也能得到衣禄。天开星【辰】：星星躔于角、亢，月无光；对望宫中怕太阳，若火、土、计、罗临照，英雄难保少年郎，女子主孤。天瑞星【巳】：月星如果到轸宿便高强，一生清正厚重而有柔有刚；身、命、限中都见照，便能在龙池、凤阙辅佐君王，荣贵显达。天曹星【午】：月星躔于张宿，号为天曹，才力足以经营，志气高远；形貌端正，早年便荣贵，掌握权柄、身居中枢，俸禄稳固；躔于柳宿也好。玉魄星【未】：月星喜欢躔于井、鬼宫中；玉魄在未，寿命延长；女子有封邑名号，身份荣贵；四正宫遇到它，便迁升禄位。太阴木宫。玉宫星【申】：此宫属阴阳，遇太阴；不宜觜宿，只宜参宿。参宿是水猿，猿啸月，一生才学出众，受到贵人钦敬，文章显贵。天印星【酉】：太阴在酉位为天印，在毕度之中贵气先成；最怕金、木又一同运行。若金榜题名，官至一品，月星便到金牛。天垣星【戌】：月星躔于娄宿，号为天垣；在庙旺之中福禄俱全，君子迁官而居禄位，小人衣食丰足、田庄兴旺；娄宿是月星的庙地。天鸾星【亥】：月星躔于室宿，号为天鸾；形貌清奇，富贵俱全；若又有木星同在此度，便应当上奏君王，接近天颜，荣贵显达。太阴倒限：命立在子宫，危月度行限至卯宫尾宿一、二度，本宫及对合宫都没有星，却有人忽然死亡。这都是因为日月晦明不同，危月又到了卯方日出之处，正进入阳刚之地，形成“有他无我”；再加上太阳衰弱，确实是倒限无疑。又如命立在午宫，太阳星度行限至酉宫毕宿度，本宫没有星却忽然死亡，是因为太阳每日运行至酉，酉是月亮升起的地方，同样是“有他无我”；再加上太阴衰弱，也确实是倒限无疑。刚星带战，刚星穿战，实在难以承受。田宅宫、命宫遇到这种情况，恐怕会受伤。若化为凶恶、化为仇敌，年寿就会缩短，财散福消，甚至见阎王。刚星是寿主，命宫若在刚星进入【缺字】关以内时出生，或者与其相望、相合、相穿，正照都不是吉兆。倘若得到柔星作为命宫、田宅宫之主，或带有夺星、受星二星的克制，行限之数又恢复原状，即使化吉、穿战而受制，在得志之时，也难免迅速死亡。仇星夺煞，木星带煞，寿命难以延长。五福之中，寿命也不稳固。若气星与木星一同到达限位，便如玉皇下诏，掌管天仙之职。气星、木星虽属善星，但木星又是仇星，二星同处并不相宜。须防光景之内，木星又带煞，这就叫作懦弱而凶恶。二星若在三十度以内相遇，忌讳计、孛、金、罗在中间间隔。至于防合相遇，必定会登上无常之录。论恶星。甲、庚年出生的人忌火，火星在戌便成为灾祸。乙、辛年出生的人忌金，金星在辰便化为尘土。丙、丁年出生的人忌木，木德星在寅多有反复。丁、壬年出生的人忌水，水星在巳无所依凭。戊、己年出生的人忌土，土星在子多主愚鲁。朔日太阳位于午，十五日太阴位于未，身宫、命宫、行限若与之相逢，这样的人正是最忌讳的。

译二百字真经：四正宫的神明暗中加以管摄【四正，是举出一方而四方相互贯穿的意思，如子、午、卯、酉；寅、申、巳、亥；辰、戌、丑、未。人们多用三合来论，却不知道四正之间的生克最为紧要。例如木在子、卯、酉，有金暗中受到伤克；水在申、巳、亥，有土也暗中受到伤克；金在丑、辰、戌，有火也是如此。其余可以类推，由此便可知道根本力量的强弱】天元得到地气而有用，就会昌盛【天元，如甲、乙年属木。它是科甲星，也是命主的官禄、福德、权力之星。居于高强之地，又得到水来帮助，必定富贵；若受到伤害，必定贫困】月令掌权而乘旺气【月令，如寅、卯月属木。春季以木为月令，也以木作为身宫、命宫之主以及官魁、福禄等。乘旺而又得到水的帮助，就是富贵之命】正垣之气旺，旁星对我无权【正垣，是七政各居十二宫的本垣。我曾说，谈宫位却不知道度数，谈度数却不知道宫位，很多人都不了解其中的玄妙。例如土垣在子，子是正垣所在；危宿靠近虚宿，滨土之水浅，水、土都接近岸边，虚土本身就危险。从危一度到危五度都属土。其次斗宿二十一度与土度相合相连；辰宫角宿十一、十二度合于亢宿；午宫张宿一至三度合于星宿；未宫井宿二十九、三十度合回鬼宿；戌宫奎宿十七、十八度合回娄宿。这些都是经过历次验证的，并非凭空推测】界限分明，那里是木，这里是火【这是依据寅、卯界限的说法而言。尾宿三度属卯，火为主；其余度数属寅，以木为主。若把寅宫的尾宿当作火，便错了】主星处于退行、留守，其他星曜也难以挽救【观察星曜，最要紧的是迟行、留守、顺行、逆行，主星尤其关系利害。进入顺度，一生做事顺利快捷而有福；若进入退度、留度，一生做事进一寸退一尺，而且为人不刚决果断，流于慈弱怯懦的也有，应当详细考察】母星处于退行、留守，生福也没有力量【生我的星为母星，若进入退度、留度，就是想生我却没有力量】母星没有生助，哪里有空顾及子星【例如以火为主，罗为奴星，木为母星。若木不生火，反而去生余奴之罗；或者乙年出生的人，木又为刑囚之星。这样一来，我的父母星本来有用的气，反而结党于余奴、刑囚之辈，哪里有空顾及我、资生我而成为福呢】母星克制用星，福力暗中消减【例如土为主，火为母。若火不来生土，反而与金同行，那么所依靠的母气就反过来同金交战。即使它有力量，能够作用于土这个子星，也会有所减弱】敌星强大，难以攻克，强行用力反而有损【命书说：相刑相战，处世多有困顿；相顺相和，终身安宁。人们多把克我的星当作财星，这种说法大多是错误的。例如以金为主，行限遇到木气；以木为主，行限遇到土、计之类，二星结党，就是强敌。遇到它们程度重的为刑囚，程度轻的为贫病，这是必然的道理】两颗母星争强，姑息得太过【例如土为主，行限遇火或罗，便能发福；但若火、罗同时到来，看似吉利，实际却凶。因为母星与余奴正在争权，尚未停止，即使都能爱护子星，也没有力量】太阳当空，群星潜伏【太阳是君主。例如七、八月巳、午时出生，安命在卯；若运行房宿，以火为主将而后行，己、午限遇到太阳，或者金、水、木、土与太阳同宫，形成科名、科甲、官魁、福禄，遇到太阳后其他星曜必然伏藏，不能发光】月兔无光，晦日朔日要依靠太阳【人命生于晦日、朔日，命在月度，这时月亮与太阳同时到来。若日月前后有吉星就吉，有凶星就凶。假如太阳靠近火、罗、土、计便凶，靠近金、水、木便吉】银河在艮、坤，命为士人必定秀美【河汉是天文，秀士是人文。河汉起于丑、寅，止于未、申，人的命在这些宫位，必是秀士、文人；次一等的，戌宫奎宿也是如此】煞星克制余奴，本主反而自行旺盛【如同行险阻时遇到盗贼，必先把奴仆杀伤，本人才能免难。例如木为主星，金为煞星，金不克木，反而与气星同行，这是金与气星相敌，而力量又不及木，所以本主反而因此自行强盛】余奴侵犯本主，即使表面为吉也会变凶【例如木为主，气为奴，木星出来而与气星同处，不是享福发财的命，严重的还会早夭；以年星作为煞星时，十人中常有八九人如此】行限遇到煞星、奴星，十人中难有一人免灾【例如木为主，金为煞，气为奴；行限遇到金煞，又遇气奴三合，若没有水、火来救，十人中难免有一人遭灾。另一说是，金遇火为煞，行限不见火，却见罗这个煞星的奴星，也不能免灾】母星没有余气，借木星解除仇敌【这是说己、申以及箕、壁的水宿，以金为母星。金没有余气，得到木气居于强宫，便能克制土、计这两个仇敌，叫作子星能够敌鬼，其力量与母星相同】煞星没有余气，遇火便成灰烬【这是说木为主星，金为煞星而无余气；若行限遇火、罗，也能焚烧山林，使金气受到毒害】正煞、暗煞，能够转祸为福【正盘上的煞为正煞，加盘上的煞为暗煞。祸福的天机很多在加盘上。例如子宫立命，以土为主，行限寅宫遇木为煞；如果暗盘巳宫有火，木生火，火生土，就是暗中有救】又如戌宫立命，行奎宿度，子宫行限遇金；若巳宫有水，暗中得到救助，必能转祸为福】正面生助，暗中却有煞，能把吉化为凶【例如子宫立命，以土为主，行限寅宫遇火来生；若巳宫有水、孛伤害火，就是暗中受到了阳星的损害】朔日、望日遇食神，阴阳都不利【日食发生在朔日，月食发生在望日。若人在太阳正好发生日食时出生，又处于四日度，太阳既已被食而无光，这样的命怎么会有福？若人在望夜月亮失明之时出生，且命立在月度中，也是如此】安在界限之中，便会离家迁祖【所谓界限，天文本来没有界限，但人命有界限之分，如轸十、氐二之类。命立在这里的人，多半离开本祖而过继给他人，否则就不能住在祖屋，迁徙不定。若主星多在交界过宫之处，也主不得安宁】上盘下局，如同参商二星相背【命书所说天宫、地位、十二神的消息，其中一宫行度，就应在加合之中仔细推详。有加星就看加星，没有加星则应观察太阳经过的度数。二盘相克相合，子、午、卯、酉四正宫，分别在上、下二盘各写一星；再以一星加合，则天宫、地位、十二神中上盘、下局的星曜加合便清楚可见。是生我还是克我，星在还是不在，相合还是不合，都应详细考察】钓合、冲临，要分别辨析范围的宽窄【这就是“同宫千里，异宫尺寸”的说法。

译所谓钓合，是申、子、辰之类；所谓冲临，是子、午、卯、酉相对冲之类。例如命立在子，火在午为吉，木在午为凶。万一命在女宿四、五度之间，木在张宿十二、十三度之间，照到命度尚且达不到，又怎么能成为灾害？若木在柳宿七、八度正好照临，便一定会造成祸害。其余星曜照临范围的宽窄，也应分别论述。《洞元经》说：人的一生有命数，系于上天。天以太阳为纲纪，命则以太阳所在的度数来区分。应当考察各宫所属度数的彼此关系，并观察太阳进入各度的深浅。太阳在角宿初度，虽然属于田宅，却归入男女宫【太阳在角宿初度时，子时出生的人，未宫井宿十八度，安命在轸宿十度，经过辰宫至角宿初度，才算得到辰宫上九度；以十五度为中点来说，田宅宫在辰、巳之间，男女宫却在辰、卯之间，所以说星度运行到田宅宫，却归入男女宫】本来是官禄宫，却又处在迁移宫【太阳在寅宫尾宿九度，午时出生的人，亥宫室宿三度，安命在寅宫；这里本来就是官禄宫，因为命宫只占亥宫六度，官禄宫在寅、卯之间，官禄宫主本在寅宫，却侵入卯宫迁移宫的度数】大概每相差一日，就有一日的差别；属于一个宫，就占据该宫的宿【大概每相差一日，太阳运行的度数就差一度；宫位划分的深浅也会差一度，宫位深浅的权衡由此而来】后来的学者见识浅薄，只按辰位分布星曜，把子、丑当作藩篱，把燕、宋指作疆界，于是使星辰同在室宿一度，就说虚宿、危宿同宫；命在虚宿三度，就说翼宿、轸宿相对照，却不知道星曜的光芒前后只到十五度。太阳前后因为分作十二宫，划分一旦有差错，所用的推断就难以凭据【现在谈命的人只把子、丑当作界限，完全不考察入宫度数的深浅。星辰的光芒前后各照十五度；例如照命在亥宫室宿一度，中间已经隔着危宿十六度，那么虚宿就在十五度之外，仿佛彼此不相识，怎么能说是虚宿、危宿同宫？命在虚宿三度，自星宿二度相对，怎么能说是翼宿、轸宿相对照？谈论星曜的人不可不察】原来东方升起的星为命宫，西方沉没的星为妻宫，地下为田宅宫，天心为禄宫；由此类推，还可以根据其他宫位来区分贵贱。星曜出现而没有沉没，才能在行限遇到时发挥作用【这是说天盘上的四正宫：天盘的卯就是命宫，酉为妻子宫，午为官禄宫。为什么说东方升起为命，西方沉没为妻？人的行限如太阳运行，一日到午时，太阳正中，光耀盛烈，如士君子三十岁出仕；到了酉时，太阳向西沉没，如君子年老而致仕。田宅宫则是一生经营产业、从事事务之处，并不在此行限之中】进入地下六宫，便是埋没；若没有当天一路的照临，即使贵，也能富【天盘从卯到申，称为当天一路；从酉到寅，称为入地六宫。星辰若在当天一路，便是有用，主早年发达、出仕做官；若陷在地下六宫，便是无用。其中也可能有富裕，但不能显达】考察田宅，专门依据禄位；论富贵，必须看财宫、官宫。官禄宫是有力量的地方；论贵，还要进一步推看命宫。疾厄宫虽然主疾病，也是贵人的威权所在。妻宫不只是专门论妻妾，因为它还关系到自身的祸福【疾厄宫，前辈称为威权宫，贵人得到它，权力最大。经书说：“疾厄宫中多恶弱，莫信村师胡泥着。此宫还与禄宫同命，主临之膺显爵。”妻宫不只是专论妻妾，也主财。此宫之主若被钓起而处于高强之地，或陷弱，或有飞来的星曜，则有吉有凶；自身的贫富就系于此。官禄宫有吉星，固然是有力之象，还要命宫有吉曜相辅，才可以按贵人之命来断】所以懂得推命的人，应当知道次序，依次判断吉凶。根本最在命宫的基础，又要防范合处【命宫有吉星，固然应作吉命；还必须三合处也有吉星，才可论为贵命】人命只是总纲，各宫分别主宰各自的根源；身曜虽有区分，仍应论福德宫【太阴像一个月，人的一生也像月亮从初生到弦望、晦蚀，正如人从少壮到衰老。身主实际上最为重要，一生是否有享用，都要从福德宫来论】一件事中可喜的是刚柔相等；可厌的是气数不纯【凡观察命盘，首先要从命宫把握总体，各宫分别主一件事，再考察其吉凶而作判断。可取的是刚柔相等；可厌的是吉凶混杂】因此宫位配合阴阳，星曜分辨克制；水火同处便应知道有灾，金木相战便应厌恶其伤害【这就是前面所说的刚柔相等、气数不纯。所谓宫位配阴阳、星曜分克制，正是这个意思。相生相和就是吉，相刑相战就是凶。水与火、金与木都相互战克，不要以为不会造成灾害】只有白昼的土、木坚固牢靠，夜晚的金、火光彩焕发【这是说昼夜清浊的玄妙。土、日、木是阳曜，宜于白天出生；金、水、月、火是阴曜，宜于夜间出生。白天出生遇到土、木、日等阳曜，根基坚牢；夜间出生遇到火、金、月等星曜，前程显达】白天出生的人，希望星情敦厚；夜间出生的人，希望星曜明亮。水、月、计、孛使人聪明机巧而性情灵秀；土、日、气、木使人情性和厚而性格安静。土星持重而有福，火星奋发而有权。所以没有火星就不足以成为将领，没有土星就不足以位列三台宰相【土星镇重，性情安静，得到它的人福禄深厚；火星奋发而勇猛，得到它的人有威权。若没有火星，就不足以形成大将军的威武；若没有土星，就不足以成为三台钧相，享有相应的权势福禄】水星流荡而顺从情欲，木星清高孤峭而喜好行善，所以没有水星便不能成为妓女，没有木星便不能成为儒者【水星流荡，朝云暮雨，不知守正，所以没有水星不能成为妓女；木星敏慧，饮水食露，嘲风咏月，为道理所约束，不敢妄为，所以没有木星不能成为儒者】金星、计星属于军戎一类，水星、太阳属于技艺多能之士【计星本来是凶星，得时得令便有杀伐之性，这必是边鄙军戎之人；水星、太阳是聪明机巧、多才多艺的人，必是技艺之士】夜生遇土星逆行，功名蹇滞；白昼火星伏藏而又遇阳星，便为衣食奔波。紫气、木星是人的华盖，金星、孛星是天上的咸池【命宫遇紫气、木星，便是人的华盖，遇凶也不至于凶；金星、孛星是天上的咸池，属于淫荡之星。二星多主好色淫荡】星曜得地而成为福，是因为气纯；得到煞星而成为权，是因为根基厚。身度居于闲地为福，不要以迁移为主；

译福德宫见木星为好，哪里承受得起月孛【人的一身以安静和平为福。太阴若行在闲极之处，一生可以享受安闲；太阴若在迁移宫，居处不定，不能说是福。福德一宫之中，只有气、木等吉星，才有享用；若见火、孛，便是自己造成不得安静的星宿，应论为无福】水星伴月，多主清贵；金星、土星同处，必定富豪【水星伴随月亮，名望俊雅，多是清贵之人；土星能生金，财宝丰富，必定是豪富之命】善星在命，虽好却发达迟；暗曜聚集于身，须防早夭【善星是金、木、水、气之类。命中遇到它们固然吉利，除非不能发达，否则没有不应验的；暗曜是火、罗、计、孛之类。这些星聚集在命宫，忌讳夭折】寿星是天乙、紫气；文星是木德、岁星。水火同在四宫，便会破家荡业；木日同在二位，便会发禄旺财【水火在田宅宫相刑相战，必定破家；木日出现在财帛宫，便可知富厚】金、罗守护，便是虎阃之中掌兵；水、木交会，便在兰台掌管翰墨【金、罗本是凶曜，贵人得到它们，便有藩镇统帅、掌兵之权；水、木确实是文星，文人得到它们，便有在西掖掌管翰墨的贵位】五星都聚在一起，不如一颗星专掌权力；本主已经空缺，哪里适合再论三合？又暗【五星混杂在一宫，不如一星独自照临之明快。命宫无星，不宜三合；上面还有暗星。夜间忌土，已经是一重忌；土又遇计，便是忌上加忌。大富大贵若没有权煞，便难以荣显；孤独、受害、无情，往往是因为吉星太弱。火、土使眉目明朗，罗星也是如此；金、水使容貌端庄严肃，孛星也有这种作用。偏房、庶出之人，多因身宫陷弱；安心遂志之人，星曜全都顺行。日、月二曜与罗、计交会，主相貌受损、眼目有伤。五星正好分别进入命宫，便可封侯。富人没有贵人的清气，贵人没有富人的厚实。身宫、命宫相并，祸福关系紧要；官禄宫空缺，力量便轻。紫木入限，最利于乡里胥吏。孛、计一同到来，多招致外来的扰乱。禄星居于禄位，福分最厚；煞星进入煞宫，权势更盛。命宫忌讳互相交换；遇到伤星时，要处于高强之地，不可陷弱。伏藏的星仍如同暗曜，留守的星便如同空亡。罗、孛忌讳旺盛，却能成为台职、谏臣；火、土处于高强之地，便能成为藩方帅府。夜间忌柔星掌事，白昼嫌强曜聚集成妖。奴仆流落、身宫陷弱而又带孛星，便是赠封国号；火星顺行而照临西方，便是封赠国号。罗、计二星交会于兄弟宫，兄弟无双；二曜交会于妻子宫，妻儿多迟。科甲、科名全都是空话，官星、财曜也尽是虚传。只是星曜秀美而发达的人才能善于文章；星曜厚重混浊的人多半财禄充实。但遇到浊星，往往只是富而必然迟钝；清星又遇寒气，虽贵却必然贫穷。善星没有比木星更善的，恶星没有比计曜更恶的；祸就是祸，福就是福，不能用折除的方法抵消。吉星不能成吉，凶星不能成凶，便是平庸泛泛之命。火星尚未来临，灾祸却先应验；孛星虽然离去，仍有余殃。坐在计、孛之上，早年多困顿；遇到阴土，晚年最为忌讳。入限不如入命，同宿仍胜过同宫。金星在第七宫，妻妾多主美貌；月亮居于八煞，身体必有残疾。六宫卑滥，五位文明。以善星兴旺者，始终安宁荣华；以恶星旺盛者，声名衰歇。善星虽灭，也希望它仍有作用；恶曜则嫌它没有名声。禄元独照，只问福而不问灾；忌曜双临，只问灾而不问福。木性淳厚，火性燥烈，土性厚重，金性刚强，太阳和月亮和煦明朗，气星也好。罗星高强可断计谋，孛星仍主勇猛。至于水星，可以一句话概括：通达。

译但木星若因过清而寒，便会受损；火星若因过猛而烈，也会受损；金星刚硬，土星晦暗，太阳孤独，月亮孤单，孛星妩媚，水星淫荡，罗星暴烈，计星险恶。这些都必须自己在心胸中作出判断，实在难以用语言传授给人。有时一颗水星就能妨碍全部气数，有时一颗火星就能唤起精神。白昼的光芒猛烈，未必就是权势；夜间的阴凝，也无非是蹇滞。美貌修容的人，多因金、水相照；克害亲人、破坏祖业的人，多因火、日同行。平生只得到一颗星，也足以发挥不尽；群星不照而且恶弱，这样的情况也很难遇到。各处高强之地都有星曜，才是贵格；所临所照的星星都处于庙旺，便是有福之人。气星遇日月，不是道士就是僧人；土、孛遇罗，不富便贵。磨蝎得到一星，从分野来说，位于丑地、吴分，所以两浙之人应验得紧；双女得到一曜，位于巳地、荆楚分野，所以荆楚之地多有应验。水星靠近计星，性情悭吝；木星遇孛星，反而寿命延长。奎宿是文章之宿，柳宿是盗贼之星。牛宿厚重，参宿清秀，危宿淫荡；尾宿燥烈，坐翼宿的人多是谦让从容之士；得到井宿的，便是亲近而受信任的侍从之臣。诸星都不旺，气数就断绝，十分平庸。五星虽然不聚集，但气数完整，也同样贵显。太阳喜奎宿，月亮喜娄宿、毕宿，罗星喜翼宿，计星喜轸宿，孛星喜柳宿，气星喜牛宿。这种格局非常特殊，能增加千万倍福分。专星独照，还要防它乐、旺、忌、囚的状态；众曜一同照临，也应当论其福禄、刑害、暗曜。火星遇气星，官位高；木星防孛星，爵禄厚。孛星进入命宫，必主背离；月曜居于奴仆宫，必然劳碌。身宫在迁移宫，必须离祖而出；遭到刑克，必然伤身。土、罗主酷暴威权，木、气有柔和的气象。财宫、田宅宫如果遇到正当的煞星，便会破败荡尽生涯。安命若遇贵勋、优福，计星所主的事业贵重；没有什么比官煞更贵，但仍要财宫、奴仆宫有强星。没有什么比田宅更富，但还要防相貌、疾厄宫。恶曜在身宫、命宫空缺而官禄宫聚集，便是公门胥吏；田财宫混杂而本末都强，便是市井艺人或犯法之人。法囚徒多与师座同处；兰台清要之位，超过空门。〔原文数字、纪年保留：一两〕 东方的星曜主早年发达，西方的星曜主晚年荣华。命宫陷弱、身宫空缺，必多不利。白昼见日、土，夜间见火，发达可以期待。最陷的是兄弟宫、奴仆宫，最高的是官禄宫、命宫。土星留守主蹇滞，木星逆行主灾凶。得子而早伤者，主因计、罗、月、孛；娶妻而容貌美丽，多因金、水、气星镇守，属于土星之臣。太阳有大君之象，大富可以折抵小富，夭折也可以应作孤贫。紫气广博而多才，月孛多机谋却招惹诽谤。火星主礼而又执掌刑法，金星好义而轻视钱财。计星遇土星，执着而又执着；水星遇孛星，淫荡而更加淫荡。没有罗星就不能成就大名，没有气星就不能享受清福。太阳居于月殿，便是君主降处臣位；月亮在太阳宫，便是臣下干预君主政务。金、月到毕宿便有助力，火、土到牛宿便遇乐。金、水遇轸宿之气，木星防奎宿，太乙捧月于秦地之鬼宿，廷尉水星遇阳星于齐地之虚宿。遇到这些格局的人，品秩高、功勋特殊；逢到这些格局的人，便是三台宰辅。月亮归于未宫而临奎宿戌宫，自身明健，再得到孛星相助，没有不大贵的。廷尉是水星，水星在子称为水清宝瓶；再在虚宿宫得到太阳辅助，是极品贵格。然而，必须先考察五星究竟怎样，才可以开口论断；其次还要看二限如何，才适合大胆判断。比如五星怒逆，二曜受伤，必须审察经纬、先后，若有救助，都属吉；没有帮助便属凶。譬如土星埋在双女，遇气星便不凶；木星打入宝瓶，遇罗星反而吉；水星化作伏尸，遇太阳便无咎；火星烧牛角，遇土德便能延年；金星骑在人马之上，遇水星防护尤其好。若木星在危宿、金星在箕宿，水星在奎宿、火星在毕宿，土星运行翼宿最为奇妙，木星运行张宿反而吉利。这就是把凶转为吉、把祸变为祥，其中有高下优劣的道理，应当静心思考推求：一点也不可拘泥，二是必须敢于判断。最紧要的是生克制化，最妙的是殿驾、勋垣。遇到克制的，不是夭折就是贫困；遇到生化的，不富便贵。其次观察星辰的顺行、留守、伏藏、逆行，以及时令的春、夏、秋、冬；考察钓起、飞来、填实，横冲、直撞，前后引从，左右提挈。应当探究君臣之象，观察宾主之星，详细考察哪一方是、哪一方非，究竟得到什么、失去什么。星曜沿顺轨运行，遇到克制必然受伤。星位虽高、力量虽强，既然失去常轨，又有什么益处？例如春季的木、夏季的火、秋季的金、冬季的水，这是得令之星，不只是主曜。天有二十八宿，可以由此测察；地有十二宫，可以由此推究。七政四余，以经度来准合天象；七强五弱，通过照临来应验其象。只有土星在四季旺盛，每季各有十八日。星曜布列于一年之中，每年有七十二候，分辨阴阳之气，次序确定日月运行的循环。测定晨昏来划分昼夜，辨认宾主来分清君臣。根本若已有差错，末端又怎么能补救呢？