玉管照神局卷中

译样的人？寿命可达百岁。耳内生长长毫，眉毛一半变白，颈下的皮肤松垂成一条【‘绦’是指颈下多余的皮肤】，这就是人间寿星的魂魄。天地广大，借日月而有光明。日月是万物的镜鉴，眼睛就是人体中的日月。眼睛长而深，主长寿；眼神浮露，眼睛大而突出、圆而带怒，主短命夭折；眼神暴烈而流动，是淫荡放纵；眼神昏眊而偏斜，是不正之人。红色血丝贯入眼珠，凶恶；像死蛇一样的眼睛，阴险恶毒；目光专注而不怯，精神强健；羊眼般斜视，愚蠢而凶狠；侧眼斜视，毒恶；眼下乱纹直入眼中，多灾；眼睛短小，愚蠢卑贱；眼神突然急转，是小人的相貌。眼下有卧蚕，主福寿并生贵子；黑白分明，主贞洁。女子的眼睛，不要带桃花色，最好黑白分明，目光既明媚又美好，这样多积德而有阴报。诗说：女子生有桃花眼，眼下花纹细密而深，这种相貌必定知道会有水灾【原文“喷水▯”疑有脱误】，不用良媒也自然有亲事【其余内容与《通神鬼眼万金相》及《五总龟》相同】。神仙眼相，悠闲而安静，淡泊而止定；受到惊吓也不眨眼，不随言语而转动，不因沉默而停止，这就是神仙中人的眼相。将相眼相，目光如闪电，睁眼观看时有余威；凝神收视，突然间如龙虎一般，是才德兼备、文武出众的相貌。臣下若有此相，便能出入将相之位，名声震动天下【这种人仅次于神仙，是有谋略的将相之才】。鼻子象征中岳，是一面之中的表征，应当高而隆起，不要尖小。鼻色光润，主尊贵吉祥；昏黑，主贫穷夭折；鼻形歪曲不直，官非缠绕。耳朵主听觉，贯通脑部而与肾相通，是心的司晨，也是肾气的征候。肾气壮盛，听觉清明聪敏；肾气虚弱，听觉昏暗混浊。左耳为金星，右耳为木星，所以主声誉、诚信和行为。耳轮厚而坚，长寿延年；耳朵高耸超过眉毛，寿命与山齐；轮廓分明，聪慧多能。耳垂下垂朝向口部，财物饮食不会少；耳朵贴肉生长，富足可言。耳内生毫，寿数更加高长；耳上有黑痣，必定生贵子。耳门高而宽，智虑深远；耳朵坚硬如木，直到老年也不受灾。耳朵长而高耸，禄位厚重；耳朵圆，财食丰足；耳门宽，官位荣耀。耳色红润，越发尊贵；黄白，主有名誉；青黑，主贫薄。耳朵轮廓不分明，财禄多而又容易散薄。耳朵向前，卖尽田园；耳薄如纸，贫贱而早死。耳朵反向或偏侧，居住没有田宅；左右耳大小不同，主困顿不顺而受妨害。耳朵光明润泽，声名远播；尘昏焦暗，贫贱愚昧。大抵贵人有贵眼，不一定有贵耳；贱人有时有贵耳，却没有贵眼。若耳朵有轮廓，耳头不相交，并且两耳下垂；耳朵竖起而不偏斜，高度与眉相齐；再加上鼻子不昂，准头端齐，这就是金星、木星得力，主少年奋发。若左右两耳不相称，耳头尖，反而没有耳垂；同时耳头残缺，鼻子不端正，主一生困乏，做事无成，妻子儿女受损受克。即使显贵也不能长久，主死于外地。凡是眼睛主观看，关键在于观察气色；耳朵主听，根本在于听声音【一本又说：所以眼睛明亮而能辨五色之美，耳朵聪敏而能享受五声之乐。气色中没有什么比妻妾更重要，声音中没有什么比音乐更重要】因此耳聪目明，大概会有妻妾歌舞之庆吧【一本注说：《外经》认为耳形虽好，色泽不明，也不能算好。诗与《五总龟》相同】。【人中】诗说：人中深而宽最为佳，细小横斜不足称道【均大】。又说：深宽的人中如同沟渠通水，自然流转，福气无边【上尖】。诗说：人中下部宽、上端尖，自然增添清闲福禄【下宽】。又说：准头下方分明，没有什么能与之相比，像杏仁一样的形状，请你留意【极小】。诗说：人中像一条线，不算奇异，心胸狭窄，行为吝啬【如线】。又说：若见人中歪斜，便没有什么可取之处，少年时必定克害妻子儿女。

译口为水星，是其所居之地，又是心的外户。口形方阔而有棱角，主极贵长寿；形如角弓，官禄不用追求也会自动到来；又像马口、虎口，主被毁谤和嫉妒；狗口，贫贱低下；口角下垂，贪恋紫色，多有阻滞；口如撮合在一起，孤独贫穷而无人依靠；说话时只有自己喃喃自语，主卑贱。嘴唇要红，不要黑；舌头要赤，不要白【其余与前文相同】。比如鬓发有浓淡、高低之别：贵人的鬓发清秀，小人的鬓发浓密；胡须黑而润泽的人富贵，焦枯的人孤独贫穷。鬓发还有弯曲、歪斜、直顺、长短、疏密之别；一根头发、一根胡须，若形态不相称，便属于他人的相貌。诗说：三辅之位凭君仔细观察额头，额头高才好；耳门要宽；学堂和三部，怎能容许空虚？即使有文章才华，难道会有官位吗？鼻梁拱起如悬胆，鼻子短的人中年便会衰败，寿命不长。地阁丰满，田地兴盛；天庭隆起宽阔，福气更加昌盛【其余与《玮琳洞中秘密经》相同】。论心：心是五脏之主，是神魂所居之宅，主管视觉和听觉，形体处在身体内部，不能直接看见。能够看见的，是心在外部的表现。因此心是神的宫室，是玉户金关，也是智慧所居之处。心要平正、明白、宽厚，不要坑陷、狭窄。宽厚的人，智虑深远；狭窄的人，愚蠢而卑贱。心头生毛，性情刚强豪迈；心头骨骼凸起，贫穷下劣。诗说：心是身体的主宰，是五官三元、精神停留的地方，是智慧思虑的关口。心地宽厚平正，荣禄升迁；心地坑陷狭窄，短命而不能终享天年。行善则福来到，作恶则灾祸临头。又一首诗说：先观察人的动静，便能看见心田；运用智慧、收藏精神，二者本为一体。相面的人只要能看出外表宽平，就知其富贵；外表狭窄，就知其无钱。不言不语的人，心机容易暗中发动；说话没有私心，是耿直的人。最怕心中怀有嗔怒的人，因为其嘴唇尖薄，性情难以担当。骨骼凸起，精神必然躁急；心地宽厚，气息必然和顺；性情深沉而少言，终究福气多。能够孝敬父母，能够忠于君主，是众多德行之先，也是众多行为中的美善。即使不能得到显露的阳贵，也必定获得暗中的福报；福报不在自身显现，也必定在子孙身上显现。这些道理确实可以用来激励浅薄的风俗、树立教化。善于相面的人【一本说：眼下肉生龙宫，福堂有黄气盘旋，是有阴报的人】因此先观察他的德行，然后再看他的形貌。所以德行美好而形貌不好，并不妨碍成为君子；形貌好而行为恶劣，也免不了成为小人【一本又说：外表端正，内心便端正；外表歪斜，内心便弯曲】。荀子说：观察形貌不如观察内心，论定内心不如论定其所选择的行为。这是在劝人行善。形貌，是人的材料；德行，就像器具。材料本已美好，再用德行加以表现，就像经过雕琢而成为美器。若遇到拙劣的工匠而被弃置，便成了无用之器。由此可知，德行在形貌之前，形貌处于德行之后。郭林宗观察人的九种德行：一是容纳万物的德行【如江河处在低下之地，没有什么不能容纳，招来万物而虚心接受，浩大却不自满；人若只有升合般的容量，哪里能如此】；二是乐于向善的德行【君子听到别人的善行，就为善行感到快乐并心生羡慕】。小人听到别人的善行，就厌恶嫉妒并想加以伤害。三是乐于施舍的德行【君子不贪婪也不吝啬，有财物就给予别人；小人贪婪鄙吝、喜爱钱财，却从未施予他人】。四是引进他人的德行【君子把别人放在前面，把自己放在后面；小人把自己放在前面，把别人放在后面】。五是守常的德行【有守常的德行，谨慎到底如同开始；小人的喜怒没有常态，始终变化很多】。六是不妄言的德行【说出的话都发自自己，从不虚妄；小人从来没有信用】。七是勤勉自身的德行【勤勤恳恳地喜好善行，能够在自身上下功夫，不怠慢、不懒惰；小人怠慢懒惰而不勤勉】。八是爱护万物的德行【君子把别人看作自己，所以能够养护衰弱年老者、抚育幼小者】。九是自谦的德行【君子谦逊而不自我夸耀；小人喜欢争强好胜、争先出头，怎么能不受损】。诗说：大德如同沧海，宽厚和顺，万物都来归附；守常始终不变，乐善而每日增长见识。哪里肯做贪婪鄙吝之人，何曾说人是非。纯粹和美如玉，日日发出光辉。看这个人的形貌虽然卑贱，谁知道其内在德行充实？天心终究护佑善人，衣食自然丰厚。爱护万物的功德多么广大，勤勉自身的道路多么宽广。观察形貌要先观察德行，这个道理合于神妙的功效。贵人的相貌堂堂，神气骨骼却清弱贫困；容貌困顿，身体总是轻浮。要知道观察相貌的根本，必须先看心田，再看形貌。腹部是身体的炉冶，用来包藏肠胃、消化万物。腹部要圆而长、厚而坚，形势要向下垂，皮肤要厚而润。所以说，腹部悬垂向下，主富贵长寿；腹部坠而下垂，智慧符合天机【腹部属阴而收藏万物，向下则万物都聚集，所以成为尊贵之相】。腹部偏斜而短，饭量不满一碗；皮厚的人少生疾病而且富裕，皮薄的人多病而贫穷。腹部靠近上方的人卑贱而愚蠢。腹部如同抱着孩子，名声传遍四方。背上有三甲，腹中有三壬，有这些相的人富裕而有禄【《紫府真人玮琳洞中秘密经》说：腹中有三甲，尊贵如同抱儿，名声震动京师；雀腹豺声，则是贫贱寒微之人】。诗说：从腹部观察人，各有相宜之处。腹部下垂、皮肤厚，衣食丰足；人的形貌虽各有不同，吉凶也没有不显现的。务必留心，详细推断。背负三甲，人人都认为尊贵；背部薄而形成坑陷，灾祸不轻。背部宽长厚实，是三公之相；背部短窄如骆驼，既卑贱又贫穷【其余与《玮琳洞中秘密经》《五总龟》相同】。上停长，老年吉祥昌盛；中停长，接近公卿王侯；下停长，少年多喜庆祥瑞。三停都均等，富贵荣耀显达；三停不均，孤独夭折、贫穷卑贱。五短之相也须看上部是否有分明之处；身形长而完整，才可进入相格。下停长而有文采；但下停过长的人多卑贱，又恐怕终身少有兄弟。

译口诀说：手掌分属四时，月份还要结合四季来论灾福，再看四季相应部位作出判断。春季见白为鬼气，主灾；夏季见黑，秋季见赤，冬季见黄，都属于相反之气，主凶。这是气色的应验，没有不灵验的。若有青色纹脉贯穿五指【即细小的青色脉络贯满五指】，向下延伸到夭纹，这个人会有心、腹、脾、肾方面的灾病，身心常常像不足。若青色纹脉贯穿手指下方直到人纹，叫作过关。论科名，纹理要端正，不冲、不破；品行不义的人，即使没有好的学堂相来相助，也只是俗人；僧道有这种相，必定有名望和权势；如果再有学堂纹，必定在科举中名列高等。凡看妻位，必须安定目光仔细观察；妻位要丰厚、色泽红润、纹理清楚，或者形成“防”字形，不偏、不冲、不破、无克，才有吉验。若纹理散乱，交错、冲破、不齐而散走，便主难以娶得贤妻。这个口诀十分重要，不可轻易告诉别人。若见相生旺盛的吉相，主能招来贤妻、聪慧妾室。论子息宫，此位属震，又是身位，也要像妻位一样推断；有无克害，便可以看出来。凡震宫纹理细小，难以得子；有木纹、阴德纹、井纹、宝晕纹，主生贵子。大象中最重要的地方，依照前面妻位的方法推断。论兄弟宫，若纹理呈“人”字、义字而突出，兄弟不吉。此部位要纹理分明，不冲、不杂、不破、不散；有鱼纹、井纹、印纹、金花等好纹，主能得到兄弟助力，也主有贵显的兄弟。若见部位亏陷如削去的坑，纹理杂乱、冲破、交错，又遇孤辰、六害，主得不到兄弟助力。若有这种纹理，亲近的人反而疏远，疏远的人反而亲近；陌路上的人却成了亲人，主靠自己另立门户、获得荣华，而没有六亲兄弟的力量。依此推断，几乎不会有错误。这是价值千金的口诀，不要传给别人。现在把掌法中关于贵贱的七十二格及其诗诀记录在后面。明达的君子，请详细推求。四季纹：春季宜青，夏季宜赤，秋季宜白。推断四时的生旺、刑克，四季之中，黑色以冬季为喜。用来确定吉凶的征兆。秋季见赤，冬季见黄，春季见白。夏季之间遇到黑色，总是凶。拜相纹：拜相纹从干位出现。这种纹理像琴，过去张某的纹理就很像玉腰琴。确实有这种纹理，性情敦厚，文章才华出众。经常得到君王深切的顾念和眷爱。带印纹：手掌上的纹理像带印的形状。主身上带有印信，前程中必定有功名。即使做太师，也不要说富贵不是我的愿望。自然会凭清誉成为宰相卿士。兵符纹：兵符纹出现在手掌中央。能够出将入相；格局如汉代，年少便登科，仕途长远。陈平有这种相，节钺必定显示其掌握权要职位。能够震慑戎夷边境，拥有旌旗仪仗。金花纹：纹理带有金花，印信由此立身。主身上佩带金花印。男子主封侯，女子主嫁给封侯之夫；此生富贵，不必忧虑贫穷。从前陈平的夫人张氏有这种纹，男子不久便会有封侯之相。张氏有这种纹，女子日后会成为国内的

译贵人。雁阵纹：如朝廷衙门排列，又像雁群成行。主身上或身边生有这种纹，一旦功成，姓氏便会扬名。这种纹又名朝衙纹。过去能够出入皇都，成为将相。项羽有这种纹。归来时身上带有御炉香。双鱼纹。双鱼纹、学堂主文章；双鱼纹处在学堂之中。立身纹贯穿天庭，文章冠绝天下，显耀祖宗。若纹理经过天庭而且颜色更加红润，主官位达到节度使。做官必定达到三公。六花纹：若有人有这种六花纹。六花纹是侍从之联，日后身体沾受雨露恩泽。福庆在晚年到来；若要做官，必须担任侍从。晚年福庆来到，光耀朱门。悬鱼纹：悬鱼纹衬托学堂完整。立身纹中有悬鱼纹，主当时正值少年便享富贵。贵在学堂完整，少年就能及第；一次应试便进入鳌池，身登科第。跨龙作马，以玉为鞭。四直纹：四直纹可以因求取功名而显名。四直纹是公侯之相，中年不必忧愁。应验在中年，必须颜色红润；更宜气色红润。一旦时机到来，便会封侯。独朝纹：独朝纹出现，正是正郎之身。这是正郎之相，更有靴纹；再遇靴笏纹，就更加聪明。笏纹主尊贵；因为做官而能很好地处理难以调和的事务。必定在中年提升禄位。天印纹：天印纹生在干位之上。天印纹生在干位或身位，文章才调自然带来荣华，是侍从之相。做官能够平步登上天街。即使是平民，也会堆金积玉，财富充满家中。宝晕纹：宝晕纹是奇异的相形。手掌大而红润，必定主封爵；端正如月晕，位于掌心。侯干黄不好；如环形，必定是封侯的相。钱财样样都有，只有谷物和金钱。三日纹精光莹润，显现在掌心。三日纹。文章纹显示出不同寻常、超凡之人；有文章才华，年少时便冠绝儒林。唐代李白就有这种相。不要惊讶于在广寒宫中高折桂枝。须知这才是翰林之人。金龟纹；兑宫西岳之处隆隆隆起。金龟纹在命宫，主富贵，须防其不足；纹路像金龟，形势雄伟。行在其他部位，也很好；长寿之数必定超过百岁。家中居有金银财宝，姿态更加雍容。高扶纹；高扶纹出现在无名指。要红润，才是富贵之相；胆气刚强，难有可比。手掌红润，足以多才多能。自然是一生招来富贵。玉柱纹；玉柱纹从掌中直直向上。主早年科举及第，还须为人有胆有智，必定聪明。学堂相互配合；若无学堂，还要有学堂纹显现。必定受到妨碍，干色黄则不好；中年必定拜为公卿。三奇纹显现在无名指。三奇纹；一路分开成为三条纹。主清贵，而且有学问；生在震宫，并且位于掌内。学堂与科名必定及第，必然成为在金门供职、享受俸禄的人。笔阵纹；笔阵纹生得一阵又一阵，数量很多。须要学堂完整，才能成名及第；文章和德行可与邹轲相比。及第，是文章出众之人的相；中年得意，登科及第。年老时仍享有福寿，与山河同久。立身纹上有印带着手。手印纹。立身纹带着手印，形貌堂堂，气势如虹。主显贵；他年显达，必享荣贵。最终成为朝堂上的宰相、公卿。

译玉井纹；一井纹是有福有德之人的相。立身纹带着一个井字，称为…… 是有福有德之人；有二三重井纹，名为玉梯。井纹就是玉梯，重重井纹而清正；此人必定能够清贵。尊贵；进入朝廷辅佐圣明之主。三峰纹；三峰堆起在巽、离、坤方位。掌上的巽、离、坤位必须具备。三峰堆起，掌肉丰满；肉满而高，像枣一样圆。高起如肉，呈枣色而红润；还要有光泽，并增加红润之色。主富；家中多有金玉和良田。美禄纹；美禄纹形如三角。主一生处处生活滋润，尤其适宜三角纹横向生出。人情顺遂；自然衣食俸禄常常丰足。到处都有人追随陪伴，自然有情有义。学堂纹；学堂纹虽小，却相宜。学堂纹小，主清贵；在清贵之中，还伴有福气。学堂纹宽广，主人的技艺也宽广。技艺学堂；凡事都能巧妙而有技能地做到。学堂纹；以拇指山根来论学堂。学堂纹细小者为贵，纹节如佛眼，主文章才华。全门选拔，必定通过科甲。名声清高，远近传播。车轴纹【又名杖鼓】；此纹圆满，就是车轮。【车轮圆满，必是馆殿之人；杖鼓】必定是皇朝馆殿中的人。【纹路完整，必定是封侯之人；再遇学堂】还要看纹路是否完整，名为杖鼓。【完整者必是馆殿之人】封为诸侯，成为拥有百里封地的臣子。福厚纹；福厚纹生向掌心弯曲。主一生没有祸患；一生没有祸患，也没有灾难。灾难少，乐于施舍便有福；怜悯贫困、喜好布施，积有许多阴德。寿命高且有财有喜；福寿年高，又主财运。异学纹；异学纹必须招来异术。主遇到贵人，出家为僧；声名长久，常得到贵人钦敬。大吉；为僧为道，增加特殊的名号。身在尘俗，也还必须富有金钱。鱼纹；小贵纹，主小贵和小官。纹在中宫而衣食丰足，总的来说没有官禄，却能积存闲钱。衣食足，如同小贵，名为小贵；哪里经得起兼有红润和柔软呢？更为尊贵；再有学堂纹，主贵；僧道还必须掌握权力。天喜纹；立身纹带着天喜。立身纹带着天喜，主一生多福。一生荣盛兴旺；荣盛兴旺，身心安乐。事事都完美。川字纹；五指都生出像“川”字一样的纹路。手上生满川字纹，人人都能增寿延年。手指上有这种纹，便能增寿延年；男子可比彭祖籛铿长寿。女子足以像王母仙人一样长寿。折桂纹；折桂纹主有文名和大才。立身纹上生出枝纹，名为折桂纹；读书人可科举及第，取得魁首之名。折桂纹主登科及第、荣耀显达；月中姮娥曾与你有约。显达；允许你折取一枝桂枝而来。【三才纹】三才纹上分辨得清楚。【标本相称，是说手指与手掌齐长】一生时运可以昌盛荣显。【三才纹清楚分明，若有一条纹冲犯，便不完备】主命运和财运都有气势。【三才纹也主财运、命运有气；经书说三才纹】一条纹冲破，便失去情分。【分明，一生昌盛】人若想问荣华富贵。【荣华；千金直上纹，主富贵双全】千金直上一纹美好。【行走在坤方，已经充实；遇到百位宾客而】假使少年人得到这种纹。【和颜】前程富贵，有几个人不夸赞。离卦纹；离纹冲乱，主多劳碌。【兑位若丰厚，子女三人奉养到老；离卦】坎位如果丰厚，主晚年。【或者纹理散乱，以及冲破，主奔波劳苦】八卦部位如果亏缺，是孤独贫贱之相。【心中早历世事，早年艰辛，经营自身】三山要厚实，主荣耀和官职。震卦纹【按说坎位要丰厚】震位丰厚而有光泽，会有男儿。【晚年好；三山要厚，主荣贵；作为自身】纹理细小，谁知子息稀少。【部位、子位，该部位要丰厚、色泽润泽才好、有】有时其中还带有煞。【子息之力，震位纹】只适宜招养他人之子、过继归来。银河纹；银河纹碎裂在天纹上。【银河纹在天纹上，细碎而断裂】必定妨害妻子，还要再娶。【主妨害妻子，必定再娶；震位、坎位有坑】震、坎部位或者纹路杂乱冲破。【或者纹路冲破祖业】不能承受祖业，只能靠自己重新建立。坎鱼纹；纹理像鱼，藏在坎位。妻子拥有丰厚田产，都因为鱼纹；“妻子富足，夫妻相爱，家有富田庄园”。在坎方，子女承受官职品级；为什么子女能承受官职爵位呢？全靠井纹生出，也依赖干宫；井字纹显明。华盖纹；华盖、青龙，施行阴德。【家业必须自己建立，华盖能够尽除三】此纹吉利，福禄十分丰隆。【百六十种恶事；或者有凶纹生出】或者有凶纹加在掌上。【此纹是阴德纹，或者生出枝纹】得到它便能救助，不算凶。阴德纹；阴德纹从身位生出。主有行善之心，慈悲之情常存阴德，并且聪明。没有毒害、伤人的心，凶险危难不会侵犯；心中没有毒害。

译有福有寿；喜好行善慈悲，喜欢诵经。智慧纹；智慧纹主声名远播、声誉扬名。主心地慈善，多有智谋思虑；纹路长而直，象义如枪。一生行事常常思虑。慈善，并且没有横祸灾殃。山光纹；山光纹显现，喜好清闲。主张此人喜好清闲，却怕卷入闲言闲事，不能两边都顾及。并不适合僧人、道士和俗人。此相最适合僧人和道士。有这种纹，主孤寡；闲散之人多半会孤单鳏居。住山纹：身位上有斜纹，便是住山纹。主张此人喜好道术，又贪恋欢乐，也贪恋幽静；又贪恋欢乐。内心总不满足，僧道之类很多。年老处世时，心仍常常躁动。有这种纹，尤其遗憾鸳鸯之债至今未还。隐山纹：隐山纹出现在手掌中央。主张此人喜好清闲，性情慈悲，也喜欢吉祥昌盛。有归隐林下的志向，很早就心灰意冷；喜欢幽静闲适，厌恶喧闹之处。晚年悟道，往生西方。逸野纹：逸野纹从命指处延伸寻找。主张此人性情喜好幽闲，手掌中心有两重直纹。异术：性情喜好幽闲，而且特别爱好异术。一生都嫌恶喧闹，害怕被人侵扰。色欲纹：纹路像杂乱的草。主张此人喜好男女风情，直到老年仍然如此；一生终究都好风情。不停止：贪恋云雨之欢，内心没有止息。到了九十岁，心性仍然像年轻人。乱花纹：身旁早晨生出乱花纹。从身位上看，纹路细碎的人，平生天性喜好奢华。主张此人奢华而好情，时常折取闲花野柳。欲之兆：只留恋娇美女子，不留恋家庭。色劳纹：纹路像柳叶贯穿河流。主张此人一生情欲深重，把巷陌间的风花雪月当作家。能成为疾病而死：暮雨朝云之事越多，心里越欢喜。中年因此患上沉重的疾病。酒花纹：花酒纹生在掌中。主张此人喜好酒色，手掌发红；一生沉醉在花丛酒宴之中。破败不能尽除，面色干黄，性情疏狂，喜欢挥霍而不积蓄。这种败坏，只是因为贪恋迷恋二八年华的容貌。桃花杀纹：桃花杀纹出现，主张爱好奢华。主张此人好色、贪杯；既爱贪杯，又喜爱花色。夜梦鬼交：一生的情性都因这件事而误入歧途。中年必定不能成家。花柳纹：花柳纹生出，自己却并不忧愁。主张此人性格风流；平生多半喜爱风流。在绮罗美女丛中贪恋欢乐。直到红日升高三竿，还不起床抬头。鸳鸯纹：见到鸳鸯纹，主张此人多淫。主张此人生来就有淫欲之心，好色贪杯，从不停歇。休：年轻时喜爱暮雨朝云之事。老年仍然保有年轻人的情欲。花钗纹：见花钗纹，主张私下幽会。主张此人情欲深重，喜好偷情；巷陌间的风花之事，只有自己知道。幽会：到处都能得到别人的怜爱和珍惜。在贪享欢乐之处，胜过西施。桃花纹：见桃花纹，主张情性邪淫。主张此人情性淫乱；柳陌花衢就是他的家。正是中年遭遇这一限运。梦醒之后，仍然留恋一枝花。偷花纹：见到偷花纹，主张自身多有非分之事。【桃纹满岸，自迷几处之风花柳】到处接触风花之事，留恋秘密幽会。【恋贯河妻拜两重之雪月】自身虽有美好的花色之心，却并不满足。一心专门留恋别人的妻子。妻位鱼纹：妻位上的纹路有鱼形。妻位有鱼纹，主妻子清贵；清贵又能如何？守节而有冲纹，主张淫乱；他的妻子能够守节。若冲破了，反而淫乱而愚昧。妻宫华盖纹：妻宫有华盖纹，华盖朝向妻位。有华盖朝向妻位，妻子会招来妻家的财产，随后归于己家。财产随后到来：这些都要结合五行和掌相来判断。往后还可预许有男儿。妻宫朝天纹：妻位的纹路朝向天纹。主张妻子心怀淫欲；妻子生起淫心，想要侮辱尊长。于是交合，最终发生云雨之事。人伦关系不正，扰乱家门。奴仆纹进入妻位，奴仆纹朝向妻位。主张妻子必定与奴仆私通，奴仆也必然和她淫

译乱。通奸：妻子的心不正，奴仆的胆子却很大。以致他家发生这样的事情。妻纹进入奴仆宫；妻纹由内生入奴仆宫。主张其妻先有此意，是妻子先起意与人私通。眷恋奴仆：淫心使她眷恋闲散的奴仆。忘却并辜负同床共枕、结发相伴的丈夫。妻位生枝纹：妻位上的纹路生出枝杈。主张妻子性情狡猾；这是天生狡猾的妻子。丈夫能够省察一半。内闱之事还要依靠她来施行。妻位孤独纹：妻宫中只有一重纹。妻位只有一重纹，表示“没有妻子、儿女以及兄弟”。孤、独纹共有两条纹；如果两纹并列，就是四画。有四条纹的人都好，预示您日后会有好的儿孙。尅父纹：天纹像劈开的绳索一样朝向中指。尅父纹【原文此处有不可辨字】显现冲势。这是魁星，实在值得欣喜。太阳以及朝归铺【原文“铺”字疑误】，又在二指缝的中央。指中主尅剥：少年时尅父，无所依靠。尅母纹：太隂处若有纹路冲破。尅母纹【原文此处有不可辨字】冲犯太隂，必定亲生母亲早亡。坎位必主尅剥；如果是过房，尚且还可以。过房的情形还算较轻；亲生母亲必定会见阎王。过随纹：掌法中的这种纹称为过随纹。主张此人随母亲改嫁；早年没有父亲依靠，令人伤悲。哪里想到后来竟随母亲出嫁。寄托给别人抚养成人。贪心纹：天纹散乱而走，表示有贪心。主张此人有机谋，喜爱占便宜；虽然爱占便宜，但心机还不深。心性难以揣测：当面相处时，此人的身心都难以捉摸。别人的财物和事情常常苦苦侵扰他。月角隂纹：月角的隂纹从兑位出现。主张招来隂人而发财，平生偏偏容易得到妇人的财物。即使做好事，也必须经常戒备忌讳。不要因色欲而招惹官司灾祸。亡神纹：手掌中的横纹和直纹称为亡神。手掌中有横纹和直纹就是这种情形；会败坏家财，损害六亲。破坏田宅，损伤骨肉亲人，到处做人都不能令人满意。与人相处没有情义，性情险恶；还要防备其品行艰险、难以凭信。劫杀纹：劫杀纹全部散乱而相冲。主张凶险之事多，成败反复而受阻；既多成败，也多凶险。骨肉干黄，事情不能成功；初年、中年遭灾，同时还有形体上的损害。面色红润则晚年好；晚年限运应当很得意。三杀纹：三杀纹侵入妻子之位。主张尅妻，又名雁；妨害妻子、伤害儿女，只能空自垂泪。阵三杀：如果还见到尅象，往后就会减轻。可以避免中年孤独而眠。朱雀纹：朱雀纹生向掌中。主张招惹口舌是非、官司刑罚，一生终究会惹上官灾。灾祸应验时，如果有吉纹相救便可以；如果有义纹，也还可以。免【原文疑有脱字】，最忌两头张开；最忌两端如口再次张开。横来酒食纹：横来酒食纹究竟怎么样？主有酒食俸禄。坤位上有差池纹，进入巽宫。好像斜飞的三只燕子。每逢宴饮，必在贵人交往之中。如果手中有三颗黑痣，主大富大禄，主显贵。兆头是手指上有黑痣，也主 富禄；有册纹的人，主 富贵，具有三公之相。这些文字埋 有妇纹的，一纹代表一妻，一纹代表一个奴婢，各自主管一人 的相貌征兆。手足是身体的枝干。身体应当短而高耸，枝干应当端正而挺直，这样是富贵之人的相。枝干若伤筋而露出关节，就是无用之木的相。脚，各自主管不同的事项。如果掌上生有雀纹，以及横纹，并且脚掌宽大丰足，指缝间有黑痣，主有很多 仆役；脚底生有纹，掌部平坦，像叶子一样，主有俸禄而富裕。龟鱼纹、枯木纹：龟鱼枯木纹，贵至

译三公；主大贵；坐向朝堂，俸禄地位丰厚。井纹：再有井纹居于一侧，主福禄富足；一生的福禄很少能与之相比。枣纹、剑纹、册纹、五柱纹，都是显贵的征兆。主富贵；田纹、马眼纹，富贵反而少见。田纹、马眼纹；若见枣纹、剑纹、册纹，主富而少贵；必定身朝上旌旗。孤纹、殃纹：孤殃纹生向掌中，主孤独而多灾；世上只有你少有名声。穷纹：如果穷纹在两处同时出现，主衣食不足；只穿单衣，怎能获得荣耀？苦纹、刑纹：掌下没有纹，是一种极坏的相；主多灾多难，劳苦一生；生来没有智慧，也没有才能。路尸纹：见到苦纹、刑纹，应当多有灾难；如果有尸纹，寿命哪里还会增加？主命短而暴死。

译《玉管照神局》属于《钦定四库全书》子部术数类命书相书之属。《玉管照神局》卷下。论体骨：骨头应当在肉中平滑秀美，端正自然；身体还要隆起而清奇，同时高耸挺直，这应当是三公之骨。骨是人的根本，必须秀美而且清奇；如果粗糙而涩滞，哪里能取得功名？骨细而皮肤光滑，青色纲纹不缠绕身体，自然富贵，年少时便能入科取名。手骨歪斜便下贱，龙吞虎之相则必然荣耀。十指纤细修长，见到这种相貌会使人惊异。骨相恶劣而且歪斜偏侧，身体贫寒而不平顺。虎形强而龙形弱，又哪里值得指望身体荣耀？【与《月波洞中记》相同】歌诀说：神与形之中自有妙理，心相二者不能有一丝遗漏。《百一歌》中的意思，你还应当防备其中的无常。论形气：大夫的形体应当刚正，气应当刚强，性情应当端正。刚强就不会谄媚，端正就不会邪僻。得到刚正之气，便是天下的英才。有的人禀有金、木、水、火、土之气，有的人具有鸟兽虫鱼的形态。总之，人的面貌各不相同，取象分类并不只有一种。诗说：“形有阴阳，各有适宜【刚属于阳，柔属于阴】。原来形与相是相随的，精神充足超过形体，是贵相；形体超过精神，则无疑是贱相【形是神的汇合，形不可有余，神不可不足。形有余是贱，神不足则早死】。大体说来，人的形体不可偏斜；相貌堂堂丰满，便能登朝显达；轻浮、急躁、浅薄，则贫贱，否则也会中途夭折。人禀受阴阳之气，形体多像五行【木形修长瘦削而挺直，木形不可肥胖，肥胖就贫穷而短寿；金形方正，水形润泽肥厚，土形厚重肥胖而背部宽厚，火形赤红而上尖下宽。端正则不会破败，得到五行正形，便是英秀之气；有时水火相伤，金木相犯，都是不合的相】。雷霆必须震响，日月必须分明；龙虎是应时的祥瑞，鸾凤是世间的英杰【人的形体有的像攫虎腾龙、翔鸾逸凤、伏龟防雁、攀猿坐猴、回牛跃马、狻猊舞燕、搏鹰望鹤等，这些都是贵相。大凡万物有万种形状，人也有万种形状，不能用一句话说尽，也不能凭一个字来验证，只有有见识的人才能仔细观察。猪、蛇兼有狗的形象，则贫薄而一事无成【猪无寿，蛇性毒，狗主分忧防备而多疑；能够取其形象来确定道理和性情，就没有不应验的】。” 七局形色。贵、富、寿、贱、贫、夭、刑。金形：眉毛高耸，口方，耳大；眉低，口小，耳朵反露，牙齿外露，声音润泽，肤色紫，气清，神情痴滞，骨粗，肉松弛，喉结突出。木形：眼睛秀美而向下，嘴唇厚；眼昏，项部向下，唇缩，眉锋利，声音重浊，面色红，气重，神惊，骨寒，肉枯，胡须逆生。水形：耳白，颐部平，眼长；耳黑，颐部偏斜，眼神迟缓，准头尖，声音长，面色黄，气长，神醉，骨沉，肉薄，鼻梁折断。火形：唇红，背厚，鼻大；唇白，无背，鼻孔上掀，耳薄，声音圆润，面色猛烈，气迟缓，神情迟缓，骨重，肉满，颈部有防。土形：准头圆，肉丰，眉长；准头尖，肌肉急促，眉逆，斜视，声音清，面色快，气舒，神驰，骨露，肉横，眼睛赤红。狮形：狮形的人头方额宽，脑后有插山骨，天庭突起，眉浓，眼白而瞳黑，眼睛圆满而大，山根断，口宽，胡须鬓发和面颊高，难以知其内心。具有此相的人，官位可至节察，成为列土侯王，主长寿。女人有此相，是国母。相似者天下大富。有“出林狮子”，有威势，能镇宅；“狮子”多主财；“坐山狮子”多淳厚；“香狮子”主闲逸；“画狮子”无威；“戏狮子”多欲；“承屏风狮子”主从属【按：“主从”二字未能解释】；“卧狮子”多懒惰。诗说：威势震动山河，辅佐君主而忠诚；头方额高，眉毛更浓；脑后骨隆起，天庭高突；裂土分茅，爵位屡次封赏。麟形：麟形的人头方额宽，顶骨高，身体形势向上，耳朵高，眼深，眉粗，口宽，声音合乎宫商，行走合乎规矩。得到真正麟形的人，都主大贵。女人有此相，是后妃。相似者赤手也能有钱。诗说：额头宽广，眉毛粗浓，腮颔横宽；耳高而齐厚，黑瞳平正；身形高昂，威严雄健；辅佐国家达到太平，独自秉持君王之权。白虎形：白虎形的人身体细长，眼睛赤而长，眉眼齐平，鼻直，口大，嘴唇齐整，牙齿粗白，头部粗大，额头短而圆，印堂长、方、厚，五岳都隆起，手长步大；行走、坐下时身体弯曲，面向前方说话，声音如雷。凡是将要说话时，眉眼便光彩显现，威猛而使人畏惧，常作发怒的神色。具有此相的人是将军，有裂土封侯之分。女人有此相，是夫人；相似者富贵。诗说：容貌高耸，精神充足，有猛虎般的威势；眼长眉秀，准头下垂；谋略强而将才奇妙，横行天下，独自统领百万雄师。象形：象形的人天中、天庭隆起，印堂平，眉细，眼长【《五总龟》作“眼单而尾垂”】，鼻子向上，牙齿外露【《五总龟》说“牙露、钝、慢”】，身体高大，多不睡眠。进入正形的人能做公卿，主长寿。诗说：额头如枕上明珠般明亮；面色平正，身形长、厚、美；三停端正；走路步子粗稳，坐姿安稳；言语深沉厚重，能镇守山河，协助圣明之君。御象诗说：象形有三种，御象最为高强；无论公事私事多能显贵，只是少有男孩。立象诗说：立象衣食充足，性情迟缓而不太忙碌；为人多爱行善，主长寿延年。行象诗说：行象多辛苦，奔波驱驰没有尽头；家业如星星般散落，临死时也少有子嗣。犀形：犀形的人头圆，天庭高，伏犀骨隆起，天地相朝，上下三停匀称一体，身体肥厚，眉如阵云，眼大而没有辅弼。进入正形的人，是贵人，能做大臣。诗说：“头圆眼大，眉毛更浓；耳内有毫毛，身体肌肉丰厚。若得正形，位居台鼎；其他人也能享福长寿而终。”诗又说：“出水犀形，止于正郎，生来清贵，坐在朝堂。金银财帛多有积藏，寿数应当以八十岁为限而亡。”

译猿形：猿形的人面圆而小，眉眼都圆，手臂长，声音响亮，喜好洁净修行，喜欢花果；性情温和而又急切，重义却常与贵人交往【《五总龟》说，常得到贵人提携】，主有寿禄，自有等级。这种形态有七种。诗说：头圆眼黑，颔腮平；脚短手长，行走轻快；身处烟霄间的闲散之地，一生只是享有虚名。坠枝猿诗说：坠枝猿尊贵端重，平生性急而机灵；任凭他人说坏话、怀怨恨，自己实在无声无息。攀枝猿诗说：攀枝猿辛苦，终身不得自由；运逢四十七岁，老后反而没有忧患。立枝猿诗说：立枝猿独自仰望天空，哭念父母；孤单而无兄弟，后代也少有男孩。家猿诗说：家猿之人最为尊贵，按情理无法说尽；面部三处细断，地位极高，终能成为王臣。坐猿诗说：坐猿衣食充足，说话时喜欢摇动身体；言语多吉庆，办事自然优裕。走猿诗说：走猿今日辛苦，田园全归他人；为人不受尊重，一生奔波不定。藏猿诗说：藏猿可居节察之位，做官时衣食丰足；位列九卿并御史，辅佐国家，接近三公。玄武形：玄武形的人头小而长，额方而大，天庭小而尖；耳垂下大、上小，岳渎相互呼应；口小而方，唇紫，牙细而白，头部仰起，步子宽，面色常有光泽。进入正形的人，地位可至公卿。女人有此相，是后妃；相似者主富。诗说：额小头尖，身体带有肥厚；四肢尖细，腮颐厚实。虽然地位能够登上公卿之位，却无奈临终死在道路岔口。鼋形：鼋形的人，形体小而瘦则清白，肥大则紫黑；身体行走紧促，头偏，性情急；言语清楚，眼睛黑白分明，防人而有光耀；鼻高而尖，人中宽。具有此形的人，主做官而地位显贵；僧人、道士最适合此相，俗人多富，但还必须喜好道术；装束也主长寿。诗说：额头隆起，眉毛浓，准头带尖；嘴唇红而温润，威严使人敬畏；腮颐下垂丰满，言语清朗；地位可至上节将军，心性廉正。龟形：龟形的人头大，头顶突出；鼻高耸，眉浓；眼宽而方，有眼轮；性情淳厚，喜爱山水；五岳相互接近，态度多庄重；背厚体肥，健康安宁，福寿兼备，地位可至卿相。诗说：额头隆起，头高，鼻子高耸而与眉齐；眼浓而大，腮颐厚实，像柜仓一样丰满；精神奇异，富贵充足，寿命也全，能辅佐君主显威。蛇形：蛇形的人面长，五岳不齐；额头眉毛小，眼长而没有眼轮；眼角黑少白多，肉色常带青色；口宽唇长而尖，像镰刀一样，锋芒处呈青色；牙细而疏白；耳朵上大下小；鼻小而长尖；行走时腰柔软，头仰胸高。进入正形的人，地位可至五品，但不得善终。女人有此相，稍有贵气却淫荡。相似者主富【诗文与《五总龟》内相同】。马形：马形的人面长、眼长，口大而宽高，牙大而稀疏；行走坐卧都庄重，性情迟缓，腰长。诗说：头圆，额短，眼眶圆；鼻高，眼高，胡须头发齐全；言语和善，性情高雅；做事坚守义理，最终掌握生杀大权。豹形：豹形的人头方，额宽，眉浓，眼大，圆瞳露白；五岳隆起，天仓窄，地阁圆；口露方齿而紧密。正形的人是将军、刺史，喜好杀伐，寿命居中。诗说：眉细眼圆，五岳丰隆；颔腮横起，志向如英雄；耳轮贴肉，刚强勇猛；敌塞之中名声高，终老于军旅。兔形：兔形的人头小，额尖；眼睛突出，眉小，瞳孔细，青白色多，黑色少；口小而方，牙青而细密；嘴唇青，有镰刀般锋芒；耳小而高耸，鼻细，白中带红。进入正形的人，地位可至五品；女人有此相，是贵妃。诗说：额尖眉细，口宽而方；耳耸唇红，信义良善。三十岁以前有成有败，文才高超无比，地位可至星郎。山羊形：山羊形的人头方，额头突起；五岳不隆起；眉细，眼黄如覆月；黑少白多，眼神浑浊；头发黄，胡须清疏；心中喜好阴谋。进入正形的人，地位可至列土；喜好杀伐。女人有此相，虽然富有，却淫荡。熊形：熊形的人额宽而后部窄，鼻高，口宽，唇高；牙齿黑而参差；地阁横起；手足肥厚，肩部宽厚，步子快。进入正形的人能居将军之位，喜好杀伐；相似者主富。诗说：头长而前额短，眼神深沉；黑白分明，容貌称心；手足厚实丰足，行走缓慢；在天下间雄猛强悍，性情深沉。猩猩形：猩猩形的人眉目接近，鼻高而直，口宽，上唇牵长；面部横宽，没有五岳骨；身体横阔肥胖；头发粗大，腮颐下垂；多说多笑，性情急，言语直，行动慢，步子高。具有此相的人是名僧，否则是清高道士；若是俗人，官可至五品，主长寿。女人有此相，是大贤妇人。诗说：头平额广，面部粗圆；五岳之上毫毛浓密，头发又有旋；言语急而清楚，胸怀大志；才艺高，财富也足，两方面都能兼得。野狸形：野狸形的人头短而圆，额方而小；眉细而长，眼小而竖，黑白不分；鼻小而直，人中浅，口角下垂；面部仰起，骨高；臂部隆起，步子急；腮颐下垂，声音小，肉色紫黑。具有此相的人地位可至刺史。诗说：口宽唇高，耳轮下垂；额方头短，面部横宽肥厚；言语高亢，性情刚直，走路时胸部仰起；最终掌握山河，必定能远行而临危不惧。必须知道，此形有毒，兄弟不和；离乡万里，事业已经消磨。骆驼形：骆驼形的人头长额宽，项部平而长；五岳不端正；眉毛粗浓，眼圆而深；寿上低，准头齐，口部收聚；毛发粗而稀少；腰弯，行走缓慢；肩部宽，手脚长；说话慢，骨粗；行走时必须伸头低首。具有此形的人可做朝廷官员，女人相似则为妾。诗说：眉细眼高，五岳之间气势流转；口方唇淡，性情多柔和；声音雄壮，行动缓慢，心思难以测度；辅佐君主功劳虽高，却不能善终。鹿形：鹿形的人额广，鼻准高；眼睛青黑而且防长；耳朵外露，五岳高；身高而体小，行动慢；地阁薄，腮不下垂；手脚细长；头上有肉角，并且有骨。具有此相的人地位可至公卿；相似者主长寿。诗说：头长，五岳部位都高；额宽眉长，意气高傲；文武双全，官至极品；天下内外任意施展雄豪。

译狗形：狗形的人，身体与脚的长度相称；眼睛黄，头项粗，面部尖，性情急躁，饮食没有满足。小人多憎恶他人；有心力的人具有此相，能做到卿相。女人有此相，是夫人，并有权柄。诗说：面尖额宽，眼睛黄；一生喜怒本来就不稳定。若能遇到萧相国这样的指引者，一生便可凭借心力辅佐高皇。驴形：驴形的人头宽而平，没有脑骨；眉小，眼大，瞳孔青黄白相杂，没有和气；行走急促，多说妄言；性情卑污；面长，耳长，声音粗而散。具有此相的人主贵。诗说：眼中黄白相杂，面形长；耳大而分明，相貌异常；贵兆已经形成，是真正的大贵，否则也能得到君王的称赏【皇帝曾对李忠臣说：“你的耳朵大，是贵兆。”李忠臣回答说：“龙耳小，驴耳大。”《五总龟》记载相同】。麞形：麞形的人耳朵下部宽，身体没有腹肚；头圆，眼粗，棱骨高；面长，额平，骸骨尖；肉色青；肩部狭窄；声音高，性情急。具有此相的人地位可至辅佐国家之职；女人有此相，是夫人。诗说：眉短，眼青；准头带肥，唇高，牙大；腮颐厚实；声音粗，言语急促，性情难以测度；共同掌握山河，具有操守。鸾形：鸾形的人头圆额短，司马骨尖起，眉细短，眼深而圆小；上半部有角，眼黄，鼻小；口弯而小方，唇红而湿，牙细白；面小而圆，五岳隆起，腮颐下垂；耳小而有轮廓，贴着肉；身体细而肥；行动缓慢如舞，言语笑声妩媚；肉色细白，性情迟缓，举止低垂；胡须头发黑而润，声音清亮，在众人中显出异相。得到正形的人，地位可至上卿，有忠信之心和气谊；多女少男，能够善终。相似这种形的人富贵而衣食足；女人有此相，主为妃后。诗说：司马骨高起，眼光深；言语妩媚，容貌端正；性情明达而沉静；荣禄要到三十岁以后才可知；地位崇高，适合做妃后，合乎天心【一说为卿相，合乎天心】。朱雀形：朱雀形的人眼睛妩媚，头长，额方；口唇丹红而隆起，有镰刀般的锋芒；身形端正，起坐都端庄；秉持节操，怀有忠心，辅佐圣皇。朱雀形貌凶猛，终身主有见识；行动和藏伏都如凤凰般有气势，永远做殿中官。具有这三种相的人能做公卿，一生荣贵而长寿。鹦鹉形：鹦鹉形的人头长，额方，眉长，眼细；鼻高，准头圆；口小，唇长；腮颐尖；多说多笑；防人头部偏侧；内心不太善良。若偶然进入此形，地位可至殿官，多财而长寿；女人有此形，是后妃之相。诗说：额广头高，言语笑声多；眉目分明而妩媚，性情调和；一生清贵，受君王宠爱；秉持节操，怀有忠心，能够辨断奸佞和虚妄。《笼中鹦鹉诗》说：鹦鹉为什么显贵？笼中的鹦鹉也很强；所说的话都吉庆，财帛足以养育儿郎。鹤形：鹤形的人仓库部位宽，眼毛下垂；身体弱，头骨粗，头顶细长；步子宽，一停留便很久；性情温柔，喜爱山水，多有名誉。进入正形的人地位可至公卿，主长寿；女人有此相，是后妃之相；相似者将来富贵。四部露出，是孤鹤；五部露出，是病鹤【名贤相《五总龟》说：鹤形不一定必须项部长，假如是垂鹤、蹲鹤等，哪里能看见项部呢？其余与前文相同】。头顶收缩，是睡鹤；行走时轻轻摇摆，是冲天鹤；容貌仪态峭拔严肃，是名双鹤。诗说：额短头圆，头顶后部红；鼻梁尖而高耸，性情灵敏聪慧；不但能辅佐君主掌握生杀权，还能出入幽玄，与上天相合。飞鹤诗说：飞鹤也属高贵，行走时两脚轻快；运势须防九五，必定能见到坐琴堂。双鹤诗说：双鹤多半高贵，行走时头尾摇动；在私人方面仍然富贵，名位进入清贵之朝。孤鹤诗说：孤鹤不能耐老，老后没有依靠；身体没有安身之处，最终自死于荒丘。立鹤诗说：立鹤身形瘦，等候食物到来；为人虽然气概很大，毕竟没有钱财。鹰形：鹰形的人头方，顶圆；眼睛斜视，鼻子弯曲，眉薄，口小；行动急促，耳朵挺立；常怀嫉妒，性情难以捉摸，做事猛烈鲁莽。具有此形的人是上将军，喜好杀伐，但不得善终。诗说：额广眉浓，眼中光彩闪烁；腮颐下垂而厚重，有连囊；声音清亮，步子宽大；雄猛而有才略，统领军队，威武显扬【《五总龟》记载相同】。燕形：燕形的人头部突起，眉眼细而妩媚；面部长而深，腮颐短而肥厚下垂；步子缓慢，多言语，笑声小而明亮。具有此相的人主清明显达，地位可至五品。女人有此形，主富贵。诗说：口小唇红，准头短促而圆；身体端正而瘦，文艺技艺俱全；眼深而黑白分明，能够明察；十五岁遇到君主，立于殿中宣召。孔雀形：孔雀形的人头方顶尖，额广；眉目长而细竖，没有眼轮和额角；鼻小、尖、高、直；口方，唇紫，牙齿端正；耳小而竖；五岳隆起；行动缓慢如舞；性情沉静，言语厚重，笑容妩媚。进入正形的人，地位可至公卿并且长寿。女人有此相，是宫妃中贞洁有德的妇人。诗说：体态秀美，举止和言语妩媚端正；双眼明媚，众人喜爱；三停平等，能够和美；官位高，财物足，志向多端。鸽形：鸽形的人头圆，额尖而平正；眉毛前粗后细；眼圆，鼻红；身短步宽；言语笑声多而妩媚。具有此相的人是殿中官；女人有此相，是宫妃；相似者主贵。鹊形：鹊形的人面小，面色青白；耳朵挺立，行走急促；谈吐宽容，人们见到他多感到喜悦。具有此形的人地位可至公卿。女人有此相，主富贵。诗说：面小而形貌白中带青；他说出的话，人们都喜欢听；胸中自然有 封侯的印信；忠孝可以传给家族，显扬美好的名声【《五总龟》注说：出自张颢坠鹊的故事，其余与上文相同】。

译石中蕴含美玉，山便显得光辉；水中怀有明珠，河川便显得妩媚。由此可知，精神之宝会显现在面色上，并从气中发出。形是物质之体，气是使形体成形的因素；形质因气而宏大，精神因形质而安定。所以形质宏大则气宽，精神安定则气静。得到毁誉也不足以使气暴乱，喜怒也不足以惊扰精神。这样在德行上便有包容，在器量上便有尺度，是厚重而有福的人。形好比材料，有杞、梓、楩、楠、荆棘等不同；神好比工匠，用来治理材料并制成器物；声音好比器物，听声音便能知道器物的好坏；气好比马，驾驭它使它奔驰到善恶不同的境地。君子善于养护自己的材料，善于使用工匠，善于治理器物，善于驾驭马；小人则相反。气宽可以容纳万物【《月波洞中记》又说，气和可以与万物相接】；气刚可以制伏万物；气清可以显明万物；气正可以治理万物。不宽便狭隘，不和便乖戾，不刚便懦弱，不清便混浊，不正便偏邪。观察气的深浅，察看面色的躁静，君子和小人都可以辨别。气长而舒展，和缓而不暴烈，是富贵长寿之人；气短促而不均匀，面色突然显露，是浅薄鄙细之人。医家说，一呼一吸叫作一息；凡人一昼一夜，共计一万三千五百息。观察人的呼吸，都有快慢不同：有的人十息便很急，有的人迟缓，尚未到七八息。老年人和肥胖的人呼吸太快，而瘦弱的人呼吸太慢。我私下担心古人的话还没有把道理说尽。气在面部表里之间发出，成为吉凶的征兆；它散开时如毛发，聚集时如黍米。远看似乎有形，按摸却没有痕迹。如果不专心精细地观察，吉凶便没有依据。气出入没有声音，自己也察觉不到。有的人睡卧时听不见呼吸，叫作龟息，是长寿之相【袁天纲给李峤相面说：睡觉时气从耳中出，名叫龟息，必定显贵】。呼吸之气旺盛而身体随之颤动，是将近死亡的征兆。孟子说：不顾惜万钟俸禄，正是能够养气的人。若争夺升合的小利，气愤不平，面色乖戾，气息暴露，这又有什么值得谈论的呢？诗说：气是形的根本，观察气便能看出贤愚。小人多急躁，君子则宽舒。形必须凭借气，气必须凭借神，形与气相互资助。若能养谷神，并且更加宽和深沉而不暴烈，福气如山岳，寿命如春天【与《月波洞中记》相同】。五色各得其时地：春天宜青色，夏天宜红色，冬天宜黑色，喜庆重重；秋天宜白色，乘时而旺。若不结合形体来观察其始终，青色属木，还必须知道火色兼有紫色和红赤色；不要误把金色看作白色，刑与杀；原来水色黑、土色黄，应当据此推察青色之气。青色虽主忧患，但若得旺时，并且形体相称，颜色平常不变，光泽而不凝滞，也属吉兆。若在其他颜色中忽然显露，必定有忧患。青色旺于春，发动于亥、卯、未，绝于申、子、辰。赤色之气：赤色之气多而明显，若与形体相应，颜色润泽而不焦烈，也属吉兆。若小人突然显现一两处，并且四周有赤色如草根盘旋，最终仍是凶兆。旺于夏，发动于寅、午、戌，绝于亥、卯、未。黄、红、紫三色之气：天中、天庭有这种气色，便能进入台辅之位并接受敕命。如果形神达不到这种程度，还必须推察其变化，不能仅凭语言传授。旺于四季月，发动于辰、戌、丑、未，绝于酉、寅、巳。白色之气：白色主服丧。若本来就有这种颜色，且端正并润泽，与形体相称，便吉；如果显露得不正常，便凶。旺于秋，发动于巳、酉、丑，绝于寅、午、戌。黑色之气：黑色进入七窍，称为五脏将绝。如果全身大体均为黑色，反而吉；若像烟雾一样从四处腾起，昏暗而黑，则大凶。这种颜色很难辨别，容易与青色、紫色相混，应当在早晨起身时仔细观察。旺于冬，发动于申、子、辰，绝于巳、酉、丑。九州分域，必须验证形部的隆起与凹陷，察看气色的吉凶，确定人发禄、守土、显迹的地域，万无一失。然而有人问我：“在大禹划分九州以前，这种说法又如何呢？”我回答说：“方术技艺是在后来流传的；一个人的面部各部位，禀受天地中和之气，以面部分别对应九州分域，并不过分。” 要观察相貌，先观察形体，其次辨认气色。若差之毫厘，便会产生错误。现在将气色形图、九州气色图，以及应验口诀、吉凶应期方法和生死论详细著录，附在形部之后，希望观察形体并察看气色，以判定吉凶。还要仔细察看神煞之气。十二位神煞，是在形相吉凶已经确定后，再察看这些部位上有什么缺陷，以及气色浮沉如何；仍须辨认其所归之处，结合左右两边参看，以确定吉凶。判断疾病的死生：病人眼中有神气则生，神气脱失则死。天柱端正、眼睛灵活则生；眼睛抵着项下则死。身体瘦而不枯萎则生，身体肥而没有血色则死。有喜悦容色且面色端正则生，悲伤哭泣则死。舌头湿润、嘴唇有津液则生，舌短而收缩则死。中风而口不能闭合则生，张口不合则死。神光向上而呈黄明色则生，昏暗则死。黑气如散云则生，聚集则死。黄红色如浮云则生，黑气进入耳中则死。气息宽舒而长则生，气短则死。声音响亮流利则生，短促涩滞则死。人中润泽则生，干枯则死。小车纹上有理纹，主二千石的资财，财富巨大。两边有这种纵理纹的人，贫薄。〔原文数字、纪年保留：万口〕 额上有偃月纹，主六 百石；眉间额上有土字纹的人，是将军之相；又有大交纹，从额上及发 际向下通达两眉，主二千石，年寿八十；大富大贵，并且使后代子孙荣华昌盛。龙虎角有理纹，主二千石；是封侯之相。眉中额上有竖立的理纹，一条纹代表一妻；耳门有这三条竖立的 理纹，主以学问求道，并且学道能够很快成就。眉 间有水字纹，主三百石；主 狱中死亡。天中有火字纹，主客死；死于刑罚或兵乱，是没有田宅之相，因而贫穷。

译论言谈：人的心与外物相对，却反而被外物诱惑，于是各种真情和虚伪纷纷显露，寄托在言语中，因此没有不留下悔恨和遗憾的。言语由心中产生，所以不应妄自发出，必定要守合理；言语不应妄自陈说，必定要有次序。言语合乎道理而且有条理，不是贵人，就是有道之士。因此，通达的人言语显明；刚正的人言语严厉；简静的人言语少；忠直的人言语谨慎；谦恭的人言语谦逊；闭塞固执的人言语偏僻；虚妄荒诞的人言语繁杂；急躁的人言语带怨；勇猛的人言语暴烈；谄媚浅薄的人言语妩媚；奸狡的人言语不能充分表达心意；有毒害之心的人说话时却面带笑容。喜好高远，言语就高远；喜好夸大，言语就夸大。言语所主的性情，可以据此验证。做人若言语泛泛，最终不能成器；言语疏落简约，最终不会困顿阻滞。大凡人的言语，贵在气息平和；气平，言语便有法度。言语贵在气息和顺；气和，言语便有章法。与人交谈，贵在守信；听人说话，贵在有礼。粗俗之言不要听入耳，邪僻之言不要从口中说出。听取言语还要观察行动，审慎考察并核验，然后才发言。能够依照这种道理说话，绝不是寻常之人。若放纵口舌随意说话，完全不顾利害，也不辨是非，那就是极其欺骗人的言语。《玉管照神局》卷下，属于《子部·术数类·命书相书之属》。从五事观察相貌：视、听、言、思、貌；眉、目、耳、口、鼻的相貌，也称五事。五事都分明的人，尊贵而能真正成为宰辅。寳眼禅师《十贵诗》：一贵，头宽眼长，形相属于阳；精神光彩，气势同样强。虽然还没有达到公侯之位，也应当凭官资做到侍郎。二贵，必须印堂平正，凤眼龙睛，最要紧的是清秀的骨头隆起一条；形如悬胆，少年便能考取科第，成为公卿。三贵，气清如截断的竹筒；忽然眼光照见人中；又兼准位连接山岳，必定闻名，并且接近圣上的听闻。四贵，没有超过面色呈黄；还宜骨白，主聪明；仪态端正，日月部位分明可见，早年便做官，传播美名。五贵，人面色紫而不红；坐下时精神紧张，定如弓弦；天庭、地阁都丰阔；贵则能够图取名声，拜为侍郎。六贵，必须各部位修长；印堂明净，响应三阳；坐下时姿态舒展，精神充足；从丹田发出的声音传遍四方。七贵，必须紫色气完整；眼相超过鱼尾，主英贤；天中生得高而宽；眼睛一睁便使人惊异，能够掌握重权。八贵，面色黄而又像有病时；骨色明亮，光彩如琉璃；还要防止鱼尾部位受到侵入。鬓发黑白相间，防其侵入凤池；九贵，龙睛龟背，堂堂正正；光彩如精神充足；学堂两处都成就，不知不觉便达到公侯而值至尊。十贵，面堂堂而色蜡黄；贵相还须手长膝长；龟背，额头高而明净安静；少年考取科第，成为员郎。上等贵相如神仙【以下兼采希夷《风鉴》】：上等贵相必须腰背、眉骨以及天庭三路如爪形；有的延入发际，主精神超拔、接近三清【林中精舍在眉上，若有气势隆起，就是有神仙风骨的人，主能修养、喜好道术，最终会遇到神仙】。三尖：三尖贵相很多。头尖、地阁尖、口尖，叫作三尖。三者俱全则主贵；不全时，头尖表示得不到父母之力，地阁尖表示得不到产业之力，口尖表示得不到寿终之力。各种带煞之相：孤独煞：额上有寒毛，左边出现云烟升起，称为煞父；刀天罗煞：三尖光芒透骨，浮露出来，称为天罗，妻子最终难以保全，衰败死亡将如何避免？暗金煞：两眉尖削而且逆生，名叫暗金；星宿受伤，杀气临近边阵，权势虽高却会败坏，有成有败。刀剑煞：赤色脉络贯入瞳孔，双眼鱼尾部位尖削；不但凶恶而死，还恐怕兼有刑伤和内奸。内奸煞：奸门有异常的痕疵，黑痣又斑斑点点；男女多淫欲，命中有双妻而不能保全。天刑煞：左眼一端破损，青色痕迹必定主刑罚；命运乖舛而遭横祸，哪里还能见到功名？天岳煞：右眼一端破损，名为玉户开；一生安静而坐，也仍然可能有灾祸到来。贪饕煞：鼻尖弯曲如钩，贪食始终不能停止；即使你积累了很多财富，最终也会看见子孙忧患。横亡煞：脸上有横向四道筋纹，见人时却像在发怒；中年应当暴死，凶狠之性连累双亲。短命煞：嘴唇掀起并露齿，舌头短则见身亡；若咽喉再有结，便知道你会死在异乡。孛逆煞：耳朵反卷而且乌黑，名叫孛逆；男子便应当孤独，坐下也不能顺从忠良。破败煞：地阁倾斜而破损，唇掀便破败家业；如果声音还不润泽，又怎能见到荣华？