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译《穷通宝鉴》五行总论 五行，是根本存在于天地之间、运行不息的事物，所以称为“行”。北方阴气达到极点而产生寒，寒产生水；南方阳气达到极点而产生热，热产生火；东方阳气散发、疏泄而产生风，风产生木；西方阴气凝止、收敛而产生燥，燥产生金；中央阴阳交合而产生温，温产生土。五行相生，是为了彼此维系；五行相克，是为了彼此制约，这就叫各有条理。火属于太阳，性质炎热而向上；水属于太阴，性质滋润而向下；木属于少阳，性质向上腾达而没有止境；金属于少阴，性质沉降而有所收止；土没有固定的性质，要看它在四时中所承受的气势，务必使五行彼此调济得当，不要使它太过或不足。五行各自具有相应的作用。水的性质是智慧，火的性质是礼，木的性质是仁，金的性质是义，只有土主诚信，厚重宽和而广大，无所不容：把水置于土上，水就依附着土运行；把木置于土上，木就凭借土而生长；金没有土，就不能从土中产生；火没有土，也就没有归宿。必须损减其充实以使其通达，达到虚静以使其明察，所以五行都依赖土。推察五行的形状和颜色，水为黑色、火为赤色、木为青色、土为黄色，这是它们的正色。到了发生变化的时候，就不是这样了。通常在生旺状态取正色，在死绝状态取母色，在成形、冠带状态取妻色，在病、败状态取鬼色，在旺墓状态取子色。五行的数，水为一、火为二、木为三、金为四、土为五。处于生旺时加倍，处于死绝时减半。按照义理推论，万物背负阴而怀抱阳，以冲和之气达到调和。太过和不及，都违背正常的道理。因此，过高的要压低使它平衡，过低的要抬高使它崇起；有时补益其不足，有时减损其太过。所以可贵之处在于折中，归于中道，使其不再有过多或不足的牵累，这也就是才、官、印、食、贵人、驿马等概念的微妙含义。行运也是如此。能够认识其中的微意，对于命理的学说，也就已经理解大半了。论木 木的性质向上腾达而没有止境，木气太重就需要金来任其裁制；有金，便有崇高和收敛的德性。仍然喜爱土厚重，因为这样根就能盘曲深固；土少则有枝叶茂盛而根基危险的忧患。木依赖水来生长，水少则滋润，水多则漂流。甲戌、乙亥，是木的源头；甲寅、乙卯，是木的本乡；甲辰、乙巳，是木的生地，这些都是活木。甲申、乙酉，是木受克；甲午、乙未，是木自死；甲子、乙丑，是金克木，这些都是死木。活木得到火就秀美，丙丁同样如此；死木得到金就能成材，庚辛必然有利。活木见金会自受伤害，死木得到火会自焚；没有风也会自行停止，这是木势紊乱的缘故。遇到水，会返回并化为它的本源，这是木势已经耗尽的缘故。金木力量相等，这种格局叫“斲轮”。如果向秋季生，反而会成为伤斧，因为秋生的木忌金过重。木生于春季，余寒还没有完全消退。喜有火来温暖，这样就没有盘曲屈结的忧患；借助水来滋养扶持，便有舒展畅达的美好。春季初期不宜水太旺，阴气浓重就会损伤根、枯萎枝。春木阳气烦躁干燥，没有水就会叶枯根干。因此水火二者，能够相互济助才好。土多会损伤木的力量，土薄则财气丰厚。忌金太重来伤害砍伐，遇到这种情况一生不得安闲。假使木旺，得到金反而好，终身可以获得福气。夏月的木，根部干燥、叶片枯燥，既能盘曲又能挺直，既能屈曲又能伸展。想要得到旺水来形成滋润之力，确实不可缺少。最忌火旺而招来焚烧化尽的忧患，所以说这是凶象。土宜少而薄，不可厚重；土厚反而成为灾祸。金多则令人厌恶，但也不能完全没有；没有金就不能琢削成材。木重重相见，只能徒然形成树林；花木层层相逢，最终也不会结果。秋月的木，气势逐渐凄凉，形体逐渐凋败。初秋时火气还没有消除，尤其喜水土来相互滋养。中秋时节，果实已经成熟，想要得到刚金来修整削琢。霜降以后不宜水旺，水旺则木漂浮。寒露节又喜火旺，火旺则木结实。木多有木材众多的美处，土厚却没有独立承担的能力。冬月的木，盘曲屈折地伏在地上，希望土多来培养。厌恶水盛而使木失去形态。金即使总是很多，也不能砍伐它。火重出现，得到温暖，便有功效。这正是木归根复命的时候。木处于病地，哪里能够得到辅助？必须忌讳死绝之地，只宜处在生旺的方位。三春甲木总论 春月的木，渐渐有生长的迹象。初春仍有余寒，应当用火温暖，这样才有舒展畅达的美处；水多反而变成克制，会损伤精神。若重重遇到生旺，必定要用庚金斲凿，才可以成为楝梁之材。春末阳气旺盛而水分不足，借助水来滋养扶持，便会花繁叶茂。初春没有火，反而增加水，就会阴气浓重、阳气衰弱，根受损而枝枯，不能繁茂秀美。春末缺水，反而增加火，就会阳气太盛，干燥口渴相互加重，枝枯叶干，也不能繁茂秀美。因此水火二物，必须得时而相互济助才好。

译三春甲木 正月甲木，初春仍有余寒，遇到丙、癸，富贵可以双全。癸藏而丙透，叫作“寒木向阳”，主大富大贵。假如风水条件不足，也不会失去成为儒林俊秀的可能。若没有丙癸，只是平常人。正月、二月的甲木，通常没有取从才、从杀、从化的道理。若一片庚辛，主一生劳苦，克子刑妻；再加上地支会成金局，不是贫穷就是夭折。若没有丙丁，只有一片壬癸，又没有戊己来制，叫作“水泛木浮”，死后连棺椁也没有。若只有一片戊己，地支又会成金局，这是财多身弱，住在富屋却是贫人，终身劳苦，妻子迟、子女晚。若没有庚金而有丁火透出，也属于文星，是木火通明之象，又叫“伤官生财格”，主聪明雅秀。只要一见癸水伤害丁火，就只能算厚道而迂腐的儒生。若柱中癸水很多，滋助木神而伤灭丁火，这个人便是奸雄、枭险之徒，如曹操一类，言语清正而行为污浊，笑容中暗藏刀锋。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 例如：庚申、戊寅、甲寅、丙寅。行一段金水运，就能考中进士。或者甲午日、庚午时，这个人必然显贵。但还要有好运催发，不能把庚、丁制坏。若地支会成金局，又多透出庚辛，这也不吉，叫作“木被金伤”；若没有丙丁来破金，必然主残疾。若地支会成火局，泄耗太过，必定主愚钝懦弱，常有琐碎灾病缠身，最终还会有暗疾。地支会成木局，得到庚金才显贵；没有庚金必然凶险。若不是僧道，男子主鳏居孤独，女子主寡居独处。地支会成水局，戊土透出才贵；若没有戊土制水，不仅贫贱，而且死后没有棺木。所以古书说：甲木如果没有根，全靠申子辰；天干又有才、杀透出，便可以平步登上青云。凡是三春甲木，用庚金的，以土为妻、以金为子；用丁火的，以木为妻、以火为子。总的来说，正月、二月的甲木，有庚、戊的是上等命；如果丁火透出，则是大富大贵的命。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 二月甲木，庚金得位，叫作“阳刃驾杀”，可以说是小贵，也可能通过非科举途径显达，或主武职，但需要有财来资助。柱中遇到才星，便是英雄，独自压倒万人。若见癸水，使才星和杀星困顿，主成为光棍；阳刃过重，必定遭凶，性情也凶暴。书中说：木旺适宜火的光辉，秋闱可以应试；木向春天生长，处世安然而长寿；日主没有依靠，却喜运行到才地。三月甲木，木气将要耗尽。先取庚金，次用壬水。庚壬都透出，可以图取科榜。但还要行运相生，并有风水、阴德相助，才允许富贵。若见一两个庚金，就专取壬水。壬水透出，是清秀之人，才学必然丰富。若天干透出两个丙火，而庚金藏在地支之下，这是钝斧而没有钢刃，难以求得富贵。若有壬癸来破火，可以成为秀才。若柱中完全没有水，戊己透出天干，地支又会成土局，就作弃命从才来看，依靠他人而获得富贵，妻子也有才能。若见戊己，并且比劫很多，叫作“杂气夺才”，这个人一生劳碌到老，没有驾驭家庭内部的权力。女命符合这种情况，主女子掌握男子的权力，是贤能的内助；如果比劫重重出现，就淫荡恶劣而不堪。若地支会成金局，才可以用丁火；否则，三月没有用丁火的方法。只有先用庚、后用壬来取用。书中说：甲乙生在寅卯，庚辛出现在天干；行离南之地可推断富贵，行坎北之地反而凶险。三夏甲木 四月甲木已经退气，丙火当权，先用癸水，后用丁火。庚金太多，甲木反而受病。若得到壬水，才可以调配得中和。这样的人性情喜好清高，却喜欢假装富贵；即使因祖荫承袭而显达，也终日喜欢制造祸乱，善于巧辩善谈，喜欢写诗作文。这一规律最为应验。如果有一个庚金、两个丙火，略有富贵。金多火多，又成为下等格局。如果癸、丁和庚同时透出天干，这种命可以说能登科甲；即使风水条件浅薄，也有被选拔的才华。癸水不透，虽然有庚金和丁火，也不过是在富裕中取得贵位，凭非科举途径获得官职而已。壬水透出，可以说是富裕；如果完全没有一点水，也没有庚金、丁火，只有一片丙戊，这是没有用处的人。五、六月的甲木，木性虚弱焦枯，原则相同。五月先用癸水，后用丁火，庚金次之。六月三伏生寒，丁火已经退气，先用丁火，后用庚金；没有癸水也可以。或者五月缺癸水，用丁火也可以，但要运行到北方为好。总的来说，五、六月用丁火，即使运行到北方，也不至于死亡；但不利于运行到火地，叫作“木化成灰”，必然死亡。运行到西方也不吉，叫作“伤官遇杀”，会有意外灾祸到来；只有东方吉利，北方次之。这就是五、六月用丁火的说法。凡是用神太多，不宜加以克制，必须使其泄化才好。五、六月的甲木，木旺时先用庚金，庚金旺时先用丁火。五月癸庚同时透出，是上上格局；六月庚丁同时透出，也属上上格局。用神既然透出，木火通明，自然大富大贵。若丁火太多，癸水也多，反而只是普通人。若柱中金多，叫作“杀重身轻”，先富后贫；行运不能扶助，不是贫穷就是夭折。若庚金多，有一两个丙丁来制伏，又有壬癸透出天干，泄去金气，这又是先贫后富。若满柱都是丙火，又加上丁火，不见官杀，叫作“伤官伤尽”，最为奇特，反而成为清贵之命；必定才学过人，有希望登科，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，行运又遇水，必然贫穷、夭折而死。凡是木火伤官的人，聪明机巧，但与人表面同心、内里不同；多见多疑。虽然不主动生事害人，却常怀有嫉妒之念。女命同样依此推断。若四柱土多，而天干有乙木，千万不要作弃命从才来看。时柱和月柱都透出己土，叫作“二土争合”，男命主奔波流离，女命主淫荡卑贱。见到两个甲木，就不会争合了，但也只是平庸之人。若四柱有辰，天干又见两个己土、两个甲木，这个人名利双全，大富大贵。若在六月见辰支，叫作“逢时化合格”。以癸水为妻，以丁火为子。若两个己土争合一个甲木，就取地支中的比劫为用。以甲木为用神的，以壬癸为妻、甲乙为子。其余用庚金的，以土为妻、金为子；用丁火的，以木为妻、火为子。女命则以代表妻的五行作为夫，以代表用神的五行作为子。十天干都相同。若只有己土而不见戊土，是假从格；这个人一生畏缩低头，反而害怕妻子和子女。若没有印绶，一生贫苦。六月尚且可以，五月则绝对不可以。

译三秋甲木总论 三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺；先用丁火，后用庚金。丁庚两全，就能把甲木造成画戟。七月甲木可以成为戟材，没有丁火就不能锻造庚金，没有庚金就不能制作甲木；丁庚都透出，科甲功名必定可得。庚金在申地得禄，杀印相生，行金水运时可以侍奉明君。若庚透而没有丁火，只能富裕；主为人操心过重，不能坐享其成。若丁透而庚藏，也主有功名而小富。若庚多而没有丁火，是残疾之人；如果成为僧道，则可以免除灾厄。若四柱庚金旺盛，地支中水多，不作弃命从杀看。见土多时，可以作从才来看。庚金多而没有癸水，壬水很多，戊己也多，这时专用一点丁火，才能制金而滋养众土，这种命大富。丁火藏在地支，富裕较小而且不显；丁火透出，必然成为富豪。得到两个丁火，且不处于死绝之地，必然富贵双全；即使风水条件不足，也可以在富裕中取得贵位，通过纳粟而获得功名。若癸水层层出现而制伏丁火，即使满腹文章，最终也难以显达。得到火土运来破癸水，略可借此取得功名；若岁运都背逆，便只是从事刀笔的低微之人。若地支会成水局，戊己透出天干，制去癸水而保存丁火，也可以说能登科甲。但这类命主为人心地奸巧诈伪，喜欢诉讼争辩是非，因贪欲而招致祸患，是奸险之徒，绝不是安分守己的人。三秋甲木 七月甲木，以丁火为最重要，庚金次之，庚金不可缺少。火被水隔开就不能熔炼金，所以丁火要熔金，必须依靠甲木引助，才能形成大熔炉。若有癸水阻隔，就会熄灭丁火；壬水则没有妨碍，而且还能与丁火相合，但必须见戊土，才能制水而保存火。八月甲木，木处囚地而金旺。先用丁火，其次用丙火，再其次用庚金。一个丁火、一个庚金，科甲功名必然显达。癸水一旦透出，科甲功名就不完整。丙庚同时透出，富裕而贵气较小。丙丁完全没有，是僧道之命。丙火透出而没有癸水，富贵双全；有癸水制丙火，就是平常人。地支会成火局，可以说是假贵；戊己有一个透出，就可以成为富翁。若地支会成金局，天干露出庚金，叫作“木被金伤”，必然主残疾；得到丙丁来破金，也主晚年有暗疾。若地支会成木局，天干透出比劫，反而先取庚金，次取丁火。九月甲木，木星凋零，唯独喜爱丁火；壬癸来滋养扶持，丁壬癸透出，戊己也透出，这种命配置得中和，可以有一榜功名。庚金得位，科甲功名必然可得。若见一两个比肩，没有庚金制它，就是平常人。假如行运不能发挥作用，贫穷得无立锥之地。有一种命局：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，身伴明君，富贵长寿，这是“天元一气”，又叫“一才一用”。遇到比劫时用才星，专取季土。若见庚丙，可以入泮，并且白手成家。用火的，以木为妻、火为子；子女贤肖，妻子贤良。若四柱木多，用丙或用丁都不足为奇，关键是用庚金最好。凡四季甲木，总离不开庚金。譬如木好比犁，能够疏理季土；如果没有庚金作为犁嘴，怎么能疏土？即使使用丙丁，癸水和庚金也绝对不可缺少。九月却不取土妻、庚子，而应取水妻、木子。凡甲木多见戊己，必定作弃命从才来看。从才格，以火为妻、土为子。若见一片丙丁伤害庚金，不过是借斯文来装饰门面；有壬癸破掉丙丁，就是技艺之流。没有壬癸来破火，地支又会成火局，这就是枯朽之木；即使有庚金，又怎么能发挥力量？必定是孤独贫穷、卑下低贱之人，男女命理相同。若有假伤官，得到地势并遇到生扶，这正符合“甲乙秋生贵元武”的说法。用水来制伤官的，以金为妻、以水为子。若丁戊都多，始终不见水，又成为“伤官生财格”，也可以说富贵。此格以火为妻、土为子。凡甲木多而庚金透出，大贵；庚金藏着，则小贵。若柱中庚金多，又以丁火为奇特，是富贵之人。例如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，这种命主功名显达，有文学才华。若年月没有庚丙，又没有火星透出天干，虽然说好学，最终还是会困顿于功名场。九月甲木，关键使用丁癸；见戊土透出必然显贵。例如戊戌、壬戌、甲子、甲申，地支会成水局，天干有壬水，正符合“贵元武”的说法。配置得中和，是一榜功名之命，家计丰足。但庚丁没有透出天干，就不能被选入馆阁。甲乙为比肩，又遇到比劫运，主兄弟争夺财物、争讼官非，刑伤妻子、损害子女。甲乙生在正月、二月，没有制化也没有泄化，主成为长发的师姑。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 三冬甲木 十月甲木，庚丁最重要，丙火次之。忌壬水泛滥而使日主漂浮，必须用戊土制它。若庚丁都透出，又有戊土透干，叫作“去浊留清”，富贵到了极点；即使缺少丁火，也略有富贵。若甲木多而制住戊土，庚金没有根，就是平常人。庚戊都透出，即使有比劫出现，也必定富裕而长寿。若比劫很多，只有一个庚金透出，坐禄而又逢生扶，就叫作舍丁从庚，略有富贵。若地支见申亥，戊己得位，能够救助庚丁，可以有科甲功名。若只有己土透出，力量弱小，不过是贡生、监生而已。用庚金，以土为妻、金为子；用丁火，以木为妻、火为子。十一月甲木，木性生于寒冷之中，先用丁火，后用庚金，以丙火辅助。癸水当权，是火和金的病。庚丁都透出，地支见巳寅，科甲功名有把握；即使风水条件不足，也能被选拔。若癸水透出伤害丁火，没有戊己辅助救应，就是残疾之人。若壬水重重出现，丁火完全没有，是庸常之人；得到丙火才好。若地支会成水局，又有壬水透出，叫作“水泛木浮”，死后没有棺木。总的来说，十一月甲木是寒冷的枝木，不同于春木的清秀茂盛，关键取庚丁。壬水透出而没有丙火，不过是通过刀笔或其他途径谋生，武职方面则有应验。用庚金，以土为妻、金为子；用火，以木为妻、火为子。十二月甲木，天气寒冷、气息冻结，木性极寒，没有生发的迹象。先用庚金劈开甲木，才能引出丁火，开始形成木火通明的格局，所以丁火次于庚金。庚丁都透出，科甲功名和恩封都可得到。庚透而丁藏，小贵；丁透而庚藏，小富贵。没有庚金，便贫贱；没有丁火，便是寒苦儒生。若丁火重重透出，也是富贵之人，但必须有比肩来助旺丁火的焰势，自然会有德业和才能。若没有比肩，只是普通士人，略有衣食而已。若地支水多，即使有比肩，也只是平常人。总的来说，腊月甲木，虽然有庚金，丁火也不可缺少。缺庚金还勉强可以，缺丁火就没有用处。经书说：甲木没有根，男女都夭折短寿。

译三春乙木总论 三春乙木，是芝兰、蒿草一类的植物，丙火和癸水不可分离。春天的乙木见丙火，花草树木向阳，万物呈现回春之象；还必须有癸水滋养根基。丙癸同时透出天干，没有化合、制克，自然可以登科及第。所以书中说：乙木根基扎得深，只需处在阳地，不宜处在阴地；漂浮最怕多次遇水，克制它不必辛苦地使用金。三春乙木 正月乙木，必须用丙火，因为天气仍有余寒，没有丙火就不能温暖。即使有癸水，也恐怕凝聚寒气，所以以丙火为先，癸水次之。丙癸同时透出，科甲功名必然可得；或者有丙火而无癸水，也能使门第声名显扬。若丙火多而缺癸水，叫作“春旱”；只有阳气而不能生长，是浊富之人。若丙火少而癸水多，又成为困住丙火，终究是寒苦士人。若癸己多见，成为湿土中的木，都是下等格局。用丙火的，以木为妻、火为子；用癸水而火多的，以金为妻、水为子。二月乙木，阳气逐渐上升，木已不寒，以丙火为君、癸水为臣。丙癸同时透出而不透庚金，大富大贵。若天干透出庚金，而地支之下没有辰，不能化金；得到癸水透出滋养木，也属贵命。若见水库，就是假化，只是平常人。二月乙木，关键取丙癸。若地支会成木局，有癸水透出，就作贵命；再得到丙火泄木气，是上上之命，但必须癸水透出。若水多困住丙火，或戊土太多化掉癸水，都是下等格局。用丙火的，以木为妻、火为子；用癸水的，以金为妻、水为子。亥卯未遇到甲乙，富贵无疑；木气完整地处在寅卯辰方，功名有把握。活木忌讳埋根之铁，地支之下有庚辛，会伤害它的根，木就会腐朽。三月乙木，阳气更加炽盛，先用癸水，后用丙火。癸丙同时透出，不见己庚，是玉堂之客。见己庚，就是平常人。若一个乙木遇到庚金而不见己土，也主小富贵，但不显达。若水多又见己土，只怕才华很高却不能中第。见戊土可以通过非科举途径发达。若庚己混杂，而丙癸俱全，反而是下等格局。若见水局，丙戊高透，也主科甲功名。若柱中完全没有丙戊，地支又合成水局，这是离乡之命。若见一片癸水，又有辛金，就按旺盛来看。得到一个戊己制住癸水，也可以说有小富贵。若只有一片壬水，不仅贫贱，而且夭折；有一个戊己，才可以说长寿，但最终只是从事技术的人。又或者庚辰出现在时柱和月柱，叫作“二庚争合”，是贫贱之辈。若年干见丁火破庚，可以说从化，也不失武职的权力。用癸水的，以金为妻、水为子；癸水多而用丙火的，以木为妻、火为子。三夏乙木总论 三夏乙木，木性枯焦。四月专重癸水；五、六月先用丙火，后用癸水，夏至以前仍然用癸水。先得到丙火透出，地支之下又有丙火，叫作“木秀火明”。得到一个癸水透出，是科甲中人。若透出两个丙火、一个癸水，可以有采芹之名。若只有一片癸水，有丁火而没有丙火，是平常人。若一个癸水透出天干，可以通过非科举途径显贵，但难以凭科甲出身；癸水居子辰，属于异路小职。若丙火藏在地支，癸水透出年干，己土出现在月干，虽然不是科甲出身，却能通过其他途径取得功名。又或者癸水重重出现，或地支藏有癸水，通过行伍出身也能取得功名。三夏乙木 四月乙木，自然有丙火，关键以癸水为尊。四月乙木专用癸水，丙火酌情使用；即使以庚辛辅助癸水，也必须辛金透出才清纯。癸水透出，庚辛也透出，科甲功名必然可得。只有一点癸水而没有金，是水无根；即使透出天干，也不过是秀才而略有小富，必须大运扶助。若土多困住癸水，是贫贱之人。丙戊太多，地支会成火局，是瞎眼之流。用癸水的，以金为妻、水为子。乙木遇到两个午，木就会受伤残；若再见辛金，寿命必然难长；如果没有丙丁来制伏它，哪里知道安乐不会长久。五月乙木，丁火当权，禾稼全都干旱。上半月属阳，仍然用癸水；下半月属阴，三伏生寒，丙癸一同使用。柱中金水多，以丙火为先；其余情况都以癸水为先。乙木重重遇到火地，叫作“气散之文”；地支会成火局，泄尽乙木的精神，必须用癸水滋养。癸水透出且有根，富贵双全。若年柱有庚辛，时干透癸水，必然可以登科；没有癸水就是常人。若见丙火透出，地支会成火局，阳气焦灼木性，这个人会残疾；没有癸水必然夭折，见壬水可以解救。若火土太多，这个人愚蠢卑贱，或者成为僧道门下的闲人。六月乙木，木性还带寒气，柱中金水多，以丙火为尊。地支会成水局，乙木反而不受伤害。癸水透出天干，大富大贵；没有癸水必定是常人，行运不到北方，一生困苦。凡五、六月乙木，气势衰退而枯焦；用癸水时，最忌戊己混杂紊乱，否则就是下等格局。若甲木高透，制伏土神，叫作“去浊留清”，可以成为俊秀之人。土多而缺少甲木，秀气耗尽，只有庸人而已。若丙癸同时透出，又有甲木透出制戊土，必然能够被选拔。若不见丙癸，只有丁火，也只是常人；有壬水，可以维持衣食。若柱中没有水，又没有比劫透出天干，就是弃命从才，富裕很大而贵气较小，并且能够娶到贤德的妻子。从才格以火为妻、土为子。若只有一片戊土透出天干，不见比肩，叫作“才多身弱”，最终只是住在富屋中的贫人。若丙辛化水，便会因嫖娼赌博而败家，最终不是能够承继家业的子弟。若只有一片乙木，不见丙癸，叫作“乱臣无主”，一生劳碌奔波；再加上地支多辛金，就是僧道之类。若只有一片甲木，没有癸水、丙火，也没有庚金，这个人一生虚浮，总是不诚实。有庚金制甲木，才是有谋略的人；但嗜酒贪色、欲望太多而败坏德行，不修养品行，男女命理相同。总的来说，夏月的乙木，首要取癸水，丙火酌情采用，庚辛次之。

译三秋乙木。三秋乙木，金神当令，先取丙火，后取癸水；只有九月首要取癸水，因为恐怕丙火温暖戊土反而成为弊病。七月乙木，庚金当令。庚金虽对乙木有情，奈何天干的乙木难以与地支的金相合。命柱中庚金过多，乙木难以承载。若丙火透出天干，又加上巳火出现以埋藏金气，这种格局可以说能登科甲。若己土透出，再加丙火，也是上等命。七月喜用己土，或者不见丙火、癸水。己土必不可少；这种命以火为妻、以土为子。若癸水透出、丙火藏伏、庚金较少，就不必用己土，可以达到贡生、拔贡的地位。没有丙火而有癸水透出，也不失为执掌文书的门户。若地支下庚金很多，癸水又藏伏，丙、己二神都没有，只是平常人物。若生在辰时，这属于从化格，反而主富贵。凡是化合格，都以所生之神为用神。化金者，以戊土为用神，尤其忌丙丁火锻炼而破格。从化格以火为妻、以土为子；其余情况以金为妻。妻子必定贤惠美丽，以水为子，子女必定聪明有出息，但忌刑冲。所有命局都是这样，不只是这一种。秋天乙木遇到金，不是贫穷就是夭折。秋天出生的乙木忌讳根枯；根一旦枯槁，直到老年都贫苦。八月乙木，芝兰和禾稼都已衰退，以丹桂比喻乙木。白露以后，桂蕊尚未开放，首要取癸水滋润桂萼。若在秋分以后，桂花已经开放，反而喜向阳，又宜取丙火，癸水次之；丙癸两透，主科甲及第、成为名臣。若地支组成金局，宜暗藏丁火；没有丁火制金，恐怕木被金所伤。若水火都没有，此人一生劳碌。若得到癸水，就是子得母生，此人一生丰足。若丙癸两透，戊土夹杂出现，也主从异途取得功名。出生在秋分以后，有丙火而无癸水，也略有富贵。若有癸水而无丙火，名利只是虚浮的繁华。若四柱不见丙癸，属于下等格局。若癸水在年干或月干，丙火透在时干，称为“木火文星”，必定主仕途显达。出生在秋分以后才好。若生在上半月而没有癸水，姑且用壬水；否则枯木无用，必定成为贫穷之人。四柱中又多见戊己，也属下等格局。用癸水的命，以金为妻、水为子；用丙火的命，以木为妻、火为子；用壬水的命，以金为妻、水为子。甲乙木遇到强金，魂归西土；青龙遇兑金当旺，既贫穷又卑贱。乙木生在酉，切莫再遇巳酉丑；在坎离宫可富贵，在申酉方位停留则贫穷。木遇金旺，在巳受到伤害，再遇金旺之地，岂不是损伤寿命。九月乙木，根枯叶落，必定依赖癸水滋养。若遇甲申时，称为“藤萝系甲”，秋冬都可。若见癸水，又遇辛金疏通水源，必定主科甲。若有癸水而无辛金，是平常人；有辛金而无癸水，贫贱。若四柱壬水过多，水反而难以生助乙木，也是寻常之辈。若地支多戊土，天干又遇戊土，应按从财格看；没有比劫才妙。一旦遇到比劫，便是富贵人家的贫穷之人。用癸水的命，以金为妻、水为子。但子女方面艰难，因为季土会克制水。三冬乙木。十月乙木，木不得时令之气，而壬水当令，取丙火为用，戊土次之。丙戊两透，必定科甲。只有丙火而无戊土，虽不能登科甲，也能进入儒林。地支中丙火多，行运进入火乡，也主显达。若水多而无戊土，乙木性质漂浮，是流荡之徒。若不见丙火、巳火，妻子难以保全；或者只有一点壬水，却多见戊土，也不好。得到甲木制戊土，可以说有才干，但为人喜欢制造祸乱，挑起诉讼、招惹是非，男女命相同。地支组成木局，时值小阳，这又如春木同样旺盛；若有癸水透出，必须以戊土为尊，再加丙火透出，便是科甲之人。若没有丙戊二字，成败都由自己，终究不是能承受福禄之人。十一月乙木，花木寒冷冻结；一阳来复，喜用丙火解冻，这样花木便有趋向阳光之意。不宜用癸水使花木更加寒冻，所以首要取丙火。有一两点丙火透出天干，没有癸水制约，可以期望科甲。即使丙火藏在地支，也有选拔、恩封之可能；若得到这种格局却不显贵，必定是因为风水浅薄。若壬癸透出天干，有戊土制约，可以成为有能力的人；即使丙火在地支，也属俊秀之人。若壬水透出而无戊土，是贫贱之人。地支组成水局，天干透出壬癸，完全没有丙丁；即使有戊土制水，也会贫乏到老，行运到南方才稍有衣食。丁火有了也如同没有，丁只是灯烛之火，哪里能解除严寒的冻结。假如丙丁都没有，戊土又多见，金水奔流，是下贱之命。若有戊己而无火，也只是常人，但不至于下贱。若一派丁火，是大奸大诈之徒。若没有甲木引导丁火，孤独鳏居到老；丁火遇甲木，必定子孙兴盛、儿女绕膝。若组成水局，壬癸两透，木就漂浮了；不只是贫贱，而且会夭折，必须得到一个戊土才能挽救。冬月的木，虽然取戊土制水，却不可把戊土作为主要用神，首要取丙火才可以。用火者，以木为妻、火为子；用土者，以火为妻、土为子。乙木生在冬至以后，坐下形成木局，丙火透出天干，是富贵之造。即使丁火透出天干，也有衣禄，但必须忌癸水制丁火。乙木生于冬月，己土透出天干，又有丙火透出，是大富贵之造。十一月乙木，木寒宜用丙火，有寒谷回春之象。得到一个丙火透出，没有癸水透出破格，不只是科甲，必定成为名臣显宦。丙火藏在地支，只能取得食饩而已。干支都没有丙火，不过是一介寒儒。若四柱中己土很多，不遇比劫，便是从财格，富可比王侯；若见比劫，贫穷得无立锥之地。即使一派戊己土，见到甲木也颇有衣禄。关键在于以丙火为用，才是上佳。

译论丙火。三春丙火：三春丙火，承受太阳之象，威势极盛；阳气回到大地，能够侮雪欺霜，首要取壬水，以辅助阳气，称为“天和地润”“既济功成”。正月用壬水，庚辛为辅佐；二月首要用壬水；三月土重而遮蔽光芒，取甲木辅助最妙。癸水和丙火同在春天出现，像是不晴不雨的天气。丙日春生，时柱、月柱透出癸水，云雾迷蒙，不能显达，不像有水辅助丙火那样。正月丙火：正月丙火，三阳开泰，火气渐渐旺盛，取壬水为尊，庚金为辅佐。壬庚两透，必定科甲；即使壬水透出而庚金藏伏，也能从异途显达。若一个庚金高透，地支藏有一两个丙火，便可通过纳粟取得功名；此人主性情慷慨豪迈，有才华，超过众人。若一派庚辛金混杂，是平常人；若时柱、月柱两透庚金而没有辛金，必定清贵。或者年柱、时柱为辛金，称为贪合，是沉溺酒色之徒，女命同样如此。若丙火少而壬水多，又没有戊土制约，称为“杀重身轻”；这种人笑里藏刀，往往是痞棍之流。若见一个戊土制壬水，反而形成富贵格局，宜有一两个比肩才妙。若一片戊土，甲木不透出天干，终究不是大器，而且恐怕孤独贫穷。正月的丙火忌戊土遮蔽光芒。若地支组成火局，首要取壬水为贵；没有壬水，癸水也姑且可以用。若壬癸都没有，取戊土泄火气，但只是平常人。若地支组成火局，应按照炎上格推断，只是不得时令而已；若不遇东南方的岁运，反而会孤独贫穷。若四柱有甲木，得到庚金暗中制约，可以成为秀才。没有壬水而用癸水，略有富贵；并且官杀也要旺，但不能过度。丙火没有壬水，多数主贫贱。若火多而无水，一到水运就会死亡；否则也必定有灾祸。只有五月丙火合成炎上格时，不喜水来破格；用癸水而无根，必定主眼疾。用壬水者，以金为妻、水为子；用庚金者，以土为妻、金为子。时　日　月　年 庚　丙　庚　丙 寅　午　寅　午 两庚不杂，按察。　时　日　月　年 壬　丙　戊　庚 辰　寅　寅　寅 庚壬两透，词林。　时　日　月　年 丁　丙　庚　辛 酉　子　寅　亥 状元。　时　日　月　年 戊　丙　壬　丁 戌　子　寅　酉 二月丙火：二月丙火，阳气舒展上升，首要取壬水。壬水透出天干，不见丁火化合，再加上庚辛已经透出，壬水有根，必定主科甲。若没有壬水，姑且用己土，主有才学；虽然不能成名，必定衣食充足。若一派壬水，见一个戊土制约，虽不能科甲，也有恩荫庇护。若没有戊土透出，但有辰戌丑未中的戊土；可是辰宫的癸水贪合成火，不能制壬水，这只是有平常衣禄。若地支下完全没有戊土，这是奔流不定之人；再加上金多生水，是下贱之命。若一派戊土，也要用壬水；行运喜走木运，见土不吉，行火运也不利。若丙子日、辛卯时，这是从化格，但不得时令，又因贪财坏印，难以承继祖业。若得到一两个重重的丁火来破辛金，壬水得位，也主富贵；虽不能科甲，也能从异途出头，名声传遍郡邑。合此格者，主妻妾多、子女多。或者月柱、时柱见两个辛卯，日柱是丙子，称为“争合”；年柱不透丁火制辛金，此人沉迷酒色；年柱透丁火，反而吉利。若地支组成木局，反而可能因奸邪得财、因饮酒得名。凡是用壬水的命，以金为妻、水为子。时　日　月　年 己　丙　己　乙 亥　申　卯　亥。　时　日　月　年 己　丙　丁　己 亥　申　卯　亥。三月丙火：三月丙火，气势渐渐炎升，用壬水；或者组成土局，取甲木辅助，壬水不可缺少。壬申两透，必定适合科甲；只是忌庚金透出制甲木，那就只能成为秀才。没有甲木就用庚金，帮助壬水并泄去土气。壬水透出、甲木藏伏，富而贵小；有甲木而无壬水，劳碌而有浊富；壬水藏伏而无甲木，只是一介寒儒。壬甲都没有，是愚昧卑贱之辈；乙木、丁火夹杂混乱，必定是凡夫。用壬水者，以金为妻、水为子；用甲木者，以水为妻、木为子。三夏丙火：三夏丙火，阳气威猛，性质刚烈，专门取壬水。若亥宫的壬水无力，是因为受到回克而泄气；仍须用申宫长生之水，才可以说富贵。四月首要用壬水，以金为辅佐；五月也首要用壬水。四五月壬水透出者富贵。丁火多时，还要兼看癸水；六月用壬水，但借庚金辅助。阳刃合杀，威权可以达到万里；丁火羊刃过旺，正是所谓“羊刃倒戈、无头之鬼”。丙火用壬水，生旺而坐实才好，忌壬水过多，称为“杀重身轻”。四月丙火：四月丙火，在巳建禄，火势炎炎，宜专用壬水，以解除炎烈之势，成就既济之功。如果没有壬水，孤阳失去辅助，难以透出清明光辉；得到庚金发源生水，才是有根之水。壬庚两透而不见戊土，称为“湖水汪洋，广映太阳，光辉显著”，是文明之象。人若合此格，不只是科甲显赫，必定还有恩赐、谥号和封荣。若不应验，必定是暗中损害了阴德。若没有壬水，癸水也姑且可以用；见庚金透出、癸水透出，不富也必贵。但心性乖僻，善于谋划和辩说。若壬癸都没有，是愚昧顽固之辈；火势炎烈而无制，是僧道之流。若一派庚金，不见比劫，有富而无贵。若丙日为日干，四柱壬水很多而不见戊土制约，称为“阴刑杀重”，是光棍之流。若地支组成水局，再加上重重壬水透出而毫无制伏，是盗贼之命；若见己土，是下贱鄙陋之人。用壬水者，以金为妻、水为子。时　日　月　年 戊　丙　乙　丁 子　子　巳　巳 庚运夺魁。　时　日　月　年 甲　丙　辛　乙 午　午　巳　未 时　日　月　年 丙　丙　辛　庚 申　寅　巳　子 五月丙火：五月丙火更加炎烈，得到壬水、庚金高透，才是上等命。或者只有一个壬水而无庚金，也主台谏；还要防止戊己透出天干。若丁壬化合，便是平常人；即使庚壬不透，只要有申宫长生之水、坐禄之金来相济，也极为精妙，必定进入词林；只是又怕戊己夹杂，那就会从异途发展。若组成火局，完全不见一滴水，是僧道、鳏居、孤独之命。即使有一两个癸水，也多遇火土，用起来无力，是双目失明之人。若得到戊己透出以泄火气，也主刑克、孤独、寡居。行北方运多凶，因为所谓燥烈之火激水，反而会产生凶祸。若成炎上格，命柱和行运不见庚辛金，却多见甲乙木，反而主大富贵；但也不可遇到水运。若庚癸透出，衣禄充足；地支火势较轻，就没有眼疾；地支见水，则从异途发展。若组成土局，又因泄火过度，得到壬水滋养甲木并使其透出，土受到制约而火得到生扶，这一定是富贵长寿的格局。

译时　日　月　年 己　丙　壬　庚 亥　戌　午　寅。　时　日　月　年 己　丙　戊　戊 丑　午　午　戌。　时　日　月　年 甲　丙　戊　戊 午　辰　午　申 六月丙火：六月丙火退气，三伏之中渐生寒意，以壬水为用，取庚金辅助。庚壬两透，贴身相生，可以说是科甲名宦。若无庚而有壬，不见戊土透出，是小富小贵；见戊土制壬水，则只是贤能之人。若己土透出夹杂，必定是庸夫俗子。若壬水浅弱、己土透出，此人贫困；没有壬水则属下等格局，既卑贱又顽劣，男女命相同。若天干一派丙火，阳极而生阴，干支两处都见庚壬。总的来说，六月丙火用壬水，与其他月份用壬水不同：其他月份喜行西北运，六月用壬水则喜行西南运。时　日　月　年 壬　丙　丁　壬 辰　申　未　寅。　时　日　月　年 己　丙　己　戊 亥　戌　未　午。　时　日　月　年 戊　丙　丁　壬 戌　申　未　寅 七月丙火：七月丙火，太阳转向西方，阳气衰弱，太阳接近西山；见到土都会使光明晦暗。只有阳光照耀湖海，暮夜也能照亮天空，所以仍然用壬水辅助映照光辉。若壬水多，取戊土制约才妙。壬水透出天干，又见戊土透出，可以说是科甲；若戊土藏在地支，不过是生员。壬水多而无戊土，是平常人。若戊土多而壬水少，也属常人。若壬水多而有一个戊土透出制约，正所谓众杀猖狂、一仁可以化解，必定显达而有权职。若一派辛金，又属于弃命从财格，是奇特的命造，也能得到恩荣。但多半依靠亲戚作为进身阶梯。从财格以水为妻、木为子。时　日　月　年 壬丙戊壬 辰申申戌　时日月年 庚丙甲乙 寅申申未 八月的丙火：八月的丙火，太阳已近黄昏，丙火只剩余光，存在于湖海之中，仍须用壬水来辅助映照。四柱中丙火很多，有一个壬水高透，便是奇格，必定主登科及第，富贵双全；若壬水只藏在地支，也主成为秀才。或者戊土太多而困住壬水，这只是装作斯文；如果没有壬水，癸水也可以使用，但功名不能长久。或者见辛金透出而不能从化，便会贫苦到老；或者见一个丁火制伏辛金，则为人奸诈，不知高低。女命若合此格，便是长舌、淫荡而卑贱。或者地支形成金局，但没有辛金透出天干，这并不是从财格，而是身在朱门却如饿死之人；如果辛金透出天干，又不见比劫，这就是从财格，反而主富贵，还会得到亲戚提拔，妻子贤良并能在内辅助。用水的命局，以金为妻、水为子；从财格则以水为妻、木为子。时日月年 丁丙丁丙 酉午酉子　时日月年 丁丙丁丙 酉辰酉寅　时日月年 戊丙癸己 子子酉卯 九月的丙火：九月的丙火，火气更加衰退，所忌的是土使光明昏暗，必须先用甲木，随后取壬水。甲、壬二者都透出，富贵非同寻常；如果没有壬水，而有癸水透出天干，也可以。虽不能通过科举取得功名，却能由其他途径取得功名。壬、癸藏在地支，只不过是贡监而已；甲木藏、壬水透，且没有庚金破坏甲木，可以许为秀才。或者庚金、戊土困住水木，必定是平庸之才；没有甲、壬、癸的，是下等格局。或者一片火土，虽然不算太旺，也自然已经燥了；如果不离开过继的命运，也主奔波流离；再加上没有庚、辛、壬、癸透出天干，必定是夭折之命。或者地支形成火局，火焰向上而又失时；如果行运进入南方，便会贫穷到骨。用甲木的，以水为妻、木为子；用壬水的，以金为妻、水为子。时日月年 戊丙甲己 子子戌亥　时日月年 戊丙戊丙 戌午戌申　时日月年 壬丙壬戊 辰寅戌戌 十月的丙火：十月的丙火，太阳失去时令；如果甲、戊、庚透出天干，可以说有科甲功名。此人性情喜好清高，是斯文中的领袖。如果辛金透出而又见辰，名为化合逢时，主大贵。或者壬水很多而没有甲木，便作弃命从杀格；即使不能取得科甲功名，也必是官宦之人。或者壬水很多，有甲木而没有戊土，这就不是从杀格，适宜用己土来混浊壬水。总之，十月的丙火，木旺宜用庚金，水旺宜用戊土，火旺用壬水，应当根据情况斟酌使用。时日月年 庚丙乙甲 寅戌亥申　时日月年 戊丙辛壬 子戌亥辰　时日月年 壬丙己辛 辰子亥巳 十一月的丙火：十一月的丙火，冬至时一阳生起，在衰弱中又恢复强势；壬水最为重要，戊土辅助它。壬、戊二者都透出，可以许其有科甲功名；有壬而无戊、见己土的，则由其他途径取得功名。或者没有壬水，但有癸水透出天干，得到金来滋生且没有损伤，又有丙火透出以解除寒冻，可以许其取得衣衿功名。或者壬水一片，便专门用戊土。此人虽然不能成名，文章却超过众人；但名利虚浮。为什么呢？因为戊土会使丙火光明昏暗，还必须以甲木作为药。或者没有壬水，癸水也可以使用，但不太显达。或者四柱中壬水很多而没有甲木，便作弃命从杀格，也能有仕进之路。或者水多、有甲木而无戊土，这就不是从杀格，适宜用己土使壬水混浊。十一月的丙火，与十月颇为相同。时日月年 庚丙庚辛 寅寅子亥　时日月年 癸丙庚辛 巳子子丑　时日月年 戊丙庚辛 子戌子酉 十二月的丙火：十二月的丙火，气势进入二阳，常常受到冰雪霜寒的欺凌，喜用壬水；己土当令，土多时又不能少了甲木。壬、甲二者都透出，适宜取得科甲功名；甲木藏在地支，只能成为秀才。或者没有甲木而有一个壬水透出，可以在富有的基础上取得贵位。如果见一片己土而不见甲、乙木，名为假伤官，此人聪明而性情傲慢，但名利虚浮。或者一片癸水，得到己土透出天干，必定主能够自行创立基业；如果制伏癸水过度，又要取辛金来发挥作用。若能见癸水透出，此人即使不能成名，也必是清雅的文墨之士。时日月年 癸丙己乙 巳申丑巳　时日月年 庚丙己乙 寅午丑丑 时日月年 壬丙乙癸 辰午丑卯　时日月年 庚丙丁己 寅寅丑丑　时日月年 乙丙己乙 丑寅丑酉 论丁火 三春的丁火 正月的丁火：正月的丁火，甲木当权，属于母旺；若没有庚金就不能劈开甲木，怎么引出丁火呢？所以姑且先用庚金。或者一片甲木而没有庚金制伏，不是贫穷就是夭折。或者只有一个甲木，却多见乙木，必定是离乡漂泊之客，哪里还谈得上妻子儿女？或者见甲、乙木，庚子时出生，又主妻子、甲子早，宜可采芹。得到壬水化木，弱到极点反而重新生发；合于此格，必定主大贵。但这种化合，反而以不见庚金破坏格局为好。或者有庚金、壬水、癸水，得到己土透出天干加以制伏；这种命不能通过科甲取得功名，也能由其他途径取得功名。或者一片壬水、癸水，不能得到寅时，又没有庚金，必定主贫困。或者年干为丁、月干为壬、日干为丁、时干为壬，男命主大贵，女命则不宜。此格以土为妻、金为子，但子女艰难；女命合此格，淫荡卑贱，刑克丈夫并克制子女。或者地支形成火局，没有一滴水来解除炎热，是僧道之命；见甲木透出，情况稍好，但总不能没有水，水太多也不适宜。

译时日月年 壬丁戊庚 寅未寅辰　时日月年 癸丁庚辛 卯酉寅卯 二月的丁火：二月的丁火，湿乙会损伤丁火；先用庚金，后用甲木。不是有庚金就不能去除乙木，也不是有甲木就不能引出丁火。庚、甲二者都透出，科甲功名必定可得；庚透而甲藏，也有贡生之类的功名；甲透而庚藏，则由其他途径取得功名。或者庚、乙都透出，庚金必定对乙木产生情意，难免贪合；行金水运，便会贫穷到骨。或者庚透而乙藏，便不会贪合，乙木反而能引丁火；即使使用乙木也没有害处。行运进入木火之地，自然富贵。用乙木的，以水为妻、木为子。如果全是乙木而不见一个甲木，此人的富贵不能长久；因为贪心而招祸，弄巧成拙，而且不能承继先人的事业。或者地支形成木局，有庚金透出，主清贵；不见庚金的，只是常人。二月乙木当权，必须有庚金；有乙木而无庚金，主贫苦无依。用庚金的，以土为妻、金为子。如果印旺而杀高，大富大贵。或者一片水而没有一个戊土制伏，主贫苦无依。或者乙木少而癸水多，有戊土加以制伏，反而吉利。用土的，以火为妻、土为子。时日月年 丁丁乙戊 未巳卯子　时日月年 庚丁癸丁 子卯卯卯　时日月年 甲丁己庚 辰丑卯辰 三月的丁火：三月的丁火，戊土当令，会泄弱丁火的气势；先用甲木引出丁火并制伏土，随后再看庚金。庚、甲二者都透出，必定主科甲功名；或者一个藏而一个透，最终也不是白丁。或者地支形成木局，先取庚金；若庚金透出，而丁、癸不透，也能由其他途径取得功名。或者地支形成水局，又有壬水透出，名为杀重身轻，必定夭折而不得尽其天年；或者遭遇凶死。或者戊、己二土都透出，是朝廷廊庙中的人物；若有一个甲木破土，必定只是常人。用甲木的，以水为妻、木为子；用金的，以土为妻、金为子。三夏的丁火 四月的丁火：四月的丁火正当旺盛，虽然取甲木来引丁火，却必须用庚金劈开甲木；伐开甲木，才可以说木火通明。甲木多时，又以庚金为先。但四柱忌见癸水。癸水一出现，便会泄庚金、使甲木湿润、损伤丁火，所以以癸水为病。或者癸水藏在地支，壬水透出天干来制伏丙火，不夺丁火的光明，自然能在雁塔题名，成为玉堂中的清贵之人。或者有庚金而没有甲木，戊土透出天干，这是伤官生财，又取戊土为用，必定主富贵。戊土透出天干，不见甲、乙木，又不见水，这是伤官伤尽，八字清高；但不会大贵，也不会大富。若见水多木多，必定是常人。或者四柱中丙火很多，不见壬、癸水，夺去了丁火的光明，此人贫苦。或者年为丁、月为巳、日为丁巳、时为丙午，一个丙火不会夺去两个丁火的光明；即使不能显达，名声也会传播到四方。古书说：丁火阴柔如一盏灯，太阳一出现便夺去它的光明；柱中如果有甲木透出，必定可以身心安定、福气自然降临。时日月年 乙丁己甲 巳丑巳午　时日月年 乙丁癸辛 巳巳巳酉 五月的丁火：五月的丁火，时令归于建禄，不宜任意使用甲木。遇到年干透出、且隔位的壬水，而壬水不贪恋与丁火相合，此人忠诚而厚道。或者地支形成火局，天干又见火透出，若庚、壬二者都透出，科甲功名必然可得；土透出制伏壬水，则只是常人。即使壬水藏在地支，也不是白丁；但必须行西北之运，才可以发达。若有一个癸水透出，名为独杀当权，能够出人头地。如果命局中见寅、辰、亥、卯这些字，化木而生火，属于平常人物，能够丰衣足食，中年富裕；但会刑克子息，劳苦却无成。或者生于丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬水制丙火，不至于贫苦；若是丙午时，便如一滴水也难以救助炎火，必定主僧道；若年支见子，虽然不能取得科甲功名，也能有衣衿之荣。如果干支没有火局，而有水透出天干，必须用甲木，还要有庚金劈开甲木，才能木火通明，主大富大贵。或者木少火多，焚毁木的本性，不能光照九霄，荣华也不会长久。或者出生月份是禄，地支全都生旺并合成一局，以上述火透出，而没有一点水来解除炎热，这就是身旺而无所依凭的孤贫格局；女子必定出家为尼。即使行北方水地的运，反而主凶险。用壬水的，以金为妻、以水为子；用甲木的，以水为妻、以木为子。时　日　月　年 戊　丁　壬　庚 申　亥　午　午　　时　日　月　年 甲　丁　甲　辛 辰　未　午　巳 时　日　月　年 甲　丁　戊　癸 辰　丑　午　卯　　时　日　月　年 乙　丁　甲　丙 巳　丑　午　寅　　时　日　月　年 癸　丁　甲　丙 卯　酉　午　子 六月丁火：六月的丁火，阴柔而退气，但正值三伏之后开始生寒，丁火已经极其衰弱，所以专取甲木，壬水次之。如果甲木透出天干，地支又组成木局，并见亥中壬水，便是木神有根，可以接引丁火，必然能取得科甲功名。即使不见木局，只要地支见壬水，虽不能大贵，也有凌云之志和气势；没有庚金则不妙。或者地支组成水局，又见水透出天干，便会使木性湿润，不能引动丁火，必定只是平常人；有甲木透出，便有才干。有庚金透出而不受刑伤；如果没有甲木，不过是虚名虚利。或者年月日时全是一派丁未之类，这属于纯阴，终究没有大的作用。用甲木的，以水为妻、以木为子。时　日　月　年 丙　丁　丁　丁 午　未　未　卯　　时　日　月　年 丁　丁　丁　壬 未　巳　未　子 三秋丁火 七月丁火：七月的丁火已经退气而柔弱，首先要用甲木。虽然金乘旺势而掌权，却没有伤害丁火的道理，仍然取庚金来劈甲木，作为引火之物；或者借丙火温暖金、晒干甲木，不必担心丙火夺去丁火的光芒。凡是两丙夹一丁，夏月忌讳，其他月份不忌。但这种格局少年困苦并有刑克，中年富贵；必须地支见水来制丙火，才好。三秋之中甲、庚、丙并用，仍要分别其优劣。为什么呢？七月用甲、丙，申中有庚；八月甲、丙、庚都要用。七、八月有时没有甲木，乙木也可以用，如同用枯草引灯，但仍不能离开丙火晒干乙木。九月首先用甲、庚。大体上是甲木配一庚，乙木不能离开丙火。这个道理非常明白。若甲、庚、丙都透出，必定主科甲；没有甲木而用乙木的，富贵都较小，而且多是富而不贵。或者只有一重壬水，却又多见癸水，必定要用戊土来制水，自然富贵而显耀。或者一派庚金，这叫财多身弱，主富贵之家中的贫困之人，妻子多主持家事。或者壬水多而泄去庚金，丁壬化杀，反而成为富贵格局；若庚金多而没有壬水，就会奔波流离，成为下贱之人。时　日　月　年 戊　丁　丙　辛 申　丑　申　亥　　时　日　月　年 戊　丁　丙　辛 申　卯　申　亥　　时　日　月　年 丙　丁　丙　辛 午　酉　申　卯　　时　日　月　年 丙　丁　甲　庚 午　未　申　辰

译八九月丁火：或者八月一派辛金，不见庚金，又没有比劫，便弃命从财，富而且贵；虽然不能取得科甲，也能通过其他途径获得功名。从财格以水为妻，不会受克，并有正妻和偏妻；以木为子，不受刑。或者九月一派戊土，泄去丁火之气，又不见甲木，这是伤官伤尽，非寻常格局可比。或者甲木透出，便是文书清贵，能够在秋闱中取胜。用甲木的，庚金不可少；以水为妻、以木为子。时　日　月　年 庚　丁　己　壬 戌　亥　酉　午　　时　日　月　年 辛　丁　己　丁 亥　丑　酉　未　　时　日　月　年 壬　丁　丙　庚 寅　未　戌　午　　时　日　月　年 丙　丁　甲　己 午　卯　戌　亥 三冬丁火 十月丁火：三冬的丁火微弱而寒冷，首先要用庚、甲。甲木是庚金的良友；凡是用甲木，庚金不可少。没有庚金而只有甲木，怎么能引动丁火，难以说是木火通明。冬月丁火有甲木，不怕水多金多，可以称为上等格局。甲、庚都透出，科甲功名分明；见己土则不成，己土多而合住甲木，就只是平常人。或者一个丙火夺去丁火之光，必须依赖地支中的水来救助。若地支有金来发水之源，官可拜乌台，通常可以应验。金多而没有癸水制丙火，是无用之徒；有金而无水，是贫寒之士；有火而无金，又主清高。或者时柱、月柱有两个壬水争相合丁，取戊土来破壬水。有戊土，稍有富贵；没有戊土，就是平常人。假如戊土藏得其位，也不会失去衣衿之荣。或者两个丙火夺丁火之光，年干有癸水，地支又带合，金水处置得当，也必然显达；即使通过纳粟取得功名，也一定应验。时　日　月　年 辛　丁　癸　癸 亥　亥　亥　亥　　时　日　月　年 庚　丁　丁　乙 戌　未　亥　卯　　时　日　月　年 丁　丁　癸　癸 未　丑　亥　丑　　时　日　月　年 癸　丁　丁　庚 卯　卯　亥　戌 十一月丁火：或者仲冬水多癸旺，金没有比印，这就作为弃命从杀格，也能通过其他途径取得功名。见丁火这个比劫透出天干，便难以符合从杀格局，只是平常人；并且主骨肉亲情如浮云，六亲关系如流水。戊土透出破癸水，便颇有兄弟、妻子和儿女。此格用戊土，以火为妻、以土为子；用甲木，以水为妻、以木为子。或者四柱中丙丁火很多，又用癸水制火；用癸水的，以金为妻、以水为子。三冬丁火，以甲木为最重要，庚金作为辅助；戊土、癸水可根据具体情况斟酌使用。时　日　月　年 甲　丁　己　庚 辰　酉　丑　午　　时　日　月　年 甲　丁　己　戊 辰　未　丑　子　　时　日　月　年 乙　丁　癸　壬 巳　巳　丑　辰　　时　日　月　年 甲　丁　辛　辛 辰　卯　丑　卯 论土 五行中的土分散在四维，所以金、木、水、火都要依靠土才能成象。因此四时之中都有土的有利条件和忌讳：火在酉时死，水在子时旺。土依赖火运行，火死则土受困；土喜欢水为财，水旺则土虚。土得到金火，才能成就大器。土高却没有贵气，只会徒然招来尘土；土聚集就滞塞，土分散则轻浮。辰、戌、丑、未是土的正位，又分阴土、阳土，所主各不相同。辰中有伏藏的水，未中有隐藏的木，能够滋养万物，在春夏发挥作用；戌中藏火，丑中藏金，到了秋季火、冬季金，便肃杀万物。土聚在辰、未为贵，聚在丑、戌则不贵；这就明确说明土喜欢辰、未而不喜欢丑、戌。若再加上五行有气，人的命局遇到这种情况，田产无比，晚年富贵悠长。若土太实而无水，便燥而不和；没有木则不能疏通；土见火就焦燥，女命多不能生育成长。土在四季旺盛时，只有土困弱的情况例外。戌多的人好斗、爱瞌睡；辰、未的人好吃；丑人清醒省察。丑为艮土，其中有癸水能够滋润并使土肥沃，命局遇到这种情况，主能卓然自立。春月之土 生在春月，土势虚浮，喜欢火来生扶，厌恶木太多，忌水泛滥，喜欢土来帮扶；得到金来制木就是吉祥，但金太多仍会盗泄土气。夏月之土 夏月的土，土势燥烈，得到旺盛的水滋润才能成功；忌旺火锻炼而使土焦裂，木会助长火势，水来克火则无妨；金生水过多，妻财反而有益。见比肩会艰难阻滞、不能通达，若比肩太过，又适宜用木来克制。秋月之土 秋月的土，子旺而母衰；金多会耗泄并盗取土气，木旺必须制伏才纯良，火多也不嫌，水泛滥则不吉。得到比肩便能得到助力，到了霜降以后，即使没有比肩也无妨。冬月之土 冬月的土，外寒而内温；水旺则财丰，金多则子女秀美，火盛则有荣华，木多也没有妨害；再有比肩扶助更好，更喜日主健旺而长寿。辰、戌、丑、未是四个土神，其中只有未土最旺。为什么呢？辰土带有木气来克制它，戌土中的土带有金气来泄它；这三个土虽然旺，却不算极旺。所以土临这三个位置，金多时可以作为稼穑格，仍不失中和。未月的土则带有火气，火气能够生土，所以最旺。若土临旺盛的未月，四柱又土重，多数属于火炎土燥，不可按稼穑格看；但生在这个月份的土，若见金而成局，不贵也会富。书上说，土逢季月而见金多，最终应以贵格论，在未月尤其如此。

译论戊土 三春戊土：三春的戊土，没有丙火照暖，戊土就不能生发；没有甲木疏劈，戊土就不能发挥作用；没有癸水滋润，万物就不能生长。正月、二月先用丙火，之后用癸水；三月先用甲木，之后用丙火，癸水再次之，因为三月是戊土掌权。有甲、丙、癸三者都透出，必定主一品当朝；或者两个透出、一个藏着，也能登上金榜；两个藏着、一个透出，也可以通过其他途径取得功名。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 正二月戊土：正月、二月即使有甲木、癸水，如果没有丙火除去寒气，就像万物虽然萌生却不能成长。因此没有丙火的，求取富贵很艰辛。或者有丙火而没有甲木、癸水，叫作春旱，如同万物虽然生长却遭受困厄；没有甲木、癸水的，一生勤苦，劳累却无功。或者只有一个丙火，有甲木而久无癸水，先安泰而后困顿。或者地支组成火局，却不见壬、癸水，便是僧道孤贫；癸水透出则贵，壬水透出则富。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 用水时要审察水的多少。或者水成一片，有甲木而无丙火，只是平常人；得到一位庚金透出才好。或者地支组成水局，甲木又透出天干，并且有庚金透出，便富贵双全。或者没有庚金，也没有比劫、印星，难以作为从杀格论断，必定主遭遇凶险；否则也必然成为盗贼。若日支坐午，不能善终。或者一派乙木，这是官杀结党；即使有庚金可从，也难以制住乙木。这样的人内心奸诈、外表正直，口头说一套、心里想另一套。若再有一个甲木在其中而无庚金，必定懒惰自甘，好吃而没有满足。或者丙火多、甲木多，宜把癸水、庚金配合使用。三月戊土：三月戊土当令，没有丙、甲、癸的，既愚蠢又卑贱；有癸水透出，便能取得科甲功名；两癸透出，是生员；甲、癸都藏着，只能说富；有癸水则可通过其他途径取得功名。若丙火多而无癸水，就像旱田没有水，不能种苗，旧谷已经吃尽，新谷还没有成熟，这是先富后贵的命造。或者火多而有壬水透出，先贫后富；癸水透出，先贱后荣；壬水藏着，不过是衣食充足；癸水藏着，不过是有名声流传。即使如此，也还必须行好运。或者地支组成火局而有癸水透出，富贵是自然而然的；壬水透出则富贵来得辛苦。为什么呢？癸水是天上的甘霖，壬水是江河的波浪，所以有劳逸的差别。地支组成木局，又有甲、乙透出天干，这叫官杀结党，官杀没有取舍之分。得到一位庚金透出，扫除官杀，也主富贵；没有庚金就是浅薄之人，宜用火来泄木气。有一命例为丁未、癸卯、戊寅、乙卯，癸、丁透出天干，再加上戊癸化火，使甲木暗藏，反而取得武科探花。或者木多而没有比劫、印星透出，便按从杀格论，也能富贵。或者有比劫、印星，就要专看癸水是否透出；取癸水而成贵格。没有癸水、没有火、没有金，叫作土木自相交战，主腹部疾病，也主忧愁艰苦。用甲木的，以水为妻、以木为子；用丙火的，以木为妻、以火为子。丙寅，庚寅，戊辰，庚申，丙癸。时　日　月　年 丙　戊　乙　癸 辰　寅　卯　未　　时　日　月　年 壬　戊　乙　癸 子　寅　卯　未　　时　日　月　年 壬　戊　癸　辛 子　寅　卯　卯　　时　日　月　年 甲　戊　戊　己 寅　寅　辰　未 四月戊土：四月的戊土，阳气开始上升，寒气藏在内部，外实内虚，不怕火旺；若没有阳气催发，万物就不能生长，所以先用甲木疏劈，次取丙火、癸水辅助。丙火透出、甲木显现，是廊庙之材；丙火、癸水都透出，是科甲之士。即使只透出其中一位，只要地支藏得适当，最终也不是平庸之人。如果全局都是丙火，便成火旺土燥之象，是僧道一类的人；若有一位癸水透出、壬水藏在地支，功名就有希望；或者地支藏有癸水，也能衣食充足，但骨肉亲属之间多有刑伤。若化合成局而没有破坏，富贵自然不轻。或者地支形成金局，天干透出癸水，这是一种奇格，正是土得滋润、金得生助；即使不能成为桃浪之客，也一定会因特殊途径获得恩荣。此格以癸水为用神，妻为金，子为水。时日月年 丙戊癸辛 辰午巳亥　时日月年 丁戊丁癸 巳午巳丑 五月戊土：五月的戊土，正值仲夏，火势炎盛，先看壬水，次取甲木，丙火酌情使用，癸水的作用较小。壬水、甲木同时透出，称为君臣庆会，自然有桃浪先声，权力高、地位显；又有辛金透在年干，官位可居一品。某命例为：辛未、甲午、戊寅、壬子，壬水、甲木同时透出，印旺而七杀高强，能出将入相，名声传播四方。如果地支形成火局，即使透出癸水，也不能得到大的救济，就像一杯水去浇灭车载那么多的柴薪之火。人命合此，即使好学不倦，也能成名；但还主眼疾。若有壬水透出天干，情况就不同。又或者土木重重，完全没有一滴水，是僧道中孤独贫困之人。以壬水为用神，妻为金，子为水。六月戊土：六月的戊土，遇到夏季而干枯，先看癸水，次用丙火、甲木。癸水、丙火同时透出，是科甲中人；有癸水而无丙火，见甲木可断为秀才，无甲木则略有财富；有丙火而无癸水，属于假借道学而自作文士，衣食相当充足；或者癸水透出、辛金显现，凭借刀笔之才，可以谋求特殊途径的出身；没有癸水、丙火，是普通人；如果又没有甲木，就是下等之人。或者土很多而有一位甲木透出，没有庚辛金，这种人做事气度轩昂，性情谨慎；即使不能显达，文章也能惊动世人。以癸水为用神，妻为金，子为水；以丙火为用神，妻为木，子为火；以甲木为用神，妻为水，子为木。时日月年 癸戊己戊 丑辰未戍　时日月年 辛戊己戊 酉午未申　时日月年 丁戊癸庚 巳子未子 七月戊土：七月的戊土，阳气逐渐进入，寒气逐渐退出，先用丙火，后用癸水，甲木次之。丙火、癸水、甲木都透出，是富贵中的极品；癸水藏而丙火透出，不仅是秀才；丙火、申金两透，癸水会成水局而藏于辰，也不会失去富贵；没有丙火而癸水、甲木透出，此人清雅，家中富有千金；没有癸水、甲木，是普通人；有丙火，妻贤子肖；如果丙火、甲木、癸水三者都没有，是下等命。或者地支形成水局，不要作弃命从才论，应取甲木泄水；甲木透出，稍有富贵。用神、妻子仍同前。时日月年 壬戊戊壬 午辰申寅　时日月年 癸戊甲庚 丑寅申寅　时日月年 丙戊丙辛 辰子申酉

译八月戊土：八月的戊土，金泄耗土气而使其寒冷，依靠丙火照暖，也喜水来滋润；先用丙火，后用癸水，不必用木疏土。丙火、癸水同时透出，是科甲中人；丙火透出、癸水藏着，可以入泮；癸水透出、丙火藏着，可通过纳资取得官职；若丙火藏着而又没有癸水，大多不能显达，都是普通人；癸水、丙火全无，是奔波漂泊之人。或者四柱全是辛金，没有丙丁火，这称为伤官格，人很清秀；即使不能取得科名，也可以进入武学；一见癸水，便富而且贵。或者地支形成水局，壬癸水透出天干，这称为才多身弱，愚钝懦弱而无能；若天干有比劫来分散财星，衣食还能相当有着落。用神、妻子仍同前。秋季的土生金，极其衰弱，必须有丙火、丁火透出天干才好。九月戊土：九月的戊土当令，不能专用丙火，先看甲木，次取癸水；但忌甲木与他干化合。见金时先用癸水，后取丙火；还要配合地支天干，才能成为有生机的土，必定发达于仕途。或者没有丙火而有癸水，但不见甲木透出，只能有衣冠身份和小富；没有癸水、丙火而有甲木，只能衣食够用；若癸水、甲木全无，即使有丙火，也只是平常之人，或者成为僧道。或者地支形成水局，壬癸水透出天干，应取戊土来止住水流；有比劫透出，反而主富。地支形成火局，称为土燥，不能发达。有金水同时透出，此人清高，也可以略有富贵；没有水，一生困苦。妻子仍同前。时日月年 丙戊甲己 辰辰戌酉　时日月年 癸戊庚丁 亥戌戌亥 时日月年 壬戊戊丙 子寅戌戌　时日月年 乙戊庚丁 卯寅戌酉　时日月年 己戊戊丙 未辰戌子 十月戊土：十月的戊土，正值小阳春，阳气稍微出现，先用甲木，次取丙火；没有甲木，土就没有生机；没有丙火，土就不能温暖，怎么能使万物发生？甲木、丙火都透出，是富贵中人。或者甲木得长生，地支又藏有得地之水，一位丙火高透，也主自身尊贵、扬名；地支见庚金，只能入泮而已。若不见庚金，甲木藏在地支，丙火高透，仍有科甲功名；若有庚金而丁火透出制庚，必能通过特殊途径取得功名，或者成为典吏。即使庚丁不透，甲丙藏在地支，也可以称为富贵。壬水透出而有戊土救护丙火，主先富后贵；丙火、甲木都没有，必定成为僧道。时日月年 戊戊癸癸 午辰亥卯　时日月年 庚戊辛壬 甲寅亥申　时日月年 丙戊丁乙 辰戌亥卯 十一、十二月：〔原文数字、纪年保留：十一二月〕 十一、十二月严寒冰冻，以丙火为尊，以甲木为辅助。丙火、甲木都透出，是桃浪之人；丙火透出、甲木藏着，可以采芹食廪；丙火藏着、甲木透出，属于佐杂前程；有丙火而无甲木，是豪富；有甲木而无丙火，是清贫；丙火、甲木全无，是下等命造。〔原文数字、纪年保留：十一二月〕 或者全局是一片丙火，并且丙火透出，行运遇到火土，便会由弱转强；又有一位壬水透出天干，主清高而享有荣禄；缺少壬水，则是孤寒的僧道。或者全局水土寒冷凝滞，不见一点丙火，但有一位癸水透在月柱或时柱，也不会失去儒雅风流。或者全局是一片壬水，不见比劫，可以按从财论；即使有比劫，只要有甲木透出天干，也仍主富贵。若寒土没有丙火，即使有甲木，也只是内里虚弱、外表充实的人。或者月柱、时柱透出两个癸水，称为争合，最终属于劳碌之人；若有一位己土透出天干制住癸水，反而成为忠义之士，按己土合化、从人来论。年柱、月柱透出辛金，又属于土金伤官格，可以取得特殊途径的功名；以金为妻，以水为子。时日月年 壬戊壬壬 子子子子　时日月年 癸戊乙癸 丑申丑卯　时日月年 戊戊甲戊 午辰子寅 论己土 正月己土：正月的己土，田园还在冻结之中，这是因为腊月的寒气尚未消尽，余寒还没有退去，所以以丙火为尊。得到丙火照暖，万物自然生长；忌见壬水，因为壬水反而会成为己土的病。为什么呢？壬水是江湖之水，湖水一旦泛滥，田园就会被冲刷荡涤，变成沙土，根苗也全都会淹没。因此必须用戊土筑堤来保护田园；壬水多时必须见戊土制约。有戊土透出天干，必主入玉堂金马；若缺少制水之戊土，必定只是平常之人。或者全局是一片甲木，有庚金透出天干，并且癸水、丙火同时透出，配置得当而达到中和，也能名利双全。即使是丙火生于寅月、庚金透出天干，也有俊秀之才。若甲木太多而没有庚金，是残疾废弃之人，适宜用丁火来泄甲木。或者全局是一片火，即使不见水也没有妨碍。为什么呢？正月的己土湿寒，必须用丙火使其干燥温暖，反而主享厚禄；再加一位癸水透出，自然有科甲功名；若戊土透出，反而成为普通人。或者全局是一片戊土，有甲木透出制约，也主荣显；若见乙木透出，虽然乙木很多，也不能疏通厚土，而且乙木多的人是奸诈小人。以丙火为用神，妻为木，子为火。二月己土：二月的己土，阳气逐渐上升，虽然庄稼尚未成熟，但万物已经从土中萌发，田园还没有舒展。先取甲木疏土，忌甲木与他干合化；其次取癸水滋润。甲木、癸水透出天干，必主科甲；再有一位丙火透出，声势可压过百官；一见壬水，便只有微末的官职。或者见庚金制甲木，壬水透出天干，比劫重重，这一定是庸俗之人；丙火透出还可有小富，丙火藏着则衣禄不缺。或者地支形成木局，庚金透出则富贵；若四柱中乙木很多，乙木又使庚金受屈，庚金必对乙木屈服，不能扫除邪木、扶助正气，这一定是狡诈之徒。行运进入东南方，恐怕会有不测；应当用丁火来泄木，有丁火的只是小人，不至于成为无良之徒。没有比劫、印星而从杀，主贵。如果命柱中没有甲木、丙火、癸水，都是下等格局；妻子、用神同前。时日月年 庚己乙癸 午巳卯卯　时日月年 乙己乙癸 丑巳卯卯 三月己土：三月的己土，正是栽培庄稼的时候，先用丙火，后用癸水，使土温暖而滋润，再用甲木疏土。三者都透出天干，必定官居黄阁；或者三者中透出一位，也一定有科甲功名，但必须得地；只是以庚金为病。或者有丙火、甲木而没有癸水，也可以致富，但不能显贵；有癸水而没有甲木、丙火，也能取得衣衿身份；有丙火、癸水而没有甲木，也是有才之人；丙火、癸水全无，是流俗之辈。或者全局是一片乙木，没有金来制伏，既贫穷又短命。妻子仍同前。时日月年 丙己甲壬 寅卯辰子　时日月年 甲己壬辛 子巳辰未　时日月年 壬己甲壬 申卯辰子

译三夏的己土：三夏的己土，属于杂气中的才星和官星，犹如禾稼长在田中，最喜欢甘润充沛的水，以癸水为首要用神，其次用丙火。夏天没有太阳，禾稼就不能生长，所以没有癸水叫作旱田，没有丙火叫作孤阴。如果丙、癸都透出天干，又有辛金生癸水，这是富贵的格局，名为水火既济，是鼎甲之人；但忌戊癸化合。如果有丙火而没有癸水，有壬水也可以，但不能大富大贵。如果只有一个丙火，火烈而土燥，又有丁火制伏辛金，癸水无根，就像七八月间遭遇旱灾，禾苗枯槁一样。这种命局孤苦伶仃；或者有甲木，又见丙火重重，没有济水来解除炎热，也会孤贫到老。如果有壬水，又见庚辛金，这就不能按孤命看待；但恐怕有眼疾，以及心、肾、肝脏方面的灾患。若壬水有根，辛金得地，就不能这样论断。或者壬癸水一同出现，既能制破火势又能润土，这种人聪颖通达，可在富有的基础上取得贵位，也能转祸为福。以癸水为用神的，妻属金，子属水；以丙火为用神的，妻属木，子属火。时日月年 戊己己己 辰巳巳巳　时日月年 辛己辛乙 未巳巳巳　时日月年 庚己辛乙 午巳巳丑　时日月年 乙己癸丙 亥亥巳申 三秋的己土：三秋的己土，正值万物收藏之时，外表虚浮而内里坚实，寒气渐渐上升，必须用丙火温暖，用癸水润泽。不仅如此，癸水还能泄金，丙火还能制金，以补益土的精神，那么秋天所生的万物就都能茂盛了。癸水应先于丙火。丙癸都透出，是雁塔题名之命；或者没有癸水，但有两个丙火透出，则会由异途显达，或任武职而权势显赫。或者有丙火而不见壬癸水，这是借文名取道，最终并不诚实。或者有壬癸水而没有丙火，只能衣食充足，有才干而已。或者地支组成金局，癸水透出且有根，这种人家产可达万缗，能在富有的基础上取得贵位。或者地支全是四库，甲木透出则富，没有甲木则孤贫。或者甲木透出而没有癸水、缺少金，若能积德，也可取得科甲功名。或者会成火局而没有水来救助，就是大奸大恶之徒。或者丙火透出、癸水藏在地支，遇到金，颇有选拔援引的机会；再加一个壬水辅助，则富贵而慷慨，并有贤良的声誉。见戊土透出的人，主遭遇凶厄并且贫困。八月地支组成金局，没有丙丁火透出救助，这个人会孤苦伶仃；如果丙火透出、丁火藏在地支，能够生扶己土元神，这个人将名魁天下，成为五福俱全之人。总的说来，三秋的己土，先取癸水、后取丙火，以辛金辅助癸水；九月土旺，宜用甲木疏土，其余各项再酌情取用。时日月年 壬己癸甲 申未酉寅　时日月年 壬己甲己 申丑戌巳 勾陈全部具备而形成润下之势，是劳碌奔波之人；土凝滞而水枯竭，是离乡背井之辈。勾陈得位，又会合才星、官星，没有冲破，必然端正显贵。甲子在北方，寅卯属木，必定环绕拱卫而戴上金冠。戊己喜欢亥卯未为官，申子辰为才，忌刑冲杀害。三冬的己土：三冬的己土，是湿泥寒冻之土，不用丙火温暖就不能生发，因此以丙火为尊，甲木酌情采用；戊土、癸水一般不用。只有初冬壬水旺盛时，才取戊土制壬，其余都用丙丁火；但丁火不能解冻除寒，不能起到大的救济作用。如果天干透出一个丙火，地支藏有一个丙火，再有甲木透出，取得科甲功名就有把握；即使只有丙火藏而不受制，也主有衣衿功名。如果壬水很多，有戊土透出制伏，这是安稳而能在富有中取得贵位的命。若不见戊土，就是富屋中的贫人。凡是三冬的己土，见壬水透出天干，便如水浸湖田，这种人孤苦；若见火则不孤，见土则不贫。如果全是一片癸水，不见比劫，这是从才格，反而主富贵；虽然不能取得科甲，也会有恩诰。若见比劫争夺，就是平常人物，妻子掌权。从才格以木为妻、火为子。如果全是一片戊己土，就取甲木制伏；甲木透出则富贵。如果全是一片辛庚金，必须用丙火，还须丁火辅助；丙火藏在地支，是富贵而奇特的命局。时日月年 甲己癸壬 戌丑丑申　时日月年 己己癸壬 巳卯丑子

译论金 金以至阴为本体，内部含有至阳的精气，所以能够坚硬刚强，独异于其他万物。若只有阴而不坚硬，就像冰雪一样，遇到火便会消融。因此金没有火来锻炼，就不能成为器物。金重火轻，则任事繁难；金轻火重，则锻炼消亡；金极旺而火盛，是最精美的格局。金火俱全，名为铸印；犯丑字，即为损馍【“损馍”疑为原文或OCR有误】。金火多，名为乘轩；遇到死衰之地，反而不利。木火炼金，成名迅速而退势也快；纯金遇水，虽能因富显达，却有余力不足之象。金能生水，火旺则金沉；土能生金，金多则土卑贱。金无水则干枯，水过重则沉沦而无用；金无土则死绝，土过重则被埋没而不能显达。两金两火，是最上等；两金两木，才力充足；一金生三水，水弱难以胜任；一金遇三木，顽钝而自受损伤。金成则火灭，所以金尚未成器时希望见火，金已经成器后就不希望再见火。金到申酉巳丑，也可以说已经成器。行运喜西北，不利南方。春月的金：生于春月，余寒尚未消尽，贵在有火气而显荣。金性柔、形体弱，希望得到厚土辅助；水旺会增加寒气，难以施展锋锐之势；木旺会损伤金力，有锉钝之厄；有金来比助扶持最为美妙，但只有比助而没有火，失去同类之助，也不是良好格局。夏月的金：夏月的金尤其柔弱，形质尚未成形，尤其忌处于死绝之地。火多反而不必厌弃，水旺则能滋润而呈祥；见木会助其耗伤自身；遇金则得到扶持而精壮；土薄最为有用，土厚则被埋没而失去光彩。秋月的金：秋月的金当令得势，火来锻炼，便能成为钟鼎之材；土多培育，反而会招来顽浊之气；见水则精神更加秀美；遇木则可以琢削并施展威力。金来辅助会更加刚强，刚强过度就会折断；气势越重越旺，旺盛到了极点就会衰败。冬月的金：冬月的金，形寒而性冷。木多则难以施展琢削之功；水旺则难免有沉潜之患；土能制水，使金体不寒；火来助土，便能使子母相成。喜欢比肩聚集气势来扶助，也希望有官印温养，这样才有利。正月的庚金：正月的庚金，正值木旺之时，有土也都处于死地，不能生金；而且金的寒气尚未消除，所以先用丙火温暖庚金的性质，又担心土厚埋金，必须用甲木疏泄。丙甲都透出，科甲显荣；两者透出一个，也有生员、监生之类的功名；丙火藏而甲木透，则可由异途取得功名。如果命柱中土多，甲木透出则贵，甲木藏着则富；庚金透出则不这样论。如果丁火透出天干，再加戊己土而没有水，也主富贵。为什么呢？寅中有甲木，可以引生有根的丁火；没有水是其病，名为官星有气，才星旺盛并得到生扶，所以按富贵推断。若火多，就用土；以土为用神的，火为妻，土为子。如果地支组成炎火局，壬水透出且有根，大富大贵；壬水无根，小富小贵；缺少水，则是残疾之人。或者木被金所伤，没有丙丁火透出制伏，地支也没有丁火，这是平常人；或者丙火被癸水困住，没有戊土制水，也同样如此。总的说来，正月的庚金，以丙甲为上等，丁火次之。春天的金如果火多，不夭折就贫穷。阳金最喜欢火来锻炼，但锻炼过度，反而主奔波流离。时日月年 庚庚壬壬 辰申寅子　时日月年 丙庚庚辛 戌戌寅巳 二月的庚金：二月的庚金，命柱中自然有乙木。乙木当令，见到庚金必然对乙木留情，因此这种金有暗中强盛的趋势，与秋金的道理相同。所以二月的庚金专用丁火，借甲木引丁火，借庚金劈甲木；没有丁火而用丙火的，富贵往往来得勉强。如果丁火在天干，甲木透出引丁，地支下面又见一个庚金制甲，配合得中和，必然大贵。如果不见庚金合住甲木，即使丁甲都透出，也只是平常人。春天的丁火不旺不衰，所以用甲木作为辅助丁火之物；甲木若没有庚金劈开，就不能引生丁火。乙木即使很多，又忌湿乙伤害丁火，难以作为丁火之母。因此有丁甲而没有庚金的，是常人；有丁庚而甲木不透出的，是常人；或者丁火透出而没有庚甲，可以取得贡生、监生之类的资格；没有丁火而有丙火，可由异途取得功名。如果全是一片甲乙木，忌庚金透出帮助破坏才星；这是从才格，反而主富贵。若见一个比劫，又主孤贫。从才格以火为妻、土为子；以丁火为用神的，以甲木为妻。若有庚金制甲，就难以说夫妻能够白头偕老。死金忌讳头顶覆盖泥土，戊己土重重出现，就像人被压伏的形象，最好有甲木透出。时日月年 丁庚己庚 丑寅卯申　时日月年 甲庚己庚 申子卯午　时日月年 丁庚辛辛 亥寅卯酉　时日月年 丁庚辛丙 亥辰卯申 三月的庚金：三月的庚金，戊土司令，没有生金的道理，反而有埋金的忧虑，所以先用甲木、后用丁火，不用庚金劈甲。三月的庚金，土旺而金顽，顽金适宜丁火，旺土必须用甲木。缺少甲木就不能建立事业，缺少丁火又怎么能成就名声？二者缺少其一，富贵就不真实。庚金没有火，不是夭折就是贫穷；日主身弱而才星多，富贵也不能长久。有丁甲丙透出而不见比肩，是科甲之命，但还要有好运催发。甲木透出、丁火藏着，可以取得秀才功名；甲木藏着、丁火透出，可以由异途取得功名；丁甲都藏而不受庚金制伏，能在富有基础上更加富有，凭刀笔才艺起家；有甲木没有丁火，是平常之辈；有丁火没有甲木，是迂腐的读书人；丁甲都没有，是下贱之流。或者只有一个甲木、没有丁火而有丙火，可以由军旅获得官职，但不能见壬癸水，这样才好。或者地支组成土局而没有木，是贫贱的僧人、道士；见乙木，则是奸诈小人。或者地支组成火局，癸水透出，则富贵；有丙丁火透出，见壬水制伏，才吉利；没有壬水制伏，就是残疾之人。以甲木为用神的，水为妻、木为子；以丁火为用神的，木为妻、火为子。时日月年 壬庚庚庚 午申辰子

译四月的庚金：四月的庚金，在巳处于长生，巳中有戊土，丙火不能熔化庚金，所以不怕火炎；丙火也可以作为用神，但要先有壬水，才能达到中和。因此说，群金生于夏天，喜欢用勾陈，其次取戊土，以丙火辅助。三者全备，就能登科及第；即使只透出其中一两个，也不是白丁。如果全是一片丙火，名为假杀为权，必须不见壬水制伏。这样的人假装清高，并没有仁义，刑妻克子；有壬水制伏，又主荣华。壬水藏在地支的，只有富贵之名而没有富贵的实际。或者地支组成金局，便由弱变强，用丙火无力，用丁火才妙。因此丁火透出则吉，没有丁火，就是无用之人；或者丁火透出三四个，锻炼制伏过度，这个人就会奔波劳碌。四月的庚金，必须用壬丙戊，但不能拘泥于先后，应当根据病情取药；妻子方面与前文相同。“偷戟成功”【原文疑有OCR或底本讹误】，进入火运反而有害；金遇火已经受损，再见火必然受伤。庚辛金火旺时怕行南方，遇到辰巳之地，又会出现“荣断”【词义及字样存疑】。五月的庚金：五月的庚金，丁火旺盛猛烈，庚金处于败地，专门用壬水，癸水次之。壬水透出、癸水藏着，地支又见庚辛金，必然有科甲功名。切忌戊己土透出天干制水，否则就不是这样。戊土藏在地支，仍不失为儒林之人。或者壬水在地支，有金生扶，又有金神透出天干，可有明经之贵；或者癸水透出并带辛金，可由异途取得荣显。或者地支组成炎火局，缺水则是奔波之人；有壬癸水制火，则是捐纳出身之人。又见戊己土透出天干，就不是这样。没有壬癸水制火时，又应有戊己土透出，以补助金并泄火，这样才不至于夭折孤贫。总的说来，仲夏没有水，不是上等格局。或者全是一片木火而没有损伤印星、比劫，则又按从杀格来论。己未，庚午，庚戌。六月的庚金：六月的庚金，三伏天里已经生出寒气，顽钝到了极点，先用丁火，后取甲木。丁甲都透出，名声显著而自身荣耀；忌癸水伤害丁火。有甲木没有丁火，庸俗；有丁火没有甲木，是生员；丁甲都没有，是下贱之人。虽有木，但丁火不透出，地支又见水，是执鞭之士；丁火没有受伤，是经商之流。地支会成土局时，甲木在先、丁火在后；甲木透出，文章显达；丁火透出，凭刀笔才艺扬名。或者命柱中金多，有两个丁火透出制伏，可由异途取得功名。时日月年 丁庚丁丙 亥申未辰　时日月年 壬庚乙丙 午寅未午　时日月年 甲庚己癸 申子未巳　时日月年 癸庚乙丙 未辰未辰 七月的庚金：七月的庚金，刚硬锐利到了极点，专门用丁火锻炼，其次取木来引丁。因此说：秋金锐利锋芒，最为奇特；壬癸水相逢，总是不宜。若遇木火来成局，便可看其福寿与天相齐。若丁甲都透出，必定步入青云；有丁火没有甲木，是俊秀之人；有甲木没有丁火，是平常人；丁甲都没有，是无用之物，只能在门下做闲人。如果地支形成水局，缺少丁火而以丙火代用；命柱中虽然有丙火，却不见甲木，必定愚钝懦弱。为什么呢？因为当令时金水都旺，金生水来克制火，怎么能够发达？如果见甲木透出引丁火，可以说是生员、监生之命；甲木弱的，衣食充足。如果地支形成土局，先用甲木，后用丁火。地支形成火局，是富贵中的普通人；金刚健、木明透，是经商或坐贾之人。金在申酉戌之地齐备，富贵无疑；金神进入火乡，遇到羊刃，富贵荣华。八月的庚金：八月庚金刚锐，但根气已经衰退，应当用丁火和甲木，丙火也不可缺少。如果丁甲透出，又见一个丙火，功名显赫；并且见羊刃而没有刑冲，丙杀藏在地支中，叫作“羊刃架杀”，主掌出将入相，是正直耿介的忠臣。如果丙火重重透出，而一位丁火高透，也主科举及第；丙火透出而丁火藏着，是从异途出仕的人。如果甲木藏在地支，火透出而水不透，也主品行清高，可以希望取得衣衿功名。如果丁火藏在地支中，又重重见丙火，这叫作假杀重重；虽然羊刃贴身，却难以从杀。即使只有一个丙火透出，也只是才华秀美而不富裕；如果地支见重重甲乙木，就是无用之人。总的说来，旺金而木衰，非火不能制伏；不见丙丁火，就是从事技艺的一类人。时　日　月　年 丙　庚　丁　丙 子　子　酉　子　　时　日　月　年 丁　庚　乙　乙 亥　午　酉　巳　　时　日　月　年 戊　庚　癸　己 寅　申　酉　亥 九月的庚金：九月庚金，戊土当令，最怕土太厚把金埋没。应先用甲木疏土，后用壬水洗金，这样金自然显露；忌见己土使壬水混浊。壬甲同时透出，适合科举功名；或者甲透而壬藏，可以希望成为乡试魁首；甲藏而壬透，可以谋求廪生、贡生；有甲而无壬，仍然有学问；有壬而无甲，不要指望取得衣衿功名；壬甲都没有，就是下等格局。如果地支形成水局，丙火透出救助，这个人才华超过众人，名声重于乡里；不见癸水，可以许其考中一榜。如果四柱戊土很多而金旺，完全没有甲壬，即使有衣禄，也不能长久；或者庚戊很多而没有壬甲，是愚钝顽固之辈。时　日　月　年 甲　庚　戊　辛 申　申　戌　酉　　时　日　月　年 辛　庚　丙　庚 巳　戌　戌　寅　　时　日　月　年 辛　庚　戊　辛 巳　申　戌　酉 十月的庚金：十月庚金，水冷而性寒，非丁火不能锻造，非丙火不能温暖。丁甲同时透出，地支没有水局，可以考中一榜；地支藏有丙火，是桃浪之仙；地支见亥子，得到己土透出制水，也有功名。如果见丙火透出而没有丁火，没有显达；丁火藏而甲木透出，是武职之人；以上条件都不符合的，就是庸俗之人。如果金水混杂，完全没有丙丁火，是鄙陋之人；地支形成金局而没有火，是僧道之命。书中说：“水冷金寒，喜爱丙丁。” 时　日　月　年 壬　庚　辛　丁 午　子　亥　亥　　时　日　月　年 丙　庚　辛　壬 子　辰　亥　辰 十一月的庚金：十一月庚金，天气极其寒冷，仍然取丁火和甲木，其次取丙火来照暖。若丁甲同时透出，丙火在地支中，必定主科举功名；即使没有丙火，也有衣衿功名；有丁而无甲，也可以在富裕中取得贵位；有甲而无丁，只是普通人；如果丙透而丁藏，是从异途获得名望；丁藏而有甲，可以取得武学功名。如果丙火重重，可以许其富裕，但不清高；丙戊生于寅，或者丙火坐在寅上，有其中一两个，便是富真贵假；如果见癸水透出，就是一个贫寒的儒生。如果地支形成水局，不见丙丁火，这是伤官格。为人清雅，衣禄常常充足，只是子息艰难。如果丙丁火太多，叫作官煞混杂，是最没有品行的格局；又怕日主轻弱而受到损伤。若遇东南二运之地，怎么能挨过这段时光？过于清冷，仿佛带有凄凉之象。命柱中一片金水，不进入火土之乡，主一生孤贫放荡，难以希望有所成就。

译时　日　月　年 庚　庚　壬　壬 辰　申　子　子　　时　日　月　年 癸　庚　庚　辛 未　辰　子　亥　　时　日　月　年 戊　庚　戊　乙 寅　寅　子　卯 十二月的庚金：十二月庚金，寒气太重，而且湿泥很多，越发寒冷冻结；先取丙火解冻，其次取丁火炼金，甲木也不可缺少。丙丁甲都透出，即使不能考中科甲，也有恩荣；有丙而无丁甲，在富裕中取得贵位；有丁甲而无丙，是特别通达的才人；有丙丁而无甲，可以白手成家，处理文书诉讼等事务顺利；金少反而更好；或者地支形成金局而无水，是僧道一流。时　日　月　年 癸　庚　己　庚 未　戌　丑　辰 女命　　时　日　月　年 甲　庚　丁　己 申　子　丑　巳 论辛金 正月的辛金：正月辛金，阳气舒展而寒气尚未消除。要知道正月建寅，其中有丙火处于长生之地，可以解除寒气；忌甲木当权，因为辛金失令，应取己土作为日主的根本。若想使辛金显露，全靠壬水的作用。己壬同时透出，地支见庚金制甲木，科甲功名必定可得；或者己土透干，地支中有甲木，是从异途获得恩荣；或者己土不完整，叫作君臣失势，富贵难以周全；或者丙火透出，也主武学；如果见壬水而没有己庚，是贫贱之人。如果地支形成火局，即使壬水透干，也不能克制己土，仍只是普通人；如果庚壬同时透出，破除火局并制火，必定是显达之人。如果地支形成水局，不见丙火，叫作金弱而沉寒，是平常之士。书中说：“金水性寒，寒到极点；凄凉难免少年忧。”若有丙火透出照暖，反而主富贵。所以正月辛金，先用己土，后用壬水；己土为君，庚金为辅。若用丙火，还须结合具体情况参看。用己土时，火为妻、土为子；用壬水时，金为妻、水为子。辛金如珠玉，最怕红炉烈火；辛金逢卯日、子时，叫作“朝阳”。时　日　月　年 己　辛　庚　丙 丑　酉　寅　辰 二月的辛金：二月辛金，正值阳气和暖之时，以壬水为尊，见戊己土便是病；得到甲木制伏戊己，则辛金不至于被埋没，壬水也不至于混浊。符合这些条件，必能身入玉堂。所以二月庚金，有壬甲透出便贵显；否则就是乡绅。或者壬水坐在亥支上，不见土透出，可能考入芥；家境也能小康。得到申中的壬水，是从异途获得名望；没有壬水就是普通人。其生克道理，与正月辛金完全相同。如果壬戊透出而甲木不透干，这是有病却没有药，是普通人；得到乙木破戊，颇有衣衿功名，但属于虚假的名声和利益，性情刻薄乖张。如果一片壬水浩荡，叫作金水淘洗过度，不能达到中和；略有衣食，却完全没有作为。如果壬水重重，得到戊土反而吉利。如果地支形成木局，把壬水泄尽；有庚金则富贵，没有庚金则是平常人。如果地支形成火局，叫作官印相争，金水两伤，是下等格局；得到两个壬水透出制火，反而富贵奇特。辛金生于春季，若一片壬水而没有丙火，也能够显达，家中没有隔夜之粮；得到壬丙同时透出，才可以说是大富大贵。时　日　月　年 甲　辛　己　乙 午　酉　卯　卯　　时　日　月　年 丙　辛　己　乙 申　卯　卯　酉 时　日　月　年 己　辛　丁　己 亥　巳　卯　未　　时　日　月　年 己　辛　丁　甲 亥　未　卯　午　　时　日　月　年 壬　辛　癸　壬 辰　卯　卯　子 三月的辛金：三月辛金，戊土当令，辛金承受正气，母旺而子相；先用壬水，后用甲木。壬甲同时透出，富贵必定可得；壬透而甲藏，不失为廪生、贡生；甲透而壬藏，也可以说有富贵；壬甲都没有，是平常格局。所忌的是丙火贪合。如果月柱和时柱都是丙火，叫作争合，主为人慷慨风流，交游遍及四海；若癸水透干制丙，可以许其考取秀才。或者地支坐在亥子之乡，地支又见申，即使不能进入玉堂，也一定会逐渐增加禄位。如果戊土透干制水，不见甲乙木，是清闲之人。又或者地支见四库，叫作土厚埋金；不见甲木制伏，是愚钝顽固之辈。如果四柱火多，没有水来制伏，叫作火土杂乱，主出家穿黑衣；见癸水可以化解。如果比劫重重，壬癸水浅弱，主夭折；有甲木透干则贵，但没有庚金制甲才好。四月的辛金：四月辛金，时令开始进入初夏，忌丙火燥烈，喜壬水洗淘。地支形成金局，水透出干，又有木制戊土，叫作一片清澈到底，主科甲功名；癸透而壬藏，富裕是真，贵气是假；如果壬癸都藏，戊己也藏，略有富裕；如果壬癸都没有，反而见火透出，必定主鳏居孤独。如果地支形成火局，有制伏就吉利，没有制伏就凶险。凡是火旺而无水，都取土来泄火。如果壬水藏在亥中，戊土不透干，也主仕途上达；有戊土就是普通人；有一个甲木透出，可以求得衣禄。若有甲木而无壬癸水，富贵虚浮，这就是所谓“羊质虎皮”。壬、癸、甲三者全都没有，又不合其他格局，这就是下等命。时　日　月　年 乙　辛　辛　乙 未　亥　巳　未 五月的辛金：五月辛金，丁火当权，辛金失令，阴柔到了极点，不适合锻炼，必须兼用己土和壬水。为什么呢？己土是泥沙，壬水是湖海；己土没有壬水就不能湿润，辛金没有己土就不能生成。所以壬己并用；没有壬水时，癸水也可以用，但癸水力量小。若地支形成火局，即使重重见癸水透出，也无济于事；得到壬水透出破火才可以，必定主成为生员。若没有壬水，癸水遇戊土，即使午宫有己土，也会使燥泥变成灰，金必定熔化，反而遭到埋没，必定成为僧道；有一两个比肩，则不至于孤独。五月辛金，壬、癸、己三者都可以取用。如果壬己同时透出，地支见癸水而不发生冲，必定显达；即使己土藏在地支，也有廪生、贡生之分。或者没有壬水而有己土，必须从异途发展；或者癸水透出而有庚金，必定衣锦荣身，承受恩荣。如果水土过多，见甲木才好。庚辛生于夏月，要使壬癸水得地；如果木多火多而不见金水，遇到金水运必定失败。时　日　月　年 壬　辛　甲　丙 辰　亥　午　子 六月的辛金：六月辛金，己土当权，辅助之土太多，恐怕遮掩金光；先用壬水，再取庚金辅助。壬庚同时透出，主科甲功名；即使不透干，藏在地支而得其所，也有荣华。但忌戊土透出，得到甲木制伏才吉；甲木必须隔位，恐怕贪合己土，反而遮掩金光并使壬水之流寒冷，这是下贱格局。又忌庚金透出制甲木。或者只有未中的一个己土，见子中壬水，又成为湿泥，不可见甲木；甲木透出，反而只是平常人。总的说来，一壬一己，见庚而无甲，才好；这与五月取己壬相同。如果丁乙透干，又有庚壬，显贵；没有壬水就不行。或者地支形成木局，得到壬水透出，又有庚金发源生水，可以说是富贵。

译时　日　月　年 甲　辛　丁　壬 午　丑　未　辰　　时　日　月　年 丁　辛　辛　甲 酉　未　未　寅 七月的辛金：七月辛金，正值庚金当令，虽然自身不旺，却自然有旺气；而且壬水居于申中。四柱不见戊土，胎元中的戊土藏在申内，成为壬水之岸。人的命局得到这种配置，做官清正，但不富裕。有的命局有土而没有甲木，就像有病却没有药，是普通人的命；有甲木的，才可望有衣冠功名。有的四柱金太多，宜用水来泄金；如果只有一金一水，再得到一个戊土，反而成为辛金的用神，又宜用甲木制土，自然富贵。有的干支水太多，再重见戊土，若戊土逢生并得其位，就是福寿之命。七月的辛金，壬水不必多，所以书上说：水浅金多，称为“体全之象”。以壬水为尊，甲木、戊土酌情取用即可；癸水不能作为用神。时　日　月　年 癸　辛　壬　甲 巳　卯　申　午 八月辛金：八月的辛金当权得令，旺盛到了极点，专用壬水淘洗，所以说金见水便能流通；如果见到戊己土，就会生扶得太过，因此以土为病。见甲木制土才好；没有戊土时，不宜用甲木。有的四柱只有一点壬水，却有许多甲木泄壬水，这是用神无力，属于奸诈之徒；得到庚金制甲木，反而主仁义。或者有三点辛金、一重壬水，又多见甲木；若有庚金透出，主大富大贵。不见丁火最好；若见一个丁火，此人风雅清高，不过衣食丰裕而已。有的一两个比肩，壬水、甲木各一个，没有庚金透出，也能得到恩荣。如果有两三个比肩，只有一点壬水，却多见戊土，这是土厚埋金，此人愚钝懦弱；见一个甲木透出，必是能够创立事业的人。有的一派辛金，只有一位壬水，没有庚金混杂，也主在富裕中取得贵位。有的一派壬水泄金，没有戊土透出制水，叫作沙水同流，主一生奔波贫苦；若地支见一个戊土阻止水流，此人很有才略，艺术才能超群。有的地支成金局，天干又见比肩，没有壬水淘洗，这时宜用丁火；没有丁火，必是凶狠顽劣、无赖之人。若有一个壬水高透，以泄群金，又叫“一清到底”，必有治理国家的才能。有的地支成金局，戊己土透出天干，壬水透出而没有火，称为“白虎格”。行西北方运，富贵显赫；但子息艰难。或者丙火透出，即使有壬水透出，也属于平庸之命。有的一两个辛金，遇到一派己土，必定成为僧道；或者天干透己土，地支见庚金、甲木，一生安闲。有的一派乙木，不见庚金、壬水，这是才多身弱；一见庚金制乙，便可期待富贵。金生于秋月而土重，贫穷得没有寸铁；六辛日逢戊子时，行运喜西方。辛金如阴干朝向太阳，最忌丙丁火处于离位。若庚辛金局全在巳酉丑，地位尊重，权力显赫。时　日　月　年 己　辛　癸　己 亥　未　酉　酉　　时　日　月　年 丙　辛　己　丁 申　酉　酉　酉　　时　日　月　年 壬　辛　己　丁 辰　亥　酉　卯 九月辛金：九月的辛金，戊土当令，母旺子相，必须用甲木疏土，再用壬水泄旺金，先壬后甲。壬甲都透，是桃洞之仙；或者壬透而甲藏，又有其他甲木出现，是普通人；甲透而壬藏，戊土在地支内，是通过异途做官的人。有的辛日甲月，壬水在地支，有庚金便能去浊留清，秋闱中可登一榜；若是戊戌月，即使甲木在地支也不成立。总之土太多而甲木不透出天干，就不要问功名；有一壬水透出，既能洗土又能扶助甲木，虽然不能显达，求得富裕还是可以的。有的土多而没有壬甲，时柱、月柱多透丙辛，略有贵气；再加上地支有辰字，便荣显无比。有的木多土厚而没有水，是普通人；或者天干上重见癸水，虽没有淘洗之功，却颇有清炼辛金的作用。这种命主富裕，但一生辛苦。有的己土透出，没有壬水而有癸水，也能滋生金的力量，得到衣冠功名；但恐怕己土太多，免不了成为浊富。九月的辛金，以火土为病，以水木为药。时　日　月　年 壬　辛　戊　丙 辰　未　戌　戌　　时　日　月　年 戊　辛　壬　戊 子　酉　戌　戌　　时　日　月　年 丁　辛　戊　丙 酉　未　戌　戌 十月辛金：十月的辛金，时值小阳，阳气渐渐上升，寒气将要下降。先用壬水，次取丙火。壬丙都透，便能金榜题名。为什么呢？因为辛金有壬水、丙火，称为“金白水清”，又在亥月，所以能够发达。丙火透而壬水藏，是入学求取功名的命；丙火藏而壬水透，富有千金；壬丙都在地支，是聪明之士。柱中有戊土、壬水，是善于积蓄的人；或者壬水多而没有戊土，称为“辛水汪洋”，反而成为贫贱之命；戊土多而壬水少，又主能够成名。有的甲木多而戊土少，凭借技艺获得财富。如果己土多而又有戊土，壬水便会受到困制，辛金也会被埋没，不过是诚实的人；或者壬癸水多而没有戊丙，便一生劳碌辛苦。十月的辛金，先取壬水，后取丙火，其余五行再酌情参用。十一月辛金：十一月的辛金，癸水当令，正是寒冬的雨露，最忌癸水透出使辛金受冻，又困住丙火。壬丙都透而不见戊癸，便能衣锦腰金；即使壬水藏、丙火透，也可图求一榜功名。有的壬水多而有戊土，丙甲透出天干，是青云得志之人；若壬水多而没有戊土、丙火，泄金太过，必是寒门儒生。或者壬水多，甲乙木重重而没有丙火，也是贫寒之命。有的地支成水局，癸水透出天干，有两个戊土制水，便富贵并受恩荣；没有戊土则是普通人。有的地支见亥子丑，天干透出比劫，没有丙火，称为“润下格”，富贵双全，行运喜西北方。若没有庚辛金，又透出甲乙木，没有戊丙，必定成为僧道。有的地支成木局，有丁火透出天干，又见戊土，功名特别显达。冬月的辛金，必须有丙火温暖，才好。十二月辛金：十二月的辛金，寒冻到了极点，先取丙火，后取壬水；丙火不能解冻，没有壬水就不能洗淘。丙壬都透，是金马玉堂之客；壬丙都藏，是游庠食禄之人；有丙无壬，富是真而贵是假；有壬而缺丙，既卑贱又贫穷；或者丙火多、没有壬水而有癸水，是在市中经商贸易的人。有的水多，戊己土透出天干，又有丙丁火，必定衣食充足，一生安乐。十二月的辛金，丙火在先，壬水在后，戊己土再次取用。时　日　月　年 戊　辛　己　乙 子　丑　丑　丑　　时　日　月　年 戊　辛　癸　丁 子　卯　丑　丑　　时　日　月　年 丁　辛　己　乙 酉　未　丑　卯　　时　日　月　年 己　辛　丁　甲 亥　卯　丑　申

译论水 天向西北倾斜，亥是水流出的方位；地向东南陷落，辰是容纳水的府库。水逆流到申而发出声响，所以水不向西流。水性润下，顺行便有所容纳；顺行十二神，就是顺势，主有度量。若有吉神扶助，便是贵格。逆行便会发出声响；逆行十二神，就是逆势。入格者主清贵并有声誉。忌刑冲，否则会横流；喜自死自绝，这样反而吉利。水源不断，要依靠金来生水，使水流得长远；水流泛滥，要依靠土来克水、筑堤防洪。水火均衡，便有“既济”之美；水土混杂，便有水源污浊之凶。四时都忌火太多，否则水会受到耗竭；忌土太重，否则水不能流动；忌见死金，金死则水困；忌见旺木，木旺则水死。沈芝说：“水命动摇，多主浑浊泛滥，女人尤其忌讳。”口诀说：“阳水身弱则贫，阴水身弱则主贵。” 春月之水：水生于春月，水性泛滥淫盛；再遇水来相助，必有堤岸崩溃之势。若再加上土旺，便没有泛滥上涨的忧患。喜金来生扶，但不宜金太盛；希望有火来成既济之功，却不要火太多。见木可以施展功业，但没有土仍忧虑水势散漫。夏月之水：夏月的水，性质执着而归于水源，时值将要干涸之际，希望得到比肩，喜金来生水、助其本体；忌火旺使水干涸。木盛便会盗泄水气，土旺便会制约水流。秋月之水：秋月的水，母旺子相，表里晶莹；得金相助便清澄，遇土旺便混浊；火多则财旺，木重则子女荣显；水重重出现，会增加泛滥的忧患；土层层相逢，才有清平之意。冬月之水：冬月的水当令得势，遇火便能增加温暖、驱除寒气；见土则水势潜藏而归于化育。金多反而称为无义，木盛则称为有情。土太过，便会形成车辙干涸之势；水泛滥时，喜用土来筑堤防护。论壬水 正月壬水：正月的壬水，呈汪洋之象，能够汇合百川之流；但水性柔弱，宜用庚金作为水源，以免水势汪洋无度。有庚、丙、戊三者一同透出，便有科举功名；或者庚戊藏在地支，丙火坐寅支，也能得到恩诰；即使只有一庚透出，也有成为贡生、监生的可能。凡是壬日出生而没有比肩、羊刃的，不必用戊土，专用庚金，以丙火作为辅助。有的见比劫，又有庚辛，这是弱到极点后又转旺，也宜加以制伏。若透出，便可说有科举功名；戊土藏在地支，就是秀才，但必须丙火透出且不与其他干支相合，才好。有的地支见许多戊土，又有甲木透出天干，称为“一将当关，群邪自伏”，主为人光明磊落，声名重于百官。有的地支成火局，即使并非得时，也主名利都是虚浮的，但文章足以惊动世俗。以庚金为用神，妻属土，子属金；以丙火为用神，妻属木，子属火；以戊土为用神，妻属火，子属土。时　日　月　年 庚　壬　丙　己 子　辰　寅　巳 二月壬水：二月的壬水，寒气刚刚消退，有水流汇合之象，不用丙火温暖，专取戊土、辛金。二月的壬水，先取戊土，后取辛金，庚金次之。戊辛都透，便能雁塔题名；戊透而辛藏，也能得到恩诰；或者戊辛都不透而有庚金透出天干，主富裕。有的地支成木局，有庚金透出，便能金榜题名；在水……者，则是通过异途得到任用。有的木透出而火多，称为“木盛火炎”，必须有比肩、羊刃，尤其宜有水透出，才能富贵并受恩荣；缺水则不然。有的比肩重重出现，又必须有戊土。书上说：“土能止流水，福寿自然全。”若不见戊土，称为“水泛木浮”，一生辛苦；再行水运，会落水身亡。有的甲乙木重重而没有比肩，这是依靠别人度日，完全没有作为；若见庚辛金，便可免于饥寒。三月壬水：三月的壬水，戊土当权；若水势衰弱，便有推山塞海的忧患。先用甲木疏通季春之土，后取庚金。甲庚都透，科举功名必定可得；甲透而庚藏，品格修养端正；甲藏但有根，可以称为俊秀；有癸水滋养甲木，必定成为国家栋梁；只有甲木藏在地支，必然富裕；只有庚金在柱中，是普通人；没有甲木，是刚暴之徒；缺少庚金，是愚顽之辈。有的时干透出丁火，这是丁壬化合，丁火得到助力而壬水不得助；见丁未也是同一原理。有的地支成四库，缺少甲木，称为“杀重身轻”，终身有所损害。凡是水旺而多见庚金的，都是没有用处的人，必须用丙火制庚，才好。时　日　月　年 甲　壬　甲　壬 辰　辰　辰　申 四月壬水：四月的壬水，丙火当权，水弱到了极点，专取壬水比肩相助，次取辛金作为水源，并且辛金能暗合丙火；庚金作为辅助。壬辛都透，金榜有名；或者癸辛都透出，再加上甲木透出，也主通过异路获得荣誉；没有甲木，则是富贵人家的门客。如果没有壬水，木少火多，便作为弃命从财格，因妻子而致富；癸水透出的人有残疾。有的四柱金多而得地，便由弱极转为强旺，必须用巳中戊土，也主名利双全，或通过异途取得贵位。若见一个甲木藏在寅中，与己土相刑，主有暗疾，名利都是虚浮的，不能创立事业。有的甲乙木很多，有庚金透出天干，便贵；没有庚金则不然。有的地支成水局，大贵。时　日　月　年 乙　壬　乙　壬 巳　午　巳　寅　　时　日　月　年 乙　壬　乙　壬 巳　申　巳　午　　时　日　月　年 壬　壬　癸　丙 寅　辰　巳　辰 五月壬水：五月的壬水，丁火旺而壬水弱，取癸水为用，取庚金为辅助。没有庚金，水势不能发；没有癸水，便不能伤制丁火。五月的壬水，辛金、癸水也可以酌情参用，其道理与四月相同。庚癸都透，科举功名必定可得；庚壬都透，官位达到极品；有庚而没有壬癸，是普通人。或者地支成火局，完全没有金水，这叫“才多身弱”，就像住在富屋里的穷人；如果又有很多甲乙木，就是僧道之命。时　日　月　年 辛　壬　壬　庚 亥　寅　午　午　　时　日　月　年 甲　壬　丙　丁 辰　寅　午　酉

译六月壬水：六月的壬水，己土当令，丁火退气，先用辛金、癸水，其次用甲木劈开己土。六月壬水，先取辛金，后取甲木，再取癸水。辛金、甲木都透出，主富贵清高；甲木藏而辛金透，是贡生、监生或生员；辛金藏而甲木透，是异途出身的武职。甲木、壬水都透出而没有受伤，主有治理国家的贵气；如果甲木藏、壬水透而没有破坏，也是容易取得功名的人才。但如果地支多土火，也不过是清贫之命。或者满局都是己土，这是假从杀格，做人奸诈，而且主孤独贫困；得到甲乙木透出制土才可救。凡是土居于生旺之地，都必须用木来制土才好。或者地支成木局，泄水太过，应当用金水才贵；以金为妻星，以水为子星。七月壬水：七月的壬水，庚金当令，壬水在申得长生，源流自然久远，由弱转强，专用戊土，其次取丁火辅助戊土制庚金。但要用辰、戌中的戊土，不用申中受病的戊土。戊、丁都透出，是科甲出身的生员；戊土透于天干，丁火藏在午、戌中，可以等待恩封。特别忌讳戊癸化合；也就是地支见寅、戌，年柱透出丁火，才可许其有功名。或者丁、戊都藏而不透，可以在富中取得贵位。或者四柱中壬水很多，戊土又透于天干，叫作“假杀化权”，是阆苑中的仙人；地支中见甲木，也不忌讳。但戊壬太多的，只是普通人；若有庚金居于申，也颇有衣禄。或者戊土很多并透出，得到一个甲木来制，略有贵气；没有甲木就是普通人。或者满局都是甲木，又见火多而没有庚金透出，就会离开祖业、远走他乡，随缘度日；因为申中的庚金不能救助。七月的壬水，主要用戊土，丁火作为辅助。时　日　月　年 壬　壬　庚　戊 寅　辰　申　寅　　时　日　月　年 丙　壬　戊　丁 午　辰　申　亥　　时　日　月　年 辛　壬　庚　癸 亥　辰　申　酉 八月壬水：八月的壬水，辛金掌权，正是金白水清的时候，忌戊土成为病，专用甲木。甲木一透出制戊土，壬水就澄澈清明，主名高于翰苑；如果甲木透在时干，功名显达；假如见庚金破甲，就只是普通人。即使甲木藏在地支，只要没有庚金，也可许其成为秀才。或者天干有壬水，地支见申、亥，这时不以甲木为用，而以戊土为用。亥中虽然有甲木，但又有申中之金制甲木，所以一定能成为秀才，并且富足多才。或者没有戊土，金水很多，主人外表清秀而内里浑浊，成为困苦的寒儒。没有甲木就用金，来疏通水源，名为“独水三犯庚辛”，称作“体全之象”。八月的壬水，主要用甲木，庚金次之；用甲木的，水为妻星，木为子星。时　日　月　年 壬　壬　丁　辛 寅　辰　酉　酉　　时　日　月　年 庚　壬　己　壬 戌　子　酉　子　　时　日　月　年 己　壬　丁　丙 酉　子　酉　子　　时　日　月　年 甲　壬　乙　庚 辰　子　酉　午 九月壬水：九月的壬水开始得令，性质将变得厚重。如果满局都是壬水，见一个甲木制戌中的戊土，而戊土又透出天干，这时就用丙火；这种格局清贵至极，正合“一将当关，群邪自伏”。如果不见丙火、戊土，也就不妙了。或者满局都是戊土，没有己土、庚金混杂扰乱，得到一个甲木透在时干，是玉堂清贵；即使甲木透在月柱，也主科甲。若地支藏有己土，可以谋求榜上有名；或者庚金多而缺少丁火，就是贫贱之人。或者丁火透出又见甲木，略有贵气。或者水多而缺少丙火，只好用戊土，是普通人。九月的壬水，主要用甲木，其次用丙火；用土的，火为妻星，土为子星。时　日　月　年 辛　壬　戊　两 丑　戌　戌　寅　　时　日　月　年 甲　壬　戊　辛 辰　戌　戌　丑 十月壬水：十月的壬水当令，旺盛到了极点，所以取戊土为用。如果生于辰日，又见辰时，戊土必须透出，还必须有庚金制甲木而不伤戊土。戊、庚两全，必定登科及第，地位显赫、权势很高。或者甲木透出制戊土，却不见庚金救助，断定困穷；戊土藏而没有制约，可以许其成为生员。或者戊、庚都透而没有甲木，也主荣显。或者地支成木局，甲乙木透出天干，得到庚金透出，主富贵；没有庚金，就是平常人。或者地支成水局，不见戊己土，名为润下格；行西北运，大富大贵，行东南运，必有危险。或者丙、戊两者都透出，行火土运，名利双全；有丙而无戊，可以说有衣禄；有戊而无丙，难以说能够盈满发达。十月的壬水，专用戊、丙，次取庚金。时　日　月　年 庚　壬　丁　庚 戌　戌　亥　子　　时　日　月　年 辛　壬　辛　壬 亥　子　亥　申 十一月壬水：十一月的壬水，阳刃帮助日主，比前面更加旺盛。先取戊土，其次用丙火。丙、戊都透出，主富贵荣华；有戊而无丙，略可说富；有丙而无戊，只是善于谋划却难以成功。或者地支成水局，丙火不透出，即使有戊土，也只是庸人；或者丙火透出并得其所，即使戊土藏在地支，也可以显达，但必须行到有利的运才好。或者地支成火局，只能富裕而已。或者比肩出现在月柱、时柱，年柱见丁火，是平常之辈；地支成四库，是富贵中的普通人。或者丁火透在时干，叫作争合，主名利难以成就。或者是壬子日、丁未时，虽然不能通过科举，也有恩典和荣宠。为什么呢？因为以子中的癸水为官星，叫作“用神得地”，也主荣华。十一月的壬水，丙火、戊土并用。时　日　月　年 壬　壬　壬　壬 寅　寅　子　寅　　时　日　月　年 甲　壬　壬　壬 辰　子　子　子 十二月壬水：十二月的壬水，旺到极点后又转为衰弱。为什么呢？上半月由癸、辛主事，所以旺；专用丙火。下半月由己土主事，所以衰，也用丙火，并以甲木辅助。有丙火来解冻，主名利双全；丙火透出、甲木也透出，是科甲之贵。但四柱中没有壬水才好；没有丙火，就是孤寒之士。或者四柱中壬水很多，戊土透出制水，可以希望取得功名。或者丁火透在时干，与壬水化合成木，月干又见丁火而没有癸水破格，也主富贵。或者地支成金局，不见丙丁火，名为金寒水冷，一生孤独贫穷；见火稍好。即使丙火透出而遇到辛金，也不算好；见丁火则相当吉利。腊月的壬水，先取丙火，丁火、甲木作为辅助。所以水冷金寒时喜爱丙丁火；用火的，木为妻星，火为子星。水旺而居于垣局，必须有智慧；水土混杂，必然愚昧顽固。壬癸水行经南方，主身体强健，可以谋求富贵。又说，只有水木伤官格，才星与官星相见才算喜悦。

译论癸水 正月癸水：正月的癸水，处在三阳之后，是雨露之精，性质极其柔弱。先用辛金来生癸水之源，其次用丙火照暖，叫作阴阳和合、万物发生。辛、丙都透出，金榜有名。或者地支成火局，辛金受伤；有壬水透出救助，主富贵，没有壬水就贫穷。或者丙火透出天干，辛金在酉、丑，也有功名；如果辛、丙都没有，就是贫寒下格。或者辛金透出、丙火藏着，是有恩荣的命造；丙辛同在四柱，以富而得到官位。或者戊土透在月柱，坐辰时，不见比劫，丙丁火透出天干，这是化合，必定腰缠金带；若见刑冲，就不是这样。或者地支成水局，适宜有丙火透出；没有壬水的，衣禄不少；如果又见丙火重重出现，更应按贵命推断。正月的癸水，以辛金为主，庚金次之，丙火也可以少量使用。如果没有庚辛金，即使有丙火，也是无用之人；或者火多土多，难免残疾。用辛金的，土为妻星，金为子星。二月癸水：二月的癸水，不刚也不柔，乙木当令，泄弱元神，专用庚金为用，辛金次之。庚辛都透出而没有丁火透干，贵气来自科甲；没有庚辛金就是普通人。或者庚金透出、辛金藏着，荣封有准；庚金藏着、辛金透出，也有功名；庚辛都藏着，可以在富中取得贵位，也可能凭文书才干扬名。或者庚辛重重出现，并有己土、丁火透出，也贵。或者地支成木局，月柱、时柱又见木，是泄水太过，必定贫困多灾；即使行到西方之运，也属于无用。时　日　月　年 癸　癸　癸　丁 丑　亥　卯　未　　时　日　月　年 癸　癸　癸　丁 丑　卯　卯　亥　　时　日　月　年 庚　癸　己　庚 申　酉　卯　子 三月癸水：三月的癸水，要分清明、谷雨来判断。清明以后，火气还不旺，专用丙火，以求阴阳和谐；谷雨以后，虽然也用丙火，还应以辛金、甲木辅助。例如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生在上半月，用丙火便能显达；生在下半月，必须没有损伤辛金、癸水才好，但丙火也不可少。用丙火的，木为妻星，水为子星。三月的癸水，化合的情况很多；得到化合的有荣禄，不化合的只是平常。或者地支成水局，又见己土而没有木，这是假杀格；有甲木透出的是普通人。或者地支坐四库，又得到甲木透出，可以显达扬名；没有甲木的，是僧道孤苦之命。或者地支成木局而没有金，名为伤官生财格，主聪明博学，衣禄充足。三月的癸水，辛金、甲木都酌情使用；下半月，土为妻星，金为子星。时　日　月　年 辛　癸　甲　丁 酉　亥　辰　酉　　时　日　月　年 甲　癸　壬　丙 寅　巳　辰　寅　　时　日　月　年 辛　癸　丙　戊 酉　丑　辰　午　　时　日　月　年 丙　癸　壬　丙 辰　丑　辰　寅 四月癸水：四月的癸水，喜欢以辛金为用；没有辛金就用庚金。如果辛金高透而不见丁火，再有壬水透出，主科名荣贵，声名传播四方；如果有丁火破格，便贫穷到无立锥之地；有壬水则可以避免。辛金藏而没有丁火，是贡生、监生或有功名之命。或者满局火土而缺少辛金，即使有巳中庚金，也不能生水；又没有比肩、羊刃，必然把癸水熬干，损伤日主无疑。艾壬两透，泄制火土，名为劫印化晋，是极贵的命造；有丁火透出就不是这样。若有庚金而无壬水，也没有丁火破坏金，足以进入儒林；有庚金而无辛金，则是异路取得功名。总之，四月的癸水，专用辛金才好。五月癸水：五月的癸水，极其衰弱而无根，必须以庚辛金作为生扶日主的根本。但丁火当令，金难以敌火，怎么能滋养癸水？应当见比劫，才能发挥辛金的作用。五月的癸水，庚、辛、壬可以斟酌并用。如果庚辛透出天干，又见壬癸水，必定是钟鼎名家；或者有金透出，地支见申子辰，也主金榜题名。或者没有水透出，地支只有一个水，虽有庚辛，也只是富命。因此说，水源汇聚，富重而贵轻；又说，金水会于夏天，富贵永无边；行火土运时，快乐如同神仙。有的地支形成炎局，却没有壬水透出天干，必定主出家为僧或道士；或者有两个壬水和一个庚金同时透出，便能衣锦腰金。有的命局一片己土，却没有甲木透出制伏，这就按从杀格论，也主大贵。凡是从杀格，切不可破格，这样才吉利。六月的癸水：六月的癸水，要分上半月和下半月来看。下半月庚辛有气，上半月庚辛休囚。凡是六个癸日，多有应验不准的情况，为什么呢？世俗之士不知道这个道理，因为未中有乙、巳同宫，格局虽被破坏而实际上又没有完全破坏，所以癸水不能从杀，因而专门取庚辛为用。上半月如果金神衰弱、火气炽烈，宜用比劫帮助日主，便可论为富贵，这与五月的道理相同。下半月庚辛有气，即使没有比劫也可以；又忌丁火透出，即使丁火在地支也不吉。其生克制化，大致与五月相同。时　日　月　年 庚　癸　癸　乙 申　未　未　酉　　时　日　月　年 丙　癸　辛　己 辰　未　未　未 七月的癸水：七月的癸水，正值母旺子相的时候。癸水虽然在申月为死地，却不知道申中有庚金生它，这叫“死处逢生”，所以弱中又转强；即使运行西北方，也不会死绝。不过庚金当令，刚锐到了极点，必须取丁火为用。或者丁火透出而又有甲木，叫作有焰之火，必定主科举及第；或者丁火透出而没有甲木，又没有壬癸，即使有一两个庚金，也能成为生员或监生；有两个丁火就更妙。若金太多而缺少丁火制伏，就是贫困之人。或者有一个丁火坐午，叫作独才格，主金玉满堂，并且能在富裕中取得贵位；如果丁火坐未或戌，就是普通人。或者四柱见两个戌、两个未，又得到丙丁藏在地支，天干见甲木透出而没有水，也按富贵来推断。时　日　月　年 甲　癸　戊　丁 寅　卯　申　酉　　时　日　月　年 乙　癸　庚　戊 卯　未　申　午　　时　日　月　年 辛　癸　丙　辛 酉　酉　申　酉 八月的癸水：八月的癸水，辛金虚灵秀润，不是顽钝之金可以相比，正是金白水清的格局，所以取辛金为用，以丙火辅助，叫作水暖金温。如果丙火和辛金隔位同时透出，主科举功名；或者丙火透出、辛金藏在地支，是一榜之士。或者土多克水，生意集中在内心。八月的癸水，丙辛二者最怕取用不当。时　日　月　年 丙　癸　乙　庚 辰　亥　酉　寅　　时　日　月　年 癸　癸　丁　辛 亥　巳　酉　酉

译九月的癸水：九月的癸水，失去时令又没有根，戊土当权，克制过重，专门取辛金来发源生水；还要有比肩滋助甲木、制伏戊土，这样才好。或者辛金、甲木同时透出，地支见子水和癸水，必定平步青云；或者癸水、甲木同时透出，能够富贵成名；或者有甲木、辛金而没有癸水，也能得到恩典封赏；或者有甲木、癸水而没有辛金，富裕很大但贵气较小；有甲木而没有癸水、辛金，是普通人；这两者都没有，是贫贱的格局。或者有甲木又见壬水，可以相当程度上取得衣衿之荣。九月的癸水，辛金和甲木要一并取用。时　日　月　年 甲　癸　丙　癸 寅　卯　戌　亥　　时　日　月　年 癸　癸　庚　壬 亥　丑　戌　辰 十月的癸水：十月的癸水，旺盛之中又带有衰弱。为什么呢？因为亥中木气泄散元神，所以以庚辛为用最好。若庚辛二者都透出而不见丁火损伤，功名就有希望。或者地支形成木局，又有丁火透出天干，这是木旺火相，制住庚辛，使其不能生水，必定主清贫寒苦；或者形成木局，天干见丙丁，则是通过异途取得荣耀。或者命局一片壬水，却不见戊土制伏，叫作冬水汪洋，终身奔波；若有戊土透出，便可成为清贵之人。或者命局一片庚辛金，又有丁火透出制伏，主名利双全；若不见丁火，又主贫困微薄。或者四柱火多，叫作财多身弱，住在富屋之中却是贫穷之人。时　日　月　年 癸　癸　癸　癸 亥　丑　亥　卯　　时　日　月　年 壬　癸　辛　壬 子　亥　亥　申 十一月的癸水：十一月的癸水，正值冰冻之时，金水没有交融和畅的气象，专门取丙火解冻，以免结成冰；还要有辛金滋养扶助。只有辛金而没有丙火，不好。凡是冬季的癸水，有丙火透出解冻，便能金温水暖，二者相互生助；还要不见壬水透出，自然能够登科及第，获得紫诰金章。〔原文数字、纪年保留：两两〕 或者命局一片壬水而没有丙火透出天干，是受寒困顿之士；命局一片癸水，是孤苦卑贱之流；或者地支形成水局，又有丙火多次透出天干，又主有蟒袍玉带般的荣耀。或者地支形成金局而丙火无踪，是穿芒鞋革履的贫贱之人。例如辛年、丙月、癸日，若有火，主受恩宠、得荣誉，子孙环绕膝下；没有火，则是损耗资财而得到贵位，且在朝廷中地位重要。或者命局一片戊己土，叫作七杀太重而日主太轻，不是贫穷就是早夭。以火为用神的，木为妻、火为子；以辛金为用神的，土为妻、金为子。十二月的癸水：十二月的癸水，寒冷到了极点而结成冰，万物都不能舒展通达，宜用丙火解冻。或者丙火透出于年柱或时柱，再加上壬水透出，地支中戊土很多，叫作水辅阳光，主显达而成为名臣；没有戊土，则是在异途任职；有丙火而没有壬水，是黉门中的读书人；有壬水而没有丙火，且戊土又透出天干，是皂隶一类的人。或者地支见子、丑，比肩透出天干，即使丙火透出也不能解冻，这属于平常之命；或者没有癸水，只有辛金与之相合，也不美；有丁火透出，则相当吉利。或者命局一片癸水、己土会聚成党，年柱透出丁火，叫作雪后灯光；夜间出生的贵，白天出生的则不贵。若没有丁火，又主孤苦贫穷。或者地支形成水局而没有丙火，一生漂泊四海、辛劳困苦。或者地支形成火局，有庚辛透出，衣食充足；没有金透出，则孤苦伶仃。或者地支形成金局，丙火透出且得地，叫作金温水暖，彼此相生，必定能够光大门庭，声名传遍翰苑；缺少丙火的，即使文章惊世，也终究会名落孙山。或者地支形成木局，泄水过度，主身体残病、呻吟不止；若有金透出天干辅助救治，就是以技艺为生的一类人。凡是冬月以丙火为用，必须丙火得地才好；否则，即使有重重丙火透出天干，怎么能轻易断定为富贵呢？