佛说华手经卷第四（2/2）
从善处刹至此中间。有世界名不思议德。是中有佛号威德王。今现在为智高菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从不思议德刹至此中间。有世界名离(丹作杂)相。是中有佛号善思愿成。今现在为无边愿菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从离(丹作杂)相刹至此中间。有世界名星宿王。是中有佛号曰净王。今现在为间(丹作闻)弥楼菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从星宿王刹至此中间。有世界名智明。是中有佛号曰智出。今现在为智出德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从智明刹至此中间。有世界名金刚。是中有佛号曰勇众。今现在为智择菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从金刚刹至此中间。有世界名智香。是中有佛号曰智聚。今现在为智生德菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从智香刹至此中间。有世界名方弥楼。是中有佛号曰作方。今现在为方流布菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从方弥楼刹至此中间。有世界名德处。是中有佛号娑诃主。今现在为法灯菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从德处刹至此中间。有世界名爱。是中有佛号曰上离。今现在为娑诃主菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从爱刹至此中间。有世界名爱趣。是中有佛号曰调御。今现在为爱趣菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从爱趣刹至此中间。有世界名妙思。是中有佛号曰智守。今现在为上智菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从妙思刹至此中间。有世界名莲华出。是中有佛号最高德。今现在为离垢菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从莲华出刹至此中间。有世界名无边德生。是中有佛号示众生深心。今现在为自灯菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从无边德生刹至此中间。有世界名欢喜。是中有佛号无边德宝。今现在为勇健菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从欢喜刹至此中间。有世界名倚息。是中有佛号灭诸受自在。今现在为常发声菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说(灭诸受丹本灭诸爱)。
从倚息刹至此中间。有世界名乐乐。是中有佛号无碍光。今现在为妙眼菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
从乐乐刹来过恒河沙等国土中间。有世界名善成。是中有佛。号无碍光佛华最高生德。今现在为陀罗尼自在王菩萨摩诃萨。授无上道记。余如上说。
散华品第十六从善成刹来过恒河沙等国土中间。有世界名普德成就。是中有佛。号一切缘中自在现佛相。今现在为观佛定善根庄严菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明闻大音声。白一切缘中自在现佛相如来言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。善男子。西方去此。过万二千阿僧祇刹。彼有世界名曰娑婆。是中有佛号释迦文。今现在为诸菩萨。说断众生疑令众欢喜菩萨藏经。是为彼佛光明音声。时观佛定善根庄严菩萨。手执众华遥散此界。以其本愿因缘力故。于诸国土无所挂碍。迳来到此娑婆世界。至王舍城诣竹园中。时会四众怪未曾有。是众莲华绕佛三匝。于佛前住。各说一偈。称扬如来及菩萨言。
世尊大智慧无边 自然逮觉无量法示现无碍神通力 普照十方诸世界大智慧明诸菩萨 善于问答无所畏远闻佛名欲供养 以神通力普集此皆是一生绍尊位 勇猛坚固大庄严名称远闻振十方 皆来集此娑婆界能为众生起大心 深发庄严无所畏我等今请问世尊 云何得证无上道云何修集诸佛法 能坏魔军成佛道尔时世尊释迦文 与此后来化华语众华见佛身无比 又从佛闻真要言便发勇悦随喜心 稽首礼佛一面立即于其处灭不现 众会见此咸惊疑是为何人从何来 问世尊已即不现时四部众敬威颜 无敢问佛决所疑佛即化作比丘像 状如阿难起发问此是何人问世尊 既请问已即不现唯愿世尊决众疑 此事何故所由然佛言此华从东方 过算数等世界来汝观勇猛大庄严 菩萨神通之所为此菩萨本行道时 深发如是大庄严是故有人求佛道 斯等若念得必定若为是等所见者 即能深乐诸善法离诸懈怠净持戒 广博多闻如大海能善修学权方便 更不受胎常化生世世往来生死中 常不忘失正法念在在所生值诸佛 与众贤圣俱集会常生厌离五欲心 能于佛法信出家即于见时获斯利 亦得余利未尽说是等大士诸功德 若欲称扬无穷尽若有女人以信心 闻是菩萨大庄严永不复受女人身 必为众生无上尊若有男子若女人 闻其名称心欢喜发愿欲见此菩萨 身坏命终即生彼若诸男女余众生 闻此菩萨大功德能以净心信乐者 即于菩提不退转若有众生入法位 闻此菩萨奇特名是人虽不得佛道 亦获无量诸功德如有药树名喜见 能疗众生百千病周回皆去一由旬 灾火猛焰所不烧若诸毒虫入其内 毒气即时皆消歇若闻此树香气熏 即便闷绝丧其身根茎枝叶及华实 寂然无作无所为而其势力能有用 皆悉消灭诸毒害此树远能消众病 况取根茎而服用是大菩萨亦如是 十方闻名作佛事况得目见加供养 亲近咨问决所疑时佛所现化阿难 即复加敬问世尊如佛所说大菩萨 能以名闻作佛事娑婆世界有是不 唯愿世尊为我说佛言我寿不久留 今此众生福微浅诸佛菩提甚难信 如来所说深无极阿难当知有菩萨 今现在此大会中是诸菩萨大庄严 十方诸佛赞不尽阿难观是跋陀婆 又观宝积法宝积导师智者及星得 并婆罗门那罗达又观帝德善比丘 婆楼那天婆罗(丹楼)那亦观善力大比丘 是等行愿难思议是诸菩萨称不虚 皆发不虚大庄严若有见者尚获利 况复亲近受教诲若有众生得见者 或复闻其大名称则于佛道无所疑 常不复堕诸恶趣常能发行勤精进 能善修集真智慧常能安住净持戒 能深志乐无上乘阿难所有十方界 诸佛世尊今现在皆共称扬是菩萨 所发庄严大誓愿称赞是等广名闻 令余菩萨生贵心皆言欲见释迦尊 及诸具足庄严者即时诸佛皆听许 各礼佛足敬绕已于彼佛土没不现 皆来到此娑婆界闻是菩萨具足愿 于无上道转精进如来即记当成佛 国土寿量号如是此等无量无数劫 所有不善业因缘以是行业因缘故 与我生此浊世中我今虽得无上道 犹不喜见未来世当有破戒诸比丘 急性恶口粗犷言是诸菩萨闻此事 而加精进大庄严于饥馑中行大施 法欲坏时演真教今于佛前发誓言 我要当以无上法于后恐怖恶世中 不惜身命利众生但发是愿尚为难 况能成就如愿行如是等经及持者 于恶世中被轻贱阿难观彼颠倒世 闻如是等诸经法于是中生非法想 皆言是法非佛说以我菩提得供养 而便勤造破法缘如是甚恶浊乱世 谁能堪忍住是中斯人从佛闻是语 即时悲泣泪交流念佛旷劫所修集 此法如何便散灭时诸学人生厌心 觉了有为无定相如救头然勤精进 漏尽无余得涅槃诸天神闻恶世中 正法毁灭皆忧戚我等宁于今命终 勿见如是法坏时我等今见如世尊 能大法施无畏者此等现前瞻仰佛 听说甚深无碍法又见比丘修诸禅 定慧神通悉究竟于后恶世法坏时 此等贤圣难复见诸恶比丘反炽盛 持净戒者无势力乃不得暂止塔庙 时诸天神大忧恼皆悲呼言奈何哉 佛法毁灭甚可惜佛为是等修苦行 而为恶人所轻毁自共朋党相亲友 诽谤善人生过咎自言佛是我等师 而违佛意毁正法与清信女为因缘 共结要誓同事业并心共毁我正法 于佛法中无敬心是众恶等毁三宝 为诸贤圣所远离如凶逸牛角峰利 则为众人之所避于尔时世恶比丘 而反轻笑修善者来世当有是颠倒 应生厌离莫放逸于佛法中勤精进 勿见如是浊乱世莫与此等相值遇 与此同止甚苦恼
佛说华手经卷第四