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青乌经
—— 樗里子(著)
上篇
盘古浑沦，气萌太朴，分阴分阳，为清为浊，
生老病死，谁实主之。无其始也，无有议焉。
不能无也，吉凶形焉。曷如其无，何恶于有。
藏于杳冥，实关休咎。以言谕之，似若非是。
其于末也，一无外此。其若可忽，何假于予。
辞之庞矣，理无越斯。山川融结，峙流不绝，
双眸若无，乌乎其别。福厚之地，雍容不迫。
四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄，
山来水回，富贵丰财，山止水流，虏王囚侯。
山顿水曲，子孙千亿。山走水直，从人寄食。
水过东西，财宝无穷。三横四直，官职弥崇，
九曲委蛇，准拟沙堤，重重交锁，极品官资.
气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。
不畜之穴，是谓腐骨。不及之穴，主人绝灭。
腾漏之穴，翻棺败椁。背囚之穴，寒泉滴沥。
其为可畏，可不慎乎。百年幻化，离形归真。
精神入门，骨骸反根。吉气感应，鬼神及人。
东山吐焰，西山起云，穴吉而温，富贵绵延，
其或反是，子孙孤贫。童断与石，过独逼侧，
能生新凶，能消已福。贵气相资，本源不脱，
前后区卫，有主有客。水流不行，外狭内阔。
大地平洋，杳茫莫测。沼沚池湖，真龙憩息。
情当内求，慎勿外觅。形势弯趋，生享用福。
势止形昂，前涧后冈，位至侯王。
形止势缩，前案回曲，金谷碧玉。
山随水著，迢迢来路，挹而注之，穴须回顾。
天光下临，百川同归。真龙所泊，孰辨元微。
虾蟆老蚌，市井人烟，隐隐隆隆，孰探其源。
下篇
若乃断而复续，去而复留。奇形异相，千金难求。
折藕贯丝，真机落莫。临穴坦然，形难扪度。
障空补缺，天造地设，留与至人，前贤难说。
草木郁茂，吉气相随，内外表里，或然或为。
三冈全气，八方会势，前遮后拥，诸祥毕至。
地贵平夷，土贵有支。穴取安止，水取迢递。
向定阴阳，切莫乖戾，差之毫厘，谬以千里。
择术之善，建都立县。一或非宜，立主贫贱。
公侯之地，龙马腾起。面对玉圭，小而首锐。
更遇本方，不学而至。宰相之地，绣墩伊迩，
大水洋朝，无极之贵。空阔平夷，生气秀丽。
外台之地，捍门高峙，屯军排迎，周回数里，
笔大横椽，足判生死。此低彼昂，诚难摹拟。
官贵之地，文笔插耳，鱼袋双连，庚金之位，
南火东木，北水鄙技。地有佳气，随土而起，
山有吉气，因方所止。文士之地，笔尖而细，
诸水不随，虚驰名誉。大富之地，圆峰金柜。
贝宝沓来，如川之至。小秀清贵，圆重富厚。
贫贱之地，乱如散钱，达人大观，如示诸指。
幽阴之宫，神灵所主。葬不斩草，名曰盗葬。
葬近祖坟，殃及子孙。一坟荣盛，十坟孤贫。
穴吉葬凶，与弃尸同。阴阳合符，天地交通。
内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。
察以眼界，会以情性。若能悟此，天下横行。
译《青乌经》——樗里子著 上篇 盘古时代天地混沌未分，元气开始萌发而处于太朴状态，阴阳分开，清气与浊气由此形成。人的生、老、病、死，究竟由谁真正主宰？既然没有可追溯的开端，也就无从议论。但又不可能什么都没有，于是吉凶便显现出来。既然无形无迹，又何必厌恶有形之物呢？它隐藏在幽深冥暗之中，实际上关系着人的休咎。若用言语来说明，似乎又不完全是这样。至于事情的末端，除此之外并没有别的道理。若可以轻忽，又何必借助我来说明呢？相关言辞虽然繁多，道理却没有超出这些。山川之气融会结聚，山脉耸立，水流不断。如果双眼仿佛看不见，又怎能分辨其中的差别？福气深厚的地方，形势宽和从容而不逼迫。四面合抱，周密环顾，还要辨明主山与客山。山势应当凝聚，水势应当清澄。山脉来势，水流回环，便主富贵丰财；山势止住，水流直去，则会使人沦为俘虏，王侯也遭囚禁。山势顿住，水流曲折，子孙将多至千亿；山势奔走，水流直去，只能依附他人寄食。水流横过东西，财宝便无穷无尽；三道横水、四道直水，官职会更加显赫。水流九曲委蛇，形如沙堤；重重交错环锁，便主极品官位与俸禄。生气乘风便会散失，山脉遇水便会停聚；若能藏住隐伏而蜿蜒的生气，就是富贵之地。不能蓄聚生气的穴，叫作腐骨穴；生气未能到达的穴，会使主人家族断绝灭亡。生气腾散泄漏的穴，会导致棺木翻覆、外椁败坏；背负囚困之势的穴，会有寒冷泉水滴滴流淌。这种情形实在可怕，难道可以不谨慎吗？人死后百年，形体幻化，离开形骸而归于本真。精神进入墓门，骨骸返归根本；吉祥之气发生感应，鬼神与人都会受到影响。东山吐出火焰，西山升起云气；穴地吉祥而温暖，富贵便绵延不绝。如果反而不是这样，子孙就会孤苦贫穷。山势如童山、断山和石山，过于孤独而逼仄。这种形势能产生新的凶祸，也能消除已经获得的福气。贵气彼此资助，根本之气不会脱失。前后都有区域护卫，主山与客山各有位置。水流不能直行，外部狭窄而内部宽阔。大地平坦开阔，茫茫无际而难以测度；沼、沚、池、湖，是蛰伏真龙休息之处。应当在内部寻求真情，千万不要到外部另找。形势弯曲趋向，便能一生享有福气。形势止住而地势高昂，前有涧水，后有山冈，地位可以达到侯王。形势止住而山势收缩，前方朝案回环曲折，便如拥有金谷碧玉般富贵。山脉随着水势显露，来路遥远绵长；应当承接并引导水流，穴地必须能够回望顾盼。天光从上方照临，百川都汇归一处。真龙停泊之地，谁能辨识其中深奥微妙的根源？即使有虾蟆、老蚌，有市井和人烟，形势隐约隆起，谁又能探究它的源头呢？下篇 有的山脉断了却又重新接续，离开了却又重新停留；形状奇特、气象异样的地形，花千金也难以求得。如同折断的莲藕仍有丝相连，真正的生气隐约难见；临近穴地时看似坦然平整，形势却难以摸索测度。能够遮挡空缺、补足不足之处，真是天地自然造成；这是留给至人的，前代贤者也难以说尽。草木繁茂，吉气相随；内外、表里之间，有的自然如此，有的则由形势作用而成。三面山冈气脉完整，八方会聚形势；前有遮蔽，后有拥护，各种祥瑞都会到来。地势贵在平坦，土质贵在有山支承；穴地要取安定停聚，水流要取迢迢而来。朝向既定，阴阳关系便须协调，切不可违逆错乱；差之毫厘，谬以千里。选择术法精善之地，可以建立都城、设置县治；一旦选地不合适，就会使主人陷于贫贱。公侯之地，龙脉如龙马腾跃而起；前方对着玉圭，山峰小而顶端尖锐。又遇到本方之山，不必学习便自然能够显达。宰相之地，有绣墩相近。大水汪洋而来朝，贵显没有止境；地势空阔平坦，生气秀美清丽。外台之地，关拦门户的山峰高高耸立，如屯军列阵迎接；周围环绕数里。文笔峰高大横列，如屋椽一般，足以决定人的生死；此处低、彼处高，形势确实难以描摹。官贵之地，有文笔峰插入耳侧，有鱼袋双双相连；庚金所居之位，南方属火，东方属木，北方属水，鄙技。地上有美好的生气，随着土势而升起。山上有吉祥之气，因方位不同而停聚。文士之地，文笔峰应尖细。如果各方水流不能随山环抱，便只是徒有虚名。大富之地，有圆峰如金柜。财货珍宝接连而来，如同河流汇至；小巧秀丽则清雅尊贵，圆润厚重则富足敦厚。贫贱之地，山水杂乱如散落的钱币；通达之人观察大局，就像把一切指示给手指一样清楚。幽暗阴森的宫位，是神灵所主宰之处。下葬时不砍除草木，称为盗葬。葬地靠近祖坟，会使灾殃波及子孙；一座坟墓兴盛，十座坟墓便会孤苦贫困。穴地虽吉而葬法凶险，就和抛弃尸体没有区别；阴阳相合而符合规律，天地之气便能交通。内部的生气萌发，外部的气形成形势；内外之气相互承接，风水格局自然形成。用眼力观察，以性情体会；如果能够领悟这些道理，便可以纵横天下。