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天台分门图天台分门图·就此之中略分有二·初释□□□·后□□□□·初辩教起可由分二·初通明诸经分三·一满本愿故。
·二酬请至故·三赴根元故分三·第一翻名解释·第二辨其体相分四·一世界悉檀。
·二各各为人悉檀·三对治悉檀·四第一义悉檀分二·一约不可说。
·二约可说·第三明发起一切教行·后别明此经分四·一、明二种解脱，分三·一、约真性解脱，栋·二约实惠栋·三约方便解脱栋·二为开净土之宗·三显净名听德·四成就最胜供养·二明翻译帝代时称九世翻传六译此则第五译也。言九代者，即定后汉也。一汉，二魏(曹)三晋，四宋，五齐，六梁，七周，八隋(阳)九唐(李)言时移者，百千年风俗一变也。言六译者，虽文无门，恐新学难悟，略开示知分六·初后刘氏译·二吴朝孙氏译·三西司马氏等译·四东晋王氏等译·五后秦姚兴罗什译·六唐朝玄奘译·三正释经显分二·初别，即诸经名异，分三·一初约教。
·二经行·三约理此中门，隐多断不壁，分二。·先明别名，即定辩人名也。分二。·初翻名解释，虽且不开，亦分二·初翻译·后解释·二明本迹高下略分二意·初正通名本迹分五·一约事理。
·二约教理·三约理行·四约体用·五约权实·后别明净名本迹分二·初释通名总辩所说。·后释经字分五·初无翻分五·一法本分三·一教本摄世界悉檀。
·二行本摄对治及各三悉檀·三理本即第一义悉檀·二微发义·三者涌泉义·四绳墨义·五结鬘义·二有翻分五 ·一翻为法本·二翻为契·三翻为纸·四翻为善·五翻为理经·三会通有无·四正释经字分四·一经由义分二·一初云圣言下备。
·二云三代圣人·二经纬义三常义分二 ·一邪不能坏·二正不能异·四法义·五历法明经分三 ·一声·二色·三法·后分人法，人即维摩，法即不思议分九·一罗什·二生公文二 ·一曰理空·二曰神奇·三肇公·四睿释·五关内旧释·六佛他师释·七真谛三藏分二·一不相离。
·二相离·八三论师·九天台释分三·一简别思议不思议分七·一约理。
·二约智·三约断·四约界·五约有体无体·六约有用无用·七约共不共栋·二、别判释不思议解脱分三·一、直性解脱·二实惠解脱·三方便解脱·三约类通诸法略分为十·一三道·二三识·三三性·四三般若·五三种菩提·六三种大乘·七三种法身·八三种涅槃·九一体三宝·十三德·后通 即经之一字·大段第二，明其出体，就中分三·一，辩体所以。·二正明经体分二·一能诠之教·二所诠之理分二 ·一文·二义若请明真如句是·三简伪显真分二·初简非实相分三·一简世俗经书。
·二简外人经书·三简声闻经书·二显真实相·大段第三明佛国因果为宗·大段第四「权实善巧辩力」用分三·一明权实，就中分三·一化他权实。
·二自行化他权实·三自行权实·二明折伏摄受·三正通经文分四·一如方便等句是。
·二如善吉音明等句是·三弥勒等句是·四迦旃延等是此之四例，合明至文当显，恐后难晓，古再标了。·大段第五，判教明就中分三·一、明辩教相意。·二、明古今同异，就此分三·一、约义·二约时·三别料简此经·三正明近世判择分二·初约义及时分四 ·一顿·二渐·三不定·四秘密·二就乘兼藏就乘藏中令释文二·先辩其乘就乘释半满之乘。·后就藏辩名分二·初正明义故分三·一翻释名，分二·一有总，即十二部，如前略名。·二别即修多罗辩十二分义是。
·二辩出体相如前分别竟·三简差别诸门有四·一部藏同异。
·二立所以·三大小，多，少，至文自显，就亦分四·一大具，小阙。
·二小具大阙·三大具十二小唯十一·四大唯有一小具，十一除方广分也。
·四相摄者·大段第二明对此经文天台一门已如上列今当第二明今古二序大门分二。·今序门先明今序就中分二·初教兴次第，就中分三·初四句教兴原起。
·二古译未融·三兹经理诣·二明述释所以分二·初，明述释之由文二·初，伤今失旨，为远由。
·后叹古诣真为近由·后正明述释分三·初述谦词，即道液不揆庸浅等句是。
·次记年代即上元年等句是·后章功益庶法转明等句是·古序门后明古序就中分四·初通明本迹者，贯通诸经，分二。·初明本迹难思分三·初标名总叹分二·初辩标名。
·后总叹其旨渊玄也·二历法别明分四·一初智言圣智句是。
·二明法身·三教即至韵·四置权无谋·三总彰功盖·后辩感情妄计分二·初，明妄计分四·一，智睹感照是。
·二身观应形句是·三教觌玄藉句是·四权见变动句是·后总结草非·二别辩教兴文三·初集同洪人·二明所洪教分三·初本不思议共明五段之义，兼结。·二、明迹不思议中，合释六段之义，亦为结也·三、合明本迹不思议。
·三明经题目·三重译之由分四·初，明译经主分二·初，举人叹德中，明五句。
·后明重译本意内合明四段·二明译经时·三明能译八分二·初举人叹德，仁者什公也，叹德者，明智也，高也者，超高越出世人也·后明译经意，于时手执胡文是。
·四明所译法·四彰注所以分二·初述谦辞者，余以闇短等六段文义是。·后明注意，庶将来君子等句，是下文言。余以大历二年者，是造彼释序时略记年代也。其造序僧体礼清，即是后资圣寺和尚甥是也。今古三度，随听校定，后学请勿疑。
三门之中天台今古已上释竟今当第三正释经题且就题中略分为二。