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第二广解分十一。一明世间道七种作意相。二引经明离欲四静虑相。三引经明无色四定相。四广辨无心二定相。五广明世道五神道相。六广明世道生差别相。七广明世道离贪等诸相。八依出世道了相作意明观察诸谛行相。九依出世道胜解作意明如实通达相。十依远离作意等广分别修相。十一依出世道加行究竟果作意明究竟果相。

初文分五。一明七种作意体相。二明七作意受何喜乐等相。三明七作意业用。四明六作意分四之相。五例明余七种作意遍至非想非非想处相。

初明七作意体相分四。一总标。二征问。三列名分七如论。四别释分七　第一明了相作意分二。一明了粗相。二了静相　初文分八。一总问。二略答。三征问。四重答。五征问。六答列名分六如论。七别释分六　一明寻思欲界粗义合三。一问。二答分四如论。三结　二明寻思诸欲粗事分二。一问。二答分二如论　三明诸欲粗相分二。一明自相分四。一总问。二略答。三广解分三。一标。二列名。三别释分三如论。四总结二明共相分三。一问。二答分二。一立因。二显果。三结　四明寻思诸欲粗品分三。一总问。二广答分六。一明正义。二立喻。三法合。四指文。五引证分二。一标。二释。六广等过患分十六论。三总结　五寻思诸欲粗时分三。一问。二答分四如论。三结　六明寻思诸欲粗理分三。一问。二答分四。一明观待道理。二明作用道理分三。一外作用。二内作用。三结劝。三明证成道理分三。一圣教量二现量。三比量。四明法尔道理。三结　八明总结　二明静相分四。一总标。二别释分二。一明无粗性。一明有静性。三结。四明总结　第二明胜解作意分三。一立因。二显果。三结　第三明远离作意分三。一立因。二显果。三结　第四明摄乐作意分三。一立因。二显果分七如论。三结　第五明观察作意分三。一立因。二显果分四。一明思念。二明诚法。三明见断相。四明修断行。三结　第六明加行究竟作意分三。一立因。二显果分三。一立正义。二答难。三释加行究竟名。三结　第七明加行究竟果作意分三。一立因。二显果。三结。

第二明七作意受何喜乐等相分三　一依远离摄乐二作意明受喜乐相分二。一立因。二显果　二依加行究竟明受喜乐相分二。一立因。二显果　三依加行究竟果明受喜乐相分三。一立因。二显果分三如论。三结释名　第三明七种作意业用分七如论。

第四明六作意分四之相分二　一明正义分四。一明了相及胜解摄相分二。一标。二释。下三准此。二明远离及加行究竟摄相。三明摄乐摄相。四明观察摄相　二总结分二。一标。二释。

第五例明余七种作意遍至非想非非想处义分二。一总标。二别释分三　第一明从初静虑入第二静虑义分三。一依了相作意明观粗相分八。一明了相作意分三。一立因。二显果。三结。二明自相分二。一明寻相。二明伺相。三明共相。四明寻求事。五明寻求时。六合明观黑品胜利及观待道理。七明作用道理。八明总结。二依了相作意明观静相。三例明余六作意相　第二例明余上地七种作意渐次入义　第三明粗相遍在下地义分三。一标。二释分二。一依苦住。二依寿量明粗义。三配六事分二。一标。二释。

二广解中大门分十一中第二引经明离欲四静虑相分四　一释初静虑经句分十。一明离欲义分二。一标。二释分二。一明欲。二明离。二明恶不善法义分三。一标。二释。三结。三明有寻伺义分三。一标。二释。三结。四明离义。五明生义。六明喜乐义分三。一标。二释。三结。七明初义分三。一标。二释。三结。八明静虑义分三。一标。二释。三结。九明具足义。十明安住义分三。一标。二释。三结　二释第二静虑经句分八。一明寻伺寂静等义分三。一立因。二显果。三结。二明心一趣义分三。一立因。二显果。三结。三明无寻伺义。四明定义。五明生义分三如论。六明喜乐义分三如论。七明第二义。八明具足安住义　三释第三静虑句分七。一明离喜欲义。二明安住舍义。三明舍无有义。四明正念知义。五明有身受乐义。六明诸圣宣说等义。七明圣义　四释第四静虑经句分四。一明断乐义分五。一明正义。二征问。三列名。四解释。五结。二明不苦不乐义分四。一立因。二显果分二。一标。二解释分四如论。三明意趣。四总结。三明舍念清净义分三。一立因。二显果。三结。四明第四具足安住义。

二广解中大门分十一中第三引经明四无色定相分五　一释空无边处经句分五。一明色想出过义分三。一立因。二显果。三结。二明有对想灭没义分三。一立因。二显果。三结。三明种种想不作意义分三。一立因。二显果。三结。四明入无边定义分三如论。五明具足安住义分四。一立因。二显果。三结。四别释分三。一明近分所缘二明根本所缘。三明近分缘地下义　二释识无边处经句分二。一明超过空无边处等义分三。一立因。二显果。三结。二明具足安住义分三。一立因。二显果。三结　三释无所有处经句分二。一明无所有胜解分三。一立因分二。一标。二释。二显果。三结。二明具足安住义分三。一立因。二显果。三结　四释非想非非想处经句分三。一明非有想义分四。一立因。二显果。三结。四解释。二明非想非非想义分三。一标。二释。三结。三明具足安住义分三。一立因。二显果。三结。五明入定相分三。一明入四静虑义。二明入四无色定相。三明加行相。

二广解中大门分十一中第四广辩二无心定分五　一总标　二列名　三明入定人之差别分二。一明入无想定人分二。一标。二释。二明入灭尽定人分二。一标。二释　四明作意方便分二。一总标。二别释分二。一明无想定方便分二。一立因。二显果。二明灭尽定方便分二。一立因。二显果　五明作意修相分二。一明无想定修相分七。一立所治。二立能治。三立心行不行位。四明作意。五明断位。六明灭位。七明总结。二明灭尽定修相分八。一明地位。二明作意。三明出离相。四明心不行位。五明入人差别。六明暂住义。七所灭之法。八明总结。

二广解中大门分十一中第五广明世道五神通相分六。一总标。二征问。三略答分二。一立因。二显果。四列名分五如论。五明通因分二。一立因。二显果。六明以何加行得何等果分六。一标。二征问。三列名分十二如论。四别释分十　一明轻举想分二。一标。二释分二。一立因。二显果分二。一标。二释　二明柔软想分二。一标。二释分二。一立因。二显果　三明空界想分二。一标。二释分二。一立因。二显果分二。一标。二释　四明身心符顺想分二。一标。二释分二。一立因。二显果分七如论　五明胜解想分二。一总标。二别释分二。一立因。二显果分二。一依变明胜解想　二依化明胜解想。三依五想业用明胜解想分二。一标。二释分二。一明胜解想作用分二。一明现化胜解作用。二明隐化胜解作用。二明轻举等四想作用分三。一明正义分三如论。二总结。三别释住梵世分二。一标。二释　六明先所受行次第随念想分二。一标。二释分二。一立因。二显果　七明种种品类集会音声想分二。一总标。二别释分三。一立所缘境分二。一有情声。二非情声。二明修相。三显果德　八明光明色相想分二。一标。二释分二。一立因分二。一明正义分二。一依日月光等明光明想。二依善不善等业用明光明想。二结。二显果　九明烦恼所作色变异想分二。一总标分二。一立因。二显果。二别释分五。一明贪变异相分三。一标。二释。三结。二明嗔变异相分三。三明痴变异相分三。四例明余烦恼变异相。五明心差别智相分二。一立因。二显果　十合明解脱等三想分二。一指文。二明果利分二。一立因。二显果分七如论　五明差别分二。一总标。二别释分二。一明圣神通差别相。二明非圣神通差别相六明结　二广解中大门分十一中第六明世道生差别相分三　一明色界天生差别分五。一明初静虑天生差别分二。一立因。二显果分三如论。二明第二静虑天生差别分二。一立因。二显果分三如论。三明第三静虑天生差别分二。一立因。二显果分三如论。四明第四静虑异生天生差别分二。一立因。二显果分三如论。五明五净居天生差别分二。一立因。二显果分五如论　二明无色天生差别分三。一立因。二显果分四如论。三释名　三明无想天生差别分二。一立因。二显果。

二广解中大门分十一中第七广明世道离欲者相分三。一总问。二广答分二十二如论。三总结。

二广解中大门分十一中第八依出世道了相作意明观察诸谛行相差别义分二。一明生起分二。一标。二释。二立了相作意等正义分三　一总标分二。一立因。二显果　二列名分五。一列苦谛四行相分二。一标。二释。二列集谛四行相分二。一标。二释。三列灭谛四行相分二。一标。二释。四列道谛四行相分二。一标。二释。五总结　三广解释分三。

一明四谛十六行相分五。一明苦谛四行相。二明集谛四行相。三明灭谛四行相。四明道谛四行相。五总结。

第一明苦谛四行相分六。一总标。二征问。三列名分十如论。四别释。五总结。六明四行摄十行义　别释分十。

一二合明变异行及灭坏行无常分三　一依圣教量明无常分二。一总标。二别释分三。一略释。二列名。三广解分二。一明有情世间无常。二明器世间无常分二。一明正义。二结　二依现量明观无常分五。一总标分二。一立因。二显果。二征问。三略答。四列名。五别释列名分三。一列内事名分二。一标。二释。二列外事名分三。一总标。二别释分十六如论。三总结。三列变异无常事名分三。一总标分二。一标。二释。二征问。三答列分二。一列十五事名分十五如论。二列八种变异因缘名分四。一总问。三列名分八如论。三别释分八如论。四总结　五别释分二。

一明观内十五事分二。一明正义。二总结　初文分十五　一明分位所作变坏无常性分四。一问。二答。三征。四答所以　二明寻思显色无常性分四。一问。二答。三征。四答所以　三明形色无常性分二。一问。二答　四明兴衰所作无常性分四。一问。二答。三征。四答所以　五明支节变异无常性分二。一问。二答分二。一标。二释　六明劬劳变异无常性分二。一问。二答分二。一标。二释　七明他所损害无常性分二。一问。二答分二。一标。二释　八明寒热变异无常性分二。一问。二答分三。一明寒变异相。二明热变异相。三明思念　九明威仪变异无常性分二。一问。二答　十明触对变异无常性分二。一问。二答分四。一依乐受明无常二例依余二受明无常。三观过患。四明思念　十一明杂染变异无常性分四。一问。二答分四。一明烦恼有无。二明有染无染。三明变坏不变坏性。四明思念。三征。四答所以　十二明疾病变异无常性分二。一问。二答　十三明终没变异无常性分二。一问。二答　十四明内青瘀等变异无常性分二。一问。二答　十五明一切不现尽灭变异无常性分四。一问。二答。三征。四答所以　第二明总结。

二明观察十六外事变异无常性分五。一明生起。二别释分十六　一明地事变异无常性分四。一问。二答分二。一明无常事。二明思念。三征。四答所以　二明园事变异无常性分二。一问。二答分二。一明无常事。二明思念　三明山事变异无常性分二。一问。二答分二。一明无常事。二明思念　四明水事变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　五明业事变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　六明库藏变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　七八合明饮食变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　九明乘事变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　十明衣事变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　十一明严具变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　十二明歌乐事变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　十三明香鬘等变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　十四明资具变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　十五光明变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　十六明承奉变异无常性分二。一问。二答分二。一立无常事。二明思念　三明二事摄义分二。一明所摄受事。二明资具事　四明总要义分四。一明正义。二征。三答所以。四总结　五明总结。

第三依比量明观灭坏行无常性分二　一比度现见灭坏无常分八。一明生起。二征问。三答正义分三。一成立生灭义。二成立自然灭坏义分三。一立因。二显果。三答难。四征。五答所以。六立喻。七破喻成因。八总结　二比度他世灭坏无常分六。一明生起。二总问。三答正义分三。一标。二释分七如论。三结。四征。五广答所以分三。一立宗。二破分三。一破俱生见。二破先后见。三破所欲等三法为因见。三总结。六总结分二。一标。二释分三如论。

别释分十中第三明观别离行无常性分四。一总问。二略答。三别释分二　一明内别离无常分三。一标。二释分二。一明未离相。二明已离相。三结　二明外别离无常分二。一标。二释分二。一明未离相。二明已离相　四总结。

别释分十中第四明观法性行。无常性分三。一问。二答分二。一明未合。二明当合。三结　别释分十中第五明观合会行无常性分三。一问。二答。三结。

别释分十中第六依乐受明观结缚苦行相分二。一总标分二。一立因。二显果。二别释分二。一依生等七种不可爱行明趣入苦行。二依有漏取蕴明趣入苦行分三。一立正义。二征。三答所以分二。一立因。二显果。

别释分十中第七依苦受明观不可爱苦行相分三。一明正义。二征。三答所以。

别释分十中第八依不苦不乐受明观不安隐苦行相分六。一明正义。二征。三答所以。四明入三苦体分三。一依乐行及受明入坏苦。二依苦行及受明入苦。三依不苦不乐行及受明入行苦。五明意趣。六总结。

别释分十中第九依观无所得行明入空行相分三。一立所缘境。二立能观慧。三结。

别释中第十依观不自在行明入无我行相分三。一明不自在义。二明无我义。三结。

第五总结　第六明四行摄十行义分三。一总标。二别释分四。一明无常行摄相分二。一标。二释　二明苦行摄相分二。一标。二释　三明空行摄相分二。一标。二释　四明无我行摄相分二。一标。二释　三总结。

明欲界四谛十六行相分五中第二明观集谛四行相分三。一明生起。二立正义。三总结　正义分三异门　初门依爱能引苦等四法明集行相分四。一明因行义分二。一立因。二显果。二明集行义分二。一立因。二显果。三明起行义分二。一立因。二显果。四明缘行义分二。一立因。二显果　第二异门依取因等四法明集行相分三。一总标。二别释分四。一依爱明因行义。二依取明集行义。三依上首明起行义。四依生明缘行义。第三总结　第三异门依烦恼随眠等明集行相分二。一总标。二别释分二。一依随眠种子明因行义。二合明集起缘三义分二。一总标。二别释分三。一依后有爱明集行。二依喜贪俱行爱明起缘行。三依喜爱明缘行义　第三明四行相总结分三。一立因。二显果。三结。

明欲界四谛行相分五中第三明观灭谛四行相分三。一明生起。二别释正义分四。一明灭行相义。二明静行相义。三明妙行相义。四明离行相义。三总结。

明欲界四谛行相分五中第四明观道谛四行相分三。一明生起。二别释正义分四。一明道行相义。二明如行相义。三明行行相义。四明出行相义。三总结。

明欲界四谛行相分五中第五明四谛行相总结。

三广解分三中第二明遍观上二界十六行相等义分二。一明生起。二别释分七　一明染净遍义分二。一依染品苦集二谛明遍义。二依净品灭道二谛明遍义　二明法智等种子依义分二。一立因。二显果　三明了相作意是间杂义　四明胜解作意是无间杂义分三。一立因。二显果。三结　五明无边际胜解义分三。一立因。二显果分七如论。二释无边际义分二。一标。二释分二。一观过。二明修相　六明住胜解作意者厌怖生死欣求涅槃胜利分三。一明厌生死趣涅槃胜利分二。一立因。二显果。二明修胜解作意者虽不随五欲转然有退转义分三。一立因。二显果。三结三明。未能趣入静界义分三。一立正义。二征。三答所以分二。一标。二释分二。一立因分十二如论。二显果　七明入四谛行相义分三。一总标分二。一立因。二显果。二别释分四　一明入苦谛行相分二。一明正义分四如论。二结　二明入集谛行相分二。一明正义分四如论。二结　三明入灭谛行相分二。一明正义分四如论。二结　四明入道谛行相分二。一明正义分四如论。二结　三明果利分二。一明离慢果分二。一立因。二显果。二明增上意乐适悦果分二。一立因。二显果。

三广解分三中第三明入四决择分次第分四　一明入暖位次第分三。一立因。二显果。三结　二明入顶位次第分三。一立因。二显果。三结　三明入忍位次第分三。一立因。二显果。三结　四明入世第一法位次第分二。一明体义分二。一总标分二。一立因。二显果。二别释分七。一明非灭义。二明非无缘义。三明非远离义四明非美睡眠义。五明愚痴似睡眠义。六明不相似义。七明正义。第二释名分三。一立因。二显果。三结。

二广解分十一中大门第九依出世道胜解任意明如实通达位相分五　一明断见道烦恼分位分二。一立因。二显果　二明得果差别分三。一依世道先已离欲界欲明得果差别分二。一明得果分三。一立因。二显果。三明无异相。二明差别分二。一标。二释。二依世道先倍离欲界欲明得果差别分三。一立因。二显果。三依先未离欲界欲明得果差别分二。一立因。二显果　三明现观义分四。一明正义。二立喻。三法合。四例显余喻　四明证现观相分二。一总标。二别释分二。一立因。二显果分十八如论　五明作意差别分二。一明胜解住意分位。二明远离作意分位。

二广解分十一中大门第十依观察作意等广分别修相分四　第一明初果之人断何烦恼证第二果等相分四。一明果位分二。一立因。二显果。二果相分二。一指前相。二明差别分二。一标。二释。三明一来义。四明不还相　第二依观察作意明有学无学修相差别分二。一总标分二。一立因。二显果。二别释分二。一总问分三如论。二广答分三。一答修自性分三。一立因。二显果。三结。二答修业分四。一总标。二列名分八如论。三别释分八。一明修得相。二明修习相。三明修净相。四明修遣相。五明修知相。六明修断相。七明修证相。八明修远相。四总结。三答修品类差差别分四。一总标。二列名分十一如论。三别释分十一如论。四总结　第三明摄乐作意分二。一立正义分三如论。二结　第四依加行究竟作意明后边定体明二。一明最后定相分二。一立因。二显果。二释金刚喻名义分三。一问。二答分二。一立喻。二法合。三结。

二广解分十一中大门第十一依出世道加行究竟果作意明究竟果相分十六　一明尽智及无生智德分二。一明尽知功德分二。一立因。二显果。二明无生智德分二。一立因。二显果　二明诸漏已尽等功德分七如论　三明十无学法德分二。一标。二释分七如论　四明于诸住及作意中随意自在转德分二。一总标分二。一标住相。二标作意相。二别释分三。一明圣住。二明天住。三明梵住　五明至极究竟等二十二德　六明具足六恒住法德分二。一标。二释分六如论　七明不受贪等烦恼德分二。一立因。二显果　八明心平等等德分五。一明心平等德。二明受供德。三明住有余依德。四明到彼岸德。五明住后有德　九明住无余依德分三。一立因。二显果。三明无漏界体相分二。一明无法。二明有法分二。一标。二释　十明不习近五处等德分二。一标。二释分五如论　十一明离邪见德分五如论　十二明离怖畏德　十三明加行究竟作意分位　十四明加行究竟果作意分位　十五明总结　十六明地义分三。一标。二释三立喻。

瑜伽师论本地分中独觉地分门记一卷本地分第二广解分十七中第十四释独觉地分四。一明生起　二略答。三列名分五如论。四别释分五　第一明种姓相分三。一总问。二略答。三别释分三。一依薄尘明种姓分二。一立因。二显果分二。一不利他。二贪自利。二依薄悲明种姓分二。一立因。二显果分二。一不利他。二著自利。三依中根慢行明种姓分二。一立因。二显果分二。一明慢行果。二明中根果　第二明修道相分三。一总问。二略答。三别释分三。一明依利根求证及于蕴等善巧立初道相分三。一立因。二显果。三结二依中根顺决释分及六善巧立第二道相分三。一依顺决释分立道分二。一立因。二显果。二依善巧立道分二。一立因。二显果。三总结。三依钝根得沙门果及善巧立第三道分三。一依得有学果不得无学果立道分三。一立因。二显果。三明不证无学果。二依善巧等立道分二。一立因。二显果。三总结　第三明习成相分二。一问。二答分三。一依初道立果分二。一立因。二显果。二依第二三道立果分二。一立因。二显果分二。一立果体。二显果德。三明差别分二。一依初道立名。二依后二道立名　第四明安住相分二。一问。二答分二。一依麟角喻明安住胜解等作意分二。一立因。二显果分五如论。二依部行喻明共相杂住分二。一明杂住义。二指文　第五明游行相分二。一问。二答分三。一明善护身等功德。二明不以语言化利有情因由分三。一明正义。二征。三答所以分二如论。三明前三俱是趣寂之义。

已上独觉地分门记究竟。