人天眼目卷之二

人天眼目卷之二

汾阳四句(东山空　东林总　慈明　语附)僧问。如何是接初机句。汾云。汝是行脚僧。空云。金刚杵打铁山摧。总云。无底钵盂光烜赫。圆云。一刀两段。

如何是辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。岳阳船子洞庭波。总云。天台楖栗黑[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。圆云。寒山拾得。

如何是正令行句。汾云。千里特来呈旧面。空云。夜叉屈膝眼睛黑总云。戴盆屧履三千里。圆云。来千去万。

如何是定乾坤句。汾云。北俱卢洲长粳米。食者无嗔亦无喜(一作无贪亦无嗔)空云。经来白马寺。僧到赤乌年。总云。人间天上一般春。圆云。天高海阔。乃云。将此四句语。验天下衲僧(大愚云。仔细思量。将此四句。验天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云。诸人要识大愚么。三年无改于父之道。可谓孝矣)。

三种师子浮山圆鉴示众云。汾阳有师子句。其师子有三种。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。若超宗异目。见过于师。可为种草方堪传授。若齐眉共躅。见与师齐。减师半德。若影响音闻。野干倚势异髅何分。所以先德付嘱云。若当相见。切须子细穷勘。不得卤莽。恐误后人之印可也。

汾阳三诀汾阳示众云。汾阳有三诀。衲僧难辨别。拟议问如何。拄杖蓦头楔。僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。汾云。与汝颂出。

第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。

第二诀。舒光辨贤哲。问答利生心。拔出眼中楔。

第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用邠铁。

慈明第一诀。大地山河泄。维摩才点头。文殊便饶舌。

第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月。

第三诀。山远路难涉。陆地弄舟船。眼中挑日月。

法昌遇第一诀。袖里三斤铁。忽遇病维摩。提起蓦头楔。

第二诀。六月满天雪。无处避炎蒸。浑身冷似铁。

第三诀。八字无两丿。胡僧笑点头。眼中重著楔。

东山简第一诀。真卓绝。手把黄金槌。敲落天边月。

第二诀。难辨别。琉璃枕上凹。玛瑙盘中凸。

第三诀。最超绝。花木四时春。庭台千古月。

安住京第一诀。针头削铁。穿耳胡人。面门齿缺。

第二诀。杀人见血。哑子忍痛。无处分雪。

第三诀。阳春白雪。水底桃花。山头明月。

如何是第一诀。古德云。珊瑚枝枝撑著月。

如何是第二诀。古德云。万里一条铁。

如何是第三诀。古德云。百草头边俱漏泄。

汾阳三句汾阳上堂僧出问。如何是学人著力句。汾云。嘉州打大像。

如何是学人转身句。汾云。陕府灌铁牛。

如何是学人亲切句。汾云。西河弄师子。

又云。若人会得此三句。已辨三玄。更有三要语在。切须荐取。

翠岩真答僧问。如何是学人著力句。岩云。千日斫柴一日烧。

如何是学人转身句。岩云。一堵墙百堵调如何是学人亲切句。岩云。浑家送上渡头船。

汾阳十八问汾阳云。大意除实问默问难辨。须识来意。余者总有时节。言说浅深相度祗应。不得妄生穿凿。彼此无利益。虽是善因。而招恶果。切须子细。

请益　僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。赵州云。殿里底。

呈解　问龙牙。天不能盖。地不能载时如何。牙云。道者合如是。

察辨　问临济。学人有一问。在和尚处时如何。济云。速道速道。僧拟议。济便打。

投机　问天皇。疑情未息时如何。皇云。守一非真。

偏僻　问芭蕉。尽大地是个眼睛。乞师指示。蕉云。贫儿遇馊饭。

心行　问兴化。学人皂白未分。乞师方便。化随声便打。

探拔　问风穴。不会底人。为甚么不疑。穴云。灵龟行陆地。争免曳泥踪。

不会　问玄沙。学人乍入丛林。乞师指示。沙云。汝闻偃溪水声么。僧云闻。沙云。从这里入。

擎担　问老宿。世智辨聪。总不要拈出。还我话头来。宿便打。

置　问云门。瞪目不见边际时如何。门云鉴。

故　问首山。一切众生。皆有佛性为甚么不识。山云识。

借　问风穴。大海有珠。如何取得。穴云。罔象到时光灿烂。离娄行处浪滔天。

实　问三圣。学人只见和尚是僧。如何是佛是法。圣云。是佛是法。汝知之乎。

假　问径山。这个是殿里底。那个是佛。山云。这个是殿里底。

审　问祖师。一切诸法。本来是有。那个是无。答云。汝问甚分明。何劳更问吾。

征　问睦州。祖师西来当为何事。州云。尔道。为何事。僧无语。州便打。

明　外道问佛。不问有言无言。世尊良久。道云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。

默　外道到佛处无言而立。佛云。甚多。外道道云。世尊大慈大悲。令我得入。

凡有学人偏僻言句。或盖覆将来。辨师家眼目。或呈知见。擎头戴角。一一试之。尽皆打得。只为当面识破。或贬或褒。明镜临台。是何精魅之可现。何有妖狐能隐本形者也。

九带(名法远)浮山每于示徒之际。遍举宗门语句。而学者编集。乞师名之。师因其类聚。目之曰佛禅宗教义九带集。盖拟班固九流之作也。

佛正法眼藏带夫真实之理。证成法身。照用之功。作为报土。诸佛之本因既尔。诸祖之洪范亦然。五部分宗。万派之精蓝棋布。一灯分焰。十方之法席鳞差。又华严经云。如来不出世。亦无有涅槃。昔灵山会上。世尊以青莲目瞬示四众。无能领其密意。惟大迦叶。独领解佛旨。经云。佛告大迦叶云。吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱与汝。汝当流布勿令断绝。又临涅槃告阿难言。十二部经。汝当流通。告优波离言。一切戒律。汝当奉持(一作受持)付大迦叶偈云。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。于是大迦叶。持佛袈裟。于鸡足山中。入寂灭定。待慈氏下生。两手分付(古德著语云。鸟栖无影树。花发不萌枝。四海波涛净。一轮明月天)。

大圆智颂佛正法眼。　　迦叶亲闻。　　祖祢不了。　　殃及儿孙。

大慧杲迢迢空劫不能拘。　　佛眼何曾识得渠。　　妙体本来无位次。　　正因那得有规模。　　太虚寥廓尘埃净。　　智鉴圆明物象殊。　　从此华山千古秀。　　任他潘阆倒骑驴。

佛法藏带夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤尘未泯。阻隔关山。拟议差殊。千生万劫。三贤未晓。十圣那知。截断众流。如何凑泊。圣人曲成万物而不已。刻雕众形而无功。而况如来藏乎。所谓藏者。该括三世过现未来诸佛法藏。其间有大小乘。小乘为声闻缘觉。大乘谓菩萨。于中支分为八。谓三藏五乘。其三藏。谓经律论。五乘。谓声闻缘觉菩萨而兼摄人天。然则教分名数。依根所立。而不离一乘。法华经曰。于一乘道分别说三。又曰。尚无二乘。何况有三。又曰。惟此一事实。余二则非真。此明依根立权。如华严说。如来藏以法界为体。如来藏无前后际。无成坏法。无修证位。绝对待义。所以文殊偈曰。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜说法意趣难辨。三藏五乘各有宗旨。于一乘论圆顿半满。并是权立。惟华严一经。以法界为体量。佛与众生同一体性。本无修证。本无得失。无烦恼可断。无菩提可求。人与非人性相平等(古德著语云。掬水月在手。弄花香满衣。古涧寒泉涌。青松雪后苍)。

大圆颂吾佛法藏。　　捞捷众生。　　百千三昧。　　弹指圆成。

大慧十方通摄了无遗。　　三际全超在此时。　　圣号凡名同一舌。　　劣形殊相谩多岐。　　家家门外长安道。　　处处窟中师子儿。　　打破净瓶无一事。　　杜鹃啼在落花枝。

理贯带夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖拂扬眉。周遮示诲。天然上士。岂受提撕。中下之机。钩头取则。投机不妙。过在何人。更或踌躇。转加钝置。理贯带者。理即正位也。其正位中。而无一法空同实际。其实际理地。不受一尘。

(古德著语云。众角虽多一麟足矣。动容扬古路。不堕悄然机)。

大圆颂理贯全收。　　万派同流。　　毗卢华藏。　　物物头头。

大慧真理何曾立一尘。　　呼为正位早疏亲。　　乌鸡半夜鸣何处。　　枯木花开劫外春。　　信手垂慈常利物。　　拟心执著已乖真。　　君看鹤树泥洹日。　　曾举双趺示众人。

事贯带夫日月照临不到。天地覆载不著。劫火坏时彼常安。万法泯时全体露。随缘不变。处闹常宁。一道恩光。阿谁无分。华严经云。刹说众生说。三世国土一时说(古德著语云。觅火和烟得。檐泉带月归石长无根树。山含不动云)。

大圆颂事贯万有。　　纤尘不漏。　　万象森罗。　　全机无咎。

大慧转处孤危万事休。　　随缘得旨复何求。　　群生造化乘斯力。　　一道灵光触处周。　　即事即空无剩法。　　全心全佛有来繇。　　填沟塞壑无人会。

可笑骑牛更觅牛。

理事纵横带夫触目是道。佛事门中。绝迹无私。通贯实际。圆融事理。运用双行。器量堪任。随机赴感。门风露布。各在当人。建立宗乘。强生枝节。出门问路。指东划西。历劫顽嚚。如何扣发(古德著语云。针锋头上翻筋斗。红炉焰里碧波生。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前)。

大圆理事纵横。　　照用齐行。　　这边那边。　　日午三更。

大慧尘尘实际本和融。　　举体全该事理同。　　应物行权无定法。　　随缘立理绝罗笼。　　竿头有路通车马。　　棒下无生触祖翁。　　出没纵横全体用。　　夕阳西去水流东。

屈曲垂带夫垂者。圣人垂机接物也。屈曲者。脱珍御服。著弊垢衣也。同安云。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。珍御名不出世。垢衣名出世。僧问石门彻和尚。云光法师为甚么。却作牛去。彻云。陋巷不骑金色马。回途却著破襕衫。圣人成佛后。却为菩萨。导利众生。是名不住无为不尽有为矣。文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道。摩诘云。菩萨行于非道。是名通达佛道(古德著语云。慈云普覆无边际。枯木无花争奈何。宛转是非从曲直。个时消息解通风)。

大圆颂屈曲垂慈。　　棒喝齐施。　　覆藏密旨。　　少室灵枝。

大慧不装珍御示初机。　　出世权披弊垢衣。　　细路曲盘连夜过。　　故乡迢递几时归。　　垂丝千尺钩还曲。　　利物多方语带悲。　　休论长安风物好。　　得便宜是落便宜。

妙叶兼带汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑著。觑著则瞎却渠眼(古德著语云。一句曲含千古韵。万重云散月来初。垂丝千尺意在深潭)。

大圆颂妙叶真机。　　境物如如。　　是凡是圣。　　无欠无余。

大慧抬搦繇来作者知。　　个中一字两头垂。　　同生同死何时晓。　　双放双收举世疑。　　照胆蟾光沉碧汉。　　拍天沧海浸须弥。　　闻韶忘味有余乐。　　方识诗人句外奇。

金针双锁带夫鸡足分灯之后。少林传芳以来。各阐玄风。互兴佛事。若凭言诠为据。断灭法门。更成造作修功(一作更或功行修持)平沈先圣。头头显露。物物明真。不用踌躇。直截便道(古德著语云。风吹南岸柳。雨折北池莲。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花)。

大圆颂金针双锁。　　全心印可。　　有句无句。　　千花万朵。

大慧突出全机理事玄。　　东村王老夜烧钱。　　等闲得路明如日。　　举步回头直似弦。　　玄要并行无别语。　　机缘才兆不堪传。　　从来大道无拘束。　　信手拈来百事全。

平怀常实带洛浦和尚示众云。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻。我独不肯。何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。拟趣霄汉。以何期。寻常向汝诸人道。须于旨外明宗。莫向言中取则。所以道。石人机似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。僧问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。如达平常道也。见山即是山。见水即是水。信手拈来。草无可无不可。设使风来树动。浪起船高。春生夏长。秋收冬藏。有何差异。但得风调雨顺。国泰民安。边方宁静。君臣道合。岂在麒麟出现凤凰来仪。方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平实。无圣可求无凡可舍。内外平怀。泯然自尽。所以诸圣语言。不离世谛。随顺世间。会则途中受用。不会则世谛流布(古德著语云。长因送客处。忆得别家时)。

大圆颂平怀常实。　　事圆理毕。　　露柱灯笼。　　无得无失。

大慧更无回互本圆成。　　觌面无私一体平。　　水上东山行不住。　　火中木马夜嘶鸣。　　人间但见浮云白。　　天外常看列岫横。若为平常心是道。　　拟心已在铁围城。

浮山云。据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了也。更有一带。诸人还见么。若也见得亲切分明。却请出来说看。说得相应。则通前九带。圆明道眼。若也见不亲切。说不相应。但依吾语言。以为己解。则名谤法。无有是处。诸人到此合作么生。众皆罔措。师遂叱散。

黄龙三关南禅师问隆庆闲禅师云。人人有个生缘。上座生缘在什么处。闲云。早晨吃白粥。至晚又觉饥。又问。我手何似佛手。闲云。月下弄琵琶。又问。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。黄龙每以此三转语。垂问学者。多不契其旨。而南州居士潘兴嗣延之。常问其故。龙云。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问可否。此未过关者。复自颂云。

我手何似佛手。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。

我脚驴脚并行。步步踏著无生。会得云收月皎。方知此道纵横。

生缘有路人皆委。水母何曾离得虾。但得日头东畔出。谁能更吃赵州茶。

(芦山旻古佛语录云。昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗。近见诸方语录。不全。又多讹舛。故兹注破)。

真净文颂我手何似佛手。　　翻覆谁辨好丑。　　若是师子之儿。　　野干谩为开口。

我脚何似驴脚。　　隐显千差万错。　　豁开金刚眼睛。　　看取目前善恶。

人人有个生缘处。　　认著依然还失路。　　长空云破月华明。　　东西南北从君去。

景福顺(蜀人嗣南禅师)长江云散水滔滔。　　忽尔狂风浪便高。　　不识渔家玄妙意。　　却于浪里飐风涛。

南海波斯入大唐。　　有人别宝便商量。　　或时遇贱或时贵。　　日到西峰影渐长。

(黄龙老和尚。有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举猫儿。偏解捉老鼠)。

南堂静(名道兴蜀人嗣五祖)我手何似佛手。　　炉鞴钳锤扫帚。　　曾烹紫磨金身。　　光射七星牛斗。

我脚何似驴脚。　　白刃红旗闪烁。　　坐断百战场中。　　妙用六韬三略。

人人有个生缘。　　视听俯仰折旋。　　顶戴寰中日月。　　怀藏阃外威权。

圆悟勤我手何似佛手。　　随分拈花折柳。　　忽然撞著头蛇。　　未免遭他一口。

我脚何似驴脚。　　赵州石桥略彴。　　忽然筑起皮毬。　　崩倒三山五岳。

人人有个生缘。　　蹲身无地钻研。　　若也眼皮迸绽。　　累他桶底踢穿。

湛堂准我手佛手。　　十八十九。　　云散月圆。　　痴人夜走。

我脚驴脚。　　放过一著。　　庞公笊篱。　　清平木杓。

人人生缘。　　北律南禅。　　道吾舞笏。　　华亭撑船。

海印信我手佛手。　　谁人不有。　　直下分明。　　何须狂走。

我脚驴脚。　　高低踏著。　　雨过苔青。　　云开日烁。

问尔生缘。　　处处不疑。　　直语心无病。　　谁论是与非。

万庵我手何似佛手。　　不用思前算后。　　世间多少痴人。　　只是随人背走。

我脚何似驴脚。　　拟议遭他毒药。　　又见白衣拜相。　　从前更无官爵。

人人有个生缘。　　桑梓人物骈阗。　　借问东邻西舍。　　西天十万八千。

南堂辨验十问南堂示众云。夫参学至要。不出个最初与末后句。透得过者。平生事毕。其或未然。更与尔分作十门。各用印证自心。看得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二。四须见性如观掌上。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。此十门。诸人还一一得稳当也未。若只是闭门作活。独了自身。不在此限。若要荷负正宗绍隆圣种。须尽此纲要十门。方坐得曲录木床。当得天下人礼拜。可与佛祖为师。若不到与么田地。一向虚头。他时异日。阎家老子。未放尔在。有么大家出来证据。若无不用久立。

临济门庭临济宗者。大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙奔。星驰电激。转天关斡地轴。负冲天意气。用格外提持。卷舒擒纵杀活自在。是故示三玄。三要。四宾主。四料拣。金刚王宝剑。踞地师子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分宾主。照用一时行。四料拣者。中下根人来。夺境不夺法。中上根人来。夺境夺法不夺人(一作夺法不夺境非)上上根人来。人境两俱夺。出格人来。人境俱不夺。四宾主者。师家有鼻孔。名主中主。学人有鼻孔。名宾中主。师家无鼻孔。名主中宾。学人无鼻孔。名宾中宾。与曹洞宾主不同。三玄者。玄中玄。体中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。体摄三玄三要也。金刚王宝剑者。一刀挥尽一切情解。踞地师子者。发言吐气。威势振立。百兽恐悚。众魔脑裂。探竿者。探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔。影草者。欺瞒做贼。看尔见也不见。一喝分宾主者。一喝中。自有宾有主也。照用一时行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中具如是三玄三要四宾主四料拣之髅。大约临济宗风。不过如此。要识临济么。青天轰霹雳。陆地起波涛(山堂淳辨三玄门。临济曰。一句语。须具三玄门。一玄门须具三要。大机大用。其容以句义名数。劈析之邪。诸方问答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰。三玄三要事难分。得意忘言。道易亲。一句明明该万像。重阳九日菊花新。至古塔主始裂。为体中玄句中玄玄中玄。而三要。则说之不行。付诸瞒盰而已。此篇说临济门头户底。则且从。至三玄三要。则又堕塔主之覆辙矣。不可不辨)。

要诀(山堂淳)大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来。痛与乌藤三顿。遂往大愚打发。亲挥肋下三拳。言下便见老婆心。悬知佛法无多子。奋奔雷喝。捋猛虎须。迸开于赤肉团边。到处用白拈手段。飞星爆竹。裂石崩崖。冰棱上行。剑刃上走。全机电卷。大用天旋。赤手杀人。单刀直入。人境俱夺。照用并行。明头来。暗头来。佛也杀。祖也杀。辨古今于三玄三要。验龙蛇于一主一宾。透脱罗笼。不存玄解。操金刚王剑。扫除竹木精灵。奋师子全威。振群狐心胆。下梢正法眼藏。灭却这瞎驴边。彻骨彻髓。而血脉贯通。透顶透底。而乾坤独露。绵绵不漏。器器相传。盖其宗祖高明。子孙光大。此临济宗也。

古德纲宗颂(此有讹舛)横按镆鎁烜赫光。　　八方全敌谩茫茫。　　龙蛇并隐肌鳞脱。　　雷雨全施计略荒。　　佛祖点为涓滴响。　　江山结抹并芬芳。　　回途索莫郊垧远。　　失舶波斯落楚乡。

云门宗师讳文偃。嘉兴张氏子。受具游方。初参睦州陈尊宿。发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者。望风而至。号云门宗。

三句师示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无对。自代云。一镞破三关。后来德山圆明密禅师。遂离其语为三句。曰函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句(圆悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在踌躇。洞然明白。则函盖乾坤也。又云。本非解会。排叠将来。不消一字。万机顿息。则截断众流也。又云。若许他相见。从苗办地。因语识人。即随波逐浪也)。

普安道颂三句乾坤并万象。　　地狱及天堂。　　物物皆真现。　　头头总不伤。

堆山积岳来。　　一一尽尘埃。　　更拟论玄妙。　　冰消瓦解摧。

辨口利词问。　　高低总不亏。　　还如应病药。　　诊候在临时。

翠岩真函盖乾坤事皎然。　　何须特地起狼烟。　　遒人舞铎东君至。　　不令花枝在处妍。

截断众流为更论。　　河沙诸佛敢形言。　　星移斗转乾坤黑。　　稍有丝毫实不存。

随波逐浪任高低。　　放去收来理事齐。　　一等垂慈轻末学。　　柰缘潦倒带尘泥。

问答归宗通(嗣沩山祐)　三祖会(嗣天衣怀)　云居庆(嗣云盖颙)首山念(嗣风穴沼)　天柱静如何是函盖乾坤句。宗云。日出东方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底红尘起。柱云。只闻风击响。知是几千竿。

如何是截断众流句。宗云。铁蛇横古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡圣。又云。洎合放过。又曰。横身三界外。柱云。昨日寒风起。今朝括地霜。

如何是随波逐浪句。宗云。船子下杨州。祖云。波斯吒落水。居云。阔山云。要道便道。又云。有问有答。又云。此去西天十万八千。柱云。春煦阳和花织地。满林初啭野莺声。

抽顾师每见僧。以目顾之。即曰鉴。或曰咦。而录者曰顾鉴咦。后来德山圆明密禅师。删去顾字。但曰鉴咦。故丛林目之曰抽顾。因作偈通之。又谓之抬荐商量。偈曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧落。白日绕须弥。

北塔祚颂云门顾鉴笑嘻嘻。　　拟议遭他顾鉴咦。　　任是张良多智巧。　　到头终是也难施。

真净文云门抽顾。　　自有来由。　　一点不来。　　休休休休。

又关棙子云门关棙子。　　消息少人知。　　有时一拨动。　　大地眼[強-弓+目][強-弓+目]。

一字关僧问师。如何是云门剑。师云祖　如何是玄中的。师云[祝/土]　如何是吹毛剑。师云。骼又云胔　如何是正法眼。师云普。三身中那身说法。师云要　如何是啐啄之机。师云响。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。甚处忏悔。师云露　如何是祖师西来意。师云师　灵树一默处如何上碑。师云师　久雨不晴时如何。师云札　凿壁偷光时如何。师云恰承古有言了。即业障本来空。未了应须还宿债。未审二祖是了是未了。师云确。

一日示众。会佛法者。如恒河沙。百草头上。代将一句来。自代云俱　师凡对机。往往多用此酬应。故丛林目之。曰一字关云。

纲宗偈(新添)康氏圆形滞不明。　　魔深虚丧击寒冰。　　凤羽展时超碧汉。　　晋锋八博拟何凭。　　是机是对对机迷。　　辟机机远远机栖。　　夕日日中谁有挂。

因底底事隔情迷。

丧时光藤林荒。　　图人意滞肌尪。　　咄咄咄力韦希。　　禅子讶中眉垂。　　上不见天下不见地。　　塞却咽喉何处出气。　　笑我者多哂我者少。

机缘(新添)僧问。十二时中。如何得不空过。师云。尔向甚处著此一问。僧云。学人不会。请师举。师索笔成偈云。举不顾即差互。拟思量何劫悟(传灯)。

问雪峰。如何是学人自己。峰云。筑著鼻孔。僧举似师。师云。尔作么生会。其僧方思惟。师亦以前颂示之(雪峰广录)。

福朗上座因僧问。如何是透法身句。师云。北斗里藏身。朗罔测其旨。遂造焉。师一见便把住云。道道朗拟议。师托开有偈云。云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖。人户已知来见解。何劳再举轹中泥。朗大悟(出广灯录)。

巴陵三句(嗣云门名颢鉴丛林目为鉴多口)僧问巴陵。如何是提婆宗。陵云。银碗里盛雪。

问如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。问祖意教意是同是别。陵云。鸡寒上机。鸭寒下水(云门闻此语云。他日老僧忌辰。只举此三转语。供养老僧足矣)。

雪窦颂提婆宗老新开端的别。　　解道银碗里盛雪。　　九十六个应自知。　　不知却问天边月。　　提婆宗提婆宗。　　赤幡之下起清风。

又颂吹毛剑要平不平。　　大巧若拙。　　或指或掌。　　倚天照雪。　　大冶兮磨砻不下。　　良工兮拂拭未歇。　　别别珊瑚枝枝撑著月。

湛堂准颂祖意教意鸡寒上机。　　鸭寒下水。　　时节不相饶。　　古今常显理。　　寒松十里吼清风。　　流水一溪声未已。

云门门庭云门宗旨。绝断众流。不容拟议。凡圣无路。情解不通。僧问。如何是雪岭泥牛吼。师云。天地黑。如何是云门木马嘶。云山河走。如何是学人自己。云游山玩水。问机缘尽时如何。云与我拈却佛殿来。与汝商量。如何是透法身句。云北斗里藏身。如何是教外别传。云对众问将来。大约云门宗风。孤危耸峻。人难凑泊。非上上根。孰能窥其仿佛哉。详云门语句。虽有截流之机。且无随波之意。法门虽殊。理归一致。要见云门么。拄杖子[跳-兆+孛]跳上天。盏子里诸佛说法。

要诀韶阳一派。出于德峤之源。初见睦州。推出秦时之钻。寄声象骨。脱却项上之枷。使南鳖鼻撺向面前。打东鲤鱼。雨倾盆下。称提三句关键。拈掇一字机锋。藏身北斗星中。独步东山水上。端明顾鉴。不犯毫芒。格外纵擒。言前定夺。直是剑锋有路。铁壁无门。打翻路布葛藤。剪却常情见解。烈焰宁容凑泊。迅雷不及思量。盖其见谛宽通。自然受用广大。花开灵树。子结香林。振佛祖权衡。开人天眼目。夫何源清流浊。根茂枝枯。妄立道眼因缘。谬为声色差别。互相穿凿。滞著语言。取辱先宗。过在后学。此云门宗风也。

师逢僧必特顾之曰鉴。僧拟议则曰咦。门人录为顾鉴咦。后圆明密删去顾字。为之抽顾。儿孙失其旨。当接人之际。以怒目名为提撕。名为不认声色。名为举处便荐。相传以为道眼。北塔祚尝笑之故作偈。有任是张良多智巧。到头于此也难施之语。此篇中。所谓妄立道眼因缘。谬为声色差别者。指此也(新增)。

古德纲宗颂楖栗横担宇宙宽。　　得盘桓处且盘桓。　　水流东涧朝西涧。　　云起南峦下北峦。　　生铁郓针挑蜀锦。　　古松琼叶落珠盘。　　折旋未拟经残雨。　　没足泥涂过郁单。