（卷首）
续藏经 慈悲道场水忏法科注清 西宗集注慈悲道场水忏原叙凡谓圣教制作。未有无所感而为之者也。昔唐懿宗时。有悟达国师知玄者。邂逅迦诺尊者於京师丛林。尊者化身。示迦摩罗疾。众皆嫌恶。惟知玄师殷勤顾问。略无厌色。欲分袂。尊者感其风义。祝之曰。向后有难。可往西蜀彭州九龙山相诣。其山有松为志。无何知玄师以道德昭着。懿宗亲临法席。称为国师。复赐沉香为座。恩渥甚厚。自尔忽生人面疮於膝上。眉目口齿俱备。每以饮食喂之。则开口吞啖。与人无异。徧召名医。皆不能治。因记昔日尊者之语。入山相寻。果见二松於烟云间。即趋其所。崇楼广殿。金碧交辉。尊者顾接甚欢。遂以所苦告之。尊者曰。无伤也。岩下有泉。濯之当愈。命童子引至泉所。方掬水间。其疮大呼曰。且未可洗。师曾读汉书袁盎晁错传乎。师曰曾读。既曾读。宁不知盎斩错於东市。其冤为何如哉。累世求报於师。而师为十世高僧。戒律精严。报不得其便。今师受人主宠遇。过奢名利心起。於德有损。故能害之。师即袁盎。吾即晁错也。适蒙迦诺尊者洗我以三昧法水。自此不复与师为冤矣。国师凛然。魂不住体。其痛彻髓。绝而复苏。疮亦不见。回顾殿宇。忽然如失。师遂卓庵於所。修忏文三卷。由历劫因果之不昧。举世受报之有征。盖取三昧水。洗冤业为义。故名曰水忏。
缘起文恭闻水忏僧宝建言。迦诺尊者。澍三昧中之法流。悟达国师。洗十生前之罪垢。观心空处。随形孽影全消。掬水灌时。剧报恶疮寻灭。已释生生莫解之冤。必忏佛佛无赦之罪。譬如药中。服其善见。是病皆瘳。照中耀其神光。无幽不烛者矣。玄公既感遇圣师。愿施仁末世。由是录诸佛之洪名。采群经之玄义。俾展演者。转冤家如眷属。敬礼者。变罪薮为福田。兹者要祈业海波平。仰叩觉王。必蒙加被。
例言六经之有注疏。内典之有译解。由来久矣。顾注经多。而注忏少。此何说欤。窃以竺乾立教。既开忏悔一门。则忏从何忏。悔从何悔。必当使忏文大义。纲举目张。肌分擘解。然后四众闻之。心地顿开。言言有会。科注之役 师。正欲如上所说。肩仔勿辞也。至其寒暑罔间。既竭苦心。而证据则援引诸经。考究又悉。本大藏即或有未注。或云再考者。皆系阙疑。初非忽略。讲过又讲之。疵固无庸。其重复杜撰臆见之陋。绝未敢为私增。
忏文。文有长短。注亦详略不齐。今科注长段处。既依总科。分为段落。其短段注法。恐前后翻检。猝难理会。槩遵藏本。诸品经典。少指头绪。览者徐可得之。以云挂一漏万。则不敢辞。若言饰智炫奇。失之远矣。
忆师业儒授经。即留心内典。后因家难荐至。抛弃世缘。礼 超凡大师於金峨授记。为贤首法嗣。虽常随大师之请都讲执事。如陈婆渡与江心定桥。洎今龙住。皆躬自升座者也。科注之成。 师固夙有弘愿。然起於某年某月者。向未前闻。竣於丁卯年腊月者。因师病笃。绝笔注忏。高阁未及启讲。不无遗哀。但素衷少遂。而法宝流通。继往开来。亦窥见一斑矣。
忏文三卷。首简俱有赞佛偈四句。今首两卷不注。独注末卷。 师遵古本科注。仍注末卷。不及注者。病笃而止。识者幸勿附和忌嫉吾师者。翻前刻心经脱略之案。妄肆讥评。要当自具重瞳。万母为彼魔娆。
内典难字向俱音注。极易考详。然亥豕鲁鱼舛讹正复不免。今科注悉本字汇。细心订核。缮写工梓。既便唪持。亦通书法。一切音韵笔画。务归典雅。并不侏[仁-二+离]。捐资剞劂。固 佛祖之光明。随力舍施。亦檀那之福慧。卷内如心莲汤子。首先顿施。外其四众。两钱分计。咸各汇登。刻之卷首。洵与受报酬之盛举矣。若 师高足。唯一匍匐。善门锱铢。不爽总期。
龙象永耀。贝叶常荣。劳不可忘。名应均附。
时在康熙己巳初秋谷旦传人龙伯寅 倪培基筦生 汤建章心莲 杨灵伊即中 徐行睿二鲁 周嗣炳旦如 闻灵瑞璘友同识释本生契山 寂乾行观 成式莲因 重隆祖定同校水忏总科水忏科大分分(二)初总出忏名二正陈忏文(二)初叙述分(二)初证信(二)初序说忏由(一切) 引经证成(良以)二发起(四)初略序罪因(凡夫) 二泛指罪相(不信) 三约忏三世(过去) 四求证佛圣(是故)二正说分(二)初忏悔门(三)初标章总示三障(三)初显益劝归(礼诸) 二示相令忏(是故)三略陈罪相(二)初起障之因(今日)二除障之缘(三)初列数定名(然其) 二劝修获益(所以)三运心审灭(四)初另标七种(是故) 二征名列类(何等)三牒名别释(七)初惭愧(三)初牒(第一) 二释(自惟) 三结(此实)二恐怖(三)初牒(第二) 二释(此是) 三结(如此)三厌离(三)初牒(第三) 二释(相与) 三结(生死)四发心(三)初牒(第四) 二释(经言) 三结(欲得)五平等(三)初牒(第五) 二释(於一) 三结(以分)六报恩(三)初牒(第六) 二释(如来) 三结(我等)七性空(三)初牒(第七) 二释(罪无) 三结(故知)四结上劝诫(二)初劝如法之得(生如)二诫不如法之失(三)初反明诫怠(若复) 二引喻诫迷(且复) 三引经诫覆(经中)二追前略释三障(二)初由藉(所言) 二结忏(是故)三分章广释三障(三)初烦恼障(六)初推烦恼根本(四)初标障所起(第一) 二因申三毒(意业) 三果感五趣(是故) 四结令忏悔(是故)二出烦恼过患(二)初诸圣所呵(夫此) 二结令忏悔(是故)三明烦恼造罪(二)初列数分忏(六)初三数(四)初明时处(某等) 二列相(或因) 三结罪(如是) 四陈忏(今日)二四数(四)初明时(又复) 三结罪(如是) 二列相(或因) 四陈忏(今日)三五数(四)初明时(又复) 二列相(或因) 三结罪(如是) 四陈忏(今日)四六数(四)初明时(又复) 二列相(或因) 三结罪(如是) 四陈忏(今日)五七数(四)初明时(又复) 二列相(或因) 三结罪(如是) 四陈忏(今日)六总数(四)初明时(又复) 二列相(或因) 三结罪(恼乱) 四陈忏(今日)二发愿总忏(二)初承前申愿(愿某) 二礼佛结愿(发愿)四示烦恼忏悔(四)初承前起后(礼诸)二立忏之意(五)初牒名(夫论) 二释义(本是) 三出过(人之) 四诫覆(但智) 五获益(若能)三行忏之法(二)初策三业(若欲)二发二心(三)初标举(生二) 二念无常(一者)三念正法(二)初不修善(二者)二复造恶(五)初诸圣难瞒(而今) 二怨证莫解(夫论) 三业无可隐(如经) 四报无人代(於是) 五策励及时(我等)四结令忏悔(是故)五列烦恼名目○ 六广烦恼行障○二业障○ 三报障○二回向门○