慈悲水忏法卷上（2/2）
随世八风生彼我烦恼。
随世八风者。谓随世之风之有八也。一利。谓得可意事。二衰。谓失可意事。三毁。谓不现前诽拨。四誉。谓不现前赞美。五称。现前赞美。六讥。现前诽拨。七苦。逼[女*(巢-果+(离-蹂))]身心。八乐。适悦身心。彼我之间。随此八者。而互生烦恼。
谄曲面誉不直心烦恼。强犷难触不调和烦恼。
犷者。暴戾之兽。不调和之人似之。难触者。刚强而不可近也。
易忿难悦多含恨烦恼。嫉妒击刺狠戾烦恼(恨怒之意)。凶险暴害惨毒烦恼(毒之最极曰惨毒)。乖背圣谛执相烦恼。
空假中三谛。亦可名圣谛。即下苦集等四。俱名圣谛。若言圣谛第一义。即中道可知也。言乖背者因顺於凡俗之流。故违於出世之圣谛。故云执相也○已上忏十三随。下忏三乘。
於苦集灭道生颠倒烦恼。
苦集灭道者。即四谛也。苦即上文生者。八苦者是集。即贪瞋痴等。烦恼者是灭。即寂灭二乘所证空理也。道即三十七品等法。此皆真实无谬。故云谛也。
随从生死十二因缘轮转烦恼。
十二因缘者。法华经云。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死等也。然有二乘还灭等文。亦详法华经中。此但言生起。不言还灭。故不录。
乃至无始无明住地恒沙烦恼。起四住地构於三界苦果烦恼。
起者。此四皆因无明而起也。构。结构也。四住地者。摄论云。见一切住地。欲爱住地。色爱住地。有爱住地也。若兼上无明住地。即五住地也。
无量无边[女*(巢-果+(离-蹂))]乱贤圣六道四生。今日发露。向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔。
烦恼无量。[女*(巢-果+(离-蹂))]乱无边。若圣若凡。无不恼故。若得忏尽无明。一切悉皆殄灭也。故当恭对十方三宝之前。竭诚礼拜。求哀忏悔也○如上广举三世罪业。忏悔已竟。下文次第发愿而求其功德同上云云。
愿(某)等承是忏悔意业所起贪瞋痴等一切烦恼。所生功德。生生世世。折憍慢幢。竭爱欲水。灭瞋恚火。破愚痴暗。拔断疑根。裂诸见网。
又上种种惑业。皆承忏悔之智力。折之竭之。乃至於拔之裂之。始得清净。故云愿某等承是云云○折憍慢幢等文。承上忏悔意业等句而来。我慢犹若高幢。忏悔智力。犹如利器。足以折之。爱欲如水。性空真火足以竭之。瞋恚如火。性水真空足以灭之。暗喻痴迷无知。而智灯足以破之。疑惑如树之根。亦以智手足以拔之。网喻见解执缚。慧剑足以裂之。
深识三界。犹如牢狱。四大毒蛇。五阴怨贼。六入空聚。爱诈亲善。
三界极尊。福尽还作牛领中虫。况复其余无福德者。故菩萨观三界犹如牢狱○深识二字。直贯下五句。当云深识三界如牢狱。深识此身为四大犹如毒蛇。深识色受想行识五阴如怨贼。深识眼耳鼻舌身意为六入犹如空聚。俱是盗贼藏匿其中。深识此等一切欲爱犹如怨家。诈为亲善。若实识知。无能为害也已。
修八圣道。断无明源。正向涅盘不休不息。三十七品心心相续。十波罗蜜常得现前。
一切皆以邪妄不正为无明之根源。故当修圣道而断之。八圣道。即八正道也。修道者。如畏毒蛇怨贼。涉路避之而去也○涅盘者。具云般利涅盘那。般利言普也。即究竟也。涅即出离。盘那即烦恼。合言普究竟出离烦恼。又云。涅而不生。盘而不灭。又梵语摩诃般涅盘那。此云大寂定。又云。大固牢固。具四德足证三身云云○不休不息者。无有疲厌意。心心相续。无有间断意。常得现前。纯熟优行意○三十七品。见前。三十七助菩提法中○十波罗蜜。梵语檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。方便愿力智共为十。华云。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧。为六波罗蜜。又名六度。后四度愿与力。即禅定开出。方便与智。即般若开出○梵语波罗蜜。此云彼岸到。如涅盘经云。修戒定慧解脱知见六波罗蜜三十七品。以为船筏。依乘此筏。渡烦恼河。到於彼岸。常乐涅盘。正此意也○又此五句。亦同上意忏悔。而加修八正道。无烦恼而不除。无无明而不断。乃至直成无上菩提。莫不皆从忏悔修八正道之所得也。
忏悔发愿已。至心信礼常住三宝。
常住者。十方三宝。无去无来。不生不灭。本无定相。无住无不住。但有求皆应。无祷不从。常在世间救苦众生。令得解脱。故云常住。亦如释迦世尊。常在娑婆世界化度众生之意耳。
慈悲水忏法卷上
疮如人面。宿憾何多。清泉一掬即消磨。悯己复怜佗。述为忏摩。万古沐恩波。
音释原叙邂逅(上下戒切。音械。下胡茂切。音后)。
嫌(胡兼切音贤)。
恶(乌故切去声)。
喂(奴委切。内上声。饥也。今文宜用饫字是。於据切。於字去声。文义相合。此喂字恐悞)。
啖(徒览切。谈上声)。
掬(居六切音匊)。
盎(於浪切鸯去声)。
晁(池遥切音潮)。
凛(力锦切音廪)。
髓(息委切虽上声)。
苏(孙租切音苏)。
缘起文澍(陟虑切音注)。
孽(鱼列切年入声)。
薮(苏偶切音叟)。
开经偈解(下戒切。去声。晓也。后凡圈去声者同)。
愍念后文憍倨(上坚姚切。音骄。恣也。逸也。下居御切。音句。倨傲不逊)。
媟狎(上先结切。音屑。狎也。下胡夹切。音洽。亲近玩熟也)。
悛(且缘切。音诠。止也。改也)。
辟(必勒切音璧。后凡称辟支者同)。
夫欲文夫(逢夫切。音扶。语端辞同)。
长(止两切。音掌。凡长养后同)。
令行(上离呈切。音陵。凡使令者。皆平声。下胡孟切。去声。身之所行谓之行)。
离(力地切。音利。凡欲远离则去声)。
罪相文相(息亮切。去声。后凡圈者同)。
着(直略切。入声。后凡圈入声者同)。
厌离文眵(抽知切。音鸱。目汁凝也)。
肾(时轸切辰上声)。
脏(才浪切藏去声)。
乐(鱼教切。去声。欲也。好也。后凡好乐者皆同)。
菩提文种(知陇切。音肿。种种犹物物也)。
乐(历各切音洛)。
若(如者切音惹)。
别(必列切首鳖)。
捍(侯干切音翰)。
劫(古协切兼入声)。
观罪文擎拳(上渠京切。音鲸。持高也。下逵员切。音权)。
瑕玼(上何加切音遐。下生资切。音慈。玉病)。
先应文凶狠(上许容切。音胸。下下恳切。[病-丙+(一/艮)]上声)。
钝(徒困切音遁)。
瀑(步木切音仆。飞泉悬水也)。
系(胡计切音系)。
互(居邓切庚去声)。
竖(忍与切。如上声。直立也)。
改往文蔓(莫半切去声)。
涅(鱼列切。音孽。读虐非者)。
值(直意切。音治。遇也。今读直者非)。
坑(丘庚切音坑)。
慝(惕得切。同忒恶也)。
慠(鱼刀切音敖)。
祗(渠宜切音岐)。
纤(思廉切。音暹。细微也)。
核(胡得切。音曷。考实也)。
分(房闷切。音问。后凡去声者同)。
枉(妪徃切。汪上声)。
素(苏故切音诉)。
蔽(必敝切音闭)。
耽(赖含切)。
烦恼文愦(古外切。音脍。心乱也)。
懵(母总切。蒙上声。心乱也)。
僻(匹亦切。与辟同。偏僻邪僻乖僻)。
触(昌六切。充入声。今读楚者非)。
誉(羊居切。音余。凡美其人之善曰誉。平声)。
犷(古猛切音矿)。
易(以智切。音异。不难也。平易也)。
戾(力济切音例)。
折(食列切音舌)。
续(昨木切。音俗。继连也)。
注音释启运文注轨(古委切。音癸。法则也)。
译(夷益切。音亦。传夷夏之言)。
兜率(上当侯切斗平声。下朔栗切。音蟀)。
慈悲注乐(历。各切音洛)。
愆(去乾切。音愆。过也)。
坌(步闷切盆去声)。
卮(音支)。
从(古从字。字汇俱用)。
劣(力辍切音埒)。
数(生六切。音朔。后数数同)。
斗(丁后切斗去声)。
辇(力展切连上声)。
施(式至切。音试。后凡施与者皆去声)。
备(皮意切。音避。今读蒲昧切。音陪者不同)。
嘿(与默同)。
秔(古衡切音耕)。
窟(苦骨切坤入声。孔穴也)。
窜(取乱切音爨)。
邲(薄密切音弼)。
归依注诠(且缘切。音川)。
塑(苏故切音素)。
荚(古协切音劫)。
渠(求於切音劬)。
惭愧注闲(居晏切。音谏)。
厌离注骷髅(上空胡切。音枯。下卢侯切。音楼)。
螃蠏(上蒲光切。音旁。下呼买切。音骇)。
跎(唐何切音驼)。
呻(升人切。音身。吟咏之声)。
疗(力吊切音料)。
不净观注鼻(皮意切。音避。读入声者非)。
纤翳(上思廉切。音暹。下於计切。音意。细微也)。
怨亲注拣(郎殿切音练)。
揣(楚委切吹上声)。
观罪注截(昨吉切前入声)。
易(以智切音异)。
扞(侯干切音翰)。
擎拳注倏(式竹切音叔)。
缴(吉了切间皎)。
更相注递(大计切。音第。传递也)。
四住注昙(徒含切音潭)。
六根注涩(色入切森入声)。
九结注中(之仲切音众)。
六受等注舐(上纸切时上声)。
啮(五考切音咬)。
觉华佛注嗣(详恣切音寺)。
讫(激质切音吉)。
覆藏注文(无闷切。音问。去声。饰也)。
艹(仓老切操上声)。
外肃注齐(庄皆切。音斋。齐之为言。斋也。斋不齐以致齐也)。
天眼注瞩(之六切。音竹。视之甚也)。
差(初加切。音嗏。错也)。
不关注首(舒救切收去声)。
诃责注乐不(上历各切。音洛。下俯九切。音否)。
赘(之瑞切追去声)。
殄(徒典切田上声)。
羼(初限切音彦)。
筏(房滑切。音罚。同筏)。