法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第九
法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第九
净业行人 咫观 郑应房像式(并赞)第一席(从第一席至第十一席。皆顶有圆光。金多而彩少)。
式 中画一大佛。用淡金为身。淡彩为衣。淡银为顶光。身中身外。显现无量佛身佛剎。胸前特现一佛。稍大。坐千叶莲花。一一叶中。有佛一尊。
赞曰。
浩浩乎慧海全无边。煌煌乎智炬全无烟。萧萧寥寥乎。笛无孔而琴无弦。层层密密乎。似与一切剎尘尘剎。融通念劫回转而周旋。又无柰其无头无尾无情无性。无色无空无正无偏。唤作十身灵相也徒然。不是凡人不是仙。
第二席式 分三层。第一经轴。第二律轴。第三论轴。 经十二部。分列。中加一部。上题大方广佛华严经。律分大小两乘。论分宗论释论。旁加杂藏。如咒仪等。及西天东土圣贤撰述。
赞曰。
岂有身乎 而陪上席 法筵健将 君为第一 佛佛之师 圣圣之母 痴人无慧 索之空有第三席式 分三层。上菩萨。中辟支。下罗汉。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表胜义僧也(如庞李诸家)。
赞曰。
天衣璎珞 富贵聪明 贪吃小果 稍欠精神 中间有人 如麟一角 别有僧焉 胜义超卓第四席式 形状各别。有送经取经。译经校经。诵经讲经者。有苦行者。有运通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或绕塔。或坐禅。或持咒。或礼拜忏悔。或念佛往生。
赞曰。
八部佐天 六卿治世 苦矣凡流 圣哉开士 星罗碁布 泠然宝心 依真而住 无有古今第五席式 分两层。上有池水莲花。一佛二菩萨。坐花台上。有九人跪花中听法。天乐灵禽围绕。下有十方众生临终之相。先列四众。后及异类。一一顶上。有一线光。光中莲花。花中一人。跪而合掌。顶有圆光。向西往生。西有一佛二菩萨立像。殷勤接引。佛眉间光。五转之后。分百千万。一一光中。皆摄取往生之众。不可悉数。
赞曰。
九莲花里一童真 一一童真共一因 闻说真灵无二路 不烦仙诀度长春第六席式 依华严世主。种种各别而画之 点缀生动。布景确切。为佳。此席像多。宜细心描写。
赞曰。
尊天富贵 大神聪明 宝威灵耀 罄写生平 求其来处 了不可得 遇着善财 作善知识第七席式 画种种仙人形像。顶上皆有佛圆光。以入佛境界故也。
赞曰。
回心一脉 前妄勿贪 泠泠策进 全现家山 百亿日月 但一尘寰 极目无边 何处仙班 一一世界 作我佩环 来歆法供 镜影飞涵第八席式 此虽历代儒宗。然须有神韵。莫作腐儒形。腐儒是下堂人类所收。非此席也。顶上有金色圆相。盖充实而有之光辉也。
赞曰。
谁知其乐 空叹贤哉 执理与事 两堕轮回 轮回二字 不须提起 深入法界 欲无言矣第九席式 诸大明王。皆忿怒形。极可怖畏(或佩人头数珠。或四头八臂。青身赤发等)。亦有善女天。或文或武。皆极解脱。有威光。各分部局。眷属围绕。
赞曰。
忿怒吉祥 英雄叱咤 慈悲圆满 天女变化 一佛巍巍 天上天下 回转从心 刚柔八卦第十席式 或甲冑。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神韵。或鬼神威严。一一具多眷属。
赞曰。
隐身环卫 眷属孔多 分途变化 镜影不讹 金城汤池 佛国无魔 立功何处 自性弥陀第十一席式 人王宰官。比丘学士。各有经营图度之意。人王梁代衣冠。宰官学士。宋代衣冠。王一二。官三四。比丘十余人。各有眷属。
赞曰。
佳哉法会 即今凝然 英华吐露 飞过九天 香云宝雨 齐赴法筵 莲华欲语 化鸟无冤第十二席(自此以下。顶上无光。金少彩多。身非金色。衣中略带金耳)。
式 三界天中。空极淡。色极清。欲极华。唯欲界有男女君臣文武。色皆禅定。空若魂灵。隐约白衣而坐也。色天白色如银。面目显露。
赞曰。
天边人语 不隔丝毫 依依一堂 精神更超 化工化工 天然不淆 几人错过 呓语刀刀第十三席式 无量仙形。有男女老少师徒之象。或旁衬龟鹿白鹤灵芝。有丹灶烹炼。运气。吸日月光华。书符持剑。鸣琴赋诗。杖桂葫芦。身栖岩石。种种形。
赞曰。
云中君耶 山上人耶 执此妄影 群号真耶 与佛齐称 乃转轮耶 不凡不圣 实之宾耶第十四席式 夜叉。龙。乐神。蟒神。疑神。金翅鸟。鸠盘茶。罗剎(胜八部。天修罗分开。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道)。乌龙蟒等。顶上画本相影子。疑神有二角。夜叉飞。罗剎猛。鸠盘茶丑。乐有器。
赞曰。
龙鸟蟒疑神 乐部音乐作 罗剎鸠盘茶 夜叉更卓荦 主臣男女众 一一威神略 神威满太空 此事可斟酌第十五席式 有初感轮至者。有升空欲动者。有空中降下。环卫森严。各邦畏服者。有正在空中飞者。轮相前导王。仪仗次之。余宝悉备。
赞曰。
飞行人主 曾莫予违 十善调畅 灵驭芳徽 重重国土 多少心机 一齐转动 候佛指挥第十六席式 虽亦人形。然神色间。如有感通之象。又非神通变化也。精华未吐。神彩欲飞。斯为得之。
赞曰。
身面言说 一机抽六 蜗角生生 谁为家国 可怜虫子 飞其神脉 一念入微 光中蒙福第十七席式 修罗男丑女美。王带雄猛形。庄束武多文少。间有现本相三头六臂者。间有俨然现作天人者。女皆天身像。
赞曰。
忍心一发 胜境圆开 不入天品 为挟风雷 水自不动 山自转回 镜影空花 阅境知归第十八席式 虽作人形。聪慧中少正直之气象。以习气未能一时化尽故也。然其中间。有一二正直气象者。以良马见鞭影故也。
赞曰。
幻中无孽 即是道人 灵因具足 勿犯风尘 风火不常 通力非真 真存妄尽 别有精神第十九席式 人天形中。清雄浊劣不一。而面目衣裳。多含青色以表来路。足矣。不可画作鬼。
赞曰。
劣於品 苦於身 阴风飒飒 欺我性真 真常不受欺 果错由於因 速疾变化去 同作光明轮第二十席式 入天形像。衣兼杂色而红多。面目亦然。其神明犹少灵机也。
赞曰。
释迦大龙王 前身狗而白 今作天人师 威灵涵佛国 蛤也而天 能也而渊 变化不变化 笔墨是云烟第二十一席式 人天形像。衣及面容。黑多白少。以表来路甚苦。以伤害初除。痛习未远故也。然中亦有卓荦不群者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入圣。教百亿人天。证十地金轮位也。
赞曰。
玲珑地狱 如瑠璃瓶 一一芥子 全是真灵 一朝破空飞出 同入遮那户庭 我闻古昔阿鼻众生 生天证道教化众生 齐得金轮位 即今点点飞动犹如星第二十二席式 人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飘动。似无所依。似有所依。
赞曰。
何堪轮转 未涉死生 乘缘入会 镜影钟声 光音破惑 打落无明 时哉时哉 昏散同清第二十三席式 杂然文武鬼神。亦兼男女贵贱。旌旗环佩。符印仆马。精神粗妙各别。而皆现快利之相。
赞曰。
点缀虚空 星幢来往 不见其身 令人可想 此中妙机 非伸非缩 当官而行 何曾离局第二十四席式 烟云中。似有骑龙跨鹤。乘舆步空。飞行凝立之相。皆眷属围绕。面目依稀。以闻法受熏。未可预定其报之优劣也。呜呼。金镕於炉。谁为其模。
赞曰。
纵横普遍 偶露一星 拨开尘点 法界空灵 孰亲孰疎 佛眼垂青 请君直往 安乐门庭第二十五席式 多画正面。多画全身。常依法会。身心善良。渐露圆满光明之象。
赞曰。
绮交脉注 非生非佛 一片灵机 佳哉郁郁 中有黠者 点睛飞空 助我经纶 救此群蒙牌式第一席十牌○十身灵相法报化一切佛(十牌皆然) 第二席十牌○十[纟-八]微妙过现未一切法(同上) 第三席十牌○十方云集种种乘一切僧(同上) 第四席十牌○十宗诸祖师僧大善知识(同上) 第五席十牌○十方往生净域诸上善人(同上) 第六席十牌○十剎尘莲花藏妙严世主(同上) 第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人(同上) 第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗(同上) 第九席十牌○十大明王十方示现女天(同上) 第十席十牌○十剎飞身重重护法诸神(同上) 第十一席十牌○水陆本宗历代诸善知识(同上)以上。上堂竟。
以下。下堂列位。
第十二席十牌○十方无量一切天上真灵(十牌皆然) 第十三席十牌○十方无量诸仙列派真灵(同上) 第十四席十牌○十方无量胜劣八部真灵(同上) 第十五席十牌○十方无量四种轮王真灵(同上) 第十六席十牌○十方无量一切人类真灵(同上) 第十七席十牌○十方无量阿修罗部真灵(同上) 第十八席十牌○十方无量别别成就精灵(同上) 第十九席十牌○十方无量得脱鬼趣之灵(同上) 第二十席十牌○十方无量得脱旁在之灵(同上) 第二十一席十牌○十方无量得脱泥犁之灵(同上) 第二十二席十牌○十方无量死生中有之灵(同上) 第二十三席十牌○此一道场十方有职诸神(同上) 第二十四席十牌○此一道场正度列位真灵(同上) 第二十五席十牌○此一道场部位一切真灵(同上)唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可详开正陪人名而小字书之。总别同异成坏。能全现於一毛端也。宝王剎开。法轮大转。亦生平之快事矣。
(附)水陆道场附申文疏式水陆内坛法事沙门谨疏。三宝龙天一切真灵座下。伏以道场无碍。众愿环兴。既集所长必除其患。称性而周法界。从心而作功勋。既有感而能通。故据情以上达。今有道场随喜善信。(下列人名及所求心愿)仗三宝力。冀得如愿。云云。某等既受来词。理合坿疏。上尘慧鉴。真慈朗耀。徧烛昏衢。法位常安。永孚众志。合十方大悲神圣之力。救众生心中苦恼之缘。所缺皆圆。所黏皆脱。生者蒙福。故者超登。万苦长离。一真圆现。所有下情。伏惟周密护持。以满道场全量。谨疏。
年月日具疏水陆道场法事沙门 押檀 越 押签上写(水陆道场佛法僧宝)水陆道场各家附行焰口意旨式水陆道场。秉教奉行法事沙门。伏以从心现业。即一即三。破妄显真。谁升谁降。为众迷之不悟。故诸佛乃降临。慧启无遮。光照有赫。接引之缘将熟。变化之用弥多。笃奉真言。恪遵仪轨。普施斛食。全济含灵。今有(下列人名心愿)仗佛恩灵。使彼超度。悉皆如愿。云云。某等既受来词。理合如法。据情上达。伏愿生存蒙福。亡故超升。众苦全离。一真圆现。弥陀心镜不隔丝毫。极乐莲花全通消息。
年月日具签上写(水陆道场焰口意旨)