六斋日加课法(兼十斋日)

○六斋日加课法(兼十斋日)

朔日晨起焚香法(见袁氏功课录余日俱同)持香长跪。一心观此香烟。变为珍珠璎珞。香台宝楼。天衣妙乐。异果华云。种种供具。供养十方三宝。观毕。插香佛前。拜伏念云。愿此香华云。以为光明台。供养佛菩萨。普及于一切。

礼三宝(礼拜随愿)稽首圆满徧知觉。寂静平等本真源。相好严特非有无。慧光普照微尘剎。一心敬礼十方三世。尽虚空。徧法界。微尘剎土中。一切常住佛宝。两足尊。此界他方。人间天上。法报真身。舍利形像。一一塔庙。

稽首湛然真妙法。甚深十二修多罗。非文非字非言宣。一音随类皆明了。一心敬礼十方三世。尽虚空。徧法界。微尘剎土中。一切常住法宝。离欲尊。天上人间。龙宫海藏。十二部经。一切圣典。

稽首清净诸贤圣。十方和合应真僧。执持禁戒无有违。振锡携瓶利含识。一心敬礼十方三世。尽虚空。徧法界。微尘剎土中。一切常住僧宝。众中尊。宝剎净土。岩阿石室。诸大菩萨。缘觉声闻。一切贤圣。

考证三宝归元直指曰。三宝有三种。一曰。同体三宝。谓真如之理。自性开觉。名佛宝。德用轨则。自性正直。名法宝。动无违诤。自性清净。名僧宝。二曰。出世三宝。谓法报化身。随类应现。是为佛宝。六度铨旨。四谛缘生。名为法宝。十圣三贤。五果四向。名为僧宝。三曰。世间住持三宝。谓泥龛塑像。名为佛宝。黄卷赤轴。名为法宝。剃发染衣。名为僧宝。皈依者。罪灭河沙。瞻仰者。福增无量。若不敬世间三宝。即同体出世三宝何所得哉。

礼佛礼佛时。虽不得能拜之身。及所拜之佛。须作帝网无尽观。一一尘中有一切佛。一一佛前有我身。语云。一拜永除千劫罪。乃真实不虚。

两足尊佛以福慧兼修。两足尊。谓福慧两足也。福慧详见第一卷往生胜果篇考证。

舍利成道记云。碎金刚之胜身。为舍利之遗骨。注云。佛虽示灭度。而留舍利流布人间。令瞻奉供养。发心生善。

十二部经　　大乘九部。无譬喻。因缘。议论。

小乘九部。无方广。受记。无问自说。

焚香三拜祝云(连后共三段见龙舒净土文略加删削)弟子(某)。谨为一切众生然香敬礼。尽虚空界。上自诸天。天帝天人。日月星辰。南斗北斗。司中司命。风师雨师。一切主造化灵神。下自地祇。大岳溟海。群山众水。一切主造化灵神。中及人间。一切掌祸福灵神。普同敬礼。乞成就一切善愿。以济度无量无边众生。先愿(某)见今处世。无一切疾病灾难等事。道心坚固。终始不渝。佛法精进。身心弥笃。临命终时。一月豫知其期。化佛菩萨来迎。西方境界。尽现空中。迟迟而久。众人皆见(某)。即如入禅定。安然化去。遂见阿弥陀佛。证无生法忍。了六神通。不出此间一岁。即来此间教化众生。渐渐变此南阎浮提。尽娑娑世界。以至十方无量世界。皆为清净极乐世界(三拜)。

又焚香三拜祝云弟子(某)。感谢天地覆载。日月星辰照临。造化生成。神灵卫佑。父母产育。君臣护庇。师尊教诲。恩地提挈。及衣食来处。及受用处。及使令处。一切有恩力於己者。普同敬礼。又为此等众生。谢覆载照临生成卫护之恩(某)。谨为此等众生。念南无释迦牟尼佛一百八遍。以种无上善根。念南无阿弥陀佛一百八遍。以结无上善缘。愿此等众生。修持佛法。脱离苦海。即变此南阎浮提为极乐世界(礼拜)。

又焚香三拜祝云弟子(某)。谨为平生所食之肉之众生。所衣绵帛之蚕。念诵南无西方极乐世界三十六万亿(云云)阿弥陀佛。一百八遍。仰唯如来大慈大悲。特展神威。一如此众生。自舍身命与(某)者。乞为念诵。资荐其身。定拔济生於极乐世界。俟(某)生极乐世界。见佛闻法。证六神通。来此南阎浮提化度众生之时。此等众生。皆随逐而来。共化众生。同升佛道(礼拜)。

右礼三宝。三祝愿。於六斋十斋日内。随人志愿行持。

初一日十五日斋佛　至夜蒙山施食(此为在家修行者而言。若出家者每夜行持不必言矣)。

十五日三十日持诵梵网经(此二日诵戒经古制也。若未受菩萨戒者不必诵)礼诵回向十业文(在第四卷各条下)余有七日随人志愿持诵大乘经典(如华严经法华经心经金刚经楞严楞伽圆觉等经)或持往生真言(多寡随愿)。

右各加於行持本课之外。