安乐众生金光明经卷第七善集品第十七

安乐众生金光明经卷第七善集品第十七

于是如来复为地神说往因缘而作偈言。

我昔曾为　　转轮圣王　　舍四大地及以大海　　又于是时　　以四天下满中珍宝　　奉上诸佛　　凡所布施皆舍所重　　不见可爱　　而不舍者于过去世　　无数劫中　　求正法故常舍身命　　又过去世　　不可议劫有佛世尊　　名曰宝胜　　其佛世尊般涅槃后　　时有圣王　　名曰善集于四天下　　而得自在　　治正之势尽大海际　　其王有城　　名水音尊于其城中　　止住治化　　夜睡梦中闻佛功德　　及见比丘　　名曰宝冥善能宣畅　　如来正法　　所谓金光微妙经典　　明如日中　　悉能遍照是转轮王　　梦是事已　　即寻觉悟心喜遍身　　即出宫殿　　至僧坊所供养恭敬　　诸大圣众　　问诸大德是大众中　　颇有比丘　　名曰宝冥成就一切　　诸功德不　　尔时宝冥在一窟中　　安坐不动　　思惟正念读诵如是　　金光明经　　时有比丘即将是王　　至其所止　　到宝冥所时此宝冥　　故在窟中　　形貌殊特威德炽然　　即示王言　　是窟中者即是所问　　宝冥比丘　　能持甚深诸佛所行　　名金光明　　诸经之王时善集王　　即寻礼敬　　宝冥比丘作如是言　　面如满月　　威德照然唯愿为我　　敷演宣畅　　是金光明诸经之王　　时宝冥尊　　即受王请许为宣说　　是金光明　　三千大千世界诸天　　知当说法　　悉生欢喜于净微妙　　鲜洁之处　　种种珍宝厕填其地　　上妙香水　　持用洒之散诸好华　　遍满其处　　王于是时自敷法座　　悬缯幡盖　　宝饰挍络种种微妙　　殊特末香　　悉以奉散大法高座　　一切诸天　　龙及鬼神摩睺罗伽　　紧那罗等　　即雨天上曼陀罗华　　遍散法座　　满其处所不可思议　　百千万亿　　那由他等无量诸天　　一时俱来　　集说法所是时宝冥　　寻从窟出　　诸天即时以娑罗华　　供养奉散　　宝冥比丘是时宝冥　　净洗身体　　着净妙衣至法座所　　合掌敬礼　　是法高座一切天王　　及诸天人　　雨曼陀罗大曼陀华　　无量百千　　种种伎乐于虚空中　　不鼓自鸣　　宝冥比丘能说法者　　寻上高座　　结加趺坐即念十方　　不可思议　　无量千亿诸佛世尊　　于诸众生　　兴大悲心及善集王　　所得王领　　尽一日月所照之处　　时说法者　　即寻为王敷畅宣说　　是妙经典是时大王　　为闻法故　　于比丘前合掌而立　　闻于正法　　赞言善哉其心悲悼　　涕泪交流　　寻复踊悦心意熙怡　　为欲供养　　此经典故尔时即捉　　如意珠玉　　为诸众生发大誓愿　　愿于今日　　此阎浮提悉雨无量　　种种珍异　　瑰琦七宝及妙璎珞　　以是因缘　　悉令无量一切众生　　皆受快乐　　即于尔时寻雨七宝　　及诸宝饰　　天冠耳珰种种璎珞　　甘馔宝座　　悉皆充满遍四天下　　时善集王　　即持如是满四天下　　无量七宝　　于宝胜佛遗法之中　　以用布施　　供养三宝尔时为王　　说法比丘　　于今现在阿閦佛是　　时善集王　　听受法者今则我身　　释迦文是　　我于尔时舍此大地　　满四天下　　珍宝布施得闻如是　　金光明经　　闻是经已一称善哉　　以此善根　　业因缘故身得金色　　百福庄严　　常为无量百千万亿　　众生等类　　之所乐见既得见已　　无有厌足　　过去九十九亿千劫　　常得作于　　转轮圣王亦于无量　　百千劫中　　常得王领诸小国王　　不可思议　　劫中常作释提桓因　　及净梵王　　复得值遇十力世尊　　其数无量　　不可称计所得功德　　无量无边　　皆由闻经及称善哉　　如我所愿　　成就菩提正法之身　　我今已得鬼神品第十八佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思议妙供养具。供养过去未来现在诸佛世尊。及欲得知三世诸佛甚深行处。是人应当毕定至心。随有是经流布之处。若城邑村落舍宅空处。正念不乱至心听是微妙经典。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

若欲供养　　一切诸佛　　欲知三世诸佛行处　　应当往彼　　城邑聚落有是经处　　至心听受　　是妙经典不可思议　　功德大海　　无量无边能令一切　　众生解脱　　度无量苦诸有大海　　是经甚深　　初中后善不可得说　　譬喻为比　　假使恒河大地微尘　　大海诸水　　一切诸山如是等物　　不得为喻　　若人是经即入法性　　如深法性　　安住其中即于是典　　金光明中　　而得见我释迦牟尼　　不可思议　　阿僧祇劫生天人中　　常受快乐　　以能信解听是经故　　如是无量　　不可思议功德福聚　　悉已得之　　随所至处若百由旬　　满中盛火　　应从中过若至聚落　　阿兰若处　　到法会所至心听受　　听是经故　　恶梦蛊道五星诸宿　　变异灾祸　　一切恶事消灭无余　　于说法处　　莲华座上说是经典　　书写读诵　　是说法者若下法座　　尔时大众　　犹见座处故有说者　　或佛世尊　　或见佛像菩萨色像　　普贤菩萨　　文殊师利弥勒大士　　及诸形色　　见如是等种种事已　　寻复灭尽　　如前无异成就如是　　诸功德已　　而为诸佛之所赞叹　　威德相貌　　无量无边有大名称　　能却怨家　　他方贼盗能令退散　　勇捍多力　　能破强敌恶梦恼心　　无量恶业　　如是恶事皆悉寂灭　　若入军阵　　常能胜他名闻流布　　遍阎浮提　　亦能摧伏一切怨敌　　远离诸恶　　修集诸善入阵得胜　　心常欢喜　　大梵天王三十三天　　护世四王　　金刚密迹鬼神诸王　　散脂大将　　禅那英鬼及紧那罗　　阿耨达龙　　娑竭罗王阿修罗王　　迦楼罗王　　大辩天神及大功德　　如是上首　　诸天神等常当供养　　是听法者　　生不思议法塔之想　　众生见者　　恭敬欢喜诸天王等　　亦各思惟　　而相谓言今是众生　　无量威德　　皆悉成就若能来至　　是法会所　　如是之人成上善根　　若有听是　　甚深经典故严出往　　法会之处　　心生不可思议正信　　供养恭敬　　无上法塔如是大悲　　利益众生　　即是无量深法宝器　　能入甚深　　无上法性由以净心　　听是经典　　如是之人悉以供养　　过去无量　　百千诸佛以是善根　　无量因缘　　应当听受是金光明　　如是众生　　常为无量诸天神王　　之所爱护　　大辩功德护世四王　　无量鬼神　　及诸力士昼夜精勤　　拥护四方　　释提桓因及日月天　　阎摩罗王　　风水诸神违驮天神　　及毗纽天　　大辩天神及自在天　　火神等神　　大力勇猛常护世间　　昼夜不离　　大力鬼神那罗延等　　摩醯首罗　　二十八部诸鬼神等　　散脂为首　　百千鬼神神足大力　　拥护是等　　令不怖畏金刚密迹　　大鬼神王　　及其眷属五百徒党　　一切皆是　　大菩萨等亦悉拥护　　听是法者　　摩尼跋陀大鬼神王　　富那跋陀　　及金毗罗阿罗婆帝　　宾头卢伽　　黄头大神一一诸神　　各有五百　　眷属鬼神亦常拥护　　听是经者　　质多斯那阿修罗王　　及乾闼婆　　那罗罗阇祁那沙婆　　摩尼乾陀　　及尼乾陀主雨大神　　大饮食神　　摩呵伽吒金色发神　　半祁鬼神　　及半支罗车钵罗婆　　有大威德　　婆那利神昙摩跋罗　　摩竭婆罗　　针发鬼神绣利密多　　勒那翅奢　　摩呵波那及军陀遮　　剑摩舍帝　　复有大神奢罗蜜帝　　醯摩跋陀　　萨多琦黎如是等神　　皆有无量　　神足大力常勤拥护　　听受如是　　微妙典者阿耨达王　　娑伽罗王　　目真邻王伊罗钵王　　难陀龙王　　跋难陀王有如是等　　百千龙王　　以大神力常来拥护　　听是经者　　昼夜不离波利罗睺　　阿修罗王　　毗摩质多及以茂脂　　睒摩梨子　　波呵黎子佉罗骞陀　　及以揵陀　　是等皆是阿修罗王　　有大神力　　常来拥护听是经者　　昼夜不离　　呵黎帝南鬼子母等　　及五百神　　常来拥护听是经者　　若睡若寤　　旃陀旃陀利大鬼神女等　　鸠罗鸠罗檀提　　啖人精气如是等神　　皆有大力　　常勤拥护十方世界　　受持经者　　大辩天等无量天女　　功德天等　　各与眷属地神坚牢　　种殖园林　　果实大神如是诸神　　心生欢喜　　悉来拥护爱乐亲近　　是经典者　　于诸众生增命色力　　功德威貌　　庄严倍常五星诸宿　　变异灾怪　　皆悉能灭无有遗余　　夜卧恶梦　　寤则忧悴如是恶事　　皆悉消灭　　地神大力势力甚深　　是经力故　　能变其味如是大地　　至金刚际　　厚十六万八千由旬　　其中气味　　无不遍有悉令勇出　　润益众生　　是经力故能令地味　　悉出地上　　厚百由旬亦令诸天　　大得精味　　充益身力欢喜快乐　　阎浮提内　　所有诸神心生欢喜　　受乐无量　　是经力故诸天欢喜　　百谷果实　　皆悉滋茂园苑丛林　　其华开敷　　香气馝馚充溢弥满　　百草树木　　生长端直其体柔软　　无有邪戾　　阎浮提内所有龙女　　其数无量　　不可思议心生欢喜　　踊跃无量　　在在处处庄严华池　　于其池中　　生种种华优钵罗华　　波头摩华　　拘物头华分陀利华　　于自宫殿　　除诸云雾令虚空中　　无有尘翳　　诸方清澈净洁明了　　日王赫炎　　放千光明欢喜踊跃　　照诸闇蔽　　阎浮檀金以为宫殿　　止住其中　　

威德无量日之天子　　及以月天　　闻是经故精气充实　　是日天子　　出阎浮提心生欢喜　　放于无量　　光明明网遍照诸方　　即于出时　　放大网光开敷种种　　诸池莲华　　阎浮提内无量果实　　随时成熟　　饱诸众生是时日月　　所照殊胜　　星宿正行不失度数　　风雨随时　　丰实炽盛多饶财宝　　无所乏少　　是金光明微妙经典　　随所流布　　讲诵之处其国土境　　即得增益　　如上所说无量功德授记品第十九尔时如来。

将欲为是信相菩萨及其二子银相银光。授阿耨多罗三藐三菩提记。是时即有十千天子。威德炽王而为上首。俱从忉利来至佛所。顶礼佛足却坐一面。

尔时佛告信相菩萨。汝于来世过无量无边百千万亿不可称计那由他劫。金照世界当成阿耨多罗三藐三菩提。号金宝盖山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法皆灭尽已。长子银相。当于是界次补佛处。世界尔时转名净幢。佛名阎浮檀金幢光照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法悉灭尽已。次子银光。复于是后次补佛处。世界名字如本不异。佛号曰金光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是十千天子。闻三大士得受记莂。复闻如是金光明经。闻已欢喜生殷重心。心无垢累如净琉璃。清净无碍犹如虚空。尔时如来知是十千天子善根成熟。即便与授菩提道记。汝等天子于当来世。过阿僧祇百千万亿那由他劫。于是世界当成阿耨多罗三藐三菩提。同共一家一姓一名。号曰青目优钵罗华香山如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如是次第出现于世凡一万佛。

尔时道场菩提树神名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。于忉利宫为听法故故来集此。云何如来便与授记。世尊。我未曾闻是诸天子修行具足六波罗蜜。亦未曾闻舍于手足头目髓脑。所爱妻子财宝谷帛。金银琉璃车磲码瑙真珠珊瑚珂贝璧玉。甘馔饮食衣服床卧病瘦医药。象马车乘殿堂屋宅。园林泉池奴婢仆使。如余无量百千菩萨。以种种资生供养之具。恭敬供养过去无量百千万亿那由他等诸佛世尊。如是菩萨于未来世。亦舍无量所重之物。头目髓脑所爱妻子。财宝谷帛乃至仆使。次第修行成就具足六波罗蜜。成就是已备修苦行。动经无量无边劫数。然后方得授菩提记。世尊。是天子等何因何缘。修行何等胜妙善根。从彼天来暂得闻法。便得授记。唯愿世尊。为我解说断我疑网。

尔时佛告树神善女天。皆有因缘有妙善根已随相修。何以故。以是天子于所住处舍五欲乐。故来听是金光明经。既闻法已于是经中净心殷重如说修行。复得闻此三大菩萨授于记莂。亦以过去本昔发心誓愿因缘。是故我今皆与授记。于未来世当成阿耨多罗三藐三菩提。除病品第二十佛告道场菩提树神善女天。谛听谛听善持忆念。我当为汝演说往昔誓愿因缘。过去无量不可思议阿僧祇劫。尔时有佛出现于世。名曰宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善女天。尔时是佛般涅槃后。正法灭已于像法中。有王名曰天自在光。修行正法如法治世。人民和顺孝养父母。是王国中有一长者。名曰持水。善知医方救诸病苦。方便巧知四大增损。善女天。尔时持水大长者家中后生一子。名曰流水。体貌殊胜端正第一。形色微妙威德具足。受性聪敏善解诸论。种种伎艺书疏算计。无不通达。是时国内天降疫病。有无量百千诸众生等皆无免者。为诸苦恼之所逼切。善女天。尔时流水长者子。见是无量百千众生受诸苦恼故。为是众生生大悲心。作是思惟。如是无量百千众生受诸苦恼。我父长者虽善解医方能救诸苦方便巧知四大增损。年已衰迈老耄枯悴。皮缓面皱羸瘦战掉。行来往反要因机杖。困顿疲乏不能至彼城邑聚落。而是无量百千众生。复遇重病无能救者。我今当至大医父所。咨问治病医方秘法。咨禀知已。当往城邑聚落村舍。治诸众生种种重病。悉令得脱无量诸苦。时长者子。思惟是已即至父所。头面着地为父作礼。叉手却住。以四大增损而问于父。即说偈言。

云何当知　　四大诸根　　衰损代谢而得诸病　　云何当知　　饮食时节若食食已　　身火不灭　　云何当知治风及热　　水过肺病　　及以等分何时动风　　何时动热　　何时动水以害众生　　时父长者　　即以偈颂解说医方　　而答其子　　三月是夏三月是秋　　三月是冬　　三月是春是十二月　　三三而说　　从如是数一岁四时　　若二二说　　足满六时三三本摄　　二二现时　　随是时节消息饮食　　是能益身　　医方所说随时岁中　　诸根四大　　代谢增损令身得病　　有善医师　　随顺四时三月将养　　调和六大　　随病饮食及以汤药　　多风病者　　夏则发动其热病者　　秋则发动　　等分病者冬则发动　　其肺病者　　春则增剧有风病者　　夏则应服　　肥腻碱酢及以热食　　有热病者　　秋服冷甜等分冬服　　甜酢肥腻　　肺病春服肥腻辛热　　饱食然后　　则发肺病于食消时　　则发热病　　食消已后则发风病　　如是四大　　随三时发风病羸损　　补以苏腻　　热病下药服呵梨勒　　等病应服　　三种妙药所谓甜辛　　及以苏腻　　肺病应服随时吐药　　若风热病　　肺病等分违时而发　　应当任师　　筹量随病饮食汤药善女天。尔时流水长者子。问其父医四大增损。因是得了一切医方。时长者子。知医方已遍至国内。城邑聚落在在处处。随有众生病苦者所。软言慰喻作如是言。我是医师。我是医师。善知方药今当为汝疗治救济悉令除愈。善女天。尔时众生。闻长者子软语慰喻。许为治病心生欢喜踊跃无量。时有百千无量众生遇极重病。得闻是言心欢喜故。种种所患即得除差。平复如本气力充实。善女天。复有无量百千众生。病苦深重难除差者。即共来至长者子所。时长者子即以妙药授之令服。服已除差亦得平复。善女天。是长者子。于是国内治诸众生。所有病苦悉得除差。流水长者子品第二十一佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本受诸快乐。以病除故多设福业。修行布施尊重恭敬。是长者子作如是言。善哉长者。能大增长福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量重病。必是菩萨善解方药。善女天。时长者子有妻名曰水空龙藏。而生二子。一名水空。二名水藏。时长者子将是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空泽中。多有虎狼狗犬鸟兽多食肉血。悉皆一向驰奔而去。时长者子作是念言。是诸禽兽何因缘故一向驰走。我当随后逐而观之。时长者子。遂便随逐见有一池。其水枯涸于其池中多有诸鱼。时长者子。见是鱼已生大悲心。

时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此鱼可愍汝可与水。是故号汝名为流水。复有二缘。名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名定实。时长者子。问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水在。是十千鱼将入死门四向婉转。见是长者。心生恃赖。随是长者所至方面。随逐瞻视目未曾舍。是时长者驰趣四方推求索水了不能得。便四顾望见有大树。寻取枝叶还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求。是池中水本从何来。取出四向周遍求索莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故于上流悬崄之处。决弃其水不令下过。然其决处悬崄难补。计当修治经九十日。百千人功犹不能成。况我一身。时长者子。速疾还反至大王所。头面礼拜却坐一面。合掌向王说其因缘。作如是言。我为大王国土人民治种种病。渐渐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。今日困厄将死不久惟愿大王。借二十大象令得负水济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王。即敕大臣速疾供给。尔时大臣奉王告敕。语是长者。善哉大士。汝今自可至象厩中。随意选取利益众生令得快乐。是时流水及其二子。将二十大象。从治城人借索皮囊。疾至彼河上流决处。盛水象负驰疾奔还至空泽池。从象背上下其囊水。写置池中水遂弥满还复如本。时长者子。于池四边彷徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行。时长者子复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所恼。复欲从我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水长者子告其子言。汝取一象最大力者。速至家中启父长者。家中所有可食之物。乃至父母饮啖之分及以妻子奴婢之分。一切聚集悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父说如上事。尔时二子。收取家中可食之物载象背上。疾还父所至空泽池。时长者子见其子还。心生欢喜踊跃无量。从子边取饮食之物。散着池中与鱼食已。即自思惟。我今已能与此鱼食令其饱满。未来之世当施法食。复更思惟。曾闻过去空闲之处有一比丘。读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼。解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子。作是思惟。我今当入池水之中。为是诸鱼说深妙法。思惟是已即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

宝胜如来本往昔时行菩萨道作是誓愿。若有众生于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已。寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼解说如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦聚。善女天。尔时流水长者子及其二子。说是法已即共还家。是长者子。复于后时宾客聚会醉酒而卧。尔时其地卒大震动。时十千鱼同日命终。即命终已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业因缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕畜生中受于鱼身。流水长者子。与我等水及以饮食。复为我等解说甚深十二因缘。并称宝胜如来名号。以是因缘令我等辈得生此天。是故我等今当往至长者子所报恩供养。尔时十千天子。从忉利天下阎浮提。至流水长者子大医王家。时长者子。在楼屋上露卧眠睡。是十千天子以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。种种天乐出妙音声。阎浮提中有睡眠者皆悉觉寤。流水长者子亦从睡寤。是十千天子于上空中飞腾游行。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲华。是诸天子复至本处空泽池所复雨天华。便从此没还忉利宫。随意自在受天五欲。时阎浮提过是夜已。天自在光王问诸大臣。昨夜何缘示现如是净妙瑞相有大光明。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水长者子家。雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗华。王即告臣卿。可往至彼长者家。善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是长者。是时长者即至王所。王问长者。何缘示现如是瑞相。长者子言。我必定知是十千鱼其命已终。时大王言。今可遣人审实是事。尔时流水寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已向于彼池。既至池已见其池中。多有摩诃曼陀罗华积聚成[卄/積]。其中诸鱼悉皆命终。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命终。尔时流水知是事已复往王所。作如是言。是十千鱼悉皆命终。王闻是已心生欢喜。

尔时世尊告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水长者子。今我身是。长子水空今罗睺罗是。次子水藏今阿难是。时十千鱼者今十千天子是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者今汝身是。金光明经卷第八舍身品第二十二尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地踊出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。

尔时世尊即从座起。礼拜此塔。恭敬围绕。还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔。

佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。

尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所薰。尔时阿难闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白。

佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难。即举宝函还至佛所持以上佛。

尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者。是戒定慧之所熏修。甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已心怀欢喜。即从坐起合掌恭敬。顶礼菩萨大士舍利。

尔时世尊欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子。端正微妙形色殊特威德第一。第一太子名摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸损命欲将绝。第一王子见是虎已。作如是言。怪哉此虎。产来七日七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身第三王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子。心大愁忧久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。则舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身不净筋缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德具足成就。微妙法身百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子。勇猛堪任作是大愿以上大悲薰修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者。可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故。灭生死怖众恼热故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子。以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刀周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜。叹未曾有。赞言善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故难舍能舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞常乐住处。不久当证无恼无热清净涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言。

震动大地　　及以大海　　日无精光如有覆蔽　　于上虚空　　雨诸华香必是我弟　　舍所爱身第二王子复说偈言。

彼虎产来　　已经七日　　七子围绕穷无饮食　　气力羸损　　命不云远小弟大悲　　知其穷悴　　惧不堪忍还食其子　　恐定舍身　　以救彼命时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著被服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃悟即起举手呼天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母设问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离。还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子。悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡中梦。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时。即便惊寤。心大愁怖。而说偈言。

今日何故　　大地大水　　一切皆动物不安所　　日无精光　　如有覆蔽我心忧苦　　目睫[目　　需]动　　如我今者所见瑞相　　必有灾异　　不祥苦恼于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从。推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

我于往昔　　无量劫中　　舍所重身以求菩提　　若为国王　　及作王子常舍难舍　　以求菩提　　我念宿命有大国王　　其王名曰　　摩诃罗陀是王有子　　能大布施　　其子名曰摩诃萨埵　　复有二兄　　长者名曰大波那罗　　次名大天　　三人同游至一空山　　见新产虎　　饿穷无食时胜大士　　生大悲心　　我今当舍所重之身　　此虎或为　　饥饿所逼傥能还食　　自所生子　　即上高山自投虎前　　为令虎子　　得全性命是时大地　　及诸大山　　皆悉震动惊诸虫兽　　虎狼师子　　四散驰走世间皆闇　　无有光明　　是时二兄故在竹林　　心怀忧恼　　愁苦涕泣渐渐推求　　遂至虎所　　见虎虎子血污其口　　又见骸骨　　发毛爪齿处处迸血　　狼藉在地　　时二王子见是事已　　心更闷绝　　自躄于地以灰尘土　　自涂坌身　　忘失正念生狂痴心　　所将侍从　　睹见是事亦生悲恸　　失声号哭　　互以冷水共相喷洒　　然后苏息　　而复得起是时王子　　当舍身时　　正值后宫妃后婇女　　眷属五百　　共相娱乐王妃是时　　两乳汁出　　一切支节痛如针刺　　心生愁恼　　以丧爱子于是王妃　　疾至王所　　其声微细悲泣而言　　大王今当　　谛听谛听忧愁盛火　　今来烧我　　我今二乳俱时汁出　　身体苦切　　如被针刺我见如是　　大祥瑞相　　恐更不复见所爱子　　今以身命　　奉上大王愿速遣人　　求觅我子　　梦三鸽雏在我怀抱　　其最小者　　可适我心有鹰飞来　　夺我而去　　梦是事已即生忧恼　　我今愁怖　　恐命不济愿速遣人　　推求我子　　是时王妃说是语已　　即时闷绝　　而复躄地王闻是语　　复生忧恼　　以不得见所爱子故　　其王大臣　　及诸眷属悉皆聚集　　在王左右　　哀哭悲号声动天地　　尔时城内　　所有人民闻是声已　　惊愕而出　　各相谓言今是王子　　为活来耶　　为已死亡如是大士　　常出软语　　为众所爱今难可见　　已有诸人　　入林推求不久自当　　得定消息　　诸人尔时慞惶如是　　而复悲号　　哀动神祇尔时大王　　即从坐起　　以水洒妃良久乃苏　　还得正念　　微声问王我子今者　　为死活耶　　尔时王妃念其子故　　倍复懊恼　　心无暂舍可惜我子　　形色端正　　如何一旦舍我终亡　　云何我身　　不先薨没而见如是　　诸苦恼事　　善子妙色犹净莲华　　谁坏汝身　　使令分离将非是我　　昔日怨仇　　挟本业缘而杀汝耶　　我子面目　　净如满月不图一旦　　遇斯祸对　　宁使我身破碎如尘　　不令我子　　丧失身命我所见梦　　已为得报　　值我无情能堪是苦　　如我所梦　　牙齿堕落二乳一时　　汁自流出　　必定是我失所爱子　　梦三鸽雏　　鹰夺一去三子之中　　必定失一尔时大王　　即告其妃　　我今当遣大臣使者　　周遍东西　　推求觅子汝今且可　　莫大忧愁　　大王如是慰喻妃已　　即便严驾　　出其宫殿心生愁恼　　忧苦所切　　虽在大众颜貌憔悴　　即出其城　　觅所爱子尔时亦有　　无量诸人　　哀号动地寻从王后是时大王　　既出城已　　四向顾望求觅其子　　烦惋心乱　　靡知所在最后遥见　　有一信来　　头蒙尘土血污其衣　　灰粪涂身　　悲号而至尔时大王　　摩诃罗陀　　见是使已倍生懊恼　　举手号叫　　仰天而哭先所遣臣　　寻复来至　　既至王所作如是言　　愿王莫愁　　诸子犹在不久当至　　令王得见　　须臾之顷复有臣来　　见王愁苦　　颜貌憔悴身所著衣　　垢腻尘污　　大王当知一子已终　　二子虽存　　哀悴无赖第三王子　　见虎新产　　饥穷七日恐还食子　　见是虎已　　深生悲心发大誓愿　　当度众生　　于未来世证成菩提　　即上高处　　投身饿虎虎饥所逼　　便起啖食　　一切血肉已为都尽　　唯有骸骨　　狼藉在地是时大王　　闻臣语已　　转复闷绝失念躄地　　忧愁盛火　　炽然其身诸臣眷属　　亦复如是　　以水洒王良久乃苏　　复起举手　　号天而哭复有臣来　　而白王言　　向于林中见二王子　　愁忧苦毒　　悲号涕泣迷闷失志　　自投于地　　臣即求水洒其身上　　良久之顷　　乃还苏息望见四方　　大火炽然　　扶持暂起寻复躄地　　举手悲哀　　号天而哭乍复赞叹　　其弟功德　　是时大王以离爱子　　其心迷没　　气力惙然忧恼涕泣　　并复思惟　　是最小子我所爱重　　无常大鬼　　奄便吞食其余二子　　今虽存在　　而为忧火之所焚烧　　或能为是　　丧失命根我宜速往　　至彼林中　　迎载诸子急还宫殿　　其母在后　　忧苦逼切心肝分裂　　或能失命　　若见二子慰喻其心　　可使终保　　余年寿命尔时大王　　驾乘名象　　与诸侍从欲至彼林　　即于中路　　见其二子号天扣地　　称弟名字　　时王即前抱持二子　　悲号涕泣　　随路还宫速令二子　　觐见其母　　佛告树神汝今当知　　尔时王子　　摩诃萨埵舍身饲虎　　今我身是　　尔时大王摩诃罗陀　　于今父王　　输头檀是尔时王妃　　今摩耶是　　第一王子今弥勒是　　第二王子　　今调达是尔时虎者　　今瞿夷是　　时虎七子今五比丘　　及舍利弗　　目揵连是尔时大王摩诃罗陀。

及其妃后悲号涕泣。悉皆脱身御服璎珞。与诸大众往竹林中收其舍利。即于此处起七宝塔。是时王子摩诃萨埵。临舍命时作是誓愿。愿我舍利。于未来世过算数劫。常为众生而作佛事。说是经时无量阿僧祇天及人发阿耨多罗三藐三菩提心。树神是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。赞佛品第二十三尔时无量百千万亿诸菩萨众。从此世界至金宝盖山王如来国土。到彼土已。五体投地为佛作礼。却一面立向佛合掌。异口同音而赞叹曰。

如来之身　　金色微妙　　其明照曜如金山王　　身净柔软　　如金莲花无量妙相　　以自庄严　　随形之好光饰其体　　净洁无比　　如紫金山圆足无垢　　如净满月　　其音清彻妙如梵声　　师子吼声　　大雷震声六种清净　　微妙音声　　迦陵频伽孔雀之声　　清净无垢　　威德具足百福相好　　庄严其身　　光明远照无有齐限　　智慧寂灭　　无诸爱习世尊成就　　无量功德　　譬如大海须弥宝山　　为诸众生　　生怜愍心于未来世　　能与快乐　　如来所说第一深义　　能令众生　　寂灭安隐能与众生　　无量快乐　　能演无上甘露妙法　　能开无上　　甘露法门能入一切　　无患窟宅　　能令众生悉得解脱　　度于三有　　无量苦海安住正道　　无诸忧苦　　如来世尊功德智慧　　大慈悲力　　精进方便如是无量　　不可称计　　我等今者不能说喻　　诸天世人　　于无量劫尽思度量　　不能得知　　如来所有功德智慧　　无量大海　　一渧少分我今略赞　　如来功德　　百千亿分不能宣一　　若有功德　　得聚集者回与众生　　证无上道尔时信相菩萨。即于此会从坐而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而说赞言。

世尊百福　　相好微妙　　功德千数庄严其身　　色净远照　　视之无厌如日千光　　弥满虚空　　光明炽盛无量无边　　犹如无数　　珍宝大聚其明五色　　青红赤白　　琉璃颇梨如融真金　　光明赫奕　　通彻诸山悉能远照　　无量佛土　　能灭众生无量苦恼　　又与众生　　上妙快乐诸根清净　　微妙第一　　众生见者无有厌足　　发绀柔软　　犹孔雀项如诸蜂王　　集在莲华　　清净大悲功德庄严　　无量三昧　　及以大慈如是功德　　悉以聚集　　相好妙色严饰其身　　种种功德　　助成菩提如来悉能　　调伏众生　　令心柔软受诸快乐　　种种深妙　　功德庄严亦为十方　　诸佛所赞　　其光远照遍于诸方　　犹如日月　　充满虚空功德成就　　如须弥山　　在在示现于诸世界　　齿白齐整　　犹如珂雪其德如日　　处空明显　　眉间毫相右旋宛转　　光明流出　　如琉璃珠其色微妙　　如日处空尔时道场菩提树神。复说赞曰。

南无清净　　无上正觉　　甚深妙法随愿觉了　　远离一切　　非法非道独拔而出　　成佛正觉　　知有非有本性清净希有希有　　如来功德　　希有希有如来大海　　希有希有　　如须弥山希有希有　　佛无边行　　希有希有佛出于世　　如优昙华　　时一现耳希有希有　　无量大悲　　释迦牟尼为人中日　　为欲利益　　诸众生故宣说如是　　妙宝经典　　善哉如来诸根寂灭　　而复游入　　善寂大城无垢清净　　甚深三昧　　入于诸佛所行之处　　一切声闻　　身皆空寂两足世尊　　行处亦空　　如是一切无量诸法　　推本性相　　亦皆空寂一切众生　　性相亦空　　狂愚心故不能觉知　　我常念佛　　乐见世尊常作誓愿　　不离佛日　　我常于地长跪合掌　　其心恋慕　　欲见于佛我常修行　　最上大悲　　哀泣雨泪欲见于佛　　我常渴仰　　欲见于佛为是事故　　忧火炽然　　唯愿世尊赐我慈悲　　清冷法水　　以灭是火世尊慈愍　　悲心无量　　愿使我身常得见佛　　世尊常护　　一切人天是故我今　　渴仰欲见　　声闻之身犹如虚空　　焰幻响化　　如水中月众生之性　　如梦所见　　如来行处净如琉璃　　入于无上　　甘露法处能与众生　　无量快乐　　如来行处微妙甚深　　一切众生　　无能知者五通神仙　　及诸声闻　　一切缘觉亦不能知　　我今不疑　　佛所行处唯愿慈悲　　为我现身　　尔时世尊从三昧起　　以微妙音　　而赞叹言善哉善哉　　树神善女　　汝于今日快说是言付嘱品第二十四尔时世尊告彼大菩萨众言。汝等善丈夫辈。谁能守护此诸如来阿僧祇劫集成菩提。于我灭后以此法本当作广现。令正法久住故。尔时彼菩萨众中。有六十俱致菩萨及六十俱致天女。同以一咽喉声说如是言。世尊。我等堪能守护此诸如来。阿僧祇劫集成菩提。于彼后时当作广现。尔时世尊。说此伽陀。

诸佛是实语　　安住于实法彼等实住故　　此经增住持大悲为铠甲　　大慈为安住彼等慈力故　　此经增住持福聚为铠甲　　智聚所出生诸聚和合故　　此经增住持降伏诸摩罗　　诸论亦破散已断于诸见　　此经增住持护世天帝等　　诸梵及修罗天龙乾闼婆　　住持此已作地住及虚空　　所有诸天女诸佛住持故　　已说此行法梵行相应故　　四实已庄严尽四摩罗故　　此藏增住持虚空若作色　　或色作非色诸佛所住持　　无有能令动尔时四大天王同以一咽喉声。说此伽他。

我等于此经　　守护当如是及子诸眷属　　亦善作守护若当持此者　　菩提已作缘我当近彼等　　四方作守护尔时天帝。向佛说此伽他。

我知诸佛恩　　导师亦已证于此胜经典　　已说佛出生我于彼诸佛　　报恩当作护当护如是经　　及彼持经者尔时娑诃世界主大梵天王。向佛说此伽他。

诸定及无量　　诸乘及解脱皆由此经出　　已说佛出生我舍梵处乐　　此经所在处至彼听闻故　　守护当如是尔时删兜率多天子。向佛说此伽他。

若住于菩提　　彼当住兜率此经佛已说　　若当有持者世尊我当能　　舍于天福报阎浮洲内住　　当说此行法尔时商主摩罗子。向佛说此伽他。

清净摩罗业　　彼不随摩罗若当能持此　　修多罗正义我等于此经　　守护当如是我发精进欲　　如是今广现尔时摩罗波卑摩。向佛说此伽陀。

我于彼众生　　当不作障碍若当持此者　　烦恼皆折伏摩罗不得便　　故说于此经以佛住持故　　我当护彼等尔时善德天子。向佛说此伽陀。

若诸佛菩提　　彼于此经说若持此经典　　彼即供诸尊我当持此经　　为俱致天说教化向菩提　　当听及敬重尔时慈氏菩萨。向佛说此伽陀。

不请之朋友　　若彼住菩提守护诸法故　　能舍于自体故我至兜率　　如是修多罗以佛住持故　　我当作广显尔时上座摩诃迦叶波。向佛说此伽陀。

我等少智慧　　声闻乘已说随能随势力　　教师法当持若有持此经　　我当摄受彼及以堪能辩　　与彼作善言尔时命者阿难陀。向佛说此伽陀。

诸经多千数　　我闻教师口如是等经典　　我先未曾闻我值遇此经　　对面已受取我当作广显　　欲求于菩提佛说此时。菩提高树善寂天女。及彼大辩天女等。功德天女等诸天女。及诸天众释梵鞞沙门等为首。诸天王及彼诸大天众。乾闼婆阿修罗等世间。于佛所说皆大欢喜。

尔时释迦牟尼佛。从三昧起现大神力。以右手摩诸大菩萨摩诃萨顶。与诸天王及龙王二十八部散脂鬼神大将军等。而作是言。我于无量百千万亿恒河沙劫。修习是金光明微妙经典。汝等当受持读诵广宣此法。复于阎浮提内无令断绝。若有善男子善女人于未来世中。有受持读诵此经典者。汝等诸天常当拥护。当知是人。于未来世无量百千人天之中。常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。

尔时诸大菩萨。及天龙王二十八部散脂大将等。即从座起到于佛前。五体投地俱发声言。如世尊敕当具奉行。如是三白。如世尊敕当具奉行。于是散脂大将军。而白佛言。世尊。若后未来世中。有受持是经。若自书若使人书。我当与此二十八部诸鬼神等。常当随侍拥卫隐蔽其形。是说法者。皆悉消灭诸恶令得安隐。愿不有虑。

尔时释迦牟尼佛现大神力。十方无量世界皆六种震动。是时诸佛皆大欢喜。嘱累是经故赞美持法者。现无量神力。于是无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨。大众及信相菩萨。金光金藏常悲法上等。及四天王十千天子。与道场菩提树神地神坚牢等。及一切世间天人阿修罗等。闻佛所说皆发无上菩提之心。踊跃欢喜作礼而去。