（卷首）

续藏经》四教仪集注节义清 灵耀节四教集注节义并科序玉岗师之注《四教仪文》也，虽广集成言，而联络照映，如一气呵成，句解字训，矩度自然，绝不露援引痕迹，毕肖蔡夷峰之铁板注《尚书》，真胜国出尘大手笔也。后人科段琐碎，辩释云云，祖意反晦，重昏翳於太虚，三光为之戢曜，其斯之谓欤？不用可也。第玉师随文注释之外，另出手眼，所谓与诸家有同异处，义似未显，余从而科解之，名之曰《节何居乎》？盖惟解盘根错节，不事细碎科条也。且予从师二十稔，禀受八度，为众讲说，今始七番，或时启帏咨闻，或於教部领会，书公同志，尚亦爝火增辉，二曜而已耳。后贤苟为未允，亦不用可也。戊午中秋日，淅江古清凉寺比丘灵耀序。

集注节科耀僧定一卷○序(二)一序文(三)一、标教门要道(天)二、出着述所以(二)一，诸家不当。二，正出。今解(二)一明教(今)　　二明观(若)三劝离言契证(诸)二纪时(时)○华严时下注(二)一释本经品题(二)一、释立题(从)二、示品数(旧)二破旧立名义(二)一、名无本(臼立)二义有妨(二)一直斥(且)二示明(二)一、明文通(问)二、明义通(若)○现卢舍那注(二)一略示(尔)二委释(二)一正释名义(二)一释翻译名(二)一出正翻(虚)二破近译(新)二释现起义(三)一正明(然)二破显(二)一牒标谬计(而净)二破谬显正(二)一引破(故解)二释疑(盖指)三结示(月)二重示现相(上)○先照高山注(二)一正释(二)一约义引文(二)一引文示义　　二随文释义二二义相成(若)二破旧(旧谓)○般若带二说圆(二)一示主意在圆(带)二明共不共部(二)一正明(二)一不共部(二)一、正明不共(若)二、兼用通意(意)二共部(二)一共二乘(共)二共菩萨(般)二图示二卷