律宗新学名句卷上（3/5）
四种邪淫(俱舍论)一他妻二自妻非道(大道口道)三非处(非房室中)四非时(怀胎乳子受八戒时)。
四种舍戒(杂心)一作法舍二命终舍三二形生舍四断善根舍。
四种盗心(五分)一谄心二曲心三瞋心四恐怖心。
四种不礼(四分)一不应礼白衣及女人二前受戒不应礼后受戒三不应礼十三难三举二灭四不应礼一切说非法语者。
四种粗恶意犯罪一浊重贪嗔痴心二不信业报三不惜所受戒四轻慢佛语。
四种佛物(法物准同)一佛受用物二施属佛物三供养佛物四献佛物。
四种僧物一常住常住二十方常住三现前现前四十方现前。
比丘四种受用施物(善见)一盗用谓破戒受施二负债用不念施物三亲友用谓七学人四主用阿罗汉。
戒有四种(标宗)一戒法二戒体三戒行四戒相。
受戒四种别答一差教授师二召沙弥入众三对众问难四受具足戒。
随戒四种(业疏)一专精不犯二犯已能悔三无心护持四能犯无悔。
鼻柰耶四种衣一大衣为五日衣二七条为四日衣三五条为二日衣四长衣为一日衣。
如来四种塔一出家二成道三转轮四入涅盘。
秉结具四种法一能秉法二所秉事三能秉人四所集界。
剃发四种次第(多论)一上座二发长三先洗头四有缘欲行。
僧祇造房(四种人未成指授)一越年二异界三作私房者多四妨难二处。
南洲四种别缘一见佛二闻法三出家四得道。
梦有四种(善见)一四大不和梦二先见故梦三天人与梦四想心故梦。
四洲一东弗婆提(此云胜身)二南阎浮提(此云胜金)三西瞿陀尼(此云牛货)四北郁单曰(此云高上)。
道俗四众一僧二尼三士四女。
四聚摄法一色聚二心聚三非色非心聚四无为聚。
四住惑一三界见惑二欲界思惑三色界思惑四无色界思惑。
善戒经四重戒一贪利自赞二悭吝不施三瞋恨不息四受学非法。
僧祇四重制戒次第(戒疏引)初戒佛成道后五年冬分第五半月十二日中后一人半影为耶舍犯故制初戒则当此间十月二十七日也第二戒六年冬分第二半月十日食后二人半影则当此间九月十日也第三戒同是六年冬分第三半月九日食前一人半影制则当此间九月二十四日也第四戒同年冬分第四半月十三日食后三人半影制则当此间十月十三日也。
结有戒场(四处集僧法)一在戒场二在空地三在大界四在界外。
人身四处得死(了论)一者脑二者咽三者心四者腰。
四正勤一未生恶不生二已生恶令断三未生善令生四已生善令增长。
四正受(即四禅支)初禅五支(一觉二观三喜四乐五一心)二禅四支(一内净二喜三乐四一心)三禅五支(一舍二念三惠四乐五一心)四禅四支(一不苦不乐二舍三念四一心)。
四生一胎生二卵生三湿生四化生。
西土四姓一剎帝利(王种)二婆罗门(净行)三毗舍(商贾)四首陀(农人)。
此土四姓(汉书)一仕(学已居仕)二农(辟土植谷)三工(作巧成器)四商(通财货鬻)。
建坛四圣一豆田邪菩萨二楼至菩萨三马兰邪菩萨四澄照祖师菩萨。
四摄法一布施二爱语三利行四同事。
四诤一言诤二觅诤三犯诤四事诤。
四心一识谓了别所缘境二想谓取领之相三受谓领纳所缘四行谓造作之心能取果。
一境四心相一人见为水二天见为瑠璃三鬼见为脓河四鱼见为窟宅。
儿想四心(四分)一匠成训诲二慈念三矜爱四摄以衣食。
父想四心(四分)一亲爱二敬顺三畏难四尊重。
多论四心通得戒一善心二不善心三无记心四无心。
四山临逼(涅盘)一者生二者老三者病四者死。
色界四禅定(亦曰四弘)一慈无量心(能与他乐)二悲无量心(能拔他苦)三喜无量心(庆他得乐)四舍无量心(无憎爱他)。
四相一生二住三异四灭。
食时四相(多论)一打犍搥二吹贝三打鼓四唱。
室有四相(同宿戒)一四周上有覆二前敞无壁三虽覆而不徧四虽徧而有开处。
四相迁摩(各二十劫名一大劫)一者成二者住三者坏四者空。
盗戒聚落四相一四周墙二栅篱三篱墙不周四四周有屋。
自然界四处六相一聚落(一可分别二不可分别六十三步)二兰若(一有难三十八步四尺八寸二无难五里)三道行(二里)四水界(一十三步)。
四藏一律藏二经藏三论藏四杂藏。
四谛(审实而有故名谛也)一苦谛(逼恼为义)二集谛(招聚为义)三灭谛(灭无为义)四道谛(能通为义)。
四大一地二水三火四风。
四天王一东方提头赖咤天王(此翻持国)二南方毗娄勒叉天王(增长)三西方毗娄博叉天王(杂语)四北方毗沙门天王(多闻)。
如来四答一依四念处住二安如是我闻等三令以戒为师四梵坛法治之。
涅盘四德一常二乐三我四净。
四渎(尔雅)一者江二者河三者准四者济。
尼四独戒一独渡水二独入村三独宿四独后行。
四如意足一欲二精进三心四思惟。
四人应起塔(增一)一四轮王二阿罗汉三辟支佛四如来。
四分经通四人说(智论加化人)一者佛二者弟子三者仙人四者诸天。
四念处法一观身不净二观受是苦三观心无常四观法无我。
四辈一人二天三龙四鬼。
调达四伴一三闻达二骞茶达婆三拘婆离四迦留罗鞮舍。
根本四譬一淫譬断头二盗譬断罗树心三杀譬针缺四妄譬石裂。
佛为纯陀说四比丘(涅盘)一者毕竟到道(无学)二者示道(初二三果)三者受道(外内两凡)四者污道(薄地)。
四分(戒疏云四度传文尽所诠相故云四分)初分二十卷(从序至第二十比丘戒本) 第二分十五卷(二十一至二十八尼戒本并二犍度)受戒犍度一(二十一至三十三)说戒犍度二(三十四三十五) 第三分十四卷(总十六犍度)安居犍度三(三十六)自恣犍度四(三十七)皮革犍度五(三十八)衣犍度六(三十九四十)药犍度七(四十一四十二前半)迦絺那衣犍度八(四十二后半)拘睒弥犍度九(四十三前半)瞻波犍度十(四十三后半)诃责犍度十一(四十四)人犍度十二(四十五前半)覆藏犍度十三(四十五后半)遮犍度十四(四十六前半)破僧犍度十五(四十六后半)灭诤犍度十六(四十七)尼犍度十七(四十八)法犍度十八(四十九) 第四分十一卷(前二揵度后结集等四段)房舍犍度十九(五十)杂犍度二十(五十一五十二五十三)五百结集(五十四前半)七百结集(五十四后半)调部毗尼(五十五五十六五十七)毗尼增一(五十八五十九六十)。
乞食分四分(宝云经)一与同梵行人二与乞人三与鬼神四自食一分。
阿难灭度分身四分(付法藏)一与阿阇世王二与毗舍离王三与娑竭龙王四与帝释天王。
如来四辩一义无碍辩二法无碍辩三辞无碍辩四乐说无碍辩。
毗尼有四法(善见)一本二随本三法师语四意用。
不知四法尽形依止(僧祗)一不善知法二不善知毗尼三不能自立四不能立他。
具四法方得请依止(事钞)一作请彼摄我我当依彼慈念矜济二取道法资神乞令教授行成智立三自申己意我能依止爱敬如父四能遵奉供养惭愧二法在心。
常坐不卧头陀四法(决定王经)一於众生中不在嗔心二不使睡眠覆心三引导众生得阿练若功德四昼夜不离念佛。
四魔一五阴魔二烦恼魔三天魔四死魔。
四满句(四分)一得满不得呵四羯磨人二不得满应诃欲受戒人三不得满不应诃二十八人四得满应诃善比丘。
四无畏(业疏记三上引)一一切智无所畏二漏尽无所畏三说障道无所畏四说尽苦道无所畏。
比丘有四马(杂含)一见鞭影即便惊悚随御者意二触毛然后始惊三触肉然后乃惊四彻骨然后方觉。
多论制戒四益一先作无罪得除忧悔二灭将来非法不起三决疑网四有十利谓摄取於僧等。
四药一时药二非时药三七日药四尽形药。
四游增狱一煻煨二尸粪三锋刃四烈河。
四律一四分律二五分律三十诵律四僧祇律。
四轮(成论)一依善处二依善人三发正愿四植善根。
四轮王一金轮王统四世界二银轮王除北洲三铜轮王除西北四铁轮王除东西北。
四流(大集经)一者欲流二者有流三者无流四者见流。
律宗新学名句卷上 四明傅家重开印行律宗新学名句卷中佛亲集结戒五意(多论)一现佛不自专輙故二众量结戒犯者心伏故三凡事众和令法久住故四为肃将来仿佛成规众量不重故五诸佛法尔於法有仪故。
十诵圣人无五畏一不活畏二恶名畏三死畏四恶趣畏五大众畏。
五阴(能覆出世真明之慧亦名五众)一色(有形质碍之法)二受(领纳所缘)三想(能取所领之缘)四行(造作之心能趣於果)五识(了别所缘之境)。
律中五阴五相一色二受三想四行五识 过未现色若内若外若粗若细若好若丑若远若近。
比丘尼五衣一覆肩二椅支三安陀会四郁多罗僧五僧伽梨。
愿师受戒五缘(资持引)一是大比丘二有所对境三有心四心境相当五律成究竟。
大乘事忏五缘(业疏)一请十方佛二诵经咒三说已罪四立誓愿五如教明证。
小乘事忏五缘(业疏)一能忏二所对三忏心四相应五究竟。
受日五缘一三宝境界缘二道俗病患生善灭恶缘三父母大臣缘四求为衣钵缘五和僧护法缘。
受戒五缘(业疏)一能受有五(一是人道二诸根具足三身器清净四出家相具五得少分法)二所对有七(一界二僧三数满四尽集五白四法六资缘具七佛法时中)三发心乞戒四心境相当五事成究竟。
五缘留大衣一恐怖若疑怖二雨若疑当雨三经营大衣四浣染五藏举。
舍戒五缘(戒疏)一体是比丘二所对人境三有舍心四心境相当五一说便成。
五戒一不杀生二不偷盗三不邪淫四不妄语五不饮酒。
五盖(能覆盖清净善心为名)一贪欲(引取无厌)二嗔恚(忿怒强恨)三睡眠(意识惛熟名睡五情暗真曰眠)四掉悔(邪心动念曰掉退思忧悴曰悔)五疑(痴心乖理犹预不决)。
五岳(戒疏记引)一东岳泰山兖州二南岳衡山衡州三西岳华山华州四北岳恒山恒州五中岳嵩山洛州。
五毁辱法(增一)一头发长二爪长三衣裳垢圿四不知时宜五多有所论。
又生五过一人不信言二不受其教三人不喜见四妄言五斗乱彼此。
毗尼五义(了论)一能生种胜利谓引生世出世善二能教身口二业清净及正直三能灭罪障四能引胜义在家者引令出家及到天住梵住圣住无余涅盘五胜人所行事谓佛乃至凡夫皆行其中。
戒有五义(善生)一名制能断诸恶法故二名迮隘性不容恶故三名清凉遮烦恼热故四名为上至无上道故五名为学调诸根智故。
分通五义(业疏)一沓婆厌无学知非牢固也二施生成佛道知余非向也三相召为佛子知无异乘也四舍财用非重知心虚通也五尘境非根晓知识了义也。
沓婆营福五义(戒疏)一为报恩故二为长养法故三灭少修自高者四折伏弟子憍心五起来世福业故。
儒家五经一春秋二易三书四礼五诗。
五行一金二木三水四火五土。
五逆罪一杀父二杀母三杀阿罗汉四破法轮僧五出佛身血。
羯磨五句法一大德僧听(纲骨)二缘本双牒(缘兆)三谁诸长老忍(纲骨)四单牒根本(缘兆)五者默然谁不忍者说(纲骨)。
单白五句法一大德僧听(纲骨)二缘本双牒(缘兆)三若僧时到(纲骨)四单牒根本(缘兆)五白如是(纲骨)。
持律得五功德(四分)一戒品牢固二善胜诸怨三於众中决断无畏四有疑悔者能开解五善持毗尼令正法久住。
多食五苦(增一)一大便数二小便数三多睡数四身重不堪修业五多患食不消化。
五拘邻(受戒犍度)一阿若憍陈如(亦云拘邻)二阿湿卑(亦云阿陛)三摩诃摩南(亦云摩诃拘利)四婆提(亦曰跋提)五婆敷(亦名十力迦叶)。
僧祇五果种(坏生戒)一里核种(桃杏枣柿)二肤果种(梨奈林檎)三壳果种(胡桃榴栗)四[禾*会]果种(松栢子)五角果种(山泽诸荳)。
破戒五过(四分)一自害二为智者所诃三恶名流布四临终生悔恨五死墯恶道。
安居离五过(事抄)一太远聚落求须难得二太近城市妨修道业三多蚊蚁难四无可依人五无施饮食汤药。
喜往白衣家五过(四分)一不嘱比丘入村二在欲意男女中坐三独坐四在屏覆处五与女人说法过限。
歌声说法五过(四分)一自生贪着二令他生爱三令他习学四俗人生慢五以乱定意。
不嚼杨枝五过(四分)一口气臭二不善别味三热阴不消四不引食五眼不明。
漏失戒五过一恶梦二诸天不护三心不入法四不思惟明相五於梦中失精。
受施五观(事钞)一计功多少量彼来处二忖己德行全缺多减三防心显过不过三毒四正事良药取济形苦五为成道业世报非意。
业疏五家僧体一五阴实法为体二四人假用为体三一多四人为体四但取四人为体五六和德用为体。
古五刑(尚书)一墨二劓三剕四宫五大辟。
古五刑(戒疏引)一墨(墨额)二劓(截鼻)三宫(去势)四割(截耳)五刖(断足)。
今五刑一笞二杖三徒四流五死。
五现前(出藏诤)一云何法现前所持法灭诤者是二云何毗尼现前所持毗尼灭诤者是三云何人现前言议往返者是四云何僧现前应来者来等是五云何界现前作羯磨唱制限者是。
五眼一肉眼二天眼三法眼四慧眼五佛眼。
五五百年(大集)一五百年解脱坚固二五百年禅定坚固三五百年持戒坚固四五百年多闻坚固五五百年斗诤坚固。
男五黄门(四分)一生二犍三妬四变五半。
女五黄门一螺二筋三鼓四角五脉。
五谷一黍二稷三菽四麦五稻。
五谷(轻重仪)一房谷(粟林)二散谷(床穄)三角谷(诸荳巨胜)四芒谷(稻麦)五[禾*会]谷(麻荏)。
五根一信根二精进根三念根四定根五慧根。
弟子事师五事(六方礼经)一当敬难之二当念其恩三所有言教随之四思念不厌五从后称誉之。
弟子不承事五事诃责(四分)一我今诃责汝去二莫入我房三莫为我作使四莫至我所五不与汝语。
持律五事利益(僧祗)一建立佛法二令正法久住三不欲有疑悔请问他人四僧尼犯罪者为作依怙五欲游化诸方而无有碍。
边方曲开五事(四分)一持律五人受大戒二着重革屣三数数洗浴四敷羺羊皮等五长衣数满十日。
成论迷名生法痴随文增五失一不信二退勇猛三诳人四谤法五轻於圣法。
五邪(僧网)一改常威仪诈现异相二说己功德三高声现威四说己所得激动令施五为求利故强占他吉凶。
调达五邪一尽形常乞食二粪扫衣三露坐四不食苏盐五不食鱼肉。
五种三归(母论)一翻邪三归二五戒三归三八戒三归四十戒三归五具戒三归。
五种村相(盗戒)一垣二墙三栅四篱五屋。
五种正食一饭二乾饭三麨四鱼五肉。
受通五种一善来二三语三破结四八敬五羯磨。
五种作器(轻重义)一铁作器(炉冶钳砧错等)二陶作器(论绳袋博锹镢等)三皮作器(盆瓮床桄刀刬熨铁)四竹作器(刀锯等)五木作器(斧锯斤刬等)。
五种律师一诵戒至三十二诵戒至九十三诵广戒四诵二部戒五诵二部律。
五种脂(四分)一熊脂二罴脂三猪脂四驴脂五鱼脂。
五种床一旋脚二直脚三曲脚四入梐五无脚。
五种失受食(事钞)一往不受径捉触二腻势相连三任运失受四遇缘失受五决意舍失。
二五种受食法(羯磨)一身与身受二衣与衣受三曲肘与由肘受四器与器受五置地与受一手与手受二手与物受三物与手受四物与物受五遥过与墯。
五种阇梨(四分)一出家阇梨二羯磨阇梨三教授阇梨四受经阇梨五依止阇梨。
五种兰若一盗戒兰若二离衣兰若(二里)三僧界有难兰若(五十八步四尺八寸)四僧界无难兰若(五里)五提舍兰若。
尼五种受(业疏)一八敬二二十众三遣信四小年曾归五边方义立十人。
五种不失界(事抄)一非法恶心解二僧尼互结三中边不相解四失界相五空本处。
五种不须答(十诵)一试问二无疑三不为悔所犯四不受语五诘问。
五种说欲(受欲篇)一我说欲二与汝欲三为我说欲四现身相五广说。
五种界形(善见)一方二圆三鼓形四半月五三角。
药有五种(了论)一依时量二依更量三依七日量四依一期量五依大开量。
五种仪一偏露二脱屣三礼足四胡跪五合掌。
四分五种村(轻重仪谓之五生种)一根种(萝卜姜芋)二枝种(亦曰茎种柳榴及菜)三节种(萝勒蓼芹)四覆罗种(此云杂种蔗竹荻芦)五子子种(荽桂)。
五种尺量一南吴尺(短周二寸)二姬周尺(十寸为定)三唐尺(加周二寸)四东山尺(加唐二寸)五潞州罗柯尺(加东山二寸)。
五种长物(多论)一重宝二似宝三若衣衣财(应量已上)四一切不应量(衣及衣财)五一切谷米。
五种僧物不可卖(五八)一也二房舍三须用物四果树五华具。
五种非法(僧祇)一身口习近住二数犯五众戒三恶人为友四好诤讼有五(一自高二粗弊此性三无义语四非时语五不亲附人)五恭敬年少比丘。
善生五种一众生无边戒亦无边二大地无边戒亦无边三草木无量戒亦无量四海水无边戒亦无边五虚空无际戒亦同等。
五种卧法(三千威仪)一当头向佛二不卧视佛三不双申两足四不向壁及伏卧五不竖膝。
五种受宝犯舍(多论)一以手受二以衣取三以器取四言着是中五若言与是净人。
五种分别不得戒(俱舍)一於某众生我离杀等二於某分我能持三於某处能持护四於某时谓年月日五离某缘除斗战等。
五种疾灭正法(四分)一有比丘不谛受诵律喜忘文句复教他人文既不具其义有阙二为僧中胜人上座一国所宗而多不持戒但修不善后正仿习放舍戒行三有比丘持法持律持摩夷而不教道俗即便命终令法断灭四有比丘难可教授不受善言余善比丘舍置五互相骂詈互求长短。
五种缘令法沉没(杂含)一於大师所不敬二不重三不下意四不供养五不依止。
四分五种盗取一决定取二恐怯取三寄物取四见便取五倚托取。
四分五种盗心一黑暗心二邪心三曲戾心四恐怯心五常有盗他心。
师教弟子五事(六方礼经)一当令疾知二令胜他人弟子三令知己不忘四有疑悉解五欲令智慧胜师。
和尚五种非法弟子忏谢而去(四分)一我如法和尚不知二不如法和尚亦不知三我犯戒和尚舍不教诃四不犯亦不知五若犯而忏亦不知。
说戒五种时节(事钞)一十四十五十六三日不同二食前食后三若昼若夜四若增若减五时与非时。
袈裟五种功德(悲华经)一入我法中或犯重邪见於一念中敬心尊重必於三乘授记二天龙人鬼若能恭敬此人袈裟少分即得三乘不退三若有鬼神诸人得袈裟乃至四寸饮食充足四若众生共相违反念袈裟力寻生悲心五若在兵阵持此少分恭敬尊重当得解脱。
灭后五种令法久住(善见)一毗尼是汝大师二下至五人持律在世三中国十人边地五人如法受戒四乃至二十人如法出罪五以律师持律故佛法住世五千年。
五种应显露行筹(业疏谓之捡勘)一诸比丘作念众中非法人多彼和尚阇梨如法二诸比丘作念众中多非法人而上座智人持法持律持摩夷如法三诸比丘不知如法语多非法语多然和尚阇梨如法四诸比丘不知如上然上座智人持法律等应显露行五诸比丘知此诤事法语人多即显露行。
十诵有二五种怖畏 一自不修身戒心慧复度人令不修身戒慧二畜沙弥三与他人依止四与净人沙弥共住不知三相谓掘地断草溉水五虽诵律藏前后杂乱。
一不修身戒心智无欲钝根二与尼相近舍戒还俗三如来所说甚深修多罗等无怜愍爱乐心好作文颂庄严章句乐世法故正法疾灭四为衣食故舍练若入聚落五为衣食故多所求觅扰乱。
心论后诸无作五种名(业疏)一彼一切恶戒对治故名律仪二入七众具故名波罗提木叉律仪三善作故名妙行四名业业者作所起故五名尸罗尸罗者淳善义。
智论五种不净(各有偈词戒疏杀戒)一种子不净(是身种不净非余妙宝物不由白净生但从秽道出)二依处不净(是身为臭秽不从华间生亦不从薝卜又不出宝山)三当体不净(地水火风质能变余不净倾海洗此身不能令香洁)四外相不净(种种不净物充满於身中常流溢不止如漏囊盛物)五究竟不净(审谛观此身终归必死处难御无反覆背恩如小儿)。
比丘无五受(四分)一善来二破结三三语四边方持律五人五中国十人。
五宗(或名五部五师)一昙无德(亦云昙摩鞠多此云法正法密法护等)二萨婆多(亦云萨婆谛婆此云有)三弥沙塞(此云不着有无观)四迦叶遗(亦云迦叶毗此云重空观)五婆粗富罗(亦云婆蹉富罗此云着有行)。
五住烦恼一三界见惑二欲界思惑三色界思惑四无色思惑五无明。
毗尼引生五住(了论)一在家引令出家二引至天住三引至梵住四引至圣住五至无余涅盘。
五熟(轻重仪)一蒸熟二煮熟三煿熟四炙熟五炮熟。
女人五障一不得作梵王二不得作帝释三不得作魔王四不得作轮王五不得作佛。
非心五证一心是虑知二心有明暗三心通三性四心有广略五心是报法。
非色五证一色有形段方所二色有十四二十种别三色可恼坏四色是质碍五色是五识所得。
儒五常一仁二义三礼四智五信。
五乘一人乘二天乘三声闻乘四辟支佛乘五菩萨乘。
五辛一葱二薤三韮四蒜五兴渠。
五神通一神境二他心三天眼四天耳五宿命。
犯戒五衰(中阿含经)一求财不遂二设得衰耗三众不爱敬四恶名流布五死入地狱。
善见五律师持律故佛法住世五千年一初一千年得三达智二复千年得爱尽罗汉三复千年得阿那含四复千年得斯陀含五复千年得须陀洹。
了论能知五相(名解毗尼不看他面)一缘起处二缘起人三立戒四分别所立戒五决判是非。
失衣五想心一夺想二失想三烧想四漂想五坏想。
五藏一长阿含藏二增一阿含藏三中阿含藏四杂阿含藏五杂藏。
五大精舍(圣贤录)一给孤独园二鹫岭三猕猴江四庵罗树园五竹林精舍。
五大河(四分说戒犍度)一恒河二阎摩那三萨罗四阿夷罗五婆提摩诃。
善见五大贼(释相)一非梵行自称是梵行受诸施者二恶比丘偷善比丘法求名利养三谤诸贤圣偷窃圣法四以僧重物饷致白衣妄取其意五盗取僧物物如己物与人兰若盗心取随直多少结。