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四根本烦恼贪烦恼。瞋烦恼。痴烦恼。我慢烦恼。

五种三皈翻邪。五戒。八戒。十戒。具戒。

袈裟五色赤色。青色(铜青)。黑色(杂泥)。木兰(树皮)。紫色。

五种忏悔　　不必礼拜。应常想念第一义空。

孝养父母。恭敬师长。

正法治国。不抂人民。

於六斋日。勅诸境内。令行不杀。

深信因果。知佛不灭。

五不赴请晏然而居。诸天说法。观察病人。守护卧具。戒制学处。

五法助戒　　信。惭。愧。善知识。宗敬戒。

受世间戒奉佛戒。

五戒生天　　不杀生四王天。

不盗生忉利天。

不淫生夜摩天。

不妄语生兜率天。

不饮酒肉生化乐他化天。

五种阇黎　　出家师所依得出家。

羯磨师授戒作羯磨。

教授师教以威仪。

受经师受经四句等。

依止和尚学戒十夏与人为师。

五种水罗　　方罗。用绢三尺成一尺随时作大小。

法瓶。阴阳瓶也。

军迟。以绢系口。绳悬水中。待满引出。

酌水罗。但取密绢方一搭手。或系瓶口。

衣角罗。或钵中滤水。

五不应答试故问。无疑故问。不为悔所犯故问。不受故问。语难故问。

出家五法发心出家怀佩圣道。毁其形好应被法服。委弃身命尊崇法道。永割亲爱毋适毋莫。志求大乘为度众生。

比丘五法怖魔。乞士。净戒。净命。破恶。

破戒五衰求财不得。设得耗散。众不爱敬。恶名流布。死入地狱。

破戒五过自害。为智所诃。恶名流布。临终方悔。死入恶道。

跏趺五利最安隐。心不散。魔王布。畏外道。心易止。

苾刍五德　　体性柔软。喻出家人能折伏身语粗犷。

引蔓旁布。喻出家人传法度人连绵不绝。

馨香远闻。喻出家人戒德芬馥为应所闻。

能疗疼痛。喻出家人能断烦恼毒害。

不背日光。喻出家人常向佛日。

睡眠五过恶梦。诸天不护。心不入法。不思明相。喜出精。

杨枝五利　　口不臭。又口滋味。

口不苦。又除热。

能除风。又祛风。

亦除执。又消食。

除痰癊。又明目。

不嚼五过口气臭。不别味。癊不消。不引食。眼不明。

旋绕有五事(比丘礼佛已右绕。不得左转。如日月星绕须弥山也)低头视地。不得踏虫。不得左右视。不得唾地。不与人语。

旋绕得五福后世得端正好色。得好音声。得生天上。生王侯家。得泥洹道。

乞食遮五处唱令家。旃陀罗。沽酒家。官家。淫女家。

入俗舍五法入门小语。摄身口意。卑躬。善护诸根。威仪庠序令人生善。

五不应游官家。酒肆。屠儿家。淫女家。

五分戒律一波罗夷法。二尼波罗夷法。三受戒衣药食法等。四灭诤法。五破僧法杂法等。

五篇比丘二百五十条。尼三百四十八条。今止四十一条者。更加二不定七灭诤。俱至五十条。又见七数中七聚六聚也。

忏悔五法偏袒右肩。右膝着地。至心合掌。头向礼足。说罪名。

持律得五功德戒品牢固。善胜诸怨。於众中决断无畏。疑悔者能开解。善持戒令正法久住。

安居须离五过　　太远聚落求须难得。

大近城布妨修道业。

多蚊蚁[口*替]啮践伤彼命。

无可依人。其人具五德。乃可依之。

无施主施饮食汤药。

菩萨施具四心知施实相三轮皆空。起慈悲心拔苦与乐。发愿得无上果。回向回施法界。具足方便偏修诸行。

五戒属对五阴不杀对色阴。不盗对受阴。不淫对想阴。不妄语对行阴。不饮酒肉对识阴。

犯五戒被五星陵逼　　杀戒。今被木星陵逼。夭伤身命。

盗戒今被金星陵逼。贫穷下贱。

淫戒今被火星陵逼。王法加刑。

妄语今被土星陵逼。出语不信。

饮酒今被水星陵逼。愚痴聋塞。

袈裟五种功德　　入我法中犯重邪见等。於一念中。敬心尊重。必於三乘受记。

天龙鬼神若能敬此袈裟少分。即得三乘不退。

若有鬼神诸人。得袈裟乃至四寸。饮食充足。

若有众生。共相违背。念袈裟力。寻生慈心。

若持此少分。恭敬尊重。常得胜他。乃至龙披一缕。皆免金翅鸟难。

五夏依止法过五岁。知五事。知犯轻重。知羯磨。名阇黎。

十夏依止和尚位　　不知律仪。尽形依止。精通戒藏。与人为师。

授人戒法。若不然者。获罪无量。

无解作师。五百问云。应求忏悔。若不悔者。罪日加增。受戒之人不得戒也。

受菩萨戒获五种利一者十方佛愍念常守护。二者命终时正见心欢喜。三者生生处为诸菩萨友。四者功德聚戒度悉成就。五者今后世性戒福慧满。

五篇罪配五刑五行　　一波罗夷。死。土。

二僧残。流。水。

三波逸捉。徒。金。

四提舍尼。杖。火。

五突吉罗。笞。木。

旧五刑墨。劓。剕。宫。大辟。

午后不食得五种利　　少淫。少睡。得一心。无下风。身安无病。

若过午。一切有形之类。片盐片醋入口中者。堕焦肠地狱。除病时。施衣时。造衣时。远行时。行舡时。大会时。施食时。作务时。八条许食。不犯。

大比丘五事故经营　　报佛恩故。律中比丘自营精舍故。

长养佛法故。

灭凡劣众。自贡高故。

将来弟子折伏憍豪故。发起将来福业故。

五戒对摄十善僧伽六和戒和同修。见和同解。身和同住。利和同均。口和无诤。意和同悦。

沙弥比丘六物(六物不具乃名秃人)六聚华梵　　波罗夷。此云弃。小乘云不可忏。大乘云。他胜处。

僧伽婆尸婆。此云众残。如断人头。气喉在故。

偷兰遮。此云丑恶。

波逸提。此云堕。因治财。犯舍堕。未忏故。

波罗提提舍尼。此云可呵。

突吉罗。此云恶作恶说。六聚加恶说。为七聚。

六度华梵七众　　比丘。清净活命云乞士。又名能破烦恼故。又名能怖魔故。

比丘尼。尼者女也。佛以仪法不便故。在沙门后。姨母求出家不许。令行八敬乃许。

式叉摩那。此名学戒尼。十八童女应二岁学戒练身。知有胎无胎。即三法根本六法行法。

沙弥。此云息慈。谓息恶行慈也。又翻勤策男。

沙弥尼。此云勤策女。

优婆塞。义翻信士男。亦名善宿男。又名清净士。又名近事男。

优婆夷。义云信士女。亦名善宿女。二虽在家。能持。五戒。男女各处。

七支戒杀。盗。淫(身三)。妄语。绮语。两舌。恶口(口四)。身口造作名业。各加不字名戒。

持律获七功德能持佛内藏。能善断诤。持戒。外道顶住以律故。不咨他於众说戒无畏故。能断有疑故。能令正法久住故。

法苑七事受胎　　相触。男以身触女身分。即生贪着而成胎。

取衣优陀夷共妇出家。欲不止。精污衣。尼舐衣成胎。

下精。鹿母嗅道士精。欲心而饮。因而有胎。

手摩。腅菩萨父母俱盲。出家为道。不合阴阳。手摩故。唯视男子而怀胎。

闻声。白鹭鸟悉雌无雄。春至闻雷声有胎。

嗅香。[牛*秦]母牛但嗅犊气。即便怀胎。

七遮罪杀父。杀母。杀和尚。杀阿阇黎。破羯磨转法轮增。杀十地圣人。出佛身血。

七灭诤法　　应与现前毗尼。当与现前毗尼。

应与忆念毗尼。当与忆念毗尼。

应与不痴毗尼。当与不痴毗尼。

应与自言治。当与自言治。

应与多觅罪相。当与多觅罪相。

应与觅罪相。当与觅罪相。

应与如艹覆地。当与如艹覆地。

诸大德。是七灭诤法。半月半月说。戒经中来。若比丘有首事起。即应除灭。

优婆塞具八支信。戒。施。听法。受持。解义。如说。修行。

八大人觉少欲。知足。寂静。精进。正念。正定。正慧。无戏论。

菩萨八法　　一乃至失命不说他过。二化人令皈依三宝。三安置一切於菩提心。四梵行不染。五造佛像安花座上。六能除众生忧恼。七於贡高人常自谦下。八不恼他人。

大宝积云。菩萨成就八法。於诸佛前。莲华化生。

八法信重袈裟　　应起塔想。应起寂灭想。应起慈想。应起悲想。应起如佛想。应起惭想。应起愧想。应起令我来世离三毒具沙门。

经云。袈裟圣人表帜。随顺寂灭。行慈悲心。未得沙门。行此八法。

尼戒八弃　　杀。波罗夷此云弃。若犯此戒。永弃佛法边外。犹如大海不受死尸。

盗。淫。大妄语。与男身触。与比丘四弃戒同。

於染心男捉手。捉衣。屏处共立。共语。共行。身相倚。相期。

覆他重罪。

随举六僧供给衣食。

尼行八敬　　不得骂谤比丘。

不得举比丘过比丘得说尼过失。

应从僧中受具戒。

犯僧残半月在二部僧中行摩那埵。

当於僧中求教授人。

不应在无比丘处结夏安居。

夏讫诣僧中求自恣。百岁尼礼初夏比丘尼。

九等大衣　　下三品。九条。十一条。十三条。

中三品十五条。十七条。十九条。

上三品。二十一条。二十三条。二十五条。

制戒十益一摄僧故。二极摄僧故。三令僧安乐故。四折伏无耻人故。五有惭愧者得住持故。六不信者令得信故。七正信者增益故。八於现法中得漏尽故。九未生诸漏令不生故。十正法久住为诸天人开甘露门故。

乞食十利一自用活命自偶不属他。二施我者命住三宝然后当食。三长生悲心。四随顺佛教。五易满易养。六破憍慢法。七无见顶善根。八见我乞食余者效我。九不与男女大小有诸事故。十次第乞生平等心。

受戒发十大愿乞食十法一为摄受诸有情。二为次第。三为不疲厌。四知足。五为分布。六为不耽嗜。七为知量。八为善品现前。九为善根圆满。十为离我执。

涅盘十戒一禁戒。二清净戒。三善戒。四不缺戒。五不折戒。六大乘戒。七不退戒。八随顺戒。九毕竟戒。十具足戒。

沙弥十二有犯一不分别衣。二离衣宿。三触火。四足食。五害生种。六青艹上弃不净。七輙上高树。八触宝。九食残宿食。十坏地。十一不受食。十二损生苗。

十二种恶律仪　　屠儿。魁脍。养猪。捕鱼。猎师。网鸟。捕蛇。养鸡。咒龙。作贼。捕贼。狱吏。

淫女家。酤酒家。洗染家。压油家。加上四种。即名十六种恶律仪。智者勿犯。

授戒法十二科菩萨随身十八种物杨枝。澡豆。三衣。瓶。钵。坐具。锡杖。香炉奁。漉水囊。手巾。刀子。火燧。镊子。绳床。经。律。佛像。菩萨像。

二十五护戒神不杀生茶刍毗愈陀泥　　输陀利输陀尼　　毗楼遮那波　　阿陀龙摩坻　　娑罗桓尼和婆不偷盗抵摩阿毗婆驮　　阿须输婆罗陀　　婆罗摩亶雄雌　　婆罗门地[鞥-合+(白-日+田)]哆　　那摩呼多耶舍不邪淫佛陀仙陀楼哆　　[鞥-合+(白-日+田)]阇耶薮多婆　　涅坻酰陀多耶　　阿罗多赖都耶　　波罗那佛昙不妄语阿提梵者珊耶　　因台罗因台罗　　阿伽风施婆多　　佛昙弥摩多哆　　多赖叉三蜜陀不饮酒阿摩罗斯兜嘻　　那罗门阇兜帝　　萨[鞥-合+(白-日+田)]尼乾那波　　阇[鞥-合+(白-日+田)]斗毗舍罗　　迦摩毗那阇尼佉犯五戒所招过咎。具於前章。行者勿令有损也。

佛住世八十年颂曰="　　迦絺那。明了论云。为存略故。但言迦提。此翻功德。以坐夏有功。五利赏德也。西域记。以迦提翻云昴星。昴星直此月故。律钞到明了论。翻为坚实。能感实。能感多衣。衣无败坏故。又名难活。以贪人取活为难。舍少财入此衣。功德胜。如以须弥大衣聚施也。或云坚固。又云阴覆。古翻为赏善罚恶衣。赏前安居人(后安信人不得)也。亦翻功德衣。以僧众同受此衣。招五利功德。律中受此衣故。畜长财离衣宿。皆请。别众食。食前食后至他家。四分云。安居竟。应受功德衣。则前安居人七月十六日受。至十二月十五日舍。四分云。若得新衣。若檀越施衣。若粪扫衣。四分云。粪扫则非死人衣。新物揲作净。若已浣。浣已纳作净。即日来。不经宿。不以衰命得。应法。四周有缘。五条作十隔。用袈裟色。受舍应鸣锺。集僧羯磨。具出自恣篇。

大明会典一欵太祖洪武永乐高皇。三次颁行天下大乘菩萨戒经。永为定例。

圣论许令僧俗受戒之人。抄白牒文。随身执照。凡遇关津把隘之处。验寔放行。

洪武旧制圣旨　洪武十年三月十三日。礼部尚书张吕本孙　敏李江欢勅监承林英奉天门奏准。钦奉圣旨　就批本。着落礼部知道一切南北僧道。不论头陀人等。有道善人。许令浙江广东广西湖广等处。但有行脚僧道。白衣人等。情愿归依三宝。或受五戒。或受十戒。持斋戒酒。习学经典。明心见性。理义圆明。僧俗善人。许令斋持戒牒大乘菩萨随身执照。不论山林城郭乡落村中。恁他结坛上座。拘集百千善男信女僧俗人等。日则讲经。教化一方善人。夜则取静修心。在家修道者。孝顺父母。尊敬长上。和睦乡里。早辨税粮。生不遭王法。死不堕地狱。出家修道者。日则他饭充饥。夜则念佛看经。为善胜至。为国家保佑长生。祝延圣寿。理合自然。又於谨身殿奉洪武二十年四月十一日。礼部尚书崔赵郎中御台史刘经历。依圣旨覆奉。颁行天下。重出晓谕。知道於永乐五年二月初六日。文武官等。奉天门早朝奏准。圣旨。着落礼部知道。重新出榜晓谕。该行脚僧道。持斋受戒。大功大行善知识。恁住他处。结坛说法。度人生死。救人苦厄。须用香烛茶果甘甜饮食。供养善知识。每日吃人间黄金千两。也消得施主的。受人礼拜。受人供养。一日八万四千余粮。功德无量无边不可思议。但到寺观庵堂。用心供养。不可呵詈。但上座说法之时。若遇关津把隘。税课司巡检司等衙门公人不得阻。当许被害人告官发边远充军。或里长老人阻。当俱发口外为民。恁他集众。教化善法。如朕亲临。教训圆明。无如佛上法宝。上祝皇国永固。风调雨顺。万民同乐。共享太平吾朱门皇子皇孙。永为定例。

善见毗婆沙律卷第十八后半卷出同字函　小乘律中　大德舍利弗问优波离律行出品舍利弗问优波离偈　几罪以身得。几罪以口得。覆藏得几罪。相触复有几。优波离以偈答舍利弗。以身得六罪。口业复有六。覆藏得三罪。相触得五罪。

答曰。一者身得。二者口得。三者身口得。四者身心得。五者心口得。六者身口心得。身业得六罪者。淫怒为初。口业得六罪者。虚诳妄语为初。覆藏得三罪者。一者比丘尼覆藏重罪得波罗夷。二者比丘覆藏他重罪得波夜提。三者比丘自覆藏重罪得突吉罗。是名覆藏得三罪。相触得五罪者。一者比丘尼摩触。波罗夷。二者比丘摩触。僧伽婆尸沙。三者比丘以身触女人衣。得偷兰遮。四者比丘以衣触女人衣。得突吉罗。五者比丘指桎他比丘。波夜提。是名五罪。

第二问答明相出几罪。三唱复有几。於此几八事。一切聚有几。明相出三罪。三唱有二种。於此一八事。一切聚有一。

答曰。明相出得三罪者。一夜六夜七夜十夜过一月明相出。尼萨耆波夜提。比丘尼独宿明相出。僧伽婆尸沙。比丘自覆罪。明相出。突吉罗。是名明相出得三罪。三唱二种。一者比丘。二者比丘尼。当说戒时。三唱有罪。不发露得突吉罗。是名三唱二罪。於律中具八事成罪者。比丘尼波罗夷。是一一聚有一者。戒序中说。忆有罪。应发露。发露者。分别戒相轻重。毗尼有二相者。身口是毗尼。重有二者。波罗夷。僧伽婆尸沙。是也。覆粗亦有二者。一波罗夷。一僧伽婆尸沙。

第三问答(解答于左)如来分别结。毗尼有几相。毗尼重有几。复有几覆粗。如来分别说。毗尼有二相。毗尼重有二。覆粗亦有二。

第四问答聚落间几罪。度江复有几。啖肉几偷兰。啖肉几突吉。聚落间有四。度江亦有四。一肉偷兰遮。九肉突吉罗。

聚落间有四者。一比丘与比丘尼共期行。比丘初去时。得突吉罗。至聚落境界。比丘得波夜提罪。一脚在内。一脚在外。比丘尼得偷兰遮。一脚尽入。僧伽婆尸沙。是名聚落间四罪。渡江有四罪者。比丘与比丘尼共期船行。初去时。比丘得突吉罗。上船。比丘得波夜提。比丘尼一脚上岸。得偷兰遮。二脚俱上。得僧伽婆尸沙。是名渡江四罪。一肉偷兰遮者。即是人肉。九肉突吉罗。象马狗等肉。

第五问答夜语几得罪。昼日复有几。布施得几罪。受施复几罪。夜语有二罪。昼日复有二。布施得三罪。受施得四罪。

答曰。夜语有二罪者。若比丘尼共男子入暗室屏处耳语。得波夜提。若比丘尼共男子一处去二肘外。得突吉罗。是名夜语二罪。昼日亦有二者。比丘尼共男子屏处若二肘半内。得波夜提。二肘半外。得突吉罗。是名昼日二罪。布施得三罪者。比丘有杀心布施毒药杀人。得波罗夷罪。非人得偷兰遮罪。杀畜生得波夜提罪。是名布施三罪。受施四罪者。女人以手施与比丘捉。得僧伽婆尸沙。女人以淫欲施比丘。得波罗夷罪。非亲里比丘尼施衣。得尼萨耆波夜提。若比丘尼染污心知染男子受食。得偷兰遮。是名受施得四罪五罪。

第六问答几罪对首悔。几罪须羯磨。作已不可悔。如来分别结。五罪可忏悔。第六须羯磨。一罪不可忏。如来分别结。

答曰。可忏悔者。偷兰遮。波夜提。波罗提提舍尼。突吉罗。恶说。是名五罪可忏悔。第六须羯磨者。僧伽婆尸沙一罪。不可忏者。波罗夷是也。毗尼有二重者。一波罗夷。二僧伽婆尸沙。身口亦如是者。结戒不过身口。非时谷。

第七问答(毗尼二重先解于左)毗尼重有几。佛说身口业。非时几谷味。几白四羯磨。毗尼有二重。身口亦如是。非时[谷-(一/禾)+禾]一味。一白四羯磨。

答曰。非时谷一味者。苏毗盐以谷作。得非时服。是名谷一味。一白四羯磨者。差教戒比丘尼是。波罗夷有二者。一比丘。二比丘尼。是也。和合地有二者。一身和合。二法和合。

第八问答(波罗夷二条和合地二条。先于解左)波罗夷有几。几曰和合地。复有几失夜。结二指有几。波罗夷有二。和合地有二。失夜亦有二。结二指有二。

答曰。失夜亦有二者。一行波梨婆沙。二行摩那埵。是也。结二指有二者。一比丘尼洒净。二头发长不得过二指。

第九问答打身有几种。几种众僧破。作初罪有几。作白复有几。打身有二种。因二破众僧。初作有二罪。作白亦有二。

答曰。打身得二罪者。比丘尼打身得突吉罗。啼得波夜提是。因二破众僧有。一羯磨。二提舍罗是。作初有二罪者。一比丘九初罪。二比丘尼九初罪是。作白亦有二者。一白羯磨。二单白。

第十问答杀生有几罪。重语有几种。骂詈有几种。行媒有几种。杀生有三罪。语重有三罪。骂詈亦有三。行媒事三罪。

答曰。杀生有三罪者。人得波罗夷。非人偷兰遮。畜生波夜提。语重有三罪者。教偷。教死。向人说得圣利法。是名语有三重。骂詈亦有三者。若欲心骂女根谷道。二僧伽婆尸沙。骂余身分。得突吉罗。是名三罪。行媒有三罪者。受语时。得突吉罗。往说偷兰遮。还报得僧伽婆尸沙。是名三罪。

第十一问答几人受具戒。聚作有几罪。灭摈复有几。一语复有几。三人不得受。聚作复有三。灭摈亦有三。一语亦亦三。

答曰。三人不得受者。一远不闻。二身分不具足。三根不具足。衣钵不具足身分所摄。十三难人是根不具足所摄。聚作复有三者。一别众。二白不成就。三羯磨不成就。是名三。灭摈亦有三者。一比丘尼以身谤人。如慈地比丘尼(灭摈法略开于末)。二沙弥坏沙弥。就他谷道行淫。三者行淫欲法不障道者。是名灭摈三罪。一语亦有三者。一羯磨。三人一时得戒。是名三。

第十二问答盗戒有几罪。淫戒复有几。正断复有几。因弃掷有几。盗戒有三罪。淫戒有四罪。正断亦有三。因弃掷有三。

答曰。盗戒有三罪者。五钱波罗夷。四钱偷兰遮。三钱乃至一钱突吉罗。是名盗三罪。淫戒有四罪者。一女相波罗夷。死女半坏偷兰遮。不触四边突吉罗。比丘尼以物作根自入内根中。得波夜提。是名四罪。正断亦有三者。一断人命波罗夷。二断艹木波夜提。三自截男根偷兰遮。是名三。因弃掷有三者。有杀心弃掷毒药。若人得死。波罗夷。非人死偷兰遮。畜生死。得波夜提。是名三。弃掷复有三。比丘弃掷精僧伽波尸沙。弃掷大小便生艹上。得波夜提。水中净地得突吉罗者。

第十三问答教比丘尼戒。几波逸突吉。於中几有新。衣有几种衣。教尼戒品中。波夜突吉罗。有四信佛说。与衣二种罪。

答曰。教诫比丘尼至日没。得波夜提。先说法。后说八敬法。得突吉罗。有四信佛说者。一房舍。二戒。三如法作。四不如法作。是名四。与衣二种罪者。与非亲里具足比丘尼衣。得波夜提。与不具足戒比丘尼衣。得突吉罗。不具足戒者。从比丘尼白四羯磨。未从大僧白四羯磨。是名与衣二。

第十四问答佛说尼有几。波罗提有几。食生谷有几。波夜突吉罗。佛说比丘尼。波罗提有八。波夜得突吉。因乞生谷故。

答曰。波罗提有八者。比丘尼波罗提提舍尼是。波夜提突吉罗者。比丘尼乞生谷。得波夜提。食时突吉罗。

第十五问答行时有几罪。立时有几罪。坐时有几罪。眠时有几罪。行时有四罪。立时有四罪。坐时有四罪。眠时有四罪。

答曰。行时有四罪者。比丘与女人共期。初去时。得突吉罗。至村。得波夜提。比丘尼独行去。得偷兰遮。至村。得僧伽婆尸沙。立时有四罪者。比丘尼共男子立在屏处。得波夜提。申手外。得突吉罗。若比丘尼明相欲出。不随伴去。住离申手内。偷兰遮。申手外。得僧伽婆尸沙。坐眠亦如是。

第十六问答波夜提有几。一切非一种。非前亦非后。同一时而得。波夜提有五。其类非一种。非前亦非后。一时俱得罪。

答曰。波夜提有五者。酥油蜜石蜜脂五器。各受。过七日服。得五波夜提罪。其类非一种者。酥蜜等也。非前亦非后者。取聚置一处。并服一时。俱得罪。

第十七问答有几波夜提。一切非一种。非前亦非后。同一时而得。有九波夜提。其类非一种。非前亦非后。一时俱得罪。

答曰。有九波夜提者。乞九种美食。一乳。二酪。三酥。四熟酥。五油。六蜜。七石蜜。八肉。九鱼。是名九种。其数非一种。各异也。非前亦非后者。因食时俱得罪。一时食也。

第十八问答有几波夜提。其类非一种。以身口忏悔。如来分别说。有五波夜提。其类非一种。以口业忏悔。如来分别说。

答曰。有五波夜提者。其五波夜提。其数非一种。以口业忏悔。一时忏悔得灭。

第十九问答有几波夜提。其类非一种。几以口业忏。如来分别说。有九波夜提。其类非一种。一以口业忏。如来分别说。

答曰。有九波夜提者。乞九种美食。得九波夜提罪。其类非一种者。酥油鱼肉相异。以口业忏者。九波夜提罪。一语忏。便得灭也。

第二十问答有几波夜提。其类非一种。口语成忏悔。如来分别说。有五波夜提。其类非一种。发语名字悔。如来分别说。

答曰。有五波夜提者。发语名字忏。列罪名而忏悔。

第二十一问答有几波夜提。其类非一种。聚性成忏悔。如来分别说。有九波夜提。其类非一种。聚性成忏悔。如来分别说。

答曰。有九波夜提者。取性成忏悔者。列罪名而忏悔。

第二十二问答第三罪有几。因食复有几。食时得几罪。因食得几罪。第三得三罪。因食有六罪。食时得三罪。因五食得罪。

答曰。第三得三罪者。随举比丘尼三谏不舍。波罗夷。比丘被僧三谏不舍。僧伽婆尸沙。比丘比丘尼恶见三谏不舍。波夜提。因食得六罪者。云何得六罪。一为饮食故。自称得过人法。二为饮食故行媒。三为饮食故。言若人住此寺者。得道果。不自道名字故。得偷兰遮。四为饮食故。无病乞食。五为饮食故。比丘尼无病乞食。犯波罗提提舍尼。六为饮食故。比丘无病乞饭。得突吉罗罪。是名因食得六罪。食时得三罪者。比丘食人肉偷兰遮。象马龙狗等肉突吉罗罪。比丘尼食蒜。得波夜提罪。是名食时三罪。因五食得罪者。比丘尼知男子染污心。从乞得人肉。得蒜。得美食象马肉。受染污心男子食。僧伽婆尸沙。啖人肉偷兰遮。啖蒜波夜提。乞美食波罗提提舍尼。象马等肉突吉罗。是名因五食得罪。

第二十三问答一切第三过。至处复有几。复问罪有几。诤事复有几。一切第三过。罪至有五处。善答罪有五。诤事亦有五。

答曰。一切第三过者。比丘尼随举初谏不舍突吉罗。一羯磨不舍偷兰遮。二羯磨不舍波罗夷。是名三谏三罪。罪至有五处者。比丘尼。随举白不舍突吉罗。一羯磨不舍偷兰遮。二羯磨不舍波罗夷。若欲破僧。三谏不舍。僧伽婆尸沙。恶见三谏不舍波夜提。是名五罪。善答罪有五者。比丘比丘尼式叉摩尼沙弥沙弥尼五众。具有三谏不舍罪。诤事亦有五者。五众俱有四诤。

第二十四问答论事复有几。以几法用灭。有几不得罪。有几处成善。论事复有五。以五法用灭。清净有五种。三处中成善。

答曰。论事复有五者。论五众诤事。以五法用灭者。五众灭五众诤事。清净有五种者。五众犯罪忏悔得清净。三处中成善者。僧处众处白衣三处无诤。是名善也。

第二十五问答身业夜几罪。见时得几罪。乞食得几罪。身业夜二罪。身业昼二罪。见时得一罪。乞食得一罪。