六祖大师识智颂解

○六祖大师识智颂解

大圆镜智性清净教中说转识成智。六祖所说识本是智。更不须转。只是悟得八识自性清净。当体便是大圆镜智矣。

平等性智心无病此言七识染污无知。乃心之病也。若无染污之病。则平等性智念念现前。

妙观察智见非功言六识本是妙观察智。於应境之时。若以功自居。则执我见。此则为识。若不居功。则日用应缘。纯一妙观察智矣。

成所作智同圆镜言前五识转成所作智。此亦不必转。但悟八识清净圆明。则於五根门头放光动地。一切作为。皆镜智之用矣。

五八六七果因转　　但转名言无实性此言转识分位。虽说六七二识是因中转。五八二识乃果上转。其实转无所转。但转其名。不转其体。故云但转名言无实性。

若於转处不留情　　繁兴永处那伽定此结前转而不转之义也。所言转识成智者。无别妙术。但於日用念念流转处。若留情念系着。即智成识。若念念转处。心无系着。不结情根。即识成智。则一切时中。常居那伽大定矣。岂是翻转之转耶。观六祖此偈。发挥识智之妙。如倾廿露於焦渴喉中。如此深观。有何相宗不是参禅向上一路耶。予昔居五台。梦升兜率。亲见弥勒为说唯识曰。分别是识。不分别是智。依识染。依智净。染有生死。净无诸佛。予因此悟唯识之旨。此虽梦语。不可向梦人说也。

八识规矩通说(终)