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续藏经》多利心菩萨念诵法。

南天竺 跋折罗菩提集撰莲华部多利心菩萨念诵法南天竺三藏跋折罗菩提集撰抠要念诵门》是中意欲偏成多利心菩萨，亦通一切诸部。若余部用时，必须就明法者边谘决删定，明咒印诸余次第，更勿增减。此法门与诸经法门及瑜伽门相会纽成，为彼初心求解脱者得阶地位，故修缉成就。彼行修此门者，先应入大三昧耶坛，受菩萨戒，行菩萨行，起大悲意，舍身命财，饶益有情，专心希仰佛菩提，身不着贪恚，懃心勇猛，摄心不乱，慈悲喜舍，恒无暂息，心常发愿，无边众生悉令度於彼岸。行此法者，自身内外清净，极令严洁，於诸长宿和上阇梨等处，常应尊重，心无謟曲，语言诚实，勿违信命，随分行施，莫贪着财，施心无间，於四威仪莫令缺断，常修梵行，勿思色欲，放逸恣情及营诸务。如是中间剎那剎那时分，澄念谛睹诸行皆悉无常，略而言之，一切诸法犹如镜像。既知是已，当须披精进铠，坏烦恼军，持秘明咒剑，破尽[梐-比+(髓-骨)]网，出生死妄海，至菩提场，坐金刚座，决定自心，勿令退转。如是作意之人，方应修习此大乘戒藏中最胜法门。是故我次第而说，欲念诵者，先净於地，净之法量取其地，或四肘、八肘、十一肘、十六肘等。於是量中随力取之，堀深至膝，或深一肘，择去虫蚁及诸瓦砾、发、骨灰、炭、糠秕、棘刺、本根之属诸秽恶等物，已填满净土，坚实令平等讫。当於其上修妙精舍，净涂其室，先定方面。若求除灾法者，其室应当开南门，面向北坐，坐时当交两脚胫坐。若作求增益法者，当开西门，面向东结跏趺坐。若作瞋怒法者，当开北门，面向南坐作蹲踞，二足左押右。若作朋友相亲法者，当开东门，面向西，并两脚竖开二膝而坐。此名造精舍及求事意咒师坐起结印作法，略以说讫。若先有净室，或於露地，或在山石等上，但作其坛，亦得随所求事一依法作之，悉得随愿。其室先以有涂饰之处，即取后咒咒之，然后方用若欲复净其地，扫令清净。初扫地时，当诵是咒。咒曰。唵，诃啰，诃啰啰，儒揭啰，诃啰拏耶，莎诃。

诵是三遍而扫扫已除上之时复诵后咒曰。唵(一)税提摩诃税提(二)戌达你(二)莎诃。

诵咒讫已除其上用牛粪涂坛时咒曰。唵(一)羯啰隶(二)摩诃「羯啰隶(二)莎诃。

诵是咒用为涂坛地洗供养器及香水器等咒曰。

那谟悉底哩那(一)坠肥迦南萨婆怛他揭多南(二)唵(三)尾啰耳尾啰耳(四)摩诃跋折哩萨多萨多(五)萨啰帝萨啰帝多罗曳多罗曳(六)毗陀摩你(七)三畔阇你(八)多啰摩底(十)悉陀(九)揭哩(引)帝哩焰(十一)莎诃诵是咒三遍已，洗诸供具。所以诵是咒者，为欲净除犯三昧耶法一切触秽之过咎也。若食器及香花供养之物，未供养中间，总集置一净处，诵是明咒，结印防护咒曰。唵(一)始佉哩(二)跋折哩(三)[唬-儿+巾](四)结印，以右手中指已下三指握大母指为拳，直竖其头指，即成。以此印印其物上，右转挥之，以为防护。一切香华灯涂及饮食等讫，作法人，然后往於浴处。作是法时，或自作，或令弟子作之，俱得。若欲结印之时，先应结三三昧耶印已，然后方得结於诸印。三昧相者，第一佛三昧耶印，以二手并侧申相着，如常掬物，以头指头附於中指上文，次以大母指头附於头指下文，即成是印。咒曰。唵(一)怛他揭睹(二)纳婆皤耶(三)莎诃。

诵此咒以印举安顶上当作是想是印即是佛身。

次说莲花三昧耶印。以二手腕相着，竖两手，散开十指，以二大母指并相着，二小指亦然，即成。以印举安顶上，如近右，相当作是想，此印即是圣观自在菩萨。即说咒曰。唵(一)钵头牟(二)纳婆皤耶(三)莎诃。

次说金刚三昧耶印。

以二手皆右押左即右小指叉於左大母指右大母指叉於左小指即成咒曰。唵(一)跋折嚧(二)纳婆皤耶(三)莎诃」以印举安顶上近左相，已想为金刚，作是三三昧耶印已，然后方可结於一切诸印。当遵三部咒王秘藏，当依是法行用。更说其要，凡修行人於晨朝初起之时，未有所为将欲出者，当作是法，然后出入。应先结印，念明咒已，然后方行之。是明咒曰。

那牟啰怛那怛罗耶夜(一)那谟始旃荼跋折啰波拏曳(二)摩诃药叉栖那波多曳(三)那牟跋折啰俱嚧陀耶(四)邓瑟睹嚧迦咤倍异啰皤耶(五)怛地他(六)唵(七)阿蜜哩多军荼里(八)佉佉(九)佉酰佉酰(十)底瑟佗底瑟侘(十一)畔陀畔陀(十二)诃那诃那(十三)揭阇揭阇(十四)毗悉怖咤耶毗悉怖咤耶(十五)萨婆毗近那毗那夜迦摩诃伽那跋底(十六)是比单多羯罗那(十七)吽泮(十八)莎诃诵此咒，以两手各用大母指捻小指甲上，申余三指，即交两臂，右押左，各附膊上，即成。心中应作想，两脚如八字立，胀其腮，咬右边唇，作其瞋怒状。诵咒七遍，此名辟魔。若欲缚诸作障碍鬼神等者，即举两手三指，即缚诸障。缚诸障时，应云：「畔陀畔陀。」作此法已，然后出房。若持诵作法者，澡浴时，当取净土，以火烧之，令熟，以为细末。末已，盛一器中，即成。用印诵咒而更净之，未净勿用。是印相者，以二手头指已下三指，右押左，向外相叉，并合竖二头指，侧竖二大母指。即是咒曰。唵(一)你佉那(二)皤苏第(三)莎诃。诵此咒已三遍，以印触其土[利-禾+垂]上，始名为净，方可受用持法人。若往诸处，先以印护身。是印以二手，二小指，二无名指右押左，向内相叉。二中指直竖，头相着。二头指附二中指上，文背相去一分，并竖二大母指，捻其中文。即咒曰。唵(一)跋折罗(二)祇你钵罗捻波多耶(三)莎诃。用此印印於五处，头、二肩上、心及喉，是名五处，方可往也。此名护身法。若往厕时，先应弹指三度，惊觉，然后上之。弹指咒曰。唵(一)枳哩枳哩(二)枳罗劳枳罗(三)吽泮。一诵一弹指，乃至三遍，始可往於厕上。若洗净时，心中存念，想前军荼利咒及形，然后洗手讫已，即嗽口。嗽口毕已，以印口：右手中指、无名指屈入於掌中，大母指、头指、小指直申，承水用三度嗽之。咒曰。唵(一)柱柱礼(二)俱嚧俱嚧(三)莎诃。用是印咒嗽已，复作净除身中隐形作障鬼神等印咒，二手各为拳，即舒二头指，以右头指於左拳中握之，左头指於右亦然，咒曰。唵(一)诃那诃那(二)阿蜜哩帝(三)吽泮」诵咒三遍，以印从头徐徐摩之，向下三度为之，能令身中一切魔障悉皆消灭。想知诸魔等出已，复作缚诸魔印，其印是大怒金刚印也。当以左手向外托之，即以右手翻背於左手背上，以八指各相叉已，即左戾之，翻向心上，总为拳已，并竖二大母指已，当心安之。复以右肘内於左肘中向外出之，以印安头上已，即开其印，徐徐下即是咒曰。

唵(一)枳哩枳哩(二)毗摩劳达罗(三)钵罗讫哩帝(四)摩诃俱嚧陀(五)毗社耶(六)你讫[口*阑]多(七)吽吽(八)泮(九)盘陀盘陀莎诃(十)以是印咒力故，能令一切魔等被缚。复想自身披金刚甲，使令魔宫震动不安，悉来归降[利-禾+垂]又以净土作其三分，分土之时，复更作印咒。以右手大母指捻小指头已，即安此印於右腰侧。左手亦作此印，以水洒於土上。咒曰。唵(一)阿蜜哩啼(二)吽泮。诵此咒三遍，用洒之。於后用土，又作净水法。以左手大母指屈入掌已，即屈中指、无名指押大母指。上、次屈头指、小指如钩，其二指头并於中指、无名指中节背。右手以大母指捻小指头，余三指直申。以手叉腰，屈左臂，手向外。即是咒曰。那牟跋折啰吽(一)诃那度那(二)摩他尾时奉娑瑜瑳啰耶吽泮。诵此咒七遍，作前印入於水中，若河、若海、若池等中，皆作是印。若用咒贮水时，但用是印以触之，然后浴也。入於水已，即举右手，不放其以挥下方及四方、上方，以为结界。挥印之时，当诵此咒。咒曰。唵(一)商羯哩(二)三昧曳(三)莎诃」诵是咒三遍，用挥结界已，即成界畔。又若用净土之时，应以右手大母指捻小指头，余三指直申，以水洒於土上及澡豆等上，用之咒曰。唵(一)枳哩枳哩(二)跋折啰(三)吽泮。又复净水印者，以二手头指以下三指向内相叉，以二头指屈头相拄，稍圆之，勿方。二大指并竖，咒曰。唵(一)诃那跋折啰(二)跋折哩拏诃。

诵上咒三遍以内於水中挠之能令水中一切鱼龙及诸毒虫等并诸障等不能为害。又若用澡豆等，欲揩摩身体之时，应以右手中指、无名指屈双入掌，以其大指捻其二指甲上头，指小指直申。所用澡豆、灰土等，并安掌内。已先用摩头，若洗上分时，咒曰。唵(一)阿蜜哩帝(二)吽泮。

次洗身下分时咒曰。唵(一)步(二)什皤啰(三)吽。次若洗身下分已，复用前嗽口咒印洗嗽已，方触头等。及洗浴了时，洗手嗽口等，亦同作如是浴已，便用军荼利甲以被於身。是法当以二手中指、无名指屈入掌中，即以大指各捻其二指甲上。以二手中指、无名指背中节相着，二头指、二小指头拄，即成咒曰。

那牟啰怛那怛罗耶夜(一)那莫始旃荼(二)跋折罗波拏曳(三)摩诃药叉栖那波多曳(四)那牟跋折啰俱嚧陀那(五)钵啰什缚里多捻波多(六)邓瑟睹噜嗢羯咤倍啰皤耶(七)阿私母婆啰(八)跋折啰波啰输波舍诃婆多耶(九)怛地他(十)唵(十一)阿蜜哩多军荼利(十二)佉佉佉佉(十三)佉那佉那佉那佉那(十四)佉陀佉陀佉陀佉陀(十五)佉酰佉酰佉酰佉酰(十六)底瑟侘底瑟侘(十七)陀诃陀诃(十八)波遮波遮(十九)鱼[口*吕]诃那鱼[口*吕]诃那鱼[口*吕]诃那(二十)盘陀盘陀(二十一)揭阇揭阇(二十二)毗悉怖咤耶毗悉怖咤耶(二十三)婆伽盘阿蜜哩多军荼利(二十四)母[口*栗]达那多荼耶(二十五)跋折哩拏萨婆毗近那毗那夜迦你皤啰(二十六)摩诃伽那婆底是比单多迦啰(二十七)吽吽(二十八)泮泮诵此咒七遍，以印绕身缚之。想身擐甲，已复用是咒咒水灌顶。灌顶印者，以二手小指向内，右押左相叉，即以二无名指并屈押之。二中指头相着，二头指各附中指上节，二大指各附头指侧，即成。以印抄取水，用为灌顶。咒曰。唵(一)鶴佉哩哩(二)吽(三)泮。诵此咒三遍，灌顶已，拭身令乾，即复结於顶发，作一结，结顶发印，以右手为拳，直舒大指，即是结顶发已，后方结印，咒曰。

唵(一)始契莎诃又若澡浴时，不应近泥及近棘刺危险等处。旋水驶流，乃至极深，或时极浅，皆不应浴。若便利、涕、唾等，俱不得於泉、池、河、井，皆勿弃不净。河、池、泉、岸上，亦然。或时踔踯，或时咽没，或浮戏，或卧，或转，或视其形而生欲心，此皆不应当。一心忆念诸佛菩萨等，勿令散乱。想本咒天与自身无异，想本咒神及三宝等，如在目前。用所浴水三掬而献，是印当以二手如常为掬，但以二大指与二头指相捻，先奉三宝，然及本天。献水咒曰。唵(一)帝哩。帝哩(二)勃陀(三)莎诃。唵(一)帝哩帝哩(二)达摩(三)莎诃」唵(一)帝哩帝哩(二)僧伽(三)莎诃。

献本天水咒曰。唵(一)多哩(二)咄多哩(三)咄哩(四)阿哩钳(五)婆伽婆帝(六)钵啰底车噎[牟*含](七)莎诃。作是法上水已，随力多少，於水中念於本咒已，徐徐出水，取衣着。着衣时，用水洒於衣上，然后取着。但次二手取水为拳用洒，即是。是印咒曰。唵(一)萨婆怛他揭多(二)地瑟耻(二合)多(三)阿磨至皤啰(四)莎诃。

次着衣印咒其印唯以二手各为拳即是咒曰。唵(一)肥摩罗跛哩(二)皤[口*栗]多(三)跋折哩(四)吽。诵是咒，着衣并着璎珞头冠镮钏及诸严身之具，皆同用前咒。正澡浴着衣，结护於其中间，不应起嗔及邪忆念，诸一切秽恶及不吉祥等物，皆不应视。若澡浴了已，趣精舍时，不可跣足而往，心中作想，有八叶莲花承其脚足，自身与本天形同类想，左右皆备，天龙八部神王围绕侍从想。复观本神在己面前，俨然而住。三界之中一切持诵之人，欲出行时，无论远近，路中有生草及诸畜生等，不应乘骑。诸供养等物及塔影、尊像等影及师僧父母等影，皆不应踏。至精舍前，复更洗嗽口而入精舍。初开户时，作一吽声而入。入已作礼，礼时作如是心：三世诸佛菩萨一切法王，常住无变，但凡夫肉眼不亲睹见。作是想已，当除三痴，发修三福，五体投地，殷重而礼。礼拜之时，心口相应，作如是言：「我今归命一切诸佛及菩萨。」作是言礼已，便双膝而跪，合掌至心忏悔一切过咎，自作、教他、见闻、道喜如是等诸恶，悉皆忏悔。忏悔了，复应随喜一切功德，广发大愿，誓修诸善，不害於物。作是法已，即便右膝着地，依前金刚三昧印，诵是咒。咒曰。唵(一)跋折罗蜜(二)莎诃。作是印时，同以三业供养诸佛，能令行者速得金刚坚固之身。作是法竟，当半跏趺坐，开其二眼。於右目上想一「摩」字，即此「摩」字全成辉日；於左目上想一「咤」字，即此「咤」字全为皎月。作是想已，周回四顾，如师子王，於其目中流射金刚威光，炽然奔腾，赫焰散烧一切毗那夜迦。作是法，能令咒神皆悉欢喜。作是想时，咒曰。唵跋折啰(二)达[口*吕]瑟耻摩咤。

复更烧香以此香烟逐上方虚空界处一切诸魔咒曰。唵(一)钵头弥你(二)牟阿耶牟诃耶(三)阇刈牟诃你(四)莎诃。

诵此咒烧香净除上方虚空界魔已即诵部心咒咒末香和水以为结四方界咒曰。

唵(一)阿路力(二)莎诃作是法已，复作是观。一纥哩字，无量寿如来，从是字起身，流妙乳水，乃成大海。於是海中，想一钵罗全。此钵罗字，化成一龟，其形纵广无量，色如黄金。於其背上，想一纥哩字。即此字复化为一莲花，其芲赤色，皆有八叶，叶有三重复。於此芲中，想苏字。苏字两边，各想有一吽字。是乃化成一须弥卢山，山有八峰，众宝合成。於此山中，复观五室：中室从胡字起，东室从吽字起，南室从怛落字起，西室从纥哩字起，北室从阿字起。即此五室外似有五，而内是一。室中有八大金刚柱，妙宝共成，厕填间错，珍奇莹饰。上有摩竭鱼首，牙衔宝[铓-亡+杲]悬以金铃，周垂璎珞，张以宝帐，觉花庄严[纟*畏]网带，萎蕤交连，净光相映。颇璃等宝，以为其地。於其地上，散布妙花，俱苏摩等，净戒涂香，馥郁殊特。烧解脱香，氤氛超胜。智摩尼灯，彩光晃耀。宝树行列，香风微触，妙俱发绮幡，缤纷互相掩映。种种无量，药叉罗剎诸天等类，前后围绕，奏诸音乐，舞金刚舞，赞金刚歌。瑞云弥漫，雨妙香花，满虚空中，历乱徐坠。种种饮食，安置供养。行法之人，应常如是，澄渟谛观，与心相应。入是观时，先诵是咒。咒曰。那牟三曼多勃陀南(一)萨婆多他欠(二)嗢那刈谛(三)悉颇啰酰[牟*含](四)伽伽那絙(五)莎诃诵是明咒，入诸三昧，随心所观，皆悉成就。是佛诚言，不应疑也。所以先作是观者，欲令内外清净，犹如虚空，不着一切，自性清净，为净身故。复诵此咒，与心印俱。咒曰。唵(一)莎婆皤嚩输陀(二)萨婆达摩(三)莎婆皤婆输度含。诵此明咒净身毕已，复作是言：无量劫来沦流生死，溺烦恼泥，不逢良友，而随安心，不能出离於无上道，不起忻求。是故今发菩提心，应当口称「阿」字。此字是无生义，趣空寂门。唯独此门能远尘垢，顺此法者能除行人无量劫中微尘数罪。譬如净空，明日善照一切幽暗，自然开晓。日者慧日，空者咒空。以斯慧日照於咒空，除烦恼暗，以澄净心观虚空界。有诸如来，数如胡麻，相好周备。是诸如来悉现在前，弹指惊觉，告言：「善男子，汝欲发菩提心者，应自观心。」尔时行者得斯言已，应当踊跃，从座而起，诣诸佛所，五体投地，一心敬礼。礼诸佛时，应诵是咒曰。唵(一)萨婆怛他揭多(二)婆陀盘达那(三)羯嚧弭。

诵是明咒想礼诸如来已即自观心观自心时当诵是咒咒曰。唵(一)质多钵啰底吠陀(二)羯嚧弥。诵是明咒，自想心中作月轮相。若未分明，即白佛言：“我所作观而未分明。”佛言：“善男子，汝应更诵是咒，重观其心，极令明净。”咒曰。唵(一)菩提质多母，怛波陀夜弭。诵是咒，观於心月，极明净已，得坚固菩提。於月上观一金刚莲花，观是花时，应诵是咒。咒曰。唵(一)底瑟侘(二)跋折罗(三)钵陀摩。诵此咒，用观於芲於其花上，有一金刚，以是相故，名曰金刚莲花，当作是心，即我此身与金刚花，非一非异，渐渐开敷，光明炽盛，过无量界，入是金刚莲花开敷光明三昧之时，复诵是咒，咒曰。唵(一)悉颇啰(二)跋折罗(三)钵陀摩。诵是咒，观是开花。花之光明照於无量恒河沙数诸佛妙剎。於是光中，演畅多利菩萨清朗青声谘屈。如是方土如来，入是花中。是诸如来入斯花已，即复徐徐缩斯妙花，如旧无异。随力能观是身大小，而使住之。作是敛花三昧之时，应诵是咒。咒曰。唵(一)僧诃啰(二)跋折啰(三)钵陀摩(二合)诵此咒，敛花随其大小住已，复入金刚莲花之身三昧，全此莲花以成我身。入是观时，复诵是咒。咒曰。唵(一)跋折啰(二合)(二)钵陀摩(二合)(三)恒莽(二合)句含(四)三摩庾含(五)摩诃三摩庾含」观是金刚莲花身已，即便观于此身，为於圣者观世自在其身相者，坐宝莲花，载宝花冠。於其冠中有无量寿如来，坐宝莲花，作说法相，是名冠中如来之相。左手执持金刚莲花，其执花手先作莲花拳已，然后申以中指、文及头指，头与大指相捻，小指、无名指如拳，以兹印手执金刚花。右亦然，唯於花上捻一花叶，作翻花势。如是观者，多利心菩萨圣者至观，所以先入斯观，为欲建立此身，速获坚固金刚之身，复欲生生得如圣之身，等无有异。建立此身，用是印咒，应以二手头指已下三指向外相叉，以二头指头相拄，如莲花叶，并申竖二大指。咒曰。唵(一)讫哩(二合)萨婆迦哩(二)阿地瑟佗(二合)莎缚[牟*含](三)纥哩。以是印咒印於四处。四处者，所谓心上、眉间、喉上、顶上，是为四处。次作自灌顶法，能令行者速得三身具足成就。是印相者，当以二手如常合掌已，即蹙头指，已下四指头相拄，偃其指背，作宝莲花叶形。咒曰。唵(一)地哩摩你，钵头摩(二)阿毗诜者[牟*含]纥哩。诵此咒，举其印，拄於额上，便散分手，绕头至顶后，已寻身，徐徐乃至於心，住於心前，复以二手为金刚拳，即申头指，令直於右头指面，想有一唵字，於左头指面，想一砧字，即以二指相绕，其指字上放以光明，甚有威德，复以二手绕身，向后至於背上，亦复从背上绕至脐上，亦然，复从脐上绕至於腰后，复从腰后旋绕周其坐处，复从下向上至于咽喉前，亦然，复从喉前至於顶后，亦然，从顶后上至於额上，亦然，从是额上绕至顶后，如是绕已，徐徐散其二手，十指作是法已，一切天龙人非人等，皆见行者是金刚身，披金刚甲，诸魔邪等，不敢正视，退散驰走，不能为害，作是法，次复於面前观本法像，自观音形相如常，又复如前所说妙高山观五宝室中，於其中一心谛观无量光佛，三十二相，八十种好，光明炽盛，於佛右边有一观音圣者，於佛左边有一无垢行菩萨，於佛前稍近右畔有圣者多利弥陀如来，从纥哩字起形，观音菩萨从娑字起形，无垢菩萨从皤字起形，多利圣者从汷弄字起形，多利菩萨右边有一使者，名为一髻，是圣者乃从噎字变起於形，於无垢行菩萨右边有一毗俱胝菩萨，是菩萨从於毗字而起於左边有一马头菩萨，是菩萨复从何字而起於形，如是等形相广如经说，於佛面前有一地天，是天从波字而起於形，复於四方各想有神以为侍卫，其东方神名曰印达啰，是神女容披金刚甲，手执金刚而护东方，南方有神名曰焰摩，是神女容只披衣甲，执焰摩杖而护南方，西方有神名曰皤嚧你，披以甲冑，亦作女容，执於弓矢而护西方，北方有神名曰俱毗哩，容状衣甲一依如前，手中执一花棒而护北方，如是神等皆有威光，必使历然，想观如对目前，作是法观已，复以本明咒中咒字想在於身，先以唵字想於顶上，次以多字想在於额，又以梨字想在於二目，复以咄字想安喉上，更以多字想在於二肩，重以囇字想在心上，再以睹字想在脐上，又想哩字在於两脾，又想其莎字在二胫，又想诃字想於二足之上。今想此十字周布於身，已然复作宝车印，用迎诸圣者等。所以先作前本神身观，然后方请圣者所为，一一观诸天，知其相已，方请慧身来就法体。由是义故，先观请宝车印者，当以二手平仰，头指已下三指向内相叉，以二头指侧相拄，以大母指向内拨其中指头，是名宝车印。想是宝车而往诸尊所，诸尊皆共乘此宝车而来。想於是车上，想有宝室，众宝庄严，张覆宝网，铃佩周垂於其网间，皆有妙摩尼宝，微光皎映，乘五彩色云飞升而往。是印咒曰。

唵(一)睹嚧睹嚧(二)吽诵是咒以前，印想往神所，已复以本部心咒及印，请圣者降赴。部心印者，以手十指向内相叉为拳，即抽出其右大母指向内招之。咒曰。

唵(一)阿嚧力(二)莎诃前以宝车印咒先往迎之，次更以部心咒印请降，与其俱来，就行者所受供，利益人天。是来时，复以马头菩萨印咒而以召之。其印，二手头指已下三指向外相叉为拳，二大指右押左相交，以二头指屈中节背相着，即成。咒曰。唵(一)诃耶吉哩婆(二)摩诃钵娜摩(三)矩舍羯哩莎耶(四)施伽蓝(二合)(五)萨婆钵头摩矩罗(六)三摩衍钵头摩(七)矩舍达啰(八)吽阇(入声呼此印咒出《恒僧碣罗诃经)当用是印咒召之。召时以头指招之。其车临至。复用本印咒下之。以左手握其右手腕。以左手安顶上。向前招之。咒曰。唵(一)萨婆萨埵南(二)噎酰噎酰(三)莎诃。用是印咒，以下宝车，下宝车已，入宝室时，复以此印咒入之。以二手虚中合掌，令指头相拄，即交二头指上文，右押左，即是咒曰。

唵(一)阿牟伽钵达摩波舍(二)俱嚧陀(三)阿迦哩沙耶(四)钵啰吠舍耶(五)摩诃波输波底(六)焰摩婆嚧拏(七)俱毗啰勃啰摩(八)唵吠沙达啰(九)钵头摩俱啰(十)三摩衍(十一)吽吽(十二)以是印咒，请莲花中一切诸咒天等入於宝室。入已，方更设座，令坐。坐印，以二手腕相着，直竖十指，散开如似开莲。想即是咒曰。唵(一)萨婆钵啰毗瑟咤(二)菩达那耶(三)莎诃」。以是咒印设座已，请诸天坐已，当即献其香水。是水名曰遏迦水也。水印者，以二手头指已下三指握大母指为拳，以二头指屈头相拄。咒曰。唵(一)萨婆乌特迦揭啰阇耶(二)莎诃。以是印香水供养，其水当白檀香泥等和之。供养水已，即作闭门印。以二手虚中合掌已，即屈二头指，上文左押右相叉，以二大指右押左相叉，各捻其头指头。咒曰。唵(一)钵头摩(二)塞怖咤盘陀(三)萨婆钵头摩俱啰(四)三摩衍(五)此揭蓝(六)吽(七)蓇诵是咒，用是印，而闭於前宝室四门，作是法已，复作欢喜印咒法令诸圣者等皆大欢喜，合二手，以二头指屈头相拄，以大指并屈入掌，咒曰。

唵(一)沙牟佉婆捺俱摩啰(二)吠沙达啰(三)钵头摩徤咤耶毗舍耶(四)萨婆钵头摩俱啰(五)三摩衍(六)萨婆没搸蓝(七)盘陀耶(八)萨婆悉地喻弥(九)钵罗(二合)曳车(十)钵头摩吠舍(十一)阿阿阿阿(十二)作是法已，便作净地，结下方金刚橛印，以中指左押右相交，各以头安头指波间，二无名指亦左押右相交，以头安小指岐间，以二小指头相拄，头指头亦相拄，二大指头合相着。咒曰。唵(一)枳哩枳哩(二)跋折啰步罗(三)盘陀盘陀(四)吽(五)泮(六)莎诃。以此印触地，能令下方一切毗那夜迦皆悉远离。作是法已，复作结护四方印，其印准前，唯改竖二大指。即是咒曰。唵(一)娑啰娑啰(二)跋折啰(二)钵啰迦啰(四)吽(五)泮(六)莎诃诵是咒，以将此印绕身三转，即成四方界。是法除四方魔鄣。作是法已，即结上方界。其印准前，唯改二头指相交。以二大指头与二头指头相拄。咒曰。唵(一)毗悉普啰(二)捺落讫叉(三)跋折啰盘阇啰(四)吽(五)泮(六)莎诃」以用此印咒结於上方界讫。作是结护法已然□□。秘密内外四种供养法。先说内四种印。第一名为钵达摩罗。写此印相。以二手头指已下四指如常合掌而开。於中复张二大指。着身咒曰。唵(一)钵达摩罗细(喜戏)啰揭那(二)摩诃罗底啰揭(三)布阇三摩曳(四)吽第二名勃地那伽摩啰(鬘)印　准前印长申引向前即是咒曰。唵(一)钵达摩摩[棣-木+(上/矢)](二)毗诜者(三)阿毗囇迦(四)布阇三摩曳(五)吽第三名为钵达摩儗多(歌咏)印　准前印复敛当心徐徐向上开手散之即成咒曰。唵(一)钵达摩儗帝(二)俄陀儗多(三)布阇三摩曳(四)吽。第四名为钵达摩捺[口*栗]智帝耶(舞)印。是印准前，当心前，以右手於左手上转之，徐徐上於头，即是。咒曰。唵(一)钵达摩捺[口*栗]底耶(二)萨婆布阇(三)钵罗婆[口*栗]多那(四)三摩耶(五)吽」已上名为内院四种供养印法，外四种者，第一烧香印，以二手合十指，右押左，相叉即徐徐向下开手即是。咒曰。

唵(一)钵头摩度波(二)布阇三摩曳(三)钵罗诃啰捺耶(四)钵达摩俱啰乃谛(五)摩诃揭你(六)钵头摩啰帝(七)吽第二花印者以二手如常合掌已即开之向上散之即是咒曰。唵(一)布瑟波布阇三摩曳(二)钵达摩摩里你(三)摩诃室哩曳(四)钵达摩俱啰(五)钵啰底诃哩(六)萨婆遏他(七)娑达夜(六)吽」

第三灯印者以二手右押左向外相叉为拳并二大指押其拳上咒曰。唵(一)地波布阇三摩曳(二)钵达摩孙捺哩(三)摩诃奴底夜(四)路昏散阇那夜(五)钵达摩娑啰莎底(六)吽第四涂香印是印相者如常合掌虚中即开其手腕以手向心散之即是咒曰。唵(一)徤陀布阇三摩曳(二)摩诃钵达摩俱罗制胝(三)俱嚧萨婆羯摩你弥(四)钵达摩悉地(五)吽次说献食印咒法当以二手平仰侧相着即是咒曰。唵(一)萨婆怛他揭多(二)啰娑啰娑(三)愚嚧怛罗布阇三摩曳(四)吽已上诸印名为饮食供养印咒。次说印部身供养法，忏悔印。以二手如常合掌已，即屈二小指，背相着，二头指头相拄，即是咒曰。怛地耶(二合)他(一)阿哩[棣-木+(上/矢)]多哩(二)咄多哩(三)咄哩(四)酰[口*阑]拏夜揭罗[鞥-合+(白-日+田)](五)啰叉啰叉[牟*含](六)萨婆耨契[鞥-合+(白-日+田)]耶(二合)(七)萨婆乌波捺啰吠[鞥-合+(白-日+田)]耶(八)莎诃。是名根本印。此印对佛前悔过者，能灭无量重罪。复作心印，唯改二大指捻头指，以当心咒曰。唵(一)萨婆诃哩陀耶(三)三菩陀耶(四)莎诃」。

作是供养之时能除行者三业之罪。

次说口印法准前心印唯改二大指屈入掌中捻小指甲上即是咒曰。唵(一)毗婆啰始(二)伽伽那(三)莎诃」

此印咒力能除行者一切口过。

次说除一切盖障印　以右手大指捻中指甲上左亦然即以右手合於左手上咒曰。唵(一)萨婆勃陀菩提萨埵耶(二)莎诃。次说召一切天龙印，以左手覆之，已长申五指，即以右手向下叉之为拳，以左手指向前，招咒曰。唵(一)俱嚧陀(二)婆婆弟婆南(三)莎诃。

诵此咒用召诸天龙八部。次说结护一切方界辟除障印。先以二无名指，左押右，相叉；即以右中指押於左无名指上，以左大指押右小指头。次以左中指头指及无名指握右中指为拳，以右大指押左中指等上。次以右头指头与左小指头相拄，以印右绕身挥之。随行者心远近，欲为防护，皆得成就。咒曰。唵(一)萨婆药叉啰叉婆(二)盘陀盘陀(三)莎诃」次作净五眼印，以二手虚中合掌已，即屈二头指头相拄，以大指捻之，次二无名指附小指甲上，咒曰。唵(一)萨婆斫刍(二)建罗羯罗耶(三)莎诃。

结此印者五眼常得清净。次作施愿印，以左手大指捻头指，头余三指申之，右手亦然，左竖右垂，用前身咒。作此印时，能令六道有情无诸苦恼。次作召四王印，以二手中指已下三指，右押左，向内相叉，屈二大指於掌中，以二头指向内钩之。咒曰。唵(一)萨婆弟婆阿羯哩沙耶(二)莎诃。

作此印以召四王天问四天下事皆悉随意。

次作禁水印　以二手十指向内相叉已即抽竖二头指头相拄二小指亦然咒曰。唵(一)萨婆弟婆，乌特迦(〔上〕)莎诃。

作此印时能令水天降伏。

次作禁火印　於水印上唯改头指小指头相离少许咒曰。唵(一)阿祇那曳(二)萨婆弟婆多(三)阿祇那曳(四)莎诃。次作禁风难印，先以右手中指、无名指叉入左手无名指背上，二头指、小指随入押左手无名及中指心上，左手头指及小指押右手中指无名指背上，出二大母指相去直竖，反掌向外，作此风印，持一切风难皆不为害，风雨神王皆归伏。随风印咒曰。唵(一)摩耶吠(二)萨婆摩俱嚧陀(三)你缚多耶(四)莎诃。次作净戒印，以右膝着地已，即如常合掌而虚其中，以二头指各附二中指背，上文二大指各附二头指下，文咒曰。唵(一)萨婆波啰提(二)牟讫叉褐哩陀那夜(三)莎诃。

结此印时能令无尽有情皆得净戒身。次作禁贼印，以二手头指、中指、无名指及小指友钩，左手四指二大指各散直竖。作此印时，一切贼难皆悉被缚，不能为害。咒曰。唵(一)萨婆突瑟咤(二)钵啰突瑟咤喃(三)瞋陀耶(四)莎诃。聪明印，以两手大母指各捻二无名指甲上，二小指并直竖相博，二中指侧头拄屈，二头指附二中指侧第二文上，指头相去一寸许。作此印当心前，若有钝根者，为作此印供养，所求如意。颇梨王国内有一大富长者，为性钝根，为七日求愿即得聪明，日诵千偈。自余证验不可具论，诵前根本咒。开地狱门印。以二中指、无名指各屈在掌中相背。二大母指头指及小指各相去半寸许。作此印时。地狱门开。受苦众生一时解脱。阎摩罗王欢喜赞叹。观音大悲怜慜苍生。说此法要度苦众生。亦诵根本咒。生十方净土印。以合掌当心。二大母指并拄心上。作此印时。为一切众生临命终诵咒。一心为作印法。欲乐生何佛国。随意往生。诵根本咒。见观音菩萨印，以二无名指及小指各反相叉，右押左，二中指并头直竖，头相拄，二头指各屈第二节及第三节，两甲相背，二大指押二头指节上，专心正念，当现身时，见已忏悔。观世音菩萨语行者言：「汝欲何愿，随愿皆满。」作此法者，当诵根本咒。总摄印，两手腕仰相叉，右大母指压左大母指，两手八持急把拳。此印总摄一切母陀罗尼，总摄印咒曰。唵(一)萨婆那庾多(二)母陀啰耶(三)盘陀盘陀(四)莎诃。满六度印，以两手反合掌背相着，戾腕向外，以二大指当眉间向下垂。作此印时，起菩萨心，观一切苍生，犹如赤子。一切众生，皆具足六波罗蜜，所愿满足。恒沙世界诸佛，悉皆欢喜。咒曰。

怛侄他(一)萨婆菩陀耶(二)萨婆钵哩欀(三)波罗蜜多曳(四)唵(五)诃婆诃娑(六)莎诃(七)怛侄他(八)弭哩多哩(九)莎诃神足印。先以右手中指、无名指屈在掌中，以大指押无名指中指甲上，诵根本咒，以摩两足。日驰千里。作此印时，地神捧七宝花台承行者足。凡夫肉眼不见，但生慈悲救护之心，不为名闻利养，必得万神扶助。

随心印　以右手头指与左手小指相去开一寸许依此印时诵根本咒所愿皆得。

破诸天龙印　以右手捻左手背上四指向下相叉以左手四指来去咒曰。唵(一)俱嚧陀(二)萨婆提婆多(三)莎诃。隐形入六道印。以右手大指押无名指中指甲上，头指及小指直竖。左手亦然，以大指从下向上入於右掌中，钩取左手中指、无名指。右指押左指，咒曰。唵(一)俱[口*(鯬-鱼+木)]耶底(二)萨婆迦[口*梨]耶你(三)莎诃。作此法印时，隐形游行，自在一切，兴心悉皆如愿。多利菩萨身印，以中指已下三指内相叉，竖二头指相着，并竖二大指。咒曰。唵(一)多哩多哩(二)咄多哩(三)咄多哩(四)咄哩咄哩(五)莎诃。若作此一切印时，甚须秘密，不得於不净处及露地、轻心而结。若结印时，当以净衣覆上，不令人见，及未入三昧坛人，亦不得对前结印。作此印供养已，方始安心念诵。念诵之时，当诵是咒。唵(一)多哩(二)咄多哩(五)咄哩(四)莎诃。若诵此咒，或诵前根本咒，并得观此咒字，一一从本神口出，放七宝光入行者口，衔行者心中月上周旋行列，观已，即用莲花子珠念诵，捻珠之时，应以大指及无名指相捻之。

念诵初挚珠诵小心咒三遍咒曰。唵(一)矩噜矩隶(二)莎诃」。作是法念诵，应随意多少所乐念之，广发大愿，随所为皆悉陈请，或[舍*巨]重结前印者，悉当结之。若不能总结者，但结前三三昧耶印，亦得结。此印已，当诵是咒，发遣天等也。咒曰。

唵(一)讫[口*栗]睹皤萨婆萨埵遏他悉地捺多曳他奴伽揭车(二)睹舍勃陀毗沙焰(三)布那罗伽(四)摩那耶睹唵缚曰啰(二合)钵达摩目诵是咒，结合莲三昧印，举印安头上，散之如本来时，法亦同相。复当如前发愿回向已，礼一切诸佛菩萨等。散前自观自身菩萨想，令复本形，心常於诸有情起救度心已，然后随意出於精舍枢要。

莲花部多利心菩萨法一卷天明二年，岁次壬寅，仲冬三日之夜，二更，以灵云藏本而写焉。且校合之讫，即彼本者，宝永中，南山补陀洛院义刚，以如意轮寺古本而书写之，更以别本而所校点也。

同年十二月十九日以智通译怛嚩多利随心陀罗尼经而校阅之讫。

宽政十一岁次己未十月五日写校毕。东都王子宥应(五十有三)