三山来禅师五家宗旨纂要卷中（2/2）
三山来颂云。满园桃李正芳菲。莫道东君展笑微。色色都来藏不住。无端漏泄化工机。
借位明功 借位明功者。借本来而显功用也。
三山来颂云。生来志气已非常。揭地掀天做一场。不是居恒抱负重。那能衣锦得还乡。
借借不借借 正中来。纵横得妙。虽借借而实无借借。体用一如也。
三山来颂云。法法头头听自然。无分先后与中边。随收随放随舒卷。万里星河共一天。
全超不借借 不住於事。不住於理。不住玄妙。不住有无。体用双忘。偏正不立。兼中到也。
三山来颂云。到得[但-日+木]。即便[但-日+木]。更无一物可堪求。就中何自论玄妙。理事无关始彻头。
洞宗四知有不知有 业识茫茫。无本可据。
知有 一念回光。即同本得。
知有了却不知有 及到无心无也无。
不知有后真知有 始信南泉唤作牛。
三山来颂云。昧却本来事者多。一朝得见免蹉跎。归家莫道闲潇洒。戴角披毛怎奈何。
洞宗两转身一转 弃却者边闲景致。回观那畔好风光。
二转 尽日闭门慵待客。忽然启户问行人。
三山来颂云。流落江湖数十秋。归来高卧白云头。一朝顿起风尘念。依旧乘槎逐浪游。
洞宗借句挟带借 借者。资借外边以显其功用也。是偏位。是外绍。是臣种。
句 句者。里头一句以明其本体也。是正位。是内绍。是王种。
挟带 挟带者。挟持借句。两种并借而行。由偏位而总归於正位也。
三山来颂云。不是百花不见春。春来依旧百花新。花开花落谁为主。识得分明任纵横。
洞宗小五位大功才转 功者。功用也。修行人十二时中妄念起时。以觉心照了。如三军有功将军赏也。若妄念灭除。真照亦无。如将军有功帝王赏也。若真妄两忘。正偏不立。不守尊贵。如帝王有功。余者皆不能赏。故曰大功不赏。大功者。无功之功也。此是虚位。才转者。转入偏位中来。是以借位诞生。
借位诞生 既是大功才转。却入诞生中来。诞生虽是嫡子。固名王种。然对帝王。须当称臣。亦属臣种。亦属借位。谓他纵居东宫。亦属偏位。不能居其正位。以大功转。而入偏位也。
三山来颂云。才道无功已涉功。无功功尽妙难穷。转身一步非他事。渐入深宫近九重。
一色若消 诞生乃正宫皇后。太子须居东宫。东宫者。正具一色边事。偏中趋正也。若住在此间。亦不名尊贵。亦不名正位。故须一色消尽。不住东宫。不守尊贵。乃名尊贵。
方名尊贵 犹如帝王崩后。太子嗣位。方名尊贵。若修行人。虽明本分。不能触处融通。一向坐在窠窟里。名为有地。位有途辙。者里不可住者。却须转身别行一路。不滞玄妙。不执中边。虽处尊贵而不居。方名尊贵。不然则死水里淹杀人无数。
三山来颂云。本来是佛不须疑。认着依然犹是痴。踏破顶[宁*页]无觅处。堂堂大露镇皇畿。
细中移足 细中移足者。乃是达真正理趣。到此亦须拈却。不可作奇特想。不可作玄妙想。前此一色既消。是事法已尽。而今真理亦除。直教理事双忘。真妄不立。故名细中移足。
鹤出银笼 既能细中移足。自然不住於事。不住於理。不住者边那畔。玄妙不存。佛祖那顾。掀翻大海。踢倒须弥。千手拈不起。千眼觑不着。向者里荐得。便是鹤出银笼。
三山来颂云。理事双忘绝妙奇。脱身一步更难思。银笼鹤出翀霄汉。正是翔空无碍时。
位里转身 超情离见。不涉有无。此是正位中事。虽在正位。却须转身偏位中来。若一向把断要津。未为本分。故须向今时路头垂手接人。自利利他乃可。
月铺金地 月铺金地者。有照有用。入泥入水。不顾身命。应机化现。捞摝有情。了却那边。却来者边。接物利生。曲为今时。权行方便。乃转身之妙用也。
三山来颂云。几曾岩畔把心灰。又到红尘走一回。不是白云惊梦破。何缘月色满高台。
太阳玄三句一．平常无生句 白云覆青山。青山不露顶。
须知此句要通一路。通得。如狮子嚬呻。
三山来颂云。平常一句义幽玄。话出无生别有天。语下言前难摸索。旁通一路在机先。
二．妙玄无私句 宝殿无人空侍立。不栽梧桐免凤来 须知此句无宾主。通得。如狮子返掷。
三山来颂云。绝迹藏踪浑似痴。主宾不立最玄微。沉沉古殿苍烟锁。一句无私上上机。
三．体明无尽句 手指空时天地转。回途石马出纱笼 须知此句兼带去。通得。如狮子踞地。
三山来颂云。枯木花开锦绣新。三春令到绝鸣禽。等闲透得其中旨。体用明明不可分。
洞山初有四句一．言无展事 如答镇州出大萝卜头是也。其言不曾开展。以明其事。须理会在有言之外乃可。
二．语不投机 如答乾屎橛是也。其语不与来机相投。须妙悟於语句之间乃可。
三．承言者丧 如从言句承当。便丧失宗旨。此不能在言外理会者。
四．滞句者迷 如凝滞於句中。便迷昧真理。此不能在语中妙悟者。於此四种荐得。作个洒脱衲僧。於此不明。终成卤莽。
三山来颂云。话出无生妙义多。舌头无骨带誵讹。承言滞句终无用。一片凝心奈若何。
洞宗三种功勋颂正位一色 无影林中鸟不栖。空阶密密向边迟。寒岩异草何曾绿。正坐当堂失路迷。
大功一色 白牛雪里觅无踪。功尽超然体皓融。月影芦花天未晓。灵苗任运剪春风。
今时一色 髑髅识尽勿多般。狗口才开落二三。日用光中须急荐。青山只在白云间。
三山来颂云。尊贵位中坐者难。忘功罢业浑如憨。须知接引今时事。一色无过正与偏。
宗门八恁么(正不坐正。偏不垂偏)有时恁么 两个五百是一贯。阿爷原是丈夫汉。
有时不恁么 从他五五二十五。我则六六三十六。
有时恁么却不恁么 题目虽然一般。怎奈注脚各别。
有时不恁么却恁么 虽然日月不双明。到底三年同一闰。
有时恁么恁么却不恁么 说是说非无定止。阇黎莫作两头看。
有时不恁么不恁么却恁么 指东话西非与错。将长就短的和真。
有时恁么不恁么总得 或是或非金出铁。若横若顺铁成金。
有时恁么不恁么总不得 自古张家难姓李。从来二字不成三。
颂。指是为非非不是。将非作是是焉非。就中若也情量度。海角天涯鹞子飞。
浮山远录公十六题一．识自宗 识自宗者。须识本来宗趣。不落言诠。才拟论量。千山万水。
二．死中活 死中活者。寒灰发焰。枯木腾芳。须是死中得活。木人抚掌。石女呵呵。
三．活中死 活中死者。贪寻言语路。丧却本来人。如夹山境语。直作境话会是也。
四．不落死活 不落死活者。不坐二边。不住一色。日用寻常。逍遥自在。
五．背舍 五背舍者。背事舍理。埽荡圣凡。纤尘不立。离四句。绝百非。赤洒洒。净裸裸。堂堂无间隔。及尽乃通身。
六．不背舍 不背舍者。披毛戴角。拖犁拽耙。随时游戏。不捐事理。所谓随流认得性。无喜亦无忧。
七．活人剑 活人剑者。凡有语话。不犯锋铓。随机妙转。应物圆成。所谓放行则瓦砾生光。你若转得身来。自是扬眉吐气。
八．杀人刀 杀人刀者。埽除佛祖见。割断圣凡情。一句截流。万机寝削。所谓把定则乾坤失色。你若触着锋铓。未免丧身失命。
九．平常 平常者。就日用寻常中垂手。不事奇特高远。如常恰似秋风至。无意凉人人自凉。
十．利道拔生 利道拔生者。剪除脚下线。指出掌中珠。拔济群生。利以大道。虽然春色无高下。到底花枝有短长。
十一．言无过失 言无过失者。粗言细语。倒弄颠拈。悉皆中的。所谓言满天下无口过也。但恐承言滞句之流却从者里蹉过。
十二．透脱 透脱者。不被一切羁縻。迥然超脱。脚跟截断红丝线。天上人间自在飞。此是学人能领会也。
十三．透脱不透脱 透脱不透脱者。虽然打破玉团子。却撒黄金在眼中。是透脱中不透脱也。
十四．称扬 称扬者。提持此事。妙唱宗猷。须是个中人会悟音声之外。所谓万籁有心闻不得。孤岩无耳却知音。
十五．降句 降句者。断绝语言。不恣谈说。所谓闭口牢藏舌。安身第一方。
十六．方入圆 方入圆者。纵横得妙。左右逢原。更无滞碍。随口道来。无可不可。能入圆通三昧也。
三山来颂云。吃尽寒酸费苦辛。同生同死是何人。慈衷一片谁知委。几度临机任纵横。
洞宗三解脱门文殊面目 文殊门者。借物显也。
颂曰。若问文殊户。头头路不阿。东林青郁密。南岳碧嵯峨。天际悬空月。庭前带雨莎。更寻玄妙相。箭已过新罗。
观音妙唱 观音门者。音声阐也。
颂曰。欲叩圆通户。圆通户不封。戍楼鸣晓角。烟寺起霜钟。鹤唳当晴夜。猿啼正碧峰。悲心闲并广。何处不相通。
普贤妙用 普贤门者。身动静也。
颂曰。若欲识普贤。嵯峨本不悬。萝攀登绝顶。航掣采祥莲。野老烧松火。山童汲月泉。纵横如未会。觌面隔重巅。
三山来颂云。庭前栢子郁青青。无数春禽树上鸣。几度援弓抛弹击。犹嫌辜负老婆心。
曹洞宗旨颂劫壶空处妙难通。拟欲无功已堕功。偏正不曾离本位。君臣那更异深宫。玉机转侧方圆备。宝鉴澄明理事同。云辇月娥归半夜。晓来烟雾尚朦胧。
三山来禅师五家宗旨纂要卷中